MITOLOGA GRIEGA

MITOLOGA GRIEGA Prometeo, el ladrn del fuego PROMETEO EL MITO Desde que el hombre apareci en la Tierra, ha creado mitos. El mundo de los dioses represent una fuente de respuestas inmediatas a los hechos o fenmenos naturales que no podan ser explicados de otro modo, como por ejemplo: La primavera, las desgracias, la creacin del universo, la sucesin del da y la noche, etc. Los mitos tiene carcter religioso, es decir, estn ligados enteramente a los designios de los dioses, quienes dominan el mundo y deciden el curso de la existencia de todos los seres. Los griegos constituyeron un pueblo vido de conocimientos, considerado cuna de la cultura occidental. Aquella que heredara a Roma toda la riqueza de su pueblo. Es por eso que, durante este bimestre, exploraremos algunos de los ms importantes mitos que fueron transmitidos de generacin en generacin. El mito de Prometeo es la sntesis de la lucha hombre-divinidad. Representa una humanidad activa, industriosa, inteligente y ambiciosa, que trata de igualarse a las potencias divinas. La siguiente es su historia: Prometeo no es un dios olmpico: es un titn (hijo de Japeto y de la ninfa Climene). Su padre perteneca al grupo de divinidades que haba sido desplazado para dar paso a una nueva generacin de Dioses encabezada por Zeus y sus hermanos. Prometeo ama y protege a la raza humana, de la que es artfice y creador. Y es, sin duda, ms amigo de los hombres que de los Dioses. Pero estos hombres vagan como sonmbulos por el planeta; a tientas y sin saber sacar partido de toda la riqueza que se les ofrece. Prometeo decide dar una conciencia a la bella y trgica especie que creara. Pacientemente, comienza su trabajo de maestro. Les ensea el funcionamiento de toda la naturaleza, los instruye en la cura de muchas enfermedades fatales, les dice cmo interpretar los sueos. Y, para que puedan comprender sus destinos, el gran sabio, los prepara para descifrar los orculos. Por ltimo, Prometeo les abre la Tierra y les ensea el medio preciso para extraer metales. Ahora, los hombres tienen una conciencia, cinco sentidos, una voluntad y una fuerza poderosa. Pero los hombres temen a los dioses y les rinden sacrificios. Prometeo advierte que a su ser ms preciado solo se le reserva las peores presas de los animales sacrificados en los templos, en tanto que a Zeus se le ofrecen los trozos ms delicados y sabrosos. El rebelde idea un plan osado para burlarse del privilegiado dios del Olimpo. Conduce un buey hasta el altar, lo sacrifica y separa las carnes y los huesos; mete las primeras en un saco y los segundos en otro. Invoca a Zeus y lo invita a elegir el saco de su preferencia. El soberano del Olimpo elige los huesos que haban sido envueltos en grasa perfectamente blanca y limpia, y al verse burlado por el protector de los hombres, en el colmo de la ira, decide vengarse en estos no dndoles el don del fuego que tanto podra servirles. Los hombres estaban obligados a comer los alimentos crudos y fros. No podan dar forma a los metales que, conducidos por Prometeo, haban descubierto en el seno de la Tierra. Tampoco podan fabricar vasos donde guardar el agua. Ni calentarse cuando la nieve cubra la faz de la Tierra. Prometeo se siente afligido, se considera culpable por haber provocado la clera a Zeus. Pero a la vez descarga su rencor contra este, por haber castigado a los hombres por una burla insignificante. Pero, Prometeo sabe que en el reino de los dioses hay una gruta sagrada, en ella arde un fuego perenne, origen de todos los fuegos. Es la fragua de Hefestos, el dios del fuego. El Titn quiebra de un rbol, una larga rama seca, va rpidamente hacia el cielo y la enciende. Con la llama encendida,
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alegra de los mortales, vuelve a Tierra. Ahora, los hombres conocen el secreto del precioso elemento. Poco los diferencia de los dioses. Envidioso una vez ms de la suerte de los hombres, Zeus cae con toda su furia sobre Prometeo y lo encadena primero a una columna y despus al monte Cucaso. La orden es cumplida por Hefestos. Despus, enva un guila hambrienta a devorarle el hgado, que se reconstituye siempre. Durante el da, el guila le arrancaba el hgado, haciendo que el creador de los hombres se retorciera entre terribles dolores. Y por la noche el rgano se regeneraba para que la agona continuase la maana siguiente. Fueron treinta aos de dolor. Pero Prometeo no pidi perdn, ni reneg de sus actos. El sufrimiento de este despertaba compasin, pero nadie se atreva a aliviarlo. Un da, Hrcules, el hijo de Zeus, acierta a pasar por all, flecha al guila y suelta los grilletes de Prometeo. Zeus, orgulloso de su hijo, no protesta y se limita a sonrer complacido. Sin embargo, obliga Prometeo a llevar siempre consigo una sortija hecha con el hierro de la cadena que le haba atenazado, en la que estaba engarzada, un pedazo de roca de la que haba sido prisionero tanto tiempo. Y as, durante mucho tiempo, el mito de Prometeo sera recordado por la humanidad, pues por amor a esta, haba osado temerariamente desafiar la ira de los terribles dioses.

NARCISO Y ECO Grecia es, en gran parte, un pas montaoso con pocos prados y campos frtiles. En primavera, cuando todo se cubre de vegetacin, el hombre percibe el contraste entre esa explosin de belleza y la muerte del verdor durante el invierno. Es probable que esta sea la razn por la que hay tantas leyendas relacionadas con la primavera. Cada flor era mirada como una creacin de los Dioses. Cada flor tena una historia. Esta, es la de Narciso. Narciso fue el hijo de la ocenida Lirope y del dios del ro, Cfiso. Pese a ser un embarazo intranquilo, penoso y agobiante, el rostro de Lirope se ilumin al ver que su nio era bello y gracioso y, por cierto que al crecer, estaba segura sera amado por los dioses y las diosas, las ninfas y las mujeres mortales. Una de las ninfas que cay rendida ante la belleza de Narciso fue Eco. Ella era hija de la Tierra y el Aire y perteneca al squito de la diosa Hera. Cuntase que Zeus logr la complicidad de esta ninfa para entretener con relatos y cuentos a su celosa esposa, mientras que el padre de todos los dioses se dedicaba a sus amores prohibidos. Eco entretena a Hera contndole infinidad de historias de ninfas y mortales con bellas y amenas palabras. Un da, la diosa desconfi de que algo esconda la amable parlanchina. Al descubrir el ardid del que se vala su esposo, gracias a Eco, maldijo a esta de la siguiente manera: "Esa lengua que fue para m engaadora no tendr ms que un dbil poder y t hars de la palabra solo un uso limitado, pues solo repetirn las frases pronunciadas por otros". Despavorida por tan terrible castigo, Eco todava trat de decir algo, para cerciorarse de que la maldicin de Hera no era realidad. Pero su garganta no emiti ningn sonido ante la diosa silenciosa. Y la joven, sbitamente enmudecida, abandon el Olimpo y volvi a los bosques llorando su pena, con la tremenda fortuna de no poder dirigir la palabra al apuesto Narciso, de quien estaba enamorada. Muda y solitaria, Eco vaga por los campos, hasta que Narciso aparece y la arranca de sus pensamientos. Eco mira el rostro de Narciso, observa rasgo por rasgo. Y Narciso la ve, pero huye; no quiere el amor de nadie ni tener que amar a nadie.
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Eco lo persigue. Muchas veces consigue acercarse al amado, pero le faltan las palabras para expresar su afecto. Un da, Narciso se distancia de sus compaeros de cacera y, tratando de encontrarlos, grita: - Hay alguien aqu? Entre los arbustos, la pregunta se desdobla. Es la respuesta de Eco, tratando intilmente de decirle que haba alguien all, y ese alguien era ella, llena de amor hacia l y capaz de hacerlo feliz. El joven busca entre los arbustos, los rboles y las flores. Corre de un lado a otro desesperado: Por qu huyes de m?-. Y en el bosque, Eco responde : - Por qu huyes de m? Desconcertado, Narciso grita: -Reunmonos! -Eco sale de su escondite repitiendo la invitacin y quiere abrazarlo. Narciso se desprende de las afligidas manos, se yergue de un salto y se zambulle en la oscuridad de las matas. Avergonzada y desesperada, la ninfa se esconde en la vegetacin y cubre el rostro con las hojas para que no se vean sus lgrimas. El dolor y el sufrimiento se ensaan en su cuerpo. Eco adelgaza cada vez ms. Se arruga. Est triste. Sus huesos toman la apariencia de las piedras y se transforma en una cueva. Solamente la voz de los dems, reflejada en su invisible garganta, resuena en el aire. Nmesis, la diosa de la venganza celeste, fue testigo de los hechos, y llena de clera e indignacin contra Narciso exclam: - Qu l tambin ame un da y que jams pueda poseer el objeto de su amor! Qu se enamore de la primera imagen o persona humana en quien pose sus ojos! Cierto da, mientras Narciso calmaba su sed en una laguna de agua clara, el joven descubri su propia imagen reflejada en el agua y qued fascinado. Doblado junto a la fuente, sin poder apartarse de la sombra de s mismo, el hijo de Lirope deja de comer, se olvida de saciar su propia sed y no puede descansar ms. Poco a poco desfallece hasta quedar inmvil, hasta caer sin vida sobre la hierba: - Adis, mi vano amor!-. Son sus ltimas palabras. En el lugar de su muerte, nace una aromtica flor amarilla y blanca, que renacer todos los aos en primavera. Zeus transform a Narciso en la flor que lleva su nombre.

HERMES Y EL GANADO DE APOLO La noche cae sin prisa y pone silencio en la Arcadia. Maia, la ninfa de hermosos cabellos, la mayor de las siete Plyades, y cuyo nombre puede significar, en griego, tanto partera como parturienta, se extiende en el lecho; y pacientemente, espera el feliz instante de estrechar entre sus brazos al hijo que est por nacer. Llegan los primeros dolores, con las primeras lgrimas y sensaciones extraas. Pasan momentos que parecen eternidades. Y sbitamente, Maia da a luz el fruto de sus amores con Zeus. El rostro de Maia se suaviz en una sonrisa silenciosa y sabia. Sin hacer ruido, rodea con sus brazos al pequeo retoo y da gracias a los dioses. Hermes no llora. Lanza solamente algunos suspiros, cuando la madre lo envuelve en tiras de tela. En seguida lo deposita en su cuna improvisada y el pequeo se calla y duerme. Ella, tambin. Apenas su madre se adormece, Hermes abre los ojos. No es ya un frgil beb el que despierta, sino un ser dotado de extraordinaria precocidad. Permanece acostado algunos momentos todava, hasta asegurarse de que Maia est sumida en un profundo sueo. Se levanta silenciosamente y se dirige a la puerta. Mira el cielo estrellado y no puede contener una sonrisa maliciosa: su mente ha elaborado un plan, pero, quin puede saber lo que se trae entre manos? y desaparece en medio de la oscuridad. Su destino es Tesalia. En la ciudad de Feras, Apolo, su hermano, es el encargado de guardar los rebaos del rey Admeto. Corriendo por los caminos polvorientos, superando gilmente todas las

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dificultades, sigue su camino sin detenerse ante pretexto alguno. Y llega, finalmente, a donde descansa el ganado real. Observa. Apolo no est, descuidando sus funciones, paseaba a lo lejos acompaado de una ninfa. Con pasos cortos y precisos, Hemes se aproxima al ganado y separa cincuenta cabezas. Sonre, y emprende el viaje de vuelta con el producto de su hurto. Lejos de all, Maia dorma plcidamente. Malicioso y travieso, Hermes caminaba satisfecho de su artimaa. Las vacas -ningn mugido, ningn ruido delator- seguan, como si estuvieran encantadas, al beb que, sonriente, las conduca. Pero el nio sabe que pronto lo descubrirn, a no ser que tome precauciones. Debe borrar todas las huellas de los animales robados. Se le ocurren tres ideas: hacer que las vacas caminaran de espaldas, atarles ramas en las colas y calzarles las patas. Luego haba que borrar sus propias huellas. Se confeccion en el acto unas enormes sandalias hechas con ramas de mirto y tamarindo. Y continu su camino. Para evitar ser ubicado guard a los animales en una caverna agrupndolos en doce grupos de cuatro vacas cada uno y las dos restantes las sacrific a los dioses. Escondi a los animales en distintos lugares y regres a la ciudad de Cilene. Llegando a la puerta de su casa, vio una tortuga. Se qued encantado con el animalito. "De dnde has salido t?" Pregunt. Observ su forma, los colores de su caparazn y la armona de sus extremidades. La meti en su casa. Con un rpido corte le quit el caparazn, en que prendi horizontalmente trozos de caa de diferentes tamaos que amarr con las tripas de los dos animales sacrificados. Acababa de inventar un nuevo instrumento musical: La lira. Tranquilamente se dirigi a su cuna y se acost de la misma manera en que lo haba dejado su madre y, enseguida, fingi dormir. Cuando Apolo regresa por la maana, va a inspeccionar el ganado del rey Admeto. Grande sera su sorpresa al comprobar que le faltaban cincuenta cabezas. Lleno de pesar y sintindose culpable, sale a buscar las reses que faltan. Como Apolo tiene tambin dones profticos y adivinatorios, rpidamente descubre quin es el culpable y se dirige a Cilene. Maia no puede creer lo que Apolo le dice y juntos van en busca de Hermes. Lo encuentran en su cama, y al interrogarlo, la expresin de sorpresa y dignidad heridas son admirables. "Hijo de Leto -respondi el nio- cmo se te ocurre venir aqu a buscar las vacas de tu rebao?, yo nunca las vi, ni s de ellas. Recin me entero por tu boca. Cmo podra yo, un recin nacido, haber robado cincuenta cabezas de ganado? Mis pies son dbiles y la tierra es dura. Lo nico que quiero es dormir y estar con mi mam, que me bae en agua tibia que me acueste y me arrope". Apolo, no poda creer lo que escuchaba, se oa tan sincero, que se retir avergonzado y fue a ver a Zeus para pedirle consejo. Le cont todo, aunque Zeus ya lo saba de antemano, y no pudo menos que rer por la picarda del pequeo Hermes. Por eso, le mand devolver inmediatamente el ganado. Cuando Zeus se retir, Hermes sigui alegando inocencia frente a Apolo y en el colmo de su astucia, le rob, ante sus narices, la aljaba en donde guardaba sus flechas, mientras continuaba con sus protestas de inocencia. El dios de la luz, entonces, re de la ocurrencia y le dice: "Astuto malhechor, bravo! ya se cul es tu maa. S, sers el dios de los ladrones y comerciantes, de todos aquellos que transitan por los caminos y usan su ingenio y sigilo para lograr su cometido". Hermes sonre, guia los ojos, toma su lira y empieza a taerla. Apolo queda encantado con el instrumento y se le ocurre una idea: cambirsela por el ganado robado. Hermes reflexiona y no le parece suficiente. Apolo le ofrece entonces el caduceo, la preciada varita mgica que guarda desde nio. Hermes acepta en el acto. Y as ambos se reconcilian para siempre. De all en adelante Hermes y Apolo forman un par de hermanos ntimamente unidos y protegidos por Zeus. PERSEO Y ANDRMEDA
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Dnae, la bella princesa de Argos, est presa. Y en su amplia crcel de bronce no le queda sino el llanto y el lamentarse durante maanas, tardes y noches hechas de soledad, amargura y desesperacin. El causante de su sufrimiento es Acrisio, su padre. Preocupado por el problema de su sucesin, viaj de Argos a Delfos para preguntar al orculo si un varn heredara sus dominios. Pero la respuesta lo dej preocupado y triste: adems de no tener hijos, Acrisio deba morir a manos de su nieto. El soberano, temeroso, decidi impedir que Dnae se casara y la encerr en la parte ms alta de una torre que mand a construir. La princesa, solo puede llorar y lamentarse de su destino. Pero su dolor es visto por Zeus, dios de todos los dioses, quien queda conmovido y a la vez enamorado de la bella Dnae. Inspirndose en sus lgrimas decidi transformarse en algo que pudiera atravesar los barrotes de su prisin, y se convirti en lluvia de oro, y as, pudo estar junto a su amada. Algunos meses despus, en esta misma celda, naci Perseo. Acrisio se enfureci, no poda creer que despus de todos las medidas de seguridad Dnae hubiese engendrado el nieto tan temido. Por no haber vigilado bien a la princesa, mand estrangular a su ama. En furia creciente, no quiso or splicas ni explicaciones. Fuera de s, hizo colocar a la joven madre y a su hijo en un arcn de madera. Y los arroj al mar. Moriran de hambre y sed o, a merced de las olas, se estrellaran contra los peascos. Pero el destino no lo quiso as. Fueron salvados por un pescador, Dictis, que los acogi, les procur alimento y cobijo y los llev a la choza donde viva con su mujer. Dnae, agradecida, tom sobre s los trabajos de limpieza y cocina; en cambio, reciba comida y ropa; adems, la posibilidad de educar a su hijo. Perseo, su pequeo, tendra un hogar. Mucho tiempo despus, Policdetes, hermano de Dictis y rey de Srifos, al pasar por la cabaa del pescador y al ver la dulce belleza de Dnae, se enamor de ella y quiso tomarla por esposa. Solo temi que Perseo, al incorporarse a la familia real, acabase codiciando el trono de la isla. Policdetes termin casndose con Dnae y llev a Perseo a la corte, pero su mente segua tramando la forma de deshacerse de l. Y encontr la solucin adecuada: organiz una expedicin. En ella, cada participante deba traerle "lo mejor que encontrara". Era la clave del xito. Polidectes saba que el mismo Perseo se ofrecera como voluntario. Y sucedi como lo pensaba. Perseo se adelant a todos los sbditos y prometi ingenuamente traer lo que el rey pidiera. Y agreg: "aunque fuese la misma cabeza de la Gorgona". Policdetes, contento con su artimaa, pidi la cabeza de la Medusa, la ms temida de las Gorgonas. Esta criatura era un ser mortfero del cual nadie se haba salvado. De esta forma, el rey se librara de Perseo, sin necesidad de ensuciarse las manos ni comprometer su nombre. Antes de partir, Perseo invoc la proteccin de Atenea y Hermes, quienes le daran la fortaleza necesaria y lo guiaran en su camino. Gracias a ellos, pudo dar con la direccin acertada. Y lleg a una regin sombra, nubosa, donde los rayos del sol nunca penetran. All vivan las tres Greas, terribles criaturas, que tenan el cabello como de ancianas. Entre todas solo tenan un diente y un ojo, que usaban alternadamente. Perseo, aprovechando el momento en que las hermanas cambiaban entre s diente y ojo, se apoder de ellos. Ciegas e indefensas, no pudieron atacarlo y se limitaban a llorar y gritar desconsoladamente. No pudieron tampoco negar al enemigo las informaciones que exiga, ya que, de no hacerlo no les hubiese restituido el diente y ojo nicos. Las greas soltaron el secreto. Perseo solo podra encontrar a la medusa siguiendo el largo camino a travs del ancho ro Oceno, del que nadie haba regresado. Y solo podra derrotarla si le peda a Hermes su casco mgico que haca invisible al que se lo colocaba. El hroe invoc al dios que en el
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acto le proporcion no solo el casco invisible, sino tambin: una hoz, un par de sandalias aladas y un morral. Para completar su atuendo, Atenea le dio un escudo. Con estas provisiones, el hijo de Dnae se puso en camino, cruz el gran ro ocano y del otro lado, cerca de los lmites de la noche, encontr a Medusa, junto a sus hermanas, las otras dos Gorgonas. Estas criaturas eran horripilantes. En un pasado distante haban sido jvenes y hermosas, cortejadas por muchos pretendientes. Sin embargo, Medusa, Esteno y Euriale -esos eran sus nombres- cometieron el terrible error que ninguna diosa perdonara. "-Todos los hombres nos aman! -dijeron- somos ms bellas que las diosas del Olimpo". Ante tamaa muestra de vanidad, las divinidades decidieron castigarlas transformando sus cabellos en serpientes. Les deformaron la boca y, en lugar de dientes, les pusieron colmillos de jabal. Por ltimo, les sustituyeron los brazos y piernas por garras de bronce y pese a todo, las dotaron de un terrible poder: petrificar a quien las contemplara. Solo verlas a travs de un espejo hara invulnerable a quien las mirase. A pesar de las armas y de la valenta, Perseo caminaba con el alma pesada de angustia y preocupacin. Slo quera que todo terminara y salir con vida de esta tarea y por supuesto, con la cabeza de Medusa. Como saba que no poda mirarla a los ojos, caminaba con mucha precaucin, usando el escudo que Atenea le entregara, tan brillante que le serva como espejo y con el cual observ a la monstruosa criatura que dorma profundamente. Silencioso, se puso a andar en direccin a ella, pero de espaldas. Perseo levant la hoz que Hermes le ofreciera, el cuello de la enemiga se reflejan el escudo. De un nico golpe, poderoso, certero, Perseo corta la cabeza de Medusa. Las serpientes se estremecen. Del cuerpo mutilado brota la sangre y de ella nace una hermosa criatura: Pegaso, el caballo con alas. Rpidamente, el hroe encierra la cabeza de su vctima en el morral y escapa de las otras dos gorgonas que ya se haban lanzado sobre el asesino; pero el hroe ya se haba puesto el casco que lo hace invisible y los monstruos no pudieron verlo. Lo ms difcil ya haba pasado, Perseo vuelve a casa. Cansado y hambriento, prosigue su camino y pasa por Etiopa, el reino de Cefeo. A la orilla del mar, el hijo de Zeus, descansa mansamente. El reposo no fue prolongado, y Perseo contina caminando, ms rpido esta vez, tena necesidad de comer, beber y dormir, deseaba que Cefeo lo recibiese y le proporcionara cobijo. De repente, a pocos metros de distancia, avista a una bella joven. Estaba encadenada a una roca de la costa y las olas del mar golpeaban sus pies. Perseo no comprende lo que sucede, as que se aproxima a ella venciendo el obstculo de las olas y de las piedras. Entre sollozos, con voz angustiada, ella le cuenta su triste historia. "Yo soy Andrmeda, mi madre es la reina Casiopea, una mujer de extraordinaria belleza, pero que cometi el error de compararse con las mismas nereidas, ninfas del mar. El terrible Poseidn, molesto con la ofensa mand un monstruo marino, a devastar las costas de Etiopa por mucho tiempo, mi pueblo estuvo asolado por la destruccin de casas y sembros; los barcos naufragaban y las vidas humanas eran exterminadas. Cuando se consult al orculo, este dijo que solo calmara a Poseidn el sacrificio de la hija del Rey. Y es por eso que estoy aqu; pues solo as, mi pueblo se salvar!". Al ver a la princesa encadenada, triste y resignada a su sacrificio, Perseo no pudo permanecer indiferente. El relato que acababa de or lo emocion. La hermosura de la joven le conmovi el corazn. Hubiera parecido una estatua, de no ser por las silenciosas lgrimas que caan de sus ojos. Del mismo modo, el rey y todo el pueblo, no hacan sino lamentarse, pues todos amaban a la princesa, pero nada podan hacer para salvarla. De repente, el mar se agita con mayor furor. Entre las olas, que se elevan ms y ms, emerge primeramente la alarmante cola. Un gran dragn, horrendo y enorme. Sus escamas puntiagudas relucen como lanzas. Sin vacilar, Perseo, con sus
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sandalias aladas, se eleva en el aire, vuela rpidamente en direccin al monstruo y se arroja sobre l. Le clava la espada en el dorso. Pero apenas consigue araarle, pues su piel es casi impenetrable. Irritado, el monstruo olvida a la presa fcil que yace sobre la roca y se vuelve a su imprevisto enemigo. Perseo soporta la embestida del animal y est a punto de caer. De pronto, recuerda la cabeza de Medusa. Desviando la mirada, saca el precioso trofeo y lo muestra al adversario. En el mismo instante que la fiera iba a descargar su furia, ve la cabeza de la Gorgona y se transforma en piedra, hundindose bajo las aguas. Nuevamente, el sabor de la victoria. Perseo liber a Andrmeda, y con ella a todo su pueblo. El rey estaba feliz y la vanidosa Casiopea aprendi la leccin. En el palacio del rey se celebra una gran fiesta por las bodas de Perseo y Andrmeda. Pero la felicidad de Perseo no era completa, pues le faltaba la presencia de Dnae, su madre cariosa. As, acompaado de Andrmeda, el hroe tom el camino a Srifos. Pero al llegar a su casa, la encontr vaca y tuvo un mal presentimiento. Indagando por su madre, le dijeron que haba huido de Policdetes, su cruel esposo, quien lo crea muerto, y ahora este se regocijaba en su palacio celebrando grandes festines. Esa misma noche, fue y lo sorprendi en plena celebracin. Al verlo, Policdetes intent reaccionar, pero no tuvo tiempo. La simple visin de la cabeza de la Gorgona lo petrific, a l y a todos los que lo rodeaban. El pueblo se sinti al fin liberado de tan cruel gobernante y proclam rey a Dictis, el hermano de Policdetes y padre adoptivo de Perseo. Dnae al poco tiempo se reuni con su hijo. Perseo era ahora un hombre feliz, as que decidi retornar a Argos e intentar reconciliarse con su abuelo, Acrisio. Pero este huy antes de la llegada del hroe. Un da, mientras Perseo participaba en una competencia de disco, la trayectoria del objeto fue desviada por un viento repentino y golpe la cabeza de uno de los presentes en el concurso, matndolo. Era Acrisio, que se hallaba escondido y observaba de lejos. La prediccin del orculo se cumpli y Perseo fue nombrado rey de Argos. As, finalmente, pudo vivir con su madre y Andrmeda, una vida plena de felicidad.

T E S E O Y E L M I N O T A U R O En Atenas se celebraron las olimpiadas y Androgeo, el hijo del rey Minos de Creta, haba salido victorioso en todas las competencias. El celo y la envidia de los atenienses lleg a su lmite, el prncipe fue asesinado y, con ello, la paz entre los pueblos fue rota. Creta, poderosa nacin, asedi la ciudad de Atenas y logr obtener de esta la respuesta a sus condiciones. Minos, el rey, pronunci: "Cada ao, durante nueve aos consecutivos, siete jvenes y siete doncellas debern ir a Creta para ser arrojados al laberinto como alimento para el Minotauro". Este ser, era un monstruo enorme, de fuerza descomunal, cuyo cuerpo de hombre terminaba en una cabeza de toro. Fue el resultado de una pasin prohibida que el Dios Poseidn confiri a Pasifae, la esposa de Minos. Era, pues, un ser aborrecido a los ojos del rey, pero necesario para su venganza. Haba sido colocado en un laberinto diseado por el sabio arquitecto Ddalo, discpulo de Hermes. De este lugar, no se poda escapar una vez adentro. Sus oscuros pasadizos hacan resonar con mayor amplitud los resoplidos del Minotauro y las vctimas eran atrapadas antes por el miedo que por la furia del temible monstruo. As entonces, cada ao eran enviados a Creta, los jvenes que pagaran el tributo, en medio del dolor de sus familias y el pesar del rey Egeo. Teseo, su hijo, que haba llegado a vivir con l, luego de pasar una temporada con su madre en Trezena, no pudo soportar la crueldad que mostraba el monarca Cretense y pregunt airado: "Es este el trato que debemos pagar cada ao? Acaso no hay nadie que vaya decidido a terminar con este tormento? Bueno, entonces ir yo". Cuando Egeo oy la sentencia de su hijo, se sinti desfallecer. Ninguno de los jvenes arrojados al laberinto se haba salvado de la muerte segura, y por esto, trat de disuadirlo. Pero Teseo estaba
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decidido, partira dentro del grupo de jvenes como uno ms. El rey, viendo que no podra cambiar su actitud cay sobre su trono, cansado, abatido, su ser ms querido parta, y de seguro, para no volver. Pese a todo, hubo una luz de esperanza en este viaje y el rey Egeo le entreg a Teseo dos velas. "Si sales bien librado -le dijo- pon las velas blancas en la nave para yo saber que regresas sano y salvo; pero, si acaso no pudieses salir con vida, las velas negras indicarn el resultado. Y estar esperndote todos los das viendo el mar desde lo alto del peasco. Que los dioses te protejan, hijo mo!" Y Teseo parti, sus ojos seguan confiados, las miradas que desde tierra lo sostenan en su determinacin de matar al monstruo de Creta y liberar a los atenienses de la siniestra ofrenda. Teseo lleg a Creta, y fue llevado a la presencia del rey para verificar la comitiva que sera sacrificada. Cuando se disponan a hacerlos ingresar, Teseo pidi hacerlo en primer lugar, para poder acabar con el monstruo, y evitar la muerte de sus compaeros. La sentencia se llevara a cabo al anochecer. Antes de entrar al laberinto, Teseo sinti la presencia de unos ojos que lo miraban tiernamente. Se volvi, y vio tras de s a una hermosa joven que lo miraba con piedad infinita. Era Ariadna, la hija del rey, quien solo con ver a Teseo y escuchar su determinacin, se haba enamorado de l. Lentamente, se acerc al joven y le susurr al odo: "Yo s cmo puedes acabar con l". Teseo la mir y no vio engao en sus ojos. "Dime lo que tengo que hacer" -le dijo-. La princesa volvi al instante y le entreg a Teseo un ovillo de hilo para poder recorrer el laberinto sin perderse y un cuchillo para acabar con la bestia. "Promteme -le dijo- que cuando acabes, me llevars contigo". Conmovido ante tanta gentileza, afecto y bondad, Teseo contest "Princesa, juro que si logro salir con vida, no solo te llevar conmigo, sino que sers mi esposa aceptas?". Ariadna se senta complacida: "S, lo acepto". Y lo dej para acabar con su misin. Teseo ingres al laberinto, cuyos caminos eran oscuros y tortuosos. A cada instante tema por su vida. En sus manos llevaba el ovillo que iba desenrrollando poco a poco, para reconocer el camino de retorno a la salida. En un rincn oscuro, una sombra amenazadora se movi. Vio prximo a l los ojos de fuego y sinti que le quemaba el rostro el calor de las narices jadeantes. El Minotauro, sediento de sangre, lo embesta. Los cuerpos forcejeaban. De pronto, un alarido atraves la noche. El Minotauro, herido por el pual de Teseo, se retorca de dolor, y poco a poco en l, la vida se fue extinguiendo. Esa misma noche, una embarcacin regresa a Atenas, lleva consigo a los catorce jvenes y a alguien ms. Ariadna fue recogida y llevada junto con el hroe a su reino. En medio de la noche, desembarcaron en Naxos con el pretexto de descansar. Antes de acostarse, Ariadna not que Teseo iba callado, casi no le haba dirigido la palabra en todo el viaje y en sus ojos, no pudo distinguir absolutamente nada. Cuando Ariadna despert, despus de muchas horas de pesado sueo, vio que en la isla donde haban desembarcado no haba nadie. El ingrato Teseo, la haba abandonado. Levant los ojos al cielo, y llorando implor: "Qu los dioses venguen esta ofensa y t Teseo, seas el hombre ms infeliz de la tierra!". Cuando Teseo retorn al hogar paterno, sus pensamientos y satisfacciones le hicieron olvidar la promesa hecha a su padre. Por esto, cuando se acercaban a Atenas, no cambi las velas negras por las blancas y el rey Egeo, que todos los das se sentaba en el precipicio esperando a su hijo, se sinti presa de la desesperacin al ver la vela negra. "Mi hijo ha muerto", -grit- "Ha sido devorado por el Minotauro !" y desesperado, se arroj desde lo alto del peasco al mar que a partir de entonces lleva su nombre: Egeo. Fue as, como Teseo pag su ingratitud y soberbia. Aunque tuvo muchas aventuras, realmente nunca lleg a ser plenamente feliz en los muchos aos que vivi. Ariadna, en cambio, a punto de

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morir sola y de la desesperacin, fue rescatada por el dios Dionisio y todo su cortejo, y llevada al Olimpo, donde la hizo su esposa, y fue dichosa hasta el fin de sus das.

LOS ARGONAUTAS Esta historia consta de tres etapas bien marcadas. La primera es una introduccin necesaria para comprender las otras dos, que suceden en forma cronolgica. El Vellocino de Oro La diosa Nefele haba sido repudiada por su esposo, el rey Atamante. Lejos del antiguo hogar, saba del sufrimiento de sus hijos bajo la tutela de la madrastra. El dolor hace presa de su corazn, y decide ir a salvarlos. Para ello, lleva consigo un carnero de lana de oro, regalo de Hermes (Mercurio). Al llegar, coloca a Frixo y Hele -sus hijos- en el lomo del animal, al que enva por los cielos para que puedan escapar, pues ella no puede ir con ellos. Sin embargo, algo inesperado sucede en pleno vuelo. Hele, debilitada, se siente desfallecer y como un ave herida, cae al mar sin dejar rastro alguno. El lugar donde cayera recibi el nombre de Helesponto. Su hermano, Frixo, tuvo ms suerte y alcanz la tierra de Ea, en la Clquida, donde sacrific a Zeus (Jpiter) el cordero sagrado. Luego, el velln de oro qued en el bosque consagrado a Ares (Marte), bajo la incesante vigilancia de un dragn cuyos ojos jams se cerraban al sueo, y otorgando dicha y prosperidad a esas tierras. Jasn y los Argonautas Jasn, el hroe de nuestra historia, era hijo de Esn, el rey de Iolcos, pero su padre fue destronado nada menos que por su propio hermano, Pelias. Por esta razn, nuestro hroe tuvo que ser separado de sus padres y fue llevado a vivir con un ser totalmente fuera de lo comn: un centauro. Los centauros tenan el cuerpo y las patas de caballo y el torso de humano. El centauro de nuestra historia se llama Quirn, y pese a su extrao aspecto, fue conocido y estimado por muchos reyes y dioses que le confiaban la educacin de sus hijos. Quirn fue maestro de Hrcules, de Aquiles, el hroe de Troya, y de Esculapio, el que fuera considerado un gran mdico. Jasn viva con l porque de pequeo sus padres tuvieron que fingir su muerte para salvarlo del tirano Pelias, quien haba consultado al orculo y este la haba dicho: -"Un hijo de Esn, derribar del trono al usurpador Pelias". Pero Jasn no lo pas mal, aprendi muchas cosas: cmo tocar el arpa, manejar con destreza una espada, la cura bsica de las enfermedades, y en fin, muchas cosas sobre la vida. Pero lleg el momento decisivo en la vida de Jasn. Cuando cumpli veinte aos, decidi que era hora de salir al mundo y arrebatarle a Pelias el trono, que este le haba quitado a su padre, Esn. Jasn llevaba una hermosa piel de leopardo, recuerdo de su mejor cacera, y un par de sandalias que tenan los cordones de oro, recuerdo nico de su padre. Su apariencia era imponente, joven, apuesto, despertaba la admiracin de cuantos lo vean pasar. En una ocasin, tuvo que atravesar un ancho y caudaloso ro, pero por no resbalar, y apunto de desfallecer, perdi una de sus sandalias. Estuvo caminando sin ella, hasta que lleg a Iolcos, donde Pelias daba un estupendo banquete. En medio de toda esa bulla que se esparca por las calles, Jasn caminaba observando atentamente a la multitud. Fue entonces que alguien grit: -"Ese hombre, ese hombre trae una sandalia!" Jasn quedo desconcertado, no crea que traer una sandalia fuera motivo de escndalo as que sigui su camino. Pero la gente empezaba a murmurar y se iban apartando de l conforme avanzaba. Cuando lleg al frontis del palacio, el rey Pelias haba salido a ver el desarrollo de la
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celebracin, y se qued pasmado, al ver acercarse un hombre con un pie descalzo. Un recuerdo se apoder de l: haca tiempo el orculo tambin le haba prevenido contra un extranjero con un pie descalzo. Por eso en Iolcos, estaba prohibido caminar si no era con las sandalias bien amarradas. La sospecha de Pelias se confirma cuando Jasn, en un gesto de osada y coraje se separa de todos y dice: "Soy hijo de tu hermano mayor Esn y vengo a exigirte que me entregues el trono que por derecho me pertenece!" El astuto y malvado Pelias saba que este da llegara tarde o temprano y no tuvo ms remedio que enfrentarlo. Pero estaba dispuesto a vender cara su derrota: le pedira a Jasn la empresa de la que ningn hombre poda salir vivo. "-No niego lo que dices y acepto tu mandato, pero has de saber que solo podrs tener el trono, cuando, delante de todo el reino, demuestres tu valor y suficiencia! Debers traer a Iolcos el Vellocino de oro! Cuando lo hayas hecho, abandonar el trono". Jasn acept de inmediato, pues la seduccin de tanta gloria era lo que su espritu ambicioso y emprendedor estaban buscando. Rene entonces a los hombres ms intrpidos del pas, entre los que se encontraban: Hrcules; los gemelos Castor y Polux, hermanos de Helena; Teseo, el hroe que venci al Minotauro; Orfeo, que tocaba el arpa y la lira majestuosamente; Atalanta, una joven hermosa criada por un oso de las montaas. En fin, la comitiva estuvo integrada por un total de cincuenta personas que iban en la nave Argos, nombrada a s, en honor al maestro constructor que la hizo; por eso estos expedicionarios fueron llamados: los ARGONAUTAS. El amor de Medea y la victoria de Jasn El viaje de los argonautas fue nutrido de aventuras y peligros que entre todos supieron sortear, y por fin llegaron a las costas de Clquida, donde se hallaba el Vellocino de Oro. En ese reino viva el Rey Aetes, quien apenas se enter de la presencia de Jasn en su reino, supo a qu haba venido, pues no era el primero que intentaba la misma empresa. Jasn se present ante el rey y con el aire majestuoso que lo caracterizaba dijo: - Seor, he venido desde Tesalia con mis compaeros para conquistar el vellocino de oro custodiado en el Monte Sagrado. Deja que mis amigos y yo intentemos llevar a cabo tan ardua tarea. El rey Aetes, se sinti presa de una furia total, pues no quera que el tesoro ms preciado de su reino se fuera, y con l, la opulencia y felicidad que haba trado a su pueblo. -Sabes -pregunt el rey Aetes- cules son las condiciones que debes cumplir, para poder llevar a cabo esta tarea? -S -dijo Jasn, y su esperanza renaca-, s que est muy bien custodiado por un temible dragn que devora todo lo que se acerca. -Por supuesto -dijo el rey, y una mueca de disgusto asom en su rostro- pero antes de intentar esto, debes superar una prueba. Si lo haces significar que ests apto para poder competir por el vellocino de oro. Lo que el rey peda, dej a Jasn sumido en la preocupacin. Deba domesticar dos enormes toros que soltaban fuego por las narices y abran el suelo con pesadas patas de bronce. Con ellos, tena que arar el campo de Ares y en la tierra blanda sembrar los dientes de un dragn: de la extraa siembra naceran gigantes armados que el hroe deba matar apenas se levantaran. Y lo mejor de todo: esta tarea deba ser llevada a cabo en un solo da. Jasn saba que era imposible. Lo que l no saba era que haba alguien que lo haba estado observando desde hace mucho tiempo; antes, incluso, que su barco desembarcara, alguien capaz de todo por el ser amado: Medea. Medea era una de las dos hijas del rey Aetes, que se enamor de Jasn aun antes de conocerlo. Era una hechicera. Ella conoce las intenciones de su padre, y sabe que sin ella, Jasn est perdido.
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Pero teme la traicin, ayudarlo significara ir en contra del rey. Vence el poder de su corazn, se acerca a Jasn y le dice: -Eres joven, Jasn, mereces vivir, yo puedo ayudarte, si confas en m. El hroe, quien se senta ya perdido, no puede creer lo que escucha. Medea lo mira intensamente, y aunque sus ojos lucen un destello indefinible, confa en ella. -Toma este ungento maravilloso, y unge con l tu cuerpo, de este modo, sers invulnerable y las llamas no te harn nada. Jasn hace lo que Medea le dice y con el aceite mgico enfrenta a las bestias. Tuvo miedo, eso s, pues al principio no estaba muy seguro del resultado pero cuando los toros bramaron y resoplaron con fuerza, y al ver que las llamas slo eran ligeramente percibidas, se llen de coraje, y agarrndolos a uno de los cuernos y al otro de la cola, logr domarlos rpidamente. El pueblo aclama al hroe, quien lleva las bestias al campo y labra la tierra, esparciendo los dientes de dragn que al tocar tierra, producen en el suelo, no plantas, sino gigantes enfurecidos. Rpidamente, Jasn lanza una piedra que cae sobre la cabeza de uno y rebota en la de otro. Los gigantes empezaron a pelear entre s y terminaron destrozndose el cuerpo a machetazos. Pese a todas estas victorias, Aetes no cede el vellocino de oro y planea matar a Jasn de madrugada. Pero Medea, que ya se haba adelantado, acude en ayuda del hroe y lo lleva esa misma noche al bosque donde est la piel codiciada. A lo lejos pueden observar cmo el dragn devora un ciervo que desafortunadamente acert a pasar por ah. El miedo se apodera de los espectadores. -Yo lo dormir -dice Medea, y otra vez su mirada indescifrable-, t asegrate de coger bien el vellocino de oro y cuando lo tengas, no olvides a quien te ayud. Mientras Jasn parte en busca de su tesoro, Medea embruja al dragn, quien de un coletazo, estuvo a punto de derribar al hroe, pero luego de resoplar y lanzar un escalofriante grito, cay pesadamente a tierra. Jasn descolg el vellocino del rbol y se apresur a salir del bosque junto con Medea y sus compaeros. Los cuarenta y nueve hroes lanzaron un grito poderoso y Orfeo, tocando su arpa, enton un canto triunfal. Y as, amparada por la sombra de la noche, la gloriosa Argos se puso rumbo a Iolcos, llevando a bordo dos tesoros: el vellocino de oro y Medea, la hermosa hija del rey de la Clquida.

DIONISO, EL DIOS DEL VINO Dioniso encuentra la uva. Este alegre y agradable dios encontr en una ocasin una planta que le cay en gracia, pues era muy pequea, frgil y solo tena unos pujantes brotes verdes. Para protegerla, al dios del vino no se le ocurri mejor cosa que introducirla en un hueso de pjaro, donde el dbil tallo, abrigado y satisfecho, no tard en crecer de tal modo que el dios, viendo que el lecho que le haba deparado era insuficiente, la meti en otro mayor, siendo esta vez un hueso de len. Sin embargo, como Dioniso viese que su protegida segua creciendo frondosa, acab por acondicionarla en un fmur de acmila, donde la planta lleg a la adultez y dio por fin su fruto: la uva. Dioniso, vivamente interesado por su hallazgo, no tard en descubrir el modo de transformar aquel fruto en vino. Lo asombroso era que aquel maravilloso licor conserv las cualidades de los seres a los que haba correspondido criar la planta: alegra, fuerza y estupidez. Por ello todo el que bebe adquiere las dos primeras cualidades: disfruta, momentneamente, de una alegra de pjaro y de
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una audacia y fuerza de len. Pero si abusa, lo aguarda inevitablemente, el embrutecimiento del asno. Una diosa lo persigue, otra lo salva. Ni el disfraz de ropas femeninas que la bondadosa Ino le compuso, pudo engaar la furia de Hera (Juno). A cada paso, la esposa de Zeus tenda emboscadas a Dioniso. Pero el joven dios consegua escapar de todas ellas. Hasta que un da, cansada de perseguirlo, Hera decidi utilizar su recurso ms poderoso, y enloqueci al hijo de Semele, su rival, hacindolo errar por gran parte del mundo. Dioniso err durante largo tiempo por las tierras de Asia y de frica, acompaado de las Mnades y los Stiros. Como primera direccin, elegida al acaso, fue a dar en Egipto, donde el rey Proteo lo acogi gentilmente en su palacio. En agradecimiento por la hospitalidad real, el dios ense a Proteo a cultivar la vid y fabricar el vino. Ms tarde, cuando hubo visto que el discpulo haba aprendido sus lecciones, parti de nuevo rumbo al Este, hacia la India. A la orilla del ro Eufrates, el soberano de Damasco intent detener su partida. Pero Dioniso, empleando la hiedra y ramas de vid, construy un puente y cruz las aguas. Un da, tal vez fatigado de tan extensas peregrinaciones, decidi volver a Grecia. Compadecida de su locura y de los desbordes de su nieto en tierras lejanas, su abuela Rea lo purific y le devolvi la sensatez. Despus de esto Dioniso volvi a partir, pero esta vez para instaurar su culto en las tierras griegas. Grandes dificultades lo esperaban. Al penetrar en Tracia, el rey Licurgo prendi fuego a todo el alegre cortejo. El dios logr escapar y se fue a refugiar en el fondo del mar, en la gruta donde moraba Tetis, la bella nereida. Desde lejos, Rea asista a todo y resolvi castigar con la locura la actitud de Licurgo. Completamente trastornado, el soberano orden a sus soldados que cortasen todas las parras de Tracia; l mismo tom un hacha y, presa de furia incontrolable, sali a herir las plantas. As mat a su propio hijo, Dras, que sus ojos enloquecidos tomaron por una vid. Horrorizadas por el crimen, las tierras de Tracia se tornaron estriles. La poblacin despavorida suplic piedad al Olimpo. En ese momento, Dioniso dej su refugio marino y se apareci ante la multitud, explicndole que la infertilidad del suelo durara hasta que Licurgo fuese muerto y l mismo adorado en todo el pas. Apresado por el pueblo, el rey encontr la muerte en forma violenta, bajo las patas y entre los dientes de los caballos salvajes, y Tracia entonces se salv.

Dioniso Vagaba Dioniso solitario por una playa distante, cuando lo avist un bajel pirata. Sus ocupantes pensaron que tan bello joven sera seguramente el hijo de un rey, y entonces planearon raptar al mozo, llevarlo a alta mar y exigir de su padre un elevado rescate. Del proyecto a la accin transcurri apenas el tiempo necesario para llegar a la playa y capturar a Dioniso. Mansamente, el dios se dej apresar y con irnica sonrisa ofreci sus manos para que las atasen. Pero las cuerdas se rehusaron a atarlas y cayeron al suelo. Al fin de intiles tentativas, el capitn decidi partir de cualquier modo. Dio orden de que levantaran los remos y prepararan las velas, y as se hizo. Pero de nada sirvi el preparativo, pues, aunque lista para zarpar y a pesar de los vientos favorables, la embarcacin no se movi. Los piratas estaban intentando descifrar ese misterio, cuando sintieron, repentinamente, un agradable perfume que invada el combs, vieron al mstil brotar y cargarse de racimos maduros. En
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el centro de la nave, coronado de hojas de vid, Dioniso empuaba una lanza, en cuya asta se enroscaba otra vid. Y a sus pies descansaban tigres, linces y panteras en actitud expectante. En un segundo, el dios transform a los remeros en serpientes y se metamorfose en len. Completamente despavoridos ante tal visin, los restantes marineros se lanzaron al mar y al tocar las aguas con sus cuerpos se transformaron en delfines. Dioniso parti entonces rumbo a la isla de Naxos, lugar de apacibles bosques y cristalinos arroyuelos, donde acostumbraba realizar grandes fiestas y descansar bajo los rboles. Pero esta vez algo ms lo esperaba en la isla: un gran amor. En Naxos la princesa Ariadna viva el triste eplogo de una desgraciada aventura sentimental que tuvo principio en Creta. Fue all donde Teseo, el ateniense, se vio encerrado en el laberinto del Minotauro. Gracias a la ayuda de la princesa, el joven consigui escapar del lugar. Prometi casamiento a la doncella y la indujo a partir con l, pero, al llegar a Naxos, mud de parecer y all, mientras estaba dormida, la abandon. Al despertar de su sueo, en vano busc Ariadna al amado entre las rocas y a lo largo de las playas. Solo el eco responda a sus llamados. Por fin, Ariadna rompi a llorar desesperadamente. Afrodita, que desde el Olimpo vio su desconsuelo, se compadeci del infortunio de la princesa y parti para Naxos. Enjug sus lgrimas tiernamente y le prometi un esposo inmortal. Ya saba la bella diosa que Dioniso se diriga hacia esas playas, y estaba dispuesta a que se enamorara de la muchacha. En efecto, tan pronto como el dios desembarc en su isla predilecta, vio a Ariadna y se enamor de ella. Entre las primeras palabras que le dijo, expres el deseo de desposarla. Y la joven consinti, feliz al ver cumplido la promesa de Afrodita. Como regalo de bodas recibi de su divino marido una corona de oro incrustada de piedras preciosas, tan envidiable por su belleza como por su valor. Sin embargo, el matrimonio con un dios no le concedi la inmortalidad. Y un da Ariadna, envejecida y cansada, parti para el reino de las sombras. Entonces Dioniso, inconsolable, tom su corona de oro y la arroj hacia el cielo. A medida que la joya ganaba altura, las piedras se tornaban ms y ms brillantes, hasta que se transformaron en estrellas. Fijada para siempre en lo alto del firmamento bajo la forma de una centelleante constelacin, la corona de Ariadna testimoniara para siempre, ante mortales e inmortales, el inmenso amor de Dioniso hacia la hermosa princesa cretense.

Flora y Cfiro Para Cfiro, el viento Oeste, el nico placer de la vida se reduca a destruir los frutos del trabajo humano. Con su soplo furioso arrancaba los rboles de cuajo. Segaba las plantaciones. Levantaba tanto polvo que desenterraba las simientes y las arrojaba sobre las arenas y las piedras estriles. Provocaba naufragios en alta mar. Para Flora, la reina de la primavera, la felicidad consista en derramar belleza sobre el mundo de los hombres. Con sus pasos leves, casi areos transitaba por los campos protegiendo las flores y estimulando los ordenados esfuerzos de los vegetales que se preparaban para estallar en colores y perfumes. Un da se encuentran Flora y Cfiro frente a frente. La seora de las flores retrocede, amedrentada, y con gesto maternal extiende sus manos sobre las plantas para defenderlas del mpetu devastador del viento Oeste. Ante la luminosa belleza de Flora, el viento contiene su soplo. Se enternece. Se enamora. Por entre las flores, convierte su soplido en dulce murmullo para cortejar a la reina de la primavera. Los ptalos apenas si tiemblan bajo sus suspiros apasionados.

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Ahora, en los campos y en los mares la vida de los hombres y las plantas transcurre tranquila: el viento Oeste ya no se empea en destruir la vida que su amada tan celosamente se esfuerza en proteger. En el reino de la primavera florece el amor. Para Flora, un sentimiento suave, que eleva el espritu. Para Cfiro, una fuerza impetuosa que conduce al placer de los sentidos. Aunque enamorada, Flora rechaza con tristeza la corte de Cfiro. No puede unirse a un temperamento en todo contrario al suyo. Para no perderla, Cfiro se somete. Le promete aprender la calma disciplina de las flores. El equilibrio de la naturaleza. La paciencia del mundo vegetal. La pureza de su reina. Entonces Flora consiente en desposarlo. Y, en una fiesta de colores y perfumes, se une al viento Oeste que, desde entonces, se convierte en la dulce brisa amiga de los enamorados.

El mito de la caja de Pandora Cuando Prometeo os robar el fuego que portaba el dios Sol en su carro, Zeus entr en estado de clera y orden a los distintos dioses crear una mujer capaz de seducir a cualquier hombre. Hefesto la fabric con arcilla y le proporcion formas sugerentes, Atenea la visti elegante y Hermes le concedi facilidad para seducir y manipular. Entonces Zeus la dot de vida y la envi a casa de Prometeo. All viva el benefactor de los mortales junto a su hermano Epimeteo que, a pesar de estar advertido de que Zeus podra utilizar cualquier estrategia para vengarse, acept la llegada de Pandora y, enamorndose perdidamente de sus encantos, la tom por esposa. Pero Pandora traa algo consigo: una caja que contena todos los males capaces de contaminar el mundo de desgracias y tambin todos los bienes. Uno de los bienes era la Esperanza, consuelo del que sufre, que tambin permaneca encerrada en aquella caja. Y es que, por aquel entonces, cuentan que la vida humana no conoca enfermedades, locuras, vicios o pobreza, aunque tampoco nobles sentimientos. Pandora, vctima de su curiosidad, abri un aciago da la caja y todos los males se escaparon por el mundo, asaltando a su antojo a los desdichados mortales. Cuentan que los bienes subieron al mismo Olimpo y all quedaron junto a los dioses. Asustada, la muchacha cerr la caja de golpe quedando dentro la Esperanza, tan necesaria para superar precisamente los males que acosan al hombre. Apresuradamente corri Pandora hacia los hombres a consolarlos, hablndoles de la Esperanza, a la que siempre podran acudir pues estaba a buen recaudo. Este es el conocido como Mito de la caja de Pandora, que forma parte de la mitologa griega.

Hrcules HRCULES: Es el ms famoso de los hroes helnicos, protagonista de un ciclo pico muy extenso. Esto se debe a que muchos de hroes locales han sido identificados con Heracles. SU LEYENDA - Una noche en que Anfitrin se encontraba ausente, Zeus tomando la forma de Anfitrin se uni con Alcmena. De esta unin se concibi a Heracles. - Horas ms tarde Anfitrin regres, se uni a Alcmena y juntos concibieron a ficles , el hermano gemelo de Heracles. - Hijo de Alcmena y de Zeus . Naci en Tebas pero sus ancestros procedan de Argos, tierra que siempre consider como su patria.
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- Su padre mortal era Anfitrin , el esposo de su madre. Zeus orden a Hermes que pusiera al beb en el regazo de Hera , mientras ella dorma, para que mamase de su pecho y se convirtiese en inmortal. La diosa se despert sobresaltada y un chorro de leche escap de su pecho formndose con l la Va Lctea . Hera que lo odiaba, cuando tena unos meses, le envi dos serpientes a la cuna que comparta con su gemelo ficles. Demostrando una fuerza, las mat antes de que los gritos de ficles alertasen a Anfitrin y acudiese a socorrer a los nios. urito , le ense el manejo del arco; Cascor , le instruy en las armas; Autlico le entren en el arte del pugilato; con Anfitrin aprendi a conducir carros; y Lino le enseaba msica hasta que en un arranque de clera Heracles lo mat. Cuando regresaba a Tebas se top con unos emisarios de Orcmeno a los que Tebas deba pagar un tributo. El hroe les cort las orejas y la nariz y los envi de regreso a su patria. La respuesta de Ergino, soberano de Orcmeno, no se hizo esperar. Heracles le derrot y a partir de aquel momento Orcmeno tuvo que pagar el doble del tributo antes establecido para Tebas. En agradecimiento al servicio prestado a la ciudad, Creonte, rey de Tebas, cas al hroe con Mgara , su hija mayor y a ficles con su hija pequea. Mas tarde se caso con nfale , Deydamia y con la diosa Hebe , ya en el Olimpo A los 18 aos caz un len que asolaba las tierras de Anfitrin y de su vecino el rey Tespio. La cacera dur cincuenta das durante los cuales el hroe se hosped en la casa de Tespio. ste tenia 50 hijas, a las que introduca en el lecho de Heracles para obtener descendientes de l. De estas noches nacieron los cincuenta Tespadas. LOS DOCE TRABAJOS Cuando recuper la razn repudi a Mgara entregndosela a su sobrino Yolao y parti para encontrar expiacin a sus crmenes. Se dirigi a Delfos donde la Pitia le aconsej que primero se cambiase el nombre. Al nacer le pusieron como nombre Alcides, que significa descendiente de Alceo. Fue a partir de este momento cuando se le llam Heracles, que significa gloria de Hera. Despus deba ir a Argos para ponerse al servicio de Euristeo que ste le impondra unos trabajos para purificarse. Tras realizarlos se le concedera la inmortalidad . Antes de ponerse al servicio de Euristeo, Heracles fue equipado por los dioses. Atenea le regal una tnica, Hefesto una armadura, Hermes una espada, Poseidn caballos y Apolo un arco y unas flechas envenenadas. Aunque los regalos eran magnficos, l generalmente utiliza como arma una clava y un arco fabricado por el mismo y cubrindose con la piel de un len. Hera deseaba que Heracles abandonase Tebas y fuese a Argos para rendir vasallaje a Euristeo . As que la diosa provoc un acceso de locura al hroe durante el cual asesin a sus hijos y a los de ficles. LOS DOCE TRABAJOS len hidra jabal cierva aves establos toro yeguas cinturn bueyes Crbero manzanas 1 El len de Nemea Su primer trabajo consisti en dar caza al len de Nemea. ste era hijo de Ortro y Equidna. Se trababa de una fiera enorme con una piel tan dura que resultaba invulnerable a las armas. Habitaba en la regin de Nemea devorando a sus gentes, a los ganados y destrozando las cosechas. Heracles al principio intent abatirlo con sus armas, pero no lo consigui. La morada del animal tena dos entradas, Heracles lo azuz hasta que el animal penetr en ella. Despus tapon una de las entradas y acorralndolo por la otra lo atrap y estrangul. Como trofeo le arranc la piel, con ella se visti a partir de entonces, ya que esta piel era invulnerable a las armas y al fuego. Acudi a Micenas con su botn, pero Euristeo se asust tanto al verlo, que le orden que en lo sucesivo dejase sus trofeos a las puertas de la ciudad.
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2 La hidra de Lerna Se trataba de una serpiente con innumerables cabezas que se reproducan al ser cortadas y que exhalaban un vaho mortal. Para matar a este monstruo que asolaba la zona, Heracles iba cortando las cabezas del engendro, mientras Yolao quemaba los cuellos cercenados, para que la carne quemada no se pudiese regenerar y producir otra cabeza. Se dice que una de las cabezas era inmortal, por lo que Heracles tras cortarla la sepult bajo una enorme piedra. Adems Hera haba enviado un gigantesco cangrejo para ayudar a la hidra. Cuando este mordi el pie del hroe, l lo aplast de un solo golpe. Con la sangre de la hidra Heracles envenen sus flechas. Euristeo se neg a contabilizar este trabajo porque el hroe haba contado con la ayuda de su sobrino Yolao. Acabar con este animal fue el segundo trabajo que le impuso Euristeo. El monstruo era hijo de Tifn y Equidna, fue criado por Hera para se enfrentase con Heracles. 3 El jabal de Erimanto Euristeo le orden que capturase vivo a un enorme jabal que devastaba los bosques de Erimanto. Cuando iba detrs del animal, se hosped con el centauro Folo y se vio obligado a participar en una refriega con los centauros. Despus continu su bsqueda, persigui al animal hasta que consigui agotarle dndole caza en una zona nevada, all lo at con cadenas, se lo carg en los hombros y regres a Micenas. Euristeo aterrorizado ante la vista del jabal, corri a refugiarse en una jarra que tena para tal fin. 4 La cierva de Cerinia Su siguiente trabajo consisti en apoderarse de una de las cinco ciervas con pezuas de bronce y cuernos de oro consagradas a Artemisa. Las otras cuatro haban sido capturadas por la diosa y tiraban de su carro, pero sta ltima fue ayudada a escapar por Hera para que sirviese de prueba a Heracles. Tan solo tocarla constitua un sacrilegio, por lo que Heracles para no daarla la persigui durante un ao hasta el pas de los Hiperbreos. All consigui atraparla hirindola levemente con una flecha tras lo cual la at las patas, se la carg en los hombros y la llev ante Euristeo. Otra versin, cuenta que era un animal gigantesco que asolaba la zona al que Heracles mat y despus consagr su cornamenta en honor a Artemisa. 5 Las aves del lago Estnfalo La dificultad consista, en hacerlas salir del tupido bosque que rodeaba la zona pantanosa de Arcadia donde habitaban. Heracles las hizo salir con ayuda de unas castauelas que le dic Atenea y que haban sido elaboradas por Hefesto. Cuando las aves levantaron el vuelo fueron abatidas por el hroe. Las que se salvaron huyeron hacia el mar Negro, donde ms tarde las encontraron los argonautas. Se piensa que estas aves pudieron ser una bandada de ibis que emigraron desde Arabia. Otra versin dice que estas aves eran realmente mujeres, las hijas de un tal Estfalo a las que Heracles mat por negarle hospitalidad. Despus Euristeo le mand expulsar del lago Estnfalo a unas aves con pico, garras y plumas de bronce. Atacaban a los humanos lanzndoles desde el aire sus plumas de bronce. Eran tan numerosas que resultaban una verdadera plaga. 6 Los establos de Augas Heracles le prometi a Augas limpiar sus establos en un solo da, si a cambio l le daba la dcima parte de su ganado o le entregaba parte de su reino segn otras versiones. Una vez cerrado el trato, ayudado por de Yolao derrib las paredes de los establos y despus desvi
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las corrientes de los ros Alfeo y Peneo, que con sus aguas arrastraron el estircol. Sin embargo Augias se neg a pagarle, por lo que ms tarde Heracles le declar la guerra. Para colmo Euristieo no contabiliz el trabajo arguyendo que haba realizado la hazaa para percibir un salario. Augas posea un rebao de animales que ni enfermaban, ni mal paran. Por eso su nmero era gigantesco. Pero jams haba limpiado sus establos, por lo que el pas se vea infectado por un hedor insoportable, adems no se poda cultivar debido a la gruesa capa de estircol que cubra la tierra. 7 El toro de Creta La mitologa lo identifica con dos toros con leyendas distintas. Uno era el toro que haba surgido del mar y con el que Pasfae haba concebido al Minotauro. Otras versiones, que no aceptan la metamorfosis de Zeus en toro, cuentan que ste fue el toro que llev a Europa hasta las costas de Creta. Recorra Creta exhalando fuego por las narices y destruyendo todo a su paso. Tras una difcil lucha, lo apres y traslad vivo a Micenas. Euristeo quiso dedicrselo a Hera, pero como la diosa no acept la ofrenda, el animal fue puesto en libertad y lleg al tica, donde Teseo lo encontr en la llanura de Maratn. El sptimo trabajo que le impuso Euristeo consista en atrapar vivo al toro de Creta. 8 Las yeguas de Diomedes Para realizar el octavo trabajo Heracles se desplaz hasta Tracia. Las yeguas de Diomedes que tenia que atrapar se llamaban: Podargo (veloz), Lampn (resplandeciente), Janto (alazana) y Deino (terrible). Estos animales se alimentaban de carne humana. Heracles se las arregl para que devoraran a su propio dueo. Despus de comer las yeguas se volvieron mansas y el hroe pudo uncirlas al carro de Diomedes y trasladarse de esta manera a Micenas. Otra versin cuenta que Heracles se dirigi a Tracia con un pequeo ejrcito, y que fue a un tal Abdero al que devoraron los animales, en su honor Heracles fund una ciudad en las cercanas. 9 El cinturn de Hiplita La leyenda tiene varias versiones. La ms extendida cuenta como lleg al puerto de Temiscira acompaado de otros hroes entre los que se encontraban Yolao, Telamon, Peleo y Teseo. La reina prendada de Heracles accedi a entregarle el cinturn como prenda de amor. Pero Hera metamorfoseada en amazona inici una disputa entre ambos bandos. Heracles creyndose traicionado, mat a Hiplita . De regreso hizo un alto en Mariandino, donde particip en unos juegos fnebres en honor a Priolao, un hermano del rey Lico. Durante un combate de pugilato mat a Ticia, campen de la ciudad. Como compensacin, libr una serie de batallas contra los enemigos de Lico. Despus pas por Troya, donde liber a Hesone de un monstruo al que iba a ser sacrificada. Por la importancia de este episodio, le dedicaremos un apartado propio bajo el nombre de "Heracles en Troya". Por fin Heracles consigui llegar a Micenas donde entreg el cinturn. Para regalrselo a su hija Admete, Euristeo le pidi que le trajese el cinturn de la reina de las amazonas. Era un cinturn de oro, que Ares le haba regalado a su hija Hiplita y que simbolizaba el poder de esta reina sobre las amazonas.
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10 Los bueyes de Gerones Gerones era hijo de Crisaor y Calrroe . Tenia tres cabezas, seis brazos y tres cuerpos unidos por la cintura. Posea en la isla de Eritia, una manada de bueyes rojos que eran pastoreados por un hijo de Ares llamado Euritin y por el perro bicfalo Ortro , hijo de Tifn y Equidna. Heracles deba robar estos bueyes. Para llegar a la isla oblig a Helios , amenazndole con sus flechas, a que le prestara su carro. Una vez en tierra, abati a Ortro y a Euritin . Menetes , pastor que guardaba los rebaos de Hades, presenci la reyerta y avis a Gerones, que cay bajo las flechas del hroe. En este viaje realiz muchas hazaas: construy las columnas de Hrcules , en Gibraltar. Luch con Monstruos. Fue asaltado por bandidos. En Ligurgia, capitaneados por Ligis, fue atacado por los indgenas y se qued sin flechas, Zeus le ayud, haciendo caer una lluvia de piedras. despus tuvo que enfrentarse con los bandidos Alebin y Drcino, que intentaron robarle la manada. En Regio uno de los bueyes huy y lleg al pas de los limos, donde el rey rix intent quedarse con el animal, muri a manos de Heracles mientras Hefesto le cuidaba el resto de la manada. Ya en la ribera helnica, Hera envi unos tbanos que atacaron a los bueyes que enfurecidos se dispersaron. Hrcules se fue a buscarlos, topndose con el ro Estrimon que le estorbaba, por lo que llen su cauce de piedras. Solo pudo recuperar parte de los animales y al llegar a Micenas, Euristeo sacrific lo que quedaba de la manada en honor a Hera. 11 El can Crbero Para prepararse tuvo que ser iniciado en los misterios de Eleusis . Antes de bajar al Hades Eumolpo le inform de que el dios de los infiernos le permitira llevarse al perro si consegua dominarlo sin ayuda de armas. Acompaado por Atenea y Hermes penetr en el mundo de los muertos. Las almas huan a su paso, solo Meleagro y Medusa le hicieron frente. Hermes le convenci de que no atacase a Medusa, pues solo era un espectro. Con Meleagro estuvo charlando un rato y tan desdichada le pareci su historia, que para compensarlo le prometi casarse con la hermana de este, Deyanira . Despus se top con Teseo , Pirtoo y Ascfalo . En su recorrido por el Hades observo la sed que padecan los condenados, que solo poda ser saciada con sangre. A Menetes , un pastor que intent detenerlo, le rompi las costillas. Por fin lleg a presencia del soberano del Hades , que le concedi permiso para llevrselo. Heracles atrap al animal con la nica ayuda de sus manos y lo llev a Micenas. Euristeo al verlo corri aterrorizado a refugiarse. No sabiendo que hacer con l Heracles devolvi al perro a su legitimo dueo. sta fue la empresa ms difcil que encomendaron a Heracles. Crbero era un perro con tres cabezas y cola de serpiente que guardaba la entrada del Hades . El hroe deba llevar al can a Micenas. 12 Las manzanas de oro del jardn de las Hesprides En su ultimo trabajo se le encomend robar las manzanas de oro de un rbol regalado por Gea , a Hera , cuando se cas con Zeus. Estas manzanas proporcionaban la inmortalidad. La diosa lo haba plantado en un jardn divino que se hallaba en la ladera del monte Atlas. Las Hesprides lo cuidaban y para protegerloy vigilar los hurtos, Hera situ al dragn Ladn . Se encontr con muchas dificultades como la de averiguar dnde se encontraba el jardn. Luch y venci a Cicno en Macedonia, en Iliria a Nereo y aunque el dios para desasirse del abrazo de Heracles se metamorfose de mil maneras diferentes, el hroe no lo solt hasta que no le mostrase el camino. Despus de camino ya, luch con Busiris . En Asia mat a Ematin . Y a su paso por el Cucaso liber a Prometeo , con el consentimiento de Zeus, matando con una flecha al guila que todas las maanas le roa el hgado. En agradecimiento Prometeo le aconsej que no arrancase las
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manzanas con sus propias manos. Una vez en el jardn de las Hesprides, le pidi al titn Atlante que cogiese las manzanas, mientras l sujetaba la bveda terrestre en su lugar. Cuando Atlante tuvo las manzanas, le dijo que l llevara las manzanas a Micenas, pero Heracles usando la astucia, estuvo de acuerdo, pero le pidi que sujetase un momento la bveda mientras el se colocaba una almohada para estar ms cmodo y as pudo coger las manzanas echando a correr. Una vez en Micenas, Euristeo devolvi las manzanas a Hera, que las puso de nuevo en el jardn. MUERTE DE HRCULES Enfurecido, Heracles dispar una flecha envenenada al centauro desde la otra orilla. Agonizando, Neso le dijo a Deyanira que recogiese su sangre si quera asegurarse el amor de Heracles. Ms tarde, cuando Deyanira sospech que Heracles prefera la compaa de Yole , unt unas ropas con la sangre de Neso. Cuando ste se las puso se templaron sobre su cuerpo y el veneno que contena la sangre penetr en su cuerpo, provocndole un dolor insoportable, pegndose a su carne. Despus de su tercera boda con Deyanira tuvieron que cruzar un ro, y un centauro llamado Neso se ofreci a ayudar a cruzar a Deyanira, pero entonces intent violarla. Deyanira , al ver lo que haba hecho, se ahorc. Heracles muri voluntariamente, pidiendo que se le construyera una pira para acabar con su agona. Tras su muerte los dioses le hicieron inmortal, (el fuego quem la parte mortal del semidis) quedando slo la parte divina, se reconcili con Hera y se cas con HEBE , una hija de sta. EN EL OLIMPO

Deucalin y Pirra Recordemos la leyenda: Zeus disgustado por el comportamiento de los hombres de la edad de bronce, decide acabar con ellos y para ellos les enva un diluvio (os suena, eh?), con el fin de inundar la tierra. Del cataclismo nicamente se salvan Deucaulin y Pirra, los nicos que haban mantenido el decoro en la edad tempestuosa. Es Prometeo (el protector de los humanos) el que les advierte de la hecatombe que se avecina. Ellos buscan refugio en un barco lleno de vituallas. Cuando deja de llover y desciende el nivel de las aguas, bajan de la montaa y se dirigen a Delfos. Pero la tristeza se abate sobre ellos: la soledad es una sombra alargada, una daga cruel que se clava en sus corazones. Entonces la diosa Temis se apiada de ellos, su voz surge de las entraas de la tierra. A ellos les costar disipar la oscuridad de sus palabras. Pero una vez descifrado el enigma, conseguirn repoblar la tierra a partir de una materia inerte que se metamorfosea hasta insuflar vida, hasta vivificar a las piedras. Deucaulin, cuando vio el mundo vaco y que las tierras desoladas estaban sumidas en un profundo silencio, derramando lgrimas dijo as a Pirra: <<Ojal yo pudiera restaurar la raza humana con la habilidad tcnica de mi padre y modelar la tierra e infundirle vida! Ahora lo que queda de la raza mortal se reduce a nosotros dos; as lo han querido los dioses y nos hemos convertido en los ejemplares nicos de la humanidad!>> Despus de expresarse as, ambos lloraban. Decidieron enviar sus plegarias a los dioses celestes [..]. Cuando llegaron a las gradas de un templo, ambos se postraron en tierra y suplicaron a la diosa Temis. [] Conmovida sta les respondi as: <<Dejad el templo, cubrid vuestra cabeza, desatad los lazos de vuestras vestiduras y arrojad haca atrs, a vuestra espalda, los huesos de la gran madre>>. Durante mucho tiempo permanecieron confusos. Fue Pirra la primera que con su voz
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rompi el silencio negndose a seguir las rdenes de la diosa, le pide perdn, asustada le suplica y tiene miedo de ultrajar la sombra de su madre arrojando sus huesos. Tratan de descifrar las oscuras palabras del orculo y le dan vueltas una y otra vez juntos y separadamente. Entonces l tranquiliza con suaves palabras a la Epitmtida y le dice: <<O nos engaa nuestra inteligencia o, puesto que los orculos son piadosos y nunca aconsejan nada ilcito, la gran madre es la tierra: creo que en el cuerpo de la tierra los huesos de los que habla son las piedras y stas son las que debemos arrojar a nuestras espaldas>>. Aunque la interpretacin de su marido conmueve a la Titania, su esperanza, no obstante, vacila: hasta tal punto desconfan ambos de las indicaciones divinas. Pero, qu mal puede haber en intentarlo? Ellos se alejan, cubren sus cabezas, se descien las tnicas, y van tirando hacia atrs piedras tal como lo haba ordenado la diosa. Las piedras (quin creera esto, si no contara con la tradicin como testigo?) empezaron a perder su dureza y su rigidez, a ablandarse conforme pasaba el tiempo y a tomar forma. Despus, cuando crecieron y se suaviz su naturaleza, pudo apreciarse una cierta figura humana, aunque no del todo evidente, sino como iniciada en mrmol, sin estar todava terminada y semejante a una tosca imagen. Pero todo lo que haba en aqullas de hmedo o de tierra se transform para convertirse en carne, lo que haba de slido y rgido se convirti en huesos y lo que eran venas permaneci igual; y de esta manera por voluntad de los dioses al poco tiempo, las piedras lanzadas por las manos viriles tomaron la forma de varones, y las mujeres surgieron a partir de las arrojadas por la mujer. De aqu el que seamos una raza dura y capaz de aguantar los sufrimientos y demos pruebas de qu origen hemos nacido. El resto de los animales, con sus diversas especies, los produjo la tierra por s misma, cuando la humedad que conservaba se calent con el fuego del sol y el cieno y las hmedas charcas se hincharon por el calor. Ovidio, Metamorfosis. Apolo Y Daphne

Apolo, gran cazador, quiso matar a la temible serpiente Pitn que se esconda en el monte Prnaso. Habindola herido con sus flechas, la sigui, moribunda, en su huda haca el templo de Delfos. All acab con ella mediante varios disparos de sus flechas. Delfos era un lugar sagrado donde se pronunciaban los orculos de la Madre Tierra. Hasta los dioses consultaban el orculo y se sientieron ofendidos de que all se hubiera cometido un asesinato. Queran que Apolo reparase de algn modo lo que haba hecho, pero Apolo reclam Delfos para s. Se apoder del orculo y fundo unos juegos anuales que deban celebrarse en un gran anfiteatro, en la colina que haba junto al templo. Orgulloso Apolo de la victoria conseguida sobre la serpiente Pitn, se atrevi a burlarse del dios Eros por llevar arco y flechas siendo tan nio: - Qu haces, joven afeminado -le dijo-, con esas armas? Slo mis hombros son dignos de llevarlas. Acabo de matar a la serpiente Pitn, cuyo enorme cuerpo cubra muchas yugadas de tierra. Confrmate con que tus flechas hieran a gente enamoradiza y no quieras competir conmigo. Irritado, Eros se veng disparndole una flecha, que le hizo enamorarse locamente de la ninfa Daphne, hija de la Tierra y del ro Ladn o del ro tesalio Peneo, mientras a sta le dispar otra flecha que le hizo odiar el amor y especialmente el de Apolo. Apolo la persigui y cuando iba a darle alcance, Daphne pidi ayuda a su padre, el ro, el cual la
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transform en laurel. En otras versiones, Daphne pide ayuda a su madre Gea. La metamorfosis de Daphne ha sido magistralmente descrita por Ovidio: "Apenas haba concluido la splica, cuando todos los miembros se le entorpecen: sus entraas se cubren de una tierna corteza, los cabellos se convierten en hojas, los brazos en ramas, los pies, que eran antes tan ligeros, se transforman en retorcidas races, ocupa finalmente el rostro la altura y slo queda en ella la belleza". Este nuevo rbol es, no obstante, el objeto del amor de Apolo, y puesta su mano derecha en el tronco, advierte que an palpita el corazn de su amada dentro de la nueva corteza, y abrazando las ramas como miembros de su cario, besa aqul rbol que parece rechazar sus besos. Por ltimo le dice: - Pues veo que ya no puedes ser mi esposa, al menos sers un rbol consagrado a mi deidad. Mis cabellos, mi lira y aljaba se adornarn de laureles. T ceirs las sienes de los alegres capitanes cuando el alborozo publique su triunfo y suban al capitolio con los despojos que hayan ganado a sus enemigos. Sers fidelsima guardia de las puertas de los emperadores, cubriendo con tus ramas la encina que est en medio, y as como mis cabellos se conservan en su estado juvenil, tus hojas permanecern siempre verdes. Existe otra versin del mito en la que Daphne es hija de Amiclas. Gran amante de la caza y de las montaas lejanas a las ciudades, es la preferida de Artemisa. Leucipo, hijo del rey de lide, Enmao, estaba enamorada de ella, por lo que se visti de mujer para poder acercrsele. As disfrazado se convirti en su compaero inseparable, hasta que Apolo, celoso, inspir a Daphne y sus compaeras el deseo de baarse en una fuente. Leucipo se neg pero sus ellas le obligaron a desnudarse, descubriendo as su engao. Furiosas, se lanzaron sobre l, pero los dioses lo volvieron invisible. Entonces, Apolo se precipit para atrapar a Daphne pero ella consigui escapar y le rog a Zeus que la convirtiera en laurel, que es el significado de Daphne en griego. Simbologa: Apolo era el Dios de la msica y de las artes. La lira de siete cuerdas era el instrumento particular de Apolo; la corona de laurel, tradicionalmente se colocaba en la cabeza de msicos y poetas. A Dafne ya los brazos le crecan, y en luengos ramos vueltos se mostraban; en verdes hojas v que se tornaban, los cabellos que al oro oscurecan. De spera corteza se cubran los tiernos miembros, que an balbuciendo estaban; los blancos pies en la tierra se incaban y en torcidas races se volvan Aquel que fue la causa de tal dao, a fuerza que llorar, crecer haca el rbol que con lgrimas regaba. Oh miserable estado, oh mal tamao! Que con lloralla cresca cada da la causa y la razn por qu lloraba. Garcilaso De La Vega.

El rapto de Europa Jugaba un da la bella princesa fenicia Europa, hija de los reyes de Tiro Agenor y Telefasa, en el prado junto a otras jvenes de la regin. Admiraban entre risas a los esplndidos toros del padre de la princesa, la cual posea tal hermosura que era motivo constante de disputa tanto entre los mortales como entre los dioses que alguna vez se haban deleitado con su presencia. Pero he aqu que uno de los toros, sin duda el de mayor magnfico de todos gracias a su deslumbrante color blanco, se separ del resto y se acerc a Europa, postrndose incluso ante ella.
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La joven, que primero se asust, poco a poco fue sintindose halagada y comenz a acariciar a la noble bestia. Momentos ms tarde se hallaba sentada sobre su lomo mientras disfrutaba llena de confianza. Claro que no saba lo que ocurrira despus De repente el toro se lanz a una carrera desenfrenada y salt al mar desde el acantilado, llevndose consigo a una Europa presa del pnico. No entenda qu ocurra, no saba qu haba podido pasar, desconoca que realmente ese toro blanco no era otro que Zeus, el dios, que, loco de deseo por ella tras verla la primera vez, haba urdido un plan para que ella no pudiera rechazarlo como haba hecho con el resto de sus pretendientes. Todas estas preguntas hallaron respuesta una vez que alcanzaron la isla de Creta. All Zeus adquiri de nuevo forma de hombre y posey a Europa cerca de la Fuente de Gortina, concretamente bajo un rbol que an hoy existe y que daba pltanos como fruto, (se dice que por eso desde entonces sus hojas siempre permanecen verdes). Del encuentro entre Europa y Zeus nacieron tres hijos, los cuales tuvieron por nombres el de Sarpidn, Radamantes y Minos (futuro rey de Creta y carcelero del temido Minotauro). Pero el dios, que tena que regresar al Olimpo, no quiso ser del todo injusto con la joven y le hizo tres regalos valiosos: Un autmata de nombre Talo que le servira para vigilar la costa de la isla, un perro que era siempre certero con sus objetivos de caza y una jabalina que siempre daba en el blanco. Adems concert su matrimonio con el Rey de Creta, Asterin, el cual incluso adopt a los vstagos de Zeus como suyos. Cuenta la leyenda que, entretanto, el padre de Europa, desesperado, camin y camin por todos los caminos llamando a su hija: - Europa!, Europa!- sin hallar nunca contestacin. Y que los habitantes de esos otros lugares por los que iba pasando terminaron llamando as al continente. Cuenta tambin que, tras la muerte de Europa, en su honor Zeus convirti en constelacin a la forma de toro gracias a la cual haba podido raptar a la princesa, incluyndose desde ese momento entre los signos del zodiaco.

La leyenda de Ddalo e caro En la isla de Creta existi hace muchos aos un rey llamado Minos, este rey posea grandes riquezas y algo que nadie tena: un hijo de fuerza extraordinaria, con cabeza de toro al cual lo llam Minotauro. Minos pens ponerlo en lugar seguro, de donde no pudiera escapar, as que le encargo a Ddalo, un gran arquitecto, que construyera un enorme y complicado laberinto. Ddalo acept y junto con su hijo caro, emprendi la gran obra. Cinco aos despus terminaron el laberinto, ste era tan grande que solo ellos saban el camino correcto. El rey Minos qued satisfecho, pero tuvo miedo de que Ddalo e caro revelaran el secreto del laberinto asi que el rey les neg el permiso para abandonar la isla de Creta. Ddalo se dio cuenta que escapar de la isla sera imposible por el mar, ya que el rey Minos orden a todos los soldados de su ejercito a vigilar las playas de da y de noche. Pero Ddalo era un hombre muy ingenioso e ide un maravilloso plan, consista en escapar volando como las aves. Ddalo e caro se dedicaron a reunir muchas plumas de las aves que sobrevolaban la isla y
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juntndolas todas las unieron con cera de abeja. Sin que nadie los viera, pegaron las plumas y construyeron dos pares de alas. Cuando estuvieron listas, Ddalo peg un par de alas en la espalda de caro y otro par en su propia espalda. Y Ddalo dijo a caro: Volemos fuera de la isla! Pero debemos de tener cuidado de o volar demasiado alto, pues el sol quemara nuestras alas. Ddalo e caro iniciaron el vuelo, a caro le pareci tan hermoso de volar como los pjaros, que olvid las advertencias de su padre. Vol, vol y vol ms alto cada vez que el no escuchaba los gritos desesperados de su padre. El calor de sol empez a derretir la cera de las alas de caro entonces empez el drama, las plumas comenzaron a desprenderse, hasta que las alas no soportaron ms el peso de caro y cay ante la mirada atnita de su padre. Segn la leyenda que las plumas quedaron flotando sobre el mar y tiempo despus se formaron las islas caras, llamadas as en recuerdo del joven que intent volar al sol. El mito de Edipo y la Esfinge Segn cuenta la leyenda, Hera, esposa de Zeus, envi hasta Tebas, en la antigua Grecia, a la Esfinge para castigar a esta polis a causa de la relacin de amor entre Layo y el hijo de Plope, Crisipo, primer amor homosexual conocido. Era la Esfinge un monstruo con rostro femenino, cuerpo de len y alas de pjaro. Fiel a los deseos de la diosa Hera, se sent cerca de sus puertas dispuesta a atormentar y a devorar a sus ciudadanos. Pero antes de convertirlos en alimento, a tan aterradora criatura le gustaba plantearles enigmas casi imposibles de resolver a cambio de la salvacin. Uno tras otro fueron cayendo, vctimas de su ignorancia, y terminaron siendo engullidos sin piedad. Pero he aqu que un da apareci un hombre que deca llamarse Edipo, el cual se enfrent valerosamente a la Esfinge y sus enigmas. -Qu ser que camina sobre la tierra lo hace primero a cuatro patas, despus a dos y luego, cuando se vuelve dbil utiliza tres patas?- pregunt con desidia la Esfinge, segura de su fcil victoria. - El hombre, pues gatea de nio, camina sobre sus dos piernas de adulto y, cuando se hace viejo, utiliza bastn- contest imperturbable Edipo. - Existen dos hermanas. Una engendra a la otra. sta, a su vez, engendra a la primera- esta vez la poderosa voz de la enviada de Hera adquiri un tono desafiante y provocador. - El da y la noche- contest Edipo mirndola fijamente a los ojos. Cuentan que, entonces, la Esfinge se enfureci de tal manera, al saberse humillada y vencida, que se lanz en picado al vaco desde lo ms alto de gigantesca roca, acabando con su existencia. Y fue tal el agradecimiento de la ciudad griega de Tebas hacia Edipo que lo proclamaron rey al casarse con la reina, Yocasta, de la cual ignoraba que era, en realidad, su madre.

El mito de Edipo

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Cuentan que en la Antigua Grecia, concretamente en la ciudad de Tebas de la regin de Beocia, reinaba Layo acompaado de su esposa Yocasta. Como era tradicional en aquel tiempo y lugar, el rey Layo acuda habitualmente a consultar al Orculo de Delfos y poder as decidir en base a lo que ste le predeca, a sus vaticinios sobre los que no caba duda alguna. Pero he aqu que cierto da en el que el Rey se encontraba ante el sabio Orculo, ste le predijo que sera asesinado a manos de su propio hijo. Layo, terriblemente acongojado y asustado, regres a junto a su esposa y plane cmo actuara cuando naciera su primer vstago. As, cuando Yocasta trajo al mundo al primognito, el atemorizado y cobarde Rey mand que ataran los pies al beb y que lo abandonaran a su suerte a los pies del monte Citern, esperando as que muriera, y con l, la amenaza de una muerte segura. Pero el destino tena otros planes Melibeo, un pastor de la zona que se diriga hacia la ciudad de Corinto, encontr al desamparado recin nacido y, apiadndose de su situacin, lo llev consigo y finalmente lo dej al cuidado de otro rey, el rey Plibo, que junto a su consorte Mrope, cuidaron del hijo de Layo como si fuera suyo. Y pasaron los aos. Edipo, el beb ya convertido en hombre, acudi al Orculo de Delfos como era costumbre y recibi un vaticinio que lo dej lleno de estupor y preocupacin: matara a su padre y se casara con su madre. Tras recuperar un poco la calma, decidi abandonar su tierra, su casa y su familia para huir de tan atroz destino. Y se march eligiendo como nuevo hogar la ciudad de Tebas. Pero en el camino tuvo la mala suerte de ser atropellado por un carruaje cuando pasaba por un lugar estrecho. Tan psimo era su humor y tanta rabia llevaba en su interior que, ensandose con el conductor del carruaje, le dio muerte. Y dicho conductor no era otro que el rey Layo, su verdadero padre, aunque Edipo an no lo saba. Tiempo despus, (Edipo pens que era mejor no llegar an a la ciudad por si descubran su crimen), cuando ya haba vuelto a encomendar sus pasos hacia Tebas, encontr a las puertas de sta a la temida Esfinge, la cual planteaba una adivinanza o enigma a todo aquel que pasara. El no dar la respuesta correcta supona ser devorado por el monstruo mitolgico. La pregunta era: Cual es el ser que camina sobre la tierra que lo hace primero a cuatro patas, despus a dos y luego, cuando se vuelve dbil utiliza tres patas?. La pronta respuesta de Edipo fue: El hombre, que gatea de nio, camina sobre sus dos pies en la edad adulta y, cuando se vuelve anciano, usa un bastn. La Esfinge, llena de ira, se lanz al vaco suicidndose. Al fin Tebas haba sido liberada. Y la recompensa a tan grande y heroca hazaa era la de casarse con Yocasta, la viuda del rey Layo, muerto en un camino. Y as se cumpli la profeca del orculo de Delfos. El ya rey Edipo y Yocasta llegan a tener cuatro hijos, los cuales fueron llamados Antgona, Eteocles, Polinices e Ismene. Y no fueron malos aos, pero un da una epidemia se ceb con la ciudad y Edipo acudi de nuevo al Orculo para conocer el origen de tanta desgracia. La respuesta del mensajero de Apolo fue contundente: todo pasara cuando fuera descubierto y desterrado el asesino del anterior rey. Edipo, preocupado por su familia, consult al prestigioso vidente Tiresias con la esperanza de acabar con la plaga que asolabaTebas. Pero lo que descubri lo dej perplejo y horrorizado, descubri que aquel a quien haba dado muerte aos atrs era Layo, que era su padre verdadero, y que efectivamente, y tal y como le haban predicho, haba acabado casndose con su madre. La verdad era demasiado despiadada Yocasta se suicid al comprender que su marido era en realidad su hijo perdido y sus hijos Eteocles y Polinices lo maldijeron de por vida. Slo Antgona se queda con l hasta que muere de viejo. Viejo y ciego desde aquel fatdico da, pues al enterarse de la verdad, Edipo se quita los ojos con un broche del vestido de Yocasta.

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El mito de Aracne Aracne era una joven de la regin de Lidia. Haba nacido en una casa humilde, pero todo el mundo en Grecia la conoca gracias a su insuperable talento manejando del telar. Sus manos se movan con una precisin inusitada, dando forma a los hermosos motivos que brotaban de su imaginacin. Consciente de su maestra, Aracne cometi la temeridad de proclamarse superior a los dioses en el arte de tejer. Estas palabras llegaron a odos de la diosa Atenea, patrona de hilanderas y tejedoras, quien se enfad enormemente, pues a los dioses no les gusta que un insignificante mortal se compare con ellos, y mucho menos que se declare superior (aunque lo sea, como en este caso). Atenea adopt la forma de una anciana y se present en el taller de Aracne, dispuesta a hacer que se retractase. Pero la joven lidia se neg y adems ret a un duelo de tapices a la mismsima diosa Atenea, estuviera donde estuviese. A Atenea no le qued otro remedio que descubrir su autntico rostro y aceptar el desafo. Una vez sentadas las contendientes frente a sus respectivos telares, la justa dio comienzo. Las manos de las dos se movan como centellas sobre los hilos. Atenea bordaba heroicas escenas protagonizadas por los dioses, mientras que Aracne, desafiante, escoga aquellos episodios en los cuales los habitantes del Olimpo se haban mostrado deshonestos o libidinosos. Lleg el momento de comparar ambas obras, y entonces qued claro, incluso para Atenea, que el trabajo de Aracne era muy superior al suyo. La diosa mont en clera y rasg el lienzo de su rival. Despus la golpe en la frente. En verdad, el golpe no haba sido demasiado fuerte, pero Aracne se asust y, temiendo su venganza, busc una soga y se ahorc de la viga que cruzaba el techo del taller. Compadecida, Atenea la sujet para que no se ahogase, tras lo cual la maldijo, a ella y a su futura progenie, a colgar de aquella manera y a tejer durante toda su vida. Los brazos y las piernas de Aracne comenzaron entonces a encogerse, mientras que los dedos de sus manos se alargaban. Al mismo tiempo, su cuerpo se hinch, y una capa de pelo corto y negro la cubri por completo. La soga se transform en un hilo de seda que le sala del abdomen. Cuando la transformacin termin, Aracne colgaba del techo convertida en una pequea araa. As termina (o, en cierta manera, comienza) el mito de Aracne, de quien segn dicen descienden todas las araas. La versin ms completa es la que incluye Ovidio en las Metamorfosis. Como curiosidad, sealar que la diosa Atenea tal vez sea una adaptacin griega de la egipcia Neith, deidad sutilmente asociada a los arcnidos, lo que lleva al aracnlogo Antonio Melic a sugerir que la autntica araa de esta historia no es otra que la propia Atenea.

El mito del Rey Midas Midas en la mitologa Griega fue un rey que gobernaba el pas de Frigia, quien posea una gran fortuna, viva en un castillo con un hermoso jardn de rosas. El tenia una hija a la que amaba profundamente de nombre Zoe. Lo que lo hacia mas feliz era la posesin de oro, todos los das contaba sus monedas de oro por diversin. Un da el dios de la celebracin Dionisio llego a Frigia, el estaba acompaado por Silenio (dios menor de la embriaguez), por su largo camino estos estaban muy cansados y se quedaron dormidos en el jardn de rosas, el rey Midas los reconoce y los invita a pasar unos das en su
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palacio. El dios Dionisio agradecido por su gentileza le dijo que le cumpliria cualquier deseo, a lo cual Midas respondi deseo que todo lo que toque se convierta en oro. Dionisio le considio su deseo. A la maana siguiente el rey Midas se despert entusiasmado para comprobar si su deseo se haba vuelto realidad. Extendi sus brazos tocando una mesita que de inmediato se transformo en oro. Corri por todo su palacio tocando todos los objetos que tenia a su paso, Midas esta muy feliz. Pero al momento de desayunar no poda comer o beber ya que todo se transforma en oro, el empez a llorar, su hija al escucharlo se acerc a consolarlo y al momento de abrazarlo se convirti en oro. El desesperado le pidi al dios Dionisio que le quitara el poder de transformar todo en oro. Dionisio conmovido le dijo que la nica forma de revertirlo era si el se lavaba las manos en el ri Pactulo. Al momento que lo hacia se percato que una infinidad de pepitas de oro se acumulaban en el ri, despus tomo una garrafa que lleno de agua y la verti sobre su hija la cual volvi a la normalidad. El rey Midas para celebrar que su hija estaba bien regalo todas sus posesiones materiales y fue a vivir a una cabaa junto a su hija y sus rosas, sintindose muy feliz por el tesoro que tenia que era el amor de su hija

Perseo. Perseo era hijo de una mujer mortal, Dnae, y del gran dios Zeus, el rey de cielo. El padre de Dnae, el rey Acrisio, haba sabido por un orculo que algn da su nieto lo matara y, aterrorizado, apres a su hija y expuls a todos sus pretendientes. Pero Zeus era un dios y quera a su hija Dnae. Entr en la prisin disfrazado de aguacero de lluvia de oro, y el resultado de su unin fue Perseo. Al descubrir Acrisio que, a pesar de sus precauciones, tena un nieto, meti a Dnae y a su hijo en un arcn de madera y lo arroj al mar, esperando que se ahogaran. Pero Zeus envi vientos suaves para que empujaran a madre e hijo a travs del mar hasta la orilla. El arcn lleg a tierra en una isla donde lo encontr un pescador. El rey que gobernaba en la isla recibi a Dnae y a Perseo y les ofreci refugio. Perseo creci all fuerte y valiente, y cuando su madre se sinti incmoda por las insinuaciones que no deseaba del rey, el joven acept el desafo que lanz este molesto pretendiente. El desafo consista en traerle la cabeza de la Medusa Gorgona. Perseo no acept esta peligrosa misin porque deseara adquirir gloria personal, sino porque amaba a su madre y estaba dispuesto a arriesgar su vida para protegerla. La Medusa Gorgona era tan horrorosa que slo con mirarle a la cara converta en piedra al observador. Perseo necesitaba la ayuda de los dioses para vencerla; y Zeus, su padre, se asegur de que le ofrecieran esa asistencia. Hades, el rey del inframundo, le prest un casco que haca invisible al portador; Hermes, el Mensajero divino, lo provey de sandalias aladas, y Atenea le dio la espada y un escudo especial pulido con tanto brillo que serva como espejo. Con este escudo, Perseo pudo ver el reflejo de Medusa, y de ese modo le cort la cabeza sin mirar directamente a su horrible rostro. Con esta cabeza monstruosa, convenientemente oculta en una bolsa, volvi para casa. Durante el viaje vio a una doncella hermosa encadenada a una roca que haba en la playa, esperando la muerte a manos de un terrible monstruo marino. Supo que se llamaba Andrmeda y que la estaban sacrificando al monstruo porque su madre haba ofendido a los dioses. Conmovido por su situacin y por su hermosura, Perseo se enamor de ella y la liber, convirtiendo al monstruo en piedra con la cabeza de la Medusa Gorgona. Despus, regres con Andrmeda para presentrsela a su madre
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que, en su ausencia, se haba sentido muy atormentada por las insinuaciones del malvado rey, hasta el punto que, desesperada, tuvo que buscar refugio en el templo de Atenea. Una vez ms, Perseo sostuvo en el aire la cabeza de la Medusa, convirtiendo en piedras a todos los enemigos de su madre. Despus le entreg la cabeza a Atenea, que la mont en su escudo, con lo que en adelante se convirti en su emblema. Tambin devolvi los otros dones a los dioses que se los haban dado. Andrmeda y l vivieron en paz y armona desde entonces y tuvieron muchos hijos. Su nico pesar fue que, cierto da, mientras tomaban parte en unos juegos atlticos, lanz un disco que lleg demasiado lejos impulsado por una rfaga de viento, y accidentalmente golpe y mat a un anciano. Este hombre era Acrisio, el abuelo de Perseo. Al final, de esta forma se cumpli el orculo que el difunto anciano tanto se haba esforzado por evitar. Pero en Perseo no haba ningn espritu de rencor ni de venganza y, debido a esta muerte accidental, no quiso seguir gobernando su legtimo reino. En consecuencia, intercambi los reinos con su vecino, el rey Argos, y construy para s una ciudad poderosa, Micenas, en la que vivi largo tiempo con su familia en amor y honor. Comentario: La historia de Perseo es un relato de amor y de coraje en la batalla contra el odio y el temor, y refleja el modo en que lo divino est presente en toda su progenie. La lucha y el sacrificio que requieren el obrar apropiado conducen al cese del conflicto y a la creacin de una persona superior. Pero el hroe no persigue esta bsqueda conscientemente. Muy pocos jvenes son verdaderamente conscientes de la necesidad de ser consciente y de obrar apropiadamente, de andar el camino espiritual; de lo que normalmente se dan cuenta es de la necesidad de hacer mejor las cosas. Perseo comienza por salvar a su propia madre; sin embargo, acaba haciendo mucho ms de lo que se haba propuesto originalmente. La historia de Perseo comienza, con temor. Acrisio teme que se cumpla la profeca del orculo e intenta deshacerse de su hija y del pequeo nieto. El argumento del viejo que teme al joven nos es familiar en el mito, y Acrisio encarna la actitud negativa que el ser humano viejo puede tener hacia el joven. El nombre de Perseo, que significa destructor, describe su papel como asesino de la Medusa; pero Acrisio ve la destruccin nicamente en relacin consigo mismo. En esta historia, el dios Zeus juega el papel de padre bondadoso que ampara a su hijo, guiando y protegiendo invisiblemente a madre e hijo para que sus vidas no corran en realidad peligro. Zeus ama a Dnae y ella ama y quiere a su hijo, a pesar del mal carcter de su propio padre. Perseo responde al amor de Dnae, al amor de su madre, arriesgando con gusto la vida por ella. Cuando su madre est desesperada por la persecucin agresiva del rey, Perseo decide dejar el hogar y derrotar a cualquier monstruo que amenace su seguridad. Se ve impelido hacia el mundo, ms por el deseo de proteger a alguien que es muy preciado para l que por buscar el significado de la vida. Aunque los dioses le ayudan, utiliza esa ayuda sabia y modestamente. Es ingenioso y valiente al acabar con la Medusa y, cuando se enamora, es indmito al defender a su amada de los enemigos. Aunque abandona a su madre, se apoya en su relacin positiva con ella para realizar hechos valerosos, a diferencia de otros hroes, que rompieron sus lazos con el hogar de forma abrupta con el fin de encontrarse a s mismos. Perseo es siempre decente y caballeroso. Perseo es una imagen de algo que hay en nuestro interior y que puede alcanzar metas sin hacer que sufran los que no tienen culpa. Castiga slo a los que merecen castigo y siempre honra y respeta a los dioses. Devuelve sus dones, porque sabe que es mortal y no tiene ningn derecho a exigir atributos divinos. Ya al final de la historia se comporta con sensibilidad, renunciando a su reino de pleno derecho, a causa de la desgraciada muerte de su abuelo. Es capaz de perdonar a Acrisio por su odio corrosivo y no se siente obligado a buscar
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venganza. Quiz por eso viva mucho tiempo y felizmente con su madre, su esposa y sus hijos, que es algo poco usual en el mito griego. El mito de Eurdice y Orfeo Eurdice era una miembro de un gran grupo de espritus femeninos de la naturaleza, (ninfa), segn la mitologa griega. Se enamora de Orfeo (poeta y msico divino), pero el da de su boda sufre un intento de rapto por un rival de su pareja. Austada huye despavorida pero pisa una vbora, la cual muerde su pie causndole la inminente muerte. Eurdice y Orfeo Orfeo desesperado, decide bajar al Hades a buscarla y al llegar pide a Caronte que lo lleve en su barca al otro lado de la laguna Estigia, quien se niega por lo cual Orfeo comienza a tocar su lira provocando el embelesamiento del barquero, quien accede a llevarlo a la otra orilla, convenciendo de la misma manera al can Cerbero, (el guardin del infierno), para que le abra las puertas. Ya frente al dios Hades le suplica por Eurdice, quien cautivado por la lira de Orfeo accede, pero poniendo como condicin que Orfeo no debe contemplar el rostro de Eurdice hasta que hayan salido del infierno. Pero antes de llegar a la ltima puerta no puede contenerse por miedo a ser engaado y mira el rostro de Eurdice, por lo que le es arrebatada y convertida de nuevo en sombra, y l es expulsado del infierno, luego de haber intentado recuperarla nuevamente. Quedando ambos separados definitivamente. Es por ello que sin motivacin de vivir y manteniendo fidelidad a su amada vag con su lira por el mundo hasta encontrarse con un grupo de mujeres quienes le pidieron que toque alguna pieza de su repertorio musical y como se neg le cortaron la cabeza arrojndolo al ro. Pero segn se dice an se puede escuchar el sonido de su voz tal dulce y suave.

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