ETICA: LA ENFERMEDAD Y SUS REMEDIOS Nuestra existencia en la naturaleza es la manifestacin natural y divina en dond e de alguna manera convivimos con

todos los seres que estn a nuestro alcance y o tros que estn lejanamente pero complementan nuestra vida, en concordancia con l a lectura, la existencia y nuestra estada en la naturaleza se est volviendo merame nte decisivo y no importando que cultura, posicin social o credo, la decisin est e n nuestras manos, si todos queremos tenemos que cuidar nuestra casa y protegerl a de verdad garantizando condiciones con esperanza de vida principalmente en nue stras ocupaciones creando en cada uno de nosotros la conciencia ecolgica y natur al promoviendo la sostenibilidad. Por lo anterior se hace necesario conformar y promover campaas ecolgicos con objet ivos claros para la proteccin de la tierra a travs de programas educativos, poltic os, institucionales, cuidndonos unos a otros considerndonos como parte del cosmos, y desalojando en cierto modo las modificaciones de la tierra para cambiar el r umbo o enfrentarnos a lo imposible, es considerable y muy acertado decir La fu erza e integracin se refuerza con las relaciones inclusivas y la cooperacin de to dos con todos de este modo podemos prolongar la vida nuestra y la vida de otros seres. Reforzando esta discusin PROEIMNCA 2007 indica: el valor de proteger todo es res ponsabilidad de todos pues bien sin embargo el hombre ha rompido esta justa me dida, en consecuencia no es ms inteligente el que sepa mucho sino el que mejor c olabora, instruye y protege la naturaleza desde los principios ticos. Esta inoportuna accin es nuestro pecado y nos ha llevado a la crisis tica de nue stra poca, para su efecto se convierte historia de la vida y ha quedado esttica, se hace referencia de lo mismo debido a que todos estudiamos cuales ha sido las acciones que nos enfrentan en esta situacin de calentamiento global, y efectos invernaderos que ha generado nuestra autodestruccin. Con frecuencia todos nos preguntamos y ahora que vamos hacer?. La respuesta est en nosotros y se hace necesario rehacer el camino para volver a llegar a la c asa que un da estaba muy adornada y las aves hacan fiesta con sus cantos en donde todos nos hermanbamos con todos los seres y especies. Parece ser difcil salir de nuestro caudal pero debemos cultivar un espritu de salvacin ecolgica y salir de nu estra preocupacin y alcanzar la paz, por eso mismo es ser humano tiene que ree ncarnarse con la naturaleza y con el universo haciendo una nueva experiencia y un nuevo sentido de ser. El cuidado constituye la esencia del nima en la precondicin necesaria para que con tine la vida que finalmente nos ensea a cuidar todo lo entraable de la vida. Pues b ien si nosotros queremos conquistar la mentalidad y las acciones de3 otras perso nas no hay tiempo que perder y debemos comportarnos como protagonistas con los c ambios de mentalidad y garantizar nuevas virtudes que salvarn la vida de la tierr a. En el tema del cuidado debemos tomarlo como una condicin previa que permite l a utilizacin de la inteligencia y el efecto que pueden orientar nuestros comporta mientos para que sea libre y responsable con un alto nivel de humanismo, utiliza ndo el cuidado como un gesto de armona con la realidad, el gesto de proteccin de s erenidad y paz. El cuidado de la naturaleza es la fuerza principal que se opone a la ley de la industrializacin, comercializacin y el desgaste natural de todas la s cosas. Cmo seres humanos y ms an estudiantes de distintos niveles debemos rescatar la act itud diferenciando lo bueno y lo malo de nuestras actitudes como tica mnima para l a preservacin de la herencia natural y cultural. Existen diversos documentos que hablan sobre el tema de la naturaleza y para el efecto trazan acciones sin embar go; nadie alcanza estos objetivos. En la religacin como base planetaria debe surgir en ella la civilizacin de la etap a planetaria de la sociedad terrenal, como una sociedad con seres humanos en com unin con todo lo existente con la naturaleza y con sus cuatro elementos bsicos, el fuego, el agua, la tierra y el aire (Cultura Maya e Interculturalidad 2007)