Immanuel Kant

Immanuel Kant Filsafat Barat Filsuf abad 18

Immanuel Kant Nama: Lahir: Immanuel Kant {{#if:April 22, 1724 Königsberg, Kerajaan Prussia|{{{birth_date}}} 12 Februari 1804 (umur 79) Königsberg, Kerajaan Prussia

Meninggal:

Aliran/tradisi: Kantianisme, Abad Pencerahan Minat utama: Epistemologi, Metafisik, Etika Gagasan penting: Imperatif kategoris, Idealisme transdental, Proposisi sintetik, Noumenon, Sapere aude, Hipotesis nebular Wolff, Tetens, Hutcheson, Empiricus, Montaigne, Hume, Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz, Locke, Berkeley, Rousseau, Newton, Emanuel Swedenborg

Dipengaruhi:

Fichte, Schelling, Hegel, Schopenhauer, Memengaruhi: Nietzsche, Peirce, Husserl, Heidegger, Wittgenstein, Sartre, Cassirer, Habermas,

Rawls, Chomsky, Nozick, Karl Popper, Kierkegaard, Jung, Searle, Michel Foucault, Hannah Arendt, Karl Marx, Giovanni Gentile, Karl Jaspers, Hayek, Bergson, Ørsted, A.J. Ayer, Emerson, Weininger Immanuel Kant (lahir di Königsberg, 22 April 1724 – meninggal di Königsberg, 12 Februari 1804 pada umur 79 tahun) adalah seorang filsuf Jerman. Karya Kant yang terpenting adalah Kritik der Reinen Vernunft, 1781. Dalam bukunya ini ia “membatasi pengetahuan manusia”. Atau dengan kata lain “apa yang bisa diketahui manusia.” Ia menyatakan ini dengan memberikan tiga pertanyaan:
  

Apakah yang bisa kuketahui? Apakah yang harus kulakukan? Apakah yang bisa kuharapkan?

Pertanyaan ini dijawab sebagai berikut:

Apa-apa yang bisa diketahui manusia hanyalah yang dipersepsi dengan panca indera. Lain daripada itu merupakan “ilusi” saja, hanyalah ide. Semua yang harus dilakukan manusia harus bisa diangkat menjadi sebuah peraturan umum. Hal ini disebut dengan istilah “imperatif kategoris”. Contoh: orang sebaiknya jangan mencuri, sebab apabila hal ini diangkat menjadi peraturan umum, maka apabila semua orang mencuri, masyarakat tidak akan jalan. Yang bisa diharapkan manusia ditentukan oleh akal budinya. Inilah yang memutuskan pengharapan manusia.

Ketiga pertanyaan di atas ini bisa digabung dan ditambahkan menjadi pertanyaan keempat: “Apakah itu manusia?” Biografi Immanuel Kant dilahirkan pada tahun 1724 di Königsberg dari pasangan Johann Georg Kant, seorang ahli pembuat baju zirah (baju besi), dan Anna Regina Kant.[1] Ayahnya kemudian dikenal sebagai ahli perdagangan, namun di tahun 1730-1740, perdangangan di Königsberg mengalami kemerosotan.[1] Hal ini memengaruhi bisnis ayahnya dan membuat keluarga mereka hidup dalam kesulitan.[1] Ibunya meninggal saat Kant berumur 13 tahun, sedangkan ayah Kant meninggal saat dia berumur hampir 22 tahun.[1] Pendidikan dasarnya ditempuh Kant di Saint George's Hospital School, kemudian dilanjutkan ke Collegium Fredericianum, sebuah sekolah yang berpegang pada ajaran Pietist.[2] Keluarga Kant memang penganut agama Pietist, yaitu agama di Jerman yang mendasarkan keyakinannya pada pengalaman religius dan studi kitab suci.[2] Pada tahun 1740, Kant menempuh pendidikan di University of Königsberg dan mempelajari tentang filosofi, matematika, dan ilmu alam.[2] Untuk meneruskan pendidikannya, dia bekerja sebagai guru privat selama tujuh tahun dan pada masa itu, Kant mempublikasikan beberapa naskah yang berkaitan dengan pertanyaan ilmiah.[2] Pada tahun

as is the case for all a priori judgments. the idea of critique is to establish and investigate the legitimate limits of human knowledge. i. by examining the basis of human knowledge and its limits. he went into the University Of Königsberg. East Prussia in 1724. Kant's logic creates a division and complex interplay of judgments. He brought together the ideas of rationalism.e.e. he did not gain tenure at the university until 1770. A judgment is analytic if the subject of its proposition is contained within its predicate.[2] Gelar profesor didapatkan Kant di Königsberg pada tahun 1770. returning to the writing and lecturing of his ideas. This led to political pressure from the government of Prussia. . and therefore all objects conform themselves a priori in such a relation -legitimate knowledge of objects is limited to how they appear for us. with empiricism as proposed by David Hume. The death of his father had a strong effect on Kant. To state the reverse would be a logical absurdity. However. judgments about empirical knowledge can only be made upon experience. a Latin school that taught primarily classicism. receiving his doctorate in 1756. The judgment is considered analytic because the truth of the proposition lies in the validity of the concept itself. they are independent of experience. an individual epistemology. All analytic judgments are a priori and thus. in 1755 he accepted the help of a friend and resumed study. i. Knowledge of sensible objects must form itself in advance to the structures of the human mind's ability to reason.a priori and a posteriori judgments and analytic or synthetic judgments. However. Kant bekerja sebagai dosen sambil terus mempublikasikan beberapa naskah ilmiah dengan berbagai macam topik.org/wiki/Immanuel_Kant Immanuel Kant . After over eight years of study there. He died in 1804. Kant devised a model.Biography Immanuel Kant (1724-1804) Immanuel Kant was born in Königsberg. influential thinkers such as Leibniz and Wolff.[2] http://id.wikipedia. unorthodox approach to religious texts. He attended the Collegium Fridiricianum at the age of eight. and in 1792. are synthetic. beginning his lectures on the sciences and mathematics. Kant dutifully obeyed the injunction until the death of the king five years later. he left the university and earned a living as a private tutor. Fredrich William II. The year following his retirement. where he spent his academic career focusing on philosophy. he published a summary of his views on religion. he was barred from teaching or writing on religious subjects by the king. and can be reversed without such a contradiction.1755-1770. In spite of his growing reputation as an original thinker. though over time he covered most branches of philosophy. He continued writing and lecturing at Königsberg for the next 27 years. He taught at the university and remained there for 15 years. a posteriori. drawing many students there due to his rationalist and hence. receiving his professorship of logic and metaphysics. "Sound theories are theories". mathematics and physics. Kant's critical philosophy is presented in the Critique of Pure Reason (1781). "The theory is sound".

In the case of the former. Namun. The question as to the origins of judgments becomes necessary. The categorical is the basis for the ethical. sekolah Latin yang diajarkan terutama klasisisme. menerima gelar doktor pada 1756. dan pada tahun 1792. and in the latter a course of action that presents itself as appropriate. This structure defends a fundamental freedom of the individual. politic or custom could be considered as moral. ia pergi ke Universitas Königsberg. ia tidak mendapatkan jabatan di universitas sampai 1770. a course of action to accomplish a specific task is presented. Dia mengajar di universitas dan tinggal di sana selama 15 tahun. b) synthetic a posteriori. pendekatan yang tidak lazim untuk teks-teks agama. menerima jabatan profesor logika dan metafisika. a sense of duty must arise solely as prescribed by reason. ia dilarang mengajar atau menulis pada mata pelajaran agama oleh raja. Kant developed a system of ethics in Metaphysics of Ethics (1797). Hal ini menyebabkan tekanan politik dari pemerintah Prusia. and necessary.Here unfolds three classes of judgments: a) analytic a priori. Dia menghadiri Fridiricianum Collegium pada usia delapan. meskipun dari waktu ke waktu ia menutupi sebagian besar cabang filsafat. matematika dan fisika. a solution to unsolvable problems set by pure reason itself. Fredrich William II. Meskipun reputasinya tumbuh sebagai pemikir asli. pada tahun 1755 ia menerima bantuan dari seorang teman dan melanjutkan studi. which in turn functioned as an underlying structure in Marx's philosophy. Kematian ayahnya memiliki efek yang kuat pada Kant. mulai kuliah di ilmu dan matematika. in which he places reason as the fundamental authority for morality. kembali ke tulisan dan ceramah dari ide-idenya. and c) synthetic a priori. di mana ia menghabiskan karir akademisnya berfokus pada filsafat. Hegel was to develop the dialectical method based on elements within the Critique of Pure Reason.Biografi Immanuel Kant (1724-1804) Immanuel Kant lahir di Königsberg. existing independent of experience and yet as syntheses of previous judgments (knowledge). namely the concepts of God. through reason. Dia meninggal pada 1804. Ia terus menulis dan mengajar di Königsberg selama 27 tahun ke depan. Setelah lebih dari delapan tahun belajar di sana. Kantian philosophy was to have an enormous impact on modern philosophy as well as the fine arts and literature. for the sciences and mathematics are as such. ia meninggalkan universitas dan mendapat hidup sebagai tutor pribadi. Metaphysics describes a science concerned with this inquiry. Reason dictates two imperatives: the hypothetical and the categorical. that each one be responsible for their own ability. freedom and immortality. Tahun setelah pensiun. . The particular concern for Kant is the synthetic a priori. Versi bahasa Indonesia (google translate) Immanuel Kant . Kant patuh menaati perintah sampai kematian raja lima tahun kemudian. Any action born of a mere expediency or servitude to law. ia menerbitkan ringkasan pandangannya tentang agama. menggambar banyak siswa ada karena rasionalis dan karenanya. Prusia Timur pada tahun 1724. to obey consciously the laws of the universe.

mereka independen dari pengalaman. Filsafat kritis Kant disajikan dalam Critique of Pure Reason (1781). Berikut terungkap tiga kelas dari penilaian: a) analitik apriori. Penghakiman dianggap analitik karena kebenaran proposisi terletak pada keabsahan konsep itu sendiri. penilaian tentang pengetahuan empiris hanya dapat dilakukan pada pengalaman. yaitu "Teorinya adalah suara". dan yang terakhir suatu tindakan yang menghadirkan dirinya sebagai yang sesuai. sebuah epistemologi individual. politik atau kebiasaan dapat dianggap sebagai moral. dan dapat dibalik tanpa seperti kontradiksi. Metafisika menjelaskan ilmu yang bersangkutan dengan penyelidikan. Logika Kant menciptakan divisi dan interaksi yang kompleks dari penilaian-a priori dan aposteriori penilaian dan penilaian analitik atau sintetis.Kant merancang sebuah model. solusi untuk masalah diselesaikan ditetapkan oleh akal murni itu sendiri. dan c) sintetik apriori. di mana ia menempatkan akal sebagai otoritas dasar bagi moralitas. Dalam kasus mantan. melalui akal. yang ada independen dari pengalaman dan belum sebagai sintesis dari penilaian sebelumnya (pengetahuan). yang pada gilirannya berfungsi sebagai struktur dasar dalam filsafat Marx. a posteriori. Penghakiman adalah analitik jika subjek proposisi yang terkandung dalam predikat. dan karena itu semua benda menyesuaikan diri a priori sedemikian pengetahuan hubungan-sah obyek terbatas pada bagaimana mereka muncul untuk kita. Setiap tindakan yang lahir dari kemanfaatan belaka atau penghambaan kepada hukum. Pertanyaan tentang asal-usul penilaian menjadi perlu. yang masing-masing bertanggung jawab atas kemampuan mereka sendiri.edu/library/immanuel-kant/biography/ . Kantian filsafat adalah untuk memiliki dampak yang sangat besar pada filsafat modern serta seni rupa dan sastra. Kant mengembangkan sistem etika dalam Metafisika Etik (1797). dan perlu. suatu tindakan untuk menyelesaikan tugas tertentu disajikan. Namun. Pengetahuan tentang benda-benda yang masuk akal harus membentuk dirinya sendiri di muka untuk struktur kemampuan pikiran manusia untuk alasan. Alasan menentukan dua imperatif: hipotetis dan kategoris. seperti halnya untuk semua penilaian apriori. Semua penilaian analitik adalah apriori dan dengan demikian. Hegel adalah untuk mengembangkan metode dialektik berdasarkan unsur-unsur dalam Critique of Pure Reason. Untuk menyatakan sebaliknya akan menjadi absurditas logis. http://www. b) sintetik aposteriori. kebebasan dan keabadian. rasa tugas harus muncul semata-mata seperti yang ditentukan oleh akal. yaitu konsep tentang Tuhan.egs. Perhatian khusus untuk Kant adalah sintetik apriori. The kategoris adalah dasar bagi etika. gagasan kritik adalah untuk membangun dan menyelidiki batas-batas yang sah dari pengetahuan manusia. yaitu "teori Suara teori". sintetis. dengan empirisme seperti yang diusulkan oleh David Hume. Dia dibawa bersama ide rasionalisme. dengan memeriksa dasar pengetahuan manusia dan batas-batasnya. mematuhi sadar hukum alam semesta. untuk ilmu dan matematika yang seperti itu. pemikir berpengaruh seperti Leibniz dan Wolff. Struktur ini membela kebebasan fundamental individu.

Isaac Newton. saat ini disebut kota Kaliningrad di eksklave Oblast Kaliningrad Rusia. ibukota Prusia pada waktu itu. Dia adalah anak keempat dari sembilan . Critique of Pure Reason (Kritik der reinen Vernunft. ada keberhasilan besar dan kemajuan dalam ilmu (misalnya. Immanuel Kant lahir pada tahun 1724 di Königsberg. 1781). Kant magnum opus. Pada saat itu. meneliti. yang bertujuan untuk menyatukan alasan dengan pengalaman untuk bergerak melampaui apa yang ia anggap sebagai kegagalan filsafat tradisional dan metafisika. 22 Mei 1724 Zodiac : Taurus Warga Negara : Jerman BIOGRAFI Immanuel Kant adalah seorang filsuf Jerman. Carl Friedrich Gauss.Foto: Immanuel Kant PROFIL BERITA FOTO Nama Lengkap : Immanuel Kant Alias : No Alias Kategori : HUMANIORA Tempat Lahir : Königsberg Tanggal Lahir : Senin. mengajar dan menulis tentang filsafat dan Pencerahan antropologi pada akhir abad ke-18. dan Robert Boyle) dengan menggunakan akal dan logika yang berdiri di kontras dengan sikap skeptis dan kurangnya kesepakatan atau kemajuan dalam filsafat empiris.

Johann Georg Kant (1682-1746).mengatasi. Kant bekerja sebagai dosen sambil terus mempublikasikan beberapa naskah ilmiah dengan berbagai macam topik. Dalam karyanya berjudulKritik der reinen Vernunft (Kritik Akal Budi Murni. Ia seorang anak yang cerdas. ia sambil bekerja menjadi guru . matematika. Karena bantuan sanak saudaranyalah ia berhasil menyelesaikan studinya di Universitas Konigsberg. Dalam Metaphysik der Sitten (MetafisikaKesusilaan. Prussia Timur (sesudah PD IIdimasukkan ke Uni Soviet dan namanya diganti menjadi Kaliningrad).Biografi Imanuel Kant Immanuel Kant(1724-1804) adalah seorang filsuf besar Jerman abad ke-18yang memiliki pengaruh sangat luas bagi dunia intelektual. Kant dibesarkan dalam rumah tangga Pietist yang menekankan ketaatan beragama. Selamastudi di sana ia mempelajari hampir semua matakuliah yang ada. dan ilmu alam. dan interpretasi literal dari Alkitab. dalam wacana etika ia juga mengembangkan model filsafatmoral baru yang secara mendalam mempengaruhi epistemologi selanjutnya. Kant membuat distingsi antara legalitas dan moralitas.bersaudara. ia juga membuat penemuan astronomi penting. Kant membongkar seluruh filsafat sebelumnya danmembangunnya secara baru sama sekali. Anna Regina Kant. Lebih dan itu. perdagangan di Königsberg mengalami kemerosotan yang mempengaruhi kondisi perekonomian keluarga. Selain itu. Filsafatnya itu oleh Kant sendiri disebutKritisisme untuk melawankannya dengan Dogmatisme. sumbangan Kant bagi Etika. Kant memulai pendidikan formalnya di usia delapan tahun padaCollegium Fridericianum. yakni bahwa waktu dan ruang tidak nyata secara material tetapi hanya kondisi ideal apriori terhadap intuisi internal. Pendidikan dasarnya ditempuh Kant di Saint George's Hospital School. 1781/1787) Kant menanggapi. yang mematahkan pandangan bahwa bumi adalah datar. http://profil. kemudian dilanjutkan ke Collegium Fredericianum. Untuk mencari nafkah hidup. Pertama. Pengaruh pemikirannyamerambah dari wacana metafisika hingga etika politik dan dari estetika hinggateologi. kerendahan hati pribadi. adalah ahli pembuat baju zirah dan ibunya. dan membuat sintesa antara dua arus besar pemikiran modern. sedikitnyakarena dua alasan. Kant terkenal karena filsafat idealis transendental. Pada tahun 1730-1740. Revolusi filsafat Kant ini seringkali diperbandingkandengan revolusi pandangan dunia Kopernikus. sebuah sekolah yang berpegang pada ajaran Pietist. Telaah atas pemikiran Kant merupakan kajian yang cukup rumit. Ayahnya.Kedua.merdeka. Pada tahun 1755-1770. yang mengantarnya memenangkan Berlin Academy Prize pada tahun 1754. Spanjang hidupnya. sertamembedakan antara sikap moral yang berdasar pada suara hati (disebutnya otonomi)dan sikap moral yang asal taat pada peraturan atau pada sesuatu yang berasal dan luar pribadi (disebutnya heteronomi). Kant menempuh pendidikan di University of Königsberg dan mempelajari tentang filosofi. Pada tahun 1740.Kant lahir pada 22 April 1724 di Konigsberg. Gelar profesor didapatkan Kant di Königsberg pada tahun 1770.com/mancanegara/i/immanuel-kant/ A. Kant tidak pernah bepergian lebih dari sepuluh mil dari Königsberg. yaitu penemuan tentang sifat rotasi bumi. Berasal dankeluarga miskin. yakniEmpirisme dan Rasionalisme. 1797).

dan Die Metaphysik der Sitten (Metafisika Kesusilaan.Imperatif kategoris menjiwai semua perbuatan moral seperti janji harus ditepai. Sistem etika selama ini yang menekankan akibat sebagai ukuran keabsahan tindakan moral dikritik habishabisan oleh Kant. diberlakukan sebagai prinsip yang menciptakan hukumuniversal. Kant mengemukakan duktum moralnyayang cukup terkenal: “bertindaklah sehingga maxim (prinsip) dari kehendakmu dapatselalu. ilmu falak dan mineralogi. logika. 1775). Otonomi manusia hanyadimungkinkan apabila manusia bertindak sesuai dengan imperatif kategoris yangmewajibkan tanpa syarat apapun.Pada 1775 Kant rnemperoleh gelar doktor dengan disertasi benjudul“Penggambaran Singkat dari Sejumlah Pemikiran Mengenai Api” (Meditationumquarunsdum de igne succinta delineatio). “.pribadi (privatdozen) pada beberapakeluarga kaya. Pemikiran Etika Kant Etika Immanuel Kant (1724-1804) diawali dengan pernyataan bahwa satu-satunya hal baik tyang tak terbatasi dan tanpa pengecualian adalah “kehendak baik”. Kant meninggal 12 Februari 1804 diKonigsberg pada usianya yang kedelapanpuluh tahun.Berkenaan dengan pemikiran deontologinya. Kantdijuluki sebagai “der schone magister” (sang guru yang cakap) karena caramengajarnya yang hidup bak seorang orator. filsafat. barang pinjaman harus dikembalikan dan lain sebagainya. C. B. Kant menganggap imperatif hipotetis lemah secara moral karena yang baik direduksi pada akibatnya saja sehingga manusia sebagai pelaku moral tidak otonom (manusia bertindak sematamata berdasarkan akibat perbuatannya saja).. kewajiban. yaitukewajiban. (berlaku untuk semua orang dimana saja kapan saja). tindakan yang terkesan baik bisa bergeser secara moral apabila dilakukan bukan berdasarkan rasa kewajiban melainkan pamrih yang dihasilkan. di antaranya metafisika. Pemikiran ini dikembangkan oleh filosof Jerman. Menurut Kant.fisika dan matematika. Kant memulai suatu pemikiran barudalam bidang etika dimana ia melihat tindakan manusia absah secara moral apabila tindakan tersebut dilakukan berdasarkan kewajiban (duty) dan bukan akibat.Pemikiran Kant tentang Moral Deontologi berasal dari kata Yunani “deon” yang berarati apa yang harus dilakukan. 1 778). Sejauh orang berkehendak baik . Sejak itu ia mengajar di Univensitas Konigsberg untuk banyak mata kuliah. Perintah yang berbunyi “lakukanlah” (du sollst!). Karyanya tentang Etikamencakup sebagai berikut: Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (PendasaranMetafisika Kesusilaan. geografi. Perbuatan dinilai baik apabila dia dilakukan semata-mata karena hormat terhadap hukum moral. pada saat yang sama. Imperatif kategoris merupakan perintah tak bersyarat yang mewajibkan begitu saja suatu tindakan moral sedangkan imperatif hipotesis selalumengikutsertakan struktur “jika. Contoh tindalah moral “jangan membunuh” adalahbesar secara etis karena pada saat yang sama dapat diunverasalisasikan menjadi prinsip umum. Kritik der praktischen Vernunft (Kritik Akal BudiPraktis..Kant membedakan antara imperatif kategoris dan imperatif hipotetis sebagai dua perintah moral yang berbeda. 1797). ia diangkat menjadi profesor logika dan metafisika dengan disertasi Mengenai Bentuk dan Azas-azas dari Dunia Inderawi dan Budiah (De mundisensibilis atgue intelligibilis forma et principiis).Immanuel Kant (1724-1804). teologi. Imperatif kategoris bersifat otonom(manusia menentukan dirinya sendiri) sedangkan imperati hipotetis bersifat heteronom(manusia membiarkan diri ditentukan oleh faktor dari luar seperti kecenderungan danemosi). maka. pedagogi.Pada Maret 1770.

misalnya rasa kasihan. ia berlaku umum selalu dan dimana-mana. immortalitas jiwa dan Eksistensi Allah. Immortalitas jiwa menyatakan bahwa kebahagiaan tertinggi manusiatidak munggkin dicapai didunia tapi dikehidupan nanti. tindakan itulah yangmencapai moralitas.Maksudnya bahwa segala tindakan moral dan kewajiban harus menjunjung tinggi penghormatan terhadap person. Dalam arti ini perintah yang dimaksudkanadalah perintah yang rasional yang merupakan keharusan obyektif. bersifat universal dan tidak berhubungan dengan tujuan yang mau dicapai. Kriteria kewajiban moral ini menurutKant adalah Imperatif Kategoris. Wujud dari kehendak baik yang dimiliki seseorang adalah bahwaia mau menjalankan Kewajiban. apakahtindakan moral yang berdasarkan maksimku dapat diuniversalisasikan. Kewajiban menurutnya adalah keharusantindakan demi hormat terhadap hukum. manusia tidak dapat bertindak sesuai dengan rumusan Imperatif Kategoris.Selanjutnya Kant menjabarkan criteria kewajiban moral. Maksim iniyang kemudian menjadi dasar penilaian moral terhadap tindakan seseorang. tidak berdasarkan perasaan. Pertama. isi atau tujuan dari tindakan. “ Bertindaklah semata-matamenurut menurut maksim yang dapat sekaligus kau kehendaki menjadi hokum umum”.Moralitas menurut Kant merupakan implikasi dari tiga Postulat antara lain . diterima olehorang lain dan menjadi hokum umum?. Ada tigaRumusan Imperatif kategoris menurut Kant. Lalu Kant membedakan dua hal antara Legalitas dan Moralitas. Legalitas adalah pemenuhan kewajiban yang didorong oleh kepentingan sendiri atau oleh dorongan emosional. misalnya “kamu wajib terbang !”. bukan sesuatu yang berlawanan dengan kodrat manusia. Ketiga. Perintah Mutlak demikian istilah lain dari Imperatif Kategoris.Kedua.maka orang itu baik. Tindakan yang terakhir inilah yang menurut Kant merupakan tindakan yang mencapai moralitas. pokoknya aku wajib menaatinya Ketaatanku ini muncul dari sikap batinku yang merupakan wujud dari kehendak baik yang ada didalam diriku.Kata Maksim artinya adalah prinsip subyektif dalam melakukan tindakan. Pertama. Dua rumusan diatas tidak dapat berlaku jika tidak adarumusan yang ketiga ini yaitu otonomi kehendak. melainkan melewati pertimbangan yang membuat kita menaatinya. bukan juga paksaan. ia memenuhi kewajiban karena hal itu menguntungkannya. Ia memenuhi kewajibannya karena ia terdorong dari perasaan yang ada didalamhatinya. Menurut Kant ada tiga kemungkinan seseorang menjalankankewajibannya. Setiap tindakan yang kita lakukan adalah untuk menjalankan kewajiban sebagai hokum batin yang kita taati. senang atau tidak. Kehendak bebas manusiamerupakan kenyataan yang tidak dapat disangkal karena terimplikasi langsung dalamkesadaran moral. Dan Keberadaan Allah yangmenjamin bahwa pelaksanaan kewajiban moral manusia akan merasakan ganjarannyadikemudian hari berupa kebahagiaan sejati. landasan epistemologinya bahwa tindakan moral manusia merupakan apriori akal budi praktis murni yang manasesuatu yang menjadi kewajiban kita tidak didasarkan pada realitas empiris. karena memang ia mau memenuhi kewajibannya. Prinsip penguniversalisasian ini adalah ciri hakikidari kewajiban moral. tak ada yang baik dalam dirinya sendirikecuali kehendak baik. tidak peduli apakah itu membuat kita nyamanatau tidak. Ketiganya itu disebut Kant sebagai . Rumusan kedua adalah “ Bertindaklah sedemikian rupa sehinggaengkau memperlakukan manusia entah didalam personmu atau didalam person orang lainsekaligus sebagai tujuan pada dirinya sendiri bukan semata-mata sebagai sarana belaka”. Ia memenuhi kewajibannya kerena kewajibannya tersebut. penilaian bahwa sesorang itu baik sama sekalitidak tergantung pada hal-hal diluar dirinya. demikian menurut Kant. Kebebasankehendak manusia. tanpa otonomi kehendak. Sedang Moralitas adalah Pemenuhan kewajiban yang didorong oleh keinginan memenuhikewajiban yang muncul dari kehendak baik dari dalam diri. cocok atau tidak.

geografi. 13 Tokoh Etika. Kant. PT Gramedia Pustaka Utama Jakarta. Standford Encyclopedia of Philosophy on-line. dan tidak perlu dibuktikansecara teoritis. DAFTAR PUSTAKA Magnis-Suseno. 1997. Yogyakarta: Penerbit Pustaka Pelajar. dan seorang profesor logika dan metafisika. ia menaruh minat khusus pada ilmu alam. fisika dan matematika. Karena alasan keuangan. Diterjemahkan dari judul Critiqueof Practical Reason (1956) oleh Nurhadi. Immanuel Kant belajar hampir semua mata kuliah yang diberikan di universitas kotanya. Kant menjadi guru pribadi di beberapa keluarga kaya di Konigsberg. dosen yang mempunyai pengaruh besar terhadap Kant.com/doc/47363796/Biografi-Imanuel-Kant) Biografi Immanuel Kant Immanuel Kant adalah seorang filsuf besar yang pernah tampil dalam pentas pemikiran filosofis zaman Aufklarung Jerman menj elang akhir abad ke18. Loren. dan sanggup mengajarkan fisika. Kant’s Moral Philosophy.stanford.http://plato. Franz. teologi. Lahir pada tanggal 22 April 1724 di Konigsberg. ilmu . Filsafat Modern dari Machiavelli sampai Nietzsche. Sejak Zaman Yunani sampai abad 19. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.“Postulat”yaitu suatu kenyataan yang sungguh ada dan harus diterima. sebuah kota kecil di Prussia Timur. sebuah karya di bidang ilmu alam. Knutzen adalah seorang murid dari Chistian Von Wolff (1679-1754). Immanuel Kant memperoleh gelar “Doktor” dengan disertasi berjudul “Penggambaran Singkat dari Sejumlah Pemikiran Mengenai Api” (Meditationum Quarundum de Igne Succinta Delineatio). Kamus Filsafat. Meskipun demikian. Pada usia delapan tahun Immanuel Kant memulai pendidikan formalnya di Collegium Fredericanum sekolah yang berlandaskan semangat Pietisme. 2002. logika. filsafat.edu (Diambil dari : http://id. 2007 Magnis-Suseno. 1997. astronomi dan matematika. ini merupakan hasil penyimpulan akal budi praktis atas moral manusia. Tahun 1755. Immanuel Kant berkembang dalam suasana kekristenan. pedagogi. PT Gramedia Pustakautama. Di universitasnya dia berkenalan baik dengan Martin Knutzen (1713-1751).BudiHardiman. Kant kuliah sambil bekerja. bahasa yang sering dipakai oleh kalangan terpelajar dan para ilmuwan saat itu untuk mengungkapkan pemikiran mereka. 2005. 13 Tokoh Etika. Setelah itu. Franz. Bagus. Kritik Atas Akal Budi Praktis.scribd. PenerbitKanisius Yogyakarta. Di sekolah ini ia mendalami bahasa Latin. Immanuel Kant bekerja sebagai privatdozent di Konigsberg dengan mengajarkan mata kuliah: metafisika. F. Anak keempat dari seorang pembuat pelana kuda Konigsberg yang setia dengan gerakan Pietisme. Immanuel.

Banyak pelayat berdatangan dari segenap penjuru Konigsberg. hukum moral di dalam saya” (coelum stellatum supreme. Immanuel Kant mampu menggerakkan pikiran dan perasaan para pendengarnya. Karya-karyanya memberi suatu perubahan dan bentuk baru dalam cara berfikir yang dituangkan dalam bentuk filsafat kritis (Kritisisme). Karya-karya yang monumental dan sangat berharga telah tercipta dari buah pemikirannya. Immanuel Kant memperoleh gelar profesor logika dan metafisika dari Universitas Konigsberg dengan disertasi “Mengenai Bentuk dan Azas-azas dari Dunia Inderawi dan Budiah” (De Mundi Sensibilis Atgue Intelligibilis Forma et Principlis). Menurut salah seorang penulis biografi. tidak satupun yang dapat menghalangi saya dalam mencapai tujuan itu”. bangun. Dalam hal karya-karyanya. Kant dijuluki dengan “Sang Guru yang Cakap” (Der Schone Magister) karena cara mengajarnya hidup dengan kepandaian seorang orator. beberapa orang tidak dikenal membongkar peti batu kuburan Immanuel Kant. Immanuel Kant mengatakan. berjalan menuju jalan kecil di bawah pepohonan yang rindang yang sering disebut Tempat Jalan-jalan Sang Filosof. memberi kuliah. Pada umur 22 tahun. Kehidupan Immanuel Kant sebagai filsuf dapat dibagi menjadi dua periode yakni zaman PraKritis dan Kritis. mungkin ia berpikir seperti Nietsche yang berpandangan bahwa kawin akan merintangi pencapaian kebenaran. Pada zaman Pra-Kritis Kant menganut pendirian rasionalistisnya Wolff dan kawan-kawannya. sisa-sisa tulang-belulangnya dipindahkan ke serambi katedral di pusat kota Konigsberg. Dua hal yang dikagumi Kant selama hidupnya di dunia ini. saya ingin berlajar. pada peringatan 200 tahun kelahiran Kant. Hume-lah yang telah membangunkan diri dari tidur dogmatisnya. dan berangsur-angsur meninggalkan Rasionalisme. dan membawa kabur tulang-belulangnya. minum kopi. dan mineralogi. Lalu Kant muncul dari pintu rumahnya. Immanuel Kant sangat berjasa dalam perkembangan bidang ilmu pengetahuan. Tahun 1950. masing-masing mempunyai waktunya sendiri. Kehidupan Immanuel Kant sebagai privatdozent dari tahun 1755-1770 di atas dikenal dengan zaman Pra-Kritis. pada tahun 1798 M kesehatannya mulai menurun. atau Telleyrand yang berpendapat bahwa orang yang kawin akan melakukan apa saja demi uang. yang akan sangat mengejutkan siapapun yang membaca karya itu. Karya-karyanya penuh dengan berbagai dilema dan paradoks yang sangat abstrak. dan memuat tulisan “langit berbintang di atas saya.falak. Immanuel Kant menyatakan “saya sudah menetapkan jalan yang pasti. Beberapa karya Kant yang telah menegakkan popularitasnya antara lain : . yang menyusul ialah zaman Kritis. Immanuel Kant membujang seumur hidupnya. Dalam zaman kedua ini Kant mengubah wajah filsafat secara radikal dengan filsafat Kritisismenya dan ia mempertentangkan Kritisisme dengan Dogmatisme. Karyakarya itu ditulis dalam gaya yang sangat akademis. makan. Jenazahnya dikuburkan di perkuburan kota. Akhirnya pada tanggal 12 Februari 1804 Kant meninggal dunia pada usia 80 tahun dalam keadaan pikun. Immanuel Kant berhenti memberi kuliah dengan alasan usia tua. dan dengan ketajaman pikirannya Pada bulan Maret 1770. yang mula-mula terkesan jauh dari masalah-masalah manusia sehari-hari. Ketika perang dunia kedua berkecamuk hebat. kehidupan Kant berlangsung menurut aturan yang tegas. Kemudian terpengaruh dengan konsep empiris Hume. Kemudian pada tahun 1796 M. jalan-jalan. menulis. bila ia merenungkan misteri alam semesta (fisika) dan misteri pribadi sang manusia (etika). dan seluruh Jerman. pada tahun 1924. Yang masih tinggal hingga sekarang adalah sebuah nisan dari perunggu yang melekat pada dinding serambi. Kubur itu kemudian rusak dan diperbaiki pada tahun 1881. lex moralis intra me). serambi katedral porak poranda akibat perang melawan Jerman.

penj. terj. (Bandung: PT. Aiken. Ahmad Tafsir. Remaja Rosdakarya.com/2012/11/biografi-immanuel-kant.1. 2002). Metaphysical Faundations of Normal Science. (Yogyakarta: Yayasan Bintang Budaya. Henry D. (Bandung: Mizan. 1991). .html Gagasan Estetika Immanuel Kant Immanuel Kant dipandang sebagai filsuf yang sangat berpengaruh dalam filsafatmodern dan setelahnya. 2003). Ia membuat suatu sintesa epistemologis dalam menanggapi persoalan kebenaran. terj. sedangkan Kant membuat ”revolusi”denganmenyatakan bahwa pengenalan berpangkal dari subjek 1 . Kritik der Reiner Vernunf/ Critique of Pure Reason. Immanuel Kant juga menyampaikangagasannya tentang estetika.P. Mary J. Critique of Practical Reason (1787 M) dan Critique of Judgement (1790). Grundlegung zur Metaphysik der Sitten/Groundwork of The Metaphysic of Morals. Sigit Djatmiko. tiga karya terbesar sehingga filsafatnya disebut dengan Kritisisme antara lain Critique of Pure Reason (1781). 1964). (yogyakarta: Kanisius. 1783 (Pengantar Metafisika Masa Depan) 3. Sebelumnya para filsuf berpegang pada prinsip bahwa pengenalan berpangkal dari objek. 1785 (Pendasaran Metafisika Kesusilaan) 5.referensimakalah. Immanuel Kant. The Doctrine of Virtue-Part II of The Metaphisic of Morals. Immanuel Kant menjelaskan gagasannya tentang estetika. (Philadelphia: University of Pennsylvania Press. (Pendasaran Metafisika Pengetahuan Alam) 6. Hukum Moral Ajaran Immanuel Kant tentang Etika dan Imperatif Kategoris. M. Diambil dari : http://www. Kantmenyebut usahanya ini sebagai ”revolusi Kopernikan” yang memberikan arah baru dalam persoalan kebenaran dan pengetahuan. Abad Ideologi. The Age of Ideology. Idea for Universal History. 1781 M (Kritik Atas Rasio Murni) 2.Upaya kritisisme Kant ini dapat dipandang sebagai pendamaian antara rasionalisme danempirisme yang sama-sama bersikukuh pada pendiriannya soal pengetahuan. baik yang diperoleh melalui penalaran rasio dan persepsi inderawi. Filsafat Umum Akal dan Hati Sejak Thales Sampai Capra. 1787 M (Kritik Atas Rasio Praktis) Di antara karya-karya Kant tersebut. 1784 M 4. 2002). Referensi Makalah® Kepustakaan: S. Gregor.khususnya tentang ’apa itu keindahan’2 dalam karyanya. Kritik der Praktischen Vernunft/Critique of Practical Reason. 1786 M.Selain gagasan epistemologisnya. Lili Tjacjadi. Amin Abdullah. Antara Al-Ghozali dan Kant – Filsafat Etika Islam. Prolegomena zu Einer Jeden Kunftigen Metaphysik/Prolegomena to Any Future Metaphisics.

Kritik atas DayaPertimbangan ( Kritik der Urtheilskraft ). 2. Ia dididik dan dibesarkan dalam suasana pietisme (spiritualitas kristiani yang menekankan kesalehan hidup) di keluarganya. lalu bekerja sebagai privatdozent (dosen yang menerima honor dari mahasiswa yang mengikutikuliahnya).Kritik der Urtheilskraft (Kritik atas Daya Pertimbangan). Kant jarangmeninggalkan kota kediamannya dan memiliki kebiasaan yang teratur dalam hidupnya.5 Pada tahun 1770 Kant mendapat pengukuhan sebagai professor dengan disertasi De mundi sensibilis atque intelligibilis forma et principiis (Tentang Bentuk dan Asas-asas dari Dunia Inderawi dan Dunia Akal Budi).3. Kritik der reinenVernunft. Kantmembagi tiga tahap pencerapan pengetahuan9. Riwayat Hidup Singkat Immanuel Kant Immanuel Kant lahir di Konigsberg. Kant menyebut usahanya ini sebagai ”revolusi Kopernikan” yangmemberikan arah baru dalam persoalan kebenaran dan pengetahuan. namun ia tertarik pada bidang fisika. Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (Pondasi Metafisika Moral) 5.Tahap kedua adalah tingkat akal budi (Verstand ) .Fokus tulisan ini berkisar pada konsep keindahan dan pertimbangan estetikaImmanuel Kant yang garis besarnya terdapat dalam Bagian Pertama karyanya Kritik atasDaya Pertimbangan yaitu pada Kritik atas Pertimbangan Estetika tentang Analisistentang Keindahan. 3. adalah pencerapan inderawi( Sinneswahrnehmung). pada bagian pertama berjudul Kritik atasPertimbangan Estetika8. Metaphysik der Sitten (Metafisika Moral) Gagasan Estetika Immanuel Kant Secara khusus gagasan estetika Kant tertuang dalam karyanya. Prussia (sekarang bernama Kalingrad diRusia) pada tanggal 22 April 1724. Kritik der Urtheilskraft (Kritik atas Daya Pertimbangan) 4. 1. Sebelumnya parafilsuf berpegang pada prinsip bahwa pengenalan berpangkal dari objek. Upaya kritisisme Kant ini dapat dipandang sebagai pendamaian antararasionalisme dan empirisme yang sama-sama bersikukuh pada pendiriannya soal pengetahuan. Masa pendidikan Kant dijalaninya di Universitas Konigsberg.4 Pada masa-masa ini Kant dipengaruhi oleh pandangan rasionalisme dariLeibniz dan Wolff. Semasa kuliah ia dipengaruhi oleh rasionalisme Wolff. Kritik der praktischen Vernunft (Kritik atas Rasio Praktis) 3. Pada tahun 1755 iameraih gelar doktor dengan disertasi berjudul Meditationum quarundum de igne succintadelineatio (Uraian Singkat atas Sejumlah Pemikiran tentang Api). khususnya pada karya Isaac Newton. Kritik der reinen Vernunft (Kritik atas Rasio Murni) 2. Dalam kurun waktu tersebut Kant mulai dipengaruhi oleh filsafat Hume yang berhaluan empiris. Mulanya iamendalami teologi. Die Religion innerhalb den Grenzen der blossen Vernunft (Agama didalam Batas-batas Rasio Saja) 6. Namun perlu kiranya untuk melihat beberapa pandangan dasar Kant tentang epistemologi. yang terendah. 2.7 Beberapa Karya Immanuel KantKarya-karya Kant antara lain: 1.Tahap pertama. Pada periode ini Kant terbangun dari ”tidur dogmatis” dan mulaimengembangkan apa yang disebut kritisisme. khususnya dalam bidang logika danmetafisika 6. yang disusunnya dalam karya pertamanya. yaitu: 1. sedangkan Kantmembuat ”revolusi”dengan menyatakan bahwa pengenalan berpangkal dari subjek. Sebab itu periode ini sering disebut sebagai periode kritis bagi Kant.

Sifat universal pertimbangan estetika tersebut dibedakan dari dua hal. Setiap momen memuat pembahasan tentang pertimbangan atas selera. sejauhkonsep tersebut dipandang sebagai sebab dari objek (dasar riil dari kemungkinannya). pertimbangan estetika dalam hal ini bebas dari kedua aspek maksudatau ketertarikan tersebut. Pada momen ketiga ini Kant berbicara tentang persoalan tujuan (purpose) danketertujuan (purposiveness).3. Kant membahas daya pertimbangan estetika atas keindahan dengan menggunakanistilah ’momen’. Jika selera diartikan sebagai kemampuan ataumetode dalam mempertimbangkan objek tanpa maksud atau intensi tertentu. Kant menyatakan bahwa ”Keindahan adalah yangmenyenangkan secara universal tanpa (membutuhkan) suatu konsep” 3.11 2.Tahap ketiga. Momen Ketiga: Tentang Pertimbangan Selera menurut Hubungan dengan Tujuan yang Dibawa dalam Pertimbangannya. adalah tingkat budi atau intelek (Vernunft ). Sebab itu dia juga memperolehkepuasan karena kondisi-kondisi pribadinya secara subjektif sehingga dasar pertimbangannya dapat diterapkan pada orang lain pula. Kant merumuskan satu pokok gagasan singkat tentang apa itukeindahan. Apa yangdimaksud dengan disinterested? Maksud atau ketertarikan mempunyai dua aspek.”13 .dan kausalitas dari suatu konsep dalam kaitan objeknya itu merupakanketertujuannya. yang tertinggi. Nah. Berikut ini adalah garis besar gagasan Kant dalam setiap momen 1. Selera (taste)adalah kemampuan untuk mempertimbangkan suatu objek atau suatu metode penggambarannya dengan kepuasan yang sepenuhnya tidak tertarik (disinterested) atau tidak memiliki kepuasan (dissatisfaction)10. Secara ringkas.Momen Pertama: Tentang Pertimbangan Selera menurut Kualitas Kant mengawali penjelasannya dengan menyatakan bahwa pertimbanganselera adalah hal yang estetis sebab selera terkait dengan keindahan. Pertimbangan estetika tidak mempunyai maksud (disinterested) atau kepuasan (dissatisfaction). Dari momen pertama ini Kantmengaitkan selera dengan keindahan. Dari penjelasan tentang pertimbangan atasselera pada setiap momen. yaitu bahwa dia tidak terikat oleh maksud-maksud (interest) dari dirinya.selera di sini terkait erat dengan keindahan.yaitu: (1) melalui sensasi dalam rasa menyenangkan.Momen Kedua: Tentang Pertimbangan Selera menurut Kuantitas Dari gagasan momen pertama. Hal ini berasal dari kebebasan yangdimiliki setiap orang dalam mempertimbangkan suatu objek. yakni:(1) atau hanyalah subjektivitas pertimbangan pribadi atau (2) objektivitas yang ketatdari suatu pertimbangan. sebab penginderaan akan terkait dengan rasa menyenangkandan akan jatuh pada maksud atau ketertarikan. bukan dengan isiyang sifatnya terinderai. makakeindahan merupakan objek yang mengandung kepuasan yang sepenuhnya tidak memiliki ketertarikan/maksud (disinterested satisfaction). Kant dalam hal ini ingin menekankan sifat pertimbanganestetika yang bebas/ netral dari subjektivitas dan objektivitas dengan intensi didalamnya. Kant melangkah kepada gagasan kedua bahwa pertimbangan estetika berlaku secara universal. dan (2) melalui konsep dalamkebaikan. Secara khusus Kant menegaskan bahwa pertimbanganestetika hanya berurusan dengan bentuk yang ditampilkan objek. Tujuan merupakan ”objek dari suatu konsep.

Pada momen ini Kant merumuskan keindahan sebagai ”bentuk dariketertujuan suatu objek. Orang-orang menyukai Kant karena dia menjunjung tinggi Moral. yaitu pertimbanganestetis yang bebas dari pesona dan emosi serta konsep yang definitif. Pada tahun 1770. Aliran Rasionalisme berpendirian bahwa rasio merupakan sumber pengenalan atau pengetahuan. sering kali akrab berdialog dengan orang-orang pada saat jalan-jalan sore di Koninsberg. Kant tidak terlalu menonjolkan keilmuannya atau dengan kata lain Kant itu orang yang Rendah diri1 2.com/doc/21973089/Gagasan-Estetika-Immanuel-Kant Peta Pemikiran Immanuel Kant REP | 13 June 2011 | 02:15 Dibaca: 1848 Komentar: 2 2 bermanfaat Apabila kita bertanya siapa filosof yang melakukan dobrakan kritis 500 tahun terakhir . Jerman. jawabannya adalah tokoh kritisisme.Kant berbicara tentang Pertimbangan Estetis Murni. Tujuan selalu berdasarkan kepada suatu kepuasan. Hal yang ingindigarisbawahi oleh Kant adalah independensi pertimbangan estetis seseorang darikonsep-konsep. Dipengaruhi oleh pieltisme ibumya dan skeptisisme Hume.Dalam kaitan dengan keindahan. dia diangkat menjadi Guru Besar Logika dan Metafisika di Konigsberg.Pertimbangan Selera menurut Kant harus memenuhi syarat ’perlu’(necessity). sebab itu tujuan tidak dapat menjadi landasan bagi pertimbangan estetika. yang secara langsung membawa maksud didalamnya. Immanuel Kant meninggal pada 12 Februari 1804 di Konigsberg.Tujuan dapat dikatakan sebagai konsep menurut maksud pembuatannya. Berasal dari keluarga kekurangan. http://id. sangat santun. Faktanya. baik secara emosional maupun secara kognitif. Kant berusaha Mengadakan penyelesaian atas pertikaian yang terjadi antara aliran rasionalisme dan empirisme. Pendirian aliran rasionalisme dan empirisme sangat bertolak belakang. Prusia. sejauh hal ini dicerap di dalamnya tanpa adanya perwujudandari tujuan. sedangkan Aliran Empirisme berpendirian sebaliknya bahwa pengalaman menjadi sumber tersebut. sedangkan ketertujuan merupakan hal-hal yang paling tidak munculuntuk dibuat atau dirancang. Keperluan yang ada dalam pertimbangan estetis Kant juga menghadirkan istilah ’pengertian umum’ (common sense).”14 4.Momen Keempat: Tentang Pertimbangan Selera menurut Modalitas Kepuasan didalam Objek . Kant menekankan pada ketertujuan pertimbangan estetis tanpa dipengaruhi oleh tujuan atau intensiseseorang. Kant menyatakan bahwa keindahan harusdipahami memiliki ketertujuan tanpa suatu tujuan yang definitif. Dalam hal ini bisa saja ada ketertujuan tanpa tujuan. 1. Tokoh utama Kritisisme adalah Immanuel Kant yang melahirkan Kantianisme. Biografi Immanuel Kant lahir pada tanggal 22 April 1724 di Koninsberg.scribd. Kritisisme (Aliran Kritis) .

Kant membedakan akal budi dengan rasio. Dengan kata lain. yaitu Allah (ide teologis) Jiwa (ide psikologis) dan dunia (ide kosmologis). Ketiga ide ini hanya merupakan petunjuk untuk menciptakan kesatuan pengetahuan. tapi harus ada bentuk rasio murni yaitu ruang dan waktu yang dapat diterapkan pada pengalaman. secara aktif mengkoordinasi sensasi-sensasi yang masuk dengan idea-idea kita. Kant memperlihatkan bahwa rasio membentuk argumentasi itu dengan dipimpin oleh tiga ide. menjadi tersusun teratur. Sensasai itu masuk melalui alat indra. pengetahuan yang telah diperoleh dalam bidang akal itu baru dapat dikatakan sebagai putusan Sintetik-Apriori. Pada taraf akal budi. lalu objek itu diperhatikan. Apa makna kata sensasi dan persepsi menurut Kant? Sensasi ialah pengindraan. Cara kita untuk mendapatkan putusan Sintetik-Apriori. yaitu Allah. 3. Namun pengetahuan yang diperoleh dalam bidang inderawi ini selalu berubah-ubah tergantung pada subjek yang mengalami.Pada taraf rasio. Tugas akal budi ialah memikirkan suatu hal atau data-data yang ditangkap oleh indrawi. kant menyatakan bahwa tugas rasio adalah menarik kesimpulan dari keputusan-keputusan. setelah dikaitkan dengan tiga macam ide. c. Tahap Inderawi . Tahap Rasional . Kritik der Reinen Vernunft Reason. Di dalam putusan ini. Menurut Kant. Kant memadukan keduanya dalam suatu bentuk putusan yang Sintetik-Apriori. Yaitu : a. Akal Budi . jiwa dan dunia. Akal murni adalah akal yang bekerja secara logis. ia berpendapat bahwa dalam pengetahuan indrawi selalu ada dua bentuk apriori yaitu ruang dan waktu. rasio mengadakan argumentasiargumentasi. b. bentuk apriori ini dinamakan Kant sebagai kategori. menurut Kant.kemudian disadari. yang tadinya kacau. gejala jasmani (dunia) dan gejala yang ada (Allah) . Putusan ini memang mengandung suatu kepastian dan berlaku umum. disini peranan subjek lebih menonjol. Yang sifatnya tidak tetap. dan situasi yang melingkupinya. Pada taraf indra. melalui indra itu lalu masuk ke otak. . akal budi dan pengalaman indrawi dibutuhkan serentak. Hasil pencerapan indrawi inderawi yang dikaitkan dengan bentuk ruang dan waktu ini merupakan fenomena konkret. Pengenalan akal budi juga merupakan sintesis antara bentuk dengan materi. Apa yang dimaksud ide menurut Kant ialah suatu cita-cita yang menjamin kesatuan terakhir dalam gejala psikis (jiwa). Menurut Kant. Karya-karya Immanuel Kant a. Sedangkan pengetahuan yang dihasilkan aliran empirisme tercermin dalam putusan Sintetik-Aposteriori . Critique of Pure Reason (Kritik Atas Rasio Murni). Namun ketiga macam ide itu sendiri tidak mungkin dapat dicapai oleh akal pikiran manusia. pengetahuan yang dihasilkan aliran rasionalisme tercermin dalam putusan yang bersifat analitik-Apriori. syarat rasio untuk dapat mencapai tahap rasionalitasnya yakni melewati tiga tahap. Materi adalah data-data indrawi dan bentuk adalah apriori. Karena dikoordinasi itulah maka pengalaman yang masuk. apa yang telah diperoleh melalui bidang inderawi tersebut untuk memperoleh pengetahuan yang bersifat objektif-universal haruslah dituangkan ke dalam bidang akal. dimaksudkan sebagai jiwa yang inheren. sensasi itu hanyalah suatu keadaan jiwa menanggapi rangsangan (stimulus) . jiwa kita merupakan organ yang aktif. pengetahuan yang mutlak benarnya memang tidak akan ada bila seluruh pengetahuan datang melalui indra.Menurut Kant.

Kant kemudian memberikan penjelasan lagi. Contoh. Hukum-hukum itulah yang mengerjakan klasifikasi itu. Mula-mula berupa klasifikasi sensasi. Contoh: orang sebaiknya jangan mencuri. menyifatinya dengan ini atau itu. * Semua yang harus dilakukan manusia harus bisa diangkat menjadi sebuah peraturan umum. detak yang sama bahkan lebih rendah. Lain daripada itu merupakan “ilusi”(noumenon) saja. melainkan oleh pikiran kita.” Ia menyatakan ini dengan memberikan tiga pertanyaan: * Apakah yang bisa kuketahui? * Apakah yang harus kulakukan? * Apakah yang bisa kuharapkan? Pertanyaan ini dijawab sebagai berikut: * Apa-apa yang bisa diketahui manusia hanyalah yang dipersepsi dengan panca indra. Hal ini disebut dengan istilah “imperatif kategoris”. sensasi-sensasi itu masuk ke otak melalui saluran-saluran tertentu. Kita tidak tahu pasti dengan bulan. Atau dengan kata lain “apa yang bisa diketahui manusia. Dunia mempunyai susunan seperti yang kita pahami bukanlah oleh dirinya sendiri. Saluran itu adalah hukum-hukum . The Critique of Practical Reason (Pembahasan tentang Akal Praktis) . ruang dan waktu itu adalah alat persepsi. namun kepastian. Objek yang tampak merupakan fenomenon (penampakan) . seterusnya klasifikasi filsafat. Ruang dan waktu bukanlah sesuatu yang dipahami. Keutuhan objek yang kita tangkap dengan daya struktur mental yang inheren. Mind itulah yang mengerjakan sesuatu itu. Contohnya. yang kita tahu hanya idea tentang bulan. b. yang menempatkan sensasi dalam ruang dan waktu. masyarakat tidak akan jalan. bagaimana caranya? Ternyata. Oleh karena itu ruang dan waktu itu apriori. melalui sensasi. Karena hukum-hukum itulah maka tidak semua stimulus yang menerpa alat indra dapat masuk ke otak. sebab apabila hal ini diangkat menjadi peraturan umum.Akan tetapi. akan tetapi. Kemudian Jiwa (mind) yang memberi arti terhadap stimulus itu mengadakan seleksi dengan menggunakan dua cara yang amat sederhana. terus ke persepsi lalu ke konsep idea. Selanjutnya Kant membatasi sains. Dari sini jelas bahwa Kant mampu memisahkan fenomenon dengan noumenon . Dalam bukunya ini ia “membatasi pengetahuan manusia”. selanjutnya klasifikasi sains. dan waktu terjadinya itu. Sains tidak mengetahui noumenon (tidak tampaknya suatu) ia hanya tahu fenomenon saja. Jam berdetak. akan didengar bila kita bertujuan ingin mendengarkannya. Pesan-pesan (dari Stimulus) disusun sesuai dengan ruang (tempat) datangnya sensasi. maka apabila semua orang mencuri. Menurut Kant. Penangkapan itu diatur oleh persepsi sesuai dengan tujuan. keabsolutan dasar sains tetap terbatas. * Yang bisa diharapkan manusia ditentukan oleh akal budinya. Anda tidak mendengarnya.

Kant menciptakan sebuah perspektif baru dalam filsafat yang berpengaruh luas pada filsafat terus berlanjut sampai ke abad ke-21 . http://filsafat. Menjelaskan ulang secara lengkap tentang buku pertama dan kedua Finalitas dapat bersifat subjektif dan objektif. penyelidikan dan struktur keterbatasan akal itu sendiri. apa yang dianggap sebagai sikap moral sering kali merupakan sikap yang secara moral justru harus dinilai negatif. Heteronomi moral ini merendahkan pandangan terhadap seseorang. Immanuel Kant (22 April 1724 . dan merupakan penyimpangan dari sikap moral yang sebenar-benarnya. dasar apriori itu ada pada sains. indra (sains) itu terbatas. Kant bertanya”Bila akal dan indra tidak dapat diandalkan dalam mempelajari agama. melainkan karena tertekan.kompasiana. Dengan finalitas yang bersifat objektif dimaksudkan keselarasan satu sama lain dari benda-benda. Kata hati itu memerintah.Kahidupan memerlukan kebenaran. dsb . bukan karena terbebani. namun setelah semua itu. Moralitas heteronom berarti bahwa orang menaati peraturan tetapi tanpa melihat nilai dan maknanya. Kebenara tidak dapat seluruhnya diperoleh dengan indra dan akal. dan sebagainya. indra dan akal itu terbatas kemampuannya. Dengan menggunakan konsep finalitas (tujuan). serta karya-karya relevan dengan agama. hukum dan sejarah. Heteronomi moral adalah sikap dimana orang memenuhi kewajibannya bukan karena ia insaf bahwa kewajiban itu pantas dipenuhi. Apa moral itu? Moral adalah suara hati. Tokoh yang terkenal karena aliran ini adalah Immanuel Kant. Hukumadalah tatanan normatif lahiriah masyarakat . Dalam tuntutan agama. Ia menerbitkan karya-karya penting pada epistemologi . Salah satu yang paling menonjol adalah karya-karyanya Critique of Pure Reason. otonomi moral berarti bahwa manusia menaati kewajibannya karena ia sadar diri. manusia mengarahkan objek pada diri manusia itu sendiri. perintah itu ialah perintah untuk berbuat sesuai dengan keinginan tetapi dalam batas kewajaran. Ia merincikan moral sebagai berikut . Sikap moral yang sebenarnya adalah sikap otonomi moral. Menurut Kant.. menentukan sesuatu itu benar atau salah . Menurut Kant.com/2011/06/13/peta-pemikiran-immanuel-kant/ Aliran filsafat ini adalah aliran yang bisa dikatakan gabungan atau campuran antara rasionalisme dan empirisme. c. terkekang. Hukum kewajaran bersifat universal. Perasaan. Kalau finalitas bersifat subjektif. Di satu sisi aliran ini mendukung teori rasionalisme tetapi disisi lain aliran ini juga mendukung teori empirisme. Critique of Judgement (kritik atas daya pertimbangan) Buku ini tentang persesuaian antara keperluan bidang duniawi (alam) dengan tingkah laku manusia. Perintah tanpa syarat yang ada dalam kesadaran kita. disinilah Critique of The Practical Reason berbicara. Ini mencakup serangan terhadap tradisional metafisika dan epistemologi dan menyoroti kontribusi Kant . moral merupakan ukuran kebenaran. Otonomi juga menuntut kerendahan hati untuk menerima bahwa kita menjadi bagian dari masyarakat dan bersedia untuk hidup sesuai dengan aturan-aturan masyarakat yang berdasarkan hukum. Moral itu Imperatif Kategori. takut berdosa.12 Februari 1804) adalah seorang filsuf asal Jerman pada abad ke-18. akan tetapi. tuntutan. apa selanjutnya? Jawabannya adalah akal atau indra dapat terus berkembang dan dikembangkan.

bukan subjek yang mengarahkan diri pada objek. Sementara pengetahuan moral diperoleh dari hukum moral yang sudah tertanam di dalam hati nurani manusia. Yang mendasar dari pemikiran Kant ini adalah ia tidak memulai dari objek-objek tetapi dari subjek. benda-benda).sendiri ke daerah-daerah. khususnya rasionalisme Leibniz dan empirisme David Hume. Kant dipengaruhi oleh mereka. Predikat memberikan informasi baru yang sifatnya aposteriori. Pengetahuan teoritis tentang alam berasal dari hukum-hukum apriori yang digabungkan dengan hukum-hukum alam obyektif. bahwa manusia bisa memahami realitas alam (natural) dan moral dengan menggunakan akal budinya. yakni filsafat transendental (transcendental philosophy). Kedua jenis putusan itu adalah (1) putusan analitis. Kant membedakan jenis-jenis putusan menjadi dua jenis yang selama ini diterima umum. yakni rasionalisme dan empirisme. Dengan demikian menurut filsafat Kant. Filsafat sebelum Kant memiliki proses berpikir yang mana subjek harus mengarahkan diri pada objek (dunia. Objekobejk itu yang harus “menyesuaikan” diri dengan subjek. karena itu tidak ada unsur baru dalam putusan itu. Karyanya juga menjadi titik awal bagi banyak filsuf abad ke-20. Filsafat Kant dirumuskan dalam perdebatan dua pandangan besar pada waktu itu. Di sini predikat dalam putusan adalah analisis atas subjek. Tujuan utama dari filsafat kritis Kant adalah untuk menunjukkan. tetapi sebaliknya. serta kemudian merumuskan pandangannya sendiri sebagai sintesis kritis dari keduanya. predikat tidak terkandung dalam subjek. Dia memiliki dampak yang menentukan pada filsafat Romantis dan Idealis Jerman abad ke-19. karena menurutnya. yakni hukum-hukum yang sudah ada sebelum pengalaman inderawi. Sifat putusan analitis adalah apriori murni. . Disebut demikian karena konsep-konsep yang membangun pengetahuan tidak diturunkan dari pengalaman. realitas itu ada dalam akal budi manusia. artinya sebuah perubahan cara berpikir semendasar Copernicus yang mengubah pandangan dari geosentris menuju heliosentris. dan (2) putusan sintetis. melainkan berasal dari struktur-struktur pengetahuan subjek sendiri (kosong dari pengaman empiris). Sementara dalam putusan sintetis. Pengetahuan tentang alam dan moralitas itu berpijak pada hukum-hukum yang bersifat apriori. Karyanya banyak dipisahkan perbedaan antara tradisi rasionalis dan empiris abad ke-18. Pada putusan analitis. tetapi mengkritik kedua pemikiran filsuf ini untuk menunjukkan kelemahan-kelemahan mereka. predikat sudah terkandung dalam subjek. disebut juga pengetahuan murni. Inilah yang disebut sebagai revolusi Copernican. yang berkonsentrasi pada etika dan Kritik kiamat yang menyelidiki estetika dan teleologi . Karya-karya utama lain dari kedewasaannya adalah Critique of Practical Reason. Jenis putusan sintetis adalah aposteriori. Ilmu alam memiliki karakter putusan sintetis ini. Kehadiran Kant membawa sebuah evolusi besar dalam cara berpikir metafisis.

kompasiana.com/2011/03/26/rasionalisme-empirisme-dan-kritisisme/ . selalu ada dua unsur dalam setiap penampakan objek. Sehingga dalam pemikiran Kant jelas diperlihatkan bagaimana unsur jenis pengetahuan analitis apriori (rasionalisme) dan sintetis aposteriori (empirisme) dapat didamaikan. Unsur materi selalu berhubungan dengan isi pengindraan. Kant menunjukkan adanya sintesis jenis pengetahuan rasionalisme dan pengetahuan empirisme. Jenis putusan ketiga inilah yang diusulkan dan menjadi sumbangan terbesar Immanuel Kant. Menurut Kant.Ada jenis pengetahuan lain yang tidak bersifat apriori murni tetapi juga bukan sintetis aposteriori. yakni unsur materi (materia) dan unsur bentuk (forma). Di sini forma atau bentuk merupakan unsur apriori dari pengindraan sementara materi merupakan unsur aposteriori. http://filsafat. Dalam setiap pengindraan. putusanputusan yang adalah pengetahuan tidak lain adalah sintesis antara aspek aposteriori (benda yang menampakan diri dan yang sudah melalui proses pengindraan internal) dengan aspek apriori. yakni putusan sintetis apriori. Bagi Kant. sementara unsur bentuk memungkinkan berbagai penampakan tersusun dalam hubungan-hubungan tertentu. yakni forma ruang (raum) dan forma waktu (Zeit). selalu beroperasi dua kategori ini dalam rasio manusia.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful