ESTUDIOS

Qu hacemos con los adolescentes?

Santiago Galve Asesor Familiar y experto en Educacin Sexual. Es autor del libro Una Comunidad de Amor, libro disponible para los lectores que directamente lo soliciten al autor.
SNTESIS DEL ARTCULO Tras un rpido anlisis de la situacin en que viven muchos adolescentes (sujetos pasivos, incremento de incontinencia verbal, ley del mnimo esfuerzo, reivindicacin de derechos pero no de deberes, lgica consumista, ausencia de la dimensin cristiana), el artculo propone un amplio conjunto de orientaciones y pistas educativas para los padres, los educadores, las parroquias y movimientos eclesiales.

En los diversos mbitos en los que me muevo, cursillos de educacin sexual para adolescentes, escuela de padres, conferencias a profesores y padres sobre cmo educar hoy, parroquia, despacho de asesor familiar, amigos, esta es la pregunta ms difcil. La sociedad actual camina a una velocidad tal, que excede la proverbial capacidad del ser humano para adaptarse al medio. Pero este es el problema y, por tanto, los educadores debemos trabajar para encontrar la respuesta ms idnea. Comunicar mi opinin, mi reflexin, y apuntar unas ideas que, tal vez, puedan ser tiles a los que, como yo, gozan de la ilusin por esta apasionante tarea. En mi artculo de Misin Joven del pasado mes de mayo, conclua con unas observaciones a este respecto. Slo las enunciaba. Me parece oportuno, ahora, desarrollarlas. Pero hemos de tener bien claro que este anlisis refleja una situacin global y que, por supuesto, existen mltiples y honrosas excepciones.

1. Anlisis de la situacin Son sujetos pasivos Los adolescentes de la ltima poca han efectuado un cambio pendular, debido a la transformacin histrica en Espaa y al cambio cultural a nivel mundial. Aquellos adolescentes son los jvenes de hoy, y en stos, ya vamos encontrando las consecuencias de ese cambio. Hay un dato que me llama mucho la atencin: Dnde ha quedado el deporte universitario? Cuntos aos hace que no se producen protestas en la Universidad? Hace unos aos, de veinte a treinta, estas protestas tenan establecida una frecuencia curiosa: tocaba revuelta estudiantil un curso s, un curso no. La actual situacin laboral, tras el invento del trabajo por objetivos, el horario flexible, y la generalizacin de los trabajos temporales, es denigrante. Protestan los trabajadores? Los jvenes siempre han tenido un signo de identidad: la protesta. Por qu? Pues porque la forma de entrar en el mundo de los adultos es desbancarles para ocupar su puesto. Amn de este proceso socio-psicolgico, en la anterior poca haba razones claras para protestar: el absolutismo de la Iglesia, la dictadura poltica y la represin sexual. Pero ahora nada de esto existe y los jvenes, por lo mismo, han perdido su secular identidad. Ciertamente hoy en da existen otras dictaduras, posiblemente mucho ms feroces que las de aquella poca, pero hacen falta muchos aos para cambiar el inconsciente colectivo. Como ejemplo puede servir la dictadura de la imagen, como desarrollaba en el anterior artculo. Aado aqu algo ms: Cuando explico este tema a los adolescentes, al llegar al tema de la publicidad de los pantalones vaqueros, les pregunto: - En este colegio, Es obligatorio el uniforme? - No!!! - Levantad la mano todos los que llevis pantalones vaqueros. - La inmensa mayora. - Que yo sepa la palabra uniforme, uni-forme, significa de una sola forma, no? Pues si todos llevis el mismo pantaln ser que vais uniformados. Lo que sucede es que no es el Colegio quien os lo impone, sino alguien que s lo hace y lo consigue de tal forma que ni siquiera os dais cuenta de esta obligatoriedad. Naturalmente estoy hablando de la publicidad. Publicidad subliminal, por supuesto, esa que os obliga a hacer lo que los grandes comerciantes quieren, que a ellos les enriquece, y que vosotros, adems de pagar, ni os enteris de esa dictadura. Veamos. Me acerco a uno que lleve el vaquero ventilado -por los rotos que estn de moda- y le pregunto: - Estamos en diciembre. Haz memoria. Este pantaln que llevas ahora, te lo pones tambin en vacaciones, en agosto?

- S. - Qu dirais si en pleno verano me vieseis a m, por la calle, con un plumas? - Las sonrisas maliciosas son generales. Algunos, incluso se atreven a decir: - Que ests chalao. - Y si en Navidad me vierais vestido con una camiseta de tirantes y un pantaloncito corto? - Pues igual - Ah!, ya lo entiendo, es que el fro y el calor slo afectan de cintura para arriba Por eso llevis la misma prenda de vestir de cintura para abajo, en una zona geogrfica en la que la diferencia de temperatura es de unos 30 grados. Pero claro, vosotros no estis chalados. Vosotros sois perfectamente normales A continuacin les pongo unos cuantos anuncios de vaqueros y les enseo los procesos subliminales por los que les han introducido en su cerebro estas tres ideas dominantes: Los vaqueros son cmodos; los vaqueros son el pantaln de los jvenes; los vaqueros proporcionan placer ertico. En este ltimo aspecto les hago ver algo que debiera ser indignante para la mujer: En la mayora de los anuncios se muestra una opinin machista, tan deleznable, como es que las mujeres siempre estn dispuestas a abrirse de piernas si un machito les chasca los dedos. Es por eso por lo que en casi todos los anuncios de vaqueros la mujer siempre lleva la bragueta abierta. El hombre, nunca. Tras estas explicaciones, infeliz de m, al da siguiente pregunto: - Levantad la mano los que hoy no os habis puesto el vaquero. Podis imaginar la desconsoladora respuesta. Est incrementndose la incontinencia verbal En los recreos del colegio ya no juegan, slo hablan y fuman. Me llam la atencin un hecho curioso: Estaba impartiendo el curso de sexualidad en un colegio de Zaragoza. Al poco rato de volver del recreo me pide permiso un alumno para ir al servicio. - Pero no acabas de venir del patio? - Claro. Pero a mi no me gusta perder recreo. - Es que estabas jugando algn partido y no queras fastidiar a los compaeros de equipo? - Qu dice!... Estaba hablando con mis coleguis. Se puede afirmar que actualmente el mayor, y tal vez el nico valor de los adolescentes es estar con los amigos. No digo tener amigos, digo estar con los amigos. Y, por supuesto, sin realizar otra actividad en la edad del mximo desarrollo fsico que la de mover la lengua.

Ser por eso por lo que necesitan tener siempre un vaso en la mano: para evitar la sequedad, por el cansado uso de la boca. Aunque si este uso es por la noche y durante tantas horas, es muy posible que el nico modo de no percibir el cansancio, o la incongruencia de no hacer nada, est en el alcohol del vaso. Est comprobado que todo aquel que se emborracha o se droga, es decir, el que no quiere ser consciente de su vida, es porque la vida que lleva no le satisface y tiene que alienarse, en el autntico sentido de la palabra. Cuando explico esto a mis alumnos, les digo: - Poneos todos de pie. Sin preguntar nada, lo hacen. - Vamos a dar las dos horas que quedan de clase as, de pie. Las protestas son ostensibles. Algunos con no muy buenos modos. - Perdonad, pero yo crea que esto es lo que os gusta. Cuando he pasado alguna vez por los lugares donde montis el finde, observo que os tiris horas y horas de pie, quietos parados, y moviendo nicamente la lengua y el brazo que sujeta el vaso. Y por eso yo quera daros gusto He de reconocer que ni siquiera entienden mi irona. Y al acabar tan fatigosa actividad, completan la tarea, desde casa, enchufndose al telfono mvil o al ordenador para continuar lo nico que parece hacerles felices: hablar, hablar y hablar. Es lgico que todo esto degenere en incontinencia verbal. Son incapaces de permanecer callados. Todo lo que dice el profesor han de comentarlo. Lo que dice el profesor o lo que algunos estn comentando por su cuenta. Qu diferente es el comportamiento de los alumnos antes y despus del recreo! No admiten la ley del esfuerzo En lugar de disfrutar con retos difciles y actividades que suponen un compromiso, pasan horas y horas sin mover otra cosa que el dedo que activa el mando a distancia de la TV, el ratn del ordenador, o el teclado del mvil. Es significativo pasearse los fines de semana por los parques y sus canchas deportivas y observar que los casi nicos usuarios de las mismas son los emigrantes. Cuando el profesor serio les manda deberes, suele tener problemas. Es notorio el hecho frecuente de que el profesor que menos hace trabajar a sus alumnos y que no pone casi nunca tareas para casa, no tiene ningn problema, ni con los alumnos ni con los padres. En cambio, conozco muchos casos de problemas de estrs, y hasta con baja laboral, de algunos maestros, motivados nicamente porque quieren hacer trabajar a sus alumnos, y los alumnos, pobrecitos, no tienen tiempo para jugar. Y, claro, los padres van a la caza y captura de tan cruel educador. Los viejos educadores constatamos que los actuales adolescentes no leen, en clase no mantienen la atencin, pues no saben tomar apuntes, y slo saben quejarse si se les hace trabajar.

 Slo tienen derechos, no deberes La filosofa de muchos padres que tuvieron que sufrir el tiempo del hambre, no solo de comida, sino de libertad, es: A mi hijo no le va a faltar nada de cuanto yo he carecido. A esto se aade lo que comentaba en el anterior artculo de dar a los hijos todas las cosas que piden, para superar el complejo de culpa de no poder estar con ellos dndoles cario, que es lo que ms necesitan. Este es el peor legado que se le puede dar a un hijo. La persona ser libre si ella es capaz de hacer su vida. Habra que tener siempre presente el proverbio chino: Si un hombre tiene hambre, dale un pez; pero si quieres que nunca ms pase hambre, dale una caa y ensale a pescar. El valor supremo son las cosas y el dinero Esta es la consecuencia lgica del consumismo, de la dictadura de la imagen y de dar a los hijos todo lo que piden. En la dimensin cristiana, estn ausentes. En las eucaristas dominicales la mayora somos viejos. La religin ya no es necesaria para vivir, y vivir muy bien. nicamente se llenan las iglesias en los funerales. En las dems celebraciones litrgicas bodas, bautizos, primeras comuniones, confirmaciones, muchos de los invitados se quedan fuera del templo. Y si te das una vuelta por all, puedes observar que lo hacen con una cierta actitud de superioridad, compadecindose de los pobrecitos que han entrado. Porque ellos s son autnticos. Ya se sabe: slo nos acordamos de Dios cuando lo necesitamos es esclarecedora la frase: en las trincheras no hay ateos, y ahora, que tenemos todas nuestras necesidades cubiertas ms que de sobra, para qu queremos un Dios que, encima, nos da problemas de tiempo y de altruismo? Mi vecino fue alumno mo. Como tiene un gran aprecio por lo salesiano, acude a esta parroquia en lugar de la que le toca por vecindad. All contina el matrimonio reunindose con antiguos compaeros. El pasado ao me dijo, con infinita tristeza, algo que no poda creerme: - Sabes que mi hijo mayor hizo el curso pasado la primera comunin. Este ao han anunciado las inscripciones de postcomunin. Cuntos crees que se ha apuntado de los setenta y tres? - - Slo mi hijo. Conozco otra parroquia (no digo cul, no sea caso que se la cierren) regida por un cura antiguo amigo mo, en la que observ, al visitarle un domingo, que la eucarista parroquial estaba al completo y, oh placer de buenos cristianos!, se vean muchas caras de matrimonios jvenes, y de jvenes y jvenas cantando a todo trapo. Hablando despus con l, nos cont algunas cosas. La que ms me impresion fue la respuesta a mi pregunta, tras la experiencia antes relatada de mi vecino:

- Cuntos nios hacen la primera comunin? - Unos diez o doce. - Slo? -S, es que aqu tenemos dos normas establecidas: 1 No pueden venir para esta celebracin vestidos de princesitas o marineritos. Han de vestir normal. 2 A la catequesis han de asistir los padres con los hijos. Creo que lo autntico siempre es mejor que lo puramente formalista. Viven para el finde Opino que el ritmo de vida que he descrito hasta aqu, no es el mejor para ser felices. Pero este no es un dato consciente. Lo que sucede es que si esto es cierto, y adems es subconsciente, tiene peor remedio. Considero absurdo este tipo de vida en el que impera: el botelln; la discoteca a todo volumen que no hay quien pueda hablar si no es a gritos; el tipo de msica machaconamente repetitiva por ritmo y por letras muy pobres; el estar horas y horas quietos parados sin hacer otra cosa que hablar; la dependencia psicolgica de la pantalla; el reducir la relacin sexual a lo puramente fsico; el coqueteo con las drogas Doy mi interpretacin de por qu siendo absurda esta forma de vida, no obstante es masiva: Porque los adolescentes tienen de todo, excepto lo que ms necesitan, que es el cario familiar. Y el mejor mecanismo subconsciente, claro de venganza, es hacer lo que ms molesta a los padres y que es este sin vivir al que les someten con lo descrito anteriormente. Y es masiva -macrobotelln, macrodiscoteca, macrofiesta- porque este es uno de los recursos subconscientes para superar el complejo de culpa: cuantos ms hagan lo mismo que yo, soy ms normal. Es proverbial la obsesin de las adolescentes que ya no son vrgenes por conseguir que todas sus amigas dejen de serlo. Cuando les hablo de esto, en los cursos de sexualidad, les interpelo: Os suena la frase: Pero todava no lo has hecho..? Sus caras lo dicen todo. Y, paradjicamente, los adolescentes que tienen valores como la religin, la solidaridad, la relacin sexual como una integracin de todos los valores de la persona y no solo el erotismo, la justicia, el amor como dar sin esperar nada a cambio, se sienten totalmente marginados e, incluso, denostados, perseguidos, y violentados. 2. Qu podemos hacer padres y educadores? Lo hasta ahora descrito es poco alentador Ciertamente no es aplicable a todos los adolescentes, pero s a la mayora. Se puede hacer algo? Difcil!, pero eso es lo que tenemos que intentar. He reflexionado mucho sobre esta situacin. Cuando yo trabajaba directamente con los

adolescentes y jvenes en mi anterior etapa educativa, las cosas eran mucho ms fciles pues todava no haban nacido los causantes de la actual dictadura. En los colegios y parroquias donde desarrollaba mi tarea reuna un gran nmero de jvenes que comenzaban unos grupos a los diecisis aos y los continuaban hasta casarse. En los ltimos aos he dedicado todas mis fuerzas educativas monogrficamente a la educacin sexual, pero ah slo he podido practicar la parbola del sembrador. Actualmente, ya jubilado, sigo con la inquietud de toda mi vida. 2.1. Son felices los adolescentes? Esta es la pregunta que ms me inquieta actualmente. Tal vez por mi tarea anterior, cuando conviva con ellos, me es muy difcil evitar la comparacin. Pero, ahora, cada vez estoy ms convencido de que es imposible que tanta gente est condenada a lo peor que le puede pasar a una persona: no ser feliz. Cada da me sorprende ms el poder del cerebro humano. Voy a poner un ejemplo de lo ms hilarante: A quin de los mayores no nos sorprende la moda del ombligo al aire de las adolescentes? Cmo es posible que nos digan que no pasan fro enseando el tanga en pleno invierno? A veces me ha ocurrido ir paseando y, al levantarse la mareita, instintivamente me meto la camiseta suelta dentro del pantaln, experimentando, solo por este gesto, un notorio alivio. Automticamente pienso en los ombligos de las adolescentes. Cuando se lo comento en mis charlas, me afirman categricamente que ellas no sienten fro. Y yo ya pienso si ser verdad. No enseo en otros muchos casos el poder del subconsciente? Y por qu aqu no puede suceder lo mismo?.. He escuchado a muchos de estos adolescentes individualmente. Cuando imparto los cursos les observo, les interpelo, y cada da estoy ms convencido de que, aunque sea de una manera que yo no entiendo muy bien y que no comparto demasiado, no son tan desgraciados como podra suponerse. Creo que se lo montan, a su manera, bastante bien. Que tienen ms que de sobra recursos para no ser tan infelices, sin tener que recurrir a actitudes extremas como la droga, la violencia, e incluso el suicidio, porque no soportan la vida que llevan. Por supuesto, tendremos que aportarles algo ms que lo que tienen, y deberemos intentar que cada uno de ellos recorra satisfactoriamente su camino. Cuando les pregunto en mis charlas qu tipo de matrimonio desearan, les pongo el ejemplo de la edificacin de un edificio: Para construirlo se necesitan muchos y distintos trabajadores. Un arquitecto, un aparejador, un encargado de obra, unos oficiales especialistas, unos albailes y, finalmente, unos peones de albail. Los sueldos van tambin en este orden. Supongo que a todos os gustara ser arquitectos, pero claro, eso supone mucho sacrificio, muchas renuncias, mucho esfuerzo y mucho tiempo, antes de llegar a serlo. A nadie se le regala ese puesto. Y as, gradualmente, los dems oficios. Pero si no os tomis ni una sola molestia, si no estis dispuestos a renunciar a ningn placer inmediato, si slo vais a atender el principio del placer (si me gusta lo hago, si no me gusta no lo hago) y no al principio del deber (si debo hacerlo lo hago, me guste o no me guste; si no debo

hacerlo no lo hago, me guste o no me guste), no podris ms que ser peones de albail en vuestra vida matrimonial y familiar. Pero yo no me atrevera a afirmar que un pen no es feliz. 2.2. Propuestas para los Padres Dado caso que mi ltimo libro, 30 Consejos prcticos para educar hoy, publicado por la Editorial CCS, est teniendo muy buena acogida, como percibo cuando imparto las conferencias sobre l en los colegios, tanto a los profesores como a los padres de los alumnos; y en l resumo mi experiencia de toda una vida de educador, me permito repetir aqu algunos consejos del mismo. - Cumple siempre lo que digas. - Di siempre los porqus. - Quien no quiere trabajar, no tiene derecho a comer. - No tengas miedo en exigir lo que es justo. - No hagas nunca lo que pueda hacer l. - Dilo slo una vez. - No basta con quererles. Ellos han de darse cuenta de que se les quiere. Diles a los padres que no se empeen en decidir la vocacin de sus hijos. - Cuanta menos TV vean los nios y los adolescentes, ms libres sern. 2.3. Propuestas para los Educadores * Al Colegio, los adolescentes van a trabajar, no a pasarlo bien. Esto es lo que debe dejarse bien establecido desde el primer momento del curso. El trabajo personal, el esfuerzo, hace personas libres. * Ha de recuperarse la autntica autoridad. La autoridad implica: ciencia y bondad. El alumno debe ver en sus educadores estas dos cualidades. Entonces tendrn autoridad. * Evaluacin continua. Puesto que los adolescentes slo perciben lo inmediato, no caigamos en la postura cmoda de un examen por evaluacin y recuperemos la verdadera evaluacin continua. Ello supone dos obviedades: No avisar los exmenes. Examinar todos los das. * Subsanemos el evaluacin aprobada, evaluacin olvidada. Si educamos en el estudiar para aprender y no en el estudiar para aprobar, es normal el examen global. * Mtodo heurstico. Cuando estudiaba Pedagoga nos explicaron varios sistemas educativos. Me llam mucho la atencin uno de ellos. El profesor lo denomin mtodo heurstico y nos explic su significado:

En griego eurisco significa encontrar, descubrir. Este mtodo pretende que sea el alumno quien vaya descubriendo, por s mismo, las verdades, los principios, los conocimientos que el maestro le ha de ensear. La funcin del educador es la que se deriva del autntico significado de la palabra pedagogo: tambin del griego, acompaar al nio, que es el nombre que inicialmente se daba a los esclavos que llevaban a los nios a la escuela. * Fomentar la lectura. Tanto en su dimensin colegial, como en el placer que se obtiene leyendo. * Ensear a resumir lo ledo. Es el mejor modo de aprender. Aprender viene de aprehender, coger para s, personalizar. * Ensear a tomar apuntes. Es el modo ms inteligente de no olvidar lo estudiado. Para ello han de realizarse cuatro operaciones: Escuchar la explicacin del profesor. Resumirlo con tus palabras. Escribirlo. Todo ello mientras se sigue escuchando las ideas siguientes. Como adems, en esta actividad se ocupan tres sentidos vista, odo y tacto la fijacin de tales ideas en el cerebro es excelente. * Regular la incontinencia verbal, de la que hablbamos antes. Ha de conseguirse que en clase slo hable uno. Y la mejor forma de conseguirlo es callndose hasta que haya silencio y no gritando el consabido Que os callis! Cuando imparto los cursos de sexualidad, practico esta tcnica. En muchos colegios, al principio de la charla he estado hasta cinco minutos con los brazos cruzados, en silencio, hasta que todos se han callado. Y durante todo el cursillo practico siempre la misma actitud. Es algo muy fastidioso, pero da un excelente resultado. En un colegio, en el que me juntaron a los alumnos de 4 de ESO y 1 de BACH, un total de ciento sesenta, hube de estar veintids minutos esperando. Curiosamente, esto sucedi despus del recreo. Fue ah donde aquel alumno me dijo que no poda perder recreo para ir al servicio. Y fueron aquellas dos experiencias las que me llevaron al conocimiento de este nuevo problema de la incontinencia verbal. Tras este aprendizaje, me ha dado muy buen resultado, en los colegios donde he trabajado posteriormente, explicarles a los adolescentes, al iniciar la charla, este fenmeno de la incontinencia. Luego les propongo un gesto, el dedo ndice sobre los labios, para que recuerden lo convenido cada vez que parlotean. Un buen truco para que los alumnos aprendan esta leccin puede ser lo que yo hice cuando era profesor de Filosofa: Uno de esos das en que estaban especialmente inquietos, tuve que parar varias veces. Mantuve la actitud de silencio. Miraba ostensiblemente el reloj nada ms comenzar el reto. Cuando finalmente se callaron, mir de nuevo el reloj y continu la clase como si nada hubiese pasado. Pero cuando quedaban diez minutos para finalizar la clase les dije: -Sacad una hoja. Vamos a hacer un examen. Contestad a estas cuestiones. Puse dos preguntas de lo explicado y una, bien difcil, de algo que no haba explicado an. Cuando alguno protest por esta tercera pregunta, les dije, sealando el reloj: -Eso es lo que tena previsto explicar en el tiempo que hemos perdido esperando que os callarais.

* En las convocatorias a los padres, es muy conveniente proponerles unas pautas de educacin de sus hijos y no ceirse nicamente a lo puramente acadmico. En lo expuesto anteriormente hay un buen esquema para organizar esta propuesta. * Tambin recuerdo algunos consejos de mi libro: - En la educacin, pocas palabras y muchos hechos. - Mrales a la cara. - Cuanto ms grites, ms gritan. - No entres al trapo. - A los jvenes, si les exiges mucho, dan mucho. Si les exiges poco, no dan nada. - Procura conocer a los padres de tus alumnos. 2.4. Propuestas para parroquias y movimientos pastorales El cristianismo de masas, sin apenas formacin teolgica, sustentado nicamente en la tradicin y la familia, tiene poca cabida en el entorno social que hoy vivimos. Entre las hondas preocupaciones de los cristianos comprometidos, hay una que, si no es la principal, s es la que ms comentamos, la que ms interrogantes nos suscita, y en la que encontramos no pocas dificultades a la hora de la respuesta. Es el problema de la juventud, de cmo evangelizar a los jvenes hoy, cmo ayudarles a descubrir la fe, a madurar en ella, cmo presentarles el Mensaje de Jess en sintona con su mentalidad, cules son los lenguajes y smbolos que les pueden resultar ms significativos. Para ellos la Religin no es algo evidente y que se refleje de manera sociolgica en el ambiente en el que viven. Sospechan que para vivir no es necesaria la religin, pues, de hecho, viven como si Dios hubiese muerto. Para los catequistas de estos jvenes es difcil pretender ensearles que el verdadero Cristianismo es el que predica: un reino para los pobres, la liberacin como proyecto de vida, la trascendencia del hombre por el amor. Y lo ms arduo de la tarea radica en que ellos no se hacen planteamientos. Simplemente viven unas realidades en las que subyacen estos planteamientos. Muchos de estos jvenes siguen pensando que la religin fue una ilusin de nios, pues todos estn bautizados y han hecho la primera comunin, y como sus madres o sus abuelas todava van a misa, piensan que la religin es cosa de seoras mayores. Resulta difcil mostrarles una religin que no puede admitir entre sus miembros a gente mediocre, timorata y cobarde, ya que la Comunidad Cristiana es un Reino de justicia, verdad, amor y paz. Posiblemente, una va de solucin a esta situacin pueda ser el aprovechar el supremo valor que los adolescentes dan a estar con los amigos, que comentaba antes. Ciertamente hay adolescentes que no quieren ser como la masa antes descrita. Que quieren tener valores, por haberlos mamado en su familia, o porque ha habido algo en su vida que les impele a esta bsqueda. Pero se

encuentran demasiado solos. Es a estos adolescentes a quienes hay que ofrecer un grupo en el que puedan desarrollar sus ideales. Para ello: Ha de iniciarse el grupo en la catequesis de infancia De entre los muchos nios que slo piensan en el vestidito y la fastuosa fiesta, con el correspondiente regalo del mvil y dems parafernalia electrnica, seguro hay algunos que tienen otros objetivos. Se trata de cumplir aquel versculo del Evangelio: Mirad que os envo cono ovejas en medio de lobos. Por tanto, sed astutos como serpientes, y sencillos como palomas (Mt 10,16). Y, a aquellos que se les ve diferentes, hacerles una llamada personal para constituir este grupo. Tambin se puede hacer a travs de los padres. Expongo una propuesta: Al inicio del tercer ao de catequesis de 1 Comunin, ofrezcamos a los nios que lo deseen, motivndoles con razones autnticamente evanglicas para que se enamoren de la figura de Jess, un cuarto ao de catequesis. Seguro que ah tendremos a los convencidos. En este grupo hay que colocar al mejor Catequista y ste deber ensearles el Evangelio, y practicar unas dinmicas de grupo, donde ellos vayan estrechando lazos de unin con los otros compaeros, y donde vayan aprendiendo que ser diferentes de esa mayora que piensa poco, tiene ms ventajas que inconvenientes. Al llegar este grupo a la adolescencia: Se les propone un encuentro semanal de reflexin. En l cada uno comunica: - Su actitud ante los diversos centros de vivencia: Familia, Colegio, Amigos. - Un hecho de vida, que ha presenciado, que ha vivido, que ha ledo, analizando sus causas y consecuencias. - Se revisa el compromiso -hacer o evitar algo que no es obligatorio- que cada uno asumi en la anterior reunin. Su finalidad es educar la voluntad. - La autntica catequesis: habindose preparado durante la semana -por ejemplo al acostarse, retomando la pequea oracin que aprendieron de nios- las lecturas de la eucarista del domingo, harn una reflexin personal, no terica sino vivencial, sobre ellas. - Cada uno toma un nuevo compromiso. Evidentemente, este proceso se har gradualmente. Para iniciar esta dinmica, puede ser una buena idea hacer un ensayo de esta reflexin en unas jornadas de convivencia. - Tambin es muy oportuno realizar actividades culturales, campamentos, convivencias de formacin, fiestas sealadas de diversin o deportivas;

- Los ms comprometidos de estos grupos sern, seguro, en un futuro, los mejores dirigentes de

los grupos que comienzan. Conclusin Siempre ha sido mi pasin la educacin. Los adolescentes y jvenes han formado parte de mi vida. Ahora procuro continuar con esta tarea, si bien he de hacerlo de forma indirecta, proponiendo lo que he aprendido a los padres y a los educadores. Y lo realizo con actitud evanglica: Todas mis conferencias, mis atenciones personales en el despacho, mis escritos, los hago de manera gratuita. Si alguno de los lectores de este artculo quiere contar conmigo, estoy a su disposicin, pues como deca Gandhi, hay ms placer en dar que en recibir. Pregunt a la Editorial si podran incluir en el envo de este mes, como obsequio personal, mi libro Una Comunidad de Amor, que contiene mi saber sobre la Religin de Jess. Es mi experiencia de los diecisiete aos como profesor de religin, en los que el nico libro de texto que tenan mis alumnos era el Evangelio. Fue la gua didctica que utilic para los grupos de catequesis de confirmacin. Pero me comentan que no es posible por cuestiones del envo postal. Si a los lectores de este artculo les interesa, puedo envirselo por correo o por e-mail. Gracias. SANTIAGO GALVE santiagogalve@telefonica.net