Centro Cultural Zona Reina

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA FACULTAD DE ARQUITECTURA
CENTRO CULTURAL ZONA REINA, SAN MIGUEL USPANTN, EL QUICH
Tesis presentada a la honorable junta directiva de la Facultad de Arquitectura de la Universidad de San Carlos de Guatemala.
Por:
Carlos Solares Sinclair ARQUITECTO en el grado acadmico de Licenciatura
Al conferrsele el ttulo de:
Guatemala, Octubre de 2010
JUNTA DIRECTIVA DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA
DECANO VOCAL I VOCAL II VOCAL III Vocal IV VOCAL SECRETARIO
Arq. Carlos Enrique valladares Cerezo Arq. Sergio Mohamed Estrada Ruiz Arq. Efran de Jess Amaya Caravantes Arq. Carlos Enrique Martini Herrera Maestra Sharon Yanira Alonzo Lozano Br. Juan Diego Alvarado Castro Arq. Alejandro Muoz Caldern
TRIBUNAL EXAMINADOR
DECANO EXAMINADOR EXAMINADOR EXAMINADOR SECRETARIO
Arq. Carlos Enrique valladares Cerezo Arq. Anbal Baltazar Leiva Coyoy Arq. Edgar Armando Lpez Pasos Arq. Ronald Jos Guerra Palma Arq. Alejandro Muoz Caldern
DEDICATORIA
A DIOS TODO PODEROSO. A MI QUERIDO PADRE: Dr. Jos Antonio Solares A MI ADORADA MADRE: Nelda Sinclair de Solares. A MIS HIJOS: Jos Eduardo y Carlos Andrs. A MIS HERMANOS: Dra. Gloria de Castro, Dra. Diana de Solano, Leonor Solares. A MIS SOBRINOS. A MIS AMIGOS: En especial a Mauricio Daz y familia.
AGRADECIMIENTO
A MI ASESOR: Arq. Anbal Leiva. A MIS CONSULTORES: Arq. Edgar Lpez y Arq. Ronald Guerra. A LAS INSTITUCIONES RELACIONADAS CON EL TEMA QUE TRATO. A LA TRICENTENARIA: Universidad de San Carlos de Guatemala. A MI QUERIDA: Facultad de Arquitectura
Centro Cultural Zona Reina, San Miguel Uspantn, Quich
Universidad De San Carlos de Guatemala Facultad de Arquitectura
NDICE GENERAL
PRESENTACIN ANTECEDENTES JUSTIFICACIN OBJETIVOS, GENERAL Y ESPECFICO PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DELIMITACIN DEL TEMA METODOLOGA RECOPILACIN DE LA INFORMACIN RECOPILACIN DE CAMPO RECOPILACIN DE GABINETE CAPTULO 1. CONCEPTUALIZACIN HISTORIA Y MEMORIAS DE LA COMUNIDAD TNICA QÈQCH HISTORIA DE LOS MUSEOS EN GENERAL CLASIFICACIN DE LOS CENTROS CULTURALES FUNCIN DE LOS CENTROS CULTURALES INSTITUCIONES VINCULADAS A LOS CENTROS CULTURALES EN GUATEMALA CAPTULO II. LEGISLACIN ARTCULO 57 Y 58 ARTCULOS 59, 60, Y 61 ARTCULOS 62, 63, Y 65 ARTCULO 121 LEYES PARA LA PROTECCIN DEL PATRIMONIO CULTURAL LEY ORGNICA DEL INSTITUTO GUATEMALTECO DE TURISMO CAPTULO III. CONDICIONES DEMOGRFICAS DESCRIPCIN DEL DEPARTAMENTO DEL QUICH DESCRIPCIN DEL MUNICIPIO DE USPANTN, RESEA HISTRICA
PGINA
1 2 5 7 7 10 11 11 11 12 16 26 37 39 41 42 45 46 47 48 49 50 51 52 53 53
LOCALIZACIN VAS DE COMUNICACIN, DISTANCIAS, TRANSPORTE SISTEMA DE CULTO, IDIOMA, ALTITUD, TEMPERATURA PRECIPITACIN PLUVIAL, VEGETACIN, VIENTOS, HIDROGRAFA, RELIEVE SUELOS, ETNOBOTNICA ETNOZOOLOGA, PRCTICAS, DISTRIBUCIN DEL AGUA, EXCRETAS Y BASURALES OFERTA ELCTRICA, SALUD, REAS PROTEGIDAS, SECTOR INDUSTRIAL OFERTA DE TURISMO IMPORTANCIA ECONMICA DEL TURISMO EN GUATEMALA DATOS POBLACIONALES ANLISIS DE LA ZONA REINA, SECTORIZACIN Y CONFORMACIN DE REGIONES Y MICROREGIONES CARACTERSTICAS DE LAS MICROREGIONES DE LA ZONA REINA ZONA REINA, MICROREGIN II ZONA REINA MICROREGIN III ZONA REINA MICROREGIN IV ZONA REINA MICROREGIN V ZONA REINA MICROREGIN VI POBLACIN DE LA ZONA REINA EDUCACIN DE LA ZONA REINA DESCRIPCIN DEL GRUPO TNICO QÈQCH ANLISIS DEL SITIO, ZONA REINA MICROREGIN I, ALDEA LA PARROQUIA TIPOLOGA DE CONSTRUCCIN ENFOQUE DEL PROYECTO UBICACIN DEL TERRENO CAPTULO IV. PREFIGURACIN CASOS ANLOGOS PROGRAMA DE NECESIDADES PREMISAS GENERALES
54 55 55 56 57 58 59 60 62 64 66 70 70 72 74 76 78 79 81 81 84 87 88 89 93 94 103 107
PREMISAS PARTICULARES PROGRAMA DE NECESIDADES, REAS DE DISEO MATRICES Y DIAGRAMAS PROCESO DE ABSTRACCIN DE DISEO ANTEPROYECTO PRESUPUESTO ESTIMATIVO CRONOGRAMA DE EJECUCIN CONCLUSIONES RECOMENDACIONES BIBLIOGRAFA
111 117 121 129 172 173 176 177 178 179
Universidad De San Carlos de Guatemala, Facultad de Arquitectura
PRESENTACIN
CENTRO CULTURAL ZONA REINA, SAN MIGUEL USPANTN, QUICH ANTECEDENTES Durante muchos aos el rea denominada ZONA REINA del municipio de San Miguel Uspantn, Quich, estuvo ausente dentro de los planes de desarrollo de los distintos gobiernos del pas, situacin que se agrav con el conflicto armado durante el cual fue uno de los lugares ms afectados. La poblacin de la etnia Qèqch, oriunda de esta zona, se ha dedicado exclusivamente a la prctica agrcola y ganadera tradicional, y no ha contado con la infraestructura necesaria para su desarrollo cultural. Esta zona, integrada por varias aldeas, fincas y caseros, necesita de un espacio cultural, sin embargo, hasta la fecha no existe ningn tipo de proyecto que de solucin a esta necesidad; que posibilite trabajar en pro de la diversidad cultural y el desarrollo artstico y social de la zona; que trabaje con el fin de promover en la regin la creatividad como eje para el desarrollo; y que sea una herramienta para el desarrollo humano sostenible dentro de sus comunidades de origen.
Fotografa No. 1
Familia Qèqch rumbo a la Zona Reina.
El acceso a la cultura ha sido una opcin limitada en nuestro pas al ser apenas incluida dentro de las agendas polticas. Adems, en muchos lugares hay que hablar tambin de diversidad cultural, un aspecto considerado por la UNESCO como patrimonio comn de la humanidad el cual debe ser consolidado en beneficio de las generaciones presentes y futuras.
FOTOGRAFA No. 2 Nios de la Zona Reina.
En esta zona rural habita un nmero elevado de poblacin indgena excluida del acceso a los recursos culturales.
Segn el Fondo de Naciones Unidas para la Poblacin, un ciudadano guatemalteco cuenta con menos de dos probabilidades entre ms de 10.000 de recibir educacin artstica; slo dos de cada 1,000 pueden leer un artculo con cierto contenido cultural; tres de cada 50,000 tienen la oportunidad de asistir a un concierto a lo largo del ao, y la mitad de la poblacin no puede leer un libro en su propio idioma. Los datos anteriores muestran la magnitud de la falta de infraestructura de centros de desarrollo cultural en el pas y principalmente en las reas rurales las cuales siempre han estado abandonadas.
FOTOGRAFA No. 3 Saln comunal de usos mltiples de la Zona Reina en condiciones inadecuadas.
JUSTIFICACIN En los ltimos aos, el Estado de Guatemala ha manifestado voluntad poltica y social para apoyar la construccin de centros culturales e integrales mayas. La Vicepresidencia de la Repblica en coordinacin con la Academia De Lenguas Mayas y el Fondo Nacional Para La Paz impulsan a travs de diversos convenios la edificacin de dichos centros culturales. Estos proyectos se desarrollan dentro del marco de los Acuerdos de Paz, las Metas del Milenio de la Organizacin de las Naciones Unidas, La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, las leyes especficas y los convenios internacionales existentes. Dentro de este contexto surge el inters de las autoridades municipales de esta regin de desarrollar el anteproyecto del CENTRO CULTURAL ZONA REINA, SAN MIGUEL USPANTN, QUICH. De esa cuenta solicitaron a la Facultad de Arquitectura de la Universidad de San Carlos de Guatemala la elaboracin del mismo, y de esa forma poder ayudar en el rescate cultural de la zona, contribuyendo en el resurgimiento de su tejido social como individuos y como un ser no aislado. Por consiguiente, el presente trabajo propone un espacio arquitectnico para la realizacin de actividades culturales que conserven y promuevan la identidad cultural que define a esta comunidad; que conozcan sus propios valores, conservando sus tradiciones y costumbres; que tengan la oportunidad de aprender, promover y difundir actividades culturales. Tambin este centro cultural, cuyo anteproyecto se elaborar, promover el desarrollo cultural sostenible y participativo en su amplio concepto, al estimular el espritu crtico, la creatividad e innovacin; adems, suscitar la diversidad cultural y artstica al establecer vnculos de entendimiento y cooperacin entre las personas, las instituciones y el movimiento cultural global.
En fin, este centro contribuir al desarrollo cultural promotor de la construccin de una democracia participativa, la cual favorecer significativamente a potenciar la diversidad cultural, el dilogo intercultural y las expresiones artsticas de ese pueblo. Por otra parte, este proyecto resulta necesario para dar respuesta a la realidad socioeconmica y cultural de la Zona Reina donde la poblacin es extremadamente pobre; entonces, se pretender formar recursos humanos especializados y comprometidos en rescatar y promover los talentos naturales de las personas. Los centros culturales contribuyen a que el legado transmitido de generacin en generacin permanezca vigente en las comunidades para fortalecer as sus valores e identidades, estos ofrecen diversas actividades que promueven la cultura.
Fotografa No. 4. Es necesario rescatar el talento de las personas.
OBJETIVOS GENERAL Realizar el anteproyecto de un centro para el desarrollo cultural de la etnia Qeqch de la Zona Reina de San Miguel Uspantn, Quich.
ESPECFCOS Constituir una base para procurar recursos econmicos necesarios para la construccin del centro cultural en beneficio de los habitantes de la regin. Proponer una respuesta arquitectnica de acuerdo con los resultados de la investigacin, que brinde un soporte fsico adecuado al entorno climtico, socioeconmico y cultural del lugar. Realizar una investigacin para determinar los factores que influirn en el diseo de los ambientes necesarios para el desarrollo de las actividades culturales de la poblacin del rea en estudio.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA DELIMITACIN DEL TEMA El estudio se limita al anteproyecto arquitectnico del centro cultural, enmarcado dentro de la modalidad de proyecto de graduacin, solicitado por inters del estudiante, enfocado al apoyo comunitario y desarrollo socio cultural de la zona.
Dentro de la propuesta se contemplarn espacios donde se impartirn cursos de formacin artstica: pintura, dibujo, marimba (instrumento tradicional), teclado electrnico, guitarra y teatro.
Fotografa No. 5 Se necesitan espacios para impartir cursos de formacin artstica y preservar la cultura autctona.
De forma paralela se organizarn eventos culturales como festivales, conciertos, exposiciones y fiestas. Tambin se apoyarn grupos artsticos, tanto musicales como de bailes tradicionales y contemporneos. Tambin, se impartirn cursos de formacin tcnica bsica: informtica, mecanografa, bordado, carpintera, corte y confeccin entre otros. As mismo, se necesitarn reas verdes, plazas para la recreacin y espacios para la comercializacin de sus productos
Fotografa No.6
Cosiendo frente a la calle: no existen espacios adecuados.
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Tambin se contemplar un rea para fomentar la lectura participativa entre los ms pequeos. Cada semana se organizar la hora del cuento, espacio que tambin permitir a los escolares realizar sus tareas en un espacio donde pueden concentrarse y buscar la informacin necesaria para realizarlos. DELIMITACIN TEMPORAL La recopilacin de informacin, investigacin de gabinete, investigacin de campo y el anteproyecto, que contemplar un presupuesto estimado, se pretende realizar en un tiempo de seis meses. DELIMITACIN GEOGRFICA Dentro del municipio de San Miguel Uspantn, Quiche, el rea denominada Zona Reina, por sus caractersticas climticas, topografa, vas de acceso, recursos naturales, hidrolgicos y del desarrollo del proyecto.
Fotografa No.7 Se puede apreciar la falta de un lugar apropiado para conciertos musicales.
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Fotografa No.8 Va de acceso a la Zona Reina en la cual se puede se observa el entorno climtico.
METODOLOGA El anteproyecto Centro Cultural Zona Reina, San Miguel Uspantn, Quich, se desarrollar en las siguientes etapas: RECOPILACIN DE LA INFORMACIN La cual se realizar en dos formas:
RECOPILACIN DE CAMPO
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Se har a travs de visitas a la zona, fotografas del lugar y entrevistas con las personas o instituciones de la regin.
Fotografa No.9
Se realizarn viajes a la zona para recopilar informacin.
RECOPILACIN DE GABINETE
Se realizar a travs de fuentes institucionales, bibliogrficas, hemerogrficas y electrnicas a travs de sitios web. Al contar con toda esta informacin se proceder a establecer los antecedentes, el planteamiento del problema, la justificacin del anteproyecto, los objetivos, la delimitacin del tema: informacin que conforma el protocolo del proyecto. Para el desarrollo del proyecto, la investigacin se subdividir en los siguientes captulos:
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CAPTULO 1 CONCEPTOS Tratar sobre los campos a contemplar en el desarrollo del proyecto, as como los datos que sirvieron de fundamento terico del estudio. HISTORIA Contemplar todos los aspectos histricos de la regin y de los centros culturales en Guatemala. CLASIFICACIN Se establecer la tipologa de los centros culturales, estableciendo sus aspectos geogrficos, culturales, alcances, temas y actividades a desarrollar. INSTITUCIONES Se determinarn las instituciones que estn involucradas en el quehacer de los centros culturales en el pas. ANLISIS DEL PROYECTO Luego se proceder a realizar un anlisis detenido de todos los aspectos anteriores que intervienen en el desarrollo del proyecto, para determinar los puntos especficos para el planteamiento de las premisas de diseo.
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CAPTULO 2 LEGISLACIN Se abordarn todos los aspectos legales que determinan la formulacin de un anteproyecto para el desarrollo cultural en el pas. CAPTULO 3 CONDICIONES DEMOGRFICAS Se analizarn las condiciones demogrficas, geogrficas y climticas de las distintas aldeas y caseros a los cuales se enfocar el anteproyecto. CAPTULO 4 CASOS ANLOGOS Se estudiarn los diversos centros culturales existentes en la regin hasta la fecha. DIMENSIONAMIENTO Se establecern las dimensiones de las distintas reas con las que contar el centro cultural. PROGRAMA DE NECESIDADES En este punto se desarrollar el programa de necesidades de acuerdo a la investigacin y el anlisis del proyecto. PREMISAS DE DISEO Estas premisas se tomarn desde el punto de vista general y particular para la regin, que servirn para la implementacin del tipo de diseo del centro cultural.
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MATRICES Y DIAGRAMAS Se proceder a realizar las distintas matrices y diagramas que servirn para el diseo adecuado del anteproyecto. PROPUESTA ARQUITECTNICA Se elaborarn plantas arquitectnicas con sus cortes fachadas y vistas en tres dimensiones necesarias para la configuracin del proyecto. CAPTULO 5 PRESUPUESTO Se elaborar un presupuesto de carcter estimativo y un cronograma de ejecucin del proyecto. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Se presentarn las conclusiones surgidas durante la elaboracin de este anteproyecto y posteriormente se presentarn todas las recomendaciones aplicables al mismo.
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CONCEPTUALIZACIN Captulo I
REFERENTE TERICO PRELIMIAR CONCEPTOS Y DEFINICIONES CULTURA Es todo aquello material o inmaterial (creencias, valores, comportamientos y objetos concretos), que identifica a un determinado grupo humano, y que es el resultado de sus vivencias en una determinada realidad. Dicho de otro modo, cultura es la forma en que los seres humanos desarrollamos nuestra vida y construimos el mundo o la parte donde habitamos; por lo tanto, cultura es el desarrollo intelectual o artstico de la civilizacin. Los pueblos del mundo desde su formacin han desarrollando su cultura, la cual se plasma en sus formas de vida, organizacin social, filosofa, y espiritualidad; normas ticas y jurdicas; arte, ciencia y tecnologa; economa, comercio y educacin; memoria histrica, lengua y literatura entre otros. El conjunto de estas disciplinas forma la identidad cultural de un pueblo y le provee los instrumentos necesarios para su desarrollo en el marco de ese contexto. ACULTURACIN Proceso por el cual el contacto continuo entre dos o ms sociedades genera un cambio que ocasiona la prdida o transformacin de los rasgos culturales. TRANSCULTURACIN Proceso mediante el cual dos o ms sociedades comparten y mezclan sus rasgos culturales, de forma voluntaria o involuntaria, dando como resultado una cultura nueva con influencia de todas las culturas. Es un proceso continuo y evolutivo. Fuente: Wikipedia la enciclopedia libre.
PATRIMONIO CULTURAL Es el conjunto de exponentes naturales o productos de la actividad humana que documentan sobre la cultura material, espiritual, cientfica histrica y artstica de pocas distintas. Por esa razn, al representar el desarrollo cultural de un pas o regin es obligatoria su conservacin para conservarlo para las actuales y futuras generaciones. CENTRO CULTURAL Tiene un carcter multidisciplinario al ser un espacio en el que se desarrollan servicios culturales y actividades de creacin, formacin y difusin artstica y brindar apoyo a organizaciones culturales. DESARROLLO Es una condicin social en la cual las necesidades autnticas de su poblacin se satisfacen con el uso racional y sostenible de recursos y sistemas naturales. La utilizacin de recursos estara basada en una tecnologa que respeta los valores culturales y los derechos humanos. Todos los grupos sociales tendran acceso a las organizaciones y servicios bsicos como educacin, vivienda, salud, nutricin, al mismo tiempo que sus culturas y tradiciones sean respetadas. ETNIA Una etnia (del griego ethnos, pueblo o nacin), es una poblacin humana con rasgos comunes con una real o presunta genealoga comn y lazos histricos. Las etnias estn normalmente unidas por prcticas culturales, sociales, lingsticas y religiosas comunes.
Fuente: Wikipedia la enciclopedia libre
Fotografa No.10 QEQCH
Poblacin de la etnia qèqch
Idioma utilizado en El Salvador, Belice y Guatemala, en los departamentos de Alta Verapaz, Petn, Izabal y Quich, por la etnia del mismo nombre. Es el idioma con mayor extensin y el cuarto en cantidad de hablantes detrs del castellano, el kiche y el kaqchiquel. Es una lengua de origen amerindio y es uno de los idiomas co-oficiales de Guatemala. Forma parte de la familia de las lenguas de origen maya y pertenece particularmente a la rama kiche (quich). Fuente: Wikipedia la enciclopedia libre.
CULTURA DE GUATEMALA
Guatemala posee un arco iris de culturas. En lo chapn confluyen elementos culturales de diferente ndole; la forma de vida del guatemalteco tiene muchos aspectos de los pueblos prehispnicos y del periodo colonial. La poblacin de Guatemala se siente muy orgullosa de su pas, cultura, etnicidad y estilo de vida. Otros aspectos culturales relevantes son la comida, los valores y la unidad familiar. En Guatemala se hablan 21 lenguas mayas por igual nmero de pueblos indgenas los cuales tienen sus propias costumbres, creencias y religin, bailes tradicionales, msica autctona y popular, adems de fiestas tradicionales. La poblacin guatemalteca en general tambin realiza sus propias actividades deportivas y de ocio. Tambin el pas cuenta con destacados exponentes de la cultura guatemalteca a nivel nacional e internacional en las diversas ramas artsticas: pintura, arquitectura, escultura, literatura, msica, marimba y otras artes. Adems, hay que resaltar a los galardonados con el Premio Nobel. Por otro lado, en todo el pas se fabrica gran cantidad de artesanas en barro, madera, metal, piedra y pita; se trabajan tambin otros materiales propios de la regin: oro, plata, cobre, jade, vidrio, entre otros.
FOTOGRAFA No. 11 Venta de artesanas de cuero en la Zona Reina. Instalaciones inadecuadas. COSMOVISIN QÈQCH Se manifiesta de diferentes maneras: tradicin oral (dichos, cuentos, mitos, etc.), ceremonias, rezos y ofrendas. Se honra y agradece al Tzuultaqà (cerro valle), el cual aparece en sueos hablndole a los pobladores de esta regin. La vida de los qèqches se basa principalmente en las actividades agrcolas. Rituales como el Watesink (dar de comer), el Mayejak (ofrenda-sacrificio), el ayuno y el anlisis de los signos se basan en la observacin de la luna. Para esta etnia el mundo posee una parte material y otra espiritual, por lo cual se realizan estas actividades.
FOTOGRAFA No. 12 Tradiciones, rituales, costumbres y creencias. Fuente: Cabarrus, Carlos Rafael. La cosmovisin kekch en proceso de cambio.
CREENCIA Aquello en lo cual se cree fervientemente. Histricamente los individuos se han congregado alrededor de un conjunto de creencias, compartindolas y constituyendo de esta manera un entramado cultural y social que los identifica y les asigna una identidad. COSTUMBRE Es la repeticin de una determinada conducta realizada por la generalidad de los miembros de un grupo social de manera constante y uniforme y con la conviccin de que es obligatoria. RELIGIN Sistema de la actividad humana compuesto por creencias y prcticas acerca de lo considerado como divino o sagrado. Hay religiones que estn consideradas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad y etnia en la que se practica. BAILE TRADICIONAL Su prctica se realiza por una tradicin heredada y se ejecuta durante los acontecimientos sociales y por medio del entrenamiento se vuelven grupos profesionales. FIESTAS TRADICIONALES Forman parte del folclor de la comunidad y constituyen una costumbre que contiene en si las distintas tradiciones, creencias y ritos religiosos, la msica, las danzas, los juegos o competencias, las comidas y bebidas relacionadas con ellas, la ornamentacin, expresiones de literatura oral, vestuarios, medios de transporte y otros aspectos de la cultura del lugar. Fuente: Wikipedia la enciclopedia libre.
MSICA AUTCTONA Se denomina as a la msica propia de las etnias de cada pas. Heredera de las culturas americanas anteriores al Descubrimiento y la Conquista de Amrica. Se usa con fines curativos o religiosos. MSICA La msica como toda manifestacin artstica es un producto cultural. Es el arte de organizar sensible y lgicamente una combinacin coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de la meloda, la armona y el ritmo. PINTURA Arte que representa en una superficie plana cualquier objeto real o imaginario por medio del dibujo y el color. Adems de las primeras pinturas rupestres de las cavernas, desde el punto de vista tcnico existe tambin la pintura al fresco, al pastel, al temple, la acuarela, la aguada, de porcelana. ESCULTURA Es el arte de crear formas expresivas de tres dimensiones reales, sean volmenes cuando se emplean materiales compactos, sean objetos en los que predomina el espacio, apenas delimitado o indicado mediante ejes que lo recorren empleando materiales que pueden reducirse a hilos, cintas, cuerdas, materiales transparentes, etc. Fuente: Wikipedia la enciclopedia libre.
Fotografa No.13 Pintura en la pared de una escuela primaria. En la regin se necesitan espacios para la expresin artstica.
ARTE Toda creacin u obra que exprese lo que el hombre desee exteriorizar, obedeciendo a sus propios valores de belleza y esttica. LITERATURA Es el arte que usa como objeto esttico la palabra y se refiere al conjunto de producciones escritas de una nacin, de una poca, o de un gnero. Fuente: Wikipedia la enciclopedia libre.
FUENTES DE CONSULTA Para realizar las entrevistas se harn viajes a la regin y se consultar a la poblacin relacionada con el tema de investigacin. As mismo, como se trata de un anteproyecto, se incluir la informacin del rea donde se ubicar el mismo para lo cual se adjuntarn planos de localizacin y ubicacin as como fotografas y todo lo que se considere necesario.
Fotografa No.14 Terreno propuesto para el proyecto.
HISTORIA Y MEMORIAS DE LA COMUNIDAD TNICA QÈQCH La historia de la comunidad qèqch se remonta a 25 siglos durante los cuales una base comn maya ha sido aculturizada (contacto continuo entre dos ms sociedades diferentes); por la relacin con otros pueblos, esta etnia forma parte de las etnias de ascendencia maya con las cuales ha compartido a lo largo de la historia un mismo territorio, lenguas derivadas de un tronco comn, experiencias y acontecimientos. Han construido una forma de vivir as como una forma de relacionarse con la naturaleza, con Dios que para ellos es creador y formador, con ellos mismos y con la gente de otras culturas; tienen una cosmovisin propia y cultivan las artes, la ciencia y la tecnologa desde su particular herencia cultural. Existen elementos materiales que los identifican como el maz cuya siembra se remonta a los inicios de esa civilizacin hace 25 siglos por esa razn son hombres y mujeres de maz. Tambin existen elementos espirituales propios de la cultura maya, por ejemplo, el equilibrio entre el ser humano y la naturaleza, prctica de todos los actos de la vida individual y comunitaria. Adems, los abuelos son los encargados de transmitir la sabidura y la experiencia de esa cultura. TERRITORIO OCUPADO POR LA COMUNIDAD QÈQCH La mayora de los hablantes del idioma qèqch viven al norte de Guatemala, especialmente en el departamento de Alta Verapaz. Pero los lmites se extienden desde la Zona Reina del departamento del Quich en el occidente hasta el departamento de Izabal en el oriente; al sur colinda con el departamento de Baja Verapaz y al norte con el departamento de Petn y el territorio de Belice. DEPARTAMENTOS Y MUNICIPIO DONDE SE HABLA QÈQCH EN ALTA VERAPAZ: Chahal, Chisec, Cobn, Fray Bartolom de Las Casas, Lanqun, Panzs, Chamelco, Carch, Cahabn, Senah, Tucur. Fuente: Historia y memorias de la comunidad qeqch. Editorial Oscar De Len Palacios, Guatemala 1997.
EN BAJA VERAPAZ: Purulh. EN PETN: La Libertad, Poptn, San Luis y Sayaxch. EN QUICH: Ixcn, Playa Grande y Uspantn. EN IZABAL: El Estor, Livingston y Morales. EN BELICE: Distrito de Toledo. COBERTURA GEOGRFICA DE LA COMUNIDAD TNICA QÈQCH Segn el Censo nacional XI de poblacin y VI de habitacin del Instituto Nacional de Estadstica, de 2002, 852,012 habitantes hablan qeqch. Cobertura geogrfica: 24,662 kilmetros cuadrados en la zona ncleo y 29,582 kilmetros cuadrados con la zona de avance. Distribuidos. COMUNIDADES LIMTROFES La comunidad qèqch, limita al norte con la comunidad itsaj, al sur con la comunidad poqomch, al este con la comunidad garfuna y al oeste con las regiones lingsticas kìch, uspanteca e ixil y la zona multilinge de Ixcn, Playa Grande y Quich. HISTORIA RECIENTE En la dcada de los 60 se inicia el movimiento guerrillero con el levantamiento del ejrcito contra el gobierno de Idgoras Fuentes (1958-1963); algunos militares rebeldes se refugiaron en las montaas, principalmente en la Sierra de las Minas y formaron las Fuerzas Armadas Rebeldes (FAR) responsables, durante algunos aos, de diversas acciones guerrilleras en el oriente del pas. Fuente: Escuela de Historia, Instituto de Investigaciones Histricas, Arqueolgicas y Antropolgicas, USAC Guatemala.
En 1978, en la plaza del pueblo de Panzs fueron ametralladas ms de 130 personas de la etnia qèqch que manifestaban pacficamente contra el gobierno ante la falta de entrega de los ttulos de sus tierras; este hecho represent el inicio de una nueva etapa del conflicto armado que afect principalmente a la poblacin maya; de esa cuenta muchos historiadores han denominado a este periodo la tercera conquista de los mayas. El presidente Lucas Garca fue derrocado por Ros Mont quien implement una ofensiva contra la guerrilla conocida como tierra arrasada la cual dej un saldo de miles de vctimas de la poblacin civil maya.
MAPA No. 1 Comunidades tnicas de Guatemala Fuente: Academia de Lenguas Mayas.
LAS MIGRACIONES Histricamente la etnia qeqch provena de Tula en la gran migracin de todos los grupos tnicos de Guatemala. Actualmente migran en la bsqueda de tierra para el desarrollo de actividades agrcolas. Este aspecto lo abordan muchos investigadores, comenzando su anlisis con los qeqch, cuando ya haban migrado a Los Altos de Guatemala. Entre las combinaciones de parcialidades llegadas de Tuln, entre ellas un grupo de parcialidades, segn parece, lleg a la misma zona central de los altos: los kiches, cakchiqueles, rabinales y tzutujiles. Segn la tradicin kiche, estas parcialidades se haban reunido en un monte (chi pixab), de donde divisaron y dividieron el territorio de Los Altos. EL TERREMOTO DE 1,976 Y LOS COMITS El terremoto del 4 de febrero de 1,976 dej un saldo de 23,000 vctimas, 70,000 heridos y ms de un milln de personas sin vivienda, la mayora de las comunidades afectadas fueron las del altiplano central, occidental y el centro del pas habitadas mayoritariamente por mayas, este hecho trae como consecuencia la organizacin de comits para la reconstruccin en muchas de las poblaciones afectadas. La nueva forma de organizacin introducida con el fin de ayudar a las familias damnificadas permanece hasta la actualidad con el nombre de Comits Pro Mejoramiento de las Comunidades y ha ido desplazando paulatinamente las antiguas formas de organizacin comunitaria propias de la cultura maya. SISTEMA POLTICO Las culturas prehispnicas eran sociedades teocrticas, con un rgimen desptico tributario con las siguientes jerarquas: Seores de Casas Grandes (principales), Cabezas de Calpul (administradores) y los maceguales (comunidades agrcolas, el pueblo). Fuente: Escuela de Historia, Instituto de Investigaciones Histricas, Arqueolgicas y Antropolgicas. USAC, Guatemala.
Los qeqch hasta el da de hoy viven en poblados extensos y dispersos: grandes territorios cultivados donde los ranchos o chozas se hallan junto a los sembrados, distantes entre ellas y comunicadas por una red de veredas. VIDA Y ORGANIZACIN DE LA ETNIA QEQCH EDUCACIN En la actualidad la educacin de los hijos est bajo la responsabilidad de los padres. Cuando el nio cumple los cinco aos el padre se encarga de instruirlo en los diferentes trabajos. La madre se encarga tanto del nio como de la nia. Cuando la nia tiene 4 5 aos la madre la instruye en las actividades domsticas, artes y oficios. Desde muy pequeos y a travs del ejemplo de los mayores los nios van tomando grandes responsabilidades para ayudar a la economa del lugar. JERARQUA TRADICIONAL Los ancianos representan una fuerte institucin por los conocimientos ancestrales que poseen, todas las parejas de jvenes prximas a casarse consultan a los ancianos. Los hombres son llamados a realizar ceremonias alrededor del maz en caso de enfermedad, matrimonio, nacimiento, para lo cual toman el rango de guas espirituales. FAMILIA Y MATRIMONIO Las familias son numerosas y las une un lazo fuerte de solidaridad. Existen tres formas de unirse en el matrimonio: el matrimonio de regalo, cuando el novio habla con los padres de la novia y se va a la casa de esta Fuente: Haeserijn, Esteban. Patrones matrimoniales entre los indgenas kekch, manuscrito 1973.
Por un tiempo indefinido para demostrar que puede mantener el hogar; matrimonio reglamentado por la iglesia cristiana y, el matrimonio no aceptado socialmente, el robo. Cuando ambas familias estn de acuerdo con el casamiento de sus hijos se sigue el ritual de la pedida realizado por los padres del novio y un consejero anciano, conocedor del ritual. Despus se pasa a la ceremonia de la bebida llamada Ukìha`, durante la cual la novia conoce a la familia de su futuro esposo y se comparte una comida donde se bebe cacao y se hace entrega de ropa para la novia. La siguiente ceremonia, llamada Kàbàyox, se realiza al llegar a casa de regreso de la iglesia al terminar la misa, se van todos juntos a la casa, la pareja se inca frente al altar familiar y son aconsejados por los abuelos consejeros. PATRONES DE ASENTAMIENTO Las comunidades rurales estn formadas por grandes familias herederas de la tierra de sus padres y abuelos, formando as ncleos familiares en reas definidas. Entre una vivienda y otra hay una distancia aproximada de 200 metros cuando se trata de la misma familia y hasta de 1 kilmetro cuando se trata de familias diferentes. Un porcentaje grande de la poblacin lo constituyen los colonos en las fincas de caf, cardamomo y otros productos, pero ellos no poseen tierra propia. ECONOMA La principal actividad econmica es la agricultura. El maz y el frjol, aunque no se vendan en el mercado, son el alimento familiar. Esta actividad se complementa con la crianza de animales domsticos. Otra fuente de ingresos la constituyen las artesanas como el tejido de huipiles, la restauracin de trajes y mscaras de los bailes, el xitink (remendar a mano), el bonok (pintar mascaras), la sastrera, la carpintera y la albailera, sin perder su tradicin agrcola. Fuente: Sapper David, Costumbres y creencias religiosas de los indios kekch, tomo II Guatemala 1925.
ALIMENTACIN La base de la alimentacin es el maz y frjol. Pero tambin las hierbas silvestres y algunas domsticas como el tzoloj, la punta del gisquil, la hierba mora o macuy, el chonte`, la punta de chilacayote y la punta de frijol nun. Tambin el preparado chajomik cuyos ingredientes son: manteca, hierbabuena, ajo, tomate, chile seco, culantro y cebollas. Algunas personas comen carne de res y en ocasiones especiales el kaqik. Con relacin a las bebidas se acostumbra acompaar las comidas con agua de masa o raxuqun, kaj o pinol (preparado con maz tostado, canela y pimienta gorda), cacao y caf endulzado. Slo para ocasiones especiales sirven el boj. INDUMENTARIA La mujer usa un corte plegado hecho de una sola pieza de tela de algodn u otro material, el tamao vara entre 6 y 8 varas. El tipo ms comn es el de color azul oscuro con blanco, con una orilla blanca en la parte inferior, ste se amarra con un cordn del mismo tamao del corte y se enrolla varias veces alrededor de la cintura. En la actualidad muchas mujeres utilizan el corte de varios colores. Adems, usan collares y aretes de vario estilos y diseos, el tipo ms antiguo y popular es el formado por una cadena larga de plata llamada chachal; la mujer de mayor edad usa un collar hecho de monedas y de cuentas rojas, denominado coral. Usan el cabello trenzado y partido por la mitad con un listn que cuelga por la espalda. Los hombres usaban antiguamente pantaln blanco y saco oscuro, adems algunos llevaban un cinturn o faja llamado kaamalsa de color rojo o amarillo. Actualmente el hombre viste al estilo occidental con pantaln y camisa de diferentes colores y zapatos o botas de hule. Los nios y las nias usan vestidos de color azul o rosado con gorras del mismo color, respectivamente, cuando las nias tienen dos o tres aos principian a usar corte y huipil. Fuente: Sapper David. Costumbres y creencias religiosas de los indios kekch. Tomo II. Guatemala 1925.
La mujer representa un digno ejemplo de resistencia cultural, al vestir orgullosamente el corte tradicional de 8 varas de largo y huipil tejido. VIVIENDA Las casas varan de acuerdo con el clima, los materiales de construccin existentes en la regin y los recursos econmicos de la familia. En las regiones fras las paredes son cubiertas con barro y lodo; en las regiones clidas, a diferencia, las varas se dejan sin recubrir, el techo es cubierto con hojas de caa, con hojas de palma (manaque) o paja (aq). En la actualidad, tambin, se utiliza el techo de lmina de zinc y de teja. El suelo es de tierra o de piso de cemento o ladrillo. El tamao de las viviendas es de aproximadamente 8 varas de largo por 3 de ancho, con techo de paja, que sirve como granero, forrado con tablas o palo pique y tiene una escalera o eeb, el piso es de tierra. Cuentan con un cajn de madera para la ropa, mesa, bancos y camas hechas con palo rollizo. En el suelo al centro de la cocina, se hacen fogones a la hora de secar las mazorcas tradas del tapanco; tambin en la cocina mantienen un mueble, llamado keleb, til para colocar la piedra de moler, las tinajas, las ollas y los comales. En si el mobiliario es muy prctico y sin lujos. OCUPACIONES Para los hombres las labores agrcolas son las ms importantes, aunque tambin hay carpinteros albailes y comerciantes; las mujeres se dedican a cuidar a los nios, preparar la comida, lavar la ropa, limpiar la casa, criar animales domsticos y a tejer. Tambin las mujeres ayudan en las actividades agrcolas y muchas se dedican a vender productos en los mercados locales. Fuente: Sapper David. Costumbres y creencias religiosas de los indios kekch. Tomo II. Guatemala 1925.
Tambin es importante la industria artesanal: tejidos, alfarera, carpintera, fabricacin de jabn de coche, lazos, redes y hamacas, productos que se venden en el mercado local. PRODUCCIN Adems de la agricultura y la crianza de animales domsticos a pequea escala, los qèqch se dedican a la elaboracin de tejidos, especialmente huipiles de distintos tamaos y estilos (Tzot, Poot, Kembil, Tzulbil), la alfarera (tinajas, ollas, incensarios, candeleros, lavamanos de molendera, comales, tostadores de chile) y la jarcia o uso de la fibra del maguey (hamacas, redes, matates, costales y lazos). Los hombres realizan labores agrcolas y de ganadera, mientras las mujeres se dedican a las labores domsticas, el tejido, la alfarera y otras manualidades. TENENCIA DE LA TIERRA Los propietarios de las tierras heredadas no tienen documentos que los amparen, cada quien tiene parcelas para trabajar. Actualmente se est tratando de legalizar esa tenencia, pero es bastante difcil ya que otros reclaman esas tierras por que los qeqchs no tienen titulacin, no obstante, esas tierras son de su propiedad porque ah nacieron sus antepasados. COMERCIO Existen muchas personas que se dedican al comercio de ropa (buhoneros o tambin llamados vendedores ambulantes) o a la venta de productos bsicos en pequeas tiendas. Muchas veces tienen que desplazarse a grandes distancias (Petn o Belice y otros departamentos) siempre dentro del territorio de la comunidad qeqch. Fuente: Sapper David. Costumbres y creencias religiosas de los indios kekch. Tomo II. Guatemala 1925. VISIN DEL MUNDO Y DE LA VIDA NACIMIENTO
Cuando un nio nace el cordn umbilical se coloca en la punta de un rbol de frutas lo cual simboliza la fertilidad en el futuro; tras su nacimiento queda bajo el cuidado de la madre durante 40 das, luego se le lleva al Calvario de Cobn a presentarlo y agradecer por su nacimiento. A recin nacido se le recibe con copal y pom para que crezca sano; a los varones se les corta el pelo hasta la edad de un ao, de lo contrario se cree que tardar mucho en empezar a hablar. MUERTE En relacin con la muerte, segn los abuelos el cuerpo muere, pero el espritu sigue vivo. Cuando una persona muere, se colocan sobre su fretro todos los utensilios que uso en su vida, si tuvo un cargo especial se colocan, adems, sus insignias. Se vela una noche y al siguiente da se le entierra. Despus de tres das una anciana llega al lugar donde falleci para que recoja el espritu y lo lleve, junto con sus familiares, al lugar donde fue enterrado, ritual que lleva por nombre Oksink Muhel. Se reza una novena y luego se celebra una misa; se hace lo mismo tras los 40 das del fallecimiento. SITIOS CEREMONIALES Uno de los sitios ceremoniales ms importantes es el Calvario de Cobn, cuyo cerro antiguamente fue un centro ceremonial maya. Se le llam el Calvario cuando se construy una iglesia en su cumbre. Este es un lugar de peregrinacin obligatorio antes de realizar cualquier actividad importante en la vida de la familia qeqch, por ejemplo, la presentacin de un nio tras los cuarenta das de su nacimiento; es costumbre dejar cinco centavos al pie de la cruz para que el tigre no le haga ningn dao. Fuente: Sapper David. Costumbres y creencias religiosas de los indios kekch. Tomo II. Guatemala 1925. El Calvario tambin es visitado previo a la poca de la siembra del maz, por lo cual se queman ofrendas de pom y candelas para solicitar permiso para iniciar la roza. Tambin se acostumbra visitar los loqlaj tzuultaqa o cerros-valles sagrados ms importantes para realizar sus ceremonias. Uno de los ms importantes es Qawa Xucaneb, o el ombligo de la tierra donde estn todas las cosas, semillas, frutas, animales, etc. Otros cerros-valles sagrados son: QawaRaxpek, QawaKojaj, QawaSaqtziknil, QawaSiyab, QawaRaxon Tzunun. Todas las personas tienen la obligacin de conocer
los nombres de los cerros aledaos y los ms importantes de la regin, ya que cuando se hacen ceremonias en las distintas aldeas se deben nombrar todos porque es la creencia de que los cerros representan a los antepasados. EL DA Y LA NOCHE Segn los abuelos, la noche tiene mala influencia ya que al descuidarse es posible contraer enfermedades o cruzarse con los duendes nocturnos o xxulel qojyin. Silbar por la noche llama a los malos espritus, y si lo hace el esposo de una mujer embarazada, el nahual del tigre ataca con sus garras al recin nacido. LEYENDA DEL MAZ Segn los abuelos, al inicio de la creacin todo estaba cubierto de agua, entonces Dios subi el agua al cielo y vio que todo sali bien, luego se crearon los montes y despus baj las semillas de todas las cosas, es as como se cre todo. Los antepasados qeqch no conocan el maz, pero un gato de monte dej sus excrementos en tierra frtil, fue cuando observaron que los excrementos haba semillas de maz y que se reproducan ah mismo en hermosas milpas que daban mazorcas de diferentes colores. No suceda eso cuando los gatos de monte dejaban sus excrementos sobre las rocas. Estos animales coman el maz en los bosques y selvas. Entonces los abuelos de las primeras siembras guardaron las mejores mazorcas para semillas y las sembraron despus. Pero otro da vieron una ardilla que coma granos de maz Fuente: Historia y memorias de la comunidad kekch. Editorial Oscar De Len Palacios, 1997. Entonces los abuelos le quitaron la mazorca para as dar comienzo al cultivo del maz, su sustento diario en la actualidad. ESPIRITUALIDAD MAYA Los guas espirituales mayas realizan ritos segn el calendario que rige la siembra del maz, dirigen las ceremonias para ir a ofrendar a los cerros o al Calvario de Cobn. Casi todos los ancianos alcanzan este rango ya que conocen los ritos de la siembra del maz, el nacimiento, los animales de crianza, la construccin de una casa, etc.
ARTE Y ARTESANAS Entre los instrumentos musicales ms conocidos estn el arpa, la marimba, la chirima, el tamborn, pequeos tambores y el violn. Los gneros musicales no han variado a pesar de la fuerte influencia de otros gneros; con un arpa, un violn y una marimba sencilla se tocan los sones cuyos temas se refieren a la siembra, las flores, las aves y los toros. Existe tambin el llamado tambor gua, instrumento pequeo que encabeza los grupos cuando se celebran ceremonias en los cerros. El tambor y la chirima acompaan y amenizan con msica las fiestas religiosas dedicadas a los santos cristianos. Todos los instrumentos son elaborados artesanalmente, constituyendo cada pieza algo nico en su gnero. HISTORIA DE LOS MUSEOS Un museo (del latn museum) es una institucin pblica o privada permanente con o sin fines de lucro al servicio de la sociedad y su desarrollo y abierta al pblico, la cual adquiere, conserva, investiga, comunica y expone o exhibe, con propsitos de estudio, educacin y deleite, colecciones de arte o cientficas, siempre con un valor cultural. Segn el (ICOM) Internacional Council of Museums, la ciencia que los estudia y la tcnica de su gestin se denomina musestica. Este tipo de colecciones, casi siempre valiosas, existi desde la Antigedad. En los templos se guardaban objetos de culto u ofrendas que de vez en cuando se exhiban al pblico para su contemplacin y admiracin. Lo mismo ocurra con los objetos valiosos y obras de arte que coleccionaban algunas personas de la aristocracia en Grecia y en Roma; quienes los Fuente: editorial@nuevamuseologa.com.ar tenan expuestos en sus casas, en sus jardines y los enseaban con orgullo a los amigos y visitantes. Durante el Renacimiento se le da el nombre de "museo", tal y como se le entiende en la actualidad, a los edificios dedicados a tales exposiciones. Por otra parte, en las galeras de arte se exhiben pinturas y esculturas; su nombre se debe a las galeras (de los palacios y castillos) donde se exhiban objetos de adorno, muchas veces obras de arte.
Un museo en la actualidad es un establecimiento complejo que requiere mltiples cuidados. Suele estar dotado de una amplia plantilla de trabajadores de las ms diversas profesiones. Generalmente cuentan con un director y uno o varios
curadores, adems de restauradores, conservadores, analistas, administradores, conserjes, personal de seguridad, entre otros. Segn los expertos, el verdadero objetivo de los museos debe ser la divulgacin de la cultura, la investigacin, las publicaciones al respecto y las actividades educativas. En los ltimos aos han surgido las exposiciones itinerantes para las cuales los museos de distintas ciudades aportan algunas de sus obras para que puedan exhibirse en un mismo lugar (idealmente, otro museo). Es an muy pronto para realizar una evaluacin correcta sobre los beneficios de esta nueva costumbre, ya que hay conocedores del tema tanto a favor como en contra. Actualmente existen una gran variedad temtica: museos de cera, de ciencias y tcnica, de arte, histricos, de historia natural, dedicados a personalidades y arqueolgicos, por nombrar algunos. En 1977 la ONU declar el 18 de mayo como el Da Internacional de los Museos. HISTORIA DE LOS MUSEOS DE GUATEMALA En 1,796 se establece el Gabinete de Historia Natural. Pero es hasta 1,886 que se funda el primer museo en el pas, organizado por la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, el cual funcion hasta 1,881, era de carcter etnolgico, arqueolgico, histrico y de historia natural, cuyos materiales eran de la regin lacandona reunidos por el seor Edwin Rockstroh. Los turistas que visitaban Guatemala lo llamaban Museo Nacional. Luego pas a formar parte del Museo de Historia Nacional de la Facultad de Medicina de la Universidad de San Carlos de Guatemala y del museo que funcion en el Instituto Central Para Varones. Fuente: Coordinacin Nacional de Museos CONAMUS Entre los aos 1,881 y 1897 se organiza la Exposicin Centroamericana durante el gobierno del general Jos Mara Reyna Barrios. Es hasta el ao1,898 cuando se reorganiza el museo con carcter verdaderamente nacional el cual subsistiera hasta los terremotos de 1,917 y 1,918 los cuales destruyeron la ciudad del boulevard 30 de junio, conocido hasta la fecha como la avenida de La Reforma. Los museos nacionales que dieron origen a los museos actuales se organizaron en los aos 1,931 y 1,932 los cuales se encontraban uno en la antigua iglesia del Calvario y el otro, el Saln del T, en el parque La Aurora; despus fueron trasladados a otros edificios en el parque La Aurora cuando el primero fue demolido y el segundo remodelado.
El Museo de Historia y Bellas Artes se fund en 1,931 y se cerr en 1,947, la coleccin de materiales se separ para crear museos: Museo de Historia y Arte Moderno y Museo Nacional de Arqueologa y Etnologa. Tambin con colecciones particulares se establecieron en 1,940 en la Antigua Guatemala y en 1,969 el Universitario los primeros museos privados. El trmino museo ya es ambiguo, porque dentro de ese espacio se exponen en la actualidad todo tipo de productos culturales dependiendo del entorno por lo que ahora se le llama centro cultural. CLASIFICACIN DE LOS CENTROS CULTURALES CENTRO CULTURAL LINEAMIENTOS GENERALES Este centro cultural tendr un perfil bien definido para que responda con los objetivos para los cuales fue creado; a manera de preservar el legado cultural de la etnia qeqch, ser responsable de la custodia de los bienes culturales y naturales de esa comunidad. Se proyectar de acuerdo con los reglamentos existentes, por lo tanto, este centro cultural respetar esas leyes.
El centro cultural dar buena atencin a los usuarios y se dispondr de un sistema de control, a travs de un registro e inventario para el resguardo del patrimonio cultural de esa zona; adems, de contar con una lnea de educacin e investigacin permanente. Dicho centro jugar un papel muy importante dentro de la educacin y toma de conciencia de esa comunidad, por esa razn se tomarn en cuenta los problemas sociales, econmicos y polticos de su realidad. EL mismo debe patrocinar el conocimiento local y regional. TIPOLOGAS DE LOS CENTROS CULTURALES
SEGN SU ALCANCE GEOGRFICO CENTRO CULTURAL INTERNACIONAL CENTRO CULTURAL NACIONAL CENTRO CULTURAL REGIONAL CENTRO CULTURAL COMUNAL Por las caractersticas de la Zona Reina el centro cultural dar servicio regional. SEGN EL CARCTER JURDICO DE LA INVESTIGACIN CENTRO CULTURAL PBLICO CENTRO CULTURAL PRIVADO Ya que el centro cultural funcionar para la comunidad qeqch, el carcter jurdico ser comunitario.
Fuente: editorial@nuevamuseologa.com.ar SEGN LA NATURALEZA DE LA COLECCIN CENTRO CULTURAL DE ARTE CENTRO CULTURAL DE HISTORIA CENTRO CULTURAL DE ANTROPOLOGA CENTRO CULTURAL DE CIENCIA Y TECNOLOGA CENTRO CULTURAL INTERDISCIPLINARIO
La etnia qeqch cultiva muchas disciplinas dentro de la zona, por lo que ser interdisciplinario. SEGN LA DENSIDAD Y HOMOGENEIDAD DE LA COLECCIN CENTRO CULTURAL GENERAL CENTRO CULTURAL ESPECIALIZADO CENTRO CULTURAL MIXTO Por el tipo de materiales culturales que se encuentran en la Zona Reina se tratar de un centro cultural mixto. FUNCIN DE LOS CENTROS CULTURALES Sus funciones fundamentales son cinco: educar, coleccionar, conservar, investigar y difundir la cultura. Cada una de estas funciones da origen a un rea de atencin especfica que supone un personal especializado en su cumplimiento. Uno de los fines primordiales del centro cultural es exponer la cultural al pblico, pues es el puente de comunicacin entre el personal del centro, la coleccin o el producto cultural. Las exposiciones temporales han contribuido a acrecentar la importancia de las actividades que ejercen los centros culturales en el campo de la cultura y la educacin. Fuente: editorial@nuevamuseologa.com.ar Las exposiciones culturales tambin son objeto de clasificacin, de acuerdo con su temporalidad se pueden clasificar en: permanentes, temporales, itinerantes. Tambin las exposiciones culturales se clasifican de acuerdo a su carcter en: retrospectivas, antolgicas, individuales, colectivas, temtica, de inters histrico, serie. El centro cultural realiza sus funciones con el auxilio de las ciencias, tcnicas y de la animacin cultural la cual se relaciona con los componentes y funciones del mismo.
Animacin cultural: En el centro cultural de la comunidad convergen numerosos miembros de instituciones de la comunidad en cuyo seno ste se ubica; en tal sentido se convierte en un vnculo de unin y extensin cultural para la comunidad, no slo por la labor que realiza en si mismo sino porque en sus espacios tambin se pueden presentar conciertos, conferencias y actividades de toda ndole que guardan relacin con la divulgacin de la cultura hacia la comunidad. De all que este espacio sea considerado centro cultural de la comunidad. INSTITUCIONES VINCULADAS A LOS CENTROS CULTURALES EN GUATEMALA DIRECCIN GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL La Direccin General del Patrimonio Cultural y Natural a travs de los departamentos que la integran, tiene como fin la generacin de propuestas y acciones institucionalidades orientadas a la implementacin de polticas culturales nacionales y la creacin de estrategias y mecanismos para la proteccin y conservacin del patrimonio cultural y natural, tangible e intangible del pas. As mismo busca coordinar, supervisar, desarrollar y evaluar programas para proteger, conservar y valorizar bienes muebles o inmuebles, que integran el patrimonio cultural y natural de la nacin, dentro de un marco de reconocimiento y respeto de la diversidad cultural con equidad tnica y de gnero, fomentando la interculturalidad y convivencia pacfica para el desarrollo humano sostenible. Fuente: Ministerio de Cultura y Deportes
ASOCIACIN DE MUSEOS DE GUATEMALA La Asociacin de Museos de Guatemala es una entidad dedicada al fortalecimiento de los museos nacionales, regionales, de sitio, universitarios, comunitarios y privados de Guatemala creada para unificar esfuerzos institucionales y as contribuir con el desarrollo cultural del pas. Est dedicada a la conservacin, difusin y preservacin del patrimonio cultural, al desarrollo de la cultura de paz y de la comunidad sostenible. Es el esfuerzo iniciado por treinta museos, para compartir experiencias y fortalecerse a nivel nacional e internacional. Estableci relaciones con el Instituto Latinoamericano de Museolgica -ILAM- y con el internacional Gwndlof Afuslaos -ICOM-. COORDINACIN NACIONAL DE MUSEOS -CONAMUSLa misin de la coordinacin es estructurar un sistema de organizacin y relacin de la red de museos del pas, nacionales, regionales, de sitio, privados y municipales para preservar y salvaguardar al patrimonio cultural de la nacin, tratando de proyectar su funcin educativa de investigacin, conservacin y comunicacin de los valores culturales y naturales, preservando la especificidad de cada comunidad, regin y del pas en general, todo ello en una perspectiva de integracin ms que de fusin o unificacin. El Departamento de la Coordinacin Nacional de Museos, depende de La Direccin General del Patrimonio Cultural y Natural, del Ministerio de Cultura y Deportes.
INSTITUTO DE ANTROPOLOGA E HISTORIA IDAEH El Instituto de Antropologa e Historia, dependencia del Ministerio de Cultura y Deportes, es el encargado de conservar el patrimonio cultural de Guatemala, y cuenta con varios departamentos: Monumentos Prehispnicos y Coloniales, Registro de la Propiedad Arqueolgica, Histrica y Artstica, Programa de Conservacin y Restauracin de Bienes Culturales, Centro de Restauracin de Bienes Muebles. Fuente: Ministerio de Cultura y Deportes PROTECCIN INTERNACIONAL AL PATRIMONIO CULTURAL La Organizacin de Naciones Unidas Para la Educacin, la Ciencia y la Cultura UNESCO- como organismo especializado en la educacin, la ciencia y la cultura, los objetivos de paz internacional y bienestar general de la humanidad presta atencin particular al patrimonio cultural y vela por que la conservacin de los sitios y de los monumentos patrimoniales contribuya a la cohesin social, participando con el Ministerio de Cultura y Deportes, prestando asistencia tcnica y de ejecucin financiera.
LEGISLACIN Captulo II
LEGISLACION La Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala promulgada en 1,985, y reformada segn acuerdo legislativo No. 18-93 del 17 de noviembre de 1,993, en su captulo II Derechos Sociales, seccin sexta Cultura dispone los siguientes derechos: ART. 57. DERECHO A LA CULTURA Toda persona tiene derecho a participar libremente en la vida cultural y artstica de la comunidad, as como a beneficiarse del progreso cientfico y tecnolgico de la nacin. Derechos de la etnia qèqch. La etnia qeqch tiene el derecho de manifestar su cultura dentro de un centro cultural y beneficiarse cientfica y culturalmente de esa actividad.
ART. 58. IDENTIDAD CULTURAL Se reconoce el derecho de las personas y de las comunidades a su identidad cultural, de acuerdo a sus valores, su lengua y sus costumbres. Identidad de la etnia qèqch. La etnia qeqch puede expresar, por derecho, su identidad, sus valores, hablar su lenguaje y practicar sus costumbres en un espacio adecuado.
ART. 59. PROTECCIN E INVESTIGACION DE LA CULTURA Es obligacin primordial del Estado proteger, fomentar y divulgar la cultura nacional, emitir las leyes y disposiciones que tiendan a su enriquecimiento, restauracin, preservacin y recuperacin; promover y reglamentar su investigacin cientfica, as como la creacin y aplicacin de tecnologa apropiada. Cultura qèqch. La cultura qeqch se debe proteger e investigar como una obligacin del Estado. ART. 60. PATRIMONIO CULTURAL Forman el patrimonio cultural de la nacin los bienes y valores paleontolgicos, arqueolgicos, histricos y artsticos del pas y estn bajo la proteccin del Estado. Se prohbe su enajenacin, exportacin o alteracin, salvo los casos que determine la ley. Patrimonio qeqch El Estado de Guatemala debe proteger por ley, el robo de los bienes y valores de esta etnia, parte de su patrimonio cultural. ART. 61. PROTECCIN AL PATRIMONIO Los sitios arqueolgicos, conjuntos monumentales y el centro de cultura de Guatemala, recibirn atencin especial del Estado. Con el propsito de preservar sus caractersticas y resguardar su valor histrico y bienes culturales. Proteccin al patrimonio qeqch. Las montaas, los bosques, los ros, la flora y la fauna de la zona representan una riqueza natural y patrimonial que debe resguardarse e incluirse dentro de la cultura y recibir atencin especial del Estado.
ART. 62. PROTECCIN AL ARTE, FOLKLORE Y ARTESANAS TRADICIONALES La expresin artstica nacional, el arte popular, el folklore y las artesanas e industrias autctonas, deben ser objeto de proteccin especial del Estado, con el fin de preservar su autenticidad. Arte, folklore y artesanas de la etnia qeqch Representan un legado que debe proteger el Estado el cual debe promoverse entre los jvenes de la regin para su preservacin en las futuras generaciones. ART. 63. DERECHO A LA EXPRESIN CREADORA El Estado garantiza la libre expresin creadora, apoya y estimula al cientfico, al intelectual y al promoviendo su formacin y superacin profesional y econmica. El centro cultural Cumple la funcin de apoyar e incentivar a la poblacin de la regin en el desarrollo profesional, cultural y econmico. ART. 65. PRESERVACIN Y PROMOCIN DE LA CULTURA La actividad del Estado en cuanto a la preservacin y promocin de la cultura, estar a cargo de un rgano especfico con presupuesto propio. Recursos estatales El Estado de Guatemala debera de aumentar el presupuesto para la edificacin de centros culturales con el fin de preservar y promover la cultura. SECCIN DCIMA, RGIMEN ECONMICO Y SOCIAL artista nacional
ART.121. BIENES DEL ESTADO Son bienes del Estado: a. Los de dominio pblico: b. Las aguas de la zona martima que cie las costas de su territorio, los lagos, ros navegables y sus riberas, los ros vertientes y arroyos que sirven de lmite internacional de la Repblica, las cadas y nacimientos de agua de aprovechamiento hidroelctrico, las aguas subterrneas y otras que sean susceptibles de regulacin por la ley y las aguas no aprovechadas por particulares en la extensin y trmino que fije la ley. c. Los que constituyen el patrimonio del Estado, incluyendo los del municipio y de las entidades descentralizadas y autnomas. d. La zona martima terrestre, la plataforma continental y el espacio areo, en la extensin y forma que determinen las leyes o los tratados internacionales ratificados por Guatemala. e. El subsuelo, los yacimientos de hidrocarburos y los minerales, as como cualesquiera otras sustancias orgnicas o inorgnicas del subsuelo. f. Los monumentos y las reliquias arqueolgicas. g. Los ingresos fiscales y municipales, as como los de carcter privado que las leyes asignan a las entidades descentralizadas y autnomas. h. Y las frecuencias radio elctricas. Conservacin de los recursos hdricos de la Zona Reina El Estado a travs de los ingresos fiscales y municipales debe proteger y explotar los recursos hdricos con que cuenta dicha zona para el beneficio de la misma, e instruir a la poblacin a travs de las frecuencias radio elctricas en la proteccin y utilizacin de esos recursos.
LEYES PARA LA PROTECCIN DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIN Decreto nmero 26-97 del Congreso de la Repblica y el Ministerio de Cultura y Deportes. Reformado segn Decreto 8198 (Slo se exponen los artculos relacionados con el tema de estudio.) CAPTULO 1. DISPOSICIONES GENERALES Artculo 2. Patrimonio cultural Son todos aquellos bienes muebles o inmuebles, pblicos y privados, relativos a la paleontologa, arqueologa, historia, antropologa, arte, ciencia y tecnologa, y la cultura en general, incluido el patrimonio intangible, que coadyuven al fortalecimiento de la identidad nacional. CAPTULO II. PROTECCIN DE LOS BIENES CULTURALES Artculo 3. Clasificacin Los bienes que conforman el Patrimonio Cultural de la Nacin son: el patrimonio cultural tangible (que a su vez constituyen los bienes culturales inmuebles y bienes culturales muebles) y el patrimonio cultural intangible. Esquema de divisin del patrimonio
Artculo 5. Bienes culturales Los bienes culturales podrn ser propiedad pblica o privada. Los bienes culturales de propiedad o posesin pblica son imprescriptibles e inalienables. Aquellos bienes culturales de propiedad pblica o privada existentes en el territorio nacional, forman parte y estarn bajo salvaguarda y proteccin del Estado. LEY ORGNICA DEL INSTITUTO GUATEMALTECO DE TURISMO La Ley Orgnica del Instituto Guatemalteco de Turismo (INGUAT) la cual promueve el turismo nacional, en uno de sus artculo menciona: la promocin del turismo a nivel nacional por regiones tursticas para as poder dar a conocer los sitios del interior del pas que tambin poseen recursos tanto naturales como pluriculturales que forman parte del legado de este pas. La zona de estudio posee tanto recursos naturales como culturales por lo tanto la ley orgnica del INGUAT servir para promover los valores de la comunidad qèqch . UNESCO (Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin la Ciencia y la Cultura) La diversidad cultural, la cultura y el acceso a la misma han sido consideradas por este organismo internacional como patrimonio comn de la humanidad en beneficio de las generaciones presentes y futuras. La etnia qèqch se debe salvaguardar por ser considerada por este organismo patrimonio comn de la humanidad.
CONDICIONES DEMOGRFICAS Captulo III
DESCRIPCIN DEL DEPARTAMENTO DEL QUICH El departamento del Quich es el tercero ms extenso de la repblica de Guatemala. Localizado en el noroccidente del pas colinda al norte con Mxico; al este con los departamentos de Alta Verapaz y Baja Verapaz; al sur con Chimaltenango y Solol; al oeste con Totonicapn y Huehuetenango. Quich fue creado por decreto de la Asamblea Constituyente del 12 octubre 1825. Posee un clima que vara desde el fro pramo hasta el clido; en su suelo extenso se ubica el ro Motagua y Chixoy, ampliamente reconocidos en la hidrografa universal. Su cabecera departamental, Santa Cruz del Quich, es una tierra particular en sus diversos entornos. Quich, cuyas tierras exhiben una amplia gama de paisajes y ecosistemas, se encuentra situado en la regin VII o regin Noroccidente ubicado en la latitud 15 02' 12" y longitud 91 07' 00", y cuenta con una extensin territorial de 8,378 kilmetros cuadrados. Por su configuracin geogrfica, bastante variada, sus alturas oscilan entre los 2,310 y 1,196 metros sobre el nivel del mar, por consiguiente, su clima es variable predominando el fro y el templado, aunque hay algunas zonas de clima clido. Sin embargo, la cordillera que atraviesa el departamento de oeste a este alcanza una altura hasta de 3,000 metros sobre el nivel del mar. DESCRIPCIN DEL MUNICIPIO DE SAN MIGUEL USPANTN Existen varias historias sobre el origen del nombre Uspantn. Segn una de las principales, el nombre proviene del vocablo nahualt Uz-pant-tln: Uz gorrin, pant muralla y tln lugar de..., es decir, lugar de murallas y gorriones. BREVE RESEA HISTRICA San Miguel Uspantn fue reconocido como municipio el 11 de octubre de 1,825 por La Primera Asamblea Nacional Constituyente, al decretarse La Ley Cuarta, como parte del departamento de Totonicapn, antes Alcalda Mayor de Totonicapn. El 12 de agosto de 1,872 se cre el departamento del Quich con municipios desmembrados de Totonicapn y Solol, entre los que se incluy a San Miguel Uspantn.
El terremoto de 1,976 caus destrozos incalculables en todo el territorio municipal, fenmeno que se repiti el 10 de octubre de 1,985 destruyendo casi el 90% de las viviendas de la cabecera municipal. En la dcada de los 80 fue escenario del conflicto armado interno, el cual finaliz con la firma de los Acuerdos de Paz el 29 de diciembre 1,996. Uno de los hechos sobresalientes que cabe mencionar es que en la aldea Laj Chimel que pertenece a este municipio naci en el ao de 1,959 la Premio Nobel de la Paz Rigoberta Mench Tum, galardn que le fue otorgado en 1992. LOCALIZACIN Uspantn es uno de los 21 municipios del Quich y est ubicado en la parte norte del departamento, a 98 kilmetros de la cabecera departamental. Posee una extensin territorial aproximada de 865 kilmetros cuadrados que representan el 10.32% del territorio departamental. El nombre oficial del municipio es Uspantn y su cabecera municipal tiene el nombre de San Miguel Uspantn, su extensin territorial es de 865 kilmetros Cuadrados y su poblacin, segn el censo de 2,002 del INE, es de 41,892 habitantes.
VAS DE COMUNICACIN Al departamento del Quich se llega desde la capital a travs de la ruta nacional No. 15, que en la aldea Los Encuentros entronca con la Carretera Interamericana CA-1, ruta No. 15, que parte de Los Encuentros atraviesa Chichicastenango y llega a la cabecera departamental, de donde parte la carretera 7W que es la que cruza el municipio de Uspantn de este a oeste. Cuenta tambin con varias veredas y caminos municipales que unen a sus comunidades. DISTANCIAS IMPORTANTES De Guatemala a Santa Cruz del Quich (cabecera departamental): 164 Kms. De la cabecera departamental a Uspantn: 93 Kms. De Uspantn a la aldea La Parroquia: 65 Kms. TRANSPORTE El transporte hacia la zona se realiza a travs de microbuses (con capacidad para 15 personas) que cuentan con parrilla para transportar toda clase de productos o insumos, tambin ingresan camiones de hasta 20 toneladas y vehculos particulares en su mayora tipo picop as como bestias de carga y caballos para movilizarse dentro de la regin. SISTEMA DE CULTO En diferentes comunidades de la regin la fe religiosa ancestral se encuentra sincretizada con el cristianismo catlico en sus diferentes ritos. IDIOMA PREDOMINANTE El idioma predominante en la Zona Reina es el qèqch y en segundo trmino el espaol. ALTITUD La altitud vara entre los 500 y 2.500 mts., pero hay zonas con altitudes hasta de 3,000 mts. TEMPERATURA La temperatura vara entre los 12 y 30 grados centgrados siendo la ms alta en la Zona Reina.
PRECIPITACIN PLUVIAL Entre 2,000 y 6,500 milmetros anuales VEGETACIN En general, en el departamento del Quich existen siete zonas de vida vegetal, segn la clasificacin propuesta por Holdridge. En la Zona Reina predomina el bosque muy hmedo subtropical clido.

bs-S Bosque seco subtropical bh-S (t) Bosque hmedo subtropical templado bh-S (c) Bosque hmedo subtropical clido bo-S Bosque pluvial subtropical bmh-S (c) Bosque muy hmedo subtropical clido bh - MB Bosque hmedo montano bajo subtropical bmh-MB Bosque muy hmedo montano subtropical
VIENTOS Los vientos predominantes en la zona se dirigen de noreste a sureste, con una velocidad mxima de 14 Kms. /h y una mnima de 6 Km. /h. HIDROGRAFA Entre los ms importantes sobresalen el ro Chixoy o Negro que es el que abastece a la Hidroelctrica de Chixoy la cual genera energa elctrica a casi toda la repblica de Guatemala y los ros Azul y Los Encuentros. Estos tres ros recorren el municipio de Uspantn. OFERTA DE RELIEVE El complejo montaoso de la regin est conformado por las sierras de Chuacs, Cham y Las Minas, las cuales en su conjunto, forman una barrera natural contra los vientos fros provenientes del norte.
OFERTA DE SUELOS En Guatemala, de acuerdo con el departamento de agricultura de los EE.UU., existen 8 clases de capacidad productiva de la tierra en funcin de los efectos combinados del clima y las caractersticas permanentes del suelo. De estas ocho, las primeras cuatro clases son adecuadas para cultivos agrcolas con prcticas especficas de uso y manejo; las clases V, VI y VII pueden dedicarse a cultivos perennes, especficamente bosques naturales o plantados; en tanto que la clase VIII se considera apta slo para parques nacionales, recreacin y para la proteccin del suelo y la vida silvestre. En el Quich hay cinco de las ocho clases agrcolas, con predominio de las clases IV, VI y VII. COMPOSICIN DEL SUELO En este departamento se encuentran los siguientes tipos de suelos de acuerdo a su composicin: Kfs: JURSICO-CRETCICO Qa: ALUVIONES CUATERNARIOS Pe: PALEOCENO-EOCENO Sedimentos marinos PC: PRMICO Formacin chochal (carbonatos) Kts: CRETCICO-TERCIARIO Ksd: CRETCICO Qp: CUATERNARIOTERCIARIO Tv: TERCIARIO I: ROCAS PLUTNICAS SIN DIVIDIR TT: ROCAS ULTRA BSICAS DE EDAD DESCONOCIDA Pzm: PALEZOICO ETNOBOTNICA En esta regin el uso que se le ha dado a la flora es slo comestible, medicinal y ornamental, y no ha estado normado, pues cada familia decide sembrar dentro de su extensin territorial o lote donde vive. Las mujeres son las que regularmente la han utilizado. Eventualmente en los jardines se siembra: hierbabuena (mentha piperita), apasote (chenopodium anthelminticum), flores, macuy (rivina humilis), chipiln (capsicum fruttescens), gisquil, ayote (curcubita pepo), etc. De los cuales la mayora son
comestibles y algunos remedios caseros contra la tos, la fiebre, las lombrices y enfermedades comunes. Cuando la enfermedad es grave los miembros de la comunidad acuden al centro de salud ms cercano para una consulta mdica y el tratamiento correspondiente. ETNOZOOLOGA En los bosques se pueden observar especies de la fauna como: armado (dasypus novemcinctus), tepezcuintle (agouti paca), coche de monte (2 especies tayassu tajacu, dicotyles pecari), mico (ateles geoffroyi), pizote (nasuanarica), mapache (procyon lotor), cabra (capra hircus), pavo silvestre (meleagris ocellata), loro, tucn (ramphastus sulfuratus), entre otras. PRCTICAS Principalmente satisfacen necesidades de subsistencia, proteccin, entendimiento, participacin, libertad. ADECUACIN Y DISTRIBUCIN DEL AGUA Por ser una zona con alta oferta de agua, no se desarrollan obras para el suministro de agua potable. PRINCIPALES FUENTES PERCIBIDAS Y UTILIZADAS Las principales fuentes utilizadas son las aguas superficiales y las subterrneas. USOS DEL AGUA El agua se utiliza para consumo e higiene personal. Sin derivacin, se capta directamente de la fuente. MANEJO DE EXCRETAS Y BASURALES La basura se ubica en las afueras de las viviendas y las excretas en pozos ciegos sin mayor estructura. MTODOS DE POTABILIZACIN DEL AGUA Se utiliza la filtracin natural ya que se considera que el agua nacida es de mejor calidad.
OFERTA ELCTRICA En la mayora de las viviendas de la comunidad no se cuenta con servicio elctrico, sin embargo, las familias con mejores condiciones econmicas utilizan plantas elctricas de combustible. Ahora bien, en el municipio hay una cobertura elctrica del 43.1%. OFERTA DE SALUD En cuanto a infraestructura hospitalaria, funciona, a partir del 3 de marzo de 1,999 segn Acuerdo Gubernativo SP-M-276-99, un Hospital Nacional Integral. Tambin, hay una clnica mdica privada en la cabecera municipal, adems de 9 puestos de salud con infraestructura formal en las aldeas: El Palmar, Sicachel, Caracol, Caracolito, El Pinal, Unin 31 de Mayo, Ro Azul, Vergel Chimal y La Parroquia. Adems, se construye un puesto de salud en la aldea La Taa a travs del Fondo de Inversin Social (FIS) y fondos del gobierno de Alemania (KFW). Se cuenta tambin con cinco puestos de salud informales en las aldeas: Las Pacayas, San Marcos, El Triunfo, Concepcin Chiguatal, Nueva Asturias; as como de 16 unidades mnimas de salud en el rea rural. La mayora de estos centros no cuentan con personal, equipo y medicamentos suficientes para atender a la poblacin, asimismo, en muchos casos funcionan en edificios inadecuados o deteriorados. Debe mencionarse por ltimo que en la zona prestan servicio ocho mdicos cubanos especialistas en medicina integral. REAS PROTEGIDAS Segn las resoluciones 019/2,007 y 069/2,007 del Comit Nacional de reas Protegidas CONAP, son reservas naturales privadas tipo V las fincas rsticas Chimel y La Gloria, cuyo manejo est a cargo, respectivamente, de la Asociacin para el Desarrollo Integral de la Finca Chimel (ASODICH), y la Asociacin para el Desarrollo Integral de La Gloria; ambas se encuentran en el municipio de Uspantn. SECTOR INDUSTRIAL En cuanto al sector industrial, funcionan pequeas empresas familiares dedicadas a actividades manufactureras artesanales como la carpintera y la fabricacin de objetos de barro como ollas, ladrillos y tejas de barro. OFERTA DE TURISMO
El municipio cuenta con afluencia de turistas nacionales e internacionales. Entre los sitios ms visitados se pueden mencionar. CUEVA ENTRADA AL CERRO Es una cueva situada en la aldea Las Pacayas del municipio de San Miguel Uspantn, fue reconocida como un centro ceremonial de importancia, en la poca del sacerdote catlico Gaspar Venini por el ao de 1950, conjuntamente con los habitantes de la comunidad. En sus paredes se encuentran entradas, las que parecieran ser altares donde, actualmente se ofrecen ceremonias mayas. A la izquierda hay una entrada que, segn los vecinos, tiene una salida hasta la finca El Rosario que est ubicada en el mismo municipio. El interior de la gruta es hmedo ya que el agua gotea siempre. La habitan murcilagos y, segn el relato de don Miguel Zepeda, en la cueva existe una serpiente de dos cabezas la cual posiblemente sea la guardiana de la cueva. Est a una distancia de la cabecera municipal de Uspantn de 24.5 Kms, Esta gruta es visitada especialmente por sacerdotes mayas que ofrecen ceremonias al creador de la naturaleza y le agradecen por todo lo recibido. Tiene una entrada de 3 mts. de ancho y 1.50 mts. de altura. BALNEARIO DE CHOL Este lugar de recreacin se encuentra en el casero Sechum, a 4 kms. de la cabecera municipal de Uspantn; en el lugar se encuentra un nacimiento de agua y una piscina; todo el entorno se declar rea protegida; cuenta con varias casetas con churrasqueras para el uso de los visitantes; as mismo posee servicios sanitarios. El clima del lugar es fro y sus principales cultivos son: las hortalizas, el frijol, el maz, etc. Se comunica con la cabecera municipal por medio de una carretera secundaria de terracera. CERRO XOQONEB Se encuentra al este del municipio de San Miguel Uspantn, con una altura entre 1300 y 1400 metros sobre el nivel del mar; el lugar es muy inclinado y est a un kilmetro con cincuenta metros de la cabecera municipal; el lugar es sagrado y es utilizado por los sacerdotes mayas.
GRUTAS DE PEA FLOR El atractivo del lugar es una cascada proveniente de un nacimiento ubicado a unos 100 metros, est protegido por sembrados de platanares. La cascada forma un atractivo espectculo; la humedad forma una alfombra verde de musgo ornamentada con begonias naturales de diferentes colores. El agua contiene muchas sustancias calizas por lo que se ven muchos arcos de estalactitas. En Pea Flor se estableci el pueblo maya uspanteko durante los perodos preclsico y clsico; por esa razn, en el lugar an se observan vestigios de antiguas construcciones como los restos de un campo de pelota. Cerca de la gruta hay 3 entradas para el lugar, pero la ms corta est a 7 Km., saliendo de Uspantn a travs de la aldea San Luis las Anonas. ANTIGUA HIDROELCTRICA A 1 Km. de la cabecera municipal de San Miguel Uspantn se encuentra Xejul donde funcion una planta hidroelctrica; en la actualidad, an se pueden observar las ruinas de dicho lugar y el cuarto de mquinas. El rea posee la vegetacin tpica de Uspantn junto a la corriente del ro Chol; su clima fro y su cercana a las montaas lo caracterizan como un lugar con grandes accidentes geogrficos. Durante un tiempo la hidroelctrica abasteci de energa a Uspantn y sus alrededores; por su cercana a la carretera es accesible en todo tiempo. En el lugar donde funcion la presa y el cuarto de mquinas en tiempos de la Colonia, se construy tambin un molino hecho por los espaoles, por esto se le dio el nombre de chimolino, el nombre con el tiempo cambi hasta Xejul. Al pasar a ser una propiedad privada se le dio el nombre de Mi Pequeo Edn. La presa siempre tuvo el problema de que la corriente del ro arrastraba palos, lodo y objetos los cuales tapaban las salidas de agua; por lo que se deba limpiar peridicamente las tuberas. Con la introduccin de la energa elctrica por parte del INDE, las mquinas de la presa fueron vendidas por el alcalde municipal con autorizacin del pueblo. Fue as como la hidroelctrica desapareci hasta terminar en ruinas. Actualmente, la otrora presa es un sitio recreativo el cual cuenta con una entrada principal con acceso en automvil y est a 1.5 km. del casco urbano.
DANZAS FOLCLRICAS El departamento tiene dos centros de danzas importantes uno en Santa Cruz del Quich y otro en Joyabaj. Las danzas principales del municipio son: La Culebra, el Palo Volador, El Venado, Tantuques, El Torito, Los Mexicanos, La Conquista, tambin la danza de los enmascarados y los convites. IMPORTANCIA ECONMICA DEL TURISMO El turismo constituye una base firme para el desarrollo econmico de los habitantes de las comunidades; por esa razn, se deben de promover estrategias a mediano plazo en las zonas de potencial turstico. Guatemala tradicionalmente ha sido un pas agrcola y su economa se ha basada en la exportacin de productos agrcolas y ganaderos, como el cardamomo, el caf, la caa de azcar, el banano y carnes las cuales durante el ao de 1,997 representaron el 71% del total de las exportaciones las cuales ascendieron a 1,453,7 millones de dlares. TURISMO EN GUATEMALA El sector turismo a partir de 1,977 es el segundo generador de divisas despus del caf; este auge turstico se mantuvo vigente hasta 1, 981 cuando comienza un declive en el turismo debido al recrudecimiento de la violencia en el pas. A partir de 1,985 se inicia el proceso de recuperacin del turismo que se mantiene hasta la fecha y desde el 2,001 el turismo se ha constituido en el segundo generador de divisas, slo superado por el envi de remesas familiares del extranjero. El turismo en la regin de Uspantn es cada vez ms importante dentro de la economa del lugar ya que es una zona inmensamente rica en manifestaciones y productos culturales, costumbres y tradiciones; adems cuenta con toda clase de recursos naturales, algunos nicos en el mundo como lagos, volcanes, ros, ecosistemas, climas singulares y una inmensa variedad de fauna y flora. Adems, es caracterstica del territorio nacional la cultura ancestral maya cuyos vestigios son conocidos en todo el mundo as mismo, su patrimonio histrico y sus monumentos coloniales que se combinan con su rica y variada produccin artesanal. Segn las estadsticas del Departamento de Fomento del INGUAT, los ingresos de divisas por turismo han ocupado el segundo lugar entre los principales productos de exportacin. De esa cuenta en el ao de 1,987 ingresaron 102 millones de dlares que constituyeron el 15%, mientras que en 1,997 el ingreso de divisas ascendi a 325.2 millones de
dlares que representaron el 22.4% del monto total de las exportaciones realizadas por Guatemala durante ese ao. Con respecto al ingreso de turistas al pas, se observa una clara tendencia ascendente con un crecimiento discontinuo en los ltimos aos. Desde la firma de los Acuerdos de Paz en 1,996 se espera un crecimiento constante, es as que en 1,997 el crecimiento fue de un 10.8% lo que demuestra la importancia del turismo para el pas y la prioridad de mantener una estabilidad poltica que se traduce en la proteccin a los turistas extranjeros y nacionales, tambin se requiere de la promocin de nuestra cultura y continuar en la medida de lo posible invirtiendo en proyectos culturales. Segn los datos de la Direccin General de Migracin durante los primeros cuatro meses del ao 2,004 ingresaron a Guatemala 374,489 visitantes que representaron un aporte de US$ 231.3 millones a la economa de acuerdo con el Banco de Guatemala. Se estima que Guatemala recibi 1.2 millones de visitantes durante el ao 2,005, 19.7% se estima que aument el turismo en los dos primeros meses del ao en comparacin con 2,004. 104,493 visitantes ingresaron al pas entre enero y febrero de ese ao, segn el INGUAT 332.69 millones de dlares es el monto de divisas que ingresaron al pas. Segn datos del Banco de Guatemala (Banguat) durante los primeros 9 meses del ao 2,009 se haba comprado $792.8 millones en divisas por turismo y viajes, 11.5% menos que en 2008 cuando en el mismo perodo haba alcanzado a $895.4 millones. No obstante, se asegura que slo ha sido 7% y que en agosto la cantidad que gastaron los visitantes extranjeros en el pas, subi entre 1% y 2% ms que en julio.
DATOS POBLACIONALES Cuadro 3.1

POBLACIN POR GRUPOS DE EDAD GRUPOS DE EDAD POBLACIN DE 00-06 AOS 10,525 DE 07-14 AOS 9,927 DE 15-64 AOS 20,055 DE 65 Y MS 1,385 TOTAL 41,892
Fuente INE, elaboracin propia El cuadro 3.1 muestra los grupos de poblacin por edad en el municipio: el grupo comprendido entre los 00 y 06 aos tiene el 25% de la poblacin total; mientras que el de 07-14 aos abarca el 24%: el grupo con el menor porcentaje de poblacin es el de 65 aos y ms con un 3% de la poblacin total; el resto de la poblacin ocupa el 48% y est en las edades comprendidas entre los 15 y 64 aos. GRUPO TNICO Cuadro 3.2
POBLACIN POR GUPO TNICO INDGENA NO INDGENA TOTAL 33,680 8,212 41,892 80% 20%
Fuente INE, elaboracin propia En el cuadro 3.2 se observa que el grupo predominante en la regin es el indgena, 80% de la poblacin, mientras que el grupo ladino representa el 20%.
ANALFABETISMO Cuadro 3.3

ALFABETISMO ALFABETO ANALFABETO TOTAL 14,501 16,866 31,367 46.23% 53.77% 100.00%
Fuente INE, elaboracin propia El analfabetismo es un problema dentro del municipio, ya que las personas analfabetas representan el 53.77%, es decir, ms de la mitad de la poblacin no pueden leer ni escribir. POBLACIN POE SEXO Cuadro 3.4
POBLACIN PO SEXO HOMBRES MUJERES TOTAL 21,236 20,656 41,892 50.69% 49.31% 100.00%
Fuente INE, elaboracin propia Prcticamente la mitad de la poblacin es de sexo masculino y la otra de sexo femenino ya que la diferencia es de 1.38%. Segn el cuadro de analfabetismo, la mitad de hombres no puede leer y la mitad de mujeres tampoco, por lo tanto, vale la pena invertir en la educacin cultural de la poblacin.
ANLISIS DE LA ZONA REINA SECTORIZACION DELTERRITORIO MUNICIPAL Actualmente el municipio fue regionalizado y micro-regionalizado de la manera siguiente: 1 pueblo 62 aldeas 44 comunidades 47 caseros 4 cantones 7 barrios 1 parcelamiento 1 asentamiento 14 fincas Total 181 centros poblados CONFORMACIN DE REGIONES Y MICRO-REGIONES Los criterios adoptados para la conformacin de las regiones y micro-regiones fueron la ubicacin geogrfica, el grado de accesibilidad, el grupo tnico prevaleciente, el nivel de organizacin y participacin. De esa cuenta se distribuyeron en 2 regiones y 15 micro-regiones: REGIN I: ZONA CENTRAL, dividida en 8 micro-regiones Zona Alta con tres micro regiones; ejes de desarrollo, aldea Caracol, aldea Joya Larga, aldea Saj Racan Chituj, Macalajau Zona Sur con dos micro regiones; ejes de desarrollo, aldea el Palmar, aldea Sicach, Zona Central con una micro-regin, eje de desarrollo; la cabecera municipal, Zona Nororiente con una micro-regin; eje de desarrollo aldea EL Pinal y Zona Sur Oriente con un micro-regin; La Concepcin REGIN II: ZONA REINA, con seis micro-regiones; ejes de desarrollo, aldea La Parroquia Lancetillo, aldea el Paraso, aldea la Taa, Concepcin Chiguatal, aldea San Marcos El Triunfo, aldea Unin 31 de Mayo.
En la Zona Reina prestan sus servicios ocho mdicos cubanos especializados en medicina general integral. En al rea rural predominan las viviendas construidas con paredes de adobe, bajareque y madera rstica con techo de teja u hoja de palma y piso de tierra. En el rea urbana se observa una distribucin equilibrada entre viviendas de construccin tradicional, con paredes de adobe, techo de teja y piso de ladrillo, y viviendas de construccin moderna con paredes de bloque de cemento, techo de loza fundida y piso de ladrillo de cemento. La base productiva la constituyen las actividades agrcolas con cultivos de granos bsicos y de hortalizas como repollo zanahoria, tomate, papa, brcoli, cebolla, frutales, ctricos, plantas medicinales y especies que en su mayor parte abastecen el mercado local y nacional, as como cardamomo y caf para el mercado externo. Adicionalmente, existen pequeas y medianas unidades productivas pisccolas, avcolas y de ganado menor y mayor. En el sector industrial, funcionan pequeas empresas familiares dedicadas a actividades manufactureras artesanales como la carpintera y la fabricacin de ollas, ladrillos y tejas de barro. La transaccin comercial de productos se realiza los das jueves (hortalizas), sbado (ganado) y domingo (general), en el mercado ubicado en la cabecera municipal, aunque algunas aldeas ya cuentan con mercado propio como El Pinal (jueves), La Taa (mircoles) y La Parroquia (viernes y sbado). En el captulo III, inciso III.2, del Plan de Desarrollo Municipal de Uspantn (aproximacin a la problemtica del municipio) se menciona entre otros. SECTOR EDUCACIN, CULTURA Y DEPORTES Falta de programas de alfabetizacin para adultos. Escasa e insuficiente infraestructura educativa. Poca dotacin de mobiliario, equipo y material de apoyo para los establecimientos educativos. Currcula educativa fuera del contexto socioeconmico del municipio.
SECTOR ECONMICO PRODUCTIVO (Captulo III, inciso III.3) Falta de infraestructura de apoyo a la produccin. Falta de programas de asistencia tcnica y crediticia para pequeos productores. Falta de programas de seguridad alimentaria. Inexistencia de organizaciones con programas productivos. Falta de proyectos productivos de base no agrcola. Falta de medios modernos de comunicacin (telfono, radio, Internet, etc.) Falta de programas de capacitacin sobre pequeas industrias para grupos de productores.
SECTOR ORGANIZACIN Y PARTICIPACIN COMUNITARIA (Captulo III, inciso III.5) Bajo nivel de capacitacin de los lderes comunitarios.
SECTOR DERECHOS HUMANOS Y ACUERDOS DE PAZ (CAPTULO III, inciso III.6) Desconocimiento y confusin sobre el contenido de los Acuerdos de Paz y las leyes que protegen y garantizan el respeto de los derechos humanos.
Tambin dentro de las polticas del Plan de Desarrollo Municipal del municipio de Uspantn se menciona.
SECTOR EDUCACIN CULTURA Y DEPORTES (Captulo VII, inciso VII.2) Apoyo al servicio de educacin. Ampliacin de cobertura. Mejoramiento de la atencin escolar. Ampliacin de la cobertura formal y no formal.
SECTOR ECONMICO PRODUCTIVO (Captulo VII, inciso VII.4) Buscar la ejecucin de acciones que permitan el acceso de las organizaciones productivas a travs de asistencia tcnica y transferencia tecnolgica.
SECTOR OBRAS FSICAS Y SERVICIOS (Captulo VII, inciso VII.6) Mejoramiento, ampliacin y mantenimiento de la infraestructura de beneficio social.
MICROREGIONES QUE CONFORMAN LA ZONA REINA La Zona Reina est conformada por las micro-regiones I, II, III, IV, V y VI ZONA DE VIDA DE LAS MICRO-REGIONES Bosque hmedo subtropical clido. CARACTERISTICAS DE LAS MICRO-REGIONES ALTITUD: entre 1,000 y 5,000 msnm PRECIPITACIN PLUVIAL: entre 2,000 y 4,000 mma
POTENCIAL PRODUCTIVO Apta para cacao, cardamomo, hule, caa de azcar, pimienta, caf, banano, achiote, palma africana, maz, bosques de maderas finas, pastos, arroz, vainilla y ctricos. ZONA REINA MICRO-REGIN I La micro-regin I de la Zona Reina se describe al final ya que en la misma se ubicar la propuesta de diseo por estar catalogada dentro del municipio de Uspantn como la ms influyente debido a sus caractersticas. ZONA REINA, MICRO-REGIN II FICHA TCNICA Nombre del eje de desarrollo: Aldea El Paraso Localizacin: Zona Reina, Micro-regin II Ubicacin: Latitud: 15 38 38.9 Longitud: 90 51 55 A.S.N.M. 601 Zona de vida: Bosque muy hmedo subtropical clido. Precipitacin pluvial: 2,000 a 4,000 M.M. anuales, temperatura: 24 a 30 Suelos: Profundos de textura pesada, moderadamente bien drenados de color caf pardo. Potencial productivo: Cultivo de banano, caf, achiote, pastos, maz, frjol, bosques de maderas preciosas: cedro, caoba, chichique, hormigo y otros. Distancia de la cabecera municipal: 80 kms. Nmero de familias: 83 Nmero de habitantes: H: 287 M: 257 TOTAL: 544 Ao de fundacin: 1,925 rea de influencia: 11 comunidades
Cuadro No.3.7, Datos poblacionales, Micro-regin II

COMUNIDAD Finca Los Celajes Casero El Baadero Cantn Santo Cristo Buena Vista Casero Ventana del Cielo Aldea Cerro Azul Aldea Ro Azul Comunidad El Saraguate Comunidad Arroyo de Leche Comunidad Playita Copn La Libertad San Juan Limonar Comunidad Monte Rico Comunidad San Pedro Cotij Puerta del Cielo Cumbre del Quetzal Total habitantes rea de influencia Total ms aldea El Paraso M 25 86 58 49 141 420 158 66 39 6 32 108 112 16 23 1339 POBLACIN F TOTAL 26 51 100 186 65 123 41 90 129 270 405 825 137 295 61 127 33 72 10 16 29 61 121 229 97 209 13 29 21 44 1288 2627 3,171
Fuente, Plan de Desarrollo Municipal de Uspantn VIVIENDA: Nmero de viviendas: 481, el 65% de las viviendas cuenta con paredes de rollizos y el 35%, con paredes de tabla. El 55% cuenta con techo de hoja de pamac y el 45%, con techo de lmina. El 98% tiene piso de tierra, el 2%, piso de cemento. El 45% dispone de letrina tipo pozo ciego. No dispone de agua entubada. El 100% se abastece de pozos. No hay energa elctrica. VAS DE ACCES: Caminos combinados (terracera y herradura). COBERTURA DE TELECOMUNICACIN: Telfono celular y telfono comunitario.
INFRAESTRUCTURA EXISTENTE Escuela formal Saln comunal Cancha deportiva futbol Iglesia Cementerio Unidad mnima de salud ZONA REINA MICRO-REGIN III FICHA TCNICA Nombre del eje de desarrollo: Aldea La Taa Localizacin: Zona Reina, M.Regin III Ubicacin: Latitud 15 35 0.8 Longitud 9050 0.0 A.S.N.M. 580 Mts. Zona de vida: Bosque hmedo subtropical clido. Precipitacin pluvial: 2,000 a 4,000 m.m. Anuales. Temperatura: entre 24 y 30 Suelos: Profundos de textura pesada, moderadamente drenados de color pardo o caf. Potencial productivo: Cultivo de banano, caf, caa de azcar, cardamomo, pimienta, vainilla, cacao, achiote, pastos, maz y otros. Distancia de la cabecera municipal: 48 Kms. Nmero de habitantes: H: 519 M: 504 TOTAL: 1,023 Nmero de familias: 180 Ao de fundacin: 1,896 rea de influencia: 10 comunidades
Cuadro No. 3.8, Datos poblacionales, Micro-regin III

COMUNIDAD Aldea la Taa Comunidad Monte Cristo Aldea Las Victorias Comunidad Tesoro Chiquito Finca Lluvia de Oro Comunidad Campamac Aldea Npoles Aldea La Gloria Casero San Pedro lote 8 Aldea Granada lote 9 Comunidad El lirio Putul Total habitantes rea de influencia Total se incluy aldea La Taa M 519 129 68 58 116 287 174 86 58 67 1562 POBLACIN F TOTAL 504 1023 115 244 85 153 57 115 102 312 164 81 54 61 1535 3,097 218 599 338 167 112 128 3097
Fuente, Plan de Desarrollo Municipal de Uspantn VIVIENDA: Nmero de viviendas: 641, el 30% de las viviendas cuenta con paredes de tabla y el 70%, con paredes de raja. Los mismos porcentajes cuentan con techo de lmina y de raja. El 38% de las viviendas cuenta con letrina tipo pozo ciego. INFRAESTRUCTURA Y CARRETERAS Vas de acceso: Combinado terracera y herradura). Medios de telecomunicacin: telfono celular, telfono comunitario y radio transmisor. Infraestructura existente. Escuela formal Centro de convergencia Mdico permanente Auxiliar de enfermera
ZONA REINA, MICRO-REGIN IV FICHA TCNICA Nombre del eje de desarrollo: Concepcin Chiguatal Localizacin: Zona Reina, M.Regin IV Ubicacin: Latitud: 15 36 16.2 Longitud: 90 42 13.3 A.S.N.M. 600 Mts. Zona de Vida: Bosque muy hmedo subtropical clido. Precipitacin pluvial: 2,000 a 4,000 M.M. anuales. Temperatura: 24 a 30. Suelos: Profundos de textura pesada moderadamente bien drenados de color caf pardo. Potencial productivo: Cultivos permanentes como ctricos, caf y maguey. Bosques: mixtos y conferas. Distancia de la cabecera municipal: 72 Kms. Nmero de familias: 43 Nmero de habitantes: H: 247 M: 249 TOTAL: 496 Ao de fundacin: 1,920 rea de influencia: 14 comunidades VIVIENDA: Nmero de viviendas: 220. El 56%, es de paredes de raja y el 44%, de tabla. El 100% tiene techo de hoja de paja o pamac. El 99% tiene piso de tierra. El 1% tiene piso de cemento. La comunidad no cuenta con agua entubada, letrinas y energa elctrica. VIAS DE ACCESO: Camino combinado (terracera y herradura). MEDIOS DE TELECOMUNICACIN: No dispone de este servicio. INFRAESTRUCTURA EXISTENTE: Unidad mnima de salud (1 promotor de salud, 1 comadrona) 1 escuela informal. ACTIVIDAD ECONMICA PREDOMINANTE Agrcola de subsistencia y comercializacin de excedentes.
Cuadro No. 3.9, Datos poblacionales, Micro-regin IV

COMUNIDAD Comunidad Cerro Quemado Comunidad San Marcos Lote 2 Comunidad El Tamborcito Casero Esquipulas El Naranjal Comunidad El Olimpo Chiguatal Comunidad Las Terneras Comunidad San Vicente Finca San Bernn Finca San Francisco Lote No. 1 Parcelamiento Carrizal Santa Rita Bella Vista Manguales Comunidad Vergel Baldo 3 Comunidad Unill Pacal Finca Santa Rita Comunidad Tambor No. 2 Alejandra Casero Bella Vista Los Maguellales Total habitantes rea de influencia Total ms Concepcin Chiguatal M 16 23 74 47 132 32 17 _ 19 20 16 15 84 236 16 76 15 838 POBLACIN F TOTAL 9 25 19 42 77 151 46 93 138 270 20 52 17 34 _ _ 22 41 16 36 13 29 9 24 61 145 243 479 13 29 60 136 9 24 772 1610 2,106
Fuente, Plan de Desarrollo Municipal de Uspantn
RECURSOS NATURALES: Bosques afluentes de maderas preciosas: cedro, caoba, hormigo, conacaste y otros.
ZONA REINA, MICRO-REGIN V FICHA TCNICA Nombre del eje de desarrollo: Aldea San Marcos El Triunfo Localizacin: Zona Reina, M.Regin V A.S.N.M. 800 Mts. Zona de vida: Bosque muy hmedo subtropical clido. Precipitacin pluvial: 1,000 a 2,000 M.M. anuales. Temperatura: 12 a 18. Suelos: Profundos de textura pesada moderadamente bien drenados de color caf pardo. Potencial productivo: Cultivo de banano, caf, caa de azcar, cardamomo, pimienta, vainilla, cacao, achiote, pastos, maz, bosques mixtos y conferas. Distancia de la cabecera municipal: 86 kms. Nmero de familias: 712 Nmero de habitantes: H: 152 M: 149 TOTAL: 301 Ao de fundacin: 1,970 rea de influencia: 19 comunidades VIVIENDAS: Nmero de viviendas: 404. El 70% cuenta con paredes de raja y el 30%, de tabla. El 75% cuenta con techo de lmina y el 25%, con techo de hoja de pamac. VAS DE ACCESO: Combinado (terracera y herradura). COBERTURA DE TELECOMUNICACIN: No dispone de estos servicios. INFRAESTRUCTURA EXISTENTE: Escuela formal, cancha deportiva, iglesia, cementerio. COMERCIO: La comunidad comercializa sus productos en los mercados de Cobn y Uspantn.
Cuadro No. 3.10, Datos poblacionales, Micro-regin V

COMUNIDAD Casero Granada Aldea El Manantial Aldea Lancetillo Sacubul Comunidad Rosario Sacubul Casero Jalaut Aldea San Juan Lote 15 Comunidad Nueva Paternn Finca Las Pilas Finca La Libertad Comunidad Santa Mara Chayl Comunidad San Pedro Chayl Comunidad Nueva Asturias Comunidad La Pava Finca Paternn Finca Asturias Finca Chayl Finca Xalaj Comunidad La Lagunita Aldea San Balandra Total habitantes rea de influencia Total ms Aldea San Marcos El Triunfo M 70 30 114 88 14 15 27 47 5 152 2 81 57 27 38 3 x 60 39 869 POBLACIN F TOTAL 48 118 29 59 116 230 78 166 11 25 12 27 20 47 38 85 7 12 139 291 4 6 146 227 49 106 20 47 42 80 3 6 X x 35 95 36 75 833 1,702 2,003
Elaboracin propia, fuente Plan de Desarrollo Municipal de Uspantn RECURSOS NATURALES: Cuenta con bosques afluentes de maderas preciosas: cedro, caoba, matilisguate, chichique, etc.
ZONA REINA, MICRO-REGIN VI FICHA TCNICA Nombre del eje de desarrollo: Comunidad La Unin 31 de Mayo El Tesoro Localizacin: Zona Reina, M.Regin VI Ubicacin: Latitud: 15 33 45.3 Longitud: 90 49 6.6 A.S.N.M. 680 Zona de vida: Bosque muy hmedo subtropical clido Precipitacin pluvial: 2,000 a 3,284 M.M. anuales Temperatura: entre 21 y 25 Suelos: Profundos de textura pesada moderadamente bien drenados de color caf pardo. Distancia de la cabecera municipal: 46 kms. Nmero de familias: 407 Nmero de habitantes: H: 976 M: 900 TOTAL: 1,870 Ao de fundacin: 1,925 rea de influencia: Local Cuadro No. 3.11, Datos poblacionales, Micro-regin VI
COMUNIDAD Com. La Unin 31 de Mayo El Tesoro Total habitantes rea de influencia Total habitantes de la micro-regin M 1,048 1,048 POBLACIN F TOTAL 771 1,819 771 1,819 1,819
Elaboracin propia, fuente Plan de Desarrollo Municipal de Uspantn VIVIENDA Nmero de viviendas: 410. El 10%, dispone de techo de lmina mientras que el resto tiene techo de paja. El 90% tiene paredes de raja. Igual porcentaje dispone de servicio de agua entubada. El 35% tiene letrina tipo pozo ciego. INFRAESTRUCTURA Y COMUNICACIN: Caminos de herradura y terracera. COBERTURA DE TELECOMUNICACIN: Radio de comunicacin y telfono comunal.
INFRAESTRUCTURA EXISTENTE 1 puesto de salud formal 2 escuelas formales 1 sede para asociaciones de cooperativas 1 auxiliatura informal RECURSOS NATURALES. Cuenta con bosques afluentes de maderas preciosas: cedro, caoba, matilisguate, chichique, etc. POBLACIN DE LA ZONA REINA El cuadro No. 7 muestra el total de la poblacin de las seis micro regiones que conforman la Zona Reina, donde el 51.89% pertenecen al sexo masculino y el 48.11% al sexo femenino. Cuadro No. 3.12, Resumen datos poblacionales, Micro-regiones I a VI
ZONA REINA Micro-regin I Micro-regin II Micro-regin III Micro-regin IV Micro-regin V Micro-regin VI Total de todas las micro-regiones Total rea de influencia M 3,451 1,626 1,562 1,085 1,021 1,048 9,793 POBLACIN F TOTAL 3,135 6,586 1,545 3,171 1,535 3,097 1,021 2,106 982 2,003 771 1,819 8,989 18,782 18,872
Elaboracin propia, fuente Plan de Desarrollo Municipal de Uspantn
DENSIDAD DE POBLACIN Es importante considerar la densidad poblacional de las ocho regiones del pas. El promedio nacional es 103 habitantes por kilmetro cuadrado. La mayor densidad se observa en la regin 1 (Ciudad Capital y Guatemala) con una densidad de 1.195 habitantes por kilmetro cuadrado; por el contrario, la menor se reporta en la regin 8 (Petn) con una densidad de 10 habitantes por kilmetro cuadrado. La regin 7 (Quich) tiene una densidad de 95 personas por kilmetro cuadrado; el resto de la zona norte y la parte sur oriental del pas (regiones 2, 3 y 4) tienen una densidad mayor que el Petn pero menor en comparacin con el resto del pas. La zona centro y sur occidental (regiones 5 y 6) muestran una densidad considerablemente mayor a las anteriores lo que se muestra en el cuadro 3.13. Cuadro 3.13, Densidad de poblacin
DENSIDAD DE POBLACIN SEGN REGIONES REGIN POBLACIN/KM. CUADRADO I 1,195 II 84 III 60 IV 113 V 181 VI 222 VII 95 VIII 10
Elaboracin propia, fuente MINEDUC
EDUCACIN DE LA ZONA REINA El cuadro 3.14 describe el nivel educativo de la poblacin apta para estudiar en las 6 micro regiones que conforman la zona, as como la cantidad de personal docente, nmero de aulas y el tipo de infraestructura existente. La mayor oferta educativa la ofrece el nivel primario con el 68.75%, el nivel preprimario cubre el 28.12% mientras que el nivel bsico slo ocupa el 3.13%. Se cuenta con un aula por cada 205 personas y un docente por cada 167 personas. Si se considera que el nmero ptimo es entre 30 y 40 estudiantes por aula se nota el dficit cultural y educativo de la zona. Cuadro 3.14. Tipo de infraestructura, personal y nivel educativo, micro-regiones I a VI
COMUNIDAD Micro-regin I Micro-regin II Micro-regin III Micro-regin IV Micro-regin V Micro-regin VI TOTAL tipo de infra nivel educativo F INF No. aulas p/docente preprimaria primaria bsico 6 8 31 40 5 12 1 7 4 24 21 1 9 3 7 13 17 2 10 2 3 9 9 2 5 1 1 6 10 9 7 7 1 5 17 1 1 20 28 92 113 18 44 2
Elaboracin propia, fuente plan de desarrollo municipal de Uspantn INFORMACIN COMPLEMENTARIA DESCRIPCIN DEL PUEBLO, GRUPO TNICO O DE LA CULTURA Es un grupo sedentario que migra para la bsqueda de nuevos territorios que colonizar, tendencia que ha mantenido hasta el da de hoy, en la que su zona de avance comprende las seis micro-regiones de la Zona Reina. Familia lingstica: Provenientes de la rama kiche oriental, los idiomas qeqch y poqomchi dominan el panorama lingstico de la regin, desde tiempos inmemoriales hasta nuestros das. Nombre propio: Qeqchi
Nombre atribuido: Tuzulutlan o Tezulutlan: tierra de guerra kkchi. rea cultural: Ubicada en Mesoamrica, el ncleo central de la comarca qeqchi est situado al norte de Cobn en el departamento de Alta Verapaz. Unas pocas leguas al sur de Cobn, linda con los pokomchies, al poniente lo circunscribe el ro Chixoy y al oriente la regin de los choles. El ro Cahabn parece ser el lmite septentrional. Sin embargo, estos dos ltimos linderos no pueden precisarse con la misma exactitud como es posible hacerlo para los lmites occidental y meridional. Zona ncleo
Elaboracin propia, fuente Academia de Lenguas Mayas Lmites lingsticos: La comunidad qeqch limita al norte con la comunidad lingstica itza; al sur, con la comunidad poqomchi; al este, con la comunidad garfuna; y al oeste, con las regiones lingsticas kiche, uspanteko, ixil y la zona multilinge de Ixcn, Playa Grande y Quich.
Etnohistoria: El pueblo maya q'eqch desde hace ms de diez siglos se asent en lo que hoy son los municipios de Cobn, Chamelco, Carch, Lankn, Cahabn, Tucur y Senah. A esta regin se le conoci como Tuzulutln o Tezulutln, que significa tierra de guerra por la dificultad que tuvieron los espaoles para conquistarla, lo cual logr Fray Bartolom de las Casas a partir de 1537 gracias a su obra evangelizadora llamndola desde entonces Tierra de la Verapaz, siendo gobernador del Reyno de Goathemala, Alonzo de Maldonado, por medio del cual el territorio estaba bajo la jurisdiccin de la orden dominica y de la Corona directamente, sin que pudieran penetrar ni encomenderos, ni hacendados espaoles. Al territorio llamado Tezulutln por los conquistadores, el emperador Carlos V decidi cambiarle el nombre por el de Verapaz, segn Real Cdula del 30 de octubre de 1547. Otros procesos histricos marcaron el desarrollo sociocultural de la Verapaz, como la introduccin de esclavos negros africanos durante el periodo colonial y el establecimiento de grandes haciendas e ingenios de caa como San Jernimo en Baja Verapaz; as como la presencia de alemanes en su territorio desde finales del siglo XIX hasta antes de la Segunda Guerra Mundial cuando se introdujo el cultivo intensivo del caf. De tal forma que la cultura de la regin est profundamente amalgamada. Los procesos histricos sealados le dieron una caracterstica nica en la cual a la herencia prehispnica de las etnias mayas se suma la cultura occidental de ascendencia espaola, la negra colonial y la de otros grupos de inmigrantes en un extraordinario mestizaje. No obstante, por esos mismos procesos histricos, la cultura indgena se debe sobreponer en el proceso de simbiosis cultural y sincretismo religioso a las otras formas socioculturales y es lo que actualmente se pretende con el desarrollo del anteproyecto Centro Cultural, Zona Reina, San Miguel Uspantn, Quich.
ANLISIS DEL SITIO ZONA REINA, MICRO-REGIN I Aldea La Parroquia Lancetillo La aldea La Parroquia Lancetillo es la ms poblada de la Zona Reina, considerada dentro del Plan de Desarrollo de la Municipalidad de Uspantn como la ms influyente de todas. Se caracteriza por la produccin de cardamomo, maz, frijol, ctricos y hortalizas. Tambin cuenta con negocios grandes donde se comercializa una gran variedad de artesanas como tejidos, platera, pirotecnia, cermica tradicional, productos de madera, productos metlicos, jcaras y guacales (elaboradas con la fruta del morro). Es un lugar con dos das de plaza a la semana (viernes y sbado) donde se concentra la poblacin de las comunidades aledaas. La poblacin de las comunidades aledaas llega frecuentemente a esta aldea ya que a diferencia de las otras comunidades posee un instituto de educacin bsica, una iglesia catlica y un convento parroquial con casa materna; adems, cuenta con mercado municipal, puesto de salud y una auxiliatura municipal formal donde los vecinos de las aldeas aledaas acuden a presentar sus quejas; tambin tiene una pista de aterrizaje til para el ingreso de turismo a la zona. FICHA TCNICA Aldea La Parroquia Lancetillo Localizacin: Zona Reina, Micro-regin I Ubicacin: Latitud 15 33 04.8 Longitud 904817.5 A.S.N.M. 660 Mts. Zona de vida: Bosque hmedo subtropical clido. Precipitacin pluvial: 2,000 a 4,000 m.m. anuales. Temperatura: entre 24 y 30 Suelos: Profundos de textura pesada medianamente drenados, de color pardo o caf. Potencial productivo: Cultivo de banano, caf, caa de azcar, cardamomo, pimienta, vainilla, cacao, achiote, pastos, maz, bosques de maderas preciosas: cedro caoba, chichique, hormigo, conacaste y otros. Distancia de la cabecera municipal: 65 kms.
Nmero de habitantes: H: 951 M: 955 TOTAL: 1,906 Ao de fundacin: 1,908 rea de influencia: 17 comunidades Nmero de familias: 332 Cuadro No.3.15, Datos poblacionales, Micro-regin I
COMUNIDAD Aldea el Vergel Aldea Los Cerritos Comunidad Lorena Casero San Jos Lote 19 comunidad Saquixpec Aldea Samutz Sacrabina Finca San Carlos Talil Aldea San Pablo Npoles Parcelamiento San Lucas 1 Aldea Sacrabin Grande Comunidad Santa Ana Comunidad Satutz Comunidad San Isidro Finca Sachin Aldea Nueva Esperanza San Lus Talil San Lucas Npoles Esquipulas Samutz Total habitantes rea de influencia Total ms aldea La Parroquia M 104 282 38 85 402 174 86 98 84 333 262 94 76 204 78 10 20 70 2500 POBLACIN F TOTAL 131 235 256 538 37 75 96 181 366 768 115 289 112 198 79 177 42 126 326 659 234 496 86 180 71 147 65 269 65 143 13 23 20 40 66 136 2180 4680 6,586
RECURSOS NATURALES Tiene bosques remanentes de maderas preciosas: cedro, caoba, hormigo, conacaste y otros, que con un manejo sostenible se pueden utilizar para la fabricacin y comercializacin de toda clase de objetos de madera en beneficio de la economa familiar de la regin. VIAS DE ACCESO Existe una carretera de terracera transitable todo el tiempo. Tiene una distancia de 65 kilmetros de la cabecera municipal hacia La Parroquia Lancetillo. Se utilizan buses pequeos de hasta 15 pasajeros para recorrer esa distancia los cuales salen cada 2 horas desde la cabecera hacia La Parroquia recorrido que realizan en un promedio de 2 a 3 horas. MEDIOS DE TELECOMUNICACIN Telfono celular, telfono comunitario, radio transistor. INFRAESTRUCTURA EXISTENTE 1. Una escuela formal e informal 2. Un saln comunal 3. Iglesia catlica 4. Auxiliatura formal 5. Convento parroquial 6. Casa materna 7. Agua entubada 8. Pista de aterrizaje 9. Puesto de salud 10 Instituto bsico 11 Mercado municipal 12 Cancha deportiva de futbol 13 Cementerio
TIPOLOGA DE CONSTRUCCIN En la micro-regin el nmero de viviendas es de 860. En trminos generales, en Guatemala la posibilidad de poseer una vivienda adecuada es limitada. En el caso de la micro-regin I los ndices de pobreza se manifiestan en el porcentaje de viviendas sin las condiciones mnimas, por lo que sus habitantes viven en malas condiciones, tal como lo demuestran los datos siguientes: El 51% de las viviendas cuenta con paredes de tabla; el 48 %, con paredes de raja; el 1%, con paredes de block. El 35% de las viviendas cuenta con techo de hoja de pamac y el 65%, con techo de lmina. El 99% de las viviendas tiene piso de tierra y el 1%, piso de cemento. El 50% dispone de letrinas tipo pozo ciego. El 18% dispone de agua entubada como se muestra en el cuadro 3.16. Cuadro 3.16, tipologa de construccin micro-regin I
ENFOQUE DEL PROYECTO Se pretende la creacin de un proyecto arquitectnico para el rescate de la identidad cultural de los habitantes de la Zona Reina donde el 80% de la poblacin es de origen maya y en su mayora pertenece a la comunidad lingstica qèqch, histricamente, proveniente de la regin de las Verapaces. Actualmente han emigrado hacia esta zona donde se estn incrementando los fenmenos de transculturacin y aculturizacin que se dieron anteriormente y que se traducen en la perdida de sus costumbres, valores y tradiciones, es decir, la prdida de su identidad. Guatemala en general, y en particular la comunidad maya qeqch, posee una herencia cultural desde la poca prehispnica, de un gran valor, y la cual se manifiesta a travs de la afluencia de turistas nacionales y extranjeros que viajan a las estas zonas para observar, aprender y consumir los productos culturales de estas comunidades las cuales se benefician econmicamente y generan un incremento en la economa nacional. El presente anteproyecto de este centro cultural propone una base de infraestructura en la cual se pueda promover, fortalecer y fomentar este patrimonio cultural, a travs de la creacin de espacios adecuados para la enseanza, aprendizaje, exhibicin y comercializacin de los elementos culturales de la zona. MORFOLOGA DEL PROYECTO El anteproyecto estar integrado al entorno fsico y cultural de la zona, aprovechando arquitectnicamente las caractersticas y smbolos de la comunidad maya qeqch con la utilizacin de materiales propios de la regin. DEFINICIN DEL PROYECTO Este centro cultural atender a las seis micro-regiones de la Zona Reina. Se ubicar en la aldea La Parroquia, la ms influyente de todas debido a sus caractersticas ya descritas y segn el Plan de Desarrollo de la Municipalidad de San Miguel Uspantn.
PREFIGURACIN
CAPTULO IV
CASOS ANLOGOS ANTECEDENTES HISTRICOS DE CASOS ANLOGOS EN GUATEMALA Evocar la trayectoria histrica de la vida de los museos en Guatemala no pretende agotar la temtica, ni mucho menos polemizar sobre la certeza o precisin de las fechas, datos e hitos histricos. Con las siguientes lneas se desea establecer un esbozo histrico del comportamiento de la actividad musestica en Guatemala a partir de la ltima fundacin de la ciudad capital en el Valle de la Ermita en el ao de 1776. Se hace necesario este ejercicio al reconocer que para entender el presente y proyectarse hacia el futuro se debe conocer el pasado y tomar de l la enseanza constructiva y comprender las tendencias histricas que han definido los diversos factores, polticos, econmicos y socioculturales. 1796 Por orden del Rey Carlos IV se crea el Gabinete de Historia Natural el cual deja de funcionar en 1801. 1866-1881 Dado el inters por el conocimiento y proteccin del patrimonio cultural de Guatemala, se inaugura el primer Museo de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, con materiales etnogrficos, arqueolgicos, histricos, mineraloga y bibliogrficos. 1898 Este museo fue reorganizado nuevamente con carcter nacional, pero dej de funcionar entre 1917 y 1918, a consecuencia de los terremotos. 1934 Inauguracin del MUSEO NACIONAL DE HISTORIA Y BELLAS ARTES en la antigua iglesia del Calvario, ubicada en la 6. avenida final y 18 calle de la zona central (demolido en 1948 para prolongar la 6 avenida). 1935 Por medio del Decreto Gubernativo nmero 1623, del 15 de enero de 1935, se crea el MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGA Y ETNOLOGA y el de HISTORIA Y BELLAS ARTES, para el resguardo de las colecciones arqueolgicas el primero, y las de historia y bellas artes el segundo. A partir del 16 de octubre de 1975 al Museo Nacional de Historia y Bellas Artes se le denomina MUSEO NACIONAL DE ARTE MODERNO segn Acuerdo Ministerial No. 24-82 de fecha 26 de agosto de 1982. Posteriormente el Acuerdo Ministerial No. 428-99 del 21 de julio de 1999, ampla su nombre a MUSEO NACIONAL DE ARTE MODERNO CARLOS MRIDA.
1936 Creacin del MUSEO DE ARTE COLONIAL el 10 de diciembre de ese ao, en el antiguo edificio de la Universidad de San Carlos de Guatemala con exposiciones de pintura y escultura de los siglos XVI al XVIII. 1940 Empieza a funcionar como museo la CASA POPENOE que fuera construida en la primera mitad del siglo XVII y daada con los terremotos de 1717 y 1751. Exhibe coleccin de obras de arte y mobiliario de los Siglos XVIII y XIX, muebles y objetos de mrito histrico y artstico con su forma de carcter original y arquitectura de la poca. 1948 El MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGA Y ETNOLOGA, se traslada a sus actuales instalaciones en la zona 13 de la capital. Con salas de los perodos preclsico, clsico y postclsico, incluyendo escultura monumental, cermica y jades, con reas de etnologa contempornea. 1950 Creacin del MUSEO NACIONAL DE HISTORIA NATURAL el 4 de julio de ese ao, el cual difunde la conservacin de la ecologa y propicia la investigacin del patrimonio natural del pas. Posteriormente por Acuerdo Ministerial No. 10-80 del 14 de marzo de 1988 se le da el nombre de MUSEO NACIONAL DE HISTORIA NATURAL JORGE A. IBARRA. 1950 Se inaugura el MUSEO REGIONAL DE SANTO TOMS CHICHICASTENANGO, con una coleccin de jade, donativo del sacerdote catlico Idelfonso Rossbach, razn por la cual esta coleccin lleva ese nombre. Es creado por Acuerdo Gubernativo No. 14-78 del 26 de mayo de 1978. La reinauguracin de dos de sus salas se dio el 30 de noviembre de 2000 y otra en febrero de 2003. Cuenta con colecciones de arqueologa, jade, artesanas de la regin y trajes indgenas. 1952 Creacin del MUSEO JULIO CSAR DE LA ROCA, ubicado en la Casa de la Cultura de Quetzaltenango con colecciones multidisciplinarias de historia natural, zoologa, mineraloga y botnica. 1952 Se funda el MUSEO ROJASIANTHE SUPERBA, anteriormente conocido como Ulises Rojas, con piezas disecadas de animales, plantas y semillas. En 1976 se encontraba en el cuartel militar, afectado por el terremoto de ese ao, se traslad a la Municipalidad de San Marcos en el Palacio Maya, en la actualidad est en proyecto su nuevo montaje museogrfico.
1956 Se abre el MUSEO DEL LIBRO ANTIGUO en el edificio del portal municipal en la plaza mayor de Antigua Guatemala; ocupa el local donde funcion la primera imprenta de Centroamrica y expone impresos originales del perodo colonial. 1957 Por Acuerdo Gubernativo No. 776-57 del 6 de agosto de 1957 se inaugura el MUSEO DE ARMAS DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS DE GUATEMALA, en el edificio del Notable Ayuntamiento de la Ciudad de Santiago de Guatemala, con exposiciones de pinturas y esculturas de los siglos XVI, XVII y XVIII, colecciones de armas coloniales del siglo XVII y el armamento utilizado durante los siglos XIX y XX. 1959 Se inaugura el MUSEO NACIONAL DE ARTES E INDUSTRAS POPULARES, en la ciudad capital, con el objeto de velar por el fomento y conservacin del arte y artesanas populares. 1964 Se funda el MUSEO ARQUEOLGICO DE TIKAL, SYLVANUS GRISWOLD MORLEY. Exhibe el material arqueolgico encontrado en tumbas, entierros y escondites del perodo prehispnico, con la reproduccin de la tumba 116 encontrada en el Templo I del Gran Jaguar. 1969 Se funda el MUSEO DE ARMAS DEL EJRCITO, adscrito al Departamento de Informacin y Divulgacin del Ejrcito, dependencias del Ministerio de la Defensa; expone uniformes, distintivos, condecoraciones, armamento, fusilera, artillera, as como reliquias vinculadas con personajes y hechos histricos de la institucin castrense. 1970 Se crea el MUSEO REGIONAL DE ARQUEOLOGA LA DEMOCRACIA, ESCUINTLA, por medio del Acta Municipal No. 31-93 del 5 de julio de 1993; el terreno y el edificio fueron proporcionados en usufructo de forma indefinida. En el museo se puede observar una rica coleccin de material cermico proveniente de sitios de la Costa Sur, as como una pinacoteca con pinturas de grandes maestros de la plstica guatemalteca y una biblioteca para uso de la comunidad. En el parque de la localidad se exhiben cabezas gigantes de la cultura olmeca, encontradas en el sitio arqueolgico Monte Alto, Escuintla.
1970 Se crea el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DEL SITIO DE ZACULEU, el cual fue declarado monumento arqueolgico por el Ministerio de Educacin. Muestra exposiciones de carcter ceremonial, comercial, entierros, esqueletos, alfarera y jades. 1973 Se funda el MUSEO IXCHEL DEL TRAJE INDGENA, con el propsito de conservar y proteger los textiles tradicionales de la herencia cultural de Guatemala; cuenta con colecciones de textiles, telares y objetos de carcter etnolgico de distintas regiones del pas. 1974 Se funda el 27 de junio el MUSEO DE PALEONTOLOGA BRIAN PATERSON Y/O ROBERTO WOOLFOLK en Estanzuela, Zacapa, el cual contiene colecciones paleontolgicas (fsiles), geolgicas (minerales, rocas, ptreo, zoologa) y esqueletos de perezosos gigantes y mastodontes. Las piezas y fragmentos fsiles estn datadas entre los 35,000 y 10,000 aos. En su stano hay material arqueolgico y la rplica de una tumba del sitio de Guaytn, El Progreso. 1975 Se crea el MUSEO DEL HERMANO PEDRO cuyo objetivo central es reunir las obras de arte pertenecientes a la Orden Franciscana; posteriormente en 1981, ao de la beatificacin del Hermano Pedro, se decide el traslado de los objetos y prendas del Hermano Pedro del Arzobispado de Guatemala a la Iglesia de San Francisco. 1976 Tras el terremoto se crea el MUSEO DE ARTE RELIGIOSO FRAY FRANCISCO VELSQUEZ de la Orden Franciscana en el interior del Templo de San Francisco de la ciudad de Guatemala. Cuenta con colecciones de arte religioso guatemalteco del siglo XVI al IX. Este museo funcion hasta el ao 2007. 1977 Se inaugura el MUSEO REGIONAL DE SANTIAGO SACATEPQUEZ, en el se exhibe material arqueolgico de la poca prehispnica, piezas etnogrficas e instrumentos musicales autctonos. 1977 Se funda el MUSEO POPOL VUH. Exhibe cermica y escultura maya de los perodos preclsico y clsico, urnas funerarias de la regin del Quich, incensarios rescatados del fondo del lago de Amatitln, colecciones de mscaras, trajes de bailes folklricos, esculturas, pinturas y objetos litrgicos de plata de la poca colonial.
1977 Fundacin del MUSEO REGIONAL DEL TRAPICHE, ubicado en San Jernimo, Baja Verapaz, de material arqueolgico, arte precolombino y ciencias naturales. El museo est ubicado en el sitio donde funcion durante la poca de la Colonia el trapiche azucarero, a cargo de la Orden Dominica. 1980 Se aprueba el proyecto para la creacin del MUSEO DE LA UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA, (MUSAC), ubicado en el antiguo edificio de la Facultad de Derecho con el objetivo de promover la investigacin cientfica, filosfica y la difusin de la cultura y preservacin de los bienes culturales de Guatemala, el cual es inaugurado oficialmente en 1994. 1980 Por Acuerdo Ministerial No. 880-80 del 7 de noviembre de 1980, se declara el Palacio Nacional como PALACIO NACIONAL DE LA CULTURA como Monumento Histrico y Artstico. Protege, conserva y expone la riqueza cultural, artstica e histrica que resguarda el edificio del palacio. 1981 El MUSEO NACIONAL DE HISTORIA es trasladado a su sede definitiva, al edificio que ocupaba el Registro de la Propiedad Inmueble, segn Acuerdo Gubernativo No. 18 del 5 de junio de 1981. Alberga colecciones histricas desde el Descubrimiento de Amrica, imaginera colonial, pintura, mobiliario y fotografas. El inmueble que ocupa el Museo Nacional de Historia es declarado Monumento Histrico y Artstico por Acuerdo Gubernativo No. 495-96 del 22 de noviembre de 1996. 1982 El 19 de junio de 1982 se inaugura el MUSEO REGIONAL DE ARQUEOLOGA SANTIAGO-COATEPEQUE, ubicado en el municipio de Coatepeque, Quetzaltenango. Exhibe material arqueolgico desde la poca preclsica hasta la clsica tarda de la regin de Quetzaltenango y proveniente de excavaciones en sitios arqueolgicos del rea. 1984 Se construy el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DEL SITIO DE MIXCO VIEJO, en el parque arqueolgico del mismo nombre, donde se asent la capital del Reino Pocomn en jurisdiccin de San Martn Jilotepeque, Chimaltenango. 1984 Se oficializa por decreto el MUSEO RAFAEL LVAREZ OVALLE, de San Juan Comalapa, Chimaltenango. Funcion en la Casa de la Cultura, actualmente se encuentra adscrito al Centro de Promocin Cultural y Deportiva Rafael
lvarez Ovalle. La coleccin contiene enseres del autor del himno nacional de Guatemala: sus libros de consulta, su biblioteca particular, objetos personales, instrumentos musicales y partituras. 1986 Se inaugura el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DEL SITIO DE GUMARCAAJ, (Utatln). Ubicado en el Parque Arqueolgico de Utatln ciudad del Reino Quich. Muestra objetos histricos, arqueolgicos y etnolgicos de la cultura quich y artesanas populares. 1986 MUSEO BODEGAS DEL SIGLO XIX, de carcter privado estuvo adscrito a la Cervecera Centroamericana hasta su clausura en 1991. Exhiba la maquinaria utilizada al inicio de la industria cervecera del pas. 1987 Se inaugura la CASA KOJOM en Antigua Guatemala, con colecciones de instrumentos y grabaciones de msica folklrica autctona. 1988 Fue inaugurado el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DEL SITIO DE IXIMCH, ubicado en el Parque Arqueolgico de Iximch, Capital del Reino Cakchiquel; muestra elementos culturales de la antigua civilizacin cakchiquel, en relacin con su historia y arqueologa. 1989 Se inaugura el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DEL SITIO DE LTICA, ubicado en el Parque Nacional Tikal, donde se exhiben 24 monumentos esculpidos con la secuencia cronolgica relacionada con los gobernantes de Tikal desde el perodo clsico temprano hasta el clsico tardo. 1989 Se crea el MUSEO METROPOLITANO DE CIENCIAS Y TECNOLOGA DE GUATEMALA, adscrito al Departamento de Educacin y Cultura de la municipalidad capitalina. Inclua las reas de fsica, qumica, mecnica, electricidad, tecnologa, ecologa, mineraloga y ptica espacial. Funcion hasta la dcada de los ochentas del siglo pasado. 1996 En el mes de julio abre sus puertas el MUSEO DEL JADE Y LA SEMANA SANTA donde se muestra una rica coleccin de jade proveniente de las regiones de Mesoamrica.
2000 El 11 de enero, la Fundacin para la Educacin, la Cultura y el Desarrollo Integral del Nio (FUNDECI) administra en su totalidad las instalaciones del MUSEO DE LOS NIOS DE GUATEMALA, el cual pertenece al Ministerio de Cultura y Deportes. 2000 Se inaugura el MUSEO KATINAMIT (NUESTRO PUEBLO, NUESTRA GENTE) una temtica de la promocin cultural de la regin pokomch; su coleccin muestra objetos de la etnia pokomch: cocina, trabajo, vestimenta y otros. 2001 El 20 de enero, abre sus puertas el MUSEO COMUNITARIO RABINAL ACHI, con su coleccin de artesanas populares y fotografas de desaparecidos, con el fin de valorizar las manifestaciones populares de Rabinal. 2002 El 24 de octubre, se inaugura el MUSEO MIRAFLORES con la exhibicin de piezas arqueolgicas encontradas en el sitio Miraflores y Kaminal Juy. 2003 Se inaugura el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DEL SITIO DE QUIRIGU, ubicado en el parque arqueolgico del mismo nombre el cual fue declarado patrimonio mundial, cultural y natural por la UNESCO. Exhibe material cermico y ltico proveniente de las excavaciones del sitio. 2004 El 8 de enero, por iniciativa del Interventor de la Empresa Nacional Autnoma: Ferrocarriles de Guatemala (FEGUA), se inaugura el MUSEO DEL FERROCARRIL en las antiguas instalaciones de la Estacin Central del Ferrocarril, as como tambin una sala de exhibicin de este mismo museo en la estacin ferrocarrilera de la ciudad de Zacapa. 2005 El 3 de febrero, se inaugura el MUSEO ARQUIDICESANO DE SANTIAGO DE GUATEMALA, con temtica de arte religioso, con una coleccin de pintura, escultura y objetos litrgicos. 2005 Se inaugura el 18 de marzo el MUSEO REGIONAL DEL SURESTE DEL PETN, ubicado en el municipio de Dolores, con presencia de las autoridades del Ministerio de Cultura y Deportes. Muestra los materiales arqueolgicos recuperados en todas y cada una de las excavaciones llevadas a cabo por el Proyecto Atlas Arqueolgico de Guatemala.
PROGRAMA DE NECESIDADES REQUERIMIENTOS INSTITUCIONALES Es necesario conocer las funciones que el centro cultural y el rea de exposiciones tendr, as como el personal y el tipo de usuario que el mismo atender, segn el manual de museolgica elaborado por Francisca Hernndez en 1,994 el funcionamiento es el siguiente:
Fuente, manual de museolgica elaboracin propia.
PERSONAL
Toda persona que labora dentro del centro cultural y prestan sus servicios, ya sea en el campo de administracin, conservacin, difusin o mantenimiento y proteccin de la infraestructura y de los bienes culturales. USUARIOS DIRECTOS Los usuarios directos del proyecto, en lo que se refiere al aprendizaje dentro del centro cultural, sern todos los habitantes de las seis micro regiones de la Zona Reina. Para cuyo clculo se utilizar una proyeccin razonable de 10 aos.
La poblacin beneficiada directamente con el proyecto ser de 29,616 personas para el ao 2,020.
USUARIOS INDIRECTOS Desde el punto de vista del mercado al que el proyecto va dirigido, los usuarios indirectos sern los potenciales turistas nacionales y extranjeros que visiten la regin del Altiplano Indgena Vivo, especficamente el departamento del Quich. Para el clculo de los usuarios indirectos se utilizan los datos de las estadsticas del INGUAT. Cuadro 4.2
TURISMO DE LA REGIN INDGENA VIVO DEPARTAMENTO Chimaltenango % TURISMO RECEPTIVO 0.61%
Quich 12.10% Solol 17.50% San Marcos 0.07% Huehuetenango 1.71% Totonicapn 0.14% Quetzaltenango 4.00% TOTAL 36.13% Elaboracin propia, fuente INGUAT
El departamento del Quich ocupa el segundo lugar con el 12.10% de turistas que visitan la Regin Indgena Vivo. Cuadro 4.3
% 100 PROYECCIN DE TURISTAS CON INFLUENCIA DEL PROYECTO % Turistas para 2,020 Turistas por ao 2,929 ,278 turistas 12.10% 354,443 turistas
Elaboracin propia, fuente INGUAT
Segn los datos del cuadro 4.3, el nmero mximo de turistas que llegan a la regin del Quich es de 354,443 al ao, entonces el centro cultural potencialmente recibira a 971 visitantes diarios para el ao 2,020.
PROGRAMA DE NECESIDADES Para la ejecucin de proyectos de centros culturales se carece de normas especficas que rijan su diseo; no obstante, la Unidad Tcnica del Gobierno de Guatemala por medio de la coordinacin entre la Vicepresidencia de La Repblica, La Academia de Lenguas Mayas (ALMG) y el Fondo Nacional para La Paz (FONAPAZ), a travs del convenio 8-2005, impulsan la realizacin de Centros Culturales Mayas de las Comunidades Lingsticas de Guatemala; con base en esa informacin se ha elaborado el siguiente cuadro de necesidades:
PREMISAS GENERALES Para el diseo del centro cultural se tienen que tomar en cuenta los siguientes factores que influirn en la localizacin y el desarrollo del anteproyecto: ASPECTO LEGAL Es recomendable que la propiedad donde se edifique el centro cultural sea comunitaria, municipal o estatal para evitar gastos de compra, si por el contrario, se tratara de una propiedad privada, es conveniente adquirirla con escritura legal que est libre de gravmenes y preferiblemente por donacin. SERVICIOS COMUNITARIOS, MUNICIPALES O ESTATALES Debe tener los servicios bsicos de infraestructura: fcil acceso, electricidad, agua potable, drenaje, instalacin de telfono, de lo contrario, se proveer a la edificacin de lo faltante a travs de plantas y bombas elctricas de combustible, fosas spticas y pozos de absorcin para su adecuado funcionamiento. ACCESO, UBICACIN Y ORIENTACIN Debe estar cercano a las vas principales de acceso para facilitar el ingreso de los usuarios y para el suministro de insumos en las reas que as lo requieran. As mismo debe estar ubicado dentro del centro urbano, prximo a reas recreativas, deportivas, residenciales y educativas, pero alejado de edificaciones que requieren un ambiente silencioso: a 300 mts., de hospitales, a 500 mts., de cementerios y a 120 mts., de lugares donde se despiden olores txicos como centros de vicios y basureros. Tambin debe estar localizado a un tiempo razonable de 15 minutos de la estacin del transporte pblico para los usuarios puedan llegar cmodamente al centro cultural, mxime si son nios o personas de la tercera edad.
Por ltimo, debe estar orientada la edificacin adecuadamente, para que cuente con las ptimas condiciones de iluminacin y ventilacin natural y de esa forma contrarrestar el clima clido subtropical hmedo de la regin. FACTOR FSICO El terreno de contar con un espacio amplio donde se puedan desarrollar las actividades del centro cultural de forma adecuada y se puedan cubrir las proyecciones de ampliacin para el futuro. La topografa del rea preferiblemente debe ser plana, que no corra riesgos de inundaciones, ni tenga ros subterrneos, quebradas, barrancos, etc. Si el terreno tuviera pendiente esta no debe ser mayor del 10% para evitar cortes y rellenos innecesarios y que no interfiera con la circulacin por gravedad de las aguas de drenaje. El suelo debe tener una capacidad de resistencia normal: 2Kg/cm. cuadrado para evitar hundimientos posteriores de la edificacin. FACTOR ADMINISTRATIVO Y CULTURAL Debe tener un rea administrativa para la planificacin y organizacin del centro y los eventos culturales de la comunidad; para ese fin se formar una junta directiva encargada de coordinar, difundir y promocionar las actividades culturales del centro; tambin se encargar de informar a la comunidad de los eventos que se programen: actividades artsticas, exposiciones, cursos de implementacin, etc. La administracin a la vez asignar los ambientes para realizar las distintas actividades dentro de la edificacin para su mejor funcionamiento. En tal sentido se contar con las siguientes oficinas: direccin, administracin, promotores, secretara, tesorera; tambin se contar con archivo, sala de sesiones, sala de espera y servicios sanitarios. FACTOR EDUCATIVO El centro cultural debe contar con espacios educativos donde se ensee y oriente a los alumnos para que desarrollen sus aptitudes artsticas. El centro ofrecer la informacin terica y prctica para complementar los conocimientos adquiridos, para ese fin se contar con formacin terica en las aulas y prctica en los laboratorios y talleres, adems, se contar con talleres de danza folclrica y artesanales, una sala de profesores y servicios sanitarios.
FACTOR BIBLIOGRFICO El centro cultural tendr una biblioteca complemento de los programas educativos de primaria, bsico y diversificado; tambin prestar servicio a cualquier usuario que visite el centro. Contar con Internet, depsito de libros, rea de lectura, servicios sanitarios para trabajadores y usuarios y bodega. FACTOR DE DIFUSIN Y PROMOCIN CULTURAL La edificacin contar con un saln de usos mltiples para la difusin de las actividades culturales: conciertos, baile, danza, msica, marimba, premiaciones, homenajes, certmenes de belleza, etc. Deber contar con escenario, camerinos, servicios sanitarios privados, bodega para la escenografa, rea para el pblico, rea de estar, cabina de control, taquilla y servicios sanitarios pblicos. FACTOR EXPOSITIVO Y COMERCIAL El centro cultural tendr espacios adecuados para la exposicin y venta de artculos culturales: artesanas, textiles, fotografas, pintura, escultura, murales, etc. De esa cuenta la poblacin se interesar en el aprendizaje de las artes y conservar la herencia cultural; para ese fin se contara con una sala de exposiciones, sala de ventas, oficina de clasificacin, rea de informacin, sala de estar, bodega y servicios sanitarios. FACTOR ALIMENTICIO El proyecto contar con una cafetera que al mismo tiempo promocionar la comida de la zona; contar con cocina, rea de despacho, rea de mesas, servicio sanitario pblico, patio de servicio, bodega, rea de carga y descarga y servicios sanitarios para el personal. FACTOR DE SEGURIDAD Se contar con rea de estacionamiento pblico, privado y de servicio; adems se brindar seguridad a los automovilistas y peatones en el ingreso, circulacin y salida del centro. Se contar con banquetas peatonales, estacionamiento pblico
para buses, automviles, motocicletas y bicicletas, tambin con estacionamiento privado para personal y rea de carga y descarga. FACTOR DE INTEGRACIN Y ESPACIAMIENTO El centro tendr un rea de paisaje urbano a travs de vegetacin y plazas, como elementos que sirvan para integrar o separar los ambientes, a la vez que los mismos proporcionan mejores condiciones de ventilacin y soleamiento e influyen a que las personas entren en contacto con la naturaleza. FACTOR DE MANTENIMIENTO Se contar con un rea de vigilancia y mantenimiento con el fin mantener el funcionamiento operativo de la edificacin y de las instalaciones. La edificacin tendr una guardiana que contar con dormitorio, cocina comedor, servicios sanitarios y patio de servicio, tambin se contar con un cuarto de mquinas para alojar al sistema hidroneumtico y subestacin elctrica.
PROCESO DE ABSTRACCIN DE DISEO EL HUIPIL El huipil de las mujeres de la comunidad qeqch est elaborado de seda transparente de diferentes colores: blanco, lila, amarillo, anaranjado y rosado, adornado con diferentes figuras: flores, rosetas, mariposas, etc. La utilizacin de la seda para la elaboracin de esa prenda de vestir se debe a que la regin posee un clima subtropical clido hmedo segn la clasificacin climtica de Holdridge, y la seda permite la penetracin del aire y ayuda a combatir el calor. Uno de los huipiles est adornado con rosetas unidas entre s con seda transparente, estas rosetas estn formadas por hexgonos y forman en el huipil diferentes figuras agradables a la vista por su forma y transparencia. Como se describi anteriormente la Zona Reina est conformada por seis micro regiones cada una formada por un eje de desarrollo y las dems aldeas, partiendo de este concepto se escogi el huipil adornado con rosetas formadas por hexgonos que simbolizan las seis micro regiones de la zona reina que por su importancia se vuelven a mencionar. MICRO REGIN I, EJE DE DESARROLLO ALDEA LA PARROQUIA MICRO REGIN II, EJE DE DESARROLLO ALDEA EL PARASO MICRO REGIN III, EJE DE DESARROLLO ALDEA LA TAA MICRO REGIN IV, EJE DE DESARROLLO ALDEA CONCEPCIN CHIGUATAL MICRO REGIN V, EJE DE DESARROLLO ALDEA SAN MARCOS EL TRIUNFO MICRO REGIN VI, EJE DER DESARROLLO COMUNIDAD LA UNIN 31 DE MAYO EL TESORO
HUIPILES DE LAS MUJERES DE LA COMUNIDAD QEQCH
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ANTEPROYECTO
CAPTULO V
PRESUPUESTO ESTIMATIVO DEL ANTEPROYECTO
CONCLUSIONES Se realiz el estudio segn la organizacin de las comunidades de la Zona Reina; en consecuencia, se determinaron sus condiciones sociales, econmicas, polticas y culturales; con base en esa informacin se desarroll el anteproyecto arquitectnico de diseo que cumple con los requerimientos para la difusin de la cultura de esta zona poblada, en su mayora, por la comunidad qeqch. Para ese fin el centro cultural cuenta con espacios el desarrollo de funciones administrativas, de enseanza, comerciales, de exposicin y de difusin de la cultura. El anteproyecto est diseado con base en hexgonos que simbolizan las seis microrregiones de la Zona Reina y uno de los huipiles tpicos en la vestimenta de las mujeres de la comunidad, en los cuales se forma una roseta al unir los hexgonos. El centro cultural ofrece dentro de sus instalaciones: rea de administracin, rea de ventas de artesanas integrada a la cafetera, rea de museo, aulas y talleres; todos estos elementos cumplen con la funcin de preservar y difundir la cultura de la zona. La cultura de las comunidades tnicas de nuestro pas se debe preservar y desarrollar de tal forma que se manifieste en su forma de vida, organizacin social, filosofa, espiritualidad, normas ticas y jurdicas, arte, ciencia y tecnologa, economa, comercio, educacin, memoria histrica, lengua y filosofa entre otros. Con ese fin se deben ejecutar proyectos culturales en zonas donde se requieran para mantener la identidad cultural de los pueblos. Que todos los grupos sociales tengan acceso a las organizaciones y servicios bsicos como educacin, vivienda, salud, alimentacin y que sus tradiciones y cultura sean respetadas. Todas las personas estn obligadas a conservar la cultura de pocas precedentes, para poder mostrarla en forma material, espiritual, cientfica, histrica y artstica a las actuales y futuras generaciones.
RECOMENDACIONES Que se construyan centros culturales en zonas donde se requieran y que tengan carcter multidisciplinario, donde se puedan desarrollar servicios culturales, actividades de creacin, formacin y difusin de los diferentes mbitos de la cultura de las diferentes comunidades tnicas del pas y que se les brinde apoyo. Que la poblacin guatemalteca est orgullosa de su pas, etnicidad, valores y su cultura con el objeto de poder preservarla. Que se contine hablando y enseando a las actuales y futuras generaciones el garfuna y las 22 lenguas mayas que se hablan en las diferentes comunidades del pas. Que se promuevan y respeten las costumbres, creencias, religin, bailes tradicionales, msica autctona y fiestas tradicionales entre otros, as como la fabricacin de artesanas y la variada gama de objetos artesanales propios de Guatemala, en beneficio de la cultura, la economa del pas y la superacin econmica de las familias guatemaltecas. Que las municipalidades, instituciones de desarrollo y organizaciones no gubernamentales promuevan la realizacin de centros culturales mayas, ya que se cuenta con el apoyo de instituciones tanto del gobierno de Guatemala como de organizaciones internacionales que consideran la diversidad cultural como patrimonio comn de la humanidad y que debe ser consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras principalmente de los jvenes del pas.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS TESIS Aguirre Cantero, Eduardo. Centros histricos urbanos en el altiplano de Guatemala. Tesis de graduacin Facultad de Arquitectura USAC. Mancilla Valcrcel, Jorge Mario. Centro cultural y sede de la cultura, Estanzuela Zacapa. Tesis de graduacin Facultad de Arquitectura USAC. Xocoy De Len, Jos Eduardo. Edificio polifuncional del municipio de Chimaltenango. Tesis de graduacin Facultad de Arquitectura, USAC. Luther Mazariegos, Douglas Antonio. Centro de desarrollo de la cultura Kaqchikel en Patzn, Chimaltenango. Tesis de graduacin, Facultad de Arquitectura, USAC. Salvatierra Archila, Roly Orlando; Lpez Guerra, Willy Neftal. Centro integral para el fomento de artesanas Antigua Guatemala. Tesis de graduacin Facultad de Arquitectura USAC. Araujo Herrera, Eswin Adam. Centro de promocin, capacitacin, exposicin y venta artesanal para el municipio de Rabinal, Baja Verapaz. Tesis de graduacin Facultad de Arquitectura USAC. Molina Lanuza, Carmen. Museo Estanzuela, Zacapa. Tesis de graduacin Facultad de Arquitectura USAC. Herrera Ochoa, Jorge David. Centro educativo para el desarrollo integral auto sostenible. Tesis de graduacin Facultad de Arquitectura USAC.
OTROS DOCUMENTOS Investigaciones histricas, antropolgicas y arqueolgicas. Escuela de Historia, USAC, Guatemala. Cabarrs, Carlos Rafael. La cosmovisin Kekch en proceso de cambio. UCA, Editores, Universidad Jos Simen Caas, San Salvador, El Salvador 1979. Sapper, David. Costumbres y creencias religiosas de los indios Kekch. Anales de la Sociedad de Geografa e Historia, ao I, tomo II, Guatemala 1925. Salazar, Manuel, Teln Vicenta. Valores mayas, Guatemala UNESCO 1994. Convenio para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial. UNESCO 2003. Haeserijn, Esteban. Patrones matrimoniales entre los indgenas Kekch. manuscrito 1973. Caractersticas generales de poblacin y habitacin, del X censo de poblacin y V de habitacin. Marzo de 1996. Neufert, Ernest. El arte de proyectar en arquitectura. Normas indgenas sobre el uso del agua, el bosque y la vida silvestre Kekch. Centro de Accin Legal, Ambiental y Social de Guatemala, 2003. Wikipedia la enciclopedia libre. Historia y memorias de la comunidad Kekchi. Editorial Oscar De Len Palacios, Guatemala 1997.
INSTITUCIONES Secretara de Planificacin y Programacin de la Presidencia (SEGEPLAN) Ministerio de Educacin (MINEDUC) Instituto Nacional de Estadstica (INE) Municipalidad de San Miguel Uspantn Quich Academia de Lenguas Mayas Fondo Nacional Para La Paz Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC) Instituto Geogrfico Nacional (IGN) Ministerio de Cultura y Deportes
SITIOS DE INTERNET WWW.deguate.com WWW.mapasred.com WWW.quiche.com WWW. Inforpressca.com/uspantn Sitio Web de la Municipalidad de Uspantn editorial@nuevamuseologa.com
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CENTRO CULTURAL ZONA REINA, SAN MIGUEL USPANTN, EL QUICH

Carlos Solares Sinclair ARQUITECTO en el grado acadmico de Licenciatura

Al conferrsele el ttulo de:

Guatemala, Octubre de 2010

JUNTA DIRECTIVA DE LA FACULTAD DE ARQUITECTURA

DECANO VOCAL I VOCAL II VOCAL III Vocal IV VOCAL SECRETARIO

DECANO EXAMINADOR EXAMINADOR EXAMINADOR SECRETARIO

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Familia Q`eqch rumbo a la Zona Reina.

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FOTOGRAFA No. 2 Nios de la Zona Reina.

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Fotografa No. 4. Es necesario rescatar el talento de las personas.

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Cosiendo frente a la calle: no existen espacios adecuados.

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Se realizarn viajes a la zona para recopilar informacin.

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Fuente: Wikipedia la enciclopedia libre

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Fotografa No.10 QEQCH

Poblacin de la etnia q`eqch

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