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.

2011.
1

a

.


17

500
2


(. 67, 36)
.
( ).

Aeternumque tenet per saecula nomen ( ).

2011.
3

,
, ,
-
,



Die Gipfel der Menschheit werden erglnzen, wenn noch feuchte Nacht in
den Thlern ruht. (
)
Schiller

la salsa del libro ( ),


, ,
. ,
. : Was mich betrifft, so sehe ich immer
mehr ein, dass, jeder nur sein Handwerk ernsthaft treiben und das brige alles
lustig nehmen soll. Ein paar Verse, die ich zu machen habe, interessiren mich
mehr als viel wichtigere Dinge, auf die mir kein Einfluss gestattet ist. (
,
, .
).1)
,
, : ,
( , ), non omnia possumus
omnes ( ).

,
, ,
( , ,
, , ,
),
qui sicut principatum inter Ecclesiae doctores tenet2)

.

1)
2)

W. Bode, Goethes Lebenskunst, Berlin 1902, 230.


Fronto Ducaeus, Johannis Chrysostomi Opera omnia, 1, Moguntiae 1701, 3.
7

,
,
,3)
4).
, . (
, ). (PG 60, 679).
e vas electionis, in cujus ore Christus resonabat (
) (PL 22, 1076).
4) ,
. . J
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, a (PG 114, 1101). . . : , !
(2. . 11, 1), : , , , ,
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(PG 51, 301-303). o ,
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9, 4), , :
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(PG 51, 117-118). . . ,

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: entitur, qui te totum legisse fatertur (
).5)
,
, imprimis
. , ,
.
, ,
.

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. ,
:
, (PG 114, 1101-1107).
, (Chrysostomus Baur, Johannes
Chrysostomus und seine Zeit, I, Mnchen 1929, 247), (tto Bardenhewer,
Patrologie, 495), (Karl Krumbacher, Geschichte der Byzantinischen Literatur, Mnchen
1897, 191) , (PG 114),
. ,
eine recht geringwertige ( ).
Contra duas epistolas Pelagianorum ( ) (lib. III) . .
: Sicut Apostolus cum dicitur, si non exprimatur quis apostolus, non inteligitur nisi Paulus: quia
pluribus est Epistolis notior, et plus omnibus illis laboravit (, ,
, ; ,
). (PL 7, 44, 589-590). Enarratio in psalmum (
CXXX) : Paulus apostolus quamvis ex persecutore factus sit praedicator, abundantiorem
gratiam consecutus est in omni labore apostolico, quam caeteri apostoli, ut magis Deus ostenderet
suum esse quod dat, non hominis. Quomodo solent medici potentiam suae artis in desperatis ostendere: sic Dominus Jesus Chistus, medicus et salvator noster, in desperato, qui persecutor Ecclesiae fuit,
ostendit magnitudinem artis suae, ut non solum eum christianum faceret, sed et apostolum; nec tantum
apostolum, sed sicut ipse dicit, plus omnibus illis laboraret (1 Cor. XV, 10). Excellentissimae ergo
gratiae fuit. Et videtis, fratres, quia modo in Ecclesia Pauli Epistolae vigent, magis quam coapostolorum ejus ( ,
,
.
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, , , ,
, () .
. , ,
). (PL 37, 1708; . 44, 163).
5) PL 83, 1109.
9

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.
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,
: Non est ergo cur provoces ad Orientis antistites;
quia et ipsi utique christiani sunt, et utriusque partis terrarum fides ista una
est; quia et fides ista christiana est (
, ,
).6)

o .
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7)
.
Primum movens

8).

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,
einen solchen Weg auch nur einzu
schlagen, ist mehr wert, als jeden anderen zu endigen (
).
o
(Series Graeca, t. 47-65)9),
10),
,
Bibliotheca sunt, non liber, tanti doctoris Opuscula,
6)

PL 44, 648-649.
. , , 2, - 1892, 190.
8) .
9) .
Loci communes ( ) (PG 91, 721-1018) . Sacra
Parallela (PG 95, 1069-1588 96, 9-442). ,
(. Krumbacher, 216-217; S. Haidacher, Chrysostomus Fragmente im Maximos Florilegium und in den Sacra Parallela // Byzantinische Zeitschrift,
Leipzig 1907, 168-201).
10) , .
7)

10

Commentaria, Epistolae ( ,
, ).11)

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Primus
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.12) ,
:
, (. 25, 8)
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,
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.13)
, , ,
,
.
11)

Bernard de Montfaucon, Joannis Chrysostomi Opera omnia, I, Parissis 18392, III.


ib., I, II.
13) . .
. Montfaucon, XI, 437 PG 62, 350; X, 457 PG 61, 361; XI, 23 PG 62, 26.
12)

11

, ,
,
,
.
.14)
, (Montefalco
nius), (multorum annorum sudore)15),
. 1718. 1738. .
, ,
,
,
,

, .

, .
(deperdita),
(supposititia), .
(supplementum),
16).

, , , 19.
(1866)
, (Corpus scriptorum ecclesiasticorum
Latinorum). , ,
.
. ,
,
,
, .
,17)
. .
, ,
respective , ,
14)

. . , , 1, 119-121.
Montfaucon, I, VI.
(Fronto Ducaeus, Fronton du Duc) 1609. , (Henricus Savilius)
1612. . , .
16) Bardenhewer, Geschichte der altkirchlichen Literatur, Freiburg 1912, 332.
17) , . 12 ( 1925), 540-543.
15)

12

,
. ,
,
, .
.
, ,
De inani gloria et de educandis liberis (
, )
1914. Monasterii Guestfalorum,
18).

, ,
,
.

,
19).
,

( )20)
18) ,

(p. IIIXXIII). : Inhaltlich geniesst das Bchlein noch die


Auszeichnung, auf dem ersten Blatt der Geschichte der christlichen Pdagogik zu stehen. (

) ( I, 143.)
19) . , . //
, . 1. (1895), 412; , 9, -,
1908, 719-720; . , = (
).
( ), 603-754; PG 103, 504; Baur, I, 252-253.
20) : ,
. ( , ). (PG 56, 178).
. , , : Quanta enim apud Graecos bene dicuntur, quae si
ad verbum transferamus, in Latino non resonant: et e regione, quae apud nos placent si vertantur juxta
ordinem, apud illos displicebunt (, , ,
,
, , ).
(PL 22, 578). : , ,
(I, 11-12), : Es liegt in der deutschen
Natur, alles Auslndische in seiner Art zu wrdigen und sich fremder Eigenthmlichkeit zu bequemen.
Dieses, und die grosse Fgsamkeit unserer Sprache macht denn die deutschen Ubersetzungen durchaus
treu und vollkommen. (
. ). (J. P.Eckermann, Gesprche mit Goethe in den letzten Jahren seines Lebens,
Leipzig 1909, 105).
13

,
,
: Qui rem Christianam plus quam alii omnes, tum
qui praecesserunt, tum qui post illum floruerunt, eloquentiac ornamentis decoravit (
, ).21)
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( , )22)

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: Nihil est quod discere velis, quod ille docere
non possit! ( ,
!).

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( )

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.
, 27. 1934,
.

21)

Montfaucon, I, III.
,
.
22)

14

I

,
( 5, 10)
1)
( ).
Grandis igitur virtutis est et sollicitae
diligentiae superare quod natus
sis, et in carne non carnaliter vivere.2)
(
,
.)

1)
2)

PG 62, 57.
PL 30, 351.
15

16

1.

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17

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4),
354. .5)
(magister militum) (Secundus)6),
.7)
.
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. 8)
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9). ,
, .
10),
3) : . . , , 1, - 1912, 514515. (PG 50, 591),
, , (PG 58, 762, 763).
4) Bardenhewer, Patrologie, 306.
5) Chrysosomus Baur, Wann ist der heilige Chrysostomus geboren? // Zeitschrift fr katholische
Theologie, h. 3 (1928), 403. . ,
, 347. . . PG 47, XC;
Guilielmus Cave, Scriptorum Ecclesiasticorum Historia Literaria, 1, Oxonni 1740, 300.
( Saint Jean Chrysostome, Paris 1924, 1)
345. (aux environs de 345).
( 345) , (
) = ( 345)
, ( ) , 1930, 343.
, ,
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6) PG 67, 665.
7) Baur, I, 1
8) ib., 2, 19.
9) PG 49, 188. U XVI :
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() , , :
, ). ( > hebr. rk, aram. rik > ,
, . (. 5. 22) , , , ). (. .
. ,
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). (PG 57, 248).
10) . Lucas von Oppenheim, Griechische und lateinische Inschriften aus Syrien, Mesopotami-

18

,
Petro Primo
Catharina Secunda ,
.11)10 , 12),
,
.13) ,

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17).
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19), .

,
.20)
en und Kleinasien // Byzantinische Zeitschrift, Leipzig 1905, 1-73.
11) , IV, 319-320.
12) Baur, I, 78.
13) PG 55, 148, 219; Haidacher, 26; . Foerster, Chrysostomus in seinem Verhltniss zur antioche
nischen Schule, Gotha 1869, 17.
14) PG 56, 178.
15) . , . , . , . (Valentin Thalhofer, Handbuch der katolischen Liturgik, Freiburg 1912, 286).
16) PG 47, 84.
17) . . , , , 1890, 1, 16-17.
18) , . (PG 48, 601).
19) , (PG 47, 18).
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(PG 67, 1513).
21) Baur, I, 17-18.
22) . (PG 67, 1513).
23) PG 67, 665.
24) Baur, I, 8. . , . 2 (1886), 324-325.
20

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. .26)


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33) .

.

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25)

PG 67, 665.
ib.
27) Krumbacher, 191. : die geringen Wert besitzt (
).
28) ib. 200, 203.
29) Baur, I, 21.
30) Baur // Zeitschrift, h. 3 (1928), 406.
31) PG 48, 624.
32) PG 67, 1513, 1516; . Baur, I, 10.
33) ( ).
(PG 47, 18).
34) , I, 1-2.
26)

21

. (
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.
( 11, 26),
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.37)
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.39)
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, , 40)
.41)

35)

PG 51, 86.

36) , , (

, ). (PG 49, 176).


37) Baur, I, 67.
38) PG 67, 1516; . . . ,
III-VI // , . 1 (1913), 615-617.
39) , ( , . .
). (PG 47, 18).
40) ( ). ().
41) ( ). ().
22

2.



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.
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5),
1)

PG 47, 19.
Baur, I, 126.
3) Krumbacher, 342-349.
4) , III, 106-108.
5) PG 47, 423-494.
2)

23

6), 7), 8), 9), .


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, . ( )
.10)
, 386.
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.11)
, De viris illustribus
( ).12)


,
.
387.

1.,13)
, ,
.
,
.
6)

PG 47, 393-422.
PG 48, 533-596.
8) PG 48, 599-610.
9) PG 48, 610-620.
10) PG 48, 623-692.
11) PG 59, 37; PG 51, 251-252; PG 54, 694; PG 49, 245; PG 60, 226; PG 61, 110, 415.
12) PL 23, 714.
13) Baur, I, 213-214.
7)

24


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394. 396. .16)
14)

PG 49, 33, 37.


PG 49, 211-222.
16) PG 48, 1027; PG 49, 57; PG 50, 713.
15)

25


(386-398. )
.
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26

3.



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( 15, 20).

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1)

O , : Amde
Thierry, St. Jean Chrysostome et l` imperatrice Eudoxie, Paris 1889, 3; F. Ludwig, Der hl. Johannes
Chrysostomus in seinem Verhltniss zum byzantinischen Hof, Braunsberg 1883, 4 (. 4 5); Baur,
II, 30-31, 39-40 etc.
2) : Baur, II, 14-17.
3) PG 67, 664; . J. Hergenrther, Photius, Patriarch von Constantinopel, Regensburg 1867, 39.
4) PG 47, 19.
,
, 2. .
(Karl Holl, Gesammelte Aufstze zur Kirchengeschichte, 2, 410; . Krumbacher,
914-915).
27


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.
5)

Baur, II, 44-45.


49, 39; Baur, II, 53.
7) ( ).
(virgines subintroductas). PG 47, 495-532.
8) PG 47, 20.
9) , III, 110.
6) PG

28

,
.

.
.10)
jus asyli,

(jus intercessionis ).
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.
398. , ,
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11)
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12). ,

.13) ,
.14) ,
10)

PG 67, 1524.
PG 52, 391 a; , III, 131-135; Baur, II, 100.
12) Karl Bihlmeyer, Kirchengeschichte auf Grund des Lehrbuches von F. X. von Funk, I, Paderborn
1926, 153, 157.
13) () (PG 52, 618).
( ), 8. ,
. . (PG 63, 501). . Holl, II, 2, 245.
14) PG 63, 499-510. : So wurde Chrysostomus der Begrnder einer ,deu
tschen Nationalkirche in Konstantinopel, der ltesten, von der die Geschichte berhaupt weiss (
11)

29


.
. 401.
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(8.), . . ,
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, ( 18, 4-5) (PG 63, 499-501).
15) PG 47, 45-47; , 142; Hergenrther, 39-40; Baur, II, 133.
16) , IV, 165-166.
30

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.
, .19) ,
,

, ,
17)

PG 52, 421-424. , .
PG 63, 467, 473.
19) , . (PG 36, 488).
18)

32

.20) , , I vegnoper
menarvi all altra riva ( ). (Dante)!
:
, . , .
, .21) ,22)
.

. ,

, . ,
, 23)
,
. .

.
,
.
,
, ,
20)

Thierry, 8-9.
, . , - 1897, 37 (.
.).
22) , IV, 163. : ,
. ,
: Wie, wenn es Chrysostomus
beschieden gewesen, zwanzig Jahre frher an Stelle des Nektarius zu wirken, an der Seite des grossen,
religis gesinnten und charakterstarken Theodosius? Welch herrliche Synthese htten diese beiden
grossen Mnner gebildet, die sich zweifelsohne gegenseitig aufs Glcklichste ergnzt und gestrkt
htten! Es hatte nicht sollen sein. Erst hatte ein grosser Kaiser einen unbedeutenden Bischof neben
sich, dann hatte ein grosser Bischof einen unbedeutenden Bischof neben sich, dann hatte ein grosser
Bischof einen unbedeutenden, ja unfhigen Kaiser an der Seite. (
, , ? ,
! .
, ,
) (II, 359). ,
(glnzendes Zeugnis seiner diplomatischen
Befhigung; 179).
23) PG 49, 187, 257, 713, 719; PG 51, 17, 165; PG 56, 271, 278.
21)

33

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,
( ), 401.
.30)
, ,
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.
,
24)

, 164.
Ludwig, 7- 8.
26) PG 67, 669, 672, 1520; . Ludwig, 20.
27) , IV, 165.
28) PG 47, 16, 27; . Thierry, 9-13.
29) PG 52, 399; Ludwig, 44; . Schulte, V.
30) PG 67, 1545; Baur, II, 178-179 .
25)

34

. ,
, , (,
),31) ,
,
, ,

.32) ,
29 ,
, 403. (conciliabulum
, ) ,
, ( ). horribile dictu

, !
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( = );
;
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; (
= ) (sic!) .
,
,
: , .; ;
, ,
.33)
!
31)


:
( ()
). (PG 47, 26).
32) Baur, I, 196-197.
33) PG 103, 105-114 (Bibliotheca Photii Patriarchae); Caesar Baronius, Annales Ecclesiastici, V,
Moguntiae 1601, 217-226; Johan Harduini, Conciliorum Collectio Regia Maxima, I, 1037-1043; Carl
J. von Hefele, Conciliengeschichte, Freiburg 1875, 89-97. CXXV Cyriaco
episcopo exulanti ( )
. :
. , (PG 52, 683).
35


.
,
,
. ,

.34)
, , ,
. , ,

( = :
),
.35)
.


.
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.
,

, : , , , .
, ; , !36)

.37) ,
,
, .
,
.
,
. ,
34)

PG 47, 29.
PG 47, 30.
36) PG 52, 427.
37) Baur, II, 226-227.
35)

36

.38) ,

:
.
, ( = )39) ,
,
, : ,
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.
: ,
( 1, 21). ,
,
. , .
, . , ; : .
, , ,
, , .
.
, , .
, .
(ad apostolos). 40)

38) ( . ). (PG 52, 445); Ludwig, 102.


39) PG 67, 1564.
40) PG 52, 439-440.

37

4.




( , ).
. .
Quis sanctorum sine certamine coronatus est?
( ?)
.

K ,
,
, () .1)
,
. K ,
.
, , ,
, . ,
,
,
. 2) 3),
: , , ,
.4) ,
5). ,
: , ,
1)

PG 47, 30; Ludwig, 104, 105.


PG 67, 717.
3) PG 67, 1568.
4) PG 59, 485.
5) Bardenhewer, 287. spuria.
2)

38

.6)
, . ,
,
,
.
,
, ,
() , 4.
(. 341)7)

. 4. ,
,
, .8) 45
,
(. 404). ,
,
; ,

. , 4.
,
,
.9) ,
.
,
,10)
,
,
.11)

6) , ,
( ,
). (PG 47, 21); . Ludwig, 115-120.
7) PG 47, 30
8) . , , II, -
1911-1912, 59-60 (. ).
9) , III, 218-220; IV, 171.
10) Ein Schwchling an Krper wie an Geist wurde er stets von andern beherrscht (
, , ). (Ludwig, 2).
11) Bardenhewer, 275.

39

(25. ) 404.
,
. ,
.

, (
= () ),
(), .12)
. ,

, ; , . ,
9. , ,
,
.13)

,
. ,
, .
20. 404.
.14) ()
.15)

1.
,
, .16)
1. ( =
dilecto fratri )
,17)

(oecumenica synodus congreganda sit
12)

PG 47, 32.
PG 47, 34.
14) PG 67, 721. :
; , (Marchal,
Saint Jean Chrysostome (Antioche), Paris 1898, VII.
15) PG 47, 13, 71-72; Ludwig, 143, 154.
16) PG 52, 529-536; . PG 47, 8-12.
17) PG 52, 537-538; . PG 67, 1583.
13)

40

), .18) ,
.
,
.
19)
,
,
.

, ,
.
,
.20)
( ) .
,21)
,
. ,
,
;
,
, 14. 407.
: (
) !22)

, ,

.23) ,
: ( 33, 20),
: :
,
. : ( 8, 14).
18)

PG 52, 537-538; . PG 67, 1586, 1587.


PG 67, 1578.
(PG 52, 549-623).
20) Baur, II, 298.
21) PG 47, 38. (PG 52, 594 ); Ludwig, 169-171.
22) PG 47, 38; PG 67, 725.
23) .
(PG 81, 32).
19)

41

5.


.
.

Tunc bene navigavi, cum naufragium feci
( , )

,
.

,
.
,
.
,
.
,

.

.
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.
,
. ,
,
,1)

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.
1)

PG 67, 1524.
42

395. ,
,
,
.
- ,
.
, ,
.2)
, , .
, ,
, ,
. ,
, (400. .)
397-398. .
. ,
.3)
,

. (),
, ,
, ,

, .

.4)

, (Oratio de Regno )
(397. 398. )
5) . ,
, .
, ,
2)

PG 67, 1521.
. . , IV //
, IV, 3 ( 1899), 158.
4) , 159; . Krumbacher, 914.
5) , , : ,
.
, , .
, ; (, III,
145). ( )! (PG 66, 11681205). . Bardenhewer, Patrologie, 314-317.
3)

43

,
.
(
)
.
.
,
( ()
) ,
,
,
.6) ,
,
, ,
.
,
,
,
.


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.7)
, ,
, ,
. , ,

, .


, .
:

. 31.

(1 12, 1), :
(),
6)
7)

PG 66, 1092-1093, 1097, 110 .


, 158, 163.
44

, ,
, ,
. ?8)
9. :
, , , ,
,
? ,
, .
:
( 9, 6-8). 9)
,
, ;10)
,
, . , , ,
(
56. (al. 55.) ).11)
.

.


.

.12)
.
,
. ,
, ,
: ( ) (
8)

PG 53, 286.
PG 57, 181.
10) PG 59, 429, 430. . ,
102. : t non finitur labor, nisi cum finita fuerit via. Oportet in via laborare,
ut in patria gaudeamus ( , .
, ) (PL 37, 1331).
11) , . (PG 59, 310). , , , ,
, ( , ,
, ,
, () ) .
(PG 36, 229).
12) : PG 52, 618 (5), 726.
9)

45

), , ,
,

.13)
, ,
, .14)
:
, .15)
,16)
,17)
,
: der Unschuldigste unter den Schuldigen (
);18) , ,

.


, ,
.
,
,
13)

PG 47, 29.
PG 52, 685. . Baur, II, 262, 217.
15) , . (PG 52, 617).
16) : Gewiss ist sie nicht unschuldig an der ChrysostomusTragdie. Aber die Legende
hat ihr schwer Unrecht getan, als sie ihr die Hauptverantwortung fr all das Geschehene Unrecht aufbrdete. (, .
) (II, 359).
, (PG 52, 682, 685),
,
, (PG 52, 445-446; PG
63, 469-470); . Ludwig, 108-111.
17) Ludwig, 171; Baur, II, 305.
18) Baur, II, 366. . (Bardenhewer, Patrologie, 335-336)
(III, 199) : , ,
, , ,
, ,
(PG 79, 476). . (ep. lib. II. ep.
265) :
,
, , , (
, , ),
? (PG 79, 336).
14)

46

, ,19) ,
.
(408. .), 31
.20)
,
,
. , , :
, , , .
.

, ,
.
: , , ,
, ,
.21)
, De imaginibus (oratio III)
:
,22)

, ,
, .23) (39)
fictitia ,
, ( ),
.
,
,
. ,
19) , . (
, ). (PG 67,
724).
20) PG 67, 729-732.
21) Baur, II, 367.
22) , ,
Libri duodecim pro defensione trium capitulorum (
) , (PL 67, 676-678).
innormem librum
,
, (PL 67, 677)!
(404-405. .)
() . , (patrem,
melle Attico dulciorem ) beatus ! .
Baur, I, XII.
23) PG 94, 1409.

47

,
, .24)

25),
. , , ,
.
,
,26)
.27) ,
.28)
,
,

.29)

. , ,
( 12, 19).30)


,
,
, , ,
,
,

? d Stagirium a daemone vexatum
( ) (1. ) : :
,
,
.31) ,
3. : ,
24) , 1787, 59 (). , ,
.
25) PG 67, 793; Baur, II, 371, 373, 376.
26) Hefele, II, 162.
27) PG 67, 1504-1505; PG 82, 1313.
28) Ludwig, 172; Baur, II, 375.
29) Baur, II, 370.
30) PG 47, 58.
31) PG 47, 443.

48


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. ()
,
,

.
,
.
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, .
,
. 32)
. . , 8.
: ,
;
, ;
,
.33)
: ,
, .34) :

,
: ,
, .35)
, ,
, ,

,
;
, ,
.
(2 3, 12).
: , .36)
32)

PG 52, 585.
PG 62, 57.
34) , , .
(PG 62, 57).
35) , , .
(Schulte, 23).
36) . , 225-226. : Von einem hheren Gesichtspunkt aus kann man nur
33)

49

,
, ,
( ).37)
, ,
! ( , !).
(Marcellini Comitis Chronicon
) : 428, 26,
,
.38) ,
438.
.
,
2., ,
, .39)
,
: :
, 40), 43.
: ,
.41)
(886-911) ( 88)
,
. (
= . ).42)
. .
, 11. ,

: . , . .
sagen: Chrysostomus ward von der Vorsehung zum Mrtyrer seines apostolischen Eifers und der
kirchlichen Disziplin ausersehen; und wenn Gott einen Mrtyrer machen wollte, hat er immer auch
noch einen Henker dazu gebraucht und gefunden. ( :
;
, ). (II, 361).
37) PG 47, 39.
38) PL 51, 925.
39) PG 82, 1268.
40) Dei patientia maxima: cujus quanto judicium tardum, tanto magis justum est (
: , ). (PL 3, 348).
41) , . (PG 60, 306).
42) PG 107, 601. ( ,
1, 1904; . , , 1903, 20)
50

? ,
, ,
.
43)

. 30. 1084.
.44)
.
.
, Baur sie raubten nicht bloss irdische, sondern
auch himmlische Schtze ( ,
), (1204) ,
, . ,
. . .45) ,
: So ward Rom des heiligen Chrysostomus letzter Schutz
im Leben und zugleich seine letzte Zuflucht und Ruhesttte im Tode. (

).46)
( )
, (
).47)

43)

Krumbacher, 171.
, , 2, 1901, 46.
45) Baur, II, 389.
46) ib. . . (ib.).
,
250 ! ! ,
? .
47) . , .
// , . 46 (- 1907), 1466.
23. 1706.
(
. ,
(1669-1707), 1891, 237)?
, . ( , 2, 468).
44)

51

52



,
. , . (
,
. . ,
).
.

53

54

1.




(27. j./9 ., . ;
, ).
Lacrymas movit ut voluit, vitia emendavit,
Christianam fidem auxit, Judaeos et
haereticos profiligavit.
( ,
,
,
).

Sermo Presbyteri, Scripturarum


lectione conditus sit.
( , ).

,
, 1),
, , ,
. ,
,
, ,
, ,

.2)

. , ,
1)
2)

(PG 58, 483).


PG 54, 605.
55

,
, . ,

,
, .
,
. :
.
. ,
. .3)

.


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, ,
.4)
, ,
.

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.
,
,
. ,
,
.5)
,
(ad nauseam usque).6)
,
.
().

3)

. , II, 232.
PG 53, 5-6; , XIII.
5) Baur, I, 212. ,
, , . o (. ,
- // ,
47 (1907), 1499; . Doublet, Les richesses oratores de saint Jean Chrysostome runies et disposes
pour la prdication, Paris 1902.
6) Montfaucon, I, III (Praefatio).
4)

56

( De ferendis reprehens. et de mutat. nominum


),

,
,
, ,
. ,
. ,
,
,
,
.7)
,
,
.8)
:
,
.9)
, , ,
.
, breviloquium ( , ).
10),
.
, .

,
. , ,

,
, ,
.
.
7)

PG 51, 131-136.
PG 59, 37 .
9) Bardenhewer, Geschichte, 353-354.
10) : Er
gleicht einem Brunnen mit vielen Rhren, wo man berall nur Gefsse unterzuhalten braucht und wo
es immer erquicklich und unerschmt ( ,
, ) (Eckermann, 147).
8)

57

. In
illud Isaiae, Ego Dominus Deus feci lumen ,
, : ,
, ,
() !11)

. ,

.
.
. 4.
: ! ?
,
( = ) .
.
. , .12)

. . ,

.
.
,
, . 1.
(10, 24).
: , (10, 24).
K
, , , :
? ( 5,22).
: ? ( 24, 38).
.
, (), .
. , :
( 12, 34).
:
Ist nicht der ern der Natur
Menschen im Herzen?
11)
12)

PG 56, 146.
PG 54, 597.
58

(
?).
. ,
,13)
14), ,
,
5. .15) .
16)
17).
, . , 42.

.18)
. ()
( = ) 19)
: ( 5, 3),
.20) .
, .
, , 21),
, ,
:
, , ,
.
, .
, . , ;
13) VI (de Pace) . : ( ) ,
, (PG 35, 728),
() (PG 35, 636).
14) : r ist unstreitig eier der ersten Redner des christlichen Altertums, wenngleich er dem Geschmacke des Jahrhunderts, der Knstelei und Schnrednerei, auch seinen Tribut
zollt ( ,
, ). (Patrologie, 253; . Geschichte, III,
152, 172).
15) . PG 36, 757-1255.
16) . :
( ). (PG 36, 1077).
17) Krumbacher, 137, 138.
18) PG 36, 468.
19) PG 29, 244.
20) PG, 220.
21) PG 55, 47; PG 57, 359-360, 452.

59

, , jus orandi ratio plus habet nativae elegantiae, quam


artificiosae diligentiae ( ,
() ),22) ,
, .

. 9. , :
: , ,
, , !
, .
,
,
, .
, . ,
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6, 12), , 23) 3.
: ,
. ,
, .24)
: ,
. ,
.
, , ,
.25)
,
. 31.
:
,
;
. ,
,

, ,
, ,
, .26)
22)

Montfaucon, I, III.
PG 49, 103.
24) PG 60, 42.
25) PG 63, 753.
26) PG 53, 283.
23)

60

.
27) ,

, .

.28)
, .

,
.29)
4. : ?
, ,
,
. ,
, ,
. ,
,
. , ,
, :
,
.
, ,
, ,
, , ,
.30)
,
(mimus)
,
( ).31)
,
27) consistorium impuditiae ( )

(PL 1, 649).
28) Baur, I, 193; . . , . //
, . I (1896), 172-173.
29) . 36. (De seipso) :
, , ,
, ; , !
, , ,
,
, (PG 36, 280).
30) PG 54, 660-661.
31) PG 49, 315.
61

,
:
.32) 7. :
,
33), In inscriptionem altaris
:
,
.
, ,
.
,

.34) ,

,
.
: ,

,
.35)


,
,
. , ,
,
, ,

. : ,
? .
, , , :
, ? ! ( 6, 3),
: ( 2, 5)?
: ,
? ,
32)

PG 59, 333.

33) ,

. (PG 57, 80).


34) PG 51, 68.
35) PG 48, 735.

62

, ,

, .
,
,
, : , ,
()36),
?
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,
,
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,
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.
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,
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, , 37),
, ,
. ,
,
,
?
, , ,

, ,
36)

Baur, II, 68.


,
(. PG 56, 265, . d).
37)

63

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(),
, ,
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, , ?
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. 38), ,
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, .
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, .
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,
( 5, 28)? , , ?
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, ( ), ,
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38)

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64

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. (
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, ,
. ,
,
, . ,
,
, . :
, ,
, , ,
, 39)
, ,
, , ,
. .40)

39)

. PG 55, 229; PG 48, 937; PG 50, 520; PG 54, 408; PG 57, 60.
56, 263-269.

40) PG

65


. ,
4.
. ,

,
,
, -
. :
, .
(Strafpredigt)

,
(399. ).41)
, ,
,
1. . ,
.

,
.
, .

, ,
. :
, .42)

( )43)
.
, ,
; , ,
. 4.
: ,
, ,
: , :
,
41)

Baur, II, 79.


Das waren die Tage, in denen Bachus Stadtprfekt war und Venus seine treue Gefhrtin. (
, ) (Baur, I, 208).
43) PG 48, 963.
42)

66

.
, .
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. , , ,
, .
, ; ,
; , ;
, , (
).
, ?44)
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,
, ,
.45) , :
,
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, ?
.
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, ( ),
,

,
, ,
, ,
44)

PG 61, 30.
. ,
21. : ! ,
. ( ! ,
; ).
(PG 62, 151).
45)

67

,
.
, ,
, .
, .46)

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, ,
, ,
, ,
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, ,
( 3, 1) , .47)
,
,
.
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7. :
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, .
, , ,
. (),
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, , ? , !
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, , , , .
(), , ,
? ,
,
? ,
46)

PG 48, 963-966. ,
80. (al. 79.) :
() , ,
(PG 58, 727).
. 6.
: , , ,
, ( ,
, , ) (PG 48, 1042).
47) , . (PG 48, 1040-1042).
68

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, , ,
.
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, , ,
, ,
, .
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, ().
: ,
, . ,
, . ,
: , ? ( 6, 67);
, , ?
: , ( 16,
3). :
, ? ,
,
. ,
, , (2 13, 12).48)

, ,
,
, ,

.49)

, ,
48)

PG 62, 349-351.
PG 62, 675. . . , (PG
62, 310).
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Cp. Heiler, 321.
52) PG 58, 477.
53) PG 50, 700-701.
54) PG 48, 710.
50)
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55)

PG 48, 848.
PG 48, 835.
57) PG 48, 871.
58) PG 48, 904.
59) PG, 1027-1030; PG 50, 713.
56)

71

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PG 62, 430-431.
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73



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PG 63, 42-43.
PG 50, 507-508.
65) PG 62, 666-667.
64)

74

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PG 62, 673.
PG 61, 262.
68) PG 60, 225-226.
67)

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PG 49, 78-79.
PG 49, 135.
71) , (
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( ). (PG 59, 721-724).
1855.
(fragmentum est, non Chrysostomo dignum) ,
spuria, .
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6. : ( 1 1, 13),
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77)

PG 59, 37.
PG 60, 225. : Oratorem autem instituimus illum perfectum, qui
esse nisi vir bonus non potest. Itaque non dicendi modo eximiam in eo facultatem, sed omnes animi
virtutes exigimus ( .
).
78)

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Contra ludos et theatra (
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PG 61, 28-29.

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83) PG 62, 484.
84) , .
(PG 52, 685).
80


. ,
,
,
. .85)

85) : Kein Schriftsteller entrollt uns ein so klares und lebensvolles Bild
seiner Zeit, der heidnischen und christlichen Gesellschaft, wie er; keiner gewhrt uns einen so tiefen
Eindruck in das religise und kirchliche Leben, als er; seine Predigten sind eine Fundgrube fr den,
der die Sittengeschichte der ausgehenden Antike schildern will Es ist beschmend, zu sehen, wie
gering die Theilnahme unserer Zeit fr ihn ist, wenigstens in Deutschland. (
, , ;
;

, ) (Erwin Preuschen // Theologische
Literaturzeitung, Leipzig 1900, 41).

81

2.


Composui mores, virtutum praemia dixi
Et docui miseros crimina flere reos.1)
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1)

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PG 60, 332.
3) // , 68, 1929.
4) PG 49, 131-133.
5) PG 55, 482; . . , . //
, . 1 (1898), 89-102.
2)

82

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7) , . ( ,
). (PG 58, 576; . PG 29, 37; PG 32, 1132).
8) PG 53, 169; . PG 56, 21.
9) PG 59, 83. 79. : o
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10) , , . (PG
58, 576); . , // , . 1 (
1902), 108.
11) PG 53, 140.
12) PG 187, 166.
13) PG 54, 628.

83

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14)

PG 56, 35; . PG 57, 67, 362.


PG 56, 155-156.
16) PG 58, 574; . PG 60, 559; PG 61, 226.
15)

84

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PG 56, 160; . PG 60, 583.


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19) PG 95, 1200-1201; . PG 91, 757.
20) PG 59, 176; PG 53, 110.
21) PG 59, 458.
22) PG 58, 614; PG 59, 76.
23) PG 54, 585.
24) PG 60, 399.
18)

85

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.25) In inscriptionem Actorum II ( ,
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25)

PG 48, 701-702.
PG 51, 82.
27) PG 60, 285.
28) PG 50, 607.
29) . , II, 233.
26)

86

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30)

PG 57, 375; . PG 58, 500-501, 666, 710, 763, 779.


PG 61, 176-178.
32) , . (PG 63,
729). : Quoniam Deus, non cui detur, sed quo animo detur, attendit (
). (PL 41, 748).
31)

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PG 51, 261, 269.


PG 60, 196.
35) PG 61, 516.
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PG 63 223; . PG 53, 291-292. . 14. :
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). (PG 35, 892).
38) PG 57, 411; PG 58, 474-475, 707-708.
39) PG 55, 508.
37)

89

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40) . : Avarus est Deus salutis nostrae ( ).

(PL 37, 1276).

90

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41) PG 60, 547-548.
14. (
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(PG 35, 864-888). 17. : !
( ) (PG
35, 976). . (PG 35,
892). . 38. : Hoc tibi dicit Dominus tuus: Pauca dedisti, plura sume:
terrena dedisti, coelestia sume: temperalia dedisti, aeterna sume: mea dedisti, me ipsum sume. Quid
enim dedisti, nisi ex eo quod a me accepisti?.. Eget Christus, quando eget pauper: qui omnibus suis
vitam aeternam paratus est dare, in unoquoque paupere temporaliter dignatus est accipere (
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.
, ( )
). (PL 38, 239-240). 123. : Petis. Quomodo non pauper es, qui petis? Plus
addo, Panem petis. An non es dicturus, Panem nostrum quotidianum da nobis (Matth. VI, 11)? Qui
panem quotidianum petis, pauper es, an dives? Et tamen Christus dicit tibi: Da mihi ex eo quod dedi
tibi. Quid enim attulisti, quando huc venisti? Omnia quae creavi, creatus hic invenisti: nihil attulisti,
nihil hinc tolles. De meo mihi quare non donas? Quia tu plenus es, et pauper inanis est. Primordia
vestra attendite: ambo nudi nati estis. Et tu ergo nudus natus es. Multa hic invenisti: numquid tecum
aliquid attulisti? De meo quaero: da, et reddo. Habuisti me largitorem, fac cito debitorem. Parum est
quod dixi, Habuisti me largitorem, fac me debitorem: habeam te feneratorem. Pauca mihi das, plura
reddam. Terrena mihi das, coelestia reddam. Temporalia mihi das, aeterna restituam. Te ipsum tibi
reddam, quando te mihi reddidero ( . , , ? ,
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91

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). (PL 38, 686; . PL 38, 1045-1046).
42) PG 59, 347-348; PG 60, 169-170; PG 61, 361.
43) PG 63, 715-716.
44) PG 61, 495.
45) ,
. (PG 58, 666).
46) PG 49, 293.
92


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47) , ,
. (PG 63, 724; . PG 60, 169-170, 175-177, 536, 547, 518,
594-595, 603-604, 607-608; PG 61, 138, 495, 516; PG 62, 181-182, 188, 287, 494-495, 538, 606,
633-634, 698, 708; PG 63, 19-20, 87-88, 95-96, 223-224, 715, 721, 732).
48) Kopp, 45-47.
49) PG 51, 22-23.

93


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Salutate Priscillam et Aquilam I ( ) :
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50)

Kopp, 34-35.
PG 83, 429, 432.
52) Hefele, II, 48-49.
53) PG 62, 429-430; . PG 51, 297-298.
51)

94

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54)

PG 51, 194-195.
PG 61, 168.
56) PG 55, 156.
57) nton Naegele, ber Arbeitslieder bei Johannes Chrysostomus // Berichte ber die Verha
ndlungen der Kniglich Schsischen Gesellschaft der Wissenschaft zu Leipzig, Band 57, III (Leipzig
1905), 103.
58) PG 55, 156.
55)

95


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59) PG 55, 156-157. .
: , (Monach.
O. S. Benedicti, Opera S. Basilii, III, 101-102). . : Cantica vero
divina cantare, etiam manibus operantes facile possunt, et ipsum laborem tanquam divino celeumate
consolari. Quid ergo impedit servum Del manibus operantem in lege Domini meditari et psallere nomini Domini Altissimi ( ,
.
,
). (PL 40, 565).
60) PG 65, 465; . PG 103, 72.
61) Philostorgius, Eccl. hist. (Berichte, 125).
62) ib., 102.
63) PG 65, 456.

96

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PG 62, 703-704.
PG 61, 157.
66) PG 61, 353-354.
67) (
). (PG 51, 312-313).
68) , . PG 56, 125.
65)

97

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( 7, 47).
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: 70), 25. (al. 26.)
, , :
( ),
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(45./al. 46. ).72)
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jus civile), ( ),
( ).73)
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, (. 5, 27). ,
. 27.
1. : (
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69)

PG 60, 225.
, . (PG 57, 38; .
PG 91, 945).
71) , .
, . (PG 57, 332). .
De sancta virginitate: Ille, cui omnia tradidit Pater, et quem
nemo agnoscit nisi Pater, et qui Patrem solus agnoscit, et cui voluerit revelare, non dicit, Discite a me
mundum fabricare, aut mortuos suscitare; sed, quia mitis sum et humilis corde (Matth. XI, 25-29). O
doctrinam salutarem! O Magistrum Dominumque mortalium, quibus mors poculo superbiae propinata
atque transfusa est! Noluit docere quod ipse non esset, noluit jubere quod ipse non faceret Itane
magnum est esse parvum, ut nisi a te qui tam magnus es fieret, disci omnino non posset? Ita plane
( , ,
:
, ; : (. 11, 2529). , ! , ,
!
, (=)
(), ,
. ). (PL 40, 416).
72) PG 58, 623.
73) PG 51, 226
70)

98

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PG 61, 224. ,
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. 12.
( , . 430. .
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, (PG 60, 494).
99

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, (1 7, 2).
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, (1 24, 1-4).
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!77) ,

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,
,
,
.
, ,
, , . (PG
60, 344); Carl Thnes, Die christliche Anschauung der Ehe und ihre modernen Gegner, Leiden 1881,
108-109.
76) PG 51, 225241, 211, 327; PG 58, 504; PG 54, 659; . Seidlmayer, 5963.
77) PG 62, 659.
75)

100


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78)

PG 47, 357.
PG 58, 584. , . 1.
: ,
. , .
, ,
( , .
, . , .
, ). (PG 60, 18).
. : Magister probae aetatis et vitae, eruditionisque est eligendus ( , ). (PL 22, 871).
79)

101

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).80) ,
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21. , . . :
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( 6, 1-2),
80) PG 54, 636-638. 21. :
, . ( ,
). (PG 62, 149).
81) PG 51, 327-331; Schulte, 8, 28; Seidlmayer, 34.
82) ,
. (Schulte, 8 (19).

102

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.86)
83) . : Mementote vos parentes magis exemplis doceri posse, quam voce (

). (PL 22, 875).


84) , ,
( ,
). (PG 62, 151).
85) , . (PG 62, 152)
86) , . ().
. Stromata (lib. I), :
103

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.87)

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88), 89):
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.94)


(. . 5, 20), : ,
( ,
). (PG 8, 721).
87) PG 62, 149152.
88) Schulte, 14-16.
89) ib., 16-19.
90) : s bleibt das grosse Verdienst Chrysostomus, vermge einer feinfhligen
Seele, die fr die zartesten Schwingungen des kindlichen Gemtes empfnglich war, intuitiv erkannt
zu haben, was die werdende pdagogische Wissenschaft nach vielen Schwankungen und Irrgngen
erst im Laufe langer Jahrhunderte herausgearbeitet hat. (
, ,
,
) (Seidlmayer, 49).
91) Schulte, 27.
92) , . (
, ). (PG 54, 661).
93) Seidlmayer, 6371. . (PL 22, 1077).
94) , III, 140.
104

.


,
( . )
, corrumpere
et corrumpi saeculum!95) : Die Menschheit schreitet immer fort, und der Mensch bleibt immer derselbe. (
, ).
, ,
. :
, , ,
.96) , .
, . ;
, .
,
, ,
. () ,
,97) ,
, .
,
.98)
95)

: Das Christentum geht noch auf Kinderfssen, kaum dmmert


seine Mannesreife unserem blden Blicke. Wer weiss, ob nicht ein Tag kommt, wo man die blutige
Kirchengeschichte der ersten 18 christlichen Jahrhunderte als di Geschichte der bsen Kinderkra
nkheiten des Christentums betrachtet? ( ,
.
18 )
(H. St. Chamberlain, Die Grundlagen d. XIX Jahrhunderts, Mnchen, 223).
96) PG 62, 594; PG 55, 343.
97) PG 50, 634.
98) PG 62, 533535. ,
, , . XXII
Contra Faustum Manichaeum ( ) : Nocendi cupiditas,
ulciscendi crudelitas, impacatus atque implacabilis animus, feritas rebellandi, libido dominandi, et si
qua similia, haec sunt quae in bellis jure culpantur; quae plerumque ut etiam jure puniantur, adversus
violentiam resistentium, sive Deo, sive aliquo legitimo imperio jubente, gerenda ipsa bella suscipiuntur
a bonis, cum in eo rerum humanarum ordine inveniuntur, ubi eos vel jubere tale aliquid, vel in talibus
obedire juste ordo ipse constringit. Alioquin Joannes, cum ad eum baptiyandi milites venirent, dicentes,
Et nos quid faciemus? responderet eis, Arma abjicite, militiam istam deserite; neminem percutite,
vulnerate, prosternite. Sed quia sciebat eos, cum haec militando facerent, non esse homicidas, sed
ministros legis; et non ultores injuriarum suarum, sed salutis publicae defensores: respondit eis, Neminem concusseritis, nulli calumniam feceritis, sufficiat vobis stipendium vestrum (
, , , ,
105

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( 24, 6), 75. (al. 76.)
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( ).99)
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pia fraus.100) (. 1, 8, 9)
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. 29. (al. 28.) :
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, . ,
, ; , .
: , ,
!) (Luc. III, 14) (PL 42, 447). VI De civitate Dei ( ) :
Inferre autem bella finitimis, et inde in caetera procedere, ac populos sibi non molestos sola regni
cupiditate conterere et subdere, quid aliud quam grande latrocinium nominandum est? (
,
, ,
?). (PL 41, 116-117).
: Crudelia bella civilia omnibus bellis hostilibus, auctoribus etiam eorum fatentibus, amariora
( ,
). (PL 41, 109).
, . : Quod igitur bellum gravius et amarius
cogitari potest, quam ubi voluntas sic adversa est passioni, et passio voluntati, ut nullius earum victoria tales inimicitiae finiantur ( ,
, ,
). (PL 41, 658; . PG 36, 959-960 ).
99) PG 58, 687.
100) Chamberlain, 364.
101) PG 48, 629-630.
106

,
,
.102) 58. (al. 57.) :
, ,
; .103)
piam fraudem
.104)
.
, ,

, .105)

102)

PG 59, 165-166.

PG 59, 315-318 , (
, ).
103)

104) Vielleicht hat hier der Platonismus seinen Einfluss ausgebt (


) (Baur, I, 321).
105) . PG 48, 961-962. . ontra mendacium : Plerumque enim
vera non mentiendo occulimus, sed tacendo. Neque enim mentitus est Dominus, ubi ait: Multa habeo
vobis dicere, sed non potestis illa portare modo (,
. :
) (PL 40, 533).

107

)
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.1) (
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1)

PG 47, 351.
PG 62, 272-273.
3) . Adolf Harnack, Das Mnchtum, seine Ideale und seine Geschichte, 1903, 3-4; , Das
Wesen des Christentums, Leipzig 1903, 5053; Chrysostomus Baur, Das Ideal des christlichen
Vollkommenheit nach dem hl. Johannes Chrysostomus // Theologie und Glaube, h. 7 (Paderborn
1914), 567.
4) ? (PG 47, 345).
5) PG 47, 304. . tanquam in portu ( )
(PL 37, 1277).
6) PG 47, 413
2)

108

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. (5, 6) :
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. ,
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) ,

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,
.
,
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.8)
7)

PG 47, 387-392.
PG 48, 682-683. : Sed alia Monachorum est causa, alia Clericorum.
Clerici pasucunt oves: ego pascor ( , .
8)

109

,
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, ,
( ),
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, , , ,
, ,
,
, , : ,
, , : , :
( 5, 34). : ,
( 6, 25), ,
. .
, ) (PL 22, 352). : Non est facile stare loco Pauli, tenere gradum Petri, jam
cum Christo regnantium: ne forte veniat angelus, qui scindat velum temple tui,qui candelabrum tuum
de loco moveat (II, 5). Monachus si ceciderit, rogabit pro eo Sacerdos. Pro Sacerdotis lapsu quis roga
turus est? ( , ,
; , ,
, .
?) (PL 22, 353). 60. Fratri et consacerdoti papae Aurelio
( , ) : Nimis dolendum, si ad tam ruinosam
superbiam monachos surrigamus, et tam gravi contumelia clericos dignos putemus, in quorum numero sumus; cum aliquando etiam bonus monachus vix bonum clericum faciat (
, ,
;
) (PL 33, 228). : ,
, ( , 2,
1885, 308). : Viel ist auch seit der Mitte des 4. Jahrhunderts ber das Verhltniss
des Priesterthums zum Mnchthum nachgedach worden, namentlich von solchen, die Monche sein
wollten und Priester sein mussten. Der jungfraliche (mnchische) Stand gilt den Ernsten als der lei
chtere und sicherere, der Priesterstand als der gefhrlichere, verantwortungsvollere, in mancher Hinsi
cht allerdings auch als der hhere, weil de Priester das h. Opfer vollzieht und die Macht hat zu richten
(s. Chrysostomus, De sacerdotio VI, 6-8, III 4-6, VI 4). Aber die Gefahr der Verweltlichung, welcher
Priester und Bischfe unterliegen, haben nicht nur Mnner wie Gregor von Nazianz und Chrysostomus,
sondern unzhlig viele rnst-Gesinnte empfunden. Eine Combination von priesterlichem (bischflichem) Amt und professionsmssiger Askese ist daher schon fruhe versucht und durchgefhrt worden.
( 4. ,
.
() ,
(. ,
VI 6-8, 4-6, VI 4). , ,
,
. ()
) (Adolf Harnack, Lehrbuch der Dogmengeschichte, II, 4. Aufl.,
Tbingen 1909, ll).
110

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(6, 8). ?

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.9)
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.10)
,
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: , ,
.11)
,
9) PG 47, 372-375. : ,
:
, : , ( 13,
37). Garnier, Opera S. Basilii, t. II. P. 283. . Theologie u. Glaube, 1914, 1. C. S. 572, 573.
10) . (PG 63, 177).
11) PG 47, 372; . Chrysostomus Baur, Der Weg der Volkommenheit nach der Lehre des hl.
Johannes Chrysostomus // Theologie und Glaube, h. 1 (1928), 32-33.

111

()
( ).12)
1.
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, ,
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,
,
,
.13)

( ), (),
,

, .
12)

PG 47, 376; cp, col. 315.


: Eine jede Gemeinschaft aber braucht Persnlichkeiten, die ausschliesslich ihrem Zwecke
leben; so braucht auch die Kirche Freiwillige, die jeden anderen Beruf fahren lassen, auf die Welt
verzichten und sich ganz dem Dienst des Nchsten widmen, nicht weil dieser Beruf ein hherer ist,
sondern weil er notwendig ist, und weil aus einer lebendigen Kirche auch dieser Antrieb hervorgehen
muss. Er ist aber in den evangelischen Kirchen gehemmt worden durch die decidierte Haltung, die sie
gegen den Katholizismus einnehmen mussten. Das ist ein teurer Preis, den wir gezahlt haben; die
Erwgung wie viel schlichte und ungefrbte Frmmigkeit dagegen in Haus und Familie entzndet
worden ist, kann ihm nichts abziehen. Aber wir drfen uns freuen, dass in unserem Jahrhundert ein
Anfang gemacht worden ist, den Verlust wieder einzubringen. In den Diakonissen und manchen
verwandten Erscheinungen erhalten die evangelischen Kirchen das zurck, was sie einst von sich
gestossen haben, weil sie es in seiner damaligen Gestalt nicht anzuerkennen vermochten. Aber es muss
sich noch viel reicher und mannigfaltiger ausgestalten. (,
;
, ,
, ,
. ,
.
;
. ,
,
) (Harnack, Das Wesen, 181; . Theologie und Glaube, 7, (1914), 565.
13) PG 47, 328; . PG 58, 548. : Wohl gibt es Zeiten wo das Mass der Ungere
chtigkeit, welches auf den Handelnden fllt, ein unertrglich Gosses ist, und immer wird es Individuen geben, die so zart besaitet sind, dass sie ihr bestes Teil in die Einsamkeit tragen mssen, um es zu
bewahren. ( ,
,
). (Harnack, Das Mnchtum, 33).
112


. ,
,
, .14)
, ,
( ) ,
,
, (),
, .15)
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, ,16) 25. 1.
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17); 6.
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,
. () .

.18) 18.
,
.19)

, . ,
14)

PG 47, 360-366; . PG 62, 693.


PG 47, 380.
16) PG 47, 351. : Prophylaktisch ist der Aufenthalt der jungen Leute im Kloster
( ) (Seidlmayer, 68).
(PG 62, 426).
17) ,
. (PG 61, 209).
18) ,
,
. (PG 62,
698).
19) , .
(PG 57, 267).
15)

113

.20)
a
(Weg des Rates)21)

(merita). ,
De compuctione ( ):
, ,
, .22)
non esse desperandum ( ) : ,
, () , !23)

20)

. , , 1897, 279-299.
Baur, I, 310-311.
22) , ,
. (PG 47, 418). 9.
: ?
, , , ,
, , ,
(PG 63, 82; . PG 62, 312); . ,
, 1901, 8, 12.
23) , . (PG 51, 366). .
14. : ,
, . , .
( , ,
. , ).(PG 35, 885).
. De Trinitate (lib. XIII): Quia et
ea quae dicuntur merita nostra, dona sunt ejus ( ,
(= ). (PL 42, 1024).
21)

114

3.


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.1) (
, ).
, .2)
( (, )
).
. .

.
, ,

,
, . ,
, , ,
. ,

. : Ihn reizt und fesselt
nicht die Theorie, sondern die Praxis, nicht die Wissenschaft, sondern das Liebe
( , , )3);
: Er ist einmal kein dogmatischer Kopf (
).4)
, , , ?5)
, ,
. ,
. ,
( ). . ,
1)

PG 62, 647.
PG 57, 256.
3) Bardenhewer, Patrologie, 297.
4) Foerster, 7.
5) Quantum Graeci praeceptis, tantum Romani valuerunt exemplis, quae vera est Quintiliani
sentential ( ,
). (Joan. G. Graevius, Thesaurus
Antiquitatum Romanorum, 1, Venetiis 1732, a (Praefatio)).
2)

115

, ,
,
. .
,
, .
,
, ,
, .6)
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, ,
?7)
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.8) (8. 2. )
: , ,
, , (
, ),9) ,
,
, () ,
. , ( )
,
,
, .
, : ,
, ,
6) , , . (
, , ). (PG 62, 647; PG 62,
331-332, 438, 446; . PG 52, 482-484). .
20. (PG 35, 1077, 1080). ,
, : Wie verzweifelt stnde es um die Menschheit, wenn der hhere Friede, nach dem sie
verlangt, und die Klarheit, Sicherheit und Kraft, um die sie ringt, abhngig wren von dem Masse des
Wissens und der Erkenntnis! (
, , , ) (Harnack,
Das Wesen, 12). : Die christliche
Religion ist ein mchtiges Wesen fr sich, woran die gesunkene und leidende Menschheit von Zeit zu
Zeit sich immer wieder emporgearbeitet hat; und indem man ihr diese Wirkung zugesteht, ist sie ber
aller Philosophie erhaben und bedarf von ihr keiner Sttze. (
, ;
, )
(Eckermann, 244).
7) ; (PG 62, 647).
8) . (PG 48, 705).
9) :
. (
). (PG 58, 602).

116

: (. 15, 14-15). ?
, ,
, , ,
, ,
,
.10) , ,
,11)
.12) 2.
:
13) ()?
. : ,
( )
.14)
,
, , von
dem Ertrage alter Kapitalien.15)
,16) a: (. ) , ,
10) PG 62, 647-650. . 70. : Haec est ergo tota scientia
magna, hominem scire quia ipse per se nihil est; et quoniam quidquid est, a Deo est, et propter Deum
est ( (), ,
, ) (PL 36, 874).
11) PG 48, 886. PG 60, 413-415.
() . . Seidlmayer, 15-17.
12) ,
. ,
,

. 17. :
,
,
. , ,
, , ,
, ,
,
, (PG 49, 173-174).
13) a (PG 47, 336; PG 48, 538).
14) PG 62, 673.
: , 14. : t cum suis stultus Plato discipulis (
); Aristotelis argumenta non proderunt (
() ) (PL 22, 354.) : Neque enim
mihi curae est quid Aristoteles, sed quid Paulus doceat ( ,
) (PL 23, 512).
15) Baur, I, 258 ( ).
16) . (PG 62, 361).

117

, : , ,
,
, .17)
, : .18) , .19)
17) : .
( ). (Plato, () , 1, X, 604 Platonis Opera, ex recensione Schneideri. Parisii 1846, II, I, 183).
18) .
(PG 62, 361).
19) . (PG 57, 274). ,
, Cohortatio ad gentes (
) (cap. XI): , ,
, , .
, , , , ,
, , , ,
( ,
, , ,
. ,
, , , , , , ,
, , , ). (PG 8, 229). . . ,
// , I, 1 ( 1906), 29.
Liber de praescriptionibus ( ) : Nobis (= ) curio
sitate opus non est, post Christum Jesum; nec inquisitione, post Evangelium. Cum credimus, nihil
desideramus ultra credere ( (=) ,
. ). (PL 2, 20-21), a
De anima ( ): Infinitas enim quaestiones Apostolus (= ) prohibiPorro non amplius
inveniri licet, quam quod a Deo discitur; quod autem a Deo discitur, totum est ( (= )
. , , ,
.) (PL 2, 651), : Nemo sapiens est, nisi fidelis (
) (PL 2, 15).
:
Gewiss, der Kulturfortschritt ist zu begrssen. Aber, was heute ein Fortschritt ist, dessen wir uns
freuen, wird morgen etwas Mechanisches, das uns kalt lsst. Der tiefer fhlende Mensch nimmt dankbar entgegen, was ihm die fortschreitende Entwicklung der Dinge bringt; aber er weiss auch, dass seine
innere Situation, die Fragen, die ihn bewegen, und die Grundverhltnisse, in denen er steht nicht
wesentlich, ja kaum unwesentlich, durch das alles gendert wird. Es scheint immer nur einen Auge
nblick so, als kme nun ein Neues und man sei wirklich entlastet. Meine Herren! Wenn man lter
geworden ist und tiefer ins Leben sieht, findet man sich, wenn man berhaupt eine innere Welt besitzt,
durch den usseren Gang der Dinge, durch den Kulturfortshritt, nicht gefrdert. Man findet sich
vielmehr an der alten Stelle und muss die Krfte aufsuchen, die auch die Vorfahren aufgesucht haben.
Man muss sich heimisch machen in dem Reiche Gottes, in dem Reiche des Ewigen und der Liebe, und
man versteht es, dass Jesus Christus nur von diesem Reiche zeugen und sprechen wollte, und dankt es
ihm. (, . , ,
, . ,
;
, - ,
, - .
, . ! ,

118


,
.

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.20) ,
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.21)


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. ( ) ,
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.23), :
, , .
, .24)
,
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,
,

, -
,
, , ,
, . ,
. ,
,
, ). (Harnack, Das Wesen, 77).
20) Seidlmayer, 23-24.
21) , .
( , ( )
(). (PG 51, 73).
22) , , ,
, . . 1, 12; 17,
28, 23 (PG 62, 677-678; . Anton Naegele, Johannes Chrysostomus und sein Verhltnis zum Helle
nismus // Byzantinische Zeitschrift, (Leipzig 1904), 102, 103, 109, 112, 113; . Seidlmayer, 72.
23) , . (PG 32, 10841085).
24) , ,
, . (PG 32, 1085).
119

;
, ,

.25)

, 2.
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. ,

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4. ,
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25) Byzantinische Zeitschrift, 97. :
Die grossen christlichen Theologen haben, wie wir berhrten, ohne Ausnahme die griechischen
oder auch die naheliegenden lateinischen Schulen durchgemacht und dieselben gemss ihren Lehren
gestaltet. Die griechische Philosophie hatte nichts ihnen Vergleichbares hervorgebracht; sie war in dem
ffentlichen Leben in den Hintergrund gedrngt worden; jetzt war sie zu Grunde gegangen. Auffallend
aber ist es, dass auch die grossen christlichen Theologen aufhrten. Mnner wie Athanasius, die Gregore von Kappadocien, Chrysostomus, Ambrosius und Augustin hat es spter niemals wieder gegeben.
Ich will sagen: mit der griechischen Philosophie erfuhr auch die Originalentwicklung der christlichen
Theologie einen Stillstand. ( , ,
.
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) - (Harnack, Lehrbuch, II, 38).
. , ( )
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, (PG 35, 536, 634).
26) , ,
. ( () (
) , , ). (PG 59, 48).
27) .
32. De moderatione in disputando ( ) (PG 36, 177,
180, 181).
28) (. 1907), 581.

120

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In dictum Pauli: oportet haereses esse (
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: (testis) (doctor) .

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(ineluctabilis , )
29) , , ,
, . (PG 62, 610; . PG 36, 468).
30) PG 51, 253.
31) PG 51, 253, 258. . .
1, 18: , , ; ,
(PG 51, 313-314).
32) PG 62, 696.

121

(identificatur immo et cum ipsa eccle


siae auctoritate
). , (doctores),
, (si graves praesertim rationes id postulent ),
.33)

,
.
, : . ,
, De recta fide ad regi
nas ( ())
,34)
35) .
.36) .
,37)

.38)
(spiritualem copiosamque doctrinam)
39), . 40)
Constantino Magno Imperatori Heraclio et Tiberio Augustis (
, ).41)
,
.
4.
;42) 6.

43): 16.
,
33)
34)

Joannes Perrone, Praelectiones Theologicae, Ratisbonae 1854, III, 221-222.

35)

PG 83, 77, 80, 100, 101, 305, 308.


PL 50, 266-267.
37) PG 95, 252, 268.
38) PL 44, 655-658.
39) Johan Harduini, Conciliorum Collectio Regia Maxima, I, 1312.
40) PL 54, 1096, 1182.
41) Harduini, III, 1495.
42) Harduini, II, 304, 652, 653.
43) Harduini, III, 1532, 1539, 1540, 1542, 1543, 1550.
36)

122

, 14.
.44)
7. (actio quarta)
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44) ib., 1668. . PG 60, 116; . . . .


(
, III, (- 1907), 220-221.
45) Harduini, IV, 164.
46) ib., 213. . , VII ( 1873), 233-234; . Seidlmayer, 92.
47) , . (PG 59, 34).

123

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PG 59, 34.

2) PG 48, 843. 1. :

Quid es ergo, Deus meus? quid, rogo, nisi Dominus Deus? Quis enim Dominus praeter Dominum?
aut tissime, omnipotentissime, misericordissime et justissime, secretissme et praesertissime, pulche
rrime et fortissimo, stabillis et incoprehensibilis; immutabils, mutans omnia; nunquam novus, nunquam
vetus; innovans omnia, quietus; collagens et non egens; portans, et implens, et protegens; creans, et
nutriens, et perficiens, quaerens, cum nihil desit tibi. Amas, nec aestuas; zelas, et securus es; poenitet
te, et non doles, irasceris et tranquam amittis;nunquam inops, et gaudes lucris; nunquam avarus, et
usuras exigis. Supererogatur tibi, ut debeas; et quis habet quidquam non tuum? Reddis debita nulli
debens, donas debita nihil perdens. Et quid diximus, Deus meus, vita mea, dulcedo mea sancta? aut
quid dicit aliquis, cum de te dicit? Et vae tacentibus de te; quoniam loquaces muti sunt ( ,
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662-663).
3) PG 43, 720. . : ,
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4) PG 59, 98. : Verumtamen, quia magnitudinis ejus non est finis, et eum quem
non capimus, laudare debemus (si enim capimus, magnitudinis ejus est finis: si autem magnitudinis
ejus non est finis, capere ex eo aliquid possumus; Deum tamen totum capere non possumus); tanquam
deficientes in ejus magnitudine, ut reficiciamur ejus bonitate, ad opera respiciamus, et de operibus
laudemus operantem, de conditis Conditorem, de creatura Creatorem Illius magnitude sine fine est,
et tua laudation sine fine sit ( , , ,
(, ,
, : ). (PG
37, 1872).
5) PG 48, 704.

125

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7) . (PG 48, 743).
8) PG 54, 636.
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PG 47, 441-442; . PG 49, 113-114.


130

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190). . ().
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. , , ). . 140.
: Sed more suo Scriptura, ut Christi humilitatem magis ostenderet, ne carnis nomen quasi indignum aliquid refugisse videretur, carnem pro homine posuit. Nihil proinde aliud dictum est, Verbum
caro factum est, quam si diceretur, Filius Dei filius hominis factus est (
,
.
). (PL 33, 542-543; . PL 36, 217-218; PL 37, 1761; PL
38, 726; PL 40, 94). De continentia ( ) . : Verbum caro
factum est (Joan. 1, 14). Quid hic caro intelligenda est, nisi homo? Et videbit omnis caro salutare Dei
(Luc. 3, 6); quid potest intelligi, nisi omnis homo? Ad te omnis caro veniet (Psal. 64, 3); quid est, nisi,
omnis hominis? Ex operibus legis non justificabitur omnis caro (Rom. 3, 20); quid est, nisi, nuollus
justificabitur homo ( (. 1, 14 ). ,
? . .
. (. 64, 3);
? (. 17, 2) ?
; ,
). (PL 40, 356). De anima et ejus origine ( ) :
Nam et ex parte totum, et ex toto partem divina eloquia significare consueverunt. Ex parte enim totum
significatum est, ubi legitur, Ad te omnis caro veniet (Psal. 64, 3): quia ex carne intelligitur totus homo
( .
: (. 64, 3)
) (PL 44, 491).
2)

131

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PG 58, .
PG 59, col. 79.
5) PG 48, 758.
6) PG 57, 17; . PG 32, 261, 848.
7) , .
(PG 59, 47).
8) PG 62, 231-232; . PG 32, 257.
9) PG 59, 80. 130. : In Christo duae sunt quidem substantiae,
Deus et homo: sed una persona, ut Trinitas maneat, non accedente homine quaternitas fiat (
(= ): , ,
). (PL 38, 727).
10) PG 63, 106.
11) . . H. Juzek, Die Christologie des hl. Johannes Chrysostomus, Breslau 1912, 10; E. Michaud,
La Christologie de St. Jean Chrysostome // Revue internationale de Thologie, Bern 1909, 290.
4)

132

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7. :
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12)

PG 48, 764-766.
134

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9)6),
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2) , ,
. (PG 48, 704).
3) , ,
. (PG 62, 19). . , ,
, . , 1930, 22-70.
4) Catechismus Romanus, 91.
5) PG 59, 424-425.
6) Catechismus Romanus, 91.

135

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(Dionysius Petavius Jesuitarum aquila
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8), .
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7)

PG 60, 518-519.
Perrone, IV, 330.
9) . , . (PG 59,
417).
10) Die Stelle beweist also nichts zur Frage. ( a ) (Baur,
296).
11) Die Frage, ob der Heilige Geist aus dem Vater und dem Sohne, bezw. durch den Sohn he
rvorgehe, hat sich Chrysostomus noch nicht gestellt. (,
, . , ) (Baur, ib.).
8)

136

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( ,
, ).12)

12)

PG 102, 728-729; . Von einem russischen Theologen, Thesen ber das Filioque // Revue
internationale de Theologie, Bern 1898, 683.
137

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1) PG

50, 482.
53, 187-188; . PG 48, 727-728. . : Angelus enim officii nomen est,
non naturae. Quaeris nomen hujus naturae, spiritus est; quaeris officium, angelus est: ex eo quod est,
spiritus est; ex eo quod agit, angelus est ( (=), .
, :
, ). (PL 37, 1348-1349).
3) PG 47, 427. . (PL 41, 356).
4) PG 48, 740.
5) PG 48, 714.
2) PG

138

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11, 38), ,
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6)

PG 50, 443-444.
PG 48, 714.
8) PG 50, 728.
9) PG 62, 26.
10) PG 62, 322; . PG 58, 579.
11) PG 60, 201.
12) , . (PG
63, 116).
7)

139

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13)
14)

PG 53, 587-588, 71; . PG 59, 129.


PG 63, 30-32.
140

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15)

PG 50, 448-450.
PG 57, 224, 624; . PG 55, 420.
17) PG 59, 106.
18) PG 59, 299.
19) PG 48, 730.
20) PG 48, 854-855.
21) , . (
, ). (PG 57, 354).
22) ,
. (
). (PG 57, 354).
23) PG 60, 378.
24) , . (PG , 60, 320).
25) PG 62, 162.
16)

142

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(. 4, 34-35). . . (. 16, 17-18).26)

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.
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?28)

26)

PG 57, 208-214.
PG 55, 85; PG 61, 577, 578; PG 50, 603, 604.
28) PG 53, 205.
27)

143

)
.1)
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, , 2), ,
, , : .3) 4.
,
, (
), ,
? .4)
.5)
(
), pias aures
offendens, , .6) ,
o
jo . : , ,
.
1) ( ). (PG 57, 331).
: Maria quidem mater ejus, de qua carnem sumpsit, de carnali concupiscentia parentum nata
est; non autem Christum sic ipsa concepit, quem non de virili semine, sed de Spiritu sancto procreavit
( , , ;
, , ). (PL 45, 1553).
.
3. De Trinitate ( ) : (.
) , (certe apes semina
filiorum non coeundo). 9. De Genesi ad litteram ( ) : Creator omnipotens.. apibus donavit ut sic operentur generationem filiorum quemadmodum cerae speciem
liquoremque mellis (
). (PL 34, 399). . 8. B
,
, (
.. =
..
). (PG 29, 180).
2) , , . (PG 59, 154).
3) , , , (, ) :
. (PG 57, 43).
4) PG 57, 43. . (PG 32, 969).
5) , . (PG 57, 43).
6) Man wird gestehen mssen, dass diese Erklrung fr die bewunderungswrdige Jungfrau wenig
Bewunderung verdient. (
) (Baur, I, 298).

144

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. :
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. ,
(. 12, 46-49).
: ,
: , ,
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( ),
, , De Maria Deipara
Virgine ( )
,
.

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.
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) ,
.
16. (Maldonatus, 1583),

,
,
(a veritate alienum est ).


, .8)
.
( )
.
21. (al. 22.)
: ,
(. ,
7)

PG 57, 464.
Nicollo Marini, Le macchie apparenti nel grande luminare della Chiesa greca S. Giovanni
Crisostomo // Bessarione, Roma 1910, 369-371.
107. 57.
8)

145

)
, , ,
: , .9) La Madre di
Gesu Cristo ,
: ,
.
,
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; ,
.
,

,
:
(Ideo sic illi asperius respondit).10)
,
22. (al. 21.) : , , : ,
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: .11)

.
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, ,
(. ) ().12)
,
,
.13)

,
9)

PG 59, 130.
Bessarione, 373.
11) PG 59, 134.
12) , , ( ,
). (PG 57, 45). PG 108.
13) Baur, I, 299.
10)

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De civitate Dei ( ):
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18. 19) ,
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.20) 15)

PG 50, 638-640. . . .
PG 50, 579.
16) PL 41, 39. . 115. : Haec est sola retributio digna,
pro sanguine sanguinem retribuere, ut liberati a Salvatore, pro: Salvatore libenter sanguinem profu
ndamus ( , ,
, ) (PL 26, 1182).
17) Bessarione, 383-384.
18) Perrone, Thesis dogm. 8.
19) 18, 17. .
20) PG 53, 143; . ,
// , 1928, 355.
149

: sed et inimicam foederisque nesciam faciam


tibi mulierem ( ), : , ( ),
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, De adoratione pertiosae crucis (O
)
(
).25) ,
spuria.26) de legislatore (
) : ,
, .27)
.28)
21)

Bessarione, 383-384.
PG 60, 474; . Foerster, 73.
23) Bardenhewer, Patrologie, 296.
24) Ingens spuriorum opusculorum silva ( ) (PG 61, 681-682).
25) PG 52, 839.
26) PG 52, 835.
27) .
(PG 56, 409-410).
28) Non solebant sancti P. P.; praesertimque Chrysostomus, haec sic conglobatim afferre (
. .; - ( ) ) (PG 56, 395-396).
22)

150


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De titulis Psalmorum ( )
( ).32)
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34),

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.

29)

PG 67, 812.
PG 18, 568.
31) PG 82, 908.
32) PG 27, 916; Cp. Hefele, III, 148.
33) PG 36, 80.
34) Foerster, 99, 115-116.
30)

151

)

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De baptizatis ( ),
, 1),

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bsit, absit hoc malum de tanto viro credere aut dicere!2) (
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1) Byzantinische

Zeitschrift, XIII Bd., III Abteil, 618.


44, 655-656; . Bessarione, 160-167.
3) , . (PG 60, 475-476).
( , 1926, 51-52)
, .
4) PG 60, 474; . PG 52, 574; PG 53, 79. . .
(5, 12) 50. . :
, , ,
(. 5, 12), : Definita est sententia: In Adam, inquit, omnes
peccdaverunt. Solus esse innocens infans potuit, qui de opere Adam non natus est ( ()
: , , . ,
). (PL 36, 592).
5) PG 60, 475.
2) PL

152

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ontra Julianum Pelagianum (lib. I) ( )

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(lib. VI).10)
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6)

PG 54, 602.
PG 55, 37.
8) PL 44, 657. . : Audisne hominem in fide catholica et eruditum et erudi
entem, distinguentem debitum paterni chirographi, quod haereditarium nobis inhaesit, ab eis debitis,
quorum per nostra peccata fenus accrevit ( :
, (), ,
). (PL 44, 658).
9) PG 52, 574.
10) PL 45, 1513. 4. :
. ,
, ,
( .
,
,
). (PG 52, 596). . Montfaucon, XIII, 216.
11) PG 61, 143-144.
7)

153

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12)

Bessarione, 177.
PG 54, 599.
14) PG 54, 602.
15) Se agli argomenti intrinesci, come abbiamo fatto sinora, cio all analisi degli scritti del Criso
stomo, si aggiungano quelli estrinesci delle testimonianze intorno alla dottrina perfettamente cattolica di
lui intorno al domma del peccato originale, ogni dubbio sparisce, e brilla di luce limpidissima lortodossia
del S. Dottore ( , ,
, ,
, ,
) (Bessarione, 184).
16) ib.
13)

154

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1) PG

60, 21. , .
59, 94. .
3) PG 63, 235.
4) , . (PG 62, 613). .
, De correptione et gratia ( ), : deserunt
et deseruntur ( ). (PL 44, 942).
5) PG 54, 413.
6) PG 53, 76-77.
2) PG

155

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8) PG 58, 742.
9) PG 61, 98; PG 63, 193.
10) PG 63, 99; PG 51, 276.
11) , ,
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rbis apostoli, habentes eumdem Spiritum ( ,
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PG 59, 94; . . . ,
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13) PG 59, 94.
14) .
, , ,
. (PG 55, 322). . : Quaecumque sunt bona opera
mea tua () magis quam mea sunt ( , ()
). (PL 37, 1784).
157

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158

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1)

PG 48, 931.
PG 49, 298.
3) PG 50, 728.
4) PG 51, 371-388.
5) PG 50, 784. (col. 773-774) ( =
); ,
( ) , ( )
. : Peter Vogt, Zwei Homilien des hl. Chrysostomus mit Unrecht unter die
zweifelhaften verwiesen // Byzantinische Zeitschrift, 1905, 507.
6) PG 61, 303.
7) PG 61, 601; PG 62, 205-206.
8) Baur, I, 244.
2)

159

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). : arbaris ut philosopharentur suasit
( ) (sic!), a : die Barbaren fromm
gemacht ( ) (I, 246).

161

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10) PG 60, 678-682; . PG 51, 117-18; PG 51, 301; PG 54, 95; PG 56, 146; PG 61, 573-574; PG
62, 57. . . . (PG 35, 461-465).
11) PG 50, 482, 494.
12) , , , ,
(PG 48, 1041).
13) PG 48, 772.

163

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14)

Baur, I, 288.
PG 51, 86.
16) PG 51, 86-87.
17) PG 58, 741.
18) PG 51, 376.
19) PG 52, 403.
15)

164

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PG 59, 478.
PG 61, 631.
22) PG 48, 751.
23) PG 58, 746.
21)

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(Boccadoro) ,
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24)

PG 60, 240.
. ,
, . (PG 61, 326).
26) PG 60, 36.
27) PG 60, 33-34; . PG 36, 196 (. ).
28) Dass Chrysostomus einen Rechtsprimat des heiligen Petrus ber die ganze Kirche lehrte, kann
man so ziemlich als erwiesen annehmen. (
, ) (Baur, I, 288).
(Martinus Jugie, Theologia dogmtica Christianorum
orientalium ab ecclesia catholica dissidentium, IV, Parisiis 1931, 376.)
29) : Niccol Marini, Il Primato di S. Pietro e de suoi
successori in San Giovanni Crisostomo, Roma 1922.
25)

166

(. 18, 23 ) . . : ,
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(verso tutti gli uomini).31) ,
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3. .34)

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una singolare prerogativa di superiorit e di giurisdizione36)
( ); ,
.37)
3. De eleemosyna (
[]) 3. .38) , ,
5. 39) De Poenitentia
30)

PG 51, 20.
Marini, 10.
32) PG 59, 25.
33) PG 48, 686.
34) PG 53, 36.
35) PG 56, 275. PG 54.
36) Marini, 15.
37) PG 56, 276.
38) PG 49, 298.
39) PG 60, 33-37.
31)

167

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(di un inestimabile valore)
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De Poenitentia ( ),
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tate Priscillam et Aquilam I ( ,
1.) . . ,
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49, 308.
31.
42) Bardenhewer, Geschichte, 332.
43) . , II, 228.
44) , ,
, ,
(PG 51, 194).
45) , ,
. (PG 61, 57).
46) , . (PG 61, 190).
41) Marini,

168

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(Incunabel) : ves, quas Petro deinceps
ceterisque commisit52) (, ).

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PG 62, 659.
PG 48, 632.
49) Marini, 67.
50) ib., 73.
51) , 1894, 22.
52) Baur, I, 290.
48)

169

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: poisc lunica mia ambizione stata sempre ed di servire al trio
nfo della causa delle chiese Orientali dissidenti, voglio dire alla loro riunione
con la Romana, madre e maestra di tutte(!) more majorum, (

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(Appendice) 58)
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(PG 52, 549).


PG 47, 12.
55) :
(III, 292).
56) PG 52, 576.
57) PG 47, 8-12.
58) Marini, 332.
59) PG 47, 358.
60) PG 52, 531.
61) PG 52, 538.
54)

170

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62)

Jugie, I, 230-231.
PG 48, 948.
64) PG 60, 245.
65) , . (PG 60, 42).
66) PG 37, 225, 1151, 1154.
67) PL 43, 127.
63)

171

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PG 61, 431.
3) PG 61, 476-477; . PG 59, 159-160.
4) PG 61, 478.
2)

172

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PG 62, 309.
7) PG 57, 25-26.
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173

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PG 62, 537.
10) PG 60, 444.
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174

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47. (al. 46.) : .13)
. .

11)

PG 63, 129.
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(PG 59, 95-96).
13) , , . (PG 59, 262).
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PG 55, 274; PG 58, 536-538; PG 61, 679).
12)

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16) 16 PG 60, 476-477.

176

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17 Foerster, 126.
18 9. :
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(PG 62, 74).
19) 19 PG 47, 428. . , De Trinitate
(13, 11) : Video quod et antea Pater diliexit nos, non solum antequam pro nobis Filius moreretur, sed antequam conderet mundum, ipso teste Apostolo quidicit: Sicut elegit nos in ipso ante mundi
constitutionem (Ephes. I. 4). Nec Filius Patre sibi non parcente pro nobis velut invitus est traditus, quia
et de ipso dictum est, Qui me dilexit, et tradidit semetipsum pro me (Galat. II, 20). Omnia ergo simul
et Pater et Filius et amborum Spiritus pariter et concorditer operantur: tamen justificati sumus in
Christi sanguine, et reconciliati sumus Deo per morterm Filii ejus (
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1, 4). (. 2, 20) ,
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). (PL 42, 1025). 22.
: Placuit tamen Deo per misericordiam suam redimere nos tanto pretio; dedit pro nobis sa
nguinem Unici sui innocenter nati, innocenter viventis, innocenter mortui. Qui nos tanto pretio redemit
non vult perire quos emit. Non emit quos perdat: sed emit quos vivificet. Si peccata nostra superant
nos, pretium suum non contemnit Deus. Pretium magnum dedit (
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20) 20 ,
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(PG 55, 448).
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1910, 61.
22) PG 57, 402.
23) PG 48, 1044.
24) PG 47, 417-418. . 254. : Quid retribuam Domino? (. 115, 12)
verba sunt debitoris, non debitum exigentis. Praerogatum est illi: Quid retribuam Domino? Quid est, Quid
rctribuam? Rependam. Pro qua re? Pro omnibus quae retribuit mihi. Quid retribuit mihi? Primo nihil
eram, et fecit me; perieram, quaesivit me; quaerens invenit me, captivum redemit me, emptum liberavit
me, de servo fratrem fecit me. Quid retribuam Domino? Non habes quod retribuas. Quando ab illo totum
expectas, quid habes retribuere? ( ? (. 115, 12)
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25) PG 48, 1041.

178

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PG 60, 496.
PG 60, 431.
28) PG 61, 480.
29) PG 52, 410.
30) PG 52, 410.
27)

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PG 47, 356.
PG 49, 344.
33) PG 60, 169; . PG 57, 451.
34) PG 60, 483.
35) PG 59, 282.
36) PG 62, 111.
37) PG 48, 686; PG 53, 36. . (PL 38, 492).
32)

180

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PG 51, 26; PG 55, 526.


PG 55, 309.
40) PG 55, 530-532.
41) PG 59, 268.
42) PG 57, 305.
43) , , ,
. (PG 60, 677; . PG 62, 12)
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181

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1)

PG 61, 13.

2) PG 48, 682. . Tract. XXXII in Joan. Ev

32 . : Quantum quisque amat Ecclesiam Christi, tantum habet Spiritum sanctum (


, ) (PL 35, 1646).
3) . , . // , 1907, 14741475.
4) PG 48, 1037-1038.
5) PG 51, 79-80.
6) PG 62, 75.
7) PG 52, 429.
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PG 62, 26-27.
, . (PG 52, 397).
10) PG 53, 22.
11) PG 62, 75.
12) PG, 79-80.
13) PG 61, 253-254; . PG 36, 185 (. ).
14) PG 61, 260.
15) PG 61, 263.
16) PG 48, 848.
9)

183

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17)

PG 63, 231.
PG 48, 643.
19) , ,
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. (PG 62, 87). . , 12. (Oratio
ad patrem, cum ei Nazianzenae Ecclesiae curam commisisset ,
) :
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(PG 35, 849).
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, De imperio, potestate et gloria ( ,
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20)

PG 62, 85. . : Nec habebit Deum Patrem, qui Ecclesiam noluerit habere
matrem ( , ). (PL 40, 668) : Non esse
quidquam gravius sacrilegio schismatic ( ). (PL 43, 69).
21) PG 62, 85.
22) , . (PG 62, 85). 2. 1.
: . (
[]). (PG 62, 509). . : Ex ipso animali sensu (1. Cor. II,
14) omnes dissensiones et schismata generantur (
() ). (PL 43, 122).
185

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De capto Eutropio ( ) :
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PG 48, 829-830.
PG 48, 831.
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25)

PG 52, 402.
PG 52, 449.
27) PG 50, 544; PG 47, 344. , 82. (al. 62)
: Fundendo sanguinem, et patiendo magis, quam faciendo contumelias, Christi fundata
est Ecclesia. Persecutionibus crevit, martyriis coronata est (
.
). (PL 22, 741-742).
26)

187

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28) , , . (PG 50, 701; PG 48,


952). (
, 1929, 27).
29) , III, 81. . Harnack, Lehrbuch, II, 31.
30) PG 67, 724.
31) . (93, al. 48) (episcopo Cartennensi),
(14, 23) (9, 3-9), : Nam mea primitus sententia
non erat, nisi neminem ad unitatem Christi esse cogendum: verbo esse agendum, disputatione pugnandum,
ratione vincendum, ne fictos catholicos haberemus, quos apertos haereticos noveramus. Sed haes opinio
mea, non contradicentium verbis, sed demonstrantium superabatur exemplis His omnibus harum
legum terror, quibus promulgandis reges serviunt Domino in timore, ita profuit, ut nunc alii dicant
gratias Domino, qui trepidationem nostram flagello abstulit (,
; , ,
(ratio)
. () ). (PL 33, 329-330).
(III, 83.) . . , , IV,
465-468.
32) , . ( ,
). (PG 61, 13).
33) ,
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[ ]). (PG 62, 87).

188

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disciplina arcani.
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De capto Eutropio (
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).5) ,
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4. ,

1) PG

61, 527.
32, 188-189; ( []). . PG 36, 645. .
De mysteriis ( ) : Ne divulgetur quibus non convenit ( ). (PL 16, 407). . Friedrich Heiler, Der
Katholizismus, seine Idee und seine Erscheinung, Mnchen 1923, 376-377.
3) PG 61, 55.
4) PG 52, 402.
5) PG 62, 333.
2) PG

189

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6) Paul Schanz, Die Lehre von den heiligen Sacramenten der katolischen Kirche (

), Freiburg 1893, 35.


T, (. ,
, 1909, IV, 28). .
, .
( 160. .) De praescriptione haereticorum ( Liber de
praescriptionibus), , .
, : Nec
periclitor dicere ipsas quoque Scripturas sic esse ex Dei voluntate dispositas, ut haereticis materias
subministrarent, cum legam oportere haereses esse, quae sine Scripturis esse non possunt Sequetur, a
quo intellectus intervertatur eorum quae ad haereses faciant? A diabolo scilicet, cujus sunt partes inte
rvertendi veritatem, qui ipsas quoque res sacramentorum divinorum, idolorum mysteriis aemulatur.
Tingit et ipse quosdam utique credentes et fideles suos, (); expositionem (expiationem) deli
ctorum de lavacro repromittit (); et si ad huc memini, Mithra signat illic in frontibus milites
suos (); celebrat et panis oblationem ().. Quid? quod et summum Pontificem
() unius nuptiis statuit (), habet et virgines, habet et continentes Ipsae mulieres
haereticae, quam procaces! quae audeant docere, contendere, exorcismos agere curationes repromittere, forsitan et tingere () (
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(. 1. . 11,19), .
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7) PG 59, 265.
8) PG 61, 55.
190

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PG 61, 56.
PG 47, 402.

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PG 49, 225.
49, 224. . (PG 32, 1221).
3) PG 60, 23-26.
2) PG

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PG 60, 23-24.
PG 49, 225 .
6) PG 49, 226-227.
7) .
8) PG 60, 483.
9) PG 59, 151; . PG 61, 348. . (PG 32, 188).
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10)

: Ego te baptizo (Catechismus Romanus, 164).


PG 60, 21. . , 100. (Sermo de
Scripturis) , :
, , :
(ego peccata dimitto), (ego justifico), (ego sanctifico),
(ego sano quemcumque baptizo) (PL 38, 599; . PL 35, 2114).
12) Baur, I, 66.
13) . ( [ ]).
(PG 62, 19). . : Catholica (Ecclesia) vero propterea non debet iterare Baptismum,
qui apud haereticos datus est, ne judicare videantur ipsorum esse quod Christi est ( ()
, ,
). (PL 43, 145).
14) , . (
, ). (PG 63, 115).
15) PG 61, 25. 2. 2. : ,
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). (PG 62, 610).
16) . 40.
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? (PG 36, 396).
. (PG 35, 1053).
3. De Baptismo contra Donatistas: Ecclesia catholica
tenet, ut Christi Baptismus non ex merito eorum, per quos datur, sed ex ipsius de quo dictum est, Hic
est qui baptizat (Joan. I, 33), agnoscendus et approbandus sit (
: , , ()
, , () ,
(. I, 33), ) 3. Contra litteras Petiliani (
) : um ergo Baptismus Christi, sive per iniquum sive per justum ministratus,
nihil aliud sit quam Baptismus Christi ( ,
, ). (PL 43, 143, 368).
17) , (Catechismus Romanus, 170).
18) PG 56, 675. . (PL 43, 72, 243).
19) .
20) . 91 . . .
21) PG 50, 522-523.
22) . (
). (PG 50, 639). . : Baptismi sane
vicem aliquando implere passionem ( ).
(PL 43, 173).
195

II)
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3) , . ; ,
. (PG 52, 408).
4) , ; (PG 61, 106).
5) , .
, . (PG 62, 553).

( 360. .), . .
Adversus haereses ( ) (III, 1, haers. LXXIV)
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196

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(PG 63, 73; . PG 48, 797). . De haeresibus


ad Quodvultdeum (PL 42, 39-40).
6) Schanz, 314. . Thalhofer, 321.
7) PG 60, 144.
197

III)

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1. 2. , ,
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51.) , ,
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. :
1)

Bardenhewer, Patrologie, 300; Gerhard Rauschen, Eucharistie und Bussakrament in den ersten
sechs Jahrhunderten der Kirche, Freiburg 1910, 17/18.
2) PG 49, 381, 390.
3) PG 58, 507.
4) PG 61, 200.
5) PG 49, 345. De Poenitentia ( ), ,
.
6) PG 49, 360, 361, 369, 370; PG 58, 743-744.
7) PG 59, 260.
198

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199

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. De coemeterio et de cruce
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(
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)
.14) ,
10) PG 61, 203-205; . . , 502-503; Harnack, Lehrbuch, 434; : Zunchst

nehmen wir bei ihm die entscheidende Wendung wahr, dass er dem eucharistichen Leibe geradezu den
wirklichen Leib substituirt und die Identitt beider mit den strksten Ausdrcken behauptet. (
() ,
). (Steitz, Die Abe
ndmahlslehre der griechischen Kirche in ihrer geschichtlichen Entwicklung (Chrysostomus) // Jahr
bcher fr Deutsche Theologie, X (Gotha 1865), 447.
11) PG 49, 380-390.
12) Die Art und Weise der durch die Verba (58, 744) und bezeichneten
Verwandlung hat Chrysostomus nicht nher beschrieben. (
(, ) ()
). (Bardenhwer, Geschichte, 360).
13) ,
.
14) PG 49, 397, 398; PG 48, 642, 643, 681. . Heiler, 403, . 26b.
201

. ,
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,15) !16)
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,
.18)
(Entzndung und Reinigung
der Seelen), . ()
(die Gabe der Heiligung), (und
durch dasselbe die Seelen zu heiligen).19)
,
, ,
, (die
Gabe der Heiligung), !

: ()
,
, : ?.20)

, . ,
15) On ne peut signaler que lambiguit du cas (
) (Pierre Batiffol, tude d histoire et de Thologie positive. L Eucharistie, la prsence relle
et la transsubstantiation, Paris 1920, 417). ( ,
. , , 1920, 417).
16) Reconnaissons que doctrine de Chrysostome est encore trs inacheve (ib, 418). (
), (, 418).
17) . (PG
50, 432). . Steitz // Jahrbcher, 453.
18) PG 48, 642.
19) Ferdinand Probst, Die antiochenische Messe nach den Schriften des hl. Johannes Chrysostomus
dargestellt // Zeitschrift fr katholische Theologie, 2 (Innsbruck 1883), 292.
Jugie (Theologia dogmtica, III, 259-261).
20) PG 48, 681.

202

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. 18.
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. ( ),
( ,
).23)
; ,

transsubstantiatio.24)

:
21)

PG 32, 188.
( 386) 23. (Catechesis Mystagogica V)
: , , ,
, . ,
. (, ,
; ,
. , ).
(PG 33, 1113-1116). . ,
, 1895, 26.
23) PG 61, 527.
24) 9. De Poenitentia ( ), :
( )
(PG 49, 345). : ,
(Batiffol, 419; .
Rauschen, 34).
22) .

203

,
, ; ,
, .25)
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.26)
(
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.27)

. 125. Cyriaco Episcopo exsulanti (
)
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,
,
.28)
.
, ,
, .
: ,
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, : , .
, ? ,
. , : ,
, , ,
, ,
25)

PG 57, 386.
PL 48, 866.
27) PG 49, 369-370; PG 62, 29.
28) PG 52, 683. 54. Ad inquisitiones Januarii
: Ex hoc enim placuit Spiritui sancto, ut in honorem tanti Sacramenti in os
Christiani prius Dominicum corpus intraret, quam caeteri civi: nam ideo per iniversum orbem mos iste
servatur ordinem, quem universa per orbem servat Ecclesia ( ,
, , ,
). (PL 33,
203).
26)

204

. , ,
. . :
, (. 22, 19). ,
,
.29)

,

( ), .

29)

PG 63, 131; . Schanz, 472, 480 // , 546-547.


205

IV)
, , ,
;1) (
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.

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2) (Ohrenbeichte).

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, ( )
.3) ,
. a
3.
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,
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, ,
, ,
, , , (.
5, 14-15).4)
,
.5) ,
(Ohrenbeichte). 1.
:
, ,
, ( )
6), :

1)

PG 63, 216.

2) d. Herzog, St. Jean Chrysostome et la confession //

21-26.
3) Baur, I, 304.
4) PG 48, 644.
5) Baur, I, 302.
6) PG 49, 228.

206

Revue internationale de Thologie, 1902,

: ,
(
).7)
5. ,
, :
( )
,
8),
9. : ,
, ( )
, .9) 10.
, ( ),
( )10),
30. , ,
,
(
).11) 3.
,
- ( )
, 12), 6.
: (.
), ( )
,
.13)
:

(, ) ,
, , ( ),
,
( ).14)
, 4. , illud, vidi
7)

PG 48, 1046-1047.
PG 53, 49.
9) PG 53, 81.
10) PG 53, 83; . PG, 53, 94.
11) PG 53, 273; . PG 54, 408.
12) PG 54, 696.
13) PG 57, 69.
14) PG 50, 726-727.
8)

207

Dominum (, , ) ,
, : , ; ,
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, .15)
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( )
- ( )16),
: ( ).17)

(, , ,
)

, .18)


, .19)
,
.
. (XII
canon de Poenitentia )20) (De contrition
, t. 65)21)
(peccatorum reliquias)
, (satisfactio)
. ,
. ,
, , ,
! 3.
De eleemosyna ( () :
15)

PG 56, 126; . Schanz, 521-522.


PG 51, 356.
17) PG 49, 54. . 71. : Ad quam congregationem () etiamsi
per malum clericum, sed tamen catholicum ministrum, reprobum et fictum aliquis accesserit corde non
ticto; in ipso sancto Spiritu remissionem accipit peccatorum. (
, , ,
, ; ). (PL 38, 466).
18) Rauschen, 229-231.
19) Schanz, 570; . Rauschen, 222.
20) Chiffletii, Sacro-sancti et Oec. Concil. Trid. Can. et. Decr., 126.
21) Catechismus Romanus, 293.
16)

208

( ),
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, .22)
67. (al. 68.) :
,
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.
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. ,
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22) PG 49, 298. 12. :
, . (
() , ). (PG 62, 386).
. 11. (al. 39) : Petrum ter negantem (Matth. 26), amarae in suum locum
restituere lacrymae ( (. 26)
). (PL 22, 345).

209

,
: , ,
. : ,
: , (. 3, 7).
, .
, ,
: , ,
.
(. 119).
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(4. . 21). ?
(3. . 11, 4). , ,
, .
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(1. . 10, 12); : , , ? (. 8, 4),
: , (. 35, 3),
: , (. 5, 14);
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(. 5, 14); : ,,
(5, 8). , ,
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, .
210

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,
, 23.
1. :
().24) 3. De Poenitentia
( ) : , . :
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, ( )
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, ,
.
, .25)
:


.26)
,
,
, ,
. 2.
23)

PG 58, 636-638.
. (PG 61, 195).
25) PG 63, 589-590. . De poenitentia (lib. II) : Plura
solvendi habet subsidia, qui Deo quam is qui homini debet. Homo pecuniam pro pecunia reposcit, quae
non semper debitori praesto est: Deus affectum exigit, qui in tua potestate est. (
. , , ,
. , ). (PL 16, 516). .
De eccl. dogmatibus (app. cap. XXIV) : Poenitentia vera est, poenitenda non
admittere, et admissa deflere. Satisfactio poenitentiae est causas peccatorum excidere, nec earum
suggestionibus aditum indulgere. ( (= )
, . ,
). (PL 42, 1218; . PL 33, 828).
26) . , , II, 232.
24)

211

: ( )27)
,
, , ,
, .28)
. . : ,
. , ,
(1. . 11, 31-32), 28. :
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, ( );
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().29)
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() :
(), ,
, ()
(10. ). 30)

27) poena (poenam adhibere ,


)!
28) PG 48, 635.
29) , , , ,
, , . (PG 61, 234).
30) PG 57, 190.

212

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.4)
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. : , ,
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1)

PG 62, 610.
PG 62, 463.
3) PG 48, 635.
4) PG 48, 642.
5) PG 48, 643. : Wie fasst unser Heiliger das Priestertum im allgemeinen auf? Er ist
erfllt von der hohen Wrde des geistlichen Amtes und wird nicht mde, mit Aufbietung seiner ganzen
Beredsamkeit in immer neuen Wendungen, seine alles Irdische weit berragende Herrlichkeit zu preisen.
Auch wenn wir zugeben, dass die orientalische Rhetorik khnere Bilder und eine lebhaftere Darstellung
liebt, als man sie bei dem khleren Abendlnder findet, und als wir sie in der Regel gebrauchen, so bleibt
doch bestehen, dass Chrysostomus das Priestertum ber alles hochschtzt. (
? ,
,
.
, , ,
) (Dr Menn, Zur Lehre des hl. Johannes Chrysostomus ber das geistliche Amt // Revue internationale de Thologie, Bern 1905, 89).
2)

213

,
,
. . 14.
, :
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(). ( ), ,
,
(),
() , (
), ,
.6) De legislatore ( )

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.7)
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, . 34.
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, , ,
. , :
.9)


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6)

PG 60, 116, 119. , .


,
.
7) PG 56, 404. ,
(incerti) (ib., 393, 394).
8) PG 48, 679.
9) PG 63, 235; . PG 62, 18-19; ; (
?) PG 61, 418; PG 62, 627. . ,
. 3 (1928), 172-176.
214

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, .
( ),

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2. 2. :
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;
, ,
(4. . 22), .
? ?
.12) , ,
( ),

10) , . : Quia

vehementer Ecclesiam Christi destruit, meliores laicos esse quam clericos (


, ). (PL 26, 590).
11) ,
, . (PG 61, 69; . PG 62, 612). .
De Spiritu sancto ( ) (Prologus) : Non mundavit Damasus, non
mundavit Petrus, non mundavit Ambrosius, non mundavit Gregorius; nostra enim servitia, sed tua sunt
sacramenta. Neque enim humanae opis est divina conffere; sed tuum, Domine, munus et Patris est, qui
locutus est per prophetas, dicens: Effundam de Spiritu meo super omnem carnem (
, , , ; , ,
, . , , ,
, , , , :
( 2, 21).) (PL 16, 708-709). . Contra litteras Petiliani (
) : Cum autem Dei verbum praedicat, Dei sacramentum ministrat, non de suo,
si malus est, praedicat aut ministrat: sed deputabitur in eis, de quibus dictum est. Quae dicunt, facite;
quae autem faciunt, facere nolite: dicunt enim quae Dei sunt, faciunt autem quae sua sunt (
, ,
, : ; ,
. , , , ). (PL 43, 261).
, ( )
. , . 266. : Deinde coe
pit Spiritus sanctus dari per ministerium Apostolorum. Illi manus imponebant, et ille veniebat. Sed hoc
non erat hominum: non sibi arroget minister plus quam quod ut minister. Alius est donator, alius ministrator. Hoc quippe testatus est Spiritus, ne homines sibi arrogarent quod Dei erat (
. .

. , .
, ). (PL 38, 1226).
12) PG 62, 610.
215

.13)
,
() ,
,
, ,
( ). , ,
.14)
, ,

: , ,
, (3.
).15) .
,
:
.16)
.
,
(. . 20, 17-18;
. 1, 5, 7; . 1, 1; 1 . 3, 18). 17)
. (Ambrosiaster)18) ,
,
, ,
,
.

, ; . .
: (5, 22)

() ( ) (4, 14), :
(
).19)
13)

PG 50, 726; PG 63, 466-468.


PG 48, 647.
15) , ,
, . (PG 62, 324).
16) PG 62, 672.
17) PL 22, 656, 1194-1195.
18) PL 17, 470.
19) PG 62, 183, 565; . , II, 454 ; . ,
14)

216


,20)
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, 21) , ,
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,
( ). , ,
: , , , ?
(
). !22)
4.
,

// , 1907, 462.
( )
. Ad Evangelium ( ) : Quid enim facit excepta
ordinatione Episcopus, quod Presbyter non faciat? (
, ?) (PL 22, 1194).
20) . Commentarium in Sophoniam : Qui episcopatum desiderat, bonum
opus desiderat ( ) (1. Tim. III, 1). Videte quid dixerit: bonum
opus desiderai. Opus non dignitatem ( : . , ).
(PL 25, 1377).
21) . PG 48, 658.
22) PG 60, 39-40. .
: ,
, . , ,
, (. 54, 23) (Monach. O. S. Benedicti, Opera S. Basilii, III, 365).
217

.23)
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,
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, , ! ,
!24)

23) ,
24)

III, 180-181. . (PG 32, 312).


PG 48, 652-653; . , 70-73.
218

VI)
, , ,
. ( ( ),
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(, ) ).


.
. 12. :

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, () , () ,
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. . , :
(1. . 7, 2) (
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,
(7, 5).
,
,
.2)
( , )
(copula carnalis, coitus , )3)
1) () ,

,
, , ; (PG 62, 387-388).
2) PG 48, 547 (Liber de Virginitate). . Poemata
moralia : ( ) (PG 37, 634, 530).
. : Ad hoc etenim ducitur uxor: nam id etiam tabulae indicant, ubi scribitur,
Liberorum procreeandorum causa. Quando tu uti uxore amplius quam necessitas procreandorum liberorum cogit, volueris, jam peccatum est ( , .
. () , ()
) (PL 38, 88; PL 42, 438), De bono viduitatis (. 8)
: Naptiarum igitur bonum semper est quidem bonum: sed in populo Dei fuit
aliquando legis obsequium; nunc est infirmitatis remedium, in quibusdam vero humanitatis solatium
( ; ;
, ) (PL
40, 437; PL 44, 424).
3) (coitus ) ,
(, ). : ( )
(PG 62, 641), (coitus) , ( ) (PG 61, 160). 24.
219


4), , ,
5) (. )
: , .
. ( , .) (PG 62, 174). 5.
. . :
( ).
, , , je
. ,
(PG 62, 690.) 12.
(coitus) : () ?
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, , :
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(): , , (1. . 2, 24)
, . , ?
, () (), ,
, .
, .
,
(. 12, 4). ,
? , .
, , .
, , .
. ()
, , , .
, (PG 62, 388, 389). :
Chrysostomus hatte, wie sehr er auch die Ansichten seiner Zeit ber Priester und Mnchsthum theilte,
doch zu tief den Geist des Christenthums aufgefasst, als dass nicht eine Gegenwirkung gegen extreme
Meinungen bei ihm htte hervorgehen sollen. (
,

) (. Zhishman, Das Eherecht der orientalischen
Kirche, Wien 1864, 168).
; ; (
? ( ?)
?) (PG 48, 544).
4) . (
). (PG 48, 546).
5) , . (
, , ). (PG 51, 213).
(PL 44, 414; PL 41, 429),
, (,
. , 224). ()
2. : ( , concupiscentiam),
, , .
220

,6)
,7)

,
( ).8)
. ( )9),

, 12.
: ( ), , , .10)
( ),11)
, ()
( ).12)
(
); ,
: , (PG 62, 20; . PG 62, 690).
17.
, ; ,
. concupisce
ntia , , ; .
: . ( , 1928,
327-329) .
(, 1931, 84-85). . 54. : Sola libido insita a Deo ob
liberorum procreationem ( ). (PL 22, 554).
6) PG 47, 495.
7) PG 62, 387.
8) PG 54, 443; . . , 50- . , 1887, 64.
9) PG 57, 71.
10) PG 62, 387. Paedagogus (2, 10):
, . (
() , ). (PG 8, 497).
11) PG 48, 611; PG 62, 690. ,
, , ,
. ,
,
. . ,
, . 123. d Age
ruchiam () ( 409. .) : Vidi duo inter se paria, vilissimorum e plebe
hominum comparata, unum qui viginti sepelisset uxores, alteram quae vicesimum secundum habuisset
maritum, extremo sibi, ut ipsi putabant, matrimonio copulatos (
, , ,
,
). (PL 22, 1052).
12) PG 48, 613.
; univira, (univira = )
221

, . . ,
, .
. : (1. . 3, 2),
10. : ()
, () ( ),
. ()
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(. 13, 4). ()
13), :
,
, (): ?
() .
, ()
, () . ()
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.15)
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. 2. :
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, .
( )?
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.

.
, ,
,
. . , , . (PG 62,
547).
14) , ,
, ; ,
, , , .
, . (PG 62, 549).
15) , III, 145.
13)

222

? ?
, ,
.16)
,17)
, ,
. 19. 1. :
, ,
, ,
. (
), ,
( ) (
).18) .
: ,
() , . ?
() , ()
(), ( )?
, ( ).19)
32. ( )
:
(), ,
, , , , ,
, . ;
, , ,
,
.
, ;
; ,
, . (PG 62, 671).
. ()
, 1907, 26-27. . Wilhelm Kaulich, System der Ethik,
Prag 1877, 425-426.
17) De libello repudii ( ) : ,
, , ,
. ,
, , (
, ,
: ; , , ). (PG 51, 222).
18) PG 61, 154-155. . De nuptiis et concupiscentia (
()): Hujus procul dubio sacramenti res est, ut mas et femina connubio copulati quamdiu vivunt
inseparabiliter perseverent, nec liceat, excepta causa fornicationis, a conjuge conjugem dirimi (Matth.
V, 32). (PL 44, 420). ( ,
, ,
).
19) PG 61, 154.
16)

223

, .20) 2.
: ,
, (. 5, 32), : ,
( ) .
! (. ),
: , : ( )
.21) , ,
.22)

,23)

. 24)
.25)

,
,
. 41. 1. :
20)

PG 56, 802.
PG 48, 860.
22) . (PG 36, 292).
23) . ,
XXXVII Oratio In dictum Evangelii: Cum consummasset Jesus hos sermones :
(),
: , ? ,
( ) , ,
, ? ,
. ,
, . .
, , (), , .
, .
? ;
, ? : , , : ,
. : .
, . ,
(PG 36, 289). (Seneca, Epist. 94) : Improbus est, qui ab uxore pudicitiam
exigit, ipse alienarum corruptor uxorum.
. . De bono conjugali ( ) :
Quomodo autem viro possit esse licentia ducendae alterius (uxoris), si adulteram reliquerit, cum
mulieri non sit nubendi alteri, si adulterum reliquerit, non video ( ,
, ,
, ?) (PL 40, 378).
24) . . ,
// , . 1 (1895), 42.
25) , 183.
21)

224

, .
, ,
.26)

26) PG 61, 362. . , 19. (De


temperantia et incontinentia ( () ) :
, , ,
. ,
. , ,
(),
. ,
,
(Monach. S. Benedicti, Opera S. Basilii, III, 821). .
, ,
(
= )
(ib. 836. . l, 106-107 PG 29, 177, 197). , De
exhortatione castitatis ( ) : Quam denique modesta illa vox est:
Dominus dedit, Dominus abstulit (Job. I, 21), ut Domino visum est, ita factum est: et ideo si nuptias
sublatas restauremus, sine dubio contra voluntatem Die utimur, volentes habere rursus, quod habere
nos noluit. Si enim volluisset non abstulisset ( : ,
(. I, 21.) , .
, , ,
. , ). (PL 2, 915).

225

VII)

. (3, 6),
, : (.
), . , ,
, , , ,
, , .1)
. . (5, 14-15)
. ,

, .

. , ,
.
(. )


, ,
.2)
,
(
= ) 32. (al. 38.)
:
.3) .
. ,
.4)
,
. , ,

, !
1)

PG 48, 644.
Schanz, 643.
3) PG 57, 384; . Theophilus Spil, Doctrina Theologiae orientis separati de sacra infirmorum
Unctione, Roma 1931, 137-138.
4) . , . . (5, 14-15), :
Videte, fratres, quia qui in infirmitate ad ecclesiam cucurrerit, et corporis sanitatem recipere, et pe
ccatorum indulgentiam merebitur obtinere ( , ,
, ) (PL 39, 2238-2239).
2)

226

15. ,
. . (
, :
15. , 1903), (47.)
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3. ; 4. ; 5. ; 6.
; 7. ; 8. ; 9. ; 10.
. .5)

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5)

. , - , 1905, 9-10.
227

)
Stadium est haec vita mortalibus, hic contendimus, ut alibi coronemur.1)
( , ,
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13. , , :
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PL 22, 395.
PG 55, 127, 228; PG 59, 256-257; PG 63, 743-754; PG 61, 464, 471-472; PG 62, 315-316, 280281, 441-442, 616, 628, 685; . PG 58, 531-532.
3) , : : ,
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(PG 55, 228).
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PG 57, 215-218.
230

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PG 58, 700-702.
231

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(. 25, 41),
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23. (al. 24.)
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(. 58, 1), ,
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(. 13, 3). ,
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6)

PG 45, 68-69; PG 46, 152, 157-160; . E. Michaud, St. Grgoire de Nysse et l apocatastase
// Revue internationale de Thologie, 1902, 37-52; Bardenhewer, Patrologie, 264-266.
7) PG 47, 290.
8) ib. . E. Michaud, St. Jean Chrysostome et l apocatastase // Revue internationale de Tho
logie, 1910, 672.
9) ,
. (PG 61, 193; . PG 62, 479; PG 63, 133-134).
10) PG 57, 319. . (. PG 29, 372).
232

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(1. . 6, 9-10), : ,
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11)

PG 61, 75-77; . PG 60, 635-636.

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233

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(. 2. . 1, 11).13) 21.
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De vera et falsa poenitentia
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.17)
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. () . (
) , ( ) . .
, . .
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, ( ). (PG 57, 449).
13) . (PG 61, 361).
14) ,
, ... ,
. (PG 60, 170).
15) ,
. (PG 47, 287).
Non esse ad gratiam concionandum (
) (PG 50, 657) (Baur, I, 306).
16) Hoc est autem duritia cordis usque ad finem hujus vitae, qua homo recusat in unitate corporis
Christi, quod vivificat Spiritus sanctus, remissionem accipere peccatorum ( ,
, , ,
, ). (PL 33, 814; . PL 38, 455-466).
17) Qui autem impoenitens moritur, omnino moritur, et aeternaliter cruciatur. Qui enim impoenitens
finitur, si semper viveret, peccaret... ob hoc etiam sine fine torquetur (
, ( )
). (PL 40, 1128; . PL 38, 455-456; PL 41 735-738).
. (1, 10): Fatura ergo
234

,
. 31. :
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(purgatorium),
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. 9. 1. :
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, .
, ,
supplicia et poenae perpetuae, quibus peccatores cruciandi sunt ( , ,
) (PL 26, 66), 8, 27 : Sed poenae
erunt sempiternae (PL 25, 245). .
. 12, 32:
( ) , ,
; (PG 27, 1385, 1388).
18) PG 60, 673-674.
19) Chiffletius, 262-263.
20) ib, 56.
235

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(2. . 10, 5).
, : , (. 5, 21),
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,
.21)

. De fide et operibus (
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(plane ad intelligendum difficilis)22),

, (aeterno igne torquebitur
).23)


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21)

PG 61, 79.
PL 40, 212-214.
23) PL 40, 216-214; y. PL 44, 140.
24) Perrone, VIII, 337.
25) PG 48, 634.
22)

236

4.


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, (Septuaginta . 43.2).
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1)

PG 53, 321.
PG 55, 171.
3) PG 49, 230.
4) PG 57, 13-15. . 2 De Genesi contra Man
2)

237

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, 600 18.000 ,
6800 , 11.200 .5)
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1. 2. 1. 2. K .
,
. . , , ,
, , , .10)
ichaeos ( ): Post peccatum autem homo laborare coepit in terra, et
necessarias habere illas nubes (id est Scripturas Prophetarum et Apostolarum) ( ()
). (PL 34, 198).
5) Chrysostomus Baur, Der Kanon des hl. Johannes Chrysostomus // Theologische Quartalschrift,
3/4 (Tbingen 1924), 260.
6) , ,
, :
, . (
). (PG 49, 286).
7) Theologische Quartalschrift, 271.
8) PG 26, 1437; . , 1 (1899), 690.
9) Theologische Quartalschrift, 258.
10) PG 56, 317. , .
. . , , : Ad Hebraeos quoque
238

()

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12) 13)

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.14)
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,15) . (
),16) () . . ,17)
. .18) ,
Epistola, quanquam nonullis incerta sit, tamen quoniam legi quosdam huic nostrae de Baptismo pa
rvulorum sententiae contraria sentientes, eam quibusdam opinionibus suis testem adhibere voluisse,
magisque me movet auctritas Ecclesiarum orientalium, quae hanc etiam in canonicis habent, quanta
pro nobis testimonia contineat, advertendum est ( ,
,
, ( ) ,
, () ,
). (PL 44, 137).
11) PG 57, 57; PG 56, 178; PG 59, 748; PG 48, 851.
12) PL 23, 448-457; PG 26, 363.
13) PG 11, 60-61 .
14) PG 56, 158; PG 57, 57. . . . , // ,
1933, 339-340.
15) PG 51, 284-285. (Deus meus dicit ):
O homo, nempe quod Scriptura mea dicit, ego dico ( ,
(Scriptura) ). (PL 32, 864). Ipsam Scripturam pro Deo posuit, quia Dei est (
, ). (PL 42, 646).
16) PG 59, 36.
17) PG 49, 320; PG 48, 799; PG 54, 594. Contra Adimantum Manichaei discipulum
( , ) : Certis enim quibusdam
umbris et figuris rerum ante Domini adventum, secundum mirabilem atque ordinatissimam distributionem temporum, populus ille tenebatur, qui Testamentum Vetus accepit: tamen in eo tanta praedicatio
et praenuntiatio Novi Testamenti est, ut nulla in evangelica atque apostolica disciplina reperiantur,
quamvis ardua et divina praecepta et promissa, quae illis etiam Libris veteribus desint (
, ,
; ,
,
, ,
). (PL 42, 134).
18) PG 53, 286. , 18. d
Damasum Papam : Quidquid enim in veteri legimus Testamento, hoc idem in Evengelio reperimus: et quod in Evangelio fuerit lectitatum, hoc ex veteris Testamenti auctoritate deducitur: nihil in
eis dissonum, nihil diversum est ( :
239

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(2. . 3, 14-15).
(
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;
). (PL 22, 366).
19) PG 56, 166.
20) PG 56, 165.
21) PG 56, 168.
22) . ( ()). (PG 56, 84).
23) PG 56, 173. . : Si enim omnia clausa essent, nihil esset unde revelarentur
obscura ( , ). (PL
38, 849).
24) , . (
, ). (PG 56, 178, 176). .
: Unde etiam ego pro meo modulo vestigia sequens Apostolorum, quia et ipsi ex utrisque,
id est, ex hebraeis et ex Septuaginta, testimonia prophetica posuerunt, utraque auctoritate utendum
putavi, quoniam utraque una atque divina est ( , ,
, () .
, ,
) (De civitate Dei PL 41, 605).
De doctrina christiana ( ) : Contra ignota signa propria magnum remedium est linguarum cognitio. Et latinae quidem linguae homines, duabus aliis ad Scripturarum
divinarum cognitionem opus habent, hebraea et graeca (

: ). (PL 34, 42).
. : Ac per hoc plurimum profueris, si eam graecam
Scripturam, quam Septuaginta operati sunt, latinae veritati reddideris: quae in diversis codeicibus ita
varia est, ut tolerari vix possit ( (Scrip 240


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(. 5, 39).25) ,
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() ). (PL 33, 243).
25) ,
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,
, ). (PG 53, 206).
26) .
27) PG 53, 119; PG 60, 667; . PG 29, 144 (. ).
28) PG 53, 292-293.
29) PG 54, 506.
30) PG 56, 156-158.
31) PG 56, 186, 313.
32) PG 62, 650; . PG 29, 209 (. ).
33) PG 54, 472.
34) PG 48, 994.
35) PG 53, 119.
241

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37), . () ( ).38)
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36)

PG 56, 109.
PG 55, 100.
38) PG 48, 858.
39) PG 58, 507; . Sebastian Haidacher, Die Lehre des hl. Johannes Chrysostomus ber die
Schriftinspiration, Salzburg 1897, 6-7.
40) PG 59, 32.
41) ,
. (PG 47, 431).
42) PG 59, 26-27.
37)

242

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43)

PG 59, 29.
PG 56, 14.
45) PG 6, 304.
46) PG 6, 908.
47) . , . Chirographum
Dei (PL 37, 1880).
44)

243

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48)

PG 57, 16-17.
PG 61, 242; Foerster, 36-37.
50) PG 61, 58.
51) PG 63, 74.
49)

244

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(2. in illud, vidi Dominum).52)
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PG 56, 110.
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(PG 56, 72).
54) () ( ).
(PG 56, 23.)
55) PG 56, 60, 93; PG 55, 190.
56) PG 57, 345.
57) PG 55, 483.
58) PG 55, 126.
53)

245

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, ,65)
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,66)
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,
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.
,
. . , :
( ). (PG 36, 292).
60) Foerster, 21.
61) , I, 512-519; Die Religion in Geschichte und Ge
genwart, Tbingen 1909, 343-349; . . ,
// , 1913, 499-517.
62) , I, 861-869; Die Religion in Geschichte, 504-506;
, 615-617.
63) ! ( IV , 1931, 204). .
64) ,
,
(. I, 62, 63, 75, 76, 80, 85, 97, 108, 12, 125 .).
: Dass Theodor der Nestorius vor Nestorius
gewesen ist. ( ) (Patrologie, 281).
65) , IV, 1073-1074
66) 499. (Hefele, Bd. II, 625).
59)

246

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67)

, IV, 4-5.

68) . . , . e

// V- , 1, 1932, 108-109.
69) Foerster, 4-5; . , IV V , 1879, 34-43.
70) Goethes Werk, Leipzig (Reclam jun), VII, 139; . ,
// , . 3 ( 1932), 210-211.
71) , . , II, 67; : is zum heutigen Tag wird
die griechische Kirche von seinen Kommentaren befruchtet (
) (Holl, 30).
247


, . : ,
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(. 43, 1), : ,
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. (. 8,26 ).
, .75)
72) ,
. (PG 55, 171).
73) PG 51, 87, 90; PG 63, 485.
74) PG 53, 321.
75) . (PG 53, 323).
. 12. : Divinas Scripturas saepius lege, imo nunquam
de manibus tuis sacra lectio deponatur ( ,
). (PL 22, 533 1113). , .
,
, .
32. De moderatione in disputando ( ) :
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,
, , , (
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248

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, (2. . 2, 15), :
() , , . . , !79)
. , , ) (PG 36, 209).
.
-
( , ). (PG 59, 77).
76) PG 48, 994.
( )
.. ( ..). (PG 58, 669).
77) , . ( ,
. ). (PG 62, 361).
78) PG 78, 1348.
79) , . (PG 62, 488, 598, 608-609, 613). . . . ,
, 1908, 227-229. .
(Foerster, 51-52). ,
. (
), . ( , 171),
, . . 54. : Illa autem quae
non scripta sed tradita custodimus, quae quidem toto terrarum orbe servantur, datur intelligi vel ab
ipsis Apostolis, vei plenariis conciliis, quorum est in Ecclesia saluberrima auctoritas commendata atque
statuta retineri ( , ,
( ),
). (PL 33, 200).
249

5.


Manches Argument hat sich aber bis heute als ein Bestandteil der
christlichen Apologetik erhalten1)

(
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1)

Baur, I, 278. (
).
2) PG 48, 813-838.
3) Baur, 278; . PG 62, 165, 219 .
4) PG 55, 285.
5) PG 57, 205.
6) PG 51, 276; PG 55, 321-322.
7) PG 48, 710.
250


, .8)
23. : (
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, , ,
, , , ,
, , , , .13)
De anathemate
(): J , ,
,
.14)
,
, ,
8)

PG 55, 323-324.
. (PG 63, 229).
10) PG 62, 334-335.
11) PG 61, 31-32 .
12) PG 62, 527. Octavius: Nec ignoro plerosque, conscientia meritorum, nihil se esse post mortem magis optare quam credere: malunt enim exstingui penitus, quam ad supplicia reparari (
;
). (PL 3, 347-348). . Enarratio in Psalmum LII: Qui male
vivunt, nihil aliud dicunt quam, Non est Deus ( , ,
). (PL 36, 615). ,
Gspann, Einfhrung in die katholische Dogmatik, Regensburg 1928, 172-173.
13) PG 62, 218.
14) PG 48, 952.
9)

251


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PG 63, 73-74.
PG 62, 488.
17) PG 48, 716-717.
16)

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PG 58, 781-783.
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19)

PG 48, 1011-1012.
PG 50, 763-764.
21) Die Unsterblichkeit der Seele, als ein Postulat der reinen praktischen Vernunft (
) (Kants Immanuel Smmtliche Werke, herausgegeben
20)

254

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von K. Rosenkranz, VIII, Leipzig 1838, 261-264); Das Dasein Gottes, als ein Postulat der reinen
praktischen Vernunft ( ) (ib., 264-274). . Richard
Falckenberg, Geschichte d. neueren Philosophie, Leipzig 1905, 343.
22) PG 60, 331.
23) PG 50, 762; PG 47, 443-444; PG 48, 1002; PG 62, 617.
24) : ,
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25) PG 57, 220.
26) PG 57, 386-387; PG 57, 382.
27) , . (PG 57, 322; . PG 51,
80-86). . . , , 1, . 1903, 301-307.
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30) PG 60, 464.
31) . (PG 55, 480).
32) PG 57, 211. . : , .
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1) PG l, 1076-113; . Hans Lietzmann, Die Entstehung der Christlichen Liturgie nach den ltesten
Quellen // Bibliothek Warburg, Leipzig 1928, 49 (Vortrge 1925-1926).
2) Ferdinand Probst, Liturgie des vierten Jahrhunderts und deren Reform, Mnster 1893, 12-13;
A. , // ,
. 2 (1868), 359.
3) PG 7, 1027.
4) PG 67, 1025.
5) Probst, 334.
6) PG 32, 189. , . (PG
32, 816).

258

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7)

PG 32, 853.
PG 36, 541.
9) PG 65, 849.
10) PG 65, 852.
11) Bardenhewer, Patrologie, 325 ( ).
12) PG 87, 3981.
13) , VI, 947-948.
14) PG 20, 1205.
15) Venit quis in Ecclesiam, dum honorem affectat sub imperatoribus Christianis, simulato metu
orationem se fingit deferre: inclinatur et solo sternitur, qui genu mentis non flexerit ( ,
8)

259


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21) A. ,
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22) , VI, 950.
23) PG 121, 652.
24) , VI, 950-951.
25) , 951.
26) PG 63, 911; . PG 61, 399.
27) PG 63, 911-912.
28) , 547.
29) , 548.
30) PG 63, 915.
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PG 63, 915.
34) PG 63, 916.
35) .
36) PG 63, 918.
37) PG 63, 919.
38) PG 63, 912; , VI, 951-952.
39) Probst, Liturgie, 413, 204; , 545.
100.000 ( ) 50.000 (PG 60, 97); .
Baur, II, 28, 45.
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(PG 60, 204). . In Ma
rtyrem Julittam (Monach. S. Benedicti, Opera S. Basilii, II, 50). .
, (n. 45, 46) 118. (PL 15, 1313-1314).
41) PG 67, 688; PG 67, 1536-1537.
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PG 48, 767-768.
PG 48, 867; PG 51, 257.
46) PG 25, 793.
47) Probst // Zeitschrift fr katholische Theologie, 250-303.
48) PG 48, 867.
49) PG 48, 750.
50) PG 49, 364; PG 51, 70.
51) PG 54, 667.
52) PG 55, 497 (Expositio in Psalmum CL). . Thalhofer, I, 260.
53) ,
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54) PG 62, 78.
55) PG 50, 515-516.
56) PG 47, 20.
57) PG 47, 27.
. ablutio (Baur, II, 67).
58) PG 49, 351; ib., 70-71.
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PG 48, 725-726; PG 61, 527


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PG 52, 549-556.
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61, 520).
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. (PG 48, 701).
5) . . , , 1, 1901, 733; .
(), , - 1895, 310;
, VI, 941-947.
6) // , 846.
7) . , .
// , . 46 (- 1907); . . 37,
38, 45, 46, 47, 48; Martinus Jugie, Theologia dogmatica Christianorum orientalium ab Ecclesia Ca
tholica dissidentium, I, 601.
8) , 1883, 64-65.
9) . . . , . 12, , 1895, 379-380 , .
276

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. , , 1914, 67-102.
. 120
32 . (PG 53, 21-305), ,
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. .
1810. .
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( ) (. , . ),
. ,
(1898)
1893.
.
11) ( ,
, III, 1894, 78).
12) (, , , , , ) : Bardenhewer, Geschichte, III, 334.
13) ib., 333, 335. Liber de viris illustribus,
, : Sed per totum orbem scripta ejus tam Graeco sermone edita, quam in Latinum
translata, velut fulgura discurrentia micant (
, ). (PL 23, 713; PL 83, 10931094).
277

,
. , ,14)


, :

15)
: Tu se lo mio maestro el mio autore
.!
***

14)

PG 52, 763; . PG 57, 386.


, (Bardenhewer,
Patrologie, 454, 455), De incarnatione Domini (VII, 31)
. :
... ; , ,
.
, , , , , ,
. ,
. ,
. , ,
.... , , , ;
. ,
,
, , ,
(quia rivus ex fonte constat, et quidquid putatur esse discipuli, totum ad honorem
referri convenit magistri) (PL 50, 270). : Otto Abel, Studien zu dem gallischen Presbyter Joha
nnes Cassianus, Mnchen 1904, 21.
15)

278

7


1.
.
2.

3.


4.

5.
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.

15
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279

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I) 192
II) 196
III) 198
IV) 206
V) 213
VI) 219
VII) 226
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4.
237
5.
250
6.
258
268
275

280