Universidad Nacional de Cuyo Facultad de Educacin Elemental y Especial Maestra en lectura y escritura Asignatura: Prcticas sociales de Lectura y Escritura

Profesor responsable: Mariana di Stefano Alumnas: Prof. Paula Seufferheld Prof. Marisa Riva

LAS PRCTICAS DE LECTURA DEL ESCRITOR ALFREDO BRYCE ECHENIQUE EN PRIMERA PERSONA

NDICE INTRODUCCIN 1. Primeras lecturas, herencia familiar y de clase 2. El descubrimiento de lo popular y lo latinoamericano en las lecturas de su juventud . 3. La lectura en la concepcin bryceana: revisin de la construccin de su canon 4. Hbitos de re-lectura de Adolfo Bryce Echenique .. 5. Su estilo eclctico, fiel espejo de sus lecturas y re-lecturas .. CONCLUSIN Pg. 5 Pg. 7 Pg. 8 Pg. 10 Pg. 5 Pg. 3 Pg. 4

BIBLIOGRAFA Pg. 11

INTRODUCCIN Como objeto de nuestro trabajo hemos elegido los dos volmenes de memorias del prestigioso autor peruano Alfredo Bryce Echenique: Permiso para vivir (1993) y Permiso para sentir (2005). En estos volmenes de memorias, el autor revela de manera ntima y precisa su vida personal y literaria. Nosotros tomaremos particularmente esta ltima, sobre todo lo que concierne a los procesos de lectura no solo de obras de literatura sino tambin de aquellos textos cuyo soporte no es el papel sino el aire. Sonidos que circulan en la cultura popular como el tango, el bolero y el vals criollo. Entendemos que en estas lecturas tradicionales y mediticas se halla el germen del particular estilo del escritor peruano. Para abordar ms ejemplos de sus lecturas tambin citaremos fragmentos de su novela de 1981 La exagerada vida de Martn Romaa de alto contenido autobiogrfico. Creemos que la lectura no es consumo pasivo sino produccin. No funciona como un sello formando a su lector a imagen y semejanza, sino que ste ofrece una resistencia, se coloca frente al texto, entra en juego con l y produce su lectura. sta se entretejer con su cultura, sus cdigos, su pasado lector y sus anticipaciones. Por otro lado, consideramos que la lectura no solo es lo que ofrece un texto escrito, sino tambin todo aquello que el sujeto puede leer de otros medios como el cine y la msica en sus diversas expresiones. A esta experiencia nica con el texto, Michel de Corteau la llama lectio (2000: 182). La lectio de Bryce Echenique es abigarrada, compleja y eclctica. A diferencia de otros autores peruanos de su generacin, pertenecientes a estratos medios de la sociedad, su lectio ana material literario muy selecto, propio de su extraccin aristocrtica -autores franceses e ingleses ledos en su idioma original- y, a la vez, expresiones de la msica popular latinoamericana,

como el bolero, el tango y el vals criollo. Ambas vertientes fluyen permanentemente en su obra. 1. Primeras lecturas, herencia familiar y de clase Cada lector en su tiempo y espacio, en su circunstancia personal construye su propia lectura. Bryce Echenique se cro en un ambiente refinado donde libros clsicos de la literatura universal, sobre todo de la francesa, la inglesa y la italiana eran una presencia constante. El autor recuerda con nostalgia sus primeros aos cuando junto a Merceditas Tola, una de sus nodrizas multilinges, repasaban autores como Manzoni, Goldoni, Pirandello, Montherland, Corneille, Racine y Moliere; viviendo en la total ignorancia de las letras latinoamericanas contemporneas (2005: 27-28). Estas lecturas impuestas por su condicin burguesa, no solo fueron recibidas de docentes particulares. Su madre influy en forma decisiva en modelar el gusto literario del escritor en su niez. En su novela de 1981 La vida exagerada de Martn Romaa, el personaje principal, alter ego del autor, charla con un amigo a quien enumera las lecturas que su madre le inculc en la niez: Pascal, Racine [], Malraux, La Fontaine, Proust cinco veces, Hemingway en versin original, Miller, Cicern, Plutarco. El admitir en sus memorias que recin se transformar en un lector apasionado y sistemtico a partir de la adolescencia cuando un profesor lo induce a leer La vida de Don Quijote y Sancho de Unamuno. Esta lectura lo introducir de manera definitiva en los clsicos del siglo de oro espaol, sobre todo de Cervantes y Quevedo. A diferencia de la literatura, la msica entra en la vida de Bryce de la mano del personal domstico de su casa. Esos ritmos que salan de las radios de la cocina o de las habitaciones de sus mucamas, configurarn un gusto musical marcadamente popular signado por el bolero, el tango y el vals criollo. En sus memorias el autor rememorar que la primera cancin que escuch por la radio fue Saca los nardos, morena, popularizada por Pedro Vargas y Agustn Lara, y 4

a la que l pcaramente le cambiaba la letra por saca las nalgas, morena para hacer rer a sus familiares. 2. El descubrimiento de lo popular y lo latinoamericano en las lecturas de su juventud Como ya dijimos, en su adolescencia conoce la literatura espaola y se transforma en un lector voraz. Ya en la Facultad de letras de la Universidad de San Marcos se familiariza con autores latinoamericanos contemporneos como Carpentier, Rulfo, Borges, Onetti y Neruda (2005: 28). Simultneamente cursa la carrera de Abogaca y con el tiempo reconoce que fue valiossima esta etapa de estudios jurdicos como influencia de su carrera literaria:
en el derecho, del tipo que sea, hay dos o ms escuelas [] Uno tras otro, los profesores nos ensean siempre que no hay que rechazar ninguna de ellas porque en todas hay algo que aprender, a fin de adoptar luego la posicin eclctica, lo cual es adems algo legtimo, algo a lo que se tiene todo el derecho (2005: 29).

Con respecto a la msica escuchada en este perodo juvenil, ahonda su preferencia por los ritmos populares que no solo oye como en su niez, sino que tambin baila y canta permanentemente. A travs de su personaje Martn Romaa, expresa sus costumbres musicales en esa poca: me encantaba cantar y esa maana [] me arranqu con la primera que se me vino a la mente: solo,/ voy pasando entre la gente/ que me mira indiferente/ sin mostrar curiosidad. (2001: 368). 3. La lectura en la concepcin bryceana: revisin de la construccin de su canon La lectura es el acto mediante el cual el texto se actualiza y cobra sentido, es una accin dinmica de interpretacin, una relacin de decodificacin entre las seales emitidas por cada obra en particular y el universo experiencial y significativo del receptor. Paul Ricoeur (1996) entiende que la lectura es una apropiacin y ello en un doble sentido: por un lado, la apropiacin designa la

efectuacin, la actualizacin de las posibilidades semnticas del texto, por otro, sita la interpretacin del texto como la mediacin a travs de la cual el lector puede llevar a cabo la comprensin en s, la construccin de la realidad. Bryce tiene una concepcin de lectura muy cercana a este planteo dndole al lector un lugar central. Considera que el verdadero lector, el enamorado de la literatura, busca un distanciamiento tanto a nivel temporal como espacial (es decir, libros de otros siglos, de otros pases, de otros horizontes). Esto se debe a que, para l, los problemas son siempre los mismos en todas partes, por lo cual le resulta verdaderamente apasionante ver qu soluciones, reales e imaginarias, se les ha encontrado (2004: 111-112). Mas el lector no est solo y aislado en la lectura. Roger Chartier (1998: 425) la define como una prctica social de mltiples diferenciaciones, en funcin de las pocas y los ambientes. El significado de un texto depende tambin de la manera en que es ledo. As mismo, el mundo del lector est constituido por la comunidad de interpretacin que [] Fish define como un conjunto de competencias, usos, cdigos e intereses. Siguiendo esta lnea de anlisis, resulta vlido recordar que la lectura adems es influida por un corpus de obras reconocidas y validada por la comunidad a la cual pertenece el lector, el canon, que es propuesto como norma y modelo. En occidente durante siglos se ha conformado un canon de clsicos que han sido transmitidos y convalidados por las instituciones educativas y el mercado editorial. Petrucci (1998: 526) amplia el concepto de canon occidental al que suscribe Bryce: nuestra tradicin literaria [] ha elaborado uno suficientemente amplio para satisfacer las necesidades de la industria editorial pero tambin lo bastante rgido para reproducir los valores ideolgicos, culturales y polticos. Ya hemos dicho anteriormente que Bryce, perteneciente a una familia aristocrtica peruana, fue influido por el canon europeo, el autor cala ms hondo y hace una revisin de su propio canon, aquellas obras que encontr un da para no abandonar ms:
la gran literatura no es otra cosa que ese conjunto de libros que, con el paso del tiempo, logran ser aprisionados en su totalidad. Nadie podr cambiar ya el destino del Quijote, sin

duda el libro que ms quiero conjuntamente con Bueno, conjuntamente con los otros nueve que voy a citar. Cada uno, repito, es el que ms me gusta, cuando lo tengo ante mis ojos [] Yo podra concebir toda una vida leyendo o releyendo a mis diez compaeros de mesa de noche [] Me encantan por lo enormes que son en todo sentido, porque el sentido de la desmesura que hay en todos ellos es y ser siempre el nico capaz de alborotar ese gallinero de vida que debe ser la literatura. (2004: 112-113).

Los otros textos que comparten la mesa de luz del autor son Garganta y Pantagruel de Rabelais, Vida y opiniones del caballero Tristam Shandy de Sterne, La cartuja de Parma de Stendhal, En busca del tiempo perdido de Proust, Viaje al fondo de la noche de Cline, Bajo el volcn de Lowry, Obra completa de Quevedo, Cuentos completos de Hemingway y Obra potica completa de Csar Vallejo. 4. Hbitos de re-lectura de Adolfo Bryce Echenique El escritor limeo reconoce en sus memorias que de nio no fue un lector vido, las lecturas obligadas de ese entonces estuvieron condicionadas por su madre y sus nodrizas multilinges, solo la literatura clsica en otros idiomas era permitida. Ni los clsicos espaoles, ni las obras latinoamericanas ingresaban en este rgido recorte impuesto. Por eso no es extrao que se haya transformado en un lector voraz y metdico en la adolescencia, ms precisamente en la secundaria con una obra de Unamuno. Pero la necesidad de acercarse a las obras producidas en su idioma, quizs como una forma de rebelda frente a los gustos y mandatos de su clase, no se agotara en los textos escritos. Todo un bagaje de poesa simple y directa le llegara sin filtros desde la radio. Esa msica que haca estremecer al personal de su casa, tambin conmova su sensibilidad con la fuerza de lo desconocido, de lo prohibido y, por qu no, de lo despreciado por su crculo familiar y social. As como no dej de releer esa decena de libros queridos a los que aludimos, tampoco abandon la escucha de un puado de boleros, tangos y valsecitos que volveran, certeros como flechas, a poner msica de fondo a su vida personal y a su literatura. Pierre Bordieu (2000: 124) explica este fenmeno de la relectura argumentando que el anacronismo que produce el 7

acto de volver a leer una obra la destemporaliza la arranca de su tiempo, para sumergirla en el tiempo del lector. A la vez, la temporaliza actualizndola sin cesar por la accin de la reinterpretacin permanente. Estas lecturas y relecturas tienen un modo y un espacio fsico donde son posibles. Sobre el modo, el autor manifiesta que abre sus libros por cualquiera de sus pginas de manera azarosa y le place encontrarlos ms bellos y ms sabios que antes. En cuanto al lugar, el espacio predilecto por el peruano para realizar sus prcticas de lectura es la cama. El escritor argentino Alberto Manguel (2005: 167) justifica este hbito:
leer en la cama proporciona algo ms que entretenimiento, brinda tambin una peculiar sensacin de intimidad. Leer en la casa es un acto egocntrico, inmvil, libre de las ordinarias convenciones sociales, invisible para el mundo y que, como tiene lugar entre las sbanas, en el reino de la lascivia y la pereza pecaminosa, comparte algo de la emocin de las cosas prohibidas [] la frase trivial llevarse un libro a la cama siempre me ha parecido cargada de promesas sensuales.

Llegando a este punto, comprobamos que el mvil principal de sus lecturas es el placer por encima de la bsqueda de conocimiento. Le agrada revivir, una y otra vez, las experiencias lectoras que sacudieron su sensibilidad desde la juventud. 5. Su estilo eclctico, fiel espejo de sus lecturas y re-lecturas En soliloquios, dilogos y descripciones es permanente la cita y reformulacin de sus lecturas predilectas. Su prosa coloquial, gil, por momentos, chispeante, apela todo el tiempo al recurso de la intertextualidad. Por esas ventanas entran para oxigenar su obra los autores reledos hasta la obsesin y las canciones censuradas de la infancia. A continuacin, nos referiremos a dos fragmentos en donde recurre a la reformulacin de citas. En el primero, reformula versos del poema de Csar Vallejo Me morir en Paris: visitaba la casa de Chosica, mientras pasaba delante en el auto de un amigo y paso an esta tarde en que proso y los huesos hmeros [] a la mala se me han puesto (2005: 214). En el segundo, su personaje Martn Romaa para 8

referirse a la mujer amada mixtura el bolero Historia de un amor de Carlos Eleta Almarn y el tango Uno de Enrique Santos Discpolo y Mariano Mores:
Hablarle de Sandra a Carlos fue realmente lanzarle toneladas de aquel maravilloso y absurdo entusiasmo que le dio luz a mi vida, apagndola despus, como dice el bolero, solo que uno es ms largo que un bolero y se vuelve a entusiasmar pero lo vuelven a apagar a uno y entonces reacciona violento y le mete tango al asunto y uno lucha y se desangra por la fe que lo empecina. (2005: 426).

Otras veces la cita es textual, incluso el autor explicita la fuente como ocurre en este fragmento de sus memorias donde se refiere a una de las mujeres con las que convivi: Claude y Alexandre desaparecieron en el horizonte mediterrneo y yo record aquel bolero que inmortaliz Lucho Gatica: Contigo en la distancia, amada ma, estoy. (2004: 254).

CONCLUSIN Para Bryce Echenique, leer, como hemos podido comprobar a travs del desarrollo de este trabajo, es una actividad que no puede desligarse de la vida misma. Sin exagerar, podemos afirmar que la lectura constituye el filtro por el que percibe y experimenta la realidad. Son los libros y las canciones que conoci en su juventud los que modelan su accionar como hombre y escritor. Por ltimo, y volviendo a la nocin de relectura por placer, podemos concluir que el autor regresa constantemente a aquellas lecturas que lo formaron y le dieron identidad. All est el germen de su escritura, abigarrado cuadro donde el recurso a la intertextualidad es permanente.

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BIBLIOGRAFA FUENTES Bryce Echenique, Alfredo, Permiso para vivir, Buenos Aires, Planeta, 2004. -----------------------------------, Permiso para sentir, Buenos Aires, Planeta, 2005. -----------------------------------, La vida exagerada de Martn Romaa, Buenos Aires, Booket, 2005. NOTAS BIBLIOGRFICAS Bourdieu, Pierre, Cosas dichas, Barcelona, Gedisa, 2000. Cavallo, Guglielmo y Roger Chartier (dir.), Historia de la lectura en el mundo occidental, Madrid, Taurus, 1998. Certeau, Michel de, La invencin de lo cotidiano, Mxico D.F., Universidad Iberoamericana, 2000. Manguel, Alberto, Una historia de la lectura, Buenos Aires, Emec, 2005. Petrucci, Armando, Leer por leer: Un porvenir para la lectura en Cavallo, Guglielmo y Roger Chartier (dir.), Historia de la lectura en el mundo occidental, Madrid, Taurus, 1998. Ricoeur, Paul, Tiempo y narracin III. El tiempo narrado, Mxico, Siglo XXIMxico,1996.

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