Pierre Vilar (1906-2003) Un patriarca de la ciencia historia Autor: Cesar Espinoza Claudio

Resumen: Pierre Vilar es uno de los mximos historiadores del siglo XX, es mas su vida duro casi todo el s. XX y es reconocido internacionalmente por los distintos aportes que hizo para construir una historia ciencia, como por ejemplo innovando con nuevas concepciones y epistemologas, tratando de sintetizar los aportes de la escuela de los anales y la historiografa marxista, todo ello en conjunto con la finalidad de alcanzar una historia-total, de una tendencia historiogrfica social, multitemporal y global. 1) Pierre Vilar entre pars y Barcelona Naci en Frontigman, cerca de la ciudad de Montpellier, Francia; y fallece el 7 de agosto de 2003 en el hospital de Donapaleu (Saint-Palais, Paris Vasco francs). A muy temprana edad le toco vivir una experiencia muy desgraciada la Primera Guerra Mundial y la Revolucin Rusa, estas experiencias lo motivaran a estudiar las causas verdaderas de estos enfrentamientos polticos que abarcan a la masa campesina y lderes polticos. Tuvo gran influencia por Lucien Febvre, orientndose hacia la geohistoria. Se introduce en el estudio de Espaa, a su vez tambin las regiones de Cataluya, Andalucia y Euskal Herria. Siempre recalcaba que el estudio de la historia ayudara a encontrar las soluciones a los problemas del presente. Tena un gran inters por examinar y vislumbrar las polticas impuestas por los grupos de poder y los discursos utilizados para ocultarlos. Tambin busca estudiar las << energas unificadoras de totalizacin y de dispersin>>. En el libro pensar histricamente se dedica a estudiar las luchas sociales, de ideas y de lucha de clases, las exaltaciones del los nacionalismos, y lideres intelectuales desde Unamuno a Pestaa. Busco comprender y reflexionar la historia de Europa, Espaa y en especial Catalunya. As tambin trato de abarcar la problemtica terica y metodolgica de la ciencia histrica, y en

especifico sistematizar un conjunto de definiciones sobre nacin, patria, pueblo, estado, imperio, etc., dando una mayor importancia el analizar y descubrir los diversos sistemas de dominacin que organizan las elites dominantes y la utilizacin del lenguaje para construir sus formas y discursos de dominacin y explotacin. Este periodo de tiempo 1930-1936 es muy importante en su vida ya que se introduce directamente en los conflictos sociales que mantiene una elite regional contra un Estado autoritario. Ira construyendo un mtodo el cual permita al historiador reconstruir el pasado y proyectarse hacia el futuro, preguntndose a la vez el qu?, cundo?, cmo?, quin?, por qu?, a favor de quien?, para que de esta manera estar orientado dentro de la jungla del capitalismo. Pues de esta manera la historia cumplira un papel importante que es el develamiento de las estructuras que dominan a los hombres y de transformarlo en un agente social consiente e histrico. Dentro de la primera dcada del silgo XX irn apareciendo los nuevos conceptos de modernidad y racionalidad, que sern la base para dejar de lado la legitimacin de las monarquas por lo sagrado y ahora ms bien ser bajo las ideas de patria y nacin. El avance del proceso de racionalizacin es la causa para que ms adelante se cambie las formas de concebir la vida as como de las cosmovisiones tradicionales que se tena. Ahora a la religin se le empieza a dar otra concepcin, esta vez ya no solo es producto de la sociedad se no que puede imponerse y dominarla. Se empiezan a buscar otras formas de dominacin de la sociedad y se da cuenta de que la idea de patria o nacin puede ahora empezar a reemplazar a estas otras ideas, por lo tanto en los momentos de guerra ya no se luchara por los monarcas o reyes sino ms bien por la patria o nacin. Vilar es sin duda uno de los historiadores que se preocupo por hacer de la historia ya no un instrumento que dentro de sus fines estaba la de formas patriotas ya que en ese tiemo triunfaba las ideas de nacionalismos, sino mas bien se va a proponer examinar el valor la persistencia de las psicologas religiosas, populares y colectivas.

Comentario:
En particular despus de realizar esta lectura he podido tener una aproximacin ms clara y precisa a las ideas de Pierre Vilar como historiador e intelectual, ya que no solo se preocupo por incluir nuevas metodologas para el estudio de la historia sino que tambin se preocupo por renovar la percepcin de la historia como historia ciencia que busque el desarrollo de la sociedad. Es muy importante lo que se propone Vilar al tratar de desenmascarar todas las falsas ideas que se trataba de imponer al pueblo que no tena otra cosa ms que aceptar lo dicho por una autoridad sin realizar algn tipo de critica puesto que adems los grupos de poder buscaban la mejor manera de mantener estas ideas retrogradas en la sociedad, as por ejemplo la burguesa buscara adoptar e inculcar las ideas de nacin y patria para que se siga manteniendo esa dominacin inconsciente por parte de los grupos con mayor poder. Su nueva metodologa de anlisis histrico de la dinmica social tiene como propsito ultimo la de encontrar las verdaderas historias que hay detrs de las elites imperiales, que tena un respaldo por la historiografa burguesa. Busca por lo tanto examinar las polticas impuestas por los grupos de poder y tambin los discursos utilizados para ocultarlos. Y ubicndonos dentro de un espacio geogrfico ha buscado comprender y reflexionar la historia de Europa, de Espaa y de un espacio singular del mediterrneo que es Catalunya. En suma lo que ha pretendido y por lo que en particular lo considero de mucha importancia los estudios y aportes de Pierre Vilar es pues que se ha dedicado en develar las estructuras que dominan a los hombres y de transformarlo en un agente social consiente e histrico, sin tener ningn tipo de temor a represiones, ya que detrs de esas ideas estaban pues todos los grupos de poder que en el fondo no pretendan ningn tipo de cambio, solo queran seguir manteniendo a la sociedad en un estado de inercia que dependan de lo que los grupos de poder decidan arbitrariamente, que detras de todo ello existan intelectuales que buscaban defender estas ideas, como podra ser la historiografa burguesa. De esta manera vemos pues que los aportes de Pierre Vilar nos son de gran utilidad para los estudios que queramos realizar en nuestro curso ya que con el empleo del anlisis histrico de la sociedad podremos buscar la verdadera causa de los problemas de nuestra sociedad y no dejarnos guiar por los discursos que de ellos se hagan sino mas bien profundizar en los hechos.

Glosario:
Positivismo. m. Tendencia a valorar preferentemente los aspectos materiales de la realidad. || 2. Aficin excesiva a comodidades y goces materiales. || 3. Actitud prctica. || 4. Sistema filosfico que admite nicamente el mtodo experimental y rechaza toda nocin a priori y todo concepto universal y absoluto. || ~ lgico. m. neopositivismo. Posmodernismo. m. Movimiento cultural que, originado en la arquitectura, se ha extendido a otros mbitos del arte y de la cultura del siglo XX, y se opone al funcionalismo y al racionalismo modernos. Catalanismo. (De cataln). m. Locucin, giro o modo de hablar propio de los catalanes. || 2. Amor o apego a las cosas caractersticas o tpicas de Catalua. Derrotero. (De derrota1, camino, rumbo). m. Camino, rumbo, medio tomado para llegar al fin propuesto. || 2. Conjunto de datos que indican el camino para llegar a un lugar determinado. || 3. Mar. Lnea sealada en la carta de marear para el gobierno de los pilotos en los viajes. || 4. Mar. Direccin que se da por escrito para un viaje de mar. || 5. Mar. Libro que contiene estos caminos o derrotas. || 6. Mar. derrota ( rumbo). Escudriar. (De escrudiar). tr. Examinar, inquirir y averiguar cuidadosamente algo y sus circunstancias. Sacralizar. (Del fr. sacraliser). tr. Atribuir carcter sagrado a lo que no lo tena. Anarquismo. m. Doctrina que propugna la desaparicin del Estado y de todo poder. || 2. Movimiento social inspirado por esta doctrina. Laico, ca. (Del lat. lacus). adj. Que no tiene rdenes clericales. U. t. c. s. || 2. Independiente de cualquier organizacin o confesin religiosa. Estado laico. Enseanza laica. Legitimar. (De legtimo). tr. Convertir algo en legtimo. || 2. Probar o justificar la verdad de algo o la calidad de alguien o algo conforme a las leyes. || 3. Hacer legtimo al hijo que no lo era. || 4. desus. Habilitar a alguien, de suyo inhbil, para un oficio o empleo.

Diccionario de consulta: Diccionario de la real academia espaola. Versin digital.