Dansa Davet

DestInatIon ImagInatIon @ DsI markiz Pasta(ha)nesi

antakya gezisi nasuh mahruki alman lisesinDe

nasuh mahruki zu gast an Der Deutschen schule BuDalalIk sanatI DIe PoesIe Der IDIotIe DersaaDette Bir gezi alman lisesinDen cemal kamacIya Quantum gruBunDan Berk ztunayla sylei

haarlem moDel unIteD natIons

zel alman lisesi Deutsche schule Istanbul renci Dergisi schlerzeitung www.ds-istanbul.de 22-2012

Dou ve BatI kltrlerinin kaynaklar

Verleger / Yaymlayan: Deutsche Schule stanbul / zel Alman Lisesi ahkulu Bostan Sok. 20 Beyolu 34420 stanbul Eigentmer / Sahibi Richard R. Reinhold Verantwortliche Schriftfhrerin / Sorumlu Yaz leri Mdr: Didem Tosun Druck / Bask: zdil Basmevi Galipdede Cad. 77 Beyolu 34420 stanbul Tel: 0212 251 83 13 Bask Tarihi Datum des Drucks: Haziran 2012 Medienart / Yayn Tr: Yerel Sreli Verantwortliche Lehrer / Sorumlu retmenler: Didem Tosun Regina Sparla Holan Redaktionsmanagerin / Kol Bakan: Merve Sezer Yldrm Bakan Yardmcs: Can Kamal Kapak Fotoraf / Umschlagbild: Oktay Turan Yardmlar iin, / Fr ihre Hilfe bedanken wir uns bei, Yeim Acim, Frau Koch, Herr Witt, Herr Richter, zdil Basmevi, Ali Balk, Oktay Turan, zel Alman Lisesi daresi ve Denetim Kuruluna teekkr ederiz.

Editorial
Seneye balarken aklmda sadece izgiyi nasl yapacam, derginin zamannda yetiip yetimeyecei, insanlarla iletiimi nasl kuracam ve editrl okulla beraber yrtmekte ne kadar baarl olabileceim sorular vard. Her gn, bugn izgi iin ne yapmam gerek diye sorup: matbaaya gitmeliyim sonra metinleri kontrol ettirmeli ve bilgisayarda dzeltmeli, ardndan bilgisayara geirmeliyim diye cevaplyor; her an, acaba tm metinler tam m? diye dnyordum. Bunlar ou insan iin ok kark ve yorucu gelebilir; fakat geriye baktmda gerekten ok elenerek bir sr deneyim yaadm ve hatraya dnen anlar kazandm fark ettim. Cann srekli eksik olan eyleri bildirmesi; matbaadan gece dokuzda kp Galata da kilitli kalmamz izgiyi vazgeilmez yapanlardand benim iin. Bizi zen/zorlayan durumlara kar izgi olarak biz, hepimiz hi fark etmeden aslnda bir aile olduk. Yeni dnem heyecan balamken bizi her konuda cesaretlendiren ve izginin bugnk halini almasn salayan Didem Hocamzn hastalandn rendik, ardndan bizi hep dinleyen ve usanma nedir bilmeden yazlarmzn Almancalarn kontrol eden Frau Holsann Sizi ykmayan ey glendirir derler ya biz bu zntlerimize ramen hala bir aile olarak ayaktayz ve her zaman da olacaz. Hazrlkta izgi koluna ilk girdiim zaman hatrlarken, drt senenin getiine inanamyorum. Ama itenlikle unu syleyebilirim ki izgi hayatm sresince en zldm, yorulduum fakat delice elendiim sene de buydu. Kk rkek admlarla; byk ve gl bir deiiklik yarattmz bizim izgimiz Eminim ki ileride baktmzda bu mutlu gnleri hatrlayacak ve iyi ki bu kola katlmz ve iyi ki deiim cesaretini iimizde bulmuuz diyeceiz. Son sz ve benden haddim olmayarak size bir tavsiye; asla pes etmeyin ve hayal krklklarnzn, umutlarnzn stne gemesine izin vermeyin! Bir insan ayakta tutan onun sabr ve umutlardr, siz inanrsanz her ey gerekleir. Biz inandk ve baardk!..

Yazan/Autor: Merve Yldrm 11C eviren/bersetzerin: Merve Yldrm 11C

Am Anfang des Schuljahres hatte ich nur die Fragen: Wie und wann werde ich izgi fertig machen? Wie knnte ich die Kommunikation zwischen Schlern und Lehrern schaffen? Und wie gut werde ich als Chefredakteurin auch in der Schule sein? Jeden Tag stellte ich mir die Frage: Was soll ich heute tun fr izgi. Zuerst muss ich zur Druckerei gehen. Dann muss ich auch die Texte korrigieren lassen und in den Computer schreiben antwortete ich, und jeden Moment, frage ich mich, ob alle Texte vollstndig sind? Diese sind sehr kompliziert und es knnte scheinen fr meisten Menschen sehr schwierig, aber ich habe bemerkt, dass ich so viele lustige Erfahrungen und so schne Erinnerungen durch izgi habe. Zum Beispiel, dass Can immer an die noch fehlenden Dinge . Wir haben um neun Uhr abends die Druckerei verlassen und wir sind in Galata eingeschlossen worden. All diese Dinge machten eigentlich izgi fr mich unverzichtbar. Strt uns gegen drastischen Bedingungen als izgi, werden wir eigentlich eine Familie ohne zu bemerken. Whrend des Beginns des zweiten neuen Halbjahres haben wir erfahren, dass unsere Lehrerin Didem Hoca krank ist, die immer bei uns steht und uns Mut gibt. Nach diesem Bericht haben wir eine zweite traurige Nachricht bekomen: Frau Holan, die ohne Pause zu machen unsere deutschenTexte korrigiert und uns immer hrt, ist auch krank. Was uns nicht zerstrt, macht uns stark sagt man. Trotz dieser unglcklichen Berichte werden wir immer als Familie noch und immer stehen. Ich kann nicht glauben, dass seit der Hazrlk vier Jahre in der izgi AG vergangen sind. Aber ich kann herzlich sagen, dass in diesem Jahr das unglcklichste, anstrengendste aber auch beste und vergnglichste war. Durch kleine, zaghafte Schritte konnten wir trotzdem groe ngerungen fr izgi errreichen. Ich bin mir sicher, wir werden uns an die glcklichen Tage erinnern und werden Gott danken, dass wir in der izgi AG waren und wir genug Mut hatten um eine Vernderung zu machen. Zuletzt mein Rat an Sie, nie aufgeben und nie zulassen, dass die Enttuschungen ihrer Hoffnungen zerstren. Geduld und Hoffnungen machen eine Person selbststndig. Alles kann sein, wenn sie daran glauben. Wir haben geglaubt und es geschafft!

Dansa Davet
Okulumuz Modern Dans Kolu olarak drt senedir katlmakta olduumuz Liseleraras Dans Maratonundan bu yl da dller ile dndk. Oniki lise arasndan nc olurken en iyi koreografi dalnda dle layk grldk. Hibir zaman sanatsal izgisinden dn vermeyerek Alman Lisesi ismini en iyi ekilde temsil etmeye alan biz ,umarz tm okulumuz rencilerini ve retmenlerini sevindirmiizdir. Bu gsterinin devam 7 Haziranda Sanatta 19.30dadr. Gsterimize btn herkes davetlidir. Videoya bu linkten ulaabilirsiniz: http://www.youtube.com/ watch?v=LsgP9VG1ECg

Yazan/Autor: Dans Kulb eviren/bersetzer: Tanz AG

Wir als die moderne Tanz-AG der deutschen Schule Istanbul haben aus dem Tanzwettbewerb, an dem wir seit vier Jahren teilnehmen, zwei Belohnungen bekommen. Wir haben nicht nur zwischen zwlf Schulen den dritten Platz belegt, sondern auch sind fr die beste Choreographie wrdig gehalten. Die moderne Tanz-AG, die ihre knstlerische Linie immer bewahrt und den Namen der Deutschen Schule Istanbul auf die beste Art und Weise vertritt, hofft darauf, dass alle Glieder dieser AG ihre Mitschler und Lehrer erfreut haben. Der Rest unserer Auffhrung wird am 7.juli in Sanat um 19.30 stattfinden. Wir laden alle ein. Zum Video: http://www.youtube.com/ watch?v=LsgP9VG1ECg

Destination imagination @ Dsi

Yazan/Autor: Glnaz Kiper 12C eviren/bersetzer: Glnaz Kiper 12C

elverili ve hzl bir ekilde zmek iin beraber ne kadar iyi alt ok nemlidir. ok kaliteli bir ekilde doldurulmas gereken kk bir zaman dilimidir, ama DI takmlarnn ne kadar yaratc ve gzel zmler bulduunu grseniz aarsnz. Biz mesela bir kere tropikal meyveler hakkndaki bir doalama greviyle kar karya kalmtk ve ok da iyi bir ske sunmutuk, ama itibarimiz adna size bu konuda daha fazla bilgilendiremeyeceim. Sevgili takmmz; farkl meyve, bunlarn Konu, itibara gelmiken beyaad kavga ve kavgay bitirmeleri hak- lirtiyim, DI hakknda en ok sevdiknda ksa bir ske hazrlayn. ki dakikalk im ey DIda gerekten istediimiz hazrlanma sreniz var ve vaktiniz BALADI! her ey ve herkes olabilmemiz; DIda olaslklar sonsuzdur, tpk yaratclk Kulaa ilgin ve elenceli geliyor, deil mi? gibi. Alldk, normal kimliimizin Evet, DI gerekten de elenceli, aa yuka- dna adim attmz an gerekten r her zaman; ama kolay kolay grnmeyen yeteneklerimizi ve oyun dnyasey, btn o elencenin altnda yatan bilim n kefetmeye balayabildiimiz anve dnce. DI; ocuk ve genlere en keyif- dr. DIda herkes herkesle arkadatr; hibir li ama ayn zamanda en etkili ekilde takm gruplama, stat veya klie yoktur; gerekalmas, doalama yetenekleri ve yara- ten iten ve inanlmaz gl bir toplumdur. tclk retmeyi amalayan dnya apnda O yzden DIa geldiiniz zaman itibarnz, kr gtmeyen bir organizasyondur. kurallar, allm unutmal, sadece elenmek amacyla elenHer DI turnuvas iki meye balamanz geksmdan oluur: Tarekir. km Yarmas ve Doalama Yarmas. Geen sene okuluTakm Yarmasnda muzda DI kulbn alt farkl kategori kurdum ve o zamanvardr ve bunlardan dan beri hzla ilerleher biri belli bir yemekteyiz. Bu kultenek / zellii test b Enka Okulunda eder. rnein, C kaokuyan kardeim tegorisi teatral iken Ayeden duymutum (rol yeteneklerini ve duyduum anda test eder) E kategook etkilenmitim. risi yapsaldr (takSre, doal olarak, mn kuraca yapy gerekten zorlu oldu, test eder), D kateama biraz ans sayegorisi doalamadr, sinde kulb gelivs. Takm kategoritirip ileri gtrmeme nin gerektirdiklerine yardmc olan alt tane gre sekiz dakikalk muhteem renciyle bir ske hazrlar ve tantm. ok ksa zabunu turnuvada sumanda gerek bir tanar. km haline geldik, kendimize Dillusionists Doalama yarmasnda ise takm nceden hakknda hibir ey bilmedii bir grevle karlar; birka dakikada grevi gerekletirilmeli / istenenler dorultusunda bir ske hazrlamal ve bunlar daha ksa bir srede jriye sunmaldr. Takmn sorunu adn verdik ve C kategorisinde olan ilk takm yarmamza hazrlanmaya baladk.

hak kazandk. Bir hayalin gerek olmas gibiydi ve finallerde ilk ona girememi olsak da oraya katlmc olarak gitmek ve dnyann drt bir tarafndan gelen takm ve insanlarla tanmak, yarmay yzlerce rengrenk, unutmas zor ve hepsinden nemlisi yaratc insanlarla geirmek paha biilemezdi; ama herhalde en gzel taraf bu deneyimi takmmla paylamam oldu; DI sevmemin sebebi olan o harika genlerle... Bu sene Alman Lisesinden turnuvalara katlan iki takmmz oldu: Ding Dongs ve KillDIzers. Her iki takmmz da Blgesel Turnuvada ve Trkiye Finallerinde yart, fakat bu sene Dnya Finallerine gitmeye hak kazanamadk. Grne gre Trkiye, dnyada en ok hzla byyen DI lkesi, inanabiliyor musunuz? Dereceye girememi olsak da bu seneki DI deneyiminin her annn keyfine vardm; nk daha birok inanlmaz takm arkadalaryla tanma ansn yakaladm. unu syleyerek bitirmek istiyorum, okulumuz iin DIy kurarak ok gzel bir ey yapm olsak da, etrafmzdakiler baarlarmzla gurur duymu olsa da, bu serveni en deerli yapan ey onu sizlerle paylam olmak: Selin Oval, Selin Skmen, Berkay, Mali, Begm B, Ouz D, mer C, Ela, Can, Berk G, mer O, Mina, Asl, Baran ve dier tm takm arkadalarm ve destekilerim. Seneye burada olmayacam; o yzden DI kulbn artk bytmek ve ilerletmek sizin ellerinizde. Unutmayn, pheye dtnz an, izgilerin dnda dnn ;) ya da beni arayn.

Mucizev bir ekilde, geen sene Robertte yaplan Trkiye finallerinde birinci olduk ve Knoxvilledeki Dnya Finallerine gitmeye

Destination imagination @ Dsi

Speaking of dignity, one thing that I love about DI is that you can really be anyone or anything you want; the possibilities are endless, just like your creativity, and the moment you step out of your usual, normal self is when you truly begin to explore your talents and the world of play. At DI, everyone is friends with everyone, there are no cliques, statuses or clichs; it is a true, an immensely supportive community. So when youre in DI, you just forget dignity and rules and start to have fun for the sake of fun. Last year I founded the Destination Imagination club at our school, and it has been going strong ever since. I had heard about it from my sister who is at Enka, and I was really impressed. The process was fatally frustrating, you know how our school can be, but with a bit of luck, I found six amazing students who helped me get the club up and running. In no time, we were a real Dear Team; please prepare and present team called the DIllusionists and prepaa sketch about 3 different fruits, the fight ring for our first-ever Challenge C. theyre having, and their resolution. You have 2 minutes preparation time. Your time begins NOW! Sounds fun and exciting, doesnt it? Well DI is fun, about 100% of the time, but whats more, theres an incredible science and thought lying beneath all the fun. DI is a nonprofit worldwide organization which aims at teaching kids and teens teamwork, improving their thinking-on-feet skills, and expanding their creativity in the most delightful yet effective way possible. Each DI Tournament consists of a Team Challenge and an Instant Challenge. There are six categories in the TC, each of which corresponds to and tests a certain aspect, e.g. Challenge C is theatrical whereas Challenge E is structural, D improvisational, etc. The team must prepare an 8 minute skit answering the requirements of the challenge and present this at the tournament. Miraculously, we came in first place at the Turkey Affiliate Tournament held at Robert For the instant challenge, the team is given College, and qualified for the Global Finals instructions and a few minutes to prepare in Knoxville, TN. It was like a dream come on the spot, before it is asked to present its true, and although we didnt make the top solution to the judges. It is really important ten at the Globals, it was an unforgettable how well the team can work together in or- experience to meet similar DIers from other der to improvise and solve a problem. Its a countries and spend the event with many quite small stretch of time which is difficult colorful, remarkable, and above all, creative to fill, but youd be amazed by the solutions people. But the best part was that I could go young DIers around the world come up with. with my team; the wonderful young people We, for example, did a pretty good job with who are the reason why I love DI. some challenge about exotic fruits, but I will inform you no further for the sake of our This year, we had two teams competing dignity. from DSI: Ding Dongs and KillDIzers. We

both competed in the Regionals and the Affiliate Tournaments, but didnt get to go to Globals this year. Apparently, Turkey is the fastest growing DI Affiliate country, can you believe it? Nonetheless, Ive cherished every single moment of this years DI because Ive had the chance to meet more unforgettable teammate. I just want to say that, although we did a great thing for our school by creating DI and made people proud of our accomplishment, nothing makes the journey more worthwhile than having shared it with you guys: Selin Oval, Selin Skmen, Berkay, Mali, Ouz D, mer C, Ela, Can, Berk G, Begm B, mer O, Mina, Asl, Baran and all my dearest teammates and supporters. I will be gone next year, so DI is now in your hands to grow bigger and better than ever before. Just remember, when in doubt, think outside of the box ;) or just give me a call.

antakya gezisi
Prl prl bir gneti bizi Adana Havalimannda karlayan. Gn o kadar gzel balyordu ki her ey, gezinin planlandndan da gzel gideceinin sinyallerini veriyordu. Otobse binip tekerlekler skenderuna doru dnmeye balaynca bizim de gezimiz resmi olarak balam oldu. lk duramz 16. yy da ina edilen Sokullu Mehmet Paa Klliyesiydi ama byk bir heyecanla otobsten inmemize ramen maalesef iini gezemedik nk restorasyon almalar devam ediyordu. Bu tr hayal krklklarna dier gezilerden de alk olduumuzdan fazla bozulmadan daha sonra klliyenin yanndaki Mimar Sinann imzasn tayan camiye getik. eri girer girmez dikkatimizi ilk eken imdiye kadar hibir yerde grmeyeceimiz gzellikte bir zeytin aacyd. yle ki avlu talar zerine den glgesi bile ayr bir desen oluturuyordu insann gznde. Daha sonradan rendik ki gvdesinin zerindeki sakin dalgalanmalar ve insanda sanki aldan bilerek ekil verilmi izlenimi uyandran, kvrlarak ahenk iinde ge ykselen dallarn bu avluda geirdii yz akn yla borluymu. Aacmzn yanndan ayrlp etrafa baktmzda ise Mimar Sinann elinden km revaklarla kar karyaydk. Ta bloklardan nce Sinann ellerinde can bulup ekillenmi bu eserin yannda bulunmak, duvarlarna dokunmak bile olduka etkileyiciydi. Bu huzur verici avludan ayrlp Payas Kalesine doru ilerlerken bile aslnda o zeytin aacnn glgesinin verdii ho

Yazan/Autor: Ece Ennl 11A

huzuru iinizde hissedebiliyordunuz. Bylesi gzel bir atmosferle kaleye girdiimizde bizi Merlin de grmeye alk olduumuz yeilin hkim olduu o ok bildik manzara karlad. Kalenin iinde ta ta stnde kalmam onun yerine d duvarlara kadar yemyeil imen kaplamt. Kk fotoraf molasndan sonra yolumuz skenderun sahil eridine dt. Buras palmiyeleri, yemyeil park ile zmirden farkszd, sanki Egedesi-

niz. Zaman olsayd da keke daha fazla kalabilseydik. Ancak grlecek yer ok, zaman az. Dtk yollara, otobs gider biz gideriz. ok uzun olmayan bu yolculuktan sonra nihayet o beklediimiz nefes kesen manzaraya ulaabildik. Hangi manzara m? Panoramik Amik Ovas manzaras. Sanki zmrt gibi bir deniz, ldayan gne altnda kzl m kzl toprak kpryor yemyeil dalgalar arasnda. Bir de bu gzelliin stne hemen ayamz bastmz topran zerinde her esintiyle nazl nazl titreyen, yalnz olduu kadar bir o kadar iveli gelincikler. Yakut gibi parlayan ta yapraklar sanki etrafndaki beyazl sarl ieklere nispet yapar gibi am. Saklayaca hibir ey olmad gibi, yalnz olmaktan utanp sklmyor. Aksine tutunduu topran zerinde kendi ekiciliinin rakipsiz olduunun farknda. Her lk esintiyle kendinden emin ama bir o kadar da marur gz szyor Amik Ovasna. Zaten bu lk esintiye bu gzel manzarada kim dayanabilir ki. nsan orada saatlerce, ta ki gne atlarn yakp g kan krmzya boyayana dek, taa ki gece tm yldzlaryla gelinciin zerini rtp onu tatl uykusuna yatrana dek. Tabii bizim maalesef byle bir ansmz yoktu, daha gezi yeni balam saylrd. Sradaki durak Harbiye, Apolollon ve Defnenin akna tank olan mekn. Evet, evet ben de ilk bata adn duyunca ardm ama doal gzellikleriyle aklmdaki her eyi alp gtrd. Buras tam bir doa harikas. Aalara inildike, her delikten her tatan sular fkryor, tam bir elale cenneti. Her yerde irili ufakl elaleler, ba-

samakl doal havuzlar. Daha az kalabalk olsayd tam, sakl bir hazine olurdu herhalde buras insan iin. ine giren kaybolur, suda szlen rdekleri kskanmak iin bol bol zaman, comu sular altnda slanmak iin bolca ans olurdu mutlaka. Biz, bakmakla yetindik insanlardan vakit bulabildike. Bir de zerine geri dn yolundaki yoku cabas. Ve imdi en ok beklenilen yerlerden birindeyiz, Hatay Mozaik Mzesi. Her duvarnda birbirinden deerli mozaik sslemelerin sergilendii bu mze arkeoloji tutkunlar ve tarih merakllar iin bir cennet, adeta zamanda yolculua kyorsunuz. O mozaiklerin zerinden kimler gitmi, kimler gelmi dnnce bile irkiliyor insan. Binlerce yllk kltr miras denen ey ite bu. Bence bu durumu kat zerinden anlamak olanaksz, kesinlikle hayal edip hissetmek gerekir. Sonuta kimsenin yorum yetenei, hayal gc kestirilemez. te tam da bu yzden bu drt duvarn arasnda yaayacanz deneyimin tarifi sz konusu olamaz. Ne yazk ki, mzenin kapan saatine ok az kalmt ve herhangi bir eserin nnde gzlerimizi kapatp hayal kurmak iin vaktimiz olmad. Dier heykel ve Asurlulardan kalma eserleri de izleyip otelimizin yolunu tuttuk. Ama tabii ki otobste zihnimde Antakya Lahtinin gzellii vard. Mkemmel bir iilii olan bu lahit, Pers saldrlarna denk gelen bir tarihte nedeni bilinmeyen bir ekilde bitirilmeden kullanlm. inden biri yetikin erkek, bir tanesi gen bir tanesi de yetikin kadn olmak zere insan iskeleti km. El dememi gmt eyalar ise hayret verici gzellikte. Ziynet eyalar ise gnmze artc benzerlikte. nsan dnmeden edemiyor bitirilmemi lahidin o kiininki dnda baka hangi hikayeleri birlikte ebedi uykuya srklediini, nelere tanklk edip de susmak zorunda kaldn, insan figrlerinin dillenebilse neler anlatabileceini. Elde olan sadece bir ka boncuk, bir avu toz haline gelmi kuma. kinci gn dier gezilere kyasla daha ge

kalktk. Saint Pierre Kilisesinden baladk gne. Bu kilise Hristiyanlarn ilk maara kiliselerinden ve ayn zamanda Antakyann da Hristiyan dnyas iin bu denli nem arz etmesinin birincil nedenlerinden biri. Hristiyanlar iin bir hac anlam tayan ziyaretler dnda buras dnyann drt bir yanndan ziyareti aknna uruyor. nk tm dnya tarihi iin ok nemli olaylarn yaand bir dneme, erken Hristiyanlk dnemi Roma tarihine k tutuyor. Sradaki yer: Vakfl Ermeni Ky. Bu ky Trkiye iin hem ilk organik tarm yaplan ky hem de tek Ermeni ky olmasyla olduka nemli. Nasl yani, tek Ermeni ky m? dediinizi duyar gibiyim? Dzelteyim, hala Ermenilerin oturduu tek Ermeni ky. Hatay Anavatandan ayrlmadan nce buralardan gitmek zorunda kalan yerli halk daha sonra kendi kyne geri dnm. Ve Hatayn Anavatana katlmasyla gnmz-

deki vasfna, yani tek Ermeni ky olma vasfna ulam. Burada yaplan organik tarm da Trkiyede bir ilk. Eer yolunuz bir gn bu kye derse mutlaka kadn kollarnn leziz turun reellerini ve enfes ev yapm likrlerini tatmanz tavsiye ederim. Cannz isterse kilisesinde mum yakabilir ayn zamanda da yine ayn hamarat ve candan hanmlarnn el emei gz nuru ine oyas ilerinden birer rnek satn alabilirsiniz. Bu kye yolunuz eer bir paskalya gn derse ite o zaman bizim rastladmz gibi tonton yal bir bayan size Bykadada bile bylesi piirilmeyen taptaze paskalya rei sunabilir. Ermenice- Trke trkler mzik hocamz Veli Koyuyeil eliinde sylendi, kyn kahvesinde ksa bir moladan sonra otobse binildi. Byle gzel ve scak bir bahar gn, bylesine gler yzl insanlarla karlamak insana insan olmann gzelliini, deerini hatrlatmyor deil. Ve imdi sra kum, gne ve denizde. Kulaa ok ho geliyor deil mi? Evet, yle ama insan bu gzel manzaraya turist olarak misafir olunca tadn tam karamayabiliyor. te tam da burada alktan zil alan midelerimizin imdadna neyse ki ok gzel bir balk lokantas yetiti. Gzel bir balk ziyafetinden sonra tam tepemizde kaynayan gnee inat, scack parlayan kumlarda ufak bir gezinti yaptk. Karl bir da manzarasnn nnde sonu yokmuasna uzanan mavilik, onun altnda da tembel tembel uzanan kumsal. Kimi resim ekti, kimi kumlar izledi. Ama herkes ayn fikirdeydi, her ey gerekten de doann muhteem uyumuyla ahenk iindeydi. Bu temiz havann yorduu bizler, bir de Vespasianus Tneline gitmek iin yola dtk. Bu tnel aslnda Roma dnemi mhendislik harikalarndan biri. Byk skenderin lmnden sonra komutanlarndan Seleukos, bu gnk Kapsuyu diye anlan yerde Selucia kentini kurar. Hem ehir hem de liman kurtarmak iin dalardan inen sel sularn aktarmak maksadyla da bu dnemde ite bu tnel yaplr. Emin olun y-

rrken metreler boyunca ge uzanan duvarlar arasnda gnei grdnzde, byle bir duyguyu daha nce hi yaamadnz anlayacaksnz. Tarih boyunca tepelere trmanp, gzel manzaralar buralardan aalara bakarak arayan bizler, bu tnelde doann nereye bakarsak bakalm bize gzellikler sunduunu bazen i g arasnda bir camdan dar bile bakamadmz zamanlarda unutabiliyoruz. Giderek daralan karanln sonundaki estetik. Emin olun yapraklar, bulutlar, dallar hi bu adan grmemisinizdir. Bu tnelin hemen yannda, topraa admmz attmz zaman Seleukeia Pieria kentinin kaya mezarlarna ulayoruz. Kaya mezarlarnn iine doru girdiimizde gmt oyuklarna rastladk. Buradaki ilk yarm dakikanzda nerede olduunuzun arln hissedemeyebiliyorsunuz. Ama ondan sonra o ok bilindik mezarlk atmosferi btn benliiniz saryor. Kendi adma konuaym, yzyllar nce burada insanlarn llerini gmdkleri, aclarn, hatralarn bu dnyada brakp ebedi huzura yattklar bu yerde bulunmak nceleri zc ve irkintici oldu. Ama daha sonra bu atmosferi yaayabildiim ve yeni yerler kefedebildiim iin mutlu oldum ve tuhaf bir rahatlkla bir tanesinin kenarna oturdum. Maarann karanlndan, gnein tm neesini bahettii o gnn gzelliine bakmak olduka garipti. Akn akn insanlar geliyor, sarms yeilimsi gn sanki bir daha hi byle akmayacakm gibi tm gzelliini gzler nne seriyordu. Ama ben orada mezarn glgesinde, maarann karanlnda, lmn kenarnda byle her zamanki sradanlkta oturup bu gzel gne bakarken sanki hibir ey duymuyor gibiydim. Yani, aslnda yle deil de tam anlamyla hani gne tutulmas srasnda bir bolukta olursunuz, bir kaytszlk gelir stne insann, aynen yle. Uzun bir yolculuktan sonra Saint Simon Manastrndayz. Samandan tepesinde konulanm bu manastrdan geriye artk darmadan olmu bir harabe kalm maalesef. Sylenene gre Aziz Simon bu manastrdaki stun zerinde krk gn ile ekmi. O stunun kalanlarn da grdk. Buradaki rzgrgllerinin manzaraya katks da ayr ve kesinlikle grlmeye deerdi. nc ve son gn: lk durak Habib-i Neccar Camii. Bu caminin kuzeydou k-

esinde ise sann havarilerinden Saint John ve Saint Paul ile onlara inanan ve ehit edilen ilk kii olan Antakyal Habib-i Neccarn trbesi bulunur. Bu camii, Anadolu da Osmanllar tarafndan yaplan ilk camii olarak bilinir ve kesin bir ekilde bilinmemekle birlikte inas 1223-1227 yllarna tarihlendirilmektedir. Ayn zamanda tipik Arap tarz minaresiyle erken dnem Osmanl mimarisindeki gl Arap esintisini gzler nne seriyor. Serbest zamanmz deerlendirmek iin merkeze dndk. Ben ve birka arkadam bu zaman Katolik Kilisesini ziyaret ederek deerlendirdik. Ufak tefek bir kilise olan bu ta yap ok irin bir avluya ve ferah bir at-

mosfere sahip. kta daha birka adm atmamtk ki karda ki dkkann penceresinde ok anlaml bir afi grdk. Fazla sze gerek yok: ha, davut yldz ve hilal ayn erevede. yle hi srtmyorlard ayn karede, pek rahatsz olmua da benzemiyorlard onlar birbirine drenler olmaynca. Antakya ve eski merkezde biraz dolatktan sonra sra Saint Pierre ve Saint Paul Kilisesinde. Bu kilise bir Ortodoks kilisesi olarak Ortadounun en iyi ellerden km ikonalarna sahip. ok bakml ve bir o kadar da ihtiaml. Deinmeden de gememek lazm, Hatay blgesinde yaayan Maruni Araplar da bu kiliseye ballar. Fatih Sultan Mehmetin stanbulu almasyla bu kilise de Ortodoks kilisesi ats altnda toplanmtr. Ancak gelenek ve grenekleri dier Ortodokslardan zaman zaman farkllar. Eer bu yazy okuyana kadar siteden kaldrlmazsa vaktiniz olduu zaman kilisenin internet sitesini ziyaret edip onlara zg noel ilahilerine kulak vermenizi tavsiye ederim. Kulanza, emin olun o ok bilinen noel ilahilerinden baka bir tn, baka bir doku gelecek ve ne demek istediimi o zaman ok daha iyi anlayacaksnz. Buradan kta dn yoluna koyulmadan de Protestan Kilisesini ziyaret ediyoruz. Ortodoks kilisesinin aas ve byk azametine karlk burada sadelii ve doall hissedebiliyorsunuz. Krsnn yanndaki klasik gitarn da ayinler srasnda kullanldn rendiimizi sylersek herhalde bize hak verirsiniz. Ve otobs. stanbula yolunda Adanada ta kpr ve saat kulesini grmeden de edemedik. Akam krallara layk bir sofra da... stanbula dnerken ise tek dnebildiim ge tattm ve yemeye doyamadm ve abuk kaybettiim o enfes knefeler oldu. Emin olabilirsiniz.

nasuh mahruki alman lisesinDe

Everste trmanan ilk Trk ve ilk Mslman dac, Bir Dacnn Gncesi, Everestte ilk Trk, Vatan Lafla Deil Eylemle Sevilir, Kendi Everestinize Trmann gibi eserlerin yazar, AKUT (Arama Kurtarma Dernei) kurucu yesi ve ynetim kurulu bakan Nasuh Mahruki, 14 Maysta Teutoniada dzenlenen seminerde baarsnn srlarn anlatt. Kendini tanma, hedefleri doru belirleyip, azimli ve kararl almayla almayacak hibir engel olmadn kendi anlaryla kantlarken, rencilerin sorularn da itenlikle yantlad. Bu bilgilendirici ve ilham verici seminerden dolay kendisine ve etkinliin gereklemesini salayan retmenlerimize teekkr ediyoruz.

Yazan/Autor: Can Karaka eviren/bersetzer: Lale Demiray

nasuh mahruki zu gast an Der Deutschen schule

Nasuh Mahruki ist der erste trkische und moslemische Bergsteiger, der den Mont Everest bestieg. Zustzlich schrieb er viele Werke wie Tagebuch eines Bergsteigers, Der erste Trke auf dem Everest, Ein Land liebt man nicht nur mit Worten, sondern mit Taten, Besteige deinen eigenen Everest. Er ist Grnder und gleichzeitig Vorsitzender des trkischen Such- und Rettungsvereins AKUT. Am 14. Mai war Nasuh Mahruki zu Gast an unserer Schule, beantwortete die zahlreichen Schlerfragen und verriet uns das Geheimnis seiner Erfolge. Sich selbst kennen, seine Ziele richtig bestimmen, mit Flei und Entschlossenheit diese zu verfolgen werde unweigerlich zum Erfolg fhren. Diese Lebensweisheiten untersttze er mit Anekdoten aus seinem eigenen Leben und erzhlte uns wie er durch diese berzeugungen zum Erfolg gelangte. Wir bedanken uns bei Herrn Mahruki fr seinen Besuch.

BuDalalik sanati
Dostoyevski Su ve Ceza romannda ahlak sorunuyla urar ve zm olarak ac ekerek arnmay ne srer. Ona gre manevi kuvvete giden yol fiziksel ve psikolojik acdan gemektedir. Fakat Dostoyevskinin bu zmnn sonular, romanda tam olarak ilenmemitir. Bu nedenle, durumun farknda olan yazar, eserini u satrlarla bitirir;

Yazan/Autor: Ilgaz Yalnolu 11C eviren/bersetzer: Ilgaz Yalnolu 11C

kileri derinden etkilemesinin de sebebidir. ...Bu sre ierisinde iki kadna k olur: Gen bir general kz ve zengin bir tccarn terk edilmi metresi. Acma duygusunun ar basmasyla Prens ikinciyle evlenmeye karar verir; fakat kadn onun kendini feda etmesini nlemek iin son anda, kendine k olan birine kaar, kskanlktan deliye dnen bu adam da onu ldrr; prensle katil Burada yeni bir hikye, bir adamn de- cesedin banda sabaha kadar beklerler. Karece derece yenilemesinin, yava yava ye- til Sibiryaya gider, generalin kz ksa sre niden hayat buluunun, bir dnyadan bir baka dnyaya geiinin, u ana kadar hi bilmedii yeni bir gerekle tanmasnn hikyesi balyor. Bu yeni bir eserin konusu olabilir. Ama bizim imdiki hikyemiz burada bitiyor...(1) Dostoyevski Su ve Cezada ahlaki sorunla yeterince urat kansndayd. Bu nedenle yeni romann konusu, her ne kadar bir ncekini tamamlar nitelikte olsa da ok farkl bir dnyada, ahlaki lknn dnyasnda, geer. Fakat bu Raskolnikovun yeniden douunun hikyesi deildir; nk Su ve Cezann epilogundaki Raskolnikov, eski benliinin hastalkl bir glgesidir ve hibir inan tamamaktadr. Bir entelekteli ermi yapmak ok zor bir eydir.(2) Yeni roman Budalann kahraman bencil ve nihilist Raskonikovun tam ztt olan fedakr ve inanl Prens Mkindir. Dostoyevskinin ahlaki inancn ortaya koyduu romann zeti- her ne kadar anlatlmas g de olsayledir: Prens Mkin eski bir Rus ailesinin prensidir ve sara hastal nedeniyle ilk genlik yllarnda sal ve akli yetenekleri bozulmutur. svirede tedavi gren Prens, kendisini maddi anlamda destekleyen tek yaknnn da lmesi zerine, Rusyaya dnmek durumunda kalr. Her ne kadar akl sal bakmndan olduka toparlam olsa da, safl ve deneyimsizlii nedeniyle, dier insanlarn gznde bir budala konumuna gelir; fakat yine ayn zellikleri, evresinde-

itli ehirlerinde konaklamaya balamtr. ki yl sren yurtd seyahatleri boyunca Dostoyevskilerin hayat ini ve klarla dolu olarak gemitir. Dostoyevskinin kumar bamll, iftin maddi adan zorluklar yaamasna sebep olmutur. ( Dostoyevskiler yurtdnda kaldklar sre boyunca tefecileri sklkla ziyaret etmilerdir.) Maddi skntlarn yannda, iftin ilk ocuunun doumu da Dostoyevskinin yeni bir roman yazmasn gerekli klmaktayd ve yazar, sonraki romannda hangi konuyu ileyeceini kesin bir ekilde biliyordu: btnyle iyi insan. Aile ilikilerine ok deer veren Dostoyevski, yurtdnda olduu sre boyunca Rusyadaki aile fertleriyle yazmay srdrd; fakat kz kardeinin kz Sonyayla olan mektuplamalar, Budalann oluum sreciyle ilgili yol gsterici bir zellie sahiptir. Mektuplarnn birinde yeenine, romannda o gne dek sadece Hz. sann emsal tekil ettii ve daha nce hi kda dklmemi olan btnyle iyi insan ve onun beenilerini tasvir etmeye altn sylemitir.(4)

Ayrca mektupta, Dostoyevski bu konu zerine ne kadar uzun zamandr dnmekte olduunu belirtir ve edebiyattaki dier budalalar birbiriyle karlatrr. Bu edebi karakterler Picwick, Jean Valjean ve Don Kiottur. Gerek Dickens, gerek Victor Hugo Dostoyevskinin kendisine yakn bulduu yazarlar olmasna ramen, Budalann kahraman ne Pickwickten ne de Valjeanden yola klarak oluturulmutur. Dostoyevskinin Prens sonra kendini terk edecek olan dolandrc Mkini yaratrken yararland ilham kaybir maceraperestle evlenir; prens de fiziken naklar, Don Kiot ve sadr. bitkin bir durumda, akli bozukluu yeniden Dostoyevskiyi, dnemin dier aydnlarnbalam olarak svireye dner(3) dan ayran zelliklerinden biri yetitirilme Dostoyevski, Budalay yazd dnemde tarzdr. Yazar geleneksel, orta snf bir Rus ikinci kars Anna Grigorievna Snitkinayla ailesinde bymtr. Okumay, ocukyeni evlidir ve ift, evlenmelerinin hemen lar in Eski Ve Yeni Ahitten Seilmi Yz ardndan Rusyadan ayrlp Avrupann e- Drt Kutsal yk isimli, en nl Kutsal Ki-

10

tap hikyelerini iinde barndran, nl dini az defa okumakta saknca grmemitir. (7) Belinskinin kyllerin kendi rzalar okuma kitabndan renmitir. olmadan Ortodoksluk boyunduruu altnda Malcolm Jones a gre, Dostoyevski oku- ezildikleri ve inandklar her eyin sadece may renmeden nce bile hayal gc batl inantan ibaret olduu iin dinin zaazizlerin yaad olaylarla atelenmiti; o rarl olduunu savunduu (8) bu mektukadar ki, bunlar ona Mesih rneine daya- bu okumas, Dostoyevskinin 1849da siyasi narak zevkten uzak durma, efkat, ac ek- komplo hazrlamaktan tutuklanmasnn seme, alak gnlllk ve kendini feda etme bebidir. konularnda model oldu.(5) Yine de Mesih kavram, tm bu sre ieDostoyevski, evden ayrldktan sonra gitti- risinde, Dostoyevski iin anlam ve deerini i askeri okulda dindarlyla tannan biriy- hibir ekilde kaybetmez; yle ki sosyalist di; ancak dini anlay artk dogmatiklikten evrede, onun bu tutumu arkadalarnn diksyrlmt ve sosyal bir boyuta sahipti. Bu katinden kamamtr. zellikle Belinskiyle dnem tant Poluyektov isimli bir rahiple aralarnda geen bir olay, yazarn konuya yapt konuma ve tartmalar sonucunda, ilgisini daha da arttrm ve daha sonraki sosyalizme olan eiliminin dini temelleri eserlerinin oluumunda, bu konunun etkin bir unsur haline gelmesine neden olmutur. atlm oldu.(6) 1846da Dostoyevski ilk kitab nsancklar yaynladnda, dindar bir kiiden ok radikal ve sosyalist bir kii imaj iziyordu. Yine de, dini inanlar ve sosyalizmle olan ilikisi, onun iin atma unsuruydu. Yazarn dncelerini bu balamda uzun yllar megul etmi kii ise, ,nsancklarn edebi baarsn vm olan, nl Rus eletirmen ve sosyalist dnr Belinski olmutur. Belinski Dostoyevskiyi yazarlk kariyerinin ilk yllarnda destekleyen kii olarak, yazar iin farkl bir neme sahiptir. Dostoyevski her ne kadar ateist sosyalizme kar olsa da, Belinskinin Gogola yazd mehur mektubu, yesi olduu gizli toplulua en Olay, akam toplarndan birinde, Belinski, din ve Mesihle ilgili yergi dolu, ateizmi ise ven bir tarzla konutuunda balar. O, Hristiyan inancna saldrrken Dostoyevski saya olan derin inancn yz ifadeleriyle belirtmi olmal ki Dostoyevski Bir Yazarn Gnlnde olay yle anlatr: Ona bakmak bile insana dokunuyor dedi Belinski, birden hiddetle szlerine ara vererek arkadana dnd ve beni iaret etti. Mesihin adn azma alr almaz sanki alayacakm gibi btn yz deiiyor () Ama inan bana saf adam dedi yine bana saldrarak bana inan, senin Mesihin gnmzde dnyaya gelmi olsayd, en sradan

ve vasat adam olurdu. Bugnn bilimi ve insanl gelecee gtren gler tarafndan tamamen glgede braklrd. (9) Bu olayn Budalann oluumunda byk bir pay olduu ok ak. Budala romannn yantlamaya alt soru, tam olarak Belinskinin ortaya att iddiada yatmaktadr: Mesih 19. yzyl Rusyasnda ortaya ksayd nasl bir kii olurdu, neye benzerdi ve nasl karlanrd?(10) (1)CARR, Edward Hallet, Dostoyevski, letiim Yaynlar, 7. Bask, stanbul, 194 (2) a.g.e. 195 (3) a.g.e. 196 (4)DOSTOYEVSK, Fyodor, Budala, letiim Yaynlar, 9. Bask, stanbul, 14 (5)MERAL, Ziya, Budala Nietzsche ve Dostoyevski Kar Karya, Kakts Yaynlar, 1. Bask, stanbul, 37 (6) a.g.e. 38 (7) a.g.e. 39 (8) a.g.e. 39-40 (9) a.g.e 40-41 (10) a.g.e 41

11

Die Poesie Der iDiotie

Leiche. Der Mrder wird nach Sibirien geschickt, die Tochter des Generals heiratet einen betrgerischen Abenteurer, der sie in Krze verlassen wird, der Frst kehrt erschpft und krank in die Schweiz zurck.(3) Whrend Dostojewski Der Idiot schrieb, war er mit seiner zweiten Frau Anna Grigorjewna Snitkina verheiratet und das Paar reiste durch Europa. Auf dieser zwei Jahre dauernden Reise stieen sie auf viele Schwierigkeiten. Dostojewskis Spielsucht zermrbte sie besonders finanziell, sodass sie die Wucherer in diesem Zeitraum oft besuchen mussten, um im Gegensatz zu ihrer Sachen Geld zu kriegen. Mit der Geburt ihres ersten Kindes wurde es fr Dostojewski ntig, einen neuen Roman zu verffentlichen. Er brauchte sich aber den Kopf ber das Thema des neuen Buches nicht zu zerbrechen, denn das Thema war von ihm bereits bestimmt worden: der vllige gute Mensch Im Ausland korrespondierte Dostojewski, der seine Verwandtschaft immer schtzte, mit Familiengliedern. Jedoch haben die Briefe an seine Nichte, Sonja, besondere Bedeutung, da sie Informationen ber die Entstehung von Der Idiot geben. In einem dieser Briefe berichtet er seiner Nichte, neuen Romans Der Idiot ist der selbstlose er versuche nun den bisher nur von Jesus und glubige Frst Myschkin, der das Ge- reprsentierten und noch nicht geschriebegenteil des egoistischen und nihilistischen nen, vlligen guten Menschen darzustellen. Raskolnikow ist. (4) Die Inhaltsangabe des Dostojewskis mora- In diesem Brief uert er auch, dass er sich lische Auffassung darlegenden Romans ist seit Langem ber dieses Thema Gedanken wie folgt: gemacht habe und dabei vergleicht er die anderen literarischen Idioten miteinander. Frst Myschkin ist der Frst einer alten rus- Diese Helden sind Picwick, Jean Valjean und sischen Familie und wegen der Epilepsie Don Quijote, deren Schpfer Dostojewski wurden seine Gesundheit und sein Geist in tief beeinflussten. Allerdings spielten Picseiner Jugend angegriffen. Whrend seiner wick und Jean Valjean keine Rolle bei der Behandlung in der Schweiz stirbt seine An- Entstehung des Frsten, whrend er viele gehrige, die seine Behandlung bestritten Eigenschaften von Don Quijote und Jesus hat, deswegen muss er nach Russland zu- besitzt. rckkehren. Obwohl seine geistige Gesundheit sich weitgehend erholt hat, halten die Eine der Dostojewski von den anderen IntelMenschen ihn fr einen Idioten, da er ihnen lektuellen seiner Zeit unterscheidenden Eiunerfahren und naiv scheint. Aber dieselben gentmlichkeit ist seine Erziehung. Er wuchs Eigenschaften sind auch der Grund dafr, in einer mittelstndischen und traditionellen dass er die anderen zutiefst beeindruckt. Familie auf. Er lernte das Lesen von einem ...Gleichzeitig verliebt sich er in zwei Fra- religisen Buch namens Einhundertvier uen: die junge Tochter eines Generals und Geschichten fr Kinder aus dem neuen und die verlassene Geliebte eines reichen Ka- alten Testament. ufmanns. Da das Mitleid ins Gewicht fllt, beschliet er die zweite Frau zu heiraten, ... Laut Malcolm Jones, sei Dostojewskis aber sie bevorzugt einen anderen Mann, der Phantasie, schon bevor er lesen konnte, von sich in sie verliebt hat, um Myschkins Selb- den Gesichten der Heiligen angeregt worstopferung zu verhindern. Der Mann ttet den, sodass er sich an Jesus und seinem sie aus Eifersucht; der Mrder und der Frst Verhalten, wie Enthaltsamkeit, Mitleid, Lewarten bis zum Sonnenaufgang neben der iden, Bescheidenheit und Selbstopferung,

Dostojewski beschftigt sich seinem Roman Schuld und Shne mit dem Problem der Moral in, und als Lsung legt er die Bereinigung durch das Leiden vor. Nach seiner Meinung knne man die Moral nur mit psychologischen und physischen Schmerzen erreichen. Jedoch werden die Folgen seiner Lsung in Schuld und Shne nicht ganz thematisiert. Sich dessen bewusst beendet er den Roman mit diesen Stzen; Nun beginnt eine neue Geschichte, die erzhlt davon, dass ein Mann sich stufenweise erneuert, nach und nach neuerdings belebt, von einer Welt auf eine andere Welt bergeht und eine neue Wahrheit, die er bisher nicht wusste, bemerk. Es knnte das Thema eines neuen Werkes werden. Nun hrt aber unsere jetzige Geschichte auf.(1) Dostojewski war der Meinung, dass das Problem der Moral gengend in Schuld und Shne behandelt wurde. Deshalb, obwohl es ergnzende Eigenschaften hat, spielt sich das Thema seines neuen Romans in einer ganz anderen Welt, in der Welt des moralischen Ideals ab. Aber es handelt nicht von der Wiedergeburt Raskolnikows, weil ...er im Nachspiel von Schuld und Shne ein kranker Schatten seines alten Ichs ist und keinen Glauben besitzt. Es ist immer etwas sehr Schweres, ein Intellektueller in einen Heiligen umzuwandeln.(2) Der Held des

12

Dennoch verlor der Begriff Messias in diesem Zeitraum seine Bedeutung fr Dostojewski nicht, sodass er mit dieser Haltung in den sozialistischen Gesellschaften auffiel. Ein Ereignis mit Belinski erweiterte hingegen sein Interesse an diesem Thema und veranlasste, dass dieses Thema eine ttige Rolle in den Schpfungen seiner folgenden Werke spielt. Dieses Ereignis fand statt, als Belinski in einer Abendsversammlung damit begann, angreifend ber Jesus und die Religion, dagegen aber lobend ber den Atheismus zu sprechen. Whrend er das Christentum kritisierte, sollte Dostojewski seinen tiefen Glauben an Jesus mit seiner Mimik zum Ausdruck gebracht haben, denn er erzhlt in Tagebuch eines Schriftstellers folgendermaen: ... es strt sogar, ihn zu anschauen. sagte Belinski, pltzlich hrte er wtend mit seiner Rede auf und zeigte mich seinem Freund. Auch wenn man nur den Name des Messias sagt, ndert sein ganzes Gesicht, als ob er weinen wrde (...) Aber glaub mir, naiver Mann sagte er, noch einmal mich berfallend Glaub mir, wenn dein Messias in unserer Zeit leben wrde, wrde er der gewhnlichste und durchschnittlichste Mann. Von der gegenwrtigen Wissenschaft und der den Menschen nach der Zukunft hinfhrenden Krften wrde er in den Schatten gestellt. (9) Es ist deutlich, dass dieses Geschehen eine erhebliche Auswirkung auf die Entstehung von Der Idiot hatte. Die Frage, nach deren Antwort der Roman sucht, bezieht sich auf die Behauptung Belinskis: Wie wre Jesus und wie wrden die Menschen auf ihn reagieren, wenn er in der Mitte des neunzehnten Jahrhunderts in Russland auftrte? (10) (1)CARR, Edward Hallet, Dostoyevski, letiim Yaynlar, 7. Bask, stanbul, 194 (2) s.o. Seite 195 (3) s.o. Seite 196 (4)DOSTOYEVSK, Fyodor, Budala, letiim Yaynlar, 9. Bask, stanbul, 14 (5)MERAL, Ziya, Budala Nietzsche ve Dostoyevski Kar Karya, Kakts Yaynlar, 1. Bask, stanbul, 37 (6) s.o. Seite 38 (7) s.o. Seite 39 (8) s.o. Seite 39-40 (9) s.o. Seite 40-41 (10) s.o. Seite 41

ein Bespiel nehmen konnte. (5)

der berhmte russische Kritiker und sozialistische Denker Belinski, der den literariscAls er eine militrische Schule besuchte, hen Erfolg von Arme Leute lobte. war er fr seine Frmmigkeit bekannt. Allerdings befreite sich seine religise Auffas- Als eine Dostojewski in seiner frhen Karsung bereits von dem Dogmatismus und sie riere untersttzende Person hatte Belinski hatte eine soziale Ausrichtung. Infolge der eine groe Bedeutung fr ihn. Obwohl DosGesprche und Diskussionen mit einem ihm tojewski dem atheistischen Sozialismus widamals bekannten Mnch namens Poluyek- dersprach, ... hielt er seine Lesung aus dem tov wurde der religise Grundstein fr sei- berhmten Belinskis Brief an Gogol mindesne sozialistische Zuneigung gelegt.(6) tens drei Mal in der heimlichen Gesellschaft, deren Mitglied er war, fr angebracht. (7) Als Dostojewski seinen ersten Roman Arme Spter wurden diese Lesungen aus dem BriLeute im Jahr 1945 herausbrachte, schi- ef, in dem Belinski behauptet, die Religion en er eher ein radikaler und sozialistischer sei schdlich, da die Bauern von der orthoMensch zu sein als ein Frommer. Trotzdem doxen Kirsche unterdrckt wrden und ihr erzeugten seine religisen Ansichten und Glaube nur aus den Aberglauben besteseine Beziehung zum Sozialismus noch im- he(8), als Grund seiner Festnahme fr die mer Konflikte in seinem Denken. Die Per- Vorbereitung einer politischen Verschwson, die die Gedanken des Autors lange in rung angefhrt. diesem Zusammenhang beschftigte, war

13

DersaaDette Bir gezi

Yazan/Autor: Yamur Ali Cokun Hz. A

Bir gezi yazsnn u an unu yaptk, urada bu dakikada yle oldu gibi kayt amal bir yaz olmamas gerektii kansndaym. Zira byle bir yaz, gezi yazs olmaktan kar ve zellii olmayan bir seyir defteri sayfasna dnr. Grdmz ryay nasl ki blmlere ayramazsak, stanbul gibi bir lem i hlyada, bu ekilde bir kayt pek ihtimal dhilinde grnmyor, te bu sebeple ben de byle bir ie girimedim. Yazm da bir kayt defteri tutmaktan ok, bir yk hatta belki bir rya anlatmak maksadyla kaleme aldm. Sabahn erken bir saatinde, puslu havann iine admmz atyoruz. Aslnda hibirimiz tam manasyla uyank deiliz, zira saat dediim gibi henz ok erken. Ancak, gn boyunca da uykuda kalacaz, ne gnn klar ne de souk hava bizi ayltabilecek. Manzaralardan ziyade, ehrin kendisinin bys bizi bu ryann dna ekebilecek hibir unsurun bize tesir etmesine izin vermeyecek. imize kadar ileyecek bu by. Henz bundan habersiziz. Yalnzca sezebiliyoruz bunu. Beyolundan ihaneye doru iniyoruz. Hava souk. Olsun, zarar yok. Otobse biniyoruz. Otobste arkadalar arasndaki muhabbetimiz cehaletimizi aa vurmaya yeter demek bilmem caiz olur mu? Der Saadet diye tabir olunan bir ehrin bysn sezinlesek dahi, bu kentin bizi hzla iine ektiini duyumsayamyoruz henz. Bu sebeple bir baka rya kente, Hataya yapmay planladmz bir gezi zerine konuuyoruz. Yahu adam, imdilik Hatay brak

bir kenara, stanbuldasn ve hzla girdabna kaplyorsun! Farkna var, brak kendini! Bahattin Hocamzn tok sesiyle syrlyoruz bu muhabbetten. Bahsettii ey ne? Balat ve nahiyesinin tarihesinden bahsediyor bizlere. Levantenlerden, Rumlardan, Yahudilerden ve Cenevizlilerden te, diyor, bu insanlar da hemehrilerimiz, en azndan ylelerdi. Ne diyor Rousseau, ehirleri binalar ehir yapmaz, ehirleri ehir yapan

hemehriliktir. Aklmdan o an bu sz geiyor. Zayflayan tm sosyal balarla beraber bu hissiyatn da giderek yok oluunun elemini duyuyorum. Taksim civarna vardmzda rehberimiz konumaya balyor. Cervantes Enstitsnn nnden gemekteyken bize ilk bilgiyi aktaryor: nl yazarn bir zamanlar stanbula kle olarak getirildiini Taksim semtinin ismini nereden ald da ikinci bilgi. Koca Sinann yapt Krkeme su yollarndan gelen suyun ehre taksim edildii yermi buras bir zamanlar. Direksiyonu evvel Zeytinburnuna kryor Karga Kaptan. 1453 Fetih Panoramik Mzesi burada zira. Bu srada getiimiz yol boyu rehberimiz tarih yerleri gstererek anlatyor: Fatih ve Yavuz Sultan Selim klliyelerini, Rum okulu Krmz Mektepi, Ayvansaray civarndaki sk rastlanan evliy trbelerini (nam dier sahabe) Nedense, diyor, II. Mahmud devrinde bu sahabelerin says hzla artm. Aklma II. Mahmudun Mevlev olduu gereini getiriyor bu bilgi. Bu mezheple sahabeler arasnda balant kurmak iin muhakemeye balamaya kalmadan konu deiiyor. Sra, stanbulun ta gerdanl II. Theodosiusun yaptrd kara surlarna geliyor. Rehberimiz bunlardan bahsederken, bir bakyoruz varmz mzeye. Ne yazk ki zaman skklndan tr ok uzun zaman harcayamyoruz bu mzede. Ancak, bu ksa zaman diliminde grdklerimiz dahi bizi bylemeye kfi geliyor. Yeniden otobse atlayp yola revan oluyoruz. Yaknlardaki bir tarihi mezarlkta iniyoruz

14

ve esasen bir ehri gezerken en yararl tat olan tabanvay kullanmaya balyoruz. Eski Bizans emperyal saraynn da bir zamanlar buralarda olduunu reniyoruz. Bizim tabirimizle Tekfur, zamann tabiriyle Bla-

miz. Kilisenin tepesine yaplm ncil yazar tasvirlerine baktka hayranlk duygusunun yan sra insann kudretini duyumsuyorum iliklerime kadar. Tm bu hikyeleri yaratan, diyorum, hepsinin kayna ve barol

herna Saray Mezarln ilgin bir zellii var. ehrin o zamanki snrlarnn son noktasna kurulmu, yani II. Theodosius Surlarnn dibine. Bu, Bizanstan kalma bir gelenekmi. nanr msnz, mezar talarnn dahi bir anlam var. zerlerindeki yazt, simge yahut motifler kiinin cinsiyetinden sosyal snfna kadar ok sayda zellii hakknda bilgi veriyor. Mezarln iinden ksa bir yryle ehrin surdna kyoruz. Surd da surii kadar ilgin. Sinagoglarn, camilerin, zindanlarn ve hatta camiye evrilmi kiliselerin arasndan yryerek geliyoruz stanbulun ilk patrikhanesi olarak hizmet vermi olduka eski bir kiliseye te burada insan dinle hibir ilgisi olmasa da kendine eken bir eyler var. Nasl bir bydr bu! Kim bilir ka asr devirmi ok kymetli bir mabetteyiz. Mthi bir yer! Bu bynn kayna, belki de burada bulunan ok kymetli bir dini nesne: sann kutsal mendili. Olamaz, dedirtiyor insana, bu grdklerim, iittiklerim gerek olamayacak kadar gzel! Kesinlikle bir ryadayz. Bir kez daha idrak ediyoruz, bu ehir bir rya! n mauunu grd rya kadar gzel, en bilge derviin en dolu ryas kadar kadim bir rya Ve evet, bir by var iin iinde, bizi uyanmaktan kurtaran bir by Sanki Shakespearein Bir Yaz Gecesi Ryas, evrilip bizi bulmu; Bir K Gn Ryas olmu. Lysander biz olmuuz, Puck gelip bizim gzmze skm sevda ieini, Helena diye ehr i stanbulu grmz. Senin gzel yzn uruna atee bile atlarm! diye haykrmz. Bu byy youn ekilde hissediyoruz bu eski patrikhanede. Coku doluyor ii-

oyuncusu insan! Ayvansaraya kadar yrdkten sonra otobse biniyoruz ve bu sefer Eype doru revan oluyoruz yollara. imde kpr kpr bir ey var. Bir yandan semte adn veren Hz. Eyyb el Ensarnin Medinede Hz. Muhammedi misafir etmekle balayp Yezidin ordusuyla Konstantiniye nlerinde Bizans okusu eliyle biten yaam yksn dinlerken bir yandan da etraf gzlyorum. Bu semtte bir eyler var. Az evvel nasl Hristiyanln ok kutsal bir meknnda heyecan duyduysam, imdi ayn heyecan slam iin o kadar kutsal bir meknda duyuyorum.

te, diyorum kendi kendime, byle bir yerde yayorum. Pierre Loti Tepesindeki lokantaya girdiimde bir Yahya Kemal edasna brnyorum: Sana dn gece tepeden baktm aziz stanbul stanbula tepeden bakmak ne mmkn! Onun varl altnda ezilmek iten deil. Halie hayran ve seyran oluyorum. Grnt beni adeta sarho ediyor, tamamen mestane ekilde yemeimi yiyorum. Tabii, bir yandan da muhabbetin dibine vuruyoruz. Scak aym yudumlarken gzlerimi Haliten ayrmyorum, maviliinde ve gnein sarlnda bouluyorum. Ve yryoruz ki yknn bundan sonrasnda artk kendimde deilim. Bir ben vardr benden ieri der ya Yunus, benden ieri ben oktan bedenimden ayrlm. Tozlu stanbul yollarnda yryor. Pierre Lotiden stanbulu ayaklarmzn altnda duyumsuyoruz. Seyre duruyorum Ve yine otobse atlayp Fenere doru gidiyoruz. Fenerde evvelce Bulgar Kilisesinin nnde duruyoruz. elikten yaplma bu kilise u an restorasyonda olduundan iine giremiyoruz. Uzun zaman bu kiliseyle anlaamam ok daha eski Fener Rum Patrikhanesine giriyoruz biz de. Nasl bir zenginlik! yle mthi, yle gzel ki ierisi! Rum Patrii III. Bartholomeos ile tanmtm, 5 seneyi akn zaman evvel. O zamandan beri bu yere gelmek hevesiyle yanp tutumaktaydm. ok kymetli arkadalarmla gelmek ksmetmi. Dnyann merkezlerinden biri buras, hatta Vatikandan sonra en by. Ve ne yazk ki ryadaki yolculuumuzun son dura buras. Bundan sonra evlere dalyoruz. Yava yava uyanyoruz ryadan. Keke uyanmasak Neyse ki, vapurla Kadkye geerken bu ryann krntlarn bulup glmsyorum

15

alman lisesinDen cemal kamaciya

Yazan/Autor: Can Kamal 9B

rm iki yl iinde yeni bir -Yaplan her ite olduu gibi okulumuzdaspor salonumuz olacak. ki spor dersleri hakknda da getirilen eitli

-Spor derslerinin ve spor dersi yolculuunun ykn tamak zorlayc oluyor mu retmenlerimiz iin?
4-5 yldr biz bu yolculuu yapyoruz. Ancak bu almalarn kolay ve ok verimli olduunu syleyemem. Bir sfrdan byktrden yola karak rencilerimiAlman Lisesinden ETT ve Cemal Kamac Spor Tesislerine uzanan beden eitimi zin spor yapabilmeleri iin bu zorluklara her derslerinin zorlu yollarn tanmak ve tant- sene katlanyoruz. mak iin okulumuz spor retmenlerinden -Alman Lisesi rencisi iin Sporun ve Mesut Durak ile bir sylei gereketirdik.

yorumlar var. Burada sz hakk doan taraf olarak sylemek istedikleriniz var m?

Yorumlarn hepsini bilmiyorum. En ok not ile ilgili yaplan yorumu duyuyorum. Herkes 100 istiyor. zellikle kzlarn katlm konusunda zorlanyoruz (spor gemileri zayf olduundan olabilir). %3lk isteksiz ve memnuniyetsiz kesim negatif etkileyebiliyor dierlerini. Ama ok byk bir ounluk severek derslere katlyor, her eye ramen.

-Spor derslerini ileyiini kolaylatracak eitli neriler ve planlar var. Bunlarn doruluk pay nedir ve retmenlerimizin bu konudaki dnceleri nelerdir?
8 ve 9. sorular net deil bunlara cevap vermek zor. Birka kiinin konutuu eyler gerei yanstmayabilir. Ama ben kendi adma her trl neriye ve eletiriye am. Bu daha iyi eyler yapmamza olanak salar. Hayalimde okulundan, retmenlerinden ve arkadalarndan daha ok gurur duyan rencilerin retmeni olmak var. Bu konuda sosyal etkinliklerin (okul takmlar, mzik gruplar, vs.) nemli rol oynadn dnyorum. Yakn gelecekte yepyeni bir spor salonunda bulumak midiyle, spor konusuna sayfa ayran izgiye ok teekkr ederim.

ama benim amdan gzlemlerimi aktaraCemal Kamac 1972 ylnda Avrupa ampi- bilirim. Haftada 2 saat, zor koullarda olsa bile, ok nem tayor. Spor dersi olmayan yonu olmu bir boksrmzn addr. snflarn (12. snflar) her frsatta top oy-Spor-ETT-Cemal Kamac yalnzca zel Al- nadklar, yeterince fiziksel olarak dearj man Lisesi rencileri iin ayrlmaz bir l olmadklarndan etraflarna zarar verdiklerini rahatlkla gzlemleyebiliriz. Kaliteli bir m? yaam iin olmazsa olmazlarn banda geBu lye olumlu ynden bakarsak konum len bir kavram egzersiz (kiiye uygun olmak itibari ile Beyolu blgesi ok skk ve spor artyla). Bu yl 12. snflara spor konmas salonu yok denecek kadar az, var olan da ok olumlu bence. paylamak imknsz. Bizim spor salonumuz olmadna gre (yaplana kadar) bu iki alan -Maddi ve manevi fedakrlklar bizim iin byk bir ans. Alternatif olarak yaplarak gidilen spor salonlar ve snfta yaplan spor dersleri ok cazip olma- haftada 2x40 dakika olarak plansa gerek ama bu spor salonlarmzn elde lanm spor dersleri gz nnde edilmesinde ok ciddi bireysel gayret sarf bulundurulduunda aslnda cazip grnen taraf sanlann aksi ynde edildiini belirtmek isterim.

-Haftada en az bir kere gittiimiz Cemal KaBu soru rencilerimize sorulmal. Bence mac yalnzca bir spor tesisinin ismi mi?

Spor dersinin anlam nedir?

-Cemal Kamac ve ETTnin spor tesisleri seok yaknmzda bulunan 75 kirvenleri nasl balad?
aresizlikten btn Beyolunu taradk spor yapabileceimiz bir alan bulabilmek iin. Cemal Kamacnn mdr bizim dnemden arkada olduu iin olumlu yaklat. ETT iin 1,5 ay neredeyse kapsnda yattm diyebilirim. u anda evre okullarn, ETTde spor yapmak iin i geirdiklerini dnyorum.

mi?

-rencilerin hem ak havayla daha ok buluabilecei hem de kt hava koullarna uygun tesisler zel Alman Lisesine ok mu uzak?
Okula yeni balamtm (22 yl nce). Yeni spor salonu yaplacak. dendi. Bu sene inandm artk bizim de modern bir spor salonumuz olacak yaknda. Projeleri grdk. San-

ilik snf olan bir okulun retmeniyle konutum. 3 snf ayn anda spor dersine kyor baheye (salon yok) ve herkese 30cm spor alan dyor. Bu bir rnek tabi, baz zel okullarn da imknlarn biliyorum. Trkiyenin genelini dnrsek iyi saylrz ama bizim rencilerimiz ok daha iyisini hak ettiinin inancndaym. Spor konusunda okul bakanlnn hibir harcamadan kanmadn rahatlkla syleyebilirim. yi planlayp iyi deerlendirildiinde elimizdeki salonlarn ok ie yarayacan dnyorum. Bunlar bir ekilde kaybedersek o zaman herkes kymetini anlar.

16

markiz Pasta(ha)nesi

Yazan/Autor: Frat Vardar 10E

aytenin sonu
Ayteni Markiz pastanesinde vurdular Onu ben vurdum Ayten kanlar iinde dt yere Bense alyordum imek gibi loluunda Markizin Bir usturayd ellerimde parlayan Vurdum ve baktm dalm yzne Dedim;o da gzeldi bir zaman Onun da gzleri vard,dudaklar vard Mermerler dile gelirdi konuunca Ya elleri her zaman duygulu,serin Bam dnerdi ellerini tutunca nce bir garson grd ikimizi Sonra yabanc adamlar grd,kadnlar grd Ayteni hi ayplamadm O anda kim olsa lrd Renkli bir balon gibi snverdi Koluna gmleimin kan damlad O lekeden baka imdi Aytenden eser kalmad Aldlar gtrdler beni Bu cinayetin hesbn sordular Dedim:Ayteni ben vurmadm Onu Markiz pastanesinde vurdular. mit Yaar Ouzcan

Avedis Ohanyan akr, 1940ta Markizi ilk atnda tarihe kaznacak bir kltrn de kaplarn am oldu. Amac Marquise de Sevigne kadar gzel tatllar retmek olan ve ondan ilham alan Avedis Ohanyan akr Lebondan kalan tarihi, dekorasyonu ve kltr de Markize tamtr. Hatta eski Lebon mdevimleri bile artk Markizde toplanmaya balamlardr. Namk Kemal, inasi, Tevfik Fikret, Yakup Kadri bunlardan sadece birkadr. Markizin belki de en byk varl dekorasyonlardr. Girince sol tarafta kalan byk duvar ssleyen Lautomne ve Le Printemps adl fayans tablolar Markiz ile zdeleir. Bir dier dekorasyon harikas ise 1945 ylnda yaptrlan kartonpiyer tavan sslemeleridir ve bu da Markizin o tarihi mistik havasn pekitirir. 1977 ylnda talihsiz bir ekilde Markizin kaplarna kilit vurulur. i her ne kadar frnna kadar koruma altna alnm olursa olsun, Markiz Pastahanesi Markiz Oto Yedek Paras olmutur bile. Haldun Taner: Saat balarn saygl saygl vuran duvar saatinin sesini nasl zlemle aryorum. Burada her masa kk birer ada gibiydi. Kalabalk iinde yalnz olabilmek imtiyazna yalnz burada sahiptiniz. Huzur doluydu bu salon. Temizlik, seviye ve gleryz. stanbuldan uzaklanca en ok zlediim imajlardan biri Markizdi. nsann byle manevi barnaklara ihtiyac byk... eklinde serzenite bulunur. 2003te tekrar kaplarn aan Markiz srreal bir zaman makinesi gibi, insan o apkasz girilmeyen zamanna gtryor, her ne kadar nnde reklam panolar olsa da, nk o Markiz, ve Makizde de her ey gzeldir...

17

Quantum gruBunDan Berk ztunayla Sylei

Yazan/Autor: Ali Balk 11 F eviren/bersetzer:

-Okulumuzda efsaneleen Quantum grubu ne zaman kurulmutu?

Quantum aslnda 2009da okulun Orkestra AGsinde temelleri atlm olan bir grup. O zamanlar tam bir grup olmasak da okulda orkestra ad altnda konserler veriyorduk. Daha sonra bu birliktelii okul dna da tadk ve Orchester adl grubu kurduk. Tabi Ege vokal yapmaktan honut deildi bu sebeple bir yandan da vokal aryorduk. 2011in ilkbaharnda aramza Mark katld (aramzda bu duruma en ok sevinen artk ark sylemeyecek olan Ege oldu!). Rockn Purple srecinde Murat da bize dhil oldu ve bylece Quantum son halini ald. -Quantum adn biraz aar msnz? Aslnda ilk ismimiz grubun kuruluuna bir gnderme olan Orchesterdi. Fakat daha sonra Markn da basklaryla, ismimiz grubumuzun kendi felsefesini de yanstan Quantum oldu. Bu ad bizim kuantum fiziine ve ezoterizme olan ilgimizden geliyor. zerinde altmz albmmzn de temas bu ekilde. Bu isimle bir konsept yakalam olduk.

Bu sefer Quantum fizik olarak deil mzik olarak karmzda Quantum; ilk olarak 2009 ylnda Orchester adyla Alman Lisesinde bir araya gelmitir. Grup o zamanki ismini Herr Aurisin ynetimindeki Orkestra etkinliinden alr. ki sene boyunca bu isimle yoluna devam etmi olan grup, 2011 yaznda vokal araylarnn tamamlanmasyla birlikte ismini Quantum olarak deitirmitir. Yeni ismiyle birlikte konserlerine devam eden Quantum; 2012 ylnda gerekleen

Rockn Purple yarmasnda yaklak 90 grup arasndan en iyi performans, en iyi erkek vokal ve en iyi gitarist dllerini kazanmtr. Ayrca grubun vokali Mark Raymud; Vodafone Liseleraras Mzik Yarmasnda En iyi vokal dln ve yine grubun Gitaristi Ahmet Ege Ylmaz ise Jugendmusiziert Genler Mzik Yapyor Uluslararas Enstrman Yarmasnda elektro gitar dalnda Avrupann en iyi 2. gen gitaristi seilmitir. u sralar albm almalarna hz veren Quantum, Hard Rock tarznda yapt cover ve bestelerle yoluna devam etmektedir.

-Grup olarak etkilendiiniz bir mzisyenvar m?

-Grup yelerinin mzik zevkleri benzer mi? Siz ne tr mzik dinlemeyi tercih edersiniz?

Tabii ki Sevdiimiz her mzisyenden beendiimiz ynleri almaya alyoruz. Ama ne kanlar sorarsanz en beendiimiz gruplar Dream Theater ve Iron Maiden . ok benzer mzikler dinliyoruz. Murat dnda. Biz daha ok Hard Rock dinlemeyi tercih ediyoruz. Murat ise elektronik mzikten heavy metale kadar her eyi dinliyor.

18

-ark seim sreci nasl geliiyor? Seimde son sze sahip biri var m?
Paralar oylayarak seiyoruz. Her grup eleman tavsiyelerde bulunuyor. En ok oyu alanlar da repertuarmza ekliyoruz.

-Sizi yatnz olan dier gruplardan ne farkl klyor?

Sanrm bizi farkl klan ok fazla ve severek almamz. Gerekten her konser iin ok alyoruz ve bunu yaparken de zevk alyoruz. Bu da almalarn ok verimli gemesini salyor.

-Gitarist Ahmet Egenin enstrmannn deiik bir tasarm var. Bu gitarn hikayesi nedir? Gitarla aras naslm?
Hahaha Evet, gitarla aras ok iyi. Daha nce de dedii gibi custom yaptrd bir gitar. smimiz Quantumun Qsu eklinde.

hafif bir stres yaratt. Bu sebeple eleme performansmz biraz tutuktu. Ama yine de ge-Grup olarak da bireysel olarak da birok len tepkiler ok olumlu olunca rahatladk ve dller kazandnz. Bu dlleri sayabilir mi- kalan performanslarda elenmemize baktk. Netice de gzel oldu. siniz? Geen sene Ege Jugendmusiziert adl uluslararas enstrman yarmasnda dnyann en yetenekli 2. gen gitaristi seildi. Bu sene bildiiniz zere Rockn Purple yarmasnda en iyi erkek vokal, en iyi gitar, en iyi performans dllerini kazandk. Son olarak da Mark kendi okuluyla katld Vodafone Freezone yarmasnda yine en iyi erkek vokal dln ald.

-u an albm almalar yaptnz biliyoruz. Bu albm mzik severlerle ne zaman -Mzik grubu kurmay hayal eden okulu-Yakn zaman da Rockn Purple adl yarmuzun gen yeteneklerine tavsiyeleriniz var ma da birincilik elde ettiniz. Performansnz buluacak? gerekletirirken stresli miydiniz? Sahnede u aralar bu albm iin ok youn aba sarf m? ediyoruz. Sanrm tm yazmz albmmz- Onlara naizane tavsiyem ellerine enstrhissettiklerinizi anlatabilir misiniz?

Bu tip yarmalara katlmay artk dnmyoruz. u andan sonraki hedefimiz albmmzn baarl olmas, bylece ismimizi kit-lk kurulduunuzda bu tip yarmalarda lelere duyurabilmek. Ve tabi ki her zamanki baarl olmak gibi bir beklentiniz var myd? hedefimiz hep daha iyi mzik yapmak. Hayr Hatta bu tip yarmalara katlmama kararmz vard. Fakat baz hocalarmz ta- -leride beraber almak isteyeceiniz bir rafndan mzik gruplarna youn bir destek mzisyen var m? var. Biz de onlara byle bir yarma kazana- Gzel bir soru... Tabii u an ok topik gelse rak teekkr etmek istedik. de kulaa, bir gn Dream Theater ile ayn sahnede almak isterim.

-leride bu tip baka projelerlerde yer almay dnyor musunuz? Bundan sonraki hedeflerinizi biraz aabilir misiniz?

Aslnda yarmaya hazrlanrken hi heye- le uraarak geecek. Bir aksilik olmaz ise manlarn alp her frsatta almalar; gerisi canl deildik, kendimize biraz fazla gve- ekim-kasm aylarnda albmmzn raflar- kendiliinden geliyor. niyorduk ama oraya kp bizi deerlendi- da olmasn bekliyoruz. Alklar iin teekkrler... recek bir jrinin baklar karsnda almak

19

haarlem moDel uniteD nations

Model United Nations dnyann farkl yerlerinden gelen rencilerin, bulunduklar komitelerde eitli lkeleri temsil ederek dnya sorunlar iin zm nerileri rettikleri bir Birlemi Milletler simlasyonudur. Silahszlanma/Gvenlik, Ekonomi, Sosyal ve Politik gibi birok farkl komiteyi ieren bu konferans her yl belli dnemlerde farkl lkelerde, farkl okullar tarafndan dzenleniyor. Biz de bu yl 30 Mart - 1 Nisan tarihleri arasnda Haarlemde dzenlenen MUN konferansna katlma ansn elde ettik. Stedelijk Gymnasium tarafndan bu yl 15.si dzenlenen konferansa, kulbmzn on yesi ve iki retmenimiz: Mrs. Khle ve Mr.Scheeder ile beraber katldk. Rtarl ama keyifli bir uak yolculuundan sonra Amsterdama vardk. Ne yazk ki ehri gezemeden Amsterdama 15 dakika uzaklktaki Haarleme gitmek iin trene bindik. Haarlemde hep birlikte le yemei yedikten sonra gruplara ayrlarak ehri

Yazan/Autor: Yamur ap 9B eviren/bersetzer: Yamur ap 9B

gezme frsatn yakaladk. ehirde en ok houma giden ey, insanlarn ulam iin bisiklet kullanmalar oldu. stanbulun aksine hi trafik yoktu ve her yer birbirine yle yaknd ki yryerek rahatlkla dolaabildik. Daha sonra bizleri arlayacak olan ailelerle tanmak iin okula dndk. Konferansn al treni ertesi gn Haarlemin en byk kilisesinde yapld. Al konumalarndan sonra kendi komitelerimize gidip dier lkeleri temsil eden delegelerle birlikte sorunlarla ilgili almaya baladk. Komitemde tartlacak ana konu ehirlemeydi. gn boyunca ehirlemeye bal sorunlar zebilmek iin ayn siyasi grlere sahip lkeleri temsil eden delegelerle birlikte altk. Elbette bu konferans sadece dnya sorunlarna zmler retmekten ibaret deildi, ayn zamanda farkl kltrlerden farkl insanlarla tanma ansn elde ettik. Konferansn son gecesinde ise tm ka-

tlmclar iin dzenlenen MUN partisine katldk. Uzun saatler boyunca yaptmz tartma ve almalardan sonra bu parti hepimiz iin ok iyi olmutu. Yeni tantmz arkadalarmzla beraber bir sreliine almaya ara verdik ve elenme frsatn yakaladk. Bu tarz kltrel konferanslara katlmann ok yararl olduuna inanyorum. letiim, lobi almas ve karar verme gibi becerilerimiz her konferansta daha da geliiyor. Sonu olarak bu konferans yaadmz dnyann durumunu fark etmemi salayarak benim iin unutulmaz bir deneyim oldu.

20

haarlem moDel uniteD nations

I had a great opportunity to attend the 15th Annual Conference of Haarlem Model United Nations (HMUN) in the Netherlands not as a student but as a delegate of the United Nations (UN) with 13 students and 2 teachers, Mrs.Khle and Mr.Scheeder. It was a three daylong conference, which took place in Stedelijk Gymnasium, Haarlem. On the 29th of March we arrived in Amsterdam and took the train to Haarlem. We had lunch together in a restaurant, which served traditional Dutch food and then split up in groups to have a city tour. The most amazing thing about Haarlem was seeing people riding bicycles as a main transportation. We also had a chance to visit the famous Art Museum of Haarlem before we went to the school to meet our host families. The opening ceremony of the conference was held in the biggest church of Haarlem on the following day. After the opening speech made by the President of the General

Assembly, we want back to the school and experience, which inspired and made me started working with the delegates of our aware of the situation in the world we all live own committees. My committees debating in. topic was Urbanization and in these three days we worked together with the delegates, who had the similar country policies, to solve the problems associated with urbanization. Naturally, this trip wasnt all about debating our topics; we also had a chance to meet different people from different cultures. I believe MUN is a good way to put knowledge to work and cooperate with students from different backgrounds. Last day of this conference there was a party for all attendees of HMUN. After having spent so many hours debating and writing up resolutions, it was a good opportunity to relax and mingle with our friends. Participating these kind of cultural conferences help us to improve our skills of communication, decision-making, learning and lobbying. Overall it was an unforgettable

21

Dou ve Bat kltrlerinin kaynaklari

Yazan/Autor: Can Kamal 9B eviren/bersetzer: Deniz Esen

irketinizde imzalanacak uluslararas bir anlama iin yabanc bir irketi lkenize davet ettiinizi dnn. Bu buluma erevesinde yaayacanz birok olay farkl kltrleri bir araya getirecei gibi her zaman olduu gibi baz problemler de yaratacak. Bunun nedenini sorduklarnda ise cevabnz hi dnmeden kltr fark olacaktr. Peki, nedir bu kltr? Bu kltr fark nasl ortaya kt/kacak/kyor? Farkl kltrleri bir zeminde toplayan nedir? Bu sorularn cevab, toplumlarn tarih iindeki geliimle-

rinde gizli... Bu nedenle konuyu iki farkl rnek zerinden ift tarafl olarak incelemekte fayda var. Taraflardan ilki ayn zamanda da ev sahibi olan Trkler Birinci tarafn kkleri Orta Asyaya kadar dayanyor. imdiki yurtlar Anadolu olan Trkler, bu topraklara uzun mcadelelerden sonra tam olarak 1071 y-

lndaki Malazgirt savayla ayak basarlar. Bu topraklar, corafi konumu sayesinde birok medeniyete, kltre ve topluma daha nce de ev sahibi olmutur. Bu tarafn konutuu dil, Trke, burada, bugnk halini almtr; fakat Trkenin de kkleri Trkler gibi Orta Asyaya dayanr. Trkler hakknda edindiimiz en eski bilgiler ise Trkler yerine in kaynaklarnda bulunur. Bunun nedeni, Trklerin sahip olduu yar-gebe yaam tarzdr. lk Trk Devleti olan Asya Hun Devleti bir alfabe yaratmam ve Orta Asyada geirdikleri bu sre iinde birok farkl toplumla savalar ve ticaret yoluyla etkileime girip kltr alveriinde bulunmulardr. Szel iletiimleri, yazl iletiimlerine gre daha ar bast iin de antlar ve yaztlar gibi yaam tarzlar hakknda bilgi veren eserler vermemilerdir. Ancak Gktrklerde bir alfabe, Orhun Alfabesi-38 harf, oluumu grlebilmitir. Ayn zamanda bu alfabe ile Orhun Yaztlar da yazlmtr. Yerleik hayata gemi ilk Trkler olarak Uygurlar karmza km ve 14 harflik alfabeleri ile birok destan yazm gnmze kadar ise inlilerden rendikleri basit matbaalarla bunlar ulatrmlardr. Sonraki zamanlarda Trkler, Abbasiler yoluyla slamiyet ile tanm, Antik Yunan eserlerinin Arapa ve Farsaya evrilmesi ile gelien slam kltrnn de etkisinde kalmtr. Her ne kadar yeni bir kltrle tanm

olsalar da kendi benliklerinden uzaklamamlardr. Bunun nedeni, Abbasilerin onlarn askeri yeteneklerini fark etmi olmalar ve bu zelliklerine byk derecede nem vermeleridir. 1040 ylnda Turul Bey tarafndan Horasanda Byk Seluklu Devleti kurulur. Seluk Beyin Ouzlardan ayrlarak kurduu devlet birok Trk boyunu ynetimi altnda alr. 1071 ylnda ise Alp Arslan Malazgirt savayla Bizansllara yenerek Anadoluya girmitir. Hal Seferleri ve taht kavgalar gibi sebeplerle yklan Byk Seluklu Devletinden sonra Anadolu Seluklu Devletinin de ilerinde bulunduu yeni devletler kurulur. Anadolu Seluklu Devleti, Anadoluda birok imarethane, medrese ve darifa kurmu, kervanlara, ticarete ve yol gvenliine verdikleri nemle bir sr kervansaray ina etmilerdir. Mool basklaryla yklan Anadolu Seluklu Devletinden sonra bir kez daha beylikler dnemi yaayan Anadoluda, Osmanoullar, Karama-

noullar ve Germiyanoullar gibi beylikler kurulur. Bunlardan Osmanoullar dierlerinden syrlarak ne kar ve gelecekte de Osmanl Devletine dnr. Osmanl, fetihler sayesinde topraklarn genileterek yeni kltrler ile karlar. ok uluslu bir yapya sahip olan Osmanl mparatorluu, zellikle Anadoluda Trk kltrn hkim klm, ykldktan sonra da hkimiyetini yitirmemitir. Osmanl Dneminde halk ve saray arasndaki boluk kltre de yansr. Bir tarafta evde, sokakta, kylerde konuulan ya-

22

ln dil Trke konuulurken sarayda Arapa ve Farsann etkisinde kalm Trke yani Lisan-i Osman konuulmaktayd. Arapa ve Farsann etkisi ilk olarak 13. yzylda balam; 19. yzylda Trklk akm ile yaz dilinin aslnda Trke olduunun hatrlatlmasna kadar da devam etmitir. Lisan-i Osmannin tek zellii st kesime hitap etmesi olmamakla birlikte, dier bir taraftan

zaten Antik Yunan mitolojisidir. Yine gnmzn en nemli deerlerinden demokrasi, tam olarak ayn olmasa da nk Antik Yunandaki demokrasi bir aznlk demokrasisidir Antik Yunanda ortaya kmtr. Bu deerlerden yola kan Roma Uygarlnda, kltrn her alannda bir zenginlik sz konusu deildir. Burada, Antik Yunandaki gibi tp, matematik, astronomi gibi bilim

da Trke altyaps zerine slam dnyasnn kltr dilleri olan Arapa ve Farsay rahata kullanma imkn da tanmasdr. Kurtulu Savandan sonra nklplar Dneminde yaplan Harf ve Dil Devrimi ile Trke yeniden Trke olmu, Arapa ve Farsann etkilerinden de kurtulmutur. Yine bu dnemde yabanc kelimeler Trkeletirilmitir; fakat gnmzde halen Batllamann bir etkisi olarak Trkeye her geen gn yeni yabanc kelimeler eklenmekte ve yine z Trkeden uzaklalmaktadr. Dier taraftan, Trklerin konuk ettii taraf ise Almanlar olarak dnelim. Dier tm Bat uygarlklar gibi Almanyann da kkenleri Antik Yunana ve Romaya dayanr. Tarih iinde eitli geri dn akmlar ile bu balantlar glendirilmitir. lk olarak Antik Yunan kltrnden bahsetmekte fayda var. Antik Yunanda belli bir devlet oluumu bulunmazken toplumlarn sitelerde yaad gzlenir. Ayn zamanda deniz kenarlarnda kurulmu kentlerde, deniz ticaretinin de gelimi olduu grlr. Bu sayede birok farkl kltrden insanla tanma frsatn yakalayan Yunan halklarnda zgr dnme ortamyla beraber pozitif bilimlerde de gelime kanlmazdr. Antik Yunanda byle bir zgr dnce ortam sayesinde matematikte Arimed, Tales, Eukliedes; Tpta Hipokrates gibi nl bilim adamlar ve dnrler yetimitir. Bunun dnda tiyatronun temelleri de burada kan komedi ve trajedilerle atlmtr. Homerosun lyada ve Odysseia Destanlar yalnzca edebi anlamda deil ayn zamanda tarihi anlamda da gnmz eserlerinin kaynaklarndandr. Dier bir taraftan hitabet sanat da Demostenesin bugne kadar ulaan sylevleri ile ortaya kmtr. Gnmz Bat eserlerinin birounun kayna da

dallar pek fazla gelimemitir; fakat geni topraklara yaylm Romada ok farkl kltrlerin bir arada yaad grlmekte ve bu topluluklarn bir dzen iinde olmalarn salamak iin yeni hukuk ve siyaset yollarnn gelitirildii grlmtr. Gnmz hukukunun temelleri, 12 Levha Kanunlar ile atlmtr ki bu kanunlarn yaplma amac, toplumdaki snflar arasndaki atmalar nlemektir. Orta Asyadan g eden kavimlerin orta Avrupadaki Germen kavimlerini sktrmalaryla, Bat ve Dou olmak zere ikiye ayrlan Roma, daha sonra yine bu kavimlerin basklar sonucunda Bat kolunu da kaybetmitir. Bir sre sonra da Osmanl tarafndan

son verilen dou kol -Bizans mparatorluu- ile Roma kltr zlmtr. Bundan Dou ksm nasibini almamtr; nk burada Yunan kltr egemendir. Bat ksmnda bulunan Kuzey Afrikada nce Vandallar sonra da Araplar sayesinde slamiyet egemen olmutur. Buralarda Romadan kalanlar yalnzca ykk antlar olmutur. Batnn dier ksmnda yani, ngiltere, Ren lkerleri, Gney Almanya ve Avusturyada Romann etkileri grlr; fakat Romann asl etkileri gnmzde talyada grlr. Romann gerek miraslar, talyanlar olmutur doallkla.(1) Romann gnmze en iyi yansmalarndan biri de Katolik Kilisesidir. Halen burada Latince konuulur. Zaten Katolik halklarn bulunduu lkeler eskiden Roma mparatorluu bnyesindeydiler. Gnmz Trk kltrn etkileyen en nemli unsurlardan birinin slamiyet olmas gibi gnmz Bat dnyasn etkileyen en nemli eylerden biri de Hristiyanlk olmutur. Hz. sa, Filistinde domu ve Hristiyanlk burada yaymaya balam olsa da vaat ettii deerler, eitlik, ayrmcla kar olma gibi, Romann ihtiyac olan dine karlk geliyordu. Bu nedenle de Romada Hristiyanlk ok abuk yaylmtr. Toplant oktan balad; ama kimse bu iki farkl kltrn nereden nasl geldiini nemsemedi. Ne aralarnda yaplan savalar-barlar, ne de ulusal tarihleri, onlarn iletiimini engellemedi. Akas, nemli olan da bu nk salkl bir iletiim iin gerekenler, yalnzca sayg duymak ve dinlemek. Kltr fark bir sorun olmamakla birlikte, tam tersine bir bilgi ve kltr alveri anlamna gelmekte. Zaten bu alveri sayesinde toplumlar gelimekte ve medeniyet kavram olumaktadr.

23

Die Quellen Der stlichen unD Westlichen kulturen

In spteren Zeiten kamen die Trken durch die Abbasis mit Islam in Kontakt und waren unter den Einfluss von der mit ins Arabisch und Persisch bersetzte Antik Griechische Werke entwickelte islamische Kultur. Obwohl sie mit einer neuen Kultur begegnet waren, waren sie nicht viel von ihrer eigenen Persnlichkeit abgeweicht. Der Grund dafr war, dass die Abbasis ihre militrischen Begabungen bemerkt und viel Wert auf dieser Eigenschaft gelegt hatten. 1040 wurde von Turul Bey die groe Seldschuke Staat in Horasan gegrndet. Die Staat, die Seluk Bey nach Abtritt von den Oghusen gegrndet hatte, nahm viele Trkische Volksgruppen unter eigener Kontrolle. 1071 ist Alp Arslan mit seinem Sieg gegen Byzantien in Malazgirt das Anatolien eingetreten. Nach dem Sturz von dem groen Seldschuke Staat wegen der Kreuzzge und Herrschaftskriege, wurden neue Staaten, wie die anatolische Seldschuken Staat gegrndet. Dieser Staat hatte viele Armshuser, Madrasa und Krankenhuser gebaut; die Karawane, Handel und Wegsicherheit fr wichtig gehalten und viele Karawanserei gebaut. Nach dem Sturz von dem anatolischen Seldschuken Staat wegen den Mongolischen berfllen wurde das Anatolien wieder in Beyliks (Frstentmer) wie Osmanoullar, Karamanoullar und Germiyanoullar aufgeteilt. Die Osmanoullar entfernten sich von den anderen und gehrten in der Zukunft zu dem Osmanischen Reich. Die Osmanen begegneten neue Kulturen whrend sie ihre Herrschaft mit Zgen verbreiteten. Der Osmanische Reich, der eine multinationale Stalt hatte, hatte besonders in Anatolien die trkische Kultur hervorgehoben und dessen Beherrschung ist nicht mit deren Sturz verschwunden. Whrend der Osmanischen Epoche hat sich die Lcke zwischen dem Palast und dem Volk auf die Kultur ausgewirkt. Einerseits wurde zu Hause, auf den Strassen und in Drfern einfaches Trkisch gesprochen; andererseits wurde in den

Stellen Sie sich vor, dass eine auslndische Firma sie eingeladen haben, um einen internationalen Vertrag zu unterschreiben. Die vielen Ereignisse, die Sie whrend dieses Treffen erleben wrden; werden sowohl die unterschiedlichen Kulturen zusammenbringen, als auch einige Probleme mit sich bringen. Wenn dessen Grund gefragt wird, wird Ihrer Antwort Kulturunterschied sein; ohne irgendwelche berlegung im Voraus. Also, was ist Kultur? Wie entsteht dieser Kulturunterschied? Was ist es, was verschiedene Kulturen aus dem gleichen Grund sammelt? Die Antworten fr diese Fragen sind in deren Entwicklungen in der Geschichte verborgen... Deswegen ist es ntzlich, das Thema beidseitig ber zwei Beispiele zu untersuchen. Einer der Parteien ist die Hausbesitzern, die Trken. Die Wurzeln der ersten Partei stammen bis zu Mittelasien aus. Die Trken, deren jetzige Heimat das Anatolien ist, betraten dieses Gebiet vollstndig mit dem Malazgirt Krieg im Jahr 1071 nach vielen Auseinandersetzungen. In diesem Gebiet hausten auch frher viele Zivilisationen, Kulturen und Gesellschaften wegen der geographischen Lage. Die Sprache dieser Partei, Trkisch, bernimmt ihre heutige Form hier. Aber die Wurzeln von Trkisch sind auch aus Mittelasien wie die Trken selbst. Die frheste Information ber die Trken die wir haben, findet man aber nicht in der Trkischen, sondern in Chinesischen Quellen. Der Grund dafr ist, dass die Trken halb-nomadische Lebensstile hatten. Der erste trkische Staat asiatische

Han Staat hatte keinen Alphabet erschafft aber whrend ihres Aufenthaltes in Mittelasien hatten sie einen Kulturaustausch mittels Kriege und Geschftsbeziehungen mit vielen anderen Gesellschaften. Weil ihre sprachliche Kommunikation im Vergleich zur schriftlichen berwiegend war, waren keine Werke wie Inschriften oder Denkmale, die ber ihr Lebensstil informieren, entstanden. Lediglich war die Entstehung eines Alphabets erst mit Gktrken, das Orhun Alphabet mit 38 Buchstaben zu beobachten. Auerdem wurden die Orhun Inschriften mit diesen Alphabet geschrieben. Uyghuren waren die ersten Trken, die bodenstndig lebten und sie schrieben viele Epos mit ihrem vierzehn-buchstabigen Alphabet, die sie mit dem von Chinesen erfahrene einfache Druckern bis zur heutigen Tag eingereicht haben.

24

Palsten Trkisch, also Lisan-i Osman, die unter dem starken Einfluss von Arabisch und Persisch war, gesprochen. Der Einfluss von Arabisch und Persisch hatte erst mit 13. Jahrhundert angefangen. Bei der Strmung der Turkismus 19. Jahrhundert erinnerte man sich, dass die Schriftsprache Trkisch ist. Lisan-i Osman hat nicht nur ein einziges Merkmal, dass es die hohe soziale Schichten anspricht, sondern auch, dass es mit Grundstruktur von Trkisch Arabisch und Persisch, die Kultursprachen der Islamwelt zu verwenden ermglicht. Nach dem Befreiungskrieg, wurde Trkisch mit der Hilfe von der Alphabet- und Spracherevolution, im Rahmen von den Reformen, wieder Trkisch und wurde von dem Einfluss von arabisch und Persisch befreit. Auch in dieser Epoche wurden fremde Wrter mit Trkischem ersetzt; aber tagtglich wurden immer noch heute auch neue fremde Wrter zur Trkisch hinzugefgt wegen dem Einfluss des Westens und somit wird wieder vom ursprnglichen Trkisch abgeweicht. Andererseits stellen wir uns vor, dass die Gste von den Trken die Deutschen sind. Wie alle andere westliche Zivilisationen stammt Deutschland aus antiken Griechen und Rmern. In der Geschichte wurde diese Verbindung mit vielen Rckkehrstrmungen verstrkt. Erstens soll die antike Griechische Kultur erwhnt werden. Bei den antiken Griechen gab es keine staatliche Organisationen, sondern das Volk wohnte in Stadtstaate. Ausserdem ist zu beobachten, dass Seehandel in den Kstenstdten sehr fortgeschritten war. Deswegen war es nicht zu vermeiden, dass die positiven Wissenschaften sich entwickelten, da den griechischen Volksgruppen mit freien Gedanken viele andere Kulturen begegneten. Durch diesen Geisteszustand bei den antiken Griechen wuchsen in Mathematik Archimedes, Thales, Eukliedes; in Medizin Hippokrates bekannte Wissenschaftler und Denker auf. Auerdem die Grundsteine von Theaterkunst entstanden Komdien und Tragdien. Ilias und Odyssee von Homer sind nicht nur aus einer literarischen, sondern auch vom historischen Aspekt die Ursprnge von den heutigen Werken. Andererseits ist die Redekunst mit den bis heute eingereichte Reden von Demostetes entstanden. Die Quelle von vielen heutigen westlichen

Werken ist die antik griechische Mythologie. Auch ist einer der heute wichtigsten Werte, die Demokratie obwohl es damals nicht das Gleiche war; weil in antik der Griechisc-

hen Demokratie ein Minderheitsdemokratie war in antike Griechrenland entstanden. In den Rmischen Zivilisation, der von diesen Werten stammt, ist ene Reichheit in jedem Bereich von Kultur nicht sprechenswert. Hier haben sich die Wissenschaften, wie Medizin, Mathematik, Astronomie nicht viel entwickelt; aber es ist zu beobachten, dass in weiten Lndern unterschiedliche Kulturen zusammen lebten und um die Ordnung zwischen diesen Volksgruppen zu haben, wurde Rechtswissenschaft und Politik entwickelt. Die Fundamente unserer heutigen Rechtswissenschaft sind mit Zwlftafelgesetze -deren Ziel, die Konflikte zwischen den Volksgruppen zu verhindern gelegt. Mit dem Einfluss der Germanen, die aus dem Mittelasien gewanderte Vlker gedrngt waren, wurde Rom in zwei Teile Ost und West- geteilt. Spter hat Rom mit demsel-

ben Einfluss ihren Westteil verloren. Nach einer Zeit wurde Ostteil -Byzantinisches Reich- beendet und die Rmische Kultur ausgelst. Die stliche Seite konnte seinen Anteil nicht bekommen, denn hier war die Griechiche Kultur herrschend. In der alten westlichen Seite der Rom liegende Nordafrika haben zuerst Vandalen, dann Araben gelebt und wegen der Arabern verbreitete sich der Islam hier. Was hier von dem Rmischen Reich zurckgeblieben sind nur die verschrotteten Werke. In der anderen westlichen Seite, also England, Rheinische Lnder, Sddeutschland und sterreich ist die Kultur, die von Rom vererbt sind, zu sehen; aber die wirklichen Einflsse des Roms sind heute in Italien zu beobachten. Natrlich sind die echte Erbfolge von Rom die Italiener. Eine der besten Spiegelungen von Rom ist die Katholische Kirche. Immer noch wird hier auf Latein gebetet und gesprochen. Ohnehin waren die Katholische Vlker in Rmischen Reich enthalten. Wie die trkische Kultur von Islam stark beeinflusst ist, so ist die westliche Welt von Christentum beeinflusst. Obwohl Jesus Christus in Palestinien geboren wurde und Christentum erst hier sich verbreitet hatte, haben die versprochene Werte wie Gleichheit, gegen Rassismus zu sein, die Bedrfnisse in Rom entsprochen. Deswegen war das Christenum schnell in Rom verbreitet. Die Versammlung hat zwar schon angefangen, aber niemand kmmerte sich um die Herknfte von diesen zwei verschiedenen Kulturen. Weder die Kriege und Friedensvertrge, noch die nationale Geschichten, haben ihre Kommunikation verhindert. Eigentlich ist es das Wichtigste... Denn nur Respekt und Zuhren fr eine gesunde Kommunikation sind gebrauchlich. Der Kulturunterschied ist kein Problem, sondern eine Wissen- und Kulturaustauch. Ohne diese entwickeln sich die Vlker und der Begriff Zivilisation entsteht anhand von diesem Unterschied.

25

26

Hazal Tatladm 10B Asl Grbz 10B