Uo-At-Get-05-Maria Eugenia Oyagata-Informe Final PDF

UNIVERSIDAD DE OTAVALO
FACULTAD DE ADMINISTRACIN DE TURISMO
CARRERA EN GESTIN Y DIRECCIN DE EMPRESAS TURSTICAS
TRABAJO DE GRADO PREVIO A LA OBTENCIN DEL TTULO DE:
Ingeniera en Gestin y Direccin de Empresas TEMA: Estudio de Factibilidad para la Creacin de un Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales del Pueblo Kichwa del Cantn Otavalo en el Barrio Punyaro Alto
Autor (a): Mara Eugenia Oyagata Director de tesis: Ing. Cristian Garzn
Otavalo- Ecuador 2009
RESUMEN EJECUTIVO
En el presente se ha realizado una investigacin para conocer el nivel de aceptacin que tendr, el Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales del Pueblo Kichwa del Cantn Otavalo y sus servicios complementarios, por los habitantes y los turistas nacionales y extranjeros, las cuales estn estructuradas en cuatro captulos: Marco Terico, Diagnstico, Ingeniera del Proyecto y Anlisis de Impactos.
En el primer captulo se realiz una investigacin exhaustiva y detallada de los elementos y temas relacionados con el turismo, obteniendo conceptos de la OMT y metodologas utilizables para el proyecto, convirtindose en un soporte para el desarrollo del Marco Terico.
En el segundo captulo denominado Diagnstico se realiz una investigacin de primera mano el nmero de habitantes del cantn Otavalo y el nmero de turistas que llegan mensualmente, una vez sacada las muestras se procedi a aplicar las encuestas respectivamente, tambin se realiz una entrevista al director de Danza Yurak Sisa, de los principales datos obtenidos se realiz un anlisis y de la misma forma el anlisis FODA.
En el tercer captulo denominado Ingeniera del Proyecto se da a conocer el nombre del Centro Interpretativo, objetivos de la empresa, misin, visin, en donde se localizar, se muestra como estar estructurada, los productos y servicios que se prestarn, la forma como nos daremos a conocer y como llegaremos a los clientes y la inversin que necesitamos para desarrollarla.
El ltimo captulo denominado anlisis de impactos trata de un anlisis tcnico de los impactos que el presente trabajo generar en los mbitos: cultural, social y educativo. A continuacin se realiz las tablas con los anlisis de impactos correspondientes, obteniendo stos en su mayora un nivel alto positivo.
AUTORA
Yo, Mara Eugenia Oyagata Anrango, portadora de la cdula de ciudadana N 10003160726, declaro bajo juramento que la presente investigacin es de total responsabilidad del autor, y que se ha respetado las diferentes fuentes de informacin realizando las citas correspondientes.
Firma Mara Eugenia Oyagata Anrango
DEDICATORIA
Dedico este trabajo primeramente a Dios, a mis padres Luis Csar y Olga Mara quienes luchan incansablemente por darme lo mejor, a mi esposo Wilson, a mi hija Corinne, a mis hermanos queridos Cristina y Kevin quienes me han apoyado y ayudado
incondicionalmente en toda mi carrera de estudiante. A mi abuelito Jos Antonio quien ya no est con nosotros y a mis abuelitas quienes me apoyan en todo. Por todo eso Gracias.
AGRADECIMIENTO
Agradezco de manera especial a la Universidad de Otavalo por haberme brindado todas las herramientas para formarme profesionalmente, tambin de manera especial a mi director de tesis Ing. Cristian Garzn por su orientacin y gua a la obtencin del ttulo universitario, a mis compaeros de aula.
A Dios por siempre cuidarme y guiarme por buen camino, a mis padres por todo el amor y apoyo que me dan, a mi esposo por su apoyo incondicional, a mi hija, a mis hermanos, a mis abuelitas por la paciencia y el cario que me ofrecen, a mis amigas de la universidad por los buenos momentos que pasamos.
NDICE GENERAL CAPTULO I 1.1 MARCO TERICO .................................................................................................... 13 1.1.1 EL TURISMO ............................................................................................................. 13 1.1.2 DEFINICIN.............................................................................................................. 13 1.2 IMPORTANCIA .......................................................................................................... 14 1.3 CLASIFICACIN DEL TURISMO .............................................................................. 14 1.3.1 CLASIFICACIN DEL TURISMO SEGN SU ORIGEN ....................................... 15 1.3.2 CLASIFICACIN DEL TURISMO SEGN SU MOTIVACINES .......................... 15 1.3.3 CLASIFICACIN DEL TURISMO POR SU MEDIO DE TRANSPORTE .............. 18 1.3.4 CLASIFICACIN DEL TURISMO POR SU FORMA DE VIAJE ........................... 18 1.4 TIPOS DE TURISMO ................................................................................................. 19 1.5 EL TURISMO EN IMBABURA- CIUDAD DE OTAVALO ................................... 19 1.6 PLANEACIN OPERACIONAL .............................................................................. 21 1.6.1 DEFINICIN.............................................................................................................. 21 1.6.2 IMPORTANCIA ......................................................................................................... 21 1.6.3 CLASES DE PLANES OPERACIONALES .............................................................. 22 1.7 RECURSOS TURSTICOS ........................................................................................ 22 1.7.1 TALENTO HUMANO ............................................................................................... 22 1.7.2 RECURSOS FSICOS ................................................................................................ 23 1.7.3 RECURSOS ECONMICOS ..................................................................................... 23
1.8 MARKETING TURSTICO ....................................................................................... 23 1.8.1 LA GESTIN DEL MARKETING ............................................................................ 24 1.9 CULTURA .................................................................................................................... 25 1.9.1 DEFINICIN .............................................................................................................. 25 1.9.2 IMPORTANCIA ......................................................................................................... 26 1.9.3 TIPOS DE CULTURA ................................................................................................ 26 1.9.4 CULTURA POPULAR ............................................................................................... 29 1.10 TRADICIN .............................................................................................................. 29 1.10.1 DEFINICIN ............................................................................................................ 29 1.10.2 TIPOLOGA DE LAS TRADICIONES ................................................................... 30 1.10.3 TRADICIONES DEL ECUADOR ........................................................................... 35 1.10.4 TRADICIONES EN EL CANTN OTAVALO ....................................................... 36 1.11 INTERCULTURALIDAD ........................................................................................ 43 1.11.1 ECUADOR INTERCULTURAL ............................................................................. 44 1.11.2 RASGOS DE INTERCULTURALIDAD EN OTAVALO....................................... 45 1.12 EL FOLKLORE ......................................................................................................... 47 1.12.1 CARACTERSTICAS DEL HECHO FOLKLRICO ........................................... 48 1.13 LA DANZA ................................................................................................................. 50 1.13.1 HISTORIA DE LA DANZA ..................................................................................... 51 1.13.2 PIONEROS DE LA DANZA .................................................................................... 53 1.13.3 GNEROS Y TIPOS DE DANZA ............................................................................ 54
1.13.4 HISTORIA DE LA DANZA EN EL ECUADOR ..................................................... 58 1.14 CENTRO INTERPRETATIVO DE DANZAS TRADICIONALES ..................... 59 1.14.1 ACTIVIDADES Y DESTINATARIOS .................................................................... 60 1.14.2 METODOLOGA ..................................................................................................... 60 1.14.3 OBJETIVOS FUNDAMENTALES DEL CENTRO DE INTERPRETACIN ...... 60 CAPTULO II 2.1 DIAGNSTICO ........................................................................................................... 61 2.2 ANTECEDENTES ....................................................................................................... 61 2.3 OBJETIVOS DIAGNSTICOS ................................................................................. 61 2.4 VARIABLES DIAGNSTICOS ................................................................................ 62 2.5 INDICADORES ........................................................................................................... 62 2.6 MATRIZ DIAGNSTICA.......................................................................................... 64 2.7 MECNICA OPERATIVA ........................................................................................ 68 2.7.1 IDENTIFICACIN DE LA POBLACIN ................................................................ 68 2.7.2 DETERMINACIN DE LA MUESTRA ................................................................... 68 2.7.3 INFORMACIN PRIMARIA .................................................................................... 69 2.7.4 INFORMACIN SECUNDARIA .............................................................................. 69 2.8 TABULACIN Y ANALISIS DE LA INFORMACIN .......................................... 70 2.9 FODA ............................................................................................................................ 92 2.10 ESTRATEGIAS: FA, FO, DO, DA. .......................................................................... 93
CAPTULO III 3.1 TEMA ............................................................................................................................ 94 3.1.1 PROPUESTA .............................................................................................................. 94 3.2 LOCALIZACIN ........................................................................................................ 95 3.2.1 MACROLOCALIZACIN ........................................................................................ 95 3.2.2 MICROLOCALIZACIN .......................................................................................... 96 3.3 DESARROLLO DE LA PROPUESTA ...................................................................... 97 3.3.1 NOMBRE DE LA EMPRESA ................................................................................... 97 3.3.2 LOGOTIPO DE LA EMPRESA ................................................................................. 97 3.3.3 SLOGAN DE LA EMPRESA ..................................................................................... 97 3.4 PROPUESTA ADMINISTRATIVA .......................................................................... 98 3.4.1 OBJETIVOS ............................................................................................................... 98 3.4.2 MISIN DE LA EMPRESA ...................................................................................... 99 3.4.3 VISIN DE LA EMPRESA ....................................................................................... 99 3.4.4 POLTICAS DE LA EMPRESA ................................................................................ 99 3.4.5 VALORES ................................................................................................................ 100 3.4.6 ORGANIZACIN ESTRUCTURAL DE LA EMPRESA ...................................... 101 3.4.7 MANUAL DE FUNCIONES ................................................................................... 102 3.5 PROPUESTA OPERATIVA .................................................................................... 107 3.5.1 DIVISIN DE REAS DEL CENTRO INTERPRETATIVO DE DANZAS TRADICIONALES ........................................................................................................... 107
3.5.1.1 REA DE INFORMACIN/ ADMINISTRACIN ............................................ 107 3.5.1.2 REA DE INVESTIGACIN MAQUETAS .................................................... 107 3.5.1.3 REA DE RITUALES .......................................................................................... 107 3.5.1.4 REA DE ALIMENTACIN ............................................................................... 108 3.5.1.5 REA DE EXPOSICIONES ................................................................................. 108 3.5.1.6 REA DE RECREACIN ................................................................................... 108 3.5.1.7 REA DE PARQUEO .......................................................................................... 108 3.6 PRODUCTOS Y SERVICIOS ................................................................................. 109 3.7 INFRAESTRUCTURA (PLANOS) .......................................................................... 116 3.7.1 INFRAESTRUCTURA (PLANOS DEL CENTRO INTERPRETATIVO DE DANZAS Y SUS SERVICIOS COMPLEMENTARIOS) ............................................... 116 3.7.2 FACHADA DEL CENTRO INTERPRETATIVO DE DANZAS
TRADICIONALES ........................................................................................................... 117 3.7.3 EQUIPAMIENTO (detalle de equipos y maquinarias, unidades, caractersticas, costos) 117 3.8 PROPUESTA PROMOCIONAL ............................................................................. 124 3.8.1 OBJETIVOS ............................................................................................................. 124 3.8.2 ESTRATEGIAS DE POSICIONAMIENTO ........................................................... 125 3.8.3 ESTRATEGIAS DEL MARKETING MIX ............................................................. 125 3.8.4 PROMOCIN .......................................................................................................... 127 3.8.4.1 AFICHE ................................................................................................................. 128 3.8.4.2TRPTICO .............................................................................................................. 129
3.8.4.3 BANNER ............................................................................................................... 130 3.8.4.4 HOJA MEMBRETADA ........................................................................................ 131 3.8.4.5 TARJETA PERSONAL......................................................................................... 131 3.8.4.6 SOBRE MEMBRETADO ..................................................................................... 132 3.9 PROPUESTA LEGAL .............................................................................................. 132 3. 10 INVERSIN Y FINANCIAMIENTO .................................................................. 136 CAPTULO IV 4.1 ANLISIS DE IMPACTOS ...................................................................................... 147 4.1.2 IMPACTO CULTURAL ......................................................................................... 148 4.1.3 IMPACTO SOCIAL ................................................................................................ 150 4.1.4 IMPACTO EDUCATIVO ....................................................................................... 151 4.2 IMPACTO GENERAL .............................................................................................. 153 CONCLUSIONES ............................................................................................................. 155 RECOMENDACIONES.................................................................................................... 156
INTRODUCCIN
El turismo cultural se ha convertido en un elemento estratgico de desarrollo, siendo uno de los pilares de la actividad pblica para el desarrollo social y humano, as como un elemento de cohesin social muy potente y generador indudable de riqueza econmica y empleo.
Son numerosos los proyectos que se estn desarrollando en diferentes lugares relacionados con nuevos equipamientos culturales. Muchos de ellos persiguen la captacin de turistas a la zona as como la potenciacin de la imagen, la cultura y la naturaleza en las poblaciones, ciudades y regiones que los acogen. La capacidad de regeneracin cultural, social y econmica de la cultura se est demostrando en numerosas ocasiones.
Este trabajo ha nacido en vista que, en el Cantn Otavalo no existe un lugar, en el cual den un servicio de danza, donde a ms de mostrar movimientos coordinados muestren parte de la cultura de los Kichwas del Cantn Otavalo.
El diagnstico situacional ha confirmado que la falta de lugares, donde se transmita la parte cultural del Cantn Otavalo ha limitado al visitante a conocer y relacionarse con la misma. Adems muestra que Otavalo se ha convertido en un destino de compras dejando de lado la parte cultural, tradiciones y costumbres; que a travs de los aos por la falta de promocin se van perdiendo. A pesar de ello, dentro de las comunidades algunas de las tradiciones se han mantenido gracias a que los abuelos y padres, transmiten su tradicin oral, a sus hijos y nietos.
La propuesta que se presenta en este proyecto como parte del intento de dar tratamiento al problema, es de promocionar la parte cultural del cantn Otavalo, construyendo una nueva forma de hacer turismo, fomentando y siempre poniendo nfasis las diferentes tradiciones y costumbres del pueblo Kichwa Otavalo.
CAPTULO I MARCO TERICO
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1. CAPTULO I 1.1 MARCO TERICO
1.1.1 EL TURISMO El turismo es tan antiguo como el hombre y nace con l mismo; desarrollndose lenta y espontneamente. Los primeros movimientos tursticos organizados se dieron durante la poca romana cuando se impuso entre las clases ms ricas. Fue no obstante al final de la Segunda Guerra Mundial el momento de la aparicin del "boom turstico".
El crecimiento de esta actividad conlleva tambin retos, como por ejemplo la necesidad de renovar constantemente las infraestructuras tursticas, controlar el desequilibrio econmico del pas receptor, cuidar el medioambiente general y brindar un servicio de calidad.
El turismo es un vehculo de interconexin entre pases y habitantes, un potente medio para abrir los horizontes de los que viajan, permite el crecimiento del nivel cultural de las masas, crea vnculos de inversin, genera empleo directo e indirecto. Todos estos factores y otros ms, han hecho que el turismo se haya desarrollado a travs del tiempo y de la historia hasta llegar a ser hoy en da un factor de primer orden como va alterna de desarrollo econmico.
El turismo en su historia pasa de haber sido privilegio elitesco a ser disfrute de las mayoras y el correr del tiempo ha cimentado al turismo como una gran actividad econmica al alcance de grandes masas hoy con derecho a participar en el consumo del "producto industrial" del turismo que es la recreacin y el descanso (http://www.almas.tv/).
1.1.2 DEFINICIN El turismo es una actividad que implica la movilizacin del individuo fuera de su residencia habitual sin fin de residir en l. Es una actividad sin fin de lucro donde le permite aprender, disfrutar, conocer, convivir y lo ms principal descansar.
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La Organizacin Mundial del Turismo (OMT), nica organizacin intergubernamental cuya actividad se extiende a todos los sectores del turismo a escala mundial, define al turismo como el desplazamiento fuera de la residencia habitual por un periodo consecutivo inferior a un ao y con fines de ocio, placer, vacaciones, visitas a parientes y amigos, negocios, tratamientos de salud, religin y otros motivos
(http://archivos.diputados.gob.mx/).
1.2 IMPORTANCIA El turismo es una de las principales industrias a nivel global. En casi todos los pases del Mundo el turismo representa una parte importante de su economa. Como actividad econmica, por una parte est definido por su demanda y el consumo de los visitantes. Por otra parte, se refiere a los bienes y servicios producidos para atender a dicha demanda. En s mismo, incluye una amplia gama de actividades diferentes, por ejemplo, transporte hacia y en los destinos, alojamiento, abastecimiento, compras, servicios de agencias de viaje, operadores de turismo receptivo y emisor.
El turismo es un factor realmente importante para el desarrollo cultural de un pas, tambin es un medio de intercambio social. En cuando a la cultura es realmente el radio dentro del campo de la accin de la empresa turstica. Cultura es el trmino que determina el imn que poseen las regiones para el turismo comprendido en su geografa, historia, costumbres, tradiciones, folklore y artesana (http://www.eumed.net/).
1.3 CLASIFICACIN DEL TURISMO
El turismo es una forma particular del uso del tiempo libre, y una forma especial de recreacin. Es una actividad relacionada con la educacin, el placer, el descanso y la recreacin, aunque puede estar relacionado, tambin, con algn otro tipo de actividad. Puede ser clasificado de diversas formas, cada una de ellas orientada a una necesidad especifica, incluso, puede ser identificado en funcin de ms de una de sus caractersticas.
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1.3.1 CLASIFICACIN DEL TURISMO SEGN SU ORIGEN
Turismo Nacional: Se refiere a la utilizacin de los atractivos recursos tursticos (playas, parques nacionales, museos etc.) y de la estructura turstica o planta turstica (hoteles, restaurantes, etc.) por parte de los residentes de un mismo pas.
Turismo Extranjero: Se considera al viajero que proviene de otro pas y se interna dentro del territorio nacional y ste s requiere de documentos migratorios, como son pasaporte, visa y cartilla de vacunacin.
1.3.2 CLASIFICACIN DEL TURISMO SEGN SU MOTIVACINES
a.
Turismo Deportivo: De acuerdo a la prctica deportiva que realice el ser humano y tienda a desplazarse para practicar el deporte favorito, cuyos sitios deben de contar con el equipamiento necesario.
b. Turismo de Descanso y Salud: Este sirve para la relajacin y recuperacin del desgaste fsico del ser humano, este debe ser bajo prescripcin mdica.
c.
Turismo Religioso: Este es una clase de turismo que mueve gran cantidad de personas que profesan gran Fe por la religin.
d. Ictioturismo: Es la actividad turstica centrada en la prctica de la pesca deportiva.
e.
Turismo Gastronmico: Es aquel que consiste en la degustacin de los alimentos propios del lugar que se est visitando.
f.
Turismo Ecolgico: Esto lo practican las personas que tratan de cuidar y preservar el entorno natural, la preservacin y cuidado de algunos animales.
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g.
Turismo de Compras: Es cuya motivacin principal son las compras. Est relacionado con los buenos precios de la destinacin o con productos de artes o tecnologa avanzadas que no se encuentran en el pas de origen del viajero.
h. Turismo Cultural: Es el turismo destinados a participantes interesados en conocer las costumbres de un determinado pueblo o regin, con el objeto de auto educarse o ensanchar su horizonte personal a travs de la participacin en acontecimientos o visitas de alto valor Cultural.
Esta modalidad de turismo se puede subdividir en:
Urbano: desarrollado en ciudades principalmente en aquellas que son Patrimonio de la humanidad. Clientes de nivel cultural y poder adquisitivo alto.
Monumental: vinculado exclusivamente a monumentos histrico-artsticos que pueden estar alejados de ncleos de poblacin importantes.
Arqueolgico: vinculado a yacimientos y sitios arqueolgicos que pueden estar alejados de ncleos de poblacin importantes.
Funerario: vinculado a cementerios donde o bien hay tumbas realizadas por arquitectos famosos o bien hay personajes famosos enterrados all.
Etnogrfico: vinculado a las costumbres y tradiciones de los pueblos. En algunos casos cercano al turismo ecolgico.
Literario: motivado por lugares o eventos de carcter bibliogrfico, literario.
De formacin: vinculado a los estudios, fundamentalmente los de idiomas.
Enolgico: vinculado a los vinos de una zona.
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Industrial: motivado por la visita a fbricas o grandes construcciones civiles.
Mstico: se denomina as al turismo relacionado con la necesidad del viajero por experimentar un hecho trascendental, con el deseo de vivir una experiencia que le permita elevarse, encontrarse consigo mismo, integrarse con la naturaleza, conocer la relatividad de la realidad cotidiana, desprenderse del ego, encontrar a Dios.
Turismo Social: Se entiende por turismo social a las acciones que emprenden las administraciones pblicas para promover a la actividad turstica en las clases sociales con menor poder adquisitivo, fundamentalmente unidades familiares con bajos niveles de renta, jvenes y pensionistas, jubilados o mayores de 60.
i.
Turismo Ldico: Est se refiere a la prctica de diversas actividades, realizadas propiamente por los nios cuyos sitios o lugares cuentan con un equipamiento necesario para que los nios realicen alguna actividad.
j.
Turismo Mochilero: Es el turismo en el cual el turista no planea el viaje y lleva consigo lo ms indispensable y no tiene bien definido a donde va a llegar ni que va a hacer.
k. Turismo Natural: Relacionado con la naturaleza. Esta modalidad de turismo abarca los siguientes tipos de turismo como son:
Ecoturismo: Es el ms especializado de todos, ya que se fundamenta en la oferta de los atractivos naturales de flora, fauna, geologa, geomorfologa, climatologa, hidrografa, etc., y las manifestaciones culturales locales, as como con la integracin de las comunidades locales.
Rural o vivencial: Es un turismo que tiene como finalidad mostrar y explicar una serie de experiencias relativas a la vida rural campesina.
Agroturismo: Su finalidad es mostrar y explicar el proceso de produccin de las fincas agropecuarias y las agroindustrias.
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Agro ecoturismo: Es aquel donde el visitante se aloja en habitacin con estndares tursticos, pero participa de las labores agrcolas, convive y consume los alimentos con la familia.
Ornitolgico: es el turismo centrado en el avistamiento y observacin de aves.
l.
Turismo de negocios: Aquel que se desarrolla con objeto o fin de llevar a cabo un negocio o un acuerdo comercial, se desarrolla entre empresas por lo general.
m. Turismo espacial: Viajes a espacio. Son solo para millonarios.
n. Turismo Cientfico: Es una oferta turstica para realizar investigaciones en lugares especiales como estaciones biolgicas o yacimientos arqueolgicos
(http://www.turismoresponsable.es/).
1.3.3 CLASIFICACIN DEL TURISMO POR SU MEDIO DE TRANSPORTE
Turismo Terrestre: Es el que se realiza sobre la corteza terrestre.
Turismo Areo. Es el que se realiza mediante un avin y se desplaza de un lugar a otro es uno de los medios ms solicitado por los viajeros para el traslado de personas y de carga.
Turismo Martimo. Es el que se realiza mediante un barco flotante impulsado por motores, es uno de los medios ms antiguos.
1.3.4 CLASIFICACIN DEL TURISMO POR SU FORMA DE VIAJE
Turismo Independiente: Es cuando el turista viaja por s solo y no necesita ningn servicio por parte de una Empresa Turstica.
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Turismo Organizado: Es cuando el turista asiste a una Agencia de Viajes y le organizan su viaje en base a sus necesidades donde le incluyen todos los servicios. de transporte, hospedaje y alimentacin, propinas y excursiones y diversiones.
1.4 TIPOS DE TURISMO
El objetivo principal del viajero que elige hacer turismo es abrir ms sus fronteras para la investigacin en esta rea, ampliar y complementar sus conocimientos.
Turismo Interno: Se refiere a la utilizacin, por parte de los residentes y visitantes de los atractivos planta turstica en un mismo pas.
Turismo Receptivo: Hace referencia a los viajeros que temporalmente y por diferentes motivos, llegan a un pas provenientes del pas de domicilio habitual.
Turismo Egresivo o Emisivo: Se refiere a los viajeros que temporalmente y por diferentes motivos, se desplazan fuera del pas de domicilio habitual a otros destinos.
1.5 EL TURISMO EN IMBABURA- CIUDAD DE OTAVALO
Imbabura, ubicada en la zona norte de la regin Sierra, muy cerca de la frontera con Colombia y en ella sus residentes han desarrollado actividades industriales, comerciales, empresariales y culturales vinculadas con el turismo, llegando a posicionarla como una de las provincias tursticas del Ecuador.
Desde Quito, la capital del pas, los turistas nacionales y extranjeros, por va terrestre, inician su viaje hacia la zona norte del pas y en menos de dos horas visualizan la Provincia Azul del Imbabura, llamada as por las espectaculares tonalidades azules que reflejan sus lagos, lagunas y cielo, colores que inclusive se proyectan sobre los relieves montaosos, llegando a inspirar a pintores y poetas, para crear esta color a travs de sus pinceles y sus emotivos versos.
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Los cantones que integran la provincia: Ibarra, Otavalo, Cotacachi, Antonio Ante, Pimampiro y Urcuqu, se encuentran involucrados y esperanzados con una actividad turstica, que les permita un desarrollo sostenible a travs de cuidar y mantener sus patrimonios e incentivar un mayor nmero de visitas, de quienes se interesan por conocer el patrimonio natural, cultural y gastronmico que les identifica y diferencia de las restantes regiones del Ecuador.
Actualmente, los residentes de estos cantones, participan en iniciativas originadas en sus gobiernos seccionales, en sus organizaciones comunitarias o en acciones empresariales para impulsar el turismo comunitario y de haciendas, as como actividades artesanales, deportivas y sociales que estn vinculadas al turismo, generando de esta manera mayores fuentes de trabajo que redundarn en el mejoramiento de la calidad de vida de quienes residen en esta regin.
Estas realidades y atractivos que ofrece Imbabura, configuraron la agenda para el recorrido organizado por la Gerencia Regional Sierra Norte del Ministerio de Turismo; y, fueron constatados por un grupo de Comunicadores Sociales que trabajan en diferentes medios nacionales, quienes expresaron su satisfaccin y encanto mientras recorran por los destinos tursticos que posee la provincia de Imbabura, sobre todo, los vinculados con los cantones de Otavalo, Cotacachi, Antonio Ante, Ibarra y Urcuqu. El coloso Imbabura brinda la bienvenida a quienes visitan los atractivos tursticos de la provincia que lleva su nombre (www.turismo.gov.ee). Otavalo conocido como el Valle del Amanecer, tursticamente es el cantn ms importante de la Provincia de Imbabura, es tambin asentamiento de la prospera Comunidad Indgena, Los Otavalos, quienes han recorrido todo el mundo difundiendo su famoso Mercado Indgena y llevando consigo su msica y arte. La ciudad de Otavalo es una mezcla de historia, costumbres, cultura y folclore. Ella le ofrece la posibilidad de disfrutar de hermosos paisajes naturales, conocer su diversidad tnica, descubrir costumbres ancestrales, admirar el ingenio y destreza es sus trabajos manuales.
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La feria de artesanas de Otavalo es la ms famosa del Ecuador. Aqu se ofrecen desde los ponchos y tapices de lana hasta los sombreros de Panam. De casi todas las regiones hay artesanas de encontrar: De Montecristi, Jipijapa y de Cuenca los lindos sombretros de Panam. Los tejidos de lana de los pueblos cercanos de Otavalo, de San Pablo, ropa de cuero de Cotacachi, cermica de la Esperanza, artesanas de los Salasacas, artculos de cocina y zapatos, otros.
Aparte de la feria de artesanas hay temprano una feria de ganado por la maana. Los alrededores de Otavalo invitan a diferentes excursiones. El lago de San Pablo con el pueblo del mismo nombre queda al sur cerca de Otavalo (www.exploringecuador.com).
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PLANEACIN OPERACIONAL
1.6.1 DEFINICIN La planeacin es decir por adelantado, que hacer, cmo y cundo hacerlo, y quin ha de hacerlo. La planeacin cubre la brecha que va desde donde estamos hasta donde queremos ir. Hace posible que ocurran cosas que de otra manera nunca sucederan; aunque el futuro exacto rara vez pueda ser predicho, y los factores fuera de control puedan interferir con los planes mejor trazados, a menos que haya planeacin, los hechos son abandonados al azar.
La planeacin es un proceso intelectualmente exigente; requiere la determinacin de los cursos de accin y la fundamentacin de las decisiones, en los fines, conocimientos y estimaciones razonadas.
1.6.2 IMPORTANCIA
El control se convierte en un ejercicio ftil. El reconocimiento de la influencia de la planeacin ayuda en mucho a aclarar los intentos de algunos estudios de administracin para distinguir entre formular la poltica (fijar las guas para pensar en la toma de decisiones) y la administracin, o entre el directos y el administrador o el supervisor. Un administrador, a causa de su delegacin de autoridad o posicin en la organizacin, puede mejorar la planeacin establecida o hacerla bsica y aplicable a una mayor proporcin de la
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empresa que la planeacin de otro. Sin embargo, todos los administradores desde, los directores hasta los jefes o supervisores, planean lo que les corresponde
(www.monografias.com).
1.6.3 CLASES DE PLANES OPERACIONALES Planes a corto plazo. Un da, una semana, un mes. Planes a medio plazo. Pueden ser de dos aos y menores de 5 aos. Planes a largo plazo. Son mayores de cinco aos. Plantacin estratgica. Construccin de escenarios en el futuro es planear desde futuro y construir escenarios (www.monografias.com/).
1.7 RECURSOS TURSTICOS
Recurso Turstico son aquellos elementos existentes en una regin determinada ya sean tangibles e intangibles, los cuales manejados racionalmente se puedan comercializar como un producto. Para que el Recurso Turstico se convierta en una " materia prima " utilizable se requiere de su combinacin en un producto turstico completo el cual viene dado por los propios recursos, la oferta turstica complementaria, de alojamiento, tambin por los servicios generales, la formacin del personal en contacto, las tipologas edificatorias, la infraestructura, el transporte, etc.
1.7.1 TALENTO HUMANO
Todo tipo de organizacin requiere de una serie de elementos que administrados correctamente, permiten alcanzar objetivos propuestos. La persona que ejecuta el trabajo no solo brinda esfuerzo, tambin conocimientos, experiencias, aplica habilidades entre otras cosas que contribuyen para el xito de determinada institucin.
A pesar de que el factor monetario es vital y pareciera el ms importante, no es sino a travs de la gente que se toman las decisiones sobre los recursos financieros y materiales
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de una empresa. Es el capital humano quien puede multiplicar el recurso financiero a travs de sus decisiones (http://www.ilo.org/public/spanish/).
1.7.2 RECURSOS FSICOS
Son los recursos que podemos ver, es decir tangibles, apoyados por una infraestructura o un espacio donde el turista pueda disfrutar, como pueden ser museos, edificios, plazas, etc. En el centro de interpretacin de danzas tradicionales del pueblo kichwa del catn Otavalo constar con elementos muy necesarios para la ejecucin de esta como son de las vestimentas para las diferentes coreografas, equipos de sonido y msica, material informativo, espacios adecuados para las presentaciones, entre otros
(http://redalyc.uaemex.mx/).
1.7.3 RECURSOS ECONMICOS
Todos los recursos econmicos que se buscan van dependiendo de la amplitud de los objetivos o proyectos que se trata de alcanzar. Son los recursos monetarios propios y ajenos con los que cuenta la empresa, indispensables para su buen funcionamiento y desarrollo, pueden ser:
a.
Recursos financieros propios, se encuentran en: dinero en efectivo, aportaciones de los socios (acciones), utilidades, etc.
b. Recursos financieros ajenos; estn representados por: prestamos de acreedores y proveedores, crditos bancarios o privados y emisiones de valores
(http://redalyc.uaemex.mx/).
1.8 MARKETING TURSTICO
Marketing es aquella actividad humana dirigida a satisfacer necesidades y deseos mediante procesos de intercambio. El concepto acadmico del Marketing incluira hoy en da las siguientes ideas fundamentales:
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La direccin de Marketing es una funcin de las empresas incluida en su planificacin estratgica.
Las cuatro actividades fundamentales para el desarrollo de la funcin anterior giran en torno a decisiones sobre productos, precios, comunicacin y distribucin.
El intercambio no subyace slo en los bienes y servicios, sino que se incluye cualquier clase de intercambios de valores, lo que implica ampliar el objeto del Marketing ms all de lo meramente econmico.
La satisfaccin de los deseos y necesidades de los consumidores debe situarse por tanto en el mismo nivel que la consecucin de los objetivos de las organizaciones.
1.8.1 LA GESTIN DEL MARKETING
El departamento de marketing debe mantener estrechas relaciones con los restantes y desarrollar una poltica coherente con la poltica general de la empresa ya que de alguna manera es el vnculo entre la empresa y los consumidores. Debe transmitir una imagen de la empresa no contradictoria con la que de ella tienen los consumidores y en transmitir a las dems departamentos la informacin necesaria para alcanzar los objetivos fijados.
La empresa que adopta este esquema debe:
Planificar, fijando sus objetivos, los cuales se dividen en misiones y metas. (La misin es la finalidad general de la empresa, y una meta es un objetivo cuantificado).
Poner en prctica la estrategia diseada para conseguir esos objetivos, previo anlisis de los puntos fuertes y dbiles de la empresa y de las oportunidades y amenazas del entorno.
Controlar
las
desviaciones
entre
lo
planificado
lo
realizado
(http://espanol.answers.yahoo.com/).
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1.9 CULTURA 1.9.1 DEFINICIN
El trmino cultura, que proviene del latn cultus, hace referencia al cultivo del espritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definicin ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la poca del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilizacin y al progreso.
En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prcticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura.
La cultura tambin puede diferenciarse segn su grado de desarrollo: primitiva (aquellas culturas con escaso desarrollo tcnico y no tienden a la innovacin), civilizada (se actualiza mediante la produccin de nuevos elementos), pre-alfabeta (no ha incorporado la escritura) y alfabeta (utiliza tanto el lenguaje escrito como el oral).
Por ltimo, cabe destacar que en las sociedades capitalistas modernas existe una industria cultural, con un mercado donde se ofrecen bienes culturales sujetos a las leyes de la oferta y de la demanda de la economa.
La cultura es el conjunto de smbolos (como valores, normas, actitudes, creencias, idiomas, costumbres, ritos, hbitos, capacidades, educacin, moral, arte, entre otros) y objetos (como vestimenta, vivienda, productos, obras de arte, herramientas, entre otros) que son aprendidos, compartidos y transmitidos de una generacin a otra por los miembros de una sociedad, por tanto, es un factor que determina, regula y moldea la conducta.
La cultura es la herencia tradicional o social histricamente acumulada es decir lo no gentico, lo aprendido, lo adquirido en la sociedad. Por lo tanto est vinculada con la historia e incluye simples ideas, pautas y valores (www.definicion.de/cultura).
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1.9.2 IMPORTANCIA
La cultura permite tener una visin global y ms amplia de las cosas, permite tomar mejores decisiones, inferir y descartar hiptesis de forma ms rpida, eficiente y asertiva, tambin permite entablar relaciones con diferentes tipos de personas como por ejemplo, mantener una conversacin interesante.
La cultura establece vnculos esenciales con el desarrollo econmico y humano, y con la formacin de capital social. Adems pasa a formar un rol de primer cuando se le considera como una alternativa de inclusin, de expresin social y de fomento de las cualidades intrnsecas de los individuos.
As mismo la cultura forma un determinado individuo en su perfil intelectual, social y humanamente conllevndolo a crear nuevas cosa en su entorno. Por tal motivo debemos tener nuestro sello y a la vez nuestra propia esencia debido a que por el simple hecho de nacer en una determinada nacin existen elementos que forman parte de nuestra vida, por lo tanto exige lo que se llama fidelidad y no adquirir otras culturas existindolo la transculturizacin.
Por este motivo cabe enmarcar que cada ser humano debe conocer se cultura, respetarla y darla a conocer hasta en el lugar ms remoto en que se encuentre, sin olvidar sus races y el pas que lo vio nacer (espanol.answers.yahoo.com).
1.9.3 TIPOS DE CULTURA
En forma ms detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:
Tpica: la cultura consiste en una lista de categoras, tales como organizacin social, religin o economa.
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Histrica: la cultura es la herencia social, es la manera que los seres humanos solucionan problemas de adaptacin al ambiente o a la vida en comn.
Mental: la cultura es un complejo de ideas, o los hbitos aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a la gente de los dems.
Estructural: la cultura consiste en ideas, smbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.
Simblico: la cultura se basa en los significados arbitrariamente asignados que son compartidos por una sociedad.
La cultura puede tambin ser clasificada del siguiente modo:
Segn su extensin
Universal: cuando es tomada desde el punto de vista de una abstraccin a partir de los rasgos que son comunes en las sociedades del mundo. Por ej., el saludo.
Total: conformada por la suma de todos los rasgos particulares a una misma sociedad.
Particular: igual a la subcultura; conjunto de pautas compartidas por un grupo que se integra a la cultura general y que a su vez se diferencia de ellas. Ej.: las diferentes culturas en un mismo pas.
Segn su desarrollo
Primitiva: aquella cultura que mantiene rasgos precarios de desarrollo tcnico y que por ser conservadora no tiende a la innovacin.
Civilizada: cultura que se actualiza produciendo nuevos elementos que le permitan el desarrollo a la sociedad.
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Analfabeta o pre-alfabeta: se maneja con lenguaje oral y no ha incorporado la escritura ni siquiera parcialmente.
Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.
Segn su carcter dominante
Sensista: cultura que se manifiesta exclusivamente por los sentidos y es conocida a partir de los mismos.
Racional: cultura donde impera la razn y es conocido a travs de sus productos tangibles.
Ideal: se construye por la combinacin de la sensista y la racional.
Segn su direccin
Posfigurativa: aquella cultura que mira al pasado para repetirlo en el presente. Es generacional y se da particularmente en pueblos primitivos.
Configurativa: cultura cuyo modelo no es el pasado, sino la conducta de los contemporneos. Los individuos imitan modos de comportamiento de sus pares y recrean los propios.
Prefigurativa: aquella cultura innovadora que se proyecta con pautas y comportamientos nuevos y que son vlidos para una nueva generacin y que no toman como gua el modelo de los padres a seguir pero si como referentes (es.wikipedia.org/).
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1.9.4 CULTURA POPULAR
Las culturas populares se configuran en un proceso cultural de apropiacin desigual del capital econmico y cultural de una nacin por parte de los sectores subalternos.
La cultura popular lo caracteriz como la cultura de las diversidades, todas las culturas son populares porque son vividas y aceptadas socialmente en la cotidianidad por un pueblo, nacin y etnia, en este marco no existen culturas impopulares.
La cultura popular es la cultura de la gente comn y corriente que est construida en la cotidianidad, gracias a la inteligencia y capacidad creadora y prctica de la gente habitual. La cultura popular tiene su fortaleza en la tradicin, la respuesta porque as lo hicieron nuestros mayores es muy frecuente cuando se pregunta por la razones de tal o cual prctica. No aspira a tener valor universal, al contrario, enorgullece su presencia en el mbito de la comunidad a la que le identifica como distinta. No aspira a incorporarse a otros colectivos, se satisface con su vigencia limitada y exclusiva. Su preservacin y dinmica se sustenta en la participacin comunitaria con sentido solidario y en su financiamiento por la colaboracin de personas siendo el priostazgo una institucin enraizada en la que el reconocimiento de los dems compensa con creces las fuertes erogaciones que deben realizarse (Malo Gonzlez, 2002:25). (es.wikipedia.org/) 1.10 TRADICIN
1.10.1 DEFINICIN
Tradicin es todo aquello que una generacin hereda de las anteriores y, por estimarlo valioso, lega a las siguientes. Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica caractersticos de una comunidad, en especial a aqullos que se trasmiten por va oral. Lo tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore o "sabidura popular".
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Tradicin proviene del latn traditio, y ste a su vez de tradere, entrega. La visin conservadora de tradicin ve en ella algo de mantener y acatar acrticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradicin depende de su capacidad para renovarse, cambiando en forma y fondo para seguir siendo til.
La tradicin es nica para toda la humanidad, y se manifiesta de forma superficialmente distinta en los diferentes pueblos y religiones, variando segn el contexto, pero manteniendo siempre intacta la parte superior o esotrica (que es inalterable e incomunicable).
Las tradiciones son los conocimientos, leyendas, mitos, doctrinas, hechos, juegos y costumbres que se han transmitido de generacin en generacin durante largos espacios de tiempo, enlazado el pasado con el presente y el porvenir.
La tradicin es un elemento caracterstico de todas las regiones profticas surgidas por la revelacin.
Los principios ideolgicos clsicos en la que se basa la tradicin fueron la mitologa, la filosofa y la religin como un intento de mantener el orden social, los valores y la moral de los pueblos. Sin embargo es un hecho que las tradiciones no han alcanzado para mantener esos valores.
Son tradiciones que se sostiene y prosperan porque en ellas est, nadie sabe cmo, pero est, el alma del pueblo (es.wikipedia.org/).
1.10.2 TIPOLOGA DE LAS TRADICIONES
Las tradiciones son clasificadas de la siguiente manera:
Tradiciones orales. Mitos. Cuentos.
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Leyendas. Creencias. Rituales. Costumbres.
Tradiciones orales
Se define como tradicin oral a la forma de transmitir desde tiempo inmemorial la cultura, la experiencia y tradiciones de una sociedad a travs de relatos, cantos, oraciones, leyendas, fbulas, conjuros, mitos, cuentos, etc. Se trasmite de padres a hijos, de generacin en generacin, llegando hasta nuestros das, y tiene como funcin primordial la de conservar los conocimientos ancestrales a travs de los tiempos.
La tradicin oral ha sido fuente de gran informacin para el conocimiento de la historia y costumbres de gran valor frente a los que han defendido la historiografa como nico mtodo fiable de conocimiento de la historia y de la vida.
El africano Aguessi (1984) pone en orden tipolgico a la tradicin oral. Este autor distingue cinco grupos:
Los cuentos, los proverbios, los dichos, las canciones, las parbolas, los sainetes, las leyendas, las tradiciones familiares y las historias de familias y pueblos. Son elementos que una cultura usa como factor indispensable para su socializacin.
Topnimos y antropnimos que vinculen la historia del grupo a los lugares que ocupa.
Artesanado, danzas, instrumentos musicales, costumbres, cocina, pintura, teatro, alfarera.
Fitoterapia y psicofitoterapia, es decir, la farmacopea y los curanderos.
Mitos y elementos culturales canalizados por los relatos y mitos religiosos.
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Por su parte, Laya (1973: 30) analiza la tradicin oral por su forma, distinguiendo prosa, prosa rimada y prosa cantada.
Por ltimo, Vansina (1961: 15) analiza la tradicin oral desde un doble punto de vista (forma, contenido) y la organiza en cinco categoras: frmulas, poesa, lista, relatos y comentarios.
Mitos
El mito es una narracin textualmente oral que explica de manera literal los orgenes de fenmenos importantes o curiosos con carcter, por lo general, anti verdico y/o misterioso. Del griego mythos (cuento) un mito refiere a un relato de hechos maravillosos cuyos protagonistas son protagonistas sobre naturales (dioses, monstros) o extraordinarios (hroes).
En su origen, el mito es un relato oral. Con el correr del tiempo, sus detalles van variando de acuerdo a la transmisin del conocimiento de generacin en generacin. Una vez que las sociedades desarrollaron la escritura, el mito fue reelaborado en forma literaria, con lo que extendi sus versiones y variantes.
Los estudiosos han distinguido distintas clases de mitos, como los cosmognicos (que intentan explicar la creacin del mundo), los teognicos (se refieren al origen de los dioses), los antropognicos (sobre la aparicin del ser humano) y los fundacionales (nacimiento de las ciudades), entre otros.
Cuentos
El cuento es una narracin breve de hechos imaginarios o reales, protagonizada por un grupo reducido de personajes y con un argumento sencillo. No obstante, la frontera entre un cuento largo y una novela corta no es fcil de trazar. Hay dos grandes tipos de cuentos: el cuento popular y el cuento literario.
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El cuento popular: es una narracin tradicional de transmisin oral. El cuento literio: es el cuento concebido y transmitido mediante la escritura.
La palabra cuento proviene del trmino latino comptus, que significa cuenta. El concepto hace referencia a una narracin breve de hechos imaginarios. Su especificidad no puede ser fijada con exactitud, por lo que la diferencia entre un cuento extenso y una novela corta es difcil de determinar.
Leyendas
Leyenda es una narracin oral o escrita, con una mayor o menor proporcin de elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o basada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad. Se transmite habitualmente de generacin en generacin, casi siempre de forma oral, y con frecuencia experimenta supresiones, aadidos o modificados. El trmino leyenda proviene del latn legenda (lo que debe ser ledo). En su origen, se refera a una narracin puesta por escrito para ser leda en pblico dentro de los monasterios o las iglesias. Estos textos no tenan rigurosidad histrica, sino que buscaban resaltar la intencin moral o lo espiritual.
La leyenda comparte con el mito la funcin de sustentar y explicar una determinada cultura. Con frecuencia, suele presentar criaturas cuya existencia no se encuentra probada (como las sirenas, por ejemplo).
Creencias
Una creencia es un modelo habitualmente basado en la fe, creado por la mente.
La creencia es aplicable en el mundo occidental a la experiencia religiosa, una tensin entre la duda y la fe, mientras que en las sociedades primitivas es la aceptacin o
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certidumbre de una idea sin verificar. Contrarias al pensamiento cientfico, las creencias son ms ideas introspectivas que juicios intelectuales.
Creencias populares
Narran sucesos que se tienen por ocurridos alguna vez en tiempos remotos e inciertos que explican el origen de los elementos de la naturaleza (generalmente a travs de una metamorfosis o transformacin) y que sustenta creencias y costumbres de una determinada cultura.
Rituales
Un ritual es una serie de acciones, realizadas principalmente por su valor simblico, que es prescrita por una religin o por las tradiciones de una comunidad. El trmino "rito" proviene del latn ritus.
Los rituales se realizan por diversas razones, tales como la adoracin de un dios (lo que correspondera un ritual religioso) o simplemente para denominar a una accin cotidiana que se repite desde hace mucho tiempo.
Costumbres
Una costumbre es una prctica social arraigada. Generalmente se distingue entre costumbres que son las que cuentan con aprobacin social, y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobacin social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificar la conducta.
Cuando los hbitos se extienden hacia un grupo social amplio, se convierten en costumbres. As, nos encontramos con muchas cosas que hacemos durante toda la vida, sin siquiera conocer la razn que las sostiene en el tiempo. Las costumbres que se traspasan de generacin en generacin reciben el nombre de tradiciones (es.wikipedia.org/).
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1.10.3 TRADICIONES DEL ECUADOR
Cada regin o provincia tiene su propia configuracin geogrfica, tradiciones y costumbres que las diferencian de cualquier otra regin o provincia. Aunque existen diferencias entre provincias, comunidades, regiones y otras, hay aspectos que identifican al individua como ecuatoriano, como es:
Estar unidos por una historia Por una cultura. Un territorio comn. Msica propia. Comidas tpicas. Leyendas y tradiciones. Artesanas Fiestas
En el Ecuador existen algunas comunidades indgenas, y entre ellas se puede encontrar diferencias como en la vestimenta, (Ej.: no es igual el traje de los Otavalos que el de los Saraguros) diferencias en el lenguaje, unos hablan quichua, otros Shuar y otras lenguas, segn la comunidad a la que pertenezcan.
Muchas de las leyendas, tradiciones y costumbres han sido trasmitidas de generacin en generacin, algunas se han ido perdiendo y para conocer otras, los historiadores se han dedicado a investigar la forma de vida de los primeros pobladores del Ecuador, los Caaris, los Puruhaes, Saraguros, entre otros.
a) Entre las fiestas tradicionales de algunas Provincias:
La Fiesta de la Jora, que se celebra en la provincia de Imbabura. Luego de la cosecha del maz, los indios de esta zona hacan sacrificios a Dios, a cambio de los beneficios recibidos.
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La Fiesta de la Mama Negra, propia de la provincia de Cotopaxi.
La Fiesta de Corpus Christi, de tipo religioso, se celebra en algunas provincias del Ecuador.
b) Vida cotidiana
La vida cotidiana son las cosas que se realizan diariamente, permite conocer a la gente cuando se asiste a una fiesta, al mercado o a la escuela.
Parte de la vida cotidiana son tambin las costumbres, es decir la forma de vivir, el tipo de alimentacin, entre otros.
Si se va a la costa, se podr ver que se come mucho pescado y se elaboran platos con los productos de la zona, se usa el pltano verde, los mariscos, entre otros.
En la sierra, se come diferente, hay platos como el locro, hecho a base de papas, los llapingachos, tambin elaborados con papa, las cosas finas, (mote, arvejas, garbanzos, entre otros, que acompaan un buen plato de hornado o fritada. En la regin amaznica se come mono, huevos de tortuga, piraas, entre otros (www.edufuturo.com).
1.10.4 TRADICIONES EN EL CANTN OTAVALO
Otavalo es una regin multitnica y multicultural cuya poblacin sobrepasa los noventa mil habitantes distribuidos en nueve parroquias rurales y dos urbanas. Los principales grupos tnicos los conforman los Kichwa Otavalo, los Kichwa Cayambi, los mestizos y un menor nmero los Afroecuatorianos o Negros.
El Idioma oficial es el castellano pero tambin se habla el Runa Shimi o Kichwa, este ltimo es el resultado de la fusin del Quechua que lleg con los incas del actual Per y el
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idioma pre-kichwa local que ms tarde fuera institucionalizado durante la conquista y colonizacin espaola.
a)
HISTORIA
Los orgenes de Otavalo se remontan a algunos miles de aos cuando grupos humanos que migraban desde el norte decidieron sentarse en una rea que hoy comprende las comunidades indgenas de Huaycopungo, Tocagn y Caluqui, al suroriente y a orillas de la laguna de San Pablo. Ya en este lugar, desarrollaron varios conocimientos sobre astronoma, agricultura, medicina y otras reas de la ciencia que les permiti sentar las bases de una cosmovisin propia. Este proceso de desarrollo se vio interrumpido por la incursin Inca desde el Per aproximadamente hace cinco siglos. En tales circunstancias, Otavalo form parte importante de una confederacin de pueblos tiempo despus del cual fueron vencidos a orillas de la laguna de Yahuarcocha.
Ms tarde cuando an no lograban reestructurar su nivel organizativo, fueron testigos de la llegada de los espaoles. Como parte de este nuevo proceso de conquista y colonizacin, Otavalo fue reubicado en el actual valle y fundado por Sebastin de Benalczar en el mismo ao que fuera fundado Quito, es decir en 1534 fecha desde donde alcanz importancia como Corregimiento, luego como Villa y finalmente el 31 de octubre de 1829 como Cuidad por Decreto del Libertador Simn Bolvar constituyndose as, en un referente de desarrollo histrico, social, cultural y econmico del norte del pas. Por ello en la actualidad, Otavalo es una de las regiones ms importantes del Ecuador gracias al trabajo incansable de su gente que no ha olvidado su origen, su cultura y su identidad (www.aquiotavalo.com).
b)
TRADICIONES Y COSTUMBRES
Las tradiciones y costumbres que se practica en la cotidianidad de este pueblo son el resultado de un proceso socio-histrico en el que se han dado adaptaciones a las nuevas realidades. Con la incursin inca se dieron algunas fusiones no as en la poca de la conquista y colonizacin espaola que en cambio las trat de extinguir sin conseguirlo. El
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sincretismo religioso y la tradicin oral fueron estrategias de supervivencia que adopt la gente permitiendo as que la cultura pueda mantenerse y se revitalice a travs del tiempo para que hoy se la pueda compartir con el mundo.
Las costumbres y tradiciones que hoy se practican son mucho ms que ritos, msica o danza considerados como manifestaciones folclricas. Trasciende al arte en sus mltiples expresiones, a la preparacin de los alimentos, a la vestimenta, a los juegos, a la agricultura y al trabajo cotidiano que el pueblo indgena y mestizo los comparte en varios espacios que permiten ir fortaleciendo las relaciones intertnicas y facilitando la interculturalidad en favor del desarrollo de los pueblos.
Las costumbres ms relevantes y conocidas del cantn son las siguientes:
La fiesta del inti raymi
Las fiestas mayores del sol o Inti Raymi se celebran en junio, en el solsticio de verano. Se inician el 21 de junio con el bao ritual, que es un acto de purificacin que se enmarca dentro del calendario agrcola y la cosecha del maz. Constituye una de las manifestaciones ms destacadas de la cultura indgena por su colorido, vestuario, msica y danza. En este cantn la comunidad indgena practica esta fiesta tomndose simblicamente la plaza de la ciudad desde los cuatro puntos cardinales, lo que se denomina JATUN PUNCHA.
La fiesta del Inti Raymi se celebra con el fin de adorar el agua, la tierra y el SOL, propia de los indgenas, posteriormente llamada por los espaoles fiesta de "San Juan".
El Inti Raymi est relacionado con el solsticio de verano y coincide con la poca de la maduracin de los productos. El Inti Raymi es conocido tambin como la fiesta de la 'segunda abundancia'. La primera es en marzo, y la tercera en septiembre.
A la llegada del mes de junio, se sabe que los preparativos empezaban con mucha anterioridad, los capitanes o jefes de cuadrillas de las distintas comunidades participantes se sometan a los llamados baos sagrados en cascadas y el objetivo era interiorizar los
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poderes negativos del diablo Uma o Supay para ganar la pelea. Al trmino de la fiesta regresaban a la fuente para las clsicas limpias. Luego se realizaban las peregrinaciones por el poblado, y en todos los patios de las casa se llenaban las mesas con chicha y cuyes para todos.
Al siguiente da la alteracin del orden era evidente. Por las esquinas aparecan los sacharunas, curiquingues, diablitos danzante, etc, que bailaban al son de los pingullos y tambores. Toda esta algaraba tena un solo propsito, tomarse la plaza de San Juan cerca de Otavalo. La toma de la plaza se haca a la fuerza, la pelea es cuerpo a cuerpo, con piedras, palos, y cabrestos de rabo de toro, dejando como resultado muertos y heridos; la pelea ritual tiene una visin de purificacin, para que el resto del ao se pueda vivir en completa armona
Esta toma simblica del espacio fsico que antes les perteneca, y que luego les fue negado a los indgenas, es una forma de denuncia de stos, para con el patrn quien pierde en esta celebracin su posicin jerrquica, y los indgenas en los patios de las haciendas adquieren poder (www.edufuturo.com).
El Aya Uma es el que lidera a los bailarines, usa una mscara con dos caras y doce cuernos, las dos caras representan noche y da, y los cuernos representan los doce meses del ao. Los bailarines circundan en crculos, representando los dos solsticios y dos equinoccios que ocurren durante el ao. Los bailarines estampan sus pies en el piso como una manera de invitar a la madre tierra a que participe en la celebracin, de modo que recupere sus energas vitales y est lista para comenzar el nuevo ciclo agrcola.
Esta celebracin, llena de color, de msica y de tradiciones se enciende por varios das y en algunas comunidades incluso por semanas. El Inti Raymi es una poca de la reunin con la familia, la comunidad y la madre tierra. (www.otavalosonline.com/).
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Fiesta del coraza
El Coraza es una festividad ritual milenaria en las comunidades aledaas a la parroquia San Rafael del cantn Otavalo. Tradicionalmente se realiza en la Semana Santa (mes de los primeros granos de la chakra) y en el mes de agosto (mes del descanso de la Pacha-mama).
El Coraza ha acogido y andinizado factores culturales impuestos en su proceso de existencia. En la festividad ritual de El Coraza, las comunidades viven la religiosidad ancestral centrada en el ciclo agrcola anual del maz y divinidades supremas: AtsillPachakamak y Pacha-Mama (www.aquiotavalo.com/).
c)
VESTIMENTA
Los indgenas de Otavalo y sus alrededores se diferencian de las dems comunidades del Ecuador en su vestimenta. Actualmente la vestimenta ha cambiado con la nueva generacin especialmente la masculina.
Vestimenta Femenina
Dentro de la vestimenta tradicional de las mujeres indgenas de Imbabura es posible distinguir los siguientes elementos comunes y particularidades locales:
El camisn: en una especie de tnica blanca, confeccionada comnmente en lienzo que cumple al mismo tiempo dos funciones: la parte superior, escotada en el cuello, sirve de blusa, mientras que la parte inferior hace las veces de una enagua.
El anaco: es una pieza cuadrangular, por lo general de bayeta, con la que las mujeres se envuelven desde la cintura hasta los tobillos.Los bordes estn cosidos en costuras de colores.
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Las fajas: (chumbi), es una franja de tejido grueso de hilo de algodn que tiene diversa anchura y longitud de acuerdo a los usos que se le dan. A lo largo de cada faja se representan figuras antropomorfas, zoomorfas y/o geomtricas; en recuadros sucesivos.
La fachalina: es una pieza rectangular de algodn que utilizan las mujeres para cubrir la espalda o la cabeza. Su color es preferentemente el azul obscuro, pero tambin se usa el negro; en ambos casos la pieza va ribeteada con blanco. En algunos sitios se utilizan fachalinas blancas o de tonos azules claros (celeste, turquesa, cardenillo).
El rebozo: es una pieza de pao, rectangular, que se utiliza para cubrir la espalda y los hombros. Su color vara de un sector a otro: azul, negro o turquesa en las comunidades de Otavalo y Cotacachi; fucsia o cardenillo en Natabuela; y actualmente, en especial en la ciudad de Otavalo, se encuentran tambin rebozos blancos o celestes.
Huallcas, manillas, zarcillos: una serie de accesorios complementan la indumentaria femenina de los indgenas de Imbabura. Las huallcas son ensartes de cuentas, que las mujeres llevan en el cuello y sobre su escote de la blusa, en las muecas las mujeres lucen ensartes de cuentas denominadas manillas, antiguamente su usaban tambin zarcillos de oro y plata que en la actualidad han sido reemplazados por aretes de materiales de fantasa.
Las alpargatas: hasta pocas recientes andar descalzas era lo comn entre las mujeres indgenas de Imbabura. Las alpargatas, parte importante de la indumentaria que se observa en la actualidad, son una adquisicin reciente que derivara del uso de las mismas por parte de los varones. Inicialmente las alpargatas femeninas fueron elaboradas, como las de los hombres, con capelladas de hilo de color blanco, pero en la actualidad es ms comn el uso de alpargatas de color azul o negro, en especial en el rea de Otavalo.
Vestimenta Masculino
La vestimenta tradicional de los hombres ha sufrido mayores modificaciones que las de la mujer. En general, los varones, y en especial los jvenes, han experimentado ms
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directamente el influjo de la "moda" occidental, como producto de su mayor vinculacin con el sistema dominante.
La cushma: esta prenda, cuyo uso parece haber sido generalizado en todos los sectores indgenas de la provincia, es una pieza rectangular de tela de lienzo blanco, doblada por la mitad; un corte en V en el centro deja una abertura que hace de cuello. Es unida en los costados con una costura simple dejando una abertura para introducir los brazos, a manera de mangas (Tobar, 1985: 270).
El calzn: a modo de pantaln, los indgenas de Imbabura utilizaron tradicionalmente un calzn blanco, confeccionado en algodn, amplio y ancho en las piernas ("a media canilla"); tambin en ciertas ocasiones se confeccionaban de lana blanca.
El poncho: componente fundamental de la vestimenta masculina tradicional, el poncho es otra prenda cuyo uso, siendo a un bastante general, tiende a disminuir entre los jvenes. En este caso, adems de las influencias externas, contribuye a ello el alto precio que dicha prenda ha alcanzado en el mercado.
El sombrero: entre la poblacin indgena de Imbabura, el sombrero expresa tambin diferenciaciones locales. El sombrero que se utiliza en el rea de Otavalo es de copa y ala mediana y recta; de preferencia se usan colores claros: grises, cafs, habanos, pero tambin se utiliza el negro y el azul marino. En este caso el sombrero es un atuendo exclusivamente masculino, puesto que las mujeres usan slo la fachalina.
El cabello: un rasgo distintivo en las comunidades indgenas imbabureas es el largo y la forma de peinar el cabello de los varones. Los "huangudos", adems de llevar el pelo largo, se caracterizan por la trenza en que lo recogen sobre la espalda. En algunas comunidades de Otavalo la trenza es reemplazada, en el caso de los nios, por una serie de trenzas pequeas dispuestas sobre el casco de la cabeza, las que van a confluir en una trenza.
El calzado: al parecer el calzado tradicional de los indgenas imbabureos fue la oshota, consistente en una plantilla de suela gruesa sujeta al pie mediante cabestros de cuero. Pero
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en la mayor parte de la provincia la oshota fue reemplazada por la alpargata, casi siempre de capellada blanca o por el calzado de tipo occidental (Naranjo, 1989: 229).
d) CREENCIAS
Arco Iris Dicen que el Arco Iris es como un animal que se acuesta en cualquier parte, cuando se est caminando puesto el poncho de color rojo y el reboso rojo el arco iris los sigue. Cuando el arco iris est a nuestra vista las personas se pueden enfermar e incluso se pueden morir y eso era real, por lo tanto no se debe salir.
El Lechero Es un rbol existente en las lomas de Monserrate al que entre otros atributos se le atribuyen propiedades de mantenedor de lluvias.
El Agua Segn la creencia el agua es una persona con sexo femenino y con capacidad de reproduccin. El agua tiene vida y es una persona por lo que tambin puede ser sujeto de crianza al igual que los animales, plantas, personas, piedras, tierra y los dems componentes de este mundo (http://www.viajandodox.com/).
1.11 INTERCULTURALIDAD
La interculturalidad se refiere a la interaccin entre culturas, de una forma respetuosa, horizontal y sinrgica, donde se concibe que ningn grupo cultural est por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integracin y convivencia de ambas partes. La interculturalidad construye puentes de relacin e instituciones que garanticen la diversidad, creando un espacio no solo de contacto sino de generacin de una nueva realidad comn.
La interculturalidad se consigue a travs de tres actitudes bsicas:

Visin dinmica de las culturas. Considerando que las relaciones cotidianas se producen a travs de la comunicacin.
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Construccin de una amplia ciudadana, slo aceptada con la igualdad de derechos como ciudadanos (http://www.fenocin.org/).
1.11.1 ECUADOR INTERCULTURAL
En el sector indgena se advierte una constante prdida de la identidad, especialmente en los jvenes. Igualmente, en el sector campesino y urbano, la migracin que supone una ruptura con sus pueblos de procedencia y con sus familias, ha ocasionado la prdida de muchos valores tradicionales. Hacindolos dbiles a la hora de defender sus derechos frente a las autoridades y las compaas.
Los llamamientos a la construccin de la interculturalidad han venido desde los pueblos indgenas. Por ello, gracias a su lucha, Ecuador tiene el mrito de haber creado un sistema especial de educacin indgena "bilinge intercultural".
La unidad del Ecuador no se expresa en la opresin-homogenizacin tnica y cultural, sino en el reconocimiento de la diversidad. Pero esto debe darse con un gran esfuerzo intercultural que vaya ms all de la constatacin de esa diversidad y la transforme en motor de la consolidacin de una verdadera comunidad nacional. Esa comunidad nacional, sin embargo, no se afianzar nunca si no se asienta sobre la justicia social.
La sociedad ecuatoriana est determinada por el capitalismo, sistema que caracteriza tanto su estructura interna como su insercin en el mundo actual. Por ello, en nuestro pas no solamente se distinguen grandes grupos tnicos. Se han consolidado clases sociales antagnicas, cuya historia puede encontrarse desde nuestras races, anteriores a la fundacin del pas.
Por una parte est una gran mayora de trabajadores de la ciudad y el campo. Por otra parte existe una lite dirigente que posee los medios de produccin, las instituciones financieras y comerciales, vinculados al capital internacional. Un sector social medio se empobrece cada vez ms y se acerca a la situacin de la mayora popular.
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La implantacin de la justicia social trae consigo, en primer lugar, la conciencia de las grandes diferencias que dividen y enfrentan a los ecuatorianos y latinoamericanos. En segundo lugar, supone una lucha contra un sistema injusto que perpeta y agudiza la explotacin y la pobreza. En tercer lugar, demanda una accin conjunta de nuestros pases por lograr mayor equidad y justicia en el campo internacional.
Forjar una vigorosa identidad ecuatoriana no solo significa reconocer las diversidades tnicas, sino, tambin, tener conciencia de los agudos conflictos sociales que han marcado la realidad y buscar el camino organizado para superarlas (http://www.educarecuador.ec/).
1.11.2 RASGOS DE INTERCULTURALIDAD EN OTAVALO
Otavalo es un pueblo precolombino con funciones poltico administrativas muy importantes en la poca colonial y actualmente convertido en centro de comercio internacional y de las ms diversas relaciones culturales. En su rea administrativa
incorporaba al pueblo cayambi, los caranquis y los otavalos.
En el espacio actual de Otavalo interactan las etnias o grupos socioculturales mestizo e indgena en porcentajes similares y muy pocas familias de la cultura negra que han llegado en condicin de migrantes ya sea de la costa o de los valles serranos.
En Otavalo, estas dos culturas mayoritarias en poblacin han evolucionado de manera paralela pero indiferente y separada. As es como por ejemplo el indgena otavaleo apela a su habilidad y sabidura artesanal del tejido para producir lo que sabe hacer y busca su mercado nacional e internacional, sin que nadie le de la mano, es decir, ni propios ni extraos, sino de manera autosuficiente y privada.
Los procesos de cambio econmico en los indgenas contribuyen a dinamizar las relaciones entre indgenas y mestizos, puesto que los unos tienen el dinero y los otros los servicios. De alguna manera, aunque dentro de un contexto de confrontaciones, ambos sectores sienten que son tiles para las finalidades econmicas, pero solo hasta ah. Por lo dems las cotidianidades continan separadas a excepcin de un bajo porcentaje de indgenas y
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mestizos (pobres principalmente) que empiezan a vincularse a las familias indgenas con argumentos y propsitos diversos.
De otro lado, constituye un hecho de primordial importancia entender que existen bajos niveles de identidad cultural tanto en indgenas como en mestizos, lo que a futuro obstruira el establecimiento de una interculturalidad, pero la mayor debilidad lo experimentan los segundos debido a factores ideolgicos conceptuales - histricos y principalmente a que el mestizaje es una cultura recin en formacin con una edad de no ms de 400 aos; muy tierna en relacin a la indgena que goza de una condicin milenaria. No obstante, en las dos culturas existe la tendencia a una fcil aculturacin. En la cultura indgena ocurre con frecuencia porque este era un mecanismo de salvacin en relacin a las cargas de explotacin y en la mestiza por su relativa inseguridad frente a lo identitario indgena.
A pesar de los fenmenos discriminatorios y separatistas existentes, en la cultura mestiza se manifiesta una fuerte tendencia hacia una progresiva indigenizacin, determinada ya por los smbolos e imgenes positivas que ha ido logrando esta etnia, por la necesidad de aprovechamiento de la figura folclrica o porque en realidad se empiezan a compartir espacios similares como en la msica, la alimentacin, las fiestas, los estudios, la poltica, etc. Pero sigue latente tambin un proceso creciente de mestizacin por parte de los indgenas no tanto en referencia a querer asumir la identidad de la cultura mestiza, sino en cuanto a asumir los contenidos, la lengua, la economa, la religin y las formas de vida empezando por la distribucin espacial de la casa.
Est claro que el proceso creciente de elevacin econmica del indgena otavaleo, ha incidido en el mejoramiento de su imagen y autoestima, sin embargo, no es un crecimiento integral como lo exigira un enfoque de desarrollo. Este mismo crecimiento, aunque fragmentado, ha promovido el crecimiento econmico a travs de un modelo autogestionario. Con todo este crecimiento, se ha iniciado tambin un proceso de estudios e intelectualizacin de algunos miembros indgenas, lo cual parece convertirse en una constante de mejoramiento acadmico aunque todava en bajos porcentajes.
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Otro aspecto de suma importancia en este proceso de construccin de la interculturalidad es el de la identidad. Se evidencia una bajo nivel en este campo, como consecuencia de una necesidad prioritaria de interrelacin con la cultura dominante, pero en este tramo se interpreta que no se est provocando un proceso de interculturalidad, sino de una nueva dependencia de la cultura dominante. Ya que la interculturalidad implicara tener como base una fuerte identidad en la diversidad y una enorme sensibilidad de respeto al otro enmarcados en la necesidad de una profunda interaccin a partir de las diferencias.
Por lo expuesto, en Otavalo an no existiran espacios de interculturalidad, sino, de relaciones intertnicas en condiciones de inequidad donde se mantienen los prejuicios socioculturales en doble va (De la Torre: 2006 s/p).
1.12 EL FOLKLORE
Un hecho folklrico es en esencia un hecho social, producto del hombre que convive en sociedad, concepto que siempre debe tenerse presente cuando se analizan tradiciones populares de diversa ndole.
El folklore responde a las caractersticas de la sociedad en que est funcionando, sea esta una estructura social dividida o no en clases, por lo que siempre llevar impreso el sello de los procesos histrico-sociales que la han configurado. No puede, pues existir un testimonio folklrico aislado de los hombres que lo producen, ni mucho menos ser patrimonio individual.
Por tanto el hecho folklrico debe ser considerado corno un fenmeno netamente social y no solamente cultural, superestructural, porque ello implica desarraigado de sus bases econmicas y sociales.
Se considera al hecho o fenmeno folklrico un hecho social, porque es una resultante de los hombres que han convivido en sociedad durante un lapso de tiempo ms o menos largo, y se sigue trasmitiendo como producto colectivo y annimo de una parte de dicha sociedad.
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En el proceso de transmisin de un hecho folklrico se est legando no el recuerdo de un hombre, sino el de muchos que han creado y recreado el hecho individual que le dio origen y que ahora se ha socializado.
En sntesis en el hecho folklrico se est transmitiendo el patrimonio que una clase social ha hecho suyo e incorporado a su propia cultura (Lara Figueroa, 1977: 21).
1.12.1 CARACTERSTICAS DEL HECHO FOLKLRICO
Desde el momento en que John Williams Thoms, acu el trmino folklore en 1846, y los estudios de las tradiciones populares cobraron auge, ha sido preocupacin bsica delimitar su campo de estudio. Sobre ellos se ha escrito mucho, tanto en el viejo como en el nuevo mundo, suscitando largas discusiones y no menos discrepancias.
En nuestro medio latinoamericano, el ms fecundo terico del folklore, el ilustre Augusto Ral Cortazar ha propuesto las siguientes caractersticas del fenmeno folklrico despus de reiteradas comprobaciones en la investigacin prctica de las tradiciones populares y de constantes afinamientos tericos, y los cuales son reconocidos tcita o implcitamente por los folklorlogos. Los rasgos delimitadores de los fenmenos folklricos son los siguientes:
1.
Los fenmenos folklricos son producto de un proceso, que aunque lento es di-
nmico.
El folklore no es un fenmeno esttico, fosilizado. Est en constante cambio, de acuerdo a las condiciones bsicas socioeconmicas que le dan vida. Y siendo producto de un proceso histrico formativo, las posibilidades que el folklore desaparezca son escasas.
2.
Colectivos, socializados y vigentes.
El hecho folklrico es colectivo, adoptado y reinterpretado por la comunidad, dejando de ser personalizado para convertirse en patrimonio colectivo.
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3.
Los fenmenos folklricos son populares.
El hecho folklrico al popularizarse es reinterpretado, readaptado por el grupo social que lo hace suyo, el cual le incorpora sus propias caractersticas. Lo que quiere decir que sufre un proceso de constantes adaptaciones.
4.
Los hechos folklricos son empricos y no institucionalizados.
La difusin de los hechos se logra a travs de medios no oficiales ni eruditos y a travs del ejemplo y la manera tradicional de hacer las cosas.
5.
Los Fenmenos Folklricos son orales.
Es decir, que su manera de transmisin es verbal, no se aprende por escrito, sino con verba, palabra. La transmisin es de generacin a generacin.
6.
Los fenmenos Folklricos son funcionales.
Cumplen una funcin dentro de la sociedad en donde se desenvuelven. Cuando dejan de cumplir funciones los hechos folklricos empiezan a desaparecer.
7.
Los fenmenos Folklricos son tradicionales.
Quiere decir que tienen arraigo popular a travs del tiempo. Un hecho folklrico pasa a integrar la herencia social que los miembros de una generacin transmiten a otra. Asimismo, estos hechos tienen un tiempo histrico incorporado que los hace hundirse en el pasado, pero vivir en el presente con toda vigencia.
8.
Los fenmenos folklricos son annimos.
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La anonmia del hecho folklrico es una cuestin importante, pero no decisiva. En principio puede argumentarse que el folklore es annimo por naturaleza. El creador del hecho folklrico existi al principio del proceso, pero como producto de su socializacin su nombre ha sido olvidado, y por tanto, perdido importancia.
9.
Los fenmenos folklricos estn geogrficamente localizados.
Ya sea en un pueblecillo, o en los barrios populares de una cuidad, el fenmeno tradicional puede localizarse geogrficamente. Aunque realmente el folklore trasciende las fronteras polticas, si es factible ubicarlo con presin (Lara Figueroa, 1977: 23).
1.13 LA DANZA
La danza, el primer impulso de comunicar, de expresar, existe mucho antes del lenguaje hablado; relaciona al ser humano con la naturaleza en donde animales, mamferos, aves, insectos, peces... danzan con finalidades especficas de cortejo, de sealizacin de peligros, de ubicacin de alimento, de luchas territoriales... y danzan con coreografas y cdigos transmitidos por generaciones.
La danza son movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn, acompaados generalmente de msica y que sirven como forma de comunicacin o expresin. La danza es la transformacin de funciones normales y expresiones comunes en movimientos fuera de lo habitual para propsitos extraordinarios, por ejemplo, una accin tan normal como el caminar, al realizarse en la danza de una forma establecida, en crculos o en un ritmo concreto y dentro de una situacin especfica.
La danza puede incluir un vocabulario preestablecido de movimientos, como el ballet y la danza folklrica, o pueden utilizarse gestos simblicos o efectuar determinadas acciones comunes como mmica, es decir, sin hablar, slo con el lenguaje del cuerpo, un ejemplo de esta es la danza proveniente de lugares tan lejanos como China o Japn. Asimismo, la danza se manifiesta de diferentes maneras de acuerdo al lugar de donde proviene, y es por
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eso
que
usualmente
revelan
mucho
sobre
su
forma
de
vivir
(http://es.wikipedia.org/wiki/Danza/).
1.13.1 HISTORIA DE LA DANZA
La danza ha formado parte de la Historia de la Humanidad desde el principio de los tiempos. Las pinturas rupestres encontradas en Espaa y Francia, con una antigedad de ms de 10.000 aos, muestran dibujos de figuras danzantes asociadas con ilustraciones rituales y escenas de caza. Esto nos da una idea de la importancia de la danza en la primitiva sociedad humana. En el antiguo Egipto, las danzas ceremoniales fueron instituidas por los faraones. Estas que culminaban en ceremonias representando la muerte y la reencarnacin del dios Osiris se fueron haciendo cada vez ms complejas hasta el punto de que solo podan ser ejecutadas por profesionales altamente calificados. En la Grecia antigua, la influencia de la danza egipcia fue propiciada por los filsofos que haban viajado a Egipto para ampliar sus conocimientos. Los rituales de la danza de los Dioses y Diosas del Panten Griego han sido reconocidos como los orgenes del teatro contemporneo occidental. Alrededor de Dionisio, el dios griego del vino y la embriaguez (conocido tambin como Baco), grupos de mujeres llamadas mnades iban de noche a las montaas donde, bajo los efectos del vino, celebraban sus orgas con danzas exticas. A finales de siglo V antes de Cristo estas danzas comenzaron a formar parte de la escena social y poltica de la antigua Grecia.
Entre los romanos, la aceptacin de la danza por parte de los poderes pblicos fue decayendo. A partir del 150 a.c., todas las escuelas romanas de baile cerraron sus puertas porque la nobleza romana consider que la danza era una actividad sospechosa e incluso peligrosa. De todos modos, la fuerza del movimiento no se detuvo y bajo el mandato del emperador Augusto ( 63 a.c., 14 d.c. ) surgi una forma de danza conocida actualmente como pantomima mmica en la que la comunicacin se establece sin palabras, a travs de estilizados gestos y movimientos y se convirti en un lenguaje no verbal en la multicultural Roma.
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A pesar del rechazo de parte de algunos lderes de la iglesia, durante la edad Media, hacia la danza, antiguos Padres de la Iglesia intentaron incorporar las danzas propias de las tribus del norte, Celtas, Anglosajones, Galos en los cultos cristianos. Las danzas de celebracin estacional fueron a menudo incorporadas a las fiestas cristianas que coincidan con antiguos ritos de fin del invierno y celebracin de la fertilidad con la llegada de la primavera. A principios del siglo IX Carlomagno prohibi la danza, pero el mando no fue respetado. La danza continu como parte de los ritos religiosos de los pueblos europeos aunque camuflados con nuevos nombres y nuevos propsitos.
Durante esta poca surgi una danza secreta llamada la danza de la muerte, propiciada por la prohibicin de la iglesia y la aparicin de la Peste Negra. Nacida como danza secreta y extica durante los siglos XI y XII la danza de la muerte comenz como respuesta a la Peste Negra que mat a ms de 50 millones de personas en 200 aos. Esta danza se extendi desde Alemania a Italia en los siglos XIV y XV y ha sido descrita como una danza a base de saltos en la que se grita y convulsiona con furia para arrojar la enfermedad del cuerpo. El advenimiento del Renacimiento trajo una nueva actitud hacia el cuerpo, las artes y la danza. Las cortes de Italia y Francia se convirtieron en el centro de nuevos desarrollos en la danza gracias a los mecenazgos a los maestros de la danza y a los msicos que crearon grandes danzas a escala social que permitieron la proliferacin de las celebraciones y festividades. En 1661, Luis XIV de Francia autoriz el establecimiento de la primera Real Academia de Danza. Despus de la I Guerra Mundial, las artes en general hacen un serio cuestionamiento de valores y buscan nuevas formas de reflejar la expresin individual y un camino de la vida ms dinmico. En Rusia surge un renacimiento del ballet propiciado por los ms brillantes coregrafos, compositores, artistas visuales y diseadores. Paralelamente a la revolucin del Ballet surgieron las primeras manifestaciones de las danzas modernas. Como reaccin a los estilizados movimientos del ballet y al progresivo emancipa miento de la mujer surgi una nueva forma de bailar que potenciaba la libre expresin.
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Desde los aos 20 hasta nuestros das nuevas libertades en el movimiento del cuerpo fueron los detonantes del cambio de las actitudes hacia el cuerpo. La msica con influencias latinas, africanas y caribeas inspiraron la proliferacin de las salas de baile y de las danzas como la rumba, la samba, el tango el cha cha cha
(http://es.wikipedia.org/wiki/Danza.Historia/).
1.13.2 PIONEROS DE LA DANZA Isadora Duncan
Dio origen al movimiento a travs de la escultura griega. Prefiri bailar descalza, dejando de lado a las convencionales y clsicas zapatillas de ballet. Usaba una sencilla tnica como atuendo. Localiz el origen del movimiento en el chakra del plexo solar y cre danzas en las que se alternaba la resistencia y el abandono a la ley de gravedad.
Ruth Saint Denis
Sus composiciones estuvieron basadas en el estilo de las danzas de la India, Egipto y Asia. Comenz su carrera como bailarina solista, formando posteriormente la compaa Denishawn con su marido Ted Shawn.
Mary Wigman
Su coreografa estuvo inspirada en el mundo asitico y oriental. En sus trabajos, ya fuesen en grupo o como solista, utiliz muchas veces mscaras.
Martha Graham.
Su tcnica estuvo basada en la relajacin y contraccin de la respiracin (inhalar y exhalar). Sus primeros trabajos eran bastante abstractos ya que se centraban en movimientos del cuerpo, como por ejemplo el iniciado en el torso. Creaciones e interpretaciones posteriores narraron temas msticos y psquicos.
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1.13.3 GNEROS Y TIPOS DE DANZA
El baile se aplica a muchos gneros de msica para que puedan ser bailables. As mismo existen muchos tipos de bailes, as como variaciones de los mismos y creaciones nuevas, pero entre los ms conocidos y populares cabe destacar los siguientes, pueden clasificarse en Clsicos y Modernos.
Clsicos:
Son aquellos bailes que se pueden apreciar por la mayora del pblico, y que pertenecen a la cultura popular. Generalmente llevan movimientos y elementos armoniosos, suaves y coordinados:
Bailes de saln
Los bailes de saln (ingls: Ballroom dance) son aquellos que baila una pareja de forma coordinada y siguiendo el ritmo de la msica. En su origen eran meramente ldicos y populares y su repercusin social fue de tal magnitud que dio lugar a la creacin de salas especficas que dotadas de una orquesta y un pavimento adecuado facilita su prctica.
Bailes Folclricos
La danza folklrica es un trmino utilizado para describir a un gran nmero de danzantes, que tienden a compartir los atributos similares. Su prctica se realiza por una tradicin heredada, ms que por la innovacin; bailado por la gente comn y no exclusivamente por la aristocracia; se realiza espontneamente y no existe un rgano rector que tiene la ltima palabra sobre lo que es "la danza" o la autorizacin para ensearlo. Esto tambin significa que nadie tiene la ltima palabra sobre la definicin de bailes folclricos o la edad mnima para tales danzas.
Los nuevos bailarines a menudo aprenden esta danza informalmente mediante la observacin de otras personas y/o la ayuda de otros. La danza folklrica es vista ms como
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una actividad social en lugar de competencia, aunque hay grupos profesionales y semiprofesionales de danza folclrica, que en ocasiones realizan competiciones de bailes folklricos.
Patinaje artstico sobre hielo
El patinaje artstico sobre hielo es un deporte musical de invierno que consiste en realizar piruetas, giros y acrobacias patinando sobre una superficie de hielo.
Ballet
El ballet o danza clsica es el nombre especfico dado a una forma concreta de danza y su tcnica. Segn las pocas, los pases o las corrientes y el espectculo coreogrfico puede incluir: danza, mmica, y teatro (de orquesta y coral), personas y maquinaria. El Ballet est considerado como una de las Artes Escnicas.
La tcnica de esta danza tiene una dificultad importante, ya que requiere una concentracin para dominar todo el cuerpo, aadiendo adems un entrenamiento en flexibilidad, coordinacin y ritmo musical.
Modernos
Son bailes ms actuales que los clsicos y que generalmente pueden ser apreciados casi por todo el pblico:
Rock and roll
Rock and roll, o meramente rock es un gnero musical de ritmo marcado, derivado de una mezcla de diversos gneros de msica folclrica estadounidense.
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El vocablo "rock" deriva del trmino rock and roll y hoy da conserva dos significados segn la Real Academia Espaola: "un gnero musical caracterstico y popularizado en los 50".
Pop
La palabra pop proviene de la abreviacin en ingls de la palabra popular. La msica pop es un gnero musical que, al margen de la instrumentacin y tecnologa aplicada para su creacin, conserva la estructura formal "verso - estribillo - verso", ejecutada de un modo sencillo, meldico, pegadizo, y normalmente asimilable para el gran pblico. Sus grandes diferencias con otros gneros musicales estn en las voces meldicas y claras en primer plano y percusiones lineales y repetidas.
Rock
El rock es un gnero musical contemporneo encaminado a englobar cada uno de los diversos gneros musicales derivados del rock and roll. Suele interpretarse, entre otros muchos instrumentos que ocasionalmente se adicionan, con guitarra, batera, bajo y ocasionalmente, instrumentos de teclado como el rgano, el piano, o los sintetizadores.
Salsa
Salsa es un moderno baile de saln de Amrica Latina, el cual se baila en parejas o en grupo; creado por gente de habla hispana del Caribe para la msica salsa. La salsa mezcla influencias de baile africanas y europeas mediante la fusin de los siguientes bailes: son, guaguanc, rumba, boogaloo, pachanga, guaracha, plena, bomba.
Tango
El tango es un gnero musical y una danza, existen controversias respecto de si fue creado solo en Buenos Aires o si tambin naci en Montevideo y Rosario o simplemente se extendi luego a estas ciudades. De naturaleza netamente urbana y renombre internacional,
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musicalmente tiene forma binaria (tema y estribillo) y comps de cuatro cuartos (a pesar de que se le llama el dos por cuatro). La coreografa, diseada a partir del abrazo de la pareja, es sumamente sensual y compleja.
Hip Hop
El hip hop es un movimiento artstico que surgi en Estados Unidos a finales de los aos 1960 en las comunidades afroamericanas y latinoamericanas de barrios populares neoyorquinos, donde desde el principio se destacaron manifestaciones caractersticas de los orgenes del hip hop, por ejemplo, la msica (funk, rap, Blues, DJing), el baile (hustle, uprocking, lindy hop, popping, locking) y la pintura (aerosol, bombing, murals, political graffiti.
Breakdance
El B-boying o Break Dance, es una danza urbana que forma parte de la cultura Hip Hop surgida en las comunidades afroamericanas y latinoamericanas de barrios neoyorkinos en los aos 1970. Es un baile que combina una serie de movimientos aerbicos y rtmicos, influenciados desde bailes aborgenes, artes marciales, gimnasia, y el popular funk (http://es.wikipedia.org/wiki/Breakdance).
Danza contempornea
La danza contempornea, su origen se remonta hasta finales del siglo XIX, es un tipo de expresin corporal que est basado en la tcnica del ballet clsico, y que conlleva menor rigidez de movimientos. Es una clase de danza en la que se busca expresar, a travs del bailarn, una idea, un sentimiento, una emocin, al igual que el ballet clsico, pero mezclando movimientos corporales propios del siglo XX y XXI junto con pasos tradicionales de cualquier rama del ballet. Una caracterstica distintiva es el uso de imgenes usados de fondo (http://www.educarecuador.ec/).
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1.13.4 HISTORIA DE LA DANZA EN EL ECUADOR El desarrollo del ballet en el Ecuador se vio limitado por las caractersticas sociales e ideolgicas de la aristocracia, clase en la que se apoy. Otro de los factores limitantes fue el cambio continuo de gobiernos liberales y conservadores.
Desde su origen el ballet europeo se enriqueci con la danza popular y la tradicin aristocrtica. En el Ecuador se apoy en la aristocracia criolla, conocedora ocasional del ballet cuando viajaba a Europa. Su gusto se inclinaba por espectculos teatrales de dudosa calidad como operetas, zarzuelas y comedias que venan continuamente al pas. Adems, ignor por completo la naturaleza de las danzas populares, practicadas por los indios y mestizos. Sin embargo, la aristocracia trajo desde Francia ciertos bailes de las cortes, minuet, valses vieneses, polcas cracovianas y alemanas, gavotas, mazurcas, tarantelas, country dance, baile de cuadrillas y lanceros, que los practicaban en los salones ms aristocrticos del medio.
Mientras que, la aristocracia europea se encarg de construir grandes teatros de complicada infraestructura y escuelas de ballet, en el Ecuador la aristocracia facilit el gusto por el ballet a un pblico elitista, sin prestar ningn apoyo econmico para desarrollar el gnero.
Con el aparecimiento del laicismo, algunos sectores de las clases populares accedieron a la educacin, superando escasamente el alto porcentaje de analfabetismo, productor de una rmora y un desequilibrio en los aspectos culturales- econmicos y limitante del desarrollo de proyectos de unificacin nacional; lo que mantuvo a la gran masa popular al margen de actividades que educaran el gusto por actividades artsticas como la pintura, la msica, el ballet, la literatura etc.
El gobierno militar, que subi al poder en 1972, articul, por primera vez, un Plan de Desarrollo e Integracin Nacional, para alcanzar una identidad nacional y producir una cultura orientada bajo los principios nacionalistas. En este ao se emiti la Ley Nacional de Cultura de carcter administrativo. En 1977 se dict la ley de Educacin y Cultura dirigida a preservar, fomentar y difundir la cultura. En 1978 se cre el "Instituto Nacional de Patrimonio Cultural" y en 1979 se dict la Ley de Patrimonio Cultural para conservar la
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lengua, las costumbres y expresiones culturales indgenas, sin que ello implique aislarse de la cultura universal. A fines de los setenta se conform el "Centro de Investigaciones Culturales del Banco Central", en donde se recogieron inquietudes, teoras e investigaciones antropolgicas, histricas, literarias, filosficas y sociolgicas con miras a conocer el problema indgena, redescubriendo las etnias y la multiplicidad de sus expresiones. El Departamento de Difusin Cultural del Banco Central apoy a los productores directos de las creaciones culturales, institucionalizando talleres de danza, teatro, msica, tteres, mimo, cine, y de las artes grficas en un proceso de apertura, que facilitara el acceso de sectores populares marginados. En esta dcada la actividad artstica creci notablemente, aparecieron ms de trece grupos de teatro en Quito y Guayaquil, proliferaron las exposiciones de pintura, el nmero de galeras, los grupos de danza y de msica.
Los regmenes democrticos que vivi el pas desde 1979 hasta 1990 han mantenido una poltica de apoyo a las actividades dancsticas facilitndoles alguna infraestructura para la difusin de espectculos de danza en los pblicos estudiantiles, en las clases medias, y en los sectores populares de las distintas provincias del pas. Al mismo tiempo se desarroll un movimiento dancstico independiente, casi sin apoyo estatal que persiste an con fuerza y dinamismo, donde se han fraguado obras y se han formado los coregrafos ms representativos del pas (http://www.educarecuador.ec/).
1.14 CENTRO INTERPRETATIVO DE DANZAS TRADICIONALES
El centro cultural cuya funcin principal es la de promover un ambiente para el aprendizaje creativo, buscando revelar al pblico el significado del legado cultural o histrico de los bienes que expone. Est orientado a cubrir cuatro funciones bsicas: Investigacin, conservacin, divulgacin y puesta en valor del objeto que lo constituye. Se interpreta para revelar significados. Interpretar es traducir el lenguaje tcnico y a veces complejo del legado histrico, cultural y patrimonial, a una forma sencilla y comprensible para el pblico. Interpretar puede entenderse entonces como el arte de presentar al pblico un lugar o un objeto, o un conjunto de ellos, para informarlo, entretenerlo y motivarlo al conocimiento. El fin de la interpretacin es dejar en el visitante un entendimiento de por
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qu y en qu sentido es importante ese lugar y los objetos que se exponen (http://reiamac.gov-madeira.pt/).
1.14.1
ACTIVIDADES Y DESTINATARIOS
Sus actividades estn dirigidas a la poblacin en general, dedicando especial atencin a las visitas de grupos organizados. Un centro de interpretacin de danzas desarrolla un
conjunto de actividades de comunicacin con el pblico visitante cuyo objetivo es revelar y explicar el papel y el significado del patrimonio histrico y cultural mediante su interpretacin, con el fin de aumentar conocimientos de las tradiciones que mantiene la localidad. Debe disponer, como condicin fundamental de funcionamiento, de personal especializado para la realizacin de los itinerarios didcticos y para la atencin al pblico.
1.14.2 METODOLOGA
La interpretacin como metodologa posee cuatro caractersticas que hacen de ella una disciplina especial:

es comunicacin atractiva. ofrece una informacin concisa. es entregada en presencia del objeto en cuestin su objetivo es la revelacin de un significado.
1.14.3 OBJETIVOS FUNDAMENTALES DEL CENTRO DE INTERPRETACIN
Los objetivos fundamentales de un Centro de Interpretacin deben ser:
Dar a conocer a todos los visitantes las vivencias y tradiciones de la localidad Concienciar en la necesidad de preservar las tradiciones y costumbres. Mostrar y hacer entender las diferentes actividades de la poblacin en presentacin. Transmitir cocimientos culturales.
CAPTULO II DIAGNSTICO
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2. CAPTULO II
2.1 DIAGNSTICO
2.2 ANTECEDENTES
El presente diagnstico es una investigacin con un rigor cientfico que se evidencia en la estructura total de este captulo.
Este diagnstico fue realizado durante las primeras semanas del mes de junio del ao en curso, para lo cual se utiliz tcnicas proporcionadas por la metodologa de la investigacin cientfica: encuestas, entrevistas y observacin documental.
Para la aplicacin de las tcnicas antes mencionadas, se cont con la colaboracin de la poblacin, turistas y amigos. En algunos casos no fue fcil obtener la informacin que se requera.
2.3 OBJETIVOS DIAGNSTICOS
Para tener un Norte o cursor investigativo fue necesario el planteamiento de los siguientes objetivos especficos.
1. 2.
Conocer los aspectos culturales del pueblo kichwa del cantn Otavalo. Determinar las dificultades que presentan las personas para relacionarse con otras culturas.
3. 4. 5. 6.
Descubrir la importancia de las tradiciones dentro de una cultura. Analizar el grado de participacin de los habitantes y visitantes a eventos culturales. Conocer el aporte cultural de las danzas tradicionales del cantn Otavalo. Determinar los motivos de demanda de los servicios de las danzas tradicionales.
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7. 8.
Identificar los grupos de danza reconocidos en el cantn Otavalo. Analizar el nivel de conocimiento de las personas sobre un centro interpretativo de danzas.
2.4 VARIABLES DIAGNSTICOS
Como consecuencia de cada uno de los objetivos especficos se determinaron variables diagnsticas, que se conviertan en el referente o aspecto general de lo que se pretende investigar y que est en relacin directa con el tema del presente proyecto, siendo estas variables las siguientes:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Aspectos culturales Relacin cultural Tradiciones Participacin Aporte cultural Motivos de demanda Grupos de danza Conocimiento del centro de interpretacin
2.5 INDICADORES
Una vez determinadas las variables diagnsticas, fue necesario descomponerlas o desagregarlas en sus elementos constitutivos, es decir se determinaron los sub aspectos con la finalidad de poder obtener una informacin exacta y real. Los indicadores en mencin son:
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_________________________________________________________________________
Variables
Indicadores Tradicin oral Vestimenta Tradiciones Costumbres Fiestas Grupos tnicos Grupos tnicos Cultura Lengua Costumbres Tradiciones Msica Comida Sueos Fiestas Misas Bautizos Cumpleaos Cosecha Matrimonio Edad Sexo Lugar de residencia Nivel acadmico Razones de visita Tradicin oral Danzas Ritos Costumbres
Aspectos culturales
Relacin cultural
Tradiciones
Participacin
Aporte cultural
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_________________________________________________________________________ Motivos de demanda Grupos de danza Conocimiento del centro interpretativo
Testimonios Interculturalidad Tradiciones Lugar de residencia Motivos de visita Estudios Contratos Servicios de eventos Localizacin Caractersticas Servicios Contratos de eventos Nivel acadmico Lugar de residencia Centro cultural
2.6 MATRIZ DIAGNSTICA
Determinados los objetivos, variables e indicadores se vio la necesidad de relacionarlos horizontalmente con la tcnica de investigacin cientfica que permitir captar la informacin de cada indicador de un pblico o fuente de informacin correspondiente; la matriz en mencin queda estructurada de la siguiente manera:
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OBJETIVOS Conocer culturales kichwa Otavalo. los del del aspectos pueblo cantn
VARIABLES
INDICADORES Tradicin oral Vestimenta Tradiciones Costumbres Fiestas Grupos tnicos Grupos tnicos Cultura Lengua Costumbres Tradiciones Msica Comida Sueos Fiestas Misas Bautizos Cumpleaos
TCNICAS Entrevista Bibliografa Encuestas Encuestas Encuestas Bibliografa Bibliografa Entrevista Entrevista Encuesta Encuesta Encuesta Entrevista Entrevista Entrevista Entrevista Entrevista Entrevista
FUENTES DE INFORMACION Ancianos de comunidades Documentos Ancianos de comunidades Ancianos de comunidades Ancianos de comunidades Documentos Documentos Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores del cantn Otavalo Pobladores del cantn Otavalo Pobladores del cantn Otavalo Pobladores del cantn Otavalo Pobladores del catn Otavalo
Aspectos culturales
Determinar dificultades
las que Relacin cultural
presentan las personas para relacionarse con
otras culturas.
Descubrir la importancia de las tradiciones dentro de una cultura. Tradiciones
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_________________________________________________________________________ Analizar el grado de participacin de los Participacin Aporte cultural Determinar los motivos de demanda de los Motivos de demanda Conocer el aporte Tradicin oral Danzas Ritos Costumbres Testimonios Interculturalidad Tradiciones Lugar de residencia Motivos de visita Estudios Contratos Entrevista Bibliografa Entrevista Entrevista Entrevista Entrevista Entrevista Encuesta Encuesta Encuesta Entrevista
Cosecha Matrimonio Edad Sexo Lugar de residencia Nivel acadmico Razones de visita
Entrevista Entrevista Encuestas Encuestas Encuestas Encuestas Encuestas
Pobladores del cantn Otavalo Pobladores del cantn Otavalo Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Ancianos de comunidades Documentos Ancianos de comunidades Ancianos de comunidades Ancianos de comunidades Especialistas Pobladores del cantn Otavalo Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Grupos de danza
habitantes y visitantes a eventos culturales.
cultural de las danzas tradicionales del cantn Otavalo.
servicios de las danzas tradicionales.
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_________________________________________________________________________ Identificar los grupos de danza reconocidos en el cantn Otavalo. Grupos de danza Analizar el nivel de de las Conocimiento de centro de interpretacin
Servicios de eventos Localizacin Caractersticas Servicios Contratos de eventos Nivel acadmico Lugar de residencia Centro cultural
Entrevista Encuesta Encuesta Encuesta Encuesta Encuesta Encuesta Encuesta
Grupos de danza Pobladores del cantn Otavalo Pobladores del cantn Otavalo Grupos de danza Grupos de danza Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes Pobladores y visitantes
conocimiento
personas sobre un centro interpretativo de danzas.
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_________________________________________________________________________
2.7 MECNICA OPERATIVA
2.7.1 IDENTIFICACIN DE LA POBLACIN
Para la investigacin se ha considerado como primera poblacin al casco urbano de la ciudad de Otavalo en consideracin que el barrio Punyaro Alto forma parte de esta, en la parroquia San Luis.
La segunda poblacin sern los turistas que visitan la ciudad de Otavalo tanto nacionales como extranjeros.
2.7.2 DETERMINACIN DE LA MUESTRA
UNIVERSO 1 Poblacin urbana del cantn Otavalo.
Poblacin total 43263 N n = --------------------- = E (N-1) +1 43263 n = -------------------------------- = 203// (0.07) (43263-1) +1
Se realizarn en el cantn Otavalo 203 encuestas, que estn dirigidas tanto a hombres como mujeres de la ciudad.
UNIVERSO 2 Poblacin Turistas
Las encuestas se realizaran a los turistas que visiten la ciudad de Otavalo semanalmente. Los datos obtenidos de la llegada de los turistas hacia la ciudad de Otavalo son de 18.000 turistas mensualmente.
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_________________________________________________________________________
De acuerdo con los datos proporcionados la frmula de clculo es:
N n = --------------------- = E (N-1) +1
18.000 n = -------------------------------- = 201// (0.07) (18.000-1) +1
Se realizarn 201 encuestas a los turistas que lleguen a la ciudad del cantn Otavalo.
2.7.3 INFORMACIN PRIMARIA
1. Encuestas.
Las encuestas fueron aplicadas a partir del 1 de junio hasta el 13 de junio del 2009, tanto a quienes visitan la cuidad como a la poblacin urbana del cantn Otavalo, para facilitar el desarrollo de las encuestas, en algunos casos se proporcion a los encuestados la respectiva hoja de encuesta y en otros se procedi a leer las preguntas y llenar la misma con la informacin proporcionada.
Entrevistas
La entrevista que se realizo fue al Sr. Mario Chuma director del grupo de danza Sisa Llacta previa a una cita que se le solicito a la misma persona das antes.
2.7.4 INFORMACIN SECUNDARIA
Adems de las tcnicas antes mencionadas, ha sido necesario captar informacin de otros trabajos similares, videos e internet.
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_________________________________________________________________________
2.8 TABULACIN Y ANALISIS DE LA INFORMACIN
2.8.1 Tabulacin y anlisis de las encuestas realizadas a la poblacin del cantn Otavalo. P.1 Indique su gnero GENERO MASCULINO FEMENINO TOTAL
Fuente: Encuesta, junio 2009 Autor: Oyagata Mara Eugenia Tabla n 1
FRECUENCIA 70 133 203
PORCENTAJE 34.5% 65.5% 100%
34,5% MASCULINO 65,5% FEMENINO
Grfico n 1
Anlisis Los resultados obtenidos nos indican que la mayora de la poblacin encuestada es femenina, puesto que en los lugares a donde se acudieron a realizar las encuestas se encontraba ms la presencia de las mujeres ya sea en comunidades, lugares de trabajo y de estudio.
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_________________________________________________________________________
P. 2 Indique su edad EDAD 18-28 29-38 39-48 49-58 59-69 TOTAL

FRECUENCIA 60 64 38 24 17 203
PORCENTAJE 29.6% 31.5% 18.7% 11.8% 8.4% 100%
8,4% 11,8% 18,7% 31,5% 29,6% 18-28 29-38 39-48 49-58 59-69
Grfico n 2
Anlisis De acuerdo a la poblacin que se enfoc las encuestas, basado en 5 rangos segmentados de la poblacin universal del cantn Otavalo, de los cuales el primer rango 18 a 28 aos y el segundo de 29 a 38 aos de edad, siendo sta la base prioritaria para la bsqueda de una informacin.
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_________________________________________________________________________
P.3 Indique su ocupacin OCUPACION ARTESANO COMERCIANTE ESTUDIANTE EMPLEADO GUIA ARQUITECTO INGENIERO ABOGADO TOTAL
Fuente: Encuesta, junio 2009 Autor: Oyagata Mara Eugenia Tabla n 3 2% 1% 1% 0% ARTESANO 27,6% COMERCIANTE ESTUDIANTE 34,5% 19,7% EMPLEADO GUIA ARQUITECTO Grfico n 3
FRECUENCIA 56 50 60 28 4 1 1 3 203
PORCENTAJE 27.6% 34.5% 19.7% 13.8% 2.0% 0.5% 0.5% 1.5% 100%
13,8%
Anlisis Las encuestas se aplicaron la mayor parte en el Mercado de los Ponchos ya que las personas que se encuentran all, tienen mayor contacto con las diferentes culturas del mundo, a estudiantes puesto que son personas que tienen mayor conocimiento de ciertas cosas que los dems, en algunos casos.
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_________________________________________________________________________
P.4 Sabe usted Qu es un centro interpretativo de danzas? FRECUENCIA MUCHO POCO NADA TOTAL
PORCENTAJE 4.9% 49.3% 45.8% 100%
10 100 93 203
4,9% 45,8% 49,3%
MUCHO POCO NADA
Grfico n 4
Anlisis Con la informacin obtenida demuestra que solo un 5% de los encuestados conoce acerca del tema, mientras que el 49% afirma tener ciertos conocimientos y un 46% de los encuestados desconoce completamente del tema, lo que implica, que en el cantn Otavalo no ha existido un centro interpretativo en el cual eduque e informe a los habitantes acerca del tema.
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_________________________________________________________________________
P.5 En el cantn Otavalo Cuntos pueblos kichwas conoce usted? FRECUENCIA 1 2 3 4 MAS TOTAL
Fuente: Encuesta, junio 2009 Autor: Oyagata Mara Eugenia Tabla n 5 3,4% 23,2% 1 2 14,3% 57,1% 3 4 MAS 2%
PORCENTAJE 3.4% 57.1% 2.0% 14.3% 23.2% 100%
7 116 4 29 47 203
Grfico n 5
Anlisis La mayora de la poblacin encuestada conoce que slo existen dos pueblos kichwas en el cantn Otavalo, puesto que la mayora de los encuestados pertenecan a los pueblos kichwas del cantn.
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_________________________________________________________________________
P. 6 Conoce el significado del Inti Raymi para el pueblo kichwa FRECUENCIA MUCHO POCO NADA TOTAL
Fuente: Encuesta, junio 2009 Autor: Oyagata Mara Eugenia Tabal n 6
PORCENTAJE 4.9% 69.0% 26.1% 100%
10 140 53 203
4,9% 26,1% MUCHO POCO 69% NADA
Grfico n 6
Anlisis A pesar de que la mayor parte de la poblacin encuestada fueron pertenecientes del pueblo kichwa solo un 5% respondi que conoca mucho del tema, eso demuestra la poca difusin e informacin que se tiene acerca de la cultura que convive en el cantn Otavalo.
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_________________________________________________________________________
P.7 Asiste usted a eventos culturales? FRECUENCIA SIEMPRE AVECES NUNCA TOTAL
PORCENTAJE 59.6% 26.1% 14.3% 100%
121 53 29 203
14,3% SIEMPRE 59,6% AVECES NUNCA
26,1%
Grfico n 7
Anlisis Con los resultados obtenidos demuestra que los eventos culturales tienen buena aceptacin por parte de los habitantes del cantn Otavalo dando as, buenas oportunidades para quienes incursionan en este campo.
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_________________________________________________________________________
P.8 En un evento cultural qu le gustara conocer? FRECUENCIA TRADICIONES MUSICA COSTUMBRES DANZA VESTIMENTA TOTAL
PORCENTAJE 34.5% 4.9% 0% 28.6% 32.0% 100%
70 10 0 58 65 203
32%
34,5%
TRADICIONES MUSICA COSTUMBRES
28,6% 0% 4,9%
DANZA VESTIMENTA
Grfico n 8
Anlisis La mayora de la poblacin considera que en un evento cultural le gustara conocer la danza pero no dejan atrs las tradiciones y la vestimenta, con estos resultados podemos considerar que los tres elementos conjugan muy bien para dar a conocer el motivo del evento.
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_________________________________________________________________________
P. 9 Cree usted que las danzas son parte fundamental de un pueblo FRECUENCIA SI NO TOTAL
Fuente: Encuesta, junio 2009 Autor: Oyagata Mara Eugenia Tabala n 9
PORCENTAJE 89.2% 10.8% 100%
181 22 203
10,8%
SI NO 89,2%
Grfico n 9
Anlisis Mediante las encuestas realizadas se ha determinado que un porcentaje realmente significativo cree que las danzas son parte fundamental de un pueblo, lo que implica que las danzas no slo son un atractivo de entretenimiento pues este demuestra caractersticas fundamentales de un pueblo.
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P. 10 De los grupos reconocidos en el cantn Otavalo, sus presentaciones se dirigen a rescatar: FRECUENCIA CULTURA LEYENDAS TRADICIONES COSTUMBRES FIESTAS OTROS ASPECTOS TOTAL
PORCENTAJE 22.2% 3.4% 12.3% 14.8% 13.3% 34.0% 100%
45 7 25 30 27 69 203
34%
22,2% 3,4% 12,3%
CULTURA LEYENDAS TRADICIONES COSTUMBRES FIESTAS OTROS ASPECTOS
13,3%
14,8%
Grfico n 10
Anlisis La poblacin encuestada indica que ha podido apreciar diferentes aspectos pero tambin los resultados muestran que muchos de los grupos no muestran nada, esto indica que se debe investigar bien lo que se pretende representar en una danza y as, dejar una parte de la cultura en quien lo mire.
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_________________________________________________________________________
P. 11 En qu tipo de eventos se debera contratar un servicio de danzas? FRECUENCIA EVENTOS SOCIALES EVENTOS DEPORTIVOS EVENTOS CULTURALES FIESTAS POPULARES TOTAL
PORCENTAJE 0% 0% 91.1% 8.9% 100%
0 0 185 18 203
8,9% 0% 0% EVENTOS SOCIALES EVENTOS DEPORTIVOS 91,1% EVENTOS CULTURALES FIESTAS POPULARES
Grfico n 11
Anlisis Con los resultados obtenidos demuestra la importancia que las personas le dan a las danzas, pero eso no limita a que tambin se pueda extender a diferentes eventos siempre y cuando se le d una direccin plenamente cultural.
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_________________________________________________________________________
2.8.2 Tabulacin y anlisis de las encuestas realizadas a los visitantes del cantn Otavalo.
P.1 Indique su gnero GENERO MASCULINO FEMENINO TOTAL

FRECUENCIA 97 104 201
PORCENTAJE 48.3% 51.7% 100%
48.26% 51,7% MASCULINO FEMENINO
Grfico n 1
Anlisis El gnero femenino es el grupo que ms colabor para las encuestas, no obstante el grupo masculino tambin ayud con las encuestas.
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_________________________________________________________________________
P.2 Indique su edad EDAD 15-25 26-35 36-45 TOTAL

FRECUENCIA 63 41 97 201
PORCENTAJE 31.3% 20.4% 48.3% 100%
31,3% 48,3% 15-25 26-35 20,4% 36-45
Grfico n 2
Anlisis De acuerdo a los turistas que se enfoc las encuestas, se ha basado en 3 tipos de rangos, los cuales se priorizar para el inicio de la promocin y difusin del centro interpretativo de danzas.
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P.3 Indique su procedencia de: FRECUENCIA OTRA CIUDAD OTRO CANTN EXTRANJERA TOTAL
PORCENTAJE 21.4% 30.3% 48.3% 100%
43 61 97 201
21,4% 48,3% 30,3% OTRO CANTN OTRA PROVINCIA EXTRANJERA
Grfico n 3
Anlisis El mayor porcentaje de visitantes al cantn Otavalo es de procedencia extranjera, sin embargo hay que mencionar que tambien hay visitantes de cantones y provincias vecinas, as indicndonos que el cantn Otavalo es muy visitado, y dando oportunidad a los pobladores de promocionar y diversificar de mejor manera los servicios.
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P.4 Motivos de visita FRECUENCIA TURISMO COMPRAS TOTAL

Fuente: Encuesta, junio 2009 Autor: Oyagata Mara Eugenia Tabala n 4
PORCENTAJE 31.3% 68.7% 100%
63 138 201
31,3% TURISMO 68,7% COMPRAS
Grfico n 4
Anlisis Los encuestas realizadas nos demuestra que es un porcentaje minoritario es el que se dirige exclusivamente al turismo y un porcentaje moyoritario a realizar turismo de compras con estos resultados nos demuestra que debemos priorizar el mejoramiento y promocin del cantn Otavalo.
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P.5 Qu dificultades se le ha presentado para relacionarse con otras culturas? FRECUENCIA IDIOMA IDEOLOGAS COSTUMBRES LUGAR DE RESIDENCIA TOTAL
PORCENTAJE 55.2% 0.0% 33.3% 11.4% 100%
111 0 67 23 201
11,4%
IDIOMA IDEOLOGAS
33,3%
55,2% COSTUMBRES LUGAR DE RESIDENCIA
0%
Grfico n 5
Anlisis Para la mayora de los encuestados la mayor dificultad para relacionarse con otras culturas el idioma, pero con una comunicacin mediante danzas ser ms interactiva y dejar mayor conocimiento al visitante durante el poco tiempo que pasar en el cantn Otavalo.
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P.6 Le gustara participar en eventos culturales FRECUENCIA SI NO TOTAL

PORCENTAJE 96% 4% 100%
193 8 201
4%
SI NO 96%
Grfico n 6
Anlisis Segn las encuestas realizadas la mayor parte de los visitantes menciona que si le gustara participar en eventos culturales, lo que implica que se debe mejorar y diversificar las actividades culturales para que los visitantes prolonguen ms su tiempo de visita y as mediante buenas referencias se promocione ms el cantn Otavalo.
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P.7 Cree usted que las danzas tradicionales son parte fundamental de un pueblo FRECUENCIA SI NO TOTAL
PORCENTAJE 96% 4% 100%
193 8 201
4%
SI NO 96%
Grfico n 7
Anlisis Las danzas, segn las encuestas realizadas, determinan que son parte fundamental de un pueblo, ya que representar las costubres, tradiciones y el folklore de un determinado lugar.
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P.8 Sabe usted Qu es un centro de interpretacin de danzas tradicionales? FRECUENCIA MUCHO POCO NADA TOTAL
PORCENTAJE 32.3% 54.2% 13.4% 100%
65 109 27 201
13,4% 32,3% MUCHO POCO 54,4% NADA
Grfico n 8
Anlisis Con los resultados obtenidos nos demuestra que un porcentaje considerable conoce acerca del tema un centro de interpretacin de danzas tradicionales, pero la mayor parte se encuentra en el segundo rango que es el poco conocimiento pero esto no es malo ya que al momento de la ejecucin del proyecto no ser un tema desconocido y poco atractivo para el visitante.
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2.8.3 ENTREVISTAS
A coordinador del grupo de danza Yurak Sisa Sr: Mario Chuma
P1. Previa a una presentacin, realizan algn tipo de investigacin acerca del tema que se presentar en escena? Cuando tenemos una presentacin investigamos en libros acerca del tema para poder presentarlo de mejor manera, pero otros temas no los buscamos por falta de tiempo.
Esta informacin lo pudimos verificar en una presentacin que tuvieron en la comunidad de Agato por las fiestas de San Pedro, cuando presentaron una coreografa acerca del tema tributo al sol
P2. Cmo construyen una coreografa? Todos colaboramos con diferentes pasos de acuerdo con el ritmo de la msica.
Esta informacin se pudo verificar puesto que el da que se realiz la entrevista tenan un ensayo.
P.3 Cuntos integrantes conforman el grupo Yurak Sisa? Al inicio fuimos mi esposa, mi hija, dos amigos de la familia y yo, durante estos 7 aos de trayectoria ha existido ms interesados en integrar el grupo y por el momento somos 12 personas.
Esta informacin lo pudimos verificar el da de la entrevista, puesto que la entrevista se inicio despus del ltimo ensayo para una presentacin.
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P.4 Qu requisitos se debe cumplir para integrar el grupo? Tener amor a la danza y saber moverse bien en escena.
No se pudo verificar esta informacin puesto no existe ningn documento escrito.
P.5 En qu meses del ao tienen ms contratos? Casi todos los meses del ao tenemos contratos, pero los meses de febrero, por el Pawkar Raymi y junio el Inti Raymi son los meses que mayor contratos tenemos.
Esta informacin no fue verificada puesto que no existe ningn documento escrito que sustente esta informacin.
P.6 En qu tipo de eventos cree usted que se debera contratar el servicio de las danzas? Creo que en todo tipo de eventos puesto que las danzas transmiten alegra y tambin dejan una parte de la cultura en quienes lo miran.
P. 7 Quin se encarga de la promocin y difusin del grupo? Yo me he acercado personalmente a las instituciones a dejar folletos informativos acerca de lo que ofrece el grupo, y en las temporada de vacaciones ofrecemos talleres de danza para nios y as nos hemos dado a conocer poco a poco.
La informacin que se da en las diferentes instituciones menciona el nombre del grupo, que tipo de grupo es, las danzas que ofertan, slo mencionan tres, y el nmero de telfono con quienes se puede contactar.
P.8 Las utilidades que se obtiene por las presentaciones cmo se la administra? Se divide en dos partes una se lo divide entre las personas que participaron en el evento y la otra parte es utilizado para comprar los diferentes trajes o accesorios que hacen falta para las coreografas.
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En el grupo existen tres vestimentas completas para cada uno de los 15 integrantes y los accesorios que les hace falta los alquilan por el momento.
P.9 En cada presentacin cuntas coreografas presentan? Solo uno, por motivos de tiempo del evento.
P.10 Cules son las tarifas por cada presentacin? Las tarifas varan dependiendo del tipo de vestimenta que se utilice, la distancia a donde se deba trasladar, entre otras cosas.
Datos numricos no se nos fue expuesto ya que son cifras que solo el grupo maneja.
ANLISIS GENERAL DE LA ENTREVISTA
De acuerdo a la entrevista realizada al director del grupo de danza Sisa Llacta, se determina que poner en escena danzas tradicionales es un servicio no nuevo, pero, si muy novedoso y educativo, que con una buena investigacin previa a lo que se va a presentar da a conocer costumbres y formas de vida de determinada zona, tambin pudindose convertir en un servicio potencial del sector turstico en el cantn Otavalo, ofreciendo nuevas oportunidades de desarrollo turstico para el cantn y porque no de la provincia, sin embargo tambin han hecho notar las debilidades que se puede tener si no se tiene una buena difusin y promocin.
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2.9 FODA Una vez captada la informacin de todos los indicadores, se ve conveniente clasificarlos y sintetizarlos.
Fortalezas (interno) 1. Contar con el espacio fsico para la construccin. 2. Financiamiento propio del 100%. 3. Tradicin oral de los inversionistas. 4. Conocimientos tcnicos del manejo del turismo. 5. Inversionistas con conocimiento y experiencia en msica andina. 6. Personal con conocimientos de cocina.
Oportunidades (externo) 1. No existe en el cantn de Otavalo un Centro Interpretativo de Danzas. 2. Turistas a nivel internacional se interesan por la cultura. 3. Gobierno municipal con su
departamento de cultura. 4. Alianzas estratgicas con
municipios, gobiernos provinciales, tours operadoras tursticas. 5. Tradiciones an existentes en el cantn, culturas vivas. 6. Tradiciones documentadas por el IOA.
Debilidades (interno) 1. La ubicacin de las instalaciones se encuentran fuera de la ciudad de Otavalo. 2. No contar con un asesor experto en antropologa. 3. No contar un asesor financiero. 4. Ninguna contacto empresa. alianza con estratgica ni o
Amenazas (externo) 1. El barrio de Punyaro Alto no est de acuerdo con el proyecto. 2. El entorno del Barrio no se
encuentre acorde a la imagen del negocio. 3. Poco inters de algunos pobladores en la construccin del Centro Interpretativo de Danzas. 4. La inseguridad en el cantn
organizaciones
Otavalo. 5. Inestabilidad poltica del pas.
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_________________________________________________________________________
2.10 ESTRATEGIAS: FA, FO, DO, DA.
FA: Estrategias
F1 A1: realizar reuniones con los pobladores del barrio para mostrar los beneficios tursticos que tendr en barrio con el desarrollo del proyecto. F1 A2: Con el desarrollo del proyecto incentivar a los pobladores a construir casas ms acorde al entrono natural de la zona.
FO: Estrategias
F3 O5: Recopilar las tradiciones de las personas que tengan relacin directa con el proyecto y de los diferentes colaboradores, y documentarla para que sirva de gua al centro y a las diferentes personas que quieran y necesiten conocer de las tradiciones del cantn Otavalo.
DO: Estrategias
D1 O1: Crear buenas estrategias de promocin y alianzas las cuales aseguren la visita del Centro Interpretativo sin importar la ubicacin.
D4 O4: Crear alianzas estratgicas para que los servicios ofrecidos por el Centro Interpretativo sea un servicio complementario y necesario de la entidad aliada en algunos casos.
DA: Estrategias
D1 A1: Buscar el desarrollo turstico del Barrio Punyaro Alto con la ubicacin estratgica del Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales, de la misma forma fomentando las tradiciones de la localidad.
CAPTULO III INGENIERA DE PROYECTOS
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_________________________________________________________________________
2. CAPTULO III
3.1 TEMA Estudio de Factibilidad para la Creacin de un Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales del pueblo Kichwa del Cantn Otavalo en el Barrio Punyaro Alto
3.1.1 PROPUESTA La interpretacin, es el arte de traducir, es una herramienta de comunicacin que combina tanto los elementos artsticos, creativos, tcnicos, mtodos y procedimientos para transmitir un mensaje positivo y efectivo con relacin al entorno visitado; es por ello que la presente propuesta est enfocada hacia esta temtica a travs de la creacin de un Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales del Pueblo Kichwa del Cantn Otavalo.
Este centro se encontrar localizado en el barrio Punyaro Alto, un lugar con mucha potencialidad para hacer turismo, por contar con innmeras costumbres y tradiciones para compartir con el visitante, por el mismo hecho de encontrarse en el cantn Otavalo,. El centro tomar como referencia las tradiciones que an se mantienen e investigar las que se estn perdiendo, y de forma dinmica y atractiva dar a conocer parte de la cultura al visitante, adems este centro contar con exposiciones relacionados a la cultura, observacin de maquetas, rituales de buena energa y continuos talleres de danza.
Un servicio adicional del centro ser el de restaurante y cafetera, el cul presentar variados platos tradicionales de la zona, preparados con ingredientes naturales y muchos de estos obtenidos de los cultivos menores del centro.
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3.2 LOCALIZACIN
El proyecto del centro de interpretacin de danzas tradicionales se situar en el Barrio Punyaro Alto, ubicada al sur este de la ciudad de Otavalo, a 3 kilmetros aproximadamente.
3.2.1 MACROLOCALIZACIN
Pas: Ecuador Provincia: Imbabura Sector: Urbano Ciudad: Otavalo
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3.2.2 MICROLOCALIZACIN
Exactamente el proyecto estar localizado en el barrio Punyaro Alto perteneciente a la parroquia San Luis.
Parroquia: San Luis Direccin: Barrio Punyaro Alto a 3 Km de la ciudad de Otavalo.
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_________________________________________________________________________
3.3 DESARROLLO DE LA PROPUESTA
3.3.1 NOMBRE DE LA EMPRESA El nombre de la empresa ser Shinay, una palabra kichwa, que significa hacer algo por alguien o por la comunidad.
3.3.2 LOGOTIPO DE LA EMPRESA
Los logotipos son formas o caractersticas que representan el nombre de la empresa. De la misma manera el centro interpretativo de danzas ser reconocida de la siguiente manera:
El perfil del HAYA HUMA personifica la energa y la fuerza del pueblo kichwa, figura muy representativa del San Juan o Inti Raymi, con las manos abiertas representar al centro interpretativo indicando lo dispuesto que est en mostrar su cultura al mundo.
3.3.3 SLOGAN DE LA EMPRESA
Es una frase con fines publicitarios designada a grabarse en la mente del pblico: Ofrecemos lo que somos Debido a que los integrantes de las diferentes coreografas que se presentarn, sern ejecutados por los mismos kichwas otavalos.
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3.4 PROPUESTA ADMINISTRATIVA 3.4.1 OBJETIVOS
Objetivo general
- Rescatar la identidad cultural del cantn Otavalo, a travs de la implementacin de un centro interpretativo de danzas tradicionales en el barrio Punyaro Alto, e impulsar la actividad turstica del sector y del cantn Otavalo, as como tambin, generar los recursos econmicos necesarios para los involucrados tanto directos como indirectos del proyecto.
Objetivos Especficos
- Difundir los servicios que ofrecer el centro interpretativo a los visitantes tanto nacionales como extranjeros.
- Implementar un plan de promocin y difusin del Centro interpretativo de danzas tradicionales.
- Dar a conocer la importancia de las costumbres y tradiciones del pueblo kichwa Otavalo para evitar que estas perezcan.
- Educar a los visitantes y pobladores mediante la interpretacin de danzas.
- Integrar a las diferentes comunidades cercanas para el desarrollo integral del turismo.
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3.4.2 MISIN DE LA EMPRESA
Brindar un servicio de danzas, los cuales plasmen en cada presentacin las diferentes tradiciones de los Kichwas Otavalos, facilitando a los visitantes a comprender y relacionarse con la cultura visitada, la continua investigacin ser nuestro sello de calidad garantizando la satisfaccin de los visitantes y as desarrollar otro tipo de turismo en el cantn Otavalo.
3.4.3 VISIN DE LA EMPRESA
Ser una empresa reconocida, en un promedio de cinco aos, presentando servicios altamente educativos para el visitante, evitando producir un impacto negativo en la vida social y cultural de los pobladores del sector.
3.4.4 POLTICAS DE LA EMPRESA
Dentro de la empresa la implementacin de polticas ayudar a cumplir los objetivos dentro del centro interpretativo de danzas. Es por esto que se manejaran ciertas polticas:
1. Poltica social
Construir facilidades para las actividades que se desarrollen en la empresa, mediante gestiones; comprometernos con el respeto a los derechos humanos, la prestacin de servicios con alta calidad y eficiencia, el suministro oportuno de informacin al visitante.
2. Poltica de servicio
Tener el compromiso para ofrecer a los clientes productos y servicios de calidad, buscando la satisfaccin de los visitantes y en algunos casos construir relaciones a largo plazo; tratando de cumplir con las normas y estndares de calidad.
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3. Poltica de salud ocupacional
Preservar la salud ocupacional de todos los integrantes de la empresa de manera permanente, manteniendo armona y ambientes de trabajo saludable.
4. Poltica de control interno
Se aplicar un control interno de todos los procesos de la empresa ayudando as a conseguir las metas propuestas. 5. Poltica de comunicacin
La comunicacin facilitar la interaccin entre los integrantes de la empresa y gestionar relaciones con el entorno.
3.4.5 VALORES
1.
El principal pilar de la empresa ser lo honestidad, puesto que en cada presentacin debemos presentar verdaderamente como han sido nuestras tradiciones, y dentro de la empresa debe prevalecer la honestidad entre todos los colaboradores.
2.
Fomentaremos la pertenencia e identificacin, hacindolos sentir a todos parte fundamental de la empresa, sintindose orgullosos del lugar en donde trabajan, y cuidando los recursos de la misma.
3.
La responsabilidad y el compromiso de las obligaciones de la empresa, asumiendo consecuencias de lo que hacemos y decimos.
4.
El respeto y humildad para todos los integrantes y visitantes. Atender con cortesa al pblico y compaeros.
5.
La excelencia en el servicio brindando el mejor servicio y atencin al visitante.
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_________________________________________________________________________
6.
Sentir alegra, proporcionar entusiasmo y transmitir alegra.
7.
El trabajando en equipo y comunicando respetuosamente para alcanzar metas comunes.
3.4.6 ORGANIZACIN ESTRUCTURAL DE LA EMPRESA
102
_________________________________________________________________________
3.4.7 MANUAL DE FUNCIONES
Aqu detallaremos los puestos y funciones que deben cumplir las personas que colaborarn con el centro interpretativo:
Cargo: Perfil del puesto:
Gerente Su labor se centra en la toma de decisiones y en la planeacin empresarial, ser el representante legal de la misma y responsable de la misma, y debe ser una persona altamente capacitada.
Sexo: Estado civil: Idiomas Funciones:
Masculino o femenino Casado (a) Espaol- ingls Planeacin estratgico de actividades del centro
interpretativo de danzas. Representante legal de la empresa. Dirigir actividades generales de la empresa. Contratacin de personal. Aprobacin de presupuestos e inversiones. Dirigir el desarrollo de las actividades del centro interpretativo de danzas. Aptitudes: Autorizar convenios a nombre de la empresa. Toma de decisiones coordinacin Iniciativa ya que debe propulsar el desarrollo de la empresa Coordinacin
103
_________________________________________________________________________
Contador Su funcin principal es la de Brindar asesoramiento
administrativo y contable a la organizacin con el fin de garantizar la eficiencia de las operaciones de la empresa, como tambin llevar la informacin de tipo contable de la misma. Sexo: Estado civil: Idiomas Funciones: Masculino o femenino Soltero(a)/ casado(a) Espaol Elaboracin de asientos de ingresos y egresos de la empresa. Aptitudes: Elaboracin de calendarios de pagos. Realizacin de informes contables. Altos conocimientos contables. Conocimientos de programas contables. Facilidad de comunicacin.
Coordinador de danzas (coregrafo) Su labor ser integrar, coordinar con los grupos que trabaje dentro del centro.
Masculino o femenino Soltero (a) Espaol Elaboracin de guiones para las presentaciones
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_________________________________________________________________________
Colaboracin directa con el especialista de culturas. Construir movimientos, ubicaciones y traslados sobre los escenarios para que los bailarines y pblicos puedan comprenderlos.
Aptitudes:
Abiertos a las inquietudes de los bailarines. Facilidad de comunicacin. Motivador con los bailarines.
Guas Su labor ser dirigir y controlar procesos tursticos dentro del centro interpretativo de danzas.
Masculino o femenino Soltero (a) Espaol, ingls Dirigir a los grupos dentro del centro interpretativo. Guianza. Conocimiento en manejo de equipos tursticos. Toma de decisiones Iniciativa Facilidad de comunicacin
Aptitudes:
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_________________________________________________________________________
Secretaria Brindar un buen servicio y atender a las personas que visitan el centro interpretativo con amabilidad y respeto. Debe tener buena salud y presencia.
femenino Soltera o casada Espaol- ingls Encargada de la recepcin y se ocupar de recibir, registrar y guiar a las personas que visiten la empresa.
Aptitudes:
Facilidad de palabra. Cumplimiento y respeto del tiempo de la empresa.
Cocinero Ser el encargado directo de la despensa de administrarlo segn la necesidad de los platos.
Masculino o femenino Soltero(a)/ casado(a) Espaol Planificacin de los mens y sus caractersticas. Manejo de cdigos de dietas y variedad. Criterio de seleccin de platos. Tcnicas culinarias.
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_________________________________________________________________________
Aptitudes:
Iniciativa Cumplimiento con el horario de la empresa
Mesero Ser el encargado de recibir, atender y tomar la orden del cliente, tambin ser el encargado de organizar el lugar donde prestar el servicio.
Masculino o femenino Soltero(a)- casado(a) Espaol ingls Toma la orden de los clientes. Aplica tcnicas de servicio. Responsabilidad mxima en el servicio. Cordial con los clientes Creatividad Carisma al momento de relacionarse con los clientes.
Aptitudes:
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_________________________________________________________________________
3.5 PROPUESTA OPERATIVA Aqu se detalla cada una de los componentes que se manejarn para el funcionamiento del Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales del pueblo Kichwa.
3.5.1 DIVISIN DE REAS DEL CENTRO INTERPRETATIVO DE DANZAS TRADICIONALES Las reas de la que constituye el Centro Interpretativo de danzas:
3.5.1.1 REA DE INFORMACIN/ ADMINISTRACIN En un espacio de 39m2 aproximadamente, esta rea se dispondr de todos los instrumentos necesarios para brindar una informacin apropiada a quienes visiten el centro interpretativo. Aqu se encontrarn textos, documentos, folletos, entre otros elementos de estudio e investigacin.
Adems esta rea dispondr de un espacio apropiado donde se ubicar la administracin desde la cual se gestionar y operar los trmites necesarios para el buen funcionamiento del Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales. 3.5.1.2 REA DE INVESTIGACIN MAQUETAS Con 20m2, este espacio se destinar para las personas que visiten el Centro con carcter investigativo, lugar equipado con todo el material utilizado por el Centro Interpretativo como libros, folletos, videos, entrevistas, maquetas, aqu el visitante podr realizar trabajos de investigacin, as como tambin podr ampliar sus conocimientos.
3.5.1.3 REA DE RITUALES Esta rea tendr una extensin 60 m2, dando la oportunidad de presenciar rituales para la buena energa, invocando a todos los elementos de la naturaleza, con un conocedor del
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_________________________________________________________________________
tema, dando las explicaciones pertinentes. Este lugar ser un espacio ideal para quienes visiten el centro asindolos sentir en contacto con su lado espiritual.
3.5.1.4 REA DE ALIMENTACIN Con un rea de 79,48 m2 aproximadamente, este sitio contar con el servicio de comida y cafetera, ser un servicio complementario del centro interpretativo, previo a reservaciones, donde se ofrecer alimentos tradicionales de la zona donde los precios sern desde los $ 10.00 por plato.
3.5.1.5 REA DE EXPOSICIONES rea de 177,13 m2, destinada para los diferentes eventos que se presentarn dentro del Centro Interpretativo, un espacio indicado para que los expositores y guas expliquen sus respectivos guiones, dando una idea general pero clara de lo que se presentar en escena o en caso de capacitaciones o charlas que se expondrn en el centro de temas relacionados con la cultura, el turismo, entre otros temas. Adems estar disponible para cualquier evento que se desee realizar en el centro.
3.5.1.6 REA DE RECREACIN En un rea de aproximadamente 90 m2, este espacio dispondr de juegos infantiles, en caso de que los visitantes sean nios, posterior a la visita al Centro Interpretativo continen con la diversin.
3.5.1.7 REA DE PARQUEO Con una extensin de 150m2, esta rea est destinada para aquellas personas que al visitar el Centro Interpretativo de Danzas traen consigo un automvil, buseta u otros.
109
_________________________________________________________________________
3.6
PRODUCTOS Y SERVICIOS
En este Centro Interpretativo de Danzas se pondrn a disposicin de los visitantes algunos servicios como son:
3.6.1 DANZAS
El centro interpretativo de danzas mostrar
a los visitantes las diferentes danzas
tradicionales de los kichwas otavalos del cantn Otavalo. Se mostrar en escena el cotidiano vivir y las diferentes facetas del kichwa durante su desarrollo en la sociedad.
Para sus inicios el centro interpretativo pondr en escena las danzas ms caractersticas de la cultura: como el ms representativo el Inti Raymi, seguido del fandango matrimonial o el fandango mortuorio, cuando un nio kichwa muere, y la danza de los pendoneros; de acuerdo a los avances investigativos y necesidades de los visitantes se incrementar el nmero de coreografas.
Para mayor comprensin de las danzas se crearn guiones, los cuales describirn las diferentes coreografas, de forma breve y clara:
INTI RAYMI Guin Es una fiesta que se la celebra durante el solsticio de verano (24 de junio) en agradecimiento al sol por todo lo recibido, pero tambin coincidiendo en la doctrina catlica con el San Juan. A partir del da 23 se inician con los preparativos, el primero y el ms importante es el bao ritual de purificacin donde se invocan a los hayas y as prepararse para el baile. La danza es interminable acompaada con flautas, rondadores, rondines, y repentinos sonidos de churos y cuernos de toro.
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_________________________________________________________________________
Los bailes y danzas son en forma de culebra, un corretear en hilera de uno en uno. Avanzan o retroceden golpeando fuertemente el suelo, levantando puos y gritando Tiwrashpa, tiwraspa (volviendo, volviendo) y terminan con el jalaja, jalaj. Los disfraces especiales son los calzones brillantes y blusas coloridas en un afn de imitar a los espaoles. Tambin existen disfraces de soldados, mayordomos, diblos, entre otros. El capitn de la cuadrilla porta una bandera y un acial. De esta manera salen a tomar posicin de la capilla y el grupo con mayor nmero de integrantes es el vencedor, este baile continuo durante tres das.
FANDANGO Cabe destacar que existen dos clases de fandango: el primero que se bailan en los matrimonios, es ejecutado por un hombre y una mujer con un gesto de encontrarse frente a frente y retrocediendo antes de encontrarse esto simboliza el encuentro matrimonial del hombre y de la mujer para compartir juntos las alegras y desdichas de la vida.
FANDANGO MATRIMONIAL Guin Segn la tradicin, el casamiento es precedido por un ritual de conquista. En este ritual el chico, escondido detrs de un rbol o un muro lanza piedritas a la chica de quien est enamorado. Despus trata de coger su fachalina, si ella quiere contestar a la conquista suelta la fachalina. El muchacho va con la prenda hacia donde sus padres y con esto hace saber que ha escogido una mujer. Luego los padres del chico van a la casa de la chica llevando regalos como papas, cuyes, gallinas, frutas y bebidas alcohlicas para pedir la mano de la chica. Para la bendicin eclesistica se elige padrinos quienes se encargarn de todos los gastos del matrimonio.
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_________________________________________________________________________
Luego de la bendicin, los novios y sus invitados se trasladan a la casa del novio donde se brindar comida y msica. En el primer da de fiesta es donde se baila el Fandango al comps del arpa, muchas veces tambin el arpero es acompaado por una guitarra, violn, bandoln, rondador y/o bombo. Al final de la noche los padrinos encierran a los novios en un cuarto mientras tanto la fiesta sigue. Al da siguiente la fiesta continua en la casa de la novia, despus del almuerzo todos van al rio para la ceremonia del awi mayllay (lavado de cara). En una fuente se pone agua limpia del ro con ptalos de flores de todo tipo incluyendo hojas de ortiga. Con esta agua los novios tienen que lavarse la cara, los brazos y los pies, el uno al otro, en lo cual son ayudados por sus padrinos. Despus al comps de las flautas se retiran nuevamente a la casa de la novia donde continuar la fiesta.
En el segundo fandango no existe el baile con encuentro sino que el hombre y la mujer mientras bailan se siguen mutuamente, cuidando la distancia de un metro, si la mujer retrocede bailando el hombre la sigue, este se lo baila en los funerales de los nios en todas las comunidades del cantn Otavalo. Dndole un significado que la vida contina.
FANDANGO WAWA WAUY Guin La concepcin de la muerte en las comunidades andinas del Ecuador ha sido frecuentemente incomprendida y despreciada por la sociedad civil, puesto que cuando muere un adulto o un nio se los despiden con juegos alegres y bailes con el motivo de ayudar a quien se va a iniciar su nueva vida espiritual. Cuando muere un nio se baila el fandango, un nombre espaol. Adems del fandango en los velorios de los nios los padrinos juegan un papel muy importante, pues son ellos los encargados de todo el proceso del velorio, de contratar al tayta maestro, msicos de arpa, violn, guitarra y tringulo de metal y la preparacin del altar para el nio. En el mundo andino los padrinos tienen mayor responsabilidad y autoridad que sus propios padres.
112
_________________________________________________________________________
Desde el momento de la muerte se inicia un proceso ritual de preparacin del difunto. Inicialmente se lo baa con agua de rio aromatizada con hojas de romero, una vez baado los padrinos lo visten con la ropa que ellos le trajeron. Posteriormente los padrinos elaboran el altar con carrizos, los rebozos de la madrina y la mam conjuntamente y con las sbanas que sirvieron para cargar al nio. Es importante la presencia del tayta maestro ya que es la persona principal que coordina y ordena en qu momento se debe iniciar los bailes, cuando tienen que bailar los padrinos y los padres, en qu momento se debe rezar y en qu momento deben bailar todos los familiares.
LOS PENDONEROS Guin Es una fiesta apoyada en la influencia cristiana puesto que la procesin se la realiza con la imagen de San Miguel Arcngel. El prioste es el eje de toda la actividad afrontando con todos los gastos a cambio del prestigio que tendr en la comunidad. El da de la fiesta sale de la casa acompaado de sus familiares, amigos, invitados y un grupo de doce o ms pendoneros portando largas varas de cuyo extremo superior cuelgan largas banderas rojas.
Acompaados de una banda musical los pendoneros trotan en zig-zag, al ritmo de esta. El nmero de pendoneros depende del dinero que pueda gastar en ellos, ya que los pendones deben ser alquilados. Todos llegan a la iglesia despus de haber dado la vuelta la plaza, haciendo sonar voladores, la mujer del prioste recibe medianos de frutas, granos, licores, entre otras cosa. Cuando termina la misa regresan en procesin a la casa del prioste llevando al Santo. La msica est a cargo de dos bandas; la de los indgenas, integrada por pingulleros, tambores y el rondador, y la banda de pueblo, esta fiesta dura aproximadamente de 4 a 7 das.
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_________________________________________________________________________
3.6.2 PAQUETES
El Centro Interpretativo de Danzas pondr en disposicin del visitante diferentes paquetes coreogrficos permitiendo que este no se sienta sujeto a una sola opcin de servicio.
El primer paquete consta de tres coreografas, el fandango matrimonial, seguido del fandango mortuorio, y para finalizar el Inti Raymi acompaados con msica en vivo; un gua el cual dar las debidas explicaciones del evento y aspectos culturales, en el paquete incluye un men con platos tradicionales de la zona.
PAQUETE 1 por grup. 3 coreografas Msica en vivo Gua observacin de maquetas Alimentacin Comisin para el operador 10% Subtotal 1 25 % utilidad I.V.A. 12% PRECIO FINAL
PRECIO $45,00 $10,00 $20,00 $5,00 $10,00 $4,00 $94,00 $23,50 $11,28 $128,78
La segunda consta de los dos tipos de Fandango, los Pendoneros y el Inti Raymi con msica en vivo donde tambin se integra a los espectadores, adems un ritual de buena energa. Este paquete es el que ms se aplicar en la mayora de contratos.
PAQUETE 2 por grup. 4 coreografas Msica en vivo Gua Observacin de maquetas
PRECIO $60,00 $10,00 $20,00 $5,00
114
_________________________________________________________________________
Alimentacin Ritual Comisin para el operador 10% Subtotal 1 25 % utilidad I.V.A. 12% PRECIO FINAL
$10,00 $7,00 $4,00 $116,00 $29,00 $13,92 $158,92
Y la tercera consta del Fandango de la muerte de un nio, Pendoneros y el Inti Raymi e integracin de espectadores.
PAQUETE 3 por grup. 3 coreografas Gua Observacin de maquetas Alimentacin Comisin para el operador 10% Subtotal 1 25 % utilidad I.V.A. 12% PRECIO FINAL
PRECIO $45,00 $20,00 $5,00 $10,00 $4,00 $84,00 $21,00 $10.08 $115,08
Tambin ofrecern servicios sueltos para las personas que no deseen asistir a los paquetes. Este servicio se dar previo a una reservacin.
VISITANTE. SUELTO DANZA Danzas Gua Subtotal 1 25 % utilidad I.V.A. 12%
Precio x Pax. $45,00 $20,00 $65,00 $16,25 $7,80
115
_________________________________________________________________________
PRECIO FINAL
$89,05
VISITANTE. SUELTO RITUAL. Ritual Gua Subtotal 1 25 % utilidad I.V.A. 12% PRECIO FINAL
Precio x Pax. $7,00 $20,00 $27,00 $6,75 $3,24 $36,99
VISITANTE. SUELTO ALIMENTACIN. Alimentacin Subtotal 1 25 % utilidad I.V.A. 12% PRECIO FINAL
PRECIOx Pax $7,50 $7,50 $1,88 $0,90 $10,28
3.6.3 OBSERVACIN DE MAQUETAS
Al visitar el centro interpretativo de danzas el turista podr conocer las diferentes tradiciones y costumbres de los kichwas mediante representaciones en maquetas con sus respectivas explicaciones.
3.6.4 INVESTIGACIN
Este lugar ser un espacio ideal para quienes deseen conocer y profundizar el tema cultural puesto que el visitante podr realizar trabajos de investigacin con su tema de inters.
116
_________________________________________________________________________
3.6.5 RITUALES
Se realizaran rituales para la buena energa, invocando a todos los elementos de la naturaleza, con conocedores del tema dando las explicaciones pertinentes.
3.6.6 ENSEANZA Y APRENDIZAJE
Se expondrn conferencias para dar a conocer la importancia de mantener la cultura, adems se dictarn clases danza ya sean continuos y vacacionales dirigidos a nios, jvenes, adultos y adultos mayores.
3.6.7 SALA DE CONFERENCIAS
El centro interpretativo dispondr de una sala para quienes deseen asistir a las diferentes charlas y capacitaciones que se dictarn de forma peridica, as como tambin estar a disposicin de las empresas que pretendan dictar conferencias o cualquier otro evento.
3.6.8 ALIMENTACIN
Ser un servicio complementario del centro interpretativo, previo a reservaciones, donde se ofrecer alimentos tradicionales. Los precios sern a partir de los $ 10.00 por plato.
3.6.9 TRANSPORTACIN
Un servicio que estar a disposicin de los visitantes, en caso de que lo requieran, para transportarlos desde cualquier punto de la ciudad o del pas hacia el centro interpretativo.
3.7 INFRAESTRUCTURA (PLANOS)
3.7.1 INFRAESTRUCTURA (PLANOS DEL CENTRO INTERPRETATIVO DE DANZAS Y SUS SERVICIOS COMPLEMENTARIOS) (VER ANEXO N 1)
117
_________________________________________________________________________
3.7.2 FACHADA TRADICIONALES
DEL
CENTRO
INTERPRETATIVO
DE
DANZAS
(VER ANEXO N 2)
3.7.3 EQUIPAMIENTO (detalle de equipos y maquinarias, unidades, caractersticas, costos)
En el Centro Interpretativo se encontrar una oficina principal en el cual se prestar informacin de primera mano al visitante y donde se realizarn los diferentes contactos, un rea de rituales y un restaurante.
Equipamiento y amueblamiento de rea de administracin
DETALLE Afiches Escritorio Computador Telfono y fax Sillas Material informativo Basurero Archivero Papelera y suministros
CANTIDAD 4 1 1 1 3
COSTO UNITARIO $ 6.00 $ 150.00 $ 712.00 $ 120.00 $ 20.00 $ 1000.00
COSTO TOTAL $ 24,00 $ 150,00 $ 712,00 $ 120,00 $ 60,00 $ 1000,00 $ 3,00 $ 75,00 $ 100,00 $ 2.244,00
1 1
$ 3.00 $ 75.00 $ 100.00 SUB TOTAL
Tabla 1.
118
_________________________________________________________________________
Equipamiento y amueblamiento de rea de danzas
DETALLE Espejos 2 x 1,50 cm Grabadora Armario de ropa accesorios Zapatos de danza camisas de mujer fachalinas N/B walkas manillas Cintas para el pelo Rebozos Fajas Anacos N/B Alpargates de mujer Sombreros Camisas de hombre Ponchos de tela Pantalones de tela Alpargates de hombre
CANTIDAD 3 1 y 1
COSTO UNITARIO $ 20,00 $50,00 $200,00
COSTO TOTAL $60,00 $50,00 $200,00
10 5 10 5 5 5 5 5 10 5 5 5 5 5 5
$5,00 $15,00 $7,00 $20,00 $15,00 $1,00 $7,00 $2,00 $7,00 $3,00 $25,00 $7,00 $25,00 $7,00 $3,00
$50,00 $75,00 $70,00 $100,00 $75,00 $5,00 $35,00 $10,00 $70,00 $15,00 $125,00 $35,00 $125,00 $35,00 $15,00
119
_________________________________________________________________________
SUB TOTAL Tabla 2.
$1.150,00
Equipamiento y amueblamiento de rea de investigaciones
DETALLE Afiches Escritorio Computador Telfono y fax Sillas Basurero Archivero Papelera y suministros Libros*
CANTIDAD 2 1 1 1 3 1 1
COSTO UNITARIO $ 6.00 $ 150.00 $ 712.00 $ 120.00 $ 20.00 $ 3.00 $ 75.00 $ 50.00 $ 1000.00 SUB TOTAL
COSTO TOTAL $ 12,00 $ 150,00 $ 712,00 $ 120,00 $ 60,00 $ 3,00 $ 75,00 $ 50,00 $ 1000,00 $ 2.182,00
Tabla 3. * Asignacin de cierta cantidad para obtener los libros.
Equipamiento y amueblamiento de rea de recepcin
DETALLE Escritorio Computador Telfono y fax
CANTIDAD 1 1 1
COSTO UNITARIO $ 150.00 $ 712.00 $ 120.00
COSTO TOTAL $ 150,00 $ 712,00 $ 120,00
120
_________________________________________________________________________
Sillas Basurero Papelera y suministros Cafetera Set de agua
1 1
$ 20.00 $ 3.00 $ 50.00
$ 20,00 $ 3,00 $ 50,00 $ 30,00 $ 35,00 $ 1.120,00
1 1
$ 30.00 $ 35.00 SUB TOTAL
Tabla 4.
Equipamiento rea de cocina
DETALLE
CANTIDAD
COSTO UNITARIO $ 600.00
COSTO TOTAL $ 600.00
Cocina semi-industrial 1 6 quemadores horno extractor de olores set de ollas Sartenes tefln 1 1 2 4
$ 300.00 $ 120.00 $ 75.00 $ 15.00 $ 25.00
$ 300.00 $ 120.00 $ 150.00 $ 60.00 $ 50.00
Set de cuchillos de 2 cocina Cucharones Paletas Refrigeradora Microondas 3 3 1 1
$ 3.50 $ 3.00 $ 670.00 $ 250.00
$ 10.50 $ 9.00 $ 670.00 $ 250.00
121
_________________________________________________________________________
Cilindros de gas Licuadora Aparador de platos
2 1 1
$ 50.00 $ 80.00 $ 200.00 SUB TOTAL
$ 100.00 $ 80.00 $ 200.00 $ 2.599,50
Tabla 5.
Equipamiento rea de restaurante
DETALLE Mesa 6 pax. Mesa 4 pax. Plato tendido Plato sopero Plato base Plato postre Set de tazas 5 pzs. Cuchara sopera * Cuchara postre * Cuchillo de mesa* Tenedores * Saleros Floreros
CANTIDAD 1 4 20 20 20 20 4 2 2 2 2 10 5
COSTO UNITARIO $ 280.00 $ 220.00 $ 1.40 $ 0.65 $ 1.50 $ 0.79 $ 6.50 $ 1.00 $ 1.75 $ 5.25 $ 3.00 $ 0.50 $ 2.00
COSTO TOTAL $ 280.00 $880.00 $28.00 $13.00 $30.00 $15.80 $26.00 $2.00 $3.50 $10.50 $6.00 $5.00 $10.00
122
_________________________________________________________________________
Vasos de cristal
20
$ 0.35 $ 2.00
$7.00 $10.00
Jarros de cristal para 5 jugo Copas de cristal Servilletas de tela Manteles 20 20 5
$0.40 $ 1.00 $18.00 SUB TOTAL
$8.00 $20.00 $90.00 $ 1.444,80
Tabla 6. * Se adquirir por docenas.
rea de rituales
DETALLE Piedras talladas * Troncos altura 40 cm
CANTIDAD 6 de 8
COSTO UNITARIO $ 18.00 $ 3.50
COSTO TOTAL $108.00 $ 28.00
SUB TOTAL
$ 136.00
Tabla 7. * sern piedras talladas perfectamente redondas y no deben sobrepasar los 4 kilos. Diseo de senderos
DETALLE Madera(eucalipto) Clavos
CANTIDAD 80 unidades 30 libras
COSTO UNITARIO $ 3.90 $ 2.00 SUB TOTAL
COSTO TOTAL $ 312.00 $ 60.00 $ 372.00
Tabla 8.
123
_________________________________________________________________________
Equipamiento para transportacin
Para la transportacin de los turistas, que contraten los paquetes del centro interpretativo y requieran el servicio de transportacin se ve necesaria la compra de una furgoneta, este ser un servicio complementario del Centro Interpretativo para los visitantes; el cual tambin servir para realizar las diferentes gestiones de la empresa.
DETALLE Furgoneta 16 personas
CANTIDAD 1
COSTO UNITARIO $ 16.000 SUB TOTAL
COSTO TOTAL $ 16.000,00 $ 16.000,00
Tabla 9.
DETALLE GENERAL DEL EQUIPAMIENTO INTERNO Y EXTERNO DE LAS DIFERENTES REAS DEL CENTRO INTERPRETATIVO DE DANZAS.
DETALLE
FUENTE
COSTO 2.244,00
Equipamiento y amueblamiento de rea de Tabla 1. administracin. Equipamiento y amueblamiento de rea de Tabla 2. danzas. Equipamiento y amueblamiento de rea de Tabla 3. investigaciones. Equipamiento y amueblamiento de rea de Tabla 4. recepcin. Equipamiento rea de cocina Equipamiento rea de restaurante Tabla 5. Tabla 6.
1.150,00
2.182,00
1.115,00
2.599,50 1.444,80
124
_________________________________________________________________________
rea de rituales Diseo de senderos Equipamiento para transportacin SUB TOTAL: 10% INPREVISTOS: TOTAL:
Tabla 7. Tabla 8. Tabla 9.
136,00 372,00 16.000,00 27.243,30 2.724,33 29.967.63
3.8 PROPUESTA PROMOCIONAL Para la promocin del centro interpretativo se desarrollar un plan de marketing, por medio de esta, comercializar adecuadamente los servicios que prestar. Mediante los medios de informacin como la radio, prensa escrita e internet, se atraern a los clientes nacionales como extranjeros.
Una de las principales estrategias que se bebe implementar es crear alianzas estrategias con entidades que presten servicios tursticos, para que este sea un servicio complementario obteniendo beneficios tanto la entidad como el centro interpretativo. Adems se
desarrollar un nuevo producto turstico y beneficiar al turismo del cantn.
3.8.1 OBJETIVOS
Dar a conocer los servicios que ofrecer el Centro Interpretativo de Danzas.
Lograr el posicionamiento en el mercado turstico.
Ser una empresa de turismo reconocida a nivel nacional e internacional.
125
_________________________________________________________________________
3.8.2 ESTRATEGIAS DE POSICIONAMIENTO
La mejor manera para consolidarse en el mercado es necesario establecer estrategias:
La creacin necesaria de una pgina web, donde se indicarn todos los servicios del Centro interpretativo de danzas, la cual se mantendr una actualizacin permanente.
Participar en eventos tursticos en lo posible dentro y fuera de la ciudad. Invitar a medios de comunicacin para la promocin. Suministrar folletos de informacin en las diferentes entidades pblicas y privadas de turismo.
Registrarse en la cmara de turismo para obtener beneficios de difusin y capacitaciones.
3.8.3 ESTRATEGIAS DEL MARKETING MIX
Antes de iniciar con el nuevo producto o servicio, se debe tomar en cuenta las cuatro P's:
Producto
Los servicios que ofrecer el Centro Interpretativo de Danzas estarn diseados para garantizar la satisfaccin de los clientes, brindados por un personal altamente capacitado y propio de la zona.
Los diferentes servicios que se prestar ser:
Danzas tradicionales de los Kichwas Otavalos. Observacin de maquetas Investigacin Rituales Alimentacin
126
_________________________________________________________________________
Cursos de danza continuos y vacacionales Transportacin
Plaza
El servicio que ofrecer el Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales estar enfocado a jvenes y adultos que visitan la ciudad de Otavalo tanto nacionales como extranjeros, puesto que ellos son los que mayor inters han presentado por el proyecto luego de haber finalizado el respectivo estudio de mercado.
Para esto ser necesario establecer los canales de distribucin ms adecuados que permitan llegar a los potenciales clientes, es por ello que se manejar varias estrategias como:
1.
Promocionar y vender a travs de las agencias de viajes y operadores tursticos ms destacados del cantn los servicios que se ofrecern en el centro, esto se har con la finalidad de captar a los turistas que hacen uso del servicio de estas instituciones.
2.
Distribucin de material informativo (trpticos y hojas volantes) en diferentes zonas de los cantones de Imbabura, a fin de dar a conocer el Centro Interpretativo, para desarrollar el inters de otros segmentos de mercado.
3.
Creacin de una pgina web para la promocin y venta directa de los servicios desde cualquier parte del mundo.
Precio
El Centro Interpretativito de Danzas manejar precios relativamente cmodos para los consumidores con relacin a los precios que se manejan en el mercado por brindar servicios parecidos a los que ofrecer el centro interpretativo.
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Promocin
La promocin de la empresa se dar a conocer mediante los siguientes medios:
La radio mediante cuas publicitarias en los horarios picos.
Peridicos como son La Hora, El Norte dando a conocer los servicios del Centro Interpretativo de Danzas.
Televisin invitndolos para que conozcan el nuevo producto del cantn Otavalo.
Participacin en ferias como por ejemplo CEMEXPO.
Internet mostrando servicios y fotos para as motivar al cliente de visitarnos y conocer los servicios.
Directorios telefnicos ubicndonos en las pginas amarillas.
3.8.4 PROMOCIN
Para dar a conocer los servicios que ofrecer en el Centro Interpretativo de Danzas, se optar como inicio el diseo de un afiche, trptico donde se dar a conocer los servicios del centro interpretativo, banner, hoja membretada, diseo de tarjeta personal y sobre membretado.
Adicionalmente, se crear una pgina web donde se dar a conocer todos los servicios que prestar la empresa.
128
_________________________________________________________________________
3.8.4.1 AFICHE
129
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3.8.4.2TRPTICO
LADO A
www.shinay.com
LADO B
www.shinay.com
130
_________________________________________________________________________
3.8.4.3 BANNER
www.shinay.com
131
_________________________________________________________________________
3.8.4.4HOJA MEMBRETADA
www.shinay.com
3.8.4.5 TARJETA PERSONAL
www.shinay.com
132
_________________________________________________________________________
3.8.4.6 SOBRE MEMBRETADO
www.shinay.com
3.9
PROPUESTA LEGAL
Constitucin de la Empresa
Tipo de sociedad:
De responsabilidad limitada
Situacin Jurdica:
La sociedad, una vez constituida legalmente forma una persona jurdica distinta de los socios, individualmente considerados; los impuestos sobre renta y patrimonio, los paga cada socio. La sociedad paga un porcentaje sobre utilidades.
Nmero de socios:
De 2 a 25, mximo que permite la ley.
133
_________________________________________________________________________
Fondo social:
Formado por los aportes que cada socio promete entregar a la sociedad, puede ser objeto de aporte: el dinero, los crditos, los muebles e inmuebles, los privilegios de invencin, el trabajo manual, la mera industria y en general toda cosa comerciable capaz de prestar alguna utilidad. Ningn socio puede ser obligado a aumentar su aporte o reponerlo si se pierde durante la sociedad, salvo estipulacin expresa en el contrato. El capital social se pagar integralmente al constituirse la sociedad; cuando aportan bienes, los socios son solidariamente responsables del valor atribuido a ellos en la escritura social.
Responsabilidad de cada uno de los socios:
Limitada a sus aportes, y adems a cualquier suma adicional que se indique en los estatutos. Negociabilidad de las particiones:
Slo puede cederse por escritura pblica y para poder ceder a otros socios se deber contar con la autorizacin de la mayora prevista.
Razn social:
La sociedad girar bajo una denominacin o razn social en ambos casos seguida de la palabra limitada o de su abreviatura Ltda. Que de no aparecer en los estatutos har responsable a los asociados solidaria e ilimitadamente frente a terceros.
Administracin:
Corresponde a todos y cada uno de los socios, quienes podrn delegarla en sus consorcios o extraos, caso en el cual los delegantes quedaran inhibidos para la gestin de los negocios sociales.
134
_________________________________________________________________________
Funciones de los Socios:
Reunirse por una vez al ao en la fecha que determinen, para estudiar y aprobar las reformas de los estatutos, examinar, aprobar o desaprobar los balances de ejercicio. Las cuentas que deben rendir los administradores, disponer de las utilidades sociales. Hacer las elecciones, elegir y remover a las personas libremente. Consignar los informes de los administradores, sobre el estado de negocios sociales, adoptar todas las medidas que reclamen cumplimiento de los estatutos, constituir las reservas ocasionales. Distribucin de utilidad:
Se har en proporcin a la parte pagada de las cuotas o parte de inters de cada asociado, si en el contrato no se ha previsto vlidamente otra cosa; las clusulas que priven de toda participacin en las utilidades a alguno de los socios, se tendrn por no escritas. Para distribuir utilidades se deber justificar por balances reales fidedignos; no podr distribuirse utilidades mientras no se cubran las prdidas de ejercicio anteriores.
Reserva:
Legal 10% de las utilidades liquidas de cada ejercicio que ascender por lo menos al 50% de capital suscrito.
Duracin:
Tiempo definido que debe fijarse en la escritura pblica. La sociedad podr continuar con los herederos.
Causales de disolucin:
Por vencimiento del trmino previsto. Por imposibilidad de desarrollar la empresa social. Por reduccin del nmero de asociados. Por declaracin de quiebra de la sociedad. Por decisin de los socios. Por prdidas que reduzcan el capital por debajo del 50% o cuando el nmero de socios excede de 25.
135
_________________________________________________________________________
Fragmento de la escritura en donde se construir el Centro Interpretativo de Danzas
En la ciudad de Otavalo da martes treinta y uno de enero del mil novecientos noventa y cinco: ante m, Jaime Rosero Jcome, Notario Segundo de este Cantn, comparecen: como parte los seores doa Mara Juana Pichamba viuda de Tern, doa Rosa Elena Tern Pichamba, Jos Segundo Tern Pichamba, casados, y don Jos Alejandro Tern Pichamba, soltero, y otra como parte los cnyuges seores don Luis Csar Oyagata Fichamba y doa Olga Mara Anrango Cepeda, portando cada uno de los nombrados sus cdulas de identidad, nmeros: 100131792-2, 100125706-0, 100016644-5, 100203689-3, 1000995876 y 100175800-0, en el orden indicado; todos son mayores de edad, vecinos de este lugar, hbiles segn la ley, a quienes conozco, de lo que doy fe y de comn acuerdo entre todos y en las calidades que luego se indicarn, dicen: - que han convenido en elevar a escritura pblica el contrato cuya minuta me presentan y que, copiada literalmente, es del tenor que sigue: - SEOR NOTARIO: - En su registro de sus escrituras pblicas, srvase en incorporar una que halle contenida en las siguientes clusulas:- ANTECEDENTES.- Al fallecimiento del seor don Jos Manuel Tern rodrguez hacen diez y siete aos quedaron como herederos la cnyuge sobreviviente doa Mara Juana Pichamba y sus tres hijos llamados: Rosa Elena, Jos Alejandro y Jos Segundo Tern Pichamba y como bien raz, un lote de terreno situado en el barrio Punyaro, sector urbano de la parroquia San Luis, jurisdiccin del Cantn Otavalo, provincia de Imbabura.- por su parte los cnyuges TernTern adquirieron dicha propiedad por compra a MARIANO Isidro Tixicuro y a otros, segn escritura otorgada ante el que fue Notario del Cantn Otavalo, seor Guillermo Jaramillo Pez el diez de diciembre de mil novecientos sesenta y ocho, e inscrita con el nmero sesenta y tres, el trece de febrero de mil novecientos sesenta y nueve.
136
_________________________________________________________________________
3. 10 INVERSIN Y FINANCIAMIENTO
ESTADO DE RESULTADOS PROYECTADO PRIMER AO

INGRESOS INGRESOS DEMANDA PRECIO INGRESOS A (Nios y Tra edad) 4000 0,50 INGRESOS B (Estudiantes) 4000 0,50 INGRESOS C (Adultos) 3500 1,50 INGRESOS D (Paquetes) 1500 40,00 INGRESOS E (Paquetes Sueltos) 400 10,00 INGRESOS F (Ventas) 4000 10,00 INGRESOS G (Alimentacin) 7000 10,00 TOTAL INGRESOS A+B+C+D COSTOS Y GASTOS COSTO DE VENTAS OPERACIN DE PAQUETES (35%) PAQUETES SUELTOS (20%) SOUVENIRS (15%) ALIMENTACIN (30%) TOTAL COSTOS DE VENTAS COSTOS OPERACIONALES SUELDOS BENEFICIOS APORTE PATRONAL ALQUILER DE BUSETA MANTENIMIENTO (10% activos) REEMPLAZO DE BIENES (20% activos) TOTAL COSTOS OPERATIVOS TOTAL 2000,00 2000,00 5250,00 60000,00 4000,00 40000,00 70000,00 183.250,00
21000,00 800,00 6000,00 21000,00 48800,00
14.760,00 1.255,00 1.845,00 4.500,00 10,00 20,00 22.390,00
137
_________________________________________________________________________
GASTOS ADMINISTRATIVOS SUELDOS BENEFICIOS APORTE PATRONAL LUZ y AGUA TELFONO INTERNET SUMINISTROS DE OFICINA PROMOCIN Y PUBLICIDAD TOTAL GASTOS ADMINISTRAT. DEPRECIACIN GASTOS FINANCIEROS INTERESES TOTAL GASTOS FINANCIEROS UTILIDAD O PRDIDA DEL EJERCICIO UTILIDAD ANTES 15% P.T Y 25% IMPTO. RENTA 15% PARTICIPACIN TRABAJADORES UTILIDAD ANTES 25% IMPTO. RENTA 25% IMPUESTO RENTA UTILIDAD NETA
5.400,00 500,00 675,00 200,00 150,00 100,00 400,00 7.425,00 12.986,60
2.232,86 2.232,86
89.415,54
89.415,54 13.412,33 76.003,21 19.000,80 57.002,40
PERSONAL PARA PROYECTO
CARGO ADMINISTRATIVO
SUELDO MENSUAL
TOTAL AO
138
_________________________________________________________________________
Gerente TOTAL ADMINISTRATIVOS
450,00
5.400,00
450,00
5.400,00
CARGO OPERATIVOS
SUELDO MENSUAL
TOTAL AO
Recepcionista Gua Coregrafo Danzantes (10) Contador Cocinero Mesero
200,00 20,00 200,00 80,00 300,00 250,00 180,00
2.400,00 240,00 2.400,00 960,00 3.600,00 3.000,00 2.160,00 -
TOTAL OPERATIVOS
1.230,00
14.760,00
TOTAL PERSONAL
1.680,00
20.160,00
BENEFICIOS SOCIALES
CARGO ADMINISTRATIVO
TOTAL AO
DECIMO III
Gerente
6.000,00 TOTAL BENEFICIOS EN EL AO
500,00
139
_________________________________________________________________________
500,00 CARGO OPERATIVOS DECIMO III
TOTAL AO
Recepcionista Gua Coregrafo Danzantes (10) Contador Cocinero Mesero
5.400,00 240,00 2.400,00 960,00 3.600,00 300,00 2.160,00
450,00 20,00 200,00 80,00 300,00 25,00 180,00 -
TOTAL BENEFICIOS EN EL AO
1.255,00
TOTAL BENEFICIOS PRORATEO ANUAL
1.755,00
CAPITAL DE TRABAJO
CONCEPTO ADMINISTRATIVOS Sueldos Aporte Patronal IESS (12,5%) Gasto Luz, Agua Gasto Telfono e Internet Promocin y Publicidad Suministros 5.400,00 675,00 200,00 150,00 400,00 100,00 TOTAL
140
_________________________________________________________________________
Subtotal Administrativo FINANCIEROS Prestamo Bancario Cuota Inters Prestamo Cuota Subtotal Financieros
6.925,00
5.338,62 2.232,86 7.571,48
TOTAL CAPITAL DE TRABAJO
14.496,48
TABLA DE AMORTIZACIN DEL PRESTAMO

CAPITAL TASA INTERES NUMERO AOS CUOTAS CUOTA 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 20.000 12,0% 5 60 1,0% Pago requerido 445 Pago total 26.693 pago total inter. FACTOR 0,022 TOTAL 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 SALDO 20.000,00 19.755,11 19.507,77 19.257,96 19.005,65 18.750,82 18.493,44 18.233,48 17.970,93 17.705,75 17.437,92 17.167,41 16.894,20 16.618,25 16.339,54 16.058,05 15.773,74 15.486,59
PRINCIPAL INTERES COMISION 0 244,89 200,00 0 247,34 197,55 0 249,81 195,08 0 252,31 192,58 0 254,83 190,06 0 257,38 187,51 0 259,95 184,93 0 262,55 182,33 0 265,18 179,71 0 267,83 177,06 0 270,51 174,38 0 273,21 171,67 0 275,95 168,94 0 278,71 166,18 0 281,49 163,40 0 284,31 160,58 0 287,15 157,74 0
141
_________________________________________________________________________
18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
290,02 292,92 295,85 298,81 301,80 304,82 307,87 310,94 314,05 317,19 320,37 323,57 326,81 330,07 333,37 336,71 340,07 343,48 346,91 350,38 353,88 357,42 361,00 364,61 368,25 371,93 375,65 379,41 383,20 387,04 390,91 394,82 398,76 402,75 406,78 410,85 414,96 419,11 423,30 427,53 431,80
154,87 151,97 149,04 146,08 143,09 140,07 137,02 133,94 130,84 127,69 124,52 121,32 118,08 114,82 111,51 108,18 104,81 101,41 97,98 94,51 91,01 87,47 83,89 80,28 76,64 72,95 69,23 65,48 61,68 57,85 53,98 50,07 46,12 42,14 38,11 34,04 29,93 25,78 21,59 17,36 13,08
0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0
444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89 444,89
15.196,56 14.903,64 14.607,79 14.308,98 14.007,18 13.702,36 13.394,50 13.083,55 12.769,50 12.452,31 12.131,94 11.808,37 11.481,56 11.151,49 10.818,12 10.481,41 10.141,33 9.797,86 9.450,95 9.100,57 8.746,69 8.389,26 8.028,27 7.663,66 7.295,41 6.923,47 6.547,82 6.168,41 5.785,20 5.398,17 5.007,26 4.612,44 4.213,68 3.810,93 3.404,15 2.993,30 2.578,34 2.159,24 1.735,94 1.308,41 876,61
142
_________________________________________________________________________
59 60
436,12 440,48 20.000,00
8,77 4,40 6.693,34
0 0
444,89 444,89 26.693,34
440,48 0,00
PAGO INTERESES 1ER AO 2.232,86 2DO AO 1.838,97 3ER AO 1.395,12 4TO AO 894,98 5TO AO 331,41 6.693,34
CALCULO DE DEPRECIACIONES
Descripcin % deprec. Valor a Depreciar Depreciacin Anual Depreciacin Mensual
Edificios Equipos de oficina Equipos de computacin Muebles y enseres Vehculos Aspectos legales
5% 10% 33% 10% 20% 20%
165.727,50 2.646,00 2.136,00 3.827,00 16.000,00 705,00
8.286,38 690,53 264,60 22,05 711,93 59,33 382,70 31,89 3.200,00 266,67 141,00 11,75
TOTAL DEPRECIACIONES
12.986,60 1.082,22
143
_________________________________________________________________________
FLUJO DE CAJA El crecimiento de precios es de 10% anual PERIODOS 0 2 3 4 5 1 183250,00 201575,00 221732,50 243905,75 268296,33 48800,00 53680,00 59048,00 64952,80 71448,08 134450,00 147895,00 162684,50 178952,95 196848,25 22390,00 24629,00 27091,90 29801,09 32781,20 7425,00 8167,50 8984,25 9882,68 10870,94 104635,00 115098,50 126608,35 139269,19 153196,10 12986,60 14285,26 15713,79 17285,17 19013,69 2232,86 2456,15 2701,76 2971,94 3269,13 89415,54 13412,33 76003,21 19000,80 57002,40 6349,13 63351,53 98357,09 108192,80 119012,08 130913,29 14753,56 16228,92 17851,81 19636,99 83603,53 91963,88 101160,27 111276,29 20900,88 22990,97 25290,07 27819,07 62702,64 68972,91 75870,20 83457,22 0 0 0 0 6349,13 6349,13 6349,13 6349,13 69051,77 75322,04 82219,33 89806,35
Ventas (-) Costos de ventas (=) Utilidad bruta (-)Costos operacionales (-) Gastos administrativos (=) Utilidad operacional (-)Depreciaciones (-) Gastos de intereses (=) Utilidades antes de participaciones e impuestos (-)15% participaciones trabajadores (=)Utilidades antes de Impuestos (-)25% Impuesto a la Renta (=)Flujo de caja despues de Impuestos (-) Inversiones 210255,65 (+) Depreciaciones FLUJO DE CAJA -210255,65
144
_________________________________________________________________________
EVALUACIN FINANCIERA
COSTO DE OPORTUNIDAD DEL CAPITAL Inversin 210255,65 Costo de oportunidad (40% en 5 aos) 84102,26 Utilidad en 5 aos 348005,38 Diferencia 263903,12
TASA DE INFLACIN VAFE VAN TIR B/C PUNTO DE EQUILIBRIO
4,00% $ 335.813,90 125558,25 22% $ 1,60 30516,68
FINANCIAMIENTO PASIVO Prstamo Bancario Largo Plazo TOTAL PASIVO PATRIMONIO Capital Social TOTAL PATRIMONIO
30.000,00 30.000,00
13%
180.255,65 180.255,65 210.255,65
87% 100%
TOTAL PASIVO Y CAPITAL
PERODO DE RECUPERACIN DE LA INVERSIN
AO
FLUJO NETO - 210.255,65 63.351,53
FLUJO ACUMULADO 210.255,65 146.904,12
0 1
145
_________________________________________________________________________
2 3 4 5
69.051,77 75.322,04 82.219,33 89.806,35
77.852,34 2.530,30 79.689,03 169.495,38
RESUMEN DE INVERSIONES INVERSION ACTIVOS FIJOS Descripcin V. Total Edificios 165727,5 Equipos de Oficina 2646 Equipos de Computacin 2136 Muebles y Enseres 3827 Vehculos 16000 Patentes 705 Planos 100 Total activos 191141,5 10% IMPREVISTOS TOTAL INVERSIN 19114,15 210255,65
146
_________________________________________________________________________
ANLISIS Y RESULTADOS
Para establecer el nmero de visitantes y por ende determinar los ingresos que se generarn con el proyecto se ha basado en porcentajes proyectados y que se quiere alcanzar por la venta del servicio.
Tambin se hace necesario la adquisicin de un prstamo equivalente a $20000,00 para iniciar con la implementacin del proyecto.
Una vez terminado el estudio financiero se puede determinar lo siguiente:
- El VAN es 125558,25 por lo tanto es positivo (mayor que cero), lo que significa que la inversin representa una ganancia para la empresa.
- La TIR es 22% una tasa alta, es decir que la empresa no corre riesgo durante la inversin.
- La relacin costo beneficio indica que por cada dlar invertido se recupera $0,64.
- Para mantener el punto de equilibrio de la empresa se debe tener un promedio de ingresos de $30516,68 anuales.
- El periodo de recuperacin de la inversin es a partir del cuarto ao de funcionamiento de la empresa.
En resumen, se concluye que la inversin si es rentable, por lo tanto la inversin es aceptable.
CAPTULO IV IMPACTOS
147
_________________________________________________________________________
3. CAPTULO IV
4.1 ANLISIS DE IMPACTOS Para el desarrollo del presente captulo se ha decidido realizar un anlisis de impactos prospectivo, es decir analizar los aspectos de la ingeniera del proyecto que genere en ciertos mbitos o reas.
Se ha determinado los mbitos o reas de impacto siendo estas:
Cultural Social Educativo
Se ha construido una escala de valores de los impactos que permitir evaluar de una manera cuantitativa el impacto en cada rea, la escala escogida es la siguiente.
ESCALA IMPACTOS -3 -2 -1 0 1 2 3
DE NIVEL DE IMPACTOS
IMPACTO ALTO NEGATIVO IMPACTO MEDIO NEGATIVO IMPACTO BAJO NEGATIVO NO HAY IMPACTOS IMPACTO BAJO POSITIVO IMPACTO MEDIO POSITIVO IMPACTO ALTO POSITIVO
CAPTULO IV IMPACTOS
148
_________________________________________________________________________
En cada rea establecida se ha determinado indicadores de impacto a los mismos que se les ha evaluado a lo establecido a un valor numrico de impacto de acuerdo a la escala anterior.
Con los valores asignados anteriormente se ha establecido la sumatoria de los mismos, cantidad que ha sido dividido para el numero de indicadores del rea, con la finalidad de establecer el nivel de impacto de esa rea.
Luego cada matriz en cada una de las reas se realiza un breve anlisis o argumentacin por cada indicador del porque se asigna el nivel correspondiente.
Una vez establecida el nivel de impactos de las diferentes reas o mbitos se ha terminado el impacto global o general a travs de una matriz, en vez de los indicadores, se ubican las reas de los que se realiza el anlisis respectivo asignado niveles de impacto de acuerdo al encontrado en cada rea.
4.2.1 IMPACTO CULTURAL
Tabla 5. 1. Impacto Cultural NIVEL DE IMPACTOS
-3 -2 -1 0 INDICADORES Retomar la identidad de la localidad.
TOTAL
Recuperacin de valores culturales
CAPTULO IV IMPACTOS
149
_________________________________________________________________________
Transmisin de valores culturales a la siguiente generacin. Difusin de cultura. Manifestar al visitante las tradiciones de la poblacin.
x x
TOTAL 14
12 14
Nivel de Impacto = ------------------------------- = ----------- = 2.8 Numero de Indicadores 5
El nivel de impacto cultural es medio alto positivo
Recuperacin de identidad de la localidad.- Se le asign un valor de medio positivo, puesto que siempre existen grupos que se resisten a dejar lo que estn viviendo, pero la presencia de un Centro Interpretativo contribuir para retomar la identidad cultural del Barrio Punyaro Alto.
Recuperacin de valores culturales.- Tiene un valor alto positivo, porque se considera en la actualidad a las costumbres y tradiciones como una nueva alternativa de turismo, invitando a los turistas que sean parte de las actividades.
Transmisin de valores culturales a la siguiente generacin.- Este indicador tiene un valor alto positivo, puesto que permitir que las nuevas generaciones conozcan las tradiciones y costumbres tal como se dieron en anteriores aos.
Difusin de cultura.- Se le asign el valor alto positivo, por cuanto al desarrollar una actividad turstica se difunde la cultura y todo lo que esta encierra.
CAPTULO IV IMPACTOS
150
_________________________________________________________________________
Manifestar al visitante las tradiciones de la poblacin.- El valor alto positivo, se le asign debido a que el Centro Interpretativo por medio de sus servicios busca integrar al turista con el medio en que se encuentra y conozca su entorno y manifestaciones.
4.2.2 IMPACTO SOCIAL
Tabla 5. 1. Impacto Social NIVEL DE IMPACTOS
-3 -2 -1 0 INDICADORES Desarrollo turstico de la localidad. Participacin de la localidad.
TOTAL
x Fuente de trabajo. x Difusin de la localidad. x
TOTAL 9
CAPTULO IV IMPACTOS
151
_________________________________________________________________________
El nivel de impacto medio positivo
Desarrollo turstico de la localidad.- Este indicador tiene el valor alto positivo porque la presencia de un Centro Interpretativo, contribuir al desarrollo del turismo tanto de la localidad como del cantn Otavalo.
Participacin de la comunidad.- Se le asign un valor medio positivo algunos de los integrantes y colaboradores del Centro Interpretativo sern directamente del Barrio Punyaro.
Fuente de trabajo.- Se le asign un valor bajo positivo porque el Centro Interpretativo de Danzas beneficiar directamente a los profesionales en cada rea asignada no obstante los pobladores del Barrio Punyaro Alto tambin sern beneficiados.
Difusin de la localidad.- Se le asign este con el valor de alto positivo puesto que al desarrollar el proyecto se dar a conocer y difundir la localidad ya que no existen datos tursticos del Barrio Punyaro alto.
4.2.3 IMPACTO EDUCATIVO
Tabla 5. 1. Impacto educativo NIVEL DE IMPACTOS
-3 -2 -1 0 INDICADORES Capacitacin.
TOTAL
CAPTULO IV IMPACTOS
152
_________________________________________________________________________
Incremento de conocimientos.
Investigacin.
Pasantas y prcticas.
TOTAL 12
12
Nivel de Impacto = ------------------------------- = ----------- = 3 Numero de Indicadores 4
El nivel de impacto alto positivo
Capacitacin.- A este indicador se le asign el valor de alto positivo puesto que el Centro Interpretativo de Danzas brindar informacin sobre las tradiciones del pueblo kichwa del cantn Otavalo y para mejor comprensin del turista extranjero y nacional darlos a conocer mediante danzas, adems brindar la respectiva capacitacin a todos los colaboradores del Centro.
Incremento de conocimientos.- A este indicador se asign el valor medio positivo puesto que el centro pretende trasmitir todo lo investigado a los visitantes pero tambin depende del visitante el grado de inters que ponga a la transmisin de informacin.
CAPTULO IV IMPACTOS
153
_________________________________________________________________________
Investigacin.- Se le ha asignado un valor alto positivo puesto que el Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales ser un lugar de investigacin y aprendizaje para estudiantes y personas que les interesa conocer ms las tradiciones y cultura de cierta localidad.
Pasantas y prcticas.- Centro Interpretativo de Danzas Tradicionales dar apertura a los estudiantes de turismo para que realicen pasantas y prctica, es por eso que le asignamos el valor de medio positivo.
4.3 IMPACTO GENERAL
Tabla 5. 1. Impacto educativo NIVEL DE IMPACTOS
-3 -2 -1 0 REAS Cultural
TOTAL
x Social x Educativo x
TOTAL
CAPTULO IV IMPACTOS
154
_________________________________________________________________________
El nivel de medio positivo
De acuerdo a la informacin obtenida y el anlisis de los impactos cultural, social y educativo tiene una aprobacin de medio alto positivo propenso a un nivel alto positivo, lo que demuestra que es factible y amigable con el medio cultural la realizacin del proyecto.
155 _________________________________________________________________________
CONCLUSIONES Una vez finalizado el estudio realizado durante el desarrollo del proyecto se ha podido concluir lo siguiente: El cantn Otavalo, es un lugar de la provincia muy privilegiada por contar con innumerables atractivos naturales y culturales, la falta de espacios de aprendizaje y conocimiento da la oportunidad de crear nuevas reas en el turismo.
Gracias al estudio realizado a la poblacin y a los turistas que visitan el cantn se pudo determinar, el inters de conocer el proyecto, debido a la importancia de mantener y dar a conocer la cultura.
La falta de lugares como el proyecto que se pretende implementar en la ciudad de Otavalo, en donde permitir compartir las tradiciones y costumbres con los visitantes e incentivar a los pobladores de la localidad a preservar su cultura hace que la propuesta tenga buena acogida y por ende sea factible su desarrollo.
Los impactos que generar la propuesta no afectar de forma negativa la parte cultural, educativa y por an a la poblacin, por el contrario aportar a la difusin turstica del cantn, contribuyendo al desarrollo econmico, social y educativo del mismo.
La ubicacin del Centro Interpretativo de Danzas est en un lugar de fcil acceso para los turistas, de esta manera pueden visitarla sin ningn inconveniente.
El Centro de Interpretacin de Danzas ser un lugar de aprendizaje para los turistas, de conocimiento para los estudiantes y para los profesionales que deseen realizar pasantas y prcticas permitir su desarrollo profesional.
156 _________________________________________________________________________
RECOMENDACIONES
Una vez determinadas las respectivas conclusiones se proceder a realizar lagunas recomendaciones, que se exponen a continuacin:
Realizar una constante promocin y difusin de los diferentes servicios y productos que ofrecen la ciudad de Otavalo por parte de las autoridades encargadas del tema, a fin de atraer mayor cantidad de turistas.
Gestionar y negociar con agencias operadoras de turismo para que incluyan en sus paquetes tursticos los servicios del Centro de Interpretativo de Danzas.
Tomar como una buena oportunidad de desarrollo turstico la presencia de turistas en el Barrio Punyaro Alto, pues permitir el desarrollo de la localidad y el progreso personal.
Establecer alianzas estratgicas con los establecimientos tursticos que operan por el sector para los servicios del Centro Interpretativo sea un servicio complementario para obtener beneficios mutuos.
Gestionar para las autoridades relacionadas con el turismo den una adecuada sealizacin en carreteras y dentro de la ciudad para que los turistas que visiten el centro no tengan dificultad para llegar.
Integrar a los profesionales en formacin, en el rea turstica, que deseen realizar pasantas en el Centro Interpretativo dando la oportunidad de un desarrollo profesional.
FUENTES DE INFORMACIN
CARVALHO-NETO, Paulo de 1961 Folklore y educacin. Ed. Casa de la Cultura Ecuatoriana, Quito - Ecuador 1964 Diccionario del folklore ecuatoriano. Ed. Casa de la Cultura Ecuatoriana, Quito Ecuador.
LARA FIGUEROA, Celso A. 1977 Contribucin del folklore al estudio de la Historia. Universidad de San Carlos. Ed. Universitaria, Guatemala.
NARANJO, Marcelo 1989 La cultura popular en el Ecuador. Tomo V Imbabura, Centro Interamericano de Artesanas y Artes Populares, CIDAP, Quito - Ecuador
ALBRETCH, Karl / ZEMKE, Ron. 1992 Gerencia del Servicio. Legislacin Fondo Editorial.
GONZLEZ, Gerardo 1990 Gerencia del Servicio. Palanca estratgica de su Organizacin. Incolda.
Diccionario de la Lengua Espaola. Real Academia Espaola. 1970
VZQUEZ, Alfredo Mmireles. 1987 Concientizacin Turstica. Noriega Editores.
OMT- AMPARO SANCHO. Introduccin Al Turismo. Organizacin Mundial del Turismo. Madrid, 1998 Tayta Imbaburapak kawsay (conocimientos ancestrales indgenas).
LINCOGRAFA http://bibadm.ucla.edu.ve/cgiwin/be_alex.exe?Descriptor=SECTOR+TURISMO&N ombrebd=baducla http://www.almas.tv/viajes/viajes2.html http://www.fing.uncu.edu.ar/catedras/economia/archivos/efectos_del_turismo_en_la _economia.pdf http://es.wikipedia.org/wiki/Turismo http://www.eumed.net/libros/2007a/225/2b.htm http://www.eumed.net/libros/2007a/225/2b.htm http://elobservadorcampechano.wordpress.com/2008/03/31/importancia-del-turismoen-la-humanidad/ http://www.turismoresponsable.es/turisDocHtml/turis_contenido_16.html www.boletinturistico. http://www.eph-utca.edu.mx/ http://www.historiaclasica.com/2008/03/turismo-histrico.html http://www.yoteca.com/pg/Informacion-de-turismo-gastronomico.asp http://guiactual.guiadelmundo.org.uy/informes/informe_99.htm http://www.eldiario.com.ec/noticias-manabi-ecuador/26745-el-turismo-en-busca-denuevas-tendencias/ http://prensa.ugr.es/prensa/campus/prensa.php?nota=2081 http://www.sita.org/que_es.htm http://www.cec.org/files/PDF/ECONOMY/ecotur-s_ES.pdf http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/cinterfor/ifp/ina/ina5.htm
http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/398/39801608.pdf www.bogotaturismo.gov.co/descargas/turismo/IDCT-DISENO.doc http://www.filandia-quindio.gov.co/glosario.shtml?apc=I----&s=b http://www.gestiopolis.com/canales8/ger/calidad-como-necesidad-en-empresas-deturismo.htm
http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080425105959AAoBxDn www.eldiario.com.ec/noticias-manabi-ecuador/66549 - 28k http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=3426 http://digilander.libero.it/ecuadorgenova/tradiciones.htm http://www.aquiotavalo.com/index.php?option=com_content&view=section&layout =blog&id=5&Itemid=13
http://www.viajandox.com/imba_otavalo_vestimenta.htm http://www.otavalovirtual.com/ciudad/tradiciones.htm http://www.ministeriodarak.galeon.com/aficiones1522970.html http://www.wikanda.es/wiki/Centro_de_interpretaci%C3%B3n http://www.fenocin.org/interculturalidad.html http://www.educarecuador.ec/_upload/Interculturalidadparatodos.pdfhttp://especiales .eluniverso.com/especiales/fiestas_populares/folklore.htm
http://www.eumed.net/tesis/2007/fjcv/impactos%20del%20turismo.htm http://www.scribd.com/doc/3157035/FORMAS-DE-TURISMO http://www.dpz.es/prensa/2008/08/notas/np080801-1.asp http://sepiensa.org.mx/contenidos/2007/l_intercultu/inter_3.html
ANEXO N 1
INFRAESTRUCTURA
(PLANOS
DEL
CENTRO
INTERPRETATIVO
DE
DANZAS Y SUS SEERVICIOS COMPLEMENTARIOS)
ANEXO N 2
FACHADA
FRONTAL,
LATERAL
FRONTALES
DEL
CENTRO
INTERPRETATIVO DE DANZAS
ANEXO N3
MODELA DE ENCUESTA A POBLACIN

Universidad de Otavalo La siguiente encuesta se realiza en la necesidad de conocer la importancia de la creacin de un centro interpretativo. Gnero Edad.. Ocupacin
Marque con una X en el casillero que corresponda de acuerdo a su eleccin. 1. Sabe usted Qu es un centro de interpretativo de danzas? Mucho
[ [ [
Poco
[ [ [
Nada
[ [ [
2. En el cantn Otavalo. cuntos pueblos kichwas conoce usted? 2

[ [ [
[ [ [
[ [ [
Mas
[ [ [
3. Conoce el significado del Inti Raymi para el pueblo kichwa Mucho

[ [ [
Poco
[ [ [
Nada
[ [ [
4. Asiste usted a eventos culturales? Siempre

[ [ [
A veces
[ [ [
Nunca
[ [ [
5. En un evento cultural Qu le gustara conocer? Tradiciones Msica

[ [ [ [ [ [
Costumbres Danza
[ [ [
[ [ [
Vestimenta
[ [ [
6. Cree usted que las danzas son parte fundamental de un pueblo Si

[ [ [
No
[
[ [ [
7. De los grupos de danza reconocidos en el cantn, sus presentaciones se dirigen a rescatar: Cultura Leyendas
[ [ [
costumbres
[ [ [
[ [ [
tradiciones otros aspectos
[ [ [
fiestas
[ [ [
[ [ [
8. En qu tipo de eventos se debera contratar un servicio de danzas Eventos sociales Eventos deportivos
[ [ [
Eventos culturales
[ [ [
[ [ [
Fiestas populares
[ [ [
ANEXO N 4
MODELA DE ENCUESTA A VISITANTES

Universidad de Otavalo La siguiente encuesta se realiza en la necesidad de conocer la importancia de la creacin de un centro interpretativo. Gnero Edad.. Procedencia. Motivos de visita
Marque con una X en el casillero que corresponda de acuerdo a su eleccin. 1. Qu dificultades se le ha presentado para relacionarse con otras culturas? Idioma
[ [ [
Ideologas
[ [ [
[ [ [
Costumbres
[ [ [
Lugar de residencia
2. Le gusta participar en eventos culturales Si

[ [ [
No
[ [ [
3. Cree usted que las danzas son parte fundamental de un pueblo Si

[ [ [
No
[
[ [ [
4. Sabe usted Qu es un centro interpretativo de danzas tradicionales? Si

[ [ [
No
[ [ [
Ocasionalmente
[ [ [
ANEXO N 5
MODELO ENTREVISTA
A coordinador del grupo de danza Yurak Sisa Sr: Mario Chuma P1. Previa a una presentacin, realizan algn tipo de investigacin acerca del tema que se presentar en escena? P2. Cmo construyen una coreografa? P.3 Cuntos integrantes conforman el grupo Yurak Sisa? P.4 Qu requisitos se debe cumplir para integrar el grupo? P.5 En qu meses del ao tienen ms contratos? P.6 En qu tipo de eventos cree usted que se debera contratar el servicio de las danzas? .. P. 7 Quin se encarga de la promocin y difusin del grupo? . P.8 Las utilidades que se obtiene por las presentaciones cmo se la administra? . P.9 En cada presentacin cuntas coreografas presentan? . P.10 Cules son las tarifas por cada presentacin? .

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UNIVERSIDAD DE OTAVALO

FACULTAD DE ADMINISTRACIN DE TURISMO

CARRERA EN GESTIN Y DIRECCIN DE EMPRESAS TURSTICAS

TRABAJO DE GRADO PREVIO A LA OBTENCIN DEL TTULO DE:

Otavalo- Ecuador 2009

Firma Mara Eugenia Oyagata Anrango

CAPTULO I MARCO TERICO

1. CAPTULO I 1.1 MARCO TERICO

CAPTULO I MARCO TERICO

1.3 CLASIFICACIN DEL TURISMO

CAPTULO I MARCO TERICO

1.3.1 CLASIFICACIN DEL TURISMO SEGN SU ORIGEN

1.3.2 CLASIFICACIN DEL TURISMO SEGN SU MOTIVACINES

d. Ictioturismo: Es la actividad turstica centrada en la prctica de la pesca deportiva.

CAPTULO I MARCO TERICO

Esta modalidad de turismo se puede subdividir en:

Literario: motivado por lugares o eventos de carcter bibliogrfico, literario.

De formacin: vinculado a los estudios, fundamentalmente los de idiomas.

Enolgico: vinculado a los vinos de una zona.

CAPTULO I MARCO TERICO

Industrial: motivado por la visita a fbricas o grandes construcciones civiles.

CAPTULO I MARCO TERICO

Ornitolgico: es el turismo centrado en el avistamiento y observacin de aves.

m. Turismo espacial: Viajes a espacio. Son solo para millonarios.

1.3.3 CLASIFICACIN DEL TURISMO POR SU MEDIO DE TRANSPORTE

Turismo Terrestre: Es el que se realiza sobre la corteza terrestre.

1.3.4 CLASIFICACIN DEL TURISMO POR SU FORMA DE VIAJE

CAPTULO I MARCO TERICO

1.4 TIPOS DE TURISMO

1.5 EL TURISMO EN IMBABURA- CIUDAD DE OTAVALO

CAPTULO I MARCO TERICO

CAPTULO I MARCO TERICO

CAPTULO I MARCO TERICO

1.7 RECURSOS TURSTICOS

1.7.1 TALENTO HUMANO

CAPTULO I MARCO TERICO

1.7.2 RECURSOS FSICOS

1.7.3 RECURSOS ECONMICOS

1.8 MARKETING TURSTICO

CAPTULO I MARCO TERICO

La direccin de Marketing es una funcin de las empresas incluida en su planificacin estratgica.

1.8.1 LA GESTIN DEL MARKETING

La empresa que adopta este esquema debe:

CAPTULO I MARCO TERICO

1.9 CULTURA 1.9.1 DEFINICIN

CAPTULO I MARCO TERICO

1.9.3 TIPOS DE CULTURA

En forma ms detallista la cultura se clasifica, de acuerdo a sus definiciones, de la siguiente manera:

CAPTULO I MARCO TERICO

Estructural: la cultura consiste en ideas, smbolos, o comportamientos, modelados o pautados e interrelacionados.

La cultura puede tambin ser clasificada del siguiente modo:

CAPTULO I MARCO TERICO

Alfabeta: cultura que ya ha incorporado el lenguaje tanto escrito como oral.

Segn su carcter dominante

Ideal: se construye por la combinacin de la sensista y la racional.

CAPTULO I MARCO TERICO

1.9.4 CULTURA POPULAR

CAPTULO I MARCO TERICO

1.10.2 TIPOLOGA DE LAS TRADICIONES

Las tradiciones son clasificadas de la siguiente manera:

Tradiciones orales. Mitos. Cuentos.

CAPTULO I MARCO TERICO

Leyendas. Creencias. Rituales. Costumbres.