Igreja Catlica Ortodoxa de Portugal

Synodikon

S Y N O D I K O N
do 7 Conclio Ecumnico

SOBRE A ORTODOXIA
Aco de graas dada ao nosso Deus no aniversrio da restaurao da Igreja de Deus, com a exposio dos dogmas da f e a everso dos erros funestos da impiedade. De acordo com a palavra do Profeta, obedecendo s exortaes do Apstolo e instrudos pela narrao do Evangelho, ns celebramos o dia da Ressurreio. Com efeito, Isaas diz que as ilhas tero de se renovar diante de Deus, fazendo aluso s Igrejas dos gentios. Estas Igrejas no so somente as construes majestosas dos templos, mas a assembleia dos fiis que as enchem e nelas celebram o culto divino com hinos e cnticos. No mesmo sentido, o Apstolo exorta a viver uma vida nova e recomenda a toda a criatura nova em Cristo de se renovar. Quanto s palavras do Senhor, elas dizem de um modo proftico: Celebrava-se em Jerusalm a festa da Renovao; era Inverno, seja um Inverno espiritual em que a nao judaica preparava tempestades e lucubraes assassinas contra o nosso comum Salvador, seja a estao que aflige os nossos sentidos corporais pelo arrefecimento do ar. Sim, ns tivemos o nosso Inverno, no um Inverno qualquer, derramando sobre ns o rigor da grande perversidade. Mas eis que floresceu para ns a Primavera da Graa divina e pelos bens recolhidos ns viemos dar graas a Deus; dizendo-o de forma mais conforme aos Salmos: O Vero e o Inverno foste Tu que os criaste; lembra-Te, Senhor Efectivamente, os inimigos que blasfemavam, que ultrajavam a santa venerao dos cones sagrados e se gloriavam da sua impiedade, foi o prprio Senhor que os aniquilou, Ele o autor das maravilhas; Ele derrubou o orgulho dos apstatas e no desprezou a voz daqueles que Lhe clamavam: Lembra-Te, Senhor, da vergonha infligida a Teus servos: e como trago no peito o escrnio e a zombaria de Teus inimigos, Senhor, e as injrias s marcas do Teu Cristo. As marcas de Cristo seriam aqueles que foram resgatados pela Sua morte e que creram nEle pela pregao da Sua palavra e pela representao da Sua imagem; por elas, a obra imensa da salvao conhecida dos resgatados, atravs dos sofrimentos e dos milagres dEle antes e aps a Crucifixo; e a imitao dos Seus sofrimentos passou aos Apstolos, depois aos Mrtires, para chegar aos Ascetas e aos Confessores da F. Desses insultos, dessas injrias feitas pelos inimigos do Senhor s marcas do Seu Cristo, nosso Deus, Ele Se lembrou por aco da Sua prpria misericrdia e em resposta s splicas de Sua Me, dos Apstolos e de todos os Santos, que com Ele foram desprezados e ultrajados nos cones (do mesmo modo que com Ele haviam sofrido na carne, de forma semelhante haveriam de sofrer em comunho com Ele nos ultrajes aos santos cones) para cumprir finalmente o que Ele decretou neste dia, fazendo de novo o que Ele realizara j uma primeira vez. Assim, primeiro, aps um perodo de muitos anos em que 1

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os Santos cones sofreram o desprezo e a desonra, Ele reconduzira a venerao a eles; agora, portanto pela segunda vez, aps pouco mais de trinta anos de aflio, Ele trouxe-nos, apesar da nossa indignidade, a cessao das nossas misrias, a libertao dos nossos perseguidores, a pregao da F, a graa de venerar os cones com toda a segurana e a presente festa portadora de salvao. Nos cones contemplamos, de facto, a Paixo que o Mestre sofreu por ns, a Cruz, o Sepultamento, a submisso morte e despojamento do Inferno, os combates e as coroas dos Mrtires, em suma a Salvao que o nosso primeiro dispensador de trofus e de coroas realizou, Ele mesmo, sobre a terra. Celebramos, pois, hoje, esta festa: por meio de oraes e splicas, unimos os nossos coraes em jbilo e exaltao para dizer com salmos e cnticos: Que deus grande como o nosso Deus? Tu s o Deus que fazes maravilhas! Os contempladores da Tua glria foram escarnecidos; e os que estavam cheios de audcia contra os cones, fizeste deles fugitivos amedrontados. Tal , pois, a nossa aco de graas a Deus e tal o triunfo do Senhor sobre os Seus inimigos. No tocante s lutas e combates contra os iconmacos, exp-los-emos pormenorizadamente num outro discurso. Eis-nos, pois, como que em repouso aps a travessia do deserto, tendo tomado posse da Jerusalm Espiritual; a exemplo de Moiss, ou antes por estmulo de Deus, como sobre uma coluna de grandes pedras e prestes a ser gravada, pareceunos digno e justo inscrever nos coraes de nossos irmos as bnos merecidas pelos observadores da Lei e as maldies a que se expem os transgressores. Por esta razo dizemos: - queles que confessam de boca, de corao e de esprito, pela palavra, a pintura e os cones, a Encarnao do Verbo de Deus: Memria Eterna! - queles que reconhecem na nica e s pessoa de Cristo a diferena das naturezas e o que nela h de criado e de incriado, de visvel e de invisvel, de passvel e de impassvel, de circunscrito e de incircunscrito; e que atribuem natureza divina o carcter incriado, etc., e natureza humana os outros caracteres, at o de ser circunscrita e o fazem pela palavra e pelos cones: Memria Eterna! - queles que crem, declaram ou anunciam as palavras em escritos e as coisas em figuras; e pensam que to til pregar por palavras como confirmar a verdade pelos cones: Memria Eterna! - queles que santificam os seus lbios pela palavra e depois os ouvintes pela mesma palavra; e sabem e declaram que os olhos dos espectadores so igualmente santificados pelos Santos cones e que por eles o seu esprito conduzido ao conhecimento de Deus, como pelos santos templos, os vasos sagrados e outros santos objectos: Memria Eterna! - queles que sabem que a Vara de Aaro e as Tbuas da Lei, a Arca da Aliana e o Candelabro, a Mesa e o Turbulo previamente descreveram e prefiguraram a Me de Deus e Toda Santa Virgem Maria; que estas coisas A prefiguraram sem que Ela fosse essas mesmas coisas; que Ela foi uma jovem mulher e que permaneceu virgem aps o parto divino; 2

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queles que por esta razo preferem represent-La como uma jovem virgem nos cones em vez de a esboarem em smbolos: Memria Eterna! - queles que conhecem e aceitam as vises profticas como a prpria divindade figurou e simbolizou; e crem no que os Profetas anunciaram aps terem-no visto; e confirmam a tradio escrita ou oral que pelos Apstolos foi transmitida aos Padres; queles que representam em cones as coisas santas e as veneram: Memria Eterna! - queles que compreendem Moiss quando ele diz: Sede atentos a vs mesmos! No dia em que o Senhor falou no Monte Horeb, vs ouvistes o som das Suas palavras mas no vistes forma alguma e sabem responder correctamente: Se ao menos vimos alguma coisa, ns vimolo em verdade, como o Filho do Trovo no-lo ensinou, O que era no princpio, O que ouvimos, O que vimos com os nossos olhos, O que temos contemplado e que as nossas mos tocaram da Palavra da Vida, dEle testificamos, como tambm afirmaram os outros discpulos do Verbo: Ns comemos e bebemos com Ele, no somente antes dos Seus sofrimentos, mas tambm aps a Sua Paixo e Ressurreio ; queles, digo, que recebem de Deus a faculdade de distinguir o preceito contido na Lei e o ensinamento que nos d a Graa, a invisibilidade de Deus na primeira, o seu carcter visvel e tangvel na segunda; queles que por esta razo representam O que se pde ver e tocar e veneram o Seu cone: Memria Eterna! Como os Profetas o viram, como os Apstolos o proclamaram, como a Igreja o recebeu, como os Doutores o ensinaram, como o Universo conveio nisso, como a graa resplandeceu, como a verdade foi demonstrada e a mentira rejeitada, como a sapincia ousou diz-lo, como Cristo o promulgou: assim pensamos, assim falamos, assim pregamos e honramos a Cristo nosso verdadeiro Deus e Seus Santos pelas nossas palavras, nossos escritos, nossos pensamentos, nossos sacrifcios, nossos templos e nossos cones, prostrando-nos diante de um como do Deus e Senhor, venerando os outros por causa do Mestre comum de Quem eles so ntimos servidores, concedendo-lhes a devoo que convm ao lugar que ocupam. esta a F dos Apstolos, esta a F dos Padres, esta a F dos cristos ortodoxos, esta a F que sustm o Universo. Quanto aos arautos da F, com afeio fraternal e filial que os celebramos, para glria e honra da F em favor da qual eles combateram, e dizemos: - A Germano, Tarsio, Nicforo e Metdio, verdadeiros Pontfices de Deus, campees e Doutores da Ortodoxia: Memria Eterna! - A Incio, Fcio, Estvo, Antnio e Nicolau, santssimos Patriarcas Ortodoxos: Memria Eterna! - A todos os escritos ou discursos contra os santos Patriarcas Germano, Tarsio, Nicforo e Metdio, Incio, Fcio, Estvo, Antnio e Nicolau: Antema! 3

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- A todas as inovaes, passadas ou futuras, contrrias Tradio da Igreja, ao ensinamento e aos cnones dos ilustres Padres: Antema! - Ao Pontfice, Mrtir e Confessor Estvo o Jovem: Memria Eterna! - Aos ilustres Confessores e Arcebispos Eutmio, Tefilo e Emiliano: Memria Eterna! - Aos bem-aventurados Metropolitas Pedro, Miguel e Jos: Memria Eterna! - Aos Confessores trs vezes bem-aventurados e Arcebispos Joo, Nicolau e Jorge e a todos os Bispos que partilham o seu pensamento: Memria Eterna! - A Teodoro, o venervel Abade de Studion: Memria Eterna! - A Isaac o Taumaturgo e a Joanico cheio de esprito proftico: Memria Eterna! - A Hilario, o venervel Arquimandrita e Abade da Dalmcia: Memria Eterna! - A Simeo, o venervel Estilita: Memria Eterna! - A Tefano, o venervel Abade do Grande Campo: Memria Eterna! - A todos os arautos da verdade: Memria Eterna! Tal como as bnos dos Padres descem sobre ns, seus filhos, que invejamos a sua piedade, do mesmo modo as maldies compreendem tambm os parricidas e aqueles que desprezam os preceitos do Senhor; por isso que todos juntamente, na plenitude da F, lhes lanamos a maldio a que eles prprios se expuseram: - queles que aceitam em palavras a Encarnao do Verbo de Deus, mas recusam contempl-la atravs dos cones, recebendo-a, portanto, somente em teoria e desse modo renegando de facto a nossa salvao: Antema! - queles que admitem, ainda que de mau grado, as vises profticas e no aceitam as imagens que viram, oh maravilha, antes mesmo da Encarnao do Verbo, afirmando, todavia, que o que foi contemplado pelos que estavam presentes era uma natureza inacessvel e invisvel, ou que eram imagens da realidade que apareceram como figuras aos que as viram, no suportando, porm, que se represente em cones o Verbo feito homem e a Paixo que Ele sofreu por ns: Antema! - queles que ouvem a palavra do Senhor: Se vs tivsseis f em Moiss crereis tambm em Mim e compreendem a de Moiss: O Senhor Deus suscitar entre os vossos irmos um Profeta como eu, depois dizem que aceitam o Profeta, mas no introduzem atravs dos cones a graa do Profeta e a Salvao do mundo inteiro, tal como Ele Se mostrou e conversou com os homens, curou os sofrimentos e as doenas incurveis, foi crucificado, sepultado e ressuscitou, tudo o que Ele fez e sofreu por ns; queles, portanto, que no aceitam ver nos cones as 4

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Suas obras para a Salvao do mundo e no querem vener-los nem prostrar-se diante deles: Antema! - queles que persistem na heresia iconmaca, ou antes na apostasia cristmaca, e no querem nem chegar salvao pela Lei mosaica, nem reintegrar a F luz dos ensinamentos apostlicos, nem desviar-se dos seus erros, apesar dos conselhos e exortaes dos Santos Padres, nem se deixam submeter ao consenso das Igrejas de Deus disseminadas pelo Universo, mas se conformam inteiramente sorte dos judeus e pagos: pois no coram de ousar proferir, atravs do cone, contra Aquele que nele representado, as blasfmias que dirigem directamente ao prottipo! queles, portanto, que persistem neste erro sem se emendarem e fecham os ouvidos a toda a veemente repreenso divina e a todo o ensinamento espiritual; e que, como membros j putrefactos, se separam eles mesmos do corpo da Igreja: Antema! - Ao pretenso Conclio que vociferou contra os Santos cones: Antema! - queles que aplicam aos santos cones de Cristo nosso Deus e de Seus Santos as palavras da Sagrada Escritura contra os dolos: Antema! - queles que comungam conscientemente como os ultrajadores e opositores dos Santos cones: Antema! - queles que dizem que alm de Cristo nosso Deus, um outro nos libertou do erro dos dolos: Antema! - queles que ousando dizer que a Igreja Catlica Ortodoxa admitiu outrora dolos, deitando por terra tudo o que h de sagrado e ultrajam a F dos cristos: Antema! - Se algum no confessar que Cristo nosso Deus circunscrito segundo a Sua humanidade e O no adorar nos Seus cones, que ele seja Antema! - A Constantino e Irene, sua me e a todos os nossos piedosos Imperadores ortodoxos que trocaram o reino terrestre pelo Reino dos Cus: Memria Eterna! - A Miguel, Imperador ortodoxo e a sua me Teodora, Imperatriz protegida por Deus e bem-aventurada, que restaurou corajosamente a Ortodoxia e a venerao dos Santos cones: Memria Eterna! A Santssima Trindade glorificou-os. Orando a Deus para que sejamos instrudos pelos ensinamentos deles, firmados pelos combates que eles conduziram at morte pela F e suplicando-Lhe que faa de ns, at ao fim, imitadores da santa vida deles, possamos ns ser dignos daquilo que pedimos, pela misericrdia e graa do nosso grande e primeiro Pontfice, Cristo nosso verdadeiro Deus, pelas oraes da nossa gloriosa Senhora a Me de Deus e sempre Virgem Maria, dos Anjos divinos e de todos os Santos. Amen! 5