De Carlos Ianni (Moderador): Necesidad trgica del clown.

Para compartir Gabriel Cham Buenda me ha hecho llegar el texto que ms abajo comparto con ustedes, que forma parte del libro que est escribiendo. Que lo disfruten. Necesidad trgica del clown. Clown y pedagoga En mi trabajo pedaggico investigo sobre un carcter histrinico que le pertenece a cada uno; como cada uno conserva una suerte de payaso, no por esto cada persona es un payaso profesional, un artista de escena si no que todos tenemos una calidad clownnesca: todos los seres humanos somos inocentes, tontos, esto es una calidad humana. Todos somos bastante tontos y tomar conciencia de ello con humor es muy sano. Lo que no quita que siempre es chocante en trminos sociales. Para aprender a rerse de uno mismo es necesario permitir que los dems se ran de uno. Esto nos provoca una experiencia ridcula, lo que llamo una experiencia tragicmica. Un aspirante a artista de escena lo acepta y lo lleva muy bien, entiende que la movilizacin interna, el hecho de que le pase algo fuerte, que tenga un momento de desequilibrio interno, le permite descubrir, abrir zonas ocultas de su expresin y comunicacin teatral llegando de una manera mas autentica al publico y, al contrario de traumatizarse, le produce un placer enorme el hecho de penetrar en capas ocultas de su ser al mismo tiempo que libera su ridculo, abre su imaginacin y redescubre su capacidad de juego. El publico re con toda seguridad, ya que reconoce, de alguna forma inconciente, esa experiencia en si mismo; se re y comparte al mismo tiempo lo terrible y lo cmico. Puede haber estudiantes que no quieran profundizar en esto, y que prefieran divertirse, ellos y al publico, de otras formas, sin querer implicarse. Esto es lo que se dice hacer el payaso, y no ser payaso. Pero indudablemente el personaje clownnesco es un personaje trgico desde todo punto de vista. Podemos hablar de destino trgico del clown pero yo precisara ms llamndolo, necesidad trgica del clown. Quiero decir: indudablemente un personaje inocente que genera torpezas se dirige a un destino tragicmico, el destino de los que desatan la risa a pesar suyo, pero una vez que sabes que puedes hacer rer y lo disfrutas, lo cmico necesita de lo trgico y se convierte en una necesidad; sin lo terrible de cada experiencia, el clown no hace rer, por lo menos con el nivel de intensidad que permite reflejar el alma del ser humano -su parte mas inocente-, que esta escondida en cada uno de nosotros. Paradojalmente lo tragicmico le ofrece al actor, belleza, poesa, espontaneidad y la inocencia que tienen los nios. Un gran tesoro. O sea que es muy raro: por un lado te diviertes haciendo tonteras con toda

libertad, sin juicio, y por otro, es muy grave lo que ests haciendo, es decir, haciendo el ridculo. Trabajo y me divierto investigando sobre quien es el que hace rer dentro tuyo. Quin es el pequeo bolu que llevamos dentro? Creo que esto abre muchas puertas pues lo que se logra en el actor es que quite solemnidad, que quite importancia, que se abra a formas mucho ms amplias, donde todo puede ser, su imaginacin es amplia. Cuando eres nio tu imaginacin es amplia pero despus la vas cerrando y crees que esto es esto, eso es aquello. Ese es el objetivo que busco en la risa y su pedagoga: abrirle puertas al artista de escena, actor, acrbata, bailarn, mago, etc. Generar en l mayor conciencia de sus posibilidades; o sea que la risa la busco como un hecho pedaggico, una fuente de comunicacin, investigo estticamente al mismo tiempo que intento escarbar en las cuestiones humanas. Creo que la gente tiene miedo tambin a hacer rer y dice ay, pero no voy a poder! S, s puedes! Pero claro est que la gente no se va a rer de tu ingenio (ya que para lograr lo que estoy diciendo hay que ser muy ingenioso, hacer todo para que vaya en tu contra, con verdad y finesa). El publico se va rer de tu desgracia y de tu locura, ya que es la desgracia y la locura de todos, la que el payaso muestra, sintetiza, poetiza, en un acto de liberacin, de quitarse miedos, La risa libera del miedo a la muerte; el miedo nos paraliza, la respiracin se detiene y zasss, nos remos, la respiracin vuelve, estamos vivos. La gente cree que para hacer rer hay que ser ingenioso, ser inteligente y sorprender con buenos chistes! Esto es lo que hacen en stand up, no? Son gente ingeniosa, gente que hace chistes, buensimos, divertidsimos y mucha gente lo hace muy bien, y muchos ms lo hacen psimo. Es una manera ms de ver a la risa, que pasa por la palabra y la distanciacin personal, creando sorpresas en el discurso. Es una manera aparentemente moderna, ms bien clsica de hacer chistes. Es estar por encima de los dems, ser mas inteligente. Esto provoca admiracin en el publico. El clown est mas integrado a lo que pasa en ese discurso; si el clown quiere contar un chiste, lo cmico no es el chiste, es lo que le pasa por querer contarlo, y los problemas que le suceden por querer hacer rer a los dems, nos remos de lo tonto que es, no de lo inteligente. (Pero est claro que el artista tiene que ser muy inteligente para parecer tan tonto). El clown provoca amor en el publico, lo queremos, lo protegemos. Pero igual que los monologuistas , hay muchos buenos clown y demasiados psimos. Como en cualquier disciplina artstica hay una tcnica a dominar que solo se depura despus de muchos aos de trabajo. Al comienzo descubres tomando riesgos que es muy divertido hacer tonteras y que la gente se rer de ti, que esto a muchos les gusta (otros entran en pnico), empiezas a dejar que la gente se ra, ests mas vulnerable, y poco a poco, te descubres

manejando la risa del publico con tus debilidades, por que ests haciendo todo para que suceda. Y el pblico se empieza a identificar con ese personaje. Se ren, se identifican con y toman afecto por ese personaje, se ren porque ven algo en l y se dicen -de forma inconsciente- que pelotudo, que pelotudo! mientras est diciendo: que pelotudo soy yo. Esto es muy hermoso, es un hecho potico. El trabajo que hago ataca el ego. Abre otra ptica de la vida y sus contenidos, hace todo mas relativo y menos importante, no por eso superficial. La gente la pasa muy bien y muy mal. Muy bien porque te diviertes mucho, te conectas con tu ldica, tu nio/a, eres libre; Muy mal porque te pierdes, no puedes entender con la cabeza, todo pasa a gran velocidad, y cuando quieres entender y ser gracioso forzadamente, no se re nadie, y ah vives una verdadera experiencia clownesca, la del ridculo. Cuando no se re nadie, el actor se preocupa y no quieres pasar por esa experiencia, quieres ms bien huir, desaparecer, o lo mas comn, sobreactuar para tapar lo obvio, el vaco. Pero si observamos bien, bien, veremos que no es ms que una de las desgracias que viven los payasos, un problema mas que tiene que confrontar este trgico antihroe. Es cierto que no hay de donde agarrarse, que no hay un texto a decir o interpretar, que no hay circunstancias dadas del pasado, de dnde viene a dnde va, que ests en un verdadero vaco, pero si te dejas llevar por ese vaco y aceptas lo que pasa y, sobre todo, te res de lo trgico de la situacin (mezclado con un agudo sentido del ritmo y la precisin, ojo!)- el payaso sale y te trasporta nuevamente a ese placer tonto. Tengo una frase: cuando nadie se re, si t te ries, el publico empieza a rer. Se ren de verte contento en la puta mierda, pero para esto hay que aceptar que lo intelectual debe esperar y lo intuitivo debe predominar Entiendes esto? Pues cuando estas en escena no entiendes nada, lo mejor es dejarse llevar, no luchar, aceptar. Tienes que saber que los problemas son las fuentes de inspiracin que harn comunicar e interesar al publico, es la accin misma de la trama, el problema es el alimento del payaso. Estamos educados a rechazar los problemas en la vida desde siempre, aqu tienes que surfear en ellos, buscarlos, intuirlos. Ah est el hecho trgico, La necesidad trgica del clown. Hay algo ms que hace que se produzca de una forma cmica, ser positivo . Lo trgico es un hecho humano, el del payaso es un arte que habla de los humanos; el payaso se parece a los hombres, los hombres somos todos en algn momento payasos en la vida, somos llanos y horizontales frente a dios o el diablo, somos pequeas almas que hacemos lo que podemos. Pero la particularidad trgica del clown es ser siempre positivo. Quiero decir que si eres siempre positivo y llevas adelante algo y dices yo creo en esto, vas derecho a tu destino trgico. Insito que lo trgico no es una tragedia donde muere gente, se sufre o dramatiza, no, lo

trgico tiene que ver con las dificultades humanes que vivimos todos cada dia. O sea: est el hroe y el antihroe y el hroe dice: vamos!! Y el antihroe dice: si vamos! Pero lo dice y desde que empieza a ir tropieza, todo le va mal. Pero el clown sigue adelante a pesar de las dificultades y es capaz de realizar esta tarea cueste lo que cueste, se rompe la crisma por conseguirlo o encuentra resoluciones insospechadas para nuestra razn. Cualquier persona renunciara ante lo imposible salvo el hroe que tiene el designio de los dioses y su valenta o el clown que avanza positivamente y hace cosas absurdas para conseguir su objetivo sin darse por vencido. Despus hay que ver si lo consigue o no. Muchas veces el clown consigue hacer lo que quiere y otras veces no: lo vemos en los clsicos del cine mudo; esto depende de lo que tengas ganas de contar, pero lo bello y potico es la creatividad del payaso, todo lo que ha hecho para conseguirlo es el espectculo que hemos visto. Con el tiempo consigues elaborar esta tcnica pero lo ms importante para mi es: entrenarse sobre qu tienes para decir, qu nos quieres contar, de qu vas a hablar. Enfrentar a un alumno a su propio ridculo, lo hago como un entrenamiento para quitarse el miedo, no lo hara como un espectculo. Creo que hay que ir descubriendo, investigando no slo cmo eres, cun divertido puedes ser, sino qu quieres contar con ese personaje y cmo contarlo. Aceptar el no saber te permite esa bsqueda constante, estas perdido y atento a que descubres, no te agarras a lo estereotipado de la risa sino que ests observando que en tu propia incertidumbre est lo cmico paradojalmente. No es ms que una disciplina artstica como cualquier otra; hay momentos que ser divertido y otros en los que uno se siente perdido. Ser artista implica que nunca se llega, que no puedes establecerte, que ests todo el tiempo en una desconformidad que genera una expresin nueva en cada instante, que te preguntas sobre de los humanos y al mismo tiempo conectas con su aspecto mas tonto, mas frgil y mas libre. Ser Clown no es solamente componer un personaje teatral o circense, ni ser autor de tu espectculo. Es ser poeta; no hacer poesa, sino ser la poesa. Un acto potico echo de msculos, un camino, una eleccin nica y para siempre, algo que marca, hasta el lmite de lo desconocido. Gabriel Cham Buendia __._,_.___