EL FESTIVAL DE ACUARIO

Nota clave: "Soy agua de vida, vertida para los hombres sedientos" Este mes, el Festival de Luna Llena tiene lugar en el signo de Acuario. Actualmente, Acuario es de una importancia suprema para nosotros en nuestro sistema solar; es el signo hacia el que el sol avanza con rapidez y su influencia est ganando mpetu y potencia con cada dcada que pasa. La creciente influencia de Acuario es en gran parte responsable de los cambios que estn efectundose ahora en toda nuestra vida planetaria y en todos los reinos de la naturaleza. La influencia de Acuario es omnipresente e interpenetrante. Afecta a la conciencia, lo que a su vez afecta a las formas de vida externas. De hecho, la era de Acuario, que ya es parte de la conciencia humana actual, es ms una cuestin de conciencia que de tiempo. Los miembros de la familia humana que responden a los principios y valores inherentes a Acuario son ya acuarianos en conciencia y actividad, aunque la humanidad en su totalidad est todava luchando a travs del perodo de transicin saliendo de Piscis. La conciencia del verdadero Acuariano se ha expandido desde la intensa autoconciencia de la persona media a la conciencia grupal del servidor mundial. El individuo se transforma en lo universal, sin perder en lo ms mnimo su identidad espiritual individual. La influencia dominante en este Festival de la Luna Llena de Acuario estimula la capacidad espiritual de los individuos de amar y servir a sus semejantes, de volverse inclusivos y compasivos, y de compartir sus recursos propios libre y plenamente buscando satisfacer una necesidad reconocida. Una influencia as es muy necesaria en un mundo en el que la humanidad se ha cristalizado en una condicin de egosmo y separatividad. Al final de la era de Piscis, esto se ha vuelto pronunciado y ostensible, una forma de vida conocida y aceptada. Sin embargo, a la larga, nada podr impedir que las poderosas energas desciendan a travs de la constelacin de Acuario. Estas energas estn dominadas por el rayo de amor y de sabidura y por el poder de anclar la energa espiritual en la forma material. Esta energa ampla la experiencia y expande la conciencia. Es una fuerza irresistible que barre a la humanidad hacia la nueva era, a pesar de s misma, y de su resaca y resistencia

Pisceana. Los impedimentos al progreso que ahora parecen tan inmensos y que tienden a deprimir y desanimar al espritu pionero, son nuestra propia creacin. Representan el total de nuestras actitudes de mente y corazn, todava no transformadas. Pero aquello que hemos creado puede ser cambiado o desechado, construyendo de nuevo segn los cambiantes requerimientos del mundo actual. Este estado de conciencia Acuariana, como fuerza omnipresente en numerosas personas hoy, no puede dejar de estimular el cambio en la conciencia de toda la humanidad. En la medida en que los servidores mundiales del reino humano puedan mantener su actitud dentro de la corriente de energa de Acuario, recibiendo, dando y viviendo el poder y el amor al que tienen acceso, servirn para irradiar y transformar la totalidad del entorno humano. El prolongado esfuerzo del alma para controlar la personalidad culmina en Acuario y el discpulo avanza, desde el punto de vista tcnico, a la experiencia del sendero de iniciacin. En el centro de toda experiencia influida por Acuario se encuentra la belleza de la vida grupal, el bien grupal y el servicio grupal. Esto no implica a unas personas viviendo juntas sin ms, sino esa conciencia inclusiva, o estado mental, que piensa en trminos de totalidad. El servicio, que es la nota clave de Acuario, es una Ley divina. Esta Ley del Servicio fue expresada plenamente por primera vez por el Cristo hace dos mil aos. Fue el precursor de la era de Acuario, y de ah su constante nfasis sobre el hecho de que El era el "agua de vida", el "agua viva" que la humanidad necesitaba. Por ello el nombre esotrico de esta ley es "el agua y los peces". La era de Piscis prepar lenta, muy lentamente, el camino para la expresin divina del servicio que ser la gloria de los siglos venideros. En la actualidad, tenemos un mundo que est llegando lentamente a la comprensin de que ningn hombre vive para si solo y de que slo a medida que el amor, acerca del cual tanto se ha escrito y hablado, encuentre su salida en el servicio, pueden los seres humanos empezar a dar la talla de su capacidad innata. El servicio puede definirse brevemente como el efecto espontneo del contacto con el alma. Este contacto es tan definido y fijo que la vida del alma puede circular a travs del cuerpo fsico, que el alma debe necesariamente, utilizar el plano fsico. Es la forma gracias a la cual la naturaleza del alma puede demostrarse en el mundo de los asuntos humanos. El servicio no es una cualidad ni una representacin; no es una actividad hacia la que la gente debe encaminarse esforzadamente, ni es un mtodo de salvacin mundial. El servicio es una demostracin de vida. Es una necesidad del alma y es un impulso evolutivo del alma, as como el instinto de supervivencia o la reproduccin de las especies es una demostracin del alma animal. Es un instinto del alma y es, por tanto, innato y peculiar al desarrollo del alma. Es la caracterstica sobresaliente del alma, igual que el deseo es la caracterstica sobresaliente de la naturaleza inferior, o de la personalidad. Es el deseo grupal, igual que en la naturaleza inferior es un deseo de la personalidad. Es el instinto al bien grupal. Por tanto, no puede ensearse ni imponerse a una persona como evidencia deseable de aspiracin, activado desde fuera y basado sobre una teora del servicio. Es, sencillamente, el primer efecto real, evidenciado sobre el plano fsico, del hecho de que el alma est empezando a expresarse en la manifestacin externa. El aspecto ms vital de este tipo de conciencia grupal es la comprensin de una sntesis subjetiva que existe dentro del grupo mundial de servidores y de la efectividad del trabajo subjetivo en el que muchos participan, a pesar de estar ampliamente separados fsicamente y de no conocerse personalmente entre s. Aqu, de nuevo, hay un reconocimiento del poder y la efectividad del trabajo de meditacin realizado regular y rtmicamente por los grupos de todo el mundo. Incluso careciendo del conocimiento consciente del hecho, individuos y grupos estn unidos en semejante servicio; y en la unin est la fuerza. El enlace entre la humanidad y la Jerarqua, entre la

personalidad y el alma, resulta fortalecido; el canal de comunicacin de energa tambin resulta fortalecido. La corriente de energa es ms potente y la respuesta en la conciencia de la humanidad ms espontnea. Ao tras ao, al retornar el Festival de la Luna Llena de Acuario, podemos utilizar conscientemente la oportunidad y las energas disponibles para ayudar a elevar y expandir la conciencia humana hacia la nueva era de Acuario. Oportunidad, iluminacin y hermandad son tres regalos que se confieren a la humanidad durante la era de Acuario: oportunidad de crear los cambios necesarios; la extensin de la luz del alma, intuitiva e iluminadora; y el crecimiento de las correctas relaciones humanas, la unidad y la hermandad. El empleo del Mntram o plegaria mundial de la Gran Invocacin es una forma efectiva de conducir magnticamente las energas necesarias al campo de la conciencia humana.

Los trabajos de Hrcules Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. Bailey) Trabajo 11
Limpiando los Establos de Augas (Acuario, 21 Enero 10 Febrero) El Mito Dentro del Lugar de Paz, el Gran Presidente emita el resplandor de su elevado pensamiento. El Maestro se acerc. La llama nica debe alumbrar a las otras cuarenta y nueve, afirm el Gran Presidente. As sea, respondi el Maestro. Habiendo encendido su propia lmpara Hrcules ahora puede traer la Luz a los dems. No mucho despus, el Maestro cit a Hrcules. Once veces ha girado la rueda, y ahora t ests delante de otro Portal. Por largo tiempo has perseguido la luz que vacilaba primero inciertamente, luego creca hasta ser un faro firme, y ahora brilla para ti como un sol en llamas. Vuelve ahora la espalda a la claridad; vuelve sobre tus pasos; regresa hacia aquellos para quienes la luz no es sino un punto transitorio, y aydalos a hacerla crecer. Dirige tus pasos hacia Augas, cuyo reino debe ser purificado de antiguos males. He hablado. Sali Hrcules por el dcimo primer Portal en bsqueda de Augas, el rey. Cuando Hrcules se aproxim al reino donde Augas era soberano, un horrible hedor que lo hizo desfallecer y lo debilit, asalt su nariz. Por aos, se enter, el rey Augas no haba quitado el estircol que su ganado dejaba dentro de los establos reales. Entonces, tambin las praderas estaban tan llenas de estircol que ninguna siembra poda crecer. En consecuencia, una agotante pestilencia estaba recorriendo la regin, haciendo estragos en las vidas humanas. Hacia el palacio fue entonces Hrcules y busc a Augas. Informado de que Hrcules limpiara los hediondos establos. Augas mostr desconfianza e incredulidad. Dices que hars esta enorme labor sin recompensa?, manifest suspicazmente el rey. No tengo fe en aquellos que hacen tales alardes. Algn artero plan has tramado, Oh, Hrcules, para despojarme del trono. Yo no he odo de hombres que busquen servir al mundo sin una recompensa. En este momento, sin embargo, le dara la bienvenida a cualquier necio que buscara ayudar. Pero debemos cerrar un trato, para que no sea reprendido como un Rey tonto.

Si t, en un slo da, haces lo que has prometido, una dcima parte de mi gran rebao de ganado ser tuya; pero si fracasas, tu vida y fortuna estarn en mis manos. Naturalmente, yo no pienso que puedas cumplir tu bravata, pero trata de hacerlo como puedas. Hrcules entonces dej al Rey. Err por el asolado lugar, y vio marchar a una carreta cargada con muertos apilados, las vctimas de la pestilencia. Dos ros, observ l, el Alfeo y el Peneo, corran tranquilamente cerca de all. Sentado en la ribera de uno de ellos, las respuestas a su problema relampaguearon en su mente. l trabaj con fuerza y violencia. Con grandes esfuerzos logr desviar ambas corrientes del curso que haban seguido durante dcadas. El Alfeo y el Peneo vertieron sus aguas a travs de los establos llenos de estircol del Rey Augas. Los impetuosos torrentes barrieron la inmundicia largamente acumulada. El reino fue purificado de su ftida lobreguez. En un slo da haba realizado la tarea imposible. Cuando Hrcules, completamente satisfecho con este resultado, regres donde estaba Augas, ste frunci el ceo. T has tenido xito por medio de un ardid grit el Rey Augas lleno de ira. Los ros hicieron el trabajo, no t. Fue una artimaa para apoderarte de mi ganado, una conspiracin contra mi trono. No tendrs las recompensas. Vete, retrate de aqu antes de que rebaje tu estatura en una cabeza. As desterr a Hrcules el encolerizado rey, y le dijo que nunca ms pusiera el pie en su reino, so pena de una muerte sbita. Habiendo realizado la tarea asignada, el hijo del hombre, que tambin era el hijo de Dios, volvi a aquel de quien haba venido. Te has vuelto un servidor del mundo, dijo el Maestro cuando Hrcules se acerc. T has progresado retrocediendo; has llegado a la Casa de la Luz por otro sendero; has empleado tu luz para que pueda brillar la luz de los dems. La joya que otorga el dcimo primer trabajo es tuya para siempre. Las energas de Acuario (Conferencia dada por A.A.B. en 1937) Hay una frase en el Nuevo Testamento, El fin del mundo. Muchos de nosotros estamos ahora empezando a comprender que lo que realmente quera decir era que el signo Piscis, en el cual lleg Cristo, el Gran Salvador del Mundo, terminara en una fecha precisa, y nosotros estamos exactamente en ese tiempo. No estamos enfrentando un da del juicio en el cual las ovejas y las cabras sern separadas y algunas irn al ciclo y otras al infierno. Muchas interpretaciones ridculas han sido atribuidas al simbolismo de la Biblia. Se ha pensado que las ovejas iban al cielo y las cabras al infierno. Es todo lo contrario. La cabra en Capricornio es el iniciado y desde un cierto ngulo esotrico, las cabras van al cielo porque ellas funcionan en el reino espiritual que es el cielo; las ovejas permanecen en la tierra (la que despus de todo es el nico infierno que uno puede posiblemente predicar) hasta que dejen de ser ovejas, hasta que aprendan a tener pensamiento individual, hasta que se transformen en cabras, escalen la montaa y cambien la posicin de seguidores por la de buscadores independientes. La entrada al cielo es la entrada a la era de Acuario, que empez durante los ltimos doscientos aos. Se nos dice que alrededor del ao dos mil nuestra estrella polar y otra estrella (Vega) en los cielos, estarn en conjuncin, y la era de Acuario estar de lleno con nosotros, pero slo de lleno con nosotros en el sentido de que estaremos entrando en ella, y las fuerzas de Piscis se estarn retirando rpidamente. Todo lo que acontece en la expresin del plano fsico se debe a fuerzas subjetivas. Existe una escuela de pensamiento que deriva todos los misterios, todas las enseanzas de lo que ahora llamamos la Sabidura Eterna, a una forma de adoracin animal, y trata los

misterios del templo de manera srdida y sexual. No entrar en detalles, pero quiero decirles que lo que pienso es para nosotros de vital inters entenderlo, porque es algo que en la era de Acuario estar emergiendo con mayor plenitud sin interrupcin. Una cosa es estar sujeto a una fuerza ciega, y otra tener una perspectiva inteligente sobre lo que est sucediendo y comprender y buscar ciertos acontecimientos. Tal vez por primera vez en la historia de nuestra raza hay un nmero suficiente de hombres y mujeres inteligentes para anticipar los acontecimientos con una comprensin basada en lo que ha sucedido en el pasado, capacitndolos as para predicar lo que suceder en el futuro. Qu causaba el culto del toro en Tauro? No la naturaleza bestial de la humanidad que tomaba al toro como un smbolo de la naturaleza animal y la deificaba, que es lo que dice el ser humano comn que investiga los misterios. Es porque haba fuerzas subjetivas actuando sobre nuestro planeta a medida que nuestro sol pasaba a travs del signo de Tauro. La leccin para el hombre es, que bajo el smbolo del toro l tena que luchar con el animal que hay en l. Entonces nuestro sol pasaba a Aries, el Carnero, y tenamos el sacrificio del cordero, mostrando que el sacrificio de la naturaleza animal estaba empezando a seguir al concepto de luchar con la naturaleza animal. Luego el sol pasaba a Piscis, los peces. Las fuerzas que actuaban sobre nuestro planeta en ese tiempo presentaban a la conciencia del hombre su dualidad esencial, y el vnculo entre las dos partes de s mismo, dos peces unidos por un lazo. Esta conciencia, en gran escala, empez a hacer su impacto sobre el ser humano, es decir, que l es alma y cuerpo. Cristo apareci en Piscis para demostrarnos perfectamente cul sera nuestro ltimo logro cuando hubiramos unido al pez, el smbolo de la segunda persona, el pez Avatar, y al pez nadando en la materia, el smbolo del ser humano encarnado. Ah tienen la historia. Habiendo investigado esa magnfica idealista enseanza evolutiva a lo largo de los ltimos cinco o seis mil aos, como el resultado de fuerzas subjetivas actuando sobre la humanidad, estamos pasando ahora al signo de Acuario donde, a travs del simbolismo del agua y la purificacin, aprenderemos cmo ser el alma y no el ser humano. Eso es lo que ocurrir en Acuario. Al final de la era de Acuario, aproximadamente de aqu a dos mil quinientos aos, pueden ustedes imaginar a qu se asemejar la humanidad? La naturaleza animal, la naturaleza emocional, y la mentalidad, sern secundarias, y el alma, el aspecto conciencia, ese impulso universal en cada uno de nosotros que nos pone en armona con Dios, habr pasado al frente. Dicho de otra forma, habremos dejado atrs el reino humano y, aunque podamos estar habitando cuerpos, nuestra conciencia estar enfocada en el quinto reino de la naturaleza, el reino espiritual. Esa es la profeca, lo que la humanidad tiene por delante dentro de dos mil quinientos aos. El signo opuesto a Acuario es Leo, el signo del individuo, del hombre que se ha encontrado a s mismo como ser humano. El se sostena sobre sus propios pies; era el centro de su universo; las estrellas giraban a su alrededor, todo ocurra en relacin a s mismo. Por eso aprendi ciertas grandes lecciones: que era posible que l no fuera tan importante como pensaba, y que sujetndose a cierta disciplina podra encontrar un ms amplio yo; y as pas a Escorpio, donde fue probado para ver cunta resistencia tena. La caracterstica sobresaliente del aspirante es la resistencia y el signo que requiere ms resistencia es Escorpio. Triunfa en Escorpio, y en Sagitario se vuelve el discpulo unidireccional que, habiendo puesto su mano en el arado, no puede volver atrs; puede querer hacerlo, pero no puede volver atrs. Sigue adelante, y porque sigue adelante, trepa hasta la cima de la montaa en Capricornio y pasa por la transfiguracin.

En Acuario el discpulo se vuelve el maestro servidor, nos dedicaremos al tema de los salvadores del mundo en Piscis. En Acuario el hombre es un maestro servidor. Ese es el principio fundamental que yo quiero que ustedes mantengan en sus mentes. l puede ser un maestro porque ha aprendido a servir, y puede servir porque es un maestro. Esas dos cosas van juntas. El regente del primer decanato de Acuario es Saturno. Saturno nos da la disciplina; Saturno nos abre la puerta de la oportunidad, Saturno, a travs de los ejercicios espirituales y las pruebas, fortalece nuestros msculos espirituales y nos capacita para salir de la oscuridad a la luz. Marcas de Pureza del Iniciado Siendo Hrcules el iniciado est comprometido a hacer tres cosas, que pueden ser resumidas como las caractersticas sobresalientes de todos los verdaderos iniciados. Si ellas no estn presentes en alguna medida, el hombre no es un iniciado. 1. Servicio desinteresado. No es el servicio que prestamos porque se nos dice que el servicio es un camino para la liberacin, sino el servicio prestado porque nuestra conciencia no es ms auto centrada. No estamos ms interesados en nosotros mismos, sino que para nuestra conciencia, siendo universal, no hay nada que podamos hacer sino asimilar las aflicciones de nuestro prjimo y ayudarlo. No es ningn esfuerzo para el verdadero maestro acuariano hacerlo as. 2. Trabajo grupal. Esto es algo que hasta ahora poco sabemos. El mundo est lleno de organizaciones y sociedades, hermandades que son felices preparando terrenos para la gente ambiciosa. No quiero decir que haya que ser poco amable, pero mi experiencia con el grupo trmino medio, es que ste es un foco de celos, gente tratando de impresionar a los otros con la cantidad de su conocimiento y la maravilla de su vida de auto sacrificio. Esto no es trabajo grupal. Trabajo grupal es permanecer solo espiritualmente en el manejo de los propios asuntos, con completo olvido del propio yo, en beneficio de la particular seccin de la humanidad con la que estamos asociados. El verdadero grupo niega la ambicin; niega el progreso ascendente, en cualquier logia u organizacin; niega toda presuncin de prerrogativas oficiales. Yo no pienso que los nuevos grupos vayan a tener funcionarios, sino que trabajarn automticamente a causa de la intuitiva accin recproca espiritual entre las mentes de las unidades de los mismos. Nosotros no sabemos nada acerca de esto todava. Puedes ustedes pensar en un grupo tan unido en los niveles espirituales que se puedan suprimir las cartas, los panfletos, los libros, etc.; que la intercomunicacin entre las mentes de los miembros sea perfecta? Ese es el grupo de Acuario y no est todava con nosotros. 3. Auto sacrificio. El significado del auto sacrificio es hacer puro el yo. Eso tiene que ver con el yo del grupo y el yo del individuo; se es el trabajo del iniciado. Desde la cima de la montaa en Capricornio, Hrcules tiene que bajar, literalmente, a la suciedad material, y limpiar los establos de Augas. Quiero darles una idea de su psicologa. l haba trepado a la cima de la montaa. Haba pasado todas las grandes pruebas, pasado de Capricornio al reino espiritual y conocido algo del significado del xtasis mstico, y en ese estado altamente espiritual, recibi la orden de bajar y limpiar los establos. Qu anticlimax! No un gran trabajo para el mando, sino limpiar los establos. El objeto de la prueba puede ser resumido de esta manera: Hrcules tena que ayudar a la purificacin del mundo por la recta direccin de las fuerzas de la vida a travs de l. Ustedes aprecian que estamos entrando en la era de Acuario donde el materialismo, tal como lo conocemos, habr desaparecido completamente en el final, y cuando toda la vida sea interpretada en trminos de energas.

Estamos tratando ntegramente con fuerzas. Tendremos probablemente un nuevo lenguaje, el lenguaje simblico de la energa misma. Seremos todos ocultistas de hecho, el ocultista que vive y trabaja en un mundo de fuerzas y que empieza con las fuerzas dentro de s mismo. Ustedes tendrn una pequea comprensin de lo que se quiere significar con el manejo de las fuerzas, si vigilan sus palabras. Por qu levantan la voz cuando se emocionan? Porque la energa pasando rpidamente a travs de ustedes tiene un efecto sobre el aparato vocal. Estn tratando con las energas y estn malgastndolas. Obsrvense y empiecen a trabajar en el mundo de las fuerzas dentro de ustedes mismos. Este signo inaugura la escuela de los salvadores del mundo. Es casi un signo de Juan el Bautista, un signo de preparacin para lo que la prxima era de Piscis nos traer. Acuario es representado como un hombre sosteniendo un cntaro invertido. El hombre invierte el cntaro y de l salen dos chorros de agua, el ro de la vida, y el ro del amor, y esas dos palabras, vida y amor, son las dos palabras que encarnan la tcnica de la era de Acuario; no la forma, no la mente, sino la vida y el amor. Dos palabras que usamos constantemente, pero tras las cuales no sustentamos ningn concepto adecuado. Decanatos, Regentes y Constelaciones Acuario, como otros signos, est dividido en tres decanatos. Ahora estamos entrando en el primer decanato gobernado por Saturno, de ah nuestras presentes dificultades, nuestro trastorno poltico, la divisin del escenario del mundo en grandes grupos, con gente que es patritica, y aquellos que estn empezando a vislumbrar el espritu internacional. En las iglesias, en el campo religioso, hay asimismo divisin entre aquellos que estn obteniendo un cuadro de la universalidad del amor de Dios, y los que se inclinan ante la autoridad y el dogma. En el campo de la economa, Saturno ha causado un tremendo disturbio entre aquellos que se inclinan ante las cosas materiales y los que la dejan pasar para conseguir cosas mejores; entre aquellos que toman las posesiones por ellas mismas, aquellos que acumulan y guardan, y los que las dejan para adquirir lo que Cristo llama los tesoros en el cielo. En casi cualquier campo del pensamiento encontramos estas dos fuerzas dominantes a causa del impacto de las energas pisceanas y acuarianas. Hay dos grupos distintos: aquellos que estn atados al pasado y al aspecto material, y los que estn adquiriendo la clarividencia y estn viendo la vida, la conciencia, el propsito y el plan, emergiendo por medio de todos ellos. Lo maravilloso, si ustedes estudian al mundo intuitivamente, si marchan a la par con lo que est pasando en este y en otros aspectos de la humanidad, es que vern que, a pesar de los disturbios superficiales y deplorables acontecimientos, el espritu del hombre es sano y puro, se est elevando con la oportunidad y estamos saliendo bien, pero, no piensen que esto ser en una semana o en un ao! Podemos lograr mejores condiciones, progresos aqu, all y en todas partes. Depende de nosotros cun rpido aprendamos la leccin de cmo conducirnos para que la era pisceana del materialismo y la autoridad, la posesin y la mentalidad, pueda ser reemplazada por la era de la espiritualidad, la intuicin y la conciencia universal. El segundo decanato de Acuario est gobernado por Mercurio, y de aqu vendr la iluminacin. La iluminacin que lleg en Leo, el opuesto de Acuario, era yo soy el yo, la iluminacin que llamamos autoconciencia. La iluminacin que llega en Acuario es yo soy Eso, yo soy la conciencia del grupo. Mi autoconciencia ha desaparecido, mi individualidad no es de importancia, mi personalidad es slo un mecanismo, y mi conciencia es una con todo lo que es. En el tercer decanato, gobernado por Venus, tenemos el surgimiento del amor inclusivo. Ms o menos dentro de dos mil aos nosotros podremos expresar realmente el amor fraternal.

Ser, debe ser un hecho manifestado antes que la humanidad en conjunto pueda pasar a Capricornio. Entrarn en ese reino con espritu de amor. El aspirante individual no puede recibir la iniciacin hasta que haya aprendido a amar desinteresadamente, a amar no slo a aqullos que piensan como l y que actan como l lo desea. Los Legisladores Hay dos legisladores en el zodaco, Rgulus y Kefus. En Leo tenemos una de las cuatro estrellas reales, Rgulus, el legislador, la ley para el individuo, la ley del egosmo, si les parece, la ley de la competencia, la ley que coloca a cada hombre contra su semejante, la ley que lo hace tomar y apoderarse, la ley bajo la cual vivimos, la ley de la competencia. Rgulus, la ley del individuo, debe dar lugar a Kefus, la ley de Acuario, donde tendremos una nueva ley basada en el sufrimiento, la iluminacin y el amor. Sera interesante ver hasta dnde pueden ustedes mismos entender lo que sern esas clases de leyes basadas en el sufrimiento del individuo y que lo han conducido a perder inters en s mismo. Cuando se ha sufrido bastante, uno no se preocupa ms de s mismo. Se encuentra que el nico camino hacia la felicidad no es estar libre de sufrimiento sino perderse en algo ajeno a uno mismo. La ley de Acuario est basada en la iluminacin espiritual, en la percepcin intuitiva y en el amor fraternal que es la identificacin con toda forma en cada reino de la naturaleza. Un inmenso futuro est por delante; dos mil quinientos aos se habrn completado. Estaremos en nuestro camino. Recuerden, mientras ms refinadas son las formas a travs de las cuales acta la vida, ms rpida es la reaccin. Esta es la razn por la cual llevamos esta inmensa velocidad en cada etapa de la vida, por la cual estamos todos tan constreidos. Nosotros tenemos cuerpos pisceanos y estamos tratando de vibrar en la era de Acuario. Todava no somos acuarianos; no hay verdaderos acuarianos; an no estamos equipados. Para esa era algunos de los nios que vienen tienen seales inequvocas, pero todava son pocos y est lejano el momento. La era de Acuario se manifestar en todo el mundo; habr acuarianos nacidos en todas partes porque es el logro del espritu subjetivo en cada lugar del planeta. Es posible que en Amrica, en Canad, en Australia, Nueva Zelandia y frica del Sur, haya puntos focales de la energa, pero lo que realmente suceder es la llegada a la encarnacin en todo el mundo, en cada reino de la naturaleza, de aquellos seres humanos y otras formas de vida, todo fundindose bajo la nueva influencia acuariana. Una cosa maravillosa est ocurriendo; que el mundo est listo para que nuestros hijos, y los hijos de nuestros hijos puedan todos verla suceder. Cristo proclam la noticia para el tiempo del fin cuando dijo, Un nuevo mandamiento les doy; que se amen los unos a los otros. El undcimo mandamiento, el undcimo signo. Es slo ahora que estamos descubriendo qu maravilloso astrlogo fue Cristo. l saba que el ciclo que inauguraba pasara, que un nuevo mtodo de trabajo tendra que surgir por medio del cual los Maestros emplearan un nuevo modo de llegar a la humanidad, pero l prepar el camino para Su propio trabajo posterior. Hay tres constelaciones en Acuario. El Pez del Sur, Piscis Austral, representando en conexin con Acuario, a los prximos salvadores del mundo. Adviertan que aqu, en la culminacin de Piscis, tenemos un pez, el avatar, no los dos peces atados juntos. La segunda constelacin es Pegasus, el caballo alado, siempre el smbolo inspirador de la mente superior, del amor, menospreciando la tierra en su elemento, el aire. En el nivel inferior, recordamos los pies alados de Mercurio, siempre las alas de la mente, recordando tambin que una definicin del amor es la fra, clara luz de la razn.

La tercera constelacin toma an un vuelo ms amplio, pues tenemos a Cygnus, el Cisne, volando en medio del cielo. El cisne de la eternidad, volando en el tiempo y en el espacio, es el smbolo de la vida misma, la purificacin, limpiando las aguas vivientes de Acuario. Interpretaciones de la Prueba Augas, el hijo de Neptuno, el dios de las aguas y del sol, guardaba manadas de animales, y durante treinta aos los establos no haban sido limpiados; de modo que la suciedad se haba acumulado. A Hrcules se le dijo que hiciera algo acerca de eso; muchos haban intentado limpiar los establos y fracasaron: eso era siempre superior a ellos. Siendo Hrcules un iniciado y teniendo mucho sentido comn, lo que los verdaderos iniciados siempre tienen, baj de la cima de la montaa y estudi el problema; examin los establos. Primero destruy el muro que rodeaba los establos, luego hizo dos grandes agujeros en sus lados opuestos, y desvi los dos ros a travs de ellos. No trat de barrer y limpiar, como haban hecho otros, sino que destruy barreras usando los ros. Los establos fueron limpiados sin esfuerzo de su parte. Muy satisfecho consigo mismo, Hrcules fue precipitadamente hacia donde estaba Augas y exclam, He limpiado los establos. Estn perfectamente limpios. Y nosotros leemos que Augas le volvi la espalda, rehusando reconocer lo que haba hecho, y dijo que era una treta. Se podra decir que la naturaleza del deseo emocional de esa gran Vida en la cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser tambin guarda manadas de animales que responden al nombre de seres humanos. A mi juicio, la palabra Dios (God), tres pequeas letras, es slo un smbolo. Yo no pretendo saber de qu es smbolo, pero s que es para m como un smbolo de la vida que est inmanente en todas las formas y que es tambin trascendente. Yo soy uno de los animales de la manada que ha estado guardada por Augas, y los establos en los cuales vivan los animales no han sido limpiados por treinta aos, 3 multiplicado por 10, 3 es el nmero de la personalidad y 10 el nmero de la consumacin. Y si yo les dijera que ahora, en su da y el mo, por vez primera la humanidad es una completa unidad coordinada con la mente, la naturaleza emocional y el cuerpo fsico funcionando como una unidad, y sin embargo los establos no han sido limpiados por 30 aos? Cules son las dos cosas que hizo Hrcules? Derrib las barreras. Eso es lo primero que tiene que ocurrir en la era de Acuario. Estamos apenas empezando a hacerlo. Estamos apenas empezando a pensar en trminos amplios, a dejar de ser exclusivos. Hay grupos de hombres y mujeres apareciendo por todas partes del mundo, que estn luchando con ellos mismos para ser inclusivos en su pensamiento, porque en la era de Acuario las naciones como las conocemos ahora, tendrn que desaparecer; naciones luchando por ellas mismas, y por lo que quieren, nacin contra nacin, cultivando el patriotismo, lo que es frecuentemente el cultivo del odio. Tenemos que ensear a la gente que son seres humanos con ciertas responsabilidades, si, pero nosotros podemos empezar a tener una imagen ms amplia, a desatrofiar la conciencia de la humanidad en conjunto. Como dice Browning: La humanidad formada por todos los hombres individualmente. En la unidad termina el cuadro . Eso ocurrir en Acuario, eso es lo que est por delante, para ello estn trabajando las Naciones Unidas, los movimientos por la paz internacional y otros grupos en los campos religioso, poltico y econmico; destruir el prejuicio y aprender a pensar en trminos generales, de totalidad. Derribar las barreras en gran escala tiene que ser realizado por la opinin pblica, y esto es de desarrollo lento y grandemente emocional; sa es la dificultad.

En la era de Acuario, especialmente en el segundo decanato, cuando est gobernando Mercurio, el mensajero del alma, pasando por la mente, tendremos la opinin pblica moldeada por el pensamiento y no por la emocin, y tendremos el mundo lleno de pensadores. La funcin de aquellos que escriben en este sentido, y hay miles en todas partes, es empezar a pensar constructivamente, para que los fundamentos estn bien colocados por las fuerzas all emitidas; construyendo para el futuro. La conciencia inclusiva no significa ser humanamente consciente; es ms, es volverse consciente del tiempo. Est llegando el tiempo de Acuario, cuando el pasado, el presente y el futuro morirn completamente, y tendremos siempre el eterno presente que incluir cada esfera y aspecto de conciencia que podemos llamar estrictamente humanos. Esa es la posicin del humanista, como yo la interpreto; l toma la posicin Seamos realmente humanos antes de intentar ser sobrehumanos. Ahora somos slo criaturas emocionales, acuosas, que todava no estamos iluminadas, luchando con la separatividad. No somos capaces de ser conscientes del mundo, de estar en armona con cada fase del pensamiento humano. Lo seremos algn da. Les har una pregunta. Son ustedes capaces de entrar inteligentemente, benvolamente y comprensivamente en la conciencia de los miembros inmediatos de su familia y conocer por qu ellos piensan como lo hacen, comprendiendo por qu actan en una forma particular, bajo una condicin particular? Cultiven el espritu acuariano de dejar libre a la gente, cultiven la capacidad de tener confianza. Supriman la desconfianza en todos aquellos con los cuales se asocien, crean en ellos, y ellos no los traicionarn, atribyanles motivos incorrectos y ellos los traicionarn, y la culpa ser de ustedes. Seamos tan juntos como podamos serlo con la luz que tenemos. Cultivemos el espritu acuariano de no separatividad, del amor, de la comprensin, de la inteligencia, libre de la autoridad, tomando de cada ser humano con el que nos encontremos lo mejor que haya en l. Y si ustedes no toman lo mejor de ellos, censrense a ustedes mismos y no a ellos. Esa es la verdad. Si una persona los malinterpreta, es porque ustedes no son claros. La conciencia de su valor es siempre necesaria para el acuariano, pero no esa autoconciencia que ahora encontramos. Cuando hemos derribado las barreras de la separatividad entonces dejamos entrar los dos ros, el agua de la vida y el ro del amor. Yo no puedo hablar acerca de esos dos ros porque no se cmo son. Muchos hablan acerca de la vida y del amor; usan palabras. Yo todava no se lo que es la vida, y nosotros ciertamente no sabemos lo que es el amor. Es interesante que traten de explicarse a ustedes mismos lo que entienden por el ro de la vida y el ro del amor, los que, derribando los muros, fluyen a travs de la familia humana. Estamos entrando en la era de la energa, en la era del amor. Aprecian ustedes que un gran agujero fue hecho en los muros durante la guerra, y que desde entonces, la vida y la energa han llegado a significar ms de lo que antes significaban? Cuando hayan hecho todo lo posible para derribar los muros y para expresar la vida y el amor, ayudados por su propia alma, cuya naturaleza es amor sabidura, no busquen reconocimiento; no lo conseguirn. Lo duro de la tarea del pionero en cualquier campo del pensamiento, de cualquier persona que se est esforzando para expresar los nuevos ideales, es siempre la falta de reconocimiento, y a veces peor. Ustedes no sern elogiados, no sern compadecidos, tendrn momentos difciles, pero recuerden, estn preparando el sendero para que en el futuro, el odio y la separacin puedan desaparecer. Me gusta pensar en Acuario como el signo de Juan el Bautista en trminos del iniciado. Estamos dejando Piscis en un sentido y somos dirigidos hacia una era pisceana en otro sentido, cuando llegue el Salvador del Mundo. Y as como consideramos a la era de Acuario como un signo de Juan el Bautista, as podemos considerarnos en nuestro propio campo

donde quiera que estemos. En vista del cuadro csmico, haciendo todo lo que podamos hacer en este tiempo particular, estamos cumpliendo la funcin de Juan el Bautista y preparando el camino para ese extraordinario acontecimiento que tendr lugar individualmente, cuando el Salvador del Mundo surja nuevamente y la humanidad aprenda la gran verdad futura y avance y ascienda. A.A.B. El grupo de estudio de la Unidad de Servicio, opina que: En este signo zodiacal se entra en el ltimo par (acuario piscis), que simbolizan la plenitud de la evolucin arquetpica de los individuos. En Aries se comienza con la afirmacin puramente individualista del yo; a travs de los signos siguientes, tras desarrollar los diversos aspectos del Yo, socializndolos, se llega luego a Acuario, donde esta socializacin se completa, y el individuo pasa a sentirse como una unidad cooperativa del grupo. En teora, el ego individual y sus necesidades, se subordinan a las de la unidad general ms grande, de la que el nativo forma parte. El oriundo de Acuario suele sentirse en su elemento, formando parte de algn grupo social amplio, como un partido poltico, una fraternidad, una institucin que luche por los derechos de grupos desfavorecidos, etc. Los Acuarianos son gregarios, y disfrutan con las interacciones sociales, valoran las amistades, y consideran muy importante, lo que se puede lograr mediante el esfuerzo del grupo. Ninguna accin o actividad tiene sentido, si no posee un alcance social. Pero as como en Libra, el nativo tiende a ser la persona dominante en una relacin, Acuario tiende a ser el miembro dominante en un grupo, necesita interaccin social para definirse, pues los individuos de ste signo son fuertes y con tendencia a dominar, reminiscencias de su signo opuesto Leo, el signo del individuo completo, fuerte y que confa en s mismo y en sus propias fuerzas. Como se dijo: los acuarianos tienden a ser fuertes, idealistas, y sociales, respecto al grupo humano, pero no suele relacionarse fcilmente con los dems como individuo. Acuario es el signo de la persona caritativa que ama a toda la humanidad, pero a ningn ser humano en particular. Al ser un signo de aire, no se siente muy cmodo en el dar y recibir emocional, que implica una relacin personal de intimidad. Acuario suele sentirse ms a gusto con la amistad, que con el amor. Suele darse una falsa esperanza con cierto material astrolgico de la llamada New Age, donde se anuncia la entrada inminente en la Era de Acuario, en la cual todos los males de la Era de Piscis, desaparecern milagrosamente. A pesar de todo, Acuario tiene muchos caracteres valiosos. Como signo de aire, tiene una visin desapegada e impersonal de las cosas. Se preocupa autnticamente por el bien de la humanidad, y no slo por el propio. Es un signo idealista, fuertemente comprometido con sus creencias.

A la bsqueda de alternativas ante la crisis mundial

Por Federico Mayor Zaragoza Presidente de la Fundacin Cultura de Paz El siglo XXI ser, por fin, el siglo de la gente. Es imposible continuar como hasta ahora. La sustitucin del Sistema de las Naciones Unidas y las grandes instituciones internacionales por grupos plutocrticos (G-7, G-8, G-20) y de los principios universales por las leyes del mercado ha conducido, como era de esperar, a una crisis mltiple, que requiere reacciones inmediatas antes de que puedan alcanzarse lmites de irreversibilidad: crisis alimenticia, crisis climtica, crisis social y crisis financiera. Son ahora los mercados rescatados indebidamente los que acosan al poder poltico, haciendo progresivamente ms vulnerables las democracias. El neoliberalismo ha concentrado en muy pocas manos, gran dominio, el poder militar, el poder energtico, el poder econmico y el poder meditico. Nos hallamos ante un nuevo escenario. Si bien la decisin poltica sigue hallndose mayoritariamente en manos masculinas, por primera vez en la historia, el porcentaje de mujeres en la toma de decisin ha aumentado, la equidad de gnero avanza y la sociedad civil empieza a ser consciente de su poder, vislumbrndose la rpida transicin de sbditos a ciudadanos, lo que permitira que en estos primeros aos de siglo y de milenio, tuvieran lugar transformaciones impensables hasta ahora. Papel crucial de la comunicacin La comunicacin se ha ampliado a escala mundial y, a pesar del poder meditico que proporciona gran nmero de informaciones sesgadas y partidistas, existen todava medios audiovisuales y de prensa que admiten noticias fidedignas e independientes. Es de destacar la aparicin en el mundo rabe de Al Jazeera, que ha permitido una divulgacin e interlocucin en otras culturas y pases que estaban aislados hasta hace poco tiempo. Pero, a este respecto, lo ms trascendente hasta el punto de que en muy poco tiempo permitir no slo una poca de cambios sino un cambio de poca es el nuevo comienzo al que nos exhorta la Carta de la Tierra, gracias al ciberespacio, a las nuevas tecnologa de la comunicacin que permiten una participacin no presencial que tendr un impacto extraordinario en la configuracin del otro mundo posible que la humanidad anhela y merece. Grandes retos presentes Intentos de gobernacin mundial por los grupos G (Carrillo, 2010). Economa basada en la codicia, la especulacin y deslocalizacin productiva. El resultado del neoliberalismo, en el que el mercado ha sustituido a los valores, ha sido catastrfico para el conjunto de la humanidad: las asimetras sociales se han

incrementado; las multinacionales no slo han recibido poder econmico de los Estados-nacin sino, lo que es muy grave, tambin responsabilidades polticas; y la carencia de mecanismos reguladores y punitivos en caso de trasgresin a escala supranacional permite siniestros trficos de armas, drogas, personas, patentes y capitales. La existencia de parasos fiscales constituye, asimismo, uno de los mayores desafos para la normalizacin que se requiere a escala planetaria. Inmensos gastos militares (4.000 millones de dlares al da) con el agravante de que, en gran medida, se trata de artificios blicos propios de enfrentamientos pretritos, sin ninguna aplicacin en las actuales modalidades de los conflictos. Explotacin en lugar de cooperacin internacional, realizada con frecuencia a travs de grandes consorcios que desdibujan las responsabilidades polticas de los Estados e infligen heridas muy difciles de restaar en la convivencia a escala internacional. Insoportables desgarros sociales. Slo el 17% de la humanidad vive en el barrio prspero de la Tierra, distribuyndose los dems en un gradiente progresivamente menesteroso, con ms de 1.000 millones de seres humanos que viven en condiciones situadas por debajo del umbral de la pobreza. A este respecto, no cabe duda de que la seguridad alimentaria (Mayor, 2008) requiere una atencin particular. Lento funcionamiento de los correspondientes tribunales y mecanismos e instituciones jurdicas para hacer cumplir el Derecho Internacional, de tal modo que son muy numerosos los delincuentes y transgresores que actan en la mayor impunidad. La mayora de estos retos se han incrementado o generado a partir de 1989, ao en el que, al trmino de la Guerra Fra, las expectativas de entendimiento a escala mundial, a travs sobre todo de acciones coordinadas por un Sistema de Naciones Unidas debidamente dotado de los medios personales, tcnicos y financieros requeridos, hubieran podido responder a las esperanzas que el desmoronamiento de la Unin Sovitica, sin una sola gota de sangre, la eliminacin del apartheid racial en Sudfrica y la feliz culminacin de diversos procesos de paz (El Salvador, Mozambique, Guatemala) haban procurado. Sin embargo, la globalizacin neoliberal condujo, en dos dcadas, a una situacin de crisis mltiples (social, econmica, alimentaria, medioambiental, democrtica, tica) en las que hoy estamos inmersos, si bien, por primera vez en la historia, disponemos de procedimientos de movilizacin social, de implicacin de los ciudadanos en la gobernacin local y mundial, que permiten asegurar que estamos viviendo momentos fascinantes porque los cambios radicales son posibles. Posibles soluciones Para enfrentar los grandes desafos es preciso sobrepasar los lmites de lo posible. (Dilma Rousseff, Brasilia, 1 de enero de 2011). Las posibles soluciones que pueden permitir que muchos imposibles hoy sean

realidades maana deben basarse ineludiblemente en la igual dignidad de todos los seres humanos y en la justicia social. Situar los valores ticos y democrticos en el centro de la actividad privada y pblica, de tal modo que sea la justicia social y no el mercado la que dirija la economa a todos los niveles permitir en pocos aos enderezar los torcidos recorridos actuales. La refundacin de las Naciones Unidas constituye uno de los ms importantes y apremiantes caminos de rectificacin para dotar a la humanidad de los sistemas de orientacin, de coordinacin y de justicia que requiere. La transicin desde la plutocracia actual a la democracia que las Naciones Unidas representan, incluyendo, desde luego, en su mbito al Fondo Monetario Internacional y al Banco Mundial para la Reconstruccin y el Desarrollo as como la Organizacin Mundial del Comercio situada a primeros de la dcada de los noventa del siglo pasado deliberadamente fuera de las instituciones del Sistema proporcionara, junto a una Asamblea General con representacin de Estados pero tambin de instituciones internacionales y de la sociedad civil, el gran marco de gobernacin y de referencia internacional que el mundo precisa. Este marco multilateral debe procurarse rpidamente, si es necesario a travs de una gran movilizacin ciudadana, para que cese el poder indebidamente atribuido a los veinte, ocho, siete, seis dos pases ms ricos de la Tierra. El mundo diverso necesita de forma urgente un sistema de gobernacin plural, al que deberan atribuirse sin demora los recursos de toda ndole necesarios (Soares, 2008). Es muy cierto que los Grupos G no pueden suplir el necesario sistema de gobernacin, pues, adems, carecen del andamiaje institucional que les permitira poner en prctica las decisiones adoptadas (Mayor, 2009, 2010b, 2010c, 2010d, 2011, 2011b). Con todas las ponderaciones de voto oportunas, pero sin veto, funcionaran los siguientes Consejos: el Consejo de Seguridad, el Consejo Socio-econmico, el Consejo Medioambiental. Junto a los BRIC (Brasil, Rusia, India y China) se favoreceran las asociaciones regionales: adems de los Estados Unidos (con Canad) y la Unin Europea, en pocos aos se consolidaran UNASUR en Amrica Latina, la Organizacin de la Unin Africana, asociaciones de Asia Central y del Sureste, de tal modo que la gobernacin mundial fuera ms fcil y permitiera la rpida formacin de grandes alianzas en los distintos aspectos sealados, para evitar agresiones en toda la medida de lo posible. La capacidad de anticipacin que debe expresarse particularmente en sistemas de esta naturaleza permitira, asimismo, adoptar medidas preventivas y de reduccin de impacto de fenmenos naturales. Tambin debera procurarse el funcionamiento eficiente de la Corte Internacional de Justicia y de todas las instituciones jurdicas coadyuvantes para asegurar el cabal cumplimiento del Derecho Internacional. A este respecto, es de destacar la existencia de documentos-gua esenciales, que Naciones Unidas ha ido emitiendo durante aos y cuya puesta en prctica resolvera muchos de los problemas planteados. Adems de los documentos clsicos (Carta de las Naciones Unidas, Declaracin

Universal de los Derechos Humanos, Agenda 21, Compromisos para el Desarrollo Social, Declaracin y Plan de Accin sobre una Cultura de Paz) quiero hacer hincapi en algunos recientes que podran liberarnos de las ltimas trampas de la globalizacin neoliberal como son la Declaracin de la Cumbre de la Unidad de Amrica Latina y el Caribe y la Declaracin de Cancn (sobre la crisis financiera internacional, comercio, energa, ciencia y tecnologa, programas sociales y erradicacin del hambre y la pobreza, solidaridad alimentaria y nutricional, educacin, salud y servicios pblicos, migracin, gnero, desarrollo sostenible, cambio climtico, desastres naturales, derechos humanos, problema mundial de las drogas, terrorismo) (Declaracin de Cancn, 2011). Como puede verse, en la Declaracin de Cancn se abordan prcticamente todos los grandes desafos de nuestra poca Lo que sucede es que todava son los mercados los que marcan las pautas de comportamiento a los polticos. Pero, como ya he indicado, esta situacin, sin lugar a dudas, no durar mucho tiempo. En relacin a Espaa, acaba de publicarse un excelente informe titulado Cambio global Espaa 2020/2050. Energa, Economa y Sociedad (Centro Complutense de Estudios e Informacin Medio - ambiental y CONAMA, 2011). Resumo a continuacin algunas de las medidas que deberan adoptarse por los ya mencionados Consejos del nuevo Sistema de las Naciones Unidas: Consejo de Seguridad Desarme nuclear. Proseguir las decisiones de reduccin progresiva acordadas recientemente (septiembre de 2009) en una Reunin Extraordinaria del Consejo de Seguridad presidida por el presidente de Estados Unidos Barack Obama. Nuevas estrategias. Nuevas armas. El coloso blico-industrial debe adecuarse a las necesidades reales de la seguridad planetaria, dejando de producir y de imponer a los aliados material blico propio de enfrentamientos pasados. El desarme razonable es imprescindible para luchar contra la pobreza y favorecer el acceso a la educacin para todos (UNESCO, 2011). Coordinacin para reducir el impacto de las catstrofes naturales y provocadas. Es tan incomprensible como inaceptable que pases muy poderosos armados hasta los dientes resulten, cuando llega el momento, hallarse totalmente inermes ante catstrofes naturales, incluidas las recurrentes. Existen ya las medidas apropiadas, estudiadas detenidamente para los distintos tipos de desastres (terremotos, inundaciones, incendios, volcanes) (Mayor, 2008c). Capacidad de arbitraje y resolucin de conflictos. En su caso, la ONU tendr la dotacin de cascos azules y de tecnologa proporcional a los conflictos que no hayan podido prevenirse. Tendr tambin capacidad resolutiva frente a regmenes autoritarios, como China, y en situaciones de predominio inadmisibles, como el de Israel sobre Palestina. Amplias facultades sobre el ordenamiento jurdico que conculque los derechos humanos (pena de muerte, por ejemplo). Convivencia pacfica. Las fuerzas de seguridad debern velar para que se cumplan las leyes, reducindose progresivamente las costossimas instalaciones blicas, que han

representado hasta ahora buena parte del gasto interior, junto a los ejrcitos, con el obligado sometimiento de los ciudadanos a los designios del poder. La transicin desde una cultura de violencia y guerra a una cultura de dilogo y paz no slo producira grandes beneficios en el bienestar y calidad de vida sino tambin aumentara la autoestima de la ciudadana y rebajara uno de los mayores e ineficientes captulos de las economas nacionales. Por ello es especialmente importante poner en marcha con la mayor celeridad una autntica poltica de alianzas, de encuentros, de conversaciones que incrementen la transparencia en las relaciones internacionales, que en estos momentos, como es desgraciadamente bien patente, se motivan exclusivamente por el dinero, mirando distradamente hacia otra parte en lo que se refiere a otras cuestiones. Es importante para todos nosotros estar seguros de que nos hablamos unos a otros para estimularnos en lugar de herirnos, ha declarado en un excelente discurso reciente el presidente Obama, en Tucson, Arizona. Al igual que hizo en El Cairo en el mes de junio del ao 2009, al tender la mano al islam en lugar de declararlo eje del mal como haba hecho su antecesor George Bush. Consejo Socio-econmico para procurar en todo el mundo: Regulacin monetaria, financiera y comercial, especialmente a travs de las instituciones correspondientes (Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial y Organizacin Mundial del Comercio) debidamente remodeladas. Inmediata eliminacin de los parasos fiscales. Estricta supervisin de trficos supranacionales y, en particular, del de las drogas que, como el tabaco y el alcohol, estaran disponibles, a coste moderado, ya que se ha comprobado el nulo efecto disuasorio de un precio elevado, que redunda en mafias y narcoterrorismo, llegando a situaciones tan graves como las que hoy vive Mxico, especialmente porque los grandes consumidores (como los Estados Unidos) se empean en reducir la oferta (exterior) en lugar de la demanda (interior). Capacidad prospectiva y de accin inmediata para la correccin de la especulacin y deslocalizacin productiva (Araujo y Cardenal, 2011), con beneficios que ocultan precarias condiciones vitales y laborales. Los mercados financieros han demostrado su miopa, ha escrito el Premio Nobel Joseph Stiglitz (2011). Slo cambios polticos podrn volver a colocar a Europa y a Estados Unidos en la senda del crecimiento. Con esta capacidad a escala mundial podr prevenirse no slo el acoso de los mercados a la gobernacin poltica sino la aparicin de nuevas burbujas, como la de tecnologa de la comunicacin en 1993 y la inmobiliaria en 2008, al tiempo que se evitan fraudes fiscales (De la Dehesa, 2010). Captacin de fondos mediante tasas procedentes de transacciones electrnicas (UBUNTU, 2010), destinados especialmente a la lucha contra la pobreza (Fundacin Cultura de Paz, 2006) y a grandes objetivos sociales. Tambin hay que aprovechar los devengos procedentes de la propiedad intelectual en obras de dominio pblico (UNESCO, 2008).

Contener el cambio climtico y asegurar el porvenir ecolgico debe ser una responsabilidad y un compromiso cotidiano personal de todos. Aplicacin de la renta bsica, en las modalidades que sean adecuadas para los segmentos ms vulnerables de la poblacin (Fundacin Cultura de Paz, 2008) Reorientar las directrices econmicas a escala mundial en virtud de un nuevo consenso general (como podra ser el Consenso de Barcelona) (Nova y Fundacin Cultura de Paz, 2011) e inspirarse en prcticas recientes que merecen ser bien estudiadas, como la Economa Azul Sostenible expresada en GNH (Gross National Happiness) que se ha venido siguiendo en Buthan (Pauli, 2010). Economa basada en el desarrollo global sostenible para asegurar las condiciones mnimas de una razonable calidad de vida a todos los ciudadanos. En particular: la nutricin, el agua y la educacin. Nutricin (Mayor, 2009): agricultura, acuicultura y biotecnologa, Agua (Mayor, 2008): embalse, conduccin, gestin y produccin adecuada por desalinizacin, especialmente con energa termosolar. Salud: acceso a los servicios tcnicos, clnicos y teraputicos oportunos. El decrecimiento demogrfico se ha compensado con una mayor longevidad, lo que aumenta los tratamientos crnicos y las enfermedades neurodegenerativas. El fomento de las medidas preventivas, especialmente cuando se trata de enfermedades potencialmente irreversibles, como el deterioro mental en el caso de alteraciones genticas o adquiridas, constituye, sin lugar a dudas, la mayor victoria tanto en trminos mdicos como sociales y econmicos. Educacin: Acceso de todos los ciudadanos a una educacin que les permita el pleno uso de sus facultades distintivas (pensar, imaginar, inventar, crear) actuando en virtud de sus propias reflexiones, sin hallarse sometidos al dictado de nadie. Consejo medioambiental: Este Consejo coordinara y supervisara el cumplimiento de las pautas para el adecuado mantenimiento de las condiciones de habitabilidad del planeta, orientndose en documentos tan importantes como la Carta de la Tierra (2000). A este respecto Leonardo Boff ha escrito sobre la salvaguarda de la Casa Comn (2011). Contener el cambio climtico y asegurar el porvenir ecolgico nos afecta a todos como una responsabilidad y compromiso cotidiano personal. Deberan abordarse, en sucinto resumen, las siguientes cuestiones: Energas sostenibles (Mayor, 2011b): el consumo de petrleo y otros carburantes fsiles que producen anhdrido carbnico y otros gases de efecto invernadero es el causante, en buena medida, del cambio climtico y de la degradacin del medio ambiente. La voracidad de los mercaderes del petrleo se ha puesto de manifiesto porque durante muchos aos han estado intentando ocultar la realidad del impacto negativo de su utilizacin como fuente prcticamente exclusiva de energa (Newsweek, 2007) En la presente crisis, han sido los precios del petrleo los que ms han influido en la debacle financiera, volviendo en la actualidad a afectar de manera muy grave la dbil recuperacin econmica que se estaba iniciando.

Es imperativo que en pocos aos se consiga disponer de energas renovables para el 40 45% del consumo, especialmente el urbano, utilizando energa solar (instalaciones fotovoltaicas y termosolares), elica, marina, de fusin en cuanto sea posible, y entre tanto, de fisin, utilizando progresivamente otros materiales de partida como el torio Slo en esta medida ser posible amortiguar el cambio climtico antes de que se produzcan efectos sin retorno en la calidad ecolgica. La produccin de grandes cantidades de energa termosolar en el desierto podra facilitarse ahora con la utilizacin del grafeno, material procedente del grafito, muy abundante, que permitira, ante la dificultad de almacenar energa, una conduccin masiva desde los lugares de produccin a las remotas localizaciones de su uso. Pero es que, adems, la moderacin del consumo de petrleo y otros carburantes fsiles permitira disponer durante ms tiempo de un substrato fundamental para toda la qumica orgnica de sntesis. La geoestrategia del oro negro sufrir muchas transformaciones en poco tiempo. De hecho, el centro de gravedad de la industria del petrleo se est desplazando hacia China, Rusia y Brasil (Garca Vega, 2011). Calidad del mar: la mayor recaptura de anhdrido carbnico se produce en el ocano por el fitoplancton que, con la clorofila al igual que ocurre con las plantas verdes capta la forma ms oxidada del carbono (CO2) junto con la forma ms oxidada del hidrgeno (H2O) y produce los compuestos reducidos (carburantes) gracias a la energa solar. En consecuencia, debe regularse la deforestacin y vigilarse la calidad del mar, actualmente afectada por los petroleros de grandes dimensiones, que lavan sus fondos procedentes del cracking del petrleo, por codicia una vez ms, en lugar de acudir a las instalaciones portuarias adecuadas, de tal modo que se origina una monocapa de residuos de bajsima densidad, que producen la asfixia de las clulas de fitoplancton, deteriorando la capacidad del mar, el gran pulmn de la Tierra, puesto que ocupa ms del 70% de la superficie del planeta. Calidad del suelo: regulacin, en particular, del uso de fertilizantes y pesticidas, mediante el adecuado uso de transgnicos, llevando a cabo grandes proyectos de investigacin como la transferencia a las races del arroz del sistema nitrogenasa que caracteriza a las leguminosas, capaz de captar directamente el nitrgeno atmosfrico, reduciendo en grado sumo el consumo de abonos nitrogenados. Hasta aqu, algunas propuestas concretas para hacer frente a los grandes desafos presentes y poder iniciar una autntica gobernacin mundial basada en el conocimiento y el rigor cientfico. Inmediatamente surge la pregunta: Cmo podr realizarse, a la velocidad requerida, la gran transicin de una gobernacin por los ms poderosos a una gobernacin mundial en el marco de un Sistema de Naciones Unidas realmente eficiente? Hasta ahora, la respuesta era muy difcil puesto que la posibilidad de intervencin de los ciudadanos en los asuntos pblicos era extraordinariamente limitada. Pero en las ltimas dcadas, por fin, la posibilidad de participacin no presencial a travs del ciberespacio abre inusitadas posibilidades no slo de fortalecimiento de las democracias sino del impulso, mediante movilizaciones masivas virtuales, de

polticas, estrategias y acciones que no han sido histricamente posibles. El enorme poder meditico (Ramonet, 2008) intenta mantenernos como espectadores impasibles, como receptores distrados, pero no me cabe duda y esta es la gran esperanza actual de que gracias a la nueva tecnologa de la comunicacin la participacin ciudadana se acelerar extraordinariamente interviniendo directamente en la toma de decisiones. El poder ciudadano, consciente de la necesidad de ser voz de los sin voz, de los invisibles (Ramonet, 2007) , promover profundos cambios en todo el mundo. Es necesaria, ms que nunca, la reapropiacin del tiempo, para evitar la ineficacia, el desapego y desafeccin poltica de muchos ciudadanos mal informados o desinformados por un poder meditico partidista y sesgado. Los cambios que son exigibles en el exterior deben comenzar por cambios en cada ser humano, en su comportamiento diario. Para poder llevar a cabo la gran transicin histrica de la fuerza a la palabra, cada ciudadano debe ser consciente de que puede inventar su futuro, huyendo del fatalismo, de lo inexorable, de lo ineluctable. As, slo as, ser posible el nuevo comienzo que preconiza la Carta de la Tierra como gran objetivo de un planeta habitable por todos, sin exclusiones. S, el siglo XXI puede ser el siglo de la gente porque, como en el verso de Miquel Mart i Pol, todos repetirn: ... dejadme decir que ya es tiempo de amar. Referencias bibliogrficas Carta de la Tierra, 2000. [En lnea]. Disponible en: http://www.earthcharterinaction.org/invent/images/uploads/echarter_spanish.pd f Araujo, H. y Cardenal, J. P. (2011), en El mundo chino ya est aqu, en El Pas, 11 de febrero de 2011. Boff, L. (2011) Teologa para otro mundo posible, PPC Ediciones, 2011, pginas 220- 230. Carrillo Salcedo, J. A. (2010) Las formaciones G en las relaciones internacionales contemporneas. Entre el poder y la legitimidad: dos modelos para la gobernabilidad mundial, Real Academia de Ciencias Polticas y Morales. Centro Complutense de Estudios e Informacin Medioambiental y CONAMA (2011) Cambio global Espaa 2020/2050. Energa, Economa y Sociedad, Madrid. Cumbre de la Unidad (2011) Declaracin de Cancn, en Cuadernos Americanos, nmero 132, Mxico, pginas 184-208. De la Dehesa, G. (2010) Cmo recuperarse de la recesin?, en Revista de Occidente, nmero 348, mayo de 2010, pginas 71-90.

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Ciencia y Ecologa | 30.11.2011 Vacunas contra el SIDA: Pasos lentos, pero seguros
El virus contra el que las vacunas no funcionan: VIH. Las vacunas contra los virus normales no funcionan contra el SIDA. Cientficos de todo el mundo continan con sus investigaciones para conseguir la cura definitiva a este virus cambiante, letal y cada vez ms extendido. Podra ser tan fcil como esto: un mdico toma virus inactivos de SIDA o partes de ellos, y los inyectan a los pacientes. Su sistema inmunolgico se acostumbra a las sustancias extraas, almacena informacin sobre sus caractersticas y se prepara as para un posible enfrentamiento con el virus de verdad. El mismo proceso funciona de maravilla con otras enfermedades virales, como la Hepatitis A, la rabia o la poliomielitis. Pero no con el VIH. La causa es que el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) es extremadamente verstil: No tratamos con algunos virus aislados, sino con un enjambre gigante de virus en constante cambio, explica Klaus berla, virlogo en la Universidad Ruhr de Bochum, que investiga desde hace 15 aos una vacuna contra el VIH. En otras palabras, la velocidad de adaptacin del virus IH es enorme son capaces de modificar su envoltura viral de una generacin a la siguiente. Clulas infectadas con el virus IH. Clulas infectadas con el virus IH. Una ciruga facial acelerada La envoltura viral consiste en una protena que rodea el genoma del virus, y es por ello el objetivo de ataque para el sistema inmunolgico. Pero cuando esta envoltura cambia regularmente, el sistema inmunolgico ya no reconoce al virus en su siguiente encuentro es como si se hubiese cambiado la cara en poco tiempo. Y no slo eso; el patgeno desarrolla estrategias adems para evitar el sistema inmunolgico. A menudo, el virus ni siquiera es percibido como enfermedad patgena y como resultado, el sistema no lo ataca.

El ya largamente probado mtodo de la vacuna de virus inactivos no funciona contra el VIH, y los investigadores lo saben desde hace tiempo. Reconstruyeron la envoltura del virus en un laboratorio y la probaron en sujetos pertenecientes a grupos de drogadictos que comparten jeringuillas y estn, por tanto, en constante riesgo de contagio. Los cientficos les explicaron a los pacientes todo sobre el VIH y sus fuentes de contagio, y revisaron de forma regular a lo largo de los aos quines de ellos haban contrado la enfermedad y quines no. El resultado: este tipo de vacuna no los protega del contagio. Y eso, a pesar de que los vacunados haban desarrollado anticuerpos contra el virus, dice berla. Pero los anticuerpos no lograron impedir que el virus penetrara en una clula. La clave, en los infectados Jrgen Rockstroh, inmunlogo y experto en SIDA de la Universidad de Bonn, opina que se debera invertir ms dinero en la investigacin para encontrar mejores candidatos para los estudios clnicos. La clave son los pacientes que tienen el virus bajo control, dice. Existen personas infectadas con VIH que son especialmente resistentes al patgeno, en los que la enfermedad no se manifiesta. Medicina contra el VIH: all donde ms se necesita, es donde menos se la pueden costear. Medicina contra el VIH: all donde ms se necesita, es donde menos se la pueden costear.Debemos copiar lo que consigue su sistema inmunolgico, dice Rockstroh. A mediados de este ao, cientficos estadounidenses descubrieron 17 nuevos anticuerpos que podan funcionar contra varias cepas del virus IH. Este tipo de anticuerpos nos pueden ayudar a encontrar nuevas reas en la envoltura del virus contra las que merezca la pena desarrollar vacunas, aade Klaus berla. Un rayo de esperanza A pesar los fracasos, los investigadores del VIH encontraron un nuevo rayo de esperanza hace dos aos: cientficos tailandeses experimentaron con dos vacunas combinadas. Con ello, lograron reducir el riesgo de contagio con el virus IH hasta un 30%. Y aunque no suena a mucho, al menos se han visto, por fin, resultados, dice Rockstroh. Los cientficos intentan ahora descubrir por qu y gracias a qu mecanismos lograron estas vacunas proteger a los pacientes contra el VIH y seguir mejorando la estrategia. No obstante, a pesar de este pequeo avance, seguimos estando al comienzo del desarrollo de vacunas, afirma Jrgen Rockstroh. No podemos confiarnos en la esperanza de una vacuna, ya que podra tardar 100 aos en ser descubierta, agrega. Segn el inmunlogo, se debe seguir investigando asimismo otras alternativas, como los biocidas: sustancias qumicas que desactivan los virus y que podra utilizarse como una especie de gel vaginal. Otra posibilidad sera aportar a los infectados de SIDA un ms rpido acceso a medicamentos antivirales para permitirles mantener la enfermedad bajo control y evitar la expansin de los virus. El quedarnos de brazos cruzados es lo peor que podemos hacer, declara Rockstroh.

Autora: Brigitte Osterath / Lydia Aranda Barandiain Editor: Enrique Lpez

COMENTARIO DE BUENA VOLUNTAD MUNDIAL EL PROGRESO EN LA VIDA DE LA HUMANIDAD Nmero 27 Abril 2011 COMENTARIO DE BUENA VOLUNTAD MUNDIAL Un boletn sobre las tendencias actuales de los asuntos mundiales N. 27 EL PROGRESO EN LA VIDA DE LA HUMANIDAD VALORES Y VISIONES: LA EVIDENCIA DEL PROGRESO Se dice que uno de los primeros indicios que denotan que el alma est ejerciendo su influencia en la vida de una persona, es el surgimiento de nuevos valores y la aplicacin prctica del desarrollo del sentido de la responsabilidad. La historia de los ltimos 500 aos est llena de ejemplos en los que individuos han trabajado unidos, con un nuevo sentido de visin, galvanizando un grupo ms numeroso de personas en una actividad planificada y abnegada. Y no slo han levantado su propia comunidad o nacin, sino que en ocasiones ello ha resonado en toda la familia humana, potenciando el papel de la conciencia y elevando la calidad de la vida para todos. Entre los logros de los siglos recientes destacan la abolicin de la esclavitud y la proclamacin de la Declaracin Universal de Derechos Humanos. Por supuesto, es cierto que la esclavitud o su equivalente moderno, vergonzosamente todava existe en la forma de trabajos forzados y en condiciones de servidumbre, vctimas de la trata de personas, explotacin sexual y deuda generacional. Estos y hechos similares se utilizan a menudo para argumentar que el progreso humano es una ficcin. Sin embargo, una visin ms equilibrada considera que, a pesar del hecho de que el trabajo de los abolicionistas todava no ha acabado, ha habido un cambio fundamental en la opinin de la humanidad sobre lo que es correcto y adecuado, y ahora existen muchos grupos dedicados, asimismo organizaciones no gubernamentales y organismos gubernamentales trabajando duro para lograr la visin de la total abolicin de la esclavitud en todas sus formas. As que hemos progresado en 200 aos de un estado de conciencia que consideraba la esclavitud como algo natural y legal (y un buen modo para arrancar dinero!) a otra que pudo formular y dar su consentimiento a la Declaracin Universal de Derechos Humanos, en la que el cuarto de sus 30 artculos declara: Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre; la esclavitud y la trata ser prohibida en todas sus formas. Es alentador que la misma historia se repite en todas las reas de la necesidad humana; por ejemplo, el progreso hacia el sufragio universal, el nfasis en la libertad humana, la manifestacin creciente de la igualdad de gneros, la prohibicin de la tortura y la abolicin del trabajo infantil, aunque estos dos ltimos permanecen lamentablemente vigentes. La misma existencia de las Naciones Unidas, nacida de los inmensos sufrimientos asociados con la

Segunda Guerra Mundial, es testimonio del hecho de que las personas del mundo (la Carta de las Naciones Unidas comienza con las palabras Nosotros los pueblos de las Naciones Unidas) hemos entendido la universalidad del sufrimiento humano y tambin de la empata y la compasin, y estamos actuando para sanar el dolor pasado y crear una ruta hacia un futuro que elevar a todas las personas y no slo a algunos a una mejor forma de vida. Vistos desde esta perspectiva, los diversos instrumentos, cartas y tratados creados por la ONU y ratificados por la mayora de los pases del mundo, son un testimonio maravilloso de la ascendencia gradual de este aspecto ms profundo de la naturaleza humana que se caracteriza por el amor, la bondad, la amabilidad y un uso creativo de la mente. Echemos un vistazo, un poco ms detallado, a algunas de las reas de la vida de la humanidad en las que ha tenido un cuidado especial, mayormente en el ltimo medio siglo, y ver si ah hay indicios de una nueva visin, de valores emergentes y de verdadero progreso. LOS NIOS DEL MUNDO Se ha dicho que una buena manera de juzgar una civilizacin es investigando cmo trata a sus minoras y especialmente a los nios. Esta parte ms vulnerable de la humanidad a menudo ha sido brutalizada y explotada y a muchos millones de nios se les ha negado la posibilidad de darse cuenta de su potencial como seres humanos. Hay complejas razones para esto: psicolgicas, sociales, econmicas, polticas y religiosas, pero bsicamente es el fracaso de la humanidad para elevarse a la altura de su sentido de responsabilidad. Sin embargo, todo esto ha cambiado. Veamos algunas caractersticas de este cambio. El Trabajo Infantil Muchas culturas, especialmente las rurales, consideran a los nios como miembros esenciales de la fuerza de trabajo. Tan pronto como un nio puede caminar, puede ayudar a la familia. Por ejemplo, conseguir agua o combustible, o cuidando de los animales de pastoreo. Pero, la revolucin industrial transform esta situacin relativamente benigna en una explotacin institucionalizada y, a menudo, sistemticamente cruel de trabajo infantil. Los novelistas del siglo XIX, como Charles Dickens, expusieron esta prctica atroz, y finalmente se promulgaron leyes para proteger a los nios de este tipo de explotacin. Con la industrializacin de los pases en desarrollo, que ahora est ocurriendo, muchas de las nuevas emergentes economas del mundo estn experimentando un problema similar. El Informe de Accin Humanitaria de UNICEF, en el ao 2010, revela que Se estima que 158 millones de nios, de 5 a 14 aos, estn involucrados en trabajo infantil: uno de cada seis nios en el mundo. Millones de nios trabajan en situaciones o condiciones peligrosas, como el trabajo en las minas, trabajando con productos qumicos y plaguicidas en la agricultura o el trabajo con mquinas peligrosas. Estn en todas partes, pero invisibles, trabajando

como empleados domsticos en casas, trabajando detrs de los muros de talleres u ocultos a la vista en las plantaciones. Esto es un terrible acto de irresponsabilidad colectiva. Pero el hecho de que se considere en esta forma, indica un progreso enorme en la percepcin y en el sentido de responsabilidad humana. Y, nuevamente, es un problema en el que muchos grupos e instituciones comprometidas estn trabajando para mejorar la situacin. Al mismo tiempo, la estadstica revela tambin que cinco de cada seis nios no sufren de esta manera. Esto no es excusa para la difcil situacin de los 158 millones de nios calculados, sin embargo pone las cosas en una perspectiva ms cierta. La Educacin Un cambio muy importante que ha tenido lugar, es que ahora la infancia es considerada como un momento muy especial para el alma que encarna, hasta desarrollarse en la edad adulta. Prueba de ello es la expansin de la educacin masiva. Uno de los primeros planes articulados para esto tuvo lugar en el siglo XVII en Inglaterra, donde un nmero de radicales de la Guerra Civil propuso para los nios y nias la educacin universal hasta la edad de 18 aos, con talleres literarios para los nios pobres. Aproximadamente cien aos ms tarde, el gobierno revolucionario francs autoriz un sistema de educacin universal, financiada por el estado, hasta la edad de 18 aos, aunque nunca se ha implementado. Sin embargo, el siglo XX vio la institucin completa de la educacin primaria y secundaria obligatoria en todos los pases desarrollados, con la educacin superior en vas de ser la norma. Esto representa un gran aumento en el nmero de personas que estn aprendiendo a pensar por s mismas: uno de los objetivos importantes de toda educacin. Y, actualmente, la segunda de las Metas de Desarrollo del Milenio consagra la visin de la humanidad de que para el ao 2015 todos los nios del mundo tengan acceso a la educacin primaria. Aunque sea claro que este objetivo no se lograr plenamente para el plazo propuesto, ya se han realizado progresos considerables. El foco internacional en los esfuerzos para lograr las Metas de Desarrollo del Milenio ha hecho que muchos pases en desarrollo, con la asistencia de diversas organizaciones no gubernamentales y la comunidad internacional, hayan podido implementar programas educativos que de lo contrario no se habran dado. Por ejemplo, en las regiones de Asia oriental y el Pacfico, Fidji, Indonesia, Kiribati, Malasia, las Islas Marshall, Mongolia, Palau, Samoa, Tailandia, Tonga y Vietnam, ya han logrado la meta de la educacin primaria universal, aunque los progresos en el logro de la paridad de gnero en las escuelas primarias ha sido ms lento. Como podra sospecharse, los pases de frica subsahariana tienen un camino ms largo por recorrer. En este sentido, el economista Dr. Jeffrey Sachs hizo algunos interesantes comentarios sobre frica y Las Metas de Desarrollo del Milenio en un artculo en The Guardian (23 de septiembre de 2010). Existen serias razones para preocuparse por el logro de las Metas para el ao 2015. frica se enfrenta a crecientes poblaciones, y el cambio climtico an podra convertir los planes mejor diseados en una burla trgica. Sin embargo, la batalla principal puede no ser tcnica, sino tica.

El mundo est atravesando una crisis moral en la que nuestras sociedades se esfuerzan por adaptarse a las nuevas realidades de la globalizacin Una era, en la cual deberamos estar celebrando nuestra riqueza y productividad sin precedentes, se ha convertido en una era de miedo e incluso de repulsin, en la cual los valores bsicos de la solidaridad social, la compasin, la ayuda para los pobres y la mutua responsabilidad estn bajo una amenaza sin precedentes. Es ms notable e importante que las Metas del Milenio an atraigan nuestra atencin, como fuente de inspiracin, desafo y como un recordatorio de nuestra humanidad comn y responsabilidad compartida. Ellas todava pueden salvarnos a todos, ricos y pobres juntos. Tal vez una ancdota del siglo XVIII en Inglaterra puede servir como un ejemplo de hasta dnde hemos llegado en nuestra actitud hacia los nios. Mary Wooton fue aprendiz de sirvienta para la Sra. John Easton. Lamentablemente, la relacin de ambas no prosper y tras unas semanas de empleo la sirvienta se escap tomando consigo 27 guineas de la seora. Una gran suma en esos das. La sirvienta finalmente fue capturada, juzgada por robo, declarada culpable y ahorcada. Pero la verdadera tragedia de la historia era su edad; ella tena slo nueve aos de edad. Es impensable que un evento como ste pueda ocurrir en cualquier parte del mundo civilizado en estos das. De hecho, la Convencin de las Naciones Unidas de 1989 sobre los Derechos del Nio prohbe expresamente la pena capital para los nios. Este Convenio representa un hito en el desarrollo de la forma en que la humanidad valora a los nios, que ya no deben considerarse como posesiones o enseres. De hecho, afirma que todos los nios tienen derechos, incluido el derecho a la vida, a un nombre y a una identidad y el derecho a ser cuidados por sus padres en un grupo familiar o cultural. Los nios tienen derecho a expresar sus opiniones y a ser escuchados; deben ser protegidos contra el abuso o explotacin y su privacidad debe ser respetada. Este Convenio establece que los pases deben actuar en el mejor inters del nio, y ahora ha sido ratificado por todos los pases del mundo, excepto por dos. GLOBALIZACIN, FINANZAS Y EMPLEO El tema del trabajo infantil nos lleva a considerar toda la cuestin de la relacin entre el dinero, el empleo, la necesidad humana y la rpida tendencia a la globalizacin. Desde 1945, la expansin de las empresas nacionales a empresas transnacionales ha conducido al fenmeno del imperio de los negocios globales enormes, abrindose camino hacia posiciones de poder supremo, comprando polticos, promoviendo la corrupcin o el derrocamiento de gobiernos y, en todas partes, sacrificando el bienestar de la humanidad y la naturaleza en el altar de los beneficios de la empresa. La lgica financiera dicta que las materias primas sean adquiridas de las fuentes ms baratas, luego transformadas en mercancas de todo tipo con la mano de obra ms barata (a menudo por nios como ya hemos observado) y en los pases que imponen menor carga de impuestos y reglamentos. Los artculos as fabricados se exportan a pases ricos, donde pueden venderse por la mayor cantidad posible de dinero.

La lgica financiera tambin dicta que el sistema slo puede funcionar con ms y ms personas consumiendo ms y ms productos, ms y ms a menudo, todo esto es posible gracias a una tecnologa de combustibles fsiles que muy pronto agotarn las fuentes baratas de energa. Este es, claramente, un camino absolutamente insostenible, aunque el mundo corporativo y el gobierno estn haciendo lo mejor para continuar con los negocios como de costumbre. El desarrollo de las correctas relaciones humanas en el mundo, para que puedan satisfacerse las necesidades legtimas de todo el mundo, requiere que se le d fin a este sistema econmico dominante de explotacin humana y de los recursos naturales para gratificar la codicia institucional. Como memorablemente seal Gandhi, la tierra tiene suficiente para suplir la necesidad de todos, pero no para la codicia de todos. Afortunadamente, en diversas ocasiones en el pasado, la inestabilidad inherente del sistema ha precipitado varias grandes crisis financieras, como advertencias simblicas para la humanidad. La crisis de 2008 se convirti en una verificacin de la realidad inusualmente potente y concentr la mente de la humanidad de manera significativa y creativa. Dio un enorme impulso al nmero creciente de personas y grupos que estn reflexionando profundamente sobre el dinero y lo que ste realmente representa, sobre la necesidad de crear un sistema que pueda satisfacer las verdaderas necesidades materiales de la poblacin mundial y hacerlo de una manera que no slo sea sostenible a largo plazo, sino que tambin sea beneficiosa para todas las formas de vida en el planeta. Un factor clave en la aplicacin de esta visin es que el dinero debe dejar de ser un medio para el auto engrandecimiento y, en su lugar, debe convertirse en una fuente viviente de energa que permita vincular a todos los seres humanos en una red y empresa creativa y de visin solidaria. El economista y autor David Korten ha escrito, con gran discernimiento, sobre el dinero, el trabajo y la relacin de la humanidad con la biosfera. Afirma: Los valores y las instituciones del siglo XX que nos llevaron a desperdiciar imprudentemente la abundancia de la tierra en beneficio de unos pocos fueron formados por una mentalidad econmica que reduce todos los valores a valores financieros y los intercambios humanos a transacciones financieras para obtener beneficios financieros personales. Esta mentalidad nos ha dado sistemas ambientales colapsantes, desigualdad intolerable y control por las empresas internacionales que operan fuera del alcance de la responsabilidad democrtica. Por el contrario, dice: La riqueza real tiene un valor intrnseco: la tierra, el trabajo, los alimentos y conocimientos son algunos ejemplos. Las ms valiosas de todas las formas de riqueza son aquellas que estn ms all del precio: el amor, un nio sano y feliz, un trabajo que proporcione un sentimiento de autoestima y contribucin, la pertenencia a una comunidad fuerte y protectora, un entorno sano, vibrante y natural y la paz.

Otra corriente de pensamiento, en esta imagen emergente, se concretiza en un libro publicado recientemente, El Nivel del Espritu, por los profesores Richard Wilkinson y Kate Pickett, que abordan la cuestin de la brecha creciente entre ricos y pobres, tanto en los pases y en la humanidad como un todo. Escriben: La gran desigualdad es el flagelo de las sociedades modernas. Proporcionamos las pruebas en cada uno de los once problemas diferentes de salud y sociales: la salud fsica, la salud mental, el uso indebido de las drogas, la educacin, el encarcelamiento, la obesidad, la movilidad social, una vida de confianza y comunidad, la violencia, los partos de adolescentes y bienestar de la infancia. Para estos once problemas sociales y de salud, los resultados son sustancialmente mucho peores en las sociedades ms desiguales. Su investigacin de treinta aos demuestra que en los pases ricos, una menor brecha entre ricos y pobres significa una poblacin ms feliz, ms saludable y ms exitosa. Como un ejemplo, miran lo que representara si en Gran Bretaa hubiese ms igualdad. La evidencia sugiere que si la desigualdad en Gran Bretaa se redujera a la mitad, entonces podran reducirse a la mitad las tasas de asesinato, la enfermedad mental se reducira en un dos tercios, la obesidad podra disminuirse de la mitad, el encarcelamiento se reducira en un 80%, los nacimientos entre los adolescentes se reducira en un 80%, los niveles de confianza aumentaran en un 85%. No slo a los pobres les ira mejor. La evidencia sugiere que todas las personas se beneficiaran de paso, aunque es cierto que los ms pobres ganaran ms. Hasta ahora el argumento contra la creciente desigualdad de la riqueza ha sido en gran medida moral. Pero ahora es posible producir cifras validadas por la investigacin y la estadstica, demostrando lo que sabemos que espiritualmente es verdad: que el compartir y la igualdad en la sociedad no slo es mejor para todos, sino esencial para el futuro. Ahora hay muchos grupos trabajando en la elaboracin de formas de ayudar a la humanidad a hacer lo que se ha dado en llamar la gran transicin a un sistema completamente nuevo. La Fundacin New Economics (Nueva Economa) ha elaborado un libro con esta frase como su ttulo. En su introduccin, el director ejecutivo, Stewart Wallis escribe: La humanidad parece atrapada, sin salida. Hacer negocios como si nada hubiera pasado ya no es una opcin. Sin embargo, detener e invertir nuestro consumo de ms cosas parece probable que desencadene una enorme depresin, agravando el desempleo y la pobreza. Esto se dara si aplicramos los frenos sin redisear fundamentalmente el sistema econmico. Nos enfrentamos a una serie de problemas sistmicos interrelacionados: el consumo ms all de nuestros lmites planetarios, desigualdad insostenible, creciente inestabilidad econmica y una ruptura de la relacin entre ms y mejor. La nica manera de superar estos problemas sistmicos es a travs de un conjunto de soluciones que aborden la totalidad Esperamos mostrar con este informe que es posible imaginar una sociedad justa donde la buena vida no tiene costo para la tierra, e identificar las palancas de cambio que debemos accionar para iniciar el viaje hacia esta sociedad. Un futuro diferente no es slo necesario, tambin es posible. La urgencia del consumo financiero y material de la humanidad est siendo ampliamente articulado y representa una concentracin mundial de la mente humana en una forma sin

precedentes, debido a la consciencia de la rapidez con que necesitamos hacer los cambios necesarios. Como David Korten lo expresa: Los seres humanos tenemos un breve lapso de tiempo con oportunidad para el paso de la Era de un Imperio de 5.000 aos, caracterizada por la dominacin violenta, a la Era de la Comunidad de la Tierra, caracterizada por la asociacin pacfica. Este paso a un nuevo nivel de madurez de la especie promete una vida ms segura y satisfactoria para todos. La eleccin es nuestra.

FUENTE: BUENA VOLUNTAD MUNDIAL Buena Voluntad Mundial es una actividad de Lucis Trust, una organizacin educativa sin fines de lucro, incorporada en los Estados Unidos en 1922. Buena Voluntad Mundial 3 Whitehall Court Suite 54 Londres Inglaterra SW1A 2EF 1 Rue de Varemb Case Postale 26 CH-1211 Ginebra 20 Suiza 120 Wall Street 24th floor Nueva York, NY 10005 ESTADOS UNIDOS.

La Columna de mi Padrino Y..A..S..

EL RITUAL
Nosotros, los seres humanos, desembarcamos en el mundo, envasados y etiquetados corno para conducirnos y comportarnos como personas, durante nuestra existencia. Pero siento que mi realidad, no es solamente este complejo anatmico que constituye una personalidad; que goza de buena salud, que en otras se enferma, que lo embarga la tristeza, y lo exalta la alegra, que come y duerme, y a veces, piensa; porque normalmente cabalgamos en los deseos y participamos de la mascarada. Pienso en cambio, que por compartir la estructura atmica del sistema planetario que me contiene, soy otra cosa muy distinta de un cuerpo fsico animado por el mecanismo motriz de la voluntad, que permite su traslado de un punto a otro como cualquier forma tridimensional, que posee peso y volumen y est sujeto a la gravedad, que lo fija en este planeta. Como un tomo no es un cuerpo, es puro movimiento, que impulsa protones y electrones, que son nada ms que cargas positivas y negativas, que 1o convierten en un campo de energa. Consecuentemente, esta realidad que constituyo como una unidad, no es en esencia una persona, una concepcin, una factura socio-poltica ; es un hecho ,una realidad csmica, que se identifica como un campo de energa, en e1 cual se inserta un centro de conciencia, que se expande, que evoluciona hacia una proyeccin de infinito De modo que bien podemos afirmar, que en este recinto no se encuentran reunidos un grupo de personas; sino una gigante molcula compuesta de unidades de energa que constituyen un gran campo de energa en cuyo centro se desarrolla una conciencia grupal, que al impulso del ritual que es el gran director, mueve y dirige energa, en la direccin que se le imprime a los trabajos. Hemos dicho alguna vez, que este mbito es un laboratorio, donde se procesan energas, puesto que, fundamentalmente lo que se manipula y se transforma, es sustancia mental; esta se transforma en imgenes que imantadas por energa mental, adquieren forma y viajan y afectan otros campos de energa, en una asociacin vitalizadora, por encima de barreras espaciales y de trminos temporales. As se puede explicar, cmo a travs de inmensos espacios temporales, son capaces de sobrevivir algunas instituciones, venerables por su antigedad y sabidura En esta unidad humana que es el hombre, el proceso es idntico, difiere simplemente, en que

el hombre puede hacerlo a voluntad y puede fijarse una meta. Como vern este quehacer, se compadece con el supremo mandato del genio:"Concete a ti mismo" que es en nuestro modesto concepto, la ms elevada de todas las ciencias al alcance del hombre Muchas veces me pregunt con impaciencia;y cmo se tienta, este oficio Hercleo? Dando tumbos, entre los escombros de las experiencias; concluimos que tenamos que identificarnos como una estructura atmica, como un campo de energa; y luego empezar a conocer e identificar esas energas por su presencia, por sus efectos, y dominarlas para servir a la evolucin de la humanidad; del misma modo que se dominan y se hacen servir las energas naturales como la luz, la electricidad, el viento, el calor, el fro, despus que los sabios se apoderan de las leyes que las gobiernan Este propsito nos impone el rido entrenamiento de estar atentos, de darnos cuenta de quin es aquello que piensa en nosotros; es decir, si somos nosotros que pensamos o es el ambiente circundante quien nos est pensando .En otras palabras, si es nuestra alma quien impone sus decisiones a nuestras instrumentos sensibles de experimentacin, o si son las mentes ajenas quienes crean secuencias oprimentes que nos sojuzgan En el Cnon Pali del Budismo se ensea que,Todo cuanto somos, procede de todo lo pensado Desde luego que esto significa todo lo que he pensado en mi estado de vigilia ,como un estado de sueo ,no solo en esta existencia, sino en todas las que puedan haber transcurrido desde que me individualic como una entidad pensante. Ismael Aquiles Salinas

El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad Traer la Luz de la Integridad y la Virtud al Trabajo de las Naciones Unidas Enero de 2012 Las palabras pronunciadas para todos los hijos de los hombres, los hijos de Dios, fueron: Lleven la signatura de Dios. Abandonen este lugar elevado y, en el oscuro reino externo, trabajen y sirvan; hagan surgir lo Real; develen las profundidades ocultas de la luz. Revelen la divinidad. As, a travs de las edades, los hijos de los hombres, que son los Hijos de Dios, personificaron en s la Luz que brilla, la Fuerza que eleva y sirve, el Amor que perdura eternamente. Recorrieron el Camino de la pureza, el Camino a lo ms recndito. Nosotros los seguimos, Sirvieron en su poca. Tratamos de hacer lo mismo. Los Misterios en el Discipulado en la Nueva Era, Vol. II por Alice A. Bailey La corrupcin afecta a todos los pases, socavando el progreso social, sembrando la desigualdad y la injusticia. Cuando los fondos, que se necesitan desesperadamente para el desarrollo, son robados por personas e instituciones corruptas, las personas pobres y vulnerables son despojadas de la educacin, la salud y otros servicios esenciales. A pesar de que los pobres pueden ser marginados por la corrupcin, ellos no sern silenciados. En los eventos ocurridos este ao en todo el mundo rabe y ms all, los ciudadanos han unido sus voces para denunciar la corrupcin y exigir que los gobiernos combatan este crimen contra la democracia. Sus protestas han provocado cambios, en la escena internacional, que apenas haban sido imaginados pocos meses antes. Mensaje del Secretario General de la ONU, Ban Ki-Moon, en el Da Internacional de Lucha Contra la Corrupcin, 9 de diciembre de 2011 Queridos amigos, El nuevo ao trae consigo nuevas energas y oportunidades para nuevas ideas, y nuevas comprensiones, crecimiento y curacin, a nivel personal y planetario. Es un momento cuando podemos re-dedicarnos y comprometernos con nuestras visiones inspiradas y esas metas inconclusas que hemos trado durante los ltimos aos, o con las ms nuevas y frescas, impulsadas por nuestras experiencias del ao que acaba de terminar. Es el momento cuando en el hemisferio norte la luz aumenta a medida nos acercamos hacia el sol. Parece un tiempo oportuno para considerar una de las ms recientes iniciativas emprendidas por las Naciones Unidas que cada vez ms lo reconoce como un flagelo y un cncer dentro de nuestro medio. Con los gobiernos destinando enormes sumas para abordar los problemas ms acuciantes del mundo, desde la

inestabilidad de los mercados financieros hasta el cambio climtico y la pobreza, la corrupcin sigue siendo un obstculo para lograr los necesarios progresos. Como indica el mensaje anterior del Secretario General de la ONU, la corrupcin es una preocupacin mundial. Afecta a ricos y pobres y contribuye a la inestabilidad y la pobreza, jugando un papel dominante en conducir a los pases frgiles hacia el fracaso del Estado. En 2011, la Oficina de la ONU sobre Drogas y Delito (ONUDD) y el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD) iniciaron una campaa global conjunta, centrndose en cmo la corrupcin obstaculiza los esfuerzos para lograr las internacionalmente acordadas Metas de Desarrollo del Milenio y cmo socava la democracia y el fortalecimiento de la ley, conduce a violaciones de los derechos humanos, distorsiona los mercados, erosiona la calidad de vida y conduce a la delincuencia organizada, el terrorismo y otras amenazas a la seguridad humana. Se denomina la Campaa de las Naciones Unidas Contra la Corrupcin Actual (ACT), el objetivo de esta campaa de comunicacin contra la corrupcin es apoyar un movimiento global positivo y proactivo contra la corrupcin y atraer la atencin pblica mundial a la Convencin de las Naciones Unidas Contra la Corrupcin, que entr en vigor en diciembre de 2005. Esta campaa mundial para poner fin a la plaga de la corrupcin es un reflejo muy significativo del acercamiento de la humanidad hacia la luz. El diccionario Merriam Webster en lnea incluye las siguientes definiciones principales de corrupcin: un deterioro de la integridad, virtud o principio moral; decadencia y descomposicin y desviacin del original o de lo que es correcto o puro. Tales definiciones describen claramente la confusin en el mundo de hoy. La Sabidura Eterna nos dice que los acontecimientos exteriores son, hasta cierto punto, predecibles; son los efectos precipitados de causas ocultas. A medida que comenzamos a darnos cuenta de que la conciencia de la humanidad es la meta final de la evolucin, y es el ltimo y definitivo reino de vida en nuestro planeta, podemos empezar a esforzarnos hacia una forma ms inteligente de vivir. As como los pasados dos mil aos de la Era Pisciana han visto a la humanidad centrarse en la muerte, el sacrificio y el dolor, la Era de Acuario inspira las nuevas notas clave de Alegra y Resurreccin. La razn de este cambio es doble: el estado superior evolutivo de la propia humanidad y las energas solares y csmicas ahora disponibles en nuestro planeta. La humanidad est lenta, pero seguramente, saliendo de la caverna oscura de la muerte (materialismo) y aislamiento, hacia la luz de una nueva experiencia. Frente a las murallas obstructivas y limitantes de una visin del mundo centrada exclusivamente en el plano fsico, la humanidad ha empezado a enfocar la luz del conocimiento interiormente, buscando el mundo de la vida y la vivencia interna. La muerte es la ante-cmara de la resurreccin, afirma la sabidura esotrica. Ante la muerte material, psicolgica y mental, la bsqueda se dirige hacia las dimensiones ms vitales y verdaderas de la vida. La alegra y la vivencia son cualidades sobresalientes del alma. A medida que la sabidura esotrica se entiende y aplica cada vez ms, se observar que lo que comnmente se sabe y ensea sobre el ser humano es realmente limitado.

Estas reflexiones sobre la luz y la oscuridad; sobre la alegra y la resurreccin versus la corrupcin y el sufrimiento, lgicamente se producen cuando nosotros reflexionamos sobre las energas astrolgicas que afluyen desde el signo de Capricornio. En Capricornio, el iniciado aprende a comprender el significado de la creciente luz que acompaa su progreso cuando asciende a la cumbre de la montaa, dice el Maestro Tibetano en el libro, Astrologa Esotrica. Y, adems, El progreso llega a ser imposible bajo las formas existentes y debe descender al valle del dolor, de la desesperacin y la muerte, antes de iniciar un nuevo intento de escalar las cumbres... La humanidad como un todo se halla en tal estado de convulsin debido a que debe dar el gran paso adelante en el desenvolvimiento de la autoconciencia y tambin expresar el sentido de responsabilidad, que es el primer florecimiento y fructificacin de la percepcin autoconsciente. (Ibd.) Las influencias procedentes del signo de Capricornio equivalen a la experiencia de la iluminacin de la conciencia en despliegue de la humanidad: una iluminacin constante est ocurriendo bajo la aparicin cclica de estas energas. Esta iluminacin est siendo dirigida, como un foco, en el campo del Gobierno y la luz acerca de la naturaleza material del mundo est afectando muchas ramas de la ciencia. La luz est descendiendo a los lugares ms oscuros de nuestro planeta y a sus formas de vida. (Ibd.) Siempre existe el latido esotrico interno y la apariencia externa. A medida que un nmero creciente de los hijos de los hombres se reconozcan a s mismos como Hijos de Dios, estos aspirantes mundiales experimentarn el Amor que perdura eternamente; as comprendern su papel como servidores y salvadores del mundo como lo explica el antiguo aforismo que dice: Aquel que enfrenta la luz y permanece dentro de su radiacin, est ciego a los asuntos del mundo de los hombres; pasa del camino iluminado al gran Centro de Absorcin. Pero aquel que siente el impulso de pasar por ese camino y, sin embargo, ama a su hermano en el sendero oscuro, gira sobre el pedestal de luz y enfrenta el lado opuesto. Al enfrentar la oscuridad, los siete puntos de luz dentro de s mismo trasmiten la luz; por eso el rostro de quienes estn en el camino oscuro recibe esa luz. Para ellos el camino ya no es tan oscuro. Detrs de los guerreros -entre la luz y la oscuridad-brilla la luz de la Jerarqua. (Discipulado en la Nueva Era, Volumen II Si necesita una copia del delineamiento de la meditacin, basada en la sxtuple progresin del amor divino, hganoslo saber. Est disponible en varios idiomas y es recomendable utilizarlo, no slo en el da de la reunin de meditacin, sino semanalmente todos los viernes. Cada uno de los festivales Solar abarca cinco das: dos das antes (preparacin, dedicacin, esfuerzo ascendente), el da del Festival Solar (salvaguardia) y dos das despus (correcta liberacin y distribucin de la energa espiritual contactada, al servicio de la humanidad y del planeta). No se requiere un pase de la ONU para asistir a estas reuniones. Entrar en la ONU a travs de la entrada de visitantes en la Avenida 1 y calle 46, despus de pasar a travs de la tienda de seguridad, entrar en el edificio y la sala de meditacin se encuentra a

la derecha de la mesa de informacin y junto al vitral de Chagall. Ms informacin sobre esta iniciativa de meditacin y las fechas de los encuentros de meditacin de 2012 se publican en nuestra pgina web, que tambin incluye un enlace al folleto on-line de las Meditaciones de los Festivales Solares, en ingls, portugus y espaol. Quienes vivimos fuera de la zona de la ciudad de Nueva York tenemos la oportunidad de aportar nuestras buenas energas y pensamientos meditativos desde nuestras respectivas ubicaciones geogrficas, utilizando la meditacin del mismo esquema, El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad. As podemos contribuir al acopio planetario de Luz, Amor y Voluntad al Bien que buscamos profundizar y ampliar a travs de esta iniciativa de meditacin. Para obtener ms informacin acerca de cmo participar, favor consultar. Queremos aprovechar esta oportunidad para hacerle saber que ahora est en lnea (en ingls) el ltimo nmero del Diamond Light Newsletter (Boletn Luz Diamantina), incluyendo artculos sobre La Liberacin de los Prisioneros del Planeta y La Felicidad Nacional Neta; un Paradigma Alternativo al Desarrollo Socioeconmico Sostenible. Este ltimo artculo fue escrito especialmente para Luz Diamantina por el Dr. Saamdu Chetri, Director del Centro de Felicidad Nacional Neta en Butn y le animamos a tomar conciencia de esta importante iniciativa. Adems se encuentran disponibles en lnea las transcripciones del reciente seminario de la ONU, Desarrollo de Ciudadanos Globales para una Sociedad Sostenible; Por qu la Dimensin Espiritual es un Componente Esencial de la Educacin para el Siglo XXI? Se puede acceder desde el ndice de la pgina web de la Comunidad de la Era Acuariana Una Naciones Unidas Espiritual; Resumen de Informes de las Reuniones Pblicas. Tambin est invitado a reflexionar sobre la cita del mes, publicada el primero de cada mes. Una imagen csmica que la acompaa tambin estar disponible como un recordatorio del eterno flujo circulatorio divino que es posible entre el microcosmos y el macrocosmos: el individuo, el planeta y el cosmos. Como en el pasado, podemos pedirle que contine sumando sus energas subjetivas a los siguientes videos de YouTube de la Gran Invocacin en relacin al trabajo espiritual de las Naciones Unidas? 1) Bajo el ttulo de Reconciliacin y Curacin de las Naciones: http://www.youtube.com/watch?v=Uw8OwJJl0HA (4:31); y, 2) La Gran Invocacin en los seis idiomas oficiales de la ONU: http://www.youtube.com/user/AquarianAgeCommunity (6:11) Su continuo apoyo y ayuda en la circulacin estos dos videos es un servicio inestimable y una contribucin a nuestros esfuerzos comunes para servir el bien comn, aadiendo as a la creciente oleada de amor divino que busca penetrar en todos los planos y estados de conciencia planetaria.

En amoroso servicio planetario, A 501(3) not-for-profit NGO in association with UN/DPI http://www.aquaac.org UN@aquaac.org

LA INICIACION - W. COX LEARCHE Miguel Garcia Mejia On 1. Parte

Qu significado tiene una Iniciacin masnica? La respuesta viene en otra pregunta: Qu significado tiene para nosotros? Es solamente formal? Ella est supuesta a iniciarnos en una nueva experiencia de la vida, o sea a ponernos en el camino de esas nuevas experiencias. De ah que se denomine a ese gran momento, iniciacin. Pero aun as, depende de cada uno el que sta sea efectiva. En realidad, la Iniciacin masnica no puede ponernos en ese camino si no estamos preparados y predispuestos para tomarlo, pues ella tiene slo un carcter simblico. Qu utilidad tienen entonces las iniciaciones masnicas? El grado de Aprendiz y cada grado sucesivo de la Orden comprenden cierta etapa evolutiva, o sea cierto estado de conciencia, y nadie puede, naturalmente, conferirnos un estado de conciencia u otorgarnos un determinado grado de evolucin, ni iniciarnos en l; cada cual tiene, por tanto, que ser interiormente un iniciado de algn grado, antes de que pueda tomar efectivamente la iniciacin correspondiente. Uno es un iniciado; nadie puede hacer un iniciado. Sin embargo, con la debida comprensin, cada Iniciacin puede significar un paso de incalculable trascendencia en nuestra vida, y est concebida con esa finalidad. De ah la necesidad de que comprendamos el verdadero propsito de las ceremonias iniciatorias de la Masonera. El Cuarto de Reflexiones y el examen de s mismo, que cada uno hace en l, como prembulo de la Primera Iniciacin, debe haberlo preparado previamente para este gran momento. Todo el que ha reflexionado suficientemente a lo largo de su vida sobre el paso que est por dar, al tomar la Iniciacin, debe poseer tambin la debida madurez y la necesaria comprensin para poder participar efectiva y no formalmente, de todo lo que ha de llevarse a cabo en la ceremonia, y ver lo que las formas revelan. Con esa predisposicin el candidato sentir, durante la ceremonia, que est en presencia de algo significativo. Cada palabra, cada acto del ritual encerrar alguna clave que, como una chispa, podr encender alguna luz interior que estaba ya lista para manifestarse en l, inicindolo en alguno de los sagrados misterios de la vida y del ser. La Iniciacin resultar entonces, por lo que implica, un hecho real y no una forma ceremonial, saliendo de la misma un verdadero iniciado en los secretos de la vida. El camino evolutivo tiene para todos, sin excepcin alguna, ciertas etapas bien definidas. Una Iniciacin masnica ofrece, al que la toma y a los que participan de ella, una representacin dramtica de este proceso de realizacin del ser, con lo cual muestra un cuadro anticipado de ese proceso. La Iniciacin comprende solamente la primera etapa a recorrer, pues la limitacin de nuestra mente no nos permite abarcar ms. Pero ella nos muestra lo suficiente para que podamos prever lo que esa etapa encuadra y no andemos tan a ciegas.

Los ritos de la Iniciacin nos muestran los pasos que debemos dar para recorrer esa prxima etapa del camino, facilitndonos con ello un progreso ms rpido. La Iniciacin nos anticipa, pues, el futuro. Y, para que el mismo nos quede fielmente grabado en la memoria, nos hace ensayar, a travs de su desenvolvimiento, el papel del drama que habremos de representar en la vida real en el futuro. Ella constituye, por tanto, un ensayo del drama a desarrollarse. La primera Iniciacin masnica, o sea la del grado de Aprendiz, se diferencia de las dems por el hecho de que resume singularmente, en forma sinttica, los tres principales grados o las etapas a recorrer, adems de extenderse en la propia, demostrando nuevamente la ley de analoga de cmo es arriba es tambin abajo. Ofrece de esta manera, a vuelo de pjaro, una idea general del camino evolutivo. Un motivo para ello parte, indudablemente, del hecho de que el mtodo natural para reconocer la realidad es el de ir de lo general a lo particular y que, por otro lado, por adelantados que estemos en el camino evolutivo, seguimos siendo siempre Aprendices. Sin necesidad de entrar en detalles sobre las otras iniciaciones superiores vedadas a los Aprendices, podemos considerarlas someramente a todas en este grado. Esta particular Iniciacin constituye, en realidad, un ensayo general de todo el drama que ha de desarrollarse en nuestra vida, visto a travs de la Masonera. De esta manera recalca al iniciado la realidad que William Shakespeare intuy de que este mundo es un escenario y que todos somos actores en l. Si bien debemos poner en su representacin mente y corazn, no debemos olvidar que somos en realidad meros actores, y que debemos desempear nuestros papeles con el desapego que nos corresponde. Este ensayo general tiene adems un fundamento psicolgico bien conocido. Este es que la accin sigue al pensamiento, y que la visin de lo que queremos llegar a ser debe preceder lo que somos actualmente. En adelante el iniciado debe tratar de vivir como si hubiera llegado al grado de evolucin que le marca la iniciacin tomada. La ceremonia de Iniciacin revela al mismo tiempo, la frmula de realizacin para cierta etapa de la vida. Nos sugiere que encaremos esa realizacin en forma cientfica, aplicando esa frmula: que la pongamos a prueba y veamos si da el resultado anunciado. Podemos resumir diciendo que las iniciaciones masnicas nos muestran el camino que tenemos por delante para su comprobacin. Comprendemos por qu las iniciaciones se caracterizan por determinadas pruebas a las cuales se somete el iniciado? EL DESAPEGO Para realizar esas comprobaciones en forma cientfica y evitar engaarnos es indispensable llevarlas a cabo con una mente abierta, desapasionada y libre de prejuicios; para observar el cuadro es necesario salirnos de l. Nada ayuda tanto para progresar por este camino como el desapego y el desapasionamiento. Por qu? porque estamos apegados a los intereses materiales y nos es necesario desprendernos de los lazos que nos atan a ellos en nuestro corazn. Es natural que tratemos de agarrarnos a las personas y a las cosas que nos rodean en la oscuridad en que nos movemos; y de ah nuestro apego a los bienes materiales.

Tambin, como un rbol milenario, la raz de nuestra existencia est firmemente arraigada en la tierra y no nos es fcil salir de ella y volver la atencin a las energas que nos llegan de arriba, sin las cuales no podramos vivir y de nada nos servira la tierra. Pero para progresar en el camino hacia la total liberacin de limitaciones, es lgico que tengamos que desprendernos de esas ataduras mentales que limitan nuestra vida y dificultan los pasos que debemos dar hacia adelante. El progreso es difcil llevando un peso muerto atado al pie. No podemos dar un paso adelante sin despegar el pie de donde est apoyado. No es posible adelantar por camino alguno sin dejar atrs o trascender muchas cosas. Continuar manteniendo posiciones de retaguardia que hace tiempo hemos trascendido, es querer salvarnos cometiendo suicidio. No podemos traficar con cosas que tenemos que trascender. Tenemos que ser enrgicos en este sentido. Debemos enfrentarnos con nosotros mismos y preguntarnos a qu cosas estamos dispuestos a renunciar para poder aceptar la nueva vida. Cada iniciacin verdadera constituye un punto de sntesis alcanzado en nuestra vida y debe marcar el final de una etapa de superacin y el comienzo de otra. Nuestro proceso evolutivo se compone de un proceso gradual de cortar lazos y desprenderse de ataduras que limitan la vida. El camino est libre. El primer desapego en la primera etapa de la vida se produce al cortarse el cordn umbilical de la madre. El segundo, al desprenderse, paso a paso, de las ataduras de la materia. Para indicrsenos que el desapego de los bienes e intereses materiales es uno de los primeros y ms importantes pasos que debe dar el que inicia este camino, se le pide, al que quiere hacerlo, que entregue las joyas y metales que tenga. De esta forma se procura prepararlo y probarlo para el progreso en el camino que debe recorrer. No son los bienes materiales en s los que limitan, sino el sentimiento de apego a ellos como a cualquier otra cosa. Para darnos a entender esto se nos devuelven finalmente los metales. Cualquier vicio es, tambin, una atadura que limita e impide nuestro progreso. El materialismo y el apego a los bienes materiales pueden constituir una limitacin, una esclavitud y una tirana muchas veces peor que cualquier totalitarismo. Aunque la jaula sea de oro no deja de ser prisin. Tomamos demasiado en serio nuestro papel como actores en este drama y olvidamos que todo es prestado en la obra que estamos realizando, que no somos ms que simples administradores de los bienes que tenemos en nuestras manos. Nos aferramos a ellos como si pudiramos aduearnos de su forma y llevarlas con nosotros a la vida real, como si tuvieran un valor verdadero en vez del convencional. Cuando actuamos como si las energas y los recursos de que disponemos, son nuestros exclusivamente en vez de prestados, asumimos una actitud separatista, separndonos y excluyndonos mentalmente de la fuente nica de energas. Tratando de acaparar recursos, ponemos lmites a nuestras posibilidades de progreso. Comprendindolo, debemos vencer esta tendencia, a defraudar nuestro progreso. Al quitrsenos y entregrsenos de nuevo los metales se nos indica con ello, que los

bienes materiales son prestados por un tiempo por el G.. A.. D.. U.. para ayudarnos a alcanzar un propsito ms elevado de vida. Se nos devuelven cuando los hemos dedicado a ese fin y hemos probado con nuestra actitud que estamos dispuestos a utilizarlos en adelante como corresponde para la construccin del Templo del G.. A.. D.. U... Lo que alcanzamos en cada paso adelante que damos por este camino de autodedicacin vale muchas veces ms que lo que dejamos atrs. Cmo hablar, en este caso, de sacrificio? Sacrificio es, por el contrario, renunciar a lo ms por lo menos. LA ENTRADA La entrada al Templo se inicia con tres golpes sobre la puerta, dando a entender que la triplicidad es el principio de todo lo que sigue. La puerta se abre slo al que golpea en ella en forma adecuada, indicando la sntesis alcanzada. Esto es sintomtico de todas las entradas que seguirn. Basta golpear adecuadamente a las puertas en el camino para que indefectiblemente se vayan abriendo, si no abren, podemos estar seguros, es porque no llamamos a ellas con la correcta actitud. Si nos acercamos a este momento solemne de la Iniciacin como el que est entrando por la puerta hacia una nueva experiencia de la vida, resultar indudablemente una realidad. Para poder entrar al Templo y llevar a cabo la Iniciacin, tenemos que pasar inevitablemente por entre dos columnas poderosas situadas a lados opuestos de su portal. Estas columnas tienen una importancia fundamental en el Templo. Constituyen el punto de partida de todo cuanto se realiza en l. Tanto es as que hablamos de levantar columnas cuando nos referimos a abrir una Logia, lo cual equivale a nacer a una nueva vida. Este hecho lleva involucrado un mundo de significados. La primera vez que pasamos entre columnas lo hacemos a ciegas y sin darnos cuenta de ello, ya sea al iniciar una nueva vida en el Oeste o al nacer a ella. Luego lo hacemos con los ojos abiertos, concientes de ello aunque no siempre de su significado. Lo repetimos despus siempre que entramos al Templo o cuando nos ponemos a la orden del Ven.. o ser supremo en nosotros para realizar algn trabajo. Estas dos columnas J y B representan los pares de opuestos o la dualidad en nuestro ser: una el polo positivo, el espritu o la mente y, la otra, el aspecto negativo, la materia o el corazn. Cada masn lleva en s estas dos columnas. Constituyen las dos piernas sobre las cuales nos sostenemos y caminamos por el sendero hacia nuestro objetivo. Ambas son necesarias. Tratar de eliminar una de ellas para eliminar la lucha de los opuestos es como eliminar una de nuestras piernas. Faltando una de estas dos columnas se derrumba el Templo. Lo primero que se hace con el nefito es ponerlo entre columnas, o entre opuestos, para que asuma el lugar de su verdadero ser y para indicarle, desde un principio, la posicin de sntesis en medio de opuestos que debe caracterizarlo en adelante; que

debe pasar a travs de ellos en su bsqueda del camino medio del equilibrio, o sea la sntesis que nicamente puede llevarlo a su autorrealizacin. Lo que es ms significativo an, le indican que al pasar entre ellas, para entrar al Templo, tiene que dejarlas atrs... El que va por el camino medio de la sntesis vivir en armona con todo, aunque haya cosas que no estn en armona con l. Estas dos columnas le indican, asimismo, la solucin de uno de los problemas ms grandes y ms difciles que tendr que afrontar en su camino de superacin. A saber: el problema del sexo. El problema consiste en que los sexos estn colocados en polos extremos. En un extremo est el aspecto positivo del hombre y en el otro el aspecto negativo de la mujer. La solucin de este problema, como la de todos, est en pasar por entre las dos columnas no en gnero neutro, sino en equilibrio, en armona, o sea, en la sntesis de los dos sexos atrados por algo superior a s mismos que reuniendo todo su poder creativo, los redima. Estas dos columnas adquirirn un simbolismo bello y glorioso el da en que pasen entre ellas el hombre y la mujer tomados de la mano y en perfecta armona uno con el otro, como si esas columnas tomaran vida y salieran andando. Hay muchos otros significados ocultos detrs de estas dos columnas. Cada uno puede hallarlas si busca un poco. No nos ser difcil si nos proponemos ser personas equilibradas, si siempre que entramos al Templo y pasamos entre las columnas J y B tenemos en cuenta que lo hacemos buscando el camino medio del equilibrio y la armona en todo lo que realizamos all dentro, dejando atrs los opuestos, los antagonismos y los separativismos para trabajar en completa unidad. Esto nos llevar a sumergir nuestra personalidad en la gran obra sintetizadora de la Masonera para surgir con los hermanos de nuestra Logia en la construccin de las tres cpulas del Templo. Los opuestos estn tan lejos y a la vez tan cerca uno del otro como el este del oeste. Un buen sector de la humanidad cree, en primera instancia, que para llegar a la armona es necesario eliminar la oposicin. Las dos columnas del Templo masnico nos muestran, sin embargo, otra solucin: el surgimiento del camino medio o superior donde se unen ambos caminos en una sntesis, o sea, donde reina silencio en ambas columnas, el punto donde se inicia el camino a lo infinito. LOS VIAJES Este camino se inicia al abrirse para el nefito la puerta del Templo, que se halla ubicada en el oeste, smbolo de la oscuridad. El ignora a qu experiencias lo admite esa puerta. Para ms, se le introduce por ella con los ojos vendados para indicarle la gran oscuridad que caracteriza la etapa inicial de las experiencias por las que ha de atravesar. Estas, como queda sealado, no son inventadas por la Masonera. Estn en conformidad con la estructura y la constitucin del hombre y del universo, y de acuerdo con ciertas leyes que rigen el proceso creativo y evolutivo. Son universales y aplicables a todos los hombres. No podemos preguntar por qu son as ms de lo que podemos inquirir acerca del por qu de fenmenos como el de la herencia, la evolucin, la gravitacin y el de causa y efecto. Debemos aceptarlas como son y

conformarnos a sus leyes. Es con esta actitud que debemos atravesar la puerta de la Iniciacin de la vida si queremos sacar el provecho que ella nos depare. Los tropiezos que tenemos en la vida, los errores que cometemos, la manera en que equivocamos con frecuencia la direccin que deberamos seguir, los temores y las aprensiones que nos embargan, son indicios de la oscuridad en que efectivamente vivimos. La oscuridad es smbolo de limitacin; y la luz significa para el eterno viajero la liberacin de limitaciones. Aunque no la pueda ver por hallarse la luz muy lejos, intuye que la puerta inicitica de alguna manera o de otra lo conduce a ella. Presiente, en su bsqueda desesperada, que se halla en direccin al Oriente, y que se encuentra en el punto opuesto de donde l est. El rgano visual en este camino no es la vista ocular sino la mente. Es por esto que durante la ceremonia se le vendan los ojos al nefito. De esta manera se aguza su mente y no distrae su atencin con las superficialidades que lo rodean y los compaeros que lo asisten. Son innumerables las indicaciones tiles que pueden derivarse para el nefito de todo lo que sucede durante la Iniciacin si mantiene la debida atencin. El hecho de que va con los ojos vendados debe indicarle, asimismo, que la ceguera de su vida no es real y que debe buscar la manera de despojarse de la venda que cubre sus ojos; que la luz est all y si no la ve es porque aparta la vista de ella para mirar en la oscuridad. En realidad, aunque se resista a admitirlo, le gusta la oscuridad mucho ms que la luz. El hecho de que permanezca en ella lo comprueba. Salir de la oscuridad depende de l solamente. Sin perder de vista el objetivo lejano de iluminacin y realizacin que seala la estrella de cinco puntas en el oriente, la Iniciacin nos insta a fijarnos metas inmediatas y tratar de alcanzarlas una tras otra. Estas metas estn definidas por la Masonera en sus tres grados: el de Aprendiz, el de Compaero y el de Maestro, los cuales estn esbozados en la primera Iniciacin. Los tres viajes que realiza en ella le indican al iniciado que tiene por delante un camino que recorrer y que ste consta de tres etapas. Tambin tratan de mostrarle que todo en la vida se desenvuelve en ciclos, y que cada etapa del camino equivale a un determinado ciclo de su evolucin. Es por esto que los tres viajes se realizan en forma circular. Parten y terminan entre columnas para indicar el punto de sntesis a que es indispensable llegar en cada ciclo evolutivo. Son viajes simblicos a travs de la vida de todo hombre. Durante el transcurso de la misma camina tanteando y tropezando torpemente en la oscuridad hasta el final del tercer viaje en que recibe la luz directa de la intuicin y cae finalmente la venda de sus ojos, tambin, como en la vida real, al nefito se le puede orientar o conducir, pero no arrastrarlo o cargarlo, tiene que dar los pasos por su propio esfuerzo y consciente de lo que hace, pues sta es una empresa de realizacin propia. Lo usual es que el iniciado haya empezado a escalar en esta Iniciacin, apenas el primero de los tres peldaos que lo llevarn al trono del Ven... O puede que, en realidad, est en el segundo o tercer escaln, por hallarse ya en esa etapa de su

evolucin. Al final de tantas vueltas el viajero termina regresando a s mismo, encontrando dentro de s la luz que busc con tanto ahnco por tierras extraas y con experiencias no siempre agradables. Los viajes le parecan entonces interminables, pero al final ve que no eran tan largos despus de todo. En la realidad es as, aunque solemos impacientarnos por lo lento que nos parece el progreso. Cuando los realizamos con los ojos vendados durante la ceremonia de Iniciacin nos parecen extensos, pero al quitarnos la venda de los ojos, nos sorprende ver cun reducido era el espacio en que nos movimos, pues como en una espiral estuvimos dando vueltas en el mismo sitio. Esto nos indica que el camino est dentro del espacio de nosotros mismos, cada uno es una logia en funcionamiento. Las iniciaciones que recibimos en la Logias formales son slo simblicas. Las verdaderas las recibimos en nuestra logia individual. Estas no siempre coinciden en sus grados con las primeras. Sacamos de ello en conclusin que el hecho de haber realizado estos viajes sobre las baldosas blancas y negras que tuvimos por suelo, las cuales simbolizan los pares de opuestos, nos insta a mantener a stas bajo nuestros pies, es decir, bajo control, a ser superiores a sus luchas y fluctuaciones, a mantener serenidad, equilibrio y armona en todo momento, afirmados sobre lo inconmovible de nuestro espritu y la seguridad de lo inevitable de nuestra meta de autorrealizacin. Continuar

Servicio Mundial a travs del Poder del Pensamiento

Una Invitacin a los Hombres y Mujeres de Buena Voluntad

Estamos viviendo en una de las crisis ms grandes en toda la historia de la humanidad. Problemas de toda ndole nos acosan todos los das, como: la paz y la guerra, pobreza y abundancia, problemas raciales, conflictos en la poltica y en la industria. Divisiones en las diferentes religiones, choques entre las generaciones de jvenes y viejos son noticias cotidianas. Pero sobre todo ello, lo que ms se destaca, es el conflicto entre los valores materiales y espirituales, entre el inters personal y el inters del servicio mundial. A pesar de todo ello, ahora hay un reconocimiento universal de que la humanidad est entrando en una nueva era. La ciencia ha contribuido a transformar la tierra en un mundo nico, y el conocimiento y la inteligencia humana estn en un apogeo como nunca antes. Innumerables movimientos basados en la buena voluntad estn intentando crear un mundo mejor y hay un reconocimiento creciente de la unidad esencial de la humanidad. La comprensin de que el mundo tiene un destino espiritual tambin est creciendo. Tras la evolucin hay un propsito permanente, que llamamos el Plan de Dios. El Plan divino slo puede desarrollarse a travs de la humanidad. Cada uno de nosotros es responsable de comprenderlo y de hacer todo lo que podamos en nuestra vida diaria para expresar su sentido y significado. La humanidad tiene el poder de afectar los acontecimientos mundiales, por medio de la invocacin unida y dirigida. El poder del pensamiento unido de hombres y mujeres de buena voluntad, puede crear un canal de comunicacin entre Dios y el hombre a travs del cual pueden fluir energas espirituales para curar y reconstruir un mundo enfermo. Esta fuerza, usada y dirigida correctamente, puede ser la "fuerza salvadora" de la humanidad. Tringulos ha estado trabajando durante casi setenta aos para movilizar y unir el poder del pensamiento de hombres y mujeres de buena voluntad. El mtodo es muy simple. Tres personas se ponen de acuerdo para unirse mentalmente cada da para invocar el poder de la luz y la buena voluntad como servicio a la humanidad. Este nmero forma un tringulo, el smbolo de la divinidad universal. Cada miembro de un tringulo puede formar otros tringulos, y de esta manera se crea una red de pensamiento iluminado y de buena voluntad que circunda la tierra. La red de tringulos as formada:

proporciona un canal para la circulacin de pensamientos constructivos es un medio para transformar el clima espiritual del planeta es un medio para la distribucin de energas espirituales, elevando y transformando la vida y la conciencia humana.

Hoy da, hombres y mujeres de buena voluntad de todas las religiones y filosofas, de toda raza y conviccin poltica, estn trabajando en la red de Tringulos, hallando una unidad de plegaria e invocacin que trasciende toda diferencia de creencias externas.

Encontrar a otras dos personas para unirse a usted en este servicio mundial y as ayudar a expandir esta red?

Cmo Formar un Tringulo

Encuentre a otras dos personas para unirse mentalmente con usted cada da, durante unos momentos de meditacin creativa. Hay una potencia nica en esta triple interrelacin. Segn todas las Escrituras Mundiales, Dios opera como una Trinidad, y usted puede hacer lo mismo en su propia esfera, encontrando a otras dos personas de mentalidad similar para formar un tringulo de luz e interaccin espiritual. Cada una de ellas, a su vez, tambin puede hacer lo mismo, y as una gran red de luz y de poder espiritual puede extenderse alrededor del mundo. A travs de ella podrn trabajar las Fuerzas de la Luz y usted, en el lugar que est, habr ayudado y contribuido a ello.

Cmo Realizar el Trabajo

El trabajo de Tringulos es simple. Se realiza en pocos minutos y puede encontrar su lugar en el programa de actividades ms cargado. Todos los das, durante unos minutos, cada miembro, no importa en qu parte del mundo pueda estar cada uno, se vincula tranquila y mentalmente con los otros miembros de su tringulo o tringulos. Invoca las energas de luz y buena voluntad, las visualiza como circulando a travs de los tres puntos focales de cada tringulo y fluyendo externamente a travs de la red de tringulos que circunda al mundo. Al mismo tiempo repite La Gran Invocacin, contribuyendo as a formar un canal por el que las energas de luz y amor pueden fluir a la humanidad. No es necesario que los miembros sincronicen el momento para realizar el trabajo, pues una vez que el tringulo est constituido en sustancia mental y en actividad, puede ser vitalizado cuando cada uno de los miembros realiza el trabajo

La Gran Invocacin
La Gran Invocacin encarna estos pensamientos de manera dinmica, y cada da los miembros de Tringulos la utilizan como plegaria mundial: Desde el punto de Luz en la Mente de Dios Que afluya luz a las mentes de los hombres Que la Luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios Que afluya amor a los corazones los hombres Que Cristo retorne a la Tierra. Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida Que el propsito gue a las pequeas voluntades de los hombres El propsito que los Maestros conocen y sirven. Desde el centro que llamamos la raza de los hombres Que se realice el Plan de Amor y de Luz Y selle la puerta donde se halla el mal.

Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra. La belleza y la fuerza de esta Invocacin residen en su sencillez y en que expresa ciertas verdades, que todos los hombres aceptan innata y normalmente. Muchas religiones creen en un Instructor o Salvador Mundial, y lo conocen bajo nombres tales como Cristo, el Seor Maitreya, el Imam Mahdi, el Bodisatva, y el Mesas. Tales trminos son empleados en algunas de las versiones cristianas, hindes, musulmanas, budistas y judas de la Gran Invocacin.