O Alienista: Una mirada a las relaciones de gnero presentes en texto. El habitus en conflicto.

Resumen: Joaquim Maria Machado de Assis es sido considerado un autor fundamental en la literatura brasilea de la segunda mitad del siglo XIX. Actualmente, ha vuelto a ser estudiado por la crtica latinoamericana, lo que ha generado nuevas e interesantes lecturas de su obra. Notamos, sin embargo, que estos estudios no se han profundizado en el anlisis de un importante elemento presente en su obra, esto es, la representacin de las relaciones de gnero. Palabras Claves: Machado de Assis, gnero, Brasil, O Alienista, habitus. Presentacin del Problema: Joaquim Maria Machado de Assis es un escritor Brasileo de importancia fundamental en la Literatura latinoamericana. A partir de mediados del siglo XX su obra ha sido revalorada por la crtica. Como resultado de esto, han surgido interesantes lecturas de sus textos y se han destacado aspectos antes ignorados por la crtica, entre ellos, el carcter moderno y visionario que tiene su obra. El contexto de produccin y publicacin de los escritos de Machado de Assis, no ha sido pasado por alto en estas lecturas contemporneas que se han hecho de su Obra. Sin embargo, en los diversos estudios del autor y su produccin literaria, es posible observar que se ha omitido o mencionado slo superficialmente un aspecto fundamental, a nuestro parecer, de su obra literaria, como ser la relacin que se generara entre los textos de Machado de Assis y su lector real en la poca de publicacin, que era un pblico esencialmente femenino, al que estaban dirigidas las revistas y peridicos en que el escriba. Consideramos que tener en cuenta esta relacin, permitir incorporar a la nuevas categoras de anlisis a la lectura de la obra literaria de Machado, enriqueciendo por lo tanto, el estudio y la interpretacin de esta. Machado de Assis tena un rol activo en la produccin de la revista A Estao, no slo era redactor de esta revista; tambin era socio de la empresa editorial. Por este motivo, nos parece posible estudiar su obra desde una perspectiva que interrogue respecto al rol que le corresponde a la mujer en el nuevo escenario poltico, social y cultural, que se est gestando en el Brasil de la poca de Machado de Assis. Considerando el pblico femenino de la revista, resulta pertinente preguntarse tambin cual ser el efecto que estos escritos generen en sus lectoras. En el presente trabajo, estudiaremos la obra de Machado de Assis titulada O Alienista, para intentar proponer una respuesta a esta interrogante. Este texto, a pesar de su extensin breve, resulta especialmente pertinente al tema que pretendemos estudiar. Luego de nuestra lectura del texto, observamos que en l se representa de manera bastante elocuente

una tensin creciente respecto a las relaciones de gnero. Se ve reflejada esta tencin, especialmente, en la inslita relacin del protagonista, Simn Bacamarte, con su esposa Doa Evarista. Interesante es preguntarnos qu impresin se habrn llevado las lectoras de la revista al ver el pauprrimo trato que se otorga en la novela a esta mujer, propiciado tanto por el narrador cuando dice que la seora del Doctor no ni bonita ni simptica (Machado de Assis 24), como por el propio Bacamarte, es capaz de encerrarla en la Casa de Orates, cuando considera que Evarista sufre de mana suntuaria. Para objeto de nuestra investigacin, nos remitiremos a los estudios de Grnor Rojo respecto a Machado de Assis y especficamente a la obra O Alienista. Tambin consideraremos los planteamientos de Antonio Candido y de Ivan Teixeira respecto al tema. Situaremos, entonces, nuestro anlisis en el campo de estudios de las relaciones de gnero y la recepcin. Utilizaremos tambin para alguna de las ideas que Pierre Bourdieu desarrolla en su texto la dominacin masculina, especialmente, concepto del habitus. Machado de Assis y su contexto histrico: Joaquim Mara Machado de Assis fue un escritor brasileo de especial importancia en las letras latinoamericanas de siglo XIX. Naci en Ro de Janeiro, el 21 de Junio de 1839. Fue bisnieto de esclavos, hijo de un pintor y de madre lavandera, no recibi una educacin formal, sin embargo a travs de su vida se ir relacionando con las clases burguesas de la sociedad, desempendose incluso como empleado del Estado. Adems, su importancia y talento, fueron reconocidos incluso por sus contemporneos. Machado se convertira en uno de los narradores ms importantes de la literatura bralisea y latinoamericana, siendo uno de los pocos autores decimonnicos cuya literatura se puede considerar vigente hasta el da de hoy. Adems de dedicarse a la escritura, Machado se desempe como crtico literario, editor y redactor de varias revistas femeninas. Fue fundador de la Academia Brasilea de Letras y sera presidente de esta hasta 1908, ao de su muerte. Tradicionalmente su obra ha sido considerada como precursora del realismo en Brasil, pero la calidad de su escritura y temas, han llevado a autores como Roberto Schwarz ha considerarlo ms bien como un antirrealista1. Las lecturas de su obra oscilan desde posturas que reconocen en Machado de Assis un autor estrictamente preocupado por la literatura, sin mayor inters en los proceso polticos, sociales el

Vase Roberto Schwarz en su artculo Un pionero Brasileo.

o econmicos de su obra2, hasta otras visiones de la crtica contempornea que consideran a Machado como un autor con una profunda inquietud por las transformaciones que estaba viviendo su pas desde la segunda mitad del siglo XIX, momento en que arriban al continente con gran fuerza los postulados del racionalismo positivista y el cientificismo, como base del progreso y de la consolidacin de los estados nacionales en Amrica latina. En Brasil, ser una filosofa de raz comteana, la que tendr mayor influencia y prestigio. Prueba de esto es que, en efecto, sern los adeptos a este pensamiento quienes ms tarde en el siglo se declararn abolicionista y lucharn por la instalacin de la Repblica en el pais, dejando atrs- o intentando hacerlo- la sociedad de castas heredada de Portugal. Revaloracin de su obra desde la segunda mitad del siglo XX Desde mediados del siglo XX, aproximadamente, la figura de Machado de Assis y su obra han sido producto de una revalorizacin relevante. De esta renovada importancia, han surgido nuevas e interesantes lecturas desde distintas perspectivas de anlisis. Es as se ha Considerado a Machado e Assis como uno de los autores decimnnicos que se adelantan en su tiempo, siendo capaz de producir una obra que sigue vigente porque es capaz de reactualizarse en nuevas lecturas, surgiendo nuevas interpretaciones incluso en tiempos histricos tan alejados de su poca Machado de Assis, considerado un autor moderno para la crtica literaria actual, trasluce incluso aspectos y caractersticas que se pueden asociar a las vanguardias que se manifiestan en Amrica latina varias dcadas despus. Y es as, como utores como Grnor Rojo por ejemplo, han planteado que habran enlaces entre la obra literaria de Machado de Assis y la Borges. Precisamente, O Alienista, es la obra que el crtico relaciona con el Borges de La muerte y la brjula y de La lotera de Babilonia (147).

O alienista: publicacin y recepcin En este contexto de cambios radicales en la estructura de la sociedad brasilea decimonnica, esclavista an casi a finales de siglo, es donde debemos situar, en un primer acercamiento, la obra de Machado de Assis. Para efectos de este trabajo, como indicamos anteriormente, interesa centrarnos en la obra O Alienista, porque la consideramos especialmente ilustrativa de la efervescencia modernizadora que se entronca con la rgida y paternalista sociedad de castas brasilea en la poca a la que nos referimos.

O Alienista fue publicado en Ro de Janeiro entre los aos 1881 y 1882, en la revista femenina A Estao, bajo la modalidad del folletn, que era la forma de publicacin popular de la poca. La clasificacin genrica del texto O Alienista ha resultado conflictivo para la crtica, esto debido a su extensin. Algunos sealan que se tratara de un cuento de considerable extensin3, otros de una novela corta. Siguiendo la propuesta de gnero de la obra que hace Grnor Rojo en su libro Clsicos Latinoamericanos. Para una relectura del canon, nos referiremos en adelante al texto como una nouvelle. Considerando que en su primera publicacin este texto de Machado de Assis, fue dirigido especialmente a un pblico femenino, nos llama la atencin que la crtica en general, con Teixeira como leve excepcin, haya omitido la importancia que puede tener una relectura del texto a la luz de una perspectiva que se interrogue por las relaciones de gnero presentes en O alienista y el posible impacto que esta representacin pudo tener en sus lectoras originales. Hay que recalcar que estamos hablando de un texto que resulta contradictoriamente complejo en su forma aparentemente amena 4, y en cuyo interior, nos encontraremos frente a un nuevo paradigma, el positivista, que despliega su arsenal cientificista incluso veremos ms adelante. La influencia del Positivismo en las relaciones de pareja en el texto, trae como consecuencia un crudo tratamiento de desprecio y relegacin de la figura de la mujer. Este efecto no se debe solamente a la arbitraria identidad que la sociedad convencional le impone a la mujer; esta identidad construida solamente en cuanto es- o llegar a ser- esposa y madre. Adems nos encontramos con que la mujer es maltratada sino simplemente por el hecho de ser un sujeto construido con intereses que asociados directamente con lo que la sociedad tradicional asocia con lo femenino, esto es, intereses ligados a los sentimientos y a la irracionalidad. La relacin de Simn Bacamarte con Doa Evarista, nos permite analizar el texto desde la ptica de las relaciones de gnero, para lo cual utilizaremos el concepto del habitus estudiado y sistematizado por Pierre Bourdieu. Para intentar observar de qu forma el habitus de Itagua hasta la llegada de Simn Bacarmarte y su proclama positivista implica un diferente tipo de habitus, es necesario considerar el conflicto que esta imposicin de una verdad cientfica de validez universal desencadena en la sociedad tradicional de Itagua. Las connotaciones de este conflicto sern bastante especiales y tendrn gran importancia para nuestra perspectiva de anlisis, en un sentido que influir directamente
3

en eleccin y posterior relacin matrimonial del protagonista, como

Como seala Massaud Moiss en la nota preliminar del texto en la edicin de Tusquets Editores de 1997. 4 Antonio Cndido considera que la narracin de O Alienista es bastante simple, incluso anticuada.

en cmo se modificarn, qu trastornos o transformaciones estarn asociados este nuevo habitus en el campo de las relaciones de gnero. Qu pasa con el rol de la mujer en este proceso de cambio vertiginoso que implica la transformacin radical, por lo menos as parece, de la estructura social, econmica y poltica del la sociedad brasilea abierta al proyecto modernizador que llega desde Europa? Una mirada a las relaciones de gnero presentes en el texto El texto de Machado O Alienista, desarrolla un argumento que se inicia con la llegada del Doctor Simn Bacamarte a Itagua, su pequeo pueblo natal, donde pretende desempearse como Mdico. Bacamarte decide especializarse en la medicina de la mente, y as es como se aboca al estudio de la psiquiatra, porque observa que hasta entonces, en Itagua, no se prestaba ninguna atencin o cuidado a los locos. En efecto, el narrador seala que en el pueblo se encerraba los locos furiosos en sus propias casa hasta que se des-curaban con la muerte, pero los locos mansos andaban libremente por la calle. Producto de esta observacin, el Doctor Bacamarte, decide fundar la primera Casa de Orates de Itagua, denominada La Casa Verde, en este lugar el Doctor encerrar a los habitantes de la ciudad en los que identifique las caractersticas que el prescribe como sntomas de insanidad mental. En un primer momento, la locura estar definida para Bacamarte como el desequilibrio de las facultades mentales. A lo largo del relato el Doctor modificar sus hiptesis iniciales en dos ocasiones, invirtiendo las categoras locura/cordura segn sus observaciones empricas en los habitantes de Itagua. En la Casa Verde, el Doctor Bacarmarte pretende estudiar, clasificar y descubrir la causa de la locura para poder curarla. Pero en la prctica ocurre algo curioso, una vez que tiene encerradas en la casa verde a las tres cuartas partes del pueblo de Itagua, el mdico modificar su hiptesis respecto a la locura por medio de una inversin: los locos sern ahora los que estn en el completo equilibrio de sus facultades mentales. Bacamarte libera a los desequilibrados y recluye a los equilibrados, a los que logra curar corrompindolos, de manera de desequilibrar sus defectos/virtudes. Es as como una persona honesta, estar curada una vez que logre ser deshonesta, un modesto estar curado una vez que se vanaglorie de l mismo, etc. Finalmente, la Casa Verde quedar vaca y el Doctor Bacamarte realiza su tercera y final hiptesis: slo el est en el completo equilibrio mental y por ende, es la nica persona loca en Itagua. Simn Bacamarte se encierra en la Casa Verde y se dedica el resto de su vida a buscar la cura a su locura, muere un ao y medio despus, con su empresa fracasada. Este es el argumento principal de la nouvelle de Machado de Assis, y es dentro de esta historia dnde cabe preguntarse respecto a qu ocurre con el papel de la mujer en el interior de la obra, y las relaciones de gnero que a partir de estos roles se desarrollan. Para efectos de este anlisis nos

centraremos en la singular relacin matrimonial de Simn de Bacamarte, y en los racionales criterios que utilizados por este para elegir esposa, y para confinarla a la Casa Verde, ms tarde en el relato. Nos dice el texto que el mdico A los cuarenta aos se cas con Doa Evarista da Costa Mascarenhas, seora de veinticinco aos, viuda de un juez, ni bonita ni simptica5 (Machado 24). Por si est escueta pero directa descripcin de la esposa de Bacamarte fuera poco, el narrador agrega que cuando el mdico fue consultado por su eleccin, este explic: que Doa Evarista reuna condiciones fisiolgicas y anatmicas de primer orden: digera con facilidad, dorma regularmente,tena buen pulso y excelente vista. Era pues apta para darle hijos robustos, sanos e inteligentes.(24) Otro aspecto fundamental en la estimacin de Bacamarte respecto a su mujer lo encontramos en el siguiente prrafo de O Alieniesta: S, aparte de estas prendas- nicas dignas de la preocupacin de un sabio-, Doa Evarista no posea facciones perfectas, lejos de deplorarlo, se lo agradeca a Dios, porque no corra el riesgo de posponer los intereses de la Ciencia a la contemplacin exclusiva, minuciosa y cotidiana, de su consorte. (24). Lamentablemente para Bacamarte, su esposa no le dio hijos ni robustos ni endebles (24), de manera que el Doctor, luego de un estudio profundo del asunto y sin lograr xito en su objetivo de procrear con su esposa, se dedicar por entero al estudio y la prctica de la Medicina. En este momento, nos encontramos inmediatamente con un problema respecto a la representacin de la mujer en el texto y de las expectativas que su condicin de mujer y esposa le imponen. Considerando lo que plantea Grnor rojo cuando dice que Machado representa en esta nouvelle de 1881, el advenimiento de la modernizacin finisecular en el seno de la sociedad brasilea (137), resulta pertinente preguntarnos , de qu forma la modificacin en el habitus, tal y como los ha estudiado y sistematizado Pierre Bourdie, se evidencia como una necesidad en la ideologa positivista que pretende implantar Bacamarte en Itagua en la nouvelle. Vemos entonces que esta necesidad funciona de manera anloga parala burguesa del caf en el Brasil, de las ltimas dcadas del siglo XIX. Esta situacin influir fuertemente en la construccin de la posicin y del rol que a la mujer le merece en esta nueva sociedad moderna porque, tal como dice Grnor Rojo, hay que tener bien presente que la ideologa del Positivismo, sobretodo en su vertiente comteana, no implica solamente un cambio en la forma en que se concibe la Ciencia y quehacer cientfic, sino que adems importa una modificacin radical en la estructura de toda la sociedad, por ende del habitus, y de el papel de las
5

El subrayado es nuestro

relaciones de gnero en este contexto. Trataremos de desarrollar esta idea ms en profundidad en el siguiente apartado. Representacin de lo femenino: doa Evarista y Cesaria, la mujer del farmacetico: Resulta importante analizar qu es lo que sucede con los sujetos femeninos en esta obra, y cules son las causas por las que terminan encerradas en la Casa Verde. Recordemos que Doa Evarista es recluida en la casa de orates porque su esposo diagnostica que sufre mana mental, mientras que la esposa del farmacutico es encerrada por su belleza moral. Se evidencia entonces en el texto de Machado, cmo la estructura social que se instaura de la mano de la mentalidad cientificista y positivista, no deja lugar para la mujer ms que como sujeto cuya (auto)definicin sea de carcter negativo6. Ella debe mantener reprimidas, por ejemplo, las cualidades femeninas naturalizadas en el habitus anterior porque ahora no resultan provechosas para el nuevo tipo de sociedad que se pretende construir y consolidar, Bacamarte. La mujer, en los trminos de la Ciencia que se expresan en O Alienista, debe cumplir con su funcin reproductiva y contribuir con nios sanos y robustos a esta nueva estructura social. Esto es lo que Bacamarte espera de Doa Evarista; al considerar que est cumple con los requerimientos que la ciencia impone para una buena madre, la elige como su esposa. Lamentablemente, Doa Evarista no es capaz de cumplir con las expectativas del Doctor, y el matrimonio no tiene hijos, extinguindose de esta forma el linaje Bacamarte. Grnor Rojo insiste en que no debemos olvidar el razonamiento de Bacamarte a este respecto: el Dr. no piensa que fall en sus observaciones cientficas en elegir a su esposa y que por esta razn no logra generar descendencia, sino que culpa a Doa Evarista de ser terca y no querer seguir con el rgimen alimenticio que prescriben sus profundos estudios respecto a esta materia. Como resultado de esta negativa, Simn Bacamarte desplaza su inters desde el aspecto biolgico que le interesa de su esposa a los estudios cabales de la ciencia mdica de la mente humana. Si en este momento de nuestro anlisis nos detenemos en el concepto de habitus que trabaja Pierre Bourdieu, entendiendo al habitus como esquemas generativos a partir de los cuales los sujetos perciben el mundo y actan en l, y que estarn asociados a la posicin social que estos sujetos ocupan en el mundo. Es posible preguntarnos cmo se representan estos esquemas en el pueblo de Itagua, y de qu forma el nuevo proyecto que introduce Bacamarte, modificar obligatoriamente el habitus del pueblo. Las transformaciones que implica, necesariamente, la hegemona del pensamiento cientificista
6

En el sentido que expresa Pierre Bourdieu en su texto la dominacin masculina cuando habla de cmo en el sistema social se construye la identidad de la mujer en trminos negativos, la mujer se definir en trminos de qu no debe o que no puede hacer en la sociedad.

requerirn de la construccin de un nuevo habitus que sirva a esta nueva mentalidad y la legitimen. Sern necesarios nuevos esquemas mentales generadores del cmo los sujetos pensarn la sociedad y se pensaran en ella. Sin embargo, no hay que olvidar que los esquemas mentales que implican los habitus son percibidos por un proceso de generalizacin prctica, pero no pasan directamente por la conciencia de los sujetos, precisamente en esto consiste el efecto de naturalizacin que se genera a partir de estos esquemas. Teniendo en cuenta que un habitus es siempre social, en el momento que cambie o se imponga un cambio en las estructuras de la sociedad, necesariamente la nocin de habitus debe entrar a operar de manera que legitime estas nuevas estructuras, generando consecuentemente nuevos esquemas de percepcin, pensamiento y obra en los sujetos. Esta reflexin resulta importantsima para nuestro anlisis, en tanto que nos interrogamos acerca de cul es el rol que le cabe a la mujer en la nueva sociedad de la que Bacamarte es baluarte y gua. Para esto es necesario observar que posicin ocupa la mujer dentro de la sociedad fundada bajo los parmetros del Positivismo y cmo a travs de la determinacin de esta posicin podemos observar el choque que se produce entre los habitus de Itagua y los que instaura el Doctor Simn Bacamarte. Por supuesto, acotando esta perspectiva a las relaciones de gnero que es lo que ac nos convoca, notaremos que este nuevo habitus no cambia la relacin de dominacin del hombre sobre la mujer, la profundiza an ms. Del desprecio al encierro En la lectura que hace Grnor Rojo de O Alienista, donde identifica en el texto todo un aparataje crtico que se despliega como un agudo cuestionamiento contra la ideologa del Positivismo, entendemos que Machado de Assis, ms que defender el antiguo sistema de estructuras sociales brasileo, pone en alerta a sus lectoras respecto de los peligros y arbitrariedades que conlleva este nuevo pensamiento de la modernidad. Si incorporamos a esta idea el tema de las relaciones de gnero, resulta una idea bastante interesante, que dice relacin con la manera en que son vistas las mujeres a la luz de esta nueva estructuracin de la sociedad desde el discurso Positivista que pretende consolidarse como hegemnico. Teniendo en cuenta que el lugar de publicacin del texto fue una revista dirigida a un pblico especficamente femenino, percibimos cmo el ataque que Machado hace a esta ideologa, se revitaliza y su importancia adquiere mayores matices. El autor pone en alerta a sus lectoras, por medio de la representacin del lugar que le corresponde a la mujer en el nuevo orden instaurado por Bacamarte; un lugar donde se espera la mnima participacin de esta en todos los aspectos de la vida, incluso en un mbito que hasta entonces era asociado al gnero femenino: el espacio privado del hogar. La nueva ideologa Positivista comienza a regir tambin en el

mbito de las relaciones privadas y profundiza la subyugacin y represin ha sido vctima tradicionalmente la mujer. Sucede que incluso las caractersticas consideradas propias del gnero femenino en el habitus anterior, tales como la belleza o la vanidad, son censuradas por la postura racionalista. Consideramos que Machado est previniendo a sus lectoras para que estas tengan presente que el cientificismo ortodoxo reprime, segrega y reduce an ms el papel de la mujer, y da con nuevas formas de dominar sus actuaciones, tanto en el plano pblico como privado. Sin ir ms lejos, Doa Evarista ser encerrad en la Casa Verde por su esposo, cuando este califica como insanos los nuevos interes vanos que esta desarrolla luego de la vuelta de su viaje a Ro de Janeiro. Tenemos entonces que el proceder de Bacamarte respecto a las actuaciones femeninas que identifica en las mujeres con las que se relaciona, prescribe una patologizacin de la condicin de mujer en sus aspectos establecidos ms socialmente como femeninos en esta poca, dgase el inters por la moda o cierta tendencia, tambin determinada por el habitus tradicional, a difundir rumores o chismes. El rol de la mujer en esta nueva sociedad es claro y est definido, una vez ms tal y como se expresa el texto de Bourdieu, en trminos negativos, de manera que si la mujer no posee belleza o gracia natural, esta condicin ser una ventaja para la Ciencia, ya que esto el hombre no se ver distrado o tentado por banalidades que asociar a lo femenino. Al hombre, de lo que realmente debe importarle, es el estudio de la Ciencia y ejercicio de la razn. El problema, para nosotros, no es que se intente despojar a la mujer del antiguo habitus, sino que se le imponga arbitrariamente uno nuevo igual de rgido e injusto. La mujer ser ubicada en el lado opuesto a la razn, y se constituir en un peligro que amenaza con debilitar al hombre, alejndolo de los ideales racionalistas del positivismo. De esta forma la amenaza femeniana puede hacerlo vctima del polo en que ella habita; el de la irracionalidad y la locura. En resumidas cuentas, la posicin en que se encuentra la mujer se ubica ms all de los lmites que trazados por la burguesa capitalista los que indican cmo qu es lo aceptable en la sociedad y cmo deben comportarse los individuos para que puedan ser considerados habitantes legtimos de esta. La mujer, una vez debe ser reducida y encerrada en beneficio de la nueva sociedad moderna. La razn y la lgica deben dominar, no la irracionalidad femenina que encierra un peligro para la sociedad toda.

 Queridas lectoras. (A modo de conclusin) Para terminar esta pequea revisin de la representacin de las relaciones de gnero en O Alienista de Machado de Assis, podemos concluir que al considerar este aspecto dentro de la obra de Machado, vemos como se refuerza la poderosa crtica que el autor hace, en el texto, al Positivismo. Leda esta obra desde una ptica que considera las relaciones se puede constatar y confirmar el carcter vanguardista, tal y como plantea Grnor Rojo, del pensamiento de Machado de Assis. Este autor brasileo que all por el ao 1881 fue capaz de vislumbrar los peligros latentes en la nueva ideologa dominante, y decidir enunciarlo a un pblico tan importante, y hasta entonces relegado, como son las mujeres. Sin embargo, no debemos olvidar que las lectoras a las que apelaba el texto, pblico objetivo del tipo de revistas como A Estao ocupaban un lugar privilegiado en la sociedad Brasilea de la poca, si reflexionamos un poco veremos cmo la misma Doa Evarista, fascinada por la moda y el mundo, podra ser fiel lectora de una revista como esta. Se puede establecer incluso una relacin de analoga entre Doa Evarista y su misma posicin privilegiada en Itagua como esposa del Doctor, por lo dems aristcrata, pueblo. El pblico real de la revista, y por ende, las lectoras directas de la primera publicacin de O Alienista, era mujeres aristcratas con posicin social suficientemente eleva e importante como para cultivar pretensiones de moda y estilo. Ellas queran estar a la moda de Europa, y se instruan a partir de revistas como A Estao. Desde este contexto Machado emite su aguda crtica, y estas mujeres que sern receptoras de sus escritos, eran precisamente las esposas de los burgueses cafeteros que estaban construyendo la nueva nacin segn sus pensamientos e intereses. Creemos, entonces, que la necesidad que enuncia Machado de Assis, de que la mujer se constituya como un sujeto crtico, o por lo menos consciente de estos nuevos procesos incipientes, se relaciona directamente con el habitus y otorga una nueva herramienta para modificarlo, por medio de la Literatura como forma de despertar una conciencia femenina profundamente subyugada. Bibliografa: Machado de Assis, Joaquim. El Alienista. Barcelona: Tusquets Editores, 1997. Candido, Antonio. Esquema de Machado de Assis. Crtica radical. Venezuela: Ayacucho, 1991. Rojo, Grinor. Clsicos Latinoamericanos. Para un relectura del canon, Vol I- Siglo XIX. Santiago: LOM, 2011. Teixeira, Ivan. O altar & o trono: dinamica do poder em O Alienista. Brasil: Atelie Editorial, 2010. Schwartz, Roberto. Machado, un pionero brasileo. Bourdieu, Pierre. La Dominacin Masculina. Barcelona: Anagrama, 2000. Montecino, Sonia. Devenir conceptual: de la mujer al gnero. PALABRA DICHA, Escritos sobre gnero, identidades, mestizajes. Santiago: Universidad de Chile, Facultad de Ciencias Sociales.Coleccin de Libros Electrnicos, Serie: Estudios, 1997. (11-25)