1. Cultura este o componenta structurala din viata natiunilor,dar si o expresie a sufletului si a spiritualitatii lor.

Avand o dimensiune existentiala complexa,in care functiile simbolice se impletesc cu cele practice,culturile reprezinta un element central al identitatii nationale,nucleul sau pivotal lor spiritual. Culturile sunt diferite intrucat si popoarele au trait si s.au dezvoltat in conditii istorice,sociale si geografice diferite,avand interese si valori ,moduri de viata si institutii diferite.Aceste valori si modele culturale sunt transmise din generatie in generatie,prin mecanismele socializarii si educatiei,fiind promovate si mediatizate,pentru a le face cunoscute si recunoscute in lume. In decursul istoriei,natiunea romana a produs un ansamblu de valori si criterii spirituale care ii confera identitate si un loc bine meritat in civilizatia europeana,aceste valori alcatuind mostenirea noastra culturala. Din dorinta de a cunoaste patrimoniul ce revine culturii romane moderne avem si un set de intrebari ce vine din spate si care exprima nevoia culturii de a.si redefine constiinta de sine printr.un bilant bilant de.a lungul existentei ei . Pe langa faptul ca tabloul valoric al culturii romane trebuie refacut,trebuie sa tinem cont si de contributia unor personalitati la dezvoltarea vietii stiintifice,artistice si filosofice din epoca moderna. Traditia reprezinta o selectie axiologica,dar si ceea ce ramane viu din trecutul cultural. In raportare la traditie,in cultura noastra s.au confruntat 2 pozitii opuse: traditionalismul si modernismul. Traditionalismul exprima o autoevaluare a culturii anterioare cu scopul de a devaloriza prezentul.

Criterii privind interpretarea i evaluarea culturii romne moderne

Conditiile si criterile ce constau in evaluarea culturii romane moderne contin 3 categorii: - criterii cu privire la cunoasterea operelor si respectarea adevarului istoric al acestora - criterii cu privire la analiza continutului si interpretarea operelor - criterii cu privire la evaluarea si aprecierea valorilor

Identitatea culturala in contextual integrarii europene

Contemporanii traiesc raportul problematic dintre globalizare si identitatea culturala.Procesul de globalizare a relansat competita economica si o retea comunicationala globala,formandu-se astfel idei si modele culturale diferite. Integrarea reprezinta interesul pentru valorile nationale,alaturi de globalizare constituind un nou cadru in care se desfasoara raporturile dintre culture .Acest cadru stimuleaza comunicarea interculturala si obliga culturile sa si redefineasca identitatea. Cu toate acestea, culturile nationale nu.si pierd identitatea,ci raman ancorate in cadre sociale diferite si sunt alimentate de structurile interioare ale tradutiilor si de mentalitatiile fata de lume si de viata. Problema intergrarii europene are un fond authentic si dramatic pentru romani.Aceasta problema s.a aflat in centrul confruntarilor de idei din perioada postcomunista. Asadar,identitatea este in cele din urma un concept pertinent ce are planuri multiple de semnificatie si care trebuie protejat

2. Tranziia spre modernitate i formarea contiinei naionale a). Miscarea umanista -umanismul a fost un current de gandire ce a dominat epoca Renasterii avand expresii stralucite in plan cultural larg.Este o orientare ce are putere de cunoastere si de creatie a omului dar si capacitatea de autoperfectionare culturala si morala. Noua conceptie adduce o schimbare de mentalitati si o conceptie asupra lumii cu accent pe viata practica,pe competenta si actiune. Spiritul Renasterii apusene se extinde treptat in Europa dar mai tarziu si in spatial romanesc .Miscarea umanista este reprezentata in spatial romanesc de catre nobili,boieri dar si de carturari precum:Udriste,Nasturel sau Milescu Spataru. b). Introducerea tiparului i evoluia scrisului n limba romn Tiparul in mediul romanesc s-a introdus la inceputul sec XVI-lea.Inventarea tiparului,de catre Gutemberg,a produs o adevarata revolutie in plan cultural.Introducerea tiparului in spatiul romanesc, a avut o importanta deosebita pentru cultura romaneasca. Prima tiparnita din spatiul romanesc ,intemeiata de calugarul Macarie la Manastirea Dealul,de langa Targoviste ,avea litere aduse tocmai de la Venetia. La Brasov si Sibiu apar in acelasi veac primele carti in limba romana. Asadar scrisul romanes inregistreaza astfel in secolul XVII realizari de performanta.Au loc traduceri importante din literatura religioasa si laica,facute de Udriste,Spataru si fratii Greceanu. c). Miron Costin Este un carturar cu vederi largi,care formuleaza clar necesitatea unei culturi nationale in plan istografic,educativ si literar. A creat primul poem filosofic in limba romana,intitulat ,,Viata lumii,,.Dintr-o perspectiva istorica ampla ,Miron Costin aduce un elogiu epocii de stabilitate si de constructie culturala a lui Vasile Lupu. Costin duce mai departe letopisetul lui Ureche,combate ,,basnele,, unor ,,scriiitori straini,, ce presupun imaginiile false raspandite de acestia despre originea poporului roman.Pentru respingere,,basnelor,, se angajeaza mai multi exponenti ai culturii romane, incepand cucerirea adevarului istoric si reabilitarea romaniilor ca imagine. d). Opera lui Dimitrie Cantemir. Imaginea romnilor n opera lui Cantemir Dimitrie Cantemir ca si autor al unei opere exceptionale,deschide seria personalitatilor enciclopedice in cultura romana.Este de asemenea,unul dintre cei mai mari invatati ai neamului romanesc.A studiat filosofia,literatura,noile curente de gandire dar si muzica printre altele. Prima sa opera cu continut filosofic si etic scrisa in romaneste este ,,Divanul sau galceava inteleptului cu lumea sau giudetul sufletului cu trupul,,.Este un eseu filosofic ,sub forma de dialog si dezbatere ce are ca tema conflictul dintre materie si spirit ,dintre trup si suflet.Problematizand tema, Cantemir pune in scena controversa dintre ratiune si pasiune.Solutia pe care o are autorul in rezolvarea acestor confruntari este impacarea sufletului cu trupul. Carte lui Cantemir s-a bucurat de o circulatie intensa fiind de asemenea foarte pretuita.

Viziunea lui Cantemir asupra romanilor este relatata in cele 2 lucrari fundamentale in care vorbeste despre tema identitatii istorice si tema etno-psihologica. Schita pe care acesta o realizeaza,,Despre naravurile moldovenilor,, afirma importanta imaginii poporului roman fata de mediile externe. In ansamblu,autorul face un portret negativ al moldovenilor,afirmand ca inafara de credinta si ospetia moldovenilo,nu prea ar avea pentru ce sa.i laude. Asadar portretul moldovenilor este unul negativ,iar autorul pare nemultumit de ,,fireaneamului,, care pare a fi tot timpul pus pe galceava. e). Particulariti ale micrii luministe n arile Romne. coala Ardelean; programul ei politic si cultural Luminismul este o ampla miscare de ideice ce consacra triumful rationalismului modern si noua perspective stiintifica asupra lumii.Secolul Luminilor promoveaza ideea emanciparii omului prin cultura si cunoastere. Epoca Luminilor se afirma printr.o atitudine critica fata de religie,traditii si superstitii legate de Evul Mediu.In planul gandirii sociale,luminismul revalorizeaza ideea de libertate si organizare rationala a societatii si elaboreaza teoria ,,dreptului natural,, si teoria ,,contactului social,, teorii ce conciliau libertatea individuala. In Tarile Romane,miscare luminista atinge apogeul in sec XVIII-XIX,reprezentand un vehicul intellectual si cultural al tranzitiei spre modernitate. Centrul de greutate al curentului luminist este situat in Transilvania,unde se articuleaza in programul Scolii Ardelene.In spatial romanesc ,luminismul intra in combinatie cu ideea nationala,pe care o redimensioneaza si o stimuleaza in plan cultural si politic. In concluzie gandirea si actiunea intelectualilor romani este dominate de 2 teme: -raspandirea culturii si schimbarea mentalitatilor -redesteptarea constiintei nationale prin emancipare culturala si politica