PREGUNTAS PARA EL DEBATE 1.- QU RAZONES PLANTEARAS PARA ESTAR EN CONTRA DEL RACIONALISMO?

La razn no puede ser el nico (ni siquiera la primaria) los medios de lograr el conocimiento, tanto cuando es recogida por los sentidos. Si bien es cierto que mucho conocimiento no puede ser reducible a la experiencia sensible, esto no indica que la razn es el principal medio de conocimiento. A menudo se ha sealado que la sola razn conduce a demasiadas contradicciones, metafsica y de otra manera. Por ejemplo, el dualismo de Descartes, el monismo de Spinoza, y monadologa de Leibniz ha sido declarado como absolutamente cognoscible, en nombre del racionalismo. El hombre slo afirma que entiende algo cuando le ha puesto su sello, todo lo que queda sin sellar no existe, lo niega, lo teme. 2.- QU RAZONES ALCANZARAS PARA ESTAR A FAVOR DEL INTELECTUALISMO Y APRIORISMO? INTELECTUALISMO: Brot de un esfuerzo de conciliar el racionalismo y el empirismo. Ensea que aun los conocimientos necesarios y universales derivan de los datos de la experiencia. Sostiene que la experiencia y la razn son las dos condiciones indispensables para la formacin de conocimientos universales y necesarios. Ni la experiencia por s misma, ni la razn por s misma, son capaces de producir conocimientos de esa clase. Ejemplo: El nio, cuando nace, no manifiesta un conocimiento superior al de los animales. Tiene razn; pero le falta la experiencia que le permitira elaborar los principios, aqu vemos como la experiencia es necesaria para poder desarrollar la razn conforme vamos creciendo. APRIORISMO: La razn no elabora contenidos del pensamiento. Su actividad se limita a imprimir ciertas formas de intuicin y de entendimiento a los contenidos provenientes de la experiencia.

Los contenidos de la experiencia son totalmente indeterminados, representan un puro caos, sin ningn orden, ni regla, ni forma. Reciben todas sus determinaciones por actividades espontneas de la conciencia y de la razn. Forma de razonar que se fundamenta en ideas preconcebidas y prescinde de los hechos de la experiencia. El apriorismo es el elemento de medida de la inconsciencia de la propia ignorancia. 3.- QU PUNTOS A FAVOR Y EN CONTRA ARGUMENTAS PARA EL REALISMO, IDEALISMO Y FENOMENALISMO? REALISMO: A FAVOR: El saber que el realismo forma parte del sentido comn. La realidad de las cosas, nadie la cambiar son as por naturaleza. Aunque hoy da la ciencia est un poco pasada de moda para algunas personas, por razones que lamentablemente no son en absoluto detalladas, no hemos de ignorar su relevancia para el realismo, aunque algunos cientficos no sean realistas. Podemos afirmar que casi todas -si no todas- las teoras fsicas, qumicas o biolgicas implican el realismo en el sentido de que si son verdaderas, el realismo debe serlo tambin. EN CONTRA: La imposibilidad de concebir los colores tal como los vemos, como algo que exista tal cual cuando nadie los percibe, puesto que se altera con el estado del objeto, el medio circundante y el perceptor, por ello no se puede hablar del color real del objeto. La posibilidad del error perceptivo y la alucinacin, este tipo de crtica parece ser la ms fuerte y difcil de sortear, pues no es probable que un realista directo tenga una explicacin conveniente para los errores perceptivos sin caer en el realismo indirecto. Esta corriente, abunda mucho en estos das y bajo posiciones de poder se pueden hacer estragos sociales.

IDEALISMO: A FAVOR: Su enfoque es racionalista, tiene la tendencia a considerar el razonamiento deductivo como nico mtodo de conocimiento Este mtodo parte de los enunciados universales para llegar luego a proposiciones particulares. EN CONTRA: Resaltando lo negativo del idealismo es que simplemente no es un pensamiento que logre "cristalizarse" por completo. Es perder el tiempo creando castillos en el aire. FENOMENALISMO: A FAVOR: Nos da a entender que no todo lo que decimos decir que es as, es cierto, ya que en realidad es solo lo que nosotros captamos y no podemos saber tal y como es dicho objeto. EN CONTRA: Nuestro conocimiento permanece limitado al mundo fenomtico es decir al mundo de los fenmenos. Esto solo surge en nuestra conciencia porque ordenamos y elaboramos el material sensible con arreglo a la formas a priori de la intuicin y del entendimiento. 4.- ESTARAS A FAVOR DE ADMITIR LA NO EXISTENCIA MATERIAL DE LAS COSAS? POR QU? No, porque en realidad lo material existe, y pensar que las cosas materiales no existen, es solo una Idea, un Idealismo que se han planteado por mucho tiempo diversas personas. Adems, la materia no ha sido creada de la nada, existe en la eternidad.

5.- SE ES AGNSTICO SI ASUMIMOS QUE EL CONOCIMIENTO ES SLO DE LOS FENMENOS, POR QU? No, porque no solo de las cosas que vemos podemos dotarnos del conocimiento necesario, ya que todo es un proceso que debido a la experiencia lo vamos alimentando da a da, y a travs de la deduccin, teniendo un poco de razn en cada cosa que hacemos.