El Cambio de la critica : La filosofa de Kant

Plantamiento del Problema La filosofa es una forma de conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la razn y los argumentos racionales. Y tiene por objetivo explicar el mundo, la naturaleza y el hombre El ser humano cuanto ms conoce la realidad, del mundo ms se conoce a s mismo en su unicidad, se Nosotros mismos podemos comprobar que hay cosas, objetos, que son materiales, que vemos y tocamos. Y hay, otras cosas que no vemos y que no podemos tocar ni medir, como son nuestras ideas. Por consiguiente, clasificamos las cosas as: por una parte, las que son materiales y por otra parte, las que no son materiales y que corresponden al dominio del espritu, del pensamiento, de las ideas. Es as que los filsofos se han encontrado en presencia de lamateria y del espritu El objetivo que deseamos conseguir con la elaboracin de este trabajo es que uno pueda tener una informacin mas amplia sobre las diferencias que hay entre estas dos corriente filosficas la materialista y la idealista .Los filsofos propuesto para este anlisis son Immanuel kant idealista y Carlos Marx materialista. La filosofa Marxista divide toda la filosofa anterior y posterior en idealista o materialista en funcin de la respuesta que se d a este problema. Si se dice que ser prima o determina sobre el pensar se es materialista si se afirma que el pensar determina sobre el ser se es idealista. Tener informacin sobre esta filosofa nos permitir frmanos mejor y tomar posicin ante esta cuestin y dar una respuesta con criterios claros y bien fundamentados pues de acuerdo a sus respuesta usted ser idealista o materialista

El idealismo considera que en el acto de conocimiento el sujeto que conoce influye en la realidad conocida, que la mente est sometida a unos procesos o mecanismos que determinan y construyen la realidad del objeto conocido. Un ejemplo claro de idealismo es el de la filosofa kantiana: Kant crey que la mente impone a la realidad conocida caractersticas que son consecuencia de la propia naturaleza de la mente. El idealismo filosfico se contrapone al materialismo filosfico. Qu es el idealismo? si lo comparamos con el materialismo, la posicin filosfica opuesta: Para el idealismo

la realidad conocida tiene existencia slo en la medida en que nosotros la conocemos; a la realidad conocida le afecta o influye el hecho de ser conocida por nosotros, es como es porque nosotros la conocemos; en resumen: la realidad conocida no es independiente del sujeto cognoscente. Es contrario al punto de vista idealista pues considera que la realidad no es consecuencia del espritu sino el espritu de la realidad (de la Naturaleza). Por estas tesis, los filsofos materialista especficamente Carlos Mx. Plantean que el idealismo no es otra cosa que una forma sofisticada de subjetivismo. El idealismo es una concepcin filosfica difcil de aceptar, y ello precisamente porque parece contraria a nuestras convicciones ms bsicas; se suele indicar que el sentido comn nos india que lo que conocemos (lo que percibimos, lo que nos ensea la ciencia) est en la realidad antes que lo conozcamos, que las cosas existen fuera de nuestro pensamiento. Dentro de la de la filosofa idealista. Se encuentran cuatro tipos de Idealismo, Idealismo Trascendental. El Idealismo Trascendental, fue por propuesto por Kant (1724-1804), en la Crtica de la Razn Pura al decir que el conocimiento no se rige por los objetos, sino que son los objetos los que se rigen por el conocimiento. 2. Idealismo Subjetivo. El Idealismo Subjetivo, fue propuesto por Fichte (1762-1814), pues considera que el conocimiento no parte del fenmeno, sino que se vuelve creacin del sujeto conocedor. Es decir, la realidad es un producto del sujeto pensante, 3. Idealismo Objetivo. El Idealismo Objetivo, fue propuesto por Schelling (1875-1854), pues considera que de que el objeto conocido no tiene ms realidad que su ser pensado por el sujeto; mediante la auto conciencia de este 4- Idealismo Absoluto. Fue propuesto por Hegel (1770-1831), pues considera que lo verdadero es el Todo. Pero el Todo es tan slo la esencia que no se completa sino por su desarrollo dialctico. Hay que decir de lo absoluto que es esencialmente resultado, que slo en el final es lo que de verdad es; pues al comienzo lo absoluto es tan solo lo general, concepto vaco y abstracto, que culmina en otro absoluto, el absoluto lleno de totalidad de lo real. La realizacin de la Idea en sus tres momentos marca el final y la superacin del idealismo trascendental kantiano, el subjetivo fichteano, el objetivo schellingiano por el Idealismo Absoluto hegeliano.

Nosotras en este trabajo tomaremos el Idealismo trascendental de Immanuel Kant pero antes de entrar en el tema debemos conocer quien fue el gran filsofo Immanuel Kant Immanuel Kant naci en 1724 y muri en 1804, filsofo alemn, considerado por muchos como el pensador ms influyente de la era moderna.. Naci en Knigsberg, hoy Kaliningrado, actual Rusia, 1724-i, 1804). Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740 ingres en la Universidad de Knigsberg como estudiante de teologa y fue alumno de Martin Knutzen, quien lo introdujo en la filosofa racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuy as mismo el inters por la ciencia natural, en particular, por la mecnica de Newton. Su existencia transcurri prcticamente por entero en su ciudad natal, de la que no lleg a alejarse ms que un centenar de kilmetros cuando residi por unos meses en Arnsdorf como preceptor, actividad a la cual se dedic para ganarse el sustento luego de la muerte de su padre, en 1746. Tras doctorarse en la Universidad de Knigsberg a los treinta y un aos, ejerci en ella la docencia y en 1770, despus de fracasar dos veces en el intento de obtener una ctedra y de haber rechazado ofrecimientos de otras universidades, por ltimo fue nombrado profesor ordinario de lgica y metafsica. La vida que llev ha pasado a la historia como paradigma de existencia metdica y rutinaria. Es conocida su costumbre de dar un paseo vespertino, a diario a la misma hora y con idntico recorrido, hasta el punto de que lleg a convertirse en una especie de seal horaria para sus conciudadanos; se cuenta que la nica excepcin se produjo el da en que la lectura del mile, de Rousseau, lo absorbi tanto como para hacerle olvidar su paseo, hecho que suscit la alarma de sus conocidos. En el pensamiento de Kant suele distinguirse un perodo inicial, denominado precrtico, caracterizado por su apego a la metafsica racionalista de Wolff y su inters por la fsica de Newton. En 1770, tras la obtencin de la ctedra, se abri un lapso de diez aos de silencio durante los que acometi la tarea de construir su nueva filosofa crtica, despus de que el contacto con el empirismo escptico de Hume le permitiera, segn sus propias palabras, despertar del sueo dogmtico. se educ en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Knigsberg. En la escuela estudi sobre todo a los clsicos y en la universidad, fsica y matemticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado La piedra angular de la filosofa de Kant, a veces llamada filosofa crtica, est recogida en su Crtica de la razn pura (1781), en la que examin las bases del conocimiento humano y cre una epistemologa individual.

Al igual que los primeros filsofos, Kant diferenciaba los modos de pensar en proposiciones analticas y sintticas. Una proposicin analtica es aquella en la que el predicado est contenido en el sujeto, como en la afirmacin 'las casas negras son casas' Las proposiciones, segn Kant, pueden ser divididas tambin en otros dos tipos: emprica, o a posteriori, y a priori. Las proposiciones empricas dependen tan slo de la percepcin, pero las proposiciones a priori tienen una validez esencial y no se basan en tal percepcin. La diferencia entre estos dos tipos de proposiciones puede ser ilustrada por la emprica 'la casa es negra' y la a priori 'dos ms dos son cuatro'. La tesis de Kant en la Crtica consiste en que resulta posible formular juicios sintticos a priori. Esta posicin filosfica es conocida como trascendentalismo. Al explicar cmo es posible este tipo de juicios, Kant consideraba los objetos del mundo material como incognoscibles en esencia; desde el punto de vista de la razn, sirven tan slo como materia pura a partir de la cual se nutren las sensaciones Los objetos, en s mismos, no tienen existencia, y el espacio y el tiempo pertenecen a la realidad slo como parte de la mente, como intuiciones con las que las percepciones son medidas y valoradas.

En la Metafsica de la tica (1797) Kant describe su sistema tico, basado en la idea de que la razn es la autoridad ltima de la moral. Afirmaba en sus pginas que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dictase la razn, y que ningn acto realizado por conveniencia o slo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. Kant describi dos tipos de rdenes dadas por la razn: el imperativo hipottico que dispone un curso dado de accin para lograr un fin especfico; y el imperativo categrico que dicta una trayectoria de actuacin que debe ser seguida por su exactitud y necesidad

Las ideas ticas de Kant son el resultado lgico de su creencia en la libertad fundamental del individuo, como manifest en su Crtica de la razn prctica (1788). No consideraba esta libertad como la libertad no sometida a las leyes, como en la anarqua, sino ms bien como la libertad del gobierno de s mismo, la libertad para obedecer en conciencia las leyes del universo como se revelan por la razn. En su tratado La paz perpetua (1795) Kant aboga por el establecimiento de una federacin mundial de Estados republicanos

Kant ha tenido mayor influencia que ningn otro filsofo de la era moderna . La filosofa kantiana, y en especial como la desarroll el filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel, estableci los cimientos sobre los que se edific la estructura bsica del pensamiento de Karl Marx.

Kant ha tenido mayor influencia que ningn otro filsofo de la era moderna. La filosofa kantiana, y en especial como la desarroll el filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel, estableci los cimientos sobre los que se edific la estructura bsica del pensamiento de Karl Marx. El mtodo dialctico, utilizado tanto por Hegel como por Karl Marx, fue un desarrollo del mtodo de razonamiento articulado porantinomias que Kant aplic Kant sistematiz y resumi los argumentos tradicionales para la demostracin de la existencia de Dios en los tres siguientes: Argumento fsico teolgico parte de la observacin de la existencia de finalidad en el mundo y concluye en la afirmacin de Dios como causa de dicha finalidad Argumento Cosmolgico parte de la existencia contingente de las cosas y concluye en la afirmacin de Dios como causa necesaria de la existencia de todo lo real; Argumento antolgico afirma la existencia de Dios partiendo de la idea de Dios como el ser perfectsimo. En la Crtica de la Razn Pura critic estos argumentos mostrando que eran falaces, que escondan errores que los hacan inaceptables. Sin embargo no neg la existencia de Dios, simplemente supuso que no era posible su conocimiento cientfico aunque s un tipo de conocimiento denominado fe racional El espritu crea la materia. . FILOSOFIA MATERIALISTA La filosofa materialista es uno de los sistemas de pensamiento ms viejo de la historia. Su carcter principal es la consideracin de la materia como absoluta. De acuerdo a esta filosofa la materia es infinita y todo lo que existe est compuesto de materia y slo de materia. Este enfoque hace imposible, necesariamente, creer en el Creador. Por lo tanto el materialismo ha sido desde siempre hostil a las creencias religiosas de cualquier tipo que tienen fe en Dios el materialismo dialctico y el materialismo histrico De Engels y Marx es del que hablaremos ms profundamente en este trabajo

La cuatros formas elementales de Materialismo Materialismo Metafsico: Es aquella teora que afirma que no existe ms substancia que la materia. Sus primeros defensores fueronDemcrito y Leucipo, para los cuales el universo deriva causalmente y est compuesto de infinitos tomos regidos por leyes necesarias producto de los choques de estos tomos Materialismo Metdico: represntate el filosofo hobbes utilizo el materialismo mtodo gentico para explicar la realidad, es decir, para analizar cmo se genera algo a partir de sus componentes materiales (corpreos). El afirma que el nico objeto de conocimiento es lo corporal, pues slo lo que acta Materialismo Prctico :Es toda aquella doctrina segn la cual los fines ltimos a los que se dirige el hombre, aquello que le traer la felicidad o el bienestar se basa u obtiene a travs de bienes materiales Materialismo Psicofsico: Es aquella doctrina que afirma que cualquier actividad espiritual humana depende de una causa material, que puede ser entendida en trminos de actividad nerviosa o cerebral (fisiologa Materialismo Dialctico : Por materialismo dialctico se entiende la concepcin del mundo mantenida por Engels y seguida por numerosos filsofos comunistas, segn la cual slo existe una realidad material que posee un carcter dialctico, esto es: la causa de sus cambios y movimientos tiene lugar por la lucha de contrarios inherente a la propia materia y su continua contradiccin Ahora bien, los cambios que se producen en ese universo material, del cual la conciencia es un reflejo pasivo obedecen a tres leyes universales: 1) la ley de la unidad y lucha de contrarios, a partir de la cual se produce todo movimiento y cambio (evolucin) en la naturaleza as como su diversificacin en multiplicidad de seres; 2) la ley de transicin de la cantidad y la calidad y viceversa y 3) la ley de la negacin de la negacin, que es una sntesis en la que se selecciona lo mejor y ms til a la par que se produce un desarrollo hacia una nueva manera de ser El materialismo de Engels es una teora evolucionista que, tomando elementos de la dialctica hegeliana, deduce resultados orientados hacia lo mejor: un verdadero progreso, cuyo motor es la contradiccin y cuyos cambios cuantitativos surgen de los cambios cualitativos Materialismo Histrico : , trmino elaborado por Engels para denominar el pensamiento de Karl Marx, es una ciencia social de carcter cientfico que afirma que la causa determinante de toda realidad histrica y social se fundamenta en su estructura econmica dcadas debido a los nuevos descubrimientos y teoras: la relatividad, la fsica cuntica.