ENSEIGNEMENT SCOLAIRE DES ENFANTS

Prface Cette compilation de diffrents extraits des textes des nouvelles rvlations est destine pour tous les parents qui sont souvent confront des ides contradictoires sur la recherche du vritable enseignement du point de vue originel du vrai christianisme. Ils peuvent trouver ici la rponse toutes leurs questions, qui ont t donnes par leur rdempteur Jsus Christ, et transmises par son scribe Jakob Lorber. C'est ainsi que ces crits sont galement destins pour tous ceux qui se reconnaissent comme enfants de Dieu, et qui veulent tre clairs par leur Pre cleste en se reconnaissant eux mme comme enfants de Dieu en lisant entre les lignes, et voir la faon dont notre pre cleste procde notre propre ducation. Ces textes sont valables non seulement pour tous ceux qui cherchent la vrit, mais sont galement valable pour leurs propres enfants qui veulent tre duqu par leurs parents spirituels. Que celui qui tiens ces crits en mains, puisse puiser dans les paroles Divines les directives pour les appliquer afin d'veiller la vie spirituelle en lui, pour son propre bien ainsi que pour le bien de ses enfants corporels et spirituels et pour le bien de toute l'humanit la gloire de Dieu.

EE88 ENSEIGNEMENT SCOLAIRE DES ENFANTS..............................69 8.1 Un enseignement judicieux des enfants......................................................69 8.2 L'enseignement dans les anciennes coles des prophtes ...........................69 8.3 L'enseignement dans l'ancienne Egypte dans les coles de prtres ............70 8.4 Un enseignement judicieux des enfants sur terre........................................70 8.5 L'ducation des enfants sur le Soleil...........................................................71 8.6 L'enseignement des enfants sur le Soleil.....................................................71 8.7 La libert de la volont dans l'ducation des enfants .................................72 8.8 L'ange et l'enseignement de ce monde............................................................73 8.9 L'enseignement inapte de ce monde

8. ENSEIGNEMENT SCOLAIRE DES ENFANTS

8.1 Enseignement judicieux des enfants Qu'adviendrait il d'un enfant, si vous l'enleviez la nourrice pour le confier directement une grande cole, o des professeurs renomms enseignent des adolescent bien prpars et aptes comprendre des sciences incomprhensibles aux profanes? Un tel enfant serait peut tre en mesure de rpter les paroles du professeur, mais ne pourrait jamais comprendre la signification des paroles. Aussi laissez d'abord l'enfant la nourrice lui apprendre le B+A = BA ainsi que tous les jeux enfantins et laissez-le mrir d'anne en anne pour tre apte recevoir un jour un enseignement graduel plus lev. 8.2 L'enseignement dans les anciennes coles des prophtes Les enfants dj bien constitus, forts et en bonne sant, bien levs, tout particulirement les garons de parents profondment croyants, sont confis une cole de prtres et de juges spirituellement veills dans la sagesse d'Aaron, o ils apprennent d'abord lire et crire ainsi qu' compter puis sont enseigns dans les saintes critures des livres de Mose, et apprennent galement la connaissance des peuples et des pays de la terre. Avec cela ils taient tenus observer rigoureusement les lois et les commandements divins. Puis ils taient soumis des preuves selon leur age et le degr de leurs dveloppement spirituel, afin qu'ils prennent conscience de leur maturit spirituelle pour pouvoir faire face et rsister toutes les tentations de ce monde. Ils devaient tre avant tout protgs de la paresse qui est la mre de tous les vices, et c'est pourquoi ont leurs assignaient divers travaux corporels selon leurs force et leur aptitude. Ce qui leurs permettait grce aux travaux imposs et une l'obissance absolue la matrise de tous leurs sentiments, et d'acqurir et de dvelopper une ferme volont et une foi inbranlable dans les qualits et lois divines, et parvenaient ainsi une maturit parfaite. Alors on les initiaient et introduisaient dans la vie spirituelle intrieure; qui leur donnait la lumire et la vie intrieure les unissant Dieu, ce qui leur permettait d'accomplir des faits hors du commun, en accord avec la volont de Dieu, puisque ils sont parvenus renatre dans l'esprit de Dieu.

C'est ainsi que dans l'ordre divin tabli, et dans la foi personnelle vivante fusionne avec l'esprit de Dieu, que l'entit individuelle humaine parvient s'unir l'esprit de Dieu, ce qui largie sa vue intrieure et lui permet de voir le prsent dans le futur de tous les vnements venir et de le noter pour la postrit. La personne qui s'est trouve dans l'tat de grce o elle reu la vision du futur, est parvenue au plus profond d'elle-mme o sige le verbe vivant, elle a perue ainsi la voix divine en soi qui est le Verbe crateur de Dieu; tout comme le prophte parle par la bouche de Dieu pour instruire les humains, ce qui est une obligation pour le prophte puisque il est incit intrieurement par la voix divine d'accomplir la volont de Dieu. Voyez, ainsi se prsentait l'cole des prophtes dans l'antiquit, celle qui formait des prophtes pour instruire et conduire l'humanit directement par la voix de Dieu comme attestent les saintes critures. ( Le grand vangile de Jean, vol. IX chap. 56, 10-15 ) 8.3 L'enseignement dans l'ancienne Egypte dans les coles de prtres En vrit, les coles caractristiques de prtres de l'ancienne Egypte, destines pour enseigner les enfants des hauts dignitaires du royaume, ntaient malgr leur spcificits pas si mauvaises. Les enfants nouveaux-ns taient immdiatement emports dans de vastes appartements souterrains o la lumire du jour ne pntrait jamais. L, ils taient bien soigns, et ne voyaient pas d'autre lumire que celle, artificielle, de lampes naphte fort bien faites, car l'on sait que les anciens gyptiens taient les matres inimitables de cette fabrication. Le jeune homme devait demeurer jusqu' sa vingtime anne dans ces salles souterraines, o on lui enseignait les beauts du monde de la surface, ou plus prcisment du monde extrieur, qu'il n'avait cependant jamais pu voir encore. Il se le reprsentait donc du mieux qu'il pouvait dans son imagination mais il lui tait bien sr impossible de se faire la moindre ide vridique de la vaste tendue des contres, de la grande lumire qui occupe les profondeurs incommensurables de l'espace, c'est--dire celle du soleil, de la lune et des toiles sans nombre, pas plus que de la force et de la chaleur de cette lumire. Le disciple qui menait la vie paisible des obscures salles souterraines de ces coles avait donc le cerveau rempli de fragments de vrit sur le monde extrieur et son fonctionnement, mais. malgr tout son zle et toute son attention, il ne pouvait, comme on dit, les recoller ensemble. Ce n'tait donc bien l que pierres btir solides et de bon aloi, qui rclamaient fort d'tre assembles pour former un grand palais. mais cela. bien sr. tait parfaitement impossible dans les appartements souterrains. Mais quand l'un de ces disciples du monde souterrain avait atteint. selon le jugement de ses professeurs, le degr ncessaire d'ducation, on lui signifiait que, par la grce divine, il accderait bientt et l'improviste au monde lumineux de la surface, dans la lumire duquel il vivrait et apprendrait davantage de choses en un instant qu'en bien des heures dans l'obscurit du monde souterrain. Le disciple du monde souterrain s'en rjouissait naturellement fort. bien qu'il dt en vrit subir au pralable une sorte de mort tout fait particulire. Cette mort consistait en un trs profond sommeil pendant lequel on transportait le disciple dans un magnifique palais du monde d'en haut.

Quels yeux merveills ouvrait le jeune disciple lorsque, sortant de son sommeil et se trouvait pour la premire fois dans la divine lumire du soleil ! Quelle impression se faisait-il lui-mme avec ses vtements blancs rays de rouge et de bleu ! Et quelle impression lui faisaient les aimables personnes des deux sexes qui l'attendaient. tout aussi bien vtues ! Comme il savourait les nouveaux mets si bien prpars ! Et que ne devait prouver son me au moment o. quittant cette trs aimable compagnie, il sortait l'air libre pour se promener dans les magnifiques jardins et en respirer les parfums d'ambroisie. lorsque, pour la premire fois, il voyait la nature tout entire dans sa pleine ralit, illumine par le soleil. devant ses yeux enivrs d'une joie dpassant toute conception humaine ! Jamais le jeune homme n'aurait pu imaginer tre confront de telles splendeurs qui lui ont t pourtant enseigns et qu'il dcouvre maintenant en quelques instants dans la ralit! ( Le grand vangile de Jean, vol. III chap. 95, 1-9 ) 8.4 Un enseignement judicieux des enfants sur terre Voyez, les enfants de cette terre sont les plus gourmands et les plus dsireux de connaissance. Ils sont insatiables. Ils voudraient tout savoir depuis le fondement et n'arrtent pas de questionner tous leur proches au sujet de toutes les choses. Croyez vous que cela serait bien de surcharger l'estomac dlicat de l'enfant avec toutes sortes de gourmandises, pour que leur palais devient de plus en plus exigeant? Et satisfaire leur curiosit par des rponses constantes sur tout ce qu'ils demandent? Voyez, les parents sages savent mettre un frein leur insatiabilit en les dirigeant sur le chemin d'un dveloppement naturel! Par contre les parents sots, qui ne refusent rien leur enfants ce que leur yeux voient, font d'eux des singes au lieu des tres humains. Leur chair trop nourrie deviendra sensuelle et leur esprit deviendra paresseux pour tout ce qui est spirituel, bon et vrai. Tout comme sur la terre il en est de mme dans l'au-del, dans le monde spirituel. Il n'est jamais bon, de jouir immdiatement et apprendre instantanment, mais toujours progressivement, selon la juste mesure de perception et d'assimilation. Ce n'est qu'ainsi que les tout jeunes enfants pourront crotre et se dvelopper normalement pour devenir apte recevoir un enseignement suprieur qui leur sera comprhensible et profitable. (L'vque Martin, page 108, 2-4 ) 8.5 L'ducation des enfants sur le soleil Pour l'esprit immature des enfants, il n'y a rien de plus prjudiciable qu'une volont arbitraire personnelle tolre par les parents. Car c'est cela qui permet aux enfants de dvelopper en eux la morgue et l'opinitret qui sont les deux fondements indestructibles de tous les vices. Sur le soleil, ou les humains ont un champ libre d'activit presque illimit, ce qui ncessite une ducation des enfants d'autant plus rigoureuse afin que leur volont reoive une direction qui soit en mesure de pouvoir respecter l'ordre tabli. Ce qui serait trs souhaitable pour les humains de cette terre; qui ont pour la plupart un esprit obtus et opinitre, d'ailleurs c'est la raison pour laquelle ils ont t placs sur cette terre abrupte. Ce n'est pas sans raison qu'ils montrent un caractre hargneux lorsqu'il s'agit d'obir ponctuellement, qui est la seule cole pour acqurir la force de volont. C'est la raison pourquoi trs peu d'humains parviennent acqurir cette force de volont qui est la raison principale de leur prsence sur cette terre.

(Le soleil naturel, chap. 15, 18-19 ) 8.6 L'enseignement scolaire sur le soleil Quels enfants reoivent sur le soleil l'enseignement d'une cole? Seulement les enfants des maisons de la plus proche proximit - jusqu' 5 maisons. Et combien de temps dure la sance de l'enseignement? Jamais plus longtemps que cinq cents oscillations du balancier. Le mme exercice se poursuivra jusqu' cinq mille oscillations du balancier. Et se poursuivra encore jusqu' ce que les enfants aient bien assimil l'exercice qui consiste apprendre des lois lmentaires qu'ils devront respecter rigoureusement. C'est ainsi qu'on interdira aux enfants de regarder par exemple un objet, de dtourner leur regard de cet objet aussi longtemps que l'ducateur constate que cela ne leur cote plus aucune contrainte et que a les laisse compltement indiffrents. Les enfants seront galement prouvs par de nombreuses tentations o il leur sera interdit de regarder des divertissements amusants ce qui leur demandera beaucoup d'efforts pour se matriser et parvenir un renoncement complet de soi-mme et acqurir ainsi une volont inbranlable. Cela ne s'acquiert pas facilement, les enfants doivent tre maintes fois sermonns vigoureusement afin de pouvoir se ressaisir et se re-concentrer, ce qui oblige les enseignants recourir parfois de petites punitions s'ils s'aperoivent de la mauvaise volont de l'enfant, ce qui incitera l'enfant davantage d'efforts pour atteindre la matrise. Quand les enfants parviennent la matrise sans faille d'un commandement, alors l'enseignant ajoute un deuxime qui sera exerc aussi longtemps qu'il est ncessaire jusqu' la matrise parfaite, puis il ajoutera un troisime, et un quatrime toujours aprs la matrise parfaite du prcdent exercice, et ceci jusqu' trente exercices. Lorsque les enfants ont matris leurs yeux, ils doivent apprendre de la mme manire matriser leur langue. Chaque enfant sera examin soigneusement par l'enseignant pour dcouvrir la moindre faiblesse et lui imposer ensuite des exercices appropris ses faiblesses. Voyez, c'est en cela que consiste l'enseignement lmentaire, qui n'a pas d'autre but que d'enlever aux enfants leur propre volont afin qu'ils deviennent des rcipients bien prpars de la volont divine pour pouvoir accder dans d'autres coles suprieures o tout comme dans les coles lmentaires ils devront matriser leurs penses et leur sentiments les plus intimes par une renonciation encore plus pousse de leur personnalit afin de devenir capable d'une obissance absolue dans l'accomplissement de la volont divine. C'est ainsi que par exemple, l'enseignant prsentera l'lve un objet qu'il devra examiner dans ses moindres dtails et en faire un rapport l'enseignant des points saillants de l'objet qui en gnral ne se satisfera pas du rapport et l'incitera un examen encore plus soigneux et rendre compte de ce qu'il n'a pas remarqu lors du premier examen. Croyez vous qu'il en est quitte aprs le deuxime examen de l'objet? Pas du tout, l'enseignant le reconduira son objet encore plusieurs fois, parfois jusqu' trente fois. Vous allez certainement demander mais quoi bon une telle minutie? Que peut on trouver de plus sur un simple objet qu'il n'est ncessaire? Mais Moi le Seigneur Je vous dis: cette observation n'est que superficielle et ne sert absolument rien l'homme pour son esprit; car chaque animal peut galement regarder la chose. Mais une observation souvent rpte et prolonge oblige l'observateur voir en esprit les diffrentes relations et connections et imaginer toutes les possibilits en un clin dil ce qui est pour un esprit fugitif une ncessit imprative.

( Le soleil naturel, Chap. 17, 9-19 ) 8.7 La libre volont dans l'ducation des enfants L ou la libre volont sera maintenue de faon loyale, l sera gnralement l'ordre facilement tabli et maintenu. Par contre les lois tablies arbitrairement tourmentent la volont. Et une libre volont tourmente n'a pas de plaisir dans un ordre tabli quelconque et cherche toujours l'viter et passer outre, car sa ligne de conduite est gnralement celle de sa satisfaction personnelle. En revanche si la libre volont sera maintenue et que celle-ci reconnat l'ordre divin tabli, alors la contrainte disparat et les lois divines seront respectes librement et avec joie. Ceci est la rgle gnrale dans l'ducation des enfants sur le soleil, lequel serait certainement meilleur sur terre que de bourrer le crne et tourmenter la mmoire et la raison qui tue l'esprit! (Le soleil naturel, chap. 13, 9-11 ) 8.8 L'ange et l'enseignement de ce monde Cyrenius parle Ebahl: C'est bien ta fille, et tu es un juif, c'est pourquoi il n'est pas si tonnant qu'il y ait en elle une si profonde sagesse! Elle n'a pas pu apprendre cela en quelques jours du Matre suprme et encore bien moins de ce jeune homme!? Car ce genre de professeur, d'une raret exceptionnelle sur cette terre, qui avec son enseignement pour nous pauvres mortels n'est pas pour autant pour nous un progrs assur! Je sais cela par exprience sur mon fils Joso, il est vrai que ce n'est pas moi qui l'ai procr mais que j'ai adopt comme mon vrai fils pour toujours. Il reoit parfois la visite d'un certain ange rabbin, quand ils s'entretiennent ensemble un certain temps, on ne sait pas qui raison car ils ont de profondes divergences. Tout leur entretien n'est qu'un combat de sagesse duquel les deux antagonistes sortent finalement vainqueurs. Mon Joso est souvent emport contre son matre mystique qui lui prpare le chemin; mais le matre ne se laisse pas imposer, confirme souvent avec des gestes de la main le non sens de son lve et laisse filtrer ensuite un peu de lumire. Aussi je pense que le beau jeune rabbin fera de mme avec ta fille! Ebahl rpond: oui mon grand ami, c'est vritablement ainsi. Quant moi cela ne me rend pas plus intelligent de savoir qui au fond raison. Les sujets restent souvent incertains. Et on ne voit rien de positif dans cet l'enseignement. L'esprit du jeune rabbin cherche uniquement brouiller et mettre le jeune lve dans l'embarras, et celui-ci doit se dbrouiller pour pouvoir retrouver seul la vrit, il en rsulte qu'il y a toujours quelque chose d'incertain. En revanche si le jeune lve veut contredire son rabbin et le mettre dans l'embarras, il faut qu'il lui donne des arguments indniables que le rabbin ne pourra pas rfuter, ce qui fera apparatre la vrit et donnera raison l'lve. Mais sans les arguments irrfutables, l'lve n'aura jamais raison mme s'il est sr de lui-mme! Oui ma fille Jarah a dj mis son rabbin dans une situation inextricable de sorte qu'il ne pouvait pas se retrouver lui-mme si ma fille ne lui serait pas venue en aide, ce qu'il admis lui-mme volontiers. En vrit, la sagesse de l'enseignement cleste est vraiment originale et bizarre! O l'on voit souvent l'lve enseigner le professeur, et le professeur tre radieux d'avoir appris quelque chose de son lve. Cela se passe toujours de faon cleste et amicale, et j'assiste toujours volontiers de tels enseignements; car on apprend en une heure davantage qu'en une anne dans les coles des rabbins sur terre. Car dans les coles des rabbins sur terre, l'lve est, et reste toujours l'esclave du rabbin physiquement et spirituellement; car il ne peut

apprendre du rabbin uniquement ce que le rabbin sait lui-mme, sans que pour autan celui-ci puisse prouver et affirmer la vracit de ce qu'il enseigne. Que cela soit vrai ou faux, l'lve ne peut sous peine d'une lourde punition de parvenir la vrit. Ce dont un rabbin joufflu ne se souci gure de savoir quelles dispositions spirituelles et quelles aptitudes relles son lve dispose?! Ce qui veut toujours dire: oisillon, mange ou crve! Ce qui montre bien, que l'enseignement de votre poque, est un enseignement l'emporte-pice l'instar d'un casque qui doit s'adapter sur toutes les ttes, ou un lit standard dans lequel tous les hommes devraient jouir d'un repos bienheureux! Mais quelle grimace ferait un Goliath si on lui allouait un lit d'enfant pour son repos! J'ai vu de nombreuse fois, des enfants manifester depuis leur plus jeune age un esprit d'adulte. Que seraient ils vraiment devenus, si ont les auraient levs et enseigns selon leurs aptitudes?! On leur apprenait tout comme aux plus faibles tresser des corbeilles et on dlaiss son esprit qui a fini par s'engourdir! Ce qui tait vritablement un grand dommage! Car un tel esprit dvelopp aurait pu apporter de nombreux services inestimables toute l'humanit! Et quoi sert il maintenant dans son engourdissement? Il continue tresser des corbeilles et pcher des mollusques ! Il y a une trs grande diffrence dans l'enseignement des rabbins btes et prtentieux de ce monde et les rabbins clestes. Les rabbins clestes enseignent par toutes sortes de questions pour veiller l'esprit afin qu'il puisse atteindre la libert absolue; par contre les rabbins de ce monde cherchent opprimer l'esprit et le tuer - et lvent ainsi la matire pour la matire! (Le grand vangile de Jean, vol. Il chap. 191, 6-12 ) 8.9 L'enseignement inapte de ce monde Vos coles sont uniquement aptes qu' tuer l'esprit des jeunes enfants, et ce ne serait pas un grand regret s'ils disparaissaient compltement; car en vrit, Moi le Seigneur Je vous dis: si le monde est votre professeur, que voulez-vous apprendre de spirituel de lui? (Le grand vangile de Jean, vol. I chap. 168, 2 )