18.

Jahrgang September 1988 A 20215F

PROKLA 72
Zeitschrift fiir politische Okonomie
und sozialistische Politik
Rotbuch Verlag
Prokla Heft 72 18. Jahrgang 1988 Nr. 3
Probleme des Klassenkampfs
*
Zeitschrift fur politische Okonomie und sozialistische Politik
Redaktion: Elmar Altvater, Heiner Ganj3mann, Michael Heinrich, Kurt Hiibner, Birgit Mahnkopf
(geschiiftsfiihrend), Dirk Messner, Gerald Wolf.
Die Prokla erscheint regelmiiBig mit vier Nummem im Jahr, Gesamtumfang 640 Seiten jiihrlich. Jedes
Heft kostet im Jahresabonnement 13,-, im Einzelverkauf 16,-. Abonnement tiber eine Buchhandlung
oder tiber den Verlag. Wenn Sie tiber den Verlag abonnieren, erhaIten Sie von einer Versandbuchhand-
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Die Redaktion Hidt zur Einsendung von Manuskripten ein. Bitte Rtickporto beilegen. Eine Haftung kann
nicht tibemommen werden.
Prokla
- erscheint einmal vierteljiihrlich
- wird herausgegeben von der >>Vereinigung zur Kritik der politischen Okonomie e.V., die jiihrlich in
ihrer Vollversammlung die Redaktion der Zeitschrift wahlt
- presserechtlich verantwortlich fUr diese Nummer: Birgit Mahnkopf, Kurt Htibner
1988 Rotbuch Verlag Berlin. Alle Rechte, auch das der Ubersetzung vorbehaIten
Satz: Montania GmbH, Dortmund - Druck: CARO Druck, Frankfurt
ISBN 3-88022-572-9
Beilagenhinweis: Dieser Ausgabe liegen Prospekte des Rotbuch Verlages und des Kirschkem-Buch-
versandes bei.
die Kritik der
und wie dies alles zu:sarnrrlennangt ........ 2
Prokla-Redaktion: Editorial .................................................................................. 5
Michael Heinrich: Was ist die Werttheorie noch wert?
Zur neueren Debatte urn das Transformationsproblem
und die marxistische Werttheorie ......................................................................... 15
Klaus Muller: Analytischer Marxismus.
Technischer Ausweg aus der theoretischen Krise? .............................................. 39
Jean CartelierlMichel de Vroey:
Der Regulationsansatz - ein neues Paradigma ..................................................... 72
Karl Betz: Kapital und Geldkeynesianismus ................................................... 93
Raul Rojas: Die literatische Produktion von Marx im Zeitraum
1840-1883 - ein materialistisch fundierter Bio-Rhythmus ................................ 117
Elmar Altvater: Nationale Wlrts(;haJtsIPolitik
unter Bedingungen globaler finanzieller Instabilitaten -
Zu Fritz Scharpf's angebotspolitischem Keynesianismus .............................. 121
Frank Bardelle: Ansatze zu einer historisch-okologischen
der und der Antike ..................................................................... 137
Autorenverzeichnis ............................................................................................. 160
2
Uber Forderer, Abos, Mitglieder, Geld, die Kritik
der politischen Okonomie, linke Politik, die PROKLA,
und wie dies alles zusammenhangt
Die Goldenen Zeiten der links inspirierten Zeitschriftenprojekte gehOren der Vergan-
genheit an. Es ist auch kein Geheimnis, daB das Projekt der Kritik der politischen
Okonomie nicht gerade dem schnellebigen und launischen Zeitgeist entspricht - und
das schliigt sich natiirlich auch auf die Produktionsbedingungen der PROKLA nieder.
Die altgedienten PROKLA-Redakteure und Mitstreiter derersten Stunde schwiirmen
zuweilen von den ehemals erreichten Verkaufsziffem von bis zu 10000 Heften, die
in Zeiten realisiert wurden, als die Kritik der politis chen Okonomie noch
fUr sich beanspruchte, Elemente einer Taktik des revolutionliren Kampfes filr die
Gegenwart (PROKLA 1971, Nr. 1, Editorial) zu erarbeiten. Heute sind wir, ange-
sichts einer Auflage von 2 500 Exemplaren und nach 20 J ahren praktischer politi scher
Erfahrung in und mit der Neuen Linken, bescheidener, vielleicht auch oder
abgekliirter, insbesondere hinsichtlich der Moglichkeiten und Grenzen der Umset-
zung theoretisch gewonnener Erkenntnisse in linkes politisches Engagement.
Dennoch denken wir allemal, mit der PROKLA einen Beitrag zur linken politischen
Kultur in diesem Land zu leisten - indem wir in- und ausliindische Beitriige publi-
zieren, die, auf meist hohem wissenschaftlichen Niveau, urn eine theoretische Durch-
dringung der Funktionsweisen kapitalistischer Gesellschaften sich bemilhen.
Die PROKLA versteht sich als ein theoretisches Forum der parteiunabhiingigen Lin-
ken, in dem auch in Zukunft sowohl aktuelle Kontroversen als auch aus der Mode
gekommene Fragestellungen und Problemfelder thematisiert werden sollen.
Denn Gesellschaftsveriinderung bedarf auch weiterhin theoretischer Anstrengungen,
ohne dem Zwang zu unterliegen, gewonnene Erkenntnisse sogleich auf Programme
reduzieren zu mussen.
Hans-Martin Lohmann schreibt in einem NDR-Rundfunkessay ilber die PROKLA:
Zurn eigentiimlichen Charme von PROKLA gehOrt, daB die Zeitschrift in fast schon altmodisch zu
nennender Manier an einem linken Theorieanspruch festhiilt, der im Zeichen allgemeiner postmodemer
Beliebigkeit unverzichtbarer ist denn je.
In diesem Sinne ist die PROKLA also zugleich ein politisches und ein theoretisch-
wissenschaftliches Projekt.
Die Produktion einer Zeitschrift kostet Geld, Geld, das wir uns nur schwerlich uber
die wachsenden intemationalen Kapitalmlirkte besorgen konnen, von denen in der
PROKLA schon oft zu Iesen war. Denn geliehenes Geld muB sich verwerten, also in
Kapital verwandeln, Mehrwert produzieren, urn den Kredit mit Zins und Zinseszins
zUrUckzahlen zu konnen. Nun ist die PROKLA zwar auch eine Ware, die auf dem
Markt feilgeboten wird, jedoch hapert es mit der Mehrwertproduktion; die Her-
stellung dieses Produktes ist eher ein Zusatzgeschiift, das nur solange funktioniert,
wie es von Forderer- und Mitgliederbeitriigen getragen wird. Die immer billiger
3
lich.
vorarIZU.tJfl!ng:en, statt es oder seine
denen die Wissenschaft vor allem als reflektiertes Einver-
standnis mit der Statik dieser Gesellschaft 70, S. verstehen.
LUILi",JLL"'-"A der Jahr aus ihrer Mitte die nL.uaI!UI!VH,
Kea:3.KtIOl1lSKlorreS]:lOnae:nz sind zu allen von der PROKLA
vHJli","LaUvH, konnen sich an der inhaltlichen
mit einem der
je nach Einkommen und zwischen 10 und 100 DM liegt, iiber-
haupt erst das Erscheinen der PROKLA.
Wie schon in den vergangenen Jahren so hatte die PROKLA auch im letzten Jahr in
vielen westdeutschen Buchhandlungen Verkaufsriickgange zu verzeich-
nen. Die lassen sich nicht mit ihren Themenschwerpunkten, mit der politischen
Ausrichtung, der wissenschaftlichen Qualitat und wohl auch nicht mit dem altmo-
dischen Stil der Zeitschrift erklaren. Denn in Westberlin, wo die PROKLA noch
immer in vielen Buchladen zum Verkauf ausliegt, konnte der Absatz im selben Zeit-
raum sogar noch gesteigert werden, und es steigt der Verkauf tiber Abos seit J ahren
kontinuierlich an. Dennoch machen diese positiven Effekte die VerkaufseinbuBen in
Westdeutschland nicht wett. Unter den neu gewonnenen Abonnenten finden sich
viele PROKLA -Leser, die die Zeitschrift tiber den Kirschkem-Versand wei!
sie schlichtweg keinen Buchladen in ihrer naheren Umgebung mehr wissen, der das
Blatt in seinem Sortiment hat. Die PROKLA verschwindet J ahr ein Stiick-
chen mehr von der Bildflache. Die Chance,
deutschland sie wird dadurch immer (ypQ'1n<[tpr
listisch noch wunschenswert ist: Sie
Prasenz in Berlin und fehlender Strukturen im Bundesgebiet, zu einem Berlin-
zu werden. Da wir allen PROKLA-Fans im einen
Umzug nach Westberlin zumuten nur urn den freien zu unserem
Produkt die PROKLA zu abonnieren. Ihr
mit einem Abo
und auBerdem entfallen die von der verlorenen Zeit
fUr die ganz zu
die fur ein Abonnement erhalten von uns
KLAs der freien Wahl. Ein Autoren- und nach Stichworten
Inhaltsverzeichnis, das Euch einen systematischen tiber aIle Artikel und
Themen ab Heft 50 kann gegen einen Kostenbeitrag von 3 DM Brief-
marken) von allen Interessierten bei der Redaktion bestellt werden.
4
Zudem mochten wir den zahlungskraftigeren PROKLA-Lesem, die moglicherweise
zu den NutznieBem der politisch selbstredend abzulehnenden Steuerreform gehOren,
ein Forderabo fiir 100 DM pro Jahr ans Herz legen. So kann ein Teil der Steuerer-
spamis der Vereinigung zur Kritik der politischen Okonomie zuganglich gemacht
werden, die sich nach den ihr zur Verftigung stehenden Kraften darum bemiihen wird,
die gesellschaftlichen (Herrschafts- und Macht-) VerhaItnisse zu analysieren und zu
kritisieren, die u.a. eine Steuerreform wie die anstehende iiberhaupt ermoglicht
haben.
Redaktion PROKLA
5
Brauchen wir eine Kritik der Politischen Uk.ofiiomle't die Kritik der
der brennenden
der Lander der
Hvr;v,CUu'HUU\,'" Verfall der USA und damit Auseinanderbrechen der
Politis chen UkOn()m'le
.. UllU"lHHA\,.d", Krise
und Arbeitslosigkeit als notwendige Folgen des analysiert. Wenn dem
so muB die aufgeworfen werden: Bedarf eine Politik des Durchwurschtelns
iiberhaupt einer ausgearbeiteten Kritik der Politis chen Okonomie? Wer bislang auf
diese Frage keine Antwort wuBte, wird sie nach der Diskussion urn den Lafontaine-
Vorschlag zur Umverteilung von Arbeit und Lohneinkommen eindeutig mit Nein
bescheiden miissen. Einsicht in die okonomischen Mechanismen, die Arbeitslosig-
keit hervorbringen, ist scheinbar iiberfltissig, es reichen die Grundrechenarten vollig
aus: Man teile nur einen gegebenen Arbeits- und Lohnfonds durch einen kleine-
ren Dividenden (Arbeitszeit und Lohn pro Mann/Frau) und erhalt als Resultat mehr
beschiiftigte Menschen und damit zumindest eine Teillosung flir das Problem der
Arbeitslosigkeit.
Aber auch weniger abgeschmackte Vorstellungen als die eben erwahnte, bediirfen
nicht unbedingt der Kritik der Politischen Okonomie. Reformistische Veranderungen
in Teilsystemen des Okonomischen und Politis chen lassen sich auch ohne Riickgriff
aufkritische Gesellschaftsanalyse begriinden. Die Memoranden der Arbeitsgrup-
pe Alternative Wirtschaftspolitik, seit 1975 Jahr fUr Jahr zum 1. Mai - nach den
Aschenputtel-Jahren inzwischen mit groBem publizistischen Erfolg der Offentlich-
keit - prasentiert, sind dafUr Zeugnis. Wozu also Kritik der Politischen
mie? Oder anders: Wer und was benotigen heute noch eine Kritik der Politischen
Okonomie?
I.
Blicken wir einen Moment zuriick auf eine in der diese Fragen mit groBerer
SelbstgewiBheit beantwortet wurden als heute. Wahrend der 60er und fruhen 70er
Jahre wurde - im Gefalge der Studentenbewegung - in der BRD der Marxismus
wieder verstiirkt rezipiert. Dabei standen allerdings zunachst weniger die politOkono-
mischen Arbeiten von Marx als vielmehr - in der Tradition der Frankfurter Schule -
des sen Geschichtsphilosophie sowie neomarxistische Imperialismustheorien im Mit-
telpunkt. Von einer epochalen Verschiebung im Verhaltnis Palitik, Okonamie und
6 Prokla-Redaktion
Kultur war die Rede: Insbesondere Adorno und Horkheimer behaupteten eine der ka-
pitalistischen Entwicklung inharente Tendenz zur politischen Totalisierung der Oko-
nomie - mit einschneidenden Folgen fUr Inhalt und Funktion von Kultur und Ideo-
logie: Die im marxistischen Basis-Uberbau-Modell als relativ autonom konzipierte
Kultursphare galt fortan als eine den Implikationen von Politik und Okonomie voll-
kommen untergeordnete. Massenmedial erzwungene Anpassung einer abhangigen
Majoritiit an ihre vorgegebenen Lebensverhliltnisse beschrieb die lange Zeit diskus-
sionsbestimmende Kulturindustrie-These als einen ProzeB gelingender sozialer
Kontrolle, der alle klassenspezifischen Erfahrungsweisen tiberformt und kollektive
Emanzipationsprozesse von vornherein zu vergeblichen macht.
Die Theorie des staatsmonopolistischen Kapitalismus mit ihrer EinfiuBforschung,
aber auch Ralph Miliband mit seiner Staatsanalyse versuchten ihrerseits aufzuzeigen,
wie okonomische Macht sich im politischen System und durch seine Institutionen
hindurch als politische Macht verdoppelt. Nattirlich wurden Bruche nicht ausge-
schlossen, doch war die Logik eindeutig: Nicht Interdependenz sondem Dependenz
der Politik von der Okonomie galten als das bestimmende Moment. Unterstiitzt wur-
den diese Erkllirungsmuster durch gangige Imperialismus- und Monopoikapitalis-
musstudien, in denen die Politik eher als Dienerin der Okonomie und ihrer Verwer-
tungsnotwendigkeiten erschien.
Mit diesen Ansatzen konnte aufgezeigt werden, daB potentiell viel mehr Reichtum
potentiell produzierbar ist als aktuell zur Bedtirfnisbefriedigung der Menschen zur
Verftigung steht. Der potentielle und aktuelle Surplus (Baran und Sweezy) fallen im
kapitalistischen Regime auseinander. Die emanzipatorischen Bedtirfnisse, von denen
Herbert Marcuse (und spater Rudolf Bahro) emphatisch sprachen, werden strukturell
nicht befriedigt. Der Reichtum wird vergeudet, Knappheit wird aufrechterhalten und
Knappheit ist Vorbedingung von Herrschaft, wie bereits Trotzkij unterstrichen hatte.
Zum anderen sind die Formen der Vergeudung des okonomischen Surplus in Rech-
nung zu stellen: militarische Pr9duktion und deren Nutzung zur Niederhaltung von
Rebellionen des revolutionaren Subjekts, das - wie Baran und Sweezy im Vorwort
zu Monopoly Capital geschrieben haben - aus den Metropoien einen Stellen-
wert in die Dtitte Welt vollzogen habe. Der Vietnam-Krieg und die Reaktionen auf
ihn schienen diese theoretischen Ansatze und die daraus zu ziehenden politischen
SchluBfolgerungen zu bestatigen.
II.
Doch war dieser Ansatz zur Erklarung des Verhliltnisses von Politik und Okonomie
nicht zu einfach? War nicht endlich ein Blick in die blauen Bande der Marx -Engels-
Werke (MEW) angezeigt? MuBte nicht die Form genauer analysiert werden, in der
sich der okonomische ProzeB abwickelt? Blieb nicht in den genannten Ansatzen
vollig ungeklart, warum sich die Menschen, obwohl sie Entfremdung und Konsum-
zwang ausgesetzt sind und den Verlockungen der Warenasthetik unterliegen und
Editorial 7
obendrein unter der der
und aktiv mitwirken oder sich dies aHes zumindest F,""'''-',''-'H
Ende der 60er Jahre
gegen die etablierte Wissen-
UlH",,,",,",,-,,,Zentrum dieser Universalwissenschaft
sein. Es geh6rte in der Linken schon bald
mit dem Wider-
C<AU""",""'L'"'' als revolutionares
von 1969 schienen dieses theoretische
bestatigen. GroBe Teile der Protestbewegung wurden daw
tuellen und auf den Aufbau einer revolutionaren DfOller:l-
rischen Partei w konzentrieren. Lenin und Mao spielten ftir diesen Teil bald eine be-
deutendere Rolle als Marx. Die Kritik der politischen Okonomie wurde in solchen
Projekten als kanonisiertes Wissen betrachtet, die zunehmend phl'asenhaft.
Ein anderel' Teil del' ehemaligen Bewegung nahm die Kritik der politischen Okono-
mie als wissenschaftliches Projekt ernst und unternahm den Versuch einel' Rekon-
struktion. Einerseits bildeten theoretische Probleme wie Logik und Aufbau des
Kapital, Marx' Beziehung zu Hegel etc. Brennpunkte der Auseinandersetzung;
andererseits wurde versucht, mittels Realanalyse die theoretischen Konzepte der
Kritik der politischen Okonomie wr Untersuchung des gegenwiirtigen Kapitalismus
und seiner okonomischen Tendenzen nutzbar zu machen.
In der ersten Hiilfte der 70er Jahre erlebte die Kritik der Politischen Okonomie in der
BRD einen Hohepunkt ihres Einflusses im inner- und auBeruniversitaren Bereich.
Auch diejenigen, die sich wissenschaftlich mit der Kritik der Politischen Okonomie
waren sich sicher, einen Adressaten zu besitzen: eine Hnke Be-
wegung, die tiber den Hochschulbel'eich war, fortschrittliche Ge-
werkschafter und schlieBlich aIs eine sozialistische Arbei-
Wissenschaft war nicht nur zum Bestandteil von Politik sondern auch
zu deren In diesem Kontext entstand auch die PROKLA
noch mit vollem Titel Probleme des 1m Editorial der
1971) war zu lesen: Mit den Arbeiten zu ak-
HA'I"'U'''5,,.,,,LIU\AlLAAl des zur Theorie und Praxis des Revi-
sionismus und Reformismus
talll"lllU" und zur Rolle der
ne,;onaelre zur Theorie des staatsmonopolistischen
sowie zu Problemen der Klassen-
Elemente einer Taktik des
8 Prokla-Redaktion
III.
Diese Zeit der SelbstgewiBheit fand jedoch in der zweiten Halfte der 70er Jahre ihr
rasches Ende. Mit dem Scheitem der ML-Parteien, der Enttauschung tiber das
Ausbleiben revolutionarer Entwicklungen und dem Zerfall einer undogmatischen
linken Bewegung wendete sich das Blatt. Der Marxismus im allgemeinen und die
Kritik der politischen Okonomie im besonderen gerieten in die Krise. Aber anstelle
die eigenen Erwartungen und kurzschltissigen Analysen einer kritischen Priifung zu
unterziehen, wurde jetzt die Theorie, die vorher die Politik anleitete und ihren Erfolg
zu verbtirgen schien, fUr das Scheitem der eigenen Traume verantwortlich gemacht
Ebenso unkritisch und schnell wie der Marxismus in den 60er Jahren von groBen
Teilen der Protestbewegung akzeptiert wurde, wurde er jetzt auch und gerade von
vielen seiner friiheren Protagonisten wieder verworfen. Alles was friiher fUr ihn
gesprochen hatte, sprach nun gegen ihn: der Anspruch Universalwissenschaft zu sein,
war nun kein Vorteil mehr gegentiber der btirgerlichen Wissenschaft sondem der
Erkenntnis der einzelnen Phiinomene bloB hinderlich, die Kritik der Politis chen
Okonornie, einst begriindendes Fundament, wurde jetzt mit Okonomismus identifi-
ziert, der dem Denken und Handeln der empirischen Subjekte in keiner Weise gerecht
wird. Und da die Arbeiterklasse, die einst mit vorgeblich wissenschaftlicher Prazision
als revolutionares SUbjekt bestimmt worden war, die eigenen Revolutionshoffnun-
gen enttauscht hatte, wurde der Abschied yom Proletariat eingelautet. Von nun an
sollte der Versuch, Politik wissenschaftlich zu begriinden, mit emanzipatorischer
Praxis prinzipiell im Widerspruch stehen, Theorie wurde bisweilen sogar zum
Schimpfwort. Diejenigen, die die Beschiiftigung mit der Kritik der Politischen
Okonomie nicht aufgaben, vor allem inzwischen im Hochschulbereich Beschaftigte,
hatten zumindest ihren Adressaten verloren, ihre Arbeit stand nicht mehr im Kontext
eines revolutionaren Projektes, was die Akadernisierung der Debatten begtinstigte:
Die Auseinandersetzung konzentrierte sich vomehmlich auf die marxistischen oder
nicht -marxistischen Fachkollegen.
IV.
Inzwischen scheint allerdings die Ablehnung von Theorie im allgemeinen und des
Marxismus im besonderen ihren Hahepunkt tiberschritten zu haben. Angesichts von
weltweiter Krise, intemationaler Verschuldung und Massenarbeitslosigkeit, zeigt
sich, daB viele der modischen Theorien, die Ende der 70er Jahre den Marxismus weit-
gehend verdrangten, zur Aufklarung der aktuellen Probleme wenig beitragen kannen.
Es wachst das Bedtirfnis nach theoretischer Auseinandersetzung mit der Kritik der
Politis chen Okonomie. DaB dies nicht in der enthusiastischen Form wie vor 20 J ahren
geschieht, hat auch sein Gutes: Eine Auseinandersetzung mit der Kritik der
Politischen Okonomie wird nicht nur die Wiederkehr der friiheren Omnipotenzvor-
stellungen verhindem, sie wird auch durch politische Konjunkturen weniger leicht zu
erschtittem sein.
Editorial 9
Bei einer erneuten Beschaftigung mit der Kritik der politischen Okonomie kann
zwar an alte Fragestellungen angekniipft werden. Doch miissen zunachst die zum Teil
kritischen Ergebnisse der Diskussion des letzten Jahrzehnts verarbeitet werden; Das
Forschungsprogramm der Rekonstruktion der Kritik der politischen Okonomie
war eindeutig. Es galt, die Bewegungsgesetze der gesellschaftlichen Kernstruktur,
und das sind diejenigen der Okonomie, aufzuzeigen. Okonomie, das war auf der einen
Seite die Sachwelt der verdinglichten Verhaltnisse, der Sachzwange; das war die
Bewegung des automatischen Subjekts und gleichzeitig der Generator von gesell-
schaftlicher Herrschaft und politischer Macht. Die entscheidende theoretische Kon-
zeption zur Analyse der Okonomie war die Werttheorie. Sie entschliisselte die
verdinglichten okonomischen Formen, die die unreflektierten Ausgangspunkte der
herrschenden okonomischen Theorie bilden, als Formen der gesellschaftlichen
Arbeit im Kapitalismus. Diese Arbeitswerttheorie wurde in den 70er J ahren aber nicht
nur von etablierten mainstream-Okonomen kritisiert sondern auch von marxistisch
orientierten. 1m AnschluB an das Transformationsproblem bei Marx (die Verwand-
lung von Werten in Preise) stellte sich namlich die Frage, ob es tiberhaupt einen
konsistenten Ubergang von der durch Werte beschriebenen Kernstruktur der Okono-
mie zu ihrer in Preisen erscheinenden Oberflache gibt. Damit ist aber zugleich die
Schliissigkeit des gesamten Theorieprogramms der Kritik der politischen Okono-
mie in Frage gestellt. Zumindest dann, wenn die kapitalistische Dynamik auf einen
Allokationsmechanismus reduziert wird, ist die Werttheorie iiberfliissig: Die Bestim-
mung eines konsistenten Preissystems mit Durchschnittsprofitrate ist - wie spate-
stens seit Sraffa geklart ist - auch ohne Wertreclinung moglioh. Auf die Kritik der
Politischen Okonomie berufen kann sich heute nur, wer sich auch mit dem Trans-
formationsproblem und seinen Implikationen fUr die Werttheorie auseinandersetzt.
Michael Heinrich unternimmt dies in seinem Beitrag.
Ein weiteres ftir die Marxsche Theorie zentrales Problem griindet in dem Verhaltnis
von strukturtheoretischen und handlungstheoretischen Konzepten. Wie die Debatte
urn die Klassentheorie zutage gefOrdert hat (vgl. PROKLA 58), sind die Schablonen
von Klassenstruktur und Klassenhandeln durchaus unterschiedlich, Ob hier eine
Theorie rationaler Wahlhandlungen, ein in den letzten J ahren entstandener rational
choice marxism, der beansprucht, die fortgeschrittensten Methoden und Konzepte
der etablierten nicht-marxistischen Wissenschaft fiir den Marxismus fruchtbar zu
machen, weiterhilft, wird in dem Beitrag von Klaus Muller untersucht.
v.
Die Krisenanalyse bildet ein zentrales Thema der politOkonomischen Debatte der
70er Jahre. Zum einen wurde der Versuch gemacht, die Marxsche Krisentheorie aus
dem Kapital zu destillieren. Eine Krisentheorie als abgezirkelten Bereich hat Marx
ja nicht hintedassen; mit gutem Grund Hillt sich aber das Kapital insgesamt als
Krisentheorie auffassen. Die Widerspriiche der kapitalistischen Produktionsweise
10 Prokla-Redaktion
werden auf ihre Dynamik hinuntersucht, und deren Zuspitzung und Bereinigung
konnen als die beiden zeitlich synchronen, aber analytisch zu trennenden Phasen der
Krise ausgemacht werden.
In diesem Zusammenhang ist die Debatte urn die Profitratenberechnung von Belang.
In den friihen Nummern der PROKLA (Nr. 13; 14/15; 17; 22; 23) sind eine Reihe von
theoretischen und empirisch orientierten Beitragen zu diesem Thema erschienen.
Worum geht es dabei? Empirisch steht die Frage nach der Relevanz der Profitrate fUr
die Dynamik okonomischer Prozesse (wie hangt der Akkumulations- und Wachs-
tuillsprozeB von der Hohe und Bewegungsrichtung der Profitrate ab?) im Vorder-
grund .. Dieses Problem ist vordergriindig betrachtet so schwierig nicht. Inzwischen
liegen eine Reihe von Untersuchungen auch im internationalen Vergleich zur Ent-
wicklung der Profitrate vor. Ohne Ausnahme zeigen sie - sofern man den Daten
iiberhaupt vertrauen kann - eine fallende Tendenz der Profitrate seit den 60er Jahren.
Mit einem geeigneten System von Indikatoren kann diese Tendenz interpretiert wer-
den. Dabei wird die Annahme gemacht, daB zwischen empirischer Oberflache (Sy-
stem der Marktpreise) und Kernstruktur (Wertsystem) ein homologisches VerhaIt-
nis besteht, d.h. daB die Bewegungsrichtung beider Systeme identisch sei. 1st sie der
Kompression der Mehrwertrate durch Lohnsteigerungen und der Militanz der Ar-
beitskrafte geschuldet oder resultiert sie aus der Steigerung der organischen Kapital-
zusammensetzung, die durch eine Erhohung der Mehrwertrate nicht voll kompensiert
werden konnte? Wenn die Profitrate fUr kapitalistische Entscheidungen zentral ist,
dann muB auch nach den Verhaltnissen gefragt werden, die ihre Hohe und Bewegung
bestimmen, nach der social structure of accumulation (SSA), die den Focus der
Analysen der US-amerikanischen Radicals bilden. Eine kritische Diskussion der
Grundannahmen dieser Schule werden wir in der nachsten Ausgabe der PROKLA
veroffentlichen. Die Ausdehnung der okonomischen Analyse auf die sozialen Ver-
haItnisse, institutionellen Regeln, staatlichen Interventionsformen, die die econo-
mic performance einer Gesellschaft definieren, ist als wesentlicher Fortschritt, den
die Diskussion der 70er Jahre gebracht hat, festzuhalten. Die franzosische ecolede
la regulation hat zur begrifflichen und empirischen Klarung dieses Sachverhalts
Wesentliches beigesteuert. Michel DeVroey und Jacques Cartelier setzen sich in
ihrem Beitrag aus okonomietheoretischer Sicht kritisch mit ihr auseinander.
Mitglieder der PROKLA-Redaktion bereiten zu diesem Thema einen PROKLA-
Sonderband vor, der, von Birgit Mahnkopfherausgegeben, im Herbst 1988 im Verlag
Das westHilische Dampfboot in Miinster erscheinen wird.
VI.
Es steHt sich allerdings auch die Frage nach der Reichweite und dem Charakter der
okonomischen Krise, deren Ausbruch moglicherweise mit der EntwickIung der
Profitrate erklart werdenkann. 1st die Krise nur Durchgangsstadium im ewigen Auf
und Ab des industriellen Zyklus oder ist die Krise als durchaus eigenstandige Phase
der Entwicklung zu begreifen, in der strukturelle Veranderungen (Strukturbruch und
Editorial 11
Restrukturierung) groBeren AusmaBes ablaufen? Mitte der 70er Jahre diimmerte die
Erkenntnis, daB es verschiedene Typen von Krisen gibt: kleine konjunkturelle Krisen
und groBe strukturelle Krisen, die bislang im Brennpunkt der Theorien der Langen
Wellen, in der Tradition von Kondratieffund Schumpeter, gestanden haben. DaB die
Krise der 70er Jahre - anders a1s die Rezession von 1967 - eine groBe Krise sei,
wird sowohl an ihrer geographischen Reichweite deutlich - fast die gesamte kapitali-
stische Weltwirtschaft ist in ihren Strudel, wenn auch ungleichmaBig und ungleich-
zeitig, einbezogen - a1s auch an ihrer zeitlichen Dauer und dem Umfang der gesell-
schaftlichen Umstrukturierungsprozesse. Wenn zu erwarten ist, daB in der Krise
Regulationsweise und Akkumulationsmodell verandert werden, dann ergeben sich
wieder - abgesehen von historischen Forschungen - methodische Fragen einer Pha-
seneinteilung oder Stufenfolge des Kapita1verhaltnisses: Wenn es im Verlauf der
Entwicklung der kapitalistischen Produktionsweise mehrere aufeinanderfolgende
Regulationstypen und Akkumulationsmodelle gibt, ist deren Stellenwert gegeniiber
der grundlegenden kapitalistischen Entwicklungslogik zu begriinden. Es sind dann
Theorien unterschiedlicher ana1ytischer Reichweite zu konstruieren. Kein leichtes
Unterfangen jedenfa1ls; an ihm arbeitete sich bereits die Stamokap-Theorie ab, des-
sen Losung gefunden zu haben, beansprucht die japanische Uno-Schule.
Wir befinden uns hier wieder an einer Schnittstelle, an der die institutionellen Bedin-
gungen des Akkumulationsprozesses ins Blickfeld geraten. Die Ana1yse von Funk-
tionen und Prozessen allein reicht offensichtlich nicht aus, urn die Widerspriiche der
Produktionsweise in den Griff zu bekommen. Institutionen sind auf der einen Seite
materia1isierte Einrichtungen, andererseits aber auch immateria1le Regeln, Verha1-
tenskodices, Normen, Regime. Wenn Entscheidungen nicht blind der Funktionslogik
des Akkumulationsprozesses folgen, sondern institutiona1isierten Regeln gehorchen,
dann ist der Ablauf eines historischen Entwicklungsprozesses nur zu beschreiben,
wenn Kosten, Restriktionen bei Informationen und Handlungsa1ternativen etc. in
Rechnung gestellt werden.
Der Rahmen von Okonomie ist also explizit zu benennen, und dazu gehort auch die
Okologie okonomischer Prozesse. Denn Produktion und Konsumtion,jede Handlung
iiberhaupt transformiert Stoffe und Energie, vollziehen sich in Zeit und Raum. Die
Konsequenzen, die sich daraus fiireine okolbgisch reflektierte Werttheorie ergeben,
sind noch gar nicht ins Blickfeld der Kritik der Politischen Okonomie gelangt, wenn
von untauglichen Versuchen, die Arbeitswerttheorie auf die Natur auszudehnen,
einma1 abgesehen wird. Diesem Problem, das in der Umweltokonomie zum Teil
hOchst fragwiirdige Antworten provoziert hat, konnen wir in diesem Heft nicht
nachgehen; es wird uns zu gegebener Zeit beschaftigen.
VII.
Sollen angesichts dieser Bedingungen Politische Okonomie und ihre Kritik noch
greifen, dann miissen die Kategorien sozusagen globa1isiert werden. Wenn die
biirgerliche Gesellschaft nur als ein Weltsystem interpretiert werden kann, dann sollte
12 Prokla-Redaktion
auch das W"hQuctPrrl die zu untersuchende Einheit sein. Doch wie? Hat nicht die
der 60er und friihen 70erJ ahre daB
der je nationalstaatlichen strukturellen dieiiber den
gar nicht verstandlich ist? Die nationalen und
vv ;,.,un:v!! Besonderheiten sind auch fUr die Akteure
angemessenen Hillt sich allerdings auflosen. Ais einheitliche
Weltokonomie ist das kapitalistische in N ationalstaaten geglie-
derte Verschiedenheit. Wahrend Politik wesentlich national ist die von
vomherein international. Das Verhaltnis von PoUtik und Okonomie also ist in diesem
Kontext neu dimensioniert in den Kategorien von Nationalitat einerseits und Globa-
litat bzw. Trans- odeI' Internationalitat andererseits.
Wenn dem so ist, dann haben gerade Analysen des Wahrungs- und Kreditsystems ihre
unverzichtbare Bedeutung. Das Geld wirft nun nicht die jedermann gelaufigen
praktischen Fragen des Umgangs mit immer knappen Mitteln auf, sondern auch unge-
lOste theoretische Probleme. Kaum ein Bereich der Kritik der Politischen Oko-
nomie ist so unterbelichtet wie die Geldtheorie; insbesondere wenn die verschiedenen
Geldfunktionen (Zirkulationsmittel, Zahlungsmittel, WertmaB) und deren Interfe-
renzen in Rechnung gestellt und die Ausbildung des modernen, global wirksamen
Kreditsystem beriicksichtigt werden. Zur Schuldenkrise der Dritten WeJt gibt es eine
Fiille von Analysen, auch in der PROKLA, doch fehlt eine den Anspruchen der Kritik
der Politischen Okonomie genugende Theorie des Geldes. Die Geldkeynesianer
nun besetzen diese Lucke, indem sie die kapitalistische Stmktur der Vergesellschaf-
tung als Netz von Glaubiger-Schuldner-VerhlHtnissen rekonstruieren. Das Geldver-
mogen ist die zentrale Ausgangskategorie, von der her okonomisches Verhalten der
Akteure und Systemverhalten begriindet werden. Das Geld, in dem Vermogen
gehalten wird, konkurriert mit anderen (illiquiden) Formen der Vennogenshaltung,
und Gelder (verschiedene nationale Wahrungen) konkurrieren mit pekuniaren
sen) und nicht-pekuniaren (Sicherheit, Risikominimierung) Ertriigen auf das jewei-
lige Vermogen. Von dieser Voraussetzung her lassen sich die internationale Schul-
denkrise ebenso wie inflationistische Tendenzen etc. ableiten. Yom Geld her wird
also der okonomische ProzeB nach Meinung der Geldkeynesianer gesteuert, alter-
native Verwendungsmoglichkeiten von Vermogen bestimmen den Gang der Kapital-
akkumulation. DaB del' Geldkeynesianismus nicht unbedingt alternativ zur Kritik der
politischen Okonomie stehen muE, sondern sich bei einer bestimmten Lesart des
Marxschen Kapital sagar als dessen Fortsetzung anbietet, versucht Karl Betz in
seinem Beitrag aufzuzeigen.
VIII.
Immer noch stellt sich eine alte Frage, die schon den Anfang der Debatte urn die
Rekonstmktion der Kritik der Politischen Okonomie bestimmt hatte: diejenige
Editorial 13
namlich nach dem Primat. Primat der Okonomie wtirde bedeuten: Primat der Kri-
sentendenzen des Weltmarkts gegentiber nationalstaatlicher Politik. Nationale Poli-
tikstrategien ebenso wie regionale, soziale und okologische Kriterien sind in diesem
Verstandnis subaltern gegenliber den okonomischen Tendenzen des Weltmarkts.
Dabei ist natiirlich in Rechnung zu stellen, daB diese Subalternitiit nicht notwen-
digerweise Verluste und Kosten impliziert, sie kann zeitweise manchen Nationen
durchaus Gratifikationen und einen Zuwachs von politischen Ressourcen bringen.
Subalternitiit ist also asymmetrisch. Das beste Beispiel fUr den Fall der Begtinstigung
durch Weltmarktintegration ist die Bundesrepublik Deutschland, und Beispiele fUr
die negativen Seiten der Integration bieten heute die meisten der verschuldeten Lan-
der. Doch sollte klar sein, daB Begtinstigung und Benachteiligung nicht tiber die Exi-
stenz von Subalternitiit nationaler Politik gegentiber globaler Akkumulation ent-
scheiden. Vielmehr laBt es die Asymmetrie der Subalternitat zu, daB davon einige
Nationen profitieren, die vielen anderen aber nicht. Dieser These wird die kompara-
tive Politikforschung vehement widersprechen. Die Asymmetrie selbst verdankt sich
nach deren Analysen den unzweifelbaren Unterschieden von Politics, Policy und
Polity einzelner Nationen und deren Kapazitiit, in unterschiedlichem MaBe von der
Weltmarktintegration zu profitieren bzw. den negativen Sachzwangen des Welt-
markts politisch gegenzusteuern. Fritz W. Scharpf hat den Versuch unternommen,
gegentiber den vom Weltmarkt ausgetibten Sachzwangen Politikstrategien zu for-
mulieren, mit denen Gestaltungsspielraume zurUckerobert werden konnen. Doch der
Versuch ist bezeichnend genug:. Der Weltmarkt liefert die Konstanten (z.B. das in-
ternationale Zinsniveau), die Politik hat flexibel die abhangigen Variablen anzupas-
sen. Bevor komparatistische Politikforschung ihre vergleichende Daten analysiert
und Unterschiede in nationaler Performance unterschiedlichen Politiktypen zu-
schreibt, hat der Weltmarkt bereits die Komparation durchgefiihft.
Elmar Altvater hlilt in seinem Beitrag Scharpf die These entgegen, daB der inter-
nationale Zinssatz eine unbrauchbare MeB- und Orientierungslatte der durch die
nationalstaatliche Wirtschaftspolitik in Gange gebrachten Anpassungsprozesse dar-
stellt. Unter kritischer Bezugnahme auf die durch den Geld- und Vermogens-
keynesianer Hyman P. Minsky formulierte Hypothese finanzieller Instabilitiiten wird
der ProzeB der Zinsbildung genauer untersucht und zu zeigen versucht, daB der
Scharpfsche Angebotskeynesianismus zumindest ungentigend theoretisch fun-
diert ist.
IX.
Der Kritik der Politischen Okonomie ist also keineswegs ihr Gegenstand abhanden
gekommen. Auch am Ende des 20. Jahrhunderts, mehr als 100 Jahre nach der VerOf-
fentlichung des Kapitals, ist die Frage nach Funktion und E;ntwicklungstendenzen
der kapitalistischen Produktionsweise noch aktuell. Die analystische Kraft der
Politis chen Okonomie ist ohne Zweifel immer noch groB, aber die GewiBheit der
14
ihrer Resultate und ist dahin. Die Kritik
aber das Neue ist hinter den sozialen Ver-
K.rlsenp,empue schwer auszumachen. Kritik der Pali-
!-,p,on,>lrtIUP der (fordistischen)
Gesellschaft wird eher als Miesmacherei denn als,ein notwendi-
ger der Wenn einer seine Lage erkannt wie
sallte der aufzuhalten sein?, Dnd Wer wird
aufbestimmte Einsichten gut und gem verzichten wollen. Dnd auBerdem: Kritik ist
nicht irnrner doch bequeme mit und in der
Gesellschaft des Milleniurns
ist nicht
Es die Welt zu verandem. Das tun wir ohnehin. Dnd ge-
schieht das gar ohne unser Zutun. Wir haben diese \/pr<irlriP'rmno-,>n auch zu inter-
Dnd zwar, urn diese zu verandem ....
Die Redaktion
15
und des neoricar-
dianischen Ansatzes von Piero viele marxistisch orientierte
nomen von der Marxschen Werttheorie Abstand nehmen. 1m
eine des Wert-Preis
,,/I ,try cr VIO Werttheorie wird dabei als monetiire W ert-
unterstellt werden sondan
Geld- und Kredittheorie erst
Marx betrachtete die Werttheorie als unverzichtbare seiner Kritik der po-
litischen In der FoIge sie unter Marxisten aber nicht nur als Voraus-
setzung flir die Mehrwerttheorie und damit flir das Verstandnis des zentralen Funk-
tionsmechanismus der sie wurde als
der
okonomische Theorie im
sondern als Fundament einer die traditioneHen
und H",,'-'VHYF,L'vLUU"'vUvH
lichen Gesellschaft.
Dem zentralen Stellenwert der Werttheorie enltsprec:hendkonzentrierten sich die An-
auf sie. Besonders hervorzuheben ist
der
Mit dem gegen Ende des letzten Jahrhunderts einsetzenden
sel erhielt die nur ihre mathematischen
F,UHU.WULU0 verabschiedete sie sich von
von nun an bestenfalls als vorwissenschaftlich
Form der
Erst mit Marshall und Walras
16
schien
Michael Heinrich
Dadie
lieB es
sich flir Marxisten leicht mit sahen sie doch auf der anderen Seite
in der btirgerlichen M,linstr,earn-(Jkoll<Omlie der schon von Marx
kritisierten
In den letzten 15 oder 20 lahren hat sich die Situation '-'HLHe,,,"-"'U ge-
andert. Seither ist die Marxsche Werttheorie aueh unter eher marxistisch orientierten
Debatte
umein
Diskussionsbeitrage vielleicht meinen konnte. Das
laBte nieht nur Versuehe, die Arbeitswerttheorie aus der marxistischen Uk:OTIlOnaie
herauszuschneiden. Es dient Kritikem auch als Beleg dafiir, daB die Kritik der
tischen Okonomie mit ihrem eigenen Theorieprogramm gescheitert ist. Bei der Aus-
einandersetzung urn dieses Problem geht es daher urn Status und Geltung der Wert-
theorie als solcher und damit urn den Charakter des gesamten Projektes Kritik der
politischen Okonomie. Beruft man sich also heute auf dieses Projekt, so kann man
das Transformationsproblem nicht einfach ignorieren (oder es in die Reihe der noch
zu lOsenden Probleme ablegen, was auf dasselbe hinauskommt).
lm vorliegenden Aufsatz wird nicht der Versuch untemommen, zu den vielen ausge-
kltigelten quantitativen Losungen noch eine weitere hinzuzufligen. Vielmehr geht es
gerade urn eine Kritik solcher Modelle. FaBt man den Zusarnmenhang von Werten
und Produktionspreisen aber qualitativ auf, so kann man auch an anderen Stellen nicht
ohne wei teres auf quantitative Wertbestimmungen rekurrieren.
1. Die Marxsche Transformation von Werten in
In den beiden ersten Banden des Kapital unterstellt Marx, daB Waren zu ihren
Werten werden, wobei die einer Ware durch die zu ihrer Pro-
duktion erforderliche gesellschaftliche notwendige Arbeitzeit 23, S.52)
bestimmt ist. Diese Voraussetzung behiHt er zunachst auch noch im dritten Band
wenn er den Profit im Unterschied zum Mehrwert darstellt. Bei der folgenden Un-
tersuchung der Verwandlung des Profits in Durchschnittsprofit geht er zunachst
von einer flir aIle Kapitale gleichen Mehrwertrate aber einer flir die einzelnen Bran-
chen unterschiedlichen organischen Zusammensetzung aus. Die Verwandlung von
Mehrwert in Profit liefert dann fUr die einzelnen Branchen unterschiedliche Profitra-
ten, was der Anschauung, die einen tendenziellen Ausgleich der Profitraten, d.h. die
Existenz einer allgemeinen Profitrate zeigt, widersprichtl. Da die Ungleichheit der
Profitraten unter der Voraussetzung, daB die Waren zu ihren Werten getauscht
werden, entwickelt wurde, folgert Marx:
Es scheint also, daB die Werttheorie hier unvereinbar ist mit der wirklichen Bewegung, unvereinbar mit
Was ist die Werttheorie noch wert? 17
den tatsachlichen Erscheinungen der Produktion und daB daher iiberhaupt darauf verzichtet werden muB,
die letzteren Zli begreifen (MEW 25, S,162).
Marx unternimmt nun den die Gleichheit der Profitraten auf der
'-.HUHLHOL5V der Werttheorie zu erklaren
2
Da der Tausch zu Werten mit der Existenz
einer aH,ge!nelllle
sen, die von den Werten
sich die Mehrwertmasse,
der GroBe des variablen
allgemeiner Profitrate und H,Uf-'H<UFo'-
der allgemeinen Profitrate sowie die Produktionspreise ausgehend von den Wertver-
haltnissen zu bestimmen. Dies unternimmt erim 9. Kapital des dritten Bandes, indem
er die allgemeine Profitrate des Preissystems als (gewichteten) Durchschnitt der diffe-
rierenden des Wertsystems, oder was dasselbe ist als Verhaltnis
des gesamten Mehrwerts zum gesamten Kapital der Gesellschaft auffaBt. Die Produk-
tionspreise bestimmt er dann als Summe aus den jeweiligen Kostpreisen und dem
Produkt aus Durchschnittsprofitrate und KapitalgroBe, wobei allerdings Kostpreis
und KapitalgrOBe zu Werten berechnet werden. Die Verwandlung von Werten in Pro-
duktionspreise Iauft also auf eine Umverteilung des Mehrwerts innerhalb der Kapi-
talistenklasse hinaus: die einzelnen Kapitalisten eignen sich nicht mehr den Mehrwert
an, der im unmittelbaren ProduktionsprozeB von den von ihnen beschiiftigten Arbei-
tern produziert wurde, sondern aus der Masse des von der gesamten Arbeiterklasse
produzierten Mehrwerts erhalten sie einen Anteil, der dem Anteil ihres Kapitals am
gesellschaftlichen Gesamtkapital entspricht.
Indem Marx von WertgroBen ausgeht, tiber Wertprofitraten der einzelnen Branchen
zur Preisprofitrate und von da zu Produktionspreisen kommt, glaubt er, daB er das Pro-
blem, Produktionspreis und allgemeine Profitrate auf der Grundlage der Werttheorie
zu entwickeln, gelost hats. Seine Losung beruht wesentlich auf der Voraussetzung,
daB die durchschnittliche Profitrate des Wertsystems und die allgemeine Profitrate
des Preis systems gleich sind. Diese ist dann die
entscheidende Brlicke zwischen dem Wert - und dem Preis system, die den Ubergang
zwischen beiden erlaubt.
Zwar weichen bei der einzelnen Ware Wert und und bei den ein-
zelnen Kapitalien Mehrwert- und Profitmasse voneinander ab; da sich die Produk-
tionspreise bei der von Marx angegebenen Transfonnation aber durch die bloSe Um-
verteilung des Mehrwerts zwischen den einzelnen Kapitalien ergaben, ist nicht nur die
Summe der Mehrwerte der Summe der Profite, sondern auch die Summe der
Werte gleich der Summe der Produktionspreise (MEW 25, S.169, 182). Aufgrund
dieser beiden Identitaten glaubte Marx, daB er bei gesamtgesellschaftlicher Aggre-
gation, etwa bei der Untersuchung der Bewegung der Durchschnittsprofitrate, nach
wie vor von WertgraBen ausgehen kanne.
18 Michael Heinrich
Die Marxsche Transformation von Werten in
Defekt. Da die in Werten
ist n_c'l . ihre Pro-
duktionsmittel als auch die Arbeiter ihre Lebensmittel nicht zu Pn)dllktlonlSprel:Sen
sondem zu Werten kaufen. Dieser Fehler wurde auch von Marx
unterschiitzt:
Da der Produktionspreis abweichen kann vom Wert der Ware, so kann auch der Kostpreis einer Ware,
worin dieser Produktionspreis andrer Ware eingeschlossen, tiber oder unter dem Teil ihres Gesamtwerts
stehn, der durch den Wert der in sie eingehenden Produktionsmittel gebildet wird. Es ist notig sich an diese
modifizierte Bedeutung des Kostpreises zu erinnem und sich daher erinnem, daB ... stets ein Irrtum
moglich ist. Ftir unsre gegenwiirtige Untersuchung is! nicht n6tig niiher auf diesen Punlet einzugehn
(MEW 25, S.174).
besteht aus einer Summe von Produk-
hcrh",ttc'nr,,,t,,,,.,,j-p und Produk-
lassen sich anscheinend nicht nacheinander sondem nur
.uV'>CW'UHvH. Dann kann aber nicht mehr wie selbstverstandlich davon ausgegangen
daB die des mit der des Prp,ioQ\fotprrt
libereinstimmt.
2. Die Kor:rektur durch v. Bortkiewicz
Marx versuchte aus einem W ertschema und einer
die Profitrate und die
Sein Verfahren ftihrte zu falschen
formierte. Dies war ihm aber gar nicht
tiber die enthielt.
Ladislaus von Bortkiewicz war der erste
6
, der die Relevanz fehlerhaften Marx-
einen korrekten ange-
er die Produktion in drei
Was ist die Werttheorie noch wert?
zieren
muB
!.W..'''VILL''tHv.,,,,-,ZU erhalten und ist r die
) ( 1 + r ) =: ( c
I
+ c
2
+ c
3
) X
) ( 1 + r) =: (VI + v
2
+ v
3
) y
)( +r)=( +m
2
+ )z
19
VH"HU'-',SO
Da es sich urn vier Unbekannte y, z und r) aber nur 3 .uv"UlLHHIUl't;"t;lIC'l-
muB fUr eine vHI"v''''',;'-'
angegeben werden. Setztman z =: 1, so fallen fUr die Luxusgiiter Wert
und zusammen und da bei einfacher die Summe der
Mehrwerte (bzw. dem Wert Preis) des der Luxusgtiter-
industrie sind in diesem Fall auch Mehrwertmasse und Profitmasse
Spezialfalle, wie z.B. einer in allen Abteilungen gleichen organischen n.apn,'UL'L!"".u,-
mensetzung, wird dann aber die Summe der von der Summe der
Werte abweichen. Wahlt man anstelle von z =: 1 als L..U''';U'''IS.lvH,HU'''1S
( c
k
+ V k + m
k
) =: Lk (ckx + V k
Y
+ mkz )
so ist zwar die Summe der Werte gleich der Summe der Produktionspreise, in der
Regel wird nun aber nicht mehr z =: 1 gelten, so daB die Summe der Mehrwerte von
der Summe der Profite abweicht. Da die beiden von Marx angenommenen Identitaten
auBer in SpeziaWillen nicht gegeben sind, unterscheidet sich im allgemeinen auch die
Durchschnittsprofitrate des Preissystems von der Wertprofitrate, d.h. der durch-
schnittlichen Profitrate des Wertsystems, dem Verhaltnis von Gesamtmehrwert zu
Gesamtprofit. Akzeptiert man die Transformationsmethode von Bortkiewicz, so sind
damit alle Folgerungen, die Marx aufgrund dieser beiden Identitaten tiber das Preis-
system zog, in Frage gestellt. So ging el' beispielsweise bei seiner Begriindung flir das
Gesetz vom tendenziellen Fall der Profitrate vom Verhiiltnis Gesamtmehrwert zu Ge-
samtkapital, also der Wertprofitrate, aus. Da Wertprofitrate und Preisprofitrate von-
einander abweichen, foIgt aus dem Fallen der keineswegs, daB auch
die Pl'eisprofitrate faIle. Wenn somit auch gewisse weitel'gehende Folgerungen von
Marx in gestellt scheint abel' durch das von Bortkiewicz em!geHitlrte
Verfahren zumindest gezeigt zu sein, daB sich aus dem das Preissystem
korrekt herleiten liiBt. Jahrzehnte hindurch wul'de die von
Transformation in dieser Weise und formal weiterentwickelt (Winter-
so daB sie schlieBlich nicht nur auf drei sondem
viele anwendbar wurde.
3. Sraffa und die
1m Jahre 1960 erschien Piero Sraffas aber sehr einfluBreiche Waren-
produktion mittels Waren. Der Untertitel zu einer Kritik der okonomi-
schen Theorie deutet den Zweck dieser die theoretische Basis
flir eine Kritik der Theorie lediglich an
9
. Insofem
Sraffa nicht Grenzprodukte zu seinem Ausgangspunkt machte, sondem Eigenschaf-
20 Michael Heinrich
ricardianischer Konzepte auffassen hat sich flir den von Sraffa entwickelten
Ansatz die neoricardianisch '-'HJ.)',"'VUL)',v,
Sraffa betrachtet ein okonomisches das aus n verschiedenen Produktions-
Uvc,."""", in ein Produkt wird. Zur Produktion eines
Gutes sind bestimmte Mengen von Produktionsmittel und Arbeitszeit erforderlich.
Diese Mengen lassen sich durch einen Vektor (ail' ... , a
in
, beschreiben: zur
Produktion einer Einheit des Produktes i ist die Menge ail des Produktes 1, die Men-
ge a
iZ
des Produktes 2 etc. und die direkt Arbeitszeit L
j
wobei einige der Koeffizienten a auch den Wert Null annehmen konnen. Wird die Ar-
beitskraft mit einem Lohnsatz w pro Arbeitsstunden bezahlt und sollen die Produkte
zu Preisen Pi (Pi ist der Preis einer Mengeneinheit des Produktes i) verkauft werden,
die es ermoglichen, daB die einzelnen Kapitale eine gleiche Profitrate r auf ihren
KapitalvorschuB
IO
so muE folgendes Gleichungssystem erftiUt sein:
(allPl + a
l2
P
Z
+ ... + alnP
n
+ Llw) ( 1 + r) == PI
( a
21P
I + a
22
P
2
+ ... + a
2nP
n + L2 w ) ( 1 + r) == Pz
(A)
(an1P
I
+ a
n2
P
2
+ ... + annPn + Lnw ) ( 1 + r) = P
n
Gibt man nun den Lohnsatz durch ein Konsumgtiterbtindel vor, also
w == blP
l
+ b
2
P
2
+ ... + bnP
n
(wobei verschiedene b auch Null sein konnen), so besteht das System (A) aus n
Gleichungen mit n+ 1 Variablen (den n Preisen und der Profitrate r). Durchschnitts-
profitrate und Preise der einzelnen Produkte (und damit auch der Preis des vorge-
schossenen Kapitals) werden also simultan durch das System (A) und die Gleichung
flir den Lohnsatz bestimmtll.
Wahrend die marginalistischen Theorien davon ausgehen, daB die verschiedenen Pro-
duktionsfaktoren (Kapital, Arbeit und im Gleichgewicht entsprechend ihren
zur Produktion entlohnt werden, Sraffas Darstellung, daB dieser Bei-
trag nicht ohne weiteres zu messen ist. Das MaB flir hetero-
L""O'!-'''.U'I;U<V' ist ihr Preis. Preise konnen
nicht unabhangig und vor dieser Profitrate berechnet wer-
aber vom und das heiEt vom nicht
,,,"U'!-'HCU,.,Ck<U".U0,,v abo Das Preis system, in dem sich die
die in den marginalistischen Theorien eine bestimmte
damit auch innerhalb des marktwirtschaftlichen
sollten, messen lassen, ergibt sich also erst dieser Verteilung, die somit
bereits vorausgesetzt ist
l2
.
Es dauerte nicht lange bis die Unearen Modelle der Neoricardianer zur Formalisierung
der Marxschen Theorie benutzt wurden. Die oben eingefiihrten Vektoren kann man
Was ist die Werttheorie noch wert?
+ ... +
21
wenn man daB die
1',<"<I-"'IA11 Mage wertbildend sind, daB es sich
Nle:ng,ene:mtlelt des Produk-
so muB erftillt sein:
=u
I
== u
2
anlu
l
-I- a
n2
u
2
+ ... -I- annu
n
-I- Ln == un
Es als sei es nun endlich die Marxsche Wert- und Preistheorie auf
der Hohe der Zeit meistens heiSt: mit den vorhandenen mathe-
matischen Methoden) zu reformulieren. Bereits 1963 verfaBte Okishio einen mathe-
matischen Kommentar w Marxschen Theoremen (Okishio, 1963), und Morishima
stellte schlieBlich die gesamte Marxsche Okonomie aus dieser Perspektive dar (Mo-
1973). Anscheinend war erst jetzt eine qualifizierte Diskussion der Marx-
schen Aussagen moglich geworden. Einige Satze wurden mathematisch bewiesen,
wie etwa das sogenannte Fundamentaltheorem, das besagt, daB die Durchschnitts-
profitrate genau dann positiv ist, wenn die Mehrwertrate positiv ist (Morishimal
Seton, 1961), was als Bestatigung der Marxschen Auffassung yom Profit als Erschei-
nungsform des Mehrwerts aufgefaBt wurde. Andere Satze wie beispielsweise das Ge-
setz vom tendenziellen Fall der Profitrate wurden widerlegt (Okishio, 1961). Und bei
der Diskussion der Wert-Preis Transformation wurde zwar das Ergebnis von Bort-
kiewicz bestatigt, daB bei einfacher Reproduktion die beiden Marxschen Identitaten
(Mehrwertsumme gleich Profitsumme und Wertsumme gleich Preissumme) im all-
gemeinen nicht gleichzeitig gelten. Dagegen sind sie bei gleichgewichtiger erweiter-
ter Reproduktion, sofem der gesamte Mehrwert bei gleichbleibenden technischen Be-
dingungen akkumuliert wird, erftillt (Morishima, 1973, Kap. 7), was allerdings nur
einen Spezialfall darstellt.
Die linearen Modelle der Neoricardianer wurden aber auch bald zu einer Kritik an der
Marxschen Werttheorie benutzt. So wurde von Samuelson das
blem aufgegriffen und daB die Kenntnis von Werten und Mehr-
wertraten wr Bestimmung von Produktionspreisen und
tiberfltissig sei 1971). Eine neue StUfe erreichte die Debatte, als nicht nur
Kritiker sondem auch urspriinglich marxistisch orientierte Okonomen begannen, die
Marxsche Arbeitswerttheorie abzulehnen. Besonders pragnant wurde diese Position
von Steedman (1977) in seinem Buch Marx after Sraffa prasentiert. Steedman ar-
gumentierte, das grundlegende sei das der physischen Mengen von Produk-
tionsmitteln und Arbeitszeiten, die zur Produktion der einzelnen Gliter benotigt wer-
den. Von diesem System aus konne man zu Werten gelangen oben im
(B)) oder unter Berticksichtigung eines Lohnsatzes zu Produktionspreisen und zur
Durchschnittsprofitrate (wie oben im System (A). Versucht man dagegen wie Marx
vom Wertsystem ausgehend zur Durchschnittsprofitrate und zum Produktionspreis-
system zu gelangen, so ftihrt jede korrekte Rechnung zunachst zum System der
22 Michael Heinrich
physischen Mengen zurUck und erst von da aus zum Preissystem. Da man aber von
diesem Mengensystem ausgehen muBte, urn iiberhaupt Werte berechnen zu kon-
nen, erweist sich die Betrachtung von Werten als unnotiger Umweg, wenn man Pro-
duktionspreise berechnen Will13. Steedman zog daraus den SchluB, daB das Wert-
system redundant, d.h. schlichtweg iiberfliissig ist. Seine Kritik ging aber noch
weiter. Uillt man namlich die eingangs gemachte Voraussetzung, daB in jedem Pro-
duktionszweig nur eine Produktenart hergestellt wird, fallen und geht zur Betrach-
tung von Kuppelproduktion14 iiber, so ergeben sich in bestimmten Konstellationen
negative WertgroBen, die okonomisch sinnlos sind
15
. In diesen Fallen sei die Wert-
theorie nicht nur redundant sondern auch inkonsistent. Steedman kam daher zu dem
Ergebnis, daB die Arbeitswerttheorie fiir eine materialistische Gesellschaftsanalyse
nicht zu gebrauchen seP6. Allerdings lehnte er die Marxsche Okonomie nicht voll-
standig abo Bei Marx sei vielmehr zwischen der Arbeitswerttheorie und einer Theorie
des Mehrproduktes zu unterscheiden. Dieser surplus approach sei von der Arbeits-
werttheorie unabhangig, und als Alternative zur Neoklassik weiterzuentwickeln
(Steedman, 1981). 1m Rahmen eines solchen Programms wurde dann insbesondere
versucht, eine Theorie der zu formulieren, die nicht auf Arbeitswerte
rekurriert (Hodgson 1980, Cohen 1981, Roemer 1981, Kap. 2). Auch die Attraktivi-
tat eines rational choice marxism, der auf eine Reformulierung nicht nur der Kritik
der politischen Okonomie sondern des gesamten Materialismus abzielt
(Elster 1985), ist nur vor dem Hintergrund der neoricardianischen Kritik an der
Marxschen Okonomie zu verstehen.
Die Arbeitswerttheorie wurde aber nicht nur als direkte Folge der Schwierigkeiten bei
der Wert-Preis Transformation abgelehnt. Motiviert durch diese Debatte, wurde auch
die Marxsche Argumentation zu Beginn des ersten Bandes einer Kritik unterzogen.
Bereits Bohm-Bawerk hatte die Auffassung vertreten, es sei Marx in seinem ersten
Kapitel nicht gelungen, die Arbeitswerttheorie zu beweisen. Ein Teil seiner Argu-
mente wurde in den 70er und 80er Jahren auch von linken Autoren aufgegriffen. So
wurde geltend gemacht, daB der Tausch nicht zwangslaufig als Gleichung aufgefaBt
werden miisse. 1st dies aber nicht der Fall, ist auch nicht nach einer dieser Gleichheit
ausmachenden Substanz zu suchen. Marx habe daher durch die Struktur seiner
Frage die Antwort festgelegt (Cutler et al. 1977). Von Carling (1984) wurde
das Marxsche AusschlieBungsverfahren (mehrere mogliche Kandidaten, die even-
tuell als Wertsubstanz in Frage kommen, werden ausgeschlossen, bis schlieBlich nur
noch Arbeit als das den Waren Gemeinsame iibrig bleibt) erneut als unbegriindet
zuriickgewiesen. Castoriadis (1978) kritisierte den Versuch, Tauschwert auf Arbeit
als eine Substanz zuriickzufiihren, als grundsatzlich nicht gangbar17, und versuch-
te zu zeigen, daB die Konzepte gesellschaftlich notwendige Arbeitszeit, einfache
Arbeit und abstrakte Arbeit inkonsistent seien. Von Lippi (1979) wurde die Ar-
beitswerttheorie sogar als Naturalismus gebrandmarkt, als Versuch, mit iiberhisto-
rischen Gesetzen (namlich der Notwendigkeit der Verteilung der gesellschaftlichen
Arbeit auf einzelne Spharen der Produktion) spezifisch kapitalistische Verhiiltnisse
zu erklaren. Durch solche Kritiken erhielten die neoricardianischen Rekonstruktions-
Was ist die Werttheorie noch wert? 23
versuche auch wieder neue ter:sttiltzung, da sie sich nur auf die anscheinend unpro-
blematischen Reste der Kritik der sttitzen.
4. Alternative
ni-" .. " ... o't<>ti"",.",." der Wert-Preis Transformation
FaBt man die Kritik an der ",-,n,,'"'''' die sich bei der Debatte urn das Transforma-
zusammen, so erhalt man zwei wesentliche Punkte:
Identitaten von Mehrwertsumme und Profitsumme so-
wie von Wertsumme und Pf(lduktionspreis
erftillt sein. OdeI' andel's aw;gedrtlc
konnen in del' nicht
die Profitrate des Preis-
ist mit dem Durchschnitt del' nicht identisch. Gegen die
Werttheorie kann man dann daB Profit und Mehrwert anscheinend nichts
miteinander zu tun haben.
2. Urn ein konsistentes System von Produktionspreisen zu ist die Kennt-
nis von WertgroBen uberfiussig, es genugt ein physisches Mengensystem von Produk-
tionsmittel- und in dem die technische Produktionsstruktur ihren Aus-
druck findet. Die Werttheorie erscheint somit als redundant.
Gegen den ersten Punkt kann man (strikt innerhalb des Fonnalismus der linearen
Modelle) zunachst mit dem Fundamentaltheorem argumentieren, daB eine positi-
ve Profitrate genau dann vorliegt, wenn auch die Mehrwertrate positiv ist. Da die
Profitmasse aber von der gesamtgesellschaftlichen Mehrwertmasse in der Regel ab-
weicht (falls man die plausible Nonnierung Wertsumme gleich Preissumme wahlt)
scheint es so, als konne Profit aus dem Nichts entstehen. Demgegentiber hat aber
bereits !toh (1976) eingewendet, daB (bei einfacher Reproduktion) Profitmasse und
Mehrwertmasse fUr dasselbe Mehrprodukt verausgabt werden. Dies wird besonders
bei dem oben Dreisektorenmodell von Bortkiewicz deutlich: was die
Kapitalisten flir ihren UberschuB kaufen (sei er nun zu Preisen als Profit oder zu Wer-
ten als Mehrwert berechnet), is! stets das der Abteilung drei. Eine
fonnale dieses Arguments findet sich bei (1982, S. 66).
Bei der von der PrF';Qrwofitr'<ltp
nicht urn mysteriose oder
mehr von der Vorstellung lOsen, das Preis system wtirde sich aus dem
dieser Vorstellung siehe Co goy, 1977, S. 34
Gegenuber dem zweiten Punkt wurde die Marxsche Werttheorie mit unterschiedli-
chen Strategien verteidigt. man den oben dargestellten For-
malismus, so kann man sich der daB ohne Kenntnis
des berechnet werden konnen, nichtentziehen
18
Es wurde allerdings
0alHU'''''''JH, Steedman und anderen erhebenen Redundanzvorwurf
!'.'-"""_''', daB es Marx nicht urn die
aus Werten sondern .um den
Profit (sowie die abgeleiteten Fonnen Zins und Rente) auf Mehrwert und damit auf
unbezahlter Mehrarbeit beruhen 1973, Baumol 1974, Armstrong et al.
24 Michael Heinrich
1978). Insofem lassen sich die linearen Modelle als vom Wertsystem unabhangige
Methode zur Berechnung von Produktionspreisen akzeptieren, und zugleich der Re-
dundanzvorwurf zurUckweisen, da es Marx gerade auf diese Berechnung nicht ange-
kommen sei. Sofem sich diese Auffassung als das ausgibt, what Marx really meant
(so der Titel von Baumols Aufsatz), geht sie allerdings an den explizit ausgedriickten
Intentionen des dritten Bandes vorbei: es ist zwar richtig, daB es Marx wesentlich
. darauf ankam, nachzuweisen, daB Profit nur eine verwandelte Form des Mehrwerts
ist, doch will er dies gerade durch die quantitative Bestimmung von Preisen und all-
gemeiner Profitrate vermittels Wert - und MehrwertgroBen zeigen. Insofem ist zumin-
dest die Marxsche Argumentationsstrategie sehr wohl durch den Redundanzvorwurf
getroffen.
Es gibt nun zwei Moglichkeiten, sich mit dem zweiten Vorwurf auseinanderzusetzen.
Man kann den von den Neoricardianem vorgegebenen formalen Rahmen weitgehend
akzeptieren, das Verhliltnis von Werten und Preisen aber innerhalb dieses Rahmens
. in einer anderen Weise bestimmen. Oder aber man kritisiert die dargestellten quanti-
tativen Modelle als inadaquate Rekonstruktionen der Marxschen Problematik. Dann
wird der Redundanzvorwurf zwar hinflillig, da sich diese Modelle nicht zur Kritik an
der Werttheorie verwenden lassen; da dies aber nichts daran andert, daB das Marxsche
Transformationsverfahren inkorrekt ist, ist man auch hier auf neue Konzepte fiir das
Verhliltnis von Werten zu Preisen angewiesen. In diesem Abschnitt werden zunachst
einige Varianten der ersten Art dargestellt.
Einschriinkung der Transformation auf das Wertprodukt
Eine Interpretation der Wert-Preis Transformation, die die neoricardianische Me-
thode der Berechnung von Produktionspreisen und Durchschnittsprofitrate zwar
nicht in Frage stellt, die aber trotzdem moglichst nahe an der Marxschen Darstellung
zu bleiben versuchtund der Arbeitswerttheorie eine wesentliche Rolle zuweist, wurde
unabhlillgig voneinander von Dumenil (1980) und Foley (1982) entwickelt und dann
von Lipietz (1982) formalisiert. Verschieden von der Marxschen Auffassung sind bei
dieser Interpretation vor allem zwei Punkte. Da die Produktionsmittel aus einer ande-
ren Produktionsperiode stammen und stets neu bewertet werden miissen, wird nicht
mehr an der Identitat von Wertsumme und Produktionspreissumme festgehalten.
Gegenstandder Transformation ist nur noch der durch die Verausgabung der lebendi-
gen Arbeit geschaffene neue Wert, so daB lediglich Preis und Wert des N ettoprodukts
gleich sein sollen. Vor allem aber wird der Wert der Arbeitskraft nicht mehr wie bei
Marx durch den Wert eines zur Reproduktion der Arbeitskraft notwendigen Konsum-
giiterbiindels bestimmt. Stattdessen wird vom Geldlohn ausgegangen. Dieser stellt
einen Anspruch auf einen bestimmten Anteil des durch die Arbeit neu geschaffenen
Wertprodukts dar. Der Wert der Arbeitskraft wird dann als dieser Anteil am Wertpro-
dukt aufgefaBt. Fiir die Arbeitskraft flillt daher Wert undProduktionspreis zusammen.
Dafiir wird der Wert der Waren, die die Arbeiter von seinem Geldlohn zu Produktions-
preis en kauft, in der Regel von diesem neu bestimmten Wert der Arbeitskraft
Was ist die Werttheorie noch wert? 25
abweichen. Kaufen verschiedene Arbeiter mit demselben Geldlohn unterschiedliche
so wird auch der Wert dieser Warenkorbe unterschiedlich sein. Dieses
/",.""I,",n <TP",,,,,,n< seine Plausibilitat daB es offensichtlich kein flir aIle Ar-
oduk1:10J1Sj:Jre'lss:ystem einen Frei-
kann man die Preise so daB die Summe aus Mehrwerten
und variablem gleich der Summe aus Lohnen und Profiten 18t
19
Da flir die
Arbeitskraft aber Wert und also die Lohnsumme
dem variablen folgt, daB auch die Summe der Profite
gleich der Summe der Mehrwerte ist. Diese Transformation drlickt nun
aus, daB das von
was der Marxschen Beschreibung des Prozesses
ch:scrmilttsIJrotitl:ate ohne die Kenntnis von Werten berech-
nen lassen, wird dabei nicht bestritten. Allerdings wird daraus nicht auf die Redun-
danz der Werttheorie geschlossen. Dumenil (1983, S. 43 ff.) faBt das Produktions-
preis system als ein Modell auf, das bloB die Erscheinungen der Realitat reprasentiert,
und das liberhaupt erst der theoretischen ErkHirung bedtirfe. Er illustriert dies am
Beispiel der Gravitation: die bloBe mathematische Beschreibung der Fallbewegung
eines Korpers ist zwar auch ohne Gravitationstheorie moglich, sie macht eine solche
Theorie aber keineswegs tiberflllssig. Genausowenig macht die Multiplikation mit
1 + r eine Erklarung des Profits tiberfltissig
20

Einfiihrung Arbeit
L"LI'-'HUU'V'.," von
Werts als einer den einzelnen Waren zukommenden Substanz ab und ersetzt sie durch
Relation auf der der Wa-
ren uU"5V'U'o'"
auf den einzelnen Tauschakt sondern nur in
var, falls die Wertrelatian eine
tion seFl. Da es sich bei Wert urn eine Relation konne man nicht vom Wert
onrp{"pn Das Marxsche die
drlicke aus, daB
S. 51)
. Die
l'lOTwelllcng;KelI des Geldes wird bei Krause durch das Auseinanderfallen von Ge-
brauchsstruktur und Tauschstruktur d.h. nach Gebrauchsstruktur sind
die Bedtirfnisse der einzelnen Produzenten nlcht aIle durch direkten Tausch
eine '1"'''''101"1
die vermittels Geld behoben werden kann
23

26 Michael Heinrich
An der neoricardianischen und den meisten marxistischen Auffassungen der Wert-
daB Tatsachlich
sind die Waren aber Produkte
1m Tausch werden diese verschiedenen Arbeiten einander in einem bestimmten
Verhiiltnis so daB gilt:
Stunden der Art B.
Abstrakte Arbeit ist nach Krause
konkrete in ihrer
groBe der Waren ist erst dann wenn die Reduktionskoeffizienten bekannt
sind und man sich auf eine bestimmte konkrete Arbeit als Einheit bezieht. Nun
der
sondem nur durch die >,>C,llHvH">CUlllv Betrach-
von Produktion und Zirkulation bestimmen lassen: er fonnuliert als fundamen-
tale Beziehung die von Werten und Preisen 1977, S.
1979a, S. 36, 1979b, S. 100). Auf der DarsteUungsebene des ersten Bandes des Ka-
dieser aber weder noch notwendig.
Erst die eine allgemeine Profitrate ennoglichen, lassen sich auch
die Reduktionskoeffizienten bestimmen. Da flir die unterschiedlichen Arbeiten aber
auch unterschiedliche Lohnsatze bezahlt werden, ist das System nun unterbestimmt:
4n+l Unbekannten (jeweils n Preisen, Werten, Lohnsatzen und Reduktionskoeffi-
zienten, sowie einer Profitrate) stehen nur 3n-l Gleichungen (jeweils n Gleichungen
flir die Preise und die Werte sowie n-l Gleichungen fiir die Proportionalitat von
Werten und Preisen) gegeniiber, so daB sich flir die Variablen keine eindeutigen
L6sungen ergeben. Es konnen daher noch zusatzliche Bedingungen (wie z.B. die
Identitat von Mehrwertmasse und Profitmasse sowie von Wertsumme und Preissum-
me) an das gestellt werden. Das Transfonnationsproblem verschwindet
nieht nur, wie Krause weil die Werte nicht vor den Preisen bestimmt werden,
es also gar keine Transfonnation von gegebenen Werten in Preise gibt, sondem vor
aHem weil durch die von zusatzlichen Variablen Gestalt der Reduk-
tionskoeffizienten) das flexibel ist, daB man
nahezu aIles damit machen kann
25

Preise und als stochastische
1m Rahmen eines neuen zur Ul<:Oll!Onlle legten und
Maehover tenpretatllon der Wert-Preis Transfonnation vor. Ihr
neuer Ansatz basiert auf einer Kritik desjenigen in weIehem Marx und
die libereinstimmen: der eines Gleichge-
wichtszustandes durch die Annahme einer flir aIle gleichen Profitrate.
Farjoun/Machover bestreiten sowohl die theoretische Konsistenz als auch die
rische einer soIehen von Theoretisch inkon-
sis tent sei sie deshalb, weil die kapitalistische Konkurrenz nicht nur Bewegungen
die zu einem sondern auch soIehe, die
Was ist die Werttheorie noch wert? 27
immer wieder neue Profitratenunterschiede . Auch wenn der Zustand ei-
tatsachlich einmal erreicht worden wtirde er sofort
zerstOrt werden. Wird unter Gleich-
seiner inneren
"''''jJHCU1''Ll''',Uv UJs:onlonl1e nlcht die Situation
daraufhin-
Profitraten charakterisierten Zustand auffassen lassen.
daher vor, den nicht durch eine fUr alle l"Q,UHCU,",
fitrate sondern durch eine bestimmte
daB
mit
""AU '''-''''' Profitrate ungeflihr gleich bleiben, die Einzelkapitale, die die-
sen abel' mit def Zeit wechseln Willden. Farjoun/Machover schlagen daher
vor, die Profitrate (ebenso wie Preise und Lohnraten) als Zufallsvariable aufzufassen.
Dem deterrninistischen Ansatz der bisherigen politischen Okonomie stenen sie ei-
nen probabilistischen gegentiber: statt der linearen Algebra solI die Wal1rschein-
lichkeitstheorie zur Formalisierung von Aussagen verwendet werden.
Urn nun zu bestimmten akonomischen Aussagen zu kommen, mtissen Annahmen
tiber die Wal1rscheinlichkeitsverteilung der einzelnen GraBen gemacht werden. Auf-
grund von empirischen und heuristischen Argumenten gehen Farjoun/Machover
nicht von Norrnalverteilungen sondern von sogenannten Garnmaverteilungen aus27.
Gestiitzt auf empirische Untersuchungen des englischen und des arnerikanischen
Kapitals behaupten sie, daB das Verhaltnis von Profiten zu Lohnen bei den einzelnen
Kapitalen nahezu gleich ist. Daraus folgern sie dann, daB die Verteilungen filr die Pro-
fitraten und den Lohn pro lihnlich sein mussen, so daB der Quotient aus
diesen beiden Zufallsvariablen (der selbst wieder eine Zufallsvariable
nahezu ist (Farjoun/Machover S. 69 f.).
Wlihrend sie den Arbeitsinhalt einer Ware als durch die Produktionsme-
thoden gegeben fassen Farjoun/Machover ihren Preis wieder als Zufalls-
variable auf. Das Verhaltnise von Preis zu Arbeitsinhalt bezeichnen sie als "cr'P71,h
schen Preis. Waren die Preise so ware der spezifische Preis
fUr jede Ware Dies wird von den Autoren zwar abgestritten, da sie die Preise
als Zufallsvariablen doch versuchen sie daB die Zufallsva-
riable spezifischer Preis norrnalverteilt ist und eine geringe Standardabweichung
so daB sich die Warenpreise fast wie die Werte verhalten. In diesem Fall
entsteht nattirlich auch kein Transformationsproblem: die
von denen die Autoren auch im Gleichgewicht lassen sich in erster Nlihe-
rung durch Tausch nahezu zu Werten begreifen. In diesem Sachverhalt erblik-
ken Farjoun/Machover auch einen Grund fUr die Uberlegenheit der Marxschen Oko-
nomie: die Annahme einer gleichen Profitrate, in der die beiden das Haupttibel aIler
akonomischen Theorie erblicken, wird erst in einer verhliltnismliBig spliten Stufe der
28 Michael Heinrich
Marxschen Theorie relevant; ein GroBteil ihrer Aussagen ist daher von diesem zwei-
felhaften Theorem unabhangig.
Die Normalverteilung des spezifischen Preises, die ergibt, daB die wirklichen Tausch-
akte durch einen Tausch zu Werten nahezu richtig beschrieben werden und das
Transformationsproblem somit verschwindet, laBt sich allerdings nicht, wie auch die
Autoren zugeben, zwingend herleiten (Farjoun/Machover 1983, S. Ill). Sie argu-
mentieren mit bestimmten Abschiitzungen, die sich aufPlausibilitatsannahmen stiit-
zen. Dabei geht aber ganz wesentlich die Annahme ein, daB sich das okonomische
System fast in einem steady-state Zustand befindet (ebd. S. 117). Dies erscheint aber
nicht nur aus empirischen Grunden dubios. Farjoun und Machover fiihren die Rea-
limtsferne eines solchen Zustandes an vielen Stellen ihres B uches als Argument gegen
den Determinismus der biirgerlichen wie der Marxschen Okonomie an.
5. Die monetiire Werttheorie von Marx
Mit Ausnahme von Farjoun/Machover verblieben die im letzten Abschnitt vorge-
stellten Autoren weitgehend in dem von den Neoricardianern vorgegebenen theore-
tischen Rahmen. Allerdings gibt es auch Ansatze, die diesen Rahmen einer Kritik
unterziehen. So wurde eingewandt, daB die Formalisierung der Werttheorie vermit-
tels linearer Modelle keineswegs die rationale Rekonstruktion der Marxschen Wert-
lehre sei, als die sie sich selbst versteht. Vielmehr handle es sich urn eine einseitige
preistheoretische Lesart, die so zentrale Elemente wie den Unterschied vonkonkreter
und abstrakter Arbeit iiberhaupt nicht aufnehme (Berger 1979). Vor allem aber werde
die Marxsche Wertformanalyse und der zentrale Stellenwert des Geldes als eines
systemnotwendigen Steuerungsmittels nicht beriicksichtigt. Damit werde in diesen
Modellen aber gerade das Spezifische einer Warenokonomie verfehlt (GanBmann
1983). In der Tat unterstellen die linearen Modelle ein technisch bestimmtes Produk-
tionssystem sowie einen bestimmten Reallohnsatz, aus dem dann diePreise berechnet
werden, die jedem Unternehmen die gleiche Profitrate ermoglichen. Diese gleiche
Profitrate wird aber nur dann erzielt, wenn das gesamte Produkt verkauft werden
kann. Die errechneten Preise machen also nur Sinn, wenn immer schon unterstellt ist,
daB sich das System im Gleichgewicht befindet. Geld kann dann nur die Rolle eines
numeraires spielen. Da die Mengenrelationen bekannt sind und auch.genau die fiir das
Gleichgewicht erforderlichen Mengen produziert werden, ist die Auspreisung eigent-
lich iiberfliissig: fiir das Funktionieren der Okonomie ist sie nicht konstitutiv, sie er-
scheint eher als der nachtragliche Akt des Theoretikers. In der neoricardianischen
Okonomie ermoglicht also nicht erst der Bezug auf Geld die stets prekiire Reproduk-
tion (wie in einer wirklichen Warenokonomie) sondern umgekehrt: das voraus-
gesetzte Reproduktionsgleichgewicht ermoglicht die Beziehung auf Geld.
Die Abstraktion yom Geld trifft aber auch auf samtliche Alternativmodelle des vori-
gen Abschnitts zu. Der value of money von Foley ist lediglich ein Umrechnungs-
faktor, der das Wertprodukt mit dem Preis des Nettoprodukts in Beziehung setzt.
Was ist die Werttheorie noch wert? 29
Dieser hat mit Geld als spezifischer
lation absolut nichts zu tun. Ebenso verbalt es sich mit Krauses
der Wertform. Sie erschOpft sich bei ihm in der der i-'rr,n.wh
litat von Werten und Preisen. Weder in dem DumenillLipietzlFoley-Ansatz noch bei
Krause kommt Geld eine konstitutive zu. Dies kann auch anders
zu entsprechenden
Mengen suchen. Aber auch bei Geld keine Rolle. Insofem
weicht ihre doch nicht so wesentlich von derjenigen der Neoricar-
IvUilts'1C,11 einen anderen mathematischen Formalismus fUr
einer geldlosen Warenokonomie. Das fUr die
wie nicht als bloB einander
gegentiberstehende Gebrauchswerte sondem als Waren aufeinander bezogen werden
konnen, wie sich privat verausgabte Arbeit als gesellschaftliche Arbeit kV.UMUUl\A
wird tiberhaupt nicht gestellt. Daher kann auch Geld als Lasung dieser Problem und
zugleich AnlaB fUr die tiber die einfache Warenzirkulationhinaus-
gehen, nicht thematisiert werden.
Der Einwand, daB vom Gelde abstrahiert wird, laBt sich allerdings auch gegentiber der
Marxschen Darstellung der Transformation von Werten in Produktionspreise im
dritten Band des Kapital vorbringen. Sein quantitativer Transformationsversuch
von Werten in Preise setzte ein bestehendes System von WertgroBen voraus. Da die
Waren aber nicht zu diesen Werten, sondem zu Produktionspreisen ausgetauscht
werden, muE es sich bei diesen WertgroBen urn WertgraBen handeln, die den Waren
bereits vor dem Austausch zukommen, also ohne Bezug auf Geld. Das heiBt jede
einzelne Ware besitzt bereits eine fertige WertgroBe, bevor sie auf den Markt gebracht
wird. Das eigentliche Problem des Warentausches, daB die Waren nur als Werte auf-
einander bezogen werden kannen, wenn sie auf Geld bezogen werden, erscheint hier
genausowenig wie bei den Neoricardianem. Insofem gehen deren Rekonstruktions-
versuche zwar an der der im ersten Band des Kapital prasentierten
Werttheorie den Werten die Marx im dritten Band in Produktionspreise
transformieren scheint sie angemessen zu sein. Das bedeutet aber
nichts anderes, als daB die Marxsche Werttheorie ein viel einheitliches
Gebaude ist, als die meisten
ntprnr'p>tpn annehmen.
Marx' neues
Marx hat die Arbeitswerttheorie Klassik nicht einfach tibemommen
und an einigen Stellen verbessert, wie manche Autoren meinen. Seine Kritik der
politischen Okonomie muB vielmehr als eine wissenschaftliche Revolution im
Sinne von Kuhn als als Fortschritt innerhalb
eines gegebenen Paradigmas werden
28
In an die Arbeiten von
Althusser (1968, 1972) laBt sich dieser Paradigmenwechsel als einer an-
thropologischen Begrtindung des theoretischen Feldes der Okonomie begreifen. DaB
30 Michael Heinrich
die GroBe des einer Ware durch die zu ihrer Produktion
Arbeitszeit bestimmt sei, wurde von Adam Smith mit der Rationalitat der einzelnen
Da die mit der Arbeit verbundene Mtihe den wirkli-
UU,0W,UvUv, werde es nicht gegen etwas
Miihe verursache 1776, S. .Im
Die Menschen beziehen also ihre Arbeitsprodukte nicht aufeinander als Werte, weil diese Sachen ihnen
als bloB sachliche Riillen gleichartig menschlicher Arbeit gelten. Umgekehrt. lndem sie ihre verschieden-
artigen Produkte einander im Austausch als Werte gleichsetzen, setzen sie ihre verschiedenen Arbeiter,
einander als menschliche Arbeit gleich. Sie wissen das nicht, aber sie tun es (MEW 23, 5.88, Her-
vorhebung M.H.).
Marx bestimmt den Wert nicht durch einen Rekurs auf die Rationalitat der
Warenbesitzer, sondem als Ausdruck einer
Individuen ihre PHitze anweist und eine bestimmte Rationalitiit erst
hervorbringt. Diesem neuen Terrain okonomischer Begriffsbildung verdankt sich
auch die Unterscheidung zwischen abstrakter und konkreter Arbeit. Nicht konkrete
Arbeit (die der einzelne Warenproduzent verrichtet und die ihm Miihe verursacht),
sondem abstrakte Arbeit, d.h. Arbeit, die dadurch zu gesellschaftlicher Arbeit wird,
daB sie im Tausch ihrer Produkte als gleiche menschliche Arbeit auf andere Arbeit
bezogen wird, ist wertbestimmend. In der WertgegensHindlichkeit der Arbeitspro-
dukte (die eben kein nattirliches sondem ein gesellschaftliches Phiinomen ist) kommt
der fUr die btirgerliche Gesellschaft spezifisch gesellschaftliche Charakter der Arbeit
zum Ausdruck. Die Untersuchung dieses spezifisch gesellschaftlichen Charakters,
und nicht die Begrtindung des Satzes, daB das Austauschverhaltnis zweier Waren den
inkorporierten Arbeitsmengen proportional ist, ist der eigentliche Gegenstand der
Marxschen W erttheorie
30
.
Der Wert einer Ware kann nun nicht an ihr selbst bestimmt werden, sondem nur in der
Beziehung auf die iibrigen Waren und dies ist nur vermittels des Geldes moglich.
Daher ist die Marxsche Werttheorie wesentlich monetiire W erttheorie31. Die Klas-
die vom Rationalitatskalktil des einzelnen Warenbesitzers das
nur gegen ein Produkt Mtihe tauschen
thematisiert im Grunde eine Geld kann sie dabei nur als ein bloB
technisches Hilfsmittel Dieser Ansatz wird bei allen inhalt-
lichen Unterschieden auch von der Neoklassik und den Neoricardianem
Dagegen faBt Marx die wirklich als die sich
eben nicht aus einzelnen Tauschakten sondem durch einen tiber Geld ver-
Das bedeutet abel' daB es sich von
einer vor dem tatsachlichen Tausch vorhandenen bestimmten Wertstruk-
tur auszugehen
32
. Dann stellt sich das Problem der Wert-Preis Transformation aber
wie es von Marx im 9. des dritten Bandes aU1Lt;"V:U.JL
als Umrechnung von gegebenen Wert- in aufzufindende
Was is! die Werttheorie noch wert? 31
Das ais ricardianischer Rest bei Marx
uaJ1H:tatlve,n Wert-Preis Transfonnation
wird wenn man die seiner ~ ' E , ~ " " ~ U
betrachtet. Marx eroffnet zwar ein neues wissenschaftliches
Marx entwickelte seine theoretischen Teilen in Auseinanderset-
zung mit Ricardo als dem Er deckte des-
auf und sie selbst zu li:isen. Bereits in den Grundrissen
encanlnt, daB Ricardo auf der seiner vii',vUvU W (mtJestlfflmlmg
zwei zentrale Probleme nicht ge16st hatte:
- die des Austauschs zwischen und Arbeit
nicht wieso die Arbeit einen hOheren Wert schaffen
besitzt und ihr vom bezahlt
Ricardo konnte
als sie selbst
- die Vereinbarkeit der
gemeinen Profitrate.
ertbe:,tirnrrmrtg durch Arbeit mit der Existenz einer all-
Beide Probleme will Marx auf der Werttheorie lOsen. Zu dem Zeit-
seiner
Werte zweier Waren zunachst durch die
rer Produktion direkt und indirekt erforderlich sind. Andererseits
daB die Produkte eme
erzielen wiirden. Nun diemiteinem un-
terschiedlichen Verhiiltnis von direkter Lohn-
unterschiedlich auf die mit diesen Waren erzielten Profitraten auswirken.
Daher er, daB im die modifiziert werden
miiBte. Verandert das Austauschverhaltnis der beiden Waren nach der Lohnerho-
so werden beide mehr mit derselben Pn)fi1trate IJLVLniLAvL
daB sich die relativen Werte auch ohne
dann LiCUUHvH,
32
rU,,,t,,U,,I.HHOlaU'UW;:;H, die eine
un:gslma,bhan,glg sein kannen. Er
dann auch nicht ausschlieBlich durch die relativen
Michael Heinrich
U".'5"'''-'''''''', nicht vertei-
daB solche Austauschrelationen
Diesen generellen Sachverhalt untersuchte er aber an einem
dem EinfluB von auf die Austauschrelationen
33

Marx hielt gegeniiber Ricardo in aller Klarheit den Unterschied zwischen einem
Tausch zu die den zur Produktion aufgewendeten
nal sind, und einem Tausch zu die den verschiedenen u.af.'H,OU",ll
eine gleiche Profitrate ermaglichen, fest. Damit holte er zunachst nur eine bei Ricardo
unvollkommene nacho versuchte er aber eine
tative Verbindung zwischen beiden Spharen anzugeben, d.h. er versuchte aus gege-
benen WertgroBen Durchschnittsprofitrate und zu berechnen. Die
Moglichkeit einer solchen Berechnung setzt aber die Bestimmung der
einzelnen WertgroBen unabhangig yom Austausch voraus. Werte werden dann wie
bei Ricardo auf bloBe Arbeitsquantitaten, die unabhangig von Geld sind, reduziel't.
Und in del' Tat wendet Marx nicht einfach einen falschen Transformationsalgorith-
mus an, er abstrahiert vor aHem vollig vom Geld. Er zeigt also nicht nur ein Problem
Ricardos auf, er versucht es auch auf dem von Ricardo vorgegebenen Terrain einer
nicht-monetaren Arbeitswerttheorie zu lOsen. Das eigentliche Verdienst del' Neori-
cardianer ist nun darin zu sehen, daB sie gezeigt haben, daB eine solche nicht-moneta-
re Werttheorie zur Bestimmung (der ebenfalls nicht-monetaren) Produktionspreise
iiberfltissig ist.
Die Wert-Preis Transformation als begrifflicher Ubergang zwischen verschiedenen
Stufen der Darstellung
Die Marxsche monetare Werttheorie, deren Elemente sich im ersten Band des Kapi-
ta1 und vor aHem in Zur Kritik der politischen Okonomie finden, hat es nicht in
erster Linie damit zu tun, daB die WertgroBe einer Ware durch ein bestimmtes Quan-
tum gesellschaftlich notwendiger Arbeit bestimmt ist, sondem mit dem spezifisch
gesellschaftlichen Charakter del' Arbeit, die sich tiberhaupt als Ware darstellt. Diese
spezifisch gesellschaftlichen Bestimmungen erschOpfen sich aber nicht in der bloBen
Feststellung des Doppelcharakters der Waren produzierenden Arbeit. Gesellschaft-
lich wird die verausgabte Arbeitszeit nur, wenn sie sich als allgemeine Arbeitzeit
(MEW 13, S.19) erweist, die sich in einem allgemeinen Produkt, einem
Aquivalent (MEW S. 20) darstellt. Der eigentliche Gegenstand der monetaren
Werttheorie ist daher nicht die WertgroBe sondem die Wertform und ihre entwickelt-
ste Gestalt, die Geldfol'm, sowie die auf ihr beruhenden Strukturbildungen
34
Die
Transformation von Werten in Produktionspreise ist als Bestandteil dieser Formana-
lyse keine Umrechnung von einem quantitativen System in ein anderes, sondem be-
grifflich-logischer Ubergang zwischen verschiedenen Ebenen der Darstellung, wie
bereits von einigen Autoren mit unterschiedlicher Akzentuierung hervorgehoben
wurde (Gerstein 1976, Himmelweit/Mohun 1981). Wurde im ersten Band des Kapi-
Was ist die Werttheorie noch wert? 33
tal der Zusammenhang von Ware und Geld zunachst abstrakt, d.h. in Absehung der
weiteren Verhliltnisse, unter denen Warenproduktion und -zirkulation stattfindet, dar-
gestellt, urn dann den Begriff des Kapitals (des sen unmittelbaren Produktions- und
ZirkulationsprozeB) auf dieser Grundlage zu entwickeln, so wird im dritten Band des
Kapital Produktion und Zirkulation von Waren erst wirklich als Resultat kapital-
istischer Produktion aufgefaBt. Ware ist jetzt nicht mehr nur Resultat einer spezifisch
gesellschaftlichen Form der Arbeit, Ware ist jetzt konkreter bestimmt als Resultat
kapitalistischer Lohnarbeit, der Verausgabung von Kapital. Nur dieser Ubergang laBt
sich sinnvoll als Verwandlung der Warenwerte in Produktionspreise fassen
35
Die
Inkongruenz der Werte und der Produktionspreise driickt dann nicht, wie die Marx-
sche Darstellung nahelegt, aus, daB eine zunachst formulierte quantitative Bestirn-
mung der Tauschrelationen (Aquivalententausch) durch einer verfeinerte (Tausch
zu Produktionspreisen) ersetzt wurde; sie driickt vielmehr aus, daB sich mit dem
Wechsel der Darstellungsebene das theoretische Beziehungsgefiige der den Tausch
determinierenden Faktoren gelindert hat. 1m Rahmen einer solchen Auffassung der
Werttheorie ist es aber dann auBerst problematisch, von einer irgendwie gearteten
quantitativen Regulation des Preis systems durch die Werte zu sprechen, denn damit
wird unterstellt, daB irgendwo ein gewissermaBen reines, quantitativ fixiertes Wert-
system existiert
36
, als des sen AusfluB sich ein bestimmtes Preis system ergibt. Von
Regulation kann nur insofem gesprochen werden als die Kategorie Wert dem Ver-
stlindnis der Kategorien Preis, Profit etc. vorgeordnet ist, daB wenn daher sinnvoll von
. Preisen undProfiten gesprochen wird, Werte (begrifflich) immer schon vorausgesetzt
werden
37
Allerdings erscheint mir dann fiir die Charakterisierung des Verhliltnisses
von Werten zu Preisen der von Althusser gepragte Begriff strukturaler Kausalitat
(Althusser 1972, Kap. 9) zutreffender zu sein
38

Die qualitativ aufgefaBte monetlire Werttheorie hat zwar keine Schwierigkeiten mit
dem ldassischen Transformationsproblem, allerdings hat sie mit Problemen auf dem
von ihr beanspruchten Feld zu klimpfen: der Geld- und Kredittheorie. Marx entwik-
kelte im ersten Band des Kapital zwar den monetaren Charakter des Werts, die
Ansatze einer Geldtheorie erscheinen allerdings durch ihre enge Bindung an die Exi-
stenz einer Geldware problematisch und die Kredittheorie im dritten Band blieb von
vornherein ein Fragment. Auf wichtige okonomische Fragen ist die monetlire Wert-
theorie die Antwort noch schuldig geblieben.
Anmerkungen
Bereits im neunten Kapital des ersten Bandes hatte Marx gezeigt, daB die von verschiedenen Kapitalen
produzierten Mehrwertmassen nicht dem Gesamtkapital sondem Iediglich dem variablen Kapitalteil
proportional sind. Er setzte hinzu: Dies Gesetz widerspricht offenbar aller auf Augenschein ge-
griindeten Erfahrung. ( ... ) Zur LOsung dieses scheinbaren Widerspruchs bedarf es noch vieler MitteI-
glieder (MEW 23, S.325).
34 Michael Heinrich
2 lIn Vorwort zu dem von ihm herausgegebenen zweiten Band des Kapital hatte Engels diese Auf-
gabe bereits denjenigen gestellt, die behaupteten, Marx habe seine Wert- und Mehrwerttheorie bei
Rodbertus abgeschrieben (MEW 22, S. 26). Bereits vor Erscheinen des dritten Bandes lOste er damit
die Debatte iiber die Transformation von Werten in Preise, die eine allgemeine Profitrate ermogli-
chen, aus. '
3 Es geht hier also nicht urn den taglich schwankenden Marktpreis sondem urn das Schwankungszen-
trum der Marktpreise: dieses kann nicht mehr vom Wert, sondem muB von einem davon abweichen-
den Durchschnittspreis gebildet werden.
4 Zur Vereinfachung werden gleiche Umschlagszeiten fiir aile Kapitale vorausgesetzt.
5 Diese besondren Profitraten sind in jeder Produktionssphiire = m/C und sind, wie dies im ersten
Abschnitt dieses Buchs geschehn, aus dem Wert der Ware zu entwickeln. Ohne diese Entwicklung
bleibt die allgemeine Projitrafe (und daher auch der Produktionspreis der Ware) eine sinn- und
begriffslose Vorstellung (MEW 25, S. 167, Hervorh. M.H:).
6 Zwar machten schon Bohm-Bawerk (1896) und Tugan-Baranovsky (1905) das Verhiiltnis von
Werten und Produktionspreisen zum Gegenstand ihrer Kritik, der dargestellte systematische Fehler
der Marxschen Konstruktion wurde von ihnen aber nicht beriicksichtigt. Bortkiewicz selbst stiitzte
sich auf Arbeiten des russischen Okonomen Drnitriev (1898), der damit begonnen hatte, die Theorie
Ricardos zu fOrnialisieren.
7 Man kann sogar Fiille konstruieren, in denen sich die beiden Profitraten gegenlaufig entwickeln, da
gezeigt werden kann, daB die Luxusgiiterindustrie keinen EinfluB auf die Preisprofitrate hat.
8 Insbesondere aufgrund der Darstellung in Sweezys erstmals 1942 erschienener, weit verbreiteter
Theorie der kapitalistischen Entwicklung.
9 Im Vorwort heiSt es dazu: Ein Wesenszug der im folgenden veroffentlichten Satze ist es indes, daB
,sie obgleich in keinerlei Diskussion zur Marginal-Theorie von Wert und Verteilung eingreifend,
nichtsdestoweniger in der Absicht konzipiert wurden, als Grundlage fiir eine Kritik dieser Theorie zu
dienen (Sraffa 1960, S. 16).
10 Von fixem Kapital und unterschied!ichen Umschlagszeiten wird abstrahiert.
11 Meine Darstellung weicht insofem von Sraffas Behandlung ab, als ich die Lohngiiter zum Kapital-
vorschuB rechne, wiihrend Sraffa Lohn und Profit aus dem durch die Technologie bestimmten
Nettoprodukt verteilt. Diese Abweichung audert nichts am zugrundeliegenden Argument, erleichtert
aber spater die Diskussion des Transformationsproblems.
12 Diese Kritik der Neoklassik wurde im AnschiuB an Sraffa formuliert und fiihrte zu einer lebhaften
Debatte zwischen Neoricardianem und Neoklassikem. Eine neuere Replik von Seiten der Neoklassik
lieferte Hahn (1982), der sich mit den wesentlichen Beitragen dieser Diskussion auseinandersetzte.
13 Auch die oben dargestellte Transformationsmethode von Bortkiewicz fiihrt nur scheinbar von einem
Wertsystem zu einem Preissystem. Wesentlich ist namlich auch dort das durch das Wertschema
ausgedriickte Reproduktionssystem. Die dort vorhandenen Werte sind nichts anderes als Indikatoren
fur die entsprechenden Mengen an Produktionsmitteln und Lohngiitem. Bortkiewicz hatte auch selbst
erkannt, daB sich das Produktionspreissystem ohne Kenntnis eines Wertsystem berechnen liiBt (Bort-
kiewicz 1906n, S. 146). '
14 Unter Kuppelproduktion versteht man Produktionsprozesse, die gleichzeitig mehr als ein Produkt
!iefem, wie z.B. die Schafzucht (Wolle und Fleisch) oder viele Prozesse in der chemischen Industrie.
15 Das Auftreten von negativen WertgroBen bei Kuppelproduktion und Versuche, dies zu vermeiden,
fiihrten zu einer ausgedehnten Diskussion, die sich aber mehr, durch die Einfiihrung weiterer
mathematischer Techniken wie etwa der linearen Optimierung (Morishima/Catephores, 1978) als
durch okonomische Substanz auszeichnete.
16 It can scarcely be overemphasized that the project of providing a materialist account of capitalist
societies ist dependent on Marx's value magnitude analysis only in the negative sense that continued
adherence to the latter is a major fetter on the development of the former (Steedmann 1977, S. 207).
Zwar hatten auch schon friiher Autoren, die Marx mehr oder weniger wohlgesonnen waren, die
Auffassung vertreten, die wesentlichen Aussagen von Marx konnten auch unter Verzicht auf die
Arbeitswerttheorie formuliert werden (Robinson 1942, S. 24), doch nun versuchen marxistische
Okonomen durch eine Argumentation, die die Strenge eines mathematischen Beweises beansprucht,
die Arbeitswerttheorie aus der Marxschen Okonomie zu e!iminieren.
Was ist die Werttheorie noch wert? 35
17 Mit der Wertsubstanz wurde aber nicht immer die Werttheorie abgelehnt, so etwa bei Krause (1977),
auf den wir noch zu sprechen kommen.
18 Daran andert sich auch nichts, wenn man beriicksichtigt, daB die Marxsche Transformationsmethode
als erster Schritt eines Iterationsverfahrens aufgefaBt werden kann: man kann die von Marx berechne-
ten Produktionspreise als erste Anniiherung auffassen nnd den Mehrwert emeut umverteilen, wodurch
sich neue Produktionspreise ergebeu usw. Die sich daraus ergebenden Folgen von Produktionsprei-
sen und Profitraten konvergieren gegen diejenigen Zahlenwerte, die man auch bei dem iiblichen Ver-
fahren erhiilt. Shaikh (1977) sieht dadurch die Verbindung von Wert- und Preisebene gewiihrleistet.
Allerdings moB diese Iteration (bei einem gegebenen stofflichen Reproduktionssystem) nicht mit den
Arbeitswerten starten, sie kann auch mit beliebigen Phantasiewerten begonnen werden und fiihrt
trotzdem zu den korrekten Produktionspreisen, so daB sich auch bei diesem Verfahren die Unabhan-
gigkeit der Berechnung der Produktionspreise von der Kenntnis der Wertstruktur zeigt.
19 Statt dieser Norrnierung benutzte Foley den value of money, den er als Quotienten von aggregierter
direkter Arbeitszeit (die er mit dem neugeschaffenen Wertprodukt identifiziert) und Preis des Netto-
produkts bestimmt. Dieser value of money ist nicht identisch mit dem Wert einer eventuell vor-
handenen Geldware sondem driickt den durchschnittlichen Arbeitswert einer Preiseinheit des Netto-
produkts aus. Zwar ist fiir die einzelne Ware das Produkt aus Preis und value of money von ihrem Wert
verschieden, doch das Produkt aus den aggregierten Geldlohnen mit dem value of money ist gleich
der bezahlten Arbeit und das Produkt aus den aggregierten Profiten und dem value of money ist gleich
der unbezahlten Arbeit.
20 Ein im wesentlichen iihnlicher Ansatz wurde von Roberts (1987) prasentiert. Mit dem Argument, daB
Werte und Preise nicht unabhangig voneinander bestimmt werden konnten, sowie einigen Zitaten aus
den Theorien iiber den Mehrwert pladiert er auBerdem dafiir, auch im Wertsystem die Produktions-
mittelinputs zu Produktpreisen zu berechnen, so daB dann sogar die Wertsumme gleich der Preissum-
meist.
21 Eine Relation R auf einer Menge Mist eine Aquivalenzrelation falls fiir alle Elemente a,b von M gilt:
aRa (Reflexivitat), aus aRb folgt bRa (Symmetrie), aus aRb und bRc folgt aRc (Transitivitat).
22 Allerdings HiBt sich die Frage nach dem Wert einer einzelnen Ware auch im Rahmen von Krauses
Relationenlogik formulieren. Falls namlich die Wertrelation eine Aquivalenzrelation ist (und nur
dann), definiert sie auf der Menge der Waren eine Klasseneinteilung. Die Frage nach dem Wert der
einzelnen Ware ist dann die Frage, ob der kanonischen Surjektion von der Menge der Waren auf die
Menge der Aquivalenzklassen eine okonomische Eigenschaft der Waren zugrundeliegt; namlich ihr
Wert.
23 Krauses formale, iiber Relationen definierte Einfiihrung von Geld fiihrt zur Moglichkeit von Waren-
tausch ohne, mJt einer oder mit mehreren Geldwaren, im Extremfall kann sogar jede Ware Geldware
sein.
24 Die Matrix der physischen Inputs und der Arbeitsmengen reicht jetzt nicht mehr aus, urn die Werte
eindeutig festzulegen, da es sich um n Gleichungen (fiir n Produkte) aber urn 2n Unbekannte (n Werte
und n Reduktionskoeffizienten) handelt.
25 Wie flexibel dieses System ist,' kann man aus der von Krause formulierten Standardreduktion
ersehen. Er hebt selbst hervor, daB sie keineswegs zwingend ist, ilun selbst erscheint sie aber plausi-
bel. Diese Standardreduktion fiihrt nicht nur zu der geforderten Proportionalitat von Werten und
Preisen sondem auch zu einer gleichen organischen Zusammensetzung in allen Spharen (Krause
1979b, S.156 f).
26 Dabei geht es ihnen ausdriicklich nicht urn monopolistische Schranken, sondem urn vollkommene
Konkurrenz, die aber auch technischen Fortschritt etc. einschlieBt, Momente die Profitratenunter-
schiede hervorrufen konnen.
27 Wiihrend die Zufallswerte bei den Normalverteilungen urn einen Mittelwert konzentriert und die
Abweichungen von diesem Mittelwert symmetrisch sind, sind bei eiuer Ganunaverteilung die Werte
urn eiuen vom Mittelwert verschiedenen Wert konzentriert, so daB auch die entsprechende Kurve
nicht mehr symmetrisch ist. Fiir die Profitrate schlagen Machover/Farjoun eine Verteilung vor, bei der
vemachlassigbar wenig Kapitale eine negative Profitrate erzielen und der Bereich, iu dem die Profit-
, raten der relativ meisten Kapitale konzentriert siud, etwas unterhalb der rechnerischen Durchschnitts-
profitrate liegt.
36 Michael Heinrich
28 Daher liiBt sich die Marxsche Werttheorie auch nicht beweisen, da Beweise nur innerhalb eines
bereits gegebenen Paradigmas moglich sind: was als Beweis akzeptiert wird, hangt selbst vom jewei-
ligen Paradigma abo
29 In Zur Kritik der politischen Okonomie wirft Marx Smith daher vor, daB er die objektive Glei-
chung, die der GesellschaftsprozeB gewaltsam zwischen den ungleichen Arbeiten vollzieht, fiir die
subjektive Gleichberechtigung der individuellen Arbeiten (MEW l3, S. 45) halt.
30 Dies wird im ersten Kapitel des Kapital allerdings weniger deutlich als in Zur Kritik der poli-
tischen Okonomie, wo sich auch der umstrittene Rekurs auf das gemeinsame Dritte nicht findet.
31 In die deutsche Diskussion wurde dieser Begriff von Backhaus (1974, 1975) eingefiihrt, der die
Marxsche Werttheorie als Kritik pramonetarer Werttheorie verstanden wissen wollte. Im angelsach-
sischen Raum wurden ahnliche Konzepte (allerdings mit erheblichen Unterschieden bei den einzel-
nen Autoren) vor allem in Auseinandersetzung mit der lange vorherrschenden, von Sweezy, Dobb und
Meek reprasentierten Auffassung einer embodied labour theory of value, d.h. einer Auffassung, die
Wert wesentlich produktionseitig durch die verausgabte Arbeitsmenge bestimmt, vertreten (Himmel-
weitIMohun 1978, 1981, Elson 1979, EldredIHanlon 1981, Mohun 1984). Im AnschluB an bestirnmte
Konzepte Agliettas wurden Ansatze einer monetaren Werttheorie auch von DeVroey (1981, 1982)
vorgelegt, an die in jiingster Zeit Stanger (1988) ankniipfte.
32 Dies wird von Marx in Zur Kritik ... deutlicher gemacht als im Kapital: Die gesellschaftliche
Arbeitszeit existiert sozusagen nur latent in diesen Waren und offenbart sich erst in ihrem Austausch-
prozeB. ( ... ) Die allgemein gesellschaftliche Arbeit ist daher nicht fertige Voraussetzung, sondem
werdendes Resultat (MEW l3, S. 31 f.).
33 Ricardo kannte auch den allgemeinen Fall, daB das Wertverhaltnis der Waren vom Verhaltnis der
respektiven Arbeitsmengen abweichen muS, urn eine fur beide Produzenten gleiche Profitrate zu
ermoglichen. Es kam ihm allerdings darauf an, zu zeigen, daB im Gegensatz zu der allgemeinen, auf
Smith zuriickgehenden Auffassung, Lohnerhohungen miiBten zu ErhOhungen des Preises fiihren, sich
der Preis bestimmter Waren aufgmnd von LohnerhOhungen auch senken kounte. Dann nitmlich, wenn
aufgrund der allgemeinen Lohnerhohung die Durchschnittsprofitrate fallt und bei Kapitalien, die sehr
wenig direkte Arbeit anwenden, die LohnerhOhung durch die gesunkene Profitrate iiberkompensiert
wird.
34 Eine ausfiihrliche Auseinandersetzung mit dem geld- und kapitaltheoretischen Erklarungswert der
Werttheorie findet sich bei Stanger (1988, Kap. 2).
35 Auch hier gibt es Probleme in der Marxschen Darstellung, die in der gangigen, quantitativ orientierten
Transformationsdebatte meistens ausgeblendet bleiben. Im 10. Kapitel des dritten Bandes des
Kapital stellt Marx die doppelte Bewegung der Konkurrenz innerhalb der Spharen und zwischen
ihnen als den Mechanismus dar, der die Verwandlung von Werten in Produktionspreise bewirkt. Die
Konkurrenz der Kapitalisten geht aber nie von einem Wertsystem aus, sondem immer schon von ei-
nem gegebenen Preissystem. Die Konkurrenz der einzelnen Kapitalisten kann daher nicht den Uber-
gang von Werten zu Produktionspreisen erklaren, sondem nur von einem deforrnierten Produk-
tionspreissystem zu einem, das wieder fur jede Branche annahemd die selbe Profitrate hervorbringt.
Der Ubergang von Werten zu Preisen ist aber auch keiner, der eine solche Erkliirung verlangen wiirde,
da es sich urn einen begrifflichen Ubergang und nicht urn eine Zustandsanderung in der realen Zeit
handelt.
36 DaB Marx selbst in zuweilen dubioser Weise von solch einem Wertsystem ausgeht, zeigt sich nicht
nur bei seinem Versuch einer quantitativen Wert-Preis Transformation, sondem auch in seiner
Theorie der absoluten Rente.
37 Die uneingestandenen Voraussetzungen der Neoricardianer untersuchte GanBmann (1981).
38 Wem die Auffassung von Werten als prinzipiell nicht empirischen GroBen zu metaphysisch ist (so
verlangte etwa' Eberle [1979], daB die Wert-Preis Transformation in empirisch zu iiberpriifenden
Aussagen miinden miisse), sei auf das Beispiel der Physik verwiesen: weder das Potential eines
klassischen Feldes und erst recht nicht die Wellenfunktion eines quantenmechanischen Objekts sind
meBbare GroBen, sondem rein theoretische Konzepte. Hatte sich die Physik nur auf beobachtbare
GroBen beschrlinkt, ware sie nicht sehr weit gekommen.
Was 1St die Werttheorie noch wert?
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Unterder
rend der letzten zehn Jahre eine
39
Marxismus hat sich wiih-
die den
Wiihrend der letzten Jahre war marxistische GeseHschaftstheorie dUTch reduzierte
Ansprtiche gekennzeichnet. Das Scheitern der groBen Projekte der eu-
ropaischen Linken in den 70er Jahren reflektierte sich in einer empfindlichen Riick-
Theorie. Ein zur akademischen Spezialitat oder zum
linken wirtschaftspolitischen ruckentwickelter Marxismus hielt den
weitgespannten Themen der historischen Perspektive, der globalen gesellschaft-
lichen der Struktur und Funktionsweise des wenn nicht
gleich des revolutionaren nicht stand. Die Initiative wr Theorie'
ging wruck an die Die theoretische versicherte sich der Stim-
HU6hVH ihrer Annahmen zunehmend anhand mathematisierter okonomi-
besannen sich auf den Was als Rekonstruktion
des historischen Materialismus Aufmerksamkeit auf sich zag, ersetzte in einer neuen
kritischer Theorie Marx durch Parsons.! Man mochte dies zunachst als
~ ~ ~ " L " ~ , . , ~ " ' ~ H Ambitionen errlpfindlen
neue
mus wurde zu einer Theorie evolutionarer
wand ihre mit der >.Jv.UU'<V;,H"
in
Der historische Materialis-
die Klassentheorie tiber-
war, beobachtete man zumindest einen Wandel von
40 Klaus Muller
Werten. Spates tens jedoch seit im Kampf urn Begriffe der des Kapitalismus dem einer
'Modeme' unterlegen war, deutete sich an, daB 'Rekonstruktionen' durchaus unge-
wissen Ausgangs sein mogen.
2
Nicht ohne Uberraschung meldet sich in dieser Lage ein gelliuterter Marxismus zu
Wort. In den letzten J ahren wird man auf eine Gruppe von Theoretikem aufmerksam,
die einen neuen Zugang zu den aufgegebenen Themen suchen. Kennzeichen der neu-
en Richtung ist radikale Selbstkritik, die Bereitschaft, fiir unverzichtbar gehaltene
Bestandteile der Marxschen Theorie im Interesse an Klarheit des Ausdrucks und Kon-
sistenz der Aussagen zu revidieren. Ein Analytischer Marxismus unterstellt sich dem
Primat der Methode - nun freilich nicht mehr, wie Lukacs' 'Orthodoxie', der hegel-
schen Dialektik, sondem den Verfahren der fortgeschrittenen analytischen Wissen-
schaft. Doch wahrend sich friihere Versuche analytischer Klarung aufvergleichswei-
se technische Probleme, etwa des technischen Fortschritts, der Akkumulation oder
des Zusammenhangs von Preisen und Werten beschriinkten, hat der Analytische Mar-
xismus den Mut zur groBen Synthese zuriickgewonnen, ohne auf Prazision im Detail
verzichten zu wollen. Eine allgemeine Theorie der Geschichte, Probleme des Klas-
senhandelns, sowie eine durch Morishimas Akkumulationsmodell, Okishios Profit-
ratentheorem und Steedmans Kritik der Werttheorie hindurchgegangene Okonomie,
finden unter der Einheit analytischer Methoden mit ethisch aufgeladenen Fragen der
Ausbeutung zusammen.
Der Analytische Marxismus steht gewiB erst am Anfang seiner Rezeption, zurnal im
deutschen Sprachraum. Doch liegen neben Gerald Cohens initiierendem Buch, Karl
Marx' Theory of History. A Defense (1978), seit einiger Zeit weitere grundlegende
Schriften vor, von denen an erster Stelle John Roemers Analytical Foundations of
Marxian Economic Theory (1981) undA General Theory of Exploitation and Class
(1982) zu nennen waren. Cohen und Roemer teilen drei Auffassungen, die fiir das an
sie anschlieBende Projekt verbindlich geworden sind. Sie treffen sich zum ersten auf
der Ebene, auf der sie Marx' Theorie rekonstruieren; ihr Interesse gilt einer univer-
salistischen Geschichtstheorie, die eine Theorie des Kapitalismus als eines ihrer Mo-
delle enthielte. Zum zweiten verliert die' Arbeitswerttheorie' mit der Dezentrierung
der Kapitalanalyse an Stellenwert; Cohen verlagert 'Arbeit' in die natiirliche Umwelt
sozialer Formationen, die er allein fiir theoriefiihig halt, Roemer reduziert sie auf ein
partielles Modell von Ausbeutung. Zum dritten werden methodische Prazision und
formale Rekonstruierbarkeit zum entscheidenden Kriteriurn von Theorie. Mit den
Techniken der am weitesten mathematisierten Sozialwissenschaft, der neoklassi-
schen Okonomie, mit dem Besten, was biirgerliche Wissenschaft zu bieten habe, ver-
sucht man einen zeitgemaBen Zugang zur Marxschen Theorie. Unter diesen Pra-
missen stellt sich der Analytische Marxismus zwei virulenten Einwanden gegen die
marxistische Tradition. Er iibersetzt zum einen den seit Weber nicht verstummenden
soziologischen Zweifel an einer tragfahigen marxistischen Handlungstheorie und an
einer linearen Verkniipfung von okonomischen Bedingungen, sozialstrukturellen
Identitaten und politischer Organisation (Weber 1922, 521 ff.; Parson 1937,77 ff.;
Lockwood 1985) in eine revidierte Klassentheorie; er bringt zum anderen den mora-

lischen Affekt gegen einen 'funktionalistischen Marxismus'
ein methodisch handhabbares Format.
198
41
auf
Erst vor diesem wird die Karriere des Marxismus ver-
seine intemen methodischen und inhaltlichen Differenzen Sinn. Es
wo Insistenz aufUniversalitat und Prazision
und ein Vermeiden falscher Ehrfurcht vor den Glaubenssatzen vieler Marxisten ha-
ben zu einem relativ einheitlichen intellektuellen StU einer Au-
toren die den Bereich der Gesellschaftstheorie
schriinkt sich Cohen auf einen textimmanenten historischen Materialismus und
vertritt Adam Przeworski eine
orientierte UV"-"'V"JFo''',
sche historische Analyse
tional angelegten
versucht sich an einer intema-
""VWCUhH"" Y"'Fo klassentheoretischer
terien standhalten soIl. Der Analytische Marxismus hat denn bereits Chronis ten ge-
funden, die von einem 'cumulative shift' sprechen, in dem er den traditioneHen Mar-
xismus hinter sich gelassen habe und zu einer emsthaften Alternative, sei' s zu seinem
aw,"'''H, dem sei's zur kritischen herange-
1986; Wiesenthal1987; Therbom 1987, 139).
steht ein methodischer Habitus im Vordergrund. Die vorgeschlagenen
Techniken erzeugen ein Geftihl zwingenden Argumentierens und erscheinen als
sicherer Weg zur deduktiven Theorie. Die der zeitgenossischen Logik,
Mathematik und Modelltheorie' erlauben einen Ansatz zum
1 f.). Methodischen Postulaten giltjedoch auch deshalb
Al!rrrlerKSllmKellf, da an ihnen ethische und Per-
testgema.cht sind.
3
Die 1982 in
urn eine zwischen
1-"'-'UH'Afl ,'-'. Tatsachlich hat sich die Koalition
mer und Przeworski auf einen
Techniken der neoklassischen waren
ObertOne der anschlieBenden Diskussion \J{,rn,y,en,.<Imrnic,-t
42 Klaus Muller
bewuBtseins behindert. Wahrend die
vermute ich in was aIs seine Starke
in seiner mc:tbodIJloiglO;ch:en entscheidende Schwachen. Ich werde
dazu zwei kritische Thesen vertreten:
Zum ersten zieht der Aufmerksamkeit von
betrachtlichen theoretischen Differenzen zwischen seinen Vertretem abo Es nillt
auch von einem
sein. Es wird sich femer die in Przeworskis und
Eisters Individualismus eingehen, verschiedenes Gewicht haben und daB zwischen
methodischem Bekenntnis und theoretischen Resultaten ein MiBverhliltnis besteht.
Das falsche Selbstverstandnis eines Marxismus daB hinter
methodischen Maximen verdichtete Inhalte stehen und riskiert dariibel' ein
nn_UL<"H5 materialer Theorie aufzulosen ware: Wird die Arbeit an substantiel-
stgenorrlml:on, lassen sich die methodischen Vorschriften nicht durch-
halten; wo sich ein methodischer Purismus geht del' gesellschaftstheore-
tische Gehalt zunehmend verloren. Fortschritte einer koharenten Theol'ie
sind nicht in Sicht. (II.)
Das theoretische Potential und die Probleme des Analytischen Marxismus lassen
sich hier fl'eilich nm andeuten; als zweites empfiehlt sich ein Blick auf seine methodi-
UHlU",!',vH. Sie signalisieren eine programmatische Tendenz, die AnschluB an
die vorderste Linie der analytischen Sozialwissenschaft verspricht. GewiB liegt zu-
nachst hier seine Anziehungskraft. die Gefahr, daB an die Stelle alter
neue GewiBheiten treten: zweifelhaft ob die vorgeschlagenen analytischen Tech-
niken wil'klich 'das Beste der blirgerlichen Wissenschaft' 474) sind. Die
Konfrontation zwischen Funktionalismus und HolndlUllgs:thtoOIle
ftihrend. Cohens Funktionalismus von naturwissenschaftlichen Erkenntnis-
ist ein
stischer Anachronismus. Andererseits lassen sich wedel' die ha;[l(llungsthe(xetIS(:he
Intention noch das theoretische Potential der und des Funktionalismus
unter Vorzeichen ausschopfen: als 'Techniken' waren sie zunachst ma-
terial zu fundieren - vielleicht durch die in del' verabschiedeten Werttheorie
Analytischer Marxismus 43
II. 'A Cumulative Shift'?
1. Gerald Cohens Fundamentalismus der
",ncror,,,, Marxismus erhielt seinen AnstoB und verdankt sein Ansehen Cohens
Rekonstruktion des historischen Materialismus. Das mag denn Cohens
Buch die Marxsche Theorie der Geschichte in einer selbstbewuBt funda-
mentalistischen Version und auf ausschlieBlich textimmanente Weise. Auch wenh
die Diskussion des letztes lahrzehnts aus defini-
gezwungeneren Kontakt zur , ist ein er-
neuter Rekurs auf Marx' Schriften nicht iiberfiiissig. Denn nach wie vor herrscht
Unklarheit tiber Stellenwert und Stand einer materialistischen Geschichtstheorie. Die
Einsicht, daB das Kapital keinem historischen folgt, we-
der den Horizont einer Theorie del' Geschichte aus, noch tragt sie dem Umstand Rech-
nung, daB auch die Theorie des Kapitalismus einen historisch verfaBten Gegenstand
thematisiert. Die Diskussionen der 70er Jahre haben ein ambivalentes Resultat hinter-
lassen. Zum einen den Eindruck eines ausarbeitungsbediirftigen - einer
allgemeinen TheOl'ie der Geschichte, die Marx in der Deutschen Ideologie und im
'Vorwori' von 1859 wenn auch nur fUr die btirgerliche Gesellschaft durch-
gefUhrt hat.
5
Zum anderen die Auffassung, Marx habe sich bereits in der Deutschen
Ideologie, deutlichernoch in seinen Sassulitsch-Briefen von universalistischen Aspi-
rationen distanziert, so daB die Dialektik zwischen Produktivkraften und Produk-
tionsverhaltnissen seit den Grundrissen nicht mehr als das theoretisch tragende Prin-
anzusehen sei: erst der Kapitalismus universalisiere sich zur Weltgeschichte im
eigentlichen Sinn und folge einem keineswegs liberhistorisch universa-
len Gesetz.6
Cohen und an ihn anschlieBend Roemer und Elster versuchen die Kontroverse fUr
einen universalistischen Materialismus zu Cohen indem er die 'erkHi-
rende der in Marx' 'Vorwort' von 1859 mit den Mitteln der
stischen Verkehrsfomlen seien ganz aus ihrer
zu erkHiren. Der N.UE)LlCE;
seins- und Rechtsverhaltnissen vollziehe sich ob sie die ,-"uuu.nuU5 der Pro-
duktivkrafte fordem oder behindem. Konstituiert sich Geschichte im
unterwirft Cohen dieses
Verhaltnis einer - einem Primat der Produktivkraftent-
''''''cLUJ1l5, der sozialen Verhaltnissen eine autonome Kausalitat Cohen
stellt der 'dialektischen' Lesart eine
terialismus' gegeniiber die sich auf eine historische Tatsache
und auf ein grundlegendes Faktum del' menschlichen Natur beruft: Die Menschen
befinden sich einerseits in einer historischen Situation der andererseits
44 Klaus Maller
benutzen sie ihre Rationalitat und ihre Intelligenz dazu, ihre Lage zu verbessern (ebd.,
150 ff.).
Die Pointe von Cohens Rekonstruktion ist jedoch ein Erkliirungsmodell, das die ma-
terialistische Richtung der Kausalitiit, von der Basis zum Uberbau, mit der kausalen
'Rtickwirkung' der ' abgeleiteten Sphiiren' versohnen solI. Mit einem sorgfiiltig gegen
die funktionalistische Soziologie abgegrenzten Schema funktionaler Erklarung ver-
sucht er den historischen Materialismus aus dem Dilemma zu befreien: namlich wie
Rechtsverhaltnisse von okonomischen Bedingungen abhangen kannen, wenn sie
zugleich die Okonomie kausal stabilisiereh. Wenn in der ausgereiften Marxschen
Theorie ein konsistentes Schema enthalten sei, so Cohens These, dann das funktiona-
ler Erkliirungen. Die zentralen Satze des historischen Materialismus behaupten in
dieser Interpretation, daB eine akonomische Struktur dem erweiterten Stand der Pro-
duktivkriifte korrespondiert und Bestand hat, wei! sie deren Entwicklung und Nut-
zung in maximalem Umfang fardert; das Sein bestimmt das BewuBtsein insofern, als
die gesellschaftlich vorherrschenden Ideen dadurch erkliirt werden, daB sie jene
okonomische Rollenstruktur aufrechterhalten, nach der die Produktivkriifte verlan-
gen (Cohen 1978, 278 f.).
Auch wenn es vielleicht weniger durchsichtig ist, als man erwarten konnte, umgeht
Cohens Schema zumindest die gangigen Einwande gegen eine funktionale Theorie
und bietet sich an, jenen latenten Funktionalismus zu rationalisieren, der zweifellos
viele marxistische Untersuchungen kennzeichnet. Cohen distanziert sich von teleo-
logischen Konstruktionen und und erhebt nicht den Anspruch genetischer Erkliirun-
gen. Ein spezifisches Ereignis wird nicht final durch seine Auswirkungen erkliirt;
noch wird von Wirkungen direkt auf auslOsende Ereignisse rtickgeschlossen. Beides
wtirde auch Cohen zufolge der kausalen Zeitordnung zu widerlaufen. Funktionale Zu-
schreibungen erhalten eine Form, die auf selbstregulative Zusammenhiinge anspielt.
Ein allgemeines dispositionelles Faktum erklart das Auftreten eines funktionalen Er-
eignisses, das seinerseits in die hypothetische Umschreibung der Disposition eingeht,
aus der es folgt. Cohen nennt diese Form dispositionelle Erkliirung. Dispositionelle
Erkliirungen waren durch Abfolgegesetze abzusrutzen. Der Uberbau halt funktional
die Basis zusammen, und die Produktionsverhaltnisse kontrollieren die Entwicklung
der Produktivkrafte. In der Abfolge der Erkliirung sei jedoch die Funktionalitat des
Uberbau aus der Basis und die der Basis aus der Entwicklung der Produktivkrafte
abzuleiten (Cohen 1983, 18). Die Eigenart dieses Schemas liegt wohl einerseits darin,
daB es im Unterschied zum deduktiven Modell einen hypothetischen SchluB auf ein
dispositionelles Faktum enthiilt: auf ein Gesetz tiber allgemeine gesellschaftliche
Tendenzen. Andererseits erhalt eine solche funktionale Hypothese erst dann Erkla-
rungskraft, wenn ein entsprechender MechanisriLus nachgewiesen ist.
8
Wie immer man zu diesem Schema stehen mag, es geht auf Distanz zu historischen
Prozessen. Offene historische Maglichkeiten, alternative Entwicklungspfade, das
Handeln bewuBter Akteure, politische Konstellationen, schlieBlich Klassenkampfe
rticken in Cohens Perspektive ins zweite Glied. Denn Cohens unnachgiebiger These
yom Primat der Produktivkraftentwicklung korrespondiert ein ausschlieBlich tiber
i1flf1IT1W'nPr Marxismus
45
okonomische Strukturen definierter Klass:enbe:gntt der nicht nur von BewuBtseins-
sondern auch von Handeln schlechthin, Politik und Kultur
Klassen bilden sich durch ""'!S""'W,lH das
nicht Resultat bewuBten sondern der funktionale "","'-'H"".11"'"
den sich die der Produktivkrafte vollziehe
2, John Roemers rekonstruierter
setzt Romer das Messer
tiefer an, Er Cohen funktionalem Erkla-
sondern mit den mathematischen Methoden der ana-
.... ,,'''''',.1'',''' par exellence sind Modelle rationaler
die und das von
der neoklassischen entwickelte modelltheoretische Arsenal ,''''J''''''',-'
192). Roemers Bedeutung ftirden analytischen Marxismus
Formalisierung okonomischer Theoreme; die
seiner etwa der das in diesem Kontext abgeleitete
Postulat einer Mikrofundierung des Marxismus durch die Entscheidungslogik indi-
vidueller Akteure und sein spieltheoretischer Begriff von Ausbeutung fanden eine
rasch wachsende Zahl von Anhangern,
Bei aHem sollte nicht libersehen werden, daB Roemer in nicht anzutreffender
Klarheit zwischen Theorie und Modell unterscheidet - wenn er auch einen sym-
ptomatischen Mangel des gangigen Modellbegriffs nicht ausraumt. Seine ErHiute-
rung modelltheoretischer Verfahren ist gleichermaBen geeignet, das erkenntnis-
theoretische Vorurteil abzubauen, Erkenntnis sei stets ein Modell, wie sie die naive
Ansicht erschlittert, es gebe modellfreie Erkenntnis, Wie man weiB, arbeitete auch
Marx mit Modellen - 'vereinfachenden Annahmen', die allerdings die ma-
terialer Probleme auBerordentlich erschweren wenn man sich namlich tiber
ihren Modellstatus tauscht. Theorien sind Roemer mehrdimensionale Be-
komr11eJ(er :Sa,ch'ver'halte. als solche nicht von vorn-
Theorien sind durch
delltheoretische Priizision wird einerseits zwar durch eine ITP,'ln,o-P1'p.
erkauft: ein Modell kann niemals eine Theorie ersetzen ,""J'-'''''',,'
dererseits erkunden Madelle das latente Potential einer
an-
falls zu bestatigen: Modelle sind der formale eine bestimmte intuitive
Theorie zu verifizieren Auf Marx halt Roemer es
46 Klaus Miikller
nicht nur fiir sinnvoll, mathematische Exk:ursionen im traditionellen Bereich der
Preis-, Wachstums- und Krisentheorie zu untemehmen, sondem - im Interesse ei-
ner allgemeinen Klassen- und Ausbeutungstheorie - auch in die weniger leicht for-
malisierbaren Regionen des BewuBtseins, kultureller Hegemonie und des Kampfs
urn die politische Macht.
Der Hintergrund seines modelltheoretischen Engagements ist daher nicht primar
formaler Natur, sondem betrifft ein driingendes reales Problem. Wie niimlich ware
Marx' am Kapitalismus des 19. Jahrhunderts entwickelte Theorie auf die nicht vor-
hergesehenen Ereignisse der Gegenwart anzuwenden? Wie sein Klassenbegriff auf
die gesellschaftlichen Verhiiltnisse der Sowjetunion? Wie lieBen sich im Sozialismus
fortexistierende Ungleichheiten und Unfreiheiten, wie der auBenpolitische Imperia-
lismus Chinas, Vietriams und der Sowjetunion begreifen? Die notorischen Schwierig-
keiten, die realsozialistischen Gesellschaften marxistisch einzuschiitzen, ihre veriin-
derten Klassenverhaltnisse und Formen von Ausbeutung zu begreifen, sind Roemer
das Indiz dafiir, daB der herkommliche Klassenbegriff unklar und unvollstiindig ist.
Ziel eines verallgemeinerten Modells der Klassenbeziehungen und Ausbeutungs-
verhaltnisse sei es, Schwachstellen der tiberlieferten Theorie freizulegen. Denn die
traditionelle Kritik, allein an privatkapitalistischer Verftigungsgewalt tiber Produk-
tionsmittel festgemacht, versage vor Gesellschaften mit anderen Eigentumsformen.
Wie die historische Erfahrung zeigte, verschwindet Ausbeutung nicht von selbst,
wenn die Produktionsmittel nationalisiert werden oder in staatssozialistische Regie
tibergehen. Angelpunkt der Marxschen Theorie, an dem sich zugleich ihre gegenwar-
tige Krise festmachen lasse, sei nicht die Analyse des Kapitalismus. Der Teil des
Marxschen Werks, den ich fiir die zentrale Einsicht halte, ist die Doktrin des Histo-
rischen Materialismus (Roemer 1982a, 24). Erst die Generalisierung des klassi-
schen Ausbeutungs begriffs tiber die Werttheorie hinaus habe Aussichten, den' Bewe-
gungsgesetzen des Sozialismus' niiher zu kommen (Roemer 1981, 6). Erst dann lieBe
sich die theoretische Krise des Marxismus tiberwinden.
Der theoretische Sinn modelltheoretischer Verfahren und einer Mikrofundierung des
Marxismus, der ersten von Roemer nahegelegten Methode, erschlieBt sich jedoch
zunachst im Kontext okonomischer Theorie. Roemer prasentiert zum einen Modelle
gegen die neoklassische und neo-ricardianische Kritik an der Werttheorie - unter
geeigneten Bedingungen lasse sich die Aquivalenz von Profit und angeeignetem
Mehrwert nachweisen; zurn anderen versucht er die Herausforderung, die sich aus
Okishios Theorem ergibt, klassentheoretisch zu wenden. Der Fall der allgemeinen
Profitrate konne nicht aus dem Begriff des Kapital im allgemeinen oder durch ein
'Gesetz der steigenden organischen Zusammensetzung' des Kapitals abgeleitet wer-
den, sondem allenfalls aus Entscheidungen, die einzelne Kapitalisten aus ihren Ko-
stenkalkiilen begriinden - auch wenn dadurch der Fall der allgemeinen Profitrate
nicht liinger gewiB sei. Roemer zufolge resultiert daraus nicht per se eine Abschwa-
chung der Marxschen Intention. Die Mikrofundierung aggregierter okonomischer
GroBen eroffnet gegentiber Okoshios Ergebnis eirier bei konstantem Lohnsatz stei-
genden Profitrate den Blick auf den sozialen ProzeB, der dem Kapital als gesellschaft-
Analytischer Marxismus 47
lichem Verhiiltnis
an die neoklassische Unterstellt diese mit der Existenz eines Gleich-
daB die rationalen der Akteure miteinander ,,"unity,,-
hatte sie im Grunde individueUes Verhalten
199 17
Roemerindesseneine von
Verhalten auBerhalb des zwischen verschie-
denen Zustiinden. Genau das sei auch das Problem von Cohens der
statischen
die in einem
Man kann Roemer insoweit nicht unterstellen - wie dies bei ModeHkonstruk-
tionen der Fall ist -, zusatzlich
Postulat der
an einen klassentheoretischen
kollektiven Akteuren ver-
Elster und andere ist in
48 Klaus Muller
Produktionsmittel fUr die Produzenten ein hoherer individueller Nutzen erzielen lieBe
20 u. zielen nicht
liliit wie noch das der W ohlfahrtsokono-
UHi"""''''''vH und die
der tatsiichlichen Akteure zu
Kollektiv rationales Handeln orientiert sich auf kontrafaktische Zu-
einer altemativen des gesell-
von der sich die Klassenindividuen
hOheren individuellen Nutzen versprechen. Ausbeutung enthiilt die Moglichkeit
einer besseren Altemative 1982a, 196). Daraus ergibt sich eine zweite Be-
methodologischen Individualismus: als aus individueller Nutzenmaxi-
mierung abgeleitetes Rationalitatsprinzip. Der methodologische Individualismus
folgt der deduktiven Methode; erversucht, historische Beobachtungen aus fundamen-
talen Postulaten tiber individuelles Verhalten abzuleiten, die hinreichend selbstevi-
dent sind (Roemer 1982b, 514).
Wir konnten yom Realitatsgehalt dieser Modelle, tiber den Roemer keine Illusionen
zu hegen schien, bislang absehen. lhr theoretischer Status wird entscheidend, wenn
es urn den Erklarungswert geht, den Roemer ihnen zutraut. Sein Anspruch an den
Marxismus ist immerhin der einer deduktiv-axiomatischen Theorie, die weitreichen-
de Ableitungen aus selbstevidenten Pramissen vomimmt: wenn wir die okonomi-
sche Ungleichheit und den Zusammenhang der surplus-Aneignung in einer Ge-
sellschaft verstehen, dann konnen wir politisches Verhalten und die Phanomene des
Oberbaus als Korollar ableiten (Roemer 1982a, 8). Nun ist eine Taxonomie nicht
schon eine allgemeine Theorie. Mit dem spieltheoretischen Kriterium sozial notwen-
hinfiilliger Fonnen der Ausbeutung und dem tiber sie definierten Klassen-
begriff nahert sieh Roemer immerhin was er flir das Zentrum der Marxschen
Theorie urn einen nieht geringen zu fonnulieren. Ich
verbinde die Theorie der mit der Theorie des historischen Materialismus
in einer Weise, so daB wir verstehen inwiefern der historisehe
Materialismus eine Evolution von Fonnen der im Fortgang der Ge-
Roemers Theorie der Geschiehte kennt ein
n,-v",UHIS. Geschichte
Rechtsanspruch eliminiert wird, daB er zur Fessel
wird. Der Mechanismus, durch den der fragliche Eigentumsanspruch beseitigt wird,
ist der Klassenkampf, wobei Klassen hinsiehtlich der Anspruche beziehungsweise
Analytischer Marxismus 49
des Einkommens definiert die aus dem Eigentum resultieren
Das technisch detenninierte Moment historischen Fortschritts
scheint in die sozialer Konflikte die Cohens statisch definierte
der Gesellschaftsfonnationen Sie soll die Umstande definie-
ren, unter denen sich eine
herrschenden vumCU"'0v
Klasse rational dafilr entscheiden die
seines Individualismus: als ext:raJ)Olllert Roemer eine
Postulat zunehmender
Individuen.
lrkhclml1lg der Menschen als wie als
Kann eine d.h. eine mehrdimensionale theoretischen An-
cnr'jjrl'Fm dieser Reichweite geniigen? Es als hatte Roemer seine Unterschei-
zwischen einer Theorie und ihren Modellen vergessen und wiirde seine Defini-
donen bereits als refonnulierten historischen Materialismus
als Theorien einer problemorientierten Spezifizierung durch Modelle sind
klassifikatorische Modelle auf theoretische Begriindungen angewiesen. Roemers
Auffassung von Theorie droht in ethische Intuitionen und fonnale Modelle auseinan-
der zu die weder theoretisch verankert noch identifizierbar sind. 11
Sein an Eigentumsverhiiltnissen orientierter Klassenbegriff abstrahiert groBziigig
von den produktiven Prozessen, die er voraussetzen muE, wie auch von ihrer herr-
schaftsfOnnigen Organisation. Klassentheoretisch gesehen bleibt der Produktions-
prozeB ein technologisch detenniniertes An-Sich. Ausbeutung und klassenbestimm-
tes Handeln werden abgekoppelt von der Dynamik der Kapitalakkumulation. Roe-
mers Ausbeutungsbegriff bleibt daher in entscheidender Hinsicht unterbestimmt.
Nicht, weil solidarisches Handeln von imaginierten zuktinftigen Zustanden h6herer
Gerechtigkeit uberhaupt abhangig ware,12 sondem wei! Roemer nicht einsichtig ma-
chen kann, wie sich diese in Handlungsmotive umsetzen. Der Ubergang von hi8to-
risch notwendiger zu tiberfliissiger Ausbeutung an spieltheoretisch nicht ein-
holbaren Infonnationen tiber den historischen Entwicklungsstand der Okonomie und
ihrer filr die Konstitution rationalen Klassenhandelns entschei-
denden Infonnationen sind weder dem Marxisten noch Roemers
und werttheoretisch gefaBte in der der
'Jr,V"'VHHv zusammentreffen - was die Fmchtbarkeit modelltheoretischer
UH,pl.., ..... ,'" Verteilung von Produktionsmit-
.. "v" Verteilung von sondem weil er hofft, dadurch den
vorfindlichen sozialen Konflikten eine vor aHem ethisch ge-
rechtfertigte 287). Wie emst kann es
die von den 'historischen einer Epoche' und von
'sozial Ausbeutung' mit dem methodologischen Individualis-
mus oder gar mit geschichtsmachtigem Handeln meinen? Roemers Ausbeutungs-
theorie ist funktional auf Klassenkoalitionen bezogen, auf Individuen ist sie nicht
50 Klaus Muller
anwendbar. Die handlungstheoretische Dynamisierung des historischen Materialis-
mus bleibt vorerst aus. Die hier vorgeschlagene Theorie der Ausbeutung bean-
sprucht die historische Entwicklung zu erhellen, ohne auf die Wahmehmungen
derjenigen Leute Bezug zu nehmen, die die Geschichte machen (Roemer 1982a,
288). Marx' Theorie zerfallt tiber ihrer Umformung in eine Klasse von Modellen in
drei Abteilungen: in eine induktive Theorie historischer Gesetze, in eine teils induk-
tive, teils deduktiv-axiomatische Okonomie, die Klassenhandeln mikrologisch pro-
gnostizieren solI, und in einen soziologisch auszuformulierenden ethischen Impera-
tiv fUr den Sozialismus (Roemer 1982b, 518).
3. Adam Przeworski - Individualisierung im demokratischen Kapitalismus und
das Dilemma des 'Electoral Socialism'
Unter Roemers EinfluB verlagerten sich Adam Przeworskis Interessen von system-
theoretischer Globalanalyse!3 auf individuell vermittelte Entscheidungsprozesse -
wobei seine methodischen Optionen mit einer Diagnose der politischen Krliftekon-
stellation in den gegenwiirtigen Gesellschaften unlOsbar verbunden sind. Przeworskis
analytischer Marxismus ist zwar, was seine Reichweite betrifft, zUrUckhaltender,
jedoch in hOherem MaBe material vermittelt und politisch akzentuiert als der Cohens
oder Roemers. Unterhalb der Ebene von Cohens funktionalistisch sichergestelltem
Fortschritt und Roemers statischer Taxonomie spieltheoretischer Gleichgewichte
geht er jenen Prozessen nach, in denen sich kollektive Akteure und institutionelle
Kompromisse erst ausbilden. Dynamische Mikrofundierung hatte zunachst die fak-
tische Reproduktion der Klassenstruktur, die einer gegebenen Gesellschaft zugrun-
deliegt, zu erklaren. Denn soziale Strukturen sind in Przeworskis Augen nicht aus den
Produktionsverhaltnissen, geschweige denn den Produktivkrliften direkt abzuleiten,
sondern kontingentes Ergebnis politisch ausgetragener Konflikte und als so1che in
fortlaufender Restrukturierung begriffen. Entscheidungstheoretisch entschltisselt,
stehen soziale Strukturen injedemhistorischen Moment zur Disposition. Przeworskis
Theorie des electoral socialism scheint geeignet, Giddens ontologischen Grundbe-
griff der Strukturierung in die wissenschaftlich operationalisierbare These der poli-
tischen Konstituierung von Klassen durch das Wahlsystem zu tibersetzen. Denn seine
Aufmerksamkeit gilt weniger universalgeschichtlichen Dimensionen als den in den
bestehenden Institutionen inkorporierten Entscheidungen; seine Intention zielt weni-
ger auf einen hypothetischen Vergleich historischer Formationen, als darauf, verbor-
gene Alternativen in der Struktur der gegenwartigen Gesellschaft freizulegen. Der
methodologische Individualismus und eine historisch informierte Gleichgewichts-
analyse gehen hier aus empirischen Studien tiber die Herausbildung von Klassen
hervor; sie stehen im Kontext eines unorthodoxen Kapitalismusbegriffs, der Licht auf
die Krise sozialistischer bzw. sozialdemokratischer Politik und auf die Herausforde-
rung der neuen Rechten werfen konnte.
Urn die fortgeschrittenen IndustrieIander zu charakterisieren, inszeniert Przeworski
daher kein neues Stadium gesellschaftlicher Entwicklung und keinen neuartigen
,
Analytischer Marxismus 51
L"-"'P"C"Ll"U.IU" das Leitmotiv beruheseit
als reversibel erweisen kann. HlStC)flI,ch ge:setlen
frontation der Arbeiterklasse mit einem
Eigentum an Produktionsmitteln, und demokratische Institutionen: die ,-,UUH'"",
vestitionen politisch zu dirigieren und weite Bereiche der Gesellschaft bewuBt zu ge-
waren Grundlage erfolgreichen Konsenses zwischen den Organisatio-
nen der Lohnarbeit und des Kapitals, der den seit den 30er J ahren bis ins
letzte Jahrzehnt gekennzeichnet habe.
Die Aussicht, die Przeworski einer sozialistischen PoUtik noch innerhalb des demo-
kratischen Kapitalismus einraumt, bleiben theoretisch nicht folgenlos. Przeworski
spitzt seine Diagnose auf drei Thesen zu, die das Selbstverstandnis marxistischer
Theorie empfindlich treffen. Zum ersten entwertet er Marx' okonomische Theorie.
Sie eigne sich allenfalls zur Rechtfertigung revolutionarer Absichten, nicht jedoch wr
effektiven gesellschaftlichen Gestaltung. In der Tat war die marxistische okono-
mische Theorie niemals von okonomischer Wichtigkeit fur die Linke (Przeworski!
Wallerstein 1982, 206). Ein strukturpolitisch verlangerter Keynesianismus sei die
adaquate Theorie der Arbeiterklasse innerhalb des demokratischen Ihr
enl:splncJlt ein politisch ausbalanciertes zwischen Lohnen und Profiten
- selbst wenn dahinter eine linke
lismus w errichten in der ""puaU"U:''''llI;CU
und
zwischen einem marktliberalistischen
fUr sich zu entscheiden.
Selbst wenn sie ihrerseits von den kapitalistischen Verhaltnissen gepragt wurde, ist die Arbeiterklasse
eine aktive Kraft der Umbildung des Kapitalismus gewesen. WiI werden die Elastizitat des Kapitalismus
niemals verstehen, wenn wiT ihre Erklarung nicht in den Interessen und Aktionen der Arbeiter selbs!
suchen (Przeworski 1985, 3).14
Zweitens sich daraus ein
52 Klaus Maller
--------------------------------------------------------------
Przeworski spricht sich gegen die Annahme aus, Klassenhandeln sei strukturell,
durch okonomische Gesetze, durch EigentumsverhaItnisse oder kulturelle Normen
determiniert. Die Achillesferse des Marxismus sei ein unproblematisiertes VerhaItnis
von Individuen und sozialen Strukturen. Klassen formieren sich in einem diskontinu-
ierlichen, ebenso von politischen Organisationen wie von handelnden Personen aus-
getragenem historischen ProzeB: als bewegliche Relation zwischen individuellen Ak-
teuren und strukturellen Positionen im okonomischen wie im politischen System
(Przeworski 1985, 81). Statt Hoffnungen in die N eigung der Arbeiter zu kollektivem,
vielleicht gar revolutionarem Handeln zu investieren, ware nach den Bedingungen zu
fragen, unter denen gemeinsames Handeln auch individuell zweckrational erscheint.
Hier liegt ein weiteres Motiv fiir einen methodologischen Individualismus. Przewor-
ski sieht die strategische Situation der Arbeiter eher durch Konkurrenz am Arbeits-
markt als durch spontane Solidaritlit gekennzeichnet. Strikt individuell orientiertes
Handeln fUhrt in dieser Situation jedoch zu kollektiv suboptimalen Ergebnissen,
spieltheoretisch gesprochen in ein Gefangenendilemma, das erst durch gewerkschaft-
liche Organisierung zu uberwinden ware. Gemeinsame objektive Bedingungen er-
zeugen nicht schon politisch gleichgerichtetes Handeln. Die Organisation der Ar-
beiter als eine Klasse ist nicht unausweichIich (Przeworski/Sprague 1986, 182). Erst
negative Erfahrungen und ihre theoretische Rekonstruktion machen Grunde fur ko-
operatives Handeln einsichtig. Nicht der Marxismus, sondem die Spieltheorie habe
die Bedingungen, unter denen Kooperationen wahrscheinlich werden, zuerst als ei-
genstiindiges Problem erkannt. An individuellen Interessen, an Entscheidungssitua-
tionen und rational erwogenen Altemativen anzusetzen sei daher fiir die Klassentheo-
rie, auch urn den Preis radikaler Selbstkritik, verbindlich.
Alles in allem erfordert die Perspektive des methodologisehen Individualismus ein komplettes Neutiber-
denken der marxistisehen Theorie des Klassenhandelns. 0 Ich bin mir nieht sieher, ob irgend etwas von
der marxistisehen Klassentheorie aufreehterhalten werden kann (Przeworski 1986, 129 f.).
Diese Einwiinde sind an Cohens und Roemers Orthodoxie adressiert, die zwischen
okonomischer und politischer Sphare unterscheidet, um letztere auf ein Epiphiinomen
stummer okonomischer Selbstregulation zu reduzieren. Przeworski insistiert dage-
gen auf einerpolitischen Theorie der Okonomie, die Produktionsmodelle lediglich als
Analyse der technischen Grenzen politi scher Verteilungskiinlpfe begreift (Przewor-
ski 1982, 232 u. 234).15 1m Zentrum der Okonomie steht indessen auch hier nicht die
gesellschaftliche Form der Arbeit. Akkumulations-, klassen- und staatstheoretisch
scheint die Werttheorie redundant. Die produktionsbezogene Okonomie sei durch
eine Theorie der politischen Distribution zu ersetzen, die den politischenDeterminan-
ten der okonomischen Dynanlik nachgeht.
Strukturieren sich Klassen im politischen Konflikt, steht im Hintergrund eine beun-
ruhigende dritte These. Die kompromiBhafte Struktur des demokratischen Kapi-
talismus reproduziert sich im Dilemma sozialistischer Politik. Der Eintritt der mehr-
heitlich sozialdemokratisch organisierten Arbeiterbewegung in den burgerlichen
Staat hat Przeworski zufolge die Aussichten auf eine sozialistische Transformation
grundlegend veriindert. Die Spannung zwischen Parteistrategie, Klassenorganisation
53
und individueller Tendenzen Individualisie-
rung, durch die der zum Sozialismus sich selbst blockiert. In
den Uindem ist nicht allein der revolutionare Umsturz aU"Jo'.'OVLn.,-
ben. Keine Partei mit einem das eine sozialistische
Transformation der Gesellschaft eine Wahlmehrheit gewonnen
Verbessem Reformen die Lebenschancen der Arbeiter im Ka-
addieren sie sich nicht zu einer kontinuierlichen die
UHi"''''''U'-''' Endziel des electoral socialism naher kame. Die Ursachen des
reformistischen Dilemmas sucht Przeworski im strukturierenden Effekt des
stems. 1m die Macht relativiert sich Kl:lss1cnrloli
Verhalten der anderen Akteure. Da sich in Wa"J"len heterogene
ren, ist seine Funktionsweise wesentlich konservativ. Machen sich
urn ihr Mehrheiten von der Zustim-
mung aus anderen Klassen abhangig, lockem sie in dem MaB, in dem sie sich zu
die ihrer traditionellen Wenn sich
urn Wahl un-
tersttitzung zu erhalten, desorganisieren sie die Arbeiter als Klasse und haben mit
Wahlverlusten unter Arbeitern zu zahlen (Przeworski/Sprague 1986, 179).16 Prze-
worskis Individualismus, aus einer politischen Fragestellung geboren, laBt sozia-
listische Politik in einer gewissen Hoffnungslosigkeit zuriick. Nicht nur die revolu-
tioniire, auch die parlamentarische Strategie sei womoglich gescheitert. So mag die
Ara des Wahlsozialismus vortiber sein (Przeworski/Sprague 1986, 185).
Przeworskis Differenzen zuRoemermachen es schwer, den AnalytischenMarxismus
als ein theoretisch koharentes Projekt anzusehen. Przeworskis 'historisches Gleich-
gewicht' ist weder ein neoklassisches, noch laBt es sich auf klassenspezifisch auf-
geherrschte Konstellationen festlegen. Es steht in del' Niihe zu Gramscis durch Kom-
promisse gekennzeichnetem Hegemoniekonzept, demzufolge nicht katastrophische
Gleichgewichte, in denen die Krafte auf wechselseitige Vernich-
tung drangen, sondem konkret koordinierte Interessen dem normalen der Ge-
1980, 134 ff.). Historisch gesehen waren Klassen-
kOlllnten, weil
einebloBe
kaum elTeichen wiirde.
17
0, der politische und kulturelle
vvllHOlHl.U,,,,vH U'-"lH1)dHV., zustimmen
theoretischer
Werden Strukturen schlechthin in Resultate von aufge-
cn'l"cont"," und disponiblen Gesell-
Paradoxerweise fiihrt die von Willensverhaltnissen zu
einer dualistischen Sicht der die selbst das in Roemers Profitratentheorem
noch enthaltene Moment der Technikwahl vlHVV,lHhHv'
auf ein technisches Aggregat des sen Dimension erst in der
Verteilungssphare soIL Das Desinteresse an Marx' okonomischer Theorie
54 Klaus Muller
racht sich in einer eigentiimlichen Naivitat. Die okonomische These, auf der Prze-
worskis politisierte Akkumulationstheorie basiert, bleibt undiskutiert: daB sich nam-
lich eine Lohnquote politi.sch aushandeln lieBe, die optimales Wachstum garantiert.
1m Idealfall konnte sich die kapitalistische Okonomie krisenfrei reproduzieren. Der
demokratische Kapitalismus ware stabil, wenn ihn nur iiberzogene Lohnforderungen
oder der neokonservative Versuch, seine demokratische Komponente aufzukiindi-
gen, nicht aus dem Gleichgewicht brachten. Die Strategie, die Przeworski verfolgt,
tragt vertraute Ziige: Keynesianismus und aktive Strukturpolitik - das schwedische
oder auch: das westdeutsche Modell (PrzeworskilWallerstein 1982, 213).
Die Verallgemeinerung der 'okonomischen Methode', die Przeworski propagiert
(Przeworski 1986, 120), steht einer politische Theorie, die auf gemeinsames Hande1n
zielt, nicht gut an. Seine okonomische Analyse verlaBt sich auf den sozialdemokra-
tischen Common Sense vergangener Jahre. Dem entspricht ein ebenfalls dualistischer
Politikbegriff. Das strategische Dilemma des electoral socialism ist zugleich eines
des methodologischen Individualismus. Die sozialdemokratische Entscheidung fUr
den Kapitalismus war Przeworski zufolge nicht nur im Grunde ohne Alternative, sie
setzte zugleich einen verhangnisvollen Mechanismus nicht-intendierter Folgen in
Gang, der sich individuellen Entscheidungen definitiv entzieht. Zwar lieBe sich ein
bequemer Kapitalismus arrangieren, doch droht die politische Individualisierung in
Freiheitsverlust umzuschlagen. Nicht die Okonomie, das Wahlsystem als so1ches er-
scheint als Schicksalsmacht des demokratischen Kapitalismus: Die entscheidende
Frage betrifft nicht die Motivationen von Parteifiihrern sondern die Auswirkungen ei-
ner Beteiligung an Wahlen auf die Bewegung fUr den Sozialismus. Es handelt sich urn
eine Frage nach Bedingungen, die unabhangig yom Willen eines jeden sind, nach der
Struktur der Situation, in der sich eine sozialistische Bewegung in einer demokra-
tisch-kapitalistischen Gesellschaft wiederfindet (Przeworski/Sprague 1987,2). Ei-
ne unvermittelte Dualitat kennzeichnet schlieBlich Przeworskis Klassenbegriff.
Klassen scheinen einerseits in politische Prozessualitat aufgelOst, andererseits re-
agieren sie immer schon - was nun doch einem Begriff der Klassen an sich entspra-
che - auf einen strategischer Interaktion strukturell vorgegebenen, 'parametrischen
Zwang' (Przeworski 1986, 131). Die im Kapitalismus verborgene Alternative riickt
dariiber in die Ferne einer sozialistischen Utopie, deren Erfiillung erst beides, den
Individualismus politischer und die strukturellen Zwange des Kapi-
talismus, iiberwunden hatte.
Die wirkliche Eigenschaft einer sozialistischen Organisation der Gesellschaft ist die Fiihigkeit der
Gesellschaft, sich als Ganze dafiir zu entscheiden, in einer demokratischen Weise jene Zusammensetzung
von Bediirfnis zu wiihlen, die durch die Allokation von Resourcen befriedigt werden sollen (Przeworski
1982,238).
4. Jon Elsters 'Making Sense of Marx',' Nutzenmaximierung und Sozialpsychologie
Die bislang skizzierten Beitrage zu einem Analytischen Marxismus folgen keinem
durchgehend einheitlichen Programm. Dennoch hat Jon Elster versucht, sie fUr eine
Neubewertung der Marxschen als Ganzer zu gewinnen. In Making Sense of
Analytischer Marxismus 55
Marx
seine
sozialistischen unY sie
Wissenschaft zu unterwerfen. Eisters Leit-
Werk von
methodischen Positionen sind
.cH,E,v"W .. ""'_'H Roemers und Przeworskis In-
, das wo die Grund-
zeitgerrlaJ:;en Gesellschaftstheorie zu suchen waren. Die Insistenz auf
dem Individualismus ftihrt zur Suche nach MllknJtuncllen
der marxistischen Sozialtheorie. ( ... ) Was
okonomische Theorie sollte die filr die marxistische
Theorie der leisten. Ohne sichere Kenntnis der die auf der
individuellen Ebene sind die
Wandel
zu verbleiben Zur gesunden Dosis die er gegen
funktionalistische Irritationen verschreibt, gehort an erster Stelle ein Erklarungs-
schema, nach dem soziale Phiinomene aus harten kausalen Gesetzen abzuleiten
waren - ein einheitswissenschaftliches Ideal: Das Ziel der Wissenschaft besteht
darin, mit Hilfe von Gesetzen zu erklaren (Elster 1985, 5).19 Elster versteht seinen
Individualismus demnach als ein das dem
wissenschaftstheoretische Autoritat verleihen es fonnuliert
dingungen, die zulassige Erklarungen von funktionalistischen Konstruktionen und
dialektischen Fehlschtissen abgrenzen soIlen. Die im Analytischen Marxismus an-
gelegte Theorie auf wenige Grundsatze zu ist hier am weite-
sten Elsters der Marxschen Theorie vennittelt einen Ein-
druck von den Chancen dieses Verfahrens - und wird daher einen t;v'Clt',HC;ILvH
Ansatz nach del' methodischen des Marxismus zu
Gesellschaftstheoretische umfassen demnach drei Momente: die kausa-
Ie rUJHOUUUJ',
gen aus Zielen und Pr1HeJrenZell;
1m Zentrum steht ein
tuationen zu erreichen: als M,lXlmlertm
von Rationalitatskriterien zu kausal wirksamen Motiven. HOLHU"lUl'lS',H
sind rational und werden Absichten aus del' Sieht der
Akteul'e unumstrittene
erlaubt es, von rational-choice "AInU.r"."""L.' zu reden. In der so1cher Erklarun-
gen als
56 Klaus Muller
individuelle Interessen oder den Individuen aUjtge:l1errs,chl:e Ziele zuriickzuflihren.
verhalt. Elster flihrt dieses I-'rcwr<>IT1'iTI
kollektive gibt als auch individuelle die sich erst
auch mag die Gefahr mikrotheore-
Reduktionen bestehen. Wissenschaft
ohne Rekurs auf
denn auch auf Situationen an, in denen
'5"'U5,vH kontrolliert: in denen die Akteure ihre
Intentionen anerkennen mussen, urn Interessen zu rea-
lisieren. Selbst eine kollektiv soziale Kausalitat bricht Elster
'Rational-Choice
LU1V""",,,,zwei Einwande auch wenn ,,"v'UvH'-
same Werte und Situationsdefinitionen individuelle Praferenzen beeinflussen, treten
sie deshalb nicht an ihre kooperativ Effekten seien stets noch
individuelle namlich in gemeinsames Handeln einzutre-
(Elster 1985, 10 Fn. 2 u. 3; 1982,464
strategischer Situationen beschrankt sich Elster nicht
Praferenzen und auBerlich einander zuzuordnen. Der
Anpassung von Zielen an situative Grenzen oder der
Mittel an Priiferenzen (' Ulysses und die Sirenen') schenkt er besondere Aufmerksam-
keit. Urn sie und ahnliche Mechanismen sei es Ratio-
kausal zu unterfuttern - zum einen durch interne
von Praferenzen sind. Zur ersten
Faktoren ziihlt Elster 'heiGe Mechanismen', etwa der
subalterne Klassen sich in ihr Schicksal
18 ff. Zur uberindividuellen Kausalitat
nicht-
Mechanismen zuruckzuflihren ist.
Die zum funktionalen wie es Elster
durch ihre nutzlichen
Analytischer M_a_rx_i_sm_u_s _______ __ _
57
aus mit Cohens funktionalen als Ihnen angemessene
Form der
Soweit das hauptsachliche funktionale Paradigma an teleonome Mechanismen appelliert, wie in def
Erklarung des Marktverhaltens durch ein Modell der natiirlichen Selektion in def Konkurrenz zwischen
Finnen, laBt sich dagegen nichts einwenden (Elster 1982,45).
mUssen, ob die Postulate des Individualismus und der
erklaren. Ebenso wie die rUlb'OlUIAl.l" '--""JLI"U
b
vVV
Suche nach Akteuren
soziale Sachverhalte tatsachlich zu
htothc'Clr,p eher eine Theorie auf der
wiirde also Elsters des Marxismus filhren?
Elsters Blick auf Marx' Theorie lst durch methodologische Interessen
entdeckt in Marx' Schriften einerseits der
und Theoreme endogenen
listische und undurchsichtige dialektische Ableitungsversuche.
Da ihm Cohens hermeneutisches Interesse, Roemers okonomiseher und Przeworskis
fehIt, muS er sich ganz auf die Plausibilitat seiner
schen verlassen. Aus ihnen ergibt sich ein reeht eigenwilliges
tionsverfahren, das weniger Marx' Intentionen erschlieBt, als Elsters interessierte
Auffassung an Marxsehen Zitaten illustriert. Dem Verdikt eines unabgeleiteten Funk-
tionalismus fallen Marx' seine Staats- und
Ideologietheorie zum Opfer; bringt Elster fiir sonst eher geringgeschatz-
te Teile des Marxschen Werkes auf - filr normative und
und die Sehriften.
So iiberblendet Elster Marx okonomisehe Theorie umstandlos mit neoklassisehen
Sehemen. Die der Lohnarbeiter wird unter eine 'Theorie des Konsu-
menten-' , unter eine 'Theorie des Produzentenverhaltens' sub-
sumiert. Seine Einwande tiberraschen
almlicher bereits
waren: da 'nicht beobaehtbar', seien
im
Vielleieht als ethisches Postulat noeh zu retten, scheinen auch an dieser Version der
Werttheorie Zweifel Denn in der Welt Modelle
58
nicht selten eintretenden schlimmsten Fall schlidlich und irreftihrend
226 u.
Klaus Muller
Vorallem LV",,,,,,:;,,,, entdeckt Elster im historischen Materialismus und
der Klassentheorie. Zum einen seien verschiedene Formen der Produktivkraftent-
,vfi.lUIJ',," nicht zum anderen Produktivkrlifte Produktionsver-
der
a'UH!CO'tHaH/1, zwischen und
ausgewiesen, kollektives Klassenhandeln als solches sei allenfalls teleologisch kon-
struiert. Auch wenn sich mit groBter Nachsicht aus Marx' unklaren AuBerungen ein
allgemeiner Klassenbegriff gewinnen lasse, wie es Elster versucht 1985, 330
f. bzw. 1985b), folge daraus daB Klassenkiimpfe die gesellschaftlich entschei-
denden Konfliktlinien markieren. religiOs oder konstituierte
kollektive Akteure prligen das Gesicht einer Gesellschaft vielleicht entscheidender
als Klassen 1985,390 ff.). Wenig halt Elsters Kriterien am
Marx' Ideologie- und Staatstheorie:
"Die Theorie ist in halb-konspiratistischer, halb-funktionalistischer Sprache abgefaBt, die zu bequemem,
reibungslosem Denken einliidt. ( ... ) Stiirker noch ills andere Bestandteile des Marxismus befindet sich die
Theorie der Ideologien in der akuten Not der Mikrofundierung (Elster 1985, 399 u. 460).
Elsters nun nicht so sehr an Marxschen Theoremen als an
Marxschen Themen an, urn an ihnen den Ansatz zu bewlihren. Sie
charakterisiert die Situation der Arbeiterklasse im nicht historisch
UfiJJH\JH1!""'U, sondem zunachst methodisch. Elster teilt Przeworskis LP!a)o;JLIV1'L<
charakterisiert ihre
keine
Analytischer Marxismus 59
games? Elsters Akteure bleiben, aus methodischen GrUnden, auf sich gestellt. Anzu-
nehmen, daB die Handelnden eine kooperative LOsung erreichen werden, heiBt
ebensoviel wie anzunehmen, daB ein funktionales Bedtirfnis seine eigene Befriedi-
gung erzeugen wird. ( ... ) Ob Klassen sich so verhalten, ist eine Frage, die durch spiel-
theoretische Analyse entschieden werden muB (Elster 1982,466 f.). Kooperative
L6sungen des Gefangenendilemmas sind m6glich, aber nicht zwingend. Die spiel-
theoretische Analyse erftillt die theoretische Funktion, die Elster ihr zudenkt, jedoch
nur unzureichend. J ede der diskutierten L6sungen, N ashs und Zeuthens oder das Co-
re-Theorem, hiingen entscheidend von externen Bedingungen ab, von Symmetrie-,
Kommunikations- und Informationsannahmen, die gegebenenfalls zu unendlich vie-
len inkompatiblen Alternativen fiihren. Wo sich technisch nichts mehr ausrichten liiBt,
wo Intuitionen und Plausibilitiitsbetrachtungen unkontrollierbar spekulativ werden,
k6nnten nur theoretisch abgesicherte Griinde entscheiden.
Es faUt am Ende nicht leicht, den theoretischen Ertrag von Elsters umfangreicher
Arbeit zu identifizieren, der hier zur GeItling kommen k6nnte. Kaum etwas bleibt, das
sich noch fundieren lieBe. Elster verschweigt seine Skepsis nicht. Es ist heutzutage
weder moralisch noch intellektuell m6glich, ein Marxist im traditionelle Sinn zu sein
(Elster 1985,531). Umso tiberraschender ftir eine Rekonstruktion, die immerhin den
Sinn der Marxschen Theorie erschlieBen wollte, ist sein Restimee - eher Bekenntnis
als methodisch gewonnenes Resultat. Selbstverwirklichung durch kreative Arbeit ist
das Wesen von Marx' Kommunismus. Ich glaube, daB dies das wertvollste und
bestiindigste Element des Marxschen Denkens ist. (Elster 1985, 521). Zwar laBt sich
hieraus auf Elsters Einstellung schlieBen, aber durchaus fraglich bleibt, was an die
Stelle des 'traditionellen Marxismus' treten soll- der, wenn nicht den Anspruch eines
Erkliirungsmodells, so doch immerhin den einer materialen Erklarung der kapitalisti-
schen Gesellschaft hegte.
III. Werttheorie, funktionale Vergesellschaftung und strategische Interaktion
Nach allem ist zweifelhaft, ob der Analytische Marxismus als koharentes theore-
tisches Programm angesprochen werden kann. Hinter der analytischen Fassade trifft
man auf entscheidende methodische Briiche und inhaltliche Differenzen. Die Einsich-
ten und Anregungen, die von ihm ausgehen k6nnten, betreffen relativ eng umrissene
Fragestellungen, tiber die allein in materialen Kontexten zu urteilen ware. Meine
Skepsis galt daher zunachst seinem allgemeinen gesellschaftstheoretischen Pro-
gramm; Es ist letztlich nicht klar, wie Cohens vorerst in darwinistischen Metaphern
umschriebener Materialsimus aussehen wfude, wenn er den Rang einer 'reifen Wis-
senschaft' erreicht hatte. Roemers 'non-dogmatic approach' er6ffnet weniger hand-
lungstheoretische Perspektiven, als daB er einen methodologischen Okonomismus
einfiihrt, der versucht, Handlungsmotive und soziales BewuBtsein aus technischen
Ausstattungen und Praferenzen zu deduzieren. Und es ist keineswegs sicher, ob El-
sters soziale Kategorien nicht lediglich Provisorien sind, die darauf warten, mit dem
Fortschritt der Sozialpsychologie aufs behavioristische MaB reduziert zu werden.
60 Klaus Muller
Kann von einer theoretischen Herausforderung des Analytischen Marxismus bislang
kaum die Rede sein, werde ich rnich im folgenden den methodischen Techniken zu-
wenden, denen man immerhin zutraut, Marx' Werk auf neue Grundlagen zu stellen
- wenn nicht schon ein ausgereiftes Programm, so eine methodische Anweisung fiir
eine kiinftige Theorie zu geben. Tatsachlich verbindet die' Analytischen Marxisten'
vielleicht noch vor ihrer Ablehnung der Werttheorie ein gemeinsames methodo-
, logisches Interesse, in dem sich ein berechtigtes Anliegen artikuliert. In der Expli-
kation latenter Funktionalismen und handlungstheoretischer Defizite, die den tradi-
tionellen Marxismus blockieren, wird das eigentliche Potential des neuen Ansatzes
vermutet. Denn zweifellos ist Marx' Theorie reich an teleologischen Annahmen und
funktionalen Begriffen, die einer Rekonstruktion und Problematisierung bediirfen,
wobei es wenig aussichtsreich scheint, ihren theoretischen Sinn aus Vorworten,
Briefstellen und beilaufigen Kommentaren erschlieBen zu wollen. Selbst wenn man
Marx' Erklarungsanspruch ernst nimmt und sich deshalb auf die ausgefiihrte Theorie
des Kapitals zuriickzieht, verringern sich die angesprochenen Probleme nicht - die
ich hier freilich nur lokalisieren kann, urn an ihnen meine zweite These zu erlautern,
namlich daB es auch 'technisch' nicht zum Besten mit einem Analytischen Marxis-
mus steht: daB die Analytischen Marxisten es weder verstehen, am inhaltlichen Pro-
blemstand der Marxschen Theorie methodisch anzukniipfen, noch das Potential des
Funktionalismus und der Spieltheorie angemessen zur Geltung zubringen.
1. Zunachst wird man einraumen miissen, daB nicht nur Marx' friihe Geschichtsphi-
losophie und Revolutionserwartungen teleologisch gepragt sind. Auch die weitge-
hend ausgearbeitete Kapitaltheorie basiert auf funktional, auf den gesamtgesell-
schaftlichen ReproduktionsprozeB bezogenen Bestimmungen. Das gilt an erster
Stelle fiir den Begriff des Werts. Seine gesellschaftstheoretische Bedeutung liegt
darin, daB er jene eigentiimliche Vergesellschaftungsform okonomisch begriindet, in
der individuelle Arbeiten und private Interessen auf eine soziale Teilung der Arbeit
bezogen und mit gesamtgesellschaftlichen Bediirfnisstrukturen vermittelt sind. Die
Handlungen freier Personen, die individuelle Interessen verfolgen, sind auf ein
gesellschaftliches System bezogen, das keiner bewuBt gemeinschaftlichen Regulie-
rung unterliegt, und des sen Reproduktion als Ganzes gleichwohl der je individuellen
Reproduktion vorausgesetzt ist. Dieses 'Dilemma' (Rubin 1924,36) festzuhalten, es
nicht strukturalistisch oder funktionalistisch zu entproblematisieren, ware das Pro-
gramm einer richtig verstandenen Werttheorie. Die Wertformanalyse zeichnet die
Dilemmata einer Vergesellschaftungsform nach, deren funktionale Probleme nicht
'immer schon' (Luhmann) gelOst sind, sondern die Moglichkeit unkontrollierbarer
Krisen enthalten.
Nun ware es freilich verfehlt, das funktionale Moment der Werttheorie in ein funk-
tionales Erklarungsmodell oder gar einen Funktionalismus umzudeuten. Wenn Marx
die kapitalistische Gesellschaft als 'organisches Ganzes' bezeichnet, in der 'die ver-
schiedenen arbeitenden Individuen als bloBe Organe abstrakt-allgemeiner Arbeit er-
scheinen' (Marx 1857,21 bzw. 1959, 18), dann ist das nicht schon ihre Erklarung,
sondern eine metaphorische Umschreibung des zu erklarenden Sachverhalts. Die
Analytischer Marxismus 61
Werttheorie hat das daraus resultierende I-'rr\O-r"rnITl allenfalls flir den Bereich der
okonomischen Verhaltnisse' umrissen zu haben
von der der materiellen der
Gesellschaft verklammert die Werttheorie okonomische
Ie Beziehungen und BewuBtseinsformen.
Gleichwohl ist der Gegenstand der Werttheorie nicht scharf umrissen und ihre
Reichweite nicht universell. Zum einen sind die mit ihr verbundenen
heter'og;en. So konnte sie fachokonomisch als Rechenschema zur
Arbelttslnengen, in ihrer '''''''''''_'''"''''''''1-''-
flH,HV;>U'''U,,'-'l1 als Diagnose einer universellen
1ntpr1,,.p,tlp'rt werden. Nur selten und wurde daB sie ihrem aHgelneme:n
nach auf die Vergesellschaftungseffekte einer durch dezentrale Entschei-
gekennzeichneten Okonomie zielt,20 Zum anderen ist nicht von vomherein
wie weit die Werttheorie tiber den Bereich okonomisch relevanten Handelns
Denn sie unterstellt Willensverhaltnisse, in denen Privateigentlimer in
den Verhaltnissen ihre okonomischen Interessen verfolgen: als 'Per-
sonifikationen der okonomischen Verhaltnisse' handeln (Marx 1867, 100). Die Ge-
meinsamkeit ihrer Interessen ist auf dem Boden der gegebenen Bedingungen klassen-
spezifisch bestimmt, wobei im Rahmen der Kapitaltheorie Klassen funktional, durch
ihre SteHung im ReproduktionsprozeB, definiert sind. Klassenhandeln wird insofem
nicht zum Problem, als Marx imKapital von auBerokonomisch begriindeten Motiven
und personlichen Interessen abstrahiert - selbst wenn das in erweiterter Perspektive
enttauschen mag. Auch wenn seine Begrtindung daflir, daB das allgemeine BewuBt-
sein in der historisch ersten Klassengesellschaft nlcht 'revolutionar' sondem 'btirger-
lich' verfaBt zu den gesellschaftstheoretisch bedeutendsten Einsichten hat
Marx keine der Kapitalanalyse Theorie sozialer poli-
tischer Herrschaft oder Individualitat hinterlassen
21
- sondern ihre
fl'U,lUl.Hl<:tl mit dem okonomischen ProzeB
Daraus sich nun zwei Motive flir eine "",LUUU
rie. Erstens HeBen sich die Probleme in die der modernen ana-
Ivt"Qrllpn Sozialwissenschaft und ihre tiberschaubaren Modelle nh,"N<3'C'",n
2. Wir konnen nun sehen, daB Cohens an naturalistischen Gesetzen
ihn daran das des
62 Klaus Muller
Denn der Funktionalismus in der auf Robert Merton zurUckgehenden Form, unter-
scheidet sich deutlich genug von der Karikatur, die eine tibermoralisierte und schlecht
informierte Funktionalismuskritik hinterlassen hat. Wie man seit Mertons friihem
Aufsatz tiber nichtantizipierte Folgen sozialen Handelns wissen kann, UiBt sich ein
Funktionsbegriff sehr wohl handlungstheoretisch herleiten und hat es keinesweg mit
subjektfreien Strukturen zu tun (Merton 1936). Der Begriff der latenten Funktionen
bezeichnet einen Uberhang an undurchschauter Objektivitat, die soziale Kausalitat
nicht bruchlos in individuelles BewuBtsein zurUckrechenbarer Handlungsfolgen auf-
lOst, die gleichwohl durch individuelles Handeln hindurch reproduziert wird. Inso-
fern verftigt Mertons Funktionalismus im Unterschied zu dem Cohens tiber einen so-
zialwissenschaftlichen Gesetzesbegriff. Der von Durkheim der holistischen Biologie
entliehene Begriff der 'Emergenz', der handelnden Personen die Objektivitat sozia-
len Phanomene schroff entgegensetzt, wird mit dem Begriff der latenten Funktion
handlungstheoretisch entschliisselt, ohne in Subjektivitiit aufge16st zu werden. Sein
Stellenwert liegt im kritischen Bezug auf das BewuBtsein der Akteure, in der Auf-
klarung tiber vermeidbare soziale Zwange.
Mit diesen Begriffen stellt sich die funktionale Analyse dem Problem, wie Gesell-
schaften trotz gegensatzlicher und in sich ambivalenter Interessen der in ihnen
lebenden Menschen als Ganze reproduziert werden. Sie setzt weder lebensweltliche
Letzthorizonte oder transzendente letzte Werte voraus, sondem die faktische Wirk-
sarnkeit gesamtgesellschaftlicher Mechanismen der Regulation, an denen Interessen
sich erst polarisieren kannen. Noch unterstellt sie widerspruchsfreie 'Integration'.
'Funktionalitat' ist der abstrakte Name ffir eine abstrakte Vergesellschaftung, deren
konkrete Auswirkungen sich je nach Standort im gesellschaftlichen Geftige unter-
schiedlich darstellen. Daraus folgt zweierlei. Zum ersten ist der Begriff der Funktion
kein Universal, sondem eine historische Abstraktion, die erst ffir Gesellschaften
gtiltig ist, die sich auf selbsterzeugter Basis reproduzieren; in denen sich partikulare
und gegensatzliche Interessen gleichwohl komplementar zueinander verhalten und
sich dariiber ein allgemeines BewuBtsein durchsetzt. Zum zweiten sind funktionale
Hypothesen keine Erklarungen, sondem bleiben stets auf 'konkrete und detailierte
Ausarbeitungen' angewiesen (Merton 1948, 106).
Es laBt sich vermuten, daB mit dem Begriff der Gesellschaft verbundene normative
Assoziationen ein angemessenes Verstandnis der funktionalen Analyse erschweren.
Einerseits erweckt sie den Verdacht, sie tiberdecke die klassenfOrmige Zerrissenheit
und historische Heterogenitat von Gesellschaften; andererseits die Beffirchtung, sie
reduziere die Bindungskraft einer normativen Sozialintegration auf zerbrechliche
Interessenkonstellationen. Beide Auffassungen tibersehen, daB Gesellschaft in dem
emphatischen Sinn, daB sich in ihr erstmals ein BewuBtsein von politischer AlIge-
meinheit und allgemeinen Interessen erhebt, als Klassengesellschaft entsteht und
reproduziert; femer daB Interessenkampf und Konkurrenz zu den starks ten Medien
der Vergesellschaftung geharen.
22
Daran werdenjedoch zugleich die Probleme und
Leerstellen des Funktionalismus sichtbar. Um Erklarungsanspriiche erheben zu kan-
nen, setzt er bereits eine Theorie tiber die spezifischen Formen funktionaler Verge-
Analytischer Marxismus 63
'''"'-'is'''H''''''',,",U voraus. Eine funktionale
sondem bedarf materialer !-<mruj,pnma
Kommen wir zu Cohens Materialismus zurilck. daB er sich mehr fUr
iiberhistorische Abstraktionen interessiert als fUr das in der ange-
Modell. Nicht allein die funktionalistische Abstrak-
tion yom historischen Cohens Schema als soiches enttauscht. Gemessen am
Aufwand bleibt sein Modell recht
mit denen Weber auf die 'Wahlverwandtschaft' zwischen
'elaborations' , die die unterstellten
ohne dies freilich schon fUr
Cohen seine Erkla-
ab und verweist diese an
285 Was unter ihnen zu verstehen ware, wird nun nicht an der Marx
(T""rh,p,jptc'n Theorie des n..Q'fJH.aU"HJtu"
Analo-
M'-'l.aJJ''-'H 'Mechanismen' sind nicht
UHUHJU,.o;J'CLJ'HO,,,llLo L,USaITlmenJ!1allge sondern universell kausale Gesetze.
die weder als sinnvolle Kritik noeh gar als
kann - die eher weltanschaulicher Sta-
wie sie die
Cohen verankert seine
in in
needs', und faUt so einen Schritt hinter Merton zurtick - auf Malinowskis 'most
64 Klaus Muller
delns - die institutionellen Bedingungen des Gleichgewichts - zu BewuBtsein bringt.
Tatsachlich erneuert die spieltheoretische Kritik an der Gleichgewichtsokonomie den
Anspruch einer Politischen Okonomie mit mathematischen Mitteln (Shubik 1981 ).23
Sofern sie eine Vergesellschaftung durch Interessen von ihren Voraussetzungen,
nicht yom unterstellten Resultat her angeht, empfiehlt sich die Spieltheorie zudem als
natiirliche Verbiindete des handlungstheoretischen Funktionalismus. Beide versu-
chen, die unfruchtbare Dichotomie zwischen Handlung und Struktur methodisch zu
iiberwinden. Die Theorie strategischer Spiele versteht sich weniger als reduktive Stra-
tegie denn als Verbindungsglied zwischen Mikro- und Makroanalyse (Shubik 1977).
Kooperation ist trotz individuell verschiedener Interessen und Erfolgschancen mog-
lich, wenn auch nicht von vornherein garantiert. Indem sie die Abhangigkeit ihrer Mo-
delle von externen Bedingungen gegenwiirtig halt, befreit sich die Spieltheorie von
definitorisch sichergestellten Losungen, die sozialen Prozessen eine Rationalitat un-
terschieben, iiber die empirische Akteure nicht verfiigen. Sie verspricht daher keine
allgemeine Formel fiir die Aggregation individueller Handlungen zu sozialen Struk-
turen: ex ante rationales V erhalten impliziert keineswegs ein ex post wiinschenswer-
tes Ergebnis (Shubik 1977,562). Die wechselseitige Anerkennung sozialer Akteure
ist nicht in transzendente Bereiche verlagert, sondern in der Handlungssituation selbst
angelegt, ohne daB Kooperation und Konflikt sich ausschlieBen wiirden. Die Han-
delnden sind nicht monologisch konstituiert, sondern lassen sich im eigenen Interesse
auf die Interessen der je Anderen ein: als wesentlich gelten diejenigen Spiele, bei de-
nen die Teilnehmer mehr Vorteile realisieren als sie individuell erzielen konnten
(Morgenstern 1950, 127). Die Spieltheorie wirft Licht auf die Bedingungen, unter
denen kooperativ gehandelt wird, bzw. unter denen Konflikte wahrscheinlich sind.
Ihre Fruchtbarkeit fUr die Analyse kollektiven Handelns und der Chancen institutio-
neller Kompromisse liegt auf der Hand. So halt Roemers Ausbeutungsbegriff die
zentrale Erkenntnis bereit, daB die Stabilitat einer Gesellschaftsform nicht nur von
ihren aktuellen Strukturen, sondern auch von den Aussichten abhangt, die ihre Mit-
glieder alternativen Verhaltnissen einraumen. Insofern teilt die Spieltheorie den Pro-
blemhorizont funktionaler Analysen - wie sie in der Kritik an der, am gesellschaft-
lichen Bediirfnis gemessenen, Suboptimalitat einer aufs Wertverhaltnis gegriindeten
Produktion (Marx 1864-65,649) ein materiales Modell hatte.
Nun besteht das Dilemma des spieltheoretischen Marxismus vielleicht weniger in
einem ambivalenten Verhiiltnis zum Gleichgewicht (Elster 1987,49), als darin, daB
er die theoretische Tragflihigkeit der Spieltheorie iiber-, ihre kritische Reichweite
unterschatzt. Zum einen hat die Spieltheorie keine gleichstarke Alternative zum neo-
klassischen Anspruch einer allgemeinen Theorie anzubieten, sondern allenfalls eine
heterogene Klasse von Modellen. Wiihrend alles auf die theoretische Begriindung der
jeweils herausgezogenen Modelle ankame, wird das Vertrauen in die rein analytische
Entscheidungskraft der Spieltheorie briichig. Zum anderen zersetzt die Spieltheorie
eher die naive Vorstellung einer selbst-evidenten individuellen Rationalitat, als der
Reduktion sozialer Gebilde auf individuelle Entscheidungen, einer 'Mikrofundie-
rung' oder Rational-Choice Explanation Chancen zu geben.
Analytischer Marxismus 65
Die resultieren zunachst aus
tlescKlatten,helt, sofern diese nicht nur ihren Zu-
sondern ein hochst reales Problem reflektiert. Nur
flir die enge Klasse von Zwei-Personen
individuell rationaler
ungleiche von Informationen und asymmetrische
cen macht sie indessen aIHaWl5
deren klare von in einer
namischen Perspektive ohnehin schwindet (Shubik 1981,307 f. bzw. 299). Die sozio-
logische Anwendbarkeit del' Theorie Spiele ist selbst-
verstandlich und schien bisiang auf zwei Funktionen festgelegt. Man ging davon
aus, daB sie die Analyse prazise umrissener und weitgehend vorgekllirter Situationen
nicht tiberschreitet. Gesellschaftstheoretisch war das wenig befriedigend. Denn erst
in der Sprache der n-Personen-Spiele lassen sich Rationalitatsbedingungen, unter de-
nen sich Koalitionen bilden, thematisieren; erst im Rahmen von Nicht-Nullsummen-
spielen lassen sich jene dynamischen Kompromisse, die Przeworski im Auge hat,
untersuchen. Beachtlich schien jedoch ihre kritische Potenz, als selbst-evident hin-
genommene Vorstellungen von sozialer Optimalit1it und aufgekl1irter individueller
Marktrationalitat zu unterminieren.
Die Offenheit der Spieltheorie hat ihre Kehrseite in theoretischer die
zugleich ein gewisses Licht auf die Defizite des Rational-Choice Marxism wirft.
Wenn dieser ihre Reichweite auf eine allgemeine Gesellschaftstheorie streckt, mag
das ein attraktiver Anspruch sein. Absehbar ist, daB er sich nicht durchhalten liiBt. 1m
Schatten steht ein urn so diffuserer Theoriebegriff, ein Freiraum fUrs
weltanschauliche Belieben. Der Einwand gegen den Funktionalismus, er rechne
funktionale Folgen willklirlich zu, fallt auf Elsters Rationalitatsannahme zuruck:
Handeln lieBen sich Interessen unter denen es rational
erscheint. 24 Identifikationsprobleme behindern die schltissige
retischer Modelle bei der sozialer Situationen. Sie resultieren aus der
Struktur wesentlicher in denen es nicht eine beste Gewinnverteilung gibt,
sondern vielleicht unendlich viele (Morgenstern 129 f.). Unklar bleibt
der auBermathematische Status der nach welchen Kriterien sich ihre
Modelle auf reale Situationen beziehen lassen. Technisch ist nicht zu begrunden, ob
Gesellschaften durch die im Kontext eines assurance games
oder, wie Przeworski und Elster vermuten, durch die Universalitat des Gefangenen-
dilemmas gekennzeichnet sind. Unsicherheit herrscht insbesondere tiber den theore-
tischen Status des nichtkooperativen das Elster aus methodischen Grunden
bevorzugt hatte: es scheint ein hohes MaG von ad hoc Modellierungen zu erfordern
(Shubik 1977,558). Selbst unter idealen Bedingungen lieBe sich Roemers Anspruch,
66 Klaus Malier
die '-'HHV"'-'l.1. Die Theo-
Der deduktive Marxismus scheitert bereits an
Bis jetzt gibt es nichts, was anch nur entfernt einer allgemeinen Theorie kooperativer Spiele auf Basis
einer nichtkooperativen Methodologie nahekame (Aumann 1987,463; vgl. Shubik 1981,294).
Das flir einen tiber rationales LJL,F,,,,.u,,eUA
Individualismus. Denn mit der
in der Klasse nic;ht-kc)Orlefi'lti'/er
tiber die individuell zweckrationales Handeln definiert werden konnte. Der
der liillt sich nicht auf einfache Weise definieren
verweist auf die
durchbrechen. Elsters Reduktionsversuch verschenkt ihre L"'."O>l" ... UC,
del' zur Reflexion individueller
Am Ende del' Reduktionskette
tautologllSCltleS Postulat
.tn'.'/S'.H"llhL,H solidarischen Handelns als das
Selbst del' einfachste Akt individneller Entscltleil:!urlg
Gesellschaft. (, .. ) nichttrivialen Handlungen geh6ren
nicht Individuen. c. .. ) Unter Okonomen wurde dieser weil nIlS die 6konomische
das Preissystem }Vl.odell Faktorisierung sozialer Handlungen
selbst ist def bemerkenswertesten sozialen lnstltultlonerl
Analytischer Marxismus 67
fonnalen Probleme verweisen auf theoretische Leerstellen des
auBert sich weder warum Individuen sich auf
vau.""",-,u, in denen sie iibervorteilt noch
sie etwas tiber die Differenz zwischen dem BewuBtsein der sozialen
Akteure und den RationaliHitskriterien des Modellkonstrukteurs. Nicht ohne weiteres
von der man eine
wird durch die Madelle der
bleibt ihre
Rekonstruktion des Marxismus zu theoretischen Einsichten
'Intuitionen' stehen bleiben.Das vor dem wir stehen
. genau wissen, von was das ein Modell ist. ( ... ) In
ist demjenigen, der entscheiden kein Spiel vorgegeben, er muS es aus der Situa-
tion selbst gewinnen (Ackoff 1959,150 u. 146). Die besprochenen Theoretiker aber
haben sich bisher kaum tiber die Situation geeinigt, die zu erkHiren ware.
IV.
Beide setzen HHHvivi.'''U.uv
1111"'-'JI1"", sozialen und
stitution' von Gesellschaft zu
nicht darin
sondemim
,,"_.''-'1'\,.;U denen des Funktionalismus.
r1U'"''''I''.''''' sie
aneinander vorbei zu
sich sicherlich nicht nur
sondem auch inhaltliche mit der Wis-
schen zu
lassenen Ruinen des Positivismus
Zeiten eines hausbackenen mit dem Cohen und Roemer soziale
Strukturen aus ableiten
68 Klaus Muller
voriiber sind. Der 'Primat der ist nur deshalb eine aussiehtsreiehe metho-
disehe weil er den falschen Materialismus der Gesellschaft
eharakterisiert - die namlich nicht dem gegebenen Stand der Produktivkrafte 'ent-
, deren sich vielmehr den einer nicht beherrschten
nomie unterwerfen. KIar ist daB sieh dann ergeben, zu denen ein
Al"HW", der den Primat materialer Theorie urn auf die erklarende Kraft
altehrwtirdiger W orte oder methodischer zu zu sagen hat.
Alle mathematisehe der Welt kann nieht den an okonomiseher
Einsicht und Verstandnis in der Modells wettma-
ehen 1981,3
1 Siehe David Lockwoods Beobachtungen in 1985,32.
2 Bine Beschreibung dieses BewuBtseinswandel aus der Teilnehmerperspektive gibt Berger 1983.
3 Roemer begreift den Denkstil des Analytischen Marxismus durchaus auch als politisches Medium:
um Nichtmarxisten fijr sich zu gewinnen, indem man ihnen zeigt, daB sich der Marxismus a!s
konstistentes System formulieren laBt (Roemer 1982b, 519).
4 Exemplarisch sind die Arbeiten von Perry Anderson.
5 Wie etwa Habermas 1976,144 vermutet: die Theorie der kapitalistischen Entwicklung, die Marx in
den 'Grundrissen' und im 'Kapital' gegeben hat, fiigt sich dem Historischen Materialismus als
Teiltheorie ein.
6 Avineri 1968, 150 ff.; eine angemessene Erorterung des Verhaltnisses der 'zwei Theorien' isl in
Reichelt 1983 zu finden.
7 Worin er sich von Anthony Giddens' ebenfalls analytischer, jedoch erkllirt antifunktionalistischer,
namlich 'diskontinuistischer' Rekonstruktion des historischen Materialismus unterscheidet, die am
'Formenkapitel' aus den Grundrissen ansetzt (Giddens 1981,71 ff., 232 ff.). V gl. auch HindnesslHirst
1975, die zum Ergebnis kommen, daB Marx im 'Vorwort' von 1859 zwar allgemeine Begriffe ver-
wende, der dadurch nahegelegte Eindruck einer allgemeinen Theorie jedoch wegen seiner evolutio-
nistischen Implikationen unhal!bar sei.
8 Obwoh! Cohens wissenschaftstheoretischer Hintergrund rech! dunkel bleibt, zeigen sich Einfliisse
von Gilbert Ryles Analyse dispositioneller Zustande und Tendenzen (Ryle 1949, Capt.V.); Cohens
SchluBweise stehl der Logikjener Erkliirungen nahe, die Hempel self-evidencing explanations nennt:
das zu erkllirende Ereignis geht wesentlich in die empirische Bestiitigung des im Explanas stehenden
Gesetzes ein (Hempel 1965, 371 ff.).
9 Eiue Differenzierung, die Cohen flir unverzichtbar halt, wenn Marx sie auch nicht klar herausgear-
beitet habe (Cohen 1978, 224).
10 Siehe etwa Hahn 1977,253: Ich habe keine Theorie des 'Verhaltens auBerhalb des Gleichgewichts'
anzubieten.
11 Fur entsprechende Differenzierungel1 im Modellbegriff, auf die ich hier nicht eingehen kann, siehe
Bunge 1973.
12 Elster 1985, 176 und erstaunlicherweise auch Offe 1985,85 f. stoBen sich ausgerechnet an Roemers
unverzichtbarer handlungstheoretischer Einsicht: der Bewertung kontrafaktischer Zustande als Mo-
ment subjektiver Handll1ngsorientierungen. Wer dieses hypothetische Element. das weder in eine
subintentionale noch in eine strukturalistische Kausalitat zuriickgebogen werden kann. fiir 'subjek-
tivistisch' hlilt, wird iiberhaupt auf einen Handlul1gsbegriff verzichten mUssel1. Etwas anderes is! es
freilich, ob sich diese Einsicht mit einer komparativ statisch ausgelegten Taxonomie von Ausbeu-
tungsfonnen vennitteln laBt.
Analytischer Marxismus 69
13 Siehe Cortes/Przeworski/Sprague 1974, die noch genau jene Annahmen unterlegen, gegen die sich
ein methodischer Individualismus absetzt: The activity of the whole is logically prior within systems
to the identity of the parts (ebd., 271). AImliches gilt fUr Erik Olin Wright, der sich von seiner
friiheren strukturalistischen Auffassung abwandte, urn sich Roemers generalisiertem Ausbeutungs-
und Klassenbegriff anzuschlieBen (Wright 1978, 21 im Unterschied zu Wright 1985).
14 >,Hegemony consists of exploitation with consent (Przeworski 1980, 148).
15 Das System der Produktion darf nicht als selbstoperierender Automat betrachtet werden. Es ist eher
eine Quelle von Zwiingen, unter denen Arbeiter und Kapitalisten in der Verfolgung ihrer Ziele,
individuell oder kollektiv, in Konflikte oder Kompromisse innerhalb oder zwischen den verschiede-
nen Klassen eintreten. Eine marxistische akonomische Theorie muB eine politische Theorie der
Okonomie sein, eine Theorie, in der die Handelnden, die die Ausbeutungsrate, die Akkumula-
tionsrate, die Einkommensverteilung, die Arbeitslosenrate oder das Preisniveau bestimmen, kollek-
tive Akteure sind, oder zumindest als solche aufgefaBt werden kannen. Nur dann werden wir eine
Theorie haben, die sich von dem Marxismus unterscheidet, der in Instituten fUr Okonomie oder
Politische Wissenschaft betrieben wird; und nur dann werden wir eine Theorie haben, die uns etwas
tiber die Welt mitteilt, die uns umgibt und tiber die Entscheidungen, die sie anbietet (Przeworski
1982,234; s. auch 232).
16 Wenn Sozialisten zu Parteien gleich anderen Parteien werden, verwandeln sich Arbeiter zu Wiihlem
gleich anderen Wiihlem (Przeworski/Sprague 1985, 105).
17 In der Tat, wenn ich manche Passagen Roemers lese, bin ich an die Art von 'Marxismus' erinnert,
die George Marchais der franzasischen Offentlichkeit im Femsehen offeriert (Przeworski 1982, 235;
hier: 227).
18 Unter dem methodo10gischen Individua1ismus verstehe ich die Doktrin, daB alle sozialen Phiinome-
ne - ihre Struktur und ihr Wande1- prinzipiell auf eine Weise expliziert werden kannen, die nur
Individuen involviert - ihre Eigenschaften, ihre Zie1e, ihre Uberzeugungen und ihre Handlungen. So
aufgefaBt ist der methodologische Individualismus eine Form des Reduktionismus (Elster 1985,5).
19 Anhand unterschiedlicher Auffassungen von gesellschaftlichen Gesetzen und ihnen entsprechender
Erkllirungsmodelle unterscheidet v . Wright 1971, 20 ff. zwischen einer szientistischen und einer
humanistischen Tradition des Marxismus.
20 Siehe insbesondere Rubin 1924, aber auch den bemerkenswerten VorstoB Petrys 1916, der bereits in
aller ScMrfe den methodo10gischen Individualismus gegen eine funktionalistische Interpretation der
Werttheorie absetzt; einen instruktiven Uberblick tiber die verschiedenen Lesarten der 1etzten
zwanzig Jahre gibt Lipietz 1983, 134 ff.
21 Insbesondere keine 'Theorie des Klassenkampfs' undkeine 'Revolutionstheorie'. Przeworski poin-
tiert den Zustand der marxistischen Staatstheorie folgendermaBen: Das meiste von dem, was als
Theorie des Staats passieren konnte, ist tatsiichlich eine Staatstheorie der kapitalistischen Reproduk-
tion, das heiSt, eine Theorie, die die Reproduktion der kapitalistischen Verhii1tuisse durch die Rolle
erkliirt, die der Staat darin spielt (Przeworski 1982,224 Fn.).
22 Im Sinn, in dem Giddens 1973, 132 ff. zwischen Gesellschaften mit Klassengegensiitzen und
Klassengesellschaften unterscheidet, wobei erst die Dynamik letzterer durch Klassengegensiitze ge-
kennzeichnet sei. Zur Vergesellschaftung durch Konkurrenz und Interessenkampf a1s Kennzeichen
des modemen Kapitalismus siehe Weber 1913,463 f. u. 1922,22.
23 Von der Spieltheorie her wird die im Rahmen der mathematischen Okonomie wohl schiirfste Kritik
des Allgemeinen Gleichgewichts formuliert. Sie zielt darauf, daB jene, auf einen extrem unwahr-
scheinlichen Zustand fixiert, gerade von den Faktoren abstrahiere, die eine reale Okonomie kenn-
zeichnen: von Geld, von Unsicherheit, einem offenen Zukunftshorizont und von extemen Effekten.
Die bekannten Einwiinde gegen das Arrow-Debreu-Modell treffen auch die neoklassische Ver-
einnahmung der Spieltheorie, das Core-Konzept. Der core ist ein kooperatives Lasungskonzept und
wesentlich ebenso statisch und nahezu ebenso nicht strategisch und nicht prozeB-orientiert, wie es die
mathematischen Modelle der Wettbewerbsgleichgewichte sind (Shubik 1977, 547; vgl. 1981, 299 f.).
24 Aus genau diesem Grund hat der Begriff der Rationalitiit in der Erkliirungstheorie einen schweren
Stand; s. Hempe11965, Ch. 10; Suppes 1967, 311 f.
25 Harre 1971, 261 ff.; siehe dort auch die Ausfiihrungen zum erkenntnistheoretischen Hintergrund
dieser Vorstellung.
70 Klaus Muller
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72
Jean Cartelier, Michel De Vroey
Der Regulationsansatz: Ein neues Paradigma?
Zusammenjassung: Cartelier und de Vroey prufen, was die Arbeiten der Regula-
tionsschule zur okonomischen Theorie beitragen. Sie kommen zu dem Ergebnis, dafJ
dieser Ansatz in seinem gegenwartigen Zustand nicht beanspruchen kann, eine
Alternative zur herrschenden Theorie darzustellen. Die Regulationsschule versucht
nicht, auf die fundamentalen Fragen der politischen Okonomie zu antworten, deren
Aufnahme fur Cartelierlde Vroey eine unerliifJliche Voraussetzung fur die Etablie-
rung eines neuen Paradigmas darstellt. Bezogen auf das Niveau von Theorien mitt-
Zerer Reichweite vertreten Cartelierlde Vroey insbesondere bezuglich des Fordis-
mus-Konzepts die Auffassung, dafJ der Begriff, obgZeich interessant und originell,
ohne weiteres in die traditionelle okonomische Theorie integrierbar ware .
. Die Regulationstheorie, genauer das Ensemble der Arbeiten, die direkt oder indirekt
unter diesem Namen vorgestellt werden, dient zahlreichen Okonomen als Samm-
lungspunkt, deren theoretische Position wesentlich bestimmt ist einerseits durch die
Zuriickweisung der allgemeinen Gleichgewichtstheorie und deren analytischen Me-
thoden (also der herrschenden politischen Okonomie), andererseits dem Bemiihen,
die realen Probleme zu behandeln, die sich im Funktionszusammenhang heutiger
Okonomien stellen.
Die Arbeiten dieser Autoren sind inzwischen so zahlreich, deren Publikum in An-
betracht der ideologischen Kriifteverhiiltnisse innerhalb der Profession derart groB,
daB man von der Bildung wenn nicht einer Schule, doch zumindest einer Bewegung
sprechen kann. Manche Leute behaupten, daB der Regulationsansatz tatsachlich eine
Alternative zu jenem Ansatz darstellt, der der Mehrzahl der gegenwiirtigen okonomi-
schen Untersuchungen zugrundeliegt.
Dieser Behauptung entspringt die Frage, der wir in diesem Artikel nachgehen wollen:
Kann der Regulationsansatz (im folgenden RA) eine Alternative zur herrschenden
politischen Okonomie darstellen? Es geht darum, ob er spezifische Antworten geben
kann auf jene grundlegenden Fragen, die konstitutiv sind fUr die politische Okonomie
seit Adam Smith und gegebenenfalls, ob er neue FragesteHungen aufwirft, die uns
von der Beantwortung der alten entbinden. Die alten Fragen drehen sich urn die Dar-
steHung einer dezentralen Okonomie, urn Bedingungen ihrer Lebensfahigkeit und urn
die Bildung der okonomischen GroBen. Die neuen werden durch den Begriff der Re-
gulation selbst in seinen verschiedenen Bedeutungen aufgeworfen.
Die Untersuchung dieser Probleme wird uns zur Entwicklung einer Reihe kritischer
Einwande hinsichtlich des RA fUhren, die auch an die Resultate friiherer Uberle-
gungen ankniipfen (Benetti/Cartelier 1980; Cartelier 1983; De Vroey 1985a, 1985b,
1987). Wir mochten sie moglichst pragnant in Form dreier Positionsnahmen darstel-
De;- eUI,arums,2nsU[z: Ein neues Par'adif!m,ai 73
aus
tion einer Alternative zur Neoklassik zu arbeiten,
in diesem Artikel werden sich auf die Problematik der
noch di.e zahlreichen Untersuchungen, die sich auf die
berufen, Ebenfalls sollen diese Uberlegungen gewiB nicht die Bestrebungen zur
einer scientific Unser Ziel ist allein, zu den Bemii-
llUHt;,vH urn kritische Evaluation beizutragen, die notwendig sobald ein neues
wissenschaftliches paradigmatische Anspruche anmel-
del. Wir daB ein solches Vorgehen genau jener kritischen Arbeit entspricht,
zu der die Leser seines jiingsten Buches auffordert (Boyer 1986).
Wir mochten folgende allgemeine These zur Diskussion stellen. Sofern die Frage der
Konstitution des RA als neuem Paradigma gestellt werden kann, ist dies nicht etwa
der Fall, weil die Regulationstheoretiker in der Lage waren, alternative fUr
die durch die zu liefem.
Die Frage stellt sich weil die heutigen okonomischen Arbeiten immer
tiefere Graben zwischen den fomlalen
erkennen die von den Grtindern Marx und
die zunehmend aus dem Blickfeld der Mehrheit del' VhVHVU,,\Oll
fruchtbarerer Gebrauch tlegnne ist. Ein solches
74 Jean CartelierlMichel de
die
IT""rml.,,,,- dem Problem der theoretischen
I. Zwei
Untersucht man die daB unter dem Titel "_"iSUlaU.VH
verschiedene theoretische koexistieren. Von Gemeinsamkeiten abgesehen
- dem der Ablehnung der neoklassischen Theorie und des methodi-
schen Individualismus ebenso wie dem das den Institutionen beigemessen
wird und der Forderung nach einer historischen und Perspektive-,
gibt es gravierende theoretische Differenzen. Beschriinken wir uns darauf, sie sche-
matisch kenntlich zu machen.
Die beiden Extrempositionen des scheinen nns die des GREEC (Groupe
des Recherches de 1 , Economie Capitaliste, Grenoble) einerseits, die
von Boyer andererseits zu sein. Zentrales Thema der GREEC-Position sind die
der Entwicklung der Profitrate (Fall und Vereinheitlichung). Bei den
einschHigigen Autoren scheint die des RA mit dem traditionell
marxistischen Ansatz derart zu sein, daB man den Nutzen einer Namensanderung
nicht rech! einsieht. Die zweite Position wird durch zwei Merkmale charakterisiert:
Dem das dem des Lohnverhaltnisses beigemessen wird (besonders
dem und dem Verzicht zur marxistischen Wert-
theorie.
2
An diese zweite Position schlieBt zweifellos die Mehrzahl der Arbeiten an,
die in den der ausge-
ftihrt werden.
Zwischen diesen beiden Polen verorten wir eine dritte die man mit den
Namen und konnte. Hier wird die zur
tUllQlen:n zu erneuern.
Lohnverhaltnisses erhalt auch hier einen Stellenwert. Diese dritte theo-
retische Tendenz teilt also mit der ersten die tatsachliche \/",,.Clr,vp,.,
schen theoretischen Diskurs und mit der zweiten die
Fordismus.
im marxisti-
des Themas
Unsere Absicht ist diese unterschiedlichen Tendenzen zu vergleichen. Den-
Der Regulationsansatz: Ein neues Paradigma? 75
noch kann deren Existenz in Anbetracht unseres Vorhabens nicht verml.ctlla:SSl.gt
Ein zweites MiBverstandnis taucht des Terminus
die fUr den RA relevant erhellen will. 1m
werden.
zu verwerfen und bVi,?"'l.lU!Jvl
den man ftir fruchtbal'el' eben den der Der zweite V"'I',\..u",ctC'
dem RA immanent. Es zwei entgegengesetzte ZusHinde einer 'U'''-V'''V'''HV
UH.UUUVH, in del' die verschiedenen die
1-'1"''-'11\_." Eigenschaften dieser Okonomie die
neuer Regulationsmodus installiert werden.
wahrend das Scheitem dieser
heloauszllkcimlneltl, muB ein
Untersuchen wir die beiden Gegensatzpaare. Ein gutes Beispiel fUr das erste bietet ein
Artikel von G. de Bemis, des sen Titel allein schon anschaulich ist: Regulation au
equilibre dans economique (1977). ledenfalls bieten sich zwei Interpreta-
tionen an. Man kann den hiermarkierten Gegensatz zunachst so verstehen, daB die Re-
gulationstheorie sich der allgemeinen Gleichgewichtstheorie zwar entgegenstellt,
dennoch aber eine Gleichgewichtstheorie anderen Typs bleibt. In dieser Interpre-
tation soH also der Terminus Gleichgewicht als ein Kurzel flir Gleichgewicht im
neoklassischen Sinn verstanden werden. Aber die dem Gleichgewichtsbegriff zuge-
Methodologie als solche solI nicht ebenfalls verworfen und der Regulations-
urn eine nicht-neoklassische des Gleich-
CfP"J1,,,nlrQ zu kennzeichnen. Die
eine Theorie die ohne
radikalere
zum
wird. Dies ware im starken Sinne zu verstehen. Insbesondere ware
in dem MaBe als diese sich nur als Abwei-
uH;lcllge,wl,cm verstehen laSt.
ntt:rpretatlonen scheinen uns in den rel!UlatlOnStJ:1leO,re11SC;Uf;n
kommen. Der Duktus weist auf die zweite
diesem Fall wurde sich der RA konstituieren durch einen Bruch mit der gel>al1men
daBeine
'''''-(fplp<Ttpn Definitionen den Verdacht
als ob
Kom-
76 Jean CartelierlMichel de
men wir wieder auf de Bemis wruck. Er stellt sich wie andere unter die Autaritat von
dem Autor des Artikels der
dia Universialis. Die von
Regulation ist die gemaB Regeln oder Nonnen erfolgende Anpassung einer Mehrzahl von Prozessen oder
Handlungen sowie deren Effekte oder Produkte aneinander, die zunachst unvereinbar sind aufgrund ihrer
Unterschiedlichkeit oder zeitlichen Abfolge. (Bd. 14, S. 1)
der mit der okono-
daB das W alrassche
IV;C"'''''''', offensichtlich ein
'""'-",,,UJlaUVH ist. Die tle:tO!1Uflg
F. Perroux) im Gegensatz zum Zustand des
legt, ist eine durchaus zu die aber keines-
wegs, wie der Autar zu
Gleichgewichtstheorie 1m ubrigen sind es von diesem
mende Autoren, die am meisten wr Analyse solcher Prozesse beigetragen haben (Ne-
gishi, Hahn, etc.)
Man konnte einwenden, dies sei ein ganz anderes Konzept als das der Regulations-
theoretiker. Der Term bezeichne namlich eine spezifische Form der An-
pas sung im Gegensatz zu anderen einschlagigen Theorien, jedenfalls zu Walras'
Tatonnement und vielleicht zum klassischen Gravitationskonzept. In diesem Fallliegt
die Beweislast fUr die Existenz einer neuen Theorie der Bildung der okonomischen
GraBen bei den Regulationisten. Wir kommen darauf zuruck.
Betrachten wir nun den Gegensatz Regulation/ Krise. Folgendes Zitat aus dem Buch
von Mazier, Bash und Vidal (1984) ist hier sehr aufschluBreich:
(Die Krisen) kiinnen resultieren aus einer wachsenden Fehlanpassung zwischen FOl'men der Regulation
und dem Zustand der Strukturen zu einem bestimmten Zeitpunkt C ... ) im Grenzfall kann die Regulation
auBerstande sein, die Reproduktion des Systems zu gewahrleisten. Wir sprechen dann von einer groj3en
Krise oder Ubergangskrise, die schlieBlich zu einer prinzipiellen Infragestellung der charakteristischen
Merkmale der vergangenen Wachstumsperiode fiihrt und die Emergenz neuer Regulationsmechanismen
gewlihrleistet. (S. 14)
Hier bezieht sich der ulcltlcmsbegntt nicht auf einen ProzeB im zu
Funktionsmodus der m:onlOnlle
liegen nicht so einfach, wie es die Existenz von kleinen Krisen oder
NH.V1S.UHHHJW"UW\.,,," scheint. Diese stehen namlich nicht im 'U\"f','-H0.a",c
zum Regulationsbegriff, def seither ein strukturelles
welches sich
SoIche
mU'-Lu""",,, .. H Ungleichgewichten anpassen soH.
ruuu.t),;UlHatvll sind sieher nicht nur dem RA
deshalb nicht weniger selbst wenn sie neue n.,UUnHJU,>VUOJU"l",\"U von
"'L>.VHVH.'VH unterschiedlieher Herkunft haben.
D __ _________________________________ 77
H. Die Kritik am
Die
"'" HUvH, vielmehr
Ke:gU1aLiOIlsoegJrlII zu
hp.,ariinrlpn scheint, erfordert dieser Punkt Aufmerksamkeit
Die Geschichte des okonomischen Denkens daB der
den man, wenn man Gefallen daran immer wieder
auch in die Geschichte der okonomischen Theorie
darstellt. Zwischen Tableau und der aU,5""'l!"-'."''',11
zu
schen Theorie verstanden. Dieser kann mittels Bemerkungen in
gerufen werden, die eine klare Diskussion ermaglichen sollen.
tiedelltUIlQ des Gleichgewichtsbegriffs ist der Zustand wechselseitiger
individuell praferierter Situationen, der durch bestimmte Werte eini-
ger Parameter verschiedene quantitative Indikatoren gekennzeichnet
ist. Diese Bedeutung hat eine Implikation, die selten deutlich gemacht wird, uns je-
doch von entscheidender Bedeutung zu sein scheint: Es ist moglich, die Individuen
unabhangig vonjeder sozialen Beziehung zu definieren (ausgenommen die Liste der
Guter). Die akonomisch Handelnden werden als autonome Einheiten betrachtet. Sie
existieren vor der Gesellschaft und die Abwesenheit akonomischer Beziehungen ist
daftir kein Hindernis. Mit anderen Worten, sie kannen, wenn sie wollen, in Aus-
tauschbeziehungen treten, aber diese sind weder notwendig flir ihre Konstitution als
soziale Wesen noch fur die Bildung der Gesellschaft. Eine soiche Interpretation ver-
deutlicht die bemerkenswerte Ubereinstimmung zwischen formalen Mitteln (Theo-
rem der Existenz des Gleichungssystems del' UberschuBnachfrage) und
der Vision: Da die Individuen die gleichen Machtressourcen
daB ein Individuum eine Situation die ihm als
nicht erscheint und von daher ist es die Ver-
einbarkeit der Plane und die Existenz der Gesellschaft miteinander zu identifizieren.
4
des ist die stabile La-
sung eines U YHa'clW,'-'''L'wH iVHJU"'H':>,
dividuen miteinander in
Die Differenz zur ersten '-''-cU"",I.UI.'U,,
tionsmodus der Transaktionen und die
GraBen zu oder
Geld
Neu-Klassiker besteht die axiomatische
vermittels derer In-
von Preisen und
Praferenzen des
deutlich und den oft
78 Jean CartelierlMichel de Vroey
such zuriickgewiesen zu haben, einen klassischen oder tendenziellen Gleichge-
wichtsbegriff in eine neoklassische Problematik zu integrieren. Tatsachlich ist es in
einer klassischen Perspektive m6glich, zu sagen, die Okonomie befinde sich nicht im
Gleichgewicht, der Marktpreis unterscheide sich effektiv yom Gleichgewichtspreis,
wahrend dies innerhalb einer neoklassischen Problematik keinerlei Sinn macht. Kei-
ne der beiden oben erwahnten Bedeutungen ist Situationen angemessen, die man als
Nicht-Gleichgewicht kennzeichnen k6nnte. Urn diese M6glichkeit denken zu k6n-
nen, miillte man gute Griinde dafiir finden, warum die Individuen Allokationssitua-
tionen akzeptieren sollten, die unglinstiger sind als so1che, die sie hatten erlangen
k6nnen. Keine der beiden L6sungen, die einem spontan einfallen, sind zulassig. Man
k6nnte sich zum einen eine Autoritat vorstellen, die Rationierungen durchsetzen
kann, aber dies hieBe, den gegebenen theoretischen Rahmen zu verlassen und die zen-
trale Pramisse zu verwerfen, dergemaB es keine Instanz gibt, die in der Lage ist, die
Freiheit der Individuen autoritar zu begrenzen. Zum andem k6nnte man versucht
sein, sich vorzustellen, daB die Individuen die Rationierung in ihre Plane aufnehmen
und das Gleichgewicht in Abhangigkeit von quantitativen Indikatoren definiert wird.
Dies heiBt aber, das Problem des Nicht-Gleichgewichts kiinstlich zu verwischen, in-
dem es als Gleichgewicht definiert wird, in diesem Fall als K-Gleichgewicht. Kurz,
in einem so1chen theoretischen Kontext hat die Vorstellung einer Krise keinen an-
deren m6glichen Ausdruck als den der Nichtexistenz des Gleichgewichts (in der
ersten Bedeutung) oder einer exponentiellen Kurve (in der zweiten). Das Beharren
auf einem Begriff der Krise als real m6glichem Zustand einer Okonomie erfordert
daher notwendig eine Kritik des Gleichgewichtskonzepts und rechtfertigt dieses Un-
temehmen. '
Das modeme Konzept des Gleichgewichts hat also den V orteil, klar zu sein. Es
scheint aber gleichzeitig, als ob die Fragen, die es zu behandeln erlaubt, deutlich
begrenzter sind als die in der Tradition von Smith, Marx oder Walras gestellten
(zwischen denen es ebenfalls Unterschiede gibt). Es ist hier nicht m6glich, diesen
Punkt zu entwickeln, der allein eine besondere Untersuchung erforderlich machen
wUrde. Wir beschranken uns darauf, festzustellen, daB die neoklassische Theorie
durch ihre Anlage unfahig ist, die Krise im Sirine einer real vorhandenen und beob-
achtbaren Situation zu begreifen.
Die Regulationstheoretiker haben diese Unfahigkeit mehr oder weniger erkannt. Es
ist ihnen nicht in gleichem MaBe gelungen, sich dies zunutze zu machen. Abgesehen
von der Kritik am zu hohen Abstraktionsniveau der allgemeinen Gleichgewichtstheo-
rie scheinen uns zwei Themen in ihren Arbeiten zum Gleichgewichtskonzept von
Bedeutung zu sein.
Das erste hat mit einer der oben erwahnten Implikationen der Gleichgewichtstheorie
zu tun, der V orstellung einer Gesellschaft als Resultat unabhangiger Einzelentschei-
dungen. Flir Boyer wie fUr Mazier, Bash! und Vidal ist die Gesellschaft eine Totalitat,
die das Verhalten der sie konstituierenden Elemente bestimmt.
5
Foiglich scheint man
die Unvereinbarkeit zwischen dem Regulations- und dem Gleichgewichtskonzept
feststellen zu k6nnen. Eine Variante dieser Postion besteht darin, zu behaupten, die
Der Regulationsansatz: Ein neues Paradigma? 79
Gesellschaft sei nicht etwas im wesentlichen Okonomisches, sondem bilde ein syste-
matisches Ganzes, welches einen umfassenderen Ansatz notig mache. Die Regu-
lationstheorie befinde sich im Gegensatz zurn Gleichgewichtstheorem, insofem sie
einen breiteren Zusammenhang vonPhiinomenen urnfasse und sich vom engen Blick-
winkel, den die politische Okonomie erzwingt, befreie.
Wie sympathisch einem auch immer diese methodologische Orientierung sein mag,
man muB dennoch feststellen, daB ein betrachtlicher Abstand herrscht zwischen den
Intentionen und dem, was auf diesem Felde zu verwirklichen ist. Zurn einen scheint
es k e i n ~ wohlfundierte Theorie der Gesellschaft als allgemeines System zu geben
(abgesehen vom Bezug auf den Begriff der Produktionsweise, der unten behandelt
wird), und man sieht nicht, wo die theoretische Begriindung liegt fUr den Vorzug des
Regulationsbegriffs vor dem des Gleichgewichts. Tatsachlich scheint es nicht die
Wahl zwischen zwei alternativen Begriffen zu geben, sondern zwischen einem pra-
zisen Begriff (Gleichgewicht), dernichtmit der Vorstellung zusammenpaBt, die man
sich von den Problemen macht, und einem suggestiven, aber fUr die fruchtbare An-
wendung nicht hinreichend klaren Begriff. Andererseits scheinen die verfiigbaren
Arbeiten diesen Mangel nicht beheben zu konnen. So unterscheiden sich etwa die
Modelle der Akkumulationsregime im Grunde nicht so radikal von den multisekto-
ralen Modellen, als daB es nicht rnoglich ware, sie als Illustration der regulationisti-
schen Methode zu betrachten. Die Kritik am Gleichgewichtskonzept ist auf dieser
Grundlage eher der Ausdruck von Hoffnungen und Wiinschen denn die Bestlitigung
einer leicht wahrnehmbaren theoretischen Differenz.
Das zweite Thema, das von den Regulationisten in Angriff genommen wird, betrifft
die Vorliebe fiir das Studium der Equilibrierung, urn den schon erwlihnten ProzeB
wieder aufzunehmen, im Gegensatz zurn Gleichgewicht. Diese Position wird von der
groBen Mehrheit der regulationistischen Autoren geteilt. Aber sie ist offensichtlich
nicht unvereinbar mit dem Gleichgewichtskonzept in seiner zweiten Bedeutung. In
diesem Punkt stimmt die regulationistische Kritik mit der durch einige allgemeine
Gleichgewichtstheoretiker gefUhrten internen Kritik und der vieler anderer iiberein.
Aus dieser Kritik laBt sich kein Nutzen ziehen, wenn man das Feld der politischen .
Okonomie verlaBt und ein prazis gestelltes, aber schwieriges Problem in einer umfas-
senderen, aber ungelosten Frage ertriinkt.
Die regulationistischen Kritiken sind insgesamt ungeniigend. Sie bedrohen in keiner
Weise den Kern der herrschenden Theorie, der die gangigen Analyseinstrumente und
gebrauchlichen konzeptionellen Formen zur Beantwortung okonomischer Fragen
entstammen. Was fehlt, ist eine immanente Kritik der auf dem Gleichgewichtskon-
zept fuBenden Aussagen und .die Ausarbeitung eines konkurrierenden Konzepts.
Unter immanenter Kritik wird hier nicht nur die Uberpriifung der logischen Konsi-
stenz der Modelle verstanden, sondern gleichermaBen deren Angemessenheit hin-
sichtlich der Fragen, die sie behandeln sollen. 1m wesentlichen ist diese Arbeit bisher
dem Geschlift der allgemeinen Gleichgewichtstheoretiker selbst iiberlassen gewesen.
Diese sehen sich daher mit allen Aufgaben anvertraut: Nicht nur mit der Beantwor-
tung der traditionelllen Fragen, sondern mit der Kritik der eigenen Arbeit. Es ist der
80 Jean Cartelier/Michel de Vroey
gestellt werden d.h.
",,,"n!TPu.nf'lu verstanden als Zustand der
yp()thesen tiber die Gleichheit der Indivi-
7Ln'"'1"''''''' Resultaten ihrer okonomi- duen und den ausschlieBlich als
schen Dies kann nur auf zwei Weisen
werden: lndem man erstens genau inwiefem es der herrschenden Theorie miB-
die okonomische Gesellschaft
Handelns zweitens indem ein tat-
die Autonomie individuel-
,,,C,lllOJlUU.1l5Vll nicht durch eine rein soziale Determination zum Verschwinden
J ahren strukturalistische Mode ist.
Del' Fordismus
In den Arbeiten der regulationstheoretischen Autoren konnen zwei Sorten UlCMHCH-
scher Ansprtiche unterschieden werden. 1m einen Fall - der ambitionierten These -
wird der RA als dem neoklassischen Ansatz konkurrierendes Paradigma vorgestellt,
das entweder in einer Anreicherung des marxistischen Paradigmas bestehen soIl oder,
trotz zugestandener Verwandtschaft, ein neues Paradigma darstelle. Im anderen Fall
-dermoderaten These - erhebt die Regulationstheorie nur den Anspruch, eine Wachs-
tums- und Krisentheorie zu sein, die letztlich auf anderen Pramissen als der neoklassi-
sche Ansatz beruhe, aber dennoch nicht den Anspruch erhebe, diesen zu ersetzen.
Der erste Standpunkt grtindet sich auf der Vermutung, daB zwischen den verschiede-
nen Begriffen mittlerer Reichweite zur Analyse des Kapitalismus und den grundle-
genden Begriffen einer allgemeinen Theorie der Geschichte Verbindungen
steHt werden konnen. Der Begriff der Produktionsweise soIl hier eine zentrale Rolle
spielen:
Im Begriff der Produktionsweise liegt das Interesse, die Beziehungen zwischen gesellschaftlichen
Verhaltnisssen und okonomischen Organisationsformen zur kHiren. Mit diesem Ausdruck bezeichnet man
jede spezifische Form der Produktions- und AustauschverhiHtnisse, d.h. gesellschaftliche Beziehungen,
die die Produktion und Reproduktion der materiellen Lebensbedingungen der Menschen in der Gesell-
schaft regeln. (Boyer 1986, S. 43)
Es ist hier nicht unsere tiber diesen zu
erOffnen. Flir die Forschung ist es nie zu spat und es ist wtinschenswert, auf allen
HHY-,,"""""-'H Gebieten zu forschen, also keinen Begriff als a priori unfruchtbar zu er-
klaren. Aber ebenso muB daB mehr als Jahre nach den
Debatten urn seine Bedeutung und genauen der Begriff der Produktions-
weise immer noch ziemlich unscharf ist. scheint seine Anwendung auf den
den Rekurs auf die grundlegenden der
mie und nicht deren Umgehung l10twendig zu machen. Dies wird deutlich in der
Definition der kapitalistischen Produktionsweise durch Boyer:
Erstens nimmt das Austauschverhiiltnis Warenform an; die Verpflichtung, mit Geld zu bezahlen, institu-
iert Geldzwang und Marktsubjekt zugleich. Zweitens wird durch die Trennung der unmittelbaren Pro-
Der Kelmlatl,onj:ansat:z. Ein neues Pmr(Jdwr;'(1/ 81
duzenten von ihren Produktionsmitteln und den Zwang, ihre Arbeitskraft zu verkaufen, die spezifische
Form der kapitalistischen Produktionsverhiiltnisse oder des Lolmverhiiltnisses insgesamt bestimmt.
(1986, S. 44)
Wir konnen diese Definition nur unterstreichen. Wir kommen aber nicht
umhin zu daB der erste Punkt kaum in den Arbeiten
auftaucht und der zweite die zahlreichen Kritiken am der Ware Arbeitskraft
beiseite HiBt. Urn dem
Die These scheint daher kaum realistisch:
tionsweise ist kein der Theorie der Ware und des Lohns U'>1r<Y<;nm viel-
mehreine Konstruktion. Was die moderate These
durch ein anderes Zitat von illustriert werden:
Man .kann behaupten, daB fast aile Autoren sich auf einen Zusammenhang von Begriffen mittlerer
Reichweite geeinigt haben, die selbst wiederum in ganz anders geartete Problematiken eingefligt werden
konnen. (Boyer 1986, S. 36)
1m Rest dieses Abschnitts verfolgen wir das Ziel, den Ertrag dieser theoretischen
Propositionen mittlerer Reichweite des RA innerhalb dieses Anspruchs
abzuschatzen. Aus dieser Perspektive schreibt sich die Regulationstheorie in einen
besonderen Zweig der Okonomie ein, den der Wachstums- und Akkumulationstheo-
rien. Ihre Originalitat besteht in der Absicht, die okonomischen, historischen und so-
ziologischen Dimensionen zu integrieren und im allgemeinen weniger fonnalisiert
als andere Ansatze zu sein. Wie andere Theorien versucht sie, Typologien spezifi-
scher Wachstumsregime zu entwerfen (nach dem Vorbild der verschiedenen Zeit-
alter bei J. Robinson) und sie mit klar abgegrenzten historischen Phasen zu verkntip-
fen. SchlieBlich werden Wachs tum und Krise verbunden, wobei letztere als endogen
aufgefaBt wird.
Welches sind die Begriffe mittlerer Ebene die von der Regulationstheorie
vorgeschlagen werden? Wir immer noch vier Ebenen unter-
scheiden, die den institutionelle
tionsmodus und
maBen definiert:
Sie werden von
(i) Akkumulationsregime: Das Ensemble von Regularitaten, die ein allgemeines und relativ koharentes
Wachstum der Kapitalakkumulation sicherstellen, d.h. die es im Lauf der Zeit elmoglichen, die dem Ak-
kumulationsprozeB eigenen St6rungen und Ungleichgewichte zu resorbieren oder abzuflachen (1986,
S. 46). Es handelt sich urn die Organisation der Produktion, den Zeithorizont flir die Verwertung des
Kapitals, die Verteilung des Wertprodukts, die Zusammensetzung der gesellschaftlichen Nachfrage und
schlieBlich urn den Akkumulationsmodus mit nichtkapitalistischen Formen.
(ii) Institutionelle Form: Jede Kodifizierung eines oder mehrerer grundJegender gesellschaftlicher
Verhaltnisse (1986, S. 48). Bier geht es urn Geldformen, Konfigurationen des Lohnverhaltnisses und
Formen der Konkurrenz.
(iii) Regulationsmodus: >,Jedes Ensemble von Prozeduren und individuellen sowie kollektiven Verhal-
tensweisen, welche die dreifache Eigenschaft haben
- die grundlegenden gesellschaftlichen Verhaltnisse durch die Verkniipfung historisch bestimmter insti-
tutioneller Formen zu reproduzieren;
- das bestehende Akkumulationsregime zu tragen und zu 'steuern';
82 Jean Cartelier/Michel de Vroey
- die wechselseitige Vereinbarkeit eines Ensembles von dezentralen Entscheidungen sicherzustellen
(1986, S. 54)
Besonders fiihlt man sich
wie genau sie sich voneinander unterscheiden. Urn ein LJC.WP'lvl
zu nennen, ist es den von der institutioneHen Form zu
unterseheiden? Worin besteht eine institutionelle Form ohne Verhaltensweisen? Sind
uv",u.",,,,,, was wird dann durch die institutionelle Form an Bestim-
mungen
Die konstitutiven Elemente dieser untersehiedlicher Natur.
entwiekeln sieh allmiihlieh was es
ntc:grler,en. Andere erinnern an dichotomische
die nur zwei Werte annehmen i'CVHH'vH,
HKJI9J,C.lL Sie hatte dann Gestalt:
- Lohnverhaltnis:
Der Regulationsansatz: Ein neues Paradigma? 83
Fordismus in Gang gebrachte Entwicklung zwingt dazu, den unterstellten Antagonis-
mus zwischen Kapitalistenklasse und Lohnarbeiterklasse von neuem zu tiberpriifen.
Die Lohnabhangigen sind nieht mehr nur Substrat der Abpressung unbezahlter Ar-
beit, sie sind auch ein Markt flir die kapitalistische Produktion. Das Subjekt, dem die
Haut fiir den Profit des Kapitals abgezogen wird, wird auf der andem Seite Kunde
und Konsument. Wiihrend der von einem Kapitalisten bezahlte Lohn fiir ihn ein zu
minimierender Faktor ist, ist der yom andem Kapitalisten bezahlte Lohn eine Quelle
der Nachfrage. Dieser Widerspruch zwischen individuellem und kollektivem Kalkiil
fiihrt zur N otwendigkeit einer mehr zentralisierten Festsetzung der Lohnh6he, bei der
das kollektive Kalkiil tiber das individuelle dominieren kann. Der Begriff Fordismus
bezieht sich desgleichen auf die durch die neue Entwieklung notwendig gewordenen
Interventionen des Staates: Zum einen auf dessen Schiedsrichterrolle in den kollek-
tiven Lohnverhandlungen, zum andem auf die Notwendigkeit, sieh unter der Form
kollektiver Gtiter flir eine Reihe von Bediirfnissen zustiindig zu erkHiren, was die Re-
produktion der Lohnabhangigen anbelangt, sobald neue Qualifikationserfordemisse
auftauchen und der Rekurs auf tiberkornmene Formen der gesellschaftliehen Solida-
ritat unbrauchbar wird. Der Gedanke des Fordismus 6ffnet auch den Weg fiir die Zu-
sammenarbeit von Forschungsbereichen, die zunachst fiireinander unzuganglich
waren: Studien zur Entwieklung des Arbeitsprozesses, des Lebensstils und der Kon-
sumtionsnormen. Last but not least fordert der Gedanke, der Fordismus sei eine spe-
zifische Form des Lohnarbeitsverhhltnisses, zu einer theoretischen Reflexion der
Natur des Lohnvertrages auf. Marx hatte die Arbeitskraft als eine besondere Ware
charakterisiert, allerdings ohne sieh in ausreiehendem MaE auf die Erforschung der
Natur dieses gesellschaftlichen Verhhltnisses einzulassen, in dem, zur Verwirrung
des Forschers, mit dem (freien) Tausch auf der einen, Hierarchie und Herrschaft auf
der anderen Seite, zwei unvereinbare Dimensionen zu koexistieren scheinen. Das
Ratsel wurde in werttheoretischer Perspektive von Aglietta in zweifellos sybillini-
schen, dennoch das Wesentliche treffenden Worten, gestellt:
Der Lohnkontrakt ist nicht Teil der Realisierung des Werts in der allgemeinen Zirkulation der Waren.
Einzig die Ausgaben fiir den Lohn sind dies." (1976, S. 37)
Der Beitrag des Fordismuskonzepts scheint uns ein doppelter zu sein. Zunachst ist er
die Markierung einer wichtigen historischen Zasur, die in der Tat die Unterscheidung
zwischen zwei Regimen der Reproduktion kapitalistischer Okonomien rechtfertigt.
Weiterhin ist er bedeutsam fiir die Reflexion der spezifischen Natur des Lohns als
Tauschverhhltnis. Es stellen sich dennoch verschiedene Fragen hinsiehtlich dieses
Konzepts. Die erste Frage dreht sieh urn die M6glichkeit, den Fordismusbegriff zu
verallgemeinem. Auf we1che Typen von Zusarnmenhangen ist er anwendbar (hier sei
auf die Debatte zum peripheren Fordismus hingewiesen)? LaBt sich mit ihm die
Krise der dreiBiger Jahre ebenso wie die gegenwmige erklaren? Eine zweite Frage
betrifft die Besonderheit dieses Konzepts. Sieher, es ist eine Entdeckung der Regula-
tionisten. Ware es nieht dennoch glatt in andere Theorien integrierbar, insbesondere
in die orthodoxe Wissenschaft?
1st das Konzept notwendig mit der Problematik verbunden, der es entsprungen ist?
84 Jean CartelierlMichel de
Werfen wir einen Blick auf seine Gebrauchsweisen innerhalb des RA. Drei sind zu
der US-amerikanischen Wirtschafts-
des Fordismus. Weiterhin dient es
der Fol'-
dismus betrachtet wird. SchlieBlich wil'd es als
del' und Jahre die als Krise des Fordismus
der sektoralen Dimension in dem MaB entschei-
als sich die mangelnde Nachfrage nicht ohne Bezugnahme auf
in der Produktionsstruktur begreifen Hillt.
6
Ein zweiter der Studie
besteht darin, die institutioneHen Hindernisse deutlich gemacht zu welche die
notwendige der gesellschaftlichen Nachfrage aufgehalten, wenn nicht
verhindert haben. Notwendig, aber im ersten Anlauf gescheitert, war die Installierung
des fordistischen Lohnverhaltnisses: Der Ubergang von dezentralen Verhandlungen,
die von einem kurzfristigen Krafteverhiiltnis bestimmt wurden, wobei das
alles daran setzte, die Lohne zu drucken, hin zur Festlegung der Lohne in Abhangig-
keit von den Erfordernissen der gleichgewichtigen Reproduktion der Okonomie. Mit
anderen Worten, die Vorbedingung fUr die Restrukturierung der gesellschaftlichen
Nachfrage als Antwort auf die veranderte Produktionsstruktur ist die Modifizierung
des institutionellen Prozesses der Lohnfestlegung durch eine die in Begriffen
kollektiver Logik kalkuliert. Das Fehlen einer derart angemessenen institutionellen
hatte dann eine zentrale Rolle in der US-amerikanischen
Diese These scheint uns tatsachlich ein
US-amerikanische Krise zu sein. Nur braucht sie den marxistischen Theorierahmen
sie verortet. Sie kann
len okonomischen Theorie formuliert werden und
fellos EinfluB
der traditionel-
ware dies ,,'''',-,lJlCA'''H, zwei-
bOjrdrmllskonzelJts, sobald man es zur
Periode heranziehen will. Sieher ist man die
zur frtiheren Krise auf die aktuelle auszudehnen. Jene wurde als
Geburtskrise des Fordismus diese wird als Krise seines Hin-
AflaH)gleH)ml, von der Krise des
obderWerk-
das fordistische. Die anderen
.. UL. da sie nur
Der 85
halt Urn es deutlich zu sagen, es macht
sich in der Krise einzurichten.
Wie wir oben bemerkt haben ist eines der die im Lohnverhalt-
die nach einer Reflexion des Status besonderen
11 Qrh",,.,.ro,,n 'N den der Lohnkontrakt darstellt. Zweifellos soU durch den Ausdruck
Lohnverhaltnis eben diese
dieses Status dem RA in sogar ein Grund seines
zifitat steckt die theoretische Fassung der Intuition bisher in den Ansatzen. Es
sich im iibrigen, daB diese Art Fragen gegenwartig auf der Tagesordnung der neo-
klassischen Theorie sind. Wie in seinem Buch selbst bemerkt und zudem in
zwei neueren Artikeln zusammen mit Bowles (1987, 1988) kann man
im neoklassischen Rahmen zumindest in Ansatzen theoretische Grundlagen flir die
Idee einer Besonderheit des Lohns als Tauschakt liefern. Die Lektion aus dieser Ent-
wicklung ist einfach und bestatigt die oben gegebene Interpretation: Der Fordismus-
begriff ist interessant, aber durchaus in die Sprache der henschenden Okonomie zu
tibertragen. Seine Anwendung macht keineswegs eine wissenschaftliche Revolution
notwendig, weder im Ganzen, noch innerhalb der Wachstumstheorien.
IV. Die theoretischen Grundlagen
Offensichtlich stand am Ursprung des RA der Wille, einen Beitrag zu den ua"UlJ".'O',"
Auseinandersetzungen urn die Marxsche Theorie zu liefern und diese im Vergleich
zum neoklassischen zu starken. Der RA stellte sich nicht nur als der
HVVHv,",'V',HUHF, zugebOrig
Ambition bedeutete die
u,-,,cU1SHallJ,UC, auf die Tradition
der Bewegung) und die besondere historische
hTe,pr"n und machen zu kannen. Die Ankiindi-
gung eines Programms steHte in sich die der herrschenden
okonomischen Theorie und die Kandidatur des RA als alternatives dar.
Man kann daB das in sehr unter-
Teil ist sieher der ein-
drucksvollste und hat den der
86 Jean CartelierlMichel de Vroey
sich tatsachlich auf eine wenig zwingende methodologische Position, auf die sich sehr
unterschiedliche Autoren beziehen konnten.
Versuchen wir diesen letzten Punkt zu prazisieren, bevor wir unsere Vorstellung
skizzieren, wonach der RA nur in der Weiterverfolgung der ungelDsten Fragen poli-
tischer Okonomie und im Verlassen dieses Terrains eine Chance hat, solide theore-
tische Grundlagen zu errichten.
Zunachst solI vermerkt werden, daB der Regulationsansatz sich zu einem Zeitpunkt
entfaltet hat, da die zahlreichen stiirmischen Auseinandersetzungen urn das Denken
von Marx, kennzeichnend fUr die Jahre 1965-1975, allmahlich nachlieBen. War dies
ein Schwanengesang oder hatten im Gegenteil diese Debatten zu bemerkenswerten
Resultaten gefiihrt, an die man ankntipfen konnte? Die Antwort scheint eindeutig zu
sein: Die von den Regulationisten verfolgten Fragestellungen (jedenfalls von denen,
deren Position in Boyers Buch in Form einer vorlaufigen Bilanz zusammengefaBt
werden) nehmen nicht mehr explizit Bezug auf die spezifische Problematik des
Wertes und der Ware. Alles hat sich so abgespielt, als ob die abstraktesten theoreti-
schen Fragen von der Tagesordnung genommen worden seien, sei es weil sie als
gelDst betrachtet wurden, sei es wei! sie nicht mit den wirklich anstehenden Proble-
men verkntipft schienen.
In beiden Fallen ist die Rechtfertigung unzulanglich. Nur unverbesserlicher Opti-
mismus konnte Glauben machen, daB die Debatten jener Zeit wirklich zur Klarung
der zentralen von Marx erhobenen Fragen gefiihrt haben. Ohne daB wir hier das Ar-
gument ausfiihren konnen, laBt sich sagen, daB die Untersuchungen zu den theore-
tischen Grundlagen der Marxschen Ausfiihrungen tiber Ware, Geld und Mehrwert
(und indirekt tiber Preise und Profit) allgemein an der Unfahigkeit kranken, das Spe-
zifische des Marxschen Denkens auszumachen. Sicher ist dies teilweise dem Zogem
und der Ambiguitat bei Marx selbst geschuldet. Das Ergebnis zeigt sich anhand der
Extrempositionen zu Marx. Man macht aus ihm den Grunder einer neuen Sozialwis-
senschaft (Gewohnlicher Marxismus oder Wissenschaft des Kontinents der G e ~
schichte bei den Althusserianem), deren Studium und Vertiefung ohne jeden
Kontakt mit dem herrschenden Denken moglich sein solI. Auf der anderen Seite
wird er zu einem schwacheren Ricardianer, urn den polemischen Ausdruck von
Samuelson aufzunehmen, der recht gut auf den algebraischen Marxismus lind das
Bild, das Steedman (1977) von ihm gezeichnet hat, paBt. Die Folge dieser Polarisie-
rung ist, daB die enge Verwandtschaft zwischen den Fragen, auf die letzterer ant-
worten wollte und jenen, die von den Klassikem und spater von der allgemeinen
Gleichgewichtstheorie gestellt wurden, nicht mehr ausreichend begriffen wurde.
Doch ohne von dieser Einheit der Problematik tiberzeugt zu sein (die durch unter-
schiedliche philosophische Interpretationen verdeckt wird), ist es sehr schwierig, die
Originalitat der Marxschen Positionen zu fassen, die nur im Vergleich zu den von
den anderen Stromungen okonomischen Denkens gegebenen Antworten interessant
werden. GleichermaBen ist die Vorstellung verschwunden, wonach eine vertiefte
kritische Arbeit an den Marxschen Thesen ein Teil der normalen Aufgaben jedes
theoretischen Okonomen ist, der an den grundlegenden Fragen der Disziplin interes-
Der Regulationsansatz: Ein neues Paradigma? 87
siert und nicht der Meinung ist, daB die allgemeine Gleichgewichtstheorie heute das
Monopol haben solIe.
Die VernachHissigung der traditionell mit der Konstitution der politischen Okonomie
verbundenen Problematiken erweist sich deutlich in einem Abschnitt von Boyers
Buch, in dem er drei Fragen als grundlegend charakterisiert. Sie betreffen die Verlin-
derung der Wachstumsrhythmen einer gegebenen Okonomie, die nationalen Beson-
derheiten der Beziehung zwischen Wachsturn und Krise und die Veranderungen des
allgemeinen Krisentyps im Verhaltnis von einer Periode zur andern: ... diese drei Pa-
radoxien schreiben sich in eine allgemeine Frage ein nach der raum-zeitlichen Varia-
bilitiit okonomischer und sozialer Prozej3muster. (1986, S. 13, kursiv im Text.) Es
ist evident, daB es sich hier urn wesentliche Fragen handelt, und daB die regulationi-
stischen Arbeiten interessante Antworten geliefert haben, ist unbestreitbar. Aber es
handelt sich ebenso offensichtlich nicht urn die Begriindung irgendeines Paradigmas,
auBer man denkt, daB die Synthese von Geschichte und Okonomie hier stattfinden
konnte.
Die Feststellung der historischen Relativitat der Ergebnisse okonomischer Theorie ist
nicht bestreitbar, und kein verniinftiger Okonom wiirde behaupten, daB das Studium
einer konkreten Okcinomie sich ohne die Beachtung des institutionellen Rahmens und '
unabhlingig yom allgemeinen historischen Zusammenhang vollziehen konnte. Wie
es besser ist, reich und gesund als arm und krank zu sein, so ist es besser, exzellenter
Theoretiker und respektabler Historiker zugleich denn mtiBiger Okonom und hi-
storisch ignorant zu sein. Aber abgesehen von dieser Trivialitat scheint es nicht recht
einsichtig, warum die im eigentlichen Sinne historische Untersuchung der Gesell-
schaft die ungelOsten theoretischen Probleme unserer Disziplin lOsen sollte. Eher im
Gegenteil: 0hne ein verlaBliches theoretisches Fundament bleiben Vergangenheit
wie Gegenwart opak, wiewohl die Schaffung begrifflicher Werkzeuge auf mittlerer
Abstraktionsebene niitzliche und erfolgreiche empirische Arbeit erlauben mag.
Wir halten es daher fUr bedauernswert, daB die regulationistischen Autoren sich im
allgemeinen nicht an die traditionell grundlegenden Fragen der Disziplin gemacht
haben. Smith, Marx und Walras scheint iiber (wichtige!) Differenzen hinweg tatsach-
lich dne gemeinsame Frage beschaftigt zu haben: Welches sind die Bedingungen der
Moglicbkeit einer Gesellschaft, die auf arbeitsteiliger Privatproduktion beruht, was
zugleich bedeutet die Autonomie der individuellen Entscheidungen und eine be-
stimmte Form der Koordination individueller Handlungen (etwa im Unterschied zu
Gesellschaften, die auf Recht und Brauch beruhen)?
Die Argumente, mit denen man die VernachHissigung dieser Frage zu rechtfertigen
sucht, sind vieWiltig. Manche haben gemeint, diese Frage sei schon gelOst (orthodo-
xer Marxismus ist eine Variante dieser Position), oder sie sei nutzlos (der Rekurs auf
eine historische Sichtweise oder eine allgemeine Systemtheorie wiirde ihre Beant-
wortung iiberfliissig machen). Wir dagegenmeinen, daB der Mangel an Forschung auf
Grundlagenebene durchaus sichtbare Konsequenzen hat - wie oben schon bemerkt:
In der trotz seiner zentralen Bedeutung auBerordentlichen Schwierigkeit, einen Be-
griff der Regulation auszuarbeiten und ihm einen genauen und spezifischen Gehalt zu
88 Jean CartelierlMichel de Vroey
geben und das Fordismusmodell an eine entwickelte Theorie anzuschlieBen. Wir
schlieBen daraus, daB die Reguiationisten das Terrain der politischen Okonomie zu
Unrecht verlassen haben.
Sicher kann man einwenden, daB dieser SchluB nur fUr den Zweig des RA gUltig ist,
dessen Autoren sich mit Boyers Darstellung identifizieren konnen. Insbesondere ein
Autor wie Lipietz hat den Thesen zur Regulation eine streng marxistische Grundlage
zu geben versucht. Wir konnen diesen Versuch im engen Rahmen dieses Artikels nicht
analysieren. Beschrlinken wir uns auf die Bemerkung, ohne dies naher auszufilhren,
daB ein solcher Versuch, Marx an den Ursprung der regulationstheoretischen Proble-
matik zu setzen, unseres Erachtens einen schiirferen Blick auf die Mangel cler im
Kapital entwickelten Theorie erfordert, um Uberzeugend zu sein. Zu den wesentlichen
Problemen des Tauschs und des Geldes bewahrt Lipietz die orthodoxesten Auffassun-
gen. Seine Position scheint uns jenes widerspriichliche Ergebnis zu zeigen, zu dem der
Wille filhren kann, den Kern einer Theorie bewahren und ihr gleichzeitig neue Ele-
mente einzufilhren. 1m Gegensatz zu den traditionell marxistischen Regulationi-
sten versucht er, in die marxistische Theorie Elemente zu integrieren, die Autoren
wie Aglietta und wir selbst unter dem Stichwort der essentiellen Merkmale einer
Markt6konomie in den Vordergrund stellen wUrden, besonders die Trennung der
Handelnden, was ihre Entscheidungen anbelangt, die Wertzumessung ex post, sowie
das Geld. Aber er wirft die Frage nach der Vereinbarkeit der traditionell marxistischen
Positionen mit diesen neuen Sichtweisen nicht auf. Die Theorie des Arbeitswerts, als
Gravitationszentrum aufgefaBt, wird aufrechterhalten und durch ein Konzept der
Validierung der Privatarbeiten erganzt. Die Mehrwerttheorie, auf dem Begriff des
Werts der Arbeitskraft begriindet (wobei die Reproduktionsnorm als exogen be-
stimmt gedacht wird) , geht problemlos einher mit dem Fordismuskonzept, in dem der
Lohn als endogene GroBe gebildet wird. Uns dagegen scheinen diese Beitrage von
Lipietz eben auch die traditionellen Interpretationen der Marxschen Theorie infrage-
zustellen.
1m Ubrigen kann man sich Uber die Tatsache wundern, daB die spateren Arbeiten von
Aglietta und Orlean, so prazise sie auch die Frage der Grundlagen der okonomischen
Gesellschaft, im Verzicht auf den Wertbegriff, angehen, nicht Gegenstand intensi-
ver Auseinandersetzungen sind. Wahrend die Autoren versuchen, die Funktionswei-
se der Anpassungsprozesse zu klaren (wechselseitige Antizipation usw.), bleiben sie
dem traditionellen Geschaft der politischen Okonomie treu, die Beziehungen zwi-
schen den Individuen zu behandeln und gleichzeitig das Individuum innerhalb eines
gesellschaftlichen Verhaltnisses zu situieren. Der Unterschied zur gegenwartigen
interdisziplinaren Position besteht darin, daB dieses gesellschaftliche Verhaltnis
nicht notwendig von auBerhalb der Okonomie importiert wird (wobei dieses AuBer-
halb definiert werden mUBte), sondern daB es gleichzeitig mit den Individuen, die es
verbindet, erscheint. Da sie ihrer theoretischen Perspektive die konstitutive Unvoll-
standigkeit der Bestimmungen der okonomisch Handelnden zugrundezulegen, ist
der Gleichgewichtsbegriff (im oben bestimmten Sinne als wechselseitige Kompati-
bilitat) hier fehl am Platze.
Der Regulationsansatz: Ein neue;; Paradigma_? ___________ . ______ 8_9
Von der Vereinbarkeit der UH,"Ulla"51;:,,"1l
wird auch in ihrer Behand-
des Geldes deutlich. Indem sie es ins Zentrum der Debatte
sie sehr erfreulicherweise den entscheidenden der AUlsemanden:et,mrlg
die einzig mogliche Weise,
1m Vorwort zur zweiten n.ULll0L"''''
,-,,-,..en,HeHl!:,v,, HalLI""U, die eine okonomische Ke:pras(mtatlon"'UJL"lLvH, das heiSt in der
Form von in Geldeinheiten ausdrtickbaren GraBen erscheinen kannen. Eine Diszi-
dieses sollten unserer jene die sich um
eine wirkliche Alternative zur herrschenden Theorie Gedanken machen.
v. Schlu6
Was bleibt am Ende dieser kritischen Untersuchung vom Begriff del' Regulation? Zu-
nachst eine Idee, die, obwohl fUr die Gleichgewichtstheoretiker akzep-
tabel, voller Konsequenzen ist: Nicht nur der Zustand der der indivi-
duell angestrebten Situationen zu betTachten, sondern anch die Prozesse, die ihn
herbeifUhren. Tnt man dies, werden einige Probleme deutlich:
- Die Notwendigkeit, ein Modell der interindividuellen Beziehungen
sorgfaHig verdeutlicht, daB der Ausdruck Markt ein Dach fUr sehr un-
terschiedliche institutionelle Dispositive ist Ue nach den
und daB Institutionen okonomischer Art sind fUr die
denke etwa an das (vgl. .uV.u".u/
tate.
besteht in del' Nichtredu-
nomische lnten)retatlOlJ,
. zerstort.
haltnis hvLlaJ.l!H.'-'
90 Jean CartelierlMichel de Vroey
sagen, es handele sich urn einen Tausch der sich aus der
Annahme des Status
etwas nicht genau erinnert stark an die ironische
wonach man eine Schafherde mittels Parolen \1p.rCf1i"tpn
ware es unvorslchitlg,
daB die Existenz einer Hierarchie schon hinreichende Kritik am
sei. Vereinbaren heute nicht zahlreiche Arbeiten im Rahmen der
wichtstheorie mit dem '--"'Cd"'''!'','''''
Was schlieBlich das Problem des VerhlHtnisses von okonomischer Theorie zu an-
deren Diskursen tiber die Gesellschaft scheint uns eine sorg-
vermieden werden zu mtissen: Aus der daB es offenbar fUr die Ana-
lyse einer konkreten Gesellschaft zu einem gegebenen den
Wissensstand der verschiedenen Sozialwissenschaften zusammenzutra-
gen, darf nicht der SchluB gezogen daB deren
mischt werden dtirfen. Die Pluralitat der Sozialwissenschaften
der und Zu tun,
als ob sie ignoriert werden ist ein zumindest leichtfertiges Vorgehen. DaB die
politische Okonomie nicht die gesamte gesellschaftliche Realitat erfassen kann, ist
eine vollig einsichtige Feststellung, die jenen nicht entgehen die bemtiht
die Fragen, auf denen sie grundet, dauernd im Auge zu behalten. Denn es sind diese
VHLLU,'-'ll Fragen, die in letzter Instanz die begrifflichen Mittel mit denen
kontrollierbare und diskutierenswerte Antworten gegeben werden konnen. Ein Ham-
mer ist kein Schraubenzieher, man kann dies bedauern, aber mit ihm Nagel ein-
schlagen. Die Suche nach einer Synthese der beiden ist aber
wahrend man ihren gliicklichen AbschluB erwartet, ist es besser, die
in Kenntnis ihrer Grenzen zu gebrauchen.
Die Grenzen der sind der
Be-
die rebelli-
weichen Teils des Diskurses liber die Gesellschaft sein
Die Grenzen zu tiberschreiten kann die anderen Gebiete zu annektieren. Das
Studium des sozialen Ganzen auf einem des des
Territoriums auszubeuten!
Der
in
Neuansatz mit den
Ein neues Pnrmiiomn
wichtstheorie tiberlassen wurden. An der
Parolen aber die Arsendosis zu erhohen.
1 Vgl. d'Ursel (1984) flir eine Begriindung dieser Position.
91
2 Eine gelungene Synthese der durch diese Problematik erla..ngten Ergebnisse wird in der Arbeit von
Mazier, B a s h ~ und Vidal (1984) vorgetragen.
3 Der Autor von Regulation et crises du capitalisme, jedoch nicht der der nachfolgenden Arbeiten.
4 Eine immanente Kritik bestiinde in der Feststellung, daB das effektive Funktionieren der Beziehungen
unter anderem eine angemessene Organisation erforderlich macht (Zirkulationsmittel, zentrale
Kompensationsinstanz usw.) und daB daher trotz aHem ein Unterschied existiert zwischen dem
fonnellen Resultat und seiner iikonomischen Interpretation.
S Injedem Falle resultieren diese Gesetze nicht aus einer simplen Addition individueller Entscheidun-
gen. Sie erscheinen a1s Produkt der Geschichte und erlegen ihre Zwange der Gesamtheit der
Entscheidungen auf, so daB die Mehrzahl der Verhaltensweisen durch die Funktionsweise der
gesamten Okonomie detenniniert sind (Boyer 1986, S. 11, Hervorh. i. Text.)
6 Diese These ist jiingst durch Bernstein (1987) erhanet worden.
7 Sich des hochrangigen Charakters seiner Begriffe und der logischen Stringenz bewuBt, die es ihm
erlaubt, individuelle Verhaltensweisen oder tendenzielle GesetzmaBigkeiten aus einer kleinen Zahl
grundlegender Prinzipien abzuleiten, ist er versucht, jede Differenz zwischen historischer Entwick-
lung und Aussagen seiner TheOl'ie a1s Verschlackung und Unzulanglichkeit zu interpretieren (1986,
S.40).
8 Lipietz (1987, S. 1051).
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93
Karl Betz
Kapital und Geldkeynesianismus
ZusammenJassung: Wird der Gegenstand des Kapital als Entwicklung okonomi-
scher Kategorien gefafit, so kann sein Aufbau als Abfolge unterschiedlicher Theorie-
ebenen verstanden werden. Es wird versucht zu zeigen, dafi diese Abfolge auf der vom
Kapital erreichten Ebene noch nicht abgeschlossen und der Ubergang zu den
Grundkategorien einer monetiirkeynesianischen Okonomik moglich ist.
Vorbemerkung
Ebenso wie Marx' hat auch Keynes' Werk sehr unterschiedliche Interpretationen
erfahren. Dies ist der Grund, warum dieser Artikel nicht mit Marx und Keynes oder
Marxismus und Keynesianismus iiberschrieben ist. Meine Intention ist beschei-
dener; ich begniige mich hier mit der Fragestellung, ob es eine Interpretation des
Kapital geben konnte, die einigen Sinn macht und die zugleich eine Verbindung
mit einer bestimmten Keynes-Lesart erlaubt. Ein Vorschlag zu einer so1chen Kapi-
tal-Interpretation wird im Zentrum des folgenden stehen; zunlichst aber mag es viel-
leicht hilfreich sein, einige Bemerkungen zu den diversen Keynesianismen vorauszu-
schicken.
1m allgemeinen wird Keynes mit einer bestimmten Form staatlicher Wirtschaftspo-
litik in Verbindung gebracht. Zwar ist der Markt nicht aus sich selbst heraus stabil,
abeT der Einsatz fiskal- und geldpolitischer Instrumente erlaubt es, Vollbeschlifti-
gung, Preisniveaustabilitlit, angemessenes Wirtschaftswachstum und au13enwirt-
schaftliches Gleichgewicht zu gewlihrleisten. Insbesondere resultiert Unterbeschlif-
tigung aus einer zuruckbleibenden effektiven Nachfrage und kann daher vermieden
werden, wenn die fehlende private durch staatliche Nachfrage ersetzt wird.
Diese Keynes-Interpretation, s6 sehr sie auch stehendes Vorurteil geworden ist, geht
aber eigentlich gar nicht auf Keynes, sondem auf Hicks zuriick. Dieser hatte in den
dreiBiger Jahren an temporliren Gleichgewichten rur hochaggregierte neoklassische
Modelle gearbeitet und glaubte,.in der General Theory seine Gedankenglinge wie-
der zu erkennen. Seine Besprechung war so eher eine Exposition seines eigenen
Ansatzes, als eine Keynes-Interpretation!.
Auf diesem Wege wurde Keynes zunlichst der Neoklassik assimiliert. Er lieferte le-
diglich eine Makrookonomie, die in der neoklassischen Synthese erglinzend neben die
bewlihrte mikrookonomische Theorie trat. Aber schon parallel zur monetaristischen
Konterrevolution war die Hickssche Keynesinterpretation in Frage gestellt worden.
Es entstanden in der Folge drei }\:eynesianische Stromungen.
Die Neue M akrookonomie, die die neoklassische Annahme von kurzfristigen Preis an-
94 Karl Betz
passungen durch die Annahme von schnelleren Mengenreaktionen ersetzt und so,
weil sie die Annahme des Recontracting aufgibt, eine gegeniiber der Theorie des All-
gemeinen Gleichgewichtes allgemeinere neoklassische Theorie liefert. Die Frage-
steHung des Geldtheoretikers Keynes greift sie hingegen nicht auF, versucht also
auch nicht, zu einer Theorie der Geldwirtschaft vorzustoBen. Sie bleibt vielmehr neo-
klassische Theorie, in der keynesianische und klassische Arbeitslosigkeit Ab-
weichungen von Allgemeinen Gleichgewicht sind, die aber auf die Dauer schlieBlich
zum neoklassischen Gleichgewicht tendieren (Rothschild, S. 104).
Die Fundamentalkeynesianer gehen davon aus, Keynes sei im Unterschied zur neo-
klassischen Gleichgewichtsakonomik Theoretiker des Ungleichgewichts und der
Unsicherheit gewesen und die real world sei eben eine Welt der Unsicherheit und
des Ungleichgewichts. Damit iibersehen sie erstens, daB derGegensatz zwischen ver-
schiedenen Paradigmen sich nicht iiber die Existenzbehauptung fUr Gleichgewichte,
sondern iiber unterschiedliche Gleichgewichtskonzeptionen definiert und zweitens,
daB Keynes sehr wohl eine, der Neoklassik widersprechende Gleichgewichtskonzep-
tion hatte: die des Gleichgewichts bei Unterbeschiiftigung (Riese 1987). I
Der Ge ldkeynesianismus der Schule Riese. In ihm wird das Paradigma der Theorie ei-
ner Geldwirtschaft entfaltet und gegen das neoklassische Paradigma der Theorie einer
Tauschwirtschaft gesetzt (fiir eine gut verstandliche Einfiihrung siehe Herr 1986).
In einer Geldwirtschaft braucht man, urn zu produzieren, weder V orleistungen noch
Faktoren, sondern Geld. Hat man letzteres, kann man erstere kaufen. Da es nun aber
unsicher ist, ob man vorgeschossenes Geld auch zurUckbekommt, ist ein Geldvor-
schuB nicht kostenlos. Sein Preis, der Zins, muB die Unsicherheit des Vermogens-
riickflusses aufwiegen. Damit erzwingt erstens der VorschuB von Geld eine Produk-
tion mit Profit. Urn dies zu kannen, muB er die Produktionsprozesse so knapp halten,
daB die Faktoren iiberschiissig gehalten werden. Geld und nicht Arbeit ist die Budget-
restriktion des Marktsystems.
Zweitens muB Geld so knapp gehalten werden, daB seine Funktion als Budgetbe-
schriinkung gewahrt bleibt. Die Entknappung von Geldvorschiissen miindet in eine
Inflation und erzwingt eine Politik der Inflationsbekampfung, die, via Depression, die
Uberschiissigkeit der Faktoren restituiert (Riese 1986). Geldwirtschaft setzt so Unter-
beschiiftigung nicht nur voraus, sondern produziert sie auch. Was der Tauschtheorie
als Marktversagen erscheint, wird Marktbedingung und -resultat.
Der Geldkeynesianismus verdient daher unabhangig von der Frage seiner exegeti-
scheu Richtigkeit unter den divers en Keynesinterpretationen deshalb einiges Interes-
se, weil die erstgenannte Interpretation im Kontext der Neoklassik steht, ihre Rezep-
tion daher allenfalls auf den bereits existierenden Rational Choice Marxismus fUhrt
und insofern nichts Neues bringen kann, wlihrend es dem Fundamentalkeynesianis-
mus nicht gelingt, ein eigenes Paradigma auszubilden, das dem neoklassischen ent-
gegengesetzt werden konnte.
Marxistische und geldkeynesianische Okonomik scheinen nun auf den ersten Blick
einen vollstandigen Gegensatz zu bilden: Wlihrend im Marxismus die Realsphare die
monetare Sphare dominiert, das Geldkapital nur eine abgeleitete Sphare ist, die in
Kapital und Geldkeynesianismus 95
in krisenhaften Prozessen eine relative ITPU)'ln1',
urn:gelKettrten Verhaltnis aus.
bedeutet dies daB der Profit im Marxismus bel gege-
als durch die LohnhOhe bestimmte
eines den Geldzins erlaubt. 1m Geld-
ne:siamSmtlS HU'"v"vU pr?",,,rlln der monetare Zins seinerseits tiber die
deshalb eine weil die Aufnahme einer Pro-
duktion einen GeldvorschuB erfordert und der Lohn wird zur - mit der
HUjJUh""CLV", daB Steuern im Marxismus den
die Lohne treffen.
In der Akkumulationstheorie ist im Marxismus der
(oraus:setzUllg der
stition ein Einkommen entstehen
also dort vergangenes Einkommen die
sind hier die V orschtisse die
mens,
vergangener Perioden die
die laufende Inve-
vHHVi;HL,HC. WiirJIend
96 Karl Betz
sinnvollen Ergebnissen flihren kann. 1m ersten Abschnitt solI die
die eine so verstandene Metaokonomik ""rlrwrl"'rt
wird Das Kapital vor der Folie dieser Methode zu mtpffwphp,rpn
Trifft Backhaus' These zu, so ist das Kriteri urn flir das VerhaItnis von Metaokonomik
PaJradllglna die ob jene auf die Aus-
H,",'OW ..
daB das von
C VVJ.,",,,uWliS sein
daB es notwendig
Geldkapitalverhaltnisses zu in dem das Waren- und das Geldverhiiltnis als
AusfluB des Kapitalverhiiltnisses zu verstehen sind. flir eine soIche Fort-
U'""HHHUJlUUI", versucht der dritte Abschnitt
Nun kann es aber natiirlich nicht die Bedeutung des MaJrxschen Werkes UUC.HU''''U'-'H,
der Okonomik eine Kategorienlehre zu liefem. Der letzte Abschnitt reiBt daher kurz
die Frage nach den gesellschaftstheoretischen an, die vor der Folie
einer solchen Interpretation erhalten bleiben.
I. Methode nnd Gegenstand
3
1m Nachwort zur zweiten Auflage des Kapital schreibt Marx: Die politische
Okonomie blieb in Deutschland bis zu dieser Stunde eine ausHindische Wissenschaft
(MEW 23, S. 19). Er streitet also der klassischen Okonomie nicht den ChaJrakter einer
Wissenschaft abo Dennoch heiBt es in seinem Brief an Lassalle (v om 12.11.1858;
MEW 29, S. 567), daB die Okonomie als Wissenschaft im deutschen Sinne erst
noch zu machen sei. Dieser deutsche Sinn erschlieBt sich, wenn man bedenkt, daB
diese Bemerkung fallt, nachdem Marx Lassalles Herakleitos erhalten also
den gemeinsamen Bezug auf Hegel voraussetzen kann.
Hegel das Denkverbot der Wissenschaften an, mit dem diese sich
versagen, ihre grundlegenden Kategorien zu (Hegel, W S.23 Sie
gebrauchen ihre Kategorien auf eine vollig unkritische und bewuBtlose Weise
(Hegel, W 8, S. 108). Ihre Berechtigung liegt darin, daB sie daB was wahr
in der Wirklichkeit sein und flir die da sein muB (Hegel,
S. 107), aber damit ist der Forderung des Erkennens nicht geniige da ... zum
Erkennen das Wissen von auBerlichen Bestimmtheiten nicht ausreicht, sondern dazu
das Erfassen der substantiellen Bestimmtheit des Gegenstandes notwendig ist (He-
gel, W 10, S. 245). Andemfalls fallt man in die wie Tauschung
beim Erkennen etwas als bekannt vorauszusetzen und es sich ebenso gefallen
zu lassen (Hegel, W 3, S. 35).
Nur, daB es natiirlich flir MaJrx nicht das Verniinftige, sondem die entfremdete Le-
die Arbeit und ihre Form der Vergegenstandlichung, das Privateigen-
tum ist, die den Reichtum von Erscheinungen und Gestaltungen (Hegel,
Kapitai und Geldkeynesianismus
W7,S.
ausmachen.
die
97
Die urn die es sich zunachst ist Kritik der okonomischen
oder, if you das der kritisch Es ist
d''-'HUHF, Kritik desselben
der Kategorien also ist Absicht des "U.U .... H<4'"
mischer Theorie selbst.
nieht L.<"cuucuU.UI', okono-
de liegen mussen.
Nun sind aber diese nicht
gerade bestimmte ausgezeichnete Begriffe aus der
greifen und die sich aus diesel' Auswahl er.e:ebI3nClen
reno Ganz abgesehen von der kantischen ist aber unend-
lich mannigfaltig und an den fUr die Gegenstande dieser Erfahrung klebt
weder ein Zettelchen, das besagt, daB der jeweilige Begriff in Bezug auf einen be-
stimmten Erfahrungsbereieh eine Kategorie, noch daB er eine okonomische Katego-
rie sei. Die Auswahl, wiewohl Vorbedingung ftir die Theoriebildung, setzt ihrerseits
ein unbewuBtes theoretisches Vorverstandnis (siehe Holton, S. 376 ff.) des Okono-
men voraus. Diese ermoglicht unterschiedliche Kategoriensysteme, die ihrerseits
unterschiedliche okonomische Paradigmen konstituieren (siehe Stadermann 1987).
Dabei sind unterschiedliche Kategoriensysteme nicht nm durch differierende Aus-
wahl der Kategorien gekennzeichnet; auch die Bedeutung gleichlautender Kategorien
verandert sich in den unterschiedlichen Kontexten (Feyerabend 1982).
Dialektik erhebt nun seit den Anspruch, ein Verfahren zur Diskussion des
"U'''UHH!lAIll<:Ull,,'' von Kategorien bereit zu stellen (Platon, Politeia 533c; Parmenides
135e f.). Ihre These ist, daB jede Kategorie flir die der iibri-
gen wie sie selbst und die Relationen aller
Kontext bestimmt werden.
Sie fangt ihre daher mit sehr an, diskutiert dieses
einfache System und ftihrt 80dann schrittweise weitere Kategorien ein. Die Folge
daB in diesem Fortgang auch alle bisherigen und deren .uVLAvLlUll,,"'U
aufeinander umbestimmt werden Parmenides 136b-c; flir
schiebungen in Hegels der Negation der Negation im Verlaufe def Logik
siehe Henrich 198
CfF't,rp, .. h Erstens
zweitens verandem sich in der
JLJULUOLHUCHI', des kategorialen Systems Erfassung des und an
den Kapitalismus. Dies heiBt aber, wenn man die Verbindung von world view und
Paradigma im Auge behalt (Kuhn, S. 141 daB die neuer Kategorien
98 Karl Betz
'-''-"'5",115 von einem okonomischen zu einem
einer defizitaren der Form okonomischer
zu Gunsten einer entwickelteren bedeutet. Diese drastische
nach fUr die
und damit von einer Theorieebene zur anderen
sind die
mit
anderen der sie nichts desto we:ml!er
Theorie aber abstrahiert. Daher mhren diese
entfaltet ihre
und haben
1',""'v1'-'11 auch so auffassen
Konstellation eines Dn-
N ach ihm ware also die all-
Verzweif-
Kapital und Geldkeynesianismus 99
derheitmacht es keinen denn
wenn ieh etwas ohne eine ohne die ich es nicht thematisieren
dann thematisiere ich offensiehtlich nieht das sondem ein-
faeh etwas anderes von abstrak-
teren wenn unter Konkretion Bestimmtheit verstanden
durch die weiterer Kateg;onen)
II. Eine Kemt'en:lreltatJ!On
Es sind nun die H_V'H'''_'-l wenn man Das -'''''VIL,a-,''
vor der Folie dieser Methodik muS sich so besehreiben
lassen, daB, ausgehend von einem System V"-'UH\JH"",",ll'" Kateg;onen, deren Wechsel-
aufeinander betrachtet auf einen Widerspruch
fUhrt, der seinerseits eine Weiterentwicklung durch einer neuen Kate-
gorie erzwingt.
Der Widerspruch del' Tauschtheorie
Wahrend die Tauschtheorie, indem sie die Zirkulation von Waren nur als Austausch
faGt, erlaubt, Okonomie ohne Geld zu denken, und dieses dann erst nachtraglich als
Schmiermittel des Austauschs einzufUhren - also die Dichotomisierung von Geld-
und Gtitersphare gestattet -, zeigt Marx, daB sie zu einem Widerspruch ftihrt, der zum
Ubergang auf die Theorie der geldvermittelten Warenzirkulation zwingt. Noch
deutlicher: Logisch zwingendes Resultat der ersten beiden Kapitel ist: Abstrahiert
man bei der der Zirkulation als Waren produzierter Produkte vom
Geld, so schlieBt die Theorie einen logischen Widerspruch ein_ Ein theoretisches
System, das auf der von Geld- und Gtitersphlire mufJ also
sein.
Der einfachste Okonomie die Zirkulation
bringt, ist die Adam und David treffen sich und tauschen
Hirsche und Biber. Deren relative Preise reflektieren ihre Produktionskosten (Smith,
Buch I, S. Jedoch: Der Zusam-
Hl\.-UUI'H5 ihrer wird nicht irgendwie, sondern durch ihre Produkte
vel-mltte:lt, deren Relationen so eine soziale Funktion zuwaehst: sie nehmen Waren-
form an.
Der Wert einer Ware ist Ausdruck eines Verhaltnisses: tiber ihn re-
die Gesellschaft die ihrer Gesamtarbeit auf die einzelnen Produk-
tionszweige. Die eines Ware zu sein - und damit Wert zu ha-
ben -, ist deshalb keine ahistorische sondem Reflex eines gesell-
schaftlichen Verhaltnisses; eines das sich nur deshalb als
eines niederschliigt, weil es ein von den Menschen nicht bewuBt ist
(MEW S. 86). Wei! die Produkte als Waren haben sie Wert.
100 Karl Betz
kann der Produzent nur indem sich seine
Gesamtarbeit bewahrt. Warentausch und Pro-
duktentausch sind also zwei Paar Stiefel. Der Produktentausch einer
in der die Akteure im wesentlichen wahrend der Waren-
deren Akteure Glieder einer umfassenden
die in einem Verhaltnis Fremdheit
einer solchen durch Tausch von Waren denken
zu fUhrt auf einen logischen derselbe
miiBte ... flir aIle
sein meine
der einfachen Warenzirkulation fUhrt so auf die Notwen-
der Interaktion von Geld- und
GeldseinmuB
ab'2:eJcotme:1t werden.
Dieses Ergebnis ist nicht an die Arbeitswertlehre immer die vertreten soll)
gebunden, sondem allgemein fUr eine Okonomie mit marktvermittelter Produktion
giiltig: DaB die Gleichgewichtspreise hier nur durch die in die Produktion eingehende
gesellschaftlich-notwendige Arbeit bestimmt, daB und insofem quantitativ
nur durch ihre Eigenschaft, Vermittler von Arbeitsprozesses zu sein, bestimmt
liegt ganz einfach daran, daB die Produktion selbst bisher nur als Verausgabung von
Arbeit, noch nicht als ProduktionsprozeB des Kapitals gefaBt wurde
4

Der
zur
'''"","Clnn,rn del' Theorie der
Warenzirkulation
cu,,unaUl><VH.U",VA.'" als Waren genommen, so fiihrt dies
hf>lr<Jj1,fl<J auf die Theorie der einfachen
Warenzirkulation: Aus W-W wird W-G-W.
Betrachtet man W -G-W nur vom ranapll!rua des Resultats so ftihrt dies auf's
Glatteis. W-W scheint auszusagen, daB niemand verkaufen
daB also realisierte Einkommen automatisch auch
daB Kaufund Verkauf auseinanderfallen. der
Mill S. Was ihn
entwickelt nun die Geldfunktion so, daB dieses immer mehr an
GP'(xI11,nt Es ist daB diese Funktionen sich aus den bisher betrachteten
mlissen; was aber bisher betrachtet
die in zwei Momente zerfallt:
war die W arenzirkulation
den der die formelle .LVHJ1','.''-'U!';.XOl des Auseinanderfallens von LaJlllUll1',"-
Kapital und Geldkeynesianismus ________________________ l_Ol
woraus sich die Funktion des Geldes als Zah-
und das die fannale der er-
affnet: Der Verkaufer kann das Geld festhalten.
Von diesen beiden Momenten dient das zweite als
Dies ist nicht zuletzt deshalb IJ>CCU'>'UL,<,
Verhiiltnis
wie der Schatz-
sich aus der einfachen
Es ist die soziale Funktion des
seine der
der hier die intensiveren Geldfunktianen erwachsen
5

Nach den die es in den beiden ersten Akten spieite, ist es
nun in den Mittelpunkt der Handlung geriickt. Der Diener wirft seine ab und
erweist sich als a18 alleinige Wertgestalt, al" die unmittelbar
gesellschaftliche Inkamation alIer menschlicher Arbeit (MEW 23, S. 147) und wird
damit yom Mittel zum Zweck der Zirkulation; W -G-W geht in G-W -G tiber - womit
zugleich der Theorie der einfachen Wal'enzirkulation, denn mehr steht als okonomi-
sche Theorie ja nach nicht zur Verfiigung, die Aufgabe gestellt ist zu erklaren, wie
man aus Geld mehr Geld machen kann.
Natiirlich kann der prospektive Kapitalist sich Waren auf dem Markt kaufen und ihren
Wert erhohen, indem er sie bearbeitet. Allein, damit ist die gestellte Aufgabe nicht
gelost, denn nicht der vorgeschossene Wert hatte sich verwertet; vielmehr hatte der
gute Mann, neben dem konstant gebliebenen Welt der Vorprodukte, nur den Wert des
Ergebnisses seiner Arbeit erlost. Die Verwertung des Werts muE gedacht werden
konnen auch wenn der sich in seiner Reinheit abspielt, der Geldeigen-
tUmer also nichts tut und den Wert sich alleine verwerten HiBt.
Der muE also erklart werden konnen auch dann, wenn der
be sitzer bzw. den Unternehmer also als seinen Vikar
beauftragt, das sich mal vermehren zu lassen. DaB der Untemehmer dann
eine Entschadigung ist nicht das Problem. Die ist wieso der
Vermogensbesitzer dann noch einen Profit machen kann. Zumindest hier ist es nicht
notig, Marx gewaltsam auf die zurecht zu
denn zum einen ist genau dies der Inhalt der Form G-W -G' , zum andem stellt Marx
'-'''""U.LH die so:
Unser Freund, eben noch so kapitaliibermiitig, nimmt plotzlich die anspruchslose Haltung seines eigenen
Arbeiters an. Hat er nieht selbst gearbeitet? ... bildet diese seine Arbeit niehl aueh Wert? Sein eigner
Overlooker und sein Manager zucken die Achseln (MEW 23, S. 207).
SoH abel' der Wert als des Verwertungsprozesses so geht
das natiirlich nur da, wo er auch als Wert, mithin als Verdinglichung eines
102 Karl Betz
schaftlichen Verhaltnisses ist. Das ist er aber nur innerhalb der
dem an dem der Warenbesitzer stattfinden.
Das Kapital kann also nicht aus der Zirkulation entspringen, und es kann ebensowenig aus der
Zirkulation nicht entspringen. Es muB zugleich in ihr und nicht in ihr entspringen (MEW 23, So 180;
meine Hervorhebung).
Der lfU'rSl"lnlrn der Werttheorie
eu',UI,aU,",",I ColI, diesen
wie
odllktllonsproze,]S, der
Der muB nunmehr als die des Geld-
vorschusses vermittelnd. Aus Einheit von Arbeits- und WertbildungsprozeB wird er
zu Einheit von Arbeits- und VerwertungsprozeB (Goo.G'). Zugleich wird aber auch der
VerwertungsprozeB weiterbestimmt: Aufgrund der Eigenschaft des Arbeitsprozesses
differenziert sich der zu verwertende GeldvorschuB in konstantes und variables
Kapital. Hinzu kommt, aus der Bestimmung, Moment des Zirkulationsprozesses zu
sein, die weitere innere des Vorschusses in fixes und zirku-
lierendes Kapital.
Diese Auffiicherung fiihrt daB die Verwertungsraten unterschiedlicher
talvorschtisse - unter der Voraussetzung der Verwertung nur des variablen Kapitals
(also Wert:::: Preis und Profit = Mehrwert) - bestenfalls noch Lluuw,iS tibel'eirlstimrnell.
weil der VerwertungsprozeB
aUl:ge:llornrrten werden, die die hochste Verwer-
OOllKIlOllBsc:nemara aus, hat
setzung einmal U'vWJU/;<
Produktion. Hat er dieses, so kann er sich alles andere daftir kaufen. Zur Bedingung
der Aufnahme der Produktion sind urn ihre Verwer-
Kapital und Geldkeynesianismus 103
tung geht es und sie ist nunmehr zu ",>rrnitt"I" solI er
1 ermittlulng der Produktion - und daher deren ge- weiterhin als Reflex
sellschaftlicher \/ n,,,,,,,we,>b,
umbestimmt werden. Da der Pro-
weiterbestimmt wur-
wenn seine
Im Mehrwert is! das Verhaltnis zwischen Kapital und Arbeit bloBgelegt; im Verhaltnis von Kapital und
Profit erscheint das Kapital als Verhiiltnis zu sich selbst, ein Verhaltnis, worin es sich als llIsprtingliche
Wertsumme von einem, von ihm selbst gesetzten Neuwert unterscheidet (MEW 25, S, 58),
zwischen UV,F,V,'0VU,,,,U
und marxscher Gesellschaftstheorie so muB man vor dem
zu dem SchluB gelangen, daB der Ubergang von der
einen Einschnitt in der
markiert. Was hier der Ubergang von einem Verhaltnis zum An-
deren zum Verhaltnis zu sich selbst, ist namlich bei nichts anderes als die
Stufe der und passive die zugleich in die tiegnrrs-
tiberleitet:
Diese unendliche Reflexion in sich selbst , .. ist die Vollendung der Substanz. Aber diese Vollendung
ist nicht mehr die Substanz selbst, sondem sie ist ein Hiiheres, der Begrijf, das SUbjekt (Hegel W 6, S.
248 f.).
Erst hier also nahert sich die dem Niveau, auf das sie angelegt wenn
das Kapital im 5. Kapitel des ersten Buches als automatisches Subjekt angekiindigt
wird.
Es ist deshalb etwas unverstandlich, wenn Marxisten die Ebene des dritten Buches,
das die konkreten Fom1en und darzustellen, welche aus
dem BewegungsprozeB des als ganzes betrachtet hervorwachsen ...
worin sie auf der Oberflache der Gesellschaft, in der Aktion der verschiedenen
der Konkurrenz und im BewuBtsein der
S.
genommenzu
auch die angemessenen
der Konkurrenz.
abs:tnlikte, defizitar
statt einfach auf-
sind sie eben
der wirklichen """'me>re"",
Es genugt, den SchluB aus den von Marx bisher entwickelten Pramissen zu
Ube:rzu:gellen. Es
zumachen
entspricht, die in der Transfonnationsdebatte
Das selbst gegen dieses
0jJ'vi",''-'W'HUca"" eine Marx-Kritik
die SchluBfolgerungen, auf die
machen zu mussen. Dies heiBt
104 Karl Betz
am;tonnati()ns,pn)blem sei lOsbar. Vielmehr ist aus dieser
und die Un16sbarkeit des
daB der Diskurs des auf eine neue Theorie-
III. Die
Der der Klassik
Mit der erreicht die im NL'-.al1ua,!"
der klassischen und neuklassischen Theorie. Auch die Existenz eines
fUr die des
F",eUQ"-,,-,,, die Starke der klassischen
nun von der These aus, daB die dialektische im
Hnuvw,u."nicht zu Ende ist. Nach derfUr die zugrunde gelegten
Methodik gibt es ein eindeutiges um diese zu entscheiden. Es war
ja die Moglichkeit, eine bestimmte Theorieebene auf einen
treiben, die den Ubergang zur nachsten Ebene erzwang. Das
Entwicklung erst dann abgeschlossen sein wenn dieser Mechanismus nicht
mehr arbeitet. unter den von Marx erarbeiteten Voraussetzungen, die vom
H H,OJH'," erreichte Theorieebene auf einen zu ftihren, so muB nach den
selben methodischen die die der bisherigen
auswiesen, auch das vom erreichte Niveau der kateg;orJlellen
tibel'wunden werden.
Zunachst ist
so erfordert dies Vorschiisse
del' Re-
105
1m Fall rein metallischer Zirkulation lOst sich das letzte Problem nattirlich noch leicht:
Es ja eine die selbst Geld Ihr Produkt Ver-
schleiB der umlaufenden H U ~ ~ H " v H
se. Dennoch: Es sind nun nicht mehr die
Zuwachs der del' die Akkumulation
6, del' nur leider
Position des Kapital war nun die daB sich
die dem Transaktionsvolumen Bei sinkendem Transaktionsvo-
lumen wird Gold bzw. die sinkt. Also V :::: P)/
gegeben waren. Nunmehr ist aber das
Produktionsniveau zu einer Funktion des VorschuBvolumens geworden, also Tr ::::
x V)/P, wobei zunachst die Zuwachsrate der durch die Goldproduk-
V durch die verschiedenen Kassen, die sich aus dem ZirkulationsprozeB des
und Pals Produktionspreise ausgedruckt in somit die
gesamte rechte Seite aus def Realsphare erkHirt werden konnte.
diese wurde ihrerseits obsolet. Zunachst flihren die verschie-
der entspringenden dezentralisierten Geldfonds auf die Betrach-
tung der Banken als Zentralisatoren dieser Summen. Diese haben die 1Vi()gJlctlKe:lt
denn nur ein Teil der wird von den ull.H"l'.vl
erhoben und die Kredite werden zu Einnahmen bei anderen Ka-
.LuuU1SVll wieder zuflieBen. Also
106 Karl Betz
seinen Schuldendienst bei der Bank leisten und dies kann er in Noten wie
in Gold. ist das Verhaltnis zunachst Die Noten lauten auf
die Bank muG bei ihrer Prasentation Gold sie
darauf daB ihre Noten nicht gegen Gold entwertet werden. Dies heiSt aber
nichts als daB sie sie genug halten urn eine
uninteressant zu machen. Den dafiir bietet ihre deren
Volumen - und damit das Volumen ihrer Notenemission - sie tiber den Zinssatz
kontrollieren kann.
Daneben werden ihre Wechsel und N oten bei anlc!el'en
sie umgekehrt Noten und Wechsel anderer Banken erhaIt.
sel fremder Banken ebenso in Gold konvertierbar wie ihre ist es flir sie
ob sie diese oder Gold halt - sie beflirchtet keine Fallite
konnen deren Noten ebenso wie Gold als Reservemedium
Die Bank ist nunmehr zur Zentralbank geworden, urn nicht ihrer Reserven ent-
blOBt zu werden, gezwungen ist, urn die Knappheit der von
ihr emittierten Wahrung zu verteidigen. 1m Innem einer Nation sind so verschiedene
Zentralbanken entstanden, deren Wiihrungen Wechselkurse zueinander aufweisen
(siehe z.B.: Sismondi, S. 83, das Gilbart-Exzerpt in den Londoner Heften MEGA
VI.8, S. 136, wo zugleich auf die Konsequenz unterschiedlicher Preisniveau-Ent-
wicklung verwiesen Borchardt 1976, S. 10) und die entsprechend der Entwick-
lung ihrer jeweiligen Reservepositionen unterschiedliche Zinspolitiken betreiben
mussen. Die Kunden verschiedener Banken stehen so in einem AuBenwirtschafts-
verh1Htnis zueinander. Zu einer wirtschaftlichen Einigung des Landes kommt es erst
. mit einer einheitlichen nationalen Wahrung, bei der eine Zentralbank an die Stelle der
vielen Notenbanken tritt. Sie kann entstehen, indem entweder der Staat das
Geld der starksten Bank zu dem seinen macht, also Steuern und Staatsausgaben in ihm
oder indem er das von ihm emmitierte Geld genug
alternative Gelder der aus dem Markt zu konkurrieren
Stadermann 1986,
daB nun nach der
verloren hat. Sie
sondern ebenso durch den Reser-
noch nicht thema-
bestand und Kredit- und damit VorschuBvolumen: Erstens die der
WP'lrtlPn Teil ihres welchen sie in Gold
Kapital und Geldkeynesianismus 107
daB die Banken nicht illiquide werden -, noch kein Argument fiir Geldhaltung gibt,
die iiber einen rein technisch begriindeten Transaktionsbedarfhinausginge).
Mit dem staatliehen Geld ist zugleieh die Moglichkeit der Kreditausweitung ent-
standen. Zwar setzt ihm die Notwendigkeit der Konkurrenz mit dem Geld des Venno-
gensbesitzers weiterhin Grenzen, aber sobald die Inkonvertibilitat (nach innen)
durchgesetzt ist, tritt das Gold zuriick in den Umkreis der iibrigen Waren und damit
werden Anpassungskosten, die der Ubergang zu einem anderen Inhalt der Kontrakte
verursachC, Spielraume fiir die Geldpolitik eroffnen. Uberdies waren es ja nieht nur
die Paritatsabweiehungen zum Gold, die die Regionalbanken in Schwierigkeiten
brachten, sondem der unterschiedliche Grad von Vertrauen in deren ZahlungsHihig-
keit - und dies Problem besteht fiir die Bank mit inkonvertiblen Noten nicht, da diese
auf sieh selbst lauten, die Zentralbank sieh also nieht iiberschulden kann (nach innen
iiberhaupt nicht, nach auGen nur, insofem sie Verpflichtungen in einem anderen als
ihrem Geld eingeht - was sie aber unter U mstanden muG). SchlieBlich ist zu bedenken,
daB nach dem bisher erreiehten Stand der Diskussion der Quantitatsgleichung auch
noch gar kein AnlaB fiir einen Wechsel des Inhalts der Kontrakte vorliegt: Wenn eine
Veranderung des VorschuGvolumens nur Mengeneffekte hat, so muG die Vennogens-
sieherungsfunktion von jedem Geld gleiehennaGen erfiillt werden konnen.
Damit sind die Momente gewonnen, die geniigen, die klassische Theorie auf ihren
Widerspruch zu fiihren. Die Zwecke des Souverans sind nieht die Zwecke des Venno-
gensbesitzers. Seine Zwecke verweisen auf eine Ausweitung der Industrie und damit
eine Stlirkung seines Landes - sie scheinen somit mit den Zwecken des Kapitalisten
identisch.
Der Souveran wird also auf eine Forderung der Industrie abzielen und dies um so
mehr, als das Mittel hierfiir, die Senkung der Zinsen, zugleieh das Mittel zur Min-
derung des Schuldendienstes auf die Staats schuld (oder der Erleiehterung staatlieher
Kreditaufnahme) darstellt. Damit gibt es aber, nach den Voraussetzungen von Marx,
keine Grenze mehr fiir die Ausweitung der Kapitalvorschiisse. Natiirlieh, der Souve-
ran muG sein Geld gegen das des Vennogensbesitzers verteidigen, aber - pas de pro-
bleme: Der Ubergang zu einer hOheren Akkumulationsrate kann zwar einen einma-
ligen Preisniveauschub verursachen, nieht aber eine Inflation. Da zeitverzogert das
Produktionsvolumen steigt, muG der Preisniveauschub sieh wieder zuriickbilden. Die
Stabilitat der Wlihrung gerat also nicht in Gefahr, wenn man an die Hemmschwelle
fiir eine Flucht aus dem Geld des Souverans denkt.
Unter der Bedingung metallischer Zirkulation konnten die moglichen Geldvorschiis-
se als durch die Geldmenge begrenzt gedacht werden, wei! technische Grenzen der Er-
hohung der Zirkulationsgeschwindigkeit ja nicht unplausibel sind. Dies ist nun nicht
mehr der Fall. Daran zeigt sieh, daB die Bedingung der Investition aus dem Einkom-
men (im Gegensatz zur Einkommensbildung als polge der Investition), die Eiehhom-
chentheorie der Akkumulation, das Eselsohr ist, in dessen Gestalt die Notwendigkeit
des Knapphaltens von Geldvorschiissen aus dem Realschleier iiber der Geldwirt-
schaft hervorlugt.
Es kann zu einer Ausweitung des Kreditvolumens und damit der Kapitalvorschiisse
108 Karl Betz
kommen und es muG zu ihr kommen, solange der Zins unter der Profitrate liegt; denn
so lange ist das klassische Gleichgewicht ein Ungleichgewicht, weil der Vermogens-
marktpreis neu produzierter Kapitalgtiter (die abgezinsten erwarteten Ertrage) tiber
ihrem Produktionspreis liegt. Thr Vermogenswert aber kann ftir das Gleichgewicht
nicht tiber ihrem Produktionspreis liegen.
Entweder also haben sie im Gleichgewicht zwei Preise - was nicht sein kann; oder ihr
Ertrag muG sinken - was allerdings sein kann, weil eine steigende Nachfrage nach
Arbeit auch bei Marx auf die Lohne wirkt und so die RestgroGe Profit senkt.
Die Lohne mtissen also so lange steigen, bis die Nachfrage nach Arbeit den Profit auf
den Zins fallen liiBt - aber der Zinssatz ist ja eine Funktion der Profitrate, kann ... zu
jeder beliebigen Tiefe fallen, so nur das Angebot an Geldkapital entsprechend
wachst. Nun, da die steigenden Lohne keine Auswirkungen auf das Preisniveauhaben
konnen - was daran liegt, daB die Kapitalisten kein erfolgreiches mark-up pricing
betreiben konnen, solange die Profitrate noch tiber dem Zinssatz liegt (und es nach
Marx eh nicht tun), hindert nichts eine weitere ErmiiBigung der Zinsen, zurnalja die
Kapitalisten darauf driingen werden, die Lage der Industrie zu erleichtem.
Damit folgt, daB wir wieder auf das Niveau des vierten Kapitels des ersten Buches
zUrUckgeworfen sind: G-W-G' geht tiber in G-W -G, die Profitrate konvergiert gegen
Null, oder die klassische Erkliirung der Profitrate fiihrt auf die Erklarung der In-
existenz der Profitrate. Oder schlieGlich: Marx muG behaupten:
1m Gleichgewicht ist die Arbeitskraft tiberschtissig und solange sie tiberschtissig ist
herrscht kein Gleichgewicht.
Der Ubergang zum Geldkeynesianismus
Auch Marx kennt dieses Problem. 1m 15. Kapitel des dritten B uches argumentiert er:
Steigende Beschiiftigung macht die Lohne steigen, die Profitrate fallt bei steigenden
Lohnen. Sobald dieser Fall der Profitrate einen Fall der Profitmasse nach sich zieht,
setzen die Investitionen aus, weil es dem Begriff des gesellschaftlichen Gesamtkapi-
tals widerspricht, mehr Geld vorzuschieGen, urn weniger zurtick zu erhalten - und
genau dies ware ja, insgesamt betrachtet, dann der Fall:
Unter allen Urnstanden wiirde sich das Gleichgewicht herstellen durch Brachlegung und Selbstvernich-
tung von Kapital in groBrern oder geringrern Urnfang .... Ein Teil des baren Goldes und Silbers liegt brach,
fungiert nicht als Kapita1 (MEW 25, S. 264).
Die Bedingung Akkurnuliert, akkurnuliert! Das ist Moses und die Propheten!
(MEW 23, S. 621) gerat in Widerspruch zur Profitsicherung. Marx muG also ver-
langen, daB Geld unbeschiiftigt gehalten wird, urn die Profite der Kapitalisten als
Klasse zu sichem. Nur kann er eben nicht angeben, wie das vor sich gehen soIl, denn
der individuelle Geldbesitzer verliert ja, wenn er sein Geld im Interesse der Klasse
stillegt: Dagobert Duck mufJ Moses zu Hilfe eilen.
In G-G-W -G' -G' haben wir aber auch bereits den Ansatzpunkt dafiir. G-W stellt zwar
weiterhin kein Problem dar, aber es geht nicht darum, Ware zu kaufen, noch zu
Kapital und Geldkeynesianismus 109
produzieren. Der Kapitalist will vielmehr durch die Produktion an etwas gelangen,
was er nicht produzieren kann, an Geld. Bei p'=O ist aber G' im Durchschnitt gleich
G - aber dieser Durchschnitt stellt sich eben nur her, als ein Durchschnitt von Ab-
weichungen, fiir den individuellen Kapitalisten ist das Resultat unsicher.
Nun mag es fUr diesen zwar gerade noch angehen zu unterstellen, daB, wenn Gewinn-
und Verlustchancen sich die Waage halten, er trotzdem investieren wird. Anders sieht
dies aber fiir den Glliubiger aus: Sein GeldriickfluB steht vor Beginn des Prozesses fest
- so der Schuldner nicht falliert. Er teilt mit diesem also die Unsicherheit des Geld-
riickfiusses, nicht aber die Eher im Gegenteil: Machen die Unter-
nehmer bei einem Gleichgewichtsprofit von Null tiberwiegend Gewinne, so deutet
dies auf eine UberschuBnachfrage, also Preisniveausteigerungen. Der V ermogensei-
genttimer wtirde also verlieren: entweder, indem er sein Geld im Durchschnitt nicht
wiederbekame, oder gerade weil eben die Bedingungen, die garantieren, daB er es zu-
riickbekommt, den Vermogenswert seines Vorschusses gemindert hlitten. Beide Va-
rianten machen daher den Anbieter von Geldkapital zum verriickten Schatzbildner,
bzw. den Schatzbildner zum rationalen Geldvermogenseigenttlmer. Fiir den Fall der
Fallite des Schuldners ist dies unmittelbar einsichtig, aber es gilt auch fiir den zweiten
Fall. Zwar ist Geldvermogen ebensowenig inflationsgesichert wie Forderungen, aber
sein Liquiditlitsgrad ist hOher, es kann also schneller in Sachvermogen umgesetzt und
damit inflationsgesichert werden.
Damit sind wir denn aber auch schon beim Ausgangspunkt des Geldkeynesianismus
angelangt: Solange der potentielle Schatzbildner nicht fiir den Verzicht auf den
nichtpekuniliren Ertrag der Geldhaltung, die Vermogenssicherung entschlidigt wird,
ist er der rationale Kapitalist. Die Unsicherheit der Vermogenssicherungsfunktion des
Geldes verlangt einen positiven Vermogenszins fiir llingerfristige Einlagen, die des
Vermogensriickflusses (sowie die Kosten der Reservehaltung, deren Hohe natiirlich
auch yom Zustand des Vertrauens abhlingt) einen dartiberliegenden Kreditzins der
Banken. Der Zins ist dem ProduktionsprozeB vorausgesetzt, die Untemehmer mtissen
ihn also tiberwlilzen konnen. .
Dies bedeutet aber, daB es erst das Geldkapitalverhliltnis, die Dominan.z des Marktes
fUr Kredit und Eigenkapital tiber die Realsphlire, ist, die das Kapitalverhliltnis
garantiert, weil nur die Ableitung eines positiven Zinssatzes die Ableitung einer po-
sitiven Profitrate erlaubt, wie umgekehrt das Geldkapitalverhliltnis nur yom Kapital-
verhliltnis her begriffen werden kann: Nur weil die Arbeitsleistung in der Form der
Ware Arbeitskraft auf dem Markt erscheint, also gegen Geld feil ist, kann ein Geld-
vorschuB zur Bedingung der Produktion werden und nur weil Einkommen durch die
Produktion entsteht, kann das Knapphalten von Geldvorschtissen ein UberschuBein-
kommen erzwingen.
Kapital erzielt einen Profit, weil es knapp gehalten wird ... and it is kept scare, because of the competition
of the rate of interest on money. If capital becomes less scarce, the excess yield will diminish, without its
having become less productive ... (Keynes W VII, General Theory, S. 217).
Erst auf diesem Niveau gilt: Im Geldmarkt ist das Kapital als Totalitiit gesetzt; darin ist es
Preij3bestimmend, Arbeitgebend, die Production regulierend, in einem Wort Productionsquelle ...
(MEGA n.l.l, S. 199 - Grundrisse, zweiter Gliederungsentwurf)'.
110 Karl Betz
Das wird so radikaler gedacht;
wiihrend in der Klassik der Wert der Ware Arbeitskraft den Profit
stimmt ihn hier das selbst - und die Arbeiter was
wiihrend in der Klassik die Gewinne der damit aber wiederum: der
Wert der Ware der die Akkumulation be-
stimmt hier das selbst, der Markt fUr Kredit und das Niveau
IV. Die Kritik der 'lJ'KOnmme
Nach der hier vorgeschlagenen also drei Lei-
stungen erbringen: Zunachst erlaubt es die der Kategorien okonomi-
scher Theorie und gestattet es, zwischen verschiedenen zu diskrimi-
nieren. Ferner ermoglicht es die Vermittlung von Staatstheone und okonomischer
Theone.
Aber dies ist nicht alles. Es gewahrleistet zugleich die Kritik der liberalen Gesell-
schaftstheorie: Das entscheidende Argument der liberalen Theorie war und ist ja das
emanzipative Potential des Marktes. Nicht die wohlfahrts-, sondern die freiheitstheo-
retische Argumentation markiert den Bruch mit dem absolutistischen Staat, denn im
Wohl der Landeskinder konnten sich die Absichten des Ftirsten und des liberalen
Theoretikers durchaus treffen, nicht jedoch in der Frage ihrer Souveranitat. 1m
absolutistischen Staat entscheidet der Ftirst tiber die Geschicke seiner Untertanen, in
Marktbeziehungen gestellt, so Hoffnung und Postulat liberaler Theorie, entscheiden
diese sie selbst. Selbstbestimmung tritt an die Stelle von Fremdbestimmung, freie
Vereinbarung an die von Herrschaftsverhiiltnissen: Dies ist das zentrale gesellschafts-
theoretische Argument liberaler Theorie.
The issue is ... autonomous action of each individual versus the exclusive action of the government. It
isfreedom versus government omnipotence (Mises, S. 726; fill den prinzipiell anarchistischen Charakter
konsequenter neoklassischer Theorie siehe auch Hoppe).
Der Rekurs auf politologische trifft sie daher auch nicht ins Mark,
bestatigt er doch nur, daB es nicht der sondem daB es gerade die
'-'H"vue!."",!", von die Probleme aufwirft. Die
Kritik der politischen kann die These ihres daB Marktbe-
die Souveranitat der Akteure verbtirgen und so ein Reich von Freiheit
HLL't',H.vll'lOll, nur dann treffen, wenn es ihr zu zeigen geling!,
der liberalen Marktbeziehungen
Strukturen reproduzieren; daB
konsequent zwar - und darin besteht ihr
unbestrittenes historisches von der direkten Herrschaft des
Menschen tiber den Menschen ist; daB sie aber nicht sondem nur UH'!","'vU
vermittelte Herrschaft an die Stelle der direkten treten laBt.
Gegeben also den
Charakter der Tatigkeiten: Wie realisiert er
Kapitai und Geldkeynesianismus 111
der Assoziation freier Produzen-
ist? Durch die
gegen-
Lusarnmellllanlg nicht hand-
H<1,HUH"'I','-M der
Uvl,UlJlllUC,ll, sind in Wirklichkeit nichts als die diesen entfremdeten ge-
,<LH.u;,wa.vH ihrer es sind die Potenzen der I',"-"""''''-'>HUC-
das
mente des Verhaltnisses
selbst setzt
die ihnen als fremde Machte
die Rah-
fi.Vll",.uUlVlVll, andrerseits aber kann es nur innerhalb
als selbst die
Damit erfordert seine Thematisie-
tle,gnns bzw. der Idee als Einheit von
der Herrschaft des Menschen
112 Karl Betz
ihre Fuchtel. Denn Mv"vA.,,,vj,,,,, bewuBt und kontrolliert emlset:zell,
gesel1s(:hattrmg voraussetzen,
5v,3vi.WVHUJ"U"-,W_L an deren Stelle zum Motiv des
darum sein Ue,1C!:anj;:;eIJot
durch,
Auch die
ii h,p'rarpitt (wie in
sondem diese, als Das Primatder auBenwirtschaftlichen
Absicherung - emeut geldkeynesianisch gesprochen, aber durchaus im Sinne von
Marx eine PoUtik, die die Funktionsbedingungen dieser Art von Klassen-
herrschaft gewahrleistet, auch ohne daB sie darauf abzielte,
Gesellschaftliche Herrschaftsverhaltnisse, niedergeschlagen in einem
licher Beziehungen, das Macht tiber die Mitglieder der Gesellschaft hat, die Macht der
Objekte tiber die Subjekte - dies zu entwickeln ist die soziologische Dimension des
Kapital.
Damit unterscheidet Marx sich sowohl von Liberalismus, der versucht, die Gesell-
schaft ais Resultat des freien Willens zu fassen (Gesellschaftsvertrag), denn er
daB dieser freie Wille fremdbestimmt ist, ais auch von der Systemtheorie, fiir die
Gesellschaft ein tiberindividuelles System ist, das seine man-weiB-nicht-
recht-woher nimmt und seine wehrlose (oder bestenfalls liistige) Umwelt (die sgn.
Menschen) und deren Beziehungen wei! er zeigt, daB die dieses
Systems sich nur deshalb von den Menschen weil diese durch
ihr eigenes Verhalten ihre verdinglichen und so dem EinfluB ihres Wil-
lens der seinerseits unter den Pantoffel ihrer
Gesellschaftlichkeit
Siehe fUr die Vorgeschichte und die Bedenken, die Hicks mittlerweile selbst tiber seine Interpretation
hegt, Hicks (1980), sowie fUr die Kritik der IS-LM-Interpretation Leijonhufvud (1966), Minsky
(1975), Moggridge (1980), Davidson (1980) und Rotheim (1981).
2 Bezeichnend ist, daB weder in Clowers noch in Malinvauds Beitrag zu The Theory of Interest Rates
vom Geldmarkt die Rede ist Auch Leijonhufvud verwirft an der General Theory gerade den Kern von
deren Geldtheorie, die Liquiditatspraferenztheorie (Leijonhufvud 1981, S. 134 f.).
Die Angemessenheit der Neuen Makrookonomie als Keynesinterpretation bestreitet u.a. Grossman.
3 Aile Am'egungen zu diesem Teil verdanke ich den Veranstaltungen Professor Milan Pruchas - was
nieht heillen soil, daB er fUr die hier gezogenen Nutzanwendungen verantwortlich ware.
113
4 Ais erstes Resultat der Entwicklung ergibt sich so eine Kritik del" Neoklassik: Die Behauptung, daB
der Tausch zweier Waren den Kern del" gesamten reinen und a.'1gewandten Okonomik ausmache
(Walras, S. 99 f.) und damit die Abstraktion yom Geld im Modell des Allgemeineu Gleichgewichts
als Perspektive an eine warenproduzierende Gesellschaft, produziert einen logischen Widerspruch:
Wenn der Madet (und mithin: die Produkte) die gesellschaftliche Produktion und Reproduktion
vennitteln solI en, so kann dies nur durch Kauf und Verkauf, nieht aber durch Tausch geschehen.
kann nur mit Geld gedacht werden, oder: Geld ist eine wesentliche Kategorie fUr
eine Theorie des ''"''I.H,caHou.ouo.
In der Theorie des Allgerneinen Gleichgewichts nirnmt denn in Waln-heit auch gar nieht der Markt,
sondem der Auktionator die Koordination der Produktion wahL Wenn die Neoklassik Marktbezie-
hungen iII einem Auktionator-Modell faBt, also in einem Modell, in dem die Plane ailer Akteure vor
deren AusfUhrung auf ihr Kompatibilitat gepriift, im Falle der Inkompatibilitat Planrevisionen durch-
gefiihrt werden und erst bei Vertraglichkeit aller Plane getauscht und produziert wird, so faBt sie
offensiehtlich den Markt als einen Ort bewuBter gesellschaftlicher Planung. Natiirlich glaubt kein
auch nur halbwegs verntinftiger Neoklassiker, damit einen realen Vorgang beschrieben zu haben. Er
hofft lediglich, daB Marktprozesse im Prinzip auf eine ahnliche Weise wirken, daB es also keinen
wesentlichen Unterschied zwischen bewuBter Planung und Markt gibt. Marx zeigt nun in den beiden
ersten Kapiteln des Kapital, daB diese Hoffnung trugt: Wiihrend sich bewuBte gesellschaftliche Pla-
nung als Tausch fassen Hillt, ist es unmoglich, Marktbeziehungen, also Koordination gesellschaftli-
cher Produktion und Reproduktion uber die Relationen der Produkte, als Tausch zu denken.
Es bezeichnet zwar wm einen den apologetischen Charakter der Neoklassik, marktvernlittelte mit
bewuBt vermittelter gesellschaftlicher Produktion zu verweehseln; zum anderen aber bedeutet dies,
daB die honie der Geschichte dazu gefiihrt hat, daB die akademische Okonomik sich in den letzten
hundert Jahren im wesentlichen damit beschiiftigt hat, ein Modell gesellsehaftlicher Produktion zu
fonnulieren, das auf freier Absprache aller Beteiligten beruht, und somit eine Vielzahl ausgefeilter
Modelle fUr eine Assoziation freier und selbstbewuBter Produzenten geliefert hat, die emanzipativer
Theorie als Ansatzpunkt dienen konnten.
Allerdings ist damit zugleich eine Kritik der Klassik impliziert: Geld kann nicht nm Sehmiermittel des
Austausehs seill, von dem ebensogut abstrahiert werden kann (Mill, 1848, S. 9, S. 129), weil die
Abstraktion von ihm auf eine logisch falsche Aussage fUhrt. Geld muB also wesentlich fUr die Theorie
des Kapitalismus sein und folglich auch Konsequenzen zeitigen.
5 Entsprechend sind sie fUr eine Theorie bewuBter Vergesellschaftung unverstandlich: In Schllmpeters
Geldtheorie etwa, die das Geld aus seiner Rolle in der Buchhaltung einer Planwirtschaft her zu
erfassen sucht, kommt es tiber die Bestimmung eines Reehenpfennigs, also tiber die WertmaBfunk-
tion, nicht hinaus. Die soziale Funktionslosigkeit macht Geldhaltung unverstandlich, so daB sich die
Verzinsung der Geldhaltung ergibt, sei es als unkritische wohlfahrtstheoretisch begrundete Forderung
bei Friedmann, sei es als Konsequenz der Haushaltstheorie, wie bei Hahn, der den Vorzug hat, das
kontrafaktische seiner Konsequenz zu sehen und aus ihr auf Defizite in der Entwieklung der Theorie
des Allgemeinen Gleichgewichts zu sehlieBen. Iedoch zeigt der Zusammenhang von Marktvennitt-
lung und Geldfunktion einerseits und der Gegensatz von Marktvermittlung und Auktionatorokono-
mie (bewuBter Vennittlung also) andererseits, daB es sich bei der adaquaten Erfassung von Geld nieht
urn ein Defizit in der DurchfUhrung des Forschungsprogramms der Theorie des Allgemeinen Gleich-
gewichts, sondern um einen dieser grundsatzlich unerreichbaren Gegenstande handelt.
6 Die klassische Fondstheorie der Akkumulation zieht ihre Plausibilitiit ganz aus dem Kornmodell:
Wenn a) die Lohne vorschiissig gezahlt werden und b) die Lohne Realliihne sind, dann kann nattirlich
der Pachter flir die Produktion der nachsten Ernte nicht mehr Leute einstellen, als er Sacke Kom fiir
diesen Zweck alls dem UberschuB der letzten Ernte zllriiekgelegt hat. Da es ihm auBerdem c) nicht um
Profite in Geld, sondern urn mehr Korn geht, kann auch kein Realisierungsproblem auftauchen. Dabei
hat Pramisse a den Zweck, Kapazitatseffekte zllsiitzlicher Besehaftigung allsZllsclilieBen (sonst ware
der Lohnfonds - das Korn, das die Arbeiter kriegen - ja seinerseits eine Fuuktion der Beschaftigung
und damit gar nieht mehr vor der Bestimmung des Niveaus der Akkumulation bestimmbar), wahrend
Priimisse b Marktlagengewinne ausschlieBt: Wtirden die Lohue in Geld gezahlt, so wtirde ein Anstieg
der Beschaftigung lediglich bei gegebenem Lohnfonds zu einem Anstieg der Kornpreise, also sin-
kenden Reallohnen und damit steigenden Profiten ftihren und sobald der Kapazit1itseffekt der Be-
114 Karl Betz
schaftigung wirksam wiirde, wiirde sich das Preisniveau auf seine alte Hohe zuriickbi!den. Die Pra-
missen b und c sind aber nicht nur notwendige Voraussetzungen der klassischen Akkumulationstheo-
rie, sie stehen zugleichim Widerspruch zu den im Kapital gewonnenen Resultaten: Wenn die AI-
beitskraft Warenform hat, dann muS, wei! Waren sich nicht gegen Waren tauschen konnen, ihr Preis
ein Geldpreis, die Reallohnhypothese also unzuiassig sein. Wenn es im Kapitalismus urn die Verwer-
tung eines GeldvQrschusses (G ... G') geht, dann kann auch die Profitrate keine Giiterzinsrate sein, sich
nicht an dem zusatzlichen Kom im Speicher messen, sondem muB sich auf den GeldriickfluB
beziehen.
7 Diese entstehen durch Nachfrageschwankungen. Zentralbankgeld wird imIner nachgefragt (Steuem
sind weiterhin in ihm zahlbar, es ist noch Standard der laufenden Kontrakte; es hat damit den zu-
satzlichen Vortei! der hoheren Liquiditat der dominanten Wiihrung - Herr 1987, S. 4), wiihrend beim
Ausstieg aus der Goldform, so er kurzfristig erfolgen muG, trotz langfristig steigendem Trend Verluste
durch kurzfristige Kursschwankungen drohen. ,
8 Auch der weitere Gliederungsentwurf (MEGA 11.1.1, S. 187) laBt sich von diesem Niveau her
aufarbeiten.
Staat nnd biirgerliche Gesellschaft: Das Glaubiger-Schuldner-VerhaItnis als GrundverhaItnis
kapitalistischer Vergesellschaftung ist einerseits Konsequenz der Theorie der biirgerlichen Gesell-
schaft, andererseits ist es ohne einen Rechtszwang zur Einhaltung der Kontrakte undenkbar. Der Staat
bekommt so yom Markt selbst eine Funktion zugewiesen. Weit entfemt, den Staat iiberfliissig zu
machen, kann der Markt ohne eine staatliche Ordnungspolitik und, zur Erzeugung eines einheitlichen
Wirtschaftsraums, eine staatliche Geldpolitik, gar nicht fnnktionieren.
Zugleich aber setzt er ihm deutliche Grenzen. Zunachst verhindert er eine Besteuerung der Gewinne:
Da der Kreditzins die Profitrate erzwingt, die Kreditvergabe aber Geld erst entstehen laBt, muS der
Zins eine Nettokategorie sein, denn niemand kann Geld besteuern, das nicht entstanden ist (dies heiSt
nicht, daB eine Besteuerung von Zinseinkiinften unmoglich ware; es heiSt lediglich, daB, wenn dies
versucht wird, der Zins eben entsprechend dem Steuersatz steigt). Die Profite konnten somit nur iiber
die Geldpolitik getroffen werden (fur eine ausflihrliche Staatsableitung vor dem Hintergrund dieses
Ansatzes siehe Kiihn 1988).
Weltrnarkt. Obergreifen der biirgerlichen Gesellschaft iiber den Staat: Die Voraussetzung der
Profiterzielung ist das Knapphalten des Geldes, in dem Vorschiisse getatigt werden. Andererseits ist
das Knapphalten des Geldes aber auch die Voraussetzung der Verteidiung seiner Vermogenssiche-
rungsfunktion. Da nun aber der Vermogenseigentiimer die Wahl hat, wie er sein Vermogensportfolio
halten will, steht das Geld des Souveriins in Konkurrenz sowohl zu Sachvermogen als zu fremden
Wiihrungen. Die Zentralbank ist mithin gezwungen, die Vermogenssicherungsfunktion des nationa-
len Geldes zu verteidigen, das aber heiSt seine Knappheit und damit die notwendige Voraussetzung
fiir eine Profiterzielung durch Geldvorschiisse zu gewiihrleisten, will sie nicht Gefahr laufen, daB ihr
Geld im eigenen Lande auGer Kurs gesetzt wird. Somit erzeugt die biirgerliche Gesellschaft als
Weltrnarkt einen Zwang zur auBenwirtschaftlichen Absicherung, der VerstOBe gegen die Funk-
tionsbedingungen einer Geldwirtschaft im Innern sanktioniert (siehe Riese 1986, KapiteI6).
Dies bedeutet aber, daB die Subjekt-Objekt-Verkehrung innerhalb der biirgerlichen Gesellschaft sich
flir das VerhaItnis von Staat und Gesellschaft wiederholen muB. Dieser, gefaBt zunachst als Ausdruck
gesellschaftlichen Willens (und entgegenkommender - volontee generale - kann man gegen Demo-
kratietheorien gar nicht sein) wird fremdbestimmt. Er ist gezwungen, nicht den Willen der Wahler,
sondem die Sachzwiinge, die, ohne deren Willen. und BewuBtsein, aus der Logik der Form der
Vergesellschaftung sich ergebenden Gesetze der Geldwirtschaft zu exekutieren.
9 Der Terminus verkehrt hat folglich drei BedeutuI).gen:
A) eine normative: Die Objekte beherrschen die Subjekte statt umgekehrt
B) falsch: Es ist keineswegs die Eigenschaft der Erde, Grundrente hervorzubringen
C) auf notwendige Art falsch, also richtig: Die Welt ist ja tatsachlich verkehrt. Foiglich muB, als
richtiger Ausdruck verkehrter Verhaltnisse, die Fahigkeit des AIbeiters (iiber die fiir seine Reproduk-
tion notwendige Zeit hinaus zu arbeiten) als Fahigkeit des Kapitals (Profit abzuwerfen) sich
realisieren (siehe z.B.: MEW 25, S. 834).
Kapi/a/ und Geldkeynesianismus 115
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1962
Wairas, L. (1900): Elements d' economie politique pure, Paris 1976
117
Autoren der Sozialwissenschaften es derart und nahezu
UI.,j,1U11!",C;1l wie tiber Karl Marx. Wahrend wir im Falle von
men wie Ricardo .. ,die einen relativ Abschnitt ihres
Lebens abdecken und wir von wie Adam Smith nur das ,,"vJllW,H.
was Smith VOl' seinem Tad nicht verbrennen verhalt es sich bei Marx v611ig an-
del's. Bereits in del' MEW-Ausgabe finden sich Schriften und die auf das Jahr
1837 unddenZeitraum bis zum Tode von Marx umfassen. Indel'neuen
MEGA-Ausgabe wurde die der Marxschen Schriften weiter vervollstan-
Die MEGA-Ausgabe ist in vier In der ersten Abtei-
werden Schriften und Artikel gedruckt, die in del' Regel zu Marx' oder Engels'
Lebenszeit verOffentlicht in der zweiten Abteilung werden die Vorarbeiten
zum Kapital veroffentlicht (ab 1857); in der dritten Abteilung werden die Briefe
von Marx und Engels publiziert; die vierte Abteilung ist flir die Marxschen Exzerpt-
hefte reserviert.
1200
1000
800
600
Seiten
400
200
o
Marx' literarische Produktion (1840-1883)
Londoner Hefte
Zur Kritik der pol. Okonomie
Das Kapital
Band
Pariser Kommune
M m n
Jahr
118 Raul Rojas
Das ist abernoch nicht aHes:
von ihm und Marx in den Besitz der deutschen Sozialdemokratie tiber. Von diesen Bti-
An.n.v,,"."", des Lebens von Marx zu rekonstruieren
sagar auf Berichte um das Leben von Marx und
nachzuvollziehen.
Der Marxsche literarische
uW"CH.'iS 1. Dart haben wir der von Marx im Zeitraum
1840 bis 1883 Schriften und Briefe unter einem ganz einfachen Ge-
sichtspunkt zu Die wieviele Druckseiten diese
Schriften von Jahr zu Jahr ftillen. Obwahl das benutzte Kriterium recht
kannunsdie staunllcllerwelse viel tiber die Stationen des Lebens von Marx
erziihlen.
Nehmen wir uns einmal die Kurve der Seitenzahl der Briefe vor. Die Kurve ab
1850 deutlich nach oben. Dies ist nicht erstaunlich, da Marx 1849 nach London tiber-
siedelte und sich damit zum ersten Mallangfristig von Engels raumlich entfernte, der
nach Manchester zag. Da die Korrespondenz zwischen beiden etwa zwei Drittel ihrer
gesamten Korrespondenz ausmacht, konnte man eigentlich diese Steigerung in der
Korrespondenz erwarten. Ab 1870 fallt die Kurve deutlich, diesmal aus dem umge-
kehrten Grund: Engels siedelte nach London nachdeIlJ. er sich von seinen unter-
nehmerischen Aktivitaten zurtickgezagen hatte. Die Kurve der Briefe hat auBerdem
drei lokale Maxima: 1852, als der ProzeB gegen die Kommunisten in KOln seinen Ho-
als Marx Material gegen Karl Vogt sammelte (flir sein Werk Herr
Vogt) und in die ganze Welt und als die Internationale Arbeiterorga-
nisation sich auf ihrem befand.
Nicht nur die Kurve der Briefe zeigt das Pulsieren des Lebens von Marx zu
den und sozialen Ereignissen seiner Zeit. Auch die zweite die
Kurve der veroffentlichten gibt uns AufschluB tiber das Schaffen von Marx
Periode. die sich mit
seien im folgenden genannt: die Phase von 1844
in der Marx seine ersten fruhen Werke drucken lieB z.B. die
in der Phase von 1847 bis 1850 veroffentlichte Marx grundlegende Arbei-
ten wie Elend der und vor aHem eine ganze Reihe von Artikeln flir die
Neue Rheinische Zeitung; in der Phase von 1851 bis 1862 veroffentlichte Marx
viele und 6konomische Artikel in der amerikanischen New Tribu-
ne; das vierte lokale Maximum der Kurve gehort zu der Niederschrift 1866-1867 des
ersten Bandes des die letzte in der Kurve betrifft die Periode
in der die Padser der preuBisch-franzosische Krieg und die
rUUnJ"UHM der Internationalen von Marx diskutiert und analysiert wurden. So wie ab
Die literarische Produktion von Marx im Zeitraum 1840 bis 1883 119
1872 die von Marx deutlich so es auch mit seinen
verOffentlichten Artikeln und Werken. Die letzten zehn Jahre seines Lebens war Marx
UHI.Ul"Ul.1vH a.t1ts'-',''-'111a,ts'-'JllC-l Mann. Was er in diesen J ahren
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was er von 1840 bis 18721eistete.
Marx' fiterarische Produktion
a a u H M m m
Jahr
umfaBtenur
Die dritte und letzte Kurve zeigt die Perioden, in denen Marx sich seinen okonomi-
schen Studien widmete. vor aHem fUnf deutliche Phasen: Die erste
Phase gehtvon 1843 bis 1848 und deckt die Periode in der Marx seinennl'hO('h
Hefte schrieb und den ersten Versuch seine zu verfassen
den und in der er die Brusseler
Hefte Die zweite Phase erstreckt sich von 1850 bis und es
Studien untemahm
Londoner deck! die Periode der Arbeit von
Marx an den Grundrisse der Kritik der Okol1iomie und die Veroffentli-
des "v,svlJ.a1l.tlL"ll
Zllsamrrlen: Es
endlich zu kronen. Nach
war Marx aber nie wieder in der
Bande des Werkes zu vollenden.
die weiteren
120
Wenn alle diese Angaben tiber die Beschaffenheit der Kurve der literarischen Pro-
duktion von Marx im Auge behalten werden, verandert sich der Stellenwert dieser
Kurve selbst. Sie wird aus einer anscheinend willktirlichen mathematischen Ubung
zu einem dramatischen Dokument des Auf und Ab im Leben und der theoretischen
Arbeit des bedeutendsten sozialistischen Theoretikers und Praktikers der letzten zwei
J ahrhunderte.
Anmerkung
Die Angaben tiber die Seitenzahl von Briefen und veroffentlichten Werken wurden aus der MEW-
Ausgabe genommen. Fiir die Seitenanzahl von Exzerptheften und Vorarbeiten fUr das Kapital
wurde die MEGA-Ausgabe benutzt. Es muS beriicksichtigt werden, daB die vierte undzweite MEGA-
Abteilung noch nicht vol!stiindig vorliegen.
Literatur:
Bruno Kaiser: Ex Libris Karl Marx und Friedrich Engels. Schicksal und Verzeichnis einer Bibiliothek,
Dietz Verlag, Berlin 1967
Hal Draper (Hrsg.): The Marx-Engels-Chronicle, in: Marx-Engels-Cyclopedia, Vol., Schocken Books,
New York 1985
121
Zeitendes
au."tlu,,,, zumindest
internationalen Geldmarkten anzuheben. Ziel
dieses angebotsorientiert 1St die
zialismus in einer Klasse
Ergebnis, daj3 nationalstaatliche an die erratisch schwanken-
den Renditen aUf den transnationalen Finanzmarkten die internationalen
instabilities geradewegs in die nationalen Okonomien
sozialdemokratische aus der Krise kann der
nomischen Problemlagen nicht gerecht werden.
Souveranitatsverluste nationaier .,tt"r''''
Haben die Geld- und Kreditkrise, der Crash der Borsen von Tokio tiber New York bis
Frankfurt und London im Oktober 1987 und die von gegen-
mehr ills 31 Mia Menschen etwas miteinander zu tun? Sind die Schuldenkrise
inder Dritten der Arbeit Wachstum
des informellen neue Definition was Normalarbeitsverhaltnis
in den/ndustrieldndern Kehrseiten der Medaille? die
realen und die monetaren okonomischen Prozesse zusammen oder ist die
nichts als ein der Nebelschwaden tiber realen Welt
auf nationalen Arbeitsmarkten und
Kreditmarkten zu Welchen
zahneknirschend
uvu,,,,"v,,>cv,,, damit die Rendite
122 Elmar Altvater
wenn die Hohe der Zinsen nicht werden beherrschend sind
die Mechanismen der LV,-,"""".''"', insbesondere der internationalen Finanz-
deshalb als Datum sollte.
LatOlUazne L<H.U.:t'HUlH)', vom nationalen Arbeitsmarkt:
men auf mehr
internationale Geldmarkt
den anderen der nationale Arbeitsmarkt. Der eine
andere mit der Arbeit. Der eine ruckt das Verhaltnis von Zins
andere von Lohnen und Gewinnen.
der auf den Weltmarkten ".v.un.'''U'-'U,LL
Unternehmen kostenneutrale !yUHU"'-!l"
finden. Und KostenneutraliHit wird in
hoher
aller derjenigen Kostenfaktoren die den Preis des Faktors Arbeit und seine
Produktivitat bestimmen - mit der definierten die Rendite von beschaf-
tigungswirksamen Investitionen in Saehkapital (Profitrate) tiber der Geld-
UU.'''f',VH zu heben.
Arbeitsmarkte sind, jedenfaHs auf der Angebotsseite, aueh heute noch wesentlich
wahrend die Geld- und Kreditmarkte inzwischen globale Reichweiten
haben. Wirtschaftspolitik wird zwar immer noch wesentlich national aber
die kapitalistischen Akteure agieren langst transnational, international, kurz: im
globalen Funktionsraum von Renditedifferenzen werden nicht
nur zwischen Branchen in einem gegebenen Lande vergliehen sondern zwischen den
Kontinenten und dies so, ais ob Zeit und Raum und daher die realen sozialen und
okonomischen Prozesse von Distribution und Konsumtion keine Rolle
mehr spieiten.
Fritz auf den hier besonders sein wird, umschreibt diesen Sach-
verhalt so: Zwar sei es allenfalls noch denkbar, die
'7f'.r'tlf'lrf'n bei
in den einzelnen nationalen Gesellschaften
Hehe sei unter diesen Umstanden aber
auBerstande, auch den Anstieg der Produktionskosten in den verschiedenen europaischen Uindem zu
vereinheitlichen. Diese werden durch den Anstieg del' Arbeitsproduktivitat und der Lohukosten bestimmt
- und dabei sind die Unterschiede zwischen den Uindem der Gemeinschaft jeweils viel groBer als die
Unterschiede innerhalb eines Landes, insbesondere wegen derUnterschiede zwischen den nationalen
Systemen del' industriellen Beziehungen (Scharpf 1988, S. 19; Vgl. auch Schiu:pf 1987. S. 324 ff.).
Eine kennzeichnet also die
gangslage. Die durch die internationalen Prozesse der
steuerten Renditenniveaus konnen zwischen New
und und W echseikursfaktoren
Nationale Wirtschaftspolitik unter Bedingungen globaler finanzieller Instabilitdten 123
dank der historisch gew(!.cn:,erlen
werfenden kosten- und
tiber den Haufen zu
l:SezlehUllge:n zwischen Lohnarbeit und Ka-
Und '-'U'5'-'''.''''-'
LV,J<.n'0H.H"UF, der
Geld-
UU"UHJH0 ""'Pfll,..n angemessene Na-
tionalstaat Mit einer international konzertierten Kontrolle der Geld-
der internationalisierten monetiiren
le
geeigneten
dividiert durch einen
zwischen den EWS-Partnern
,",,-'UBUv, dann stellt sich daB die Wechselkurse sHirker f1nrpr'iY1P.rpn aIs die
Bandbreite des EWS zuEiBt. Dies ist sicherlich ein brauchbarer Indikator filr die realen
Unterschiede nationaler selbst im bereits hochintegrierten
ein Argument filr Scharpfs These.
Zweifelsfrei sind durch diesen Widerspruch einer monetaren vor der okonomi-
schen Schranken gesetzt; mit dem Geld sind die Leistungen der Verein-
heitlichung der Produktionsbedingungen nicht zu erbringen. Bleiben aber die realen
Unterschiede der Produktionsbedingungen, und das heiEt natiirlich auch: der realen
Produktionskosten der international gehandelten Waren, dann hangt der Erfolg einer
nationalen Okonomie auf dem Weltmarkt davon ab, wie die Produktionskosten, also
Lohne und an die von der Weltmarktkonkurrenz vorgegebenen Preise
angepaBt werden konnen. 1m (seit dem Werner-Plan von 1969) alten Streit zwischen
Okonomisten und Monetaristen tiber die Strategie der europaischen Einigung
wird bei die Partei der Okonomisten ergriffen. Denkbar ware nattirlich
auch ein Kostenausgleich zwischen nationalen Okonomien und
auf monetiirer Ebene in der realen durch
dieserWeg, wenn
der okonomisch sinnlosen und V,,"'LJ1U'1'>"'"''
ordnungen belegt. Doch ganz
sind Annahmen tiber die Durchflihrbarkeit
>,da die Europaische Gemeinschaft selbst, deren Haushaltsvolumen derzeit etwa ein Prozent des
Bruttoinlandsprodukts der Gemeinschaft ausmacht, zu einer antizyklischen Fiskalpolitik v611ig auBer-
stande ware (Scharpf 1987, S. 326).
Er zieht mithin eine anderer Alternative vor: Die nationalstaatlichen Produktionsko-
sten sollen den von den internationalisierten Geld- und Kreditmarkten
Zinsen werden. Als Variable werden also die
von internationalen Geld- und Kreditmarkten nolens volens m>C.A"'IJW,.,'
abhangige der die nationalstaatliche Wirtschaftspolitik auf die
124 Elmar Altvater
--------------------------------------------------------
die mit der auf internationalisierten Geldmarkten erzielbaren Rendite
werden und mit ihr konkurrieren muB. Dabei ist die n.vc,Ulau.VH
Lohnarbeit und (das
v<"'V'v,, ganz im "''''.r
dann mtissen die Verhaltnisse im nationalen Rahmen so
Rentabilitat von diesen
auf das Niveau der international vorgegebenen Rendite
Durch die internationalen Kapitalmarkte ... werden die zu respektierenden Mindestrenditebedingungen
fUr produktive und arbeitsplatzschaffende Investitionen definiert ... (Scharpf 1987, S. 333).
Hinkt die Produktivitat eines Landes __ "./_""",,_"
eben Lohne und GehaIter und Lohnnebenkosten
so tibrigens wie andere die Unternehmen belastende Auflagen etwa im Bereich des
Umweltschutzes - die Hauptlast von den Arbeitnehmern getragen werden
(ebenda). Demnach fUhrt, so Scharpf, kein Weg ... an den Thesen del' Angebots-
theoretiker vorbei (Scharpf 1988, S. 22): die Differenzen nationaler Produktions-
bedingungen mtissen angesichts internationaler Zirkulation aus Grunden der Kon-
kurrenzfahigkeit im Vergleich mit anderen Nationen jeweils zur Kompensation des
Standards der produktivsten Nation ausgeglichen werden.
Mit dem Pllidoyer fUr eine sozialdemokratische Angebotspolitik, nachdem ein
europaischer oder gar globaler Keynesianismus fUr illusioniir befunden wurde, hat es
sich - fUr Scharpf. Resigniert wird angesichts internationalisierter Geld- und Kredit-
markte akzeptiert, daB nation ale Wirtschaftspolitik nur noch auf internationale
Vorgaben reagieren kann und dabei als (angebotspolitische) Eingriffsvariable letzt-
lich nur die makrookonomischen Lohnsttickkosten (Lohne inklusive Lohnnebenko-
sten und die auf die Arbeitsproduktivitat einwirkenden Faktoren) zur Disposition
stehen, sofern das Vollbeschaftigungsziel angestrebt wird.
Die Argumentation ist allerdings doppelt inkonsistent, da erstens anders als im
neoklassischen Paradigma von angebotspolitischen Interventionen keineswegs die
Herstellung eines Gleichgewichts - also die VoHbeschaftigung der Produktionsfak-
toren zu einem von ihnen Preis - erwartet wird. Andererseits werden
keynesianische Vergleiche zwischen externem und internem ZinsfuB angesteHt, ohne
I-IUl.lU',,,,, auf eine Veranderung der externen Zinsen zu zielen. Dies tat aber
der - auch urn den Preis der Beseitigung von wie er ra-
dikal und sarkastisch in stellte (Keynes 1936, S. 375 f.) - eine PoUtik der
Absenkung des nationalen Zinsniveaus Dieser Keynes' sche Weg 1st infol-
ge der nationalstaatlichen Inkompetenz auf internationalen Miirkten nach Scharpf's
Auffassung verstellt. Also soil statt dessen der interne ZinsfuB (also die Rendite
von realem Anlagekapital) den externen angepaBt werden:
Das Profit-Zins-Verhaltnis wird dadurch daB das Profit-Lohn-
Verhaltnis gesteuert wird. Option ist zugleich eine
Entscheidung gefallen: fUr Studien der nationalstaatlichen wirtschafts-
politischen performance. Denn die internationale Rendite ist sozusagen die MeB-
Nationale Wirtschaftspolitik unter Bedingungen globaler finanzieller Instabilitaten 125
die mit )';IAA)';.H'-",vH nationalstaatlichen
MaBnahmen zu-
mindest erreicht werden muS.
den veranderten
Staat
Tatsache
fiten und Zinsen
.wU'IHI"H, Profiten und Zinsen beigemessen ist theoretisch ebenso umstritten wie
ihrer
FinanzieHe Instabilitaten
,",PS,IU"''''U wir mit neoklassischen die hier nur gektirzt und stilisiert
dargelegt werden konnen: Okonomische Prozesse sind danach zeitlos oder laufen in
zirkuHirer Zeit sie sind also weder noch historisch
einmalig. Die Vertreter neoklassischer Okonomie entwickeln ihre Modelle also in
einer in einer die aber den tatsachlichen Wirtschafts-
prozeB trotz formaler Prazision grundsatzlich nicht abbilden konnen (Georgescu-
Roegen 1971 )1. Zeit ist nur flir den Ausnahmefall des Dngleichgewichts von Belang,
im Gleichgewicht kann Zeit vemachlassigt werden. Dasselbe gilt flir den Raum. Dnd
da die Okonomie zum Gleichgewicht hinstrebt, hat sie entsprechend eine immanente
Affinitat zu einem zeitlosen raumlosen) ergodischen Zustand. In einer so pro-
jektierten Okonomie kann es allenfalls Ubergangsprobleme geben, die erstens normal
und zweitens mit dem Erreichen des Gleichgewichts tiberwunden sind. Nehmen wir
an, es gabe eine Dann ware es durchaus denkbar, daB gerin-
ge Schocks vom Gleichgewicht mit der Tendenz einer
zeitverzogerten Riickkehr zu einem erneuten Doch groBere HilVUW'v
konnen je nach des okonomischen Systems vom Ulelc:hg;eVlllCht
und nicht zu einem neuen hinfiihren. In der okonomischen Theorie ist der Hanauer
... / bestens bekannt.
.n.U"h"'UVL und und vice
den Markt raumende Preis. Rationale
bilden die der
einen effizienten Markt herstellen und als Gesamtheit durch trial and error einen
ntertellTIpOrare Gleich-
zurn S.
nach Arbeitskraften auf den Arbeitsmarkten
hinter dem dieser als von hohen
Preisen des Produktionsfaktors Arbeit (wegen zu hoher Lohne also), die ein imrner als
moglich angenornmenes verhindern. Die Ratex-
126 Elmar Altvater
Theoretiker willden noch hinzufiigen: Wegen der Verwechslung einer allgemeinen
Preisinflation mit der Erhohung der relativen Preise der Ware, die die Anbieter von
Arbeitskraft zu Markte tragen, entsteht ein Ubenmgebot, das zu den gewtinschten
Preisen (Lohnen) nicht durch die Nachfrager geraumt wird. Davidson (1987, S. 90)
hat Recht, wenn er diese Uberlegungen als eine entwickelte Variante des Geldillu-
sionsarguments bezeichnet. Die Beziehungen zwischen Zinssatz (Preis fill Geld und
Kredit, fiir Finanzaktiva) und Lohnsatz werden durch einen Vergleich der jeweiligen
Markte hergestellt, auf denen die Wirtschaftssubjekte altemativ die ihnen verftigba-
ren Vermogen anbieten, urn das jeweilige Portfolio zu optimieren. Das
allgemeine Gleichgewicht zwischen den verschiedenen Verwendungsmoglichkeiten
von Vermogen wird letztlich durch die langfristige Entwicklung der (marginalen)
Kapitalproduktivitat bestimmt, auf deren GroBe sich die Preise fill Vermogensaktiva
(von Finanzaktiva bis zum Humankapital) einpendeln.
Gegen diese Annahme opponieren Keynesianer heftig, da es in ihrem Konzept keinen
definierbaren Bezugspunkt fiir irgendein Gleichgewicht geben kann. Wiihrend Ra-
tex -Theoretiker keinerlei AnlaS fill Stabilisierungspolitik sehen, unterstreichen Key-
nesianer die Notwendigkeit institutioneller Vorkehrungen (vor allem der Zentral-
bank)., Konventionen zwischen den privaten Vermogensbesitzem und politischer
Interventionen des Staates, urn die immanenten Instabilitaten des Systems zu mode-
rieren und dabei zugleich die Beschaftigung zu steigem. Keynesianer werden also die
Existenz prekarer Beziehungen zwischen Geld und Arbeit bejahen, die die Neoklas-
siker mit der Kategorie der partiellen Marktgleichgewichte eskamotiert haben. Die
Zinsen (d.h. die Preise fiir Finanzaktiva), die fill Investitionen und damit fill die Be-
schiiftigung bedeutsam sind, werden schlieBlich auf den Geldmarkten (bei Neuem-
missionen ebenso wie auf Wiederverkaufsmarkten) gebildet. Davon geht ja auch
Scharpf aus, allerdings ohne die folgenden Schritte mitzumachen, mit denen das
Gelande der Zinsbildung genauer erkundet werden konnte.
Die Zinsen der intemationalen Renditen sind niimlich keine fixen MeBlatten sondem
erratisch fluktuierend und folglich als GroBen, an deren Vorgaben die Wirtschaftspo-
litik Anpassungsleistungen vollbringt, ungeeignet. Die financial instabilities auf-
grund von Erwartungen, die sich Erfahrungen aus der Vergangenheit verdanken und
in der Gegenwart tiber die zukilnJtige Entwicklung auf dem Hintergrund von Kon-
ventionen zustandekommen, haben Wirkungen auch auf die nicht-monetiiren Pro-
zesse der .Okonomie, also auch fiir Investitionen in Sachanlagen (unter liquiditiits-
theoretischen Aspekten: aIle Anlagen, deren Liquiditiit begrenzt oder gleich Null ist).
Das Geld verkntipft zwar Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, aber unter Bedin-
gungen der Unsicherheit
2
und auf eine Art und Weise, die Instabilitiiten erzeugt:
Instabilitlit ziihlt zu den offensichtlichen und beobachtbaren Charakteristika unserer Wirtschaft. Damit
eine Theorie niitzliche Vorschllige zur politischen Kontrolle von Instabilitlit liefem kann, muJ3 sie zu
erklliren vermogen, wie Instabiliilit entsteht (Minsky 1982, S. 6).
Okonomische Prozesse werden hier als zeitlich gerichtete und einmalige, (also als
nicht-ergodische) verstanden, die - weil sie sich niemals wiederholen lassen (im
Unterschied zu einem N ewton-physikalischen Experiment etwa) - gerade deshalb mit
Nationale Wirtscha!tspolitik unter Bedingungen globaler finanzieller lnstabilitaten 127
Aktivitaten mit ellitspreChell1d<,n Risiken
LV',,-U.vu InstabilWiten des hervor-
Dem von instabilities in Gesellschaften ist
etwas mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Zunachst ist die Selbstverstandlichkeit
vv daB ohne die des Unterschiedes von
wart und Zukunft finanzieHe Instabilitaten vorstellbar sind wie okono-
Wenn i::ikonomische Prozesse in
o""''',,'Q''''' und unstabile. Dies betont und
zur zu ist ein
nesianer - in Sonderheit aU,b""H'-','H" der neoklassischen Formalismen und :sunp'l1z1s-
men -, auch wenn sie Unsicherheit und Instabilitaten im wesentlichen wegen der
Funktionsweise der Finanzmarkte oder der von Geldvermo-
da sich diese als die Summe von
uP"t1tuw,pn Unternehmerkon-
der Lohneinkomrnensbe- sum und Saldo der Handelsbilanz der Fir,,,,,,,.,,i
zieher ex post und daher die Unternehmer ihre Profite durch ihre
"",',."rr/WP ex ante mitzubestimmen , Da obendrein im modernen
lismus der Staat einen betrachtlichen Teil der Profite
in den okonomischen Kreislauf
auf die
128 Elmar Altvater
Von dem soliden Unternehmen zu unterscheiden ist das
ersten Zeit der Kreditlaufzeit sind die Profite noch hoch genug, um
leisten zu konnen. Jenseits dieses der wesentlich 5V.U"5VL
Kreditlaufzeit sind die Profite mciglich,er1.vei
gen ordentlicn leisten zu konnen. Die Laufzeit des Kredits wird also in
zwei Phasen zu teilen sein
6
Die Zinsen wenn dieser Fall denn mit
neuen Krediten letztlich also bis die Profite so hoch
steigen, daB die nun wegen der gestiegenen Kreditsumme hoheren Zinsen
werden konnen. def dem immanenten Unsicherheit kann auch das
solideste Unternehmen zu einem werden. Es wird
dann neue Kredite um alte bedienen zu konnen. Die
- wenn es sich nicht um einen Einzelfall handelt -
und mit ihnen auch die Zinsen. Damit sinkt aber der Wert der im Unter-
nehmen steckenden Anlagen und mithin die flir jeden Kredit wichtige Absicherung
(Collateral). Der Risikozuschlag wird groBer. Eine generelle Zinssteigerung ist also
unvermeidlich, und zwar beginnend am kurzen Ende des Marktes mit Konsequen-
zen flir die Zinsen langfristiger Kredite. Wenn gar die kurzfristigen Zinsen tiber die
langfristigen steigen, wird die LiquidiHit der Unternehmen negativ betroffen und mit
der Liquiditat in manchen Hillen auch die Solvenz. Die ersten Pleiten von Grenzun-
ternehmen, die ihre Geschafte waghalsig finanziert haben, sind unvermeidlich.
Bevor diese Tendenzen mit dem Konjunkturzyklus eingehender in Verbindung ge-
bracht werden sollen, ist auf die Ponzi-Finanzierung1 hinzuweisen. Darunter ver-
steht Minsky Finanzgeschafte, bei denen Kredite trotz negativer oder geringer rates
of return und cash flows in der Erwartung aufgenommen werden, daB am Ende der
Laufzeit hohe Profite winken, die den Kredit 10hnen
8
Bis die hohen Ertrage realisiert
werden konnen, mtissen die Zinsen und Tilgungen durch neue Kredite finanziert wer-
den, sofern nicht mit dem Kreditgeber tilgungsfreie Zeitraume ausgemacht worden
sind - ein Privileg, das private in der Regel nicht zu vergeben haben, das
vielmehr tiffentlichen Kreditgebern in gewissen Fallen (z.B. bei der Entwicklungs-
vorbehalten ist. Zinsen freilich sind in jedem Fane zu auch wenn
keinerlei Rendite bei der des Kredits am Anfang der
Laufzeit zu erwarten ist. Die Schulden des Kreditnehmers steigen also auf jeden Fan;
der Ponzi-Kredit die Aufnahme weiterer so daB die
ausstehenden Kredite ansteigen und mit ihnen die Zinsen nicht nur nrrm",tu",
sondern tiberproportional. Dies ergibt sich einmal aus der geometrischen
von Zinseszinsen. Zum anderen aber erhoht sich mit den geringeren Sicherheiten das
Risiko flir den Kreditgeber. Das des Kreditnehmers wird den geringeren
Sicherheiten der Zins wird also entsprechend erhoht. Je groBer das Risiko,
desto die Rendite sein-oder die Zinsen
von Anbeginn an so hoch angesetzt, daB die flir den Kreditgeber
schon nach kurzer Frist gewahrleistet ist und der Konkurs des Schuldners ihm nichts
mehr anhaben kann. Dieser hat eine bedeutende Rolle bei der
Kreditvergabe an lateinamerikanische Staaten im vorigen Jahrhundert gespielt; die
Nationale Wirtschaftspolitik unter Bedingungen globaler Jinanzieller lnstabilitiiten 129
hliufigen Staatsbankrotte einiger Lander haben sie nicht von weiterer Kreditzufuhr
abgeschnitten. Doch die Konditionen der Kredite waren so, daB die Banken trotz des
prognostizierten Bankrotts des Schuldners auf ihre Kosten kamen
9
, und zwar ohne
zum Mittel der Rationierung des Schuldners (vgl. Eaton und Gersovitz 1981, S. 289
ff.) bei der Kreditzufuhr zu greifen. Dies ist auch die Kalkulation bei der Finanzierung
von junk-loans, die mit hohem Risiko behaftet sind, da Sicherheiten zunachst feh-
len und erst im ProzeB des mit der junk -loan finanzierten Geschafts - wenn alles gut
geht - geschaffen werden 10, und die daher hohe Zinsertrage bringen, solange sie nicht
fallieren. Der Zeithorizont von junk -Finanzierung ist auf Seiten von Schuldner und
Glaubiger kurz, mid jenseits des kurzen Zeithorizonts wird auch der Bankrott des
Schuldners, also die Notwendigkeit fUr den Glaubiger, den junk -Kredit ganz abschrei-
.ben zu mtissen, in Rechnung gestellt. Langfristige Investitionen in Sachanlagen lassen
sich in den meisten Fallen so nicht finanzieren, da deren Rendite negativ ist, wenn die
kurzfristigen Zinsen tiber den langfristigen liegenll.
Minsky selbst hebt hervor, daB die Ponzi-Finanzierung nicht nur irgendwelchen
Spekulanten oder Schwindlern vorbehalten ist: Ponzi Finanzierung ist fUr jedes In-
vestitionsprogramm mit einer gentigend langen Reifungsperiode charakteristisch
(Minsky 1984, S. 22). Vielmehr ist die Kalkulation mit langen renditelosen Laufzei-
ten von kreditfinanzierten Investitionsprojekten in einer Reihe von Fallen ganz nor-
mal und unausweichlich, z.B. bei der Konstruktion von Kraftwerken. Bevor diese
Projekte Renditen abwerfen, mtissen unter Umstanden mit Krediten viele Jahre lang
die Investitionen und laufenden Ausgaben vorfinanziert werden. Die Kreditkosten
sind nur gering zu halten, wenn Sicherheiten geboten werden, die nicht aus dem finan-
zierten Projekt stammen, sondern beispielsweise yom Staat gestellt werden
12
Wenn
die Renditen nicht wie erwartet eintreffen oder Sicherheiten verloren gehen, dann
gehen die Zinsen sofort in die Rohe. Mit ihnen verringert sich der Wert des Anlage-
vermogens, also auch die Rohe der Sicherheit; denn deren Marktwert hangt yom
marktbestimmten Diskontsatz abo
Die drei Kategorien der Finanzierung haben mit der Befindlichkeit von Managern, mit
ihrem Temperament oder Wagemut nicht viel zu tun. Es gibt Ubergange. Eine hedge
fmancing unit kann zu einem Spekulationsunternehmen werden, und eine spekulie-
rende Firma kann gezwungen sein, Finanzierungsmodi nach Ponzi-Art zu suchen.
Wenn narnlich die Zinsen makrookonomisch steigen, dann kann es schon passieren,
daB die mikrookonomischen Kalkulationen wahrend der Kreditlaufzeit nicht mehr
stimmen. Bei knapp kalkulierter Profit-Zins-Differenz konnen die Zinsen die Profite
tibersteigen; die falligen Zinsen mtissen dann extern mit zusatzlichen Krediten
finanziert werden. Die Frage fUr Keynesianer lautet also: Warum tendieren die Zinsen
dazu zu steigen?
Die Zinsen bewegen sich im Verlauf des Konjunkturzyklus in folgender typischer
Weise: Zu Beginn eines Aufschwungs am Ende einer Depression sind sie auf einem
Tiefstand, da das Preisniveau niedrig ist und die Kreditnachfrage hinter dem Angebot
an Leihkapital zurUckbleibt. Wenn dann die Realrendite hOher als die Rendite von
Geldanlagen eingeschatzt wird, beginnt die Kreditnachfrage zu steigen, urn Investi-
130 Elmar Altvater
tionsprojekte zu finanzieren. Die Steigerung nimmt also ihren Ausgangspunkt yom
langen Ende des Marktes fill langfristige Finanzierung. Die Bedienung der von
Untemehmen aufgenommen Schulden setzt stetige Einnahmen aus den Investitions-
projekten voraus, die, wenn sie kurzfristig ausbleiben, mit kurzfristigen Krediten
iiberbriickt werden kannen. Wenn der Boom sich allerdings seinem Hahepunkt na-
hert, tendieren die Zinsen nach oben, und zwar erstens infolge der wahrend des Auf-
schwungs typischen Preissteigerungen; urn das Realzinsniveau zu halten, wird das
Nominalzinsniveau dadurch nach oben verschoben. Zweitens verandem sich die
relativen Preise und zwar zuungunsten von Untemehmen, deren Investitionsprojekte
am Ende des Booms - z.B. infolge von tiberangebot - weniger cash flow eintragen
als die Zahlungsverpflichtungen erfordem. Dann werden Untemehmen, in der An-
nahme voriibergehender Absatzschwierigkeiten, kurzfristige (Zirkulations-)Kredite
aufnehmen, urn die Schulden bedienen zu kannen. Dieses Mal nimmt die Tendenz der
Zinssteigerung yom kurzen Ende des Marktes ihren Ausgangspunkt. Sie wird
wegen der Interdependenzen der Finanzmarkte auch die Zinsen fiir langfristige Kre-
dite erfassen. Es kann'sogar in bestimmten konjunkturellen Phasen groBer Anspan-
nung vorkommen, daB die kurzfristigen Zinsen die langfristigen iibersteigen, so daB
die Rendite weniger liquider Anlagennegativ wird (Pring 1981, S. 227 f.; 101 f.) und
dann die Liquiditat des Untemehmens- und Bankensektors zuriickgeht mit der Gefahr
des Ubergangs des konjunkturellen Abschwungs in eine Finanzkrise. Auf jeden Fall
aber haben die steigenden Zinsen einen entsprechenden Kursriickgang von Aktien
und anderen Wertpapiere zur Foige. Damit verringem sich die Sicherheiten, die Un-
temehmen ihren Kreditgebem zu gewahren haben. Mithin steigen die Kreditkosten:
fUr manche Schuidner, deren Sicherheiten ausgeschOpft sind, wird der Kredithahn
zugedreht oder neue Kredite werden wegen des haheren Risikos noch teurer. Kredit-
geber werden angesichts der haheren Unsicherheit bei der Finanzierung groBer und
Iangfristiger Projekte vorsichtig sein, so daB auf jeden Fall die Finanzierung beschaf-
tigungswirksamer Investitionen in Sachanlagen zuriickgehen wird. Dieser ProzeB hat
sich wahrend der Kreditkrise im Verlauf der groBen Depression zu Beginn der 30er
Jahre abgespielt, wie Bemanke (1983, S. 257 ff.) nachweist.
Der Anstieg der Investitionskosten iiber den erwarteten Wert der fertigzustellenden Kapitalgiiter fiibrt
sowohl zu einem Riickgang von Neuinvestitionen als auch zu einer Verziigerung laufender Investitions-
vorhaben, bis die zur Fertigstellung notwendigen Barmittel zur Verfiigung stehen ... Die Austrocknung der
Finanz- und Barmittel senkt die Investitionen und fiibrt zu einem Riickgang der Profite. Die realisierten
Quasirenten fallen unter das Niveau der erwarteten Quasirenten. Der Riickgang der Profite fuhrt zu einem
weiteren Absinken des Gegenwartswerts der Untemehmen. Konservativ agierende hedge units werden
infolge solcher Liquidit1itsschwierigkeiten speculative units (Minsky 1982, S. 32 f.).
Wenn die Zinsen steigen, werden mit den Investitionen nachfragebedingt auch die
Profite zuriickgehen. Die Foige ist eine aktuelle Verscharfung der financial instabi-
lities, da ja Schuidner nicht mehr in der Lage sind, ihren Zahlungsverpflichtungen
nachzukommen und dann scheitem, sofem ihnen der Zugang zu neuen (kurzfristigen) ,
Krediten verwehrt ist. Ein urspriinglich robustes Finanzsystem wird fragil, da der
Anteil von soliden Finanzierungen zuriickgeht und derjenige spekulativer und Ponzi-
Anlagen ansteigt. Wenn in dieser instabilen Lage auch Banken krachen, weil ihre
Nationale Wirtschaftspolitik unler Bedingungen globaler Jinanzieller Instabilitiiten 131
Schuldner zahlungsunfahig sind, kann die Okonomie insgesamt yom Abwlirtssog
mitgerissen werden.
Dieser hypothetische Fall ist so unwahrscheinlich nicht, zumal wenn die auBere Ver-
schuldung der Dritten Welt mit ca. 1 200 Mrd. US $ und der USA mit etwa 400 Mrd.
US $ in Rechnung gestellt werden. Die Schwierigkeiten mit dem Schuldendienst sind
ja entstanden, weil in der Finanzierung von Anfang an starke spekulativeund Ponzi-
Elemente enthalten waren und selbst produktiv verwendete solide Anleihen teilweise
notleidend geworden sind. Die Notwendigkeit der zumeist kurzfristigen Refinanzie-
rung der prekaren Kredite verhindert eine der Konjunkturlage angemessene Senkung
des intemationalenZinsniveaus. Die Renditen des Sachkapitals sind zu gering, als daB
die Investitionen stimuliert willden. Auf die Dauer hat diese Entwicklung hOchst pa-
thologische Ergebnisse. Denn erstens bleibt die Errichtung produktiver Einheiten zu-
ruck, so daB zu wenig cash flow produziert wird, urn die Anspruche der Investoren in
Geldanlagen befriedigen zu kannen, und zweitens fehlt fUr die steigenden Geldanla-
gen die reale Sicherheit (das Collateral). Die erste Tendenz hat eine dampfende Wir-
kung auf die Zinsen, die zweite bewirkt eine Steigerung. Die Instabilitaten werden
dadurch nicht gerade geringer.
Can it (die Wiederholung des Krachs von 1929 bis 1933 - EA) happen again? fragt
Minsky (1982 b) und gibt zur Antwort: die Instabilitaten des Finanzsystems sind heute
noch genauso vorhanden wie vor 60 Jahren, jedoch sind inzwischen institutionelle
Vorkehrungen getroffen worden, die ihnen als built-in-stabilizers entgegenarbei-
ten: die Existenz eines lender oflast resort, der Zentralbank also, 'die die Banken im
Falle von Liquiditatsproblemen mit Geld ausstatten kann und big govemment, das
mit seinen hohen Defiziten die Profite stabilisieren und daher die Zahlungsfiihigkeit
des Untemehmenssektors erhalten hilft. Aligemeiner:
Fiir Keynes konnen finanzielle Erwartungen nicht rational auf einen ergodischen WirtschaftsprozeB
gegriindet werden. Urn deshalb finanzielle Erwartungen im Zeitablauf zu stabilisieren, sind Konventio-
nen und Institutionen erforderlich, die den Glauben an die Stabilitat ermutigen, sowie bewuBte politische
Handlungen zurn Ausgleich planloser Fluktuationen irn Bereich der privaten Psycho logie, wenn solche
Schwankungen eintreten sollten (Davidson 1987, S, 82).
Nur: diese institutionellen Vorkehrungen der Stabilisierung einer prinzipiell unstabi-
len Geldwirtschaft magen auf nationaler Ebene noch funktionieren, auf intemationa-
ler Ebene hingegen sind sie inexistent. Die finanziellen Instabilitaten charakterisieren
also auch weiterhin die wirtschaftspolitische Ausgangslage.
Es kann ein erstes Resumee gezogen werden: Die Entwicklung der Renditen auf
nationalen wie auf intemationalen Finanzmarkten ist nicht nur erratisch, sondem
erfolgt unter Bedingungen finanzieller Instabilitaten. Es ist nicht einzusehen, wie
nationalstaatliche Wirtschaftspolitik, die die so gebildeten Zinsen zu Daten erhebt, an
die die iibrigen Produktionskosten angepaBt werden, urn die Rendite in Sachanlagen
(Profitrate) zu steigem, Stabilitat - zum Beispiel der Beschiiftigung - erzeugen kann.
Die Scharpf'schen V orschlage sind also selbst dann nicht ohne verborgene Tiicken,
wenn immanent keynesianisch argumentiert wird.
132 Elmar Altvater
Lohne nnd Profite
Von Minsky (in der Tradition von Kalecki) werden die Profite (und die Profitrate) als
ein Resultat Von Nachfragestromen bestimmt. Doch kann deren Bildung nicht - wie
es Minsky tut - als bedeutungslos fur die financial instabilities gesetzt werden. Sie
haben vielmehr eine aktive Bedeutung in dem Funktionsmechanismus des Systems,
da sie erstens als VergleichsgrofJe zur Zinsrate fungieren und zweitens aus dem cash
flow von Untemehmen die Profite ebenso wie die Bedienung der Schulden abge-
zweigt werden mussen. Daher konkurrieren die Profite mit den Zinszahlungen urn
den gleichen (cash) flow. Wie das zinstragende Kapital stellen sie also einen An-
spmch auf einen Teil der realen WertschOpfung dar und befinden sich folglich - in
mittlerer Frist, d.h. im Verlauf eines Zyklus - in einer Nullsummen-Situation zum
Profit des industriellen Kapitals, es sei denn der Mehrwert wird gesteigert oder die
Vermogenssubstanz geht in die Verteilungsmasse mit ein. Zur Vermeidung nahelie-
gender MiBverstiindnisse sei unterstrichen, daB sich der Anspmch des zinstragenden
Kapitals innerhalb des Reproduktionsprozesses als Abzweigung von flows voll-
zieht und nicht als Zugriff auf stocks. Dies aber bedeutet, daB bei einer gegebenen
institutionellen Ausgestaltung des Lohnverhaltnisses und bei einer gegebenen Hohe
der Produktivitlit und der Kapitalausstattung je Arbeitsplatz die langfristigen Akku-
mulationsmoglichkeiten von der GroBenordnung von Profit und Zins umschrieben
werden. Kurzfristig konnen durch entsprechendes cash flow-Management, d.h. durch
Verschuldung, die Margen fur Investitionen und Profite allerdings erweitert werden,
wenn auch - wie beschrieben - urn den Preis der die finanziellen Instabilitliten
erhOhenden Verschuldung.
Die Argumentation von Scharpf lliuft nun darauf hinaus, bei Akzeptanz der vorgege-
benen Renditemargen von Geldkapital die Arbeitskosten zu senken, urn den Flow zu
steigem, also den Mehrwert zu erhOhen, damit Profite und Profitrate fUr das produk-
tive Kapital genugend Anreize fiir beschliftigungswirksame Investitionen bieten. Das
Rezept ist eindeutig und einfach zugleich, auch wenn des sen Anwendung eine Still-
stellung des Patienten - eine Arbeiterklasse und deren Organisationen, die mitspie-
len - voraussetzt.
Die GroBe der Akkumulation ist die unabhangige Variable, die LohngroBe (und
Beschliftigung - E.A.) die abhangige, nicht umgekehrt (Marx, MEW 23, S. 648).
Wirtschaftspolitisch istdies von nicht geringem Interesse. Paradoxerweise wird
namlich die passive, abhlingige V ariable in der nationalstaatlichen Wirtschaftspo-
litik zur aktiven Eingriffsvariablen. Die unabhangigen V ariablen sind der Zins,
dessen Hohe den Mindestprofit bestimmt. Den politischen Handlungsspielraum kon-
nen wirtschaftspolitische Instanzen nur noch ausweiten, indem sie an den variablen
Lohnkosten ansetzen. Daraus resultiert denn auch das vorrangige Interesse der Re-
gulationstheorie an den Formen der Regulation des Arbeitsverhaltnisses (V gl. Hub-
ner/Mahnkopf 1988) und daher versucht Scharpf den bezeichneten systemischen
Restriktionen strategisch innerhalb eines nationalstaatlichen angebotspolitischen
Keynesianismus Rechnung zu tragen.
Nationale Wirtschaftspolitik unter Bedingungen globaler Jinanzieller Instabilitaten 133
wie
lation des
Debatte um das
markt wurden nach der
gungen und
'-"E,VW'UvH erst
bedingungen von Land zu Land unterschiedlieh was hat es daIm noch mit dem
Tausch von auf sich? Tauschen sich dann nieht von Land zu Land
unterschiedliche zur
der - ein von den weniger
also von Sud nach Nord im WeltmaBstab
Regionen in der EG zu den entwickelteren statt?
Kcmseqillellzem f'l-cy,.,.!hf'n sich daraus flir die Akkumulations-
moglichkeiten und dabei flir die Beschaftigung der jeweiligen regionalen oder natio-
nalen Arbeitsbev6lkerung? Welche Unterschiede mussen in Rechnung gestellt wer-
den, wenn Expansionsphasen und Stagnationsphasen verglichen werden? Lassen sich
tatsachlich Unterschiede in den Produktivitatsniveaus durch Anpassung der Lohn-
kosten (oder durch entsprechende Abwertungsstrategien in der Wechselkurspolitik)
kompensieren? Wie wirkt diesel' Mechanismus in Landern mit hohem und in Uindern
mit niedrigem Produktivitatsniveau? Welche RoUe spielt da,. jeweilige Wechselkurs-
regime (mit flexiblen oder fixierten Kursen) fur die Wirkungsweise der Ausgleiehs-
tendenzen? Wie wirkt der Wechselkurs einer nationalen Wiihrung auf Preisniveau
und relative Preise (vor aHem Import - und Exportpreise) und darnit auf die Verteilung,
das Niveau der Profitrate und daher auf die Investitionen und die Akkumulationsrate?
Und schlieBlich und entscheidend: Wenn sich Zwange zur Angieichung nationaler
Bedingungen an den durch die internationalen Kreditmarkte vorgegebenen Standard
nicht umgehen lassen, wie istdann mit del' List der Geschichte daB sieh
im ProzeB des Ausgleichs von Produktionsbedingungen, sei dieser durch
Marktkriifte herbeigeftihrt oder durch politische AngleichungsmaBnahmen befOrdert,
gerade die del' Produktionsweise durehsetzen?
Mit dem internationalen der Profitrate wenn alle nationalen Staaten mit
einer PoUtik der der nationalen Profitrate an die international vorgege-
bene Zinsrate erfolgreieh sein Resultat unvermeidlich - wer-
den die realen Bedingungen die ihren tendenziellen Fall zum Resultat haben.
Der Versuch, den globalen finanziellen Instabilitaten nationalstaatlich ein Uv,ellHpp-
chen zu schlagen, endet mit einer Ausgleichung und schlieBlich Senkung der Profit-
rate. Denn langerfristig sind produktivitatssteigernde Effekte nieht ohne eine ErhO-
der KapitalintensiHit zu haben - auch wenn im Umweltsehutz
den heute senken mag, er wird morgen um so hoher sein - und damit
ist in der Regel eine Senkung del' Kapitalproduktivitat sofern nicht
Arbeiterwiderstand den Ersatz der lebendigen durch die tote also die Steige-
rung der verhindert In diesem Fall aber kann davon ausgegangen
134 Elmar Altvater
genug urn auf der
ihre Positionen zu bewahren oder auszubauen (also die Mehrwert-
rate zu und auf diese Weise durch squeeze Druck auf die Profitrate
auszuuben. Der Eintritt in dieWeltmarktkrise wird dadurch daB
der realer Verhiiltnisse an die monetar definierten
mit der illusionaren Zielsetzung, die Aus-
n U ficU'U5,vH der globalen Krise durch nationale vermeiden zu wollen. Die
nichtintentionalen der angebotspolitischen kannen
also sein. Wie kann eine Politik aus der Krise die aIle
~ u e , . ~ " v u und Fall der - erzeugt, urn die Krisen-
tendenzen zu Die Annahme, im nationalen Bereich den Krisentenden-
zen mit MaBnahmen ein schlagen zu kannen, indem man
sich an die internationalen Krisentendenzen anpaJ3t, geht allenfalls kurzfristig
mittel- und erst recht langfristig ist kein in den Weltmarkt integrierter nationaler
Raum vor denglobalen Krisentendenzen abzuschirmen. Am Ende der 80er Jahre sind
die politischen Reichweiten von Nationalstaaten gegeniiber der internationalisierten
Existenzform des Kapitals auperordentlich begrenzt (Vgl. dazu Beaud 1987).
Wir kannen also ein zweites Resumee ziehen. Die nationalstaatlichen Anpassungen
der Produktionsbedingungen von Profit an die international vorgegebenen Renditen
propagieren die Krisentendenzen anstatt sie iiberwinden oder vielleicht auch nur
vermeiden zu kannen. Kurzfristig mag angebotspolitischer Keynesianismus Linde-
rung verschaffen, mittel- und langfristig ist er keine Strategie, die der GrOBenordnung
der wirtschaftspolitischen Probleme realistisch Rechnung tragen wiirde. Auch wenn
eine international koordinierte Wirtsehaftspolitik (Geld- und Fiskalpolitik) zur Be-
einflussung des Zinsniveaus illusionar sein sollte - die Annahme, mit national staat-
Heher Regulation des Lohnverhiiltnisses den international financial instabilities aus-
weiehen zu konnen, ist es erst recht. Das Problem der financial instabilities wird sich
lOsen, wie bislang immer in der Geschichte der kapitalistischen Weltwirtschaft; durch
Zahlungseinstellung von Schuldnern mit moglicherweise gravierenden Konsequen-
zen flir die Glliubiger und die Banken als Finanzintermediare. Die >J\.o',H.HU,",',UU
die zu Recht so wei! von ihr nur Schuldner betroffen
werden ...
JoanRobinson prazisiert in wtinschenswerter Klarheit: "Wenn wir zugestehen, daB jede Okonornie
eine Zeitdirnension hat, also die Geschichte in einer Richtung verliluft, und zwar von einer unwider-
rufbaren Vergangenheit zu einer unbestimmten Zukunft, dann wird das auf einer Analogie zur
Mechanik beruhende Konzept des Gleichgewichts, wonach ein Pendel irn Raum hin- und her-
schwingt, unhaltbar. Die gauze traditionelle Okonomietheorie muB dann neu .tiberdacht werden
(Robinson 1973, S. 5; Db. d.V.)
2 Im 21. Kapitel der Allgemeinen Theorie schreibt Keynes: .co wir konnen" auf die Problerne del'
wirklichen Welt tibergehen, in der unsere vorhergehenden Efwartungen Enttauschungen unterwor-
fen sind, und in del' die Erwartungen tiber die Zukunft das, was wir heute tun, beeinflussen. Erst wenn
Nationale Wirtschaftspolitik unter Bedingungen globaler finanzieller lnstabilitiiten 135
wir diesen Ubergang gemacht haben, miissen die eigentiimiichen Eigenschaften des Geldes als eines
Verbindungsgliedes zwischen der Gegenwart und Zukunft in unsere Berechnungen einbezogen
werden (Keynes 1936, S. 248).
3 In der okonomischen Dynamik finden irreversible Prozesse der Stoff- und Energietransforrnation
statt, in deren Verlauf auf jeden Fall die Entropie zunimmt. Daher ist die Zeitsymmetrie auf jeden Fall
gebrochen, und eben dadurch wird es dem Beobachter moglich, Vergangenheit, Gegenwart und
Zukunft im stream of consciousness auseinanderzuhalten. Im iibrigen gabe es keine Knappheit,
wenn nicht beim Produzieren und Konsumieren die Entropie des jewei!igen Systems zunehmen
wiirde. Ohne Knappheit aber verliert Okonomie als Wissenschaft der rationalen Verwendung
knapper Ressourcen ihren Gegenstand. Wenn also in der Neoklassik von ungebrochener Zeitsymme-
trie ausgegangen wird, dann urn den Preis def Paradoxie einer nichtiikonomischen Okonomie. Dieses
Argument isl den an die Neoklassik gerichteten Vorwiirfen wer praktischen Irrelevanz vorgelagert.
4 Wenn Profile mit P, Investitionen mit I, die Erspamis def Lohnabhangigen mit Snu, def Konsum der
Untemehmer mit Cu, ExpOlte mit Ex und Importe mit 1m angegeben werden, dann lautel die Identi-
tatsgleichung:
P = I+Cu+ (Ex-Im)-Snu
5 Die Bedingungen flir diesen stabilen Zustand sind also:
Pt i + ... +Pt n > Ztl + ... + Ztn und pt i .. pln > yt I .. ytn
W obei P die Profite, Z die Zinsen, p die Profitrate und y die Rendite bedeuten
6 Wenn davon ausgegangen wird, daB der Zeithorizont des spekulierenden Untemehmens drei Jahre
betragt, die Kreditlaufzeit aber ins nte J ahr reicht, kann das Verhaltnis folgendelmaBen ausgedriickt
werden: Pt i ... Pt 3 > Zti .. Zt3; Pt4 ... Ptn < Zt4 .. .ztn
7 Ponzi war ein Schwindler aus Boston, der 1920 hohe Kredite aufnahm, urn mit dem Geld Wahrungs-
spekulationen zu betreiben - in einer Zeit, bevor die fixen Kurse des Goldstandards wiederhergestellt
worden sind. Als Ponzi verhaftet wurde, besaB er von den aufgenommenen Millionen gerade noch 67
$ (Kindleberger 1986, S. 18 ff.). Minsky verhilft diesem Herrn mit seiner - inzwischen eingebiirgerten
- Bezeichnung zu unverhofften und unverdienten Ehren.
8 Die Bedingung lautel: Ptl...Ptn-l < Ztl...Ztn-l; PIn> Ztn
9 Loschner (1983, S. 47) schreibt: Angesichts der haufigen Staatsbankrotte - vomehmlich in den
stidamerikanischen Landern - ist es tiberraschend, welch hohe Betrage fiir diese Lander im Wege des
Anleihemarktes mobilisiert werden konnten. Allerdings ist festzuhalten, daB zwar der FOlm nach
festverzinsliche Schuldverschreibungen begeben worden waren, im BewuBtsein der primaren Kon-
trahenten handelte es sichjedoch vielfach urn einen spekulativen Beteiligungsvorgang ... 1m iibrigen
weist er darauf hin, daB der kleine spatere Abnehmer der iiberseeischen Papiere ahnungslos die
Verluste des Bankrotts hat tragen mtissen. Dies ist moglich; die groBen und inforrnierten Anleger
jedenfalls haben sich durch RisikozuschHige zum Marktzins schadlos gehalten. Generell ware zu
unterscheiden zwischen Insolvenzen im Zuge von Entwicklungsfinanzierung oder aufgrund der
Finanzierung von Defiziten des Staatsdefizits. Die Bankrotte habenjeweils eine unterschiedliche Ver-
laufsform (vgl. Fishlow 1986). 1m iibrigen is! den Kreditgebem an souverane Staaten im 20.
Jahrhundert der Schock der Zahlungseinstellung von Schuldnem in den 30er Jahren so tief in die
Knochen gefahren, daB sie erst wieder in den 70er Jahren angefangen haben, an souverane Schuldner
in groBerem MaBe Anleihen zu gewahren. AUerdings hat sie die Konkurrenz unter den hochst liquiden
Banken dazu gebracht, die gleichen Unbedachtheiten zu begehen wie in den 20er und 30er Jahren.
Daflir geben Makin 1984, Kindleberger 1981, Griffith Jones 1984, Sampson 1981, Fishlow 1986 u.a.
iiberzeugende und instruktive Beispiele.
10 Bei hostile take overs beispielsweise werden kreditfinanzierte Unternehmen aufgekauft, die nach
der Ubernahme als Sicherheit des Kredits dienen konnen. In der Regel selzt dies aber voraus, daB das
iibernommene Unternehmen ausgeschlachtet wird; als collatteral hat es ja nUT Wert, wenn es
erstens eine hohere Rendite abwirft als die Kreditkosten ausmachen und wenn es zweitens notigen-
falls liquidiert werdenkann. AIle def Realisierung dieser Strategie im Wege stehenden Unternehmen-
steile werden abgestoBen oder abgeschrieben - gleichgiiltig welche Konsequenzen sich daraus fUr die
Arbeitspliitze und -bedingungen ergeben.
11 Diese Finanzierungsweisen charakterisieren nicht nur die nationalen sondem auch die intemationa-
len Finanzmarkte. Bei der Kreditvergabe an Lancer def Dritten Welt etwa, die inzwischen zur
136 Elmar Altvater
Schuldenkrise gefiihrt hat, kann zwischen development loans und revenue loans (Fishlow 1986)
oder zwischen boom-Iending, comsumption lending und recycling lending (Kindleberger
1981) unterschieden werden.
12 Deutschland steHle im Faile der Dawes-Anleihe 1924 die Zolleinnahmen und die Reichsbahn als
Sicherheit. Generellvertrauen Kreditgeber auf die hoheitlichen Befugnisse des Staates, Steuem,
Zolle und Gebiihren zu erheben, innere Staatsanleihen aufzulegen, Staatsuntemehmen zu liquidieren
etc., mit denen die wichtigen Sicherheiten beigebracht werden konnen. Mit diesen Sicherheiten wird
allerdings nur dem Aufbringungsproblem Rechnung getragen. Ob die Sicherheiten im Fall der Hille
auch in harte Devisen zu transferieren sind, is! eine andere Frage.
Literatur
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empirische Befunde, Berlin (West)
Frank Bardelle
Ansatze zu einer historisch-okologischen Betrachtung
der Friihgeschichte und der Antike *
137
ZusammenJassung: Es geht in diesemAufsatz urn die exemplarische Darstellung von
Moglichkeiten, Historische Okologie und damit Geschichtswissenschaft insgesamt
unter weiteren und adaquateren Perspektiven zu betreiben, als sie bislang in An-
schlag gebracht werden. Mit Blick vor allem auf archaische (und anarchische) Pro-
duktions- und Reproduktionsweisen, die sich in den Grenzen der Begriffswelt des
traditionellen abendlandischen Rationalismus nur hOchst unzureichend fassen und
analysieren lassen, erhalt die Debatte urn die notwendige 'okologische' Revision
gangiger Vorstellungsbilder zum Verlauf und zur Qualitat der menschlichen Kultur-
entwicklung neue Impulse.
1. Spezielle oder generelle Perspektive?
Die Essenz der erst in den Anfangen ihrer Entwicklung begriffenen historischen Oko-
logie wird zum gegenwartigen Zeitpunkt noch tiberwiegend auf rein inhaltlicher Ebe-
ne bestimmt. Dabei erscheint der Terminus' Okologie ' weitgehend undifferenziert als
bloBes Synonym fUr 'Umwelt'. Er tragt den Charakter einer thematischen Klammer,
die ansonsten relativ beziehungslos nebeneinanderstehende Einzelbeitrage zur histo-
rischen Dimension der Wechselwirkungen zwischen Mensch und Natur, genauer:
zwischen menschlichen Gesellschaften und deren 'ktinstlichen' und 'nattirlichen'
Lebensumwelten, integrieren solI. Auf diesem Weg liiuft die historische Okologie
Gefahr, sich als 'Umweltgeschichte' schlicht zu einer weiteren Spezialdisziplin im
Feld der Geschichtswissenschaft zu entwickeln, verurteilt, dort zwischen all den an-
deren bereits etablierten 'Bindestrichgeschichten' ein mehr oder weniger separiertes
Dasein zu ftihren. Zwar hat bereits die Einsicht Ausdruck gefunden, daB eine an-
gemessene Ausleuchtung der okologischen Grundlagen und Rahmenbedingungen
menschlicher Existenz und Kulturgenese interdisziplinares Vorgehen und Eintibung
in vemetzendes Denken (Heimann 1986,7 f.; vgl. auch Ehalt 1986) unabdingbar
macht, doch bleiben konkrete Schritte einer forschungspraktischen und fachdidakti-
schen Umsetzung dieser Erkenntnis zur Zeit noch auBerst zaghaft.
Die theoretischen Ansatze, die die aktuelle Analyse historischer Mensch-Umwelt-
Beziehungen leiten, sind zumeist nicht explizit. Sie unterscheiden sich voneinander
Fiir wertvolle Quellenhinweise und anregende Diskussionen mochte ich Dieter Metzler, Universitat
Miinster, danken. Auch Paul Leidinger, Institut fiir Didaktik der Geschichte, Universitat Miinster, hat
meine Arbeit an dem Thema in vielfiiltiger Weise gefordert, wiewohl wir eher selten einer Meinung
waren.
138
var aHem hinsichtlich der """""W'HU.H."'!", der Deter-
Mensch zur 'iiufierer Natur' als maJ5glebIlcn konnen: Mal werden die Muster
5a'H"'Ul,"'1l betont oder die dominanten kulturellen
'erreichten' zivilisatorisch-industriellen resp. wissenschaftlich-
mal erhalten oder okonomische Faktoren ent-
geographische oder
In diesem Rahmen
haben sich kontroverse Diskussionen
flir das Entstehen
1974; Errer 1984; Sauer 1986; Broker 1986) oder urn die Frage, ob und inwieweit
in der Vergangenheit als reale
Interessen herbeigeredete 'Tatbestande' anzu-
sehen sind (vgl. Ratkau 1984; Gleitsmann 1984).
Doch ist die oberfHichliche Diversitat und Gegensatzlichkeit der Ansatze nicht so
wesentlich wie ihre fundamentale von der sie seIber zumeist schwei-
gen. Dieser stille Einvernehmenszusammenhang steht in der Tradition der westlichen
Kultur und 'ihrer' Wissenschaft und basiert auf Axiomen, die folgendermaBen zu
fassen sind:
Unter allen irdischen Kreaturen nimmt der Mensch eine grundsatzlich unter-
schiedene und herausragende Stellung ein, die ihn zur Herrschaft tiber diese Welt
berechtigt, ja verpflichtet.
Die Natur ist dem Menschen grundsatzlich feindlich, so daB er ihr Zeit seiner Ge-
schichte abtrotzen muB, was er zum Leben braucht.
Die gegenwtiItigen Bedingungen und Umstande menschlicher Existenz sind in
materieller wie ideeller Beziehung besser als die vergangenen, und Dank der fort-
schreitenden wissenschaftlich-technischen Entwicklung werden die zuktinftigen
die del' Ge genwart tibertreffen (v gl. Catton/Dunlap 1978, 1980; B uttel 1978; Ehr-
lich 1981).
Urn moglichen MiBverstandnissen vorzubeugen: Es die Er-
gebnisse vorliegender Untersuchungen zur / historischen Um-
weltforschung zu bagatellisieren. Ihnen kommt das unbestrittene Verdienst zu, mit
Blick
lebensgrenzen menschlicher Populationen die Relevanz von Variablen erkannt und
im Ansatz bestimmt zu haben, die bislang keine oder kaum eine Rolle in geschichts-
wissenschaftlichen Analysen Doch liegt dem klassischen Modell der Be-
trachtung menschlicher Anpassung bzw. Anpassungsfahigkeit an die der
Biosphare die Annahme zugrunde, daB die Menge der 'natiirlichen' Ressourcen und
die letztendlich nahezu ausschlieB-
lich als bloBe Funktion der und wissenschaftlich-tech-
nischen gesehen werden mussen. Durch bestandige Innovation und
Investitionen erschafft sich der Mensch mit unerschopflichem Erfindungsgeist seine
Ressourcen und seine lebenserhaltenden auBeren sozusagen jeweils selbst
Historisch-okologische Betrachtung der Fruhgeschichte und der Antike
Losungen dieser Probleme nicht auf einem
z.B. den und -durchsatz def Gesellschaft
,",,1J'!',<O"',",l"" der aktuellen
Nachrichten tiber Umweltkrisen und
139
erscheint es hochst fraglich, ob eine derart und fortschrittsorien-
das fundamentale V"VH.',,-"3v1c'v Substrat menschlicher Gesellschaf-
ten zu fassen vermag.
Weit angemessener ist eine die nicht allein den Menschen in das
Zentrum der der die Umwelt quasi per Bestimmung StUck fUr
StUck dem evolvierenden System seiner soziokulturellen und wissenschaftlich-
technischen Erfindungen und Installationen einverleiben und in entropischen Abfall
konvertieren muS. Es gilt daB der Mensch samt seiner Kultur ganzlich
und unentrinnbar in die Okologie des Planeten Erde eingebunden ist und in seiner
physischen wie psychischen Existenz von den lebenserhaltenden Funktionssystemen
der Biosphare abhangt, die er kaum substituieren oder synthetisieren kann, vor aHem
dann nicht, wenn er sie erst einmal in Ordnungen gezwungen hat, die ihm selbstkeinen
Raum mehr bieten (vgl. BardeUe/Rohlje 1984).
Der Einbezug einer 6kologischen, oder besser: oko-systemischen Perspektive in die
Geschichtsbetrachtung eroffnet die Chance, zu neuen und erweiterten Formen hi-
storischer Wahmehmung zu gelangen und einen veranderten Sinn, eine tiefere Sen-
sibilitatzu gewinnen fUr das, was 'real', was 'wahr' ist. Es geht darum, Leitannahmen,
die bislang wie selbstverstandlich historische Wirklichkeit konstituieren, in ihren
traditionellen Manifestationen teilweise zu ersetzen, teilweise sinnvoll zu erganzen.
Dabei wird es wichtig, frtihere, vorindustrielle, 'primitive', anarchische und archai-
sche Denk- und Wahmehmungsweisen, Produktions- und Reproduktionsmodi als
Ausdruck eigenstandiger, komplexer Lebensformen zu begreifen, die nicht nur als
'Vorlaufer' oder 'Entwicklungsstufen' in Relation zur ach so zivilisierten und kul-
tivierten Gegenwart Bedeutung haben und die aus okologischer Perspektive in vieler
Hinsicht weit angemessener und sinnvoller sind als die uns bekannte und vertraute
Existenzweise.
Wie weit das Untemehmen tragen kann, die Logik historischer Prozesse nach Kate-
zu entschltisseln, die nicht der des' okzidentalen Rationalismus'
entnommen 1987). Sein
Vorschlag zur Rekonstruktion und Deutung sogenannter Subsistenzwirtschaften
raumt mit der weitverbreiteten Unsitte vieler Historiker den Inhalt ihres Kiihl-
schranks zum fUr Leben' zu
BezugsgrOBe diachron in die Weltgeschichte zu pro-
delltll,ch, daB und inwieweit die soziale die spezifische
'Verntinftigkelt' , die in unserer Gesellschaft herrscht, nur eine unter vielen moglichen
ist In der Quintessenz wird einsichtig, daB keineswegs nur derjenige die Ressourcen
140 Frank Bardelle
der Natur zu seinem Nutzen kontrollieren und transformieren der die Umwelt
rein instrumentellen Sinn beherrscht und unterwirft.
weite-
Al1lha.Ltsj:mnkte zu liefern.
Einem weiteren MiBverstandnis sei ausdrilcklich U"i'S"!,l1C;t.
Die' okologische Flucht nach Rtickwarts' steht hier nicht auf dem Panier. Die Rekon-
stitution einer oder einer 'Gartenethik'
sicher kaum eine realistische
fordern selbst vehemente Streher gegen Hauch einer Regressionsapologe-
der Mensch mage sich zu einer Lebensweise die nicht die bestandige
Maximierung des Konsums, der des Wachstums anstrebt, sondern die
Verminderung der Entropie; das heiBt daB an die Stelle nichterneuerungsfahi-
ger Rohstoffe erneuerungsfiihige zu treten hatten, daB der Verbrauch nichtregenerier-
barer Ressourcen und Energieeinheiten durch moglichst sparsamen Einsatz und
durch Recyclingverfahren reduziert werden mtiBte, daB Niedrigenergietechnologie
der Hochenergietechnologie vorzuziehen sei etc.
Ehe man nun aber das Heil ausschlieBlich in - letztendlich doch wieder hochener-
getischen und hochentropischen - technischen Neuerungen und Erfindungen und in
wissenschaftlichen Erweiterungen unserer 'Kontrollkompetenzen' zu suchen be-
ginnt (Genmanipulation, Fusionsreaktoren, Wasserstoffmotoren), ist zu bedenken,
daB Menschen auf dieser Erde in der Vergangenheit bereits zehntausende von J ahren
gemiill den skizzierten und sich modem gebardenden okologischen Forderung gelebt
und gewirtschaftet und dabei eine z.T. erstaunliche Phantasie, KreativiHit und 'Inge-
nieurkunst' an den Tag gelegt haben. Flir etliche un serer okologischen Probleme mlis-
sen nicht eigentlkh neue Losungen gefunden werden. Es gilt vielmehr, vor aHem aueh
altes, bereits erprobtes, vergessenes, verdrangtes, Wissen wiederzuent-
decken oder zu reaktivieren und filr 'moderne' Erfordernisse zu
In diesem Sinne wollen die auf archaisehe
sehe) lokale 'Primitiv6kologien' verstanden sein.
Konkret solI in einem ersten Anlauf ein der
bisherige Sehulweisheit um die Aufmerksamkeit und in
die Frtihgeschichte und die Antike gelegt hat. Dieses Unternehmen vertraut
daB bei hinreichender Verknlipfung des 'Musters' auch wenige und unscharfe Details
das Wesentliche erkennen lassen (vgl. Vester 77 Vester 35 ff.).
Historisch-okologische Betrachtung der Fruhgeschichte und der Antike 141
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2. Durch Not :mm Fortschritt oder durch Fortschritt zur Not -
Zwei ~ m t i k e
Schon im Altertum haben sich Menschen tiber die ihrer
das Verhaltnis von Mensch und Umwelt in ihre Be-
Diodor tiber die und die
Genese der Kultur:
Von den uranfiinglich entstandenen Menschen erzahlt man, sie hatten ein Leben bar jeder Ordnung und
mich Art der Tiere gefUhrt. Einzeln sich auf Nahrungssuche begebend, bestritten sie iluen Unterhalt von
Pflanzen, die iluem Geschmack entsprachen, und wildem Obst. Bei del" Abwehr der Tiere, deren An-
griffen sie ausgesetzt waren, standen sie jedoch, von der Erfahrung belehrt, daB dies zu iluer aller V Olteil
sei, einander gemeinsam bei und lernten so nach und nach, durch die Furcht zusammengefUhrt, einander
dem AuBeren nach unterscheiden .. In der Sprache, die zunachst noch wenig gegJiedert und kaum zu ver-
stehen war, gingen sie allmahlich zu einer !daren Ausdrucksweise iiber, vereinbarten fUr jede Erscheinung
eine feste Bezeichnung und versetzten sich so in die Lage, sich iiber alles verstiindlich machen zu konnen.
Da solche Ubereinkiinfte aber auf der ganzen Erde zustande kamen, konnte sich, da jede Gruppe bei der
Wortwahl nach Belieben verfuhr, keine einheitliche Sprache entwickeln, sondem es bildeten sich aile
moglichen Arten heraus, und aus deren ersten Tragem gingen dann die verschiedenen VOlker hervor.
Diese Menschen der Urzeit nun hatten, da noch keinerlei niitzliche Erfindung gelungen war, ein miih-
seliges Dasein zu fiiluen: nacktgehend, kannten sie weder Feuer noch feste Behausungen noch auch die
Kunst der pfleglichen N ahrungsgewinnung; ja, da sie nicht einmal die Wildfriichte gehorig zusammen-
zubringen und fiir den Notfal! zu speichem vermochten, gingen viele von ihnen im Winter immer wie-
der infolge Hungers und wegen der KaIte zugrunde.
Daher kamen sie denn allmahlich, durch die Erfahrungen gewitzt, darauf, sich w1iluend der Winter in
Hohlen zuriickzuziehen und Vorrate der dazu geeigneten Friiehte anzulegen, Und als erst das Feuer in
Gebrauch genommen und anderes Niitzliche eingefiilut war, gelang es dann auch, die technischen
Fertigkeiten und alles, was sonst zum Leben in der Gemeinschaft erforderlich ist, zu erfinden. Somit WUf-
de der Mensch durch seine Notsituation zum Fortschritt getrieben, die ihn, ein wohlveranlagtes Lebe-
wesen, das Hande, Vemunft und Verstand unterstiitzen, bei aHem zu der jeweils angemessenen Kenntnis
gelangen lieB.
(Diodor, griechischer Historiker des 1. Jahrhunderts vor Chrisms, geb. in Agyrion auf Sizilien, lebte
zeitweilig in Alexandria und Rom. Hier zitiert nach Miiller 1980, 176.)
es auch damals bereits
eine aus Dikaiarchos Griechen-
verloren gegangen ist:
Unter den Geschichtssclueibem Griechenlands ist aber einer der prazisesten und verlaBlichsten ...
Dikaiarchos; dart, wo er das alte Leben Grieehenlands schildert und sagt, daB die Alten von Natur aus gut
und den Gottem ahnlich gewesen seien und eLn so reines Leben gefiihrt hatten, daB man ilu Zeitalter das
'goldene' genannt habe, im Vergleieh zu der heutigen, false hen und faulen Welt, merkte er auch an, daB
sie keine Tiere geschlachtet hatten. ' ... Allerdings wuehs ihnen ja alles von selbst zu, .,. noch taten sic , ..
niehts dazu: es gab ja noch keine Kunst des Bodenbaus oder dergleiehen. Daher lebten sic noch in MuBe,
ohne Miihen und Sorgen; und wenn man der Uberzeugung der gebildetsten Ante beipflichten darf, so
waren die Menschen damals auch nicht krank. Man wird namlich fiir die Gesundheit kein besseres Rezept
finden konnen als das ihrige, namlich: den Organismus sowenig als moglich mit iiberfliissigen Sloffen zu
belasten! Sie hielten darauf, die Korper von diesen frei zu erhalten ... DafUr gab es unter ihnen aber auch
nicht Krieg und Aufruhr; denn es gab keinen Preis, um dessentwillen jemand dergleichen MUe erregen
sollen, daB sie das Gliick hatten, ilu Leben hauptsachlich aus ... Sorglosigkeit in bezug auf ihre
notwendigen Bediirfnisse ... , Frieden und Freundschaft bestehen zu sehen. Ilue Nachkommen aber
begeluten mehr und verfielen dadurch schweren Leiden ...
142 Frank Bardelle
Dann folgte das Nomadenleben, wo man schon mehr Besitztum erwarb und Tiere verzehrte; denn das
erstere hielt man flir unschadlich, die letzteren aber flir wild und Schaden bringend. So zahmten sie denn
die einen und die anderen toteten sie; und mit diesem Leben begann dann auch der Krieg. Sobald man
namlich Besitztiimer flir wertvoll hielt, trachtete man nach Ihnen urn der Ehre willen, haufte sie auf und
reizte sich so gegenseitig; andere besaBen sie, urn sie zu besitzen.
Ais in dieser Weise einige Zeit vergangen war und man immer auf das, was niitzlich erschien, gesonnen
hatte, kam man in das dritte, das Zeitalter des Bodenbaus.' Indem Dikaiarchos in dieser Art die aIle
Geschichte def Griechen durchgeht, preist er das Leben def altesten Zeiten '" als das gliicklichste.
(Dikaiarchos von Messene, Schiiler des Aristoteles, griechischer Kulturhistoriker, lebte in der zweiten
Halfte des 4. Jahrhunderts vor Christus; Porphyrios, griechischer Philosoph, geb. urn 233 auf Tyros, gest.
urn 304 iu Rom. Zitiert r:ach Muller 1980, 214 f.)
Fassen wir beide - in modifizierter Form bis auf den Tag aktuelle - Positionen
zusammen und sehen, was sie trennt und was sie verbindet. In der einen Sieht ist die
des Entwicklungsganges menschlicher Kultur ein Goldenes Zeit-
wesentlich charakterisiert durch Sorglosigkeit, moralische. Unverdorbenheit
und soziale Harmonie. Diese Perspektive laBt Geschichte als einen ProzeE permanen-
ter Dekadanz erscheinen und bezieht so zur Gegenwart kritisch-pessimistische Stel-
Die andere, polar entgegengesetzte Richtung der Geschichtsbetrachtung sieht
die Frtihzeit mit ungebiirdigen, anarchischen, halbtierischen, hunger- und witterungs-
geplagten Wesen bevOlkert, die unabHissig gegen die Unbilden der Natur ankampfen
mtissen und in jeder Hinsicht weit unter dem gegenwiirtig erreichten Niveau stehen.
Gemeinsam ist beiden Ansatzen, daB sie den Geschichtsverlauf in linear aufeinander-
folgenden Stufen konstruieren, wobei in der einen Version das Leben der Menschen
immer angenehmer wird, in der anderen der Mensch flir seinen Aufstieg den Preis
zunehmender Dernoralisierung zahlt. Es kann nun nicht urn den Versuch gehen, zu
entscheiden, welcher Entwurf der 'historischen Wahrheit' wohl naher komrnt. 'Die'
geschichtliche Wahrheit gibt es ohnehin nicht. Sie wird irnrner und tiberan erst durch
den Beobachter erzeugt. Doch liegen aus dern Feld der Ethnologie, der Anthropologie
und der Archaologie Erkenntnisse vor, die zurnindest die bis heute oft vertretene
Auffassung relativieren, die menschliche Existenz unter steinzeitlichen Bedingungen
sei auBerst arbeitsintensiv und tiberwiegend von Mangel gepragt gewesen, kein
eigentliches Leben, sondem ein kargliches, standig gefahrdetes Uberleben von der
Hand in den Mund.
3. Produktivitat und in archaischen
Gesellschaften
Kornrnt die Rede auf sogenannte und sollte
man sich statistische Dirnensionen und Relationen bewuBtrnachen.
mindestens zwei Millionen lahren existiert der Mensch als Kulturwesen auf dieser
Welt. Erst irn VerI auf der vergangenen 10000 1 ahre ist der Mensch als Ackerbauer
und Viehztichter in getreten. Erst im Verlauf dieser Zeit auch hat er be-
gonnen, andere Energien flir seine Zwecke nutzbar zu rnachen und zu konvertieren als
die der des Wassers und des Windes.
Historisch-okologische Betrachtung der Friihgeschichte und der Antike 143
Von den 80 Milliarden Menschen, die schatzungsweise bislang aufErden wandelten,
haben tiber 90 % als Sammler und Jliger gelebt. Urn die 6 % lebten in agrarischen, und
nur der geringe Rest lebte in industrialisierten Gesellschaften. Angesichts der aktu-
ellen Bedrohung, die von der militlirischen wie zivilen 'Nutzung' der Atomkraft aus-
geht und angesichts der besorgniserregenden okologischen Zustlinde, die der Mensch
in jtingster Vergangenheit angerichtet hat, bestehen berechtigte Zweifel, daB indu-
strialisierten Systemen und technologischen Forrnationen eine Lebensdauer beschie-
den sein kann, die vor skizziertem Hintergrund als relevant bezeichnet werden darf.
So ist es kaum zu weit hergeholt, den auf Sammeln und J agen gegriindeten Existenz-
modus als eine der bislang erfolgreichsteh sozio-kulturellen' Anpassungsleistungen'
der Menschheit an die Okologie des von ihr be-wohnten Planeten zu betrachten. In fer-
ner Zukunft garmogen Rtickblickende den Eindruck gewinnen, nach einer lange wlih-
renden, weitgehend stabilen Periode tiberwiegend nomadisierender, staatenloser und
primlir auf Selbstversorgung orientierter Lebensweise sei die Menschheit im Zuge
p16tzlicher technologisch-zivilisatorischer Eruptionen und Eskalationen kurzfristig
in hOchst instabile Strudel geraten. Auf einer Stufenleiter gesellschaftlicher Forrna-
tionen dann, diirften das Aufkommen seBhafter Acker- und Pflugkultur und die Mog-
lichkeit therrnonuklearer und okologischer Selbstzerst6rung als quasi simultane hi-
storische Phlinomene erscheinen. Man muB nicht gleich die Frage aufwerfen, ob die
Menschheit vielleicht ihre besten Tage llingst gesehen hat. Doch machen eingehende
Untersuchungen archliologischer Funde immer deutlicher, daB die nomadisierenden
Sammler und Jager der Friihgeschichte, die sich hliufig parallel hortikulturell betlitig-
ten, eine vielfaltige, ausgewogene und reichhaltige - tiberwiegend pflanzliche -
Nahrung genossen, kaum Entbehrung oder Not litten, gestinder und krliftiger waren
und llinger lebten als ihre seBhaften ackerbauenden Nachbarn und Nachfahren und
von etlichen Leiden, Infektionen und Epidemien frei blieben, die den 'modemen'
Menschen plagen (vgl. Cohen/Arrnelagos 1984; Sahlins 1972; Ember 1978; Lee/
DeVore 1968).
Auch der Blick auf noch existierende, in der Gegenwart noch erreichbare archaische
Kulturen, die den Status der 'Steinzeit' nie verlassen haben, lliBt Rtickschltisse auf die
Existenzweise der Ur- und Frtihgeschichte zu. (Zu erkenntnistheoretischen und me-
thodologischen Fragen und Problemen solcher Rtickschltisse vgl. u.a. L. R. Binford
1968; S. Binford 1968; Clark 1968.)
Der franzosische Anthropologe Pierre Clastres schreibt:
Die Indianer verwendeten tatsiichlich nur wenig Zeit auf die Beschiiftigung, die man Arheit nennt.
Trotzdem verhungerten sie nicht. Die Chroniken von damals beschreiben einhellig das bliihende
Aussehen der Erwachsenen, die gute Gesundheit der vielen Kinder, die Hille und Reichhaltigkeit der
Nahrung. Foiglich implizierte die Subsistenzwirtschaft der Indianer keineswegs die iingstliche und den
ganzen Tag ausfiillende Suche nach Nahrungsmitteln ... Diese ... Tatsachen werden nun ... bestiitigt durch
neuere, zum Teil noch laufende Untersuchungen von streng demonstrativem Charakter, denn sie messen
die Arbeitszeit in den Gesellschaften mit Subsistenzwirtschaft. Ob es sich nun urn Nomaden-Jiiger aus der
Kalahari-Wilste oder urn seBhafte Ackerbauem im indianischen Amerika handelt, die ermittelten Zahlen
ergehen eine durchschnittliche Arheitszeit von weniger als vier Stunden am Tag. J. Gizot, der seit
mehreren J ahren bei den Y anomami-Indianem aus venezuelisch Amazonien arbeitet, hat chronometrisch
festgestellt, daB die durchschnittliche Arbeitszeit der Erwachsenen, einschlieBlich aller Tiitigkeiten, kaum
144 Frank Bardelle
drei Stun den pro Tag iibersteigt. Es is! wahrscheinlich, daB almliche Untersuehungeu bei den letzten
primitiven Populationen, unter Berilcksichtigung del' okologischen Unterschiede, zu ahnlichen Resulta-
ten fiihren wiirden.
Wil' sind also weit entfemt von der Armseligkeit, die sich mit del' Vorstellung von der Subsistenzwirt-
schafr verbindet. Der Mensch der primitiven Gesellschaften ist durchaus nieht zu jenem tierischen Dasein
gezwungen, das die fortwahrende Anstrengung zur Sicherung des Uberlebens darstellen wiirde, sondem
dieses Ergebnis wird sogar zum Preis einer bemerkenswert kurzen Arbeitszeit erzielt und sogar iiber-
troffen (Clastres 1976, 183 ff.).
Beobachtungen an den Kung-Buscfu'11annem der Kalahari-Wiiste in Siidafrika ergaben, daB sie nur sel-
ten unter Nahrungsmangel zu leiden hatten. Etwa 60 bis 80 Prozent ihrer Nahmng ist pflanzlicher
Herkunft. 1hr Hauptnahmngsmi!tel is! die hartschalige, eiweiBreiche Mangongo-NuB ... aber den
Buschmannern dienen auch 84 andere Pflanzenarten zur Nahrung (Aus: Die ersten Ackerbauern. Reihe
Nederland BV, zitiert nach Markmann 1975, 156).
Bemerkenswert ist in diesem Zusammenhang vor daB traditionelle Lebensfor-
men heute nicht mehr unter ihren optimalen Bedingungen angetroffen werden. Ur-
sprlinglich fanden Sammler und Jager weit giinstigere Lebensraume zu ihrer Verfti-
gung als im 20. Jahrhundert.
Alles in aHem liefem Archliologie, Ethnologie und Anthropologie zahlreiche Bei-
spiele und SchluBfolgerungen, die schlaglichtartig erhellen, daB wir uns von den
herkommlichen, vor aHem in Schulgeschichtsbiichem noch weit verbreiteten Vor-
stellungen tiber das 'primitive' Leben un serer Vorfahren der Friihzeit verabschieden
sollten.
Auch die Frage, wie und warum denn die keinesfalls unattraktive Lebensform der
Jager, Sammler und Wildbeuter bis auf wenige Ausnahmen verschwand, wird vor
diesem Hintergrund neu zu tiberdenken sein.
4. Zl.lr Kritik traditioneUer
Ackerwirtschaft
des Al.lfkommens se6hafter
iH'VF,,,v.Uft.'vH, die menschliche Existenz
zu sichem. Das Phfulomen seines Entstehens und seiner Verbreitung kann als Resultat
eines durch nur hochst unzureichend
erkHi.rt werden. Rodungen vemichten hliufig eine vor aHem auch unter
physiologischem Aspekt reichhaltige und wertvolle
treiben das Wild. So erzeugen nicht selten Ackerbau und """'JI.''''ULJ.'''''''''H
lagen, die zu beheben sie angeblich 'erfunden' werden.
Acker- und Pflugwirtschaft reduzieren in jedem Fall das
und Nahrungsquellen und erweisen sich ihrer monokul-
turellen Ausrichtung als hochst verwundbar durch klimatische Flukutationen. In ei-
ner Sammler- und Jagergesellschaft kann es zu 'MiBemten' nicht kommen. Wohl
schwanken die Ertrage, doch etwaige Ausfalle sind zumeist schnell und verHilllich zu
substituieren (vgl. Groh 1987, 10
Historisch-okologische Betrachtung der Friihgeschichte und der Antike 145
Interessant ist in diesem ein Bericht Richard Lees tiber Botswana
(Lee 39 Die meisten Einwohner des Landes leben als Hirten und Ackerbau-
ern. Als in den 0V'-'U,C'i".'" Jahren eine drei aufeinan-
war die
ro- und
hatte und tiber 100000 Rinder an Wasserman-
UH'''UU'''''-'', ihre Familien zu
esdenHere-
indem sie die Buschleute auf der
Suche nach wild wachs,en(len
sourcen der trugen eine geraume Zeit lang eine weit hahere Bevalke-
UHl',,,,allH als ublich. Die Buschleute storte dieser zusatzliche 'Druck' ganz offensicht-
Hch nicht auch Groh 1987).
liest man, unter klimatischen gewichtigen AusmaBes seien
Flom und Fauna derart verarmt, daB dem Jager und Sammler die natiirliche Basis
entzogen wurde und er so zum Feldbau fand. Dem steht entgegen, daB nomadisieren-
des und Sammeln sich gerade in den Regionen der Welt bewahrt und durchge-
halten hat, die gemeinhin als besonders karg gelten. Ein wei teres Szenarium geht
ebenfalls von einem Wandel des Klimas aus, unterstellt diesem aber bereichernde
Auswirkungen auf menschliche Lebensraume, in denen nun erst Ackerbau tiberhaupt
moglich wurde.
Hier aber stellt sich unmittelbar die Frage: Warum sollte jemand unter giinstigen
Bedingungen freiwillig die Last und die Risiken des permanenten Feldbaus wahlen,
wo doch - wie wir gesehen haben - offenbar drei bis vier Stunden relativ geruhsamer
Tatigkeit am Tag geniigen, aIle Bediirfnisse tiber das notdtirfige MaG hinaus zu
befriedigen?
Bleibt das demographische Argument: Die Menschen haben sich einfach so sehr ver-
mehrt, daB sie nach 'intensiveren' Nutzungsmoglichkeiten ihrer Lebensraume BU-
chen muBten. Das notwendige Mehr an Nahrung konnte nurdurch seBhafte Bodenbe-
steHung und Viehzucht gewonnen werden.
Nun anthropologische Studien, daB archaische GeseHschaften vielerlei Mittel
kennen und anwenden, das Wachstum ihrer BevOlkerung zu kontrollieren und zu
verhindern: Abtreibung, empfangnisverhtitende sexuelle Tabus und Ein-
nahme spates Abstillen usw. (vgL Clastres 78;
daB es sehr schwer faUt, flir das Neolithikum - die Phase der
Menschheitsgeschichte, in der der bahnbrechende soziokultureHe Wandel hin zur
seBhaften Lebensweise stattgefunden haben 8011- empirische Nach-
weise flir eine 'BevOlkerungsexplosion' oder einen massiven Bevolkerungsdruck zu
Cohen/Armelagos 1984) und des Umstandes, daB 'Wild-
beutertum' wahrscheinlich wesentlich mehr Menschen pro Quadratkilometer zu er-
nahren vermag, als gemeinhin angenommen wird Clastres 1976, KapA), ware
zu fragen, warum und wie denn menschliche Gesellschaften derart destabilisiert, des-
orientiert und 'verriickt' werden konnten, daB sie die Fahigkeit verloren, ... den FluB
146 Frank Bardelle
zu kodieren und sozusagen aus den Nahten
wert,
rein mechanisch de facto bei keiner
beobachtet werden konnte. Bedenklicher muB der Umstand daB
wachs tum nach wissenschaftlichen MaBstaben
schlicht unzumutbare ;:)CltlWanKUl!lg1mremen aufweisen. So reichen etwa die
sen fUr das Jahr 2050 von Milliarden bis zu 13 Milliarden Menschen
Historisch-okologische Betrachtung der Fruhgeschichte und der Antike 147
chaischen Gesellschaften durch soziokulturelle substituiert.
Dazu z.B. ritueUes Fasten, meditative Regulierung des vegetativen Systems,
der 'institutionalisierte' Konsum spezifischer, besonders
die Perioden Ruhe
(MuBepraferenz, Groh usw. Mithin ist auch der
okologischen Tragfahigkeit (calTying capacity) kaum r.,..",,.o,"r.,..,
sinnvoll zu definieren. Auf keinen Fall darf er monofaktorell oder statisch hp(y,.,ttpn
werden.
'Okologisches und 'okologische Krise' miissen als Funktion der
'internen' wie 'externen' Variablenstruktur je spezifischer Gesellschafts-Urnwelt-
.",,'otp,mp gesehen werden. Sie resultieren aus der Kornbination bestimmter
'nattirlicher' Fluktuationen (tiber deren 'Gesellschaftsunabhangigkeit' im einzelnen
gestritten werden kann) mit bestirnmten verhaltensokologischen und sozialorganisa-
torischen Dispositionen, die geschichtlich geworden und veranderbar sind.
Zu einem okologischen Problem also wird Bevolkerungswachstum erst dadurch, daB
konkrete sozial- und wissensorganisatorische Zusamrnenhange verlorengegangen
oder zerstOrt worden sind.
Joseph CoIlins und Frances Moore Lappe haben in ihrem Buch Vom Mythos des
Hungers (1982) iiberzeugend gezeigt, daB und inwieweit Hungerin der sogenannten
Dritten Welt nicht in einem 'natiirlichen' MiBverhaltnis zwischen Bevolkerungszahl
auf der einen Seite und fruchtbarem Land und Anbauflache auf der anderen begrtindet
liegt, sondern in der gesellschaftlichen Organisation der Verfiigungsgewalt iiber die
Boden. In Prozessen imperialer Kolonisation, durch auBerokonomischen Zwang
wurde die landwirtschaftliche Produktion vieler der heute 1iITnsten Lander der Welt
auf exportorientierte Monokulturen getrirnmt. Buchstablich konnten die einheimi-
schen BevOlkerungen sich von den Friichten ihrer Arbeit nicht mehr erniihren, und
dies auch deshalb, wei! die Erzeugnisse zu einem groBen Teil unverdaulich waren
oder in ihrer Einseitigkeit keine hinreichende Nahrung boten.
Das Resultat dieser ist z.B. eine in der die Verwer-
tungslogik des Kapitals dazu daB in Brasilien Bananenplantagen brachgelegt
werden und die einheimischen Plantagenarbeiterinnen und Plantagenarbeiter ihre
Erwerbsmoglichkeit verlieren. Sie konnen das Geld nicht mehr urn sich in
Supermarkten 'westlichen Zuschnitts' und Le-
bensrnittel die sie sehr wohl in (und in weit besserer
als der von auf eben den brachliegenden
FHichen seIber anzubauen vermochten.
Jenseits tradierter Vorurteile und Konstruktionen zur Entwicklungs-
geschichte men schlicher Kulturen werden vor skizziertem
grundsatzliche Uberlegungen relevant: Bei den und Sammlern' und bei den
'Ackerbauern und Viehztichtern' wie bei und 'SeBhaftigkeit'
handelt es sich urn die tiber weite Strecken der Geschichte kaum je in
reiner Form vorkommen. Man kann vielmehr davon ausgehen, daB jeweils aIle Mog-
lichkeiten der Subsistenzsicherung und Reproduktion, die die Okologie eines be-
148 Frank Bardelle
stimmten Areals
?;''-'i',i'L,,","'''?; und
!",""'-",lvl Intensitat. ;::,c'l1wel1mrlKtSelzUlllg(m
_ ~ l ~ ~ _ . ~ _ Raum sind oft sowohl inter- wie innerethnisch weit in
ein und demselben Gebiet ganze als auch innerhalb einzelner
VOlker, die sich aufunterschiedliche Lebens- und Wirtschaftsweisen
Der Grad Variabilitat und FlexibilWit der Existenzformen ist
lich die Grenze zwischen Ihnen - mitunter in Wechsel -
Uh,jJvHU, und keine kann als absolut und ausschlieBlich
Jagen und Sammeln nicht an nichtseBhafte Existenzmodi gelJUDlGelll,
wie der Ackerbau I die Viehzucht an oder an staatliche "'U'''IJJla",
ge:setlscnattHcn,er Organisation.
in deren Verlauf sich spezifische
'-''''U''HV,F,,,,ugegen andere sind nicht aus 'nattirlichen'
benheiten und Transformationen allein zu erklaren, sondern haben immer auch mit
der Begrtindung und Ausweitung von Macht und Herrschaft zu tun,
und Unterdriickung, mit imperialen, monopolisierenden Zugriffen auf bestimmte
Ressourcen und mit der Reduktion menschlicher und mit
der Ausschaltung 'alternativer' Lebensmoglichkeiten und Optionen.
Wir wissenlwohl, woher def Mangel ... stammL Er wird innerhalb der gesellschaft-
lichen Produktiof! eingerichtet und organisiert ... Niemals ist er primar; wie auch die
Produktion keineswegs in bezug auf einen vorher existierenden Mangel organisiert
wird, dieser aber sich entsprechend der Organisation einer vorgangigen Produktion
nachtraglich einnistet, vakuolisiert und ausbreitet. In einer solchen Praktik des Leeren
als Okonomie des Marktes besteht der Kunstgriff der herrschenden Klasse; sie
organisiert den Mangel im ProduktionstiberfluB, lenkt den Wunsch in die groBe
Furcht vor Mangel ... (Deleuze/Guattari 1977; vgl. auch Bataille 1975).
Zusammenhange dieser Art sollen am Beispiel Altes Agypten etwas eingehender
erHiutert werden.
5. "'-!IUIUI"!,;I'" und Herrschaft - Das Heispt1cl Altes
in dessen Grenzen der Entwick-
lUj'50'/S""""Hv.,n,-, der agyptischen 'Hochkuktur' traditionell Sinn und Ausdruck ver-
ist kurz wie folgt zu umreiBen.
aus und hat mithin natiirliche Ursachen. Sommerliche Mon-
sunregen im Hochland lassen den fluB jedes Jahr zwischen Juli und
Oktober anschwellen und tiber die Ufer treten. Wahrend der Flut ftihrt der Nil
fruchtbaren Schlamm den er in der Talebene znriicklaBt Den Menschen, die hier
stellt sich eine doppelte Einerseits mtissen sie Sorge tragen, daB die
Nilflut viel Land gleichmaBig erreicht und genug stehen
bleibt, damit sich die wertvollen Sedimente am Boden absetzen konnen. Andererseits
gilt es, die Siedlungen zu sichern. Gefordert ist der Bau von
Historisch-okologische Betrachtung der Friihgeschichte und dey Antike 149
Deichen und ,,,,,am"'H,
'-""iSOU'HU liegt die Annahme daB das Nittal und besonders das Delta in
HWCCU."""""'!!, wilden Zustand ein flir Menschen nicht bewohnbares und
w gewesen sei. Erst wie der
von AnbaufIachen habe menschliches Leben und mensch-
Zeit konnten geologische Untersuchungen der Sedimente im Niltal und
Vergleichsstudien in anderen FluBtalem Afrikas daB das Nittal und weite Re-
gionen des Deltas seit jeher flir Menschen waren und
den Schenkel 1974, 1978; Atzler 1981; Butzer 1976, Kuckenburg
Auch Gartenbau und Landwirtschaft waren auf der Basis nattirlicher Bewasserungs-
und Uberschwemmungsprozesse ohne einschneidende menschliche Interventionen
und Modifikationen moglich und sind flir vordynastische Zeiten nachweisbar.
Die NilvOlker der Dinka, Nuer, Schilluk und Topassa, nomadisierende Rinderhirten
in einem ausgedehnten, von Bachen, Fltissen und Kanruen durchzogenen, von
Schlingpflanzen und Schilf tiberwucherten Sumpfgebiet im Stiden des Sudan, dem
Sudd, geben ein heute noch greifbares Beispiel, wie das Leben in Agypten zu
fruhgeschichtlichen Zeiten ausgesehen haben konnte.
Wenn mit Einsetzen der Regenzeit die gesamte Region im Wasser zu versinken be-
ginnt, ziehen sich die Sudd-Volker und ihre Herden in die Hange der das Gebiet
umschlieBenden Berge wruck. 1st die Regenperiode vorbei, wandem sie mit ihren
Rindern durch den allmiihlich wieder austrocknenden Sumpf und folgen dem versic-
kemden Wasser und dem vergilbenden Gras zurtick zum Nil. Hier richtet sieh jeder
Stamm auf seinen wartet auf die
nachste Der Gott der Sudd-Volker ist der Herr des
Rinder werden wedel' geschlachtet noch verkauft Die Milch der Ktihe stellt
die wichtigste N ahrung dar. Die Haute del' Tiere die-
nen als Schutz gegen Regen und gegen Sonne. 1m Sudd sind die Rinder den Menschen
ebenbtirtig, Die Menschen leben mit ihnen und brauchen sie, urn in dem Gebiet exi-
stieren zu konnen. Die NilvOlker bilden keinen Staat. Sie sind in Stammen und GroB-
familien organisiert. Ihre haben keinerlei politische Rechte und
lediglich als anerkannte Vermittler bei Streitigkeiten zwischen den Clans.
Die Sudd-Volker zeigen sich trotz mehrfacher Interventionen staatlicher 'U',"",,,,,,r
sationen bis heute nicht zu seHhaftem Ackerbau bereit - sie werden warum-
und Hefem einen anschaulichen Beweis daB das Leben an und mit dem Nil sehr
wahl auch ohne den freien fluB des Wassers mit Hilfe technischer
Artefakte zu biindigen.
Sicherlich ergriff ein Teil der Menschen im Niltal und im Delta schon fruh MaB-
150 Frank Bardelle
nahmen zur der natiirlichen
erhohte und verstarkte natiirliche
zu
iv,uv,cuU"'5 nattirilclt1er W asserreservoirs. Doch
lieBen sich solche Eingriffe ohne groBen Aufwand von kleinen
"Mr.,,,,,tpr.'7 und von zentralen Instanz be'werks;telhg,en.
Nun hat es aber zweifellos ab einem bestimmten Punkt der
LrroIjprojeK1Ce wie Formen
!","'-H'"'','-''' mit Staats charakter gegeben. Das
Phanomene iiblicherweise in und erkHirt
Uberschwemmungen im Niltal und im Delta.
H1<U1",'-'U.1<U1'-'U Uberschwemmungen ziehen MiBernten und tiUlngersnote nach
sich.
Zur Behebung der Versorgungsrnisere erfolgt die kiinstlicher Felder-
bewasserung im groBen Stil.
Die umfassenden und komplexen Planungs- und Organisationsaufgaben des Be-
wasserungs-Ackerbaus bedingen wesentlich die Auspragung der pharaonischen
politischen Struktur.
So einleuchtend immer diese Kausalkette erscheinen mag, sie hat rein hypothetischen
Charakter. Die bislang bekannten Datierungsmethoden erlauben es auch nicht anna-
hernd, die skizzierte Chronologie der Ereignisse und Erscheinungen zu verifizieren
(vgL Schenkel 1978, 39, 49). Doch selbst wenn es geUinge, die zeitliche Folge zwei-
felsfrei festzulegen, bliebe die Verkniipfung der einzelnen Positionen zu einer linea-
fen ein Akt blanker Willktir. Dariiber hinaus laBt sich ei-
nes zumindest eindeutig feststellen: In Agypten existiert bereits lange vor Einfiihrung
ktinstlicher eine biirokratische (vgl. Schenkel
1978,69).
Vor diesem bietet sich eine andere Deutung der
tion im Alten Agypten an, als die mehr oder weniger allgemein
Bei der kunstlicher Felderbewasserung handelt es sich urn das politische
erner bereits etablierten Elite zur Ausweitung ihres Macht- und Herrschafts-
bereichs und ihrer autokratischen Befugnisse. Die 'neue' die alte
Technologie in neuer Form) dient der Monopolisierung der Wasserressourcen,
Verteilung zentral steuerbar und kontrollierbar wird. Damit ist der B iirokratie und den
HU,OC"'vHv" Zentren ein Mittel effektiver Manipulation und Zwangausubung an die
Hand gegeben. Es entstehen z.B. staatliche die bevorzugt Wasserlieferungen
erhalten. Bei aller Art dagegen droht der Wasserentzug. Die Be-
wasserungsanlagen im groBen StU favorisieren einen Existenzmodus auf der Basis
seBhaften Feldbaus. Die nun mogliche der landwirtschaftli-
chen Nutzflache alle menschlichen Lebensweisen
und zerstOrt einstmals autonome wie z.B. Walder und Sumpfe.
Historisch-okologische Betrachtung del' Fruhgeschichte und der Antike
Alternativen
schen am Nil finden sich von del' Acker-
del' Daseinssicherung U<J.W,""I'\"I'\ I'\,-,,,W,,-,,,'.
151
Immel' mehr Men-
ausschlieBliche Form
die Sachwalter del' Be-
gsl:echno1c)gle, gelangen in die Position von der
so ihre Herrschaft und die Existenz des zentralisierenden und hierar-
u.a. auch die Niederschlags-
mengen - z.B. im athiopischen Hochland - beeinflussen. Mithin konnen die
UlL"-UJLLI'\'_H, die alleweil als AuslOser der technologischen Innovationen im
Alten Agypten beschworen werden, durchaus anthropogenen Ursprungs sein, Kon-
sequenz und nicht Initial eines spezifischen Umgangs von Mensch mit Lebens-
umwelt. Sicher hat auch die vorgeschlagene alternative Deutung hypothetischen Cha-
rakter. Doch ist ihr zumindest ebensoviel Plausibilitat zuzubilligen wie den gangigen
Interpretationen, auch wenn sich der industriell sozialisierte 'gesunde Menschen-
verstand' auf den ersten Blick noch so sehr dagegen strauben mag.
Unbestreitbar aber sind die fortschreitende Versalzung der Boden und die ausgrei-
fende Abhangigkeit von seBhaftem Ackerbau in Zusammenhang mit der kiinstlichen
Felderbewasserung wesentlich mitverantwortlich flir die dokumentarisch verbtirgten
Hungersnote im Mittleren und im Neuen Reich (vgl. Wingert 1986).
6. Se6hafte und Nomaden - Zivilisierte und Barbaren
Wahrend eines Feldzuges, den die Griechen unter Demetrius gegen den nomadisie-
renden arabischen Stamm der Nabataer halt ein 'barbarischer' Parlamentar
dem gegnerischen Oberbefehlshaber eine interessante Rede:
Konig Demetrius, mit welchem Verlangen und unter welchem Zwang bekriegst Du uns, die wir in der
Wiiste leben und in einem Land, das weder Wasser hat noch Getreide noch Wein noch irgendeines der
anderen Dinge, die unter euch zu den Notwendigkeiten des Lebens gehoren.
Da wir keineswegs willens sind, Sklaven zu sein, haben wir Zuflucht in einem Gebiet gesucht, dem alles
fehlt, was andere Voker als wertvoll erachten und haben entschieden, ein Leben in der Wiiste zu fiihren,
in Gemeinschaft, wie das wilder Tiere, und wir schaden euch iiberhaupt nicht. Wir bitten daher Dich und
Deinen Vater, uns kein U nrecht zu tun, sondern, nachdem ihr Geschenke von uns empfangen habt, eure
Aimee zuriickzuziehen und die Nabataer hinfort als eure Freunde zu betrachten.
Denn weder kannst Du, wenn Du willst, hier viele Tage verweilen, da Dir das Wasser und aile sonstigen
notwendigen Versorgungsgiiter fehlen, noch vermagst Du uns zu zwingen, ein anderes Leben zu leben;
Du wiirdest lediglich einige Gefangene machen, entmutigte Sklaven, die nicht daran diichten, unter
fremden Bedingungen zu leben.
(Diodor, Buch XIX, 97.3 - 97.4; Demetrius lebte urn 300 var Christus, war seit 313 griechischer
Befehlshaber in Syrien. Die Nabataer lebten ostlich des Jordan.)
In der ziehen die Griechen tatsachlich abo
152 Frank Bardelle
Hier deutet sich ein Verhaltnis zwischen seBhafter 'Hochkultur' und 'barbarischer'
Nomadenkultur an, das die Theorie einer mehr oder linearen und chronolo-
von Zivilisationsstufen yom Niederen zum Hoheren nicht auo,':Iu""
staatliche und anarchische Lebensweisen als
ansehen mussen. Der Nomadismus ist kei-
lCklurlgS;SclJ!fltt auf dem
in denen um-
gekehrt nicht-seBhafte Existenzmodi aus In den Nischen und
am Rand der etablierten der Antike existieren die Nomaden und
mitunter bieten die 'Hochkulturen' gar das Bild sehr instabiler und
Inseln in einem Meer von 'Barbarei', das bleibt. Oft auch erscheint Nomadismus-
in Form eines Rtickzugs oder Ausweichens in , 'unwirtliche' Raume-
als Ausdruck von Protest und Widerstand gegen den und die An-
maBung zentralisierter Staaten (vgl. Metzler 1988). Die These periodischer, wellenar-
tiger Uberschwemmungen seBhaft bebauten Grlinlands durch Nomadenstamme
greift zu wenn nicht daneben. Weit gerechtfertigter ist die Annahme,
daB Nomaden zwischen den SeBhaften und deren kulturellen Zentren leben und sich
gegen seBhaften Imperialismus verteidigen. Dabei kommt es vor, daB seBhafte Unter-
tanen mit N omaden gegen die Zentralgewalt koalieren (vgL Briant 1982; Luke 1965;
Vardiman 1977).
Auch bei Strabo findet sich ein kurzer Hinweis darauf, daB der N omadismus sehr wohl
eine freiwillig gewahlte bzw. bewuBt bewahrte Lebensweise sein kann: Obwohl der
groBte Teil des Landes, das die Maurusier bewohnen, sehr fruchtbar i8t, so schreibt
er, halten sie bis auf den Tag an ihrer nomadischen Lebensweise fest
(Strabo 3,7; die Maurusier lebten im der zum
Teil verheerenden Auswirkungen, die Monokul-
turen und eine urban orientierte
die Maurusier bis auf den
ist ihr Land fruchtbar
Dariiber hinaus erschlieBt die "IA,LU ,,,,",me;
dem menschlichen Gebrauch
rischer Existenzweisen und einer urn zentrierten Aufmerksamkeit
hfj;(enLOnlmen werden konnen. Die Nabataer in der Wliste zu
Griechen zumindest unternehmen sie keinen Versuch.
Nicht selten unterhalten Nomaden lind SeBhafte auch
einander. So ist bnlclJ.llegelr1Cl(;s
den die Felder vor der nachsten Aussaat
Schon die Griechen sahen in der nomadischen Lebensweise
tive',
bedenkenswerte Alternative zu ihrer
Kultur.,
agra-
Historisch-okologische Betrachtung deT Friihgeschichte und der Antike 153
So schreibt rU'ctLJ:lCl1 von Knidos tiber die am Roten Meer lebenden
"Wahrend unsere Lebensweise sich auf tiberflussige und notwendige Dinge grundet, haben die . .,
Ichthyophagenstamme alles eingeschr1inkt, was zum Lebensunterhalt nicht unbedingt notwendig ist, doch
bedeutet das nun nicht, daB sie des Erforderlichen mange/n, denn sie werden alle auf dem gottlichen Weg
zum rechten Leben gefilhrt, nieht aber auf einem Pfad, der sich mit leeren Meinungen tiber die Natur
hinwegsetzt. Sie haben nicht das Verlangen, die Herrschaft (tiber Nachbarstamme) zu gewinnen und
werden daher nieht von Slreitslichtiger und unglticklicher Furcht erfaBt. Sie fUgen nicht aus Begierde nach
Gewinn ihren Mitmensehen graBen Schaden zu und erleiden nicht vie! unnotigen Schaden . ., Sie fahren
nicht zur See und liberspannen das Leben nicht des Gewinns wegen ... sie geben sich kein Recht durch
EriaB von Gesetzen. Wozu ist es namlich fUr einen Menschen notwendig, einer Anordnung Zll gehorchen,
wenn er ohne Geschriebenes Recht erkennen kann?
(Agatharchides von Knidos lebte urn die Mitte des 1. vorchristlichen Jahrhunderts und schrieb eine
Weltgeschichte in 59 Banden, von denen alJerdings nUl" Bruchstiicke erhalten sind. Zitiert nach Woelk
1966,37 f.)
7. Del" auf den Wald in del"
Dionysios von Halikamassos beschreibt den Umgang der Romer mit WaId:
,>Die Bruttier haben sich freiwillig der romischen Hegemonie untefworfen nnd die Halfte ihres Hochlan-
des dem romischen Staat tibereignet. Das bruttische Hochland wird 'Sila' genannt. Es ist reich an Holz,
das sich ausgezeichnet fUr den Haus- und Schiffsbau eignet und fUr sonstige Konstruktionen allef Art. Man
findet hier einen UberfluB an hochgewachsenen Tannen, Pappeln, verschiedenen Kieferarten, Buchen,
Eichen mit ausladenden Asten nnd Eschen. Dieser Wald mit dem unterschiedlichsten Holz wird durch
Oberflachenwasser geniihrt, das die gesamte SUa durchzieht.
Der Wald, des sen Bestand nicht auf die genannten Spezies beschrankt ist, ist so dicht nnd das Astwerk
derart ineinander verwoben, daB anf der Sila den ganzen Tag liber bestandig Schatten herrscht. Die Baume,
die nah am Meer oder an Fltissen wachsen, werden an der Wurzel gefallt und ohne weitere Bearbeitung
zu den nachsten Hafen transportiert. Das ergibt genug Holz. urn der Nachfrage gesamt Italiens sowohl fUr
den Schiffs- wie fUr den Hausbau zu geniigen. Das Holz, das in groBeren Hohen steht und weiter entfemt
von der Ktiste und den Ufem, wird zu Balken zersagt, die von Tdigem lransportiert werden konnen, und
dieses Material dient Handwerksbetrieben znr Pradnktion von Rudem, Axtstielen, Waffen und Werkzeu-
gen aller Art sowie von Utensilien fUr den Haushalt.
Das saftigere Holz, das auch am haufigsten vorkommt, wird fUr die Pechherstellnng verwendet. Dieses
Pech ... ist das angenehmste und bestriechendste von allen, die ieh kenne. Das Verpachten der Rechte,
dieses Pech herzustellen, bringt der romischen Staatskasse einen beachtlichen jahrlichen Gewinn.
(Dionysios von Halikarnassos kam 30 vor Christus nach Rom und lebte dart unter Augustus. Die QueUe
ist libersetzt nach Toynbee 1965, 545 f. Die Bruttier lebten in Unteritalien. Dort liegt auch das Sila-
Gebirge.)
Strabo schreibt tiber
An Fruchtbarkeit stehl Zypem keiner def anderen InseLn nach, denn es liefer! guten Wein und gules 01
und auch geniigend Getreide flir den eigenen Gebranch und bei Tamassns gibt es reiche Kupferminen ...
Erathostenes sagt, daB in fruheren Zeiten die Ebenen dicht mit Waldem tiberwuchert waren, bedeckt mit
Geh61z und nicht kultiviert; daB die Minen ein wenig Abhilfe schufen, wei! die Menschen die B1iume
absch!ugen a!s Brennstoff fur die Kupfer- lind Silberschmelze, und daB der Bau von Flotten weitere Hilfe
bot, auch da das Meer nun sieher befal1ren werden konnte, mit regelrechten Marinestreitkriiften, und daB
man, da dies immer noeh nicht ausreichte, dem Wachstnm der Baume Herr zu werden, jedem erlaubte,
der woHte oder konnte, Holz zu schlagen um so das Land in Ordnung Zll halten ...
(Strabo XIV, 6,5; griechischer Geograph, lebte von ca. 63 vor Christus bis 26 nach Christu8.)
154 Frank Bardelle
Beide Berichte verdeutlichen beispielhaft einen ProzeB, in des sen Verlauf Menschen
bereits in der Antike theoretisch wie praktisch, auf der Ebene ihrer Wahrnehmung wie
auf der ihres aktuellen Handelns, das komplexe und artenreiche Okosystem Wald zu
einer bloBen Holzressource reduzieren und systematisch zum Verschwinden zwin-
gen. Wir finden hier exemplarisch die auch heute dominierende Sicht, daB Rodung
und Holzschlag die einzig moglichen, zU.mindest die einzig sinnvollen Formen einer
ertragreichen Waldnutzung darstellen.
Urspriinglich aber ist Wald Lebensraum, der seine menschlichen Bewohner mit al-
lerlei Annehmlichkeiten zu versorgen vermag. Er bietet ihnen Schutz, Heilung und
eine Fiille von Nahrung auf mehreren 'Etagen' - angefangen bei eBbaren Wurzeln,
tiber Pilze, Krauter, Beeren bis hin zu zahlreichen Baumfrtichten, dazu jagdbares
Wild. 'Waldmenschen' kennen und praktizieren eine Reihe von Methoden, die natiir-
lichen Ertrage der sie umgebenden Pflanzenwelt zu erhalten oder zu steigem, ohne
daB das Regenerationspotential der Waldokologie nachhaltig angegriffen wtirde. Die
Formen der 'Bewirtschaftung' sind zudem tiberwiegend so sanft und zurUckhaltend,
daB sie einer im Kontext ackerbauender und urban orientierter Zivilisation sozialisier-
ten Aufmerksamkeit als kultivierende Eingriffe glinzlich entgehen (vgl. Douglas/
DeHart 1976; Mollison/Holmgren 1983/84; Tumult 1986). So gelten Waldbewohner
oft als fau1, unbeweglic'h, riickstlindig und primitiv, was bis auf den heutigen Tag in
Bezeichnungen wie Hinterwlildler oder W aldschrat Ausdruck findet. (In diesem
Zusammenhang ist interessant, daB im Lateinischen homo silvaticus synonym fUr
Barbar steht). Doch muB man sehen, daB der zu beobachtende Grad der Integration
von 'Waldmenschen' in die natiirliche Umwelt, der eine Zerstorung des yv aldes aus-
schlieBt und sogar sein Gedeihen fOrdert, eine hohe ku1turelle Anpassungsleistung
darstellt.
Protagonisten einer stringent seBhaften, ackerbauenden, urban orientierten Lebens-
weise und zentralisierter staatlicher Systeme sehen Wald im 'Urzustand' zwangslau-
fig als dunkles, bedrohliches, chaotisches Element, das sie in ihrer Phantasie mit
allerlei menschlichen und unmenschlichen Ungeheuem bevolkem: ein untibersicht-
liches Terrain, von dem man keinen Plan entwerfen, das man nicht beherrschen, nicht
kontrollieren kann; undiszipliniert und wild, Zuflucht unsicherer Kantonisten und
zwielichtigen Gesindels, der Feinde von Recht und Ordnung. Auf der anderen Seite
. haben Menschen, die im Wald leben, ein Interesse daran, daB man sie im Bunde mit
bosen, unheimlichen Krliften wahnt, weil ihnen dies gegen Bedrohungen 'von auBen'
helfen kann (vgl. Bernheimer 1952; Dudley/Novack 1972; White 1986).
Die Beseitigung von Wald gilt als zivilisatorischer Akt, als aufbauende, fortschritt-
liche bzw. fortschrittsfOrdemde Tatigkeit, seine Transformation vom Lebensraum
zum Bretter- und Brennstofflieferanten als 'Nutzbarmachung' eines zuvor 'unge-
nutzten' Areals, als Realisierung ursprtinglich schlummemder Potentiale im Sinne
der Erweiterung menschlicher Moglichkeiten.
Der Vorstellung, durch Rodung von Wald wiirde Land 'urbar' gemacht, ware mit der
Frage zu begegnen: Liefert der seBhafte Feldbau in Relation zum hohen Input an
menschlicher (ggf. auch tierischer) und mechanischer Energie, dessen es bedarf,
Historisch-okologische Betrachtung der Friihgeschichte und der Antike 155
LUi,L".m;'J.l, ZU erhalten und zu np"T1rrcr'
auf Dauer tatsachlich mehr an als dies eine ,.., .. 'L_.LML
zu kultivierende Waldflache mehr oder
wird man diesen Vorteil kritisch gegen das
und -vielfalt miissen, die er nachweislich mit
kann einen weiteren wesentlichen ver-
deutlichenhelfen. Einehemals 'autonomer' Raumwirdzueinem Ma-
schen eines das wesentlich der
Zentren mit Gebrauchs- und dient. Die
gen fUr die Praduktion agrarischer vemichtet die
,,-v,,<4 ... '-'U und konzentriert sich zumeist auf die besten Boden. Zwangslaufig muS die
einheimische BevOlkerung das verbliebene Land intensiver bewirtschaften, urn ihren
Eigenbedarf zu decken. Zudem sieht sie sich mehr und mehr in unselbstandige Arbeit
gedrangt.
In der von Grah vorgeschlagenen und diskutierten Terminologie wird hier eine
Subsistenzokonomie durch eine Art Marktokonomie ersetzt. An die Stelle der
Unterpraduktivittit mit ihren Sicherheitsspielraumen tritt die Produktionsmaximie-
rung, an die Stelle der MuBepraferenz die Maximierung materieHen Nutzens aus
hOchstmoglicher Arbeitsleistung; die Risikominimierung raUt der Ertragsmaximie-
rung, die Gebrauchswertorientierung der Tauschwertorientierung zum Opfer; das
Prinzip 'ausreichende Nahrung' weicht dem Profitprinzip (vgl. Grah 1987, 13 f.).
Die Unsicherheit der Seehandelswege, tiber die Strabo nur in Andeutung klagt, ist oft
Ausdruck des Widerstandes eingesessener BevOlkerungsgruppen, die gegen die
vH.,UHUllllHLm5 und Ausbeutung ihrer angestammten Lebens- und Repraduktions-
riiume als 'Vorratskammem' Stadtstaaten einen gegen Hiind-
ler und Kaufleute fiihren.
Phanomene der skizzierten Art sind in der Geschichte nicht selten und bis in die fruhe
Neuzeit hinein zu beobachten (vgL Briant 1976; Digard
1978; Garlan 1978; Metzler 1988; Bardelle 1986b).
Schon in der Antike wurden die np,,,,,,ntF'n
angrenzende und assoziierte okologische Systeme
in seinem
auf
So schreibt z.B. Platon
>,Es is! nun aber, wie es auch bei kleinen Inseln zu geschehen pflegt, im Vergleich zu dem damaligen
Lande in dem gegenwartigen, gleichsam wie von einem durch Krankheit dahingeschwundenen Karper
nUT noch die Knochen tibriggeblieben, indem die Erde, soweit sie fett und weich war, ringsherum
abgeflossen und nUT das magere Gerippe des Landes zuriickgelassen hat. Damals aber, als es noch
unversehrt war, waren seine Berge hoch und mit Erde bedeckt, und ebenso waren seine Talgrtinde ." vol!
fetter Erde, und die Berge bekriinzten dichte Waldungen, von denen es auch jetzt noch deutliche Spuren
gibt. Denn von den Bergen bieten ... einige jetzt nur noeh den Bienen Nahrung dar; es ist aber noeh nieht
gar lange Zeit her, als noch Dacher, welche aus den Baumen verfertigt waren, die man dart als Sparreuholz
fUr die graBten Gebaude fallte, unversehrt dastanden. Es gab aber auch noch viele andere hohe Baume,
und zwar Fruchtbaume, und fUr die Herden brachte das Land lmglaublich reiche Weide hervor. Ferner
156 Frank Bardelle
genoB es eine jiihrliche Bewiisserung von Zeus und verlor diese auch nicht wieder, wie jetzt, wo sie von
dem dunnen Fruchtboden ins Meer abflieBt; sondern wie es diesen damals reichlich besaB, so sog es auch
den Regen in ihn ein und bewahrte ihn in einer UmschlieBung von Tonerde auf, indem es das eingezogene
Wasser von den Hahen in die Tiefen hinabflieBenlieB, und bereitete so an allen Orten reichhaltige Qnellen
und Flusse, von denen auch jetzt noch da, wo einst ihre Urspriinge waren, heilige Merkzeichen fUr die
Wahrheit meiner gegenwiirtigen Erzahlung uber unser Land geblieben sind.
(Platon, Kritias, eXI, c; griechischer Philosoph, lebte von 427 bis 347 VOl' Christus, Schiiler des Sokrates,
Lehrer des Artistoteles. Hier zitiert nach Hafcner 1984, 30 f.)
Platon dokumentiert ein fundiertes Wissen um die erosionsverhindernde Funktion
des Waides und um des sen auf den natilrlichen Wasserhaus-
halt.
8. Mit del' Umwelt werden wir
Hiiten muB man sich vor einem TrugschluB, den bisherige Arbeiten zur historischen
Okologie - tiberwiegend implizit - nahelegen: Immer schon haben die Menschen in
die Okologie ihrer natiirlichen Umgebung eingegriffen und diese ohne Zweifel gele-
gentlich gravierend geschadigt. Doch immer auch ist es ihnen gelungen, die Konse-
quenzen ihrer zu managen und akuten Gefahrdungenvon Leib und Leben
letzten Endes effektiv entgegenzuwirken. Motto: Alles schon einmal dagewesen und
alles halb so schlimm.
So gewendet lauft 'Umweltgeschichtsschreibung' darauf hinaus, in bezug auf die
6kologischen Krisen und Katastrophen der Gegenwart eine entlastende und beruhi-
gende Funktion zu iibernehmen. Angesichts des immer offensichtlicheren Emstes der
derzeitigen Lage ist es dringend geboten, daB (auch) Geschichtswissenschaft und
Geschichtsunterricht Perspektiven weisen, die gangige Vorstellungsbilder zu relati-
vieren und zu korrigieren helfen.
Wir hoffen, daB trotz des skizzenhaften und notwendig vorlaufigen Charakters un-
serer Ausftihrungen deutlich werden konnte, welche Art von die historische
Okologie an die Geschichte stenen muB und auf welchen Wegen Antworten zu su-
chen und zu finden sind.
Ausspruch von Helmut Kohllaut Stern, Nr. 2, 30. Dezember 1986, S. 26
Historisch-okologische Betrachtung der Friihgeschichte und der Antike 157
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Zu den Autoren
Michael Heinrich ist Mathematiker und arbeitet als wissenschaftlicher
Assistent am Otto-Suhr-Institut der Freien UniversiHit Berlin und ist def
Redaktion der PROKLA
Klaus Miiller ist wissenschaftlicher Assistent am Institut fUr :SOZlCllO:gle der Freien
Universitat Berlin
Jean Cartelier lehrt V".Vll.UUUv an der Universite de Picardie
Michel de v".vuvuw:; an der Universite Cathc)l1clU Louvain
Karl Betz ist V!\.Vll'UIU und nr"n;,n",prr in Berlin
Raul ist mexikanischer Mathematiker und Okonom und arbeitet als Informa-
tiker an der Technischen Universitat Berlin
Elmar Altvater lehrt Politische Okonomie am Otto-Suhr-Institut der Freien Univer-
sitlit Berlin und ist langjiihriges Mitglied der PROKLA Redaktion
Frank Bardelle ist Soziologe und Historiker und arbeitet an der UniversiHit Munster
im Projektbereich und an der Fachhochschule fur offentliche Verwaltung