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LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. 14 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed, 2001.

-“Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, tão convencidos estão de que estes são melhores do que todos os outros.” (11p) -“Montaigne (1533-1572) procurou não se espantar em demasia com os costumes dos Tupinambás, de quem teve notícias e chegou mesmo a ter contato com três deles em Ruão, afirmando não ver nada de bárbaro ou selvagem no que diziam a respeito deles, porque na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra.” (13p) -“A espécie humana se diferencia anatômica e fisiologicamente através do dimorfismo sexual, mas é falso que as diferenças de comportamento existentes entre pessoas de sexos diferentes sejam determinadas biologicamente. A antropologia tem demonstrado que muitas atividades atribuídas às mulheres em uma cultura podem ser atribuídas aos homens em outra.” (19p) -“As diferenças existentes entre os homens, portanto, não podem ser explicadas em termos das limitações que lhes são impostas pelo seu aparato biológico ou pelo seu meio ambiente. A grande qualidade da espécie humana foi a de romper com suas próprias limitações: um animal frágil, provido de insignificante força física, dominou toda a natureza e se transformou no mais temível dos predadores. Sem asas, dominou os ares; sem guelras ou membranas próprias, conquistou os mares. Tudo isto porque difere dos outros animais por ser o único que possui cultura.” (24p) -“Possuidor de um tesouro de signos que tem a faculdade de multiplicar infinitamente, o homem é capaz de assegurar a retenção de suas ideias eruditas, comunicá-las para outros homens e transmiti-las para os seus descendentes corno uma herança sempre crescente.” (2627p) -“O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquirida pelas numerosas gerações que o antecederam. A manipulação adequada e criativa desse patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. Estas não são, pois, o produto da ação isolada de um gênio, mas o resultado do esforço de toda uma comunidade.” (45p) -“... não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, mas é necessário que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionária.”(46p) -“Claude Lévi-Strauss, o mais destacado antropólogo francês, considera que a cultura surgiu no momento em que o homem convencionou a primeira regra, a primeira norma.” (54p) -“Leslie White, antropólogo norte-americano contemporâneo, considera que a passagem do estado animal para o humano ocorreu quando o cérebro do homem foi capaz de gerar símbolos.” (55p)

provavelmente. desenvolvida através de inúmeras gerações. como afirmou Marion Levy Jr. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. qualquer que seja a sociedade. um medíocre violinista e. não existe a possibilidade de um indivíduo dominar todos os aspectos de sua cultura.LARAIA. Exemplificando: Einstein era um gênio na física. pelo contrário. 14 ed. Homens de culturas diferentes usam lentes diversas e. sempre nos condicionou a reagir depreciativamente em relação ao comportamento daqueles que agem fora dos padrões aceitos pela maioria da comunidade. em nenhuma sociedade são todos os indivíduos igualmente bem socializados.”(82p) -“Todo sistema cultural tem a sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro. -“Ruth Benedict escreveu em seu livro O crisântemo e a espada que a cultura é como uma lente através da qual o homem vê o mundo. e ninguém é perfeitamente socializado. seria um completo desastre como pintor. Cultura: um conceito antropológico. a tendência mais comum é de considerar lógico apenas o próprio sistema e atribuir aos demais um alto grau de irracionalismo. portanto. Infelizmente.”(67p) -“A nossa herança cultural. "nenhum sistema de socialização é idealmente perfeito. têm visões desencontradas das coisas. Roque de Barros. 2001.” (87p) . Isto porque. Um indivíduo não pode ser igualmente familiarizado com todos os aspectos de sua sociedade.” (67p) -“Mas. ele pode permanecer completamente ignorante a respeito de alguns aspectos".

LARAIA. Mas.”(46p). Ali teve acesso a todo o conhecimento acumulado pela civilização ocidental. costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquirido pelo homem como membro de uma sociedade. a nossa espécie tinha conseguido. sementes de capim e de caça. Em Palmira. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed. o seu cérebro privilegiado poderia talvez realizar outras invenções. como por exemplo um eixo mais aperfeiçoado para carros de bois. crenças. chega a conclusão de que o comportamento dos indivíduos depende de um aprendizado diferenciado e não pelo determinismo biológico como se acreditava. arte. -“Santos Dumont (1873-1932) não teria sido o inventor do avião se não tivesse abandonado a sua pachorrenta Palmira. Roque de Barros Laraia abrange diversas questões relacionadas à cultura. capazes de tornar mais eficiente o seu aparato biológico. como próprio autor fala: “O "anjo caído" foi diferenciado dos demais animais por ter a seu dispor duas notáveis propriedades: a possibilidade da comunicação oral e a capacidade de fabricação de instrumentos. . sendo a cultura e a capacidade de fala que distinguem o homem do animal. porém os grupos Pueblo tem uma economia essencialmente agrícola baseada principalmente no milho. -No livro Cultura: um conceito antropológico. Foi graças a sua capacidade de comunicação e adaptação ao meio em que vive que o homem conseguiu dominar todos os ambientes terrestres. Cultura: um conceito antropológico. no decorrer de sua evolução. moral. quando o autor cita diversos exemplos de comunidades que habitam um mesmo ambiente físico porém possuem culturas distintas. ambos ocupam essencialmente o mesmo habitat do sudoeste americano. e se transferido em 1892 para Paris. depois de abordar diferentes exemplos de comportamento humano. -Laraia mostra que a cultura é nada mais que um processo acumulativo ao longo das gerações. estas duas propriedades permitem uma afirmação mais ampla: o homem é o único ser possuidor de cultura. Em suma. já os Navajo se alimentam de castanhas selvagens. -No início do livro o autor. 14 ed. leis. como no caso dos índios Pueblo e Navajo. Roque de Barros.”(28p) -O conceito de cultura entendido atualmente foi definido pela primeira vez por Edward Taylor como sendo todo o complexo de conhecimentos. -Locke ao escrever Ensaio do entendimento humano em 1690 demonstrou que a mente humana não é mais do que uma caixa vazia na hora do nascimento dotada de capacidade ilimitada de obter conhecimento. estabelecer uma distinção de gênero e não apenas de grau em relação aos demais seres vivos. no final do século XIX. porém Taylor acreditava “na unidade psíquica da humanidade” o que constituiu e sua grande falha por não reconhecer os múltiplos caminho da cultura. 2001. mas jamais teria tido a oportunidade de proporcionar à humanidade a capacidade da locomoção aérea. -Também “cai por terra” a crença no determinismo geográfico que firma que as diferenças no ambiente físico afetavam a diversidade cultural.

-“Da mesma forma que é fundamental para a humanidade a compreensão das diferenças entre povos de culturas diferentes. -O livro de Laraia é de extrema importância porque nos mostra que cada cultura é possuidora de uma lógica própria sendo inadequado julgar o que é certo ou errado em uma cultura distinta a nossa. pois ao fazer isso acabamos adotando uma visão etnocêntrica e estabelecendo pré-conceitos em relação às demais culturas.-Neste trecho Laraia nos mostra que a natureza cria indivíduos altamente inteligentes mas fazse necessário lhes fornecer o material adequado para que possa exercer sua criatividade de maneira revolucionária. 2001. Este é o único procedimento que prepara o homem para enfrentar serenamente este constante e admirável mundo novo do porvir. Cultura: um conceito antropológico. é necessário saber entender as diferenças que ocorrem dentro do mesmo sistema. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.” (101p). 14 ed. e que entender essa dinâmica é importante para atenuar o choque entre gerações e evitar comportamentos preconceituosos. Roque de Barros. . LARAIA. -Laraia ao final de sua obra conclui que a cultura está em constante processo de dinamismo.