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Tomad una taza de color violeta oscuro con un dimetro de 3 a 4 pulgadas (1 pulgada = 2,5 cm.), cuyo borde tenga aproximadamente 1 pulgada y est tallado de tal manera que sea muy fino y llano. Preparad una tapadera para este vaso (taza) con el fin de poder cerrarlo hermticamente. En cuanto tengis tal recipiente siendo este tipo el ms adecuado coged las ya conocidas glbulos* de lactosa (bolitas azcar de leche) repartindolas en el fondo de la taza, sin que una cubra a la otra. Si exponis a continuacin esta taza con sus bolitas al sol es decir a los rayos solares entonces stas absorbern el rayo solar junto con todos sus espritus esenciales de la vida. * Glbulos de lactosa: Bolitas de azcar lcteo tal como se usan en la medicina homeoptica. Cuando se suministren una, dos o tres bolitas a un enfermo, teniendo ste cualquier tipo de enfermedad y habiendo seguido un rgimen adecuado, siendo el mejor momento: antes de la salida del sol el enfermo mejorar a partir del tercer da. Al llegar el sptimo da estar completamente curado, pues el alma tomar de stas lo que precise. De esta manera eliminar lo no utilizable y comenzar a restablecerse en su cuerpo, con toda facilidad, la correcta fuerza vital. En verano, cuando el sol acta con ms fuerza, es suficiente exponer al sol dichas bolitas durante un ciclo lunar. No han de estar expuestas al sol durante todo el tiempo que ste se encuentre en el firmamento, sino tan slo mientras el sol permanezca a 45 grados de altura. A menos de 45 (debido al grado de inclinacin) la luz y su efecto se debilitan perdiendo prcticamente todo el efecto sobre la bolita. Por esto es entonces cundo han de ser tapadas cautelosamente con la tapadera, colocndolas en un lugar seco y fresco hasta el da siguiente. Para el total almacenaje de las bolitas, nutridas ya por la luz solar, tenis que encontrar una botella de vidrio color violeta oscuro. Ser necesario cerrarla hermticamente con un tapn del mismo vidrio. Despus de esto podr ser bien asegurada, por ejemplo, con un cordel. Su colocacin ser en un lugar seco y fresco. En primavera y en otoo el tiempo a exponer las bolitas al sol ser de tres meses. El procedimiento ser el mismo. En los pases lejanos a la lnea ecuatorial se cuenta con la dificultad de que en invierno ser imposible este preparado, porque los rayos solares incidirn c on demasiada inclinacin siendo as poco efectivos. El rgimen es el mismo, tal como lo utiliza cuidadosamente la homeopata, pero con la diferencia de que se ha de empezar con el tratamiento con un mnimo de tres a siete das antes, al contrario del procedimiento de la habitual homeopata. Durante el tiempo del rgimen el paciente puede beber durante el transcurso del da cuantas veces quiera agua, previamente expuesta al sol. Como recipiente para beber, preferible a cualquier otro un vaso de un color violeta ms claro, o por lo menos un recipiente de por celana lacado en este color. Para que el agua sea muy eficiente tambin podis utilizar un lente convergente (lupa lente ustorio) de 1 pie ( aprox. 45 centmetros) de dimetro y de mximo tres pies (90 cm.) de distancia focal, y a travs de ste transmitir el rayo solar potenciado, al agua (en cuanto se manifieste en el foco) de tal manera que caiga, segn la altura del recipiente, una, dos y hasta tres pulgadas (2.5 cm., 5 cm. y hasta 7.5 cm.) por debajo del nivel del agua; es decir ms hacia el centro de la masa del agua. Se ha de tener en cuenta que el foco no debe permanecer ms de medio minuto en el agua porque sino los espritus vitales refrescantes (del agua) seran absorbidos demasiado por los espritus luminosos del sol. Esto tendra como consecuencia en cuanto al agua, que sta produjera un efecto demasiado fuerte en naturalezas ms dbiles, lo que sera ms bien un obstculo para la consiguiente cura general. Tambin un autntico vino puro que no haya sido conservado en un tonel de roble, sino en mangueras o botellas de vidrio tal c omo se haca antiguamente, o bien en un barril de madera dulce, y tratado tal como el agua es, en caso de personas dbiles de los nervios, preferible al agua. Despus de la utilizacin de tales medicamentos, ha de ser tenido en cuenta el mismo rgimen, segn la estacin del ao, durante tres ciclos lunares y el paciente a menudo ha de salir al aire libre mientras brille el sol. De esta manera se encontrar completamente mejor. Cabe destacar que las parejas prescindan del acto sexual durante el perodo de cura; pues la semilla de ambos sexos es una esencia vital muy importante y no debe ser eliminada del alma durante la reconstruccin del cuerpo. Si una persona cuidadosamente curada vive de manera correcta y ordenada no volver a enfermar con facilidad, pudiendo alcanzar una avanzada edad de vida. Esta es una manera de utilizar la luz solar para la salud de las personas de forma un tanto artificial.
RGIMEN
Regularidad en todo: alimentacin (comida y bebida), reposo (dormir), aseo, bao y salidas. Abstinencia de todos los alimentos cidos y condimentados, sobretodo abstenerse de cerveza y caf. E1 caf es lo peor que el hombre ha llegado a elegir del mundo vegetal. Este producto (fruto) tan slo es para animales como caballos, asnos, camellos y animales por el estilo. E1 caf anima a stos, haciendo que se fortalezcan sus nervios. En las personas, en cambio, que lo saborean, el caf tiene exactamente el efecto inverso. En ellas, ste estropea la sangre de manera increble, excita los genitales y si no se produce inmediatamente una satisfaccin, entonces se atrofian las partes sensitivas del cuerpo humano. Ya que esto perjudica al alma, es decir: el eliminar estas potencias del alma creadas para los animales, entonces sta se cansa, se vuelve pesada, dejada, a veces oscura, malhumorada y triste. Yo os digo: el beber en una taza los excrementos de animales disueltos en un poco de azcar sera mucho ms sano que la sopa de fuego color marrn de este rudo alimento animal. Tan solo os he mostrado la nocividad del caf porque veo muy claro y s de qu manera la humanidad -sobretodo la femeninadepende de este alimento para asnos; para su naturaleza, sin embargo no hay nada tan nocivo como el saborear esta bebida! Y nada hace que el cuerpo se vuelva tan poco receptivo para una medicina curativa como el caf, afectando ste sobretodo al cuerpo de la mujer. Por lo tanto, durante el padecimiento de una u otra enfermedad -y sobretodo durante el tratamiento homeoptico solarha de ser evitado, pues sino la medicina no llega a actuar en absoluto. Si alguien hubiera tomado veneno, siendo ya un bebedor de caf exuberante, y volviera a tomar una fuerte dosis de caf despus del veneno entonces podra incluso matar con esto el efecto del veneno. Si el caf es capaz de tener un efecto tan fuerte como el veneno (tratndose de un veneno no demasiado intensivo), entonces c on facilidad podra destruir el efecto suave y fino de los mencionados medicamentos homeopticos-solares.
Por lo tanto uno ha de evitar tal alimento que an puede llegar a obstaculizar, ms que el opio, el efecto de medicamentos nobles y puros. Alimentos de harina fresca cocidos en caldo de carne pura y sana o bien en leche fresca y buena, no demasiado grasa, son, si no se abusa de ellos, preferibles a todos los dems alimentos. Se puede, sin embargo, saborear -a excepcin de las judas y lentejas- otros alimentos. Smola de maz, arroz bien cocido y tambin smola de mijo pueden ser saboreadas si han sido preparadas con el mencionado caldo y la leche. Carne sana y bien conocida, tomada moderadamente, no es nociva. Es recomendable comerla junto con fruta cocida: manzanas, peras y ciruelas. La carne se ha de saborear con moderacin pues contiene esencias del alma de tipo rudo y subordinadas. Cuando son tomadas con frutas, sin embargo, estas esencias son suavizadas, llegando a ser estos mens los adecuados para los enfermos. Los llamados alimentos verdes en cambio tendran que suprimirse -por lo menos durante el perodo de tratamiento medicinal- pues las esencias alimentarias de las hierbas y races comestibles son an menos adecuadas que las contenidas en la carne de los animales. E1 segundo mtodo, comentado con esto a vosotros, (la utilizacin del azcar expuesto al sol) tiene el mismo efecto que el primero, siendo ms fcil de llevar a cabo que ste (el primero) y partiendo del hecho que los pasos hayan sido seguidos correctamente confiando y teniendo plena fe en Mi. nicamente precisa de ms tiempo, si bien esto es un factor de poca importancia. Quien quiera preparrselo segn el primer mtodo tendr con seguridad xito. Si la eficacia del primer mtodo fuera difcil de conseguir debido al mtodo en si, entonces Yo puede bendecir -en fe y creencia- el segundo mtodo tanto como el primero. Sin Mi ayuda ningn medicamento tiene efecto, menos los nocivos para el cuerpo y como consecuencia para el alma. A continuacin un tercer procedimiento.
graves. -Incluso si se diera de repente al paciente segn su constitucin, una dosis mayor o se repitiera sta, en caso de emergencia al cabo de muchos das,- pero con respecto a esta sal jams deber efectuarse una repeticin -hasta por lo menos al cabo de diez aos,- y la dosis no deber sobrepasar la medida indicada. E1 rgimen se ha de seguir tal como en los anteriores mtodos. E1 enfermo nicamente habr de abstenerse, como mnimo, durante catorce das ms, de bebidas y comidas cidas, pues esta sal contiene esencias del alma extremadamente grandes, que suelen estar presenten en cualquier otro cido. Esto significa que durante el primer tiempo atraera, a travs de los diferentes cidos llegados al estmago y al cuerpo en general, las esencias del alma parecidas, contenidas en su propio cuerpo, multiplicndolas de esta manera enormemente. Finalmente, esto tendra el mismo efecto que si se hubiera tomado desde un principio el doble o triple de las dosis. Esta sal tiene adems el siguiente efecto: si se coloca en la lengua de un moribundo, suponiendo que su organi smo an no est destruido del todo, entonces, ste podr volver a recobrar su salud completamente. Como mnimo, su vida ser prolongada durante algn tiempo. Como respuesta a la pregunta: Qu tipo de sal de azufre ha de ser empleado? Os respondo: Yo se mejor que todos los qumicos y farmacuticos, que se fabrican numerosos preparados partiendo del azufre como base, y adems s que es posible fabricar muchos ms que todava son desconocidos. Se denominan sales de azufre. El azufre, en parte un mineral, en parte un lpido, proveniente de la tierra, contiene tantas clases de sal como diferentes partes minerales posee. Todo esto, sin embargo, no lo denomino la sal general en el azufre, sino que recibe de la sal el cido contenido en el azufre. E1 cido, como lo llamis vosotros, en cambio, tambin consta de dos clases diferentes, la conocida de color marrn y que emite vapores, y aquella libre de agua. Esta ltima ha de ser tratada de manera que cristalice y estos cristales han de ser liberados de forma adecuada de todo tipo de humedad -que pueda contener. Despus de alcanzar un mximo de sequedad ser molida hasta convertirse en polvo. Esto se efectuar en un recipiente de porcelana y se utilizar un pistilo. Durante el rozamiento adase una cucharadita de caf con tal sal, un cuarto de la flor de azufre sin arsnico y mzclese bien con el otro polvo. Esta mezcla es la sal de azufre que ha sido utilizada, en la anterior comunicacin con su fin respectivo (de curacin), como tal sal de azufre. De esta manera un farmacutico o qumico puede preparar, si as lo desea, esta sal de azufre. Esto resultar un tanto difcil porque estos cristales, procedentes del puro cido de azufre no son fciles de extraer. E1 mejor proceso para secar lo origina el tiempo. Para esto se deja cristalizar hasta que lo haga de manera que los cristales sean autnticos y puros. Otro mtodo algo ms simple, aunque no tan rpido, para la obtencin de cristales de este cido, sera s te: tmese una taza de cristal con fondo plano (mejor si es de color oscuro). Esta taza ha de ser expuesta al sol. En invierno ser colocada en arena muy caliente. Evidentemente esto no llega a ser tan idneo como la directa exposicin al sol. Virtase de una vez de este cido una cantidad que cubra el fondo con una altura que equivalga a la ocasionada por una gota. Este cido se ha de exponer a los rayos solares con el fin de que la luz solar y su calor eliminen la humedad acuosa del cido y el fondo de la taza llegar a cubrirse con una costra muy fina. Esta costra ya es el cido de azufre cristalizado. Virtase cido por encima de ella, de nuevo, dejndolo evaporar de la manera anteriormente expuesta. Si alguien realiza este preparado en invierno, no pod r elegir para esto un comedor o una cocina, sino que necesitar un lugar adecuado y con ventilacin, pues los vapores que emite el cido tienen un efecto nocivo para el aparato respiratorio del ser humano. Por lo dems, sgase tal como se hizo en la evaporacin, a travs del sol. Esta es, tal como se mencion, la ms adecuada, pues los cristales estn impregnados del sol y en la segunda saturacin se habrn fortalecido an ms. Existen diversos mtodos para hacer cristalizar un cido de azufre tan concentrado. Si se vierte este cido en vajilla de arc illa pura, en vez de una vitrificada, tapndola bien se formarn pronto cristales en la pared exterior del recipiente de arcilla. Estos crist ales pueden ser utilizados de la misma forma que otros obtenidos a travs de diversos mtodos. La produccin de cristales es ms fcil que la de la flor de azufre libre de arsnico. Para la preparacin de cristales es preferible el cido de azufre puro, blanco y concentrado. La indispensable sal de azufre tambin puede ser obtenida de otra manera, pero, puesto que para la produccin de sta se precisa de aparato de elevado coste y de un tiempo mnimo de uno a dos aos Yo prescindo de describiros la obtencin de tal sal de azufre. Ms tarde os transmitir, a travs del siervo, una descripcin especial de esto junto con los dibujos necesarios de los aparatos. Con esto se os ha demostrado completamente la tercera forma de procedimiento y su utilizacin. Pero cabe mencionar que tanto la sal corriente de cocina como la sal alcalina -bien de la sal o de diferentes plantas- no es adecuada para esta preparacin, porque la primera (la sal de cocina) contiene demasiadas partculas minerales provistas de arsnico y las sales alcalinas actan como disolvente y a veces destructivamente. Por lo tanto tan slo son adecuadas las sales anteriorment e mencionadas. Y con esto queda aclarado hoy, suficientemente, este punto de vuestra ciencia. Antes de pasar a una cuarta forma de procedimiento, quiero aadiros algo con respecto a la tercera. Se trata de los recipientes dedicados a la preparacin. En caso extr emo tambin pueden utilizarse para la primera y segunda forma de procedimiento. Lo que Yo quiero deciros a vosotros en cuanto a esto consiste en: Si os fuera difcil o incluso imposible conseguir cualquiera de estos recipientes, entonces podrais fabricaros, en vez de stos, uno de papel (cartulina), y si fuera posible del mismo color. La masa tendra que ser densa, bien cocida y bien lacada. Si la persona
encargada de lacarla no consiguiera el color: violeta oscuro. Me refiero aqu a los productos de esta ciudad (Graz), en Viena, Bhmen, Pars y Londres, esto sera fcil, entonces tambin podra utilizarse el color negro. Este, sin embargo, tiene la peculiaridad de no ser selecto en cuanto a la absorcin. Por este motivo os aconsejo no dejar incidir directamente los rayos solares de los recipientes negros, en los medicamentos de absorcin, colocados en la parte inferior, si n a travs de un vidrio claro de tono azulado. En cuanto a los preparados de azcar es recomendable adherir el vidrio mencionado, ligeramente, por medio de una goma, al borde del recipiente. Durante la noche o en idas en los que no brille el sol, nicamente ser necesario tapar con una tela del mismo color el recipiente que contiene el medicamento y colocarlo en un lugar seco. En cuanto a las sales tendra que fabricarse una tapadera especial para el recipiente. En la tapadera: un vidrio, como el mencionado, tendra que cerrar hermticamente y estar fijado, pues al colocar la sal sta ha de ser removida a menudo (tal como sabis). Si el recipiente est provisto de una tapadera como sta, fcil de retirar, el remover resultar ms simple. E1 recipiente para la preparacin desales tendra que estar lacado igual d e bien como el de los medicamentos de azcar. Puesto que ya hemos comentado esto, ahora podemos pasar a la cuarto forma de preparacin.
DE
UTILIZACION
DE
LA
LUZ
SOLAR
Coged un recipiente de piedra con capacidad de aproximadamente medio litro. Adems del recipiente, un utensilio para remover. Intentad conseguir en una carnicera un poco menos de medio litro de sangre de cordero y si no hubiera, sangre sana de ternera. Verted esta sangre en el recipiente y si ste fuera demasiado pequeo, repartid el lquido en otro ms, colocando la sangre en partes iguales, aproximadamente lo que correspondera a 1/8 de litro. Exponed esta sangre, tal como los medicamentos, al sol, removindola constantemente mientras brille el sol. Durante la noche, por el contrario, tenis que protegerla del aire colocndola en un lugar fresco y seco. Este procedimiento de remover y exponer la sangre al sol se efecta hasta que sta haya coagulado del todo. Despus de su coagulacin completa ha de ser pulverizada en el mismo recipiente. Esto se conseguir por medio del roce, compresin y golpeando el polvo. Cuando, mediante este proceso, se forme un polvo de color castao rojizo, colocadlo en recipientes limpios y de color oscuro. Este medicamento tambin ha de ser utilizado como los primeros dos tipos ya comentados y tambin tiene aplicacin universal. Es, sobretodo, adecuado para los pacientes enfermos del pulmn y para aquellos que sufran de pequeas hemorragias de cualquier tipo. La sangre, despus de haber sido expuesta al sol podra adquirir un olor desagradable propio de ella. No le deis importancia a este olor pues no es nocivo y en cuanto coagule del todo, desaparecer el mal olor adoptando otro ms agradable. No debis utiliza r sangre de otro animal, pues en cuanto stos comienzan a alimentarse de la hierba, sus esencias del alma, contenidas en la sangre, se vuelven rudas y tan solo absorberan de los rayos solares lo homogneo a ellos. Por lo tanto, la sangre de las dos especies de animales aqu nombrados (cordero y ternera), tan slo ha de ser utilizada suponiendo que los animales estn sanos-mientras stos tomen leche materna. Esta medicina, guardada adecuadamente, mantiene su efecto durante un ao entero. A1 cabo de un ao, en cambio, se debilita. Se puede refortalecer exponindola al sol. Evidentemente una preparacin reciente siempre ser mejor. Esta ha sido la cuarta forma. A continuacin una nueva, diferente a sta ltima.
DE
UTILIZACIN
DE
LA
LUZ
SOLAR
Como medicinas de va oral son suficientes los cuatro anteriores mtodos para obtenerlas. Aparte de esto, sin embargo, el rayo solar puede ser de numerosa utilidad para la curacin de diversas enfermedades. Si, por ejemplo, una persona tuviera una herida externa cancerosa, proceded de la siguiente manera: con un lente de aumento (lente ustorio) pasad por encima de esta herida varias veces al da, teniendo en cuenta el punto focal del sol, de tal manera que la herida est completamente cubierta por este punto focal, sin permanecer, sin embargo, con el punto focal demasiado tiempo en un mismo lugar de la herida. Despus de que sobre la herida ha sido pasado el lente de aumento y su punto focal, sumergid un pao limpio de lino, en agua, previamente expuesta al sol, colocndole en la herida y cambindolo, en el transcurso de una hora, varias veces. E1 enfermo, teniendo en cuenta el rgimen, sanar en poco tiempo.
Si en vez de un pao, tuvierais hojas de tabaco maduras y en buen estado, stas seran preferibles al pao de lino. Tambin tendran que haber sido previamente expuestas al sol, colocndolas para este fin, encima de una superficie de vidrio. Tan efectivo como el agua expuesta al sol sera una tintura de sol. Esta se preparara de la siguiente manera: vosotros conoc is la hierba alpina llamada rnica. Separad de esta planta la flor; es decir las hojas amarillas y los estambres. La cantidad ser de dos puados y stos sern aadidos a medio litro de espritu de vino (alcohol). Este alcohol ser expuesto al sol en una botella clara durante dos o tres semanas. Durante este perodo de tiempo tendr que agitarse el contenido a menudo. Una vez transcurrido este perodo, el espritu de vino ya se habr convertido en tintura de sol. Despus de ser colado se verter en una botella oscura para su conservacin. La cantidad de esta tintura, en cuanto a su utilizacin se refiere, ser de una gota por cada 1/5 de litro. E1 pao de lino, anteriormente mencionado y despus de haber sido expuesto al sol, se empapar de esta tintura y se colocar en la herida. Procediendo as y segn los dos mtodos anteriores la herida sanar en poco tiempo. Tambin tumores venreos, eccemas cutneos, etc. pueden ser curados con esto, siempre que se siga el rgimen adecuado. Otro medicamento para heridas externas de tipo maligno consiste en: Tomad semillas de camo fresco en buenas condiciones, dejadlo secar al sol durante dos semanas, conservadlo, una vez seco, en recipientes bien cerrados y en lugar seco. Posteriormente vaciad el camo en un recipiente con aceite despus de haberlo macerado. E1 resultado ser un aceite muy fino. Untad las heridas frecuentemente con este aceite y siguiendo el rgimen, stas desaparecern, en poco tiempo, sin influir negativamente en el cuerpo. Tambin es posible la produccin de una leche, parecida a la de almendras, utilizando para ello estos frutos especialmente preparados. Esta frmula muy adecuada para problemas de intestino, tubrculos en los pulmones, endurecimientos del hgado y vescula y tambin de los riones. Al ingerirse este tipo de leche de almendra se notar una mejora. Slo en aquellos casos, en los que las partes internas tiendan a resecarse, ser preferible utilizar un extracto de linaza, previa mente expuesto al sol, en vez del camo. Adems cabe la posibilidad de preparar, con toda facilidad, otro medicamento destinado a aliviar los dolores de las articulaciones: Tmese un aceite de nuez o de oliva recin prensado de aproximadamente un 1/2 Kg. Virtase en una botella un puado de hojas de amapola-fcil de conseguir en estos tiempos (escrito en 1851). Las hojas de la amapola silvestre o de la pequea amapola de campo son preferibles a las de la amapola grande de jardn. Cuando estas hojas de la amapola se encuentren en el aceite y en una botella, cirrese bien sta, exponindola de dos a tres semanas al sol, agitndola con frecuencia durante el transcurso del da. Despus de este perodo de tiempo, vulvase a verter en una botella de este aceite, cerrndola bien, y siendo preferible una botella oscura a una clara. Cuando una persona sea atacada por los dolores anteriormente mencionados, sta tendr que untar un pao, previamente expuesto al sol, de este aceite y colocndolo en la parte dolorosa. Mejorar en poco tiempo. Tambin en dolores pectorales y pinchazos en los costados, suponiendo que estos provengan de molestias reumticas y artritis o artrosis, es eficaz este aceite. A continuacin algo acerca de unos recnditos hbitos de alimentacin esencial.
UTILIZACIN
DE
LA
LUZ
SOLAR
Con esto queremos pasar a la preparacin de otra medicina tan eficaz como las anteriores. Tomad leche de cabra descremada. Virtase sta en una taza de vidrio, similar a la que os mencion refirindome a la obtencin de cristales de azufre. Si fuera difcil conseguir tal taza tambin sera posible utilizar un recipiente de vidrio de color violeta oscuro del tamao de un zapato. Poned unas gotas de esta leche sobre el recipiente de vidrio, colocndolo al sol. En muy poco tiempo las gotas se habrn secado. Una vez secas estas gotas, volved a echar gotas de esta leche sobre el recipiente, tantas veces como sea necesario; es decir hasta que se forme una costra un tanto gruesa sobre el mismo o en el fondo de la taza. Separad, raspando, esta costra de la plancha y pulverizadla an ms, mediante frotacin. Consrvese este polvo en un recipiente de vidrio en un lugar seco y protegido del aire. A1 mismo tiempo vaciad este polvo en un recipiente (hasta la mitad) de vidrio c olor
blanco, provisto de una tapadera, a la vez de vidrio y ajustndola bien. Una vez cerrado, exponedlo al sol. De esta manera el alcanfor disminuir formndose en su lugar una precipitacin blanquecina en la tapadera de vidrio cuya forma es la de una pequea cpula. Una vez la cpula de vidrio se haya emblanquecido, gracias a la sustancia formada, abridla, verted el polvo lcteo preparado y removedlo el tiempo preciso hasta que ste haya absorbido la sustancia. Conservar este polvo en botellas adecuadas. Se trata de un preparado esencial contra cualquier molestia interna o externa, procedentes stas de acumulaciones sanguneas, las cuales originan, en todo el cuerpo, inflamaciones y tumores. Esta medicina es adecuada para enfermos de clera y peste. Tambin es apropiada y eficaz en casos de tuberculosis. Eczemas graves cutneos, como la rosa y la famosa escarlata, son curados sin ningn tipo de problema. La utilizacin de esta medicina tiene dos efectos: tmese de 1 a 3 Gran (1 Gran=0,06 gramos) o en caso de aparecer hinchazones en las extremidades, cjase un pao de lino llenndolo de polvo, colocndolo (seco) encima de la hinchazn. Enseguida desaparecer. Se tomar, segn la naturaleza del enfermo, 1 a 3 Gran. Este polvo tiene adems la propiedad de prolongar, durante algn tiempo, la vida a un moribundo y, a veces, si no acta en contra de Mi orden, volverlo a sanar completamente, cualquiera que fuera la enfermedad que le haya llevado a la muerte a causa de una utilizacin inadecuada de medicinas fuertes y alopticas.
Los frutos sern expuestos al sol hasta que la parte exterior de stos se vuelva rugosa. Ahora es el momento en el que los frutos sern vertidos en la botella, esta vez prescindiendo del pao. La botella ser bien cerrada y colocada en lugar seco para la conservacin de su contenido. Frutos preparados de esta forma pueden ser conservados durante varios anos. Si en algn lugar existiera pues tal; sal, tmese por la maana de tres a siete frutos de los mencionados. Aparte de ingerirlos emplese una parte de ellos para, despus de pulverizadla, ahumar las estancias y las prendas que se utilizan para salir. De esta manera y an actuando el mal en un determinado lugar, se salvar de ste aquel que tome la mencionada medicina creyendo en Mi y poniendo su confianza en Mi, siguiendo las indicaciones y el rgimen adecuado, prescindiendo del acto sexual y dems ejercicios. Estos frutos, despus de haber sido hervidos a fuego lento, en agua de manantial pura y fresca, tendrn que ser ingeridos en forma de bebida; es decir nicamente el agua. Siguiendo esto aquel que padezca el clera sanar en poco tiempo. Servido este t de enebrinas en un poco de vino y agua, acta adems contra la peste, suponiendo que esta enfermedad no haya alcanzado ya un estado elevado. Este t, obtenido de los frutos, tambin es capaz de curar-mejor que cualquier otro medicamento-la hidropesa. En el caso de esta ltima enfermedad, el agua pura ser preferible al vino. A continuacin os comentar otro medicamento contra el clera: Recolectad manzanilla -la pequea de campo-. Separad la flor blanca y el polen amarillo. Introducid las flores recolectadas en una botella de color blanco, se sobreentiende que se tratar de vidrio de calidad, de color blanco; el vidrio no debe ser de color verde. Esta botella ser bien cerrada y expuesta al sol hasta que su contenido se haya secado completamente. Una vez seco el contenido, se colocar la botella en un lugar bien seco. En el caso de que alguien fuera atacado por el clera, tmese una cucharada sopera de estas flores, virtase en una taza aadiendo 1/8 de litro de agua pura hirviendo. La tasa ser tapada de uno a dos minutos, el t colado y ofrecido al enfermo procurando que ste se encuentre en una cama y bien cubierto de mantas. A1 cabo de poco tiempo se sentir mejor. En caso de tener alguien Castoreum sibiricum, adase este polvo al t. De esta forma se aumentar el efecto de ste. Sin embargo no es aconsejable la utilizacin de esta tintura de Castoreum sibiricum. Tan slo si se hiciera con el alcohol de los frutos del enebro (enebrines) habindolo colado cuatro veces y siendo la cantidad utilizada de: para 1/8 litro 1 de onza de Castoreum sibiricum. La botella sera bien cerrada y expuesta al sol hasta que el lquido mencionado se coloreara de un tono castao rojizo oscuro. De esta tintura se tomara para la cantidad de una taza de 3 de Seidel (1 Seidel = aprox. 1 de litro) de t de manzanilla: de siete a diez gotas. Mejorar al cabo de pocos minutos con este combinado el mal existente. Estos son los mejores medicamentos contra el clera. A continuacin otras medicinas contra la Peste Negra y la llamada fiebre amarilla.
De esta manera se obtiene un medicamento principal, capaz de curar casi todas las enfermedades, si stas no han llegado a alcanzar un estado mximo. La cantidad a tomar ser de 7 a 10 Gran (1 Gran = 0,06 gramos) tanto por las maanas como por las noches. En caso de peste negra o de la fiebre amarilla, este polvo, ingerido en la cantidad de 1/4 de onza y suministrado a tiempo, llevar a una curacin rpida. Si, por el contrario, el tratamiento se iniciara tarde, cosa que en estas enfermedades suele suceder con frecuencia, pues la evolucin de las mismas es rpida, esta medicina, evidentemente, no podra llegar a tener efecto. En tal caso quiero comentaros el efecto de una raz diferente, localizada en las montaas de Asia. Esta raz tambin crece en lugares menos elevados pero su color es entonces amarillento y su eficacia menor que la blanca. Se denomina Jaisung, a veces tambin recibe el nombre de Jensing (Ginseng). Esta raz es preparada de la misma manera que el ruibarbo, pero la dosis a tomar ser cinco veces menor que la de la raz anteriormente comentada. Llega a curar tanto la peste como la fiebre amarilla, no pudiendo ser comparada con ningn otro medicamento en cuanto a su eficacia, siendo la dosis suministrada en proporcin ms alta. Adems incluso acta en el tercer estado de estas enfermedades-en la mayora de los casos-. En lo que concierne a la peste negra es aconsejable ahumar con frecuencia la estancia del enfermo con frutos del enebro y la cornamenta del macho cabro, raspada. En caso de que el mal persistiera notablemente se recomienda colocar una 0 dos cabras en la habitacin del enfermo. Si se tiene en cuenta todo lo aqu mencionado, an existiendo la peste en un lugar determinado, podr ser evitada su entrada en una casa que siga estas indicaciones. Si, adems se efectuara el ahumar en general, la peste terminara desapareciendo del todo al cabo de tres das. En caso de suma intensidad de este mal tambin puede aadirse para el proceso de ahumar un poco de polvo de ruibarbo. Aqu tenis pues los medicamentos prometidos para los mayores males mortales de esta tierra. En general la utilizacin del polvo de ruibarbo y del de Ginseng es recomendable en caso de querer revivir los nervios muy debilitados de una persona. Pueden ser, a la vez empleados contra todo tipo de mal proveniente de alguna epidemia. Aqu en Graz ser difcil obtener el Ginseng puro. En Triest, Pars, Londres, tambin en Hamburgo, en cambio, es posible conseguirlo en su ms puro estado, pero a cambio de un elevado precio. La raz de Ginseng americana, cinco veces ms dbil que las anteriores, tiene el mismo efecto aumentando la dosis considerablemente. Aparece en Amrica en el norte y en el sur, siendo mejor la del sur que la del norte.
Aqu tenis en pocas palabras el motivo de la fuerza curativa de las castaas silvestres. Al ser expuestas al sol las partes hmedas o esencias no puras son eliminadas restando tan slo la parte cargada de electricidad, aquella de la que se precisa en este caso. Tambin en enfermedades del bazo puede emplearse este t. Aqu tenis de nuevo otro medicamento nuevo para la humanidad. Si es utilizado en Mi sentido, no faltar Mi bendicin!
Lima, Per Telfono: Celular: Email: Web: (+51-1) 226-2643, (+51-1) 931-0772 LuisPeru@ec-red.com www.j-lorber.com/spanish
Las personas, que no tengan la oportunidad de preparar su medicina en casa, pueden consultar las siguientes direcciones donde la elaboran.
Miron GmbH
Badenerstrae CH-8953 Dietikon Suiza Tel: (+41-1) 740-6969 Fax: (+41-1) 740-4976 Email: mirond3@aol.com Web: http://www.miron.ch/ 2
Maya Daum
Alemania TEL: (+49 7623) 79-0029
FIN * * *
Written by Dr. Jorge Barros in: La Fuerza Curativa de la Luz Solar Jakob Lorber | Tags: Acupuntura, Alergia Madrid, Antienvejecimiento Madrid, Desintoxicacin,Estudiar Medicina Biolgica, Helioterapia, Homeopatia Madrid, Medicina Biolgica, Medicina Biolgica Madrid, Medicina Naturista Madrid, Medico Naturista Madrid,Oncologia Integrativa, Oncologia Integrativa Espaa, Quelacin Madrid, Vegetarianismo
May
22
2011
Higeia, de donde surge la palabra Higiene era la diosa griega de la salud como arte de vivir. Asclepio (Esculapio para los latinos) era el dios griego del tratamiento mdico. Hoy predomina el segundo y nos olvidamos de Higeia La bsqueda de la salud perfecta o por lo menos de un estado de equilibrio sanitario soportable es una preocupacin constante para todo ser viviente. Esta bsqueda consciente o inconsciente existe siempre, incluso en el caso de los que aparentemente destruyen su salud por un modo de vida aberrante. El conjunto de prcticas destinadas a la preservacin y restablecimiento de la salud, se denomina higiene. La Higiene Vital consiste en poner en accin un conjunto de tcnicas que actan en simbiosis con las fuerzas csmicas, tendiendo a conservar o restablecer la salud. Esta accin puede hacerse, ya sea instintivamente, ya sea de un modo lgico, cuando las posibilidades del instinto han sido destruidas por las malas costumbres. Por eso, la higiene vital estudia los medios que mantienen la vida: alimentacin, aire, agua, luz, calor, actividades, reposo, comportamiento mental, etc Se dedica corrientemente a conservar el estado de buena salud. En este caso, es una higiene preventiva, utilizando los medios naturales para preservar la integridad orgnica y funcional de los individuos, desde su concepcin hasta su muerte. En caso de que el estado de salud haya sido alterado, la higiene vital se convierte en una higiene de restablecimiento o higiene de restauracin de la salud. Es esencial precisar que las prcticas de ambas ponen en accin las mismas fuerzas naturales que conservan la VIDA, teniendo en cuenta sin embargo, las posibilidades de cada individuo: herencia, modo de vida anterior, tipo de alteracin de la salud, etc La higiene vital es un todo que, despus de haberle devuelto al enfermo la salud, le permite permanecer en el mejor estado posible y evitar recaer en los errores de vida que provocan las alteraciones de la salud. Por el contrario a lo que definamos como Higiene Vital (ver portada), nos encontramos con la que podramos denominar Higiene Artificial, ya que utiliza prcticas artificiales con el fin de ahogar los sntomas de las enfermedades. Sus preocupaciones estn dirigidas hacia los estados llamados enfermizos, ms que hacia la salud. Sus tcnicas han sido utilizadas por los hombres durante milenios de su vida terrestre, y bsicamente se basan en administrar sustancias: vegetal, mineral o ms recientemente qumicas, con la intencin, por un lado de prevenir la enfermedad (vacunas) o de eliminar sus sntomas (remedios, medicinas) La Higiene Vital no utiliza ningn tipo de remedio, ya sea este qumico o natural. Nos podra parecer que, acostumbrados a vivir con el uso de remedios, restablecer la salud sin ellos sera imposible, pero los seguidores de esta Higiene Vital aseguran que no slo es posible, sino que es la forma ms natural en que la vida restablece el equilibrio perdido. Veamos sus razonamientos
LA SALUD El estado de salud puede ser concebido como un conjunto de actividades armoniosas de los rganos y de las funciones del cuerpo. Es un equilibrio total que raramente es percibido por las personas con buena salud. Es, precisamente, una ruptura de este equilibrio con la aparicin de un sntoma cualquiera de enfermedad lo que llama la atencin sobre el estado sanitario. Es esencial comprender que toda expresin de vida se sita, a nivel del cosmos, en el marco de las leyes naturales. Cuando un organismo vivo se desarrolla en condiciones normales de existencia, tiene una salud correcta mientras viva en armona con estas leyes naturales. La salud es el estado normal de los seres vivos. Para ello la NATURALEZA pone a su disposicin, los elementos indispensables para el nacimiento y conservacin de la vida. Estos elementos, indispensables para mantener la vida, son poco numerosos. Las plantas y los animales salvajes, que viven en libertad, estn obligados a poseerlos para asegurar su subsistencia. Pero, adems, estn sometidos automticamente a las leyes naturales, de las cuales perciben los imperativos gracias a su instinto. Por eso, lo ms frecuente es que ellos permanezcan en el medio que les es apto para asegurar su pleno desarrollo. Los animales salvajes, aquellos que pueden actuar por s mismos, no colonizan el planeta. Viven en las regiones que les convienen y siguen un modo de vida correcto. La desgracia les llega cada vez que el hombre interviene para desplazarlos y hacerles vivir en unas condiciones antinaturales. El hombre posee su libre albedro, pero lo cierto es que no ha hecho de l un buen uso. Casi siempre, rehsa para s, como para los animales y las plantas de los que se aduea, una conducta de vida conforme con las leyes naturales. Esta eleccin implica, a ms o menos largo plazo, una perturbacin, luego, si persiste, un decaimiento sanitario seguro. Es preciso, sin embargo, reconocer que, para el ser humano contemporneo, esta eleccin no es completa, en la medida en que su instinto ya no constituye una gua segura para indicarles qu actos de su vida estn en conformidad con las leyes naturales. Si la salud es el estado normal de los seres vivos (o debera serla, ya que, por desgracia, frecuentemente el estado sanitario ms habitual de nuestros contemporneos es el de una salud perpetuamente alterada), entonces el estado de trastorno sanitario episdico es el de la enfermedad. El estado de enfermedad est considerado como una fatalidad que se abate sobre la vida cotidiana, como un conjunto de sntomas, a menudo dolorosos, que es preciso enmascarar a cualquier precio y hacerlos desaparecer. Se considera que el enfermo est curado cuando sus sntomas desaparecen. Hay todo un repertorio de sntomas de enfermedad. La actitud ms comn consiste en considerar estos sntomas como independientes entre s. Si es verdad que hay mdicos de medicina general, tambin abundan, en estos tiempos en que la enfermedad es objeto de tantos cuidados, los especialistas de una determinada funcin e incluso de un determinado rgano (corazn, hgado, etc) La bsqueda de las causas de estos estados enfermizos ha sido constantemente una preocupacin. Entre los responsables incriminados de la existencia de estas
enfermedades, los microbios han tomado una parte preponderante. La vida del individuo, desde su nacimiento hasta su muerte, se sita bajo el smbolo de la lucha a ultranza contra los microbios: preventivamente al principio, mediante las vacunas y curativamente despus, a travs de los medicamentos. Pero, son realmente los microbios los causantes de las enfermedades? Sera largo exponer el importante papel constructivo y benfico que los microbios parecen desempear en la Naturaleza. Son ellos los que, en el suelo, favorecen las transformaciones que permitirn a los minerales volverse asimilables por las plantas. Son tambin ellos los que operan las transformaciones semejantes sobre la materia animal muerta. Durante la enfermedad, numerosas excreciones aumentan a nivel celular. No es asombroso, pues, que los microbios se multipliquen para cumplir su funcin, la de necrfagos, que se alimentan de estas excreciones, y las transforman hacindolas desaparecer. Los microbios acompaan o siguen al estado enfermizo, ms que precederlo. Parece absurdo querer destruir con frenes estos microbios tiles para detener la enfermedad. Todo sera distinto si se atribuyera a la enfermedad otro sentido que el de una agresin deliberada a un organismo vivo. El verdadero significado de la enfermedad no es percibido casi nunca en su sentido real: liberar al organismo de una situacin anormal. La enfermedad no es lo opuesto a la salud, sus sntomas manifiestan con frecuencia la eliminacin de sustancias de desecho y txicas, as como el trabajo de autorregeneracin del cuerpo. Aunque parezca extrao la enfermedad cura. Los sntomas molestos nos indican que vamos por mal camino, que es necesario cambiar, que nuestro cuerpo no puede vivir ms! en las condiciones actuales. Es necesario que tomemos la responsabilidad de nuestra vida en nuestras manos y conozcamos nuestro cuerpo, mente y espritu, y de esta manera podamos mantener su equilibrio. Las enfermedades son crisis de purificacin txica. Los sntomas son las defensas naturales del cuerpo. Nosotros las llamamos enfermedades, pero en realidad no son sino la curacin de las enfermedades Hipcrates, padre de la medicina occidental La caracterstica esencial de un cuerpo vivo, que lo diferencia de uno muerto, es que el vivo posee una fuerza de vida o fuerza vital. Mientras las condiciones de vida son normales, el crecimiento y el desarrollo del ser vivo se realizan de manera armoniosa, bajo la influencia de la fuerza vital que le anima. Y es esta fuerza de vida la que, adems, entra en juego para restablecer el equilibrio ante una situacin anormal o de enfermedad. El cuerpo vivo busca constantemente la posibilidad de vivir, al mximo, en estado normal. Toda situacin anormal, provocada por no respetar las leyes de la vida, es combatida por esa misma fuerza vital hasta que desaparece. De este modo, la fuerza de vida aparece como el guardin vigilante del estado de salud de todo ser vivo. Y la enfermedad aparece como una accin incitada por esa misma fuerza de vida, para el retorno al estado de salud, que es el estado normal de todo ser vivo. As que, desde la construccin del cuerpo hasta las situaciones de restablecimiento, el poder de curacin, o poder de vida, proviene de la accin de la fuerza vital.
La impresin de fuerza o debilidad que experimentamos se debe, de hecho, a la percepcin que tenemos del gasto o del ahorro de energa vital respectivamente. De este modo, tenemos la impresin de estar en plena forma cuando gastamos una gran cantidad de energa vital para cumplir con actividades fsicas. Inversamente, nos parece estar extremadamente fatigados cuando nuestro cuerpo se niega al esfuerzo para economizar la energa vital que, en un momento dado, nos hace falta. Estimular al cuerpo para obligarlo a activarse por encima de sus posibilidades conduce al agotamiento y a la destruccin de la salud. Nuestro organismo es fuerte o dbil segn sea abundante o reducida la cantidad de energa vital de la que disponemos. El conjunto de esta energa vital se reparte a los diferentes rganos para que puedan cumplir sus funciones. Cuando esta energa es suficiente, la vida del conjunto celular est asegurada. La reparticin de energa no se realiza al azar. Son precisamente los rganos que participan en las funciones ms indispensables para la vida del organismo los que tienen prioridad. As, si la cantidad de energa vital de la cual puede disponer el cuerpo en un momento dado llega ser insuficiente como para asegurar la vida del organismo, las funciones menos importantes se vern afectadas, como, por ejemplo, la funcin movimiento. El cuerpo entra en un estado de debilidad que hace muy penosa toda actividad muscular. Economiza energa vital para las funciones indispensables al mantenimiento de la vida: excrecin, circulacin sangunea, respiracin, intercambios nerviosos, etc. Es importante remarcar que la funcin de asimilacin es tambin muy reducida en este caso. Esto puede llegar hasta la prdida del deseo de alimentarse. Cuando la energa vital de la que puede disponer el organismo, es insuficiente para mantener las diversas funciones del cuerpo particularmente la de eliminacin ste se encuentra en un estado de Enervacin (no confundir con enervamiento: nerviosismo). La enervacin es uno de los principales factores que permiten a la enfermedad instaurarse. Es causada por la suma de todas las violaciones que cometemos contra nuestras necesidades y caractersticas biolgicas. En un prximo artculo hablaremos de ella y de sus consecuencias en nuestro estado sanitario. Este artculo es un extracto de los primeros captulos del Suplemento Enciclopdico al Boletn para afiliados a PUERTAS ABIERTAS titulado Los Fundamentos de la Higiene Vital cuyo autor es el higienista francs Dsir Mrien. Publicado por la asociacin PUERTAS ABIERTAS A LA NUEVA ERA en su segunda edicin en 1979
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