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lvaro Bisama, escritor y profesor de Literatura jueves 04 de octubre de 2012

Televisin: Los dos 80

El regreso de la familia Herrera, en Canal 13, y el inminente y polmico debut de Las Argandoa, el docurreality de TVN, ponen en relieve dos caras de la dcada de los ochenta en Chile.

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Echbamos de menos Los 80. La cita anual que tenemos con la serie ya es un ritual inevitable. Hemos aprendido a mirarnos ah, en ese singular espejo que es la familia Herrera. Ahora, el programa narr de modo eficaz la llegada de Juan Pablo II a Chile y con eso pas lo que sabamos que iba a pasar: Los 80 se instal bajo la piel del espectador para remover fragmentos de lo que crea haber olvidado, cruzando las imgenes televisivas de la visita papal y sus ecos familiares como si fueran una sola cosa, como si de la pantalla a la vida -o de la ficcin a la memoria- no hubiera interrupciones. El debut no estuvo exento de polmica: la prensa filtr que TVN iba a empezar a exhibir el reality de Raquel Argandoa y su hija en el mismo prime de los domingos. TVN, al parecer, iba a oponer una familia a otra. La polmica estaba servida porque por su nuevo show

Raquel Argandoa y su hija van a recibir 125 millones de pesos cada una. scar Lolo Pea, el eterno no-novio de Argandoa, $65 millones y Pablo Schilling, el yerno, $65 millones. Se trata de montos obscenos e impresentables por donde se los mire. De hecho, que el show haya sido o no estrenado importa poco. No necesitamos verlo. Los nmeros ya involucran por s solos una narrativa. De hecho, es posible pensar en un lazo entre los dos programas: Argandoa representa la dcada del 80 tan bien como los Herrera. De hecho, lo que recordamos de ella est amarrado a esa dcada al punto de que la animadora?, actriz? Nunca ha salido de ah. Su fama siempre estar atada a los orepeles tristes de la farndula de esos das; donde dibuj una mitologa horrorosa y ftil, que slo poda existir en las pantallas de una dictadura. Los detalles de esa mitologa descansan en las revistas del corazn que alguna vez la inventaron como diva. Porque el mejor mrito de Argandoa fue representar -como si ella misma fuese una alegora- el arribismo y el clasismo de nuestra cultura del espectculo. Como nadie, supo que la farndula y la poltica estaban ligadas y, usando aquello a su favor para parecer transgresora, administr con eficacia cada aspecto de su vida. Ah, entre el Festival de Via y las noticias que lea en TVN, se convirti en punto de fuga o una fantasa, una diva cuyo estatus termin definido por la violencia de esa representacin cuando, quizs, en La Quintrala no haca ms que fingir que actuaba de s misma. Esa teleserie fue exhibida en 1987, el mismo ao que Los 80 ahora escenifican en pantalla. Ambas son dos caras de la misma moneda, formas opuestas de comprender el relato de la identidad. As, si los Herrera representan la precariedad de una clase media asediada por la poltica, las Argandoa se solazan en el desprecio de las misma: la sola mencin de sus honorarios revela el andamiaje discursivo que las define moralmente. En este momento, cuando la televisin debate la dificultad de facturar y emitir series de ficcin debido a su alto costo, el show de las Argandoa indica un lmite complejo, al exhibir de modo descarnado las prioridades de la industria. Esto compete no slo a su canal, sino tambin a todos los programas satlites de farndula, esos que lo censuran moralmente pero que repiten cada pequeo detalle de la vida de Argandoa y los suyos. A ellos, basta compararlos con la pica silenciosa de los Herrera, que bien puede ser la de cierta memoria del espectador, pero tambin con las grietas del liceo pblico que es el centro de las historias de El reemplazante, una serie que ojal TVN sea capaz de poner en pantalla por ms de una temporada. Frente a eso, las Argandoa no importan mucho. De hecho, no importan nada. Son apenas confeti, un drama sin importancia o acaso lo que los argentinos llaman grasa: el eco olvidable de unas vidas mnimas y banales.