Sejarah Tarannum Rasulullah SAW menerima Al-Quran pada tahun 610 masihi.

Baginda memerintahkan um atnya membaca Al-Quran dengan suara yang elok serta diperindahkan lagi (tazyin / tarannum). Kemudian terdapat beberapa orang sahabat yang masyhur sebagai qari-q ari yang baik antaranya Abdullah bin Masud RA, Abu Musa Asyari RA dan ramai lagi. Ke mudian pada zaman tabiin muncul pula qari-qari seperti Alqamah b Qis di Kufah (6 2 hijrah). Abdullah b Saib di Mekah (70 hijrah) dan lain-lain. Begitulah sejarah pembacaan Al-Quran bertarannum yang terus berkembang sehingga ke hari ini. Pengenalan Ilmu Tarannum Bil Quran Tarannum adalah suatu ilmu atau qaedah suara yang dipelbagaikan mengikut proses nada, rentak dan irama tertentu Nada: tingkatan atau tekanan bunyi suara. Rentak : pergerakan yang menghidupkan bunyi suara. Irama: alunan atau bentuk bunyi. Tar annum adalah suatu istilah yang diguna pakai oleh RasuluLlah SAW. Sabda Baginda Ap a yang diizinkan Allah atas sesuatu itu ialah apa yang diizinkan kepada nabinya yang selalu mengelokkan lagu (tarannum) bacaan al-Quran Menjaga kualiti suara Nikmat suara yang di kurniakan Allah wajib di jaga.Antara langkahnya ialah :Pert ama:Menjaga kesihatan fizikal (badan) (1)Dengan memakan makanan yang seimbang. ( 2)Dengan bersukan atau bersenam yang ringan demi untuk menguatkan otot-otot dan urat saraf.semoga tenaga bersuara bertambah selesa. Kedua:Menjaga kesihatan suar a. (1)Jauhilah dari makan atau minum bahan yang terlupa panas atau pedas

(2)Jauhilah dari makan makanan yang kelat, yang bergetah atau yang berminyak. (3 )Jauhilah dari makan makanan yang boleh membawa kesan berubahnya suhu badan sese orang. (4)Seelok-eloknya jauhilah diri dari merokok. Ketiga:Banyakkanlah makan b uah-buahan dan sayur-sayuran yang berzat. Keempat:Banyakkanlah minum air sejuk t anpa ais sehingga melebihi lima liter sehari. Peranan suara dalam bidang bacaan al-Quran Di antara peranan suara dalam bidang bacaan al-quran adalah bagaimana berikut :( 1)Memberi penyesuaian dengan kehendak lughah al-quran (2)Memberi penyesuaian den gan bentuk dan ragam ayat-ayat al-Quran (3)Memberi penyesuaian dengan irama tara num bil quran (4)Memberi penyesuaian dengan lahjah arab Mengenal burdah (bunga-b unga) suara Suara yang terhias dengan burdah adalah lebih menarik. Pada umumnya burdah itu terbahagi kepada dua :Pertama:Burdah asli Iaitu suara yang hidup, mem punyai getaran dan gerenek-gerenek yang semulajadi. Kedua:Burdah sinaie Iaitu bu nga bunga suara yang sengaja digubah dan disusun rapi mengikut kehendak jenis tara nnum yang dipersembahkan. Mengenal thobakot (tingkatan) suara Terdapat empat thobakot dalam bidang taranum al-quran iaitu:1.Thobakot pertama ( qoror) ianya berfungsi di dada 2.Thobakot kedua (nawa) ianya berfungsi pada teka k 3.Thobakot ketiga (jawab) ianya berfungsi pada rongga hidung 4.Thobakot keempa t (jawab-buljawab) ianya berfungsi pada rongga otak Teknik mentahsinkan al-quran Tahsin as-saut adalah hasilan dari prosesan bunyi oleh alat-alat pengendalian su ara dengan rapi dan cermat.

(1)Teknik penekanan pernafasan, untuk lembut atau keras. (2)Teknik pengendalian pipit suara, untuk nyaring atau perlahan (3)Teknik penyaluran bunyi, untuk keman isan dan kelicinan. (4)Teknik pengawalan nafas, untuk memanjang atau memendek na fas. Dan sebagainya Mengenal sifat-sifat suara Sifat suara terbahagi kepada empat katogeri:Pertama:Terbaik Ianya mempunyai sebelas sifat iaitu ketepatan nada, tinggi, rend ah, garau, lembut, manis, licin, bersih, terang, lantang dan tajam. Kedua:Baik I anya mempunyai sepuluh sifat iaitu ketepatan nada, sederhana, rendah, garau, lem but, manis, licin, bersih, terang dan lantang. Ketiga:Kurang baik Ianya mempunyai sembilan sifat iaitu ketepatan nada, tinggi, kecil, lembut, manis, licin, bersih, terang dan tajam. Keempat:Tidak baik Ianya mempunyai sifat-sifat yang berikut :Sumbang, nipis, lem bap, lemah, keras, serak, pecah, parau, terketar-ketar, tenggelam, tersepit, ter putus, tercekik dan sebagainya. Suara dalam kategori yang pertama, kedua dan ket iga adalah istimewa dan senang di pelajari.Manakala suara dalam kategori yang ke empat adalah suara yang bermasalah yang perlu di perbaiki dan di ubahsuai dalam jangka masa yang panjang. Mengelokkan Suara Untuk Bacaan Al-Quran Mengelokkan suara untuk bacaan al-quran adalah sunat kerana ianya dapat menghasi lkan bacaan yang baik dan terhormat.

(Untuk mengetahui hukum-hukum bertarannum dan lanjutan teknik-teknik vokal, sila rujuk buku Qawai'id Al-Tarannum terbitan Darul Fikir, Kuala Lumpur) Seni Suara untuk Al-Quran Tiap-tiap suatu ciptaan Allah memang mempunyai seninya yang semulajadi. Demikian juga suara manusia.Setelah di kaji maka ianya adalah bagaimana berikut :Pertama:Seni asli Iaitu seni ciptaan Allah yang semulajadi. Ianya tidak dapat di pertikaikan oleh sesiapapun. Kedua:Seni sinaie Iaitu seni kreatif manusia untuk membina seni ciptaan semulaja di tersebut. Perbuatan begini adalah termasuk di bawah falsafah Mensyukuri Nikmat Allah. Oleh yang demikian amat sesuai sekali jika ianya di pergunakan untuk bacaan ayat-ayat suci alQuran. Kerana itu adalah di galakkan oleh Rasulullah di dalam beberapa hadis. Penilaian Kesenian Sebenar Sebenarnya kehidupan ini diciptakan o leh Allah dengan penuh kesenian. Hanya manusia mempunyai penilaian dan persepsi yang berbeza mengikut pengalaman, pengajian dan penggetahuan yang berbeza. Dari perspektif Islam kesenian yang paling agung adalah Al_quran itu sendiri yang sud ah pastinya penuh dengan pelbagai seni sesuai dengan taraf Ianya sebagai mukjiza t daripada Allah swt. Dari sudut suara pula tentunya suara yang berseni dan berk ualiti tinggi adalah selayaknya untuk membaca ayat-ayat suci AlQuran. Ini bergan tung kepada kemampuan seseorang individu itu, namun usaha yang bersungguh sungguh amat perlu dipertingkatkan. Suara Boleh Di proses Dan Di pelajari Suara manusia adalah paling teristimewa kerana ianya boleh di proses.Boleh di pe lajari, dilatih dan di sesuaikan mengikut kehendak yang tertentu ,seperti member i persesuaian dengan berbagai jenis suara haiwan.Berbagai bunyi alat muzik , gay a pertuturan (bahasa) manusia dan sebagainya.

Untuk mendapat keistimewaan tersebut perlulah di proses dan di pelajari dengan c ara yang tertentu. Kepentingan Suara Suara merupakan salah satu daripada nikmat kurniaan Allah kepada manusia.Yang ma na tidak kurang pentingnya di dalam arena hidup seseorang ianya berfungsi sebaga i alat perhubungan, penyebaran dan penyampaian rasa hati.Samada suka duka, perin tah tegah kasih benci, memohon merayu, beribadat bermunajat dan sebagainya. Pengenalan Suara Suara adalah satu getaran bunyi yang diproses oleh udara dari peperu menerusi al at salur kerongga-kerongga mulut atau hidung.Kemudian akan ditentukan bunyinya o leh alat-alat pertuturan yang lain. Alat Proses Suara 1 Peparu sebagai alat organ pernafsan yang menyedut dan menghembus udara melalui : i. Alat salur suara (halkum) ii. Corong bawah(mulut) iii. Corong atas (hidung) 2. Melalui saluran ini ianya boleh melahirkan berbagai jenis bunyi, untuk dinik mati dan dimanfaatkan oleh kita. peranan tarannum dalam pembacaan al-Quran Seseorang qari itu tidak harus melupakan peranan tarannum al-Quran supaya matlam atnya dapat dicapai sepenuhnya. Antara peranannya ialah: 1. Untuk mencapai tahap ketartilan yang sebenar. Allah berfirman yang bermaksud: hendaklah kamu membaca al-Quran dengan seberapa tartil yang termampu (al-muzammil ayat 4) 2. Untuk mem beri penghormatan kepada status al-Quran. Rasulullah bersabda yang bermaksud: di turunkan al-Quran itu dengan penuh kebesaran dan keberkatan (riwayat muslim)

3. Untuk menambah kekhusyukan dan keinsafan. Allah berfirman yang bermaksud: mer eka bersegera menundukkan muka sambil menangis sedangkan al-Quran itu boleh mena mbahkan kekhusyukan dan keinsafan (al-isra ayat 109) 4. Untuk mendapat rahmat. F irman Allah yang bermaksud: apabila al-Quran dibaca maka hendaklah kamu dengar d an diam semoga kamu dirahmati Allah (al-A raf ayat 204) 5. Untuk menambahkan sen i al-Quran. Rasulullah bersabda yang bermaksud: perelokkan bacaan alQuran itu de ngan keelokan suara kamu. Sesungguhnya dengan suara yang elok sahaja mampu menam bahkan keindahan seni mukjizat al-Quran. (riwayat an-nasaie dan abu daud) Ibn Ab bas pernah menegaskan bahawa Nabi Daud pernah membaca kitab zaburnya dengan 70 l agu untuk menyegarkan jiwa dan menarik minat setiap manusia dan binatang