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Origen de filosofa
El origen de la filosofa ha sido una cuestin controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filsofos griegos consideran que ah empezado con Tales de Mileto aproximadamente en el siglo VII a. c., mas no es necesario explicar cmo se haba producido una nueva forma de pensar. S pareca haber un comn acuerdo en considerar la filosofa como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la accin de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lgica contradictoria. Es a partir de la polmica que suscitan los filsofos alejandrinos durante el perodo helenstico cuando el origen de la filosofa comienza a convertirse en un problema. Y ser a lo largo del siglo XX cuando se comiencen a encontrar respuestas explicativas de la aparicin del fenmeno filosfico. Para nuestro objetivo nos bastar considerar las dos hiptesis ms difundidas acerca del origen de la filosofa: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofa oriental, y aquella que hace de la filosofa una creacin original de los griegos.

2. Que es ontologa? Es una parte de la metafsica que estudia lo que hay. Muchas preguntas tradicionales de la filosofa pueden ser entendidas como preguntas de ontologa: Existe Dios? Existen entidades mentales, como ideas y pensamientos? Existen entidades abstractas, como los nmeros? Existen los universales? Estudia la manera en que se relacionan las entidades. Por ejemplo, la relacin entre un universal (rojo) y un particular que "lo tiene" (esta manzana), o la relacin entre un evento (Scrates bebi la cicuta) y sus participantes (Scrates y la cicuta). Es llamada la teora del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qu es, cmo es y cmo es posible. Es el estudio del ser en general, de los aspectos comunes a todos los entes o que podemos deducir por el mero hecho de ser. 3. Que es la lgica? La lgica es una ciencia formal y una rama de la filosofa que estudia los principios dela demostracin y lo vlido. Deriva del griego antiguo y significa palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o principio. La lgica examina la validez de los argumentos en trminos de su estructura, independientemente del contenido especfico del discurso y de la lengua utilizada en su expresin y de los estados reales a los que dicho contenido. 4. Que es la tica? La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Es preciso diferenciar al "thos", que significa "carcter" del "ethos", que significa "costumbre", pues "tica" se sigue de aquel sentido. Desconocer tal diferencia deriva en

la confusin de "tica" y "moral". Si bien algunos sostienen la equivalencia de ambas doctrinas en lo que a su objeto respecta, es crucial saber que se fundamentan en conceptos muy distintos. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. 5. Que es la esttica? Es el estudio de la belleza. Sin embargo, algunos autores tambin generalizan que la esttica es el estudio de las experiencias estticas y de los juicios estticos. Cuando juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante, estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan experiencias estticas. La esttica es el estudio de estas experiencias y de estos juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en comn. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podramos juzgar que el perro es lindo, y realizar as un juicio esttico sobre algo que nada tiene que ver con el arte. 6. Que es ENTE? Designa "aquello que tiene ser" (id quod habet esse). Con el trmino ente se significa cualquier tipo de realidad, pues en cuanto concepto posee la mxima extensin y la mnima comprensin. Los principios entitativos o constitutivos del ente son: esencia y ser. El ente se divide en diez gneros supremos (categoras o predicamentos), que son la substancia y los nueve accidentes, y que constituyen los diferentes modos de clasificar los entes o realidad. Al mismo tiempo, los entes pueden ser "en potencia", "en acto" o "en devenir" (en movimiento). Se llama ente a todo lo que "es". Puede tratarse de una silla, de una montaa, de un ngel, de Don Quijote, de la raz cuadrada de -1, 7. Cules son los ENTE reales? Son los que se captan por medio de los sentidos, como la vista, el olfato, el tacto, etc. Sea el sentido ntimo o autoconciencia, que nos permite darnos cuenta que estamos tristes o alegres. Los entes sensibles se subdividen en fsicos y psquicos. Los entes fsicos son espaciales, ocupan un lugar (mesa o silla), en cambio los entes psquicos son inespaciales (acto de voluntad). Los entes psquicos o fsicos son temporales, estn en el tiempo, tienen cierta duracin, un origen y un fin. Los entes sensibles estn ligados por un tipo de relacin llamada de causalidad, que todo ente fsico es causa de otro posterior y, asu vez, es efecto de otro anterior y lo mismo con lo psquico. 8. Cules son los ENTE ideales?

Son las definiciones de las cosas, son abstractos. En ellos nos basamos para crear objetos, nosotros no inventamos la idea de mesa, ella ya exista por s misma desde antes. No en la mente de alguien, no me refiero a un sustento fsico, sino a que la potencialidad de que alguien "encontrara" o "descubriera" la funcionalidad que tenan un par de pedazos de madera ubicados de tal o cual manera, no dependa de que hubiera una mente pensndolo, el concepto ya exista por si mismo. Es como si estuviramos sacando frutos de un rbol, lo mismo puede aplicarse a la msica, las melodas, las armonas, todas las posibilidades ya existen, slo falta que alguien las ordene. 9. Qu es un ENTE formal? Es todo aquello que es, con relacin al trmino formalismo que describe un nfasis en la forma sobre el contenido o significado en el arte, la literatura o la filosofa 10. Qu es un ENTE metafsico?
Es la disciplina que estudia toda la realidad en cuanto que "es" o tiene ser. Por buscar las primeras causas y principios de la realidad tambin recibe el nombre de "Filosofa primera". Es una disciplina que pertenece al tercer grado de abstraccin y est integrada por la ontologa y la teologa natural.

Es aquello que sigue siendo igual a todos los entes, despus de que se han eliminado todas las caractersticas individuales a los entes particulares, esto es: el hecho de que sean, es decir, el hecho de que a todas ellas les corresponda ser. Este concepto de ser es la base de la metafsica de las esencias. Lo opuesto al "ser" viene a ser en este caso la esencia, a la cual simplemente se le agrega la existencia.