La vie agréable

Madina

Cheikh Abdel-Bari At-Thoubéïti

Vendredi 7/11/1423 (10/1/2003)

Je vous recommande ainsi qu’à moi-même la crainte d’Allah, car c’est le chemin du
Salut (de la sauvegarde) dans ce monde et dans l’au-delà. Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Quiconque a fait bonne oeuvre, qu’il soit homme ou femme, tout en étant croyant,
Nous lui assurerons certainement une vie agréable (dans ce monde) et Nous leur
donnerons leur salaire selon le meilleur de ce qu’ils faisaient}.

Les commentateurs du Coran ont cité plusieurs paroles à propos de la signification de

“la vie agréable” dans ce verset ; ils ont dit que c’est la subsistance licite et bonne dans
ce monde ou le contentement (de ce que nous avons) ou la satisfaction et autres. Mais
Ibn Al-Quayim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dirigé les regards vers une signification plus
profonde, il a dit :
- « Le plus juste est que c’est la vie du coeur et ses délices (plaisirs), sa joie et son
contentement avec la foi ; et la connaissance d’Allah, son amour, se repentir à lui et
avoir confiance en lui (s’en remettre à lui) ; car il n’y a pas de meilleure vie que la vie de
celui qui a un coeur comme celui-ci, et il n’y a pas de délices au-dessus de ceux du
coeur sauf les délices du paradis. De même qu’un connaisseur a dit :

« Parfois je me dis que si les gens du paradis sont dans ces délices, ils sont alors dans
une bonne vie » ; et si la vie du coeur est une vie agréable, la vie des membres le suit,
car il est leur roi ».

Nous vivons à l’époque où les causes des soucis et de la tristesse ont augmenté ; les
tentations et les difficultés sont multipliées ; la haine et les rancunes sont apparues ; et
les gens sont devenus très occupés. La vie moderne a apporté les moyens de l’aisance
et du plaisir pour les humains ; mais elle n’a pas su garantir la bonne vie, le bonheur du
coeur et la tranquillité de l’âme ; la science moderne a atteint un degré élevé de
développement (de progrès), et pourtant elle n’a réalisé qu’une jouissance physique, un
plaisir apparent, et une aisance mécanique qui n’a pas atteint les composants de l’âme,
de même que l’âme n’a pas goûté à la vie agréable.

Certaines personnes pensent que la vie agréable est liée aux lumières étincelantes, aux
fonctions trompeuses, et aux voitures luxueuses ; d’autres pensent qu’elle est liée à
l’accumulation des richesses, à s’adonner aux plaisirs et aux poisons des drogues ; et
d’autres encore pensent qu’elle est liée à la construction de châteaux luxueux et à
s’allonger sur des fauteuils (sièges) en velours. Le désespoir, l’angoisse, et la tristesse
sont répandus dans le monde ; la rébellion (révolte), la discorde, la calamité et le
malheur sont les caractères de la vie moderne. Il y a un désordre qui prend le monde à
la gorge, qui disperse ce qui reste de l’organisation, et qui cherche à déchirer la vie.

La vie agréable, la vie dans la sécurité, la tranquillité, l’aisance et la paix est ce que
chaque personne recherche, et le but de toute personne douée de raison. Comment
pouvons-nous y goûter en nous-mêmes et la vivre dans notre société ? Comment
pouvons-nous la garantir aux générations futures ? Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Quiconque a fait bonne oeuvre, qu’il soit homme ou femme, tout en étant croyant,
Nous lui assurerons certainement une vie agréable (dans ce monde)}.

Allah (qu'il soit glorifié) a imposé une condition qui est “la foi” pour que les bonnes œuvres
soient bénéfiques afin de procurer une vie agréable, et qu'il fasse que cette vie soit
paisible, tranquille, que le croyant ait l’esprit reposé, ses affaires soient facilitées, qu'il
soit satisfait et ait une bonne vie. La foi véritable en Allah (qu'il soit exalté) en tant que
Seigneur et Dieu est la cause la plus importante pour avoir une vie agréable :

{Quiconque a fait bonne oeuvre, qu’il soit homme ou femme, tout en

étant croyant}.
Si le serviteur connaît son Seigneur (qu’il soit glorifié et exalté) avec ses qualités et ses plus
beaux noms, il connaît alors la signification de sa divinité (qu'il soit glorifié) et qu'il est le
Possesseur de toutes les affaires et que les toupets des fronts des créatures sont dans
sa main, ainsi il n’aura peur de personne d’autre que lui, et il ne s’abaissera devant
personne d’autre que lui. Pensez au prophète d’Allah Houd (que la paix soit sur lui)
comment il défia tous les gens de son peuple lorsqu’ils lui firent peur avec leurs faux
dieux, il leur dit alors :

{Il dit : « Je prends Allah à témoin et attestez vous-mêmes que je suis innocent de
tout ce que vous associez en dehors de Lui.

Mettez-vous donc tous à intriguer contre moi et ne me laissez aucun répit.

Je m’en suis remis à Allah mon Seigneur et Le vôtre.

Il n’est pas un être vivant si petit soit-il dont Il ne détienne point les rênes (mot à
mot : le toupet du front). Certes mon Seigneur est sur une voie rectiligne}.

Qui est le Roi de cet univers et son Possesseur ? Et qui l’a créé ? C’est Allah, le
Créateur de toute chose, le Seigneur de toute chose, l’Organisateur unique de toute
chose, Celui qui abaisse, Celui qui élève, Celui qui donne la gloire, Celui qui humilie,
Celui qui rend les choses nuisibles et Celui qui les rend utiles, Il est celui qui tient dans
sa main le royaume absolu de toute chose, Il est capable de toute chose, Il veille à la
bonne marche des cieux et de la terre ; donc, si le serviteur connaît cela, il ne doit alors
craindre que son Seigneur ; il ne doit rechercher la gloire que dans son obéissance et
doit s’abaisser devant sa grandeur, il ne doit se diriger que vers lui et son coeur ne doit
pas être attaché à autre que lui, il doit s’en remettre à lui seul dans tous les problèmes
et toutes les difficultés car Il est son Seigneur et son Maître, c’est Lui qui arrange ses
affaires et les organise.

Ainsi, son âme obtient la tranquillité, il devient calme et son coeur se fortifie, car il sait
qu'il se réfugie auprès du Puissant et qu'il cherche protection auprès du Roi des rois, il
s’en est remis au Vivant qui ne meurt pas, ceci fait qu'il est toujours tranquille et sa vie
est agréable. Celui qui est ainsi obtient la sécurité, la paix et la tranquillité de l’âme, car il
est le serviteur d’un seul Seigneur et il se dirige vers une seule direction. Le serviteur qui
sait qu’Allah est le Seul Possesseur du royaume et qu’il est le plus juste des juges, ne
se dirige pas vers autre que Lui pour repousser le mal ou obtenir le bien. Tandis que
celui qui a un protecteur qu'il invoque en dehors d’Allah ou un juge à qui il obéit en
dehors des lois d’Allah ou une envie à laquelle il s’est accroché pour désobéir à Allah ou
un tyran qu'il craint parce qu'il a peur de son oppression et de sa violence ou des biens
de ce monde qui l’ont éloigné d’Allah ; celui-là est alors un malheureux au sujet duquel
plusieurs associés sont en continuelle dispute, Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Allah a cité comme parabole un homme appartenant à plusieurs associés en

continuelle dispute et un homme appartenant exclusivement à un seul autre.

Donnent-ils la même image ?

 La louange est à Allah, mais la plupart d’entre eux ne savent pas}.

Parmi les causes de la vie agréable : la crainte d’Allah en accomplissant les obligations
religieuses et en évitant les péchés ; donc, si tu es dans les difficultés, crains Allah dans
tes affaires et ton argent. Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Assurément les bien-aimés d’Allah, aucune crainte à leur sujet et nul chagrin
ne les afflige.

Ceux qui ont cru et qui pratiquaient la piété.

Ils ont la bonne nouvelle dans la vie ici-bas et dans la vie ultime.

Aucun changement aux paroles d’Allah.

C’est cela le très grand succès}.

Donc, le croyant qui craint Allah est parmi les gens qui ont la vie la plus agréable, celui
qui a l’esprit le plus reposé, qui a la poitrine la plus ouverte, qui a le coeur le plus joyeux,
et ceci est le paradis terrestre avant le paradis dans l’au-delà. La prière est parmi les
causes les plus importantes pour la réalisation de la vie agréable ; elle ouvre la poitrine
et fait partir son étroitesse, elle envoie au coeur des pulsations de tranquillité et de repos,
le serviteur ne cesse d’être comme s’il était dans une prison et dans l’étroitesse jusqu’à
ce qu'il entre dans la prière, alors il se repose avec elle. Elle donne au serviteur la force
de la foi, elle l’aide pour les travaux de la vie et ses difficultés ; avec la prière, les soucis,
les angoisses et les tristesses disparaissent, Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Prenez aide dans la patience et la prière.

Elle est certainement bien lourde sauf pour ceux qui la font avec recueillement}.

Et dans le hadith :

(Lorsqu’une affaire le préoccupait (le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue)), il
s’empressait de prier) rapporté par Al-Boukhari.

Parmi les causes de la vie agréable : l’invocation continuelle d’Allah, car l’invocation est
une tranquillité pour le coeur, une sécurité pour l’âme et une protection pour elle contre
le mal, et le coeur rempli de l’invocation d’Allah est un coeur fort, il n’a peur que d’Allah
(qu'il soit exalté), et il ne craint personne d’autre qu’Allah car il ressent toujours le
secours et l’aide d’Allah, Allah (qu'il soit glorifié) a dit dans le hadith Quoudsi :

{Je suis avec mon serviteur tant qu’il m’invoque et que ses lèvres bougent en
m’invoquant} Rapporté par Ahmed.
Parmi les causes de la vie agréable dans ce monde et dans l’au-delà, le fait qu’Allah
guide le serviteur vers le repentir et le pardon, à chaque fois qu'il commet un péché.
Allah (qu'il soit exalté) a dit :

{Ceux qui ont craint pieusement Allah, dès qu’ils se sentent touchés de la part
des démons par quelque spectre rôdant autour d’eux, se rappellent aussitôt et les
voilà de nouveau clairvoyants}.

Le secret de la vie agréable est la satisfaction de la subsistance que nous avons et de

ce qu’Allah nous donne, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Celui d’entre vous qui se réveille en sécurité dans sa famille, en bonne santé, qui
a la nourriture pour la journée, c’est comme s’il possédait le monde)

Rapporté par Tirmidhi.

Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(A réussi, celui qui a embrassé l’islam, qui a la subsistance qui lui suffit, et
qu’Allah a rendu satisfait de ce qu’il lui a donné) rapporté par Mouslim.

Regarder les biens de ce monde que les gens possèdent, te procure un souci qui gâche
ta vie, et une angoisse qui rend ta vie désagréable ; la raison la plus importante pour
laquelle la vie des gens est difficile de nos jours, est le fait qu’ils ne soient pas satisfaits
de ce qui leur est donné, chaque personne regarde ce que possèdent ceux qui ont plus
d’argent qu’eux et une fonction plus important qu’eux, et le prophète (qu'Allah prie sur lui et
le salue) a dit :

(Regardez ceux qui sont en dessous de vous et ne regardez pas ceux qui sont au-
dessus de vous, car de cette façon vous ne mépriserez pas les bienfaits qu’Allah
vous donnent) Rapporté par Tirmidhi.

Il a été dit :

- « Le repos du corps se trouve dans le fait de manger peu, le repos de l’âme se trouve
dans le fait de ne pas commettre beaucoup de péchés, le repos du coeur se trouve dans
le fait de ne pas avoir beaucoup de soucis, et le repos de la langue se trouve dans le fait
de parler peu ».

La vie est agréable lorsque nous faisons le bien, secourons les opprimés, aidons les
gens et les rendons joyeux.
 O musulman !

Tu jouis de la vie et ressent du plaisir lorsque tu rends joyeux les coeurs des
malheureux et des faibles ; oui, tu deviens heureux lorsque tu rends une personne
heureuse.

Deuxième sermon :

Je vous recommande ainsi qu’à moi-même la crainte d’Allah. Rassembler tous les
soucis pour la satisfaction d’Allah procure une vie agréable et un cœur vivant, tandis
que celui qui ne rassemble pas ses soucis dans la satisfaction d’Allah, sera puni pas ses
propres soucis jusqu’à ce qu’ils le détruisent, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a
dit :

(Celui qui fait que les soucis soient un seul souci, celui de l’autre monde, Allah le
protégera contre les soucis de sa vie dans ce monde ; tandis que celui que les
soucis dispersent dans les situations de ce monde, Allah ne prêtera aucune
attention à propos de quelle vallée de ce monde dans laquelle il périra)

Rapporté par Ibn Majah.

Ibn Al-Quayyim (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit :

- « Quelle vie est plus agréable que la vie de celui qui a rassemblé tous ses soucis, pour
qu’ils soient un seul souci dans la satisfaction d’Allah (qu'il soit exalté) ! Son coeur ne
s’est pas divisé, mais il s’est dirigé vers Allah, et sa volonté et ses pensées qui étaient
dispersées se sont rassemblées pour Allah (qu'il soit exalté) ; alors, ses invocations sont
devenues uniquement pour celui qu’il aime le plus, la chose la plus importante pour lui
est devenue l’amour d’Allah, l’envie de le rencontrer et le plaisir d’être proche de lui ; et
dans son coeur, ses soucis, ses volontés et ses buts sont dans la satisfaction d’Allah.
S’il se taie, il se taie pour Allah ; s’il parle, il parle pour Allah ; s’il entend, il entend pour
Allah ; s’il regarde, il regarde pour Allah ; il frappe pour Allah ; il marche pour Allah ; il
bouge pour Allah ; il s’arrête pour Allah ; il vit pour Allah ; il meurt pour Allah ; et il sera
ressuscité pour Allah ».

Et la vie agréable ne se réalise avant et après cela qu’en demandant l’aide d’Allah, en
s’en remettant à lui, et en lui demandant le bien de cette vie et de ce monde ; c’est ainsi
que nous l’a enseigné le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) lorsqu’il
adressait des demandes à Allah :
(O Mon Seigneur ! Corriges pour moi ma religion qui est une protection pour mes
affaires (c’est-à-dire rends-la bonne) ; et corriges pour moi ma vie de ce monde
dans laquelle je vis ; et corriges pour moi ma vie dans l’autre monde dans laquelle
je serai ressuscité ; et fais que la vie soit une augmentation pour moi dans tout
bien, et fais que la mort soit un repos pour moi de tout mal).

La vie agréable dans ce monde pour les croyants ne diminue rien de leurs récompenses
dans l’autre monde, ceci est une promesse provenant d’un Seigneur Généreux ; Allah
(qu'il soit exalté) a dit :

{Ils ont la bonne nouvelle dans la vie ici-bas et dans la vie ultime}.

Et il a dit (qu'il soit exalté) :

{Nous sommes vos protecteurs dans la vie ici-bas et dans l’autre monde}.

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