AUTOR: CURSO: Intersubjetividad PROFESOR: CICLO:

Gonzalo Paroy Villafuerte (08150185) Introduccin al Estudio de la

..................Ames Robles IV

INTRODUCCIN El estudio iconogrfico y la Historia de Arte han dado un importante apoyo a la interpretacin de las artes, sobretodo visuales. Lo importante ya no es el explicar desde un punto de vista artstico los colores, formas y dems (aunque claro que a veces sustentan y apoyan a la interpretacin, por ejemplo, los materiales pueden determinar el comercio, en el uso de objetos no locales, puede determinar el avance tecnolgico, etc); sino, determinar el porqu de la figura, qu quiso o quisieron decir los autores, en qu influy, cmo influy, qu representa hoy, qu pudo representar ayer. Es el caso que mostramos en el presente trabajo. La cultura nazi, la ideologa alemana, las manifestaciones y smbolos (mitos tambin se les pueden decir) que se utilizaron e influenciaron en el acontecer de la vida social, poltica e ideolgica en aquel contexto. Si hablamos de smbolos alemanes en las guerras mundiales, inmediatamente se nos viene a la mente la esvstica, smbolo de las tradiciones religiosas de oriente (sobretodo hind) y de las runas de la antigua Germania. Pero luego se pueden recordar otros como el guila o el saludo nazi, que ampliaron la idea oscuridad, inhumano o mstico que tiene o tena Alemania. Cada imagen, cada smbolo tiene una historia, un porqu. En este caso, se recoge la imagen de un panfleto, que junto a el contexto de la poca ha podido llegar a nosotros como el mito de La Pualada por la Espalda. Como es lgico, el trabajo se centra en la explicacin histrica de este mito y su relevancia e influencia en la ideologa nazi.

Schach der kriegshetzern der welt. Sede stimme der fuhrer (Los belicistas del ajedrez del mundo. Sede de acuerdo con el Fhrer). Imagen de propaganda nazi sonde se muestra los smbolos nazi ms conocidos: La esvstica y el guila. Adems muestra los colores representantes de el nazismo.

I- DATOS ICONOGRFICOS Muchos panfletos sobre el nacionalismo se propag por Alemania. En su mayora, y pese a la prdida sufrida en la primera guerra mundial, de apoyo. El mostrado data de abril de 1924, hecho por Nikolaus Cossman, publicada en la cubierta de la revista Suddeutsche Monatshefte de Munich. El panfleto lleva por ttulo Der Dolchstoss (La Pualada). Se trata de una imagen totalmente en naranja y negro del cuerpo de un soldado alemn (uniformado) tendido en el suelo, por el ataque de un enorme pual (cuya presencia es lo ms resaltante e impactante), introducido (clavado) en su espalda. (con una inclinacin de 60 grados). El fondo no brinda mayor informacin.

A la derecha: Panfleto alemn del periodo entre guerras. Es parte de la explicacin del mito de la Pualada por la espalda. (Imagen que se tratar en el presente estudio).

Lo chocante de la imagen puede producir variantes en el modo de percibirla e interpretarla. Es el caso de la figura de la izquierda: Es la imagen de un disco de la banda peruana de los aos 80 Narcosis, La imagen casi no vara, sino solo en el color (ahora es en blanco y negro) y en el fondo: Se muestra de contexto lo que podra ser una calle, con la inscripcin del nombre de la banda y la simbologa anarquista (Solo es una reproduccin de lo chocante de la imagen. No cabe ms en el estudio del panfleto original).

II- ESTUDIO Y DATOS HISTRICOS Y SOCIOLGICOS Para estudiar la imagen, es necesario tomar en cuenta la fecha de la imagen: abril de 1924. La Primera Guerra Mundial termin con el Tratado de Versalles en 1919, el armisticio data en noviembre de 1918, hecho que molest, impacient y marc a gran parte de la poblacin alemana.
Como resultado de la guerra y el Tratado de Versalles en Alemania impera el caos desde 1919 hasta 1923; la inflacin alcanza dimensiones hasta entonces desconocidas en el mundo. Se registran en ese periodo cinco intentos de golpe de Estado, medra el movimiento antisemita. Hay bolchevismo, separatismo, nacionalismo, ocupacin por las tropas francesas. Alemania es un inmenso Badlam. El pueblo alemn pasa hambre, no solo porque las potencias victoriosas han prolongado el bloqueo despus del armisticio, sino porque, adems, se han llevado el ganado, los medios de transporte y cuanto han querido apropiarse en concepto de indemnizacin y compensacin por los daos sufridos.1

Alemania se encontraba totalmente dividida, con serios problemas internos. La clera que caus la derrota no se apaciguaba. Fue entonces que el gobierno echo mano de una antigua arma contra las masas alemanas: la propaganda triunfalista. La publicacin de este panfleto es La Pualada por la Espalda representada grficamente en el cuerpo de un soldado alemn2. En qu se bas este panfleto? Esta pregunta nos lleva a la pregunta de por qu Alemania perdi la guerra. La propaganda haba asegurado la victoria alemana, y los soldados an luchaban en las fronteras3. Cmo tomara el pueblo la idea de la derrota, de la divisin, de la prdida de territorios y bienes. Fue entonces que Paul von Hindelburg, jefe de alto mando militar y uno de los negociadores de armisticio y la declaracin de paz justific (o intent justificar) la derrota, aludiendo que Alemania y la tropas alemanas haban sido atacadas a traicin por los mismos alemanes, es decir, pualadas por la espalda.
[...] el 18 de noviembre de 1919 el mariscal Paul von Hindelburg [...], justific frente a la comisin investigadora de la Asamblea Nacional que la cada militar se haba debido a una descomposicin secreta y planificada de la armada y el ejrcito, y que las tropas alemanas haban sido pualadas por la espalda, a traicin.4

Antonio Ramos-Oliveira, Historia social y poltica de Alemania (Tomo II), Mxico D. F., 1952, Fondo de Cultura Econmica, p. 338 2 Rosa Sala Rose , Diccionario crtico de mitos y smbolos del nazismo, Barcelona, 2003, Quaderns Crema S. A., p. 295 3 Recurdese que Alemania luch tanto por el frente Oriental (Rusia y despus la URSS), como por el frente Occidental (Francia), siendo esto una de las tesis principales sobre la derrota de Alemania: la divisin de su ejcito. Sobre el tema se abordar durante el resto del estudio. 4 Rosa Sala Rose, op. cit., p. 293

Descomposicin secreta y planificada. As de exagerado, como suena. Esta tesis fue recogida de Bruno Doehring, donde afirma que la culpa la haban tenido los mismos poderes conspiradores nacionales que atacaban al gobierno con huelgas, enfrentamientos, propagandas incluso, con intentos de golpe de Estado (Vase cita 1), mientras el ejrcito combata en la frontera. Es decir, la culpa se trasladaba al mismo pueblo, mientras el gobierno no se pronunciaba. La historia social de Alemania respalda esta tesis. En mayo de 1915 apareci Rosa Luxemburgo y Mehrig con su revista La Internacional, publicacin de oposicin que fue rpidamente censurada. El 1 de mayo de 1916 Liebnecht (un socialista independiente) organiz una manifestacin contra la guerra5. Estos hechos traducan el disconforme de un sector de la poblacin. El disconforme se tradujo en el grupo Luxemburgo-MehringLiebknecht: Grupo Internacional, grupo unido a la oposicin. De aqu surgi el sector opositor ms representante de Alemania: Los espartaquistas. Celebraron la conferencia de Zimmerwald el 2 de enero de 1916, en donde se discutieron los temas terico-prcticos del grupo, asumieron la base de la publicacin de Rosa Luxemburgo y acordaron la edicin del peridico Spartakus.6 Para 1917, la revolucin rusa haba triunfado y calaba en las entraas de toda Europa. Se empezaba pronto a enervar la revolucin alemana y con ello, aumentaba la agitacin de los movimientos sociales. De toda estas nuevas ideas, de la especulacin, de los posibles golpes de Estado, de la incertidumbre, de la crisis y de los furiosos y cada vez ms grandes movimientos sociales es que se apoya esta tesis de la Pualada por la Espalda, pues todo este embrollo lo que caus fue la divisin de los alemanes. Ni dentro de los socialistas se hallaron igualdades. Rosa Luxemburgo fue encarcelada y nuevos nombres aparecieron: Kautski, Hasse (Comunidad Obrera Socialista, que luego se llam Partido Social-demcrata), Borchard, Knief (que formaron en el Norte de Alemania los radicales de izquierda). Pese a todo, claramente la consigna segua siendo no a la guerra: Nosotros los socialistas, que condenamos la guerra, nos oponemos, como es natural, a su continuacin. En las masa proletarias crece el sentimiento de que se las fuerza a luchar por intereses que no son los suyos7. El socialismo alemn se encontraba dividido en tres sectores. Ni el pacto de paz Brest-Litovz con URSS subi los nimos. La monarqua imperial se vino abajo, Guillermo II huy y con ello, se firmaba el armisticio y se comenzaba a hablar de la Repblica de Alemania.

Los manifestantes se congregaron en la Postdamer Platz de Berln. La polica detuvo al agitador socialista. La vista del proceso se tradujo, en la calle, en incidentes promovidos por la fuerza pblica y los manifestantes obreros que mostraban as su simpata con el procesado [...]. Solo en Berln afect este movimiento a 50 000 obreros de las fbricas de municiones. El tribunal apacigu a los huelguistas condenando a Liebknecht [...]. (Antonio Ramos- Oliveira, op. cit., p. 292) 6 Vase el captulo XXVI de Antonio Ramos-Oliveira (op. cit.) Spartakus, pp. 288-297. 7 Pronunciamiento de Hasse en el Parlamento en marzo de 1916, citado en Antonio Ramos- Oliveira, op. cit., p. 296.

III- INTERPRETACIONES El repaso de parte de la historia social alemana aclara parte del mito. Traicin en contra de Alemania por parte de las fuerzas separatistas y divisoras dentro del mismo pueblo alemn. Esto hace recordar los diversos intentos de asesinato contra Hitler durante la Segunda Guerra Mundial, lo que da ms apoyo a la teora: Alemania se encontraba en una profunda divisin social, donde grandes sectores queran el alto de la guerra, no ms vctimas ni derramamiento de sangre. Haran lo posible y necesario para ello, incluso, atentar contra la vida del Fhrer. La interpretacin ms adecuada nos da la creacin de un mito que justific y afianz la ideologa nazi y la imagen de Hitler: El panfleto de Nicolaus Cossman, a decir de Rosa Sala-Rose, trataba de dar legitimidad acadmica al mito y desarrollaba la teora conspiratoria, segn la cual algunos polticos que haban firmado el armisticio estaban a sueldo del servicio francs y recibieron sobornos del extranjero.8 La respuesta no se hizo esperar, el diario socialdemcrata Mnchner Post (Puesto de Munich) gener un largo proceso, el cual gan Cossman por la conveniencia del mito para el tribunal derechista que juzg el caso.9 Otro punto de vista similar: esta vez, un tanto ms denunciante, se muestra la utilidad de este mito para la ideologa sobre las masas por parte del nazismo. Un Fraude que se supo aprovechar:
Las ideas que Hitler y los suyos usaron para calar en tales segmentos de poblacin se trenzaban en torno a un mito central: la dolchstolegende o leyenda de la pualada en la espalda. Segn este fraude, todos los personajes no nazis de Alemania formaban parte de una conspiracin antipatritica cuyos objetivos eran desmembrar y aniquilar al pas y sus fuerzas armadas para ponerlo en manos de judos y comunistas. Segn los nazis, habran sido stos los artfices de la derrota en la I Guerra Mundial, del separatismo bvaro, de la disolucin de la identidad cultural alemana, de la crisis econmica que azotaba al pas y, en general, de la sequa y tambin de las inundaciones. Los nazis eran los nicos que amaban a Alemania; todo el que no estuviera con ellos, es porque quera destruir la nacin. Similar discurso usaron sus aliados Franco, Mussolini o Hiro-Hito. Con nosotros quien quiera, contra nosotros quien pueda. Y todo eso.10

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Rosa Sala Rose, op. cit., p. 294-295 Ibidem, p. 295 10 Antonio lvarez., La leyenda de la Pualada en la Espalda, En www.larosayelclavel.blogspot.com, 2007

Usaron para calar en tales segmentos de la poblacin, es decir, la utilidad prctica para con la mentalidad de las masas alemanas. Result ser un excelente apoyo propagandstico para Adolf Hitler. No fue difcil el discurso: como es posible que En 1914 la riada humana daba vivas a la guerra y mueras a Servia [y luego] En 1918 [durante la revolucin de noviembre] la masa peda paz, libertad y pan11. Haban 50 meses de diferencia en ambos procesos. Aquello se le reprochara al pueblo alemn. Hitler describi lo que sinti cuando se enter sobre la rendicin alemana: una traicin para Alemania. El odio contra los causantes habra sido lo que lo motiv a asumir la vida poltica. Cuando canciller incluso lleg a afirmar que solo haba subido al poder para rectificar la traicin de Alemania por parte de los criminales de noviembre12 Los actos celebrados por lo soldados muertos, el cambio de rgimen, la crisis, el silencio de las autoridades frente al mito, apoyaron su difusin y su dramatismo. El discurso termina con la idea de Providencia, de Raza Aria, de Triunfo Final, que tan bien se conocen. A MANERA DE CONCLUSIN Esta leyenda habra tenido perniciosos efectos en la psicologa alemana que iban a favorecer los propsitos nazis13, y no exactamente el hecho de ser utilizado. El nazismo construy y reconstruy toda una imagen para presentarse ante el pueblo con un nuevo rgimen, donde se le dara a los alemanes lo que realmente merece, vengando la derrota y la humillacin de la guerra. Necesitaban que en su discurso se encuentre la nocin de lealtad a Alemania, para ello recrearon la traicin que los habra llevado a la derrota. Concordamos, en ese sentido con Sabine Behrenbeck, al afirmar que
la leyenda de la pualada por la espalda gener cierto sndrome de culpa en una poblacin que, despus de haber apoyado fanticamente la entrada en la guerra en 1914, no haba tardado en desalentase a medida que aumentaba el nmero de vctimas y se prolongaba la contienda14

Esta afirmacin contribuye al entendimiento de la fantica resistencia y fidelidad de gran sector de la poblacin hacia el Fhrer en los ltimos aos de la guerra. Quisieron compensar su fallo anterior por medio de una fidelidad tanto mayor y despojada de todo anlisis crtico15. Si se toma en cuenta la enorme propaganda nazi, los mitos diablicos e inhumanos que se crearon, las cleras de la crisis post gran guerra, el totalitarismo y absolutismo del Fhrer y el sentimiento de culpa; se puede entender el apoyo y sumisin por parte del pueblo alemn

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Antonio Ramos- Oliveira, op. cit., pp. 305-306. Rosa Sala Rose, op. cit., p. 295 13 Ibidem., pp. 295-296 14 Ibidem., p. 297 15 Ibidem, p. 297

BIBLIOGRAFA LVAREZ, Antonio C. La leyenda de la Pualada en la Espalda En www.larosayelclavel.blogspot.com, 2007 RAMOS-OLIVEIRA, Antonio Historia social y poltica de Alemania (2 tomos) Mxico D. F., 1952, Fondo de Cultura Econmica, 346 pp. SALA ROSE, Rosa Diccionario crtico de mitos y smbolos del nazismo Barcelona, 2003, Quaderns Crema S. A., 509 pp.