LINKE, Ines. Estratgias da arte: dilogos e fracassos.

So Joo Del-Rei: Universidade Federal de So Joo Del-Rei; Professora Assistente; Universidade Federal de Minas Gerais; Doutoranda; Or. Prof. Dr. Maria Anglica Melendi. Artista Plstica e Cengrafa. RESUMO Este texto estuda eventos e grupos que misturam prticas artsticas e ativismo poltico e atacam os males e contradies da sociedade contempornea, e avalia as possibilidades, limites e perigos dessas aes em diferentes contextos. Com o objetivo de sensibilizar e criar uma conscincia crtica da sociedade, muitos desses grupos valorizam a participao do pblico e enfatizam a dimenso tica e os aspectos relacionais dos seus trabalhos. Os artistas criam eventos democrticos e procedimentos ticos que, muitas vezes, oferecem ambientes que agradam a todos e criam uma situao de interregno porque negam a formalizao de significados, a construo de contedos e a formulao de perguntas que permitiriam a possibilidade de interpretao, de conscientizao e de modificao da situao presente. Palavras-chave: Arte. Esttica Relacional. Participao. Ativismo. Colaborao. ABSTRACT This paper studies events and groups that combine artistic practices and political activism and attack the problems and contradictions of contemporary society and assesses the possibilities, limitations and risks of those actions in different contexts. Aiming at raising awareness and creating a critical consciousness of society, many of these groups value public participation and emphasize the ethical and relational aspects of their works. Artists create democratic events and ethical procedures that often provide environments that please everybody and create a situation of interregnum because they deny the formalization of meaning, the construction of content and the formulation of questions that would allow the possibility of interpretation, awareness and change of the present situation. Keywords: Art. Relational Aesthetics. Participation. Activism. Collaboration. A eroso dos valores durante o sculo XX resultou na abolio das categorias e parmetros tradicionais da arte. Falou-se no fim da arte, o ps-modernismo caiu fora de moda, mas ainda no foi concebido o que poderia estar no seu lugar. Criaram-se trajetos conflituosos com trabalhos provisrios e colaboraes sem muita credibilidade, aes cnicas ambguas e com pouca eficcia: obras no autorais, intervenes, aes micropolticas que se situam na interface entre arte e vida num campo interdisciplinar e indefinido onde se fala de tudo menos de arte. Se olharmos o panorama da produo artstica dos ltimos dez anos observamos que boa parte do que foi criado no se encaixa facilmente em nenhum dos 1

conceitos tradicionais e imediatos de arte. Fica cada vez mais difcil levantar uma srie de temas e estratgias da arte contempornea ou traar a fronteira separando o que e o que no , como se faz e como no se faz arte. O quadro fica ainda mais confuso se tentamos categorizar ou se procuramos alguma segurana estilstica em meio ao caos das prticas atuais. Diante disso, o uso de termos como campo expandido, fronteira porosa, transdisciplinaridade se tornaram comuns para falar da complexidade da arte (ou da no-arte) hoje. Parece que o conceito arte no d mais conta para representar e reinventar o mundo e que os artistas no se preocupam em manter sua autonomia ou em contribuir para o prprio campo. Para que serve a arte hoje? Qual o lugar da imagem ou da representao simblica nas nossas vidas? O que fracassa nas estratgias artsticas que atuam na vida cotidiana? As ideias da new genre public art1 e da esttica relacional2 apontam uma serie de questes sobre o papel da arte do sculo XXI. No presente, as polticas culturais incentivam uma arte para todos visando democratizao da cultura, o acesso ao lazer, ao divertimento e aos espaos comunicativos da sensibilidade partilhada. Dentro dessa proposta as estratgias artsticas que so desenvolvidas no espao urbano participam da construo da imagem da cidade como lugar da diverso e participam no projeto da melhoria da qualidade de vida a cada ao. Assim as intervenes urbanas e apresentaes em espaos pblicos viraram lugar de propagar a voz oficial das polticas pblicas e das empresas patrocinadoras. Dessa forma, vemos hoje muitas prticas micropolticas, aes artsticas nopretensiosas, inofensivas, leves, divertidas que ajudam a quebrar a rotina (para as pessoas que conseguem v-las) e oferecem uma experincia compensatria a uma vida esvaziada de sentido. Coletivizamos pequenos momentos de subjetividades que extrapolam a forma material do trabalho artstico convencional e que introduzem propostas de viver num mundo compartilhado. Interao e intersubjetividade no somente representam o mbito de recepo destes trabalhos, mas geralmente tambm formam parte da sua produo. Ao mesmo tempo em que valorizam a participao do pblico e enfatizam a dimenso tica e os aspectos relacionais dos seus trabalhos, os grupos apontam para diferentes problemas atuais. Eles proclamam um estilo de vida, uma maneira de relacionar-se com o mundo contemporneo mais criativamente. Nicolas Bourriaud se refere a esses trabalhos artsticos em seu livro Esttica relacional. Ele enfatiza a criao de maneiras de viver e modelos de ao dentro do mundo existente, substituindo a verso idealista e a evoluo histrica moderna. A arte relacional trabalha trocas e momentos de encontro dentro de um determinado contexto social. E, embora o fator de sociabilidade e o princpio da troca sempre foram relevantes para a produo artstica, o autor aponta a forma relacional como tema central dos trabalhos artsticos dos anos noventa, poca na qual a arte se
1 2

KWON, 2004, p. 106. BOURRIAUD, 2006.

ocupa em produzir formas especficas de sociabilidade. Os artistas se encarregam de produzir reas livres para relaes inter-humanas cada vez mais raras na sociedade contempornea. Para o autor, a elaborao coletiva de sentido, a criao de reas fora da lgica do mercado, as micropolticas na vida cotidiana e os modelos sociais propostos e representados so formas de resistncia possveis e desejveis. Similar s formas relacionais de Bourriaud, Gerald Raunig, em seu texto Depois de 11 de setembro (After 9/11)3, escolhe os movimentos de antiglobalizao dos anos noventa para apontar uma mudana de formas organizacionais da cultura da revolta dos anos anteriores para outros exemplos de resistncia no incio desta dcada. O autor relembra a emergncia de diversos posicionamentos ideolgicos, procedimentos artsticos e instrumentos revolucionrios nos ltimos anos do sculo XX e problematiza o agrupamento de diversas lutas a partir de afinidades temticas. A preocupante tendncia de homogeneizar os temas ligados de algum modo aos efeitos da globalizao e da economia globalizada produziu modelos generalizados de protestos. As imagens construdas dessas manifestaes do a impresso de um movimento uniforme de uma cultura homognea de protestos, e estas imagens so reproduzidas pela imprensa e reempregadas pelos ativistas como imagem universal de protesto. Conforme o autor, essa multiplicao de uma imagem padronizada, de uma cultura de protestos apagava as estruturas sociais especficas, as diferenas culturais e os contedos polticos inerentes a cada projeto. Enquanto se perderam os contedos especficos, a ritualizao da resistncia gerou debates amplos sobre relaes contemporneas de poder e dominao, mas no estimularam uma reflexo sobre as particularidades de cada causa. Os dois lados, o poder e a revolta, (re)produziram uma imagem falsa de um poder monoltico, sem oposies entre diferentes posies polticas, mas com convergncias de contedos contraditrios e mobilizaes que criaram uma bandeira nica do movimento globalista e antiglobalista respectivamente e aproximaram os discursos de artistas e empresas. A partir deste diagnstico Raunig relata diferentes formas de organizao que no passam pelo acordo majoritrio e cita aes do noborder network como exemplo experimental de criar uma voz independente que questiona as polticas de imigrao e ataca as novas noes de fronteiras que so resultado dos acontecimentos do dia 11 de setembro de 2001. O crescente desaparecimento das fronteiras nacionais da Unio Europeia foi acompanhado pelo surgimento de fronteiras internas que criaram diferentes limites sociais e zonas fragmentadas. O espao urbano dividido pelos interesses de diferentes grupos que reivindicam diferentes lugares de consumo e autorrepresentao. O noborder network oferece uma utopia parcial que resiste a lgica da excluso. Em vez de trabalhar na
3

RAUNIG, 2007, pp. 237-266.

eliminao das fronteiras (a dissoluo das fronteiras j foi incorporada como instrumento ideolgico da economia multinacional), eles desenvolvem estratgias para tematizar, tornar visvel, negociar e mudar fronteiras. Eles substituem o princpio da dissoluo pela pergunta de como lidar com a evidncia desses limites e como negociar e espacializar as fronteiras. A ideia de tornar fronteiras em espaos permite a constituio de fluxos, mobilidades que permitem as confrontaes entre diferenas. Abre-se o espao imensurvel4 da fronteira para criar uma troca conflituosa entre diferenas ou cria-se uma distribuio nmade5 no espao que potencializa reformulaes radicais e reorganizaes sociais. Neste espao da fronteira, as recomposies e redistribuies introduzem dificuldades nas estruturas sedentrias de representao. Como exemplo dessa mquina revolucionria, Raunig cita o border camp que ocorreu em Strasbourg em 2002 durante dez dias com o intuito de criar condies para intervenes no cotidiano, polticas stio-especficas e trocas com grupos locais; em outras palavras: um laboratrio de resistncia criativa e desobedincia civil6. O autor aponta as diferenas entre as aes concretas, atos performticos, reapropriaes das ruas e espaos pblicos e os protestos de grande escala. Embora o border camp tenha sofrido diversos problemas organizacionais, o autor utiliza as aes de resistncia criativa como exemplos bem-sucedidos pela repercusso que tiveram dentro e fora do acampamento. Projetos como o border network criam ligaes entre elementos heterogneos e provocam um intercmbio de seus elementos constitutivos, no para institucionalizar a concatenao, mas para criar uma srie de eventos singulares. A avaliao positiva dos aspetos relacionais enfatiza a participao do espectador e a diluio da separao entre artista e pblico. As relaes entre as posies so no-hierrquicas para criar uma interatividade democrtica. Hal Foster, no artigo Chat rooms, expressa suas dvidas sobre a retrica otimista que acompanha a ideia da esttica relacional e a tentativa de diluir as diferenas entre artista e pblico. Para o autor, as noes de arte baseadas na ideia de colaborao e participao resultam em trabalhos que se assemelham a instalaes pblicas, performances obscuras e arquivos privados dificilmente aprendidos em termos estticos. A informalidade dos eventos efmeros e a promiscuidade das colaboraes sugerem para ele uma mudana de paradigma do trabalho de arte. Embora estes trabalhos se mostrem crticos da alta cultura e da cultura de massas, anticapitalistas e antiglobalizacionistas, Foster denuncia a sua imagem benigna da democracia e aponta a volta parcial da dimenso utpica e do populismo acrtico. O objetivo de transformar o espectador passivo em um colaborador ativo seria para estes trabalhos o incio de uma atividade libertadora. Porm, em lugar de
4 5

Conceito de Foucault. Apud RAUNIG, 2007, p. 253. Conceito de Deleuze. Apud RAUNIG, 2007, p. 254. 6 RAUNIG, 2007, p. 258.

explorar as antinomias das relaes existentes, eles criam uma iluso de uma interatividade democrtica. Assim os trabalhos substituem a conscientizao por dilogos informais superficiais e substituem o elemento esttico por uma preocupao tica. O sucesso do trabalho indicado pela abolio momentnea das diferenas. Esta preocupao com a tica cria vises de uma sociedade inclusiva e de comunidades democrticas em um mundo igualitrio. O autor tambm alega um risco de uma arte ilegvel. As unidades constitutivas tm que ser criadas, manipuladas e reativadas pelo pblico. O espectador est pronto de diligenciar por ele mesmo? Parece que todo mundo concorda que colaborao, trocas, dilogos e outras formas de interaes parecem ser a resposta certa, mas ningum se lembra o que foi a pergunta; assim, sem nenhum problema, o simples fato de encontrar-se parece ser suficiente, e a alegre convivncia em uma festa artstica7 alegra todo mundo. Essa encenao de uma democracia ilusria relembra o momento no qual Bishop sugere que estas prticas normalmente deixam as contradies do dilogo e os conflitos da democracia de lado. A estetizao dos procedimentos agradveis da nossa sociedade talvez substitua a colocao de perguntas incmodas e contribua para uma cultura ps-crtica. Nesta sociedade o inferno no mais o outro, mas nela tudo acaba em uma linda festa artstica na qual podemos nos divertir e livrar dos problemas ou em chat rooms, onde podemos ter a iluso da interao humana sem hierarquias, sem fronteiras e sem diferenas. Celebramos uma sociedade sem forma em vez de contestar essa falta de forma e criar modos de resistncia a partir de informaes que juntam o esttico, o cognitivo e o crtico. Assim, as prticas artsticas ofereceriam uma oportunidade para a sociedade coletivamente refletir sobre as figuras imaginrias das quais ela depende. Mas parece que isso exatamente a falha da sociedade atual. No queremos pensar e refletir; queremos simplesmente experimentar sem compromisso e nos divertir. Para reverter as experincias superficiais dos eventos artsticos que celebram as aparncias e a igualdade democrtica, a reinveno da autonomia artstica e a redefinio do conceito de liberdade deveriam continuar no centro do debate das artes. So estratgias incertas j que na diversidade no existe um deciso para todos. A arte precisa espacializar as fronteiras e criar um espao de debate em vez de ser um palco de resoluo que ignora as diferenas porque a comunidade que a arte promove no pode ser homognea, precisa ser heterognea, um lugar de disputa, um lugar de crise e de fracasso. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BISHOP, Claire. A virada social: colaborao e seus desgostos. In: Concinnitas. Ano 9, vol. 1, n. 12, julho 2008. Rio de Janeiro: UERJ. pp.145-155.
7

O artigo Chat rooms foi publicado originalmente com o ttulo Arty party no London review of books em 2004.

BOURRIAUD, Nicolas. Relational Aesthetics. Dijon: Les presses du rel, 2006. FOSTER, Hal. Chat rooms. In: BISHOP, Claire (org.) Participation. Cambridge: MIT Press, 2006. pp.190-195. KWON, Miwon. One place after another: site-specific art and locational identity. Cambridge: MIT Press, 2004. RAUNIG, Gerald. After 9/11: postscript on an immeasurable border space. In: Art and revolution: transversal activism in the long twentieth century. Los Angeles: Semiotext, 2007. pp. 237-266.