El principio (Arj) de todas las cosas es lo indeterminado Apeiron.

Ahora bien, all mismo donde hay generacin para las cosas, all se produce tambin la destruccin, segn la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la reparacin de la injusticia, segn el orden del tiempo. Anaximandro

Es Anaximandro de Mileto quien afirma que el principio... de todas las cosas es lo sin fin o sea lo infinito t Apeiron - lo indeterminado que no es ni el fuego ni el agua (como Tales de Mileto aseguraba de que todo en el universo estaba compuesto por el elemento agua en todas sus formas estudiando las lluvias las plantas su coexistencia y la composicin del cuerpo 60% de agua) ni el aire. El Apeiron era el principio del todo. El Apeiron es inmortal e indestructible, inengendrado e imperecedero; pero de l se engendran todas las cosas y en l perecen. Considero que el Apeiron tiene un ciclo necesario, un equilibrio y del Apeiron se separan dos sustancias opuestas entre si, y luego y cuando prevalece una sobre la otra se produce una reaccin que restablece el equilibrio (lo explicar con un ejemplo en la definicin de injusticia). Anaximandro, siempre pens que lo Apeiron no era una mezcla sino algo distinto de los elementos, y, por tanto, algo que, si pudiramos verlo, no podramos definir o sea lo indefinido. Donde hay generacin de cosas, tambin hay destruccin de las mismas, y es donde tomamos el concepto de Injusticia; hasta el mnimo grado de discernimiento que tengo sobre el tema de la injusticia me imagino que se refiere a la separacin del principio (Arj) y que estn condenados a cometer injusticias unos con otros. Habla de los elementos opuestos y cmo estos elementos opuestos entre s como mencion anteriormente buscan imponerse uno sobre el otro. El elemento dominador debera pagar su injusticia segn el Apeiron. Ejemplo: el calor se impone y se superpone al fro (en cuestin climtica o de naturaleza). Entiendo tambin que segn Anaximandro el principio de las cosas NO puede ser algo determinado (agua, aire, tierra) sino lo indeterminado (infinito). El Apeiron es para m un no algo que busca explicar lo determinado asimismo como explicar el cambio (da noche, vivir- morir, + -).

Quiero tambin destacar que Anaximandro fue el primer cartgrafo que traz en un mapa las formas del mundo conocido hasta ahora y concluy que la Tierra flotaba en el vaco en el centro del universo -. A pesar de este descubrimiento la idea que la tierra era plana se mantuvo durante mucho tiempo. Anaximandro pretendi explicar tambin el origen del hombre se cri en una especie de pez asumiendo esta premisa porque los primeros seres vivos fueron del mar y la tierra era hmeda que considero para la poca era la explicacin mas razonable debido a las carencias en trminos de investigacin existente en aquel tiempo.