Cine cubano, el ojo que no nos ve.

Jueves, Septiembre 20, 2012 | Por Juan Antonio Madrazo Luna

LA HABANA, Cuba, septiembre, www.cubanet.org -Recientemente muchos cinfilos fuimos testigos de la ltima produccin del Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematogrfica (ICAIC) Irremediablemente Juntos, ltima produccin de Jorge Luis Snchez, es la versin libre de la obra musical para teatro Pogolotti-Miramar, del realizador Alexis Vzquez. Es una historia sentimental entre Liz y Alexander, dos jvenes universitarios, en La Habana de hoy, de ahora mismo, que luchan por estar uno cerca del otro, pero estn atrapados en las peligrosas convenciones sociales de una Cuba aferrada al racismo, los prejuicios, la crisis de valores, la doble moral y la corrupcin. Ellos son una pareja que se enfrenta a un mundo de desamor y abandono. Liz es blanca y vive cmodamente en una residencia en Miramar, La Habana Azul; mientras que Alexander es negro y vive en situacin lmite en el barrio de Pogolotti, uno de los celebres enclaves de pobreza de La Habana Sur, profunda y desconocida para muchos. Jorge Luis Snchez intent, desde su ptica y bajo los complicados cdigos del musical, retratar la Cuba contempornea. En la cinta dibuja todo un mapa social habitado por travestis, emos, repas, santeros, gays, misginos, lesbianas, policas negros que acosan a los propios negros, etc.; pero cae en la trampa de los estereotipos. Recicla los mismos gestos exclusivos de las eternas vctimas; negros y mestizos continan siendo

representados como sujetos pasivos, sumisos y dependientes. Esta reciente produccin cubana, mas all de estar marcada por innumerables accidentes, ha recibido mucho silencio por parte de la crtica especializada. Me di a la tarea de monitorear todo el ecosistema meditico y pude tomarle la temperatura al mutismo, por parte de periodistas y especialistas, en relacin a la temtica central del filme. Las pobres reseas en la blogsfera, la radio y la prensa solo relatan la representacin musical de la obra. De racismo y prejuicios, que son sus temas centrales, no se habla. Aun el tema racial no es abordado en su costado ms crtico, aun la televisin y el cine, como portales de intercambio contribuyen a masacrar la geometra de nuestra diversidad. Un filme como este responde a la urgente necesidad de que la cuestin racial acabe de incorporarse a una real agenda pblica, el mismo dialoga en grados menores con la realidad. Como opcin de libertad, la propuesta audiovisual hubiera sido un buen pretexto para dialogar pblicamente entre cubanos. La familia es uno de los espacios comunes donde se aprenden el racismo y los estereotipos. La misma hace el esfuerzo de regular la mezcla de razas a partir de discursos de lealtad, imponiendo sus propias normativas. Aun al interior de innumerables familias cubanas se continan reciclando fantasas pos-coloniales como el blanqueamiento; los hostigamientos de noviazgo, los castigos y hasta el suicidio no dejan de ser eventos normales, pues el racismo est muy bien acomodado. Muchas mujeres cubanas blancas que mantienen relaciones con negros o mestizos son consideradas la vergenza de la familia, son llamadas despectivamente blancas sucias o petroleras. La ofensa no solo puede venir de una persona blanca, tambin de una persona negra. Negros y mestizos son vistos como parte de la suciedad insular. Para Zoia Barash, una de las tantas jvenes rusas que en los aos 60 se deslumbr por Cuba y su gente: Los matrimonios mixtos entre cubanos y soviticas tuvieron mucha importancia para el pas. Centenares de soviticas que se casaron con negros y mulatos disolvieron un poco y a nivel personal cierto ambiente de prejuicios raciales. En los 60 y 70 los cubanos se rechazaban racialmente. En el documental Todas iban a ser reinas del realizador Waldo Ramrez, sobre la dispora femenina rusa en Cuba, se siente en muchos de los

testimonios la tensin del racismo y los prejuicios, cuando muchas de las Natachas se asentaron en la regin central de la isla teniendo como cnyuge un hombre negro o mulato. Segn el narrador cubano Jos Miguel Snchez (Yoss) las rusas rubias de ojos azules, le mostraron a los blancos cubanos que el negro poda ser atractivo. Los matrimonios entre cubanos y eslavas fue el punto de partida que increment los matrimonios interraciales, despus vendran los 90 y el auge del turismo de Europa Occidental que impuls aun ms un ntimo multiculturalismo. Uno de los tantos accidentes de la pelcula, es la esquematizada imagen de la mujer negra, como siempre objeto de las miradas ajenas y condenadas a la tirana de los estereotipos. Un mal hbito que el cine cubano, al igual que la televisin, no deja de estimular. La mirada falo cntrica contina amplificando la imagen de la mujer negra, diferente e inferior, anclada en el paragua de la sumisin. Negras y mestizas son exteriorizadas como mujeres calientes, de una naturaleza indomable y un erotismo desenfrenado. Tanto la publicidad como el audiovisual violentan su imagen, la necesidad de dignificarla es aun un tema poco comprendido por los decisores de polticas mediticas. Raza y sexo se han convertido en el capital ms fcil de negociar por las industrias culturales, y la mujer negra contina siendo la ms ofendida. El cine cubano sigue siendo ese ojo que no nos ve, nos invisibiliza y nos anula. Al igual que la televisin, pudiera convertirse en puerta de dialogo. Los cubanos continuamos viviendo en un mundo social racializado, en el cual sentimos vergenza de convivir con el otro. Irremediablemente prejuicio y discriminacin continan ganando terreno, hemos perdido la oportunidad de remover las costras del racismo. No obstante, muchos seguiremos disparando contra el silencio y el odioso oficio de excluir. madrazoluna@gmail.com