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Ik en el sincronario maya es el sello numero dos representado en el viento, que es el sonido de la
comunicacin, del espritu, el aliento, de la raza blanca. Ms informacin: www.tortuga.com

Algo delTAROT
El tarot es una baraja de naipes que, adems de servir para jugar, se usa como medio de adivinacin del pasado, de la situacin presente y del futuro del consultante, por lo que constituira un tipo de cartomancia. Sus orgenes datan al menos del siglo XIV, el mazo conocido ms antiguo, existente solamente por la descripcin en un libro , fue producido para mostrar el sistema de los dioses griegos, un tema muy de moda en Italia en ese tiempo. Su produccin acompaa una celebracin triunfal del comisionado Filippo Maria Visconti, duque de Miln, el propsito de ese mazo fue expresar y consolidar el poder poltico en Miln (como era comn en otras obras de arte de esa poca). Los cuatro palos mostraban aves, motivos que aparecan regularmente en la herldica de los Visconti, y el orden especfico de los dioses da fundamento para asumir que el mazo estaba pensado para demostrar que los Visconti se identificaban como descendientes de Jpiter y Venus (que no eran vistos como divinidades sino endiosados como hroes terrenales). El historiador italiano Giordano Berti supone que fue Visconti, el inventor del Tarot. La idea sera constituir un sistema particular de enviar mensajes de diferente contenido;
los primeros ejemplos conocidos exhiben ideas filosficas, sociales, poticas, astronmicas y herldicas . Por ejemplo: antiguos hroes de la Antigua Roma, Grecia, Babilonia, en el caso del Tarot Sola-Busca (1491)

Parece que los motivos especficos por los cuales fueron aadidos los "triunfos" a la estructura del mazo corriente de cuatro palos de 14 cartas, eran ideolgicos. Durante mucho tiempo las cartas de tarot permanecieron como un privilegio de la clase alta y, aunque pueden rastrearse hasta el siglo XIV algunos sermones arrojaban invectivas contra el demonio inherente a las cartas, la Iglesia Catlica Romana y la mayora de los gobernantes civiles no condenaban habitualmente las cartas de tarot en los primeros tiempos de su aparicin. De hecho, en algunas jurisdicciones las cartas de tarot estaban especficamente exentas de normas legales que, por el contrario, prohiban el juego de cartas. El primer mazo conocido parece haber tenido el formato ordinario de diez cartas numeradas pero con reyes como las nicas cartas de la corte y slo 16 cartas de triunfo. Ya a partir del siglo XV empiezan a aparecer distintos tarots, al principio no eran como el que conocemos ahora de 78 cartas, no se segua un estndar como en la actualidad, donde casi todos los Tarots son descendientes del Tarot de Marsella. El tarot Tarochino de Bolonia: se supone que fue creado por Francesco Fibbia a antes de 1419 que fue cuando muri; tiene slo 62 cartas porque se eliminaron l los doses, treses, cuatros y cincos de los Arcanos Menores. Los arcanos mayores n no llevan ninguna leyenda, y el Papa, la Papisa y el Emperador han sido sustituidos por figuras de rabes. El tarot La Minchiate Florentina: apareci supuestamente a principios del siglo XV, est compuesto de 97 cartas: 56 arcanos menores y 41 arcanos mayores. El Tarot de Visconti-Sforza: se cree que fue hecho entre 1432 y 1466, est formado por 22 arcanos mayores y 56 menores, aunque algunos arcanos difieren bastante del Tarot de Marsella. El Tarot de Mantegna: grabado en 1460, 50 cartas repartidas en 5 palos de 10 cartas, sin cartas numerales. El Tarot de Carlos VI: aparentemente creado a finales del siglo XV, aunque durante mucho tiempo se pens que era de 1392; slo se conservan 17 de sus cartas en la Biblioteca Nacional de Pars. Una vez que aparecen primero los grabados hechos en serie y ms tarde la imprenta, el uso de las barajas se populariza mucho, empiezan a aparecer barajas nuevas y el Tarot se va extendiendo primero por toda Europa y despus por todo el planeta. Curiosamente a partir del siglo XVI se generaliza el uso de Tarots similares al de Marsella, de tal manera que hasta 1760 casi siempre se encontraban las inscripciones de los Tarots en francs; surgieron fbricas de naipes por toda Europa, centradas principalmente en hacer barajas de juego, pero muchas de ellas tambin editaron Tarots. El Tarot est compuesto por 78 arcanos: Arcano proviene del latn arcanum, que significa misterio o secreto. Las 78 cartas estn divididas en arcanos mayores y menores.

22 arcanos mayores y 56 arcanos menores.

Los arcanos menores son los 4 palos de la baraja espaola con el aadido del 10 y la Reina que no aparecen en esta (hay barajas de 40 cartas donde tampoco aparecen el 8 y el 9...). En el caso del palo de bastos, los arcanos del Tarot lo suelen representar ms bien como bastones, que no garrotes como en la baraja espaola, esto es as porque estos arcanos menores representan las ideas, las iniciativas, las relaciones entre personas por intereses en comn... Vienen a ser los bastones en los que nos apoyamos para avanzar por el camino de las cosas cotidianas de cada da. Los dems arcanos menores si se corresponden bastante con los que todo el mundo conoce de la baraja espaola (los palos de copas, espadas y oros). Los arcanos menores son 56 cartas divididas en cuatro palos, las "bajas" o "falsas" numeradas del As (1) al diez, ms los "honores" o "figuras" que son los personajes de la corte: Sota, Reina, Rey y Caballero. Los palos son los mismos que la baraja comn. Algunos mazos utilizan las espadas, copas, bastos y oros, como en la baraja espaola y otros el pique, corazn, trbol y diamante como en la baraja francesa. Los arcanos mayores o triunfos mayores son 22 cartas. El nombre arcanos mayores es usado en la prctica esotrica; el nombre de triunfos mayores es usado en el tarot como juego, en el que slo se muestra el nmero romano en cada carta, ms una decoracin que es la misma en cada una. En las variedades para la interpretacin esotrica, cada arcano representa una imagen de carcter arquetpico, con numerosos simbolismos. Aunque existen mazos que tienen el nmero y el nombre, los tarots ms viejos no tienen ni nmero ni nombre para estos arcanos. Asimismo, el orden no se encuentra estandarizado.

Los nombres y numeraciones para cada carta son las siguientes:

I. El Mago (Le Bateleur) II. La Papisa o La Sacerdotisa (La Papesse) III. La Emperatriz (L'Impratrice) IV. El Emperador (L'Empereur) V. El Papa o El Sumo Sacerdote (Le Pape) VI. El Enamorado (L'Amoureux) VII. El Carro (Le Chariot) VIII. La Justicia (La Justice) IX. El Ermitao(L'Hermite) X. La Rueda de la Fortuna (La Roue de Fortune) XI. La Fuerza (La Force) XII. El Ahorcado (Le Pendu)XIII. (Normalmente no tiene nombre, se le suele llamar El Arcano sin nombre (L'Arcane sans nom) o La Muerte (La Mort)) XIV. La Templanza (Temprance) XV. El Diablo (Le Diable) XVI. La Torre o la Casa de Dios (La Maison Dieu) XVII. La Estrella (L'toile) XVIII. La Luna (La Lune) XIX. El Sol (Le Soleil) XX. El Juicio (Le Jugement) XXI. El Mundo (Le Monde) Sin nmero. El Loco (Le Mat) La variacin ms comn es el orden del VIII y el XI: el Tarot de Rider-Waite-Smith cambi el orden original y usa el VIII para La Fuerza y el XI para La Justicia, mientras que el Tarot de Marsellausa el VIII para La Justicia y el XI para la Fuerza. Las cartas de triunfo: Antes de 1425 se describi un mazo similar al de tarot en varios aspectos especficos. Muestra ms un precedente del tarot que lo que uno podra pensar como cartas de tarot "reales". Por ejemplo, su mazo tena slo 16 triunfos, sus figuras no

eran comparables a las cartas ordinarias de tarot (hay dioses de la mitologa griega) y los palos no son los espaoles comunes sino cuatro clases de pjaros. Lo que vincula este mazo con las cartas de tarot es que esas 16 cartas estaban consideradas como triunfos en el juego de cartas; No es posible poner una fecha precisa a las cartas pero se estima que fueron hechas alrededor de 1440. El juego pareci ganar en importancia en el ao 1450, un ao de Jubileo en Italia, lo que implicaba muchas festividades y movimiento de peregrinos. Hasta ese momento todos los documentos relevantes apuntaban a un origen de las cartas en la clase alta de la sociedad italiana, especficamente las cortes de Miln y Ferrara, en esa poca, las cortes ms exclusivas en Europa. Se destaca el papel protagnico que ha tenido el pueblo gitano en la propagacin y popularizacin del Tarot, segn los registros histricos los gitanos aparecen por primera vez en Europa el ao 1417, en la desembocadura del Elba, y 5 aos despus se hayan referencias escritas que hablan de sus talentos como cartomnticos. El diseo de los naipes es variado, aunque existen diseos clsicos como el del Tarot de Marsella (final del siglo XVII), que ha servido como gua en la elaboracin de las figuras y su simbologa. Una baraja muy popular es el Rider-Waite-Smith Tarot o Rider-Waite o simplemente Rider, ideado en 1910 por Arthur Edward Waite y realizado por su discpula Pamela Colman Smith, impresa por la Rider Company. Cay en el olvido hasta que la hija de Waite rescata los dibujos originales y vende los derechos a la casa U.S. Games en 1971 alcanzando entonces un enorme xito en el mundo anglosajn y extendindose su uso por todo el mundo hasta competir con el modelo marsells. Otra baraja comn es el Tarot El Libro de Thoth, ideado entre el 1938 y el 1942 por el mago ingls Aleister Crowley y realizado por su discpula Frieda Harris; esta baraja fue publicada en 1944, en blanco y negro, junto con un libro homnimo que explica la simbologa y uso; en 1977 fue reeditada con sus colores originales, en Nueva York, por US Games Systems y Samuel Weiser. Otra baraja popular por su fantasioso diseo es la diseada por Fergus Hall para la pelcula Vive y deja morir (1973). Se ignora cundo se comenz a usar el tarot para adivinacin La tcnica "adivinatoria" se basa en la seleccin aleatoria de cartas de una baraja especialmente dedicada a este arte. Una vez realizada la seleccin y tendidas las cartas, se interpreta el sentido de las cartas en relacin con el futuro del consultante utilizando como base argumental tanto la carta en s misma como su posicin en relacin a las otras al ser expuesta. Cada carta representa "algo" y si la carta est invertida representa "el complementario de ese algo", es decir la otra cara de la moneda. Se puede observando cada carta intuir lo que esa carta representa para cada persona, cada carta representa un arquetipo, un arcano, la esencia de una situacin sin ningn detalle.

RECOMENDADO
Alejandro (Alexandro) Jodorowsky Prullansky artista chileno de origen judo-ucraniano, nacionalizado francs en 1980.Escritor (novelista, dramaturgo, poeta y ensayista), director teatral, director de cine, guionista de cine, actor, mimo, marionetista, compositor de bandas sonoras, escultor, pintor y escengrafo en cine, guionista de cmics, dibujante, instructor del tarot, psicoterapeuta y psicomago. Escribe indistintamente en espaol -sus libros- y en francs -sus cmics y algunos ensayosescritor extraterritorial. Fund, junto a Roland Topor y Fernando Arrabal, el Grupo Pnico. Su aporte ms divulgado y controversial es la psicomagia, una tcnica que conjuga los ritos chamnicos, el teatro y el psicoanlisis, cuyos pretendidos efectos son provocar en el paciente una catarsis de curacin. A la edad de veinticuatro aos quem sus fotografas y se fue de Chile, recalando en Pars en 1953. Vivi unos quince aos en Mxico, entre 1960 y 1974 (si bien entre 1972 y 1974, residi en Nueva York) y desde finales de 1974 reside en Francia, pas del que adquiri la nacionalidad. En la actualidad, Jodorowsky vive en Pars donde da clases de tarot y conferencias sobre sus tcnicas (la psicomagia y la psicogenealoga) en elCafe Le Tmraire.
Fuente: Wikipedia, cartas del tarot de osho.

Yoga y Artritis
Yoga para la Artritis Posturas simples de yoga para prevenir, aliviar y rehabilitar los sntomas de la artritis. La artritis que es de carcter inflamatorio, inicindose generalmente entre los 30 y 40 aos produciendo escalofros, nerviosismo, entumecimiento y hormigueo en las articulaciones del cuerpo. El yoga siendo una tcnica psicofsica aporta: tcnicas anti stress y de relajacin, fortalecimiento de los msculos y las articulaciones reduciendo los sntomas de la artritis y suministrando su prevencin. Toma de conciencia-Postura de la montaa

Parados con los pies separados un ancho de caderas, los brazos sueltos a los costados del cuerpo, percibimos como tenemos el cuerpo y la respiracin. Nos concentramos en la respiracin en un inhalar y exhalar siempre por la nariz de forma profunda. Flexibilizacin de la columna vertebral: De la posicin anterior con las piernas separadas un ancho de caderas. Inhalamos y al exhalar el mentn se apoya en el pecho, el tronco desciende vertebra por vertebra hasta llegar al suelo, caminamos con las manos hasta la posicin de cuatros apoyos (rodillas-manos), inhalamos arqueando la espalda llevando levemente la cabeza hacia atrs (de ser necesario abrir la boca para no violentar cervicales) y al exhalar llevamos la cabeza hacia adentro curvando la espalda. Repetimos 7 u 8 veces. Articulacin de los dedos y mueca: Inhalando nos sentamos sobre los talones-postura diamantina - de ser posible, o con las piernas estiradas hacia adelante. Inhalamos elevamos los brazos por delante de los ojos, hasta la altura de los hombros, llevando las palmas de las manos hacia el frente, exhalamos todo el aire. En la prxima inhalacin separamos la distancia entre los dedos y al exhalar cerramos los dedos empuando los pulgares realizamos este movimiento 6 o 7 veces. Mantenemos los brazos a la altura de los hombros con las palmas hacia adelante-los dedos hacia arriba y al exhalar dejamos que desciendan las manos-los dedos hacia abajo, aflojamos las muecas. Articulacin de los tobillos y pies: Extendemos las piernas hacia adelante y las movilizamos con la espalda recta. Inhalando y exhalando por la nariz movilizamos los pies para cada lado y luego juntos para el mismo lado, cerramos y abrimos los dedos de los pies, juntamos los pulgares de los dedos de los pies y comenzamos a generar un movimiento de rotacin desde el tobillo, realizando circunferencias hacia un lado y hacia el otro. Lo repetimos 6 veces Articulacin del cuello-Cervicales: Doblamos la pierna izquierda y colocamos el pie izquierdo debajo del muslo derecho. Doblamos la pierna derecha y colocamos el pie derecho debajo del muslo izquierdo. Situamos las manos sobre las rodillas con las palmas hacia arriba. Realizamos unas respiraciones profundas por la nariz, luego inhalando llevamos la cabeza hacia la derecha y atrs-exhalando izquierda y delante, lo repetimos hacia el otro lado realizando un movimiento circular, lo repetimos 6 veces. Relajacin Beneficios de esta practica: Flexibiliza las articulaciones favoreciendo su movilidad, fortalece los msculos, elimina tensiones, favorece la interiorizacin. Se sugiere la movilizacin de las articulaciones de todo el cuerpo ya que genera prevencin y favorece el bien estar general del cuerpo. Evitar el frio, la humedad y el sobrepeso o presin excesiva sobre las articulaciones. En ciclos de dolor prescindir de la prctica de yoga. Continuar con los ejercicios de respiracin para aquietar los pensamientos, as como nos sacamos los zapatos para la prctica de yoga: intentar dejar los pensamientos junto con los zapatos, fuera de la prctica, exhalndolos de manera amorosa permitindonos la relajacin como as tambin la meditacin

UN CUENTO PARA COMPARTIR

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Vasalisa

Haba una vez y no haba una vez una joven madre que yaca en su lecho de muerte con el rostro tan plido como las blancas rosas de cera de la sacrista de la cercana iglesia. Su hijita y su marido permanecan sentados a los pies de la vieja cama de madera, rezando para que Dios la condujera sana y salva al otro mundo. La madre moribunda llam a Vasalisa y la nia se arrodill al lado de ella con sus botas rojas y su delantalito blanco. Toma esta mueca, amor mo dijo la madre en un susurro, sacando de la colcha de lana una muequita que, como la propia Vasalisa, llevaba unas botas rojas, un delantal blanco, una falda negra y un chaleco bordado con hilos de colores. Presta atencin a mis ltimas palabras, querida dijo la madre. Si alguna vez te extraviaras o necesitaras ayuda, pregntale a esta mueca lo que tienes que hacer. Recibirs ayuda. Guarda siempre la mueca. No le hables a nadie de ella. Dale de comer cuando est hambrienta. sta es mi promesa de madre y mi bendicin, querida hija. Dicho lo cual, el aliento de la madre se hundi en las profundidades de su cuerpo donde recogi su alma y, cuando sali a travs de sus labios, la madre muri. La nia y su padre la lloraron durante mucho tiempo. Pero, como un campo cruelmente arado por la guerra, la vida del padre reverdeci una vez ms en los surcos y ste se cas con una viuda que tena dos hijas. Aunque la madrastra y sus hijas siempre hablaban con cortesa y sonrean como unas seoras, haba en sus sonrisas una punta de sarcasmo que el padre de Vasalisa no perciba.Sin embargo, cuando las tres mujeres se quedaban solas con Vasalisa, la atormentaban, la obligaban a servirlas y la enviaban a cortar lea para que se le estropeara la preciosa piel. La odiaban porque posea una dulzura que no pareca de este mundo. Y porque era muy guapa. Sus pechos brincaban mientras que los suyos menguaban a causa de su maldad. Vasalisa era servicial y jams se quejaba mientras que la madrastra y sus hermanastras se peleaban entre s como las ratas entre los montones de basura por la noche. Un da la madrastra y las hermanastras ya no pudieron aguantar por ms tiempo a Vasalisa. Vamos... a... hacer que el fuego se apague y entonces enviaremos a Vasalisa al bosque para que vaya a ver a la bruja Baba Yag* y le suplique fuego para nuestro hogar. Y, cuando llegue al lugar donde est Baba Yag, la vieja bruja la matar y se la comer. Todas batieron palmas y soltaron unos chillidos semejantes a los de los seres que habitan en las tinieblas. As pues aquella tarde, cuando regres de recoger lea, Vasalisa vio que toda la casa estaba a oscuras. Se preocup y le pregunt a su madrastra: Qu ha ocurrido? Con qu guisaremos? Qu haremos para iluminar la oscuridad? Qu estpida eres le contest la madrastra. Est claro que no tenemos fuego. Y yo no puedo salir al bosque porque soy vieja. Mis hijas tampoco pueden ir porque tienen miedo. Por consiguiente, t eres la nica que puede ir al bosque a ver a Baba Yag y pedirle carbn para volver a encender la chimenea. Muy bien pues, as lo har dijo inocentemente Vasalisa. Y se puso en camino. El bosque estaba cada vez ms oscuro y las ramitas que crujan bajo sus pies la asustaban. Introdujo la mano en el profundo bolsillo de su delantal donde guardaba la mueca que su madre moribunda le haba entregado. Le dio unas palmadas a la mueca que guardaba en el interior del bolsillo y se dijo: Es verdad, el simple hecho de tocar esta mueca me tranquiliza. A cada encrucijada del camino, Vasalisa introduca la mano en el bolsillo y consultaba con la mueca. Dime, tengo que ir a la derecha o a la izquierda? La mueca le contestaba, "S", "No", "Por aqu" o "Por all". Vasalisa le dio a la mueca un poco de pan que llevaba y sigui el camino que pareca indicarle la mueca. De repente, un hombre vestido de blanco pas al galope por su lado montado en un caballo blanco e inmediatamente se hizo de da. Ms adelante, pas un hombre vestido de rojo montado en un

caballo rojo y sali el sol. Vasalisa prosigui su camino y, en el momento en que llegaba a la choza de Baba Yag, pas un jinete vestido de negro trotando a lomos de un caballo negro y entr en la cabaa de Baba Yag. Enseguida se hizo de noche. La valla hecha con calaveras y huesos que rodeaba la choza empez a brillar con un fuego interior, Iluminando todo el claro del bosque con su siniestra luz. * En ruso, literalmente, Mujer Hechicera. (N. de la T.) La tal Baba Yag era una criatura espantosa. Viajaba no en un carruaje o un coche sino en una caldera en forma de almirez que volaba sola. Ella impulsaba el vehculo con un remo en forma de mano de almirez y se pasaba el rato barriendo las huellas que dejaba a su paso con una escoba hecha con el cabello de una persona muerta mucho tiempo atrs. Y la caldera volaba por el cielo mientras el grasiento cabello de Baba Yag revoloteaba a su espalda. Su larga barbilla curvada hacia arriba y su larga nariz curvada haca abajo se juntaban en el centro. Tena una minscula perilla blanca y la piel cubierta de verrugas a causa de su trato con los sapos. Sus uas orladas de negro eran muy gruesas, tenan caballetes como los tejados y estaban tan curvadas que no le permitan cerrar las manos en un puo. La casa de Baba Yag era todava ms extraa. Se levantaba sobre unas enormes y escamosas patas de gallina de color amarillo, caminaba sola y a veces daba vueltas y ms vueltas como un bailarn extasiado. Los goznes de las puertas y las ventanas estaban hechos con dedos de manos y pies humanos y la cerradura de la puerta de entrada era un hocico de animal lleno de afilados dientes. Vasalisa consult con su mueca y le pregunt: Es sta la casa que buscamos? Y la mueca le contest a su manera: S, sta es la casa que buscas. Antes de que pudiera dar otro paso, Baba Yag baj con su caldera y le pregunt a gritos: Qu quieres? La nia se puso a temblar. Abuela, vengo por fuego. En mi casa hace mucho fro... mi familia morir... necesito fuego. Baba Yag le replic: Ah, s, ya te conozco y conozco a tu familia. Eres una nia muy negligente... has dejado que se apagara el fuego. Y eso es una imprudencia. Y, adems, qu te hace pensar que yo te dar la llama? Vasalisa consult con la mueca y se apresur a contestar: Porque yo te lo pido. Baba Yag ronrone. Tienes mucha suerte porque sta es la respuesta correcta. Y Vasalisa pens que haba tenido mucha suerte porque haba dado la respuesta correcta. Baba Yag la amenaz: No te puedo dar el fuego hasta que hayas trabajado para m. Si me haces estos trabajos, tendrs el fuego. De lo contrario... Aqu Vasalisa vio que los ojos de Baba Yag se convertan de repente en unas rojas brasas. De lo contrario, hija ma, morirs. Baba Yag entr ruidosamente en su choza, se tendi en la cama y orden a Vasalisa que le trajera lo que se estaba cociendo en el horno. En el horno haba comida suficiente para diez personas y la Yag se la comi toda, dejando tan slo un pequeo cuscurro y un dedal de sopa para Vasalisa. Lvame la ropa, barre el patio, limpia la casa, preprame la comida, separa el maz aflublado del maz bueno y cuida de que todo est en orden. Regresar ms tarde para inspeccionar tu trabajo. Si no est listo, t sers mi festn. Dicho lo cual, Baba Yag se alej volando en su caldera, usando la nariz a modo de cataviento y el cabello a modo de vela. Y cay de nuevo la noche. Vasalisa recurri a su mueca en cuanto la Yag se hubo ido. Qu voy a hacer? Podr cumplir todas estas tareas a tiempo?

La mueca le asegur que s y le dijo que comiera un poco y se fuera a dormir. Vasalisa le dio tambin un poco de comida a la mueca y se fue a dormir. A la maana siguiente, la mueca haba hecho todo el trabajo y lo nico que quedaba por hacer era cocinar la comida. La Yag regres por la noche y vio que todo estaba hecho. Satisfecha en cierto modo aunque no del todo porque no poda encontrar ningn fallo, Baba Yag dijo en tono despectivo: Eres una nia muy afortunada.Despus llam a sus fieles sirvientes para que molieran el maz e inmediatamente aparecieron tres pares de manos en el aire y empezaron a raspar y triturar el maz. La paja vol por la casa como una nieve dorada. Al final, se termin la tarea y Baba Yag se sent a comer. Se pas varias horas comiendo y por la maana le volvi a ordenar a Vasalisa que limpiara la casa, barriera el patio y lavara la ropa. Despus le mostr un gran montn de tierra que haba en el patio. En este montn de tierra hay muchas semillas de adormidera, millones de semillas de adormidera. Quiero que por la maana haya un montn de semillas de adormidera y un montn de tierra separados. Me has entendido? Vasalisa estuvo casi a punto de desmayarse. Cmo voy a poder hacerlo? Introdujo la mano en el bolsillo y la mueca le contest en un susurro: No te preocupes, yo me encargar de eso. Aquella noche Baba Yag empez a roncar y se qued dormida y entonces Vasalisa intent separar las semillas de adormidera de la tierra. Al cabo de un rato la mueca le dijo: Vete a dormir. Todo ir bien. Una vez ms la mueca desempe todas las tareas y, cuando la vieja regres a casa, todo estaba hecho. Baba Yag habl en tono sarcstico con su voz nasal: Vaya! Qu suerte has tenido de poder hacer todas estas cosas. Llam a sus fieles sirvientes y les orden que extrajeran aceite de las semillas de adormidera e inmediatamente aparecieron tres pares de manos y lo hicieron. Mientras la Yag se manchaba los labios con la grasa del estofado, Vasalisa permaneci de pie en silencio. Qu miras? le espet Baba Yag. Te puedo hacer unas preguntas, abuela? dijo Vasalisa. Pregunta replic la Yag, pero recuerda que un exceso de conocimientos puede hacer envejecer prematuramente a una persona. Vasalisa le pregunt quin era el hombre blanco del caballo blanco. Ah contest la Yag con afecto, el primero es mi Da. Y el hombre rojo del caballo rojo? Ah, se es mi Sol Naciente. Y el hombre negro del caballo negro? Ah, s, el tercero es mi Noche. Comprendo dijo Vasalisa. Vamos nia, no quieres hacerme ms preguntas? dijo la Yag en tono zalamero. Vasalisa estaba a punto de preguntarle qu eran los pares de manos que aparecan y desaparecan, pero la mueca empez a saltar arriba y abajo en su bolsillo y entonces dijo en su lugar: No, abuela. Tal como t misma has dicho, el saber demasiado puede hacer envejecer prematuramente a una persona. Ah dijo la Yag, ladeando la cabeza como un pjaro, tienes una sabidura impropia de tus aos, hija ma. Y cmo es posible que seas as? Gracias a la bendicin de mi madre contest Vasalisa sonriendo. La bendicin?! chill Baba Yag. La bendicin has dicho?! En esta casa no necesitamos bendiciones. Ser mejor que te vayas, hija ma dijo empujando a Vasalisa hacia la puerta y sacndola a la oscuridad de la noche. Mira, hija ma. Toma! Baba Yag torn una de las

calaveras de ardientes ojos que formaban la valla de su choza y la coloc en lo alto de un palo. Toma! Llvate a casa esta calavera con el palo. Eso es el fuego. No digas ni una sola palabra ms. Vete de aqu. Vasalisa iba a darle las gracias a la Yag, pero la muequita de su bolsillo empez a saltar arriba y abajo y entonces Vasalisa comprendi que tena que tomar el fuego y emprender su camino. Corri a casa a travs del oscuro bosque, siguiendo las curvas y las revueltas del camino que le iba indicando la mueca. Vasalisa sali del bosque, llevando la calavera que arrojaba fuego a travs de los orificios de las orejas, los ojos, la nariz y la boca. De repente, se asust de su peso y de su siniestra luz y estuvo a punto de arrojarla lejos de s. Pero la calavera le habl y le dijo que se tranquilizara y siguiera adelante hasta llegar a la casa de su madrastra y sus hermanastras. Y ella as lo hizo.Mientras Vasalisa se iba acercando a la casa, la madrastra y las hermanastras miraron por la ventana y vieron un extrao resplandor danzando en el bosque. El resplandor estaba cada vez ms cerca y ellas no acertaban a imaginar qu poda ser. La prolongada ausencia de Vasalisa las haba inducido a pensar que sta haba muerto y que las alimaas se haban llevado sus huesos y en buena hora.Vasalisa ya estaba muy cerca de su casa. Cuando la madrastra y las hermanastras vieron que era ella, corrieron a su encuentro, dicindole que llevaban sin fuego desde que ella se haba ido y que, a pesar de que haban intentado repetidamente encender otro, ste siempre se les apagaba. Vasalisa entr triunfalmente en la casa, pues haba sobrevivido al peligroso viaje y haba trado el fuego a su hogar. Pero la calavera que estaba contemplando todos los movimientos de las hermanastras y de la madrastra desde lo alto del palo las abras y, a la maana siguiente, el malvado tro se haba convertido en unas pavesas.
Fuente: Libro Mujeres que corren con lobos de Clarissa P.Estes

ADIVINA-ADIVINADOR
Dicen que todo lo que nosotros estamos buscando tambin nos busca a nosotros y que si nos quedamos quietos nos encontrara.
Del cuento de la Mujer Esqueleto del Libro Mujeres que corren con lobos de Clarissa P.Estes

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