O SERVO VIGILANTE ou A vinda do Senhor

J.N.Darby

O que caracteriza a vida crist

Proponho tratar de um assunto que sinto ser de profunda importncia - a vinda do Senhor Jesus; e abord-lo, no para prov-lo como doutrina, mas para demonstrar que, no princpio, esta era uma parte substancial do prprio cristianismo. A base est na primeira vinda de Cristo e em Sua morte expiatria; mas quando olhamos alm do fundamento, ento vemos que a vinda do Senhor Jesus no se trata meramente uma partcula de conhecimento, mas de uma parte substancial da f da Igreja de Deus, da qual depende o estado moral dos santos, e at mesmo o da prpria igreja. Ao ler as passagens que vou citar, voc ver que elas se conectam e se mesclam com cada parte do cristianismo, caracterizando-o e conectando-o com cada pensamento e sentimento do cristo. Uma pessoa no poderia ler as Escrituras com uma mente sem preconceitos e ainda no enxergar isto. Tome, por exemplo, a converso. As pessoas perguntam: O que tem isto a ver com a vinda do Senhor? Faz parte daquilo para que eles foram convertidos, ou seja, "para... esperar dos cus a Seu Filho". Essa espera pelo Filho de Deus vindo do cu caracterizava a converso dos tessalonicenses; eles foram convertidos para servir a Deus, certamente, mas tambm "para esperar dos cus a Seu Filho" (1 Ts 1:10). A posio do cristo quanto vinda do Senhor que ele est esperando por Cristo vindo conforme a Sua promessa. As pessoas dizem que Ele vem por ocasio da morte. Eu pergunto: Acaso voc considera a morte igual a Cristo? Se fosse este o caso, Ele j teria vindo centenas de vezes. No entanto lemos acerca de apenas duas vindas (Hb 9:28). Posso dizer a voc o que acontecer quando Cristo vier? A ressurreio! Isto algo bem diferente da morte. A vinda de Cristo dever ser, para o santo, o fim da morte exatamente o oposto da morte. Creio que ningum poder encontrar, nas Escrituras, um mnimo sinal da idia de que Cristo venha na morte. Ao invs da vinda de Cristo ser morte, ressurreio; na morte somos ns que vamos para Cristo, no Cristo Quem vem a ns. algo bendito "partir, e estar com Cristo" (Fp 1:23); "deixar este corpo, para habitar com o Senhor" (2 Co 5:8). Todavia devo demonstrar que esta idia da vinda de Cristo se mescla com a vida crist e caracteriza cada parte dela. Primeiro a vemos na converso, como j foi dito. Eles haviam sido convertidos para esperar pelo Filho de Deus vindo do cu. Vou abrir em outras passagens que d respaldo a isto, mas devo primeiro seguir pelo livro de Tessalonicenses. No segundo captulo da primeira epstola, no final, o apstolo fala do que se tratava o seu conforto e gozo no servio. Ele havia sido privado do convvio com os tessalonicenses por causa da perseguio, e ao escrever-lhes fala de seu conforto em pensar neles. Mas como o faz? "Porque, qual a nossa esperana, ou gozo, ou coroa de glria? Porventura no o sois

vs tambm diante de nosso Senhor Jesus Cristo em Sua vinda?" (1 Ts 2:19). Ele no pode falar-lhes de seu gozo e interesse neles sem mencionar a vinda do Senhor Jesus. E mais uma vez, no tocante santidade, "E o Senhor vos aumente, e faa abundar em amor uns para com os outros, e para com todos, como tambm abundamos para convosco; para confortar os vossos coraes, para que sejais irrepreensveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os Seus santos" (1 Ts 3:12-13).

Os que em Jesus dormem

No que diz respeito morte de um santo, eles estavam to ocupados com a vinda do Senhor que pensavam que, se uma pessoa morresse, ela no ficaria pronta para ir encontrar o Senhor. Eles estavam errados nisto, e o apstolo corrige o seu erro. Porm agora as pessoas dizem que quando um santo morre, ns devemos segui-lo mais tarde, devemos ir pelo mesmo caminho que foi. No h aqui nenhuma palavra a este respeito. Suponha que eu fosse e dissesse agora a um cristo, que tivesse perdido algum que lhe era muito querido: "No se preocupe, Cristo ir traz-lo de volta com Ele". Me considerariam louco, ou acabariam no entendendo; e, no entanto, desse jeito que o apstolo os conforta: "Aos que em Jesus dormem Deus os tornar a trazer com Ele" (1 Ts 4:14). Ele segue mostrando como Deus far isso. "Ns, os que ficarmos vivos... no precederemos os que dormem." (1 Ts 4:15). "Precederemos" uma palavra que significa anteceder ou ir antes. A primeira coisa que o Senhor far quando descer ressuscitar os santos que dormem. Ele vai traz-los junto com Ele. Se eles dormiram nEle, seus esprito tero estado com Ele nesse intervalo; mas ento eles recebero glria, sero ressuscitados em glria, sero como Ele, assim como foram semelhantes ao primeiro Ado, e, indo encontr-Lo nos ares, estaro para sempre com Ele; e quando Ele vier ir traz-los Consigo, e viro com Ele em Glria. Compreendemos isto de uma maneira geral no quinto captulo, onde o apstolo deseja que o esprito, alma e corpo possam ser conservados irrepreensveis na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Esta esperana, portanto, faz parte da condio crist em todos os seus aspectos. A converso, o gozo no servio, a santidade, a morte de um crente, o alvo de ser irrepreensvel, tudo est conectado com a vinda do Senhor.

"A vem o Esposo!"

Abra agora em Mateus 25. As virgens sbias levam leo em seus vasos, mas todas elas adormecem e se esquecem que o Noivo estava chegando. Mas o que gostaria de perguntar aqui : Qual era o objetivo primeiro delas? A afirmao, clara e positiva, que elas saram ao encontro do Esposo, mas enquanto Ele tardava, todas elas tosquenejaram e adormeceram - todas elas se esqueceram de Sua vinda, tanto as sbias como as loucas. Mas meia-noite ouviu-se um clamor, "A vem o Esposo!" (Mt 25:6). O que as levantou de seu sono foi o clamor, "A vem o Esposo!" Portanto, o alvo original da Igreja era sair ao encontro dAquele que viria; mas at mesmo os verdadeiros crentes se esqueceram disso. E ento, o que os acorda de seu sono o serem chamados para encontr-Lo em Sua vinda. E na parbola dos "talentos", a mesma coisa apresentada

em conexo com o servio e a responsabilidade. Ele viaja e lhes diz: "Negociai at que eu venha" (Lc 19:13). Outro notvel fato acerca desta verdade que ela sempre apresentada como uma expectativa atual e operante. Voc nunca encontrar o Senhor e nem os apstolos falando da vinda do Senhor, com a suposio de que ela seria retardada para um tempo alm do perodo de vida daqueles a quem era falado. Poderia ser no cantar do galo, ou pela manh; mas eles deveriam estar esperando pelo Filho de Deus vindo do cu. Nas parbolas a que nos referimos, as virgens que adormeceram foram as mesmas que acordaram. Os servos aos quais foram confiados os talentos foram os servos que tiveram que prestar contas deles na Sua volta. Sabemos que sculos j se passaram; mas Ele no permitir que exista qualquer pensamento de atraso. "Porque o Filho do Homem h de vir hora em que no penseis" (Mt 24:44). "Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando." (Lc 12:37). Ento, qual foi a causa da runa da Igreja? Foi esta: "O meu Senhor tarde vir" (Mt 24:48). No foi por dizer: "Ele no vem"; mas, "Ele tarde vir". E ento o servo comeou a espancar seus conservos e a comer e beber com os embriagados, e isto acarreta o seu juzo. Se a esposa ama o Esposo, ela no pode seno desejar v-Lo. O corao dela est onde Ele est. Quando a Igreja perdeu isto, acomodou-se e passou a desfrutar do lugar onde estava; tornou-se mundana e no se importou mais com a volta do Senhor. Abra agora em Lucas 12, e voc encontrar como que esse esperar por Cristo caracteriza o cristo, e, por conseguinte, o servio devotado a Ele enquanto est ausente. "Onde estiver o vosso tesouro, ali estar tambm o vosso corao." (Lc 12:34). Era para eles estarem com seus lombos cingidos e suas candeias acesas (Lc 12:35). Tal era a caracterstica de um cristo. Eles deviam ser como homens que esperam pelo seu Senhor, para poderem abrir a porta para Ele imediatamente; com suas afeies em ordem e uma profisso integral de Cristo, enquanto aguardassem pela volta de Seu Senhor. No se trata de meramente ter a doutrina da vinda do Senhor. A bno est sobre aqueles que esto vigiando, "semelhantes aos homens que esperam o seu Senhor". "Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando." (Lc 12:36-37). Eles devem estar cingidos; devem ter suas candeias acesas enquanto Ele est ausente, e devem vigiar por Sua volta; e ento Ele os far sentar para cear, e cingindo-Se, vir e os servir. Agora os servos devem estar cingidos e vigiar; nosso descanso no est aqui. 'Mas', diz o Senhor, 'quando Eu tiver tudo resolvido, vs vos sentareis para cear, e Eu Me cingirei, virei e vos servirei. Farei com que desfruteis do melhor que tenho no cu, e vo-lo ministrarei; to somente ficai vigiando'. Cristo , para sempre, um servo em graa, bem de acordo com a forma que Ele assumiu. Ele est agora cingido conforme Joo 13. Os discpulos naturalmente iriam pensar que, se Ele partisse para o cu em glria, estaria terminado o Seu servio para com eles; mas o Senhor lhes diz: Vou partir; no posso ficar aqui convosco, mas no vos abandonarei; mas por no poder ficar na terra convosco, vou tornar-vos aptos para estarem comigo no cu. "Se Eu te no lavar, no tens parte Comigo." (Jo 13:8). Aqui trata-se de gua, e no de sangue, pois "Aquele que est lavado no necessita de lavar seno os ps, pois no mais todo est limpo" (Jo 13:10). A converso que traz vida, bem como a salvao, so

fatos consumados; mas se nos apega a sujeira do caminho, tanto no que se refere comunho, como ao nosso andar, a graa e a intercesso de Cristo como nosso Advogado esto ali para lavar nossos ps e nos tornar aptos, na prtica, para estarmos com Deus no mesmo lugar para onde Cristo foi. H, ou deveria haver, progresso no andar, mas no que concerne imutvel limpeza do novo homem, isto inquestionvel. Todavia, se eu no estiver vigilante, acabarei recolhendo a sujeira do caminho. No posso ter tal coisa no cu, e nem na comunho com tudo aquilo que l est, e, na verdade, o que o Senhor diz : 'No vos abandonarei por estar subindo para Deus e para a glria, e por isso devo manter-vos em condies adequadas mesma glria, e, embora j estejam lavados (mas nem todos, pois Judas estava ali), devo manter-vos em ordem, restaurando-vos se porventura cairdes. Mas deveis estar vigilantes enquanto estou ausente. Para mim um conforto saber que todas as virgens acordaram a tempo, e creio que todos os Seus santos acordaro antes que o Senhor venha. A dificuldade que h para o corao que olha ao redor que h muitos que no aceitam isto. Porm o verdadeiro servio do Senhor est conectado vigilncia. Este o estado ao qual esto ligados, tanto as bnos, como o banquete no cu.

H mais uma coisa - servir enquanto Ele est ausente, e o resultado que advm disto : "Em verdade vos digo que sobre todos os Seus bens o por" (Lc 12:44). Como dito de Israel, muito melhor comer da flor da farinha, e isto na casa do Pai; mas se sofremos com Ele, com Ele reinaremos (2 Tm 2:12). Pelo servio executado em Sua ausncia sou habilitado a reinar, do mesmo modo que pela vigilncia posso desfrutar do banquete celestial. O Senhor segue, ento, fazendo meno daquilo que temos em Mateus 24:48: "O meu Senhor tarde vir". O ponto no qual o Senhor insiste com os discpulos acerca de vigiar e servir : "Virei outra vez" (Jo 14:3). Esperai por Mim, como homens que esperam pelo seu Senhor. Esta deveria ser a caracterstica deles como cristos. Supondo que todas as pessoas desta cidade estivessem realmente vigiando, esperando pelo Senhor vindo do cu, sem que soubessem o momento exato em que Ele viria, voc acha que a cidade toda no seria transformada? Certa vez algum me disse que se todos cressem assim, o mundo no poderia seguir adiante. Na verdade, o cristo que assim cr que no pode seguir adiante de modo mundano. Se as pessoas estivessem esperando pelo Senhor vindo do cu, todo o seu carter e modo de vida seriam mudados. Posso ter a doutrina da vinda de Cristo, e no estar realmente esperando por Ele, mas no deveria ser achado amontoando dinheiro quando o Senhor viesse. Abra agora em Filipenses 3. Paulo estava apostando uma corrida. "Esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e avanando para as que esto diante de mim." (Fp 3:13). E como que ele fala de Cristo no final deste captulo? "Sede tambm meus imitadores, irmos,... mas nossa cidade est nos cus, donde tambm esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo" (Fp 3:17,20). A vinda do Senhor afeta todas as verdades do cristianismo. Cristo no est agora exatamente no Seu prprio trono. Ele est sentado agora, conforme

Hebreus 10 (e tambm o Salmo 110), destra de Deus, no trono de Seu Pai, conforme Ele prprio diz na promessa feita a Laodicia (Ap 3:21). Em sua primeira vinda Ele resolveu, para os Seus, a questo do pecado, e estes agora no tm mais conscincia de pecados; esto aperfeioados para sempre. E para os que esperam por Ele, voltar uma segunda vez sem pecado para salvao. Ele est nos cus aguardando at que Seus inimigos sejam postos por estrado de Seus ps. Por que que Ele diz "Seus inimigos"? Porque Ele est sentado aps haver terminado tudo o que precisava fazer para Seus amigos; isto , para aqueles que crem nEle. Acaso os seus pecados, leitor, j foram tirados da vista de Deus? Se ainda no, quando o sero? (1 Pd 2:24). Que voc os deteste cada vez mais, est bem; mas se eles no foram levados sobre a cruz, quando sero? Pode voc conseguir que Cristo morra outra vez? Pode voc conseguir outro que o faa? Se a obra no est consumada, ento nunca mais ser consumada. Amados amigos, se a obra no estiver terminada, nunca estar. Mas est consumada, e portanto Ele diz que os adoradores que foram limpos dos pecados "nunca mais teriam conscincia de pecado... Porque com uma s oblao aperfeioou para sempre os que so santificados" (Hb 10:2,14). Se agora voc ler Colossenses 3, ver a mesma coisa em seu pleno resultado sendo prometida como nossa esperana. "Quando Cristo que a nossa vida, Se manifestar, ento tambm vs vos manifestareis com Ele em glria." (Cl 3:4). A primeira promessa que Ele deu aos discpulos ao partir foi que voltaria. 'No vos inquieteis, vou preparar-vos lugar. No fiqueis intranqilos, no posso permanecer convosco, portanto devo levar-vos para estar Comigo l em cima; e a primeira coisa , "Virei outra vez e vos levarei para Mim mesmo" (Jo 14:3). No se trata da morte de um de cada vez, mas da ressurreio dos mortos, e da transformao dos que estiverem vivos; de Sua real vinda para receblos, ressuscitados ou transformados, para que estejam junto com Ele onde Ele est; para sermos como Ele e estarmos com Ele em glria. E, mais uma vez, quando de Sua partida para ausentar-Se de Seus discpulos que foram deixados aqui, qual foi a ltima coisa que viram? Eles O viram subir diante de seus olhos, e os anjos que lhes disseram: "Por que estais olhando para o cu? Esse Jesus... h de vir assim como para o cu O vistes ir" (At 1:11). Sua vinda parte integrante de todo o contexto da vida crist. Quais so as ltimas palavras das Escrituras? "Certamente cedo venho. Amm. Ora vem, Senhor Jesus" (Ap 22:20). E o mesmo voc encontra no inicio do mesmo livro, com um carter de aviso e ameaa: "Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o Primognito dos mortos, e o Prncipe dos reis da Terra... Eis que vem com as nuvens e todo o olho O ver." (Ap 1:5,7). "Eu, Jesus, enviei o Meu anjo... Eu sou... a resplandecente estrela da manh." (Ap 22:16). Agora entendo o que vem os santos que vigiam, e s eles. No h estrela para ser vista quando o sol est no cu; eles vem a estrela da manh enquanto ainda madrugada, pois a noite passada e o dia j vem. Aqui Ele chama a Si prprio "a raiz e a gerao de Davi, a resplandecente estrela da manh. E o Esprito e a esposa dizem: Vem" (Ap 22:16-17). Se a esposa entendeu o que ser esposa de Cristo, ela deve desejar estar com o Esposo; no existe um amor autntico a Cristo a menos que ela

deseje estar com Ele. Abrao disse a respeito de sua esposa: " minha irm" (Gn 12:19), e ento os egpcios - o mundo - a levaram para sua casa. Devo apenas acrescentar que voc????? tem expresso aqui todo o crculo das afeies da Igreja. "O Esprito e a esposa dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem." Isto , o cristo que ouviu a palavra da sua salvao se junta a esse clamor. Ento aqueles que esto sedentos por gua viva so convidados a vir. Embora ainda no tendo o Esposo em glria, Os santos da Igreja podem dizer que tm a gua viva, e podem assim chamar, "Quem tem sede, venha", e ento dirigir o chamado num carter universal: "Quem quiser, tome de graa da gua da vida". Isto eles tm, embora ainda no tenham o Esposo. Vejo, ento, que na Palavra de Deus os pensamentos, sentimentos, conduta, obras e afeies dos cristos esto identificados com a vinda de Cristo. Tome tudo isso e voc ver que est tudo identificado com a vinda de Cristo. Veja a primeira epstola da Joo, captulo 3:1-2: "Vede quo grande amor nos tem concedido o Pai... Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando Ele Se manifestar, seremos semelhantes a Ele; porque assim como O veremos". Amados, somos predestinados para ser "conformes imagem de Seu Filho" (Rm 8:29). isto o que Deus tem proposto para ns. Quando que seremos conformes Cristo em glria? Quando Ele vier. No quando uma pessoa morre, e seu esprito vai estar com Cristo; pois ento ele ser como Cristo quando Este estava na sepultura; e no quero ser como Cristo quando Ele estava na sepultura. Mas se morrer, serei como Cristo neste aspecto, mas no isso o que desejo, embora seja algo bendito. Quero ser como Ele em glria. Quando ser isto? Quando Ele vier, ir transformar nossos corpos mortais, e conform-los ao Seu precioso corpo; portanto aqui pode ser que no aparentemos o que vamos ser, mas quando Ele vier seremos como Ele. Anote agora as conseqncias prticas que vm sobre o homem que em sua f tem sido instrudo nos propsitos de Deus. "E qualquer que nEle tem esta esperana purifica-se a si mesmo, como tambm Ele puro." (1 Jo 3:3). Sei que serei perfeitamente como Cristo na glria, no entanto quero ser o mais parecido possvel com Ele enquanto aqui. Vocs vem aqui mais uma vez que as Sagradas Escrituras so explcitas em ensinar que tambm a santidade sempre mencionada ao fato de sermos conformados a Cristo na glria. Meu padro deve ser possuir essa conformidade com Cristo em glria, e nada mais. H uma passagem j mencionada: "Para confortar os vossos coraes, para que sejais irrepreensveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso Senhor Jesus Cristo com todos os Seus santos" (1 Ts 3:13). A perfeio do cristo ser como Ele, quando Ele vier. O que tambm encontro, com respeito aos cristos em 1 Corntios 15:43: "Semeia-se em ignomnia, ressuscitar em glria". Temos a bendita certeza que acompanha a verdadeira e segura esperana da primeira ressurreio e de seus resultados. Seremos perfeitamente como Cristo quando formos levantados dentre os mortos. Daremos contas de ns mesmos, mas isso quando formos como a Pessoa a Quem devemos dar contas. A plena eficcia de Sua primeira vinda tem estado perdida, e por esta razo as pessoas no se sentem confortveis quando pensam em Sua segunda

vinda. Todavia para o santo, "Cristo as primcias, depois os que so de Cristo na Sua vinda" (1 Co 15:23). Seria Cristo "as primcias" do mpio? Certamente que no. Assim como a ressurreio de Cristo foi o testemunho pblico da aprovao, por Deus, de Cristo e Sua obra, a ressurreio dos santos ser um testemunho da aprovao de Deus dos que esto em Cristo. Como encontramos em Lucas 20:35-36: "mas os que forem havidos por dignos de alcanar o mundo vindouro, e a ressurreio dos mortos, nem ho de casar, nem ser dados em casamento; porque j no podem mais morrer; pois so iguais aos anjos, e so filhos de Deus, sendo filhos da ressurreio" (Lc 20:35-36). Ser que algum poderia me mostrar uma s passagem acerca de uma ressurreio geral? No existe um tal pensamento nas Escrituras. Costuma-se citar Mateus 25 a este respeito, dizendo-se que os bodes e as ovelhas representam as duas classes de pessoas; mas ento Ele ter vindo em Sua glria a este mundo. Ali Ele no est sentado no grande trono branco: diante do qual o cu e a Terra fogem. Nesta passagem Ele vem e senta-Se em Seu trono. Quando Ele vier, e sentar-Se ali, congregar todos os gentios as naes - para julg-las. o julgamento dos vivos. H ali trs tipos de pessoas, e no dois; e no h nada de ressurreio. Voc encontra as "ovelhas", os "bodes", e os "irmos" (Mateus 25:40). Isso est to longe de se tratar de uma ressurreio geral, que nem existe uma referncia ressurreio; trata-se de um assunto bem diferente. Alm do mais, a questo ali sobre como eles trataram Seus irmos, e as prerrogativas de um julgamento assim no se aplicariam a noventa e nove por cento das pessoas julgadas, caso se tratasse de um julgamento geral. Aqueles que estiveram de posse do testemunho do reino antes que Ele viesse julgar os vivos, sero tratadas em conformidade com a maneira como receberam os mensageiros de Deus, mas sero s essas pessoas que entraro naquele julgamento. E agora o ponto que volto a tratar este: A vinda do Senhor influencia e conforma a vida do cristo na sua totalidade. Voc no pode separar coisa alguma de todo o curso da vida do cristo da vinda do Senhor Jesus; e no s da primeira, como tambm da segunda vinda. Ele j veio uma vez e, para os que O esperam, vir uma segunda vez para salvao. verdade que Ele vem e habita em ns; mas estamos nos referindo s passagens que falam da vinda real. Tanto faz se voc trata da santidade, ou do servio; da converso ou do ministrio, ou ainda de uma pessoa que j morreu; tudo est conectado vinda de Cristo. Ele avisa para que sejamos achados vigiando. Eu poderia citar outras passagens, mas j citei um nmero suficiente para mostrar que a vinda do Senhor est ligada a tudo na vida crist. Quando O virmos como Ele , ento, e s ento, seremos como Ele , em conformidade com o propsito de Deus. E agora pergunto: Voc est esperando pelo Filho de Deus vindo do cu? O fato de Ele haver carregado os pecados de muitos a nica base de esperana para qualquer pecador; isto , a obra terminada que nos capacita, pela f, a olhar para Ele quando selados pelo Esprito Santo. Ento, pergunto, o que estou esperando? Estou esperando pelo Filho de Deus vindo do cu. Ser que voc pode dizer: "Estou aguardando Cristo"? No sei quando Ele vir. "Bem-aventurados aqueles servos, os quais, quando o Senhor vier, achar vigiando!" (Lc 12:37). No pergunto a voc se voc entende a respeito da vinda do Senhor. Foi para esperar por Ele que eles se converteram. O que acordou as virgens foi: "A vem o Esposo!" (Mt 25:6). Ser que voc

est verdadeiramente esperando pelo Filho de Deus vindo do cu? Voc gostaria que Ele viesse hoje noite? Pedro explica a razo da demora. Ele diz que a Sua longanimidade para salvao, no querendo que alguns se percam (2 Pd 3:9). O que voc pensaria se soubesse que Ele vem hoje noite? Ser que seria exatamente o que sua alma estaria desejando? H pessoas que pensam que o evangelho pararia de ser pregado se ficssemos esperando o Filho de Deus vindo do cu. Ser que ao aceitar o testemunho de Deus de que viria o dilvio, No parou de pregar? Longe disso, foi exatamente o que estimulou a sua pregao. Que o Senhor possa fazer com que estejamos prontos, para que, quando Ele vier, nos encontre esperando por Ele. J.N.Darby