1

Ajutai-i pe evrei! http://www.scribd.com/doc/97408314/Nae-Ionescu-De-Ce-Sufera-Iuda n Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov este FEMEIE! precum i n Atunci cine este tatl lui Isus? exista cteva abordri care i au fundamentarea n Cancer - Teoria gravitaional a vieii de ing. fiz. Gabriel Pascu. Ce vizeaz aceste abordri? Evident, ADEVRUL! De ce m-am referit la acele subiecte religioase (mai mult sau mai puin legate de evrei, n cele trei religii monoteiste actuale) i nu la altele (din alte religii)? Pentru c, dat fiind locul naterii i evoluiei mele, le cunosc ntr-o msur mai mare dect pe altele. Dar acesta nu este un criteriu de adevr. Alt motiv ar fi acela c impactul lor (din toate punctele de vedere), la nivelul situaiei actuale a civilizaiei dezvoltate de Homo sapiens sapiens, le d dreptul, cu prisosin, s fie luate n considerare ca i factori determinani ai acesteia. De aici i importana formal (adic APARENT) a evreilor. Avem aici un cerc vicios: metoda raional de analiz, pe care o acceptm aproape toi, nu poate accesa ADEVRUL dar i invidiem pe evrei c se mic mai bine ca noi ceilali, n infrastructura (cu diverse naturi) impus de aceasta metod. http://www.youtube.com/watch?v=7dmxnmmggDA&feature=related

Problema este ca abilitatea superioar a evreilor n acest mediu este un fapt real (se pricep foarte bine la limbaje, semne, coduri)!

nsa la fel de adevrat este c aceast abilitate provine dintr-un handicap: Cauzalitatea nu exist prin ea nsi (nu-i este self consistent). Are nevoie de o referin exterioar naturii sale pentru a fi complet determinat. Aceast referin este stabil n orice context i perfect determinat geometric. Este vorba despre procesele SINCRONIZATE ale organismului viu - ADEVRUL v face liberi!, http://www.scribd.com/doc/153881185/ADEVRUL-v-face-liberi Majoritatea indivizilor Homo sapiens sapiens manifest cauzalitatea (o imagine de altfel incomplet a Universului) dar n limite care s conserve referina (de fapt viaa). n cazul evreilor referina este distrus de la nceput prin circumcizie (handicapul de care vorbeam mai sus). Procesele lor mentale permit acum relaii cauzale care exced referina (bunul simt?!)... S analizm puin situatia: Imaginea lui Homo sapiens sapiens despre Univers este greit (eufemistic, se folosete termenul incomplet)! Imaginea complet a Universului suntem chiar noi. Dar nu ne vedem. De fapt, ne uitm n cu totul alt parte! n materialul de fa (ca i n celelalte, postate la aceast adres) se arat c imaginea incomplet a Universului exist doar pentru c, n mod premeditat, omului i s-a impus s nu-i pun problema genezei acesteia, la nivelul propriului organism. Cu alte cuvinte, i s-a impus s se uite n alt parte. Dar nu suficient de puternic! Au fost generate crize i oferite soluii simple pentru acestea (vezi mai jos). ns soluiile vizau depirea crizei nu prezervarea vieii. Cu toii tim c cele dou lucruri nu coincid: criza este subiectiv. Viaa NU! NTOTDEAUNA au existat alternative care s conduc la supravieuire! Este att de uor de vzut c celelalte variante sunt mai uoare dar false (implicit mortale), nct oamenii nu pot spune c n-au avut de ales. Sunt prtai la o crim cu premeditare mpotriva propriei fiine (IMPLICND I VICTIME COLATERALE!). Aa c, dac problema genezei cauzalitii (metoda pe baza creia se construiete imaginea incomplet a Universului) este totui analizat, apare ntr-un mod simplu, clar i, deci, mai mult dect evident, c raiunea (cauzalitatea) NU POATE, din punct de vedere FIZIOLOGIC, S-I FIE self consistent: Considernd o relaie cauzal (n timp) organismul viu prezint procese dinamice distincte care se MANIFEST SINCRONIZAT (se mic independent), indiferent de latenele chimice specifice, i indiferent de timp i/sau spaiu (n mod ABSOLUT, vezi pag. 25). Sau, consecina geometric i funcional a acestor procese (organismul ca atare) NU SE TRANSFORM n intervalul desfurrii relaiei cauzale, meninnd n mod ABSOLUT o stare de echilibru dinamic special steady state numit echilibru fluent sau curgtor (Fliegleichgewicht) - vezi mai jos. Aceast afirmaie este un truism. Ea s-ar traduce cam aa: trebuie s fi ca s poi constata relaii cauzale. Banal, nu?

De ce oare nu se rostete i cealalt variant a acestui truism: organismul viu se constituie ntr-un sistem de referin ABSOLUT pentru orice relaie cauzal pe care o poate constata? Pentru c, n consecin, cauzalitatea n-ar exista fr un fundament exterior metodei sale,(referin), preexistent oricrei relaii cauz-> timp-> efect. Ct de evident trebuie s fie aceast afirmaie ca s fie considerat? Pur i simplu trebuie s te ntorci cu spatele ca s nu observi... Dar este ILEGAL... Este folosit la negru! Cel mai banal exemplu neoficial este reprezentat de IPOTEZ i/sau CONDIIILE INIIALE, implicit QED-ul oricrui model tiinific: coninutul lor este indispensabil dar, n acelai timp, este considerat simultan - necauzal - i preexistent analizei cauzale). Implicaia care sperie sistemul este aceea c oamenii pot face o anume descoperire: acest fundament exterior cauzalitii reprezint, de fapt, REALITATEA. Dac ne uitm mai sus aceast descoperire n-ar fi att de greu de fcut... Numai c principiile cauzalitii au fost introduse chiar n noi (cei ce suntem, n mod ABSOLUT), la un anumit nivel fiziologic. Ca un cip! Pe care l purtm de vreo patruzeci de mii de ani... Acum l considerm self! De aici tensiunea care domin ntreaga istorie a evoluiei umane: ea exist din cauza a dou

naturi care SE EXCLUD RECIPROC - SINCRONIZAREA I DESINCRONIZAREA, i care sunt

acceptate SIMULTAN ca proprii naturii lui Homo sapiens sapiens. n cazul evreilor cip-ul funcioneaz ca un offset, fr referin Foarte motivai fiind de handicapul lor, de feedback- urile pozitive care deregleaz sistemul, nu numai c au dezvoltat cauzalitatea, dar au exacerbat-o i au impus-o la nivelul umanitii. De fapt, i-au pierdut controlul Avnd probleme cu perceperea formei (cauzalitatea exclude forma) ei au generat un mediu artificial (economic, cultural, istoric, politic etc.) n care aceasta, forma, nu mai poate fi perceput ca atare, dect cu mari eforturi. Cancer - Teoria gravitaional a vieii de ing. fiz. Gabriel Pascu, pag, 32: Definiie: forma este un model strict determinat, al unui stimul exterior relativ la structura organismului, cu care acesta intr n contact, procesele implicate permind starea de stabilitate SIMULTAN (fundamentul formei) a relaiilor funcie poziie relativ ale structurilor organismului sntos (homeostazia - strict determinat N TIMPUL CONTACTULUI). Sau: Definiie: forma este UNICUL atribut al ntregului.

Ea este perceput exclusiv cu ntreg organismul, simultan. Nu se formeaz la nivelul sistemului nervos central. Acesta doar compar relaiile funcie poziie relativ ale organismului n cele dou situaii: - n contact cu stimulul extern, - fr influena acestuia. Forma este perceput de organismele vii superioare la nivelul sngelui (vezi 2012 Manual de utilizare) care se structureaz ca mediu holografic. O nuan care ar trebui subliniat este aceea c organismele i pot schimba forma pentru perceperea unei forme exterioare. Aceast relaie form form poate avea loc exclusiv n mediul lor natural: fiecare din cele dou contexte distincte, organismul viu i mediul su natural, funcioneaz pe baza unui cumul de procese simultane avnd loc pe un traseu calitativ i geometric nchis ntre care, implicit, nu exist relaii cauzale (Lan Ordonat nchis, Cancer T, Pag. 10). Deci, n condiiile conservrii unei strii de stabilitate homeostazie - a relaiilor funcie poziie relativ fa de care s-a formulat definiia de mai sus. n aceiai termeni se pot defini relaiile cauzale: Definiie: relaiile cauzale modeleaz procesele implicate de contactul cu stimuli ai mediului exterior considerai ca atare exclusiv fa de p "ri ale organismului. Se anuleaz, astfel, condiia SIMULTANEITII strilor de stabilitate a relaiilor funcie poziie relativ ale acestora (se anuleaz homeostazia, n timpul contactului cu stimuli semnale ai mediului social). Sau: Definiie: relaiile cauzale sunt atributul exclusiv al prilor care, considerate simultan, pot forma un " NTREG" . Altfel spus, un triunghi reprezint un ntreg (form) PENTRU OBSERVATOR, trei puncte reprezint pri ENTRU EU. Acum cred c este foarte clar de ce Aristotel avea dreptate n Metafizicile sale: "NTREGUL" este diferit de suma prilor. Raiunea (mpriunea, este un proces n care prile organismului, se mic ntre ele dup relaiile cauzale generate de semnale). Lui Homo sapiens sapiens i s-a spart forma (cu semnale) i acum ncearc s observe realitatea cu cioburile. El cunoate doar ce se reflect n aceste cioburi care, doar ele, se mic n timp. O imagine intuitiv a modului n care timpul i micarea pot apare (chiar dac nu exist, ntre aparente obiecte exterioare) ar fi aceea n care pri ale unei aparaturi de nregistrare a imaginii (obiectivul s zicem) ar putea avea o micare relativ proprie fa de aparat n general i fa de suportul materialului fotosensibil (pe care se nregistreaz imaginea), n special. Adic strict INTERN. n aceste condiii prii ale imaginii formate s-ar mica fa de puncte ale acestui suport (micare) ntr-un ritm anume (timp), impus de micarea obiectivului. i asta fr ca n exterior s se mite ceva. Timpul nu exist, pag. 21, http://www.scribd.com/doc/131616609/Timpul-nu-exist%C4%83 Fiind nc (practic) ntregi noi cutm adevrata imagine a lumii: VIAA, ADEVRUL, care sunt NTREGI, nu pri i sunt exclusiv geometrice, continue, nemodelabile raional (spirituale?!)! Prile organismului (impuse prin semnale), tot nvrtindu-se (chiar raional), pot nimeri, mai mult sau mai puin ntmpltor, starea de ntreg, forma ideal. Starea respectiv oferind stri de cunoatere i, implicit, de fericire indescriptibil. Dar fr o schimbare de paradigm n-avem nici o ans s controlm fenomenul.

Cutnd raional cutm pe unde nu trebuie. Asta nu nseamn c trebuie s cutam religios. NU, geometria (completitudinea) este de fapt starea noastr natural! Evreii, n schimb, au ales o cale sinucigae: ei se auto descompleteaz refuzndu-si definitiv aceast eventualitate. Avantajul: prile rmase se mic mai uor (au mai multe grade de libertate, fa de principii, moralitate etc.), n universul raional. Situaie care explic abilitatea lor superioar ntr-un mediu (fals) mprit. Dezavantajul: prile nu au prea mult timp s se manifeste. Forma primit la natere degenereaz repede. Victoria total a prilor este atunci cnd fiecare este ef: adic atunci cnd reuniunea lor a MURIT. Este mult mai simplu s obii o parte dect ntregul: un truism. n situaia lor nu pot obine dect pri. Nu trebuie (nici mcar) s fie prea dotai ca s obin ceea ce ei numesc succese n aceste condiii. ntregul ns, forma (pacea?!), le este inaccesibil! Vorbim aici despre nelinitea evreului Pe care ncearc s i-o controleze religios: sunt poporul ales. ntrebare: pentru ce? Este att de greu s nelegi c cel care i-a ales (i i ndeamn s se descompleteze) nu este acelai cu cel care d VIAA? Acela i-ar fi fcut gata descompletai pe ei, eventualii lui alei... Obiectele raiunii sunt acceptate ca atare dac pot fi descrise ca entiti discrete, pri ntre care exist relaii cauzale. Art n Timpul nu exist, i BIOCENTRISM - Manual de utilizare c relaiile cauzale avnd o natur negeometric nu pot exista totui fr form. Ori scopurile de atins prin banii (numrul lor) modeleaz un context cauzal IDEAL (cerere->bani->ofert <=> cauz->timp->efect) n care forma este abolit total. Acest context n-are nici o legtura cu Universul real (NTREG, form). n concluzie: - ori cutm ADEVARUL acolo unde sunt anse ca acesta s existe, i atunci mutm meciul cu evreii pe terenul nostru (n realitatea geometric, acolo unde n-au nici o ans, ei fiind selectai i genetic pentru altceva), - ori renunm i noi la prostia asta cu ADEVRUL i cu DRAGOSTEA i nvm s-i batem pe terenul lor (nu s ne tot lamentm c ei fac i dreg). Dumneavoastr ce-ai alege? Pentru a putea da un rspuns, personal mi-ai face un soi de bilan intrri - ieiri: 1) n cazul lor (care este vizibil n acest moment, vezi link-ul de mai sus) i 2) n cazul nostru (dac ne-am hotr s schimbm macazul ctre ADEVR). Evreii Dup cum se cunoate, nainte de apariia banilor schimburile economice uzuale se refereau la utilitatea (forma) obiectelor schimbate: trocul. Ce se ntmpl dac un anumit gen de oameni are probleme fiziologice n a recepta formele? n schimburile economice pe baz de troc vor pierde constant. Ei risc s dispar. Soluia este s gseasc o modalitate de a converti orice form (marf) n altceva dect forma: n numere (bani).

Reuind aceast conversie evreii au artat cam ce pot (mai degrab ce NU POT): banii nu reprezint o alegere, ei sunt n realitate un fel de proteze pentru poporul ales. M gndeam la afirmaiile lui Shimon Peres: popor mic i talentat, au cumprat unaalta tim c Romania a fost greu (astzi putem spune chiar imposibil) de luat, dar n-a fost niciodat greu de cumprat. Alii (de ex. turcii, ntr-o anumit perioad, nemii, apoi ruii etc.) au cumprat-o pe nimic i nu s-au mndrit cine tie ce. Era o chestie natural (pentru c au putut?!). Cnd ajungi s te mndreti cu asta e foarte probabil ca n alte direcii s ai mici probleme. Considernd numrul lor mic i abilitile de negociere acestea par s indice unele probleme cu potena, n cazul evreilor. Se cunoate c atunci cnd o funcie este diminuat altele se dezvolt n compensaie (de ex. auzul n cazul orbilor). S-ar putea crede c am luat-o cumva n direcia pamfletului. Nicidecum! Nici una dintre afirmaiile de mai sus nu trebuie luat n sens metaforic. Dup cum spuneam mai sus, preocuparea evreilor pentru bani are, dup prerea mea, o explicaie strict fiziologic: nainte de a ncepe argumentaia trebuie s rog pe cititorii care n-au mai abordat alte materiale postate la aceast adres s caute definiiile i descrierile unor termeni ca observator, Univers material de baz (UMB), contact, suflet n 2012 - Manual de utilizare i Cancer - Teoria gravitaional a vieii de ing. fiz. Gabriel Pascu. Artam n TGV i n 2012 Manual de utilizare c Universul real, UMB, nseamn fenomenele materiale care se desfoar dup legi cauzale + legtura dintre aceste fenomene care nu este cauzal i la care, implicit, n-avem acces pe cale raional. Statutul de OBSERVATOR al organismului viu fa de UMB semnific contactul reciproc (la nivelul unei radiaii ne coerente pentru aspectele materiale i la nivelul unei radiaii coerente pentru legturile dintre acestea). Acest contact ntre OBSERVATOR (organismului viu) i UMB este geometric, nemanifest. Asta nseamn c i observatorul (organismul viu) i UMB rmn NTREGI n pofida acestui contact. Fiecare, fcnd parte din celalalt, rmn total independent. Animalele, N MEDIUL LOR NATURAL, sunt observatori relativ la aspecte limitate calitativ ale UMB. Singurul OBSERVATOR complet al UMB a fost (ESTE) ADAM ISUS atunci cnd trupurile lor materiale au fost complete (au putut funciona ca NTREGI avnd aceeai form cu sufletele lor). Spuneam n TGV ca OMUL a aprut iniial ca OCHI ABSOLUT n care Universul i reflecta i i corecta imaginea. Termenul acceptat, de creaie a OMULUI, ar avea sens dac procesul ar fi fost ales dintre mai multe variante posibile de desfurare. Ceea ce nu este cazul. Acest Univers a aprut la un moment dat. Deci, dintr-o criz. Ca atare, existena sa este o criz. Fr o intervenie exterioar, el va sfri, de asemenea, printr-o criz. Ce (Cine) ar putea opri aceast evoluie inevitabil? Cineva care s fie din el avnd, n consecin, un interes comun - supravieuirea. Dar pentru asta trebuie s fie i din exteriorul su (OBSERVATOR) i s poat lua decizii pe care Universul nsui nu le poate lua din interior.

Raiunea nu poate accepta asemenea ipoteze: ea se lovete aici de obstacole ca putere, control, chiar credin, suficient de mari pentru ca aceste ipoteze s fie plauzibile. n realitate totul este foarte natural dac ai exclusiv forma adecvat. Adam a aprut, n mod necesar, avnd forma necesar unui OBSERVATOR (cu funcia subliniat mai sus, de suport al unui mecanism de conservare a Universului). Perioada n care el a fost perfect (complet) a fost singura n care nu s-a pus problema morii: a lui i, IMPLICIT, a UNIVERSULUI. Acum apare problema: Adam a fost lipsit n somn de forma sa perfect. n somn, adic atunci cnd glanda pineal nu-i poate ndeplini funcia. Deci fr voia lui ( fr acordul sufletului su care ESTE perfect ca form). Menionez c aceast formulare este folosit exclusiv n mod generic (pe baza textului Bibliei), dar descrie, de fapt, un proces real identic. Zeitile (vezi Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov este FEMEIE!) sunt din Univers, dar niciuna, de una singur, nu poate deveni OBSERVATOR. Singura perfeciune pe care au realizat-o mpreun (dup chipul Nostru, dup asemnarea Noastr) a fost Adam. Au preferat s lase Universul fr viitor, stricnd ce au realizat. Adam fr coast a pctuit (a murit). Dar, cum spuneam, asta s-a ntmplat fr voia lui. Tocmai de aceea omul are permanent nostalgia NTREGULUI (ABSOLUTULUI) pierdut. La un anumit nivel el tie ce s-a ntmplat de fapt. Este nivelul care nseamn viaa venic i pentru el i pentru Univers. PRIN LUAREA COASTEI (care a permis pcatul) acel nivel a fost acoperit cu raiune (mprire a ntregului) sau cunoaterea binelui i rului (Geneza 3;22: Domnul Dumnezeu a zis: "Iat ca omul a ajuns ca unul din Noi, cunoscnd binele i rul. S-l mpiedicm, dar, acum ca nu cumva s-si ntind mna, s ia i din pomul vieii, s mnnce din el i s triasc n veci."). Ce ne mpiedic s ntindem mna? Educaia: adic trupurile care trebuie s funcioneze pe pri, raional(sunt descompletate formal, vezi TGV). Dar noi tot cutm ABSOLUTUL. Riscul ca acesta s fie gsit exist (vezi mai sus). De aceea s-a pus paz! Paza sunt evreii! Cnd pzeti mierea (nemurirea) e greu s reziti tentaiei de a gusta puin (vezi Faust). Aa ca ei au fost alei i imunizai mpotriva ABSOLUTULUI: au trupul descompletat la propriu, la natere (la opt zile, tii dumneavoastr unde). Sufletul lor apare gata tiat mprejur (au inima mpietrit). Descriam n 2012 Manual de utilizare modul n care organismul primete informaia de form, proces care are la baz sngele. Ei bine, trupul lor descompletat (ca al lui Adam dup luarea coastei) nu mai poate primi, prin snge, informaia de form a Universului ca NTREG. Am descris in 2012 manual de utilizare fructele pomului vieii: ele sunt exclusiv forme. Odat cu paza acestui pom evreii au primit n dar i handicapul care-i mpiedic s mnnce din el. Spuneam n TGV c forma (geometria) este unicul atribut al NTREGULUI (ca i categorie filozofic). Este adevrat c poi atribui forme unor obiecte (atunci cnd nu mai acorzi nici un rol unor eventuale pri componente ale acestora). Procesul este posibil exclusiv relativ la forma unor structuri ale organismului (ca sistem de referin). Dar s continui respectivul

proces, anulnd existena (cauzal) a tuturor obiectelor i contopindu-le ntr-un NTREG universal (exclusiv form), este posibil numai dac organismul tu, ca NTREG, se poate constitui ntr-un sistem de referin pentru imaginea Universului. Ori pentru asta el trebuie s fie chiar NTREG. Homo sapiens este educat s intre n relaie cu lumea pe pri (cauzal) dar are, potenial (vezi Adam Isus), aceast calitate (are forma necesar). Evrei NU (MAI) AU ACEAST FORM. Universul ca NTREG nu poate fi cuprins n ei. Nici nu tiu ce este aia, nici nu-i intereseaz. De aceea, din motive strict fiziologice, orizontul lor (cu excepii care ntresc regula) se termin la bani (al cror aspect geometric este nesemnificativ; de interes este doar numrul lor). Ei simt permanent c nu tiu suficient de multe pentru a se simii n siguran, n armonie cu Universul. Imaginea acestuia le scap. Le lipsete n totdeauna ceva: dac un miliard de evrei ar descrie n continuu timp de o sut de mii de ani limbajele, semnele i codurile din Mona Lisa lui Leonardo, eventual prin metode numerice Monte Carlo, tot n-ar putea transmite mai mult informaie dect primete cineva care o privete timp de cinci secunde, fr s gndeasc.

De ce? Aristotel stabilete n Metafizicile sale: "NTREGUL este diferit de suma prilor. Nu poi ajunge la NTREG (form) pe baza relaiilor cauzale ntre pri. i iat de ce: Fiecare tue a penelului lui Leonardo a trasat o curb continu (o form). Ce nsemn asta? Asta nseamn ca pe orice parte, cu o lungime orict de mic, din traiectoria respectivei curbe, au avut loc un numr infinit de schimbri de direcie. Fiecare din aceste schimbri de direcie poate genera, eventual, o informaie distinct. Atunci despre ce cantitate de informaie vorbim la crearea i/sau receptarea unei forme? n orice caz una la care raiunea n-are acces. Ori organismul, DAC ESTE NTREG, este form. Numai el poate crea i/sau recepta forma. Raiunea NU! Dovada: organismele pot realiza (exclusiv) curbe continue dar mintea poate realiza exclusiv trasee poligonale (vezi realizrile sistemelor informatice, orict de inteligente).

Diferena de cantitate de informaie transmis, ntre relaiile cauzale ale eventualelor pri componente considerate i forma unui obiect este, respectiv, aceea dintre FINIT i INFINIT . Relaiile pe baza crora evreii se uit la Mona Lisa, limbajele, semnele i codurile implicate, nu sunt pentru ei o alegere: sunt unicele uneltele la care au acces, n situaia dat (cu un trup incomplet, care nu mai dispune de forma corespunztoare ADN-ului cu care se nasc). Aa c le perfecioneaz necontenit. Succese, ca cele din link-ul de mai sus, pot fi obinute exclusiv ntr-un mediu artificial (distinct i ostil unui Univers form), bazat pe bani (caracterizai de numere, nu de forme) i creat n mare msur de ei.

10

Reciproc, Universul real (nu cel guvernat de Pavlov, vezi TGV), le este fundamental ostil prin natura sa. Ei nu vor supravieui (fapt care ne pate i pe noi continund s-l cunoatem pe aceleai ci). Dovezi? Este lung lista conspiraiilor puse pe seama lor: comunismul, primul i al doilea rzboi mondial, fenomenul 89 (care pare c se explic acum prin declaraia lui Peres de mai sus), 9/11, .a.m.d. . Foarte bine calculate la nivelul lucrurilor dar cu consecine catastrofale n numr de victime evreieti. Pot fi trecute n lista conspiraiilor i false realizri intelectuale, cum sunt Teoriile relativitii: BAZELE FIZICE ALE RELATIVITII EINSTEINIENE DE PROF. NICOLAE BRBULESCU, BUCURETI, ED. T. I EN., 1979, PAG. 12, 81: n aceast problem a timpului fizic, punctul de vedere nou, susinut de autor, se refer la dilatarea timpului, considerat ca o consecin a sincronizrii cuplate a ceasornicelor de ctre observatori. Potrivit acestei idei, nu scurgerea timpului comand mersul ceasornicelor, cum se crede n mod curent, ci dimpotriv, mersul ceasornicelor (msurarea, n.n.) comand scurgerea timpului. ADMIND C DILATAREA TIMPULUI NTR-UN REFERENIAL ESTE PROVOCAT DE OBSERVATORI, SE DOVEDETE FOARTE UOR C CELEBRELE PARADOXURI ALE RELATIVITII EINSTEINIENE NU AU NIMIC...PARADOXAL! FENOMENELE DE CARE SE OCUP ELE SE DESFOAR N MOD NORMAL, ASTFEL C PRELUNGIREA TINEREII, SAU CHIAR A VIEII, N RACHETELE RAPIDE DIN COSMOS, I PIERDE ORICE TEMEI.

Subiectul este destul de delicat dar dovezi consistente gsii n Aici este ngropat teoria lui Einstein! - http://www.scribd.com/doc/214121051/Aici-este-ingropat-teoria-luiEinstein.

11

Pentru c problema este important, redau mai jos un fragment mai consistent BIOCENTRISM Manual de utilizare, pag. 14 http://www.scribd.com/doc/95041657/BIOCENTRISM-Manual-de-utilizare: Ceea ce ne va face n final exteriori i nemiscibili cu r.g. (punndu-ne n poziia de OBSERVATOR exterior al acesteia) ncepe din exteriorul contextului descris mai sus.

Fig. 1 Forma exterioar (viitoarea materie) este o entitate geometric cu un suport (particule) cu metric dat, care nu vibreaz (nu posed ADN) Cu alte cuvinte deosebirea dintre r.g. i o form exterioar pornete de la diferena dintre form i simetrie: -Simetria, prin intermediul ADN-ului complet al particulelor care o susin, ESTE O ORDINE INDEPENDENT DE SUPORTUL SU, la nivelul oricrei metrici pe care NTREGUL o materializeaz prin umflarea sa (conine principiul micrii pure), - Forma, care nu se umfl odat cu r.e. din cauza particulelor care o susin (fixe ntre ele), implic aceleai simetrii dar care exist exclusiv la valori discrete, date ale metricii. FORMA ESTE O ORDINE STRICT LEGAT DE SUPORTUL SU. Rezult c simetria i forma, chiar dac implic un aspect geometric potenial similar, nu pot genera relaii cu aceeai natur: una este o form de micare care are o relaie exprimabil printr-o funcie continu, biunivoc cu elementele sale suport (relaia simetrie metric), iar cealalt are o relaie exprimabil printr-o constant (relaia form metric). Sau, cu alte cuvinte, una este o relaie de micare i cealalt este o relaie de repaus, relativ la suportul lor. Valorile date, fixe, ale relaiilor form metric corespund formal doar unor valori distincte ale relaiei simetrie - metric a r.g. care sunt nite relaii continue, de micare. Aceste valori se ntlnesc n totdeauna (datorit procesului continuu de umflare a r.g.). n consecin contactul dintre r.g. i o form exterioar are loc n totdeauna indiferent de forma i metrica la care aceasta din urm exist. Micarea pur n faz impune micarea ei (TGV, pag. 190 - 193) formei exterioare (la nivelul particulelor respective). Formele exterioare aparent se micoreaz. Este vorba, de fapt, despre modificarea unei relaii form - metric care ine cont i de forma exterioar i de micarea pur continu i n faz a procesului de expansiune a r.g. (a umflrii balonului). Va apare un nou tip de relaie: relaia formsimetrie metric. Aceast relaie este stabilit ntre forma acum material i suportul su format, N COMUN, de particulele fixe ale formei exterioare i PGADN cu care acestea au intrat n contact. Pe baza acestei relaii rezult un mod nou de micare care ajut forma s supravieuiasc, n ntregul su, cuplat dimensional (prin MICARE MATERIAL: concret, continu fa de un sistem de referin) la expansiunea r.g.. De exemplu, valurile sunt simetrii iar vapoarele sunt forme. Micarea vaporului, ruliul, tangajul, poate fi considerat o continuare a micrii valurilor n corpul navei. Simetria

12

poate trece n (prin) form (pentru c nu depinde de suportul su) dac forma capt un anumit fel de micare global: micare material. Numai astfel apar substana i corpul fizic, susinute de cmpul fizic (aa cum cunoate tiina aceste categorii), care se mic ordonat (inerial?!) prin r.g.. Micarea material este continu, concret, de-a lungul unei spirale care, aparent, se concentreaz ntr-un punct.

Fig. 2 Procesul de micorare care la nivel, s spunem individual, nsemn gravitaie (corpul fizic cade n el nsui) se manifest i la nivelul intervalelor dintre acestea, care cad, de asemenea, n ele nsele (toate corpurile fizice, inclusiv galaxiile, se deplaseaz concret dea lungul unei spirale). Acest mod de coagulare este contracarat de procesul prin care punctele de concentrare se deprteaz unele de altele (expansiunea r.g.) Cu alte cuvinte MICAREA MATERIAL (INERIAL) ESTE ACELAI FENOMEN CU GRAVITAIA! Trebuie subliniat faptul c prin Principiul de Echivalen Einstein asimileaz micarea n cmp gravitaional cu o micare accelerat cnd, n spaiul timpul curbat de corpuri grele un alt corp se mic, de fapt, inerial. Zona spre care fenomenele materiale par s se concentreze (gravitaie) nu este altceva dect un orificiu de scurgere (ca cel al chiuvetei), n condiiile n care r.g. (NTREGUL) se umfl i materia trece, n aceste zone, la valori ale relaiei formsimetrie metric la care noi nu mai avem acces prin modul raional de observare (materia ntunecat). Adic aceeai imagine care este format cu ajutorul telescoapelor ar trebui privit i la un microscop foarte puternic ca s avem acces la realitate. Asemenea evoluii sunt relative la valoarea dat a unei relaii formsimetrie metric (punct n spaiu-timp). Mecanismul prezint dou aspecte aparent contradictorii: concentrarea gravitaional i expansiunea Universului (la nivel material). Paradoxul se explic prin faptul c

13

manifestrile gravitaionale sunt relative la un punct n spaiu-timp dar aceste puncte sunt, ele nsele, supuse expansiunii geometrice a r.g.. Revin: n consecin contactul dintre r.g. i o form exterioar are loc n totdeauna indiferent de forma i metrica la care aceasta din urm exist. Dar nainte ca r.g. s ajung, prin procesul de expansiune, la metrica corespunztoare formei, adic nainte de contact, forma (precursoarea materiei) exist dar nu pentru r.g.. Aceeai situaie se instaureaz i ulterior, atunci cnd procesul de expansiune al r.g. depete valoarea relaiei formsimetrie metric corespunztoare formei exterioare (forma material cu micare material cu tot). Vorbim despre materia ntunecat. Stabilitatea relativ a rezultatului final al contactului este obinut pe baza conservrii regulii ndeprtrii generalizate (fiecare de toate celelalte) a particulelor suport a mixtului materie (substana)+radiaie. ntre anumite limite aceasta este obinut cu ajutorul micrii materiale (ineriale). Dup cum se poate constata, n aceste condiii Universul cu o form stabil ar trebui s conin exclusiv corpuri n micare material care nu se ntlnesc niciodat. Numai c forma stabil a acelor corpuri este rezultatul exclusiv al particulelor suport care mpreun cu o micare material adecvat respect regula ndeprtrii generalizate. Dar formele exterioare au coninut, cu siguran, i particule suport care nu s-au putut integra acestei reguli. Acestea se ntlnesc. Rezultatul contactelor lor , pseudo corpuri, este dezordonat, negeometric. Cel mai important: din cauza dezordinii particulelor suport pseudo corpurile respective prezint formsimetrie (manifestri modelabile) doar pentru metrici cu valori foarte mari. De aici aparena, n cazul lor, a unor mari concentrri de mas n volume foarte mici. La contactul exterior cu suportul r.g., PGADN, particulele suport al pseudo corpurilor desfac ADN-ul acestora transformndu-l n mari cantiti de radiaie dezordonat, defazat. Vorbim de stele, quasari, pulsari, etc. Am mai gsit un principiu care poate fi util OBSERVATORULUI: micarea material. Ea are la baz umflarea r.g.. Sistematizare: - Simetriile r.g. exist permanent, dac suportul lor, PGADN, respect regula ndeprtrii fiecare de toate celelalte cu viteza c. - Respectarea acestei reguli este posibil exclusiv n condiiile existenei ADN-ului complet (cod, vezi mai sus). - ADN-ul complet pune fiecare PGADN n situaia de a aparine tuturor simetriilor susinute simultan (micarea pur) - La contactul cu PGADN particulele suport ale formelor exterioare modific modul de manifestare al ADN-ului complet: r.g. se va regrupa n ntregime fa de acest numr dat de contacte n ideea c vor rmne cu statutul de suport al su doar acele PGADN (incluznd acum i particulele suport ale formelor exterioare) care vor continua s respecte regula ndeprtrii fiecreia de toate celelalte, n noile condiii. - Astfel imaginea formei exterioare va fi inclus printre simetriile susinute de PGADN (la nivelul tuturor metricilor fa de care aceasta poate avea sens) iar regruparea r.g. de

14

mai sus se traduce printr-o micare relativ aparent fa de forma exterioar: micarea material. Spuneam mai sus c Pe baza acestei relaii rezult un mod nou de micare care ajut forma s supravieuiasc cuplat dimensional (prin MICARE MATERIAL: concret, continu fa de un sistem de referin) la expansiunea r.g.. Adic forma exterioar (dezordonat) supravieuiete dac face concesii de micare ordonat geometric r.g.- ului (ca hrana care trebuie s-o ia, n organismul viu, pe unde trebuie). Dar o stare complet determinat i stabil poate fi obinut dac este valabil i reciproca: r.g. (micare pur, total dezordonat) trebuie s supravieuiasc i ea contactului cu formele exterioare. Va trebui s fac concesii de form (s se mite ntr-un mod) care le conserv pe acestea din urm (organismul viu ca NTREG trebuie s se mite ordonat astfel ca oricare dintre formele coninute de hran - i/sau de stimulii ntmpltori - s se conserve n noul context). Adic nimeni nu se lupt cu nimeni (de ex. organismul viu, n mod normal, nu trebuie s fie simit de mediul su natural; i reciproc). Toat lumea face concesii pentru conservarea NTREGULUI. Deci, organismul viu formsimetrie fiind, se hrnete (la propriu) cu dezordinea nglobat de hrana (nu cu hrana nsi) pentru a se putea mica independent i ordonat (pentru a reaciona coordonat la un stimul specific).. i reciproc! Formulrile de mai sus sunt absolut echivalente: organismul viu este copia fidel a Universului.

Aceasta relaie poate oferi un fundament solid BIOCENTRISMULUI: http://www.robertlanza.com/biocentrism-how-life-and-consciousness-are-the-keys-tounderstanding-the-true-nature-of-the-universe/ Revenind la imaginea intuitiv de mai sus, un diamant care se rotete ntr-un mod special, ca urmare a contactului cu un factor extern, impune consecina acestui contact NTREGULUI.

15

Nuana important de subliniat este aceea c, pe baza procesului continuu de expansiune (de modificare a metricii) PGADN (diamantele) pot lua contact direct cu forma exterioar indiferent de metrica acesteia. n urma contactului forma exterioar accept micarea material. Dar, exclusiv prin acest accept (vezi mecanismul de mai sus), forma exterioar (care acum a devenit, prin micarea material, form material) anuleaz pseudo micarea RELATIV LA FIECARE (ORICARE) PUNCT AL SPAIULUI n raport cu r.g., dat de procesul de expansiune cu viteza c (particulele fixe, la contactul cu PGADN, desfac ADN-ul care se transform n vibraie deschis radiaie; rezult micare material cu viteza v i radiaie cu viteza c). Pentru c micarea material i expansiunea r.g. devin schimbri de metric sincrone i opuse ca sens, ntre forma material i r.g. rmne efectiv doar o relaie la nivel de ADN (cod) care d posibilitatea r.g. s integreze forma acesteia printre simetriile proprii, la orice metric disponibil. PGADN, pe care forma material le vede ca pe un cmp fizic (radiaie defazat), i cu care ar putea s interacioneze mutual distructiv din punct de vedere geometric, (forma defazajului) se organizeaz ca o hologram a formei materiale, prin posibilitile oferite de ADN. Imaginea formei materiale se gsete acum, simultan cu toate celelalte simetrii ale r.g. (dar ntr-o realitate paralel, distinct exclusiv prin valoarea metricii la care are sens, vezi pag. 9) la nivelul tuturor metricilor r.g. astfel nct cmpul fizic se va mula pe forma material cu care nu va mai interaciona pe msura micrii ei materiale (a schimbrii de metric). Este motivul pentru care gravitaia (acelai fenomen cu micarea inerial) nu interacioneaz cu forma obiectului n timpul micrii materiale. R.g. o conserv prin expansiune i micare pur. Micarea material se manifest ntr-o bucl feed back ordonat (n care totul are loc simultan) cu procesul de pstrarea formei iniiale (prin intermediul PGADN, a micrii pure i a simetriilor din r.g.). Intuitiv fenomenele trebuie nelese astfel: - construcia oricrui obiect, relativ la orice punct, riguroas, geometric (anulnd efectele principiului de incertitudine), o face radiaia, cu o vitez limitat, mai mic dect c, funcie de forma structurii respective: viteza de propagare a luminii printr-un anumit material. - n acelai mod se conserv (prin mijloace exclusiv geometrice) i anumite relaii formale care, eventual, se pot constitui ntre formele materiale cu micare material (m refer la legile generale ale tiinei). Micarea material are o vitez relativ aparent v obinut pe baza conservrii regulii ndeprtrii generalizate (fiecare de toate celelalte) a particulelor suport a mixtului materie (substan) + radiaie. Ca atare ea este viteza cea mai convenabil stabilitii contextului indiferent de ct de diferit sau nu este ea fa de viteza luminii, c. Experimentele sunt fabricate de Homo sapiens sapiens modificnd viteza v a micrii materiale. Consecina direct este c obiectele nu mai pot fi generate riguros din punct de vedere geometric: apar consecinele principiului de incertitudine al lui Heisenberg. Dac la viteza material convenabil stabilitii formei cmpul fizic se va mula pe forma material cu care nu va mai interaciona pe msura micrii ei materiale (a

16

schimbrii de metric), la schimbarea vitezei convenabile, cmpul fizic interacioneaz cu obiectul respectiv, i se manifest, printre altele, i conform principiului I al mecanicii (al aciunii i reaciunii, al ineriei). Influenele se manifest de fapt pe orice direcie, fiind relative la punct. Care ar fi logica fenomenului de apariie a transformrilor Lorentz i, ulterior, de interpretare eronat a acestora n Teoriile relativitii? Dup cum reiese din modelul de mai sus viteza relativ v este doar aparent, atunci cnd fenomenul este scos din contextul general, geometric. Ori n realitate c nu poate fi ataat unui sistem de referin inerial care se mic cu viteza relativ v cu care nu are nici o legtur cauzal. C izvorte, de fapt, din fiecare punct al spaiului. n aceast situaie ecuaiile cmpului electromagnetic ale lui Maxwell sunt relative exclusiv la punct, oricare ar fi acesta. Pentru aceste ecuaii viteza v nu exist n nici o situaie. Exist argumente suficient de puternice care arat c viteza v este o categorie care nu are fundament real; este, ca i timpul (din care deriv), un mod strict specific de contact cu mediul al lui Homo sapiens sapiens (timpul a disprut n 21.12.2012 (pag17)). De aceea ecuaiile lui Maxwell i schimb forma la trecerea dintr-un sistem de referin inerial n repaus la unul n micare (fcnd necesare relaiile respective): pentru c trecerea n-are sens. Materia, aa cum o cunoatem, exist (exist contactul dintre PGADN i formele exterioare, cu alte cuvinte, se mic material) exclusiv dac se deplaseaz cu viteza maxim c iar imaginea acesteia se transmite, exclusiv n aceste condiii, instantaneu n tot UMB - ul, Universul rezultat din acest contact, conservndu-i caracterul exclusiv geometric (statutul de NTREG) Am artat mai sus faptul c lumina- radiaia, este imaginea pe care i-o fac formele exterioare, de fapt particulele fr ADN (fixe) care le suport, despre PGADN care se deprteaz fiecare de toate celelalte (pe baza ADN-ului) conducnd la imaginea umflrii generalizate a r.g.. Aceast radiaie este COERENT (n faz) atta timp ct n-a luat contact cu particulele fixe ale formelor exterioare. Faptul c trebuie s continue s izvorasc din fiecare punct al spaiului (din fiecareparticula suport) este o condiie obligatorie pe care formele exterioare trebuie s-o respecte prin transformarea lor n forme materiale cu o micare (micarea material") care s permit suporturilor respective (PGADN i particulele fr ADN care suport formele exterioare) s respecte n continuare regula ndeprtrii fiecreia de toate celelalte (NDEPRTARE GENERALIZAT - condiie obligatorie a supravieuirii" simetriilor i formelor pe care noul context le suport la orice metric - deci, ntr-un mediu holografic - UMB). Forma coerent a unui obiect material format din alte obiecte care interacioneaz conform principiului de incertitudine al lui Heisenberg i principiului II al termodinamicii n-are alt explicaie. Nu ntmpltor forma este subiectul asupra cruia relativitatea i mecanica cuantic nu se pot pune (cauzal) de acord. Din aa zisele surse (chestiile care ne pot duce cu gndul la cauzalitate) nu izvorte dect radiaia defazat de contactul cu formele exterioare r.g. (PGADN + particulele fr ADN), pe care o poate observa Homo sapiens prin intermediul sinapselor sale condiionate.

17

Printr-un paradox lumina cu viteza ei constant c, care nu se nsumeaz vectorial cu viteza sursei, este una din cauzele faptului c imaginea unui proces material susinut de radiaie exist instantaneu n tot Universul astfel c ea nu se degradeaz (aa cum ar fi natural d.p.d.v. cauzal) chiar n cazul unei deplasri ineriale. Relaia formsimetrie - metric conduce ctre o stare geometric stabil - imaginea dat, invariant, de pe balonul care se umfl)! La aceast stare (i nu la stabilitatea dimensional a Universului, n spaiul euclidian care nu exist n Universul n expansiune) trebuia s se refere Einstein atunci cnd cuta constanta cosmologic (http://ezinearticles.com/?Albert-Einstein:-How-to-HaveDeep-Thoughts&id=178279). Ori aspectul geometric stabil al Universului se datoreaz vitezei constante c a luminii (radiaiei), fa de oricare punct al spaiului. Aceasta este adevrata constant cosmologic. Einstein a avut-o n mn i n-a tiut ce s fac cu ea... Ba da: a ncropit interpretrile pentru Transformrile lui Lorenz (vezi mai sus). Einstein probabil c vede asta de undeva dintr-un punct care conine toat informaia UNIVERSULUI; n-am cu ce s-l ajut.

*** Natura erorii lui Einstein atunci cnd s-a gndit la constanta cosmologic este extrem de semnificativ relativ la subiectul analizei de fa: intuind c ceva trebuie s rmn constant n toat viermuiala entropic implicat de modelul cauzal al Universului (care nu poate explica nicicum stabilitatea legilor generale) creierul lui de evreu nu a putut avea n vedere dect un numr. Iar acesta (creierul), evident, l-a trdat... Ceea ce rmne ntr-adevr constant este, de fapt, forma, geometria (care se vede numai cu ntreg organismul). nva evreii ceva din asta? Nu, pentru c ei nu vd ce se ntmpl, dincolo de detalii: http://saccsiv.wordpress.com/2010/07/27/israelienii-romania-potrivita-pentru-antrenamentesuper-dar-ce-inamic-al-israelului-are-un-relief-asemanator-cu-carpatii/ Dac v aducei aminte, tot atunci, n decurs de o sptmn, au avut loc trei incidente cu elicoptere israeliene. Coinciden? Cu siguran, NU (dar probabil ca ei au rezolvat problema doar sancionndu-i pe mecanicii care s-au ocupat de elicoptere)! Problema este c tierea mprejur este alegerea lor exclusiv i, dup umila mea prere, este o alegere n cunotina de cauz: i ucid copiii (la opt zile) doar pentru abilitile pe care acetia i le vor dezvolta n aceast stare, i care le aduc bani (i vnd sufletul!?). Aduce asta cu gestul lui Avraam fa de fiul lui, Isaac!? Dintr-un punct de vedere este treaba lor. Dar din pcate o fac pe banii (sufletele) unor viitori oameni care nu pot alege ei nii: sunt nevinovai. I UNIVERSUL NU SUPORT ASTA!

18

Este cineva care i atept la col, acolo unde se atept mai puin (n ROMNIA!?): prietenul lor Isus i Isus le-a zis: "Lsai copilaii s vin la Mine i nu-i oprii, cci mpria cerurilor este a celor ca ei." (Mat.19:14) ! Noi Gsind calea spre ADEVR ne-am face, cred, un mare serviciu i nu i-am mai ispiti pe evrei s cread c ne lucreaz. Sper c acum au neles mecheria cu poporul ales. Sper! Ajutai-i pe (COPIII) evrei! PS ZEITGEIST Muli dintre cei care au citit materialele de la aceast adres cunosc i ZEITGEIST. Este o imagine quasi exhaustiv a implicaiilor existenei semnalelor n procesul de generare a (re)aciunilor organismelor: Fiecare aciune realizat pe baza acestui algoritm are o motivaie parial, "de etap", strict formal (informaional). Aceast motivaie parial (care are ca referin un stimul exterior mediului natural, i care mai jos va fi numit semnal) ..., Cancer - Teoria gravitaional a vieii de ing. fiz. Gabriel Pascu, pag. 11. Eficiena semnalelor impune un mediu n care receptarea s se fac forat (crize?!): cinele din experimentele lui Pavlov este forat s recepteze, n mod repetat, semnalele becului nainte de primirea hranei (hrana nu este procurat de animal prin mijloace naturale: liber n mediul lui natural). Avei aici procesele care stau la baza tiinei (entitate de ex. hrana - considerat distinct de context, pe baza relaiei forate cu un semnal: EDUCAIA), i a religiei (un semnal din afara realitii direct observabile i nu un context favorabil, observabil asigur satisfacerea necesitailor fiziologice: CREDINA n divinitatea fr chip). Aceste procese sunt posibile pe baza fenomenului strict fiziologic, n care un semnal (stimul intens i/sau repetat exterior mediului natural) oprete (ntrerupe) procesul de observare (re aciune) a organismului la stimulii forme(care constituie orice mediu natural considerat n ntregul su). Este ca trecerea comandat pe modul alb - negru a unui televizor color. Televizorul color (generic, Adam) a fost forat de semnale s accepte c este incapabil s mai vad color (este pctos, violent, hipersexual etc.). i mai mult, televizoarele alb negru vd mult mai bine ca el aceast fa a realitii (mediul social). Veste bun este c mediul (colorat) natural (nc) exist. Tot ce are de fcut este s treac pe modul color. Astfel va vedea ceea ce vd televizoarele alb negru dar i ceea ce acestea nu vor putea vedea niciodat. Deci: Despre cum se negociaz cu evreii. Nu este vorba despre o tehnic special ci despre perceperea corect al contextului. Dac vom atinge acest deziderat naintea lor (ceea ce este absolut natural) atunci vom valorifica acest avantaj (la fel de natural). n principiu trebuie considerat c procesele concrete (toate aspectele unei negocieri), care au natura semnalelor, exist ca s fie vzute, sunt materiale. Adic se desfoar pe terenul lor. Din pcate pentru ei, orice manifestare material are imagini la nivelul geometric, care ne sunt numai nou accesibile, la nivelul sngelui (pag. 3). Dar pentru asta trebuie s

19

trecem pe modul color. Asta n-ar fi, teoretic, foarte complicat: este de ajuns s se menin o stare de confort general (psihic i fizic) pe tot timpul negocierii (atenie: negocierii, nu contactului deci i n afara contactului fizic). Dar practic? Ei, aici sunt de evideniat cteva lucruri: Activitile lor psihice specifice (care au loc, de fapt, tot la nivelul sngelui) ne sunt si nou accesibile (prin intermediul spaiului holografic). Asta este partea bun. Partea proast este c ne sunt N GENERAL accesibile: adic nu putem discerne spontan sursa anumitor imagini: sunt ale noastre sau ale lor. Procesul este cu att mai complicat cu ct imaginile lor se refer cu precdere la noi (m rog, la partea noastr material). i sunt accentuate cele care ne sunt defavorabile. Aprecierea lor este bineneles cu totul arbitrar i, de aceea, foarte probabil s fie greit. Pericolul este c, fiind foarte intense (imaginile lor, cu ct sunt mai puine, cu att sunt mai clare) ei se manifest i la nivel vizibil ca i cum acele imagini ar fi reale. Apare pericolul ca noi s le credem ale noastre i, deci, s le credem, N GENERAL. i atunci adio stare de confort, cu toate implicaiile respective. Deci starea de confort trebuie meninut cu orice pre: nimic defavorabil nu este acceptat, indiferent de efectele de regie folosite (nu uitai c fiecare evreu poart bastonul de spielberg n rani). n acelai context provocrile trebuie evitate: ador s-i uri (s v pierdei echilibrul, SINCRONIZAREA cu Universul la care ei n-au acces). Nu de alta, dar chiar nu merit Atunci vei avea surprize nebnuite: vei fi condui la informaii clasificate: chiar de ctre sngele lor.