V

Quetzalcatl en Mxico-Tenochtitln
La religin azteca agrupaba dentro de la concepcin de un mismo dios, aspectos distintos que se consideraban relacionados. Quetzalcatl, por su parte, representaba al dios del viento, al dios de la vida, al dios creador, al dios de la maana, el planeta venus, al dios de los gemelos y de los monstruos, etc. Quetzalcatl significa literalmente serpiente de plumas, como, la pluma del quetzal es para el mexicano smbolo de la cosa preciosa, y catl significa tambin hermano gemelo, el nombre de Quetzal-catl se traduce tambin, esotricamente, por el de gemelo precioso, indicando con esto que la estrella matutina y la vespertina son una sola y misma estrella; es decir el planeta venus, representado en la maana por Quetzalcatl y en la tarde por su hermano gemelo Xlotl. El cuerpo y el rostro del dios estn pintados de negro, por que es el sacerdote por excelencia, y el inventor del auto sacrificio que consiste en sacarse sangre de las orejas y otras partes del cuerpo, punzndolas con las espinas de maguey y con punzones de hueso de guila o de jaguar. Por eso vemos en su tocado un hueso, del que sale una faja verde rematada por un disco azul, que indica el chalchuatl, el liquido precioso, la sangre humana tambin. Tambin como atributos sacerdotales, lleva en una mano el incensario o sahumador con mango en forma de serpiente, y en la otra, la bolsa para el copal.

Enfrente de la boca tiene una mscara roja, como de pico de ave, que en algunas representaciones est tambin adornada con colmillos de serpiente. Esta mscara lo caracteriza como dios del viento, forma en la que era adorado con el nombre de Ehcatl, que significa viento.

En la cabeza lleva en gorro cnico de piel de tigre, llamado ocelocopilli, rematado tambin con un adorno de turquesa y sostenido con un moo de puntas redondas. De piel de tigre son, asimismo, el peto orlado de caracoles, las pulseras y las ajorcas, su pectoral est formado por el corte transversal de un gran caracol marino, el ehecailacaczcatl o pectoral del viento, y su orejera es un disco de turquesa del que cuelga una borla roja y un objeto torcido de concha, que se llama epcololli, concha torcida. En la nuca lleva un penacho en el que se distinguen las plumas negras del cuervo y las largas plumas rojas de la guacamaya, adorno que significa el Sol en la noche, es decir el Sol muerto. En otras representaciones Quetzalcatl aparece generalmente con barbas porque como dios creador que es, se le representa como viejo y, en consecuencia, barbado, como se representan del mismo modo los dioses de los tiempos antiguos y especialmente los primeros dioses.

. Venus durante algn tiempo aparece como estrella vespertina; luego permanece invisible y, cuando vuelve a aparecer, lo hace como estrella matutina. Este fenmeno astronmico se interpreta en el mito diciendo que Quetzalcatl y su hermano gemelo Xlotl bajan al mundo de los muertos y recorren el infierno sufriendo diferentes pruebas a las que los someten los dioses infernales: Leyenda del Quinto Sol Los Dioses convencieron a Chalchitlicue (Diosa de las aguas serenas) de que subiera al cielo y se convirtiera en Sol. Al principio Chalchitlicue estaba renuente a la proposicin, pero al final subi. Entonces los Dioses crearon a un hombre con los huesos, pero lo hicieron tan chiquito y delgado que se les perda entre las manos. Este hombre corra y corra, pero no le haca templos ni sacrificios a los Dioses. Entonces Chalchitlicue se enojo con ellos tanto que estall y lleno el mundo de agua. Este hombre se convirti en pez. Trmina el primer Sol y la primera Vida. La segunda vez que los Dioses se animan a crear a otro hombre le piden a Ocelotl (Jaguar) que sea el Sol. Crean a otro hombre, pero esta vez no tan pequeo, sino ahora enorme. Estos hombres eran tan grandes que eran torpes y flojos. Eran tan torpes que comenzaron

a tropezarse uno con otro. Al tropezarse y caer se rompan (estaban hechos con barro), formando los cerros, flora y fauna. Ocelotl baja del cielo, trmina la segunda Vida y el segundo Sol. La tercera vez que los Dioses deciden crear a otro hombre le piden a Ehecatl, Dios del viento que sea el Sol. Los Dioses ya no quisieron hacer al hombre con barro, pus les haba salido anteriormente muy mal y decidieron hacer al hombre con el alimento sagrado, el maz. Pero esta vez el hombre les haba quedado tan perfecto que todo el da se vea en un espejo y no haca nada, ni templos, ni sacrificios, nada. Los Dioses nuevamente se volvieron a enojar y convierten a este hombre en chango. Trmina el tercer Sol y la tercera Vida. Ya cansados los Dioses deciden intentarlo nuevamente y esta vez le piden a Tlalc que suba al cielo y se convierta en Sol. Los Dioses deciden volver a hacer al hombre con maz, pus el ltimo haba quedado muy bien, pero esta vez le piden a otro Dios que le haga un corazn. Pero este ltimo Dios nunca vi el tamao del hombre y lo hiz muy grande y con muchos esfuerzos apenas si logr que les encajara. Pero para mala suerte de los Dioses este hombre se la pasaba hablando. Este era un hombre muy bueno, pero era demasiado improductivo. Los Dioses muy enojados por que slo se la pasan hablando los convierten en guajolotes. Trmina la cuarta Vida y el cuarto Sol. Los Dioses hartos y cansados se negaron a hacer un quinto intento. Quetzalcatl por su parte trataba de convencer a los Dioses de todas las maneras posibles para que lo volvieran a intentar. Cuando Quetzalcatl se va los Dioses le piden a Mictlantecuhtli que esconda los huesos con los que crean a los hombres en lo ms profundo del Mictln. Los Dioses no queran sentirse tentados a volverlo a intentar. Quetzalcatl al enterarse decide bajar al Mictln por los huesos: ...Y luego fue Quetzalcatl al Mictln, se acerc a Mictlantecuhtli y a Mictlancihualt y enseguida les dijo: -"Vengo en busca de los huesos preciosos que t guardas, vengo a tomarlos." Y le dijo Mictlantecuhtli -"Qu hars con ellos, Quetzalcatl?" Y una vez ms dijo (Quetzalcatl): -"Los dioses se preocupan porque alguien viva en la tierra." Y respondi Mictlantecuhtli: -"Esta bien, haz sonar mi caracol y da vueltas cuatro veces alrededor de mi crculo precioso." Pero su caracol no tiene agujeros; llama entonces (Quetzalcatl) a los gusanos. stos le hicieron los agujeros. Y luego entran all los abejones y las abejas y lo hacen sonar. Al orlo Mictlantecuhtli, dice de nuevo: -"Est bien, toma los huesos." Pero dice Mictlantecuhtli a sus servidores: -"Gente del Mictln: Dioses, decid a Quetzalcatl que los tiene que dejar" Quetzalcatl repuso: -"Pus no, de una vez me apodero de ellos." Y dijo a su nahual (Xolotl)

-"Ve a decirles que vendr a dejarlos." Pero, luego subi, cogi los huesos preciosos. Estaban juntos de un lado los huesos de hombre y juntos de otro lado, los de mujer, y los tom e hizo con ellos un hato Quetzalcatl. Y una vez ms Mictlantecuhtli dijo a sus servidores: -"Dioses, de veras se lleva Quetzalcatl los huesos preciosos? Dioses id a hacer un hoyo." Luego fueron a hacerlo y Quetzalcatl se cay en el hoyo, se tropez y lo espantaron las codornices. Cay muerto se esparcieron all los huesos preciosos, que mordieron y royeron las codornices. Resucita despus Quetzalcatl, se aflige y dice a su nahual: "Qu har, nahual mo?" Y ste le respondi: -"Puesto que la cosa sali mal, que resulte como sea." Los recoge, los junta, hace un lio con ellos que luego llev a Tamoanchan La creacin segn la Mitologa Nhuatl: Y tan pronto lleg, la que se llama Quilaztli, que es Cihuacoatl, los moli y los puso despus en un barreo precioso. Quetzalcatl sobre l se sangr su miembro. Y enseguida hicieron penitencia los dioses que se han nombrado: Apantecuhtli, Huictlolinqui, Tepanquizqui, Tlallamanac, Tzontemoc y el sexto de ellos Quetzalcatl. Y dijeron: -"Han nacido, o dioses, los macehuales, (los merecidos por la penitencia) Porque, por nosotros hicieron penitencia (los dioses)" En la narracin anterior podemos apreciar que Quetzalcatl es el encargado de crear a la humanidad despus de la cuarta destruccin del mundo. Los hombres son, pues, hijos de Quetzalcatl, y el dios aparece siempre en esta actitud benfica, como su padre y creador. Quetzalcatl aparece como el benefactor constante de la humanidad, as vemos que, despus de haber creado al hombre con su propia sangre, busca la manera de alimentarlo y descubre el maz:

As pues, de nuevo dijeron (los dioses): Qu comern (los hombres), oh dioses? Qu descienda el maz, nuestro sustento!" Pero entonces la hormiga va a coger el maz desgranado, dentro del Monte de nuestro sustento.

Quetzalcatl se encuentra a la hormiga, le dice: Dnde fuiste a tomar el maz?, dmelo." Mas la hormiga no quiere decrselo. Quetzalcatl con insistencia le hace preguntas. Al cabo dice la hormiga: "En verdad all." Entonces gua a Quetzalcatl, ste se transforma enseguida en hormiga negra. La hormiga roja lo gua, lo introduce luego al Monte de nuestro sustento. Entonces ambos sacan y sacan maz. Dizque la hormiga roja gui a Quetzalcatl hasta la orilla del monte, donde estuvieron colocando el maz desgranado. Luego Quetzalcatl lo llevo a cuestas a Tamoanchan. All abundantemente comieron los dioses, despus en nuestros labios puso maz Quetzalcatl, para que nos hiciramos fuertes. Y luego dijeron los dioses: "Qu haremos con el Monte de nuestro sustento?" Quiere llevarlo a cuestas, Quetzalcatl lo ata, pero no puede levantarlo. Entre tanto echaba suertes Oxomoco, y tambin echaba suertes Cipactnal, la mujer de Oxomoco, porque era mujer Cipactnal. Luego dijeron a Oxomoco y Cipactnal: "Tan slo si lanza un rayo Nanhuatl. Quedar abierto el Monte de nuestro sustento." Entonces bajaron los tlaloques (dioses de la lluvia). Los tlaloques azules, los tlaloques blancos, los tlaloques amarillos, los tlaloques rojos. Nanhuatl lanzn enseguida un rayo, entonces tuvo lugar el robo, del maz, nuestro sustento, por parte de los tlaloques. El maz blanco, el oscuro, el amarillo, el maz rojo, los frijoles, la cha, los bledos, los bledos de pez,

nuestro sustento, fueron robados para nosotros. Los toltecas, el pueblo de Quetzalcatl, eran muy experimentados. Nada les era difcil de hacer. Cortaban las piedras preciosas, trabajaban el oro. y hacan toda clase de obras de arte y maravillosos trabajos de pluma. En verdad eran experimentados. El conjunto de las artes de los toltecas, su sabidura, todo proceda de Quetzalcatl... Los toltecas eran muy ricos, no tenan precio los vveres, nuestro sustento. Dicen que las calabazas eran grandes y gruesas. Que las mazorcas de maz eran tan grandes y gruesas como la mano de un metate. Y las matas de bledos, semejantes a las palmas, a las cuales se poda subir, se poda trepar en ellas. Tambin se produca algodn de muchos colores: rojo, amarillo, rosado, morado, verde, verde azulado, azul, verde claro, amarillo rojizo, moreno y aleonado. Todos estos colores los tena ya de por s, as naca la tierra, nadie lo pintaba. Y tambin se criaban all aves de ricos plumajes: pjaros color de turquesa, de plumas verdes, amarillas y de pecho color de llama. Toda clase de aves que cantaban bellamente, de las que trinaban en las montaas... Y estos toltecas eran muy ricos eran felices; nunca tenan pobreza o tristeza. Nada faltaba en sus casas, nunca haba hambre entre ellos... Se dice que cuando vivi all Quetzalcatl, muchas veces los hechiceros quisieron engaarlo, para que hiciera sacrificios humanos,

para que sacrificara hombres. pero l nunca quiso, porque quera mucho a su pueblo, que eran los toltecas... Y se dice, se refiere, que esto enoj a los magos, as stos empezaron a escarnecerlo, a burlarse de l. Decan los magos y hechiceros que queran afligir a Quetzalcatl, para que ste al fin se fuera, como en verdad sucedi. En el ao 1-Caa muri Quetzalcatl, se dice en verdad que se fue a morir all, a la Tierra del Color Negro y Rojo. Se dice que en el ao 1-Caa l mismo se prendi fuego y se quem, se llama quemadero el lugar donde Quetzalcatl ardi. Se dice que cuando ardi, enseguida se elevaron sus cenizas, vinieron a verlas todas las aves preciosas, que vuelan y van al cielo, la guacamaya, el pjaro azul, el ave tornasol, el ave roja y azul, la de color amarillo dorado y otras aves de fino plumaje. Cuando la hoguera dej de arder, se alz el corazn de Quetzal catl y lleg hasta el cielo, en l entr. Dicen los viejos que entonces se convirti en la estrella de la maana... Esta era la concepcin que tenia acerca de Quetzalcatl la poblacin azteca; por lo cual estaban siempre agradecidos y le rendan culto tanto en masa alrededor del propio templo dedicado a l, y que estaba en pleno corazn de la ciudad justo frente a la pirmide del templo mayor, en donde, adems de orar, le ofrecan tributo sacrificios y le solicitaban favores y bienestar algunos le vean como un ejemplo de la grandeza a la que poda aspirar llegar en algun tiempo el hombre si se dedicaba al crecimiento espiritual y a cultivar toda las virtudes de los hombres. Por otra parte los nobles y sabios que conocan la historia de los Toltecas y Quetzalcatl le rendan culto y tenan un respeto y admiracin enormes tanto a la antigua cultura Tolteca y de una muy particular manera a Quetzalcatl tanto as que lo consideraban como dios supremo y as lo representa la siguiente narracin: Eran cuidadosos de las cosas de dios, slo un dios tenan,

lo tenan por nico dios lo invocaban, le hacan suplicas, su nombre era Quetzalcatl. El guardin de su dios, su sacerdote, su nombre era tambin Quetzalcatl Y eran tan respetuosos de las cosas de dios, que todo lo que les deca el sacerdote Quetzalcatl lo cumplan, no lo deformaban. l les deca, les inculcaba: -Ese dios nico, Quetzalcatl es su nombre. Nada exige, sino serpientes, sino mariposas, que vosotros debis ofrecerle, que vosotros debis sacrificarle.

Antes de partir de Tula, Ce-catl Topiltzin Quetzalcatl prometi regresar en una fecha 2Caa. Siglos ms tarde, esa fecha coincidira con la llegada de los conquistadores espaoles. Moctezuma II, sabedor de la tradicin de esa promesa, y extremadamente supersticioso y adorador de Quetzalcatl como muy pocos, confundi a Hernn Corts con el hombre barbado que se supona era Quetzalcatl; se dio a la sumisin y a la derrota anticipada ante el supuesto regreso del hroe cultural que cobrara venganza por la traicin legendaria de Tezcatlipoca, dando fin a sus sucesores, los poderosos aztecas. Este fue el impacto mas grande generado por Quetzalcatl en la historia de las civilizaciones prehispnicas, de hecho es tan grande tal efecto que cambio por completo el desarrollo de las civilizaciones en Amrica y en gran medida en el mundo entero. No delo de preguntarme que hubiera sucedido si Moctezuma II en vez de rendirse ante el que crey era Quetzalcatl, hubiera hecho como con los otros pueblos, lanzado toda su ira y fuerza sobre cualquiera que atentara contra la grandeza del imperio, que segua en expansin,: lo mas seguro es que hubiera derrotado con gran facilidad a los 1500 soldados espaoles aun con sus armas tan letales, cuanto habran resistido el ataque de todo un ejercito calculado

en mas de 150,000 guerreros deseoso de morir en el campo de batalla, cubiertos de gloria; Luego de eliminar y ofrecer a los dioses un corazn humano, ya que para los guerreros mexicas mientras ms fuerte o difcil de derrotar fuera el enemigo mayor era el valor para los dioses. Que hubiera ocurrido si la expedicin espaola jams hubiera regresado a Espaa, seguro los reyes lo hubieran tomado como una perdida, por una causa sin sentido y no se preocuparan de mandar otra expedicin a correr el mismo destino: perderse en el inmenso mar y morir sin haber encontrado tierra firme. Para cuando lo volvieran a intentar las civilizaciones de el continente americano hubiera estado mas organizadas y en circunstancias muy distintas ya que se viva una poca de desarrollo muy acelerado, se estableca contacto con civilizaciones hasta entonces desconocidas o tan alejadas que cualquier contacto era muy difcil y aislado. . . Qu hubiera ocurrido?. . . . . Es indudable que la historia a nivel mundial seria muy diferente, por lo tanto queda expuesta la enorme importancia e influencia de el dios-hombre Quetzalcatl en la historia de Mxico y todas las civilizaciones que existieron y se desarrollaron en esta extensin de la tierra.

...Quetzal-catl, aquello que tenan en comn las civilizaciones precolombinas, fue lo mismo que acabo con el desarrollo de esas mismas culturas; Lo mismo por lo que hasta nuestros das ha provocado la ms grande admiracin de otras culturas del mundo hacia estas culturas y su concepcin del universo; a la vez que la ms fuerte discriminacin por otras personas en parte descendientes de estas civilizaciones y que al desconocer la grandeza que alcanzaron estos ancestros humillan y marginan los vestigios y tribus que han llegado y subsistido contra todo a lo largo de mas de V siglos, hasta nuestra nuestros das y que con orgullo dicen y transmiten que ellos son hijos y descendientes de Quetzalcatl dios que se volvi hombre y que despus se convirti en dios y prometi regresar pera gobernar con sabidura el imperio que le pertenece...