Socialismo utpico Saltar a: navegacin, bsqueda New Harmony, obra del ingls Robert Owen.

Socialismo utpico o primer socialismo es un conjunto heterogneo de doctrinas de re forma social, previas al auge del siglo XIX como respuesta a los serios problema s que acarreaba el triunfo del industrialismo y el liberalismo en Europa. Los representantes que fueron los ms destacados de esta corriente son Robert Owen en Inglaterra, y Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y tienne Cabet en Francia . Algunos rasgos comunes se pueden encontrar tambin en las corrientes insurreccio nalistas de Graco Babeuf, Filippo Buonarroti y Auguste Blanqui. Las diferentes corrientes del socialismo utpico se disolvieron o se fueron integr ando al vasto movimiento socialista hegemonizado desde la Asociacin Internacional de Trabajadores (1864-1876) por las ideas de Marx y Bakunin. Pero dejaron una i mpronta significativa, en particular en el cooperativismo, la socialdemocracia, el hippismo, el capitalismo estatista, el ecologismo, el feminismo, las ecoaldea s y el cristianismo social. ndice 1 Definicin 2 Antecedentes del socialismo utpico 3 Charles Fourier y el falansterio 4 Owen y las granjas cooperativas 5 tienne Cabet y los icarianos 6 Saint-Simon y sus seguidores 7 Las colonias utpicas ms conocidas 8 El final de las colonias utpicas 9 Las herencias del socialismo utpico 10 Vase tambin 11 Bibliografa Definicin La expresin socialismo utpico fue acuada por Friedrich Engels en Del socialismo utpico al socialismo cientfico, uno de los libros ms ledos del socialismo en las ltimas dca das del siglo XIX. Esa expresin no era nueva, pero anteriormente se haba usado en forma polmica, como acusacin de un grupo contra otro, mientras que Engels realiza a la vez una operacin histrica y una caracterizacin ideolgica: los reivindica como o rgenes del socialismo, los impugna por proponer un ideal irrealizable y los agrup a y homogeneiza a todos como un momento previo al socialismo cientfico, que sera su superacin dialctica. En este sentido, Engels populariza la expresin socialismo utpico con un valor negativo. El socialismo utpico es sobre todo identificado por la voluntad de concebir comun idades ideales, organizadas segn principios democrticos y cuyas relaciones se fund an en la equidad. Desconectadas de una visin lineal del progreso donde surgiran, e stas comunidades podan ser tanto proyectos ms o menos cerrados para desarrollar de manera contempornea, como los falansterios de Fourier, o bien podan estar ubicada s en un futuro ms o menos mediato, como un ideal social dotado de algn grado de pe rfeccin. Lejos de representar modelos pragmticos, en ambos casos se observa cierta asociacin de las relaciones sociales surgidas bajo el utopismo con un modelo de perfeccin social que proviene de una cosmovisin trascendental y filosfica, tal como en la Civitas Solis de Campanella. Antecedentes del socialismo utpico Hasta el siglo XIX, el utopismo estuvo confinado a elucubraciones filosficas o li terarias. Se puede comenzar en la concepcin del paraso perdido, en la Biblia crist iana, hasta la Edad de Oro en la mitologa griega y romana. Pero a menudo se seala

a La Repblica, de Platn, como el primer planteo literario-filosfico de una comunida d ideal. Ya hacia el Renacimiento, Toms Moro escribe su famosa novela Utopa (1516), que inv enta el trmino que nombrar a esta corriente del socialismo (U=sin/topos=lugar). Ot ras utopas literarias son La ciudad del sol (1602), de Tommaso Campanella; Cdigo d e la naturaleza (1755), de Morelly; Focin (1763), de Gabriel Bonnot de Mably. Cuando el momento de auge del socialismo utpico haba sido superado, volvi a frecuen tarse el gnero de la utopa literaria. Se pueden citar Looking backward (1884), de Edward Bellamy, conocida en castellano como El ao 2000; News from nowhere o Notic ias de ninguna parte (1890), de William Morris; La ciudad anarquista americana ( 1914), de Pierre Quiroule; Buenos Aires en 1950 bajo el rgimen socialista (1908), de Julio Dittrich, entre otros. Charles Fourier y el falansterio Charles Fourier desarroll durante la dcada de 1820 su propuesta de crear estableci mientos agrario-industriales que convocaran a unas 1.600 personas, alojadas en u n edificio especialmente diseado al efecto, que trabajaran las tierras circundante s y compartiran las ganancias de las ventas. La comunidad garantizara los servicio s generales y todos trabajaran, incluso los nios, pero el trabajo no sera penoso si no atractivo. Los miembros del falansterio elegiran las labores que ms les gustara n, ninguna tarea durara ms de dos horas, pero la jornada laboral sera muy extensa. Fourier era un defensor del trabajo atractivo, idea que desarroll ms tarde Pierre-Jo seph Proudhon. En la concepcin de Fourier, el falansterio se creara con inversiones privadas, a l as cuales se les devolvera el dinero prestado sin intereses. A su vez, los miembr os del falansterio cobraran un salario por las tareas realizadas, pero estas no t endran todas la misma remuneracin. Por otra parte, el talento sera recompensado esp ecialmente. Se armaba de esa forma el tringulo de intereses que planteaba Fourier : el capital, el talento y el trabajo. El hecho de compartir las ganancias del producto, sin que un capitalista o un fi nancista se reservara para s la mayora de los ingresos, hara que el conjunto del fa lansterio ganara mucho ms dinero que cualquier empresario, pues el prorrateo de l as inversiones y el ahorro producido por la socializacin de los servicios individ uales (comida, vestimenta, vivienda) acrecentara enormemente las ganancias: la ve rdadera industria atractiva dara cuatro veces ms ganancias que la falsa industria. D e esa forma, segn Fourier, un solo falansterio podra actuar como ejemplo y los cap italistas, paulatinamente, invertiran ms en nuevos falansterios que en emprendimie ntos particulares. As, en pocos aos, el mundo entero estara dominado por la asociac in econmica.

Fourier desarroll una clasificacin de los perodos de la historia. El siglo XIX era la civilizacin. Cuando proliferaran los falansterios se llegara al garantismo. Pero ms all, cuando los falansterios no compitieran ya con el capital individual, el mund o llegara a la armona, sociedad ideal donde todos seran libres, tanto desde el punto de vista econmico y legal como cultural y sexual. Owen y las granjas cooperativas Robert Owen comenz siendo un reformador del trabajo industrial, pues en la misma fbrica donde l era dueo implement medidas de beneficio para el obrero, como la supre sin de las labores penosas y mantenimiento del salario en pocas de reduccin de vent as. Ms adelante propuso granjas cooperativas (villages of cooperation), que tambin tenan lugar para los emprendimientos industriales, pero bsicamente estaban volcadas a l a agricultura. Al principio lo ide como un plan para resolver la desocupacin, pero pronto se convirti en un mtodo de regeneracin social. Las granjas colectivas tendra

n la funcin de generar un nuevo espacio moral y educativo, que para Owen eran los dos factores ms importantes por los cuales se corrompan las personas en la socied ad. tienne Cabet y los icarianos tienne Cabet recibi la influencia de Robert Owen durante su exilio en Inglaterra. Regresado a Francia, predic un comunismo pacifista, democrtico y proclive a la con struccin de colonias de propiedad comn. En la insistencia en la educacin y la moral se nota la influencia de Owen. Su novela utpica Viaje a Icaria (1842) fue muy bi en acogida en su tiempo y populariz fuera de Francia la idea de construccin de col onias igualitarias. En 1848, despus de una campaa de reclutamiento de icarianos qu e abarc toda Francia y varios pases de Europa, parti a Amrica, donde colabor en diver sos emprendimientos sucesivos de colonias agrcolas comunitarias, que fracasaron p or diversos motivos. Saint-Simon y sus seguidores En rigor, Saint-Simon no desarroll una idea de mundo perfecto en el futuro, sino que someti a la sociedad surgida de la revolucin francesa a una crtica radical. En ese marco, entenda que todo lo que hicieran los gobiernos deba tender a mejorar la situacin moral y material de los que trabajaban, y terminar con los dos flagelos que seguan azotando al mundo: la pobreza y las guerras. Para ello, deba desplazar se a los sectores improductivos y los productivos deban dirigir los destinos de l a nacin, ejerciendo cada vez menos gobierno (entendido como despotismo) y ms admin istracin. En funcin de esa propuesta, no se opona a la propiedad privada, pero propuso supri mir la herencia, de manera que la acumulacin que cada uno lograra fuera producto del propio esfuerzo y no hubiera enormes acumulaciones generacionales. Por otra parte, la industria (entendida como toda actividad productiva) deba ser el centro de los esfuerzos de la sociedad, para subvenir a las necesidades de todos. El E stado deba realizar grandes emprendimientos en beneficio del conjunto social: fer rocarriles, diques, puentes, canales de comunicacin (fueron los que idearon los c anales de Suez y de Panam), bancos populares, etc. En definitiva, su utopa consista en un capitalismo equitativo, sin anarqua econmica, con una planificacin que permitiera superar la pobreza y evitara las guerras ent re naciones. Para Saint-Simon, su propuesta consista sobre todo en trasladar a la poltica los preceptos del cristianismo.