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As pesquisas dos sbios com a mdium Ermance Dufaux De La Jonchre Extrados da obra Gabriel Delanne - Pesquisas sobre mediunidade Introduo Os adversrios do espiritismo tm recriminado seus adeptos, com muita freqncia, por admirarem ingenuamente elucubraes banais, triviais, tanto pelo contedo quanto pela forma. H uma certa poro de verdade nessas crticas. Muitas comunicaes geralmente provm de parentes e amigos do mdium, que no so escritores profissionais, e que s podem ter interesse para ele. Mas, quando as mensagens recebidas so assinadas por nomes ilustres, quando so publicadas, temos o direito de exigir que tragam o cunho do seu autor, e temos o dever de rejeitar energicamente os infelizes produtos do automatismo, cujo autor, inflado de orgulho, tolamente os atribui aos maiores gnios de que a humanidade se orgulha. ridculo e deplorvel ao mesmo tempo o mau uso de grandes nomes feitos em certos meios; um pobre diabo que no conhece as regras da prosdia e mal consegue alcanar intelectualmente a compreenso das obras dos poetas, no hesita em crer-se inspirado por Vtor Hugo, Lamartine ou Musset, quando consegue escrever alguns versos medocres.

Outros falam sobre amor e caridade, e embora sua fala titubeante mal seja digna de um cura de aldeia, no hesitam ao ver, na assinatura, ostentar-se nomes como Bossuet, Lamenais, Lacordaire. Entre os msticos, so os profetas ou os apstolos que vaticinam, ao passo que, em outros centros, Danton, Robespierre, Marat ou Gambetta do provas de uma lamentvel indigncia intelectual. Que se deve concluir dessa constatao? Que as nobres inteligncias que foram guias do esprito humano decaram a ponto de conseguirem escrever apenas produes medocres? No, porque nos Anais Espritas possumos comunicaes, na verdade raras, que so dignas de quem as assinou, e somente delas que nos ocuparemos aqui. Quanto s outras, deixemos ao bom senso do pblico o cuidado de fazer justia a essas fantasias absurdas. O espiritismo no tem por objeto obrigar as almas a manifestar-se. Qualquer esprito sempre tem o poder de no atender ao nosso chamado, se considera intil sua interveno. Sabemos por meio sculo de experincia, que o imenso benefcio que se pode tirar da prtica consiste em convencer-se da sobrevivncia da alma daqueles que perdemos. Teremos condies de reconhecer perfeitamente o estilo, as expresses habituais dos nossos parentes ou amigos que esto no alm, ao passo que, s vezes, nos ser difcil distinguir entre um plgio bem feito e a obra de um grande escritor. Na maioria das vezes, a vaidade que leva os mdiuns a solicitar comunicaes de homens clebres; nessas condies, tornam-se presas fceis dos mistificadores invisveis, to numerosos no espao quanto na Terra. Temos constatado, tambm, o papel que a autossugesto desempenha em muitos automatistas que imaginam ser intrpretes de grandes espritos. Estas consideraes nos explicam a abundncia de documentos apcrifos publicados por ignorantes de boa f. Feitas essas ressalvas, veremos que h casos em que uma interveno estranha ao mdium realmente indiscutvel. Daremos apenas um resumo de cada uma das observaes, indicando os pontos que as tornam valiosas, permitindo-nos estender-nos mais longamente sobre os estudos recentemente empreendidos pelo dr. Dusart, ex-interno de hospitais, e do sr. Broquet, estudante de medicina, que so menos conhecidos.

A histria de Joana d'Arc Existe, na literatura esprita, um nmero muito grande de obras de longo flego sobre os mais diferentes assuntos. So trabalhos com mritos diversos, mas no trataremos deles porque no nos possvel examinar o que atribuvel imaginao e o que pode haver de real nos relatos. diferente quando as comunicaes espritas tm por objeto uma narrativa histrica. Aqui, temos condies de verificar as alegaes do autor invisvel e de saber se apresentam um real interesse. A srta. Hermance Dufaux, mdium escrevente, com quatorze anos de idade, deu-nos uma vida de Joana d'Arc, ditada pela prpria Joana, que apareceu em 1858, em Dentu. Sem nos determos a discutir a identidade do autor, observamos que, do ponto de vista psicolgico, h a um problema do maior interesse para os incrdulos. Como que uma menina dessa idade teria adquirido os inmeros conhecimentos indispensveis para escrever uma histria to diversificada, sem cometer omisses, nem erros? Allan Kardec, que conheceu essa jovem, atesta-lhe a honestidade e explica-lhe a obra nestes termos: (1)
(1) Revista Esprita, 1858, p. 32.

A est uma questo que muitas vezes nos propuseram: saber se os espritos que respondem com alguma preciso s perguntas que lhes fazemos poderiam realizar um trabalho de grande flego. A prova est na obra de que falamos, porque aqui no se trata mais de uma srie de perguntas e respostas. uma narrativa completa e seqenciada, como a que um historiador faria, e contendo uma infinidade de detalhes, pouco ou nada conhecidos, sobre a vida da herona. Aos que possam pensar que a srta. Dufaux se inspirou em seus conhecimentos pessoais, respondemos que ela escreveu o livro aos 14 anos de idade; que teve a instruo que todas as jovens de boa famlia, criadas com esmero, recebem, mas, mesmo que tenha uma memria fenomenal, no dos livros clssicos que se podem extrair os documentos ntimos que talvez, dificilmente, encontraramos nos arquivos do tempo. Os incrdulos, sabemos, sempre tero mil objees a fazer. Para ns, porm, que vimos a mdium em ao, a origem do livro no poderia deixar dvidas. O testemunho de Allan Kardec tem grande valor, porque todos que o

conheceram, mesmo os adversrios, so unnimes quanto sua perfeita boa f e sua honestidade, que eram acima de qualquer suspeita. A materialidade do ditado, portanto, est estabelecida. S que certos crticos talvez vejam a um desenvolvimento anormal da subconscincia, traduzindo-se sob a forma da narrativa histrica, cujos dados teriam sido! fornecidos pela memria latente, at mesmo revelia da escrevente. Contudo, se considerarmos que ela escreveu da mesma maneira a histria de Lus XI, em 15 dias, (2) e que esse relato, absolutamente exato na exposio dos acontecimentos, est repleto de detalhes, de nomes, de caractersticas dos costumes da poca, nos perguntaremos onde essa menina teria buscado as explicaes inditas que forneceu sobre a duvidosa poltica do monarca mais dissimulado e astuto que reinou na Frana. Essa jovem precisaria ter as faculdades de um beneditino para levar a termo uma tarefa to difcil, que, no entanto, realizou sem dificuldade e sem fadiga, sendo apenas a secretria de um historiador invisvel. A est, realmente, a caracterstica da mediunidade, que sempre encontraremos nas verdadeiras comunicaes espritas, como as que reproduzimos resumida-mente, conforme o livro de Aksakof. (3)
(2) Dufaux, Hermance, Confuses de Luis XI, Revista Esprita, 1858, p. 73. Essa vida de Lus XI foi publicada pelo jornal esprita La Verit, em 1864, nmero de 29 de maio. Uma vida de Carlos VIII permanece indita. (3) Aksakof, Animisme e Spiritisme, p. 326 e segs.

O fim do romance intitulado "O Mistrio de Edwin Drood" Em 1872, espalhou-se nos Estados Unidos o rumor de que um rapaz sem instruo, mecnico de profisso, chamado James, devia terminar mediunicamente um romance intitulado O Mistrio de Edwin Drood, que Dickens tinha deixado inacabado ao morrer. Imediatamente, o Springfield Daily Union enviou um dos seus redatores a Brattleborough (Vermont), onde o mdium morava, para informar-se no prprio local sobre os detalhes da estranha empreitada literria. O relatrio do reprter foi publicado a 26 de julho de 1873, e foi reproduzido pelo Baner of Light e pelo Spiritualist de 1873, p. 322. Vejamos alguns detalhes a respeito do mdium e do manuscrito redigido mecanicamente.

O mdium nasceu em Boston; aos quatorze anos, foi admitido na oficina de um mecnico, como aprendiz do ofcio que at hoje pratica, de modo que sua instruo escolar terminou aos treze anos. Embora no fosse desprovido de inteligncia, nem iletrado, no manifestava gosto algum pela literatura e nunca tinha se interessado por ela. Esse o homem que tomou nas mos a pena de Dickens e que lhe concluiu a obra. A mediunidade de James tinha-se desenvolvido exercendo espiritismo com amigos. Era muito incrdulo, at que um dia, assistindo s experincias, caiu em transe, apanhou um lpis e escreveu uma comunicao assinada pelo nome do filho de uma pessoa presente, cuja existncia ele desconhecia. Mais ou menos no final de outubro de 1872, Charles Dickens lhe disse numa mensagem que o tinha escolhido para terminar seu livro. Essa comunicao informava que Dickens durante muito tempo tinha procurado um meio de atingir esse objetivo, mas que, at aquele dia, no havia encontrado um mdium apto a realizar tal tarefa. Desejava que o primeiro ditado ocorresse na vspera do Natal, noite de que ele gostava particularmente, e pedia ao mdium que dedicasse obra todo tempo de que pudesse dispor, sem prejudicar suas ocupaes habituais... Logo ficou evidente que era a mo do mestre que escrevia, e James aceitou com a maior boa vontade a estranha situao. Esses trabalhos executados pelo mdium fora das suas ocupaes profissionais, que diariamente lhe tomavam dez horas, produziram, at julho de 1873, mil e duzentas folhas manuscritas, o que representa um volume in-octavo de quatrocentas pginas. Qual o valor literrio da obra assim produzida? Encontram-se nessa continuao as qualidades especiais do grande romancista ingls? Eis a crtica feita pelo correspondente do Springfield Daily Union a respeito desse final de romance obtido to singularmente: Achamo-nos aqui diante de um grupo de personagens, cada qual com seus traos caractersticos, cujos papeis devem ser sustentados at o fim, o que constitui um trabalho considervel para quem, em toda sua vida, no escreveu trs pginas sobre um assunto qualquer; estamos surpresos, tambm, por constatar, desde o primeiro captulo, uma semelhana completa com a parte editada desse romance. O relato foi retomado no

ponto exato em que a morte do autor o interrompeu, e isso com uma concordncia to perfeita que o crtico mais experiente, se no conhecesse o ponto da interrupo, no poderia dizer em que trecho Dickens cessou de escrever o romance com sua prpria mo. Cada um dos personagens do livro continua a ser to vivo, to tpico, to bem apanhado na segunda parte quanto na primeira. Isso no tudo. Apresentam-nos novos personagens (Dickens tinha o costume de introduzir novos atores at as ltimas cenas das suas obras), que no so cpias dos heris da primeira parte, no so manequins, mas personagens naturais, verdadeiras criaes. Criadas por quem? At aqui, nas observaes precedentes, ainda se pode ver apenas uma apreciao literria mais ou menos vlida, j que depende da cultura intelectual do crtico e pode ser influenciada pelo entusiasmo. Mas o exame do manuscrito abrange provas objetivas de que o inspirados da obra mesmo o prprio Dickens. Citemo-las: Eis alguns detalhes de interesse incontestvel. Ao examinar o manuscrito, vi que a palavra traveller (viajante) estava escrita por toda parte com dois 1, como se usa na Inglaterra, ao passo que ns, na Amrica, geralmente s usamos um. A palavra coal (carvo) sempre est escrita coals, com um s, como se faz na Inglaterra. interessante notar tambm, no emprego das maisculas, as mesmas particularidades que podemos observar nos manuscritos de Dickens; por exemplo, quando designa o sr. Grewgious como sendo an angular man (um homem anguloso). Notvel, tambm, o conhecimento topogrfico de Londres, de que o autor misterioso d provas em vrias passagens do livro. H, tambm, muitas expresses idiomticas de uso corrente tia Inglaterra, mas desconhecidas na Amrica. Mencionarei, ainda, a mudana sbita do tempo passado para o tempo presente, principalmente num relato animado, transio muito freqente em Dickens, sobretudo em suas ltimas obras. Essas particularidades, e outras mais que poderamos citar, so de pequena importncia, mas com bagatelas como essas que se faria fracassar qualquer tentativa de fraude. Que probabilidade h, neste caso, de suspeitar-se de uma trapaa? o que o reprter tambm se pergunta, e eis como responde a essa pergunta: Cheguei a Brattleborough com a convico de que essa obra pstuma

no passaria de uma bolha de sabo, fcil de estourar. Aps dois dias de exame atento, voltei, e devo confessar, estava indeciso. A princpio como qualquer um faria contestei que aquele manuscrito tivesse sido escrito pela mo do jovem mdium. Ele me disse que nunca tinha lido o primeiro volume, detalhe insignificante, a meu ver, porque estou perfeitamente convencido de que ele no seria capaz de escrever uma nica pgina do segundo volume. Isso no para ofender o mdium, pois no h muitas pessoas em condies de retomar uma obra inacabada de Dickens! Concluso: Vejo-me, conseqentemente, diante desta alternativa: ou um homem de gnio qualquer utilizou o sr. James como instrumento para apresentar ao pblico uma obra extraordinria, de um modo igualmente extraordinrio, ou bem esse livro, tal como afirma seu invisvel autor, na verdade escrito sob o ditado do prprio Dickens. A segunda suposio no mais prodigiosa do que a primeira. Se, em Vermont existe um homem, at agora desconhecido, capaz de escrever como o prprio Dickens, 'que fale, embora estando morto', para que surpresas devemos preparar-nos. Atesto com toda a honestidade que, tendo tido ampla liberdade de examinar todas as coisas, no consegui encontrar o mnimo indcio de impostura, e, se tivesse o direito de publicar o nome do mdium autor, isto bastaria para dissipar qualquer suspeita aos olhos das pessoas que o conhecem, por pouco que seja. (4)
(4) O sr. Harrison, homem muito competente nessas matrias, assim se expressa: " difcil admitir que o gnio e o senso artstico de que essa obra est impregnada, e que tanto se assemelham ao gnio e ao senso artstico de Charles Dickens, tenham levado seu autor, seja ele quem for, a apresentar-se ao mundo somente como um hbil mistificador." (Spiritualist, 1873, p. 26)

certo que, se os fatos precedentes esto exatamente narrados, este caso no pode ser explicado por nenhum das hipteses favoritas dos incrdulos. Nem a subconscincia, nem a memria criptomnsica, nem a clarividncia so capazes de dar ao jovem mecnico o estilo de Dickens, ou seus conhecimentos e sua ortografia, e, at prova em contrrio, parecenos razovel atribuir ao esprito de Dickens o fim do seu volume sobre O Mistrio de Edwin Drood. Fim