Professional Documents
Culture Documents
Ellen G. White
White Estate: mail@whiteestate.org. Suntem recunosc atori pentru interesul s i impresiile dumneavoastr as i v a dorim binecuvntarea lui Dumnezeu n timp ce ve ti citi.
ii
iii
Prefa ta
n vremurile de demult, cnd Ierusalimul urma s a e reconstruit, profetul a auzit ntr-o viziune un mesager ceresc spunndu-i altuia: Gr abe ste-te s i vorbe ste acestor tineri. A sa c a, s i n aceste ultime zile, tinerilor b arba ti s i femei ai mi sc arii advente le-a fost dat s a joace un rol important n drama sfr sitului istoriei acestui p amnt. Domnul a hot art ca tineretul s a constituie mna Sa dreapt a. Testimonies for the Church 7:64. Cu o a sa armat a de lucr atori ca tinerii no stri, bine antrena ti, rii s nzestra ti cu putere, curnd mesajul crucic arii, al n al ta i al apropiatei reveniri a Mntuitorului va putea purtat n ntreaga lume, ct mai grabnic!Education, 271. Astfel de mesaje, au fost transmise tineretului acestei mi sc ari prin Spiritul Profetic nc a de la nceputurile lucr arii noastre. Instrumentul ales de Dumnezeu pentru manifestarea acestui dar, Ellen G. White, a fost o tn ar a de numai 17 ani, atunci cnd s i-a nceput lucrarea. Ea a cunoscut luptele copil ariei s i tinere tii cu puterile ntunericului n Hristos. Multe solii de instruire, s i de asemenea via ta de biruin ta mesaje de simpatie, mustrare s i ncurajare, scrise de peni ta ei, au fost adresate direct tinerilor. Aceste solii au ndreptat ntotdeauna mintea tinerilor c atre Hristos s i Cuvntul S au, ca unic a surs a de putere n formarea unor caractere cre stine nobile, s i au ajutat la cultivarea spiritului de consacrare care i-a caracterizat pe att de mul ti dintre tinerii no stri. Soliile care sugerau ca tinerii s a e organiza ti n grupuri s i societ a ti, n scopul de a lucra pentru Hristos, au fost transmise n 1892 s i 1893. n urma acestor sugestii s-a dezvoltat Societatea tinerilor toare s voluntari s i misionari, care s-a dovedit a o putere n al ta i, n acela si timp, un sprijin sus tinut n via ta tinerilor din mi scarea [8] adventist a din ntreaga lume. n r astimpul ndelungat n care Ellen White a scris pentru tineri, soliile sale au fost publicate n c ar ti; multe articole au ap arut n ndrum atorul tinerilor, iar n alte locuri nu au fost p astrate ntr-o iv
form a organizat a. Aceste sfaturi sunt o mo stenire pre tioas as i ar trebui s a e n minile tuturor tinerilor no stri de ast azi. De aceea, Departamentul Misionarilor Voluntari al Conferin tei Generale a rev azut toate scrierile lui Ellen White de la nceputul lucr arii sale, s i a selec tionat soliile care se refereau la solu tionarea problemelor tinerilor no stri. De si nu a fost ntotdeauna posibil s a se p astreze tot articolul, a fost exercitat a o grij a deosebit a pentru a face acele selec tii care s a redea cu claritate s i exactitate ideea autoarei cu privire la subiectul tratat. De aceea, pentru a se realiza o mbinare echilibrat a a sfaturilor, noi am inclus mult material prezentat deja sub forma unor c ar ti, dar care nu a fost distribuit tinerilor de pretutindeni. Munca de adunare s i aranjare a articolelor cuprinse n acest volum a fost nalizat a de comun acord ntre Trustul de Publica tii Ellen White s i secretarii Departamentului Misionarilor Voluntari al Conferin tei Generale. Prin eforturile sus tinute ale Asocia tiei pentru Publicia tii de Sud, aceast a solie este transmis a mai departe ntr-o form a atractiv a. Sper am ca interesul tinerilor no stri pentru aceast a carte s a-i conduc a la un studiu atent al tuturor soliilor care au fost transmise bisericii r am as i tei prin Spiritul Profetic. Rug aciunea noastr a cea mai erbinte s i st aruitoare este ca aceste solii s a reprezinte o putere real a pentru tinerii mi sc arii advente din ntreaga lume, n ncercarea de perfec tionare s i cizelare a caracterului cre stin, s i s a dea un nou s i impetuos impuls de ascultare, pentru ncheierea s i des avr sirea m are tei noastre misiuni. Mesajul advent pentru ntreaga lume din aceast a genera tie M.E. Kerk Secretarul Departamentului Misionarilor Voluntari al Conferin tei Generale
Cuprins
Informa tii despre aceast a carte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv Prefa ta Introducere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxi Capitolul 1 Cl adind un caracter pentru eternitate . . . . . . . . 22 Un prieten credincios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Sec tiunea 1 Tinta pus a de Dumnezeu naintea tinerilor . . . . . 25 Capitolul 2 O chemare c atre tineri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Chema ti pentru un destin m are t . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Fi ti purt atorii luminii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 Pre tui ti ideile clare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Chemarea pentru nscriere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Tr as aturi esen tiale de caracter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 Capitolul 3 C autnd s a-I m pl acu ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Capitolul 4 Standardele succesului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Adev arata integritate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 Consacrare deplin a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Declar a- ti libertatea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Predare deplin a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33 Alegndu- ti destinul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 ntreb ari cercet atoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Capitolul 5 Zilele noastre de s ans a? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Felul de lucr atori necesari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Sursa noastr a de ecien ta ndrept a tirea l auntric a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Capitolul 6 n al timi care pot atinse . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Religia structura de baz a a vie tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Responsabilit a ti nalte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Inuen ta religiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Administrarea talentelor noastre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Un ideal nalt de atins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Canale ale harului lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Capitolul 7 Standarde ale ecien tei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Calicndu-ne pentru lucrare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 , nu evlavie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Inteligen ta vi
Cuprins
vii
Instrumentul ales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 8 Urc a pe n al timi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dezvoltare zilnic a .................................. ntlnind obstacole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 9 Parteneriat cu Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . Ajungnd din ce n ce mai sus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sec tiunea 2 Conictul cu p acatul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 10 Satana, un du sman puternic . . . . . . . . . . . . . . Satana deghizat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . B at alia pentru ecare suet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 11 Caracterul conictului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Chema ti s a ne opunem puterilor r aului . . . . . . . . . . . . . . . . . Ajutorul Spiritului Sfnt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pre tul victoriei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 12 Efortul special al lui Satana . . . . . . . . . . . . . . ncrederea n sine este fatal a ......................... ncredere distrug atoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Controlul min tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Perdeaua ridicat a................................... Capitolul 13 Ispita nu este o scuz a pentru p acat . . . . . . . . . Capitolul 14 T aria de caracter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Prin puterea lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 15 Templul suetului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Idealul lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Altare profanate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Degradarea prin ng aduirea senzualit a tii . . . . . . . . . . . . . . . Ajutor n ispit a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 16 Nu sunte ti ai vo stri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezultatele deplinei consacr ari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Toate puterile noastre i apar tin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pre tul unui suet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Decizia la care suntem chema ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 17 Adev arata convertire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . schimbat Nu sentimente, ci o via ta a ................... Practicarea religiei adev arate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Via ta sn tit a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lan turile lui Satana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 18 Sfat c atre o ic a r asf a tat a ................
45 46 46 46 48 48 51 52 52 53 55 55 56 56 58 59 59 60 61 62 63 63 65 65 66 66 66 68 68 69 69 70 71 71 72 72 73 74
viii
Controlul imagina tiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Supune- ti pasiunile s i sentimentele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Capitolul 19 nt arirea caracterului prin ncercare . . . . . . . . 77 Puritate indiferent de circumstan te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Mai degrab a moarte dect dezonorare . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Capitolul 20 Rezistnd ispitei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Inutilitatea de a ocoli ispitele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Datoria mai presus de nclina tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Capitolul 21 Natura n sel atoare a p acatului . . . . . . . . . . . . 82 Cercetarea de sine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Capitolul 22 Un avertisment mpotriva scepticismului . . . 84 Pericolul asocierii cu sceptici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 ncrederea n sine s i orbirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85 Nevoia de curaj moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Furtuna se apropie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Dependen ta zilnic a de Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Capitolul 23 Un punct slab . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 Controlul gndurilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Sec tiunea 3 C stignd victorii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Capitolul 24 nainte s i n sus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Dumnezeu nu este ira tional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Dezvolt a ncrederea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Pre tul victoriei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Capitolul 25 Perfectarea caracterului . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Pune ti-v a tinte nalte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Cultiv a ecare nsu sire pl acut a a caracterului . . . . . . . . . . . 97 Cererile Sale pot aduse la ndeplinire . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Dependen ta noastr a permanent a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Capitolul 26 Lupta credin tei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Credin ta tr ait a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Un conict de o via ta Capitolul 27 Victoria cuvenit a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 s Credin ta i datorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Capitolul 28 Cum s a i puternic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Contempla ti-I slava . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Bucurie prin c ain ta Capitolul 29 Via ta victorioas a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Inuen ta dominatoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Cuprins
ix
Capitolul 30 Credin ta vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nu depinde ti de sentimente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Contemplarea lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Contemplarea lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Schimbarea modului de a gndi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sn tirea o lucrare zilnic a ........................ S a facem din religie o preocupare major a ............. progresiv Sn tirea, o experien ta a .................... Valoarea ncerc arilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Locul secret al puterii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 31 Unirea cu Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sec tiunea 4 Umblnd n lumin a ....................... Capitolul 32 Crescnd n har . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cre sterea, necesar a pentru statornicie . . . . . . . . . . . . . . . . . Examinarea inimii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vegheaz as i roag a-te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Posibilit a ti nelimitate pentru bine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Predarea de sine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 33 Asem anarea cu lumea . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calea cea larg a ................................... Preg atirea pentru venirea lui Isus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Care este avantajul? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 34 Experien ta cre stin a autentic a ............ Harul salvator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Primii pa si . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Deschiznd calea pentru binecuvntarea lui Dumnezeu . . Capitolul 35 Autodisciplina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Puterea autocontrolului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Controlul asupra spiritului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nici o scuz a pentru p ac atuire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 36 O experien ta Puterea crucii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . de Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Loialitate fa ta ................ Nevoia unei cunoa steri prin experien ta Fr a tia cre stin a .................................... Religia nu este un sentiment . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 37 Credincios n cele mai mici lucruri . . . . . . . Un caracter bine echilibrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
108 108 109 109 110 110 111 112 112 113 114 115 116 116 117 117 118 119 120 120 122 123 124 124 125 125 127 127 128 129 130 130 131 132 132 133 135 135
Credincio sie n via ta de zi cu zi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 38 Responsabilitate pentru lumin a .......... Capitolul 39 Seriozitatea telului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cooperarea cu Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Serviciu din toat a inima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Valoarea concentr arii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cea mai nalt a motiva tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bucuria trainic a................................... Capitolul 40 Exercitarea voin tei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . s Nesiguran ta i ndoial a............................. Putere prin supunerea voin tei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Voin ta lui Dumnezeu unit a cu voin ta omului . . . . . . . . . . . Un efort special este esen tial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 41 ndrumare divin a ...................... Capitolul 42 Lucrarea t acut a a Spiritului Sfnt . . . . . . . . . Dovada ajutorului divin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 43 Hristos cel l auntric . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R aspunsul S au la credin ta noastr a.................... Modela ti de dragostea Lui . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . M arg aritarul de mare pre t. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 44 Negarea de sine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 45 Caracterul pe care Dumnezeu l aprob a. . . . Este nevoie de efort perseverent . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inuen ta prietenilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..................... Hristos, singura noastr a speran ta Capitolul 46 Prezen ta continu a a lui Hristos . . . . . . . . . . . de lucrare . . . . . . . . . . Sec tiunea 5 Preg atirea pentru o via ta Capitolul 47 Educa tia cre stin a ...................... tor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hristos, marele nv a ta Capitolul 48 Adev arata educa tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esen tialul n educa tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cea mai nalt a educa tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 49 Nevoia unei educa tii cre stine . . . . . . . . . . . . Preg atindu-ne pentru servicii mai nalte . . . . . . . . . . . . . . . O educa tie atotcuprinz atoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . s Cuno stin ta i autodisciplin a......................... mplinind a stept arile p arin tilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 50 Educa tie pentru ve snicie . . . . . . . . . . . . . . . .
136 137 138 138 139 139 140 140 142 142 142 143 145 146 147 148 149 149 149 151 152 153 153 154 154 156 157 158 158 160 161 161 162 162 162 163 163 165
Cuprins
xi
Capitolul 51 O preg atire practic a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 O educa tie echilibrat a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Avantajul muncii folositoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 cum s nva ta a g ate sti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 n cmpul misionar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Capitolul 52 Devotamentul studentului . . . . . . . . . . . . . . . 169 Caracter s i comportament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Valoarea disciplinei n s coli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Capitolul 53 Ocaziile studentului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 Ajutndu-i pe al tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 M are tia lucrurilor esen tiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 172 Capitolul 54 Preg ati ti-v a pentru slujire . . . . . . . . . . . . . . . 173 Consacr a- ti abilitatea lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Preg atirea pentru ceea ce va veni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Echilibra ti de principii corecte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Capitolul 55 Dorin ta de dezvoltare . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 Capitolul 56 Adev arata n telepciune . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 Biblia s i s tiin ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 177 tura lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 nv a ta Capitolul 57 Pune ti-v ao tint a nalt a . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 Men tine ti-v a personalitatea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 O slujire din toat a inima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 F acnd ct mai mult n via ta Sec tiunea 6 Slujirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Capitolul 58 Tinerii, chema ti s a e lucr atori . . . . . . . . . . . 184 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Lucra ti prin credin ta Chema ti pentru a voluntari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Capitolul 59 Responsabilitate pentru c stigarea de suete186 Capitolul 60 M arturisind pentru Hristos . . . . . . . . . . . . . . 187 Conversa tiile noastre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 C stignd pe cei dragi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 St aruin ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Capitolul 61 Lucrarea personal a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Capitolul 62 Tinerii, c stig atori de suete . . . . . . . . . . . . . 191 Grija pentru al tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 O lucrare de f acut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 De unde s a ncepem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Cea mai de succes cale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
xii
Capitolul 63 Diferitele aspecte ale slujirii . . . . . . . . . . . . . ................................ C stignd ecien ta Capitolul 64 O lucrare neegoist a .................... Capitolul 65 R asplata h arniciei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Binecuvntarea lucr arii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ajutnd n cas a ................................... Tes atura destinului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 66 Demnitatea muncii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Munca zic a, contra jocurilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Exemplul lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lec tia h arniciei voioase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 67 Sem annd lng a ape . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Darul de a cnta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrarea misionar a medical a........................ Capitolul 68 Mai multe direc tii de slujire . . . . . . . . . . . . . Fiecare are locul s au . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrarea Scolii de Sabat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrarea Bibliei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrarea de colportaj . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . nv a tnd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Afacerile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrarea medical a................................. Pastora tia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrarea n misiuni str aine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Slujirea tineretului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 69 O lucrare binevenit a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum s a ne raport am la gre seli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cea mai nalt a lucrare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 70 Credincio sia n lucrare . . . . . . . . . . . . . . . . . Necredincio sia este nregistrat a...................... Adev aratele motive n slujire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....................... Sec tiunea 7 S an atate s i ecien ta Capitolul 71 Stiin ta de a tr ai . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S an atate s i autocontrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Via ta o responsabilitate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 72 P astrarea s an at a tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 73 Sn tenia s an at a tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rela tia dintre s an atate s i cl adirea caracterului . . . . . . . . . .
195 195 196 197 197 198 198 200 200 201 201 203 203 203 205 205 205 206 206 207 207 208 209 209 210 211 211 212 213 213 214 217 218 218 219 220 221 221
Cuprins
xiii
Necump atarea degradeaz a .......................... A- ti propriul st apn o datorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 74 O educa tie echilibrat a .................. Capitolul 75 Educa tia ob tinut a pe seama s an at a tii . . . . . . Capitolul 76 nsemnul noble tei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Efectul obiceiurilor zice asupra min tii . . . . . . . . . . . . . . . F auritori ai propriului destin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cump atarea r aspl atit a din bel sug . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Religia s i s an atatea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sec tiunea 8 Via ta devo tional a......................... Capitolul 77 Rug aciunea, fort area ta noastr a ........... Cum s a te rogi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rug aciunea aduce putere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 78 Puterea rug aciunii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . n leg atur a cu innitul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Fiecare rug aciune sincer a prime ste r aspuns . . . . . . . . . . . . Capitolul 79 Atitudinea noastr a n rug aciune . . . . . . . . . . s Capitolul 80 Credin ta i rug aciune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 81 Valoarea studiului biblic . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrarea de mijlocire a lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dezvoltarea intelectual a............................ Cea mai nalt a cultur a.............................. tor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Biblia, cel mai mare nv a ta Capitolul 82 Cerceteaz a Scripturile pentru tine . . . . . . . . Capitolul 83 Eforturi perseverente n studiul Bibliei . . . . Deschi si la minte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cunoa sterea voin tei lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Respectul n studiul Bibliei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 84 R asplata unui studiu biblic st aruitor . . . . . . Biblia un ghid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 85 Biblia ca educator . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vocea Celui Ve snic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Adev arata lozoe a vie tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 86 Respectul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comportamentul n casa lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . de lucrurile religioase . . . . Comportamentul u suratic fa ta bine ancorat Capitolul 87 O speran ta a................ Sec tiunea 9 Lectura s i muzica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
222 222 224 225 226 226 227 228 228 229 230 230 231 232 232 233 234 235 236 236 237 237 239 240 241 241 242 242 244 244 245 245 245 247 247 248 250 251
xiv
Capitolul 88 Alegerea lecturii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inuen ta lecturilor d aun atoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Du smanii spiritualit a tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cartea c ar tilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 89 Exemplul efesenilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C ar tile de magie de ast azi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Minte inapt a pentru gnduri solemne . . . . . . . . . . . . . . . . . C ar ti care conduc ntr-o direc tie gre sit a ............... Rupnd vraja magiei lui Satana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 90 Hran a potrivit a pentru minte . . . . . . . . . . . . . Rezultatul lecturilor de c tiune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Starea de ebrietate mintal a.......................... Remediul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Primii pa si n p acat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 91 Biblia, cea mai interesant a carte . . . . . . . . . . Caracterizarea p acatului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 92 Veghea ti cu grij a c ar arile suetului . . . . . . . Neghina s i grul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 93 Formarea unui caracter cre stin . . . . . . . . . . . Se recomand a o lectur a selectiv a..................... Capitolul 94 Rezultatul c tiunii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 95 Avantajele muzicii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Muzica, un dar pre tios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 96 Utilitatea muzicii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .............................. Un talent cu inuen ta n armonie cu muzicienii cerului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dumnezeu l audat prin cnt ari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 97 O folosire gre sit a a muzicii . . . . . . . . . . . . . . Muzica, o putere spre bine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sec tiunea 10 Ispr avnicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 98 Lec tii de economie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Economisind pentru misiuni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . T ag aduirea de sine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Folosirea talan tilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nu exist a timp de pierdut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R asplata sacriciului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 99 Spiritul de sacriciu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Semnele harului n inim a ...........................
252 252 252 254 255 255 256 256 257 258 258 259 260 260 262 263 264 265 266 266 269 270 270 272 272 273 273 274 275 277 278 278 279 279 280 280 282 282
Cuprins
xv
Capitolul 100 Zecimea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Recunoa sterea lui Dumnezeu ca St apn . . . . . . . . . . . . . . . Apar tine lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 101 Cinste ste pe Domnul cu averile tale . . . . Comori n ceruri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . F ar a scuz a ....................................... Zecimea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 102 Responsabilitatea individual a........... Valoarea banilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 103 Darurile de s arb atori . . . . . . . . . . . . . . . . . . P acatul ng aduin tei de sine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Daruri pentru Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 104 Economia n mbr ac aminte . . . . . . . . . . . . . T ag aduirea de sine i este pl acut a lui Dumnezeu . . . . . . . Dragostea de etalare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Simplitatea puritan a............................... Capitolul 105 Satisfacerea eului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O form a de idolatrie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lucrurile importante pe primul loc . . . . . . . . . . . . . . . . . . Datoria de a t ag adui eul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Repetarea n a face fotograi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 106 Economie s i generozitate . . . . . . . . . . . . . . U si deschise pentru a de folos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Strnge ti rimiturile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cum s a economisim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sec tiunea 11 Via ta de familie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 107 Un c amin cre stin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 108 Credincio sie n ndatoririle casnice . . . . . . Capitolul 109 Religia n c amin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Vorbirea lipsit a de amabilitate n c amin . . . . . . . . . . . . . . . C aminul o lec tie practic a ........................ Capitolul 110 C aminul o s coal a de preg atire . . . . . . . . ndatoririle zilnice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . R asplata mamei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Posibilitatea instruirii n c amin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 111 Respect s i dragoste pentru p arin ti . . . . . . . Un destin n ascultare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 112 O binecuvntare n c amin . . . . . . . . . . . . . .
283 284 284 285 285 286 286 288 289 290 290 291 292 293 293 294 295 295 296 297 297 298 298 299 300 301 302 303 304 304 305 306 306 306 307 308 308 310
xvi
de p Ascultarea fa ta arin ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 113 Cl adirea caracterului n c amin . . . . . . . . . . F acndu-i ferici ti pe p arin ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Putere pentru conict . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Irascibili la restric tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Responsabilitate individual a........................ mbr aca ti cu neprih anirea lui Hristos . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 114 Tinerii trebuie s a poarte responsabilit a ti . . F acnd un c amin fericit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 115 Ceasul de nchinare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 116 Ospitalitatea cre stin a.................. Sec tiunea 12 mbr ac aminte s i nfrumuse tare . . . . . . . . . . . . Capitolul 117 Piese n cl adirea caracterului . . . . . . . . . . . Adev arata mpodobire s i nfrumuse tare . . . . . . . . . . . . . . . Aspectul exterior . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . M arturisirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Religia judecat a dup a mbr ac aminte . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 118 mbr ac amintea s i caracterul . . . . . . . . . . . . Rela tia cu moda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 119 mbr ac amintea adecvat a ............... Economie n mbr ac aminte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Calitate s i bun-gust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . S an atate s i cur a tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Gra tia s i frumuse tea natural a ....................... Capitolul 120 Inuen ta mbr ac amintei . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 121 Simplitatea n mbr ac aminte . . . . . . . . . . . . O curs a ntins a poporului lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . Nevoia de reform a ................................ mpodobirea interioar a ............................ Capitolul 122 Idolatria mbr ac amintei . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 123 Adev arata podoab a ................... Urmnd lumea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sec tiunea 13 Recreere s i distrac tie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 124 Valoarea recrea tiei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Recreerea cre stin a ................................ Dragostea de frumos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Maestrul-artist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nepotrivi ti pentru a rezista ispitei . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
310 312 312 313 314 314 314 315 315 317 318 319 320 320 321 322 322 323 323 325 325 325 326 326 327 328 328 329 330 331 332 332 335 336 336 337 338 338
Cuprins
xvii
Capitolul 125 Dragostea de pl aceri lume sti . . . . . . . . . . . 339 Calea n telepciunii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 339 Credincio sie n lucruri m arunte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 Dorin te nemplinite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 Ocazii de a m arturisi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 341 Capitolul 126 Cuvinte de sfat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343 Capitolul 127 Distrac tii periculoase pentru tineri . . . . . . . 345 Un veac nefast . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 Un timp de ncercare pentru tineri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346 Desp ar tire de lume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 347 F ag aduin te pentru tineri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 348 Capitolul 128 S apnd principii corecte n inimile tinerilor350 Relaxare s i amuzament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 Pune ti la dispozi tia tinerilor distrac tii nevinovate . . . . . . . 351 Recreerea prin lucrare misionar a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352 Capitolul 129 Inuen te nesnte la lucru . . . . . . . . . . . . . . 353 Capitolul 130 Bucuria n religie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354 Exemplul lui Isus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 Capitolul 131 Recreerea cre stin a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Principii contrastante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 Capitolul 132 Reuniuni sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 Descoperirea lipsei de spiritualitate . . . . . . . . . . . . . . . . . . 358 Inuen te subtile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 Antidotul pentru frivolitate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 360 Reuniuni sociale permise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361 Capitolul 133 Cum s a ne petrecem vacan tele . . . . . . . . . . 362 Sursele pl acerii cre stine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 363 Capitolul 134 Societ a tile literare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 364 Capitolul 135 Dansul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 Pe c ararea desfrului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367 Pericolul distrac tiilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 C al auzi ti de principii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 Sec tiunea 14 Rela tii sociale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371 Capitolul 136 Rela tii sociale pentru a salva . . . . . . . . . . . 372 Asocierile inuen teaz a destinul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 373 Capitolul 137 Sociabilitatea s i curtoazia cre stin a . . . . . . . 374 Capitolul 138 Principii ndrum atoare . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 Fiul risipitor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376
xviii
Invita tia plin a de har a lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . nconjura ti de mila lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 139 Inuen ta tov ar as iei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . M asura puterii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Demni de ncredere s i credincio si . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 140 Inuen ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Responsabilitatea noastr a .......................... Capitolul 141 Alegerea tovar as ilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 142 Regula de aur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 143 Adev aratul ranament . . . . . . . . . . . . . . . . . Nevoia de adev arata curtoazie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alegerea tovar as ilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 144 Respingerea prieteniilor lume sti . . . . . . . . Cuvintele noastre, un izvor de ajutor . . . . . . . . . . . . . . . . . Inuen ta noastr a.................................. Capitolul 145 Discu tii despre lucrurile cere sti . . . . . . . . . Motivele standardelor sc azute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nevoia de o minte ndreptat a spre cer . . . . . . . . . . . . . . . . Un proces puternic de sn tire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 146 Sem anarea semin telor s albatice . . . . . . . . . Ispita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Amuzamentele de sarte nu aduc adev arata fericire . . . . . . Capitolul 147 Vizitatorii necredincio si . . . . . . . . . . . . . . . Sec tiunea 15 Perioada de curtenie s i c as atoria . . . . . . . . . . . Capitolul 148 Dragostea adev arat a .................. C autnd sfat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alegerea partenerilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 149 Forme gre site de curtenie . . . . . . . . . . . . . . Inuen ta experien tei religioase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C as atoriile n prip a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 150 Logodne cu necredincio si . . . . . . . . . . . . . . Probe pentru dragoste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Rezultatele neascult arii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . O logodn a desf acut a .............................. Judecata matur a un lucru esen tial . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 151 Nevoia de sfat s i c al auzire . . . . . . . . . . . . . Un ghid des avr sit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Comportamentul onorabil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
377 378 379 380 382 383 383 385 386 387 387 388 389 389 390 391 391 392 393 394 394 395 397 399 400 400 401 402 402 403 404 404 405 406 406 407 407 408
Cuprins
xix
Nevoia de o judecat a s an atoas a ..................... Trebuie s a cere ti sfatul p arin tilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . de mam Comportamentul fa ta a, un test . . . . . . . . . . . . . . . ............... Impulsurile nu sunt puncte de referin ta Dragostea divin a .................................. Capitolul 152 C as atoria prematur a. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pericolul angajamentelor premature . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 153 C as atorii n telepte s i nen telepte . . . . . . . . Jugul nepotrivit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C as atoria potrivit a ................................ C as atoriile n grab a ............................... Inuen ta lui Satana asupra c as atoriei . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 154 A se c as atori s i a da n c as atorie . . . . . . . . . Pasiunea nesfnt a................................. C alcarea legilor s an at a tii s i ale modestiei . . . . . . . . . . . . . . Dispre tuirea sfaturilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Caracteristicile iubirii adev arate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . C autarea c al auzirii divine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 155 Responsabilitatea c as atoriei . . . . . . . . . . . . Capitolul 156 Judecata clar as i autocontrolul n c asnicie Privind nainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pasiunea dominatoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Nevoia de autocontrol . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Capitolul 157 Exemplul lui Isaac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
410 410 411 412 412 414 414 415 415 416 416 416 418 418 419 419 420 420 422 423 423 423 424 425
xx
Introducere
23
n conformitate cu exemplul S via ta. Printr-o via ta au, ne vom ar ata de sacriciul pe care El l-a f aprecierea fa ta acut n favoarea noastr a. Tinerii au fost r ascump ara ti cu un pre t innit: sngele Fiului lui Dumnezeu. Gndi ti-v a la sacriciul Tat alui de a-I permite Fiului S au s a fac a acest sacriciu. Gndi ti-v a la ce a renun tat Hristos cnd a p ar asit cur tile cere sti s i tronul mp ar atesc pentru a- si da via ta, o jertf a zilnic a pentru oameni. El a ndurat repro suri s i batjocuri. A suportat toate insultele s i b ataia de joc pe care oameni plini de r autate le-au putut ngr am adi asupra Lui. Si dup a ce Si-a ndeplinit misiunea de pe p amnt, a suferit moartea pe cruce. Gndi ti-v a la suferin tele pe care le-a ndurat pe cruce cuiele p atrunzndu-I n mini s i picioare, batjocura s i ocara din partea celor pe care El [17] venise s a-i salveze, gndi ti-v a la fa ta ascuns a a Tat alui S au. Dar, trecnd prin toate acestea, Hristos a f acut posibil, ca to ti cei care comparabil doresc s a poat a avea o via ta a cu a lui Dumnezeu. Un prieten credincios Atunci cnd S-a n al tat la Tat al, Hristos nu Si-a l asat urma sii f ar a ajutor. Spiritul Sfnt, ca reprezentant al S au, s i in tele cere sti, ca ngeri p azitori, sunt trimi si pentru a da ajutor celor care, n ciuda marilor greut a ti, duc lupta cea bun a a credin tei. Aduce ti-v a aminte ntotdeauna c a Isus este ajutorul vostru. Nimeni nu n telege la fel de bine ca El particularit a tile caracterelor voastre. El vegheaz a asupra voastr as i, dac a sunte ti dispu si s a ti c al auzi ti de El, va mpr as tia n benec jurul vostru o inuen ta a, ce v a va da posibilitatea s a face ti voia Lui n toate. , noi ne preg n aceast a via ta atim pentru via ta viitoare. n curnd, va o mare reexaminare, n care ecare suet care caut a s a- si des avr seasc a un caracter cre stin trebuie s a suporte testul ntreb arilor cercet atoare ale lui Dumnezeu: A ti fost voi un exemplu demn de urmat pentru al tii? A ti vegheat asupra suetelor ca unii care trebuie s a dea socoteal a de aceasta? O stirea cereasc a este interesat a cu privire la tineri s i extrem de dornic a s a trece ti cu bine ncercarea, ca s a pute ti s a auzi ti aceste cuvinte de aprobare: Bine, rob bun s i [18] credincios... Intr a n bucuria St apnului t au. Fie ca tinerii s a- si aduc a aminte c a aici s i acum ei trebuie s as i formeze caractere pentru ve snicie s i c a Dumnezeu a steapt a ca
24
s ei s a fac a totul foarte bine. Fie ca cei cu mai mult a experien ta a vegheze asupra celor mai tineri, iar atunci cnd v ad c a sunt ispiti ti, s a-i ia deoparte s i s a se roage cu s i pentru ei. Domnul va vedea recunoa sterea din partea noastr a a sacriciului de nepre tuit al lui Hristos pentru noi n interesul pe care-l vom ar ata n salvarea celor pe care El a venit s a-i salveze. Dac a tinerii l vor c auta pe Dumnezeu, El va face ca str adaniile lor s a e eciente.Ellen G. White, The [19] Youths Instructor, November 21, 1911.
[20] Pentru ca lucrarea s a poat a nainta n toate direc tiile, Dumnezeu cheam a tinere tea plin a de vigoare, zel s i curaj. El i-a ales pe tineri s a ajute la naintarea cauzei Sale. Pentru ca s a fac a planuri cu mintea limpede s i s a execute cu o mn a curajoas a, este nevoie de ntreaga lor energie. Tinerii s i tinerele sunt invita ti s a- si predea puterea tinere tii lor lui Dumnezeu, ca, prin exersarea puterilor lor, prin gnduri pline de agerime, iste time s i ac tiuni viguroase, ei s a poat a aduce slav a lui Dumnezeu s i salvarea pentru aproapele lor”. Gospel Workers, 67.
[21]
Dumnezeu dore ste ca tinerii s a devin a b arba ti s i femei plini de seriozitate, pentru a preg ati ti s a ac tioneze n nobila Sa lucrare s i pentru a capabili s a poarte responsabilit a ti. Domnul cheam a oameni tineri, cu inimi nentinate, puternici, curajo si s i hot ar ti s a lupte b arb ate ste n b at alia ce le st a nainte, prin care ei l pot prosl avi pe Dumnezeu s i pot o binecuvntare pentru omenire. Dac a ar studia Biblia, dac as i-ar calma dorin tele impetuoase s i ar asculta vocea Creatorului s i a Mntuitorului lor, tinerii nu numai c a ar n pace cu Dumnezeu, dar ar descoperi c a sunt nnobila ti s i cultiva ti. Ar n interesul t au ve snic, tn arul meu prieten, s a dai aten tie sfaturilor din inestimabil Cuvntul lui Dumnezeu, pentru c a ele au o importan ta a pentru tine. Te sf atuiesc s a i n telept s i s a iei n considerare care ar rezultatul unei vie ti tr aite la ntmplare, necontrolat a de Spiritul lui Dumnezeu. Nu v a n sela ti: Dumnezeu nu Se las a s a e batjocorit. Ce seam an a omul, aceea va s i secera. Cine seam an a n rea lui p amnteasc a va secera din rea p amnteasc a putrezirea. De dragul suetului t au, de dragul lui Hristos, care S-a dat pe Sine pentru a te salva pe tine de la dezastru, opre ste-te asupra punctului de plecare, , s n care hot ar as ti ce vei face n via ta i cnt are ste bine responsabilit a tile, oportunit a tile s i posibilit a tile tale. Dumnezeu ti-a dat o s ans a de a mplini un destin m are t. Inuen ta ta poate spune despre adev arul lui Dumnezeu. Po ti conlucr ator cu Dumnezeu n marea lucrare de [22] r ascump arare a oamenilor... Chema ti pentru un destin m are t O, dac a tinerii ar putea aprecia destinul m are t la care sunt chema ti! Chibzui ti bine asupra c ar arilor pa silor vo stri. ncepe ti-v a lucrarea cu scopuri nalte s i snte s i ti hot ar ti ca, prin puterea harului lui Dumnezeu, s a nu v a abate ti de la c ararea cea dreapt a. Dac a ncepe ti s a merge ti ntr-o direc tie gre sit a, ecare pas va pres arat cu 26
27
pericole s i dezastre s i, dac a ve ti continua, v a ve ti abate de la c ararea cea dreapt a a adev arului, siguran tei s i succesului. Ave ti nevoie ca mintea s a v a e nt arit as i energiile voastre morale s a e nviorate de puterea divin a. Cauza lui Dumnezeu reclam a cele mai nalte performan te ale unei in te s i este nevoie urgent a, n multe cmpuri de activitate, de tineri cu calic ari literare. Este nevoie de oameni n care te po ti ncrede c a vor trudi pe ogoarele ntinse, care acum sunt gata pentru seceri s. Tinerii cu calit a ti obi snuite, care s-au consacrat ntru totul Domnului, care nu sunt corup ti de viciu s i necur a tii, vor ncununa ti pentru de succes s i vor avea posibilitatea de a face o lucrare m area ta Domnul. Fie ca tinerii s a dea aten tie avertismentelor s i s a e cu mintea treaz a. Ct de mul ti tineri s i-au risipit puterea dat a de Dumnezeu n nimicuri s i petreceri f ar a rost! Ct de multe povestiri dureroase s-au ridicat naintea mea despre tineri care au devenit nimic altceva dect epave umane din punct de vedere mintal, moral s i zic, din cauza toler arii viciului! Constitu tia lor zic a e ruinat a, utilitatea vie tii lor, risipit a, datorit a indulgen tei n pl aceri p ac atoase. V a sf atuiesc pe voi, tinerii de as-t azi, lipsi ti de griji s i nep as atori, converti ti-v as i deveni ti mpreun a-lucr atori, cu Dumnezeu. Face ti [23] ca ndeletnicirea vie tii voastre s a e binecuvntarea s i salvarea altora. Dac a ve ti c auta ajutor la Dumnezeu, puterea Lui lucrnd n voi va dobor toate tendin tele opozante s i ve ti deveni sn ti ti prin adev ar. P acatul este prezent printre tinerii de ast azi ntr-o propor tie alarmant a, dar scopul pentru care s a face ti tot ce pute ti s a e acela de a salva suete din puterea lui Satana. Fi ti purt atorii luminii Purta ti lumina oriunde v-a ti aa; ar ata ti c a voi ave ti puterea soliei, c a nu sunte ti o persoan a indecis a, ce poate u sor inuen tat a de agen tii celui r au. Nu ceda ti cu drag a inim a sugestiilor celor ce l dezonoreaz a pe Dumnezeu, ci mai degrab a c auta ti s a ndrepta ti, s a corecta ti s i s a salva ti suete din mna celui r au. Apela ti la rug aciune, convinge ti n numele blnde tii s i al umilin tei de caracter pe cei care se opun lor n si si. Un suet salvat din p acat s i adus sub stindardul lui Hristos v a va aduce bucurie n ceruri
28
s i va pune o stea n coroana voastr a de s arb atoare. Un suet salvat, prin inuen ta sa pozitiv a, va aduce alte suete la cuno stin ta mntuirii s i astfel lucrarea se va multiplica s i numai dezv aluirile din ziua judec a tii vor ar ata extinderea manifest arii acestei lucr ari. Nu ezita ti s a lucra ti pentru Domnul, deoarece crede ti c a nu ve ti putea face mare lucru. Face ti acel pu tin cu credincio sie, pentru c a Dumnezeu va lucra al aturi de eforturile voastre. El va scrie numele t au n Cartea vie tii ca pe unul care este valoros s i care merit a s a intre pe Dumnezeu n bucuria Domnului. S a-L implor am cu st aruin ta ca lucr atorii s a se ridice spre a ac tiona n cmpurile albe, gata de [24] seceri s; c aci mare este seceri sul s i pu tini sunt secer atorii... Pre tui ti ideile clare Tinerii ar trebui s a aib a idei clare, planuri n telepte, pentru a fructica cele mai multe dintre s ansele ce li se ofer a, dnd dovad a de aceea si inspira tie s i acela si curaj care i-au animat pe apostoli. Ioan spune: V-am scris, tinerilor, indc a sunte ti tari, s i Cuvntul lui Dumnezeu r amne n voi, s i a ti biruit pe cel r au. Un standard nalt este pus naintea tinerilor s i Dumnezeu i invit a s a vin as i s a lucreze efectiv n serviciul S au. Tinerii cu inima dornic a dup a adev ar, care doresc s a e elevi la s coala lui Hristos, pot face o lucrare extraordinar a pentru El, numai dac a dau aten tie comenzii C apitanului a sa cum r asun a peste veacuri, pn a n timpurile noastre: Nu te asem ana cu lumea, i puternic. cu DomVoi ar trebui s a ti oameni care vor umbla n umilin ta nul, care vor sta naintea Lui cu rea nou a pe care El le-o va da, liberi de necur a tie, liberi de orice contaminare, de senzualitatea care corupe aceast a vrst a. Voi trebuie s a ti oameni care dispre tuiesc falsitatea s i sl abiciunea, care vor avea curajul s a sus tin a adev arul, s a e curajo si, s a tin a ridicat stindardul p atat de snge al Prin tului Emanuel. Talentele voastre se vor dezvolta, dac a le folosi ti pentru Domnul, s i vor considerate pre tioase de c atre El, care le-a cump arat cu un pre t nem asurat. Nu sta ti neglijnd s a face ti ceva, pur s i simplu pentru c a nu pute ti face ceva spectaculos, ci face ti orice g asesc minile voastre s a fac a, tot mai aproape de perfec tiune s i cu toat a puterea...
29
Chemarea pentru nscriere Hristos cheam a voluntari pentru a se nscrie sub amura Sa s i ca s a poarte stindardul crucii naintea lumii. Biserica tnje ste dup a [25] ajutorul tinerilor care vor r aspndi o m arturie curajoas a, care vor trezi cu zelul lor fervent energiile amor tite ale poporului lui Dumnezeu crescnd astfel puterea bisericii n lume. Sunt c auta ti tineri care s a reziste tenta tiilor lume sti s i care s a- si ridice vocea pentru a avertiza mpotriva primilor pa si n direc tia imoralit a tii s i a viciului. Dar, mai nti, tinerii care l vor servi pe Dumnezeu s i se vor consacra lucr arii Sale trebuie s a- si cure te templul suetului de necur a tie s i s a-L ncoroneze pe Hristos n inima lor; astfel vor putea s a depun a efort n munca lor de cre stini s i s a manifeste zel n a-i convinge pe oameni s a se mpace cu Hristos. Nu vor r aspunde tinerii no stri invita tiei lui Hristos: Iat a-m a, trimite-m a? Tinerilor, ie si ti nainte s i identica ti-v a ca mpreun a-lucr atori cu Hristos, ridica ti lucrarea de unde a l asat-o El s i continua ti-o pn a la ncheierea ei.The Review and Herald, 16 iunie, 1891. Tr as aturi esen tiale de caracter Dumnezeu nu le porunce ste tinerilor s a aib a mai pu tine aspira tii. Elementele de caracter care-l fac pe un om plin de succes s i onorat printre oameni dorin ta de nest apnit dup a un bine ct mai mare, neobosit voin ta nenfricat a, eforturi extenuante, perseveren ta a nu [26] trebuie strivite sau anihilate.Patriarchs and Prophets, 602.
30
32
s a se plece n fa ta vreunui ordin p amntesc care i-ar distras de la nchinarea s i onorarea lui Dumnezeu. Ei au avut putere din ceruri s a m arturiseasc a leg atura lor cu Dumnezeu. Ar trebui s a ti preg ati ti s a urma ti exemplul acestor tineri nobili. Nu ti niciodat a ru sina ti de convingerile voastre; exprima ti-le att naintea oamenilor, ct s i a ngerilor. Nu v a l asa ti domina ti de o fals a , care v modestie sau fals a pruden ta a sugereaz a un curs al ac tiunii contrar acestor sfaturi. Prin cuvinte alese s i consecven ta ac tiunilor, prin calit a tile voastre, printr-o evlavie adev arat a, m arturisi ti-v a credin ta, ind hot ar ti asupra faptului c a Hristos trebuie s a ocupe tronul din templul suetului vostru s i punndu-v a talentele f ar a rezerve la picioarele Lui, pentru a angaja ti in serviciul S au. Consacrare deplin a Pentru binele vostru prezent s i ve snic, este cel mai bine s a face ti un leg amnt cu ceea ce este drept s i adev arat, pentru ca oamenii s a v a cunoasc a pozi tia. Mul ti nu sunt total angaja ti n cauza lui Dumnezeu s i pozi tia lor oscilant a este ea ns as i o surs a de sl abiciune s i o piatr a de poticnire pentru al tii. F ar a principii stabilite s i f ar a consacrare, [29] cum sunt mul ti dintre ace stia, valurile ispitei i atrag departe de ceea ce cunosc ca ind bine s i ei nu fac ncerc ari ferme de a nfrnge ecare r au s i, prin ndrept a tirea lui Hristos, de a- si perfec tiona un caracter cinstit, corect s i chiar des avr sit. Lumea are dreptul s as tie exact la ce se poate a stepta de la ecare uman . Acela care este ntruchiparea unui in ta a dotat a cu inteligen ta vie asupra semenilor s adept al principiilor oneste va o for ta ai s i i va inuen ta s i pe al tii prin cre stinismul s au. Mul ti nu realizeaz as i nu apreciaz a ct de mare este inuen ta ec aruia n ceea ce prive ste cel ar trebui s binele sau r aul. Fiecare nv a ta a n teleag a c a principiile modelatoare pe care le adopt a devin un mod de a tr ai, o inuen ta asupra caracterului. Cel care-L accept a pe Hristos ca Mntuitor personal, l va iubi pe Isus s i pe to ti aceia pentru care El a murit, c aci Hristos va n el ca un izvor de ap a care t sne ste n ve snicie. El se va consacra f ar a rezerv a p azirii poruncilor lui Hristos.
Standardele succesului
33
Declar a- ti libertatea Adopt a o lege n via ta ta astfel ca nici o ispit a sau alt interes s a nu te ntoarc a de la onorarea lui Dumnezeu, pentru c a El att de mult a iubit lumea, c a a dat pe singurul S au Fiu, pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. Pentru c a sunte ti agen ti morali liberi, r ascump ara ti printr-un pre t innit, Dumnezeu v a cheam a s a v a arma ti libertatea s i s a angaja ti puterea dat a de Dumnezeu vou a ca oameni liberi ai mp ar a tiei lui Dumnezeu. Nu mai sta ti sub sclavia p acatului, ci, supu si deli ai mp aratului mp ara tilor, dovedi ti-v a [30] de Dumnezeu. loialitatea fa ta Prin Isus Hristos vi s-a ar atat c a sunte ti demni de ncrederea divin a cu care Dumnezeu v-a onorat, binecuvntndu-v a cu via ta s i har. Trebuie s a refuza ti s a ti subjuga ti de r au. Ca solda ti ai lui Hristos, trebuie ca deliberat s i inteligent s a accept am termenii , s salv arii Sale n orice circumstan ta a pre tuim principiile corecte s i s a ac tion am conform lor. n telepciunea divin a va ca o lumin a care v a va c al auzi pa sii. Fi ti corec ti cu voi n siv as i cu Dumnezeu. Tot ce poate zdruncinat va zdruncinat, dar nr ad acina ti s i baza ti pe adev ar, ve ti rezista mpreun a cu lucrurile care nu pot zdruncinate. Legea lui Dumnezeu este durabil as i nealterabil a, pentru c a ea este expresia caracterului lui Iehova. Hot ar ti-v a s a nu aduce ti nici cea mai mic a dezonoare cu vorba sau inuen ta asupra autorit a tii Sale. Predare deplin a S a mp art as e sti religia lui Hristos nseamn a s a te predai n totalitate lui Dumnezeu s i s a te consacri ndrum arii Spiritului Sfnt. Prin darul Duhului Sfnt, puterea moral a ti va dat as i nu numai c a- ti vei folosi talentele n slujba lui Dumnezeu, dar ecien ta lor va mult crescut a. Predarea tuturor puterilor noastre n mna lui Dumnezeu simplic a problema vie tii. U sureaz as i scurteaz a miile de probleme cauzate de pasiunile inimii umane. Religia este ca o inim a de aur, care une ste att suetele tinerilor, ct s i ale b atrnilor cu Hristos. Prin aceasta, cei credincio si s i ascult atori sunt condu si n siguran ta [31] de la ntuneric s i c ar ari ntortocheate, n cetatea lui Dumnezeu. Sunt tineri care au numai abilit a ti obi snuite s i totu si, prin educa tie s i disciplin a, cu profesori care sunt anima ti de principii nalte
34
s i curate, devin puternici n urma procesului de antrenare, calica ti pentru pozi tia de ncredere la care Domnul i cheam a. Dar sunt tineri care vor e sua, pentru c a nu au fost determina ti s a- si nving a nclina tiile naturale; ei nu vor asculta vocea lui Dumnezeu din Cuvntul S au. Ei nu s i-au baricadat suetele mpotriva ispitelor s i sunt hot ar ti s a- si fac a datoria la voia ntmpl arii. Ei sunt ca aceia care, ntr-o c al atorie riscant a, refuz a orice ghid sau instruc tiune care i-ar putea feri de accidente s i dezastre s i merg nainte, ntr-o curs a sigur aa distrugerii. Alegndu- ti destinul O, dac a ecare ar realiza c a este arbitrul propriului s au destin! s Fericirea voastr a n aceast a via ta i n viitor, n via ta ve snic a, este n minile voastre. Dac a alege ti, ve ti putea avea parteneri care, prin inuen ta lor, vor deprecia gndurile, cuvintele s i morala voastr a. Pute ti da curs inten tiei de a da fru liber apetitului s i pasiunii, de a dispre tui autoritatea, de a folosi un limbaj batjocoritor s i chiar de a v a degrada pn a la cel mai de jos nivel. Inuen ta voastr a poate de a sa natur a nct s a contamineze s i pe al tii s i s-ar putea s a ti cauza ruinei acelora care ar putut adu si la Hristos. Pute ti s a v a l asa ti ndep arta ti de Hristos, de bine, de sn tenie s i de cer. La judecat a, ace stia vor ar ata spre voi s i vor zice: Dac a n-ar fost inuen ta sa, [32] nu m-a s poticnit s i nu mi-a s b atut joc de religie. El avea lumina, s tia calea c atre cer. Eu eram ignorant, eram cu ochii lega ti pe calea larg a a distrugerii. O, ce r aspuns am putea da la o asemenea acuza tie? Este att de important, nct ecare ar trebui s a analizeze ncotro conduce astfel de suete. Noi suntem n aten tia lumii ntregi s i ct de inteligent ar trebui s a cnt arim importan ta inuen tei noastre. Nu trebuie s a elimin am ve snicia din calculele noastre, ci, mai de grab a, s a ne ntreb am continuu: este umblarea noastr a pl acut a lui Dumnezeu? Care va inuen ta ac tiunii mele asupra min tii acelora care aveau mai pu tin a lumin as i claritate despre ceea ce este bine?
Standardele succesului
35
ntreb ari cercet atoare O, dac a tinerii ar cerceta Scripturile s i ar ac tiona a sa cum cred c a ar face Hristos ntr-o situa tie similar a! Posibilit a tile noastre de a dobndi cuno stin te despre cer au plasat asupra noastr a mari responsabilit a ti s i, cu o solicitudine imens a, ar trebui s a ne ntreb am: merg eu oare n lumin a? Acord eu aten tie luminii str alucitoare care mi s-a oferit, conducndu-m a pe calea cea dreapt a, sau, mergnd pe c ai necinstite, voi ntors de pe cale?... Ar trebui s a m nzestra ti cu un serios s i profund sim t al valorii, sn teniei s i autorit a tii adev arului! Lumina cereasc a str aluce ste deasupra c ar arilor voastre, dragi tineri, s i eu m a rog s a valorica ti ct mai multe dintre posibilit a tile care vi se ofer a. Primi ti s i pre tui ti ecare raz a cereasc a trimis as i c ararea voastr a va deveni din ce n ce mai str alucitoare, pn a n ziua cea mare.The Youths Instructor, [33] February 2, 1893.
37
puternic s i, c autnd cu o dorin ta a, o cunoa stere mai adnc a, nalt a s i extins a a realit a tilor ve snice, au putut astfel prezenta cu succes comorile adev arului unei lumi n nevoie. De lucr atori cu un asemenea caracter este nevoie acum. Acei care sunt oameni dup a voia lui Dumnezeu s i care sunt astfel nregistra ti n c ar tile din ceruri sunt cei care, la fel ca Daniel, s i-au cultivat ecare talent n a sa fel nct s a reprezinte cel mai bine mp ar a tia lui Dumnezeu ntr-o lume care se complace n r autate. Progresul n cunoa stere este esen tial pentru c a odat a angaja ti n lucrarea lui Dumnezeu, cunoa sterea este puterea n slujba binelui. Lumea are nevoie de oameni cu judecat a, oameni cu principii, oameni care cresc constant n n telegere s i discern amnt. Presa are nevoie de oameni pe care s a-i foloseasc a n modul cel mai avantajos pentru a da adev arului aripi cu care s a str abat a ca fulgerul orice na tiune, limb as i popor. Sursa noastr a de ecien ta Trebuie s a folosim tineri care vor cultiva o h arnicie dublat a de cinste, care nu se tem s a- si pun a puterile la ncercare. Astfel de tineri vor g asi un post oriunde pentru c a ei nu se clatin a pe cale s i pentru c a poart a n minte s i suet nf a ti sarea divin a. Ochiul lor este ndreptat spre tint as i ei nainteaz as i urc a strignd: Victorie! Dar nu este [35] nici o chemare pentru cei indolen ti, tem atori s i necredincio si care, s , de a- prin lipsa lor de credin ta i voin ta si nega eul de dragul lui Hristos, tin lucrarea pe loc... Dumnezeu i cheam a pe cei care vor mpreun a-lucr atori cu El. Conectat a cu Hristos, natura uman a devine pur as i adev arat a. Hristos s d a ecien ta i omul devine o putere n slujba binelui. Sinceritatea s i integritatea sunt atributele lui Dumnezeu s i cel care le posed a are o putere ce este invincibil a.The Review and Herald, 10 martie, 1903. ***** ndrept a tirea l auntric a ndrept a tirea interioar a este demonstrat a de exprimarea ei n exterior. Cel care este ndrept a tit n interior nu are o inim a de piatr a
38
s i insensibil a, ci, zi de zi, cre ste dup a modelul lui Hristos, devenind din ce n ce mai puternic. Cel care a fost sn tit prin adev ar va avea st apnire de sine s i va c alca pe urmele pa silor lui Hristos, pn a ce harul se va contopi n glorie. ndrept a tirea prin care suntem ierta ti ne este atribuit a; ndrept a tirea prin care suntem sn ti ti ne este mp art as it a. Prima reprezint a recomandarea noastr a pentru cer, iar cea de-a doua ne face s a m potrivi ti pentru cer.The Review and [36] Herald, 4 iunie, 1895.
39
40
Responsabilit a ti nalte Echilibra ti de principii religioase, v a ve ti putea urca pe orice n al time dori ti. Ve ti ncnta ti s a vede ti cum v a ve ti ridica s i ve ti atinge standardele nalte pe care Dumnezeu vi le-a preg atit. Isus iube ste tinerii pre tio si s i nu este ncntat s a-i vad a crescnd cu talente necultivate s i nedezvoltate. Ei pot deveni oameni puternici, cu principii ferme, potrivi ti s a poarte responsabilit a ti nalte, dar pentru aceasta ar trebui s a se str aduiasc a din r asputeri, punnd la lucru ecare resort al in tei lor. Dar niciodat a s a nu comite ti o crim a att de grav a, pervertind puterile date de Dumnezeu, f acnd r au s i distrugndu-i pe al tii. Sunt oameni talenta ti, care- si folosesc abilit a tile pentru a mpr as tia ruin a moral as i corup tie; dar tot ce vor sem ana va produce un seceri s pe care nu vor mndri s a-l strng a. Este un lucru de temut s a folose sti darurile primite de la Dumnezeu pentru a mpr as tia nenorocire s i , n loc de binecuvntare n societate. Este de asemenea de suferin ta temut s a dai deoparte talentul care ti-a fost ncredin tat, s a-l mp ature sti ntr-un s ervet s i s a-l ascunzi de lume, pentru c a acest lucru va lua de la tine cununa vie tii. Dumnezeu ne solicit a serviciile. Sunt responsabilit a ti de purtat pentru ecare s i noi putem ndeplini misiu a vie nea m area ta tii numai cnd aceste responsabilit a ti sunt complet [38] acceptate s i ndeplinite cu con stiinciozitate s i credincio sie. Inuen ta religiei n teleptul spunea: Adu- ti aminte de Creator n zilele tinere tii. Nu presupune nici m acar o clip a c a religia te va face trist s i mohort s i ti va bloca drumul c atre succes. Religia lui Hristos nu distruge s i nici m acar nu sl abe ste nici o abilitate. Ea nu te va face n nici un fel incapabil de a tr ai bucuria unei reale fericiri, ea nu- ti va sau s sc adea interesul pentru via ta a te fac a indiferent la solicit arile prietenilor s i ale societ a tii. Religia nu nv aluie via ta ntr-o pnz a de sac, nu se exprim a prin suspine s i gemete. Nu, nu! Cei care fac din Dumnezeu nceputul, sfr situl s i ceea ce este mai bun n tot ceea ce fac, sunt cei mai ferici ti oameni din lume. Zmbetele s i str alucirea nu sunt alungate de pe chipul lor. Religia nu-l face pe cel ce o adopt a aspru s i necioplit, nengrijit s i nepoliticos; din contr a, l cultiv as i l
41
nnobileaz a, i raneaz a gusturile, i sn te ste judecata s i l preg ate ste pentru a se potrivi cu societatea ngerilor cere sti s i pentru casa pe care Isus a preg atit-o. S a nu pierdem niciodat a din vedere faptul c a Isus este un izvor nesecat de bucurie. El nu Se delecteaz a cu mizeria s i suferin ta in telor umane, ci i place s a le vad a fericite. Cre stinii au la ndemn a multe surse de fericire s i ei ar putea spune cu acurate te s i f ar a gre seal a ce pl aceri sunt juste tea s i dreptatea. Ei se pot bucura de recreeri care nu le vor irosi judecata s i nu le vor degrada suetul, astfel nct nu vor dezam agi ti, pentru c a aceste recreeri nu vor l asa negativ n urm a o inuen ta a, care s a distrug a respectul de sine sau care s a bareze calea c atre utilitate. Dac a l pot lua pe Isus cu ei s i [39] ... pot men tine un spirit de rug aciune, sunt n perfect a siguran ta Administrarea talentelor noastre Tineri prieteni, frica de Domnul st a la temelia tuturor progreselor; este nceputul n telepciunii. Tat al nostru ceresc are preten tii de la voi, pentru c a, f ar a s a-I cere ti s i f ar a s a merita ti, El v a ofer a darurile Sale s i, mai mult dect att, El v-a oferit tot cerul ntr-un singur dar, s i anume vi L-a dat pe Fiul S au iubit. n schimb pentru minunatul S au dar, El cere de la voi o ascultare plin a de bucurie. Facult a tile voastre intelectuale s i morale sunt daruri de la Dumnezeu, talente ncredin tate vou a pentru o dezvoltare n teleapt as i nu ave ti libertatea s a le l asa ti s a doarm as i s a le priva ti de o cultivare potrivit a sau s a le mutila ti s i s a le pipernici ti din cauza inactivit a tii. Trebuie ca tu nsu ti s a hot ar as ti dac a vei ndeplini sau nu cu credincio sie responsabilit a tile importante care- ti revin, dac a ti vei ndrepta sau nu eforturile n direc tia cea bun a. Noi tr aim nconjura ti de pericolele ultimelor zile. Tot cerul este interesat de caracterele pe care vi le forma ti. Fiecare calitate cu care a ti fost nzestra ti v-a fost oferit a pentru c a voi trebuie s a ti p arta si ai naturii divine, sc apnd de stric aciunea care este n lume prin poft a. Oamenii nu sunt l asa ti singuri s a cucereasc a puterile r aului, prin eforturile lor slabe. Ajutorul este la ndemn as i va dat ec arui suet care l dore ste cu adev arat. ngerii lui Dumnezeu, pe care Iacov i-a v azut n viziune urcnd s i cobornd, vor ajuta orice suet care vrea s a ajung a e s i n naltul cerului. Ei p azesc poporul
42
lui Dumnezeu s i iau seama la ecare pas care e f acut. Cei care urc a pe calea nsorit a vor r aspl ati ti s i vor intra n bucuria Domnului [40] lor.Fundamentals of Christian Education, 82-86. Un ideal nalt de atins Idealul lui Dumnezeu pentru copiii S ai este mai nalt dect cel mai nalt gnd pe care l pot avea oamenii. Evlavia, asem anarea cu celului este deschis Dumnezeu este idealul de atins. naintea nv a ta a c ararea unui progres continuu. El are un obiectiv de ndeplinit, o tint a de atins, care include tot ce este bun, curat s i nobil. El va avansa ct se poate de repede n orice ramur a a adev aratei cunoa steri. Dar eforturile sale vor ndreptate spre obiective mai nalte dect atingerea unor interese egoiste s i trec atoare, la fel cum cerul este mai presus dect p amntul.Education, 18, 19. ***** Canale ale harului lui Dumnezeu Este privilegiul ec arui suet de a un canal viu prin care Dumnezeu poate comunica lumii bog a tiile harului S au, bog a tiile de nep atruns ale lui Hristos. Hristos nu dore ste nimic mai mult dect s a aib a agen ti care s a reprezinte lumii spiritul s i caracterul S au. Si nu este n lume o nevoie mai mare dect manifestarea prin oameni a iubirii Mntuitorului. Cerul ntreg a steapt a canale prin care s a poat a picurat uleiul sfnt, pentru a o bucurie s i o binecuvntare pentru [41] inimile oamenilor.Christs Object Lessons, 419.
44
potrivi ti pentru lucrarea n anumite p ar ti ale viei Domnului. Ei nu se pot angaja n slujba lui Dumnezeu f ar a bagajul de cuno stin te . Dac necesare s i f ar a respect, dublat de inteligen ta a ofer a pl acerii s i amuzamentului mintea pre tioas a, care ar trebui nt arit a prin scopuri nalte s i nobile, ei vor degrada puterile pe care Dumnezeu li le-a dat s i sunt vinova ti naintea Lui, pentru c a nu s i-au dezvoltat talentele printr-o folosire n teleapt a. Micimea spiritualit a tii lor este o ofens a adus a lui Dumnezeu. Ei altereaz as i corup s i min tile acelora cu care vin n contact. Prin cuvintele s i ac tiunile lor, ei ncurajeaz a o lips a de aten tie vecin a cu nep asarea cu privire la lucrurile snte. Nu numai c a- si pun n pericol propriile suete, dar exemplul lor este n detrimentul tuturor acelora cu care vin n contact. Ei sunt complet incapabili s a-L reprezinte pe Hristos. Servitori ai p acatului, nes abui ti s i indiferen ti, ei se ndep arteaz a de la El. Cei care se mul tumesc cu realiz ari umile nu vor ajunge mpreun alucr atori cu Dumnezeu. Acelora care si las a mintea nesupravegheat a, Satana le face sugestii care le vor umple mintea, astfel c a sunt antrena ti n armata sa pentru a momi s i alte suete. Ei pot p area c a [43] practic a religia, c a au o form a de asem anare cu Dumnezeu, dar sunt de fapt iubitori de pl aceri mai mult dect iubitori de Dumnezeu. , nu evlavie Inteligen ta , care este recuSunt tineri care au un anumit fel de inteligen ta noscut as i admirat a de tovar as ii lor, dar abilit a tile lor nu sunt sn tite. nu este nt Aceast a inteligen ta arit a de har s i ncerc ari s i Dumnezeu nu o poate folosi n beneciul umanit a tii s i pentru gloricarea Numelui S au. Sub masca bun at a tii, puterile lor sunt folosite pentru a ridica standarde false s i faptul c a nu sunt converti ti le folose ste drept scuz a pentru cursul gre sit al ac tiunilor lor. Satana i conduce s a- si . Tot amuze tovar as ii prin nimicuri s i prin a sa-zisa lor inteligen ta ceea ce ntreprind este f ar a valoare, pentru c a ei sunt sub controlul ispititorului, care i direc tioneaz as i le modeleaz a caracterele, astfel nct ei s a fac a lucrarea sa. Ei au posibilit a ti, dar sunt neantrena ti, au capacit a ti, dar nu sunt dezvoltate. Le-au fost date daruri, dar ei le-au folosit gre sit s i les au degradat prin indiferen ta i i-au tras s i pe al tii n jos la acela si
45
nivel la care se g asesc ei. Hristos a pl atit r ascump ararea pentru , prin suetele lor prin negare de sine, sacriciu de sine, umilin ta ru sinea s i repro surile pe care le-a ndurat. Ceea ce a f acut, a f acut pentru a-i putea salva din robia p acatului, din sclavia unui st apn care i folose ste s i le distruge suetele. Dar ei au f acut ca dragostea Mntuitorului s a nu aib a efect s i El Se uit a cu mhnire la lucrarea lor. Astfel de tineri se vor ntlni cu pierderea ve snic a. Cum le va p area distrac tia s i veselia lor n acea zi, n care ecare om va primi [44] de la Judec atorul ntregului p amnt r asplata dup a faptele s avr site n timpul vie tii? Ei au pus la funda tie lemn, paie s i miri ste s i ntreaga va pieri. Ce pierdere! lor vi ta O, cu ct mai bun a este situa tia acelora care s i-au ndeplinit partea n slujba lui Dumnezeu, c autnd aprobare de la Isus, notndus i zilnic gre selile, erorile, p arerile de r au s i victoriile pe care le-au c stigat mpotriva ispitei. Ce bucurie s i pace vor avea ei n Hristos! Asemenea tineri nu- si vor aminti ntmpl arile vie tii lor cu ru sine s i dezgust.The Youths Instructor, June 22, 1899. ***** Instrumentul ales M arturisirea credincio siei Lui, este mijlocul ales de cer pentru a-L descoperi pe Hristos lumii. Noi trebuie s a m arturisim harul S au a sa cum s-a f acut el cunoscut prin sn tii oameni din vechime; dar mult mai ecient a va m arturia propriei noastre experien te. Noi suntem martorii lui Dumnezeu, dac a l as am s a se manifeste n noi n sine lucrarea puterii divine. Fiecare individ are via ta lui distinct a proprie, deosebit s i o experien ta a de a celorlal ti. Dumnezeu dore ste ca rug aciunea noastr a s a urce la El avnd specicul propriei noastre [45] personalit a ti.The Ministry of Healing, 100.
Urc a pe n al timi
47
ochii n fa ta dicult a tilor s i evitnd s a d am o b at alie serioas a pentru bine, vom deveni slabi s i nencrez atori. ra pe cea mai nalt Urcnd pas cu pas, te po ti c a ta a culme s i vrful muntelui poate atins la sfr sit. Nu v a l asa ti cople si ti de cantitatea mare de munc a pe care trebuie s a o face ti n timpul vie tii, pentru c a nu vi se cere s a o face ti toat a o dat a. L asa ti ca ecare putere a in tei voastre s a- si fac a lucrul de ecare zi, mbun at a ti ti ecare s ans a pre tioas a, aprecia ti ajutorul pe care Dumnezeu vi-l d as i avansa ti pe scara progresului treapt a cu treapt a. Aminti ti-v a c a trebuie s a tr ai ti ecare moment la vremea sa, c a Dumnezeu v-a dat o zi, iar nregistr arile cere sti vor ar ata cum i-a ti valoricat oportunit a tile s i privilegiile. Fie ca s a mbun at a ti ti ecare zi pe care Dumnezeu v-a dat-o, pentru ca la sfr sit s a-L pute ti auzi pe St apn spunnd: Bine , rob bun s i credincios.The Youths Instructor, January 5, 1895. [47]
Parteneriat cu Dumnezeu
49
v a ncearc a, dndu-v a posibilitatea s a v a dovedi ti apartenen ta la adev ar. Lui i datora ti toate calit a tile voastre. Lui i apar tin puterile trupului vostru, mintea, suetul s i pentru El trebuie folosite. Timpul, inuen ta, calit a tile, abilit a tile voastre pentru toate trebuie s a-I da ti socoteal a Lui, care vi le-a dat. Cel ce caut a, prin eforturi st aruitoare, s a duc a mai departe m are tul plan al Domnului de n al tare a naturii umane, acela folose ste cel mai bine darurile primite. Persevera ti n lucrarea pe care a ti nceput-o, pn a cnd ve ti c stiga victorie dup a victorie. Educa ti-v a pe voi n siv a n vederea unui scop. Ave ti n vedere cele mai nalte standarde, pe care le pute ti realiza din ce n ce mai bine, reectnd astfel slava lui [49] Dumnezeu.The Youths Instructor, January 25, 1910.
50
[50] Exemplul lui Hristos ne arat a c a singura noastr a speran ta de victorie st a n rezisten ta continu a la atacurile lui Satana. Cel care a triumfat asupra du smanului suetelor, luptnd cu ispitele, n telege puterea lui Satana asupra neamului omenesc s i l-a biruit spre folosul nostru. Ca nving ator, El ne-a oferit avantajul victoriei Sale, pentru ca, n eforturile noastre de a rezista ispitelor lui Satana s a putem uni sl abiciunea noastr a cu puterea Sa, lipsa noastr a de valoare cu meritele Sale. S i sus tinu ti de puterea Sa de a ndura ispita, putem s i noi rezista n Numele S au Atotputernic s i putem birui a sa cum a biruit El.The Signs of the Times, 4 martie, 1880.
[51]
Satana si preg ate ste n sel aciunile n a sa fel, nct, n ultima campanie mpotriva poporului lui Dumnezeu, oamenii s a nu- si dea seama c a este el. 2 Corinteni 11, 14: Si nu este de mirare, c aci chiar Satana se preface ntr-un nger de lumin a. n timp ce unele suete n selate vor sus tine c a el nu exist a, Satana i ia n st apnire s i lucreaz a prin ei pentru o s i mai mare extindere. Satana s tie mai bine dect oamenii lui Dumnezeu ce putere pot avea ei asupra lui, cnd t aria lor este n Hristos. ei l implor Cnd cu umilin ta a pe puternicul Biruitor s a le dea ajutor, chiar s i cei mai slabi credincio si n adev ar, ncrezndu-se puternic n Hristos, pot respinge cu succes pe Satana s i domina tia lui. [52] El este prea s iret ca s a vin a deschis, ndr azne t, cu ispitele sale, pentru c a atunci energiile amor tite ale cre stinilor s-ar putea trezi s i bizui pe puternicul s i m are tul Mntuitor. Dar Satana vine imperceptibil s i deghizat s i, uznd de aceast a deghizare, lucreaz a prin copiii neascult atori asupra celor ce practic a asem anarea cu Dumnezeu. Satana si va extinde puterea de h ar tuire, ispitire s i n selare a poporului lui Dumnezeu.
52
53
El, care a ndr aznit s a i se nf a ti seze lui Isus, s a-L ispiteasc as i s a-L batjocoreasc a pe Domnul nostru s i care a avut puterea de a-L lua n bra tele sale s i de a-L duce pe acoperi sul templului s i apoi, sus pe un munte extrem de nalt, si va exercita puterea ntr-o manier a impresionant a asupra genera tiei prezente, care este inferioar a n Domnului lor s inteligen ta i aproape ignorant a n ceea ce prive ste subtilit a tile s i puterea lui Satana. ntr-o manier a spectaculoas a, el va afecta trupurile acelora care sunt din re nclina ti s a i se supun a. Satana se bucur a n sinea lui c a este privit ca o n ascocire. i convine cnd este perceput ca un animal sau reprezentat de unele ilustra tii copil are sti. El este considerat att de nensemnat, nct oamenii sunt n ntregime nepreg ati ti s a fac a planurilor sale conturate cu n fa ta telepciune, pe care aproape ntotdeauna reu se ste s a le duc a la ndeplinire. Dac a puterea s i subtilitatea lui ar n telese, ei ar preg ati ti pentru a-i rezista cu succes... B at alia pentru ecare suet Am v azut ngerii r aului luptndu-se pentru suete s i ngerii Domnului rezistndu-le. Conictul era dur. Demonii le asaltau, corupnd atmosfera cu inuen ta lor otr avitoare s i m acinndu-le sensibilitatea. ngerii sn ti urm areau cu nfrico sare aceste suete s i [53] a steptau ca ele s a ndep arteze o stile lui Satana. Dar nu este lucrarea ngerilor buni s a controleze mintea mpotriva voin tei ec arui individ. Dac a oamenii au cedat n favoarea du smanului s i nu fac nici un efort s a-i reziste, atunci ngerii Domnului nu pot face altceva dect s a supravegheze mul timea celor ce-i apar tin lui Satana, ca ei s a nu provoace distrugere, pn a cnd o alt a lumin a va dat a celor n pericol, s a-i mi ste s i s a-i provoace s a se uite la cer pentru ajutor. Isus nu va delega ngeri sn ti care s a-i scape pe cei ce nu fac nici un efort s a se ajute singuri. Dac a vede c a e n pericol s a piard a un suet, Satana se va str adui din r asputeri s a-l p astreze. Si cnd individul este speriat de pericol s i cu triste te s i ardoare se uit a la Isus dup a putere, Satana se teme c a-l va pierde din captivitate s i cheam a for te noi din rndul ngerilor s ai, pentru a s adi buruieni n bietul suet s i a forma un zid de ntuneric n jurul lui, pentru ca lumina cerului s a nu poat a ajunge la el. Dar, dac a cel aat n pericol persevereaz as i, n neajutorare s i sl abiciune,
54
se une ste cu meritele lui Hristos, dobndite prin sngele S au, Isus ascult a rug aciunea st aruitoare a credin tei s i trimite ca nt arire s i mai mul ti ngeri, care vor excela n putere. Satana nu poate suporta ca cineva s a apeleze la rivalul s au puternic, pentru c a se teme s i tremur a naintea puterii s i maiest a tii o rug lui Hristos. Cnd v ad c a se nal ta aciune erbinte, Satana s i to ti ngerii s ai tremur a. Si cnd ngerii atotputernici, mbr aca ti cu plato sa cerului, vin n ajutorul suetelor slabe s i urm arite, Satana s i ai lui dau napoi, s tiind bine c a au pierdut b at alia.The Review and [54] Herald, 13 martie, 1862.
56
triva duhurilor r aut a tii care sunt n locurile cere sti. n acest conict ndrept a tire contra nendrept a tire -, putem avea succes numai prin ajutor divin. Natura noastr a m arginit a trebuie adus a n subor de voin donare fa ta ta Celui innit; umanul trebuie unit cu divinul. Aceasta va aduce Spiritul Sfnt n ajutorul nostru s i ecare biruin ta va tinde spre redobndirea propriet a tii cump arate de Dumnezeu, la restaurarea imaginii Sale n suetul omenesc. Ajutorul Spiritului Sfnt Domnul Isus ac tioneaz a prin intermediul Spiritului Sfnt, pentru c a acesta este reprezentantul S au. Prin Spiritul Sfnt, El insu a spiritual suetului via ta a, ndreptnd energiile spre bine, cur a tind suetul de poluare moral as i f acndu-l potrivit pentru mp ar a tia Sa. Isus are multe binecuvnt ari de dat s i daruri bogate de mp ar tit printre oameni. El este minunatul St apnitor, innit n n telepciune s i putere; s i dac a vom ajunge s a recunoa stem puterea Spiritului Sfnt s i vom admite s a m modela ti de El, vom r amne denitiv s i n ntregime n El. Ce gnd este acesta! C aci n El locuie ste trupe ste toat a plin atatea Dumnezeirii. Voi ave ti totul deplin n El, care este [56] Capul oric arei domnii s i st apniri. Inima uman a nu va cunoa ste n nici un caz fericirea pn a cnd nu se va supune model arii de c atre Duhul Sfnt. Duhul Sfnt aduce suetul rennoit n conformitate cu modelul dat de Isus Hristos. Prin inuen ta Duhului Sfnt, du ss m ania mpotriva lui Dumnezeu e transformat a n credin ta i iubire, . Suetul percepe frumuse iar mndria, n umilin ta tea adev arului s i Hristos este onorat prin des avr sire s i perfec tiune de caracter. O dat a ce aceste schimb ari sunt efectuate, ngerii izbucnesc n cntece pline de bucurie s i exaltare s i Dumnezeu s i Hristos Se bucur a uitndu-Se la suetele modelate dup a asem anarea divin a... Pre tul victoriei Lupta dintre bine s i r au nu este mai pu tin feroce dect a fost n zilele Mntuitorului. C ararea spre cer nu e mai neted a acum dect era atunci. Toate p acatele noastre trebuie date deoparte. Orice pl acere ng aduit a, care mpiedic a progresul nostru spiritual, trebuie eliminat a. Ochiul s i mna dreapt a trebuie sacricate, dac a ne n-
Caracterul conictului
57
m la propria noastr deamn a s a p ac atuim. Suntem dispu si s a renun ta a n telepciune s i s a primim mp ar a tia cerului asemeni unui prunc? Suntem dispu si s a ne desp ar tim de ndrept a tirea prin noi n sine? Suntem gata s a sacric am aprobarea oamenilor? Premiul, c stigul vie tii ve snice, este de o valoare inestimabil a. Suntem dispu si s a spunem bun-venit ajutorului dat de Duhul Sfnt s i s a cooper am cu el depunnd mai departe eforturi s i f acnd sacricii propor tional cu valoarea obiectului ce reprezint a c stigul pe care-l putem ob tine [57] via ta ve snic a?The Review and Herald, 10 februarie, 1903.
59
Domnul Hristos era sl abit s i suferea. El luase asupra Sa natura noastr a uman a. ncrederea n sine este fatal a Dac a Satana poate ntuneca s i n sela astfel mintea uman as i-i poate conduce pe muritori s a cread a c a au o putere nn ascut a, prin care pot ndeplini lucruri bune s i m are te, ei nceteaz a s a se mai bizuie pe Dumnezeu ca El s a fac a posibile aceste lucruri, deoarece cred c a exist a n ei puterea de a le realiza singuri. Ei nu recunosc o putere superioar a. Ei nu-I dau lui Dumnezeu slava pe care El o cere de la ei s i care se datoreaz a m are tiei s i slavei Maiest a tii Sale. Scopul lui Satana e astfel ndeplinit. El se bucur a atunci cnd omul c azut n pe sine, a p acat se nal ta sa cum s-a n al tat el nsu si n ceruri s i a fost pe sine, ruina lui este la fel de izgonit. El s tie c a, dac a omul se nal ta sigur a cum a fost a lui. ncredere distrug atoare El a e suat n ispitirea lui Hristos n pustie. Planul salv arii a fost dus la ndeplinire. Pre tul cel scump a fost pl atit pentru r ascump ararea omului. Si acum, Satana se str aduie ste s a distrug a fundamentul speran tei cre stine s i s a ntoarc a mintea oamenilor pe un f aga s unde ei nu pot ajuta ti sau salva ti prin marele sacriciu oferit. El l conduce [59] pe omul c azut, prin ntreaga sa n sel aciune s i necinste, s a cread a c a se poate descurca foarte bine s i f ar a isp as ire, c a nu are nevoie s a depind a de crucicarea s i n al tarea Mntuitorului, c a propriile sale merite l vor ndrept a ti la favorurile lui Dumnezeu s i apoi distruge ncrederea omului n Biblie, s tiind bine c a, dac a reu se ste s a fac a acest lucru s i c a dac a instrumentul care l aten- tioneaz a pe om este . distrus, el, Satana, este n siguran ta El strecoar a n mintea omului am agirea c a nu exist a un r au individual, iar cei care cred acest lucru nu fac nici un efort s a reziste s i s a lupte mpotriva a ceea ce nu mai exist as i bie tii muritori orbi adopt a n nal maxima orice este, este bine. Ei nu recunosc nici o regul a care s a le verice umblarea. Satana i conduce pe mul ti s a cread a c a rug a-ciunea c atre Dumnezeu este inutil a ind doar o form a. El s tie bine ct de necesare sunt medita tiile s i rug aciunea
60
pentru ca urma sii lui Hristos s a reziste vicleniilor s i s iretlicurilor lui. n sel aciunile lui Satana vor distrage mintea de la aceste exerci tii importante, astfel c a suetul nu se mai poate sprijini pe ajutorul Atotputernicului s i nu mai poate ob tine putere de la El pentru a rezista atacurilor sale... Satana si va atinge scopul dac a vom neglija exerci tiul rug aciunii, pentru c a atunci minciunile sale nfrumuse tate vor primite mai . Satana rapid s i cu mai mult a u surin ta si atinge scopul prin a sezarea naintea omului a ispitelor n sel atoare, cu care nu a reu sit s a-L tenteze pe Hristos. Uneori el vine sub forma unei persoane tinere s i pl acute sau sub forma unei aparen te frumoase. El face vindec ari s i este [60] venerat de muritorii n sela ti ca un binef ac ator al omenirii... Controlul min tii Mi s-a ar atat c a Satana nu poate controla mintea dect dac a ea cedeaz as i se supune controlului lui. Cei care se ndep arteaz a de adev ar sunt acum ntr-un pericol serios. Ei s-au separat de Dumnezeu s i de ngerii Lui supraveghetori, iar Satana, mereu gata, veghind pentru a distruge suete, ncepe s a- si prezinte n a sa fel s iretlicurile, nct oamenii se a a ntr-un pericol extrem. Si dac a ei v ad s i ncearc a s a reziste puterilor ntunericului, s a se elibereze din la tul lui Satana, nu va un lucru u sor. Ei s-au aventurat pe terenul lui s i el si reclam a dreptul asupra lor. Nu va ezita s a- si angajeze toate energiile s i s a- si cheme ntreaga armat a s a smulg a chiar s i numai un singur om din mna lui Hristos. Cei care l-au tentat pe diavol s a-i ispiteasc a vor trebui s a fac a eforturi disperate pentru a se elibera de sub puterea lui. Cnd vor ncepe s a lucreze pentru ei n si si, ngerii lui Dumnezeu, pe care i-au ntristat, vor veni n ajutorul lor. Dar Satana s i ngerii s ai nu sunt dispu si s a- si piard a prada. Ei vor lupta cu ngerii sn ti s i conictul este serios. Si dac a cei care au p ac atuit continu a s a implore s i n adnc umilin ta a si m arturisesc gre selile, ngerii care exceleaz a n putere vor triumfa s i-i vor smulge de sub puterea ngerilor r ai.
61
Perdeaua ridicat a Cnd cortina a fost ridicat as i mi s-a ar atat corup tia acestei genera tii, inima mea s-a mboln avit, iar spiritul meu aproape c aa c azut n le sin. Am v azut pe locuitorii p amntului umplnd m asura cupei nedrept a tilor lor. Mnia lui Dumnezeu este aprins as i nu va [61] atenuat a pn a cnd p ac ato sii nu vor distru si de pe fa ta p amntului. Satana este du smanul personal al lui Hristos. El este ini tiatorul s i liderul oric arei manifest ari de r azvr atire n cer s i pe p amnt. Furia lui cre ste s i noi nu realiz am ce putere are. Dac a ochii no stri ar deschi si s a-i vedem pe ngerii c azu ti la lucru, cu cei ce se simt lini sti ti s i se , n-ar mai trebui s consider a n siguran ta a ne sim tim la fel de siguri. ngerii ntunericului sunt pe urmele noastre n ecare moment. Noi ne a stept am ca oamenii r ai s a se comporte a sa cum sugereaz a Satana; dar, n timp ce min tile noastre sunt nep azite mpotriva agen tilor invizibili ai lui Satana, ei vor c stiga teren s i vor face minuni, n fa ta privirilor noastre. Suntem noi gata s a le rezist am prin Cuvntul lui Dumnezeu, singura arm a pe care o putem folosi cu succes? Unii vor tenta ti s a primeasc a aceste minuni ca venind din partea lui Dumnezeu. Bolnavi vor vindeca ti naintea noastr a. Miracole vor produse n v azul nostru. Suntem preg ati ti pentru momentul ncerc arii, cnd minunile false ale lui Satana vor etalate mult mai amplu. Oare nu vor multe suete n selate, nrobite s i luate? Forme ale erorii s i ndep art arii de la principiile clare s i de la poruncile lui Dumnezeu s i acordarea de aten tie n ascocirilor fac ca mintea s a e preg atit a pentru minunile false ale lui Satana. To ti trebuie s a ne narm am acum pentru lupta n care trebuie s a ne angaj am n curnd. Credin ta n Cuvntul lui Dumnezeu, studiul combinat cu rug aciunea s i aplicarea n practic a a celor nv a tate vor scutul nostru mpotriva puterii lui Satana s i ne vor face biruitori prin sngele lui [62] Hristos.The Review and Herald, 18 februarie 1862.
62
64
p ar a tia Sa. Isus a venit n lumea noastr as i a tr ait a sa cum a steapt a s a tr aiasc as i urma sii S ai. Dac a suntem indulgen ti cu noi n sine s i prea lene si pentru a depune n continuare eforturi st aruitoare pentru a colabora cu minunata lucrare a lui Dumnezeu, ne vom ntlni cu e secul n via ta aceasta, dar s i n viitor, n via ta ve snic a. Dumnezeu preconizeaz a c a nu ar trebui s a lucr am ntr-o manier a puternic . Dac dezr ad acinat a, ci cu o credin ta as i cu speran ta a vom cerceta Scripturile, vom lumina ti s a vedem bun avoin ta Tat alui de a-L d arui lumii pe Isus, pentru ca to ti cei ce cred n El s a nu piar a, ve ci s a aib a via ta snic a, s i de aceea noi ar trebui s a ne bucur am cu o bucurie de nedescris s i plin a de slav a. Dumnezeu vrea ca tot ce poate c stigat prin educa tie s a e folosit pentru avansarea adev arului. Adev arata, vitala asem anare cu Dumnezeu trebuie reectat a prin s via ta i caracter, astfel nct crucea lui Hristos s a e n al tat a naintea lumii s i valoarea suetului s a e descoperit a n lumina crucii. Mintea noastr a trebuie s a e deschis a pentru a n telege Scripturile, astfel ca noi s a c stig am putere spiritual a hr anindu-ne cu aceast a pine [65] cereasc a.The Review and Herald, 8 aprilie, 1890.
66
. El se str supune n via ta aduie ste constant s a-i atrag a la Sine, sursa n telepciunii, fntna bun at a tii, a purit a tii s i a adev arului. Mintea toare devine ea ns care este ocupat a cu teme n al ta as i nnobilat a. Altare profanate Cei care m arturisesc c a-L slujesc pe Dumnezeu s i totu si nu fac nici un progres n cunoa stere s i respect sunt cre stini numai cu numele. Templul suetului este umplut cu altare profanate. Lecturile frivole, conversa tiile u suratice s i pl acerile lume sti le ocup a mintea att de mult, nct nu mai este loc pentru Cuvntul lui Dumnezeu. Asem anarea cu lumea, frivolitatea s i mndria iau locul pe care Hristos ar trebui s a-l ocupe n suet... Degradarea prin ng aduirea senzualit a tii Cei care fac din ng aduirea apetitului s i a pasiunii prioritatea lor, nu sunt niciodat a oameni buni sau cu adev arat de valoare. Orict de sus i-ar plasa standardele lumii, dup a evaluarea lui Dumnezeu, ei se a a la un nivel inferior, ni ste oameni josnici s i corup ti. Cerul a [67] ordonat ca semnul deprav arii lor s a e scris pe chipul lor. Gndurile lor sunt p amnte sti, lume sti. Cuvintele lor arat a nivelul sc azut al min tii lor. Si-au umplut inima cu josnicie, vocea con stiin tei este necat a, iar judecata le este pervertit a. O, ntreaga natur a a omului de senzualitate! Cnd voin este denaturat a de ng aduin ta fa ta ta este predat a lui Satana, pn a la ce adncime a viciului s i nebuniei va dec adea omul! Degeaba apeleaz a adev arul la intelect, dac a inima se opune principiilor pure, adev arate.The Signs of the Times, 1 decembrie, 1881. ***** Ajutor n ispit a s Prin credin ta i rug aciune, to ti putem cunoa ste cerin tele Evangheliei. Nimeni nu poate obligat s a p ac atuiasc a. Trebuie ob tinut mntul omului. Suetul trebuie s mai nti consim ta a aib a ca scop actul p acatului, nainte ca pasiunea s a preia controlul asupra ra tiunii s i nedreptatea s a triumfe asupra con stiin tei. Ispita, orict de puternic a
Templul suetului
67
ar , nu este niciodat a o scuz a pentru p acat. Ochii Domnului sunt peste cei drep ti s i urechile Sale sunt deschise la rug aciunile lor! Strig a c atre Domnul, suet ispitit! Recunoa ste c a e sti neajutorat, c a nu ai merite naintea lui Isus s i cere mplinirea promisiunii Lui. Dumnezeu va auzi! El s tie ct de puternice sunt nclina tiile re sti ale inimii umane s i te va ajuta de ecare dat a cnd vei ispitit. Ai c azut n p acat? Caut a f ar a ntrziere iertare s i har la Dumnezeu... Mila este nc a la ndemna p ac atosului. Dumnezeu ne cheam a cu toat a r at acirea noastr a: ntoarce ti-v a, copii p ac ato si, s i Eu v a voi cur a ta s i v a voi vindeca de toate p acatele voastre.Testimonies [68] for the Church 5:177.
68
Nu sunte ti ai vo stri
69
Toate puterile noastre i apar tin Pecetea lui Dumnezeu e pus a deasupra noastr a. El dore ste s a ne amintim c a puterile noastre zice, mintale s i morale i apar tin. Timpul s i inuen ta, judecata, afec tiunea s i con stiin ta, toate sunt ale lui Dumnezeu; s i ne sunt date pentru a folosite n armonie cu cu voin ta Sa. Nu ne sunt oferite pentru a folosite n concordan ta tendin tele lumii; pentru c a lumea este sub conducerea celui ce l ntruchipeaz a pe du smanul lui Dumnezeu. Corpul n care s al as luie ste suetul, i apar tine lui Dumnezeu. Fiecare putere s i ecare mu schi sunt ale Lui. n nici un caz nu trebuie s a neglij am sau s a abuz am nici m acar de un singur organ pentru a-l sl abi. Noi trebuie s a colabor am cu Dumnezeu, pentru a ne p astra corpul n cea mai bun a condi tie n ceea ce prive ste s an atatea, pentru a putea templul unde Spiritul Sfnt s a locuiasc as i s a modeleze ecare putere zic as i spiritual a n acord cu voin ta lui Dumnezeu. Mintea trebuie umplut a cu principii pure. Adev arul trebuie gravat pe tablele suetului nostru. Memoria trebuie umplut a cu adev arurile pre tioase ale Cuvntului lui Dumnezeu. Apoi, ca ni ste pietre . pre tioase frumoase, aceste adev aruri se vor reecta n via ta Pre tul unui suet Valoarea pe care Dumnezeu o pune pe lucrul minilor Sale de copiii S dragostea fa ta ai este relevat a n darul pe care L-a f acut pentru r ascump ararea oamenilor. Adam a c azut sub st apnirea lui Satana. El a adus p acatul n lume, iar prin acesta, moartea. Dumnezeu [70] L-a dat pe singurul S au Fiu z amislit pentru a-l salva pe om. El a f acut totul pentru a ar ata c a este drept s i poate ndrept a ti pe to ti cei ce-L accept a pe Hristos. Omul s-a vndut pe sine lui Satana, dar Isus a r ascump arat rasa uman a... Tu nu ti apar tii. Isus te-a r ascump arat prin sngele S au. Nu ti ngropa talentele. Folose ste-le pentru El. n orice fel de afacere ai angajat, ia-L pe Isus cu tine. Dac a sim ti c a- ti pierzi dragostea pentru la afacere s Mntuitorul t au, renun ta i spune: Aici sunt, Mntuitorule, ce trebuie s a fac? El te va primi ng aduitor s i te va iubi f ar a margini. El te va ierta, pentru c a este bogat n iertare s i ndelung r abd ator, nedorind ca vreunul s a piar a...
70
Noi cu tot ceea ce avem i apar tinem lui Dumnezeu. N-ar trebui s a privim ca un sacriciu faptul de a-I d arui dragostea inimilor sincer noastre. Inima ns as i ar trebui oferit a Lui cu o dorin ta a, ca un dar de bun avoie.The Youths Instructor, November 8, 1900. Decizia la care suntem chema ti , dac Nu vom n siguran ta a vom z abovi s a cnt arim avantajele de a cule si de Satana, de a ceda sugestiilor sale. P acatul nseamn a dezonoare s i dezastru pentru ecare suet care este ng aduitor cu el; p acatul este orb s i n sel ator prin natura sa s i ne va ispiti prin prezent ari m agulitoare. Dac a ne aventur am pe t armul lui Satana, nu avem nici o asigurare de protec tie mpotriva puterii sale. Att , ar trebui s ct ne st a n putin ta a nchidem orice cale prin care ispita ar putea g asi acces la noi.Thoughts from the Mount of Blessing, [71] 171.
71
72
transformat Care este semnul unei inimi noi? O via ta a. Este o tr aire neegoist as i f ar a mndrie zi cu zi s i or a de or a. Practicarea religiei adev arate Unii fac o mare gre seal a presupunnd c a o profesie nalt a va compensa lipsa slujirii adev arate. Dar o religie nepracticat a nu este o religie veritabil a. Convertirea adev arat a ne face cinsti ti pn a la cel mai mic am anunt n tranzac tiile noastre cu cei din jur. Ne face credincio si n munca noastr a de zi cu zi. Fiecare urma s sincer al lui Hristos va ar ata c a religia Bibliei l calic a s a- si foloseasc a talentele n slujba St apnului. , n srguin ta ti f ar a preget. Aceste cuvinte vor mplinite n via ta oric arui cre stin adev arat. Chiar dac a munca voastr a pare a o corvoad a, o pute ti nnobila prin modul n care o executa ti. Face ti-o ca s i cum Dumnezeu S-ar aa n fa ta voastr a. Face ti-o cu voio sie s i cu demnitatea unor i ai cerului. Principiile nobile sunt cele care, aduse n lucrare, o fac n ntregime acceptabil a n fa ta lui Dumnezeu. [73] Lucrarea adev arat a leag a micimea slujitorilor lui Dumnezeu de pe p amnt cu n al timea slujitorilor din locurile cere sti... Ca i s i ice ai lui Dumnezeu, cre stinii ar trebui s a se str aduiasc a s a ating a idealul nalt pus naintea lor de Evanghelie. Ei nu ar trebui s a e mul tumi ti pn a nu devin des avr si ti, pentru c a Hristos spune: Voi ti dar des avr si ti, dup a cum s i Tat al vostru cel ceresc este des avr sit. Via ta sn tit a S a facem din Cuvntul sfnt al lui Dumnezeu studiul nostru, aducnd principiile sale snte n via ta noastr a. S a umbl am naintea , corectnd zilnic gre lui Dumnezeu cu blnde te s i umilin ta selile pe care le facem. S a nu m mndri s i egoi sti s i s a nu ne separ am suetul de Dumnezeu. S a nu cultiva ti un sentiment de suprema tie, creznduv a mai buni ca al tii. Astfel dar, cine crede c a st a n picioare, s a ia seama s a nu cad a. Pacea s i odihna vor cu voi, dac a v a aduce ti de voin voin ta n subordonare fa ta ta lui Hristos. Atunci dragostea lui de Mntuitor Hristos va conduce inima, aducnd n captivitate fa ta izvoarele secrete al ac tiunii. Temperamentul repezit s i u suratic va
73
domolit s i atenuat prin rev arsarea uleiului harului lui Hristos. Sentimentul c a p acatele ti sunt iertate ti va aduce pacea ce dep as e ste orice pricepere. Discordia va disp area. Cel ce g asea cusur celor din jurul s au va vedea c a gre seli mult mai mari exist a n propriul s au caracter. Ace stia sunt cei ce ascult a adev arul s i sunt convin si c a au tr ait n opozi tie cu Hristos. Ei sunt condamna ti s i se c aiesc de p acatele lor. [74] n Bizuindu-se pe meritele lui Hristos, exercitnd adev arata credin ta El, ei primesc iertare pentru aceste p acate. Cnd nceteaz a s a mai s . Ei v fac a r au s i nva ta a fac a bine, ei cresc n har s i cuno stin ta ad c a trebuie s a se sacrice ca s a se ndep arteze de lume s i, cnt arind pre tul, consider a totul ca o pierdere care poate recuperat a prin Hristos. Ei s-au nrolat n armata lui Hristos. Cmpul de b at alie este naintea lor s i ei intr a n el plini de curaj s i cu veselie, luptnd contra nclina tiilor lor naturale s i a dorin telor egoiste, aducndu- si voin ta de Hristos. Ei l caut n subordonare fa ta a zilnic pe Domnul pentru favoarea de a I se supune ind astfel nt ari ti s i ajuta ti. Aceasta este s adev adev arata convertire. n umilin ta i dependen ta arat a, cel ce a primit o inim a nou a se bizuie pe ajutorul lui Hristos. El descoper a n via ta sa roadele ndrept a tirii. Odat a el s-a iubit pe sine. Pl acerile lume sti au fost pl acerea lui! Acum idolul s au a fost detronat s i Dumnezeu a devenit tinta suprem a. P acatele pe care odat a le-a iubit, acum le ur as te. Cu hot arre s i fermitate, el si urmeaz a drumul pe c ararea sn teniei.The Youths Instructor, September 26, 1901. ***** Lan turile lui Satana Durerile datoriei s i pl acerile p acatului sunt lan turile cu care Satana i leag a pe oameni n cursele sale. Cei care mai degrab a ar muri dect s a ndeplineasc a vreo fapt a rea sunt singurii care vor [75] g asi ti credincio si.Testimonies for the Church 5:53.
75
subiecte curate, snte s i elevate. Vei deveni un str ajer credincios peste ochii, urechile s i peste toate sim turile tale, dac a- ti vei controla mintea s i nu vei ng adui gnduri de sarte s i pervertite s a- ti mnjeasc a suetul. Puterea harului este singura care poate ndeplini aceast a lucrare att de dorit a. Tu e sti slab a n aceast a direc tie. Supune- ti pasiunile s i sentimentele Ai devenit nc ap a tnat a, capricioas as i obraznic a. Harul lui Dumnezeu nu mai arlinici un loc n inima ta. Numai prin puterea lui Dumnezeu po ti deveni un vas al harului S au, un instrument al ndrept a tirii. Dumnezeu nu cere s a- ti controlezi numai gndurile, ci s i pasiunile s i sentimentele. Salvarea ta depinde de cine se a a la conducerea acestor lucruri. Pasiunea s i sentimentele sunt agen ti puternici. Dac a sunt gre sit aplicate, dac a sunt angajate n opera tiuni cu motiva tie gre sit a, dac a sunt gre sit plasate, sunt sucient de puternice pentru a- ti ruina inima, l asndu-te ca o epav a mizerabil a, f ar a Dumnezeu s i . f ar a speran ta Imagina tia trebuie controlat a n mod pozitiv s i permanent, pentru ca pasiunile s i sentimentele s a e supuse ra tiunii, con stiin tei s i [77] caracterului. E sti n pericol pentru c a e sti pe punctul de a sacrica interesele tale ve snice pe altarul pasiunii. Pasiunea ob tine un control deplin asupra ntregii tale in te. Dar ce calitate are aceast a pasiune josnic a, avnd o natur a distructiv a? Cednd n fa ta ei, vei umple de am ar aciune via ta p arin tilor t ai, vei aduce triste te s i ru sine asupra surorilor tale, ti vei sacrica propriul caracter s i vei pierde dreptul la cer s i la via ta ve snic a. E sti tu gata s a faci acest lucru? De aceea, te rog s a te opre sti acolo unde e sti. Nu mai avansa nici m acar un pas, l asndu-te dus a de nc ap a tnare pe aceast a cale lipsit a de sens, pentru c a, dac a vei continua, naintea ta se a a suferin te, nenorociri s i moarte. Dac a nu ti vei exercita autocontrolul cu privire la pasiunile s i sentimen te vei compromite n ochii celor din jur s tele tale, cu siguran ta i vei atrage asupra caracterului t au dezonoare, ce va persista atta timp ct vei tr ai. E sti neascult atoare de p arin ti, obraznic a, nerecunosc atoare s i nesfnt a. Aceste tr as aturi detestabile sunt roadele unui pom stricat, viciat. E sti necuviincioas a. Iube sti b aie tii s i- ti place s a faci din ei
76
subiect de conversa tie. Din prisosul inimii vorbe ste gura. Obiceiurile au devenit sucient de puternice spre a te controla s i ai nv a tat s a n seli n scopul de a merge mai departe n ndeplinirea scopurilor [78] s i dorin telor tale.Testimonies for the Church 2:560-562.
78
Puritate indiferent de circumstan te Nimeni nu va chemat s a- si perfec tioneze caracterul cre stin n condi tii mai defavorabile ca Mntuitorul nostru. Faptul c a Hristos a tr ait treizeci de ani n Nazaret, locul din care mul ti credeau c a este o minune s a ias a ceva bun, este o mustrare pentru tinerii care consider a c a formarea caracterelor lor religioase trebuie s a depind a de mprejur ari. Dac a anturajele tinerilor sunt nepl acute s i categoric nes an atoase, mul ti fac din acest lucru o scuz a pentru a nu- si perfec tiona un caracter cre stin. Exemplul lui Hristos respinge ideea c a urma sii S ai sunt dependen ti de loc, s ans a sau prosperitate pentru f de a tr ai o via ta ar a prihan a. Hristos i-ar putea nv a ta c a o via ta credincio sie onorabil as i totu si umil a poate exista n orice loc, n orice situa tie, acolo unde providen ta divin a i-a chemat. [80] Via ta lui Hristos a fost de natur a s a arate c a siguran ta, cur a tenia lipsit s i fermitatea principiilor nu depind de o via ta a de greut a ti, s ar acie s i adversitate. ncerc arile s i priva tiunile de care se plng att de mul ti tineri au fost ndurate de Hristos f ar a murmur. O astfel de disciplin a reprezint a chiar experien ta de care tinerii au nevoie. Ea va conferi statornicie s i fermitate caracterelor lor s i-i va face asemeni lui Hristos, puternici n spirit pentru a rezista ispitei. Ei nu vor putea birui ti de n sel aciunile lui Satana dac a se rup de inuen ta acelora care i-ar putea conduce pe c ar ari gre site s i care i-ar putea corupe din punct de vedere moral. Prin rug aciuni zilnice c atre Dumnezeu, ei vor c ap ata de la El har s i n telepciune pentru a suporta conictele s i realit a tile dure ale vie tii s i pentru a ie si biruitori din acestea. Senin atatea s i loialitatea min tii pot men tinute doar prin aten tie s i rug aciune. Via ta lui Hristos a fost un exemplu de energie perseverent a, nepermi tnd ca aceasta s a e sl abit a de repro suri, ridiculiz ari, priva tiuni sau greut a ti. n acest mod ar trebui s a stea lucrurile s i cu tinerii. Dac a ncerc arile ce vin asupra lor cresc, ei trebuie s as tie c a Dumnezeu testeaz a, probeaz a loialitatea lor. Si prin aceast a pozi tie n men tinerea integrit a tii de caracter, chiar atunci cnd sunt descuraja ti, t aria, fermitatea s i puterea de a suporta vor cre ste s i ei se vor nt ari n duh.Youths Instructor, March 1, 1872. *****
79
Mai degrab a moarte dect dezonorare Alege ti mai degrab a s ar acia, repro surile, separarea de prieteni dect s sau oricare alt a suferin ta a v a mnji ti suetele cu p acat. Mai bine moartea dect dezonorarea sau c alcarea Legii lui Dumnezeu! Acesta ar trebui s a e motoul ec arui cre stin.Testimonies for the [81] Church 5:147.
80
Rezistnd ispitei
81
Dumnezeu. Nu te rog s a-i iei din lume, ci s a-i p aze sti de cel r au, spunea Hristos.The Review and Herald, 14 aprilie, 1904. ***** Datoria mai presus de nclina tii Cnd tinerii ncearc a s a scape de sub controlul lui Satana, el si , va dubla ispitele. Protnd de ignoran ta s i lipsa lor de experien ta el face ca distinc tia dintre bine s i r au s a devin a ct mai confuz a. El se transform a ntr-un nger de lumin as i le promite tot felul de pl aceri, ademenindu-i pe o c arare interzis a. Dac a au fost obi snui ti s a- si urmeze nclina tiile mai degrab a dect datoria, tinerilor li se va p area dicil s a reziste ispitei. Ei nu v ad pericolul de a- si permite chiar s i numai o dat a o pl acere interzis a. Sugestiile lui Satana vor trezi ecare element al deprav arii adormit n inima lor.The Signs [83] of the Times, 19 ianuarie, 1882.
83
pl aceri dect de Dumnezeu. Fi ti cinsti ti cu propriul vostru suet. C auta ti cu aten tie. Ct de pu tini, dup a o examinare con stiincioas a, pot privi spre cer s i spune: Eu nu sunt unul dintre cei astfel descri si. Eu nu sunt un iubitor de pl aceri mai mult dect de Dumnezeu. Ct de lume; via de pu tini pot spune: Eu sunt mort fa ta ta pe care o tr aiesc acum este prin credin ta n Fiul lui Dumnezeu. Via ta mea este unit a cu Hristos n Dumnezeu, s i atunci cnd El, care este via ta mea, va ap area, atunci voi putea s i eu s a stau lng a El n glorie. Dragostea s i harul lui Dumnezeu! O, har pre tios, mult mai valoros dect cel mai pur s i n aur! El ridic as i nnobileaz a suetul mai mult dect toate celelalte principii. El orienteaz a inima s i sentimentele spre cer. n timp ce oamenii din jurul nostru ar putea angaja ti n vanit a ti lume sti, n c autare de pl aceri s i nimicuri, conversa tia este n cer, unde l c aut am pe Mntuitorul; suetul l caut a pe Dumnezeu pentru iertare s i pace, pentru ndrept a tire s i adev arata sn tire. Conversa tia cu Dumnezeu s i contemplarea lucrurilor de dincolo transform a suetul ntr-o asem anare cu Hristos. The Review and [85] Herald, 11 mai, 1886.
85
n sela ti cu privire la adev aratul caracter al acestor persoane s i s a nu aib a rela tii de prietenie cu aceast a categorie sau s a asculte cuvintele lor pline de sarcasm sau sosme. Dac a nu vor avea curajul moral de a se desp ar ti de aceste persoane cnd le descoper a necredin ta, tinerii no stri vor prin si n capcan as i vor gndi s i vorbi la fel ca cei cu despre religie s care s-au asociat, vorbind cu u surin ta i credin ta n Biblie. ncrederea n sine s i orbirea Dac a ochii tinerilor n sela ti ar putea deschi si, ei ar vedea privirea lacom a a lui Satana, care jubileaz a la succesul s au n ruinarea de suete. n ecare mod imaginabil, el ncearc a s a- si adapteze ispitele la dispozi tiile variabile s i la circumstan tele acelora pe care dore ste s a-i prind a n mreje. El va ncerca ecare n sel aciune s i, dac a cei ispiti ti nu-L vor c auta pe Domnul, ei vor orbi ti de n sel aciunile sale s s i vor deveni ncrez atori n ei, vor c ap ata un aer de sucien ta i se cu privire la condi vor aa n deplin a ignoran ta tia lor s i la pericolul care-i pa ste. n curnd ei vor ajunge s a dispre tuiasc a credin ta dat a [87] sn tilor pe vremuri. Vorbesc tinerilor ca una care cunosc, ca una c areia Domnul i-a ar atat pericolele frecvente de pe c ararea lor. ncrederea n sine v a va conduce direct n cursele du smanului. Tinerii nu cer sfatul lui Dumnezeu s i nici nu fac din El refugiul s i puterea lor. Ei intr a n s societate cu ntreaga siguran ta i ncredere c a sunt pe deplin capabili s a aleag a ce este corect s i s a n teleag a tainele divine, pentru c a de tin puterile ra tiunii s i astfel vor putea descoperi adev arul pentru ei n si si. Ne temem mai mult pentru cei ncrez atori n ei n si si dect ademeni pentru al tii, pentru c a ei vor cu siguran ta ti n plasa ce a fost aruncat a de marele du sman al oamenilor s i al lui Dumnezeu. Un asociat care a fost ales ca prieten apropiat, s i care a fost atins de ndoial a, va inltra n mintea acestei categorii de tineri smburele necredin tei lui. Prin at ari dezgust atoare cu privire la talentele lor, la superioritatea lor intelectual a, incitndu-i n ambi tia lor pentru pozi tii nalte, aten tia lor va c stigat as i o orbire moral a va c adea peste ei. Cei care sunt entuziasma ti de propriile lor p areri vor dispre tui sngele sacriciului isp as itor s i vor dispre tui, de asemenea, Spiritul harului.
86
Copiii p arin tilor p azitori ai Sabatului, care au avut o lumin a , care au fost obiectele solicitudinii pline de tandre m area ta te, pot cei care vor p ar asi o mo stenire a umilin tei, cei care vor sem ana vnt s i vor culege furtun a. La judecat a, numele celor care au p ac atuit mpotriva acestei lumini vor scrise mpreun a cu acelea care sunt condamnate la separarea de prezen ta lui Dumnezeu s i de gloria [88] puterii Sale. Ei vor pierdu ti s i vor num ara ti cu dispre tuitorii harului lui Hristos. Mai degrab a mi-a s vedea copiii ntin si n mormnt dect s a-i v ad lund-o pe c ararea care conduce la moarte. Faptul teribil de a cre ste copii pentru a lupta mpotriva Dumnezeului cerului, pentru a lui sub nghi ti bel sugul apostaziei din ultimele zile, pentru a m ar sa stindardul ntunecat al lui Satana ar ntr-adev ar un gnd groaznic pentru mine. Nevoia de curaj moral Tinerii no stri vor ntlni ispite la ecare pas s i trebuie s a e astfel educa ti, nct s a depind a de puterea lui Dumnezeu s i s a benecieze de cea mai bun a educa tie moral a care poate dat a muritorilor. Dispre tuitori ai Domnului nostru sunt peste tot, care de obicei arunc a dispre t asupra cre stinilor. Ei numesc aceasta joac a de copii, inventat a pentru a se impune credulit a tii ignoran tilor. Aceia care nu au putere moral a nu pot sta n ap ararea adev arului; ei nu au curajul s a spun a: Dac a aceast a conversa tie nu nceteaz a, eu nu pot r amne n prezen ta voastr a. Isus, R ascump ar atorul acestei lumi, este Mntuitorul meu, n El este ancorat a speran ta mea pentru ve via ta snic a. Aceasta este calea potrivit a prin care i po ti reduce la t acere. Dac a intri n discu tii contradictorii cu ei, vor avea argumente cu care s a te combat as i nimic din ceea ce vei spune nu-i va atinge. Dar, dac a tr aie sti pentru Hristos, dac a e sti ferm n credin ta n Dumnezeul cerurilor, vei putea face pentru ei ceea ce n-ar reu si nici un argument s i-i vei convinge de falsitatea doctrinelor lor, prin puterea dumnezeiasc a. Nu exist a spectacol mai trist dect cel oferit de cei ce au fost [89] r ascump ara ti prin sngele lui Hristos, c arora li s-au ncredin tat talente prin care s a-L poat a glorica pe Dumnezeu s i care transform a n glume mesajele trimise lor prin har n Evanghelie, care neag a
87
divinitatea lui Hristos s i care se ncred n judecata lor limitat as i n argumente care n-au nici o baz a real a. Cnd vor confruntate cu n fa cu moartea, toate aceste o nenorocire, cnd vor aduse fa ta ta minciuni pe care le-au pre tuit se vor topi asemenea unei buc a ti de l ghea ta asate la soare. Ct de groaznic este s a stai la c ap atiul unui sicriu n care se a a o persoan a care a respins apelurile milei divine! Ct de ngrozitor pierdut este s a spui: Aici se a a o via ta a! Aici se a a o persoan a care ar putut s a ating a cele mai nalte standarde s i s a c stige via ta ve snic a, dar s i-a predat via ta lui Satana, s-a l asat prins n capcana lozoilor de sarte ale oamenilor s i a fost ca o juc arie n mna celui r au! Speran ta cre stin a este ca o ancor a pentru suet, sigur as i ferm a, stabil a, iar intrarea n ceea ce pare ascuns de un v al este cea prin care Hristos a intrat primul. Noi avem o munc a individual a de f acut . pentru a ne preg ati pentru evenimentele m are te care ne stau n fa ta Furtuna se apropie Tinerii ar trebui s a-L caute pe Dumnezeu cu mai mult zel. Furtuna se apropie s i noi trebuie s a m preg ati ti pentru furia ei, manifes fa de Dumnezeu s fa de Domnul nostru Isus tnd c ain ta ta i credin ta ta Hristos. Dumnezeu va ap area s i va cl atina cu putere p amntul. Vom vedea necazuri n toate direc tiile. Mii de vase vor scufundate n adncurile m arii. Navele se vor duce la fund, iar vie tile omene sti vor sacricate cu milioanele. Focuri vor izbucni pe nea steptate s i nici o sfor tare omeneasc a nu le va putea domoli. Palatele p amntului vor [90] nghi tite de furia ac arilor. Dezastrele feroviare vor deveni din ce n ce mai frecvente; confuzie, coliziune s i moarte se vor ntmpla f ar a nici o avertizare pe marile linii de transport. Sfr situl este aproape, perioada de ncercare se ncheie. O, haide ti s a-L c aut am pe Domnul ct timp mai poate g asit, striga ti-L ct a vreme este aproape! Profetul spune: C auta ti-L pe Domnul, to ti cei smeri ti din tar a, cari mplini ti poruncile Lui! C auta ti dreptatea, c auta ti smerenia! Poate c a ve ti cru ta ti n ziua mniei Domnului.The Signs of the Times, 21 aprilie, 1890.
88
Dependen ta zilnic a de Dumnezeu Cnd te treze sti diminea ta, ti sim ti neajutorarea s i nevoia ta s de puterea lui Dumnezeu? Faci cunoscute, n umilin ta i supunere dorin tele tale Tat alui t au ceresc? Dac a da, ngerii vor consemna rug aciunile tale, s i dac a aceste rug aciuni nu au plecat de pe buze mincinoase, cnd vei n pericol s i nu vei con stient c a faci r aul s i care i-ar conduce pe al cnd vei exercita o inuen ta tii la r au, ngerul t au p azitor va de partea ta, ndrumndu-te spre un f aga s mai bun, alegnd cuvintele pentru tine s i inuen tndu- ti ac tiunile. Dac a nu sim ti nici un pericol s i dac a nu nal ti nici o rug aciune pentru ajutor s i puterea de a rezista ispitelor, po ti sigur c a vei merge pe al aturi, neglijarea ndatoririlor tale va de asemenea consemnat a n c ar tile din ceruri s i vei g asit lips a n ziua ncerc arii. [91] Testimonies for the Church 3:363, 364.
90
Controlul gndurilor Ar trebui s a v a tine ti departe de t armul ncnt ator al lui Satana s i s a nu ng adui ti min tii voastre s a e distras a de la supunerea fa ta de Dumnezeu. Prin Hristos, pute ti s i trebuie s a ti ferici ti s i ar trebui s a dobndi ti obiceiul controlului de sine. Chiar s i gndurile de voin voastre trebuie aduse n subordonare fa ta ta lui Dumnezeu s i sentimentele voastre sub controlul ra tiunii s i al religiei. Imagina tia nu v-a fost dat a pentru ca s a-i permite ti s a alerge n dezordine s i pentru a avea propriile ei c ai, f ar a s a face ti nici un efort de a o disciplina. Dac a gndurile sunt gre site, sentimentele vor gre site, iar gndurile s i sentimentele, mpreun a constituie caracterul moral. Cnd hot ar ti, n calitate de cre stini, c a nu vi se cere s a v a controla ti gndurile s i sentimentele, sunte ti adu si sub inuen ta ngerilor r ai s i invita ti att prezen ta, ct s i controlul lor. Dac a ceda ti n fa ta impresiilor voastre s i permite ti gndurilor voastre s a urmeze cursul suspiciunii, ndoielii s i nemul tumirii, ve ti printre cei mai neferici ti dintre muritori s i via ta voastr a se va dovedi un e sec.Testimonies [93] for the Church 5:310.
[94] Nu exist a nimic mai neajutorat n aparen ta s i totu si invincibil n realitate dect suetul care- si simte nimicnicia s i se bizuie n totalitate pe meritele Mntuitorului. Dumnezeu mai degrab a va trimite to ti ngerii din cer n ajutorul unui astfel de suet dect s a permit a ca acesta s a e biruit. Testimonies for the Church 7:17.
[95]
A s vrea s a pot s a descriu frumuse tile vie tii de cre stin. ncepnd cu diminea ta vie tii, controlat de legile naturii s i ale lui Dumnezeu, cre stinul merge nainte s i n sus, zilnic ind atras tot mai aproape de casa lui cereasc a, unde l a steapt a o coroan a a vie tii s i un nume nou, pe care nici un alt om salvat nu l-a primit. Cine are urechi, s a asculte ce zice Bisericilor Duhul: Celui ce va birui, i voi da s a m annce din mana ascuns a, s i-i voi da o piatr a alb a; s i pe piatra aceasta este scris un nume nou, pe care nu-l s tie nimeni dect acela care-l prime ste. El cre ste constant n fericire, sn tenie s i utilitate. Progresul ec arui an l dep as e ste pe cel al anului anterior. Dumnezeu le-a dat tinerilor o scar a a succesului pe care s a urce, o scar a ce ajunge de la p amnt la cer. Deasupra acestei sc ari este Dumnezeu s i pe ecare treapt a, razele str alucitoare ale gloriei Sale. El prive ste spre cei care urc a, ind gata, ca atunci cnd strnsoarea sl abe ste s i pa sii s ov aie, s a trimit a ajutor. Da, spun acest lucru n cuvinte pline de ncurajare, s i anume c a nici unul care persevereaz a n a nainta pe aceast a scar a nu va e sua n cucerirea intr arii n ora sul ceresc. Satana le prezint a tinerilor multe ispite. El se joac a cu via ta s i cu suetele lor s i nu las a nici un r au nencercat pentru a reu si s a-i ruineze. Dar Dumnezeu nu-i las a s a lupte f ar a ajutor mpotriva ispitei. Ei au un Ajutor atotputernic. Mult mai puternic dect inamicul lor este Isus, care, venind n aceast a lume s i mbr acnd natura uman a, l-a ntlnit s i nvins pe Satana, a rezistat oric arei ispite, acelea si pe care le au de nfruntat s i tinerii de azi. El este Fratele lor mai mare. El simte pentru ei un adnc s i blnd interes. El p astreaz a constant asupra lor un ochi [96] veghetor s i Se bucur a cnd ei ncearc a s a-L mul tumeasc a. Atunci cnd ei se roag a, El amestec a rug aciunile lor cu mirosul t amiei ndrept a tirii Sale s i le ofer a lui Dumnezeu ca pe o jertf a pl acut mirositoare. Prin puterea Lui tinerii pot ndura greut a ti ca ni ste bravi solda ti ai crucii. narma ti cu puterea Sa, sunt capabili s a ating a cele 92
nainte s i n sus
93
mai nalte idealuri puse naintea lor. Sacriciul f acut pe calvar este garantul victoriei lor. Dumnezeu nu este ira tional Biserica lui Dumnezeu este format a din vase mai mici s i mai mari. Dumnezeu nu cere nimic nerezonabil. El nu Se a steapt a ca vasele mici s a e umplute cu aceea si m asur a ca cele mari. El Se uit a la rezultate n func tie de ce are un om, nu de ceea ce nu are. Face ti totul ct mai bine s i Domnul va accepta s i va r aspl ati eforturile voastre. F a- ti datoria ncepnd cu ceea ce este la ndemna ta s i realizeaz a acest lucru cu delitate, astfel ntreaga lucrare va acceptat a de c atre St apn. n dorin ta ta de a face ceva m are t, nu uita c a lucrurile mici de asemenea te a steapt a. Fere ste-te s a neglijezi rug aciunea s i studiul Cuvntului lui Dumnezeu. Acestea sunt arme mpotriva celor ce se str aduiesc s a- ti pun a piedici n avansarea spre cer. Prima neglijare a rug aciunii s i a studi la ului Bibliei face ca a doua s a vin a mai u sor. O prim a rezisten ta insisten ta Spiritului Sfnt atrage o alta. Astfel, inima este mpietrit a s i con stiin ta ve stejit a. la ispit Pe de alt a parte, ecare rezisten ta a o face pe urm atoarea mai u soar a. Fiecare negare de sine o face mai u soar a pe urm atoarea. Fiecare victorie c stigat a preg ate ste terenul pentru o victorie la ispit proasp at a. Fiecare rezisten ta a, ecare negare de sine, ecare [97] s triumf asupra p acatului este o s amn ta adit a pentru via ta ve snic a. Fiecare ac tiune neegoist a d a o putere nou a spiritualit a tii noastre. Nimeni nu poate ncerca s a e aidoma lui Hristos f ar a s a creasc as i s a devin a mai nobil s i mai sincer. Dezvolt a ncrederea Dumnezeu va recunoa ste ecare efort pe care l faci pentru a atinge idealul S au pentru tine. Cnd ai un e sec s i e sti c azut n p acat, s a nu crezi c a nu te mai po ti ruga, c a nu meri ti s a vii n fa ta lui Dumnezeu. Copila silor, v a scriu aceste lucruri, ca s a nu p ac atui ti. Dar dac a cineva a p ac atuit, avem la Tat al un Mijlocitor, pe Isus Hristos, Cel neprih anit. Cu bra tele ntinse s i preg atite, El a steapt a s a-l ntmpine pe cel c azut, pe ul risipitor. Mergi la El s i spune-I
94
despre gre selile s i e securile tale. Roag a-L s a te mb arb ateze pentru o nou a ncercare. El nu te va dezam agi niciodat a, niciodat a nu va prota de ncrederea ta. ncercarea va veni peste tine. De aceea Dumnezeu cizeleaz a asprimea s i duritatea caracterului t au. Nu murmura. Vei face ncercarea s i mai grea prin confuzie. Onoreaz a-L pe Domnul, supunndu-te cu voio sie. ndur a cu r abdare povara. Chiar atunci cnd ti este f acut un r au, p astreaz a dragostea de Dumnezeu n inim a. Fere ste- ti limba de r au, s i buzele de cuvinte n sel atoare! Dep arteaz a-te de r au, s i f a binele; caut a pacea s i alearg a dup a ea! Ochii Domnului sunt peste cei f ar a prihan a, s i urechile Lui iau aminte la strig atele lor. Feri ti-v a de pa si dispera ti; a steapt a, c aci chiar s i cea mai n[98] tunecat a zi va trece. n lini ste s i odihn a va mntuirea voastr a, n senin atate s i ncredere va t aria voastr a. Hristos cunoa ste puterea ispitelor s i puterea noastr a de a rezista. Mna Sa este mereu ntins a . cu o mil a plin a de tandre te c atre ecare copil al S au aat n suferin ta Unui suet ispitit s i descurajat El i spune: Copile, pentru cine am suferit s i am murit eu? Nu po ti avea ncredere n Mine? Ca zilele tale, a sa va puterea ta... Alege- ti calea n fa ta Domnului; ncrede-te n El s i El te va ajuta s a o treci. El va cu tine ca umbra unei stnci mari ntr-un tinut ... El spune: Veni istovit de ar si ta ti la Mine s i v a voi da odihn a... odihn a pe care lumea nu poate nici s a ti-o dea, nici s a ti-o ia... Cuvintele nu pot descrie pacea s i bucuria pe care le are cel care-L urmeaz a pe Dumnezeu s i ascult a Cuvntul S au. ncerc arile nu-l tulbur a, dispre tul nu-l ofenseaz a. Eul este crucicat. Zi de zi, ndatoririle sale pot deveni mai solicitante, ispitele mai puternice, ncerc arile mai severe, dar el nu ezit a, pentru c a prime ste o putere egal a cu cea de care are nevoie.The Youths Instructor, June 26, 1902. ***** Pre tul victoriei Hristos a sacricat totul pentru om, n scopul de a face posibil ca acesta s a c stige cerul. Acum este timpul ca oamenii c azu ti s a arate c a se vor sacrica n Numele lui Hristos s i astfel vor putea c stiga
nainte s i n sus
95
gloria ve snic a. Cei care au o idee ct de mic a despre importan ta salv arii s i despre pre tul ei nu vor murmura niciodat a c a sem anatul lor trebuie s a e n lacrimi s i c a lep adarea de sine s i ncercarea fac parte din via ta de cre stin.The Signs of the Times, 4 martie, 1880. [99]
96
Perfectarea caracterului
97
n direc tia corect as i circumstan tele vor deveni prietenii vo stri, s i nu piedici pe calea voastr a. Cultiv a ecare nsu sire pl acut a a caracterului Fii ambi tios, pentru gloria St apnului, n a cultiva ecare tr as atur a bun a a caracterului t au. n ecare faz a a cl adirii caracterului t au, trebuie s a-I faci pe plac lui Dumnezeu. Iat a ce ai de f acut; c aci s i Enoh I-a fost pe plac, de si a tr ait ntr-o epoc a degenerat a. Si sunt mul ti Enohi s i n zilele noastre. Sta ti ca Daniel, acest credincios om de stat, un om pe care nici o ispit a nu l-a putut corupe. Nu-L dezam agi ti pe Hristos care v-a pentru a s iubit att, nct Si-a dat propria via ta terge p acatele voastre. El spune: Desp ar ti ti de Mine, nu pute ti face nimic. Aminti ti-v a ai c acest lucru. Dac a ai f acut gre seli, cu siguran ta stigat o victorie, dac a vezi aceste gre seli s i le prive sti ca pe ni ste lumini de avertizare. Astfel vei transforma nfrngerea n victorie, dezam agind du smanul s i onorndu-L pe R ascump ar ator. cu modelul divin e singura Un caracter format n concordan ta bog a tie pe care o putem lua cu noi din lumea aceasta n cea ve snic a. Cei care se a a sub ndrumarea lui Hristos n aceast a lume vor lua [101] ecare realizare divin a cu ei n casele din ceruri. Si n ceruri vom continua s a ne mbun at a tim caracterul. Ct de important a este atunci ! dezvoltarea caracterului n aceast a via ta Cererile Sale pot aduse la ndeplinire Inteligen tele cere sti vor lucra al aturi de factorul uman care caut a, ferm cu o credin ta a, acea perfec tiune a caracterului care se va vedea n perfec tiunea n ac tiune. Fiec arui om angajat n aceast a lucrare, Hristos i spune: Eu sunt mna ta dreapt a pentru a te ajuta. Cnd coopereaz a cu voin ta lui Dumnezeu, voin ta omului devine omnipotent a. Orice lucru ce trebuie f acut la porunca Sa poate ndeplinit prin puterea Sa. Toate cererile Sale pot ndeplinite. Christs Object Lessons, 331-333. *****
98
Dependen ta noastr a permanent a dependen Aceia care nu- si dau seama s a sunt n permanen ta ti de Dumnezeu vor birui ti de ispit a. Am putea presupune acum c a picioarele noastre sunt sigure s i c a niciodat a nu vom putea clinti ti. Putem spune cu ncredere: Stiu n cine am crezut, nimic nu-mi poate cl atina credin ta n Dumnezeu s i Cuvntul S au. Dar Satana pl anuie ste s a prote de tr as aturile noastre de caracter att ereditar, ct de propriile noastre necesit s i cultivat s i vrea s a devenim orbi fa ta a ti s i defecte. Numai con stientiznd sl abiciunea noastr as i uitndu-ne .The Desire of Ages, 382. [102] constant la Isus putem p as i n siguran ta
100
n ntuneric, s i cnd, o secund a mai trziu, r azbe ste n str alucirea calm a de deasupra norilor, din pieptul lui izbucne ste un strig at de triumf. ntunericul, vuietul s i furtuna au r amas undeva dedesubt s i lumina cerului se revars a plin a de sclipire deasupra sa. Astfel, vulturul ajunge n cele din urm a la c aminul mult dorit, n vrful piscului seme t, s i este pe deplin mul tumit. A fost nevoie de un efort pentru a realiza acest lucru, dar este r aspl atit prin faptul c a a reu sit s a ob tin a ceea ce dorea. Aceasta este singura cale pe care o putem alege ca urma si ai , care va lui Hristos. Noi trebuie s a exers am tr airea prin credin ta str apunge norii, ca pe un zid gros care ne separ a de str alucirea cerului. Noi avem de atins n al timi ale credin tei, unde nu este dect pace s i bucurie n Spiritul Sfnt. Un conict de o via ta Ai v azut vreodat a vreun s oim care urm area un porumbel? Ins mult mai sus dect tinctul l-a nv a tat pe porumbel c a, dac a se nal ta sus s urm aritorul s au, acesta nu-l va putea prinde. Astfel, el se nal ta i tot mai sus, n acoperi sul albastru al cerului, urm arit n continuare de s oim, care ncearc a s a ob tin a un avantaj. Dar efortul este zadarnic. atta vreme ct nu permite ca nimic s Porumbelul este n siguran ta a-l [104] opreasc a din zbor sau s a e atras spre p amnt; dar o singur a ezitare, o singur a coborre a s tachetei s i inamicul cel vigilent se n apuste ste asupra victimei. Am urm arit la nesfr sit aceast a scen a, cu r asuarea t aiat a, toat a simpatia noastr a nclinnd spre micul porumbel. Ct de tri sti ne-am sim tit s a-l vedem c aznd prad a crudului s oim! un r cu Satana s Noi avem n fa ta azboi un conict pe via ta i ispitele sale seduc atoare. Du smanul va folosi orice argument, orice decep tie pentru a atrage un suet; pentru a cuceri coroana vie tii, trebuie s a depunem eforturi st aruitoare, perseverente. Nu trebuie s a l as am armele sau s a p ar asim cmpul de lupt a pn a cnd nu am c stigat victoria s i putem triumfa n Numele R ascump ar atorului. Atta vreme ct continu am s a ne p astr am ochii xa ti pe Cel ce este nce . Sentimentele putul s i sfr situl credin tei noastre, vom n siguran ta noastre ar trebui s a vizeze lucrurile de sus, nu pe cele p amnte sti. , ne putem ridica sus s Prin credin ta i tot mai sus n c stigarea harului lui Hristos. Prin contemplarea zilnic a a farmecului S au nentrecut,
101
trebuie s a ne asem an am din ce n ce mai mult cu chipul S au plin de slav a. n timp ce tr aim astfel n comuniune cu cerul, plasele lui Satana vor ntinse n zadar.The Youths Instructor, May 12, [105] 1898.
Victoria cuvenit a
103
contopeasc a cu cel divin. Intelectul nostru, sim turile noastre, toat a puterea in tei noastre trebuie chemate pentru a exersate... Dac a ne vom ridica la vremea potrivit as i ne vom nchina ca ni ste oameni care- si a steapt a st apnul, dac a ne vom lupta s a biruim ecare defect din caracterul nostru, Dumnezeu ne va da lumin a, putere s i ajutor ceresc.The Youths Instructor, January 4, 1900. ***** s Credin ta i datorie Credin ta nu este un sentiment. Ea este esen ta lucrurilor pentru care speri, dovada lucrurilor care nu se v ad. Exist a o form a a religiei care nu este nimic mai mult dect egoism. Ea g ase ste pl acere n distrac tiile lumii. Se mul tume ste cu contemplarea religiei lui Hristos, f ar aas ti ns a nimic despre puterea lui salvatoare. Cei ce practic a , acest tip de religie privesc p acatul ntr-o manier a plin a de bun avoin ta pentru c a ei nu-L cunosc pe Isus. n aceste condi tii, ei trateaz a datoria lor cu u sur atate. Dar o ndeplinire credincioas a a datoriei merge mn a n mn a cu o estimare corect a a caracterului lui Dumnezeu. [107] The Review and Herald, februarie, 1907.
104
Cum s a i puternic
105
Haide ti s a nu mai discut am de inecien ta s i de neputin ta noastr a. S a uit am lucrurile care sunt n spate, haide ti s a naint am pe calea spre cer. S a nu neglij am nici o ocazie care, valoricat a, ne va face mai utili n serviciul lui Dumnezeu. Apoi, ca ni ste loane de aur, sn tenia va inunda via ta noastr as i ngerii, v aznd consacrarea noastr a, vor repeta promisiunea: Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat s i mai scumpi dect aurul din Or. Tot cerul se bucur a cnd in te omene sti slabe s i vinovate si predau via ta lui Isus, pentru a tr ai via ta Lui.The Review and Herald, 1 octombrie, 1908. ***** Bucurie prin c ain ta Condi tiile salv arii omului sunt dispuse de Dumnezeu. Umilirea de sine s i purtarea crucii sunt mijloacele prin care p ac atosul poc ait poate s a g aseasc a pace s i mngiere. Gndul c a Isus a fost supus umilin tei s i sacriciului pe care omul nu va niciodat a chemat s a le ndure ar trebui s a n abu se orice murmurare sau voce potrivnic a. Cea mai dulce bucurie a unui om vine din c ain ta sa sincer a naintea lui Dumnezeu, dup a nc alcarea Legii Sale, s i din credin ta n Isus Hristos ca R ascump ar ator s i Mijlocitor al p ac atosului.The Signs [109] of the Times, 4 martie, 1880.
Via ta victorioas a
107
va transmite mai departe lauda s i recuno stin ta Celui trimis de Tat al s a ia p acatele lumii asupra Sa. Dragostea lui Hristos pentru copiii S ai este pe ct de puternic a, pe att de cald a. Si este mai tare ca moartea, pentru c a El a murit pl atind pre tul salv arii noastre s i pentru a ne face asemenea Lui, credincio si s i ve snici. Dragostea Lui este att de puternic a, nct controleaz a toate puterile s i mobilizeaz a amplele resurse cere sti, ca s a fac a ce este bine pentru copiii S ai. El este mai presus de orice umbr a de ndoial a sau schimbare acela si ieri, azi s i pentru ve snicie. De si p acatul a existat de secole, ncercnd s a contracareze dragostea Lui s i s a mpiedice cursul ei lin pe p amnt, iubirea Sa curge nc a n s uvoaie bogate c atre aceia pentru care a murit Hristos.Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 518, 519. ***** Inuen ta dominatoare Aminti ti-v a c a n via ta voastr a religia nu este nc a o inuen ta care s printre attea altele; ar trebui s a e o inuen ta a le domine pe toate celelalte.Counsels to Parents, Teachers and Students, 489. [111]
Credin ta vie
109
p ac atos s i f ar a valoare, vei putea r aspunde ispitei cu strig atul: n virtutea isp as irii, l chem pe Hristos ca Mntuitor al meu. Nu m a ncred n propriile merite, ci n sngele pre tios al lui Isus, care m-a cur a tat. n acest moment, mi ag a t suetul neajutorat de Hristos. . O ncreVia ta de cre stin trebuie s a e statornic a, tr ait a prin credin ta dere ferm as i sprijinul ferm al lui Hristos vor aduce pace s i siguran ta suetului. Contemplarea lui Hristos Nu v a descuraja ti pentru c a v a sim ti ti inima grea. Fiecare obstacol s i ecare du sman interior nu fac dect s a creasc a nevoia ta de Hristos. El a venit s a- ti ia inima de piatr as i s a- ti dea una de carne. Prive ste la El pentru puterea special a de a- ti birui gre selile caracteristice. Cnd e sti asaltat de ispite, rezist a cu fermitate ispitelor r aului, spunnd suetului t au: Cum a s putea s a-L dezonorez pe Salvatorul meu? M-am predat lui Hristos, nu pot s a fac lucrurile lui Satana. Plngi n fa ta scumpului Mntuitor, pentru ca El s a te ajute s a sacrici ecare idol s i s a ndep artezi de la tine orice p acat cultivat. Las a ochii credin tei s a-L vad a pe Isus stnd naintea tronului Tat alui, ar atnd palmele Sale r anite s i plednd pentru tine. Crede c a puterea [113] vine la tine prin pre tiosul t au Mntuitor. Contemplarea lui Hristos coroanele a Privi ti prin credin ta sezate pe capul celor ce vor birui; asculta ti cntecele pline de entuziasm ale celor r ascump ara ti: Vrednic, vrednic este Mielul care a fost junghiat s i care ne-a salvat n fa ta lui Dumnezeu. Str adui ti-v a s a privi ti aceste scene ca s i cum ar reale. Stefan, primul martir cre stin, n conictul s au teribil cu puterile, c apeteniile s i cu duhurile r aut a tii care sunt n locurile cere sti, exclama: Iat a, v ad cerurile deschise s i pe Fiul omului stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu. Mntuitorul lumii i-a fost desco rii perit privind din cer cu adnc interes; lumina glorioas a a nf a ti sa lui Hristos a str alucit asupra lui Stefan cu atta putere, nct chiar s i du smanii s ai au observat c a fa ta lui Stefan str alucea ca fa ta unui nger.
110
Dac a vom permite min tii noastre s a z aboveasc a mai mult asupra lui Hristos s i a lumii cere sti, vom g asi stimuli puternici, precum s i suport pentru b at aliile pe care le purt am n Numele Domnului. Mndria s i iubirea pentru aceast a lume si vor pierde puterea, dac a ri mai bune, care n curnd va casa noi contempl am gloria acelei ta noastr a. Pe lng a dragostea lui Hristos, toate atrac tiile lume sti vor p area nensemnate. Schimbarea modului de a gndi Nu permite ti nim anui s a- si imagineze c a poate primi asigurarea dragostei lui Dumnezeu f ar a un efort st aruitor. Cnd min tii i-a fost permis timp ndelungat s a se ocupe de lucruri lume sti, este un proces anevoios s a schimbi modul de a gndi. Ceea ce ochiul vede s i [114] urechea aude atrage de asemenea aten tia s i interesul. Dar, dac a vom intra n cetatea lui Dumnezeu s i-L vom privi petisus n gloria Sa, trebuie s a m obi snui ti s a-L privim cu ochii credin tei de aici. Cuvintele s i caracterul lui Hristos ar trebui s a e subiectul gndurilor s i al conversa tiilor noastre; s i n ecare zi ar trebui n mod special s a punem deoparte un anumit timp pentru medita tie s i rug aciune cu privire la aceste teme snte. Sn tirea o lucrare zilnic a Sn tirea este o lucrare zilnic a. S a nu v a l asa ti n sela ti, creznd c a Dumnezeu v a va ierta s i binecuvnta n timp ce voi c alca ti vreuna din poruncile Sale. nc ap a tnarea s i persistarea ntr-un p acat cunoscut reduce vocea mustr atoare a Spiritului Sfnt, separnd suetul de Dumnezeu. Chiar dac a ave ti un intens sentiment religios, Isus nu poate r amne ntr-o inim a care discrediteaz a Legea divin a. Dumnezeu i va onora doar pe cei care-L onoreaz a. Cel n fa ta c aruia alegem s a ne supunem va deveni st apnul nostru, iar noi, robii s ai. Dac a ng aduim n via ta noastr a mnia, pofta, l acomia, ura, egoismul sau oricare alt p acat, vom deveni sclavii acestuia. Nici un om nu poate servi la doi st apni. Dac a sluje sti p acatului, nu-I po ti sluji lui Hristos. Cre stinii vor sim ti imboldul p acatului, deoarece carnea lupt a mpotriva Spiritului; dar Spiritul Se lupt a din r asputeri mpotriva c arnii, men tinnd o permanent a stare
Credin ta vie
111
conictual a. Atunci este necesar ajutorul lui Hristos. Sl abiciunea uman a se une ste cu puterea divin as i credin ta exclam a: Mul tumiri e aduse lui Dumnezeu, care ne-a dat biruin ta prin Domnul nostru Isus Hristos. Pentru a ne forma s i dezvolta un caracter pe care Dumnezeu s a-l accepte, trebuie s a ne form am obiceiuri bune n via ta noastr a [115] religioas a. Rug aciunea zilnic a este la fel de necesar a pentru a cre ste n har s i n via ta spiritual a cum este hrana obi snuit a pentru constitu tia m adesea gndurile noastr a zic a. Ar trebui s a ne obi snuim s a n al ta noastre c atre Dumnezeu n rug aciune. Dac a mintea r at ace ste, trebuie s a o strunim. Prin efort perseverent, o dat a format obiceiul, va u sor. Nu putem s a ne separ am nici m acar o clip a de Hristos s i s a . Avem nevoie de prezen continu am s a m n siguran ta ta Lui, avem nevoie ca El s a ne urm areasc a la ecare pas, dar aceasta numai dac a vom respecta condi tiile pe care El nsu si le-a stabilit. S a facem din religie o preocupare major a Religia trebuie considerat a marea afacere a vie tii. Orice altceva ar trebui subordonat ei. Toate puterile suetului, trupului s i spiritului nostru trebuie angajate n r azboiul cre stin. Trebuie s a c aut am la Hristos har s i putere s i vom c stiga victoria la fel cum Isus a murit pentru noi... Trebuie s a revenim mai aproape de crucea lui Hristos. Poc ain ta la piciorul crucii lui Hristos este prima lec tie despre pace pe care m. Cine poate n trebuie s a o nv a ta telege dragostea lui Isus? Este innit mai tandr as i mai dezinteresat a dect dragostea unei mame. Dac a am cunoa ste valoarea suetului uman, ar trebui s a privim cu vie c m care va o credin ta atre cruce s i astfel s a ncepem s a nv a ta s tiin ta s i cntecul celor r ascump ara ti de-a lungul ve sniciei. Valoarea timpului s i a talentelor noastre poate estimat a numai prin m are tia pre tului pl atit pentru r ascump ararea noastr a. Ct a nerecuno stin ta de Dumnezeu atunci cnd l lipsim de afec manifest am fa ta tiunea s i slujirea noastr a! Este prea mult s a ne pred am Lui, care a sacricat [116] totul pentru noi? Putem alege prietenia cu aceast a lume n defavoarea onorurilor ve snice anun tate de Hristos: Ve ti sta cu Mine pe tronul Meu, a sa cum s i Eu am biruit s i am s ezut pe tronul Tat alui Meu?
112
progresiv Sn tirea, o experien ta a Sn tirea este o lucrare progresiv a. Treptele ce se succed sunt prezentate naintea noastr a n cuvintele lui Petru: De aceea, da ti-v a s i voi toate silin tele ca s a uni ti cu credin ta voastr a fapta; cu fapta, cuno stin ta; cu cuno stin ta, nfrnarea; cu nfrnarea, r abdarea; cu r abdarea, evlavia; cu evlavia, dragostea de fra ti; cu dragostea de fra ti, iubirea de oameni. C aci, dac a ave ti din bel sug aceste lucruri n voi, ele nu v a vor l asa s a ti nici lene si, nici neroditori n ce prive ste a Domnului nostru Isus Hristos. De aceea, fra deplina cuno stin ta tilor, c auta ti cu att mai mult s a v a nt ari ti chemarea s i alegerea voastr a; c aci, dac a face ti lucrul acesta, nu ve ti aluneca niciodat a. n adev ar, n chipul acesta vi se va da din bel sug intrare n mp ar a tia ve snic aa Domnului s i Mntuitorului nostru Isus Hristos. Aici ne este trasat un curs pe care, dac a-l vom urma, nu vom c adea niciodat a. Cei care lucreaz a astfel, dup a acest plan, pentru a ob tine darurile cre stinului, au asigurarea c a Dumnezeu multiplic a lucrarea prin care le va d arui darurile Spiritului Sfnt. : Petru se adreseaz a celor ce au ob tinut aceast a pre tioas a credin ta Harul s i pacea s a v a e nmul tite prin cunoa stea lui Dumnezeu s i a Domnului nostru Isus Hristos. Prin har divin, to ti cei ce vor urca pe treptele str alucitoare de la p amnt la cer, n nal cu cntece s i [117] bucurie ve snic a, vor intra n ora sul lui Dumnezeu.The Review and Herald, 15 noiembrie, 1887. ***** Valoarea ncerc arilor ncerc arile vie tii sunt pentru lucr atorii lui Dumnezeu, pentru a ndep arta impurit a tile s i duritatea din caracterele noastre. Cioplirea, ndreptarea, cizelarea, s lefuirea s i nisarea reprezint a un proces dureros. Este greu s a i presat de ma sina de m acinat gru. Dar stnca este preg atit a mai dinainte s a umple locul din Templul ceresc. Numai pietrele Sale pre tioase sunt nisate pentru a asem an atoare cu cele ale unui palat.Thoughts from the Mount of Blessing, 23, 24. *****
Credin ta vie
113
Locul secret al puterii Oamenii se ntorc din cnd n cnd spre locul secret al celui Preanalt, la umbra celui Atotputernic. Ei z abovesc pentru un timp s i rezultatul se manifest a n fapte nobile; apoi credin ta lor se pr abu se ste, comuniunea este ntrerupt as i lucrarea vie tii este ntrerupt a. Dar de ncredere constant via ta lui Isus a fost o via ta a, sus tinut a de o comunicare permanent a, s i serviciile Sale pentru p amnt s i cer au fost f ar a c aderi sau s ov airi.Education, 80, 81. Ca om, El a implorat tronul lui Dumnezeu, pn a cnd omenirea a fost nzestrat a cu un curent divin, care a unit-o cu Divinitatea. [118] de la Dumnezeu, El a mp oamenilor. Primind via ta ar tit via ta
114
[120] Mntuitorul se apleac a spre cei pe care i-a pl atit cu sngele S au s i-i ntreab a cu o mil as i ging as ie de nedescris: Vrei s a te faci s an atos? El v a cere s a v a ridica ti s an ato si s i n pace. Nu a stepta ti s a sim ti ti c a sunte ti vindeca ti. Crede ti-L pe cuvnt. Pune tiv a voin ta de partea lui Hristos s i ve ti primi putere s a-i sluji ti s i s a face ti totul a sa cum spune El. Oricare ar p acatul care v a nrobe ste sau pasiunea care a pus st apnire pe voi, care datorit a ng aduin tei prea lungi v-a supus trupul s i suetul, Hristos poate s i tnje ste s a v a elibereze de toate acestea. El va da via ta suetului care este mort n p acat. El i va elibera pe cei care sunt tinu ti prizonieri de sl abiciune s i nenorocire, rupnd lan turile p acatului. The Ministry of Healing, 84, 85.
[121]
arz Ar trebui ca n inima ec arui tn ar s a existe o dorin ta atoare care s a-l mping a s a e un discipol al lui Isus Hristos s i s a ating a cel mai nalt standard cre stin, ind mpreun a-lucr ator cu Hristos. Dac a si pune ca tint a s a e n num arul celor care si prezint a gre selile n fa ta tronului lui Hristos, va continua s a avanseze. Singurul mod de a r amne neclintit este s a progresezi zilnic n preg atirea pentru via ta ve snic a. Credin ta va cre ste, se va dezvolta, dac a vei birui ndoielile s i obstacolele. Adev arata sn tire este progresiv a. Dac a vei cre ste n harul s i cunoa sterea lui Isus Hristos, vei folosi ecare ocazie, de a te mbog a ti spiritual s i de a c stiga informa tii cu privire la via ta s i caracterul lui Isus Hristos. Credin ta n Isus va cre ste pe m asur a ce ajungi s a-L cuno sti pe Mntuitorul, studiind via ta Sa nep atat as i iubirea Sa innit a. Nu-L po ti dezonora mai mult pe Dumnezeu dect s a pretinzi c a de El s [122] e sti discipolul S au, n timp ce p astrezi distan ta fa ta i nu te la si sus tinut s i hr anit de Spiritul Sfnt. Cnd cre sti n har, ti place s a participi la ntruniri religioase s i vei a sa cu bucurie m arturia dragostei lui Hristos n fa ta bisericii. Dumnezeu, prin harul S au, poate face un tn ar s a e prev az ator s i poate da copiilor cuno stin ta . Ei pot cre s i experien ta ste n har zilnic. N-ar trebui s a- ti m asori credin ta prin sentimente.
116
Crescnd n har
117
Examinarea inimii Examineaz a- ti ndeaproape inima s i decide care ti sunt senti de Dumnezeu. ntreab mentele fa ta a-te: Am consacrat ast azi momente pre tioase pentru a-mi face mie pl acere? Sau i-am f acut pe al tii ferici ti? I-am ajutat pe cei cu care vin n contact s a se apropie mai mult de Dumnezeu s i s a aprecieze lucrurile ve snice? Mi-am adus religia acas a, n c amin, s-a v azut acest lucru n cuvintele s i n comportamentul meu? Prin ascultarea mea plin a de respect, mi-am onorat p arin tii, conform poruncii a cincea? Mi-am f acut cu bucurie micile ndatoriri de ecare zi, ndeplinindu-le cu con stiinciozitate, f acnd totul pentru a ajuta la poverile altora? Mi-am ferit buzele de r au s i limba de a vorbi n sel atorii? L-am onorat pe Hristos, Mntui pentru ca eu s torul meu, care Si-a dat pre tioasa Sa via ta a pot avea totu si via ta ve snic a? Vegheaz as i roag a-te Nu neglija, drag a tinere, ca la nceputul zilei s a te rogi cu st aru lui Isus, ca El s in ta a- ti dea putere s i har s a rezi sti ispitelor inamicului, [123] s n orice form a ar putea veni. Iar dac a te rogi cu st aruin ta i cu c ain ta n suet, Dumnezeu va auzi rug aciunea ta. Isus a spus: Cere ti s i vi se va da; c auta ti s i ve ti g asi; bate ti s i vi se va deschide. C aci oricine cere, cap at a; cine caut a, g ase ste; s i celui ce bate, i se deschide. Cine este omul acela dintre voi care, dac a-i cere ul s au o pine, s a-i dea o piatr a? Sau, dac a-i cere un pe ste, s a-i dea un s arpe? Deci, dac a voi, care sunte ti r ai, s ti ti s a da ti daruri bune copiilor vo stri, cu ct mai mult Tat al vostru, care este n ceruri, va da lucruri bune celor ce I le cer! Copiii s i tinerii pot veni la Hristos cu poverile s i nel amuririle lor s i s tiu c a El va r aspunde solicit arilor lor s i le va da exact ceea ce au nevoie. Fii st aruitor, i hot art. Prive ste la promisiunea lui Dumnezeu s i apoi crede f ar a nici o ndoial a. Nu te a stepta s a experimentezi emo tii speciale, nainte de a crede c a Dumnezeu r aspunde. Nu ncerca s a stabile sti modul n care Dumnezeu trebuie s a lucreze pentru tine nainte s a crezi c a ai s i primit lucrurile pe care I le-ai cerut; ci ncrede-te n cuvntul Lui s i las a ntreaga problem a n minile lui Dumnezeu, pe deplin ncredin tat c a rug aciunea ta va onorat as i c a
118
r aspunsul va veni exact la momentul s i n modul n care Tat al ceresc crede c a e mai bine pentru tine; s i apoi las a deoparte cererile tale. s Umbl a n umilin ta i continu a s a avansezi. C aci Domnul Dumnezeu este un soare s i un scut, Domnul d a [124] ndurare s i slav as i nu lipse ste de nici un bine pe cei ce duc o via ta f ar a prihan a. (Psalmii 84, 11). Teme ti-v a de Domnul, voi, sn tii Lui, c aci de nimic nu duc lips a cei ce se tem de El! Puii de leu duc lips as i li-i foame, dar cei ce caut a pe Domnul nu duc lips a de nici un bine. (Psalmii 34, 9.10). Fere ste- ti limba de r au s i buzele de cuvinte n sel atoare! Dep arteaz a-te de r au s i f a binele; caut a pacea s i alearg a dup a ea! Ochii Domnului sunt peste cei f ar a prihan as i urechile Lui iau aminte la strig atele lor. Domnul si ntoarce Fa ta mpotriva celor r ai, ca s a le s tearg a pomenirea de pe p amnt. Cnd strig a cei f ar a prihan a, Domnul aude, s i-i scap a din toate necazurile lor. Domnul este aproape de cei cu inima nfrnt as i mntuie ste pe cei cu duhul zdrobit. (Psalmii 34, 13-18). Iat a ce f ag aduin te bogate sunt aici, cu condi tia ca tu s a ncetezi o s a mai faci r aul s i s a nve ti s a faci binele. Apoi xeaz a- ti n via ta tint a nalt a, a sa cum au f acut Iosif, Daniel s i Moise; ia n considerare pre tul form arii unui caracter s i apoi cl ade ste pentru via ta aceasta s i pentru eternitate... Noi suntem slabi s i lipsi ti de n telepciune dar Dumnezeu a spus: Dac a vreunuia dintre voi i lipse ste n telepciunea, s-o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a larg as i f ar a mustrare, s i ea doar s i va dat a. (Iacov 1,5) nva ta a i con stiincios, niciodat a nu te desprinde de Domnul, persevereaz a n slujba Sa s i vei un nving ator prin sngele Mielului. Posibilit a ti nelimitate pentru bine Prin lucrarea aceasta pe care o faci pentru tine, ai o inuen ta [125] asupra multora cu care vii n contact. Ct de utile sunt sfaturile date la timp! Ct a putere, curaj s i hot arre va da cuvntul de speran ta la momentul potrivit unuia care este nclinat s a alunece n obiceiuri demoralizatoare! Scopul ferm pe care-l ai n vedere n p azirea pentru a echilibra suetele n principiilor corecte va avea o inuen ta direc tia corect a.
Crescnd n har
119
Nu exist a limite n binele pe care-l po ti face. Dac a faci din Cuvntul lui Dumnezeu regula vie tii tale s i- ti conduci ac tiunile dup a principiile sale, f acndu- ti toate planurile s i str aduin tele n concor cu mplinirea datoriilor tale s dan ta i pentru a o binecuvntare s i nu un blestem pentru al tii, vei ncununa cu succes eforturile tale. Ve ti onora ti, devenind conlucr atori cu Isus, s i nu ve ti putea avea nici o onoare mai mare dect binecuvntarea sfnt a rostit a de buzele Mntuitorului: Bine, rob bun s i credincios, intr a n bucuria St apnului t au.The Youths Instructor, September 1, 1886. ***** Predarea de sine R ascump ar atorul nu va accepta o slujire mp ar tit a. Zilnic lucr atorul pentru Dumnezeu trebuie s a nve te n telesul pred arii de sine. El trebuie s a studieze Cuvntul lui Dumnezeu, nv a tnd s a-i p atrund a n telesul s i s a se supun a preceptelor sale. Astfel el poate atinge standardul des avr sirii cre stine. Zi de zi Dumnezeu lucreaz a cu el, perfectndu-i caracterul care va trebui s a stea ferm n timpul ncerc arii nale. Si zi dup a zi credinciosul reprezint a un minunat exemplu deopotriv a naintea oamenilor s i a ngerilor, ar atnd ce poate face [126] Evanghelia pentru in tele umane c azute.Gospel Workers, 113.
121
turisirii lor s i a cauzei lui Dumnezeu. Ei si dezmint menirea. Ei cred c a sunt diferi ti de lume, dar sunt att de apropia ti de lume n mbr ac aminte, n conversa tie s i fapte, nct nu se mai poate face distinc tie. I-am v azut mpodobindu- si bietele trupuri muritoare, care pot atinse n orice moment de degetul lui Dumnezeu s i ntinse n patul suferin tei. O, s i cnd se apropie de ultima clip a, un chin de moarte i tortureaz as i atunci marea ntrebare este: Sunt preg atit s a mor? Preg atit s a apar n fa ta lui Dumnezeu s i a judec a tii Sale s i s a trec cu bine de aceasta? ntreba ti-i atunci ce simt cu privire la mpodobirea trupurilor lor s i dac a au cea mai mic a idee despre ce nseamn a s a e preg ati ti s a apar a n fa ta lui Dumnezeu. V-ar spune c a, dac a ar putea s a dea timpul napoi s i s a- si retr aiasc a trecutul, s i-ar corecta via ta, s-ar feri de nebunia acestei lumi, de mndria s i vanitatea ei, s i-ar acoperi trupul cu ve sminte modeste s i ar un exemplu pentru to ti cei din jurul lor. Ar tr ai pentru gloria lui Dumnezeu. de lep De ce este att de greu s a duc a o via ta adare de sine, de de lume. modestie? Pentru c a pretin sii cre stini nu sunt mor ti fa ta [128] Este u sor de tr ait dup a ce am murit. Dar mul ti tnjesc dup a prazul s i ceapa din Egipt. Ei sunt nclina ti s a se mbrace s i s a se comporte ct mai aproape de modul n care lumea o face s i totu si s a mearg as i n cer. Ca s i cum ar putea s a urce pe o alt a parte. Ei nu intr a pe poarta cea dreapt as i pe calea ngust a... Ace stia nu vor avea nici o scuz a. Mul ti se mbrac a la fel ca lumea, . Dar aici fac o gre pentru a avea inuen ta seal a trist as i fatal a. Dac a adev ar avea o inuen ta arat as i salvatoare, atunci s a tr aiasc a potrivit , s cu m arturisirea lor de credin ta a- si arate credin ta prin faptele lor neprih anite s i s a arate c a este o mare deosebire ntre cre stin s i lume.. Am v azut c a mbr ac amintea, cuvintele s i faptele trebui s a vorbeasc a sfnt despre Dumnezeu. Atunci o inuen ta a s-ar rev arsa peste ei s i to ti ar cunoa ste c a au fost cu Isus. Necredincio sii vor vedea c a sfnt adev arul pe care l m arturisim are o inuen ta as i credin ta n venirea lui Hristos schimb a caracterul oamenilor. Dac a cineva dore ste ca inuen ta sa s a vorbeasc a n favoarea adev arului, atunci s a tr aiasc a acest adev ar s i n felul acesta s a imite umilul Model.
122
Preg atirea pentru venirea lui Isus Am v azut c a Dumnezeu ur as te mndria s i c a to ti cei mndri s i cei care s avr sesc nelegiuirea vor ca miri stea, iar ziua care vine i va arde. Am v azut c a solia ngerului al treilea trebuie s a lucreze precum drojdia asupra multor inimi care sus tin c a o cred, pentur a ndep arta din ei mndria, egoismul, l acomia s i iubirea de lume. Isus vine. Va g asi El un popor care se aseam an a cu lumea? l va [129] recunoa ste El ca popor al S au, pe care l-a puricat prin jertfa Lui? O, nu. Doar cei cura ti s i sn ti vor recunoscu ti ca ind ai Lui. s , Cei ce au fost cur a ta ti s i albi ti prin suferin ta i s-au p astrat la distan ta nep ata ti de lume, ace stia vor ai Lui. Cnd am v azut lucrul ngrozitor c a poporul lui Dumnezeu era asemenea lumii, f ar a nici o deosebire, cu excep tia numelui, ntre cei ce pretindeau a ucenici ai blndului s i smeritului Isus s i cei necredincio si, suetul meu a sim tit un chin profund. Am v azut c a Isus a fost r anit s i expus unei ru sini deschise. ngerul a spus c a a v azut cu mhnire c a pretinsul popor al lui Dumnezeu iube ste lumea, se face p arta s la spiritul ei s i urmeaz a moda ei: Desp ar ti tiv a, desp ar ti ti-v a! pentru ca partea voastr a s a nu e afar a din cetate, mpreun a cu f a tarnicii s i cu necredincio sii. Menirea ta ti va cauza un mare chin, dar pedeapsa ta va mai mare pentru c a ai cunoscut voia Lui, dar nu ai f acut-o. Cei care pretind a crede n solia celui de-al treilea nger aduc adesea ofens a cauzei lui Dumnezeu prin u sur atate, glume s i neseriozitate. Am v azut c a acest r au era prezent pretutindeni n rndurile naintea Domnului; Israelul noastre. Ar trebui s a existe umilin ta lui Dumnezeu ar trebui s a- si sf sie inima, nu hainele. Simplitatea copil areasc a este rar ntlnit a; se tine cont mai mult de aprobarea omului dect de a face pe plac lui Dumnezeu. ngerul a spus: Pune ti-v a inima n rnduial a, ca s a nu v a cheme la judecat as i rul fragil al vie tii s a e t aiat s i s a ajunge ti n mormnt nepreg ati ti pentru judecat a. Or, dac a nu v a preg ati ti patul n mormnt, [130] cu excep tia cazului c a v a ve ti mp aca n curnd cu Dumnezeu s i v a ve ti smulge din lume, inimile voastre se vor mpietri s i v a ve ti sprijini pe un reazem fals, o a sa-zis a preg atire, s i v a ve ti descoperi gre seala prea trziu ca s a v a asigura ti o n adejde bine ancorat a. Testimonies for the Church 1:127-134.
123
Care este avantajul? Hristos i ndeamn a pe to ti s a mediteze, s a fac a o socoteal a corect a. Pune ti ntr-un taler pe Isus, care nseamn a o comoar a ve snic a, , adev via ta ar, cer s i bucurie n Hristos, suetele r ascump arate, s i pune ti n cel alalt taler al balan tei ecare atrac tie pe care lumea o poate oferi. Pe un taler pune ti pierderea suetului vostru s i a suetelor pentru care ai putut instrument de salvare, iar pe cel alalt, pentru care se m tine s i pentru ei o via ta asoar a cu via ta lui Dumnezeu. Cnt ari ti pentru prezent s i pentru eternitate. n timp ce sunte ti astfel implica ti, Hristos vorbe ste: Si ce folose ste unui om s a c stige toat a lumea, dac a si pierde suetul? Dumnezeu dore ste s a le alegem pe cele cere sti n locul celor p amnte sti. El deschide naintea noastr a posibilit a ti pentru o investi tie n ceruri. El ne ncurajeaz a s a tindem spre cele mai nalte tinte, asigurndu-ne comoara cea mai de pre t. El declar a: Voi face pe oameni mai rari dect aurul curat s i mai scumpi dect aurul din Or. Cnd bog a tiile roase de molii sau mncate de rugin a vor pieri, urma sii Domnului Hristos se pot bucura de comoara lor din ceruri, [131] bunuri ce sunt nepieritoare.Christs Object Lessons, 374.
125
sim ti sincer c a f ar a ajutorul lui Dumnezeu ve ti pieri, cnd ve ti tnji dup a El, a sa cum dore ste cerbul izvoarele de ap a, atunci Domnul v a va nt ari degrab a. Atunci pacea voastr a va dep as i orice n telegere. Dac a a stepta ti mntuirea, trebuie s a v a ruga ti. Lua ti-v a timp pentru aceasta. Nu ti gr abi ti s i nep as atori n rug aciune. mplora ti-L pe Dumnezeu s a lucreze n voi o transformare complet a, astfel ca roadele Duhului Sfnt s a s al as luiasc a n voi s i s a pute ti str aluci ca ni ste lumini n lume. Nu ti o piedic a sau un blestem pentru cauza lui Dumnezeu. Pute ti un ajutor, o binecuvntare. V a spune Satana c a nu v a pute ti bucura pe deplin s i liber de mntuire? Nu-l crede ti. Primii pa si Este privilegiul ec arui cre stin de a se bucura de lucrarea duioas a a Duhului lui Dumnezeu. O dulce s i cereasc a pace v a va cuprinde mintea s i ve ti avea pl acere s a medita ti la cele cere sti s i la Dumnezeu. V a ve ti desf ata cu f ag aduin tele Cuvntului S au. Dar s as ti ti mai nti c a a ti nceput s a merge ti pe c ararea cre stin a. S as ti ti c a primii pa si ve sunt f acu ti pe calea spre via ta snic a. Nu v a am agi ti. M a tem, da, pentru c as ti ti c a mul ti dintre voi nu s tiu ce este religia. A ti sim tit o exaltare, o emo tie, dar niciodat a n-a ti v azut p acatul n enormitatea sa. Niciodat a nu v-a ti sim tit starea nenorocit as i nici nu v-a ti ntors de la c aile voastre nelegiuite cu amarnic a p arere de r au. Niciodat a n-a ti [133] de lume. nc murit fa ta a iubi ti pl acerile ei; v a place s a v a angaja ti n conversa tii pe subiecte lume sti. Dar, cnd vine vorba despre adev arul lui Dumnezeu, nu ave ti nimic de spus. De ce t ace ti? De ce sunte ti att de vorb are ti despre lucrurile lume sti, dar att de t acu ti cnd este vorba de subiectul care ar trebui s a v a preocupe cel mai mut, un subiect n care trebuie s a ti implica ti cu tot suetul? Adev arul lui Dumnezeu nu locuie ste n voi. Testimonies for the Church 1:158, 159. Deschiznd calea pentru binecuvntarea lui Dumnezeu Nu este nimic de care Satana s a se team a mai mult dect de faptul c a poporul lui Dumnezeu va cur a ti calea de orice piedic a, astfel nct Dumnezeu va rev arsa Spiritul S au Sfnt asupra unei biserici slabe, a unei adun ari nepoc aite. Dac a Satana ar avut cale liber a, n-ar mai
126
fost nici o trezire mic a sau mare pn a la sfr situl timpului. Dar cu privire la n noi nu suntem l asa ti n necuno stin ta sel aciunile lui. Este posibil s a rezist am puterii lui. Cnd calea este preg atit a pentru Spiritul lui Dumnezeu, binecuvntarea va veni. Satana nu poate mpiedica ploaia de binecuvnt ari s a cad a asupra poporului lui Dumnezeu a sa cum nu poate nchide ferestrele cerului, astfel nct ploaia s a nu mai vin a asupra p amntului. Oamenii r ai s i demonii nu pot ascunde lucrarea lui Dumnezeu sau nl atura prezen ta lui Dumnezeu de la adun arile poporului S au, dac a urma sii S ai vor , pentru a- dori, s a vin a la El cu inimi supuse s i pline de c ain ta si s m arturisi s i p ar asi p acatele, s i prin credin ta a cear a mplinirea [134] f ag aduin telor Sale.The Review and Herald, 22 martie, 1887.
Capitolul 35 Autodisciplina
Cel ncet la mnie pre tuie ste mai mult dect un viteaz s i cine este st apn pe sine pre tuie ste mai mult dect cine cucere ste cet a ti. El a nvins, a cucerit eul cel mai puternic du sman pe care-l putea ntlni. Cea mai nalt a dovad a de noble te la un cre stin este autocontrolul. Acela care poate sta nemi scat n mijlocul furtunii de abuzuri este un erou al lui Dumnezeu. A- ti guverna spiritul nseamn a a- ti p astra eul sub control, a rezista r aului, a- ti regla ecare ac tiune s i ecare cuvnt dup a m are tul standard al ndrept a tirii lui Dumnezeu. Cel care a nv a tat s a- si struneasc a spiritul se va ridica deasupra lucrurilor nensemnat I a e securilor, necazurilor c arora le suntem zilnic expu si, mpiedicndu-le s a c stige s i prin aceasta s a aduc a ntuneric asupra suetului. Este scopul lui Dumnezeu ca puterea mp ar ateasc a a gndirii sn tite, controlate de harul divin, s a conduc a n vie tile oamenilor. Cel ce- si controleaz a spiritul este n posesia acestei puteri. Puterea autocontrolului n copil arie s i tinere te, caracterul este cel mai u sor de modelat. Puterea autocontrolului ar trebui sobndit a atunci. Din via ta de familie s i din inuen ta c aminului provin rezultatele care sunt la fel de durabile ca s i ve snicia. Mai mult dect orice nclina tie natural a, obiceiurile stabilite n primii ani vor decide dac a un om va nving ator sau nvins n lupta vie tii. n folosirea limbajului, nu este probabil nici o ndoial a c a b atrnii s i tinerii sunt mai nclina ti s a treac a peste lucrurile m arunte din via ta [135] lor, cum ar o vorbire necugetat a, plin a de iritare. Ei cred c a este o scuz a sucient a s a spun a: Nu eram n gard a s i nu am vrut s a spun exact ce am spus. Dar Cuvntul lui Dumnezeu nu tolereaz a . Scriptura spune: Dac aceasta cu u surin ta a vezi un om care vorbe ste nechibzuit, po ti s a n ad ajduie sti mai mult de la un nebun dect de la 127
128
el. Omul care nu este st apn pe sine este ca o cetate surpat as i f ar a ziduri. Cea mai mare parte a nepl acerilor vie tii, sup ar arile s i irit arile, se datoreaz a unui temperament necontrolat. ntr-un moment, prin cuvinte repezite, pline de pasiune, nep as atoare, poate f acut un r au, de o via ntreag pe care o c ain ta ta a nu-l poate repara. O, cte inimi zdrobite, prieteni ndep arta ti, vie ti naufragiate prin cuvinte repezite s i aspre ale acelor care ar putut aduce ajutor s i vindecare! Excesul de munc a produce uneori o pierdere a autocontrolului. Dar Dumnezeu nu oblig a niciodat a la mi sc ari gr abite s i complicate. Mul ti si adun a poveri pe care ndur atorul Tat a ceresc nu le-a pus n sarcina lor. ndatoriri pe care niciodat a nu le-a preconizat pentru ei i urm aresc cu s alb aticie. Dumnezeu dore ste s a ne d am seama c a nu-I gloric am Numele cnd lu am asupra noastr a attea poveri, devenind oameni cu inima s i creierul sl abit, uza ti, agita ti s i glcevitori. Noi trebuie s a purt am doar responsabilit a tile pe care le-a dat Dumnezeu, ncrezndu-ne n El s i astfel p astrndu-ne inimile curate, amabile s i sim titoare. Controlul asupra spiritului n t acere se a a o putere minunat a. Cnd ti se spun cuvinte [136] nepl acute, nu te r azbuna. Cuvintele spuse n replic a unuia care este nervos ac tioneaz a de obicei ca un bici, strne ste s i mai mult furia. Dar mnia care ntlne ste t acere se stinge curnd. Cre stinii s a- si nfrneze limba s i cu fermitate s a se str aduiasc a s a nu vorbeasc a aspru s i repezit. Cu limba nfrnat a, po ti victorios n orice ncercare a r abd arii prin care e sti chemat s a treci. Prin for te proprii, omul nu- si poate conduce spiritul. Dar, prin Hristos, poate c stiga autocontrolul. Prin puterea Lui, poate s a- si de voin aduc a gndurile s i cuvintele n subordonare fa ta ta lui Dumnezeu. Religia lui Hristos aduce sentimentele sub controlul ra tiunii s i disciplineaz a limba. Sub inuen ta sa, temperamentul repezit este supus, iar inima este umplut a cu r abdare s i amabilitate. Tine ti-v a ferm de Cel care are toat a puterea n cer s i pe p amnt. Chiar dac a, de cele mai multe ori, atitudinea ta nu este r abd atoare s i calm a, nu renun ta la lupt a. ncearc a din nou, de data aceasta
Autodisciplina
129
mai ferm, s a i r abd ator, indiferent de provocare. Si niciodat a nu- ti lua ochii de la exemplul t au divin.The Review and Herald, 31 octombrie, 1907. Nici o scuz a pentru p ac atuire Lucrarea ispititorului nu trebuie considerat a ca scuz a pentru o fapt a gre sit a. Satana jubileaz a cnd i aude pe urma sii declara ti ai lui Hristos aducnd scuze pentru diformitatea caracterului lor. Tocmai aceste scuze conduc la p acat. Nu exist a nici o scuz a pentru a p ac atui. asem Un caracter sfnt, o via ta an atoare lui Hristos sunt accesibile ec arui copil al lui Dumnezeu care se c aie ste s i crede.The Desire [137] of Ages, 311.
O experien ta vie
131
bucurie s i pl acere. Cre stinii trebuie s a e bucuro si n contemplarea a ceea ce Domnul a f acut, dnd pe unicul S au Fiu n ascut s a moar a pentru lume, pentru ca oricine crede n El s a nu piar a, ci s a aib a ve via ta snic a. de Hristos Loialitate fa ta Cei ce stau sub steagul nsngerat al Prin tului Emanuel ar trebui s a e solda ti credincio si n armata lui Hristos. Niciodat a n-ar trebui s a e neloiali. Mul ti dintre tineri se vor oferi s a stea cu Isus, Prin tul vie tii. Dar dac a vor continua s a stea cu El, trebuie constant s a se uite la Isus, C apitanul lor, pentru a primi ordine. Ei nu pot solda ti ai lui Hristos s i totu si s a lucreze pentru confedera tia lui Satana, ind un ajutor de partea sa, pentru c a astfel vor deveni du smanii lui Hristos. Vor tr ada datorii sacre. Ei vor constitui o verig a ntre Satana s i adev ara tii solda ti s i astfel, prin ace sti agen ti vii, du smanul va lucra [139] constant s a fure inimile solda tilor lui Hristos. V a ntreb, dragi tineri care sus tine ti c a sunte ti solda ti ai lui Hristos, ce lupte a ti dus? Care au fost angajamentele voastre? Cnd Cuvntul lui Dumnezeu v-a descoperit ce lucrare ave ti de ndeplinit, a ti refuzat s a o face ti, pentru c a nu se potrivea cu nclina tiile voastre? Atrac tia lumii v-a ispitit, distr agndu-v a din serviciul lui Hristos. Satana este angajat n inventarea diferitelor ispite s i, prin p acate ce ar putea p area m arunte, v a ndep arteaz a de Hristos. Apoi atrac tii mai mari v a sunt prezentate pentru a v a seduce s i a v a sustrage complet de la Dumnezeu. Po ti avea numele n registrul bisericii s i po ti pretinde c a e sti copilul lui Dumnezeu s i totu si exemplul t au, s a reprezinte gre sit caracterul lui Hristos s i s a-i atragi s i pe al tii departe de El. Nu este nici o fericire, pace sau bucurie pentru un credincios practicant, al c arui suet nu este n ntregime nrolat n lucrarea pe care Domnul , i-a dat-o. El va aduce constant lumea n biseric a, nu prin c ain ta m arturisire s i predare n mna lui Dumnezeu, ci prin predarea din ce n ce mai mult lumii, prin angajarea de partea lui Satana, mai degrab a dect de partea lui Hristos, n aceast a lupt a.
132
Nevoia unei cunoa steri prin experien ta care i leag Apelez la tineri s a taie s i cel mai sub tire ricel de a ta a de lume prin practic as i spirit. Ie si ti din mijlocul lor s i desp ar ti ti-v a de ei, zice Domnul; nu v a atinge ti de ce este necurat, s i v a voi primi. Eu v a voi Tat as i voi mi ve ti i s i ice, spune Domnul Cel [140] Atotputernic. Vor auzi tinerii aceast a voce care-i invit a? Ct de pu tin realizeaz a tinerii no stri necesitatea de a oferi asocia tilor lor tineri un exemplu cre stin prin via ta s i caracterul lor! Mul ti dintre tinerii no stri n teleg teoria adev arului, dar ct de pu tini n teleg prin experimentarea cuno stin telor punerea n practic a a lui, n ecare fapt a a lor. Unde sunt misionarii tineri, care fac orice fel de munc a n marele lan ce trebuie zilnic n s secerat? Unde sunt cei care nva ta coala lui Hristos? S a nu-i l as am s a simt a c a sunt gata de absolvire. S a-i l as am s a a stepte n cur tile Domnului, unde pot ndruma ti cum s a lucreze n colaborare cu inteligen tele cere sti. Dragi tineri, doresc s a v a vorbesc hot art, pentru c a vreau s a ti salva ti. Nu mai pierde ti timp. Nu pute ti s a-i , sluji ti lui Dumnezeu s i lui Mamona. Pute ti cre stini n aparen ta dar, cnd vin ispitele, cnd sunte ti aspru ncerca ti, nu c ade ti de cele mai multe ori? Fr a tia cre stin a Conictul n care trebuie s a iei parte activ a este g asit n via ta de zi cu zi. n vremuri de ncercare, nu la si dorin tele tale de partea cuvntului scris s i, prin rug aciuni st aruitoare, l cau ti pe Isus pentru sfat? Mul ti arm a c a nu e nici un r au s a te duci la un concert s i s a absentezi de la ntlniri unde servii Domnului transmit mesajul dac cerului. E sti n siguran ta a te ai acolo unde Hristos a spus c a va s i El. [141] Cei ce respect as i apreciaz a Cuvntul lui Dumnezeu nu vor ntoarce spatele ntrunirilor de rug aciune sau ntlnirilor unde solul Domnului a fost trimis s a le spun a lucruri cu privire la interesul lor ve snic. Isus a spus: Acolo unde sunt doi sau trei aduna ti n Numele Meu, acolo sunt s i Eu n mijlocul lor. ti po ti permite s a de aceste alegi pl acerea s i s a ratezi binecuvntarea? ng aduin ta fa ta
O experien ta vie
133
gr lucruri are o inuen ta aitoare nu numai asupra vie tii s i caracterului t au, dar s i asupra vie tilor s i caracterelor asocia tilor t ai. Dac a to ti cei ce pretind c a sunt urma sii lui Hristos ar a sa n fapt as i adev ar, atunci ei ar avea mintea lui Hristos s i ar ndeplini lucr arile lui Dumnezeu. Ar rezista ispitei de a indulgen ti cu ei n si si s i ar ar ata c a ei nu gust a pl acerile frivole ale lumii mai mult dect privilegiul ntlnirii cu Hristos n cadrul ntlnirilor sociale. asupra altora s Atunci vor avea o inuen ta i i-ar conduce s a le urmeze exemplul. Faptele vorbesc mai tare dect cuvintele, s i cei care sunt iubitori de pl aceri nu apreciaz a valoarea binecuvnt arii de a face parte din num arul poporul lui Dumnezeu. Ei nu apreciaz a privilegiul de a- si inuen ta asocia tii mergnd cu ei, spernd c a inimile lor vor atinse de Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu. Cine merge mpreun a cu ei la aceste adun ari lume sti? Isus nu Se a a acolo pentru a binecuvnta asemenea adun ari. Dar Satana va aduce n minte lucruri care nu vor mai permite intrarea lucrurilor de interes ve snic. Este s ansa lui de a crea confuzie cu privire la bine, amestecndu-l cu r aul. Prin acordarea aten tiei ntrunirilor lume sti se creeaz a un gust pentru distrac tii excitante s i puterea moral a este sl abit a. Cei ce iubesc [142] de asem pl acerea pot p astra o aparen ta anare cu Dumnezeu, dar nu au nici o leg atur a vital a cu El. Credin ta lor este moart a, zelul lor s-a stins. Ei nu simt povara necesit a tii de a spune un cuvnt la timp suetelor care nu-L cunosc pe Hristos s i de a-i gr abi s a- si predea inimile lui Dumnezeu.The Youths Instructor, April 23, 1912; The Youths Instructor, March 30, 1893. ***** Religia nu este un sentiment Religia pur as i nepng arit a nu este un sentiment, ci ndeplinirea lucr arilor de mil as i iubire. Aceast a religie este necesar a s an at a tii s i fericirii. Ea intr a n templul suetului poluat s i, cu un bici, arunc a afar a p acatul care s-a strecurat. Prelund tronul, sn te ste totul prin prezen ta ei, luminnd inima cu razele str alucitoare ale Soarelui ndrept a tirii. Ea deschide ferestrele suetului spre cer, l asndu-l n lumina soarelui iubirii lui Dumnezeu. O dat a cu ea intr a senin atatea
134
s i lini stea sueteasc a, puterea zic a, psihic as i mintal a se mbog a activ te ste, pentru c a atmosfera cerului, ca o inuen ta a, vie, umple suetul. Hristos este n inim as i cu El, speran ta gloriei.The Review [143] and Herald, 15 octombrie, 1901.
136
mbog a tit a. Si a sa cum un strop de ploaie preg ate ste calea pentru altul n udarea p amntului, la fel un gnd bun preg ate ste calea pentru altul. Cea mai lung a c al atorie este realizat a pas cu pas. Printr-o succesiune de pa si ajungem la cap atul drumului. Cel mai lung lan t este compus din verigi separate. Dac a una din aceste verigi este necorespunz atoare, ntregul lan t este f ar a valoare. La fel este s i caracterul. Un caracter bine echilibrat este format din fapte independente, aduse la ndeplinire cu bine. Un singur defect cultivat, n loc s a e nvins, l face pe om imperfect s i nchide n fa ta lui por tile cet a tii snte. Cel care intr a n cer trebuie s a aib a un caracter f ar a pat a, zbrcitur a sau orice altceva de acest fel. E securile s i murd ariile nu vor intra acolo. n toat a o stirea celor r ascump ara ti, nu va v azut nici un defect. Credincio sie n via ta de zi cu zi Lucrarea lui Dumnezeu este perfect a ca ntreg, pentru c a este perfect a n ecare parte, orict de mic a. El modeleaz a ecare r de iarb a cu aceea si grij a cu care creat lumea. Dac a dorim s a m [145] des avr si ti, a sa cum Tat al nostru din cer este des avr sit, trebuie s a m credincio si n ndeplinirea lucrurilor mici; astfel ca ceea ce facem m acar s a facem bine. Oricare ar munca voastr a, face ti-o cu credincio sie. Spune ti adev arul cu privire la lucrurile mici. n ecare zi, face ti fapte de iubire s i rosti ti cuvinte de mb arb atare. Pres ara ti zmbete de-a lungul c ar arii vie tii. Dac a lucra ti astfel, Dumnezeu va plasa aprobarea Lui asupra voastr as i Hristos v a va spune ntr-o zi: Bine, rob bun s i credincios. n ziua judec a tii, cei care au fost credincio si n via ta de ecare zi, care au dat zor n lucrul lor, f ar a s a se gndeasc a la laud as i prot, vor auzi aceste cuvinte: Atunci mp aratul va zice celor de la dreapta Lui: Veni ti binecuvnta tii Tat alui Meu de mo steni ti mp ar a tia, care v-a fost preg atit a de la ntemeierea lumii. Hristos nu-i laud a pentru elocven ta oratoric a, pentru puterea intelectual a pe care au etalat-o sau pentru dona tiile pe care le-au f acut. I-a l audat pentru mplinirea lucrurilor mici, care sunt de obicei uitate. C aci am fost amnt s i Mi-a ti dat de mn-cat, spune El. Ori de cte ori a ti f acut aceste lucruri unuia din ace sti foarte nensemna ti fra ti ai Mei, Mie mi le-a ti [146] f acut.The Youths Instructor, January 17, 1901.
137
138
Seriozitatea telului
139
Serviciu din toat a inima M a adresez tie, tinere: Fii credincios. Pune inim a n lucrarea ta. Nu-i imita pe cei ce au un ritm ncet s i care ofer a servicii mp ar tite. Faptele, repetate ades, formeaz a obiceiurile, iar acestea, caracterul. Cu r abdare ndepline ste micile obliga tii cotidiene. Atta timp ct subestimezi importan ta micilor datorii, formarea caracterului t au va nesatisf ac atoare. n fa ta celui Atotputernic, ecare datorie este important a. Domnul spune: Cine este credincios n cele mai mici lucruri, este credincios s i n cele mari; s i cine este nedrept n cele mai mici lucruri, este nedrept s i n cele mari. n via ta unui adev arat cre stin, nu exist a lucruri neesen tiale. Mul ti dintre cei ce sunt cre stini lucreaz a cu Hristos la telul crucii. s Mul ti a steapt a ca o lucrare m area ta a le e adus a. Zilnic pierd ocazii de Dumnezeu; zilnic e de a- si demonstra credincio sia fa ta sueaz a n a pune tot suetul pentru ndeplinirea micilor obliga tii ale vie tii, care n lor li se par neinteresante. n timp ce a steapt a o lucrare m area ta care s a poat a s a- si exercite presupusele lor talente ie site din comun s i astfel s a- si satisfac a ambi tiile lor nes aturate, via ta lor se scurge. Dragii mei prieteni tineri, face ti lucrarea care v a este la ndemn a. ndrepta ti-v a aten tia spre lucrurile umile, care necesit a efortul pe [149] care-l pute ti face. Pune ti inim as i suet pentru a face aceast a lucrare. Struni ti-v a gndurile s a ac tioneze inteligent cu privire la lucrurile pe care le pute ti face acas a. Astfel ve ti deveni potrivi ti pentru o mai mare utilitate. Aminti ti-v a ce se spunea despre regele Ezechia: A lucrat cu toat a inima, s i a izbutit n tot ce a f acut... Valoarea concentr arii Capacitatea de a- ti xa gndurile pe lucrarea din minile tale este o binecuvntare. Tinerii tem atori de Dumnezeu ar trebui s a se str aduiasc a s a- si ndeplineasc a datoriile cu considera tie, p astrnd gndurile pe f aga sul corect s i f acnd ce este mai bine. Ei ar trebui s a realizeze care sunt obliga tiile prezente s i s a le ndeplineasc a, f ar aa permite min tii s a hoin areasc a. Acest fel de disciplin a mintal a va de . Cei care nva s ajutor s i benec a n via ta ta a gndeasc a n leg atur a cu tot ce ntreprind, orict de mic a ar p area lucrarea, vor de folos n lume.
140
Dragi tineri, ti st aruitori, ti perseveren ti. De aceea, ncinge tiv a coapsele min tii voastre. Comporta ti-v a ca Daniel, evreul, care s i-a propus s a-I e credincios lui Dumnezeu. Nu v a dezam agi ti p arin tii s i prietenii. Si mai este Cineva care nu trebuie uitat. Nu-L dezam agi ti pe Cel care v-a iubit att de mult, nct Si-a dat via ta ca s a fac a posibil a o cooperare ntre voi s i Dumnezeu. Cea mai nalt a motiva tie Dorin ta de a-L onora pe Dumnezeu ar trebui s a e cea mai puternic a motiva tie. Ar trebui s a ne determine s a mbun at a tim privilegiile [150] s i oportunit a tile care ne sunt oferite, a sa c a ar trebui s a n telegem cum s a folosim cu n telepciune bunurile lui Dumnezeu. Ar trebui s a ne conduc a s a ne p astr am creierul, oasele, mu schii s i nervii n cea mai bun a condi tie de s an atate, pentru ca puterea psihic as i claritatea mintal a s a ne fac a slujitori credincio si. Interesul egoist, dac ai se d a voie s a se dezvolte, pipernice ste mintea s i mpietre ste inima. Dac a-i ng aduim s a ne controleze, ne distruge puterea moral a. Apoi urmeaz a dezam agirea... Adev aratul succes este dat b arba tilor s i femeilor de c atre acela si Dumnezeu care i-a dat succes lui Daniel. Cel care a citit n inima lui Daniel, a privit cu pl acere asupra purit a tii motiva tiei slujitorului S au, asupra hot arrii de a-L onora pe Dumnezeu. Cei care ndeplinesc n via ta lor scopul lui Dumnezeu trebuie s a depun a un efort dureros s i st aruitor str aduindu-se s a ndeplineasc a orice le va da El s a fac a. The Youths Instructor, August 20, 1903. ***** Bucuria trainic a Pe tot parcursul drumului pr ap astios, care duce spre via ta ve snic a, sunt izvoare de bucurie pentru a-l nviora pe cel istovit. Aceia care umbl a n c aile n telepciunii, chiar n vremuri de strmtorare, se bucur a peste m asur a, pentru c a Cel pe care l iube ste suetul lor merge, nev azut, al aturi de ei. Pe m asur a ce nainteaz a, ei v ad s i mai l amurit atingerea minii Sale; la ecare pas, raze s i mai str alucitoare de slav a de la Cel nev azut le lumineaz a calea; iar cnt arile lor de
Seriozitatea telului
141
spre a se al laud a, din ce n ce mai puternice, se nal ta atura melodiilor ngerilor dinaintea tronului.Thoughts from the Mount of Blessing, [151] 140.
143
c a tu singur te-ai adus n aceast a situa tie neconvenabil a. Trebuie s a- ti rec stigi ncrederea n Dumnezeu s i n fra tii t ai. Depinde de tine s a- ti supui voin ta voin tei lui Isus Hristos s i, de ndat a ce faci aceasta, Dumnezeu va prelua controlul s i va lucra n tine s i voin ta s i nf aptuirea dup a buna Sa pl acere. ntreaga ta natur a va adus a sub controlul Spiritului lui Hristos s i pn as i gndurile tale vor aduse de El. n subordonare fa ta Nu- ti po ti controla impulsurile a sa cum ai dori, dar ti po ti controla voin ta s i po ti face o schimbare total a n via ta ta. Prin predarea voin tei tale lui Hristos, via ta ta va ascuns a cu Hristos n Dumnezeu s i aliat a cu puterea ce este deasupra tuturor puterilor. Vei avea t arie de la Dumnezeu, care te va lega cu repeziciune de puterea Sa s i astfel o lumin a nou a, chiar lumina credin tei vii, va str aluci asupra ta. Dar voin ta ta trebuie s a colaboreze cu voin ta lui Dumnezeu, nu cu voin ta prietenilor prin care Satana lucreaz a mereu s a te n sele s i s a [153] te distrug a. Nu vrei ca, f ar a ntrziere, s a te a sezi ntr-o dreapt a leg atur a cu Dumnezeu? Nu vrei s a spui: mi voi preda voin ta lui Isus s i o voi face chiar acum s i din acest moment s a i n ntregime de partea lui Dumnezeu? Nu mai da aten tie obiceiurilor, puterii apetitului s i pasiunii. Nu-i da lui Satana nici o s ans a s a spun a: E sti un ipocrit nenorocit. nchide u sa astfel nct Satana s a nu te poat a acuza s i descuraja. Spune: Cred, da, cred c a Dumnezeu este ajutorul meu s i vei descoperi c a e sti biruitor n Domnul. Prin p astrarea ferm aa voin tei de partea lui Dumnezeu, ecare emo tie va supus a voin tei lui Isus. Atunci vei descoperi c a ai picioarele pe o stnc a solid a. Aceasta va cere adesea ecare f arm a a puterii voin tei pe care o ai, dar Dumnezeu este Acela care lucreaz a pentru tine s i vei ie si din acest proces de modelare un vas de onoare. Voin ta lui Dumnezeu unit a cu voin ta omului . P Vorbe ste despre credin ta astreaz a-te de partea lui Dumnezeu. Nu- ti pune piciorul de partea inamicului s i Dumnezeu va ajutorul t au. El va face pentru tine ceea ce tie ti este imposibil s a faci. Rezultatul va acela c a tu vei deveni asemenea unui cedru din Liban. Via ta ta va nnobilat a, iar faptele tale vor s avr site n
144
Dumnezeu. Va atunci n tine o putere, un zel s i o simplitate care te vor face un instrument lustruit n minile lui Dumnezeu. Ai nevoie s a bei zilnic din fntna adev arului ca s a n telegi secretul pl acerii s i bucuriei n Domnul. Dar trebuie s a- ti aminte sti c a , care reprezint [154] voin ta e izvorul tuturor ac tiunilor tale. Aceast a voin ta a un factor att de important n formarea caracterului omului, a fost dat a n mna lui Satana la c adere; s i de atunci el lucreaz a n om s i voin ta s i nf aptuirea propriilor sale pl aceri, dar spre ruina s i mizeria total a a omului. Dar sacriciul innit al lui Dumnezeu, de a-L da pe iubitul S au Fiu Isus pentru a deveni o jertf a pentru p acat, l ndrept a te ste s a spun a, f ar a s a ncalce vreun principiu al guvern arii Sale: Pred a-te Mie, d a-Mi Mie voin ta ta, ia-o de sub controlul lui Satana s i Eu o voi lua n st apnire; apoi voi putea lucra n tine s i voin ta s i nf aptuirea dup a buna Mea pl acere. Cnd El d a gndul lui Hristos, voin ta ta devine ca a Lui, iar caracterul t au este transformat pentru a ca al lui Hristos. Este scopul t au s a faci voia lui Dumnezeu? Vrei s a ascul ti ce zice Scriptura? Dac a voie ste cineva s a vin a dup a Mine, s a se lepede de sine, s a- si ia crucea s i s a M a urmeze. Nu exist a altceva mai de pre t dect s a-L urmezi pe Domnul Hristos, atunci cnd refuzi s a- ti satisfaci nclina tiile s i te hot ar as ti s a ascul ti de Dumnezeu. Nu sentimentele s i emo tiile fac din tine un copil al lui Dumnezeu, ci doar ascultarea de voin ta lui Dumnezeu. plin O via ta a de utilitate se proleaz a naintea ta, dac a voin ta ta devine voin ta lui Dumnezeu. Atunci vei putea sta n puterea dat a de Dumnezeu ca un exemplu de fapte bune. Te vei conforma regulilor de men tinere a disciplinei, n loc s a aju ti la pr abu sirea lor. Vei ajuta la men tinerea ordinii, n loc de a o dispre tui s i de a incita la dezordine , conform propriului t n via ta au fel de a ac tiona. ti spun n temere de Dumnezeu: Stiu ce ai putea , dac a voin ta [155] ta este plasat a de partea Domnului. C aci noi suntem mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu. Po ti s a ti faci lucrarea pentru acum s i pentru ve snicie n a sa fel nct s a reziste testului judec a tii. Vrei s a ncerci? Nu vrei s a faci acum o schimbare radical a? E sti obiectul dragostei s i mijlocirii lui Hristos. Te vei preda acum lui Dumnezeu s i-i vei ajuta pe cei care sunt a seza ti ca santinele n ap ararea lucr arii Sale, n loc s a le produci durere s i descurajare?Testimonies for the Church 5:513-516.
145
***** Un efort special este esen tial Dumnezeu ne-a stabilit mijloace s i, dac a le vom folosi cu h arnicie s i cu rug aciune, nici un vas nu va naufragia, ci va nfrunta orice vijelie s i furtun as i n nal va ancora n cerul plin de fericire. Dar, dac a vom neglija s i dispre tui aceste mijloace s i privilegii, Dumnezeu nu va face un miracol pentru a salva pe nici unul dintre noi s i vom pierdu ti a sa cum au fost Iuda s i Satana. S a nu crede ti c a Dumnezeu va face un miracol s a salveze acele suete slabe care pre tuiesc r aul s i care practic a p acatul sau c a un element supranatural va adus n vie tile lor, ridicndu-i spre sfere mai nalte, unde, prin compara tie, vor face munci mai u soare, f ar a nici un efort special, f ar a nici o lupt a sau f ar a crucicarea eului; pentru c a aceia care pierd vremea pe terenul lui Satana vor pieri la fel ca r auf ac atorii. Vor distru si dintr-o dat as i f ar a nici un remediu. [156] Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 453.
146
148
tine lumina ce provine din cur tile cere sti. Binecuvntarea vine atunci suetul se pred cnd prin credin ta a lui Dumnezeu... Este imposibil pentru mintea limitat a s a n teleag a lucrarea de r ascump arare. Taina ei dep as e ste cunoa sterea uman a, s i totu si cel realizeaz ce trece din moarte la via ta a c a aceasta este o realitate divin a. nceputul lucr arii de salvare l putem cunoa ste de aici, prin personal experien ta a. Rezultatele sale se v ad n decursul ve sniciei. The Desire of Ages, 172, 173. ***** Dovada ajutorului divin Dac a ave ti un sentiment al nevoii n suet, dac a sunte ti amnzi s i nseta ti dup a neprih anire, aceasta este o dovad a c a Hristos a lucrat n inima voastr a, n scopul de a face, cu ajutorul Duhului Sfnt, acele lucruri care sunt imposibile pentru voi.Thoughts from the Mount [159] of Blessing, 19.
150
umplute cu sim tul bun at a tii s i dragostei Sale. Noi contempl am caracterul S au s i astfel El e prezent n toate gndurile noastre. Dragostea Lui ne nconjoar a. Dac a ne x am un moment ochii asupra soarelui la amiaz a, cnd ne vom ntoarce privirea, imaginea soarelui ne va ap area n orice vom privi. La fel se ntmpl a atunci cnd privim la Isus. Asupra oric arui lucru pe care l privim se reect a imaginea lui Isus, care este Soarele ndrept a tirii. Nu putem vedea sau vorbi despre nimic altceva. Imaginea Sa este imprimat a pe retina ochiului suetului s i afecteaz a ecare parte a vie tii noastre zilnice, u surnd s i supunnd ntreaga noastr a natur a. Privind, ne conform am asem an arii divine, chiar unei asem an ari cu Hristos. Vom reecta razele luminoase s i str alucitoare ale ndrept a tirii Sale asupra tuturor celor cu care intr am n contact. Noi am devenit schimba ti n caracter; c aci inima, suetul s i mintea sunt luminate de str alucirea Aceluia care ne-a iubit s i s-a dat pe Sine pentru noi. Astfel se observ a realizarea unei inuen te personale vii, . care locuie ste n inimile noastre prin credin ta tur Cnd cuvintele Sale de nv a ta a sunt primite s i au luat condu statornic cerea asupra noastr a, Isus este pentru noi o prezen ta a, ce controleaz a gndurile, ideile s i faptele noastre. Suntem impregna ti tura celui mai mare Maestru pe care lumea L-a cunoscut cu nv a ta [161] vreodat a. Un sim t al responsabilit a tii s i al inuen tei umane d a consisten ta s p arerilor noastre despre via ta i cu privire la ndatoririle zilnice. Isus Hristos este totul pentru noi cel dinti, cel din urm as i cel mai bun n tot ceea ce facem. Isus Hristos Spiritul S au, caracterul S au d a culoare tuturor lucrurilor; este urzeala, bra, ntreaga . Nu tes atur a a in tei noastre. Cuvintele lui Hristos sunt duh s i via ta putem deci s a ne orient am gndurile asupra noastr a; pentru c a nu mai tr aim noi, ci Hristos tr aie ste n noi s i El este speran ta slavei. Eul este mort, dar Hristos este un Mntuitor viu. Dac a vom continua s a privim la Isus, vom reecta imaginea Sa tuturor celor din jurul nostru. Nu ne putem opri s a tinem seama de dezam agirile noastre sau s a vorbim despre ele, pentru c a un tablou mult mai pl acut ne atrage privirea iubirea pre tioas a a lui Isus Hristos. El locuie ste n noi prin cuvntul adev arului.Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 387-390.
151
***** M arg aritarul de mare pre t Trebuie s a ne pred am pe noi n sine lui Hristos s i s a tr aim o de ascultare de bun de toate poruncile Sale. Tot via ta avoie fa ta ceea ce suntem, toate talentele s i abilit a tile pe care le avem sunt ale Domnului, pentru a consacrate slujirii Sale. Cnd ne pred am astfel n ntregime Lui, Hristos, ni Se d aruie ste mpreun a cu toate comorile cerului. Noi ob tinem astfel m arg aritarul de mare pre t.Christs [162] Object Lessons, 116.
152
153
154
Inuen ta prietenilor Tinerii care- si p ar asesc c aminele nu mai sunt sub supravegherea p arin tilor lor s i le r amne o larg a arie de ac tiune pentru a- si alege prietenii. Ei nu ar trebui s a uite c a ochiul Tat alui lor ceresc este deasupra lor, c a le vede ecare nevoie s i ecare ispit a. ntotdeauna vor putea g asi ti n s coli tineri care, prin modul lor de a ac tiona, dau la iveal a faptul c a mintea lor este modelat a ntr-o form a inferioar a. Printr-o preg atire nen teleapt a n copil arie ei s i-au dezvoltat caractere unilaterale s i de si au crescut, aceste defecte au r amas, deteriorndule experien ta. Prin cuvinte s i exemplu, aceste suete conduc departe pe cei ce au o putere moral a slab a. Timpul este aur, dragii mei tineri. N-ar trebui s a v a primejdui ti suetele prin sem anarea de ov az s albatic. Nu v a pute ti permite s a ti nep as atori cu privire la prietenii pe care vi-i alege ti. Opri ti-v a asupra a ceea ce e nobil n caracterele altora s i aceste tr as aturi vor deveni pentru voi surs a de putere moral a n a rezista r aului s i a alege binele. Fixa ti-v a standarde nalte. P arin tii s i profesorii vo stri care se tem de Dumnezeu v a pot urma cu rug aciunile lor zi [165] s i noapte, v a pot ruga erbinte s i v a pot avertiza, dar toate acestea vor n van, dac a voi v a alege ti prieteni nep as atori. Dac a nu vede ti nici un pericol real s i v a gndi ti c a pute ti face att binele, ct s i r aul, dup a cum alege ti, nu ve ti mai discerne c a aluatul r aut a tii ncearc a cu viclenie s a v a ispiteasc as i s a v a corup a mintea. Hristos, singura noastr a speran ta Hristos a fost chinuit, insultat, agresat; din toate p ar tile a fost asaltat de ispite s i totu si El nu a p ac atuit, ci a prezentat lui Dumnezeu o supunere total a, care era pe deplin satisf ac atoare. Prin aceasta, El a nl aturat pentru totdeauna orice ncercare de scuz a a nesupunerii. El a venit pentru a-i ar ata omului cum s a asculte, cum s a p azeasc a toate poruncile. El S-a prins de puterea divin as i aceasta este singura a p speran ta ac atosului. El Si-a dat via ta pentru ca omul s a poat a deveni p arta s la natura divin a, sc apnd de stric aciunea care este n lume prin poft a... Dumnezeu le-a dat tinerilor talente, pentru ca ei s a le mbog a teasc a pentru gloria Sa; dar mul ti folosesc aceste daruri n scopuri
155
nesnte. Mul ti au abilit a ti care, cultivate, vor produce o recolt a bogat a de nsu siri morale, mintale s i psihice. Dar ei nu se opresc s a se gndeasc a la aceasta. Ei nu calculeaz a costul felului lor de a ac tiona. Ei ncurajeaz a nep asarea s i nes abuin ta care nu ascult a de nici un sfat sau repro s. Aceasta este o gre seal a teribil a. Tinerii ar trebui s a aib a mintea treaz as i s a- si dea seama c a ochiul lui Dumnezeu este deasupra lor, c a ngerii urm aresc dezvoltarea caracterului lor s i cnt aresc valoarea moral a.The Youths Instructor, July 27, 1899. [166]
156
[168] Adev arata educa tie nseamn a mai mult dect participarea la anumite studii. Este mult cuprinz atoare. Ea include dezvoltarea armonioas a a tuturor capacit a tilor zice s i intelectuale. Ea nva ta dragostea s i teama de Dumnezeu s i este o preg atire pentru ndeplinirea cu credincio sie a ndatoririlor vie tii. Counsels to Parents, Teachers and Students, 64. Adev arata educa tie const a n preg atirea puterilor zice, mintale s i morale pentru ndeplinirea oric arei ndatoriri; este preg atirea trupului, min tii s i suetului pentru slujirea divin a. Aceasta este educa tia care va d ainui n ve snicie. Christs Object Lessons, 330.
[169]
Hristos a fost Lumina lumii. El a fost fntna tuturor cuno stin telor. El a fost capabil s a calice pescari needuca ti s a primeasc a nalta [170] misiune pe care le-o d adea. Lec tiile adev arului date acestor oameni mode sti erau de o semnica tie important a. Ei trebuiau s a schimbe lumea. Nu p area un lucru simplu pentru Isus s a tin a aceste persoane umile strns legate de El, dar s-a dovedit a o lucrare productiv a, cu rezultate uria se. Cuvintele s i lucrarea lor trebuiau s a revolu tioneze lumea. Isus nu a dispre tuit educa tia. Dac a este sn tit a prin dragostea s i teama de Dumnezeu, cea mai nalt a dezvoltare intelectual a prime ste totala Sa aprobare. Oamenii simpli, ale si de Hristos, au fost cu El trei
158
159
ani, ind supu si inuen tei modelatoare a Maiest a tii cerului. Hristos tor pe care l-a cunoscut lumea vreodat a fost cel mai mare nv a ta a. Dumnezeu i va accepta pe tineri cu talentele s i cu bog a tia lor de sentimente, dac a se vor consacra Lui. Ei pot atinge cel mai nalt nivel al dezvolt arii intelectuale s i, dac a se a a n echilibru cu principiile religioase, pot duce nainte lucrarea pentru care Hristos a venit din cer ca s-o ndeplineasc as i astfel, f acnd aceasta, vor conlucr atori cu St apnul. Studen tii de la colegiul nostru au privilegii deosebite, nu numai prin ob tinerea cuno stin telor n domeniul s tiin telor, dar, de asemenea, nv a tnd cum s a cultive s i s a practice virtu tile care le vor cl adi caractere e-chilibrate. Ei sunt agen ti morali s i responsabili ai lui Dumnezeu. Dumnezeu i-a ncredin tat omului talentele bog a tiei, ale pozi tiei sociale s i ale intelectului ca s a e folosite cu n telepciune. Aceste talente variate sunt distribuite propor tional cu puterile s i capacit a tile cunoscute ale slujitorilor S ai, pentru ecare dintre lucr arile [171] Sale.The Review and Herald, 21 iunie, 1877.
161
s Principiile cerului ar trebui s a devin a supreme n via ta i ecare pas nainte n dobndirea cuno stin telor sau n cultivarea intelectului ar trebui s a e un pas spre mbinarea umanului cu divinul. Fundamentals of Christian Education, 543, 544. ***** Esen tialul n educa tie Cea mai important a educa tie pe care tinerii no stri trebuie s ao dobndeasc a ast azi, care-i va face potrivi ti pentru standardele mai nalte ale s colii lui Hristos, care este mai presus de oricare alta, este acea educa tie care-i va nv a ta cum s a descopere lumii voin ta lui Dumnezeu.The Review and Herald, 24 octombrie, 1907. ***** Cea mai nalt a educa tie Cei care si dau silin ta s a nve te calea s i voin ta lui Dumnezeu primesc cea mai nalt a educa tie pe care muritorii o pot primi. Ei nu si cl adesc experien ta pe sosmele lumii, ci pe principii care sunt [173] ve snice.Counsels to Parents, Teachers and Students, 36.
163
folosim cele mai mici prilejuri care ni se ofer a. Practica ti economia. Nu v a pierde ti timpul pentru satisfacerea apetitului sau n c autare de pl aceri. Fi ti hot ar ti s a deveni ti utili s i ecien ti, a sa cum v a cheam a Dumnezeu s a ti. Fi ti scrupulo si s i credincio si n orice ntreprinde ti. Ob tine ti ecare avantaj prin care v a pute ti nt ari intelectul. L asa ti ca studiul c ar tilor s a se combine cu o munc a manual a, folositoare s i , prin veghere s printr-o con stiincioas a silin ta i rug aciune, s a ob tinem n telepciunea care vine de sus. Aceasta v a va da o educa tie com plet a. Astfel ve ti putea cre ste n caracter s i ve ti c stiga o inuen ta asupra altora, f acndu-v a n stare s a-i conduce ti s i pe al tii pe c ararea integrit a tii s i a sn tirii. Ct de multe pot ndeplinite n lucrarea de educa tie, dac a suntem treji n fa ta oportunit a tilor s i privilegiilor noastre. Adev arata educa tie nseamn a mai mult dect pot oferi s colile. n timp ce studiul s tiin telor nu trebuie neglijat, exist a o preg atire mai nalt a, care poate realizat a printr-o leg atur a vie cu Dumnezeu. Fiecare student s a- si [175] tor. ia Biblia s i s a intre n comuniune cu marele nv a ta Si astfel mintea s a e antrenat as i disciplinat a, pentru a se putea descurca cu problemele mari care ne confrunt a n cercetarea adev arului divin. s Cuno stin ta i autodisciplin a Cei care amnzesc dup a cuno stin ta cu care s a-i binecuvnteze pe semenii lor vor ei n si si binecuvnta ti de Dumnezeu. Prin studiul Cuvntului S au, puterile lor mintale sunt trezite pentru o activitate st aruitoare. Va avea loc o extindere, o dezvoltare a facul . Autodisciplina t a tilor lor, iar mintea va dobndi putere s i ecien ta trebuie practicat a de oricine ar putea un lucr ator al lui Dumnezeu. Aceasta ar realiza mai mult dect elocven ta sau cele mai str alucitoare talente.Christs Object Lessons, 334, 335. ***** mplinind a stept arile p arin tilor Este ntotdeauna cel mai bine s i sigur s a face ti ceea ce este corect, pentru c a a sa este drept. Nu vre ti s a v a gndi ti mai serios?
164
Gndirea corect a st a la baza ac tiunilor corecte. Hot ar ti-v a s a r aspunde ti a stept arilor pe care p arin tii vo stri le au de la voi, pentru a vedea c a banii cheltui ti pentru voi nu au fost gre sit utiliza ti sau investi ti. Face ti-v a un scop clar din a colabora cu p arin tii s i profesorii s vo stri s i din a atinge un standard nalt n cuno stin ta i caracter. Fi ti hot ar ti s a nu-i dezam agi ti pe cei ce v-au iubit sucient pentru a avea ncredere n voi. Este important s a face ti binele s i Hristos v a va ajuta s a reu si ti, dac a sunte ti n c autarea acestui lucru, pentru c a este [176] bun.Fundamentals of Christian Education, 248.
165
167
Exerci tiul s an atos al ntregii in te va asigura o educa tie larg a s i cuprinz atoare. Fiecare elev ar trebui s a dedice o parte din zi activit a tii zice. Astfel se va forma obiceiul de a munci s i se va ncuraja un spirit de ncredere n sine s i astfel tinerii vor proteja ti de multe practici rele s i degradante, care sunt att de adesea rezultatul trnd aviei. Toate acestea pentru a ne p astra n leg atur a cu principalul obiectiv al educa tiei; deoarece ncurajnd activitatea, perseveren ta s i cur a tia venim n armonie cu Creatorul. Avantajul muncii folositoare Cel mai mare beneciu din exerci tiul zic nu se ob tine cnd acesta este luat doar ca un joc sau ca un simplu antrenament. Exist a un beneciu datorat ie sirii la aer curat s i de asemenea antren arii mu schii; dar dac a aceea si energie este pus a n slujba ndeplinirii unor activit a ti folositoare, cu ct mai mare va beneciul dobndit! Rezultatul va un sentiment de satisfac tie, pentru c a o astfel de mnt al utilit activitate atrage dup a sine un sim ta a tii s i aprobarea con stiin tei pentru o datorie bine ndeplinit a. Studen tii ar trebui s a plece din s colile noastre educa ti ntr-un [179] , astfel nct, atunci cnd spirit de ecien ta si vor folosi propriile resurse, s a aib a cuno stin te pe care s a le poat a folosi s i de care . Studiul srguincios este este nevoie pentru a avea succes n via ta esen tial, dar la fel de important a este s i munca f acut a cu h arnicie. Joaca nu este esen tial a. Dedicarea puterilor zice distrac tiei nu este cea mai favorabil a pentru a avea o minte bine echilibrat a. Dac a timpul dedicat exerci tiului zic, care tinde s a devin a tot mai lung, ar folosit n lucrarea n ogorul lui Hristos, atunci binecuvntarea lui Dumnezeu ar dat a celui care munce ste. Disciplina pentru via ta practic a, dobndit a prin mbinarea muncii zice cu efortul intelectual, este u surat a la gndul c a preg ate ste mintea s i trupul pentru a face mai bine lucrarea pe care Dumnezeu le-a h ar azit-o oamenilor. Cu ct mai clar vor n telege tinerii cum s a- si aduc a la ndeplinire ndatoririle, cu att mai mare va bucuria lor zi de zi de a de folos altora. Mintea nv a tat a s a g aseasc a pl acere n munca folositoare se dezvolt a; prin practic as i disciplin a, ea este preg atit a s a e util a, pentru c a a dobndit cuno stin ta care este
168
esen tial a n a-l face pe posesorul ei o binecuvntare pentru cei din jur. Nu pot g asi o mprejurare din via ta lui Hristos n care El s a-Si tor pentru dedicat timpul jocului s i distrac tiei. El a fost marele nv a ta via ta aceasta, dar s i pentru cea ve snic a, s i totu si nu am descoperit nici o ocazie n care El s a-Si nv a tat ucenicii s a se angajeze n jocuri pentru a face exerci tiu zic... cum s nva ta a g ate sti Att tinerii, ct s i tinerele ar trebui nv a ta ti cum s a g ateasc a [180] economic s i cum s a se dispenseze de tot ceea ce este din carne. S a nu-i ncuraj am deloc n prepararea unui meniu care con tine ct de pu tin a carne, pentru c a aceasta tine mai mult de ignoran ta Egiptului dect de cur a tia reformei s an at a tii. n special tinerele ar trebui s a nve te s a g ateasc a. Ce alt a parte a educa tiei unei fete este mai important a ca aceasta? Oricare ar , poate pune n aplicare aceast mprejur arile n care s-ar aa n via ta a tur nv a ta a practic a... n cmpul misionar Educa tia, n toate aspectele vie tii practice, i va face pe tinerii ri no stri de folos atunci cnd p ar asesc s coala pentru a merge n ta str aine. Atunci ei nu vor depinde de oamenii la care merg pentru g atit, cusut sau construirea unor locuin te. Inuen ta lor va mult mai mare dac a ei arat a c a-i pot nv a ta pe cei ne stiutori cum s a munceasc a, folosind cele mai bune metode, pentru ob tinerea celor mai bune rezultate. Va nevoie de o mic a sum a de bani pentru a sus tine astfel de misionari, pentru c a ei pun la lucru tot ce au mai bun s i ntr-o m asur a complet a, folosindu- si puterile zice, combinnd aceast a lucrare cu studiile lor. Acest lucru va pre tui mult acolo unde mijloacele nanciare sunt greu de ob tinut. Ei vor ar ata c a misionarii pot deveni educatori nv a tndu-i pe al tii cum s a munceasc a. Oriunde vor merge, ceea ce au c stigat n acest domeniu le va da fermitate s i [181] stabilitate.Counsels to Parents, Teachers and Students, 307-314.
169
170
Valoarea disciplinei n s coli Caracterul nemblnzit, indolent al multor tineri din aceast a vreme, provoac a mult a durere n inimi. Dac a tinerii ar putea vedea aceasta cnd se plng de legile s i regulile institu tiilor noastre, care sunt aplicate numai pentru a le mbun at a ti pozi tia s i imaginea n societate, pentru a le nnobila mintea s i a le cre ste fericirea, nu s-ar mai revolta s i nici nu s-ar angaja n a crea suspiciune s i a prejudicia aceste institu tii. Tinerii no stri ar trebui s a r aspund a cu energie s i delitate cererilor ce le sunt adresate, s i aceasta va garan tia succesului lor. Tinerii care nu au avut niciodat a succes n ndeplinirea datoriilor cotidiene ale vie tii vor la fel de nepreg ati ti s i pentru a se angaja n r aspunderi religioas nalte. O experien ta a este c stigat a numai prin lupt a, prin dezam agire, printr-o sever a autodisciplin as i prin rug aciuni st aruitoare. Pa sii c atre cer trebuie parcur si unul cte unul s i ecare pas nainte ti va da putere pentru a-l face pe urm atorul.Counsels to [183] Parents, Teachers and Students, 98-100.
172
M are tia lucrurilor esen tiale Niciodat a s a nu ti mul tumi ti cu un standard sc azut. n timp ce urma ti s coala, asigura ti-v a c a ave ti n vedere un scop nobil, sfnt. nv a ta ti din dorin ta de a v a calica pentru slujirea ntr-un domeniu al viei Domnului. Face ti tot ce pute ti pentru a atinge aceast a tint a. Pute ti face pentru voi mai mult dect oricine altcineva. Si dac a ve ti face tot ce pute ti pentru voi n siv a, ce povar a ve ti lua de pe umerii directorului s i ai profesorilor! nainte de a aspira s a studia ti cele mai nalte ramuri ale cuno stin tei literare, asigura ti-v a c a a ti n teles pe deplin regulile simple ale gramaticii s i c a a ti nv a tat s a scrie ti, s a citi ti s i s a pronun ta ti corect... Nu pierde ti timpul nv a tnd lucruri care v a vor de pu tin folos . n loc s mai trziu, n via ta a ncerca ti s a nv a ta ti limbile clasice, nva ta ti mai nti s a vorbi ti corect limba noastr a. nva ta ti s a socoti ti. Dobndi ti acele cuno stin te care v a vor ajuta s a ti folositori oriunde [185] v-a ti aa.Counsels to Parents, Teachers and Students, 218, 219.
173
174
Preg atirea pentru ceea ce va veni Lumea trebuie avertizat as i nici un suet nu ar trebui s a se mul tumeasc a cu o cunoa stere supercial a a adev arului. Nu s ti ti la ce responsabilitate ve ti chema ti. Nu s ti ti unde a ti putea chema ti s a depune ti m arturie despre adev ar. Mul ti vor trebui s a depun a m arturie n tribunale, al tii vor trebui s a stea n fa ta regilor sau n fa ta nv a ta tilor acestui p amnt s i s a r aspund a pentru credin ta lor. Cei care au doar o n telegere supercial a a adev arului nu vor capabili s a expun a cu claritate Scripturile s i s a poat a oferi motive clare pentru credin ta lor. Vor deveni confuzi s i nu vor lucr atori care nu au de ce s a le e ru sine. Nimeni s a nu- si imagineze c a nu are nevoie de studiu, pentru c a nu trebuie s a predice de la amvon. Nu s ti ti ce ar putea cere Dumnezeu de la voi. Este trist faptul c a naintarea cauzei lui Dumnezeu este frnat a de lipsa de lucr atori educa ti, care s a corespund a pentru pozi tii de ncredere. Domnul va accepta mii care s a lucreze n marele S au seceri s, dar mul ti au e suat n a se preg ati pentru lucrare. Dar to ti cei [187] care s-au consacrat cauzei lui Hristos, care s-au oferit voluntari ca solda ti n o stirea lui Hristos, ar trebui s a se angajeze n lucrarea la care sunt cel mai bine preg ati ti. Religia a nsemnat prea pu tin pentru urma sii declara ti ai lui Hristos. Dar nu este dorin ta lui Dumnezeu ca cineva s a r amn a ignorant, cnd n telepciunea s i cuno stin ta au fost date din bel sug.Fundamentals of Christian Education, 216, 217. ***** Echilibra ti de principii corecte Nu este adev arat c a ntotdeauna tinerii sclipitori au succese m are te. Ct de adesea oameni talenta ti s i educa ti, plasa ti n pozi tii de ncredere, nu s-au dovedit necorespunz atori s i au e suat. Str alucirea lor avea aparen ta aurului, dar, cnd a fost ncercat, s-a dovedit a doar tinichea s i zgur a. Prin lips a de credincio sie, ei au contribuit la propria c adere. Ei nu au fost harnici s i perseveren ti s i nu s-au ndreptat spre esen ta lucrurilor. Nu au fost dispu si s a nceap a de la baza sc arii s i, cu r abdare s i trud a, s a urce treapt a dup a treapt a, pn a vor ajunge n vrf. Ei au umblat dup a bunul lor plac. Nu au depins de n telepciunea pe care numai Dumnezeu o poate da. E secul lor
175
nu s-a datorat faptului c a nu au avut nici o s ans a, ci pentru c a nu au fost echilibra ti. Ei nu au sim tit c a avantajele educa tiei erau valoroase pentru ei, astfel c a nu au avansat a sa cum ar putut n cunoa sterea religiei s i a s tiin tei. Mintea s i caracterul lor nu au fost echilibrate de naltele principii ale binelui.Fundamentals of Christian Education, [188] 193.
176
178
n labirinturile scepticismului. Religia Bibliei este pur s i simplu taina evlaviei s i nici o minte omeneasc a nu-l n telege n ntregime ind pe deplin de nen teles pentru o inim a neren ascut a. tura lui Dumnezeu nv a ta Tinerii nu vor deveni slabi la minte sau inecien ti, dac a se vor consacra n serviciul lui Dumnezeu. Pentru mul ti, educa tia nseamn a cunoa sterea c ar tilor, dar teama de Domnul este nceputul n telepciunii. Cel mai tn ar copil care-L iube ste s i se teme de Dumnezeu este mai mare n ochii Lui dect cel mai talentat s i nv a tat om care neglijeaz a problema mntuirii personale. Tinerii care si consacr a inimile s i vie tile lor lui Dumnezeu intr a n leg atur a cu Izvorul ntregii n telepciuni s i perfec tiuni. torul ceresc, a Dac a tinerii vor nv a ta de la nv a ta sa cum a f acut Daniel, vor s ti pentru ei n si si c a teama de Domnul este nceputul n te-lepciunii. Avnd aceast a funda tie stabil a, ei pot ntoarce, ca [191] Daniel, ecare s ans as i situa tie n favoarea lor s i se pot ridica la orice n al time n dezvoltarea intelectual a. Consacrndu-se lui Dumnezeu, avnd protec tia harului S au s i inuen ta nvior atoare a Spiritului S au Sfnt, ei vor manifesta puteri intelectuale mai profunde dect n telepciunea lumii. A nv a ta s tiin ta prin interpret arile pe care le-au f acut oamenii nseamn a a ob tine o educa tie fals a. A nv a ta despre Dumnezeu, despre Isus Hristos, pe care El L-a trimis, nseamn a s a nve ti s tiin ta Bibliei. Cei cu inima curat a v ad pe Dumnezeu n ecare interven tie, n ecare faz a a adev aratei educa tii. Ei recunosc prima apropiere a luminii care radiaz a de la tronul lui Dumnezeu. Descoperirile cere sti sunt f acute celor ce au prins primele str aluciri ale cunoa sterii spirituale. Elevii s colilor noastre ar trebui s a pun a cunoa sterea lui Dumnezeu mai presus de orice. Numai prin cercetarea Scripturilor poate ob tinut a aceast a cunoa stere. Fiindc a propov aduirea crucii este o nebunie pentru cei ce sunt pe calea pierz arii: dar pentru noi, cei care suntem pe calea mntuirii, este puterea lui Dumnezeu. C aci este scris: Voi pr ap adi n te-lepciunea celor n telep ti s i voi nimici priceperea celor pricepu ti... C aci nebunia lui Dumnezeu este mai n teleapt a dect oamenii... Si voi prin El sunte ti n Hristos Isus. El a
179
fost f acut de Dumnezeu pentru noi n te-lepciune, neprih anire, sn tire s i r ascump arare, pentru ca dup a cum este scris: Cine se laud a, s a se [192] laude n Domnul.The Youths Instructor, November 24, 1903.
180
181
Aminti ti-v a c a, n orice post a ti sluji, da ti la iveal a o motiva tie s i v a dezvolta ti caracterul. Oricare ar lucrarea voastr a, mplini ti-o s cu sr-guin ta i exactitate; birui ti nclina tia de a c auta o sarcin a mai u soar a. O slujire din toat a inima Acela si spirit s i acelea si principii pe care o persoan a le aplic a n . Cei care doresc o norm munca zilnic a le va aplica n ntreaga via ta a x as i un salariu x s i care doresc s a demonstreze c a se potrivesc perfect pentru ceva, f ar a s a se mai nec ajeasc a s a se adapteze sau s a fac a vreo preg atire nu sunt cei pe care Dumnezeu i cheam a s a lucreze pentru cauza Sa. Cei care calculeaz a cum s a d aruiasc a ct mai pu tin posibil din puterea zic a, intelectual as i moral a nu sunt lucr atorii asupra c arora Domnul s a poat a rev arsa un bel sug de binecuvnt ari. Exemplul lor este molipsitor. Propriul interes este principiul dup a care se c al auzesc. Cei care trebuie supraveghea ti s i care lucreaz a numai dac a ecare datorie le este specicat a nu sunt cei despre care se va zice: bun s i credincios. Avem nevoie de lucr atori care dau dovad a de spirit energic, integritate, h arnicie, ind dispu si s a fac a orice trebuie s a e f acut. Mul ti devin inecien ti fugind de responsabilit a ti de teama e secului. Astfel, ei nu reu sesc s a dobndeasc a acea educa tie care rezult a s din experien ta i pe care nici cititul, nici studiul s i nici toate avanta[194] jele c stigate ntr-un alt mod nu le-o pot oferi. Omul poate crea circumstan te, dar circumstan telor nu trebuie s a li se ng aduie s a-l modeleze pe om. Noi vom folosi mprejur arile ca instrumente cu care s a lucr am. Trebuie s a le st apnim s i nu s a permitem ca ele s a ne st apneasc a. Oameni puternici sunt cei care au fost nfrunta ti, mpiedica ti s i care au ntmpinat mpotrivire. Prin punerea tuturor energiilor n ac tiune, obstacolele pe care le-au ntlnit s-au transformat n binecuvnt ari. Ei au c stigat ncredere n ei. Conictul s i ncurc aturile cer exerci tiul ncrederii n Dumnezeu s i acea statornicie care dezvolt a puterea.The Ministry of Healing, 498-500. *****
182
F acnd ct mai mult n via ta n timp ce o bun a educa tie este de mare folos, dac a este nso tit a s i de consacrarea celui ce o are, totu si cei care nu au privilegiul de a dobndi nalte cuno stin te literare nu trebuie s a cread a c a ei nu pot nainta n via ta intelectual as i spiritual a. Dac a vor utiliza cea mai mare parte a cuno stin telor pe care le au, dac a vor ncerca s a adune cte ceva n ecare zi s i dac a vor birui orice r autate din caracter, prin cultivarea tr as aturilor de caracter ale lui Hristos, Dumnezeu va deschide canalele n telepciunii pentru ei s i se va putea spune despre ei a sa cum s-a spus n vechime despre tinerii evrei, c a Dumnezeu le-a dat n telepciune s i pricepere.Fundamentals of Christian Education, [195] 192, 193.
[196] Cu o a sa armat a de lucr atori cum sunt tinerii no stri, bine preg ati ti, ct de curnd va putea s a e transmis a ntregii lumi solia despre un Mntuitor crucicat, nviat s i care vine n curnd! Ct de curnd ar putea veni sfr situl sfr situl suferin tei, triste tii s i p acatului! Ct de curnd ar putea primi copiii no stri, n locul posesiunilor p amnte sti umbrite de durere s i p acat, mo stenirea lor, unde cei neprih ani ti vor st apni tara, s i vor locui n ea pe vecie; unde nici un locuitor nu zice: Sunt bolnav s i nu se va mai auzi n el de acum nici glasul plnsetelor. Counsels to Parents, Teachers and Students, 555.
[197]
Cnd lucrezi pentru al tii, puterea divin a a Duhului va lucra la suetele lor; pentru c a ei au fost r ascump ara ti prin sngele unicului Fiu al lui Dumnezeu. Putem avea succes n c stigarea suetelor pentru care a murit Hristos numai dac a vom depinde de harul s i [198] puterea lui Dumnezeu de a face lucrarea de convingere s i convertire a inimii lor. n timp ce le prezenta ti adev arul lui Dumnezeu, necredin ta s i incertitudinea se vor str adui s a v a ocupe mintea; dar l asa ti ca ncercatul Cuvnt al lui Dumnezeu s a v a risipeasc a ndoiala din inimile voastre. . Satana Crede ti pe Dumnezeu pe cuvnt s i lucra ti prin credin ta va veni cu sugestii care te vor face s a te ndoie sti de cuvntul Tat alui nostru ceresc; dar gndi ti-v a: Tot ceea ce nu vine din ncredin tare este p acat. mpinge ti credin ta voastr a prin ntunericul umbrelor 184
185
lui Satana s i ancora ti-o de tronul milei s i apoi nu ntre tine ti nici o ndoial a. Aceasta este singura cale prin care pute ti c stiga experien ta s i s a pute ti g asi motivul cel mai puternic pentru pacea s i ncrederea voastr a. Pe m asur a ce experien ta voastr a se dezvolt a, ve ti sim ti o ardoare crescnd a n suet s i o mai erbinte dragoste pentru slujirea lui Dumnezeu, pentru c a ve ti avea un scop asem an ator cu al lui Isus Hristos. Aceast a comuniune de scopuri si are originea n Spiritul Sfnt. Ve ti purta jugul cu Hristos s i ve ti mpreun a lucr atori cu Dumnezeu.The Youths Instructor, August 9, 1894. ***** Chema ti pentru a voluntari Domnul cheam a voluntari care s a ia pozi tie ferm a de partea Sa s i care se angajeaz a s a se uneasc a cu Isus din Nazaret, spre a face lucrarea ce trebuie ndeplinit a acum, chiar acum.Fundamentals of [199] Christian Education, 488.
186
188
l asat nevaloricate. S-ar putea s a nu s ti ti niciodat a n aceast a lume ce pagub a a ti f acut unui suet prin micile voastre ac tiuni frivole, prin discu tiile voastre ieftine, prin seriozitatea voastr a, ceea ce n ntregime a fost nepotrivit cu credin ta voastr a sfnt a. C stignd pe cei dragi Este adev arat, s-ar putea s a sim ti ti un fel de anxietate pentru suetele celor pe care-i iubi ti. A ti putea ncerca s a deschide ti pentru ei comorile adev arului s i s a v arsa ti lacrimi amare pentru salvarea lor; dar cnd vorbele voastre se pare c a fac doar o slab a impresie s i cnd, aparent, rug aciunile voastre r amn f ar a r aspuns, aproape c a L-a ti nvinov a ti pe Dumnezeu, pentru c a efortul vostru nu aduce nici un rezultat. Sim ti ti c a cei dragi manifest a o mpietrire special a a inimii s i nu r aspund eforturilor voastre. Dar v-a ti gndit serios la faptul c a s-ar putea ca vina s a e la voi? V-a ti gndit c a d arma ti cu o mn a ceea ce v a str adui ti s a cl adi ti cu cealalt a? n unele timpuri, a ti permis Spiritului Sfnt s a v a controleze, iar [202] n alte perioade v-a ti negat credin ta prin faptele voastre s i a ti distrus lucrarea pentru cei iubi ti; astfel, eforturile voastre f acute spre binele lor n-au avut nici un efect datorit a faptelor voastre. Temperamentul vostru, limbajul nerostit, manierele voastre, starea de nemul tumire a min tii voastre, lipsa miresmei cre stine, a spiritualit a tii, expresia rii voastre, toate au m nf a ti sa arturisit mpotriva voastr a... Niciodat a nu subestima ti importan ta lucrurilor m arunte. Lucrurile mici formeaz a disciplina vie tii. n func tie de ele este antrenat suetul pentru a cre ste n asem anarea cu Hristos sau s a poarte asem anarea cu r aul. Dumnezeu ne ajut a s a ne cultiv am obiceiul de a gndi, a privi s i a ac tiona astfel ca acestea s a m arturiseasc a tuturor despre noi c a am fost cu Isus s i am nv a tat de la El!The Youths Instructor, March 9, 1893. ***** St aruin ta petrecut O via ta a n lucru activ pentru Dumnezeu este una binecuvntat a. Cei ce- si irosesc timpul cu eacuri, regrete inutile s i
189
, dac murmure f ar a rost ar putea avea o alt a experien ta a ar aprecia lumina pe care le-a dat-o Dumnezeu s i ar l asa-o s a str aluceasc a asupra altora; mul ti si fac via ta mizerabil a prin propriul egoism s i dragostea lor pentru u sur atate. Printr-o activitate st aruitoare, vie tile lor ar putea deveni ca ni ste raze str alucitoare de soare, care s a-i ghideze pe cei ce sunt pe c ararea ntunecat a care duce la moarte, spre c ararea ce duce n cer. Dac a vor proceda astfel, inimile lor vor umplute cu pace s i bucuri n Isus Hristos.The Review and Herald, [203] 25 octombrie, 1881.
190
191
192
Grija pentru al tii Cei care urmeaz as coala ar putea martori pentru Mntuitorul; dar cine roste ste Numele lui Hristos? Si cine va v azut plednd cu grij a st aruitoare, pe lng a colegii s ai, ca s a renun te la c aile p acatului s i s a aleag a c ararea sn tirii? Acesta este cursul pe care tinerii credincio si ar trebui s a-l urmeze, dar pe care nu-l urmeaz a; se simt mult mai bine s a se uneasc a cu cel p ac atos n sporturi s i pl aceri. Tinerii au o sfer a larg a de utilitate, pe care ns a n-o v ad. O, e ca ei s a- si pun a la lucru puterile min tii, c autnd c ai de a se apropia de p ac ato sii care pier, f acndu-le cunoscut a c ararea sn tirii s i, prin rug aciuni s i cereri st aruitoare, s a c stige m acar un suet pentru Hristos! Ce lucrare nobil a! Un suet care s a-L laude pe Dumnezeu pentru ve snicie! Un suet care s a se bucure de fericire s i via ta ve snic a! O nestemat a n coroana lor, ce va str aluci ca o stea pentru ve snicie! ns a este posibil ca mai mult de un suet s a e ntors din r at acire la adev ar, de la p acat la sn tire. Domnul spune prin profet: Cei ce vor nv a ta pe mul ti s a umble n neprih anire vor str aluci ca stelele n veac s i n veci de veci. Cei ce se angajeaz a cu Hristos s i ngerii n lucrarea de salvare a suetelor care pier sunt r aspl ati ti din bel sug n [206] mp ar a tia cerului. Am v azut c a multe suete ar putea salvate dac a tinerii ar acolo unde ar trebui s a e, devota ti lui Dumnezeu s i adev arului; dar n general ei ocup a o astfel de pozi tie nct necesit a ca o permanent a preocupare s a se r asfrng a asupra lor, altfel ei n si si vor deveni ai lumii. Ei sunt o surs a continu a de nelini ste s i dureri de inim a. Lacrimi curg n contul lor s i rug aciuni agonizante se nalt a din inima p arin tilor pentru ei. Si totu si ei merg nainte nep as atori la durerea pe care o produce purtarea lor. Ei planteaz a ghimpi n pieptul acelora care ar muri pentru a-i salva s i a deveni ceea ce Dumnezeu dore ste ca ei s a devin a, prin meritele sngelui lui Hristos... O lucrare de f acut Tineri s i tinere, am v azut c a Dumnezeu are pentru voi o lucrare de f acut; lua ti-v a crucea s i urma ti-L pe Hristos, altfel nu sunte ti nep vrednici de El. n timp ce voi r amne ti ntr-o indiferen ta as atoare,
193
cum pute ti spune care este voin ta lui Dumnezeu cu privire la voi? Si cum v a a stepta ti s a ti salva ti, dac a nu sunte ti servitori credincio si, ve mplinind voin ta Domnului? Cei care au via ta snic a si vor terminat lucrarea. Regele slavei i va ridica la dreapta Sa n timp ce le va spune: Bine, robi buni s i credincio si. Cum pute ti spune cte suete a ti putut salva de la dezastru, dac a, n loc de a v a f acut pl acerile, a ti c autat s a vede ti ce a ti putut face n via St apnului? Pentru cte suete au fost spre mntuire aceste ntlniri pentru discu tii s i muzic a? Dac a nu pute ti indica nici un suet astfel salvat, ntoarce ti-v as i schimba ti-v a cursul ac tiunii voastre. ncepe ti [207] s a v a ruga ti pentru suete, apropia ti-v a de Hristos, de coasta Sa nsngerat a. Fie ca un spirit blnd s i umil s a v a mpodobeasc a via ta, iar cererile voastre umile, st aruitoare, s a urce spre El, pentru a primi n telepciunea de a avea succes n salvarea nu doar a propriului suet, ci s i al altora. Ruga ti-v a mai mult dect cnta ti. Nu crede ti c a ave ti o nevoie mai mare de a v a ruga dect de a cnta? Tineri s i tinere, Dumnezeu v a cheam a s a lucra ti, s a lucra ti pentru El. Schimba ti-v a n ntregime atitudinea. Voi pute ti face o lucrare pe care nici cei care lucreaz a tur prin cuvnt s i nv a ta a nu o pot face. Pute ti ajunge la o categorie de oameni la care pastorul nu are acces. Testimonies for the Church 1:511-513. ***** De unde s a ncepem L asa ti-i pe cei ce vor s a lucreze pentru Dumnezeu s a nceap a cu cei din casa lor, din propriul lor c amin, cu cei din cartierul lor, cu prietenii lor. Aici ei vor g asi un cmp misionar favorabil. Acest gen de lucrare misionar a este un test ce va descoperi capacitatea sau incapacitatea lor de a lucra ntr-un cmp mai larg.Testimonies for the Church 6:428. *****
194
Cea mai de succes cale n lucrarea noastr a, efortul individual va realiza mai mult dect estim am. Pentru c a aceasta lipse ste, se pierd suete. Un suet are o innit a valoare; Calvarul vorbe ste despre valoarea sa. Un suet c stigat pentru Hristos va un instrument n c stigarea altora s i va ob tine o m asur a crescnd a de binecuvntare s i salvare.Gospel [208] Workers, 184.
195
196
197
198
Lec tii spirituale s i folositoare ar trebui nv a tate din toate domeniile vie tii. Cei care ar a p amntul pot pe m asur a ce- si fac lucrul studia n telesul cuvintelor: Noi suntem ogorul lui Dumnezeu. n inima omului trebuie sem anate semin tele adev arului, pentru ca via ta s a poat a da roadele frumoase ale Spiritului Sfnt. Impresionarea min tii de c atre Dumnezeu este f acut a pentru a o modela ntr-o perfect a simetrie. Capacit a tile necizelate, att cele zice, ct s i cele mentale, trebuie antrenate pentru serviciul St apnului... Hristos le-a ncredin tat tuturor lucrarea de p astorire. El este Regele slavei s i totu si declar a: Fiul lui Dumnezeu nu a venit ca s a I se slujeasc a, ci ca s a slujeasc a. El este Maiestatea cerului s i totu si a consim tit de bun avoie s a vin a pe acest p amnt s i s a fac a lucrarea pe care I-a ncredin tat-o Tat al S au. El a nnobilat lucrarea. , El a lucrat cu propriile Pentru a ne da nou a un exemplu de srguin ta mini ca tmplar. De la o vrst a foarte fraged a, El Si-a f acut partea n sus tinerea familiei. El a realizat c a este o parte a familiei s i a purtat de bun avoie partea Sa de poveri. Ajutnd n cas a Copiii s i tinerii ar trebui s a g aseasc a pl acere n a u sura poverile tat alui s i mamei, demonstrnd un interes neegoist n c amin. Dac a, [212] cu voio sie vor duce poverile ce le revin, vor dobndi un antrenament care-i va face potrivi ti pentru pozi tii de ncredere s i responsabilitate. n ecare an, ei trebuie s a avanseze cu fermitate, gradat, dar sigur, a b nlocuind lipsa de experien ta aie tilor s i feti telor cu experien ta b arba tilor s i femeilor. Prin ndeplinirea credincioas a a simplelor ndatoriri de acas a, b aie tii s i fetele a seaz a temelia pentru des avr sirea mintal a, moral as i spiritual a. Tes atura destinului Dragi prieteni tineri, aminti ti-v a c a n ecare zi, n ecare or a s i clip a tese ti la urzeala propriului vostru destin. De ecare dat a cnd este folosit a, suveica traseaz a n tes atur a un r care e nfrumuse teaz a, e stric a modelul pnzei. Dac a sunte ti neglijen ti s i pe care Dumnezeu l dorise indolen ti, distruge ti modelul de via ta pentru voi str alucitor s i frumos. Dac a alege ti s a v a urma ti nclina tiile,
R asplata h arniciei
199
obiceiurile voastre necre stine v a vor ncinge cu lan turi de o tel. Si ndep artndu-v a de Hristos, exemplul vostru va urmat de mul ti, care, din cauza mersului vostru gre sit, niciodat a nu se vor bucura de gloria cerului. Dar, dac a face ti eforturi curajoase de a birui egoismul, impunndu-v a s a nu pierde ti nici o ocazie de a-i ajuta pe cei din jurul vostru, lumina exemplului vostru i va ghida s i pe al tii c atre [213] cruce.The Youths Instructor, December 5, 1901.
Demnitatea muncii
201
ntotdeauna ceva de f acut, care merg voio si s a- si ndeplineasc a ndatoririle zilnice, sunt membrii folositori ai societ a tii. n ndeplinirea cu credincio sie a diferitelor datorii care le revin, ei fac din via ta lor o binecuvntare pentru ei n si si s i pentru al tii. Munca srguincioas a i p aze ste de multe din capcanele celui care g ase ste ceva r au de f acut pentru minile lene se. Un lac st atut va deveni n curnd resping ator, dar o ap a curg atoare mpr as tie s an atate s i bucurie peste cmpie. Unul este simbolul leneviei, cel alalt al h arniciei... Exemplul lui Hristos C ararea trudei h ar azite locuitorilor p amntului poate grea s i obositoare, dar este onorat a de urmele pa silor Mntuitorului, iar cel . Prin nv turi s ce umbl a pe acest drum sacru este n siguran ta a ta i exemplu personal, Hristos a nnobilat munca folositoare. Din primii plin ani ai tinere tii Sale, a tr ait o via ta a de trud a. O mare parte a vie tii sale p amnte sti a fost petrecut a n atelierul de tmpl arie din Nazaret, unde a muncit cu r abdare. n hainele unui muncitor obi snuit, Domnul vie tii mergea pe str azile micu tului ora s n care locuia, ducndu-se s i ntorcndu-se de la truda Sa umil a; s i ngeri p azitori L-au nso tit [215] rani s a sa cum p as ea, um ar la um ar cu ta i muncitori, nerecunoscut s i neonorat... este un tonic s Munca f acut a cu chibzuin ta an atos pentru rasa uman a. l face puternic pe cel slab, bogat pe cel s arac, fericit pe cel ntristat. Satana st a la pnd a gata s a-i distrug a pe cei a c aror inactivitate i d a ocazia s a-i abordeze sub o deghizare atractiv a. El nu are niciodat a un succes mai mare ca atunci cnd vine la om n orele sale de trnd avie. Lec tia h arniciei voioase Printre relele rezultate din bog a tie, una dintre cele mai mari este ideea aat a la mod a c a munca este degradant a. Profetul Ezechiel declar a: Iat a care a fost nelegiuirea sorei tale Sodoma: era ngmfat a, tr aia n bel sug s i ntr-o lini ste nep as atoare, ea s i icele ei, s i nu sprijinea mna celui nenorocit s i celui lipsit. Ezechiel 16, 49. Ne sunt prezentate aici rezultatele triste ale leneviei, care sl abesc mintea, mi-
202
c soreaz a valoarea suetului s i pervertesc n telegerea, transformnd ntr-o capcan a ceea ce ne-a fost dat ca binecuvntare. B arbatul sau femeia care muncesc sunt cei care v ad ceva m are ts i bun n via ta s s i cei care sunt dispu si s a- si poarte responsabilit a tile cu credin ta i . speran ta Lec tia esen tial a a h arniciei, plin a de mul tumire n datoriile esen tiale ale vie tii, trebuie s a e nv a tat a de mul ti urma si ai lui Hristos. Se cere mai mult har, o disciplinare mai sever a a caracterului, pentru a lucra pentru Dumnezeu n postura de mecanic, negustor, avocat sau fermier, adoptnd preceptele cre stine n cele mai elementare [216] ndatoriri ale vie tii, dect atunci cnd lucrezi ca misionar acreditat ntr-un cmp deschis. Este nevoie de t arie spiritual a pentru a aduce religia n atelierul sau biroul de afaceri, sn tind am anuntele vie tii de ecare zi s i ncheind ecare tranzac tie n acord cu standardul Cuvntului lui Dumnezeu. Dar aceasta este ceea ce Domnul cere de la noi. Apostolul Pavel privea trnd avia ca pe un p acat. El a nv a tat me ste sugul confec tion arii de corturi pn a n cele mai mici am anunte s i, n timpul lucr arii misionare, adesea a lucrat pentru a se sus tine pe sine s i pe al tii. Pavel nu privea timpul petrecut astfel ca ind irosit. n timp ce lucra, apostolul avea acces la o clas a de oameni la care n-ar putut ajunge altfel. El le-a ar atat tovar as ilor s ai c a ndemnarea n lucrul manual este un dar de la Dumnezeu. El i-a nv a tat c as i n truda de zi cu zi Dumnezeu trebuie s a e onorat. Minile sale trudite nu au diminuat deloc for ta apelurilor sale ca misionar cre stin. Dumnezeu prevede ca to ti s a e lucr atori. Un animal de povar a truditor este mai potrivit scopului pentru care a fost creat dect un om lene s. Dumnezeu este un lucr ator neobosit. ngerii sunt lucr atori, ei sunt reprezentan ti ai lui Dumnezeu pentru copiii oamenilor. Cei care privesc nainte imaginndu- si un cer al inactivit a tii vor dezam agi ti, pentru c a n organizarea de acolo nu este nici un loc pentru r aspl atirea lenii. Dar celor obosi ti s i mpov ara ti le este promis a odihna. Slujitorul credincios va cel ce va bine primit de la lucrul s au n bucuria lui Dumnezeu. El si va l asa armura cu bucurie s i va uita zgomotul b at aliei, n odihna glorioas a, preg atit a pentru cei ce vor birui prin crucea lui Hristos.Counsels to Parents, Teachers [217] and Students, 274-280.
204
o mare parte din suferin ta care exist as i-L priveaz a pe Dumnezeu de slava ce I se cuvine. Din cauza e secului de a nega eul, mul ti dintre oamenii lui Dumnezeu nu sunt n stare s a ating a standardul nalt al spiritualit a tii pe care El l-a pus naintea lor. nv a ta ti-i pe oameni c a este mai bine s as tii cum s a previi dect s as tii cum s a tratezi o tori n boal a. Noi ar trebui s a m nv a ta telep ti, avertizndu-i pe to ti mpotriva ng aduin tei de sine. V aznd nenorocirea, diformitatea s i boala care au p atruns n lume ca rezultat al ignoran tei, cum ne putem sustrage de a ne face partea, de a-i lumina pe cei ne stiutori s i de a le u sura suferin ta? Deoarece c aile suetului au fost nchise de teama prejudec a tilor, cu privire la principiile s mul ti sunt n necuno stin ta an atoase ale vie tii. O slujire bun a poate nsemna s a-i nve ti pe oameni cum s a- si prepare o mncare s an atoas a. Aceast a parte a lucr arii este la fel de important a ca oricare alta. Ar trebui nin tate mai multe cursuri de g atit, iar mul ti ar trebui s a lucreze din cas a n cas a, dnd instruc tiuni n arta g atirii unei mnc ari s an atoase s i hr anitoare. Mul ti, mul ti vor salva ti de degenerare zic a, moral as i mental a prin inuen ta [219] reformei s an at a tii.The Review and Herald, 6 iunie, 1912.
205
206
Lucrarea Bibliei Ideea de a preda lec tii biblice este o idee n ascut a n cer s i deschide calea de a primi sute de tineri s i tinere n ogorul unei lucr ari importante, care altfel nu ar putut ndeplinit a. Biblia este desc atu sat a. Poate purtat a la u sa oric arui om s i adev a-rurile ei pot prezentate con stiin tei ec arui om. Sunt mul ti cei care la fel ca nobilii bereeni vor studia Scripturile zilnic pentru ei n si si, cnd adev arul le este prezentat, pentru a vedea dac a ceea ce li se spune este a sa. Hristos a spus: Cerceta ti Scripturile pentru ve c a socoti ti c a n ele ave ti via ta snic a, dar tocmai ele m arturisesc despre Mine. Isus, R ascump ar atorul lumii, i ndeamn a pe oameni nu doar s a citeasc a, ci s a cerceteze Scripturile. Aceasta este o s lucrare m area ta i important as i ne este ncredin tat a nou a. Dac ao ndeplinim, vom binecuvnta ti din bel sug, pentru c a ascultarea de porunca lui Hristos nu va r amne ner aspl atit a. El va ncorona cu dovezi speciale ale favorii Sale acest act de loialitate, dac a urm am lumina relevat a n Cuvntul S au.Testimonies on Sabbath-School Work, 29.30. ***** Lucrarea de colportaj Domnul i cheam a pe tinerii no stri s a lucreze ca evangheli sti s i colportori, s a mearg a din cas a n cas a, pentru a face lucrarea n acele locuri n care nu s-a auzit adev arul. El le vorbe ste tinerilor no stri, spunndu-le: Voi nu sunte ti ai vo stri, pentru c a a ti fost r ascump ara ti cu un pre t; de aceea prosl avi ti pe Dumnezeu n trupul s i duhul vostru, [221] care sunt ale lui Dumnezeu. Cei ce vor nainta lucrnd sub comanda lui Dumnezeu vor binecuvnta ti n m asur a bogat a.Testimonies for the Church 8:229. ***** Una dintre cele mai bune c ai prin care tinerii pot s a ob tin a siguran ta c a sunt potrivi ti pentru lucrarea de pastora tie este intrarea n colportaj. L asa ti-i s a mearg a n sate s i ora se n scopul de a face cunoscute c ar tile ce con tin adev arul pentru aceste timpuri. n
207
aceast a lucrare, ei vor g asi ocazia s a spun a cuvintele vie tii s i semin tele adev arului pe care le seam an a astfel vor nmuguri, dnd roade. ntlnindu-se cu oamenii s i prezentndu-le publica tiile noastre, ei pe care nu ar c vor c stiga o experien ta stigat-o predicnd... To ti cei care doresc o ocazie de a face lucrare misionar a adev arat as i se predau f ar a rezerve lui Dumnezeu vor g asi n lucrarea de colportaj ocazia de a vorbi despre multe lucruri cu privire la via ta ve snic a.Gospel Workers, 96. ***** nv a tnd Este nevoie de talentele cele mai bune ce se pot asigura pentru educarea s i modelarea min tii celor tineri s i pentru ndeplinirea cu succes a multor lucr ari ce se cer a ndeplinite de profesor n s colile bisericii... n special pentru copii, este nevoie de profesori calmi s i amabili, care s a manifeste dragoste s i r abdare, chiar pentru aceia care au cea mai mare nevoie de aceasta... Scolile bisericii noastre au nevoie de profesori care au nalte calit a ti morale, care sunt de ncredere, , care au tact s fundamenta ti n credin ta i r abdare s i care umbl a cu [222] rea. Dumnezeu s i se ab tin chiar s i de la o aparen ta ***** Afacerile Domnul dore ste s a aib a n slujba Sa oameni inteligen ti, oameni calica ti pentru diferite ramuri ale lucr arii. Este nevoie de oameni de afaceri care vor aplica principiile adev arului n toate tranzac tiile lor; iar talentele lor trebuie des avr site prin studiu minu tios s i preg atire serioas a. Dac a sunt oameni care au nevoie s a- si mbun at a teasc as i s a- si pun a n valoare aptitudinile n orice domeniu al lucr arii, ei sunt cei care vor folosi aceste aptitudini pentru a pune bazele mp ar a tiei m c lui Dumnezeu n lumea noastr a. Despre Daniel nv a ta a n orice tranzac tie de afaceri, atunci cnd a fost supus unei cercet ari atente, scrupuloase, a fost g asit f ar a nici o gre seal a. El a fost exemplul a ceea ce ar trebui s a e ecare om de afaceri. Istoria lui arat a ce
208
poate realiza un om care- si consacr a toat a puterea min tii, a oaselor, a mu schilor s i a inimii, a ntregii lui vie ti pentru slujirea lui Dumnezeu.Christs Object Lessons, 350, 351. ***** Lucrarea medical a Nu exist a nici un cmp misionar mai important dect cel ocupat de un medic credincios s i tem ator de Dumnezeu. Nu exist a nici un alt ogor n care un om s a poat a realiza mai mult bine sau n care s a c stige mai multe nestemate care vor str aluci n coroana bucuriei lui. El poate duce harul lui Hristos ca pe o mireasm a nvior atoare n toate [223] camerele bolnavilor n care intr a; el poate aduce adev aratul balsam vindec ator pentru suetul bolnav de p acat. El poate ndrepta privirea celui bolnav sau muribund spre Mielul lui Dumnezeu, care ia asupra Sa p acatele lumii. El nu trebuie s a plece urechea la insinu ari care spun c a este periculos s a vorbe sti de interesele lor ve snice celor a este n pericol, ca nu cumva aceasta s c aror via ta a le fac a mai r au, pentru c a, n nou a cazuri din zece, cuno stin ta faptului c a exist a un Mntuitor care iart a p acatul i va face s a se simt a mai bine att mintal, ct s i zic. Isus poate limita puterea lui Satana. El este Medicul n care suetul bolnav de p acat trebuie s a se ncread a, pentru ca att bolile trupului, ct s i cele ale suetului s a-i e t am aduite. 57 448, 449 ***** Aproape n ecare biseric a se a a un num ar mare de membri care nu ascult a predicarea Cuvntului lui Dumnezeu sau care nu particip a la nici un serviciu religios. Dac a nu ajunge la ei astfel, Evanghelia trebuie s a e dus a n casele lor. Deseori, mplinirea nevoilor lor zice este singura cale prin care ei pot aborda ti. Inrmierele misionare c arora le pas a de suferin ta lor s i u sureaz a durerea s armanilor vor avea multe ocazii de a se ruga mpreun a cu ei, de a le citi din Cuvntul lui Dumnezeu s i de a le vorbi despre Mntuitorul. Ele se pot ruga cu s i pentru cei neajutora ti care nu au puterea de a- si controla poftele pe n vie care pasiunea le-a degradat. Pot aduce o raz a de speran ta tile celor nfrn ti s i descuraja ti. Dragostea lor neegoist a, manifestat a n
209
dezinteresate, va face mai u acte de bun avoin ta soar a suferin ta celor ce cred n iubirea lui Hristos.The Ministry of Healing, 144, 145. [224] Pastora tia Nu trebuie desconsiderat a lucrarea de slujitor al Evangheliei! Nimic din ce ntreprindem n-ar trebui s a conduc a la o atitudine care s a transmit a ideea c a lucrarea de pastora tie este o chestiune neimportant a. Nu este a sa. Cei care-i diminueaz a importan ta l desconsider a pe Hristos. Cea mai nalt a dintre toate lucr arile este pastora tia, n toate formele ei de manifestare, s i ar trebui subliniat naintea tinerilor faptul c a nu este lucrare mai binecuvntat a de Dumnezeu dect cea de predicare a Evangheliei. Nu-i mpiedica ti pe tinerii no stri s a intre n lucrare. Exist a pericolul ca, datorit a unor prezent ari entuziaste, unii s a e ntor si de la c ararea pe care Dumnezeu le-a cerut s a mearg a. Unii au fost ncuraja ti s a urmeze cursuri medicale, cnd de fapt ei ar trebui s a se preg ateasc a s a intre n lucrarea de predicare. Domnul cere ca mult mai mul ti slujitori s a lucreze n via Sa. S-au rostit cuvintele: nt ari ti avanposturile; pune ti santinele credincioase n ecare parte a lumii. Tinerilor, Dumnezeu v a cheam a, El cheam a o stiri ntregi, tineri m arinimo si, inteligen ti s i care au o profund a iubire pentru Hristos s i pentru adev ar. Testimonies for the Church 6:411. ***** Lucrarea n misiuni str aine Este nevoie de tineri. Dumnezeu i cheam a n cmpurile misionare. Fiind liberi de griji s i r aspunderi n compara tie cu al tii, ei sunt ntr-o situa tie mult mai avantajoas a pentru a se angaja n lucrare dect sunt aceia care trebuie s i s a se ngrijeasc a de instruirea lor, s i s a sus tin a o familie mare. Mai mult, tinerii se pot adapta mult mai [225] repede unui climat nou, unei societ a ti noi s i pot suporta mai bine , ei pot ajunge la greut a tile s i neajunsurile. Cu tact s i perseveren ta oameni acolo unde se g asesc ei.Testimonies for the Church 5:393. *****
210
Tinerii ar trebui s a capete o preg atire, devenind cunosc atori ai altor limbi, pentru ca Dumnezeu s a-i poat a folosi ca unelte, prin mijlocirea c arora s a comunice adev arul S au mntuitor s i celor din alte na tiuni. Ace sti tineri pot nv a ta alte limbi chiar s i atunci cnd sunt angaja ti n lucrarea pentru cei p ac ato si. Dac a si folosesc timpul cu economie, si pot cultiva mintea s i se pot preg ati pentru a nc a s i mai utili. Dac a tinerele care nu au purtat dect r aspunderi m arunte s-ar consacra lui Dumnezeu, ele s-ar putea calica pentru o mai mare utilitate, studiind s i deprinznd alte limbi. S-ar putea d arui lucr arii de traducere. Testimonies for the Church 3:204. ***** Slujirea tineretului Copiii pot lucr atori misionari accepta ti n c amin s i n biseric a. Dumnezeu dore ste ca ei s a e nv a ta ti c a n aceast a lume trebuie s a fac a o lucrare folositoare. Acas a, ei pot antrena ti s a fac a lucrare misionar a, care i va preg ati pentru sfere mai largi de utilitate. P arin ti, ajuta ti-v a copiii s a ndeplineasc a scopul pe care Dumnezeu l are [226] pentru ei.The Review and Herald, 8 decembrie, 1910.
212
ca Dumnezeu s a poat a s a ne ajute s a rostim cuvinte potrivite la timpul potrivit. Cnd se ive ste o ocazie, nu l asa ti ca vreo scuz a s a v a determine s-o neglija ti, pentru c a valoricarea ei poate nsemna salvarea unui suet de la moarte.The Youths Instructor, February 6, 1902. ***** Cea mai nalt a lucrare Lucrarea care ar trebui s a ne atrag a mai presus dect orice s i s a angajeze toate energiile suetului nostru este lucrarea de salvare a suetelor pentru care a murit Hristos. Face ti din aceasta cea mai important a lucrare a vie tii voastre. Face ti din ea lucrarea special a a vie tii voastre. Colabora ti cu Hristos n aceast a nobil as i m area ta lucrare s i deveni ti misionari acas as i n str ain atate. Fi ti gata s a lucra ti acas a sau n locuri ndep artate, cu clim a diferit a, pentru salvarea de suete. Lucra ti pentru Dumnezeu s i demonstra ti-v a credin ta n Mntuitorul, str aduindu-v a pentru al tii. O, dac a ar realmente converti ti, consacra ti lui Dumnezeu, tinerii s i b atrnii s i-ar asuma datoria care le revine s i ar lucra cnd li se prezint a ocazia, devenind mpreun a-lucr atori cu Dumnezeu!The Youths Instructor, May 4, [228] 1893.
214
mna tate al unui negustor, ntr-un atelier particular s i cu siguran ta Sa nsngerat a noteaz a neglijen ta voastr a, a sa cum a scris sentin ta ngrozitoare a regelui babilonian. Condamnarea lui Bel sa tar a fost scris a cu cuvinte de foc: Ai fost cnt arit s i g asit prea u sor; s i dac a nu v a ndeplini ti obliga tiile date de Dumnezeu, condamnarea voastr a va aceea si. Adev aratele motive n slujire Sunt mul ti care m arturisesc c a sunt cre stini, dar nu sunt uni ti cu Hristos. Via ta lor de zi cu zi, spiritul lor m arturisesc c a Hristos nu este n ei n adejdea slavei. Pe ei nu te po ti baza, nu sunt de ncredere. Ei sunt ner abd atori s a- si reduc a slujirea la un minim de efort, dar cu recompense maxime. Numele de slujitor se aplic a ec arui om, pentru c a suntem cu to tii slujitori s i ar bine s a vedem ce model alegem pentru aceasta. Este modelul necredincio siei sau al loialit a tii? Este o dispozi tie general a printre slujitori de a face ct de mult posibil? Sau e mai degrab a moda care predomin a, de a te strecura s i a sc apa de lucru ct de repede se poate s i de a ob tine salarii cu [230] un efort minim? Scopul lor nu este acela de a ct mai muncitori, , ci de a- ct mai serio si cu putin ta si primi remunera tia. Cei care de Hristos ar trebui s practic a slujirea fa ta a nu uite ndemnul apostolului Pavel: Robilor, asculta ti n toate lucrurile pe st apnii vo stri p amnte sti; nu numai cnd sunte ti sub ochii lor, ca cei ce caut a s a plac a oamenilor, ci cu cur a tie de inim a, ca unii care v a teme ti de Domnul. Orice face ti, s a face ti din toat a inima, ca pentru Domnul, nu ca pentru oameni, ca unii care s ti ti c a ve ti primi de la Domnul r asplata mo stenirii. Voi sluji ti Domnului Hristos. Cei care intr a n lucrare ca spectatori vor descoperi c a lucrarea lor nu poate suporta inspec tia oamenilor sau a ngerilor. Lucrul esen tial pentru o lucrare de succes este cuno stin ta de Dumnezeu, le va da principiile solide ale binelui, pentru c a aceast a cuno stin ta va conferi un spirit nobil, neegoist, la fel ca al Mntuitorului c aruia i servim. Credincio sia, economia, purtarea de grij a, perfec tiunea ar trebui s a caracterizeze ntreaga noastr a lucrare, oriunde ne-am aa, n buc at arie sau n atelier, ntr-un birou al unei publica tii, n domeniul sanitar, n colegiu sau oriunde suntem angaja ti n ogorul
215
Domnului. Cel care este credincios n lucrurile mici este credincios s i n cele mari; cine este nedrept n lucrurile mici va s i n cele [231] mari.The Review and Herald, 22 septembrie, 1891.
216
[232] De vreme ce mintea s i suetul se exprim a prin intermediul trupului, att vigoarea mintal a, ct s i cea spiritual a sunt dependente n mare m asur a de t aria s i activitatea zic a; tot ceea ce face bine s an at a tii zice promoveaz as i dezvoltarea unei min ti puternice s i a unui caracter echilibrat. F ar a s an atate, nimeni nu poate n telege clar s i nici nu- si poate ndeplini n totalitate obliga tiile fa ta de sine, fa ta de semenii s ai s i fa ta de Creatorul s au. De aceea, s an atatea ar trebui supravegheat a la fel de atent ca s i caracterul. La baza oric arui efort educa tional, ar trebui s a se ae cunoa sterea ziologiei s i a igienei. Education, 195.
[233]
Capitolul 71 Stiin ta de a tr ai
Ce poate f acut pentru a sta n calea bolii s i a crimei, care conduc rasa noastr a la ruin as i la moarte? Cauza cea mai mare a r aului trebuie g asit a n ng aduin ta cu privire la poft as i pasiune, a sa c a prima s i cea mai mare lucrare de reform a trebuie s a e nv a tarea s i practicarea lec tiilor de cump atare s i autocontrol. Pentru a produce o schimbare permanent a n mai bine n societate, educa tia maselor trebuie nceput a de timpuriu. Obiceiurile formate n copil arie s i tinere te, gusturile dobndite, autocontrolul c stigat, principiile inoculate din leag an vor determina cu siguran ta viitorul unui om. Crima s i corup tia cauzate de necump atare s i o sl abire a moralei pot prevenite printr-o instruire potrivit a a tinerilor. S an atate s i autocontrol
Unul dintre cele mai bune ajutoare pe care le au tinerii n cl adirea unui caracter nobil s i pur, n nt arirea lor de a- si controla apetitul s i de a- si nfrna excesele este o s an atate zic a solid a. Si pe de alt a parte, aceste obiceiuri ferme ale autocontrolului sunt esen tiale n men tinerea s an at a tii. ca b Este de cea mai mare importan ta arba tii s i femeile s a e instrui ti n s tiin ta privitoare la via ta omeneasc as i n cele mai bune mijloace ale p astr arii s i dobndirii s an at a tii. Este timpul, n special pentru tineri, s a acumuleze un stoc de cuno stin te, pe care s a le [234] practice zilnic. Este timpul ca tinerii s a capete obiceiuri bune, s a le corecteze pe cele rele deja dobndite, s a c stige s i s a men tin a puterea autocontrolului, s a- si fac a un plan s i s a se obi snuiasc a cu practica, , raportndu-se la voin cu ordonarea tuturor faptelor n via ta ta lui Dumnezeu s i la binele semenilor lor... Isus nu ignor a necesit a tile organismului. El a respectat condi tia zic a a omului s i a venit pentru a-i vindeca de boal as i pentru a restabili facult a tile care se pierduser a prin aceasta...
218
S tiin ta de a tr ai
219
Via ta o responsabilitate Tinerilor ar trebui s a li se arate c a nu au libertatea de a face ce vor cu via ta lor. Acum li se acord a ncredere, dar ncet, ncet va veni ziua n care vor da socoteal a. Dumnezeu nu-i va considera darurile Sale pre nevinova ti pentru c a au tratat cu u surin ta tioase; R ascump ar atorul lumii a pl atit un pre t innit pentru ei, iar vie tile s i talentele lor i apar tin; s i n nal ei vor judeca ti cu privire la credincio sia sau necredincio sia n administrarea capitalului pe care Dumnezeu l-a ncredin tat grijii lor. Ei ar trebui nv a ta ti c a cu ct este mai mare nzestrarea lor cu mijloace s i posibilit a ti, cu att mai mare greutate apas a responsabilitatea lucr arii lui Dumnezeu pe umerii lor s i cu att li se va cere mai mult. Dac a sunt f acu ti s a simt a care sunt de Creator s responsabilit a tile lor fa ta i ncrederea important a ce li s-a acordat n propriile lor vie ti, tinerii vor ezita s a se arunce n vltoarea tori n pl acerilor s i a crimei, care nghite att de mul ti tineri promi ta [235] aceste timpuri.The Review and Herald, 12 decembrie, 1881.
220
222
tine lumea cre stin a, cu obiceiurile ei zilnice, sub tirania tradi tiei, asemenea p agnilor, permi tnd poftelor s a o guverneze. Necump atarea degradeaz a au puterile morale Dac a b arba ti s i femei dota ti cu inteligen ta amor tite din cauza unei necump at ari de orice fel, ei sunt, n multe dintre obiceiurile lor, cu pu tin mai eleva ti dect p agnii. Satana i ndep arteaz a constant pe oameni de la lumina salvatoare c atre obiceiuri s i mod a, f ar a ca ei s a tin a seama de s an atatea lor zic a, mintal as i moral a. Marele du sman s tie c a, dac a pofta s i pasiunea predomin a, s an atatea corpului s i t aria intelectului sunt sacricate pe altarul mul tumirii de sine s i omul este adus cu repeziciune la ruin a. Dac a un intelect luminat tine friele, controlnd pornirile de puterile instinctuale, animalice, tinndu-le n subordonare fa ta morale, Satana s tie foarte bine c a puterea sa de a-l birui cu ispite [238] este foarte mic a... O mare parte dintre cre stini nu au nici un drept s a poarte acest nume! Prin obiceiurile s i extravagan tele lor, prin modul general n care oamenii si trateaz a propriile corpuri, ei ncalc a legile zice s i pe care l-au ales, ei culeg standardele Bibliei. Prin modul de via ta zic suferin ta as i sl abiciune mintal as i moral a.The Review and Herald, 8 septembrie, 1874. ***** A- ti propriul st apn o datorie Corpul trebuie adus n subordonare. Puterile mai nalte ale in tei sunt cele ce trebuie s a conduc a. Pasiunile trebuie controlate de , care la rndul ei trebuie s voin ta a e sub controlul lui Dumnezeu. Puterea mp ar ateasc a a ra tiunii, sn tit a de harul divin, trebuie s a poarte controlul n vie tile noastre. Cererile lui Dumnezeu trebuie aduse n fa ta con stiin tei. B arba ti s i femei trebuie con stientiza ti de datoria st apnirii de sine, a nevoii de puritate, de eliberare de orice poft a dec azut as i de orice obicei murdar. Ei trebuie s a e p atrun si de faptul c a toate puterile min tii s i corpului sunt d aruite de Dumnezeu s i trebuie conservate n cea mai
Sn tenia s an at a tii
223
bun a condi tie posibil a pentru slujirea Sa.The Ministry of Healing, [239] 130.
224
225
227
ecare form a de manifestare a pl acerilor senzuale este f acut a s a par a pl acut as i u soar a. Cei care, asemenea lui Daniel refuz a s a se mnjeasc a vor strnge r asplata unor obiceiuri cump atate. Cu vitalitatea lor zic as i puterea crescut a de a rezista, ei au un depozit , atunci cnd este nevoie. n banc a la care pot apela n caz de urgen ta Obiceiurile zice bune promoveaz a o superioritate mintal a. Puterea intelectual a, robuste tea zic as i lungimea vie tii depind de aceste legi de neschimbat. Dumnezeu nu va interveni pentru a-i mpiedica pe oameni s a ncalce cerin tele naturii. Cel care se lupt a pentru des avr sire trebuie s a e cump atat n toate lucrurile. Claritatea min tii lui Daniel s i fermitatea n ndeplinirea scopului s au, puterea lui de a dobndi cuno stin te s i de a rezista ispitelor s-au datorat ntr-o mare m asur a simplit a tii dietei sale, legate de via ta sa de rug aciune. F auritori ai propriului destin Este mult adev ar n zicala: Fiecare om este f auritorul propriului s au noroc. n timp ce p arin tii sunt responsabili de amprenta caracterului, precum s i de educa tia s i preg atirea ilor s i icelor lor, este ns a adev arat c a pozi tia s i abilitatea noastr a n lume depind ntr-o [243] mai mare m asur a de propriul nostru curs al ac tiunii. Daniel s i tovar as ii lui au beneciat de o educa tie s i o preg atire corecte n primii ani ai vie tii, dar numai aceste avantaje nu i-ar putut face s a ajung a acolo unde au ajuns. A venit s i timpul cnd a trebuit ca ei s a hot arasc a singuri n dreptul lor cnd viitorul lor era la ndemna lor. Atunci ei au decis s a r amn a n adev ar, de partea lec tiilor pe care le primiser a n copil arie. Teama de Dumnezeu, care este nceputul n telepciunii, a fost temelia m are tiei lor. Istoria lui Daniel s i a tinerilor s ai tovar as i a fost nregistrat a pe paginile Cuvntului inspirat pentru binele tinerilor de peste vea de principiile cump curi. Prin nregistrarea loialit a tii lor fa ta at arii, Dumnezeu le vorbe ste ast azi tinerilor, b aie ti s i fete, implorndu-i s a adune razele pre tioase ale luminii pe care El a dat-o cre stinilor de cu privire la cump atare s i s a se plaseze ntr-o rela tie corect a fa ta legile s an at a tii.
228
Cump atarea r aspl atit a din bel sug Acum este nevoie de oameni care, ca Daniel, s a ndr azneasc a s i s a ac tioneze. n lumea de azi lipsesc o inim a curat as i o mn a puternic as i f ar a team a. Dumnezeu a prev azut ca omul s a se poat a dezvolta constant, atingnd zilnic o treapt a mai nalt a pe scara des avr sirii. El ne va ajuta, dac a noi c aut am s a-i ajut am pe al tii. Speran ta noastr a de fericire, att n aceast a lume ct s i n cea viitoare, depinde de valoricarea la maximum a primeia. La ecare pas ar trebui s a m preveni ti, preg ati ti mpotriva primei ced ari n fa ta necump at arii. Dragi tineri, Dumnezeu v a cheam a s a face ti o lucrare pe care, [244] prin harul S au, o pute ti aduce la ndeplinire. Aduce ti trupurile voastre ca o jertf a vie, sfnt a, pl acut a lui Dumnezeu: aceasta va din partea voastr a o slujb a duhovniceasc a. R amne ti mai departe n deplin atatea umanit a tii voastre date de Dumnezeu. Ar ata ti o cur a tie a gusturilor, poftei s i obiceiurilor care s a suporte o compara tie cu Daniel. Dumnezeu v a va r aspl ati cu nervi lini sti ti, o minte clar a, o judecat a f ar a egal s i sim turi ascu tite. Acei tineri de azi, ale c aror principii sunt ferme s i de neclintit, vor binecuvnta ti cu s an atatea trupului, a min tii s i a suetului.The Youths Instructor, July 9, 1903. Religia s i s an atatea Frica de Domnul este nceputul n telepciunii. Cnd oamenii cu obiceiuri rele s i practici p ac atoase se supun puterii divine a adev arului, p atrunderea Cuvntului lui Dumnezeu d a lumin as i pricepere celui ne stiutor. Aceasta este o aplicare a adev arului pentru inim a; s i puterea moral a, care p area c a este paralizat a, se treze ste. Primitorul mai puternic este st apnit de o inteligen ta as i mai clar a dect nainte. El a pironit suetul lui de Stnca cea ve snic a. S an atatea se mbun at a te ste exact n m asura ncrederii lui n Hristos. n felul acesta, religia s i legile s an at a tii merg mn a n mn a.Testimonies for the [245] Church 4:553, 554.
[246] Spiritul cel Sfnt s i sf atuitor al lui Dumnezeu se g ase ste n Cuvntul S au. O lumin a, o nou as i pre tioas a lumin a str aluce ste de pe paginile Sale. Acolo este descoperit adev arul, iar cuvintele s i propozi tiile sunt potrivite s i luminoase pentru ecare ocazie n care Dumnezeu vorbe ste suetului. Duhului lui Dumnezeu i face pl acere s a le vorbeasc a tinerilor s i s a le descopere comorile s i frumuse tile Cuvntului lui Dumnezeu. F ag aduin tele rostite de Marele nv a ta tor vor captiva sim ta mintele s i vor nzestra suetul cu o putere spiritual a de natur a divin a. S i n mintea mbog a tit a astfel se va dezvolta o familiarizare cu lucrurile duhovnice sti, care va ca o barier a n calea ispitei. Christs Object Lessons, 132.
[247]
Rug aciunea nu e n teleas a a sa cum ar trebui. Rug aciunile noastre nu sunt f acute pentru a-L informa pe Dumnezeu cu privire la ceea ce El nu s tie. Domnul este la curent cu secretele ec arui suet. Rug aciunile noastre nu trebuie s a e lungi s i zgomotoase. Dumnezeu cite ste s i gndurile ascunse. Noi putem s a ne rug am n secret iar El, care ne vede, s i acolo, n c am aru ta noastr a tainic a, ne va auzi s i ne va r aspunde deschis. Rug aciunile care sunt adresate lui Dumnezeu pentru a-I spune de toate nenorocirile noastre, cnd nu ne sim tim deloc nenoroci ti, sunt rug aciuni ipocrite. Domnul prive ste spre rug aciunea plin a de a unui suet zdrobit. C [248] c ain ta aci a sa vorbe ste Cel Prea nalt, a c arui este ve locuin ta snic as i al c arui nume este sfnt. Eu locuiesc n locuri nalte s i n sn tenie; dar sunt cu omul zdrobit s i smerit, ca s a nviorez duhurile smerite s i s a mb arb atez inimile zdrobite. Scopul rug aciunii nu este de a produce vreo schimbare n Dumnezeu, ci de a ne aduce n armonie cu El. Ea nu nlocuie ste responsabilitatea s i datoria noastr a. Rug aciunea, orict de des s i de st aruitor ar 230
231
f acut a, nu va niciodat a acceptat a de Dumnezeu n locul zecimii. de Dumnezeu... Rug aciunea nu ne va pl ati datoriile fa ta Rug aciunea aduce putere T aria dobndit a prin rug aciune c atre Dumnezeu ne va preg ati pentru ndatoririle zilnice. Ispitele, c arora zilnic le suntem expu si, fac din rug aciune o necesitate. Pentru a putea tinu ti de puterea lui , gndurile ar trebui s Dumnezeu prin credin ta a e permanent n al tate ntr-o rug a-ciune t acut a. Cnd suntem mpresura ti s i asalta ti de inuen te ce intentioneaz a s a ne conduc a departe de Dumnezeu, cererile noastre pentru ajutor s i putere trebuie s a e neobosite. Dac a nu este a sa, nu vom reu si niciodat a s a avem succes n a ne ngenunchea mndria s i a birui puterea ispitei de a indulgen ti cu noi, tinndu-ne astfel departe de Mntuitorul. Lumina adev arului, sn tind via ta, va descoperi celui ce o prime ste pasiunile p ac atoase ale suetului care n azuiesc s a-l st ap-neasc a, ceea ce face necesar pentru el s a- si ntind a la maximum ecare nerv s i s a- si exercite toate puterile pentru a-i rezista lui Satana; aceast a cucerire putnd s-o ob tin a prin meritele [249] lui Hristos.The Youths Instructor, August 18, 1898.
233
omul, dect s a e unit cu Dumnezeul innit? Omul slab s i p ac atos u. Putem pronun are privilegiul de a vorbi cu Creatorul a ta cuvinte care vor atinge tronul St apnului universului. Putem vorbi cu Isus mergnd pe cale, iar El ne spune: Eu sunt la dreapta ta. Fiecare rug aciune sincer a prime ste r aspuns Putem conversa cu Dumnezeu n inimile noastre; putem merge n tov ar as ie cu Hristos. Cnd suntem prin si n munca noastr a zilnic a, putem s a rostim n s oapt a dorin tele inimii noastre, care nu pot auzite de nici o ureche omeneasc a, iar acest cuvnt nu va muri n t acere s i nici nu va se va pierde. Nimic nu va putea n abu si dorin ta suetului. Ea se va ridica peste larma din strad a, peste zgomotul ma sinilor. Dumnezeu este Cel c aruia i vorbim s i rug aciunea noastr a este auzit a. , n Cere ti atunci; cere ti s i ve ti primi. Cere ti umilin ta telepciune, . Pentru ecare rug curaj s i o cre stere n credin ta aciune sincer a, va exista un r aspuns. S-ar putea s a nu vin a exact cnd a ti dori sau la momentul pe care-l a stepta ti, dar va veni n forma s i la momentul care v a va satisface cel mai bine nevoile. Rug aciunile pe care le n al ta ti n singur atate, n oboseal as i n ncerc ari, vor primi r aspuns de la Dumnezeu nu ntotdeauna corespunz ator a stept arilor voastre, [251] dar ntotdeauna spre binele vostru.Gospel Workers, 254-258.
234
235
237
pentru c a le-au fost nt arite pozi tia s i caracterul lor curat. Bra tul care a ridicat familia uman a din ruina pe care Satana a adus-o peste ea, prin ispitele sale, este bra tul care i-a ap arat pe locuitorii celorlalte lumi de p acat. Fiecare lume solicit a grija s i sus tinerea Tat alui s i Fiului; s i aceast a grij a este continuu exercitat a pentru omenirea c azut a. Hristos mijloce ste in favoarea omului s i p astreaz a, de asemenea, ordinea n lumile nev azute, prin lucrarea Sa de mijlocire. Nu sunt pentru a ne acapara aceste teme de o sucient a m are tie s i importan ta gndurile s i pentru a reclama n continuare recuno stin ta s i adorarea de Dumnezeu? noastr a fa ta Dezvoltarea intelectual a Deschide ti Biblia pentru tinerii no stri, ndrepta ti-le aten tia spre comorile ei ascunse, nv a ta ti-i s a caute bijuteriile adev arului s i vor c stiga o putere a min tii pe care n-o poate da studiul nici unei losoi pe care ar adopta-o. Marile teme pe care le trateaz a Biblia, simplitatea demn a a exprim arii sale inspirate, temele elevate ce sunt prezentate min tii, lumina direct as i clar a de la tronul lui Dumnezeu, str alucind asupra n telegerii, vor dezvolta puterile min tii la un nivel [255] de n telegere care cu greu poate n teles s i niciodat a pe deplin explicat. Biblia prezint a un cmp nem arginit pentru imagina tie, n al tnd s i nnobilnd mult mai mult caracterul dect crea tiile superciale ale de p unei min ti nesn tite, la fel cum este cerul fa ta amnt. Istoria inspirat a a umanit a tii este pus a n minile ec aruia dintre noi! To ti pot cu primii no ncepe acum propria cercetare. Pot face cuno stin ta stri sfnt p arin ti, a sa cum erau ei n Eden, ntr-o inocen ta a, bucurndu-se de comuniunea cu Dumnezeu s i cu ngerii nec azu ti n p acat. Ei pot depista modul intr arii p acatului n lume s i rezultatele acestui fapt asupra rasei umane s i s a urmeze pas cu pas pe urmele istoriei snte, a sa cum nregistreaz a ea neascultarea s i nepoc ain ta omului, precum s i r asplata dreapt a pentru p acat. Cea mai nalt a cultur a Cititorul poate s a converseze cu patriarhii s i profe tii; poate s a se plimbe prin cele mai inspiratoare scene; l poate vedea pe Hristos,
238
care este mp arat n ceruri, egal cu Dumnezeu, cobornd n mijlocul oamenilor s i aducnd la ndeplinire planul de mntuire, rupnd lan turile cu care Satana l legase pe om de el s i dndu-i posibilitatea omului s a se asemene din nou cu Dumnezeu. Faptul c a Hristos a luat asupra Lui umanitatea s i a men tinut acest statut timp de 30 de ani, f acnd apoi din suetul S au o jertf a pentru p acat, pentru ca omul s a nu e l asat s a piar a, este un subiect pentru cele mai profunde gnduri s i pentru cel mai concentrat studiu... [256] L asa ti mintea s a prind a uimitoarele adev aruri ale revela tiei s i s a nu e niciodat a tentat a s a- si ndrepte aten tia asupra unor teme frivole, u soare; s a ntoarc a spatele cu dezgust literaturii de duzin a s i distrac tiilor de sarte care i demoralizeaz a pe tinerii din zilele noastre. Cei care au realizat o leg atur a cu poe tii s i lozoi Bibliei s i ale c aror suete au fost mi scate de faptele glorioase ale eroilor credin tei se vor ntoarce de pe cmpiile bogate ale gndirii mult mai cura ti la inim as i mult mai eleva ti s i mai deschi si la minte dect dac a ar fost ocupa ti cu studiul celor mai renumi ti autori ai lumii sau contemplnd s i sl avind ispr avile viteje sti ale Faraonilor, Irozilor s i Cezarilor acestei lumi. Puterile tinerilor sunt n mare parte amor tite, pentru c a ei nu fac din teama de Dumnezeu nceputul n telepciunii. Domnul i-a s dat lui Daniel cuno stin ta i n telepciune, pentru c a el nu a putut inuen tat de nici o putere care ar intrat in contradictie cu principiile sale religioase. Motivul pentru care avem att de pu tini oameni cu judecat a, fermi s i de valoare real a este c a ei se gndesc s a g aseasc a m are tia n timp ce se despart de cer. Fiii oamenilor nu se tem de Dumnezeu s i nici nu-L iubesc s i onoreaz a. Religia nu este tr ait a a sa cum ar trebui. Domnul nu poate face dect pu tin pentru om, pentru c a el este att de u sor de atat, ind gata att de repede s a- si atribuie meritele. Dumnezeu ar vrut s a ne dezvolt am capacit a tile si s a ne folosim de orice privilegiu pentru a dezv alui, cultiva s i nt ari n telegerea noastr a. Omul a fost mai nalt s creat pentru un nivel de via ta i mai nobil dect cel pe care l adopt a el. Timpul existen tei noastre muritoare este preg atitor [257] pentru via ta ce se m asoar a cu via ta lui Dumnezeu.
239
tor Biblia, cel mai mare nv a ta Ce varietate de subiecte sunt prezentate n Sntele Scripturi, pentru ca mintea s a mediteze asupra lor! Unde pot g asite teme mai nalte pentru contempla tie? Unde, n alt a parte, sunt teme att de interesante? n ce sens sunt toate cercet arile s tiin tei umane comparabile n m are tie s i mister cu s tiin ta Bibliei? Unde este ceva care va scoate la iveal a t aria min tii n cele mai profunde s i mai st aruitoare gnduri? Dac a o vom l asa s a ne vorbeasc a, Biblia ne va nv a ta ceea ce nimic altceva nu ne va putea nv a ta! Dar vai! medit am asupra a orice altceva, mai pu tin asupra Cuvntului lui Dumnezeu. Literatur a f ar a valoare, istorii imaginare sunt devorate cu l acomie, n timp ce Biblia, cu toate comorile adev arului sfnt, st a neglijat a pe mesele noastre. Cuvntul sfnt, dac a ar f acut regula vie tii, ar n al ta, eleva s i sn ti. El este vocea lui Dumnezeu c atre oameni. i vom da ascultare? Descoperirea cuvintelor Tale d a lumin a, d a pricepere celor f ar a r autate. ngerii stau al aturi de cercet atorul Scripturilor, pentru a deschide s i a lumina mintea. Porunca lui Hristos vine ast azi la noi egal cu o for ta a cu cea care se adresa primilor ucenici, acum 1800 de ani: Cercetati Scripturile, pentru c a socoti ti c a n ele ave ti via ta ve snic a, dar tocmai ele m arturisesc despre Mine.The Review and [258] Herald, 11 ianuarie, 1881.
240
242
stnd la picioarele lui Hristos s i nv a tnd de la El, Cuvantul i va da n telegere. Celor care se consider a prea n telep ti, dup a p arerea lor, pentru a studia Biblia, Isus le spune: Trebuie s a deveni ti blnzi s i umili cu inima, dac a dori ti s a deveni ti n telep ti pentru a salva ti. Nu citi ti Cuvntul n lumina ideilor vechi, preconcepute; ci, cu o inim a eliberat a de prejudec a ti, cerceta ti cu grij as i cu rug aciune. Dac a, pe m asur a ce citi ti, apare convingerea s i realiza ti c a opiniile pe care le pre tuia ti att nu sunt n armonie cu Scriptura, nu ncerca ti s a o face ti s a se potriveasc a cu aceste opinii. Nu permite ti ca ceea ce a ti crezut sau practicat n trecut s a v a controleze n telegerea. Deschide ti ochii min tii voastre pentru a contempla minunatele lucruri ce transpar din lege. Aa ti ce este scris s i apoi ancora ti-v a picioarele pe Stnca etern a. Cunoa sterea voin tei lui Dumnezeu Salvarea noastr a depinde de conoa sterea voin tei lui Dumnezeu a sa cum este ea con tinut a si prezentat a n Cuvntul lui Dumnezeu. Nu nceta ti niciodat a s a v a ntreba ti s i s a cerceta ti dup a adev ar. [261] Trebuie s a v a cunoa ste ti datoria. Trebuie s as ti ti ce trebuie s a face ti pentru a salva ti; s i este voia lui Dumnezeu ca voi s as ti ti ce are El s a v a spun a. Dar trebuie s a v a exercita ti credin ta. Cercetnd Scripturile, trebuie s a crede ti c a Dumnezeu exist as i c a El r aspl ate ste . pe cei care L-au c autat cu srguin ta O, cerceta ti Biblia cu inima plin a de o foame dup a hran a spiritual a! S apa ti n Cuvnt a sa cum un miner sap a n p amnt pentru a g asi vna de aur. Nu renun ta ti la cercetarea voastr a pn a cnd nu a ti nv a tat despre rela tia voastr a cu Dumnezeu s i despre voin ta Lui cu privire la voi.The Youths Instructor, July 24, 1902. ***** Respectul n studiul Bibliei Noi ar trebui s a venim cu respect la studiul Bibliei, sim tind c a suntem n prezen ta lui Dumnezeu. Ar trebui s a l as am deoparte u sur atatea s i nep asarea. n timp ce unele por tiuni ale Cuvntului sunt u sor n telese, adev aratul sens al altor p ar ti nu este att de repede
243
descoperit. Trebuie s a studiem r abd ator, s a medit am la Cuvnt, s i s a ne rug am st aruitor. Fiecare elev n s coala lui Hristos ar trebui s a cear a s a e luminat de Spiritul Sfnt atunci cand deschide Scriptura; . s i promisiunea este c a Duhul Sfant le va dat cu siguran ta Atitudinea cu care vii la cercetarea Scripturilor va determina caracterul ajutorului pe care l vei avea de partea ta. ngeri din tara de lumin a vor cu aceia care, n umilin ta inimii, caut a ndrumare divin a. Dar dac a Biblia este deschis a cu lips a de respect, cu un sentiment de autosatisfac tie, dac a inima este plin a de prejudec a ti, Satana este al aturi de tine s i ti va prezenta declara tiile Cuvntului lui Dumnezeu ntr-o lumin a pervertit a.Testimonies to Ministers [262] and Gospel Workers, 107-108.
244
246
afar a de Dumnezeu nu-l poate da, puterea s i n telepciunea uman a . nu sunt altceva dect sl abiciune s i ignoran ta Cel care urm are ste ndrumarea divin a a descoperit singura surs a adev arat a de salvare s i de fericire, s i a c stigat puterea de a mp ar ti fericire tuturor celor din jurul s au. Nici un om nu se poate bucura f cu adev arat de via ta ar a religie. Dragostea de Dumnezeu puric a , intensic s i nnobileaz a ecare gust s i dorin ta a orice afec tiune s i lumineaz a ecare pl acere care are valoare. i face capabili pe oameni s a aprecieze s i s a se bucure de tot ceea ce este adev arat, bun s i frumos. Dar ceea ce, mai presus de toate celelalte considerente, ar trebui s a ne conduc a s a pre tuim Biblia este c a prin ea le este revelat a oame m despre obiectul credin nilor voin ta lui Dumnezeu. Aici nv a ta tei noastre s i despre n telesurile prin care acest lucru poate c stigat. m cum s nv a ta a ne mbun at a tim cu n telepciune via ta prezent as i cum s a ne asigur am via ta viitoare. Nici o alt a carte nu poate satisface ntreb arile min tii sau dorin tele erbin ti ale inimii. Dobndind o cunoa stere a Cuvntului lui Dumnezeu s i dnd aten tie acestuia, oamenii se vor ridica din cele mai de jos adncimi ale degrad arii, pentru a deveni i ai lui Dumnezeu, al aturi de ngerii f ar a p acat. [265] Counsels to Parents, Teachers and Students,52-54.
Capitolul 86 Respectul
Este privilegiul vostru, dragii mei prieteni tineri, s a-L l auda ti s i s a-L glorica ti pe Dumnezeu pe p amnt. Pentru a face aceasta, trebuie s a v a ndep arta ti mintea de lucrurile superciale, frivole s i c lipsite de importan ta atre acele lucruri care au valoare ve snic a. Tr aim ntr-o epoc a n care to ti ar trebui s a acorde o aten tie deosebit a poruncilor Salvatorului: Veghea ti s i ruga ti-v a ca s a nu c ade ti n ispit a. Una dintre cele mai puternice ispite este lipsa de respect. Dumnezeu este m are ts i sfnt, s i pentru suetul umil, credincios, casa Lui de pe p amnt, locul unde poporul S au se ntlne ste pentru nchinare, reprezint a poarta spre ceruri! Cntecul de laud a, cuvintele spuse de pastorii lui Hristos sunt instrumentele stabilite de Dumnezeu pentru a-i preg ati pe oameni pentru biserica de sus, pentru acea nchinare, n care nu poate exista nimic necurat, nesfnt... m area ta Comportamentul n casa lui Dumnezeu Manifestarea respectului este una dintre nevoile stringente ale tineretului din aceste timpuri. Sunt alarmat a cnd v ad copii s i tineri cu p arin ti credincio si, care nu acord a aten tie ordinii s i bunei-cuviin te care ar trebui s a se manifeste n casa lui Dumnezeu. n timp ce slujitorii lui Dumnezeu prezint a oamenilor cuvintele vie tii, unii citesc, al tii s u sotesc sau rd. Ochii lor p ac atuiesc, distr agnd aten tia celor din jurul lor. Acest obicei, dac a r amne nesupravegheat, va [266] cre ste s i-i va inuen ta s i pe al tii. Copiii s i tinerii ar trebui s a simt a c a niciodat a nu trebuie s a te mndre sti cu faptul de a indiferent s i f ar a griji la ntrunirile unde este l audat Dumnezeu. Dumnezeu vede ecare gnd sau fapt a nerespectuoas a, s i acestea se nregistreaz a n c ar tile din ceruri. El spune: Stiu c aile tale. Nimic nu este ascuns ochiului S au atotcercet ator. Dac a ti-ai format obiceiul de a neatent s i indiferent n casa lui Dumnezeu, exerseaz a- ti puterile pe care le ai pentru a corecta acest
247
248
lucru s i arat a c a ai respect de sine. Practic a respectul, pn a cnd acesta devine o parte din tine. S a nu ai att de pu tin respect pentru casa s i nchinarea lui Dumnezeu, nct s a discu ti cu unul s i cu altul n timpul predicii. Dac a i-ar putea vedea pe ngerii lui Dumnezeu privindu-i, notnd ceea ce de fac, cei ce comit aceast a gre seal a s-ar umple de ru sine s i sil a fa ta ei n si si. Dumnezeu vrea ascult atori aten ti. Timpul n care oamenii dormeau a fost momentul cnd du smanul a sem anat neghina. Nimic din ceea ce este sfnt s i apar tine nchin arii lui Dumnezeu n-ar trebui s tratat cu indiferen ta i nep asare. Cnd Cuvntul vie tii este rostit, ar trebui s a v a aminti ti c a asculta ti vocea lui Dumnezeu prin slujitorul pe care El l-a desemnat. Nu pierde ti aceste cuvinte din cauza neaten tiei, c aci, dac a le da ti aten tie, ele v-ar putea p azi pa sii, ca s a nu o ia pe c ar ari gre site. de lucrurile religioase Comportamentul u suratic fa ta mi pare r au s a v ad c a mul ti dintre tinerii care pretind c a sunt cre stini nu au nici cea mai mic a idee despre ceea ce nseamn a schimbarea inimii. n ei nu se vede nici o transformare a caracterului. Ei [267] nu realizeaz a c a a cre stin este un lucru sfnt, solemn. Via ta lor este n totalitate nepotrivit a cu starea de spirit a unui cre stin. Dac a ar , ntr-adev ar copii ai lui Dumnezeu, ei nu ar plini de nesocotin ta pl aceri s i u sur atate; nici unul nu ar face remarci nes abuite s i nu ar conduce s i pe altii la o comportare similar a. O minte care inten tioneaz a s a dobndesc a r asplata, s a- si asigure cerul, va respinge cu fermitate s i cu hot arre orice ncercare de a distras de la lucrurile religioase. acest subiect; Un mare pericol rezid a din a trata cu indiferen ta nu este att de subtil nici o nes abuin ta a ca lenea s i lipsa de activitate la nivelul gndirii. n orice directie privim, vedem tineri cu caractere frivole. To ti tinerii din aceast a categorie ar trebui evita ti, pentru c a ei reprezint a un pericol. Dac a pretind c a sunt cre stini, cu att mai mult trebuie s a e de temut. Mintea lor a r amas la un nivel inferior s i va mult mai u sor ca ei s a v a trag a n jos, la nivelul lor, dect ca voi s a-i ridica ti la gnduri nalte s i care nnobileaz as i la o vie tuire s sfnt a.Tovar as ii vo stri s a e caracteriza ti de bun a-cuviin ta i decen ta n cuvinte s i comportament.
Respectul
249
Pentru a face tot ce pute ti mai bine n a da laud a lui Dumnezeu, prietenii vo stri trebuie s a e astfel nct s a p astra ti n mintea voastr a distinc tia dintre sacru s i profan. Dac a vre ti s a ave ti vederi largi, gnduri s i aspira tii nobile, alege ti-v a prieteni care vor nt ari principiile adev arate. Face ti ca ecare gnd s i scop al ec arei ac tiuni s a se lege de asigurarea s i mpletirea vie tii viitoare cu fericirea ve snic a.The [268] Youths Instructor, October 8, 1896.
250
[270] Tinerilor s i tinerelor, citi ti acea literatur a care v a va da adev arata cuno stin ta , iar lucrul acesta va de ajutor pentru ntreaga familie. Ziceti hot art: Nu voi irosi clipele pre tioase citind ceea ce nu-mi va de folos s i care m a va mpiedica s a u de ajutor altora. mi voi consacra timpul s i gndirea spre a m a preg ati s a-I slujesc lui Dumnezeu. Imi voi nchide ochii n fa ta lucrurilor frivole s i p ac atoase. Urechile mele sunt ale Domnului s i nu voi asculta subtilele ra tionamente ale vr ajma sului. Glasul meu nu va cu nici un chip supus unei voin te care nu este sub inuen ta Duhului lui Dumnezeu. Trupul meu este templul Duhului Sfnt s i orice putere a corpului meu va consacrat a unor realiz ari merituoase.Testimonies for the Church 7:64.
[271]
Satana s tie c a mintea este afectat a ntr-o mare m asur a de hrana pe care o prime ste. El caut a s a-i conduc a att pe cei tineri, ct s i pe cei mai n vrst a s a citeasc a istorioare, c ar ti de pove sti s i alt gen de literatur a. Consumatorii unui astfel de tip de literatur a sunt ireal nepotrivi ti pentru datoriile ce le stau nainte. Ei tr aiesc o via ta a de a cerceta Scripturile, astfel nct s s i nu au nici o dorin ta a se hr aneasc a cu man a cereasc a. Mintea, care necesit a s a e nt arit a, [272] sl abe ste s i- si pierde puterea de a studia adev arurile m are te care relateaz a despre misiunea s i lucrarea lui Hristos adev aruri care ar fortica mintea, ar trezi imagina tia, ar n ac ara o puternic as i de a birui a st aruitoare dorin ta sa cum a biruit Hristos. Du smanii spiritualit a tii Dac a s-ar putea ca o mare parte din c ar tile publicate s a e arse, atunci ar oprit a o plag a care face o lucrare de temut asupra min tii s i inimii. Pove sti de dragoste, istorii frivole s i palpitante s i chiar 252
Alegerea lecturii
253
acea categorie de c ar ti numite romane religioase c ar ti n care autorul ata- seaz a la istoria sa o lec tie de moral a reprezint a o curs a pentru cititori. Sentimentele religioase pot ntre tesute cu subiectul pe parcursul ntregii istorii a unei c ar ti, dar, n cele mai multe cazuri, Satana se mbrac a n hainele unui nger ind mai u sor pentru el s a n sele s i s a ademeneasc a. Nimeni nu este att de ferm n p astrarea principiilor corecte, nimeni nu este imun n fa ta tenta tiilor, nct s a citind aceste povestiri. e n siguran ta Cititorii de c tiune ng aduie un r au care distruge spiritualitatea, umbrind frumuse tea pasajelor snte. Ea creeaz a o excitare nes an atoas a, nerbnt a imagina tia, face ca mintea s a e nepotrivit a pentru a face lucruri utile, ndep arteaz a suetul de la rug aciune s i l descalic a pentru orice exerci tiu spiritual. Dumnezeu a nzestrat mul ti tineri cu capacit a ti superioare; dar prea adesea ei s i-au consumat puterile, mintea le este confuz as i sl abit a, astfel nct de ani de zile n-au mai crescut n har, cuno stin ta sau n telegere a credin tei noastre, din cauza unor alegeri nen telepte n ceea ce prive ste lectura. Cei care a steapt a ca Domnul s a vin a n curnd, a steaptnd acea schimbare minunat a, cnd trupul acesta [273] supus putrezirii va supus neputrezirii, ar trebui ca n aceast a perioad a de ncercare s a p astreze un standard nalt cu privire la modul lor de ac tiune. cu priDragii mei prieteni tineri, cerceta ti-v a propria experien ta vire la inuen tele pe care le exercit a istoriile palpitante! Pute ti, dup a o astfel de lectur a, s a deschide ti Biblia s i s a citi ti cu interes cuvintele vie tii? Nu g asi ti cartea lui Dumnezeu neinteresant a? Farmecul acelei pove sti de dragoste st aruie asupra min tii, distrugnd tonusul ei s an atos s i f acnd imposibil ca s a- ti xezi aten tia asupra lucrurilor importante, asupra adev arurilor solemne care privesc binele vie tii ve snice. Da ti la o parte cu hot arre toat a literatura de consum. Ea nu va nt ari spiritualitatea, dar va introduce n minte sentimente care v a vor perverti imagina tia, f acndu-v a s a v a gndi ti mai pu tin la Isus s i s a medita ti mai pu tin asupra lec tiilor Sale pre tioase. P astra ti-v a mintea liber a de orice v-ar putea conduce ntr-o direc tie gre sit a. Nu o ngreuna ti cu pove sti f ar a valoare, care nu ofer a nici o t arie puterilor mintale. Gndurile au acela si caracter ca hrana pe care o procur am pentru minte.
254
Cartea c ar tilor Natura experien tei religioase a unei persoane este relevat a de caracterul c ar tilor pe care aceasta alege s a le citeasc a n momentele de r agaz. Pentru a avea un tonus s an atos al min tii s i principii religioase solide, tinerii trebuie s a tr aiasc a n comuniune cu Dumnezeu, prin Cuvntul S au. Ar atndu-ne calea de salvare prin Hristos, Biblia la standarde mai nalte s este ghidul nostru pentru o via ta i mai bune. [274] Ea con tine cea mai interesant a istorie s i biograe care a fost scris a vreodat a. Cei a c aror imagina tie nu a fost pervertit a de lectura bazat a pe c tiune vor g asi Biblia ca ind cea mai interesant a dintre c ar ti. Biblia este cartea c ar tilor. Dac a iube sti Cuvntul lui Dumnezeu, cercetndu-l n ecare ocazie ce ti se ofer a, atunci vei putea intra n posesia celor mai valoroase comori ale ei s i, ind mpodobi ti cu fapte bune, ve ti putea siguri c a Isus v a va atrage c atre El. Dar nu este sucient s a cite sti Biblia ocazional, f ar a s a cau ti s a n telegi lec tia lui Hristos despre cum po ti s a-I ndepline sti cererile. Sunt comori n Cuvntul lui Dumnezeu care nu pot descoperite dect printr-o s apare adnc a n mina adev arului. Mintea reasc a, p ac atoas a respinge adev arurile; dar suetul convertit a suferit o minunat a schimbare. Cartea care mai nainte era neatractiv a, pentru c a revela adev aruri ce m arturiseau mpotriva p ac atosului, a devenit acum hrana suetului, bucuria s i consolarea vie tii. Soarele ndrept a tirii lumineaz a paginile snte s i Duhul Sfant vorbe ste suetului prin ele... Fie ca to ti cei care au cultivat dragostea pentru o lectur a u soar a s a- si ndrepte acum aten tia spre cuvntul sigur al profe tiei. Lua ti-v a Bibliile s i ncepe ti s a studia ti cu un interes proasp at sntele scrieri ale Vechiului s i Noului Testament. Cu ct mai des s i mai cu h arnicie studia ti Biblia, cu att mai frumoas a vi se va p area ea s i cu att mai pu tin lipsit a de savoare vi se va p area literatura u soar a. Lega ti aceast a carte pre tioas a de inimile voastre. Ea v a va un prieten s i o [275] c al auz a.The Youths Instructor, October 9, 1902.
255
256
tinut leg atura cu ngerii c azu ti s i nu a ti nv a tat de la ei arta n sel arii propriului vostru suet, precum s i a suetelor altora? Dar despre c ar tile magice? Ce a ti citit? Cum v-a ti folosit timpul? A ti c autat s a studia ti sntele scrieri n scopul de a putea auzi vocea lui Dumnezeu vorbindu-v a din Cuvntul Lui? Lumea este inundat a de c ar ti care seam an a semin tele scepticismului, indelit a tii, ateismului s i, ntr-o m asur a mai mic a sau mai mare, a ti nv a tat s i voi lec tiile din aceste c ar ti, care sunt ntr-adev ar c ar ti magice! Ele l scot pe Dumnezeu din minte s i despart suetul de adev aratul P astor. Minte inapt a pentru gnduri solemne C ar tile pe care le-a ti citit au fost create de agen tii lui Satana, pentru a fermeca mintea cu teorii formate n sinagoga lui, ca s a v a arate cum pute ti servi r aul cu o demnitate satanic a. Ct de numeroase , care sunt calculate s [277] sunt c ar tile cu tendin te spre necredin ta a tulbure mintea prin ndoieli am agitoare! Satana a suat asupra lor o otrav a s i o maladie spiritual a mortal a afecteaz a suetele care citesc astfel de c ar ti. Ce mas a mare de c ar ti exist a n lume, pentru a umple mintea cu fantezii s i nimicuri, crend dezgust pentru cuvintele adev arului s i ale neprih anirii. Mintea nu mai este astfel capabil a de gnduri solemne, r abdare s i o perseverent a cercetare a Scripturii, care este ndreptarul prin care suntem ndruma ti c atre paradisul lui Dumnezeu. Se scrie mult cu scopul de a c stiga comori p amnte sti, ca s i cum prin aceast a bog a tie a lumii am putea s a ne cump ar am un pa saport pentru cer. Ce c ar ti de istorie au fost scrise, pline cu realizari m are te nu arunc s i curajoase ale oamenilor a c aror via ta a nici o raz a de mai bun lumin a asupra c ar arii care conduce c atre o via ta a! C ar ti care conduc ntr-o direc tie gre sit a Ct de multe c ar ti se preocup a de r azboi s i de v ars ari de snge, care i n sal a pe tineri! n timp ce citesc, Satana st a al aturi de ei pentru a le transmite un spirit r azboinic, la fel cu acela despre care citesc, sngele li se nerbnt a n vene s i sunt instiga ti la ac tiuni pline de cruzime. Ct de numeroase sunt c ar tile imorale, care conduc
Exemplul efesenilor
257
la dorin te nesnte s i aprind focul pasiunilor n inim a, ndep artndu-i de tot ceea ce este curat s i sfnt! A ti avut s i voi c ar tile voastre de magie, n care ecare scen aa fost inspirat a de cel ce a fost odat a un nger n al tat deasupra celorlal ti [278] n cur tile cerurilor... Rupnd vraja magiei lui Satana A s ntreba: Ar trebui s a e arse c ar tile de magie? n sinagoga lui Satana, sunt locuri de atrac tie, n care destr ab alarea s i imoralitatea sunt hr anite, ntre tinute s i permise; dar martorul este acolo, s i un oaspete nev azut m arturise ste despre faptele s avr site n ntuneric. Satana este cel care patroneaz a toate tov ar as iile legate de cei trufa si, mndri, plini de veselie s i este principalul animator al distrac tiilor acestora. El particip a la aceste ntruniri purtnd o masc a.Vr ajitoria se desf as oar a pretudindeni n jurul nostru, la ece pas, s i lumea s i biserica se a a sub inuen ta celui care le va conduce s a fac a lucruri pe care niciodat a n-au visat c a le vor face. Dac a ei ar informa ti cu privire la faptele pe care le vor face, ar uimi ti asemenea lui Hazael, atunci cnd profetul i-a spus care va atitudinea sa viitoare... Fiecare b arbat, femeie s i copil care nu este sub controlul Spiritului lui Dumnezeu este sub inuen ta vr ajitoriei lui Satana s i cuvntul s i exemplul lui i vor conduce s i pe al tii departe de c ararea adev arului. Cnd harul transformator al lui Hristos este asupra inimii, o indignare sfnt a va lua n st apnire suetul, pentru c a p ac atosul a pe care Dumnezeu i-a preg neglijat att de mult salvarea m area ta atito! Atunci el se va preda lui Dumnezeu n ntregime, cu trup s i suet, s i se va ndep arta, va rupe tov ar as ia cu Satana prin harul dat lui de Dumnezeu. El, asemenea efesenilor, va da n vileag vr ajitoria s i va t aia s i ultimele leg aturi care-l unesc cu Satana. El va p ar asi steagul prin tului ntunericului s i va veni sub stindardul nsngerat al Prin tului Emanuel. Va arde c ar tile de magie.The Youths Instructor, [279] November 16, 1883.
259
Am cunoscut personal pe c tiva care s i-au pierdut tonusul s an atos al min tii datorit a obiceiurilor gre site de lectur a. Ei trec prin via ta cu o imagina tie mboln avit a, amplicnd ecare motiv m arunt de nemul tumire. Lucruri pe care o minte stabil as i sensibil a nu le-ar observa devin pentru ei ncerc ari de nendurat, obstacole de netrecut. Pentru ei, via ta este ntr-o permanent a umbr a. Cei care s i-au ng aduit obiceiul de a citi pe ner asuate istorii palpitante s i-au schilodit puterea mintal as i s-au deformat pe ei n si si pentru studiu s i gnduri riguroase. Ei sunt acum b arba ti s i femei n declinul vie tii lor, care nu s i-au revenit niciodat a n urma rezultatelor acelor lecturi necump atate. Obiceiul, format n primii ani, a crescut o dat a cu naintarea n vrst as i a devenit din ce n ce mai puternic; s i eforturile lor de a-l birui, de si hot arte, au fost ncununate doar par tial de succes. Mul ti nu s i-au recuperat niciodat a vigoarea ini tial a a min tii. Toate ncerc arile de a deveni adev ara ti cre stini s-au sfr sit o dat a cu dorin ta. Ei nu pot cu adev arat asemenea lui Hristos s i s a continue s a- si hr aneasc a mintea cu acest gen de literatur a. [281] Nici efectele zice nu sunt mai pu tin dezastruoase. Sistemul nervos este supranc arcat f ar a sens cu aceast a pasiune pentru lectur a. n unele cazuri, tinerii s i chiar cei adul ti au fost afecta ti de paralizie, cauzat a de nimic altceva dect de cititul excesiv. Mintea a fost permanent tinut a sub presiunea acestei excit ari, pn a cnd aceast a delicat a ma sin arie, care este creierul, a devenit att de sl abit a, nct nu a mai putut func tiona s i rezultatul a fost paralizia. Starea de ebrietate mintal a Cnd este cultivat a pofta pentru istorii palpitante s i senza tionale, gustul moral se perverte ste s i mintea nu este satisf acut a dect dac a este hr anit a constant cu asemenea nimicuri, cu aceast a hran a nefolositoare. Am v azut tinere care pretindeau c a sunt urma se ale lui Hristos, dar care nu erau fericite dect dac a aveau n mn a unele romane noi sau pove sti din ziare. Mintea a stepta cu ner abdare un stimulent, ca un be tiv care- si dore ste cu ardoare b autura care-l intoxic a. Aceste tinere nu manifest a nici un spirit de devo tiune; nici o lumin a cereasc a nu a fost rev arsat a asupra tovar as ilor lor pentru a-i conduce profund la izvorul cuno stin tei. Ele nu au o experien ta a, religioas a.
260
Dac a n-ar avut mereu naintea lor acest gen de literatur a, ar de a se recupera, dar ele s putut avea o speran ta i-au dorit cu ardoare aceast a lectur as i au avut-o. M a simt ndurerat a s a v ad b arba ti s i femei care- si ruineaz a astfel , nereu capacitatea de a se face utili n aceast a via ta sind s a ob tin a care i-ar preg o experien ta ati pentru via ta ve snic a n societatea cereasc a. Nu putem g asi pentru ei un alt nume mai potrivit dect be tivi mintali. Obiceiul necump atat de a lectura c ar ti nepotrivite exercit a o in periculoas uen ta a asupra creierului, la fel de sigur ca necump atarea [282] n mncare sau b autur a. Remediul Cea mai bun a cale de a preveni cre sterea r aului este de a ne ngriji de sol. Pentru cultivarea min tii s i pentru sem anarea semin telor pre tioase ale adev arului Bibliei, este necesar a cea mai mare grij as i supraveghere. Domnul, n marea Sa mil a, ne-a descoperit n Scripturi regulile unei vie tuiri snte... El a inspirat b arba ti sn ti s a scrie, pentru folosul nostru, instruc tiuni privind pericolele care se ivesc pe cale s i cum putem sc apa de ele. Cei care ascult a ndemnul S au de a cerceta Scripturile nu cu privire la aceste lucruri. n mijlocul perivor n necuno s-tin ta colelor acestor ultime zile, ecare membru al bisericii ar trebui s a n teleag a motivele speran tei s i credin tei lui motive care nu sunt dicil de n teles. Exist a suciente lucruri pentru a ne ocupa mintea, dac a vrem s a cre stem n har s i n cuno stin ta Domnului nostru Isus Hristos.Christian Temperance and Bible Hygiene, 123-126 (1890) ***** Primii pa si n p acat n inim a se desf as oar a un lung proces, ne stiut de cei din jur, nainte ca un cre stin s a comit a un p acat la vedere. Mintea nu cade dintr-o dat a de la cur a tie s i sn tire n depravare, corup tie s i crim a. Dureaz a un timp pn a cnd cei forma ti dup a chipul lui Dumnezeu ajung brutali s i chiar demonici. Privind, suntem schimba ti. Prin
261
ng aduirea gndurilor necurate, omul poate s a- si educe astfel mintea, nct p acatul pe care odat a nu-l putea suferi devine acum pl acut. [283] Patriarchs and Prophets, 459.
263
Caracterizarea p acatului C ar tile ce abordeaz a subiecte de senza tie, publicate s i puse n circula tie cu scopul de a face bani, ar mai bine s a nu e niciodat a citite de tineri. Exist a n aceste c ar ti o fascina tie satanic a. Tulbur atoarea prezentare de crime s i atrocit a ti are o putere magic a asupra , multora, incitndu-i s a vad a ce ar putea face pentru a ie si n eviden ta chiar prin fapte dintre cele mai rele. Monstruozit a tile, cruzimile, practicile destr ab alate descrise n unele scrieri strict istorice au ac tionat la fel ca drojdia asupra min tii multora, conducndu-i s a comit a acte similare. C ar tile care schi teaz a practicile satanice ale oamenilor fac publicitate r aului. Aceste aspecte oribile n-ar trebui s a e reeditate s i nici unul din cei ce cred n adev arul pentru acest timp n-ar trebui s a contribuie la perpetuarea amintirii lor. Cnd intelectul este hr anit s i stimulat de aceast a mncare nes an atoas a, gndurile devin necurate s i senzuale.Counsels to Parents, Teachers and Students, 133, 134. [285]
265
***** Neghina s i grul Dragi tineri, nceta ti s a mai citi ti reviste ce con tin pove sti. Pune ti m casele de toate deoparte orice roman... Am face bine s a ne cur a ta revistele cu povestiri s i de toate publica tiile care con tin imagini ridiculizante reprezent ari n ascocite de agen tii lui Satana. Tinerii nu- si pot permite s a- si otraveasc a mintea cu asemenea lucruri. Ce este pleava pe lng a gru? Fiecare dintre cei care se pretind urma si ai lui Hristos s a citeasc a numai ceea ce are o valoare adev arat as i ve snic a. Trebuie s a ne preg atim pentru cele mai solemne ndatoriri. n ne st fa ta a o lume pentru a salvat a... n vederea marii lucr ari care trebuie f acut a, cum si poate permite cineva s a piard a timp pre tios s i mijloacele date de Dumnezeu, f acnd acele lucruri care nu sunt pentru binele s au sau pentru slava lui Dumnezeu?The Youths [287] Instructor, August 14, 1906.
267
Cuvntului. Acest lucru mi-a fost prezentat n trecut s i am crezut . Nu ne c a l pot aduce naintea voastr a pentru mai multa siguran ta putem permite s a d am tinerilor lecturi lipsite de valoare. Dimpotriv a, este nevoie de c ar ti care sunt o binecuvntare pentru suet s i pentru s minte. Aceste lucruri sunt tratate cu prea mult a u surin ta i tocmai de aceea tinerii no stri ar trebui s a ia aminte s i s a cunoasc a ceea ce spun. Nu cred c a voi mai avea M arturii pentru poporul nostru. B arba tii no stri cu min ti clare s tiu ce este bine pentru n al tarea s i cl adirea lucr arii. Dar, cu dragostea lui Dumnezeu n inimile lor, este nevoie ca ei s a se adnceasc a tot mai mult n studiul lucrurilor lui Dumnezeu. Sunt foarte preocupat a ca tinerii no stri s a aib a c ar ti potrivite pentru citit. De asemenea, acest lucru este valabil s i pentru cei n vrst a. Ar trebui s a ne p astr am ochii a tinti ti asupra farmecului spiritual al adev arului. Ar trebui s a avem mintea s i creierul deschise c atre adev arurile Cuvntului lui Dumnezeu. Satana apare atunci cnd oamenii nu sunt con stien ti de acest lucru. Noi n-ar trebui sa ne mul tumim cu faptul c a solia de avertizare a fost prezentat a o dat a. Trebuie s a o vestim tuturor mereu s i mereu. Am putea ncepe un curs de lectur a att de interesant nct s a atrag as i s a inuen teze multe min ti. Dac a voi disponibil a pentru [289] lucrarea care ne st a nainte, voi ajuta cu bucurie la preg atirea c ar tilor pentru tineri. Este o lucrare ce trebuie f acut a pentru tineri, prin care mintea lor va impresionat as i modelat a de adev arul sn titor al lui Dumnezeu. Este dorin ta mea sincer a ca tinerii s a descopere adev arata nsemn as tate a ndrept a tirii prin credin ta i a des avr sirii caracterului care-i va preg ati pentru via ta ve snic a. Nu m a a stept s a mai tr aiesc mult s i las acest mesaj pentru tineri pentru ca direc tia pe care o vor alege s a nu-i conduc a la e sec. i ndemn pe fra tii mei s a-i ncurajeze pe tineri ca s a nal te ce este valoros, precum s i harul lui Dumnezeu. Lucra ti s i ruga ti pentru un sim mnt al valorii adev v a n permanen ta ta aratei religii. Prezenta ti-le mereu caracterul binecuvntat s i atr ag ator al sn teniei s i harului lui Dumnezeu. Am sim tit o povar a n leg atur a cu aceast a problem a, pentru c as tiu c a este neglijat a. c Nu am nici o siguran ta a voi mai tr ai mult, dar simt c a Dumnezeu m a prime ste. El s tie ct de mult am suferit m arturisind despre standardele joase de vie tuire adoptate de a sa-numi tii cre stini. Am
268
sim tit c a este imperios necesar ca adev arul s a poat a v azut n via ta mea s i ca m arturia mea s a ajung a la oameni. Vreau s a face ti tot ce v a st a n putere pentru a pune scrierile mele n minile oamenilor ri str din ta aine. Spune ti-le tinerilor c a au avut multe privilegii spirituale. Dumnezeu dore ste ca ei s a fac a eforturi st aruitoare pentru a aduce adev arul naintea oamenilor. Am sim tit c a este datoria mea special a s a spun [290] aceste lucruri.Fundamentals of Christian Education, 547-549.
269
Avantajele muzicii
271
copilarie -, iar ispitele si pierd puterea, via ta cap at a un nou n teles s i un nou scop, s i curajul s i bucuria sunt mp art as ite s i altor suete! Nu ar trebui s a se piard a din vedere niciodat a valoarea cntecului ca mijloc de educa tie. S a se aud a cantece n familie, din cele ginga se s i curate, s i atunci vor mai pu tine cuvinte de critic as i mai mult a s voio sie, speran ta i bucurie. S a se aud a cntece la s coal a, s i elevii vor adu si mai aproape de Dumnezeu, de profesorii lor, mai aproape unul de altul. Ca parte a serviciului divin, cntarea este tot att de mult un act de nchinare precum este rug aciunea. Si ntr-adev ar, multe cnt ari sunt rug aciuni. Dac a este nv a tat s a- si dea seama de aceasta, copilul se va gndi mai mult la sensul cuvintelor pe care le cnt as i va mai maleabil sub puterea acestora. n timp ce R ascump ar atorul nostru ne duce c atre pragul ve sniciei, care str aluce ste de slava lui Dumnezeu, putem recunoa ste subiectele care vin de la corul ceresc ce nconjoar de laud as i recuno stin ta a tronul; iar cnd ecoul corului ngeresc este de steptat n c aminele noastre p amnte sti, inimile vor atrase mai mult de cnt are tii cere sti. P art a- sia cu cerul ncepe pe p amnt. Aici deprindem tonalitatea [293] laudei lui.Education, 161-168.
272
Utilitatea muzicii
273
n armonie cu muzicienii cerului Cnd in tele omene sti cnt a cu spirit, cu pricepere, cnt are tii cere sti si iau strunele s i se al atur a n cntarea de mul tumire. Acela care a rev arsat asupra noastr a toate darurile care ne fac s a m mpreun alucr atori cu Dumnezeu a steapt a ca servii S ai s a- si cultive vocile, a sa nct s a poat a vorbi s i cnta ntr-un fel pe care to ti l pot n telege. Nu m corect este necesar s a cnt am tare, ci s a inton am clar, s a pronun ta s i s a ne exprim am pe n telesul tuturor. To ti s a- si ia timp pentru a- si cultiva vocea, a sa nct s a-I cnt am laud a lui Dumnezeu n tonuri clare, pl acute, nu cu asprime s i tipete, care sup ar a urechea. Capacitatea de a cnta este darul lui Dumnezeu; s a e dar folosit a spre slava Lui. La adun arile ce se tin, s a e alese cteva persoane care s a sus tin a serviciul de cntare. Si cntarea s a e nso tit a de instrumente muzi . Nu trebuie s cale folosite cu iscusin ta a ne opunem folosirii muzicii instrumentale n lucrarea noastr a. Aceasta parte a serviciului trebuie s a e condus a cu grij a, deoarece este o laud a adus a lui Dumnezeu prin cntare. Cntarea nu trebuie s a e ntotdeauna rostit a de c tiva. Ct de , ntrega adunare s des cu putin ta a participe.Testimonies for the Church 9:143, 144. ***** Dumnezeu l audat prin cnt ari Dumnezeu este slavit prin cnt ari de laud a dintr-o inim a curat a, de El.Testimonies for the plin a de dragoste s i devotament fa ta [295] Church 1:509.
274
275
Muzica, o putere spre bine Muzica poate o mare putere spre bine, totu si noi nu facem din aceast a ramur a a nchin arii partea cea mai important a. Cntarea este executat a, adesea, din impuls sau pentru a corespunde cazurilor speciale, s i alteori, cei care cnt a sunt l asa ti s a se ncurce s i muzica si pierde efectul propriu-zis asupra min tii celor prezen ti. Muzica trebuie s a aib a frumuse te, patos s i putere. L asa ti ca glasurile s a se nal te n cnt ari de laud as i devo tiune. Folosi ti, dac a este posibil, s muzica instrumental as i armonia m area ta a se nal te la Dumnezeu, [297] ca o jertf a bine pl acut a.Testimonies for the Church 4:71.
276
[298] Orict de mic ar talentul vostru, Dumnezeu are un loc pentru el. Acel singur talent, folosit cu n telepciune, va aduce la ndeplinire lucrarea pentru care a fost dat. Prin credincio sie n lucrurile mici, noi trebuie s a lucr am dup a un plan al adun arii, iar Dumnezeu va lucra pentru noi dup a un plan al nmul tirii. Aceste lucruri mici vor deveni inuen te pre tioase n lucrarea Sa. Christs Object Lessons, 360.
[299]
Chiar dac a s-ar putea s a e s arac, tn arul care este harnic s i face economii poate pune pu tin deoparte pentru cauza lui Dumnezeu. Cnd aveam doar 12 ani, nv a tasem deja ce nseamn a s a economise sti. mpreun a cu sora mea, am nv a tat o meserie s i, de si c stigam doar 25 de cen ti pe zi, din aceast a sum a eram n stare s a punem deoparte pu tin s i pentru lucrare. Am economisit pu tin cte pu tin, pn a cnd am strns suma de 30 de dolari. Atunci cnd solia apropiatei veniri a Domnului a ajuns la noi, nso tit a de o chemare privitoare la oameni s i mijloace, noi am sim tit c a este un privilegiu s a-i ntindem tat alui cei 30 de dolari, rugndu-l s a-i investeasc a n bro suri s i [300] reviste, pentru a trimite solia celor ce se aau n ntuneric. Este datoria tuturor celor implica ti n lucrarea lui Dumnezeu s a nve te s a se gospod areasc a n ceea ce prive ste timpul s i banii! Cei care- si tolereaz a lenea dau la iveal a faptul c a acord a o mic a impor adev tan ta arurilor mare te care ne-au fost ncredin tate. Ei trebuie s a e educa ti s a e harnici s i s a nve te s a lucreze cu ochii a tinti ti numai c atre slava lui Dumnezeu.
278
279
T ag aduirea de sine Cei care nu au o judecat a bun a cu privire la folosirea timpului n s i a banilor ar trebui s a se sf atuiasc a cu aceia care au experien ta acest domeniu. Cu banii pe care i-am c stigat din meseria noastr a, sora mea s i cu mine ne-am f acut haine. i nmnam banii mamei noastre, spunn-du-i: Cump ar a tot ce trebuie, dar s a r amn a ceva s i pentru lucrarea misionar a. Si ea a f acut a sa, ncurajnd si stimulnd astfel n noi un spirit misionar. D aruirea, care este fructul t ag aduirii de sine, este un ajutor minunat pentru cel care d aruie ste. Aceasta ne ofer a o educa tie care ne face capabili s a n telegem pe deplin lucrarea lui Isus, care a umblat f acnd binele, u surnd suferin te s i procurnd cele necesare pentru nevoia si. Mntuitorul nu a tr ait pentru a Se mul tumi pe Sine. n via ta Sa nu era nici o urm a de egoism. Chiar s i ntr-o lume pe care El nsu si a creat-o, n-a pretins nici un loc ca ind al Sau. Vulpile au vizuini s i p as arile cerului au cuiburi a spus El; dar Fiul omului n-are unde s a- si plece capul. Folosirea talan tilor Dac a ne vom folosi ct mai bine talentele, Spiritul lui Dumnezeu [301] . va continua s a ne conduc a la o s i mai mare ecien ta Omului care s i-a pus la schimb cu credincio sie talan tii, Domnul i spune: Bine, rob bun s i credincios, ai fost credincios n pu tine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intr a n bucuria St apnului t au. Si cel care avea un singur talant trebuia s a-l foloseasc a ct mai bine. Aceasta se a stepta de la el. Dac a ar pus la schimb bunurile St apnului s au, Domnul i-ar nmul tit talantul. Dumnezeu a ncredin tat ec arui om o lucrare potrivit cu puterea lui. Dumnezeu cunoa ste m asura capacit a tii noastre s i s tie exact ce s a ne ncredin teze. Cu privire la cel care a fost g asit credincios, a fost dat a porunca: ncredin ta ti-i o responsabilitate mai mare. Dac a se dovede ste credincios cu aceast a nou a ncredin tare, porunca este dat a din nou: ncredin ta ti-i s i mai multe responsabilit a ti. Astfel, prin harul lui Hristos, el cre ste pn a la m asura plin at a tii unui om n Isus Hristos.
280
Ai un singur talant? Pune-l la schimb ator s i, printr-o investi tie n teleapt a, se va dubla. F a cu t arie tot ceea ce minile tale g asesc de f acut. Folose ste- ti talentul cu ntelepciune, astfel nct s a aduci la ndeplinire misiunea ncredin tat a. Merit a s a faci totul ca s a auzi aceste cuvinte spuse la nal: Bine, rob bun! Dar acest lucru li se va spune doar celor ce au lucrat ntr-adev ar bine. Nu exist a timp de pierdut Tineri s i tinere, nu ave ti timp de pierdut, c auta ti cu st aruin ta materiale solide pentru zidirea caracterelor voastre. V a implor am, de dragul lui Hristos, s a ti credincio si. C auta ti s a r ascump ara ti timpul. Consacra- ti-v a n ecare zi n serviciul lui Dumnezeu s i ve ti [302] descoperi c a nu ave ti nevoie de multe vacan te, pe care s a le petrece ti n lenevie, s i nici de bani pe care s a-i cheltui ti, ca o r asplat a pentru voi. Cerul prive ste la cei care caut a s a se dezvolte, s i s a e modela ti pentru a se asem ana cu Hristos, pentru ca astfel s a e mbog a ti ti spiritual. Cnd omul se pred a lui Hristos, Spiritul Sfnt va ndeplini pentru el. o lucrare m area ta Fiecare lucr ator adev arat, care s i-a sacricat eul pentru Dumnezeu, este gata s a d aruiasc as i s a se d aruiasc a altora. Hristos spune: Cel care si iube ste via ta o va pierde; dar cel ce o dispre tuie ste va c stiga via ta ve snic a. Prin eforturi st aruitoare s i atente de a ajuta acolo unde e nevoie, adev aratul cre stin si manifest a dragostea pentru Dumnezeu s i pentru aproapele lui. S-ar putea ca el s a- si piard a via ta n lucrare, dar, cnd Hristos va veni s a-Si adune s i s a-Si ia la Sine pietrele pre tioase, el o va g asi iar as i.The Youths Instructor, September 10, 1907. ***** R asplata sacriciului Mijloacele folosite pentru a-i binecuvnta pe al tii vor primi r aspl atire. Bog a tiile corect valoricate vor face mult bine. Suete vor al lui Hrisc stigate pentru Hristos. Cel care urmeaz a stilul de via ta tos s i mpline ste planul S au va vedea n cur tile lui Dumnezeu pe cei pentru care a lucrat s i s-a sacricat pe p amnt. Cei r ascump ara ti si
281
de cei care au fost instrumentele salv vor aminti cu recuno stin ta arii lor. Ct de pre tios va p area cerul pentru cei care au fost credincio si n lucrarea de salvare a suetelor!Christs Object Lessons, 373. [303]
282
284
strnge pentru viitor drept comoar a o bun a temelie, pentru ca s a .Testimonies for the Church 3:388, 389. apuce adev arata via ta ***** Recunoa sterea lui Dumnezeu ca St apn Faptul de a consacra lui Dumnezeu a zecea parte din toate veniturile, e din livad a, e din roadele cmpului, din cirezi sau din turme, din munca intelectual a sau zic a, apoi consacrarea celei de-a doua zecimi pentru ajutorarea celor s araci s i n alte scopuri umanitare au avut scopul de a tine necurmat naintea poporului adev arul c a Dumnezeu este proprietarul a toate cte sunt s i c a ei au ocazia s a e intermediari ai binecuvnt arilor Sale. A fost un mod de educare n vederea suprim arii oric arei manifest ari de egoism ngust s i de cultivare larg as i nobil a a caracterului.Education, 44. ***** Apar tine lui Dumnezeu Zecimea... este a Domnului. Aici este folosit a aceea si form a de exprimare ca aceea privitoare la legea Sabatului. Ziua a s aptea este Sabatul Domnului Dumnezeu. Dumnezeu a rezervat pentru Sine o parte anume din timpul omului s i din mijloacele sale s i nici un om n-ar putea, f ar a s a se fac a vinovat, s as i le nsu seasc a pentru [306] folosul s au.Patriarchs and Prophets, 525, 526.
286
mbr ac aminte. Casele noastre s i mobilierul c aminelor noastre ar trebui cump anite cu grij a, purtnd n inim a dorin ta de a-I preda lui Dumnezeu ce este al Lui. Nu numai prin zecime, ci, pe ct e posibil, s i prin daruri. Foarte mul ti si vor putea astfel aduna comori n ceruri, prin aprovizionarea permanent a a vistieriei lui Dumnezeu cu partea pe care El o cere ca ind a Lui s i de asemenea prin daruri. Cei care se ntreab a cu sinceritate ce cere Dumnezeu de la ei, privitor la bunurile pe care le consider a ale lor, ar trebui s a cerceteze Vechiul Testament s i s a vad a ce a cerut, privitor la acest aspect, Hristos, conduc atorul invizibil al lui Israel, n lunga lor c al atorie prin pustie. Fiecare dintre noi ar trebui s a e dispus s a treac a prin greut a ti s i lipsuri mai degrab a dect s a jefuiasc a pe Dumnezeu de partea care trebuie s a intre n tezaurul S au. Cei care citesc Biblia vor avea o cunoa stere inteligent a a ceea ce spune Dumnezeu privitor la aceast a problem a. F ar a scuz a n acea zi cnd ecare va judecat dup a faptele f acute n trup, orice scuz a pe care egoismul ar putea-o aduce acum pentru re tinerea [308] zecimii s i darurilor, n loc s a le ofere Domnului, va disp area ca roua n fa ta soarelui. Dac a n-ar pentru totdeauna prea trziu, ct de bucuro si ar unii s a se ntoarc as i s a- si cl adeasc a din nou caracterele! Dar atunci va prea trziu pentru a schimba raportul despre aceia care, s apt amnal, lunar, an de an, L-au jefuit pe Dumnezeu. Soarta lor va pecetluit a, denitiv pecetluit a... Egoismul este un r au mortal. Dragostea de sine s i indiferen ta cu privire la termenii preci si ai n telegerii dintre om s i Dumnezeu, refuzul de a se comporta ca administratori credincio si, au adus asupra lor blestemul, exact a sa cum a spus El c a se va ntmpla. Aceste suete s-au separat de Dumnezeu; prin exemplul s i umblarea lor, ei i-au condus s i pe al tii s a ignore n ntregime poruncile lui Dumnezeu s i El n-a mai putut s a reverse binecuvnt ari asupra lor. Zecimea Dumnezeu a specicat: A zecea parte din tot ceea ce de tine ti mi apar tine; darurile s i ofrandele voastre vor aduse la vistierie, pentru
287
a folosite la naintarea lucr arii Mele, pentru a trimite pe pastor s a deschid a Scripturile naintea celor ce sunt n ntuneric. Atunci si va asuma vreunul riscul de a re tine ce este al lui Dumnezeu, f acnd la fel ca robul necredincios, care a ascuns talantul lui Dumnezeu n p amnt? Vom ncerca s i noi, a sa cum a f acut-o el, s a ne justic am necredincio sia, plngndu-ne de Dumnezeu s i spunnd: Doamne, am s tiut c a e sti om aspru, care seceri de unde n-ai sem anat s i strngi de unde n-ai vanturat: mi-a fost teama, s i mam dus de ti-am ascuns talantul n p amnt; iat a- ti ce este al t au. Nu vom prezenta noi mai degrab a darurile noastre pline de recuno stin ta naintea lui Dumnezeu?The Youths Instructor, August 26, 1897. [309]
288
Responsabilitatea individual a
289
Valoarea banilor Banii nu ne-au fost da ti ca s a ne onor am s i s a ne sl avim pe noi n sine. Ca administratori credincio si, trebuie s a-i folosim pentru a-L onora s i glorica pe Dumnezeu. Unii cred c a doar o parte din ceea ce au i apar tine lui Dumnezeu. Dup a ce au pus deoparte o sum a pentru scopuri religioase s i caritabile, ei consider a c a ceea ce le-a r amas este al lor s i-l pot folosi a sa cum vor. Dar ei gre sesc adoptnd aceast a atitudine. Tot ce avem este al lui Dumnezeu s i-I vom da socoteal a de modul n care am folosit ce ne-a d aruit El. Cnd cheltuim ecare b anu t, se va vedea dac a-L iubim pe Dumnezeu mai presus de orice s i pe semenii no stri ca pe noi n sine. Banii au o mare valoare, pentru c a pot face mult bine. n minile copiilor lui Dumnezeu, ei reprezint a hran a pentru cei amnzi, ap a pentru cei nseta ti s i mbr ac aminte pentru cei goi. Reprezint a ap arare pentru cei asupri ti s i mijloace de ajutorare pentru cei bolnavi. Dar banii nu au mai mult a valoare dect nisipul, dac a nu sunt folosi ti pentru procurarea celor necesare vie tii, pentru binecuvntarea altora s i avansarea cauzei lui Dumnezeu.Christs Object Lessons, 351. [311]
291
bucurie datorit a darurilor care i vor ajuta s a aib a confort s i s a- si satisfac a foamea. Daruri pentru Dumnezeu Fie ca to ti cei ce sus tin a crede adev arul prezent s a socoteasc a suma pe care o cheltuie anual s i n special cu prilejul s arb atorilor anuale, pentru satisfacerea unor dorin te egoiste s i nesnte, s a vad a ct de mult cheltuiesc pentru satisfacerea apetitului s i pentru a concura cu al tii n manifest ari nepotrivite pentru un cre stin. nsuma ti mijloacele cheltuite inutil, apoi estima ti ct de mult a ti putut economisi, consacrndu-le ca daruri pentru cauza lui Dumnezeu, f ar a s a v a face ti r au trupului sau suetului. Sume mici s i chiar daruri mai bogate pot aduse, n func tie de posibilitatea celui care d a, pentru a ajuta la achitarea datoriilor bisericilor care au fost consacrate lui Dumnezeu. Apoi sunt misionari care trebuie s a e trimi si n cmpuri noi s i al tii s a e sus tinu ti n cmpurile n care lucreaz a deja. Ace sti misionari trebuie s a practice o economie strict a, refuzndu- si chiar lucrurile simple, de care voi v a bucura ti n ecare zi s i pe care le considera ti esen tiale pentru . Ei se bucur via ta a de pu tin confort s i lux.The Review and Herald, [313] 21 noiembrie, 1878.
293
l atura ti ornamentele vestimentare inutile s i da ti mijloacele materiale astfel salvate spre a folosite la naintarea cauzei lui Dumnezeu. T ag aduirea de sine i este pl acut a lui Dumnezeu nv a ta ti lec tia lep ad arii de sine s i nv a ta ti-i s i pe copiii vo stri. De tot ceea ce poate salvat n urma lep ad arii de sine este nevoie acum, n lucrarea care trebuie f acut a. Suferin ta trebuie u surat a, cei goi mbr aca ti, cei amnzi hr ani ti; adev arul pentru aceste timpuri trebuie spus celor ce nu-l cunosc... Noi suntem martorii lui Hristos s i nu putem permite intereselor lume sti s a ne absoarb a timpul s i aten tia, astfel nct s a nu mai d am aten tie lucrurilor despre care Dumnezeu a zis c a trebuie s a aib a cel dinti loc. Interese mai nalte sunt n joc. C auta ti mai nti mp ar a tia lui Dumnezeu s i neprih anirea Lui. Hristos a dat totul lucr arii pe care o avea de f acut s i cuvntul s au pentru noi este: Dac a vine cineva dup a Mine, s a se lepede de sine, s a- si ia crucea s i s a m a urmeze. Voi ve ti astfel ucenicii Mei. De bun avoie s i cu bucurie, Hristos S-a dat pe Sine pentru a aduce la ndeplinire voin ta lui Dumnezeu. [315] El a fost ascult ator pn a la moarte, s i nc a moarte de cruce. Ni se va p area greu s a ne t ag aduim pe noi n sine? Vom renun ta s a mai m p arta si la suferin tele Sale? Moartea Sa ar trebui s a mi ste ecare br a a in tei, f acndu-ne s a m dispu si s a ne consacr am lucr arii Sale cu tot ceea ce suntem s i avem. Gndindu-ne la ce a f acut El pentru noi, inimile noastre ar trebui s a e umplute cu iubire. Atunci cnd cei care cunosc adev arul practic a lep adarea de sine, care este amintit a n Cuvntul lui Dumnezeu, solia va nainta cu putere. Domnul va auzi rug aciunile noastre pentru convertirea suetelor. Poporul lui Dumnezeu va l asa ca lumina Sa s a str aluceasc a nainte s i necredincio sii, v aznd lucr arile lor bune, vor l auda pe Tat al nostru ceresc.The Review and Herald, 1 decembrie, 1910. ***** Dragostea de etalare s Dragostea de etalare produce extravagan ta i distruge n mul ti nobil tineri aspira tia c atre o via ta a. n loc s a caute s a- si fac ao
294
educa tie, ei si g asesc de timpuriu o ocupa tie, pentru a c stiga banii care le vor permite s a- si satisfac a pasiunea pentru mbr ac aminte. Iar prin aceast a patim a, multe tinere sunt ademenite spre ruin a. Education, 247. Simplitatea puritan a Distinc tia s i simplitatea puritan a ar trebui s a caracterizeze locuin tele s i nf a ti sarea tuturor celor ce cred n adev arurile solemne ale acestor timpuri. Toate mijloacele cheltuite pe haine inutile sau pentru decorarea s i mpodobirea caselor noastre sunt o risip a a banilor lui Dumnezeu. Pentru satisfacerea mndriei lor, ei priveaz as i fur a [316] cauza lui Dumnezeu.Testimonies for the Church 5:189.
295
296
Lucrurile importante pe primul loc Cei care au fost trecu ti prin apa botezului s-au angajat s a caute acele lucruri care sunt sus, acolo unde Hristos st a la dreapta lui pentru salvarea Dumnezeu; ei s-au angajat s a lucreze cu st aruin ta p ac ato silor. Dumnezeu i ntreab a pe cei ce poart a Numele Lui: Cum folosi ti calit a tile care au fost r ascump arate prin moartea Fiului Meu? Face ti tot ce v a st a n putere pentru a v a ridica la o n al time mai mare a n telegerii spirituale? V a potrivi ti interesele s i faptele n armonie cu cerin tele nsemnate ale ve sniciei? Printre cei din poporul lui Dumnezeu, trebuie s a e o reform a. De aceea e c a mnca ti, e c a be ti, e c a face ti altceva, s a face ti totul spre slava lui Dumnezeu. Cei pe umerii c arora Dumnezeu a pus povara lucr arii Sale lupt a s a vesteasc a solia c a suetele ce pier pot avertizate s n ignoran ta i salvate. N-a ti putea ca, prin lep adare de sine, s a face ti ceva pentru a-i ajuta n lucrarea lor? Ridica ti-v as i ar ata ti prin zelul vostru st aruitor s i neegoist c a sunte ti converti ti. Este nevoie de ecare b anu t n lucrarea de salvare de suete. Banii investi ti de cre stini, care pretind c a-I slujesc lui Dumnezeu, n f acutul fotograilor ce reprezint a chipuri omene sti ar putea sus tine mul ti misoinari n ogorul Evangheliei. Atunci cnd se unesc, izvoras ele rave se vars as i formeaz a un ru mare. Noi nstr ain am darurile lui Dumnezeu atunci cnd folosim pentru pl aceri egoiste mijloacele [318] care ar trebui folosite pentru a vesti ultima solie de avertizare. Dac a tu cheltuie sti banii Domnului pentru a- ti satisface poftele, cum te mai po ti a stepta ca El s a reverse asupra ta binecuvnt arile Sale? Cum i prive ste St apnul pe cei care investesc plini de egoism banii S ai in fotograi? Chiar ace sti bani ar putut folosi ti pentru a cump ara literatur as i a o trimite celor care se a a n ntunericul ignoran tei. Adev arul pe care Dumnezeu ni l-a ncredintat ar trebui vestit lumii. Nou a ni s-a acordat privilegiul de a face aceast a lucrare. Noi trebuie s a s adim semin tele adev arului lng a orice izvoare. Dumnezeu cere de la noi s a practic am t ag aduirea de sine, precum s i sacriciul de sine. Evangelia cere o consacrare deplin a. Nevoile acestei cauze a lui Dumnezeu cer tot ceea ce putem oferi. Ing aduin ta noastr a n ceea ce prive ste fotograile, a fost o satisfacere egoist a a eului, fapt ce m ar-turise ste n t acere mpotriva noastr a. Prin aceasta am adus o
Satisfacerea eului
297
mul time de lemn, fn s i paie, punnd o temelie ce va mistuit a de focul zilei de pe urm a. Datoria de a t ag adui eul Dup a ce am mers din cas a n cas as i am v azut att de multe fotograi, am fost instruit a s a-i avertizez pe membrii ace stia mpotriva acestui r au. n privin ta aceasta putem face mult pentru Dumnezeu. Putem ndep arta dinaintea ochilor no stri ace sti idoli. Ele nu au nici o putere spre bine, dar se interpun ntre suet s i Dumnezeu. Ele nu pot face nimic pentru a ajuta la sem anarea semin telor adev arului. Hristos i cheam a pe cei ce pretind a-L urma s a- si pun a ntreaga armur a a lui Dumnezeu. Institu tiile noastre educa tionale trebuie s a simt a puterea reformatoare a Duhului lui Dumnezeu. Dar dac a sarea si pierde gustul, [319] prin ce si va c ap ata iar as i puterea de a s ara? Atunci nu mai este bun a la nimic, dect s a e lep adat a afar as i c alcat a n picioare de oameni. Cei care sunt angaja ti ca profesori s i cadre medicale n s colile noastre ar trebui s a ating a un nivel nalt de consacrare. Si studen tii din aceste institu tii, care se preg atesc s a mearg a n lucrare ca misionari, ar trebui s a nve te s a practice lep adarea de sine. Noi suntem ispravnicii lui Dumnezeu s i ce se cere de la ispravnici este ca ecare s a e g asit credincios n lucrul ncredin tat lui.The Review and Herald, 13 iunie, 1907. ***** Repetarea n a face fotograi Tinerii au inima plin a de iubire de sine. Acest lucru se d a pe n dorin fa ta ta lor de a zugr avi ti de artist; ei nu se mul tumesc s a e reprezenta ti o singur a dat a, ci stau iar s i iar pentru tabloul lor, spernd de ecare dat a c a ultimul va dep as i toate eforturile lor anterioare s i tabloul va ap area mai frumos dect originalul. Banii care ar trebuit s a e ai Domnului sunt irosi ti n acest fel, s i ce se [320] c stig a?Testimonies for the Church 1:500.
298
Economie s i generozitate
299
mai mult, de multe ori mai mult dect cheltuiesc pentru salvarea de suete din mna ispititorului. Mul ti care m arturisesc ca sunt cre stini cheltuiesc att de mult pe mbr ac aminte, nct nu le mai r amne nimic pentru nevoile altora. Ei cred c a trebuie s a aib a podoabe costisitoare, indiferent de nevoile acelora care- si pot procura cu greutate chiar s i cea mai simpl a mbr ac aminte. Strnge ti rimiturile Surorile mele, dac a ve ti face n a sa fel nct modul vostru de a v a mbr aca s a e conform cu regulile date n Biblie, ve ti avea din bel sug cu ce s a le ajuta ti pe surorile voastre mai s arace. Nu ve ti avea numai mijloace, ci s i timp. Adesea acesta este cel mai necesar. Sunt mul ti pe care i-a ti putea ajuta cu sugestiile, tactul s i priceperea voastr a. Ar a-ta ti-le cum s a se mbrace simplu s i totu si cu gust. Multe femei nu calc a n casa lui Dumnezeu pentru c a hainele lor s ar ac acioase, croite prost sunt ntr-un contrast izbitor cu mbr ac amintea altora. mnt de umilin amar Multe suete sensibile nutresc un sim ta ta as i nedrept a tire din pricina acestui contrast. Si din aceast a cauz a, mul ti ajung s a se ndoiasc a de adev arul religiei s i s a- si mpietreasc a inimile de Evanghelie. fa ta Hristos ne ndeamn a: Aduna ti rimiturile care r amn, ca s a nu [322] se piard a nimic. n vreme ce mii de oameni pier n ecare zi de foame, din pricina v ars arii de snge, incendiilor s i molimelor, este potrivit ca oricine gnde ste la fel ca Isus s a aib a grij a s a nu se piard a nimic, s a nu se cheltuiasc a nimic n mod inutil, nimic din ceea ce ar putea de folos unei in te omene sti. Este r au s a ne irosim timpul, est r au s a ne irosim gndurile. Fiecare moment pe care-l consacr am l acomiei este pierdut. Dac a ecare clip a ar pre tuit as i folosit a corect, ar trebui s a avem timp pentru tot ceea ce este nevoie s a facem pentru noi sau pentru lume. Cnd cheltuie ste bani, cnd folose ste timpul, t aria, ocaziile, ecare cre stin s a priveasc a spre Dumnezeu dup a c al auzire. Dac a vreunuia dintre voi i lipse ste n telepciunea, s-o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a larg as i f ar a mustrare, s i ea i va dat a.The Ministry of Healing, 206-208.
300
***** Cum s a economisim Nu este necesar sa specic am aici cum poate pus a practic a economisirea n ecare caz particular. Cei ale c aror inimi sunt pe deplin predate lui Dumnezeu s i care fac din Cuvntul S au o c al auz a pentru via ta lor vor s ti ce atitudine s a adopte n toate ndatoririle pe care via ta li le pune nainte. Ei vor nv a ta de la Isus care are o s inima milostiv as i plin a de umilin ta i cultivnd aceast a bun atate a lui Hristos ei vor nchide u sa ispitelor f ar a num ar ale lui Satana. [323] Fundamentals of Christian Education, 152.
[324] Refacerea s i n al tarea omenirii ncep n c amin. Lucrarea p arin tilor st a la temelia oric arei alte lucr ari. Societatea este format a din familii s i ceea ce fac capii de familii din ea, aceea este. Din inim a ies izvoarele vie tii; iar inima societ a tii, a bisericii s i a na tiunii este c aminul. Bun astarea societ a tii, succesul bisericii, prosperitatea na tiunii depind de inuen tele c aminului.The Ministry of Healing, 349.
[325]
Ca patriarhii din vechime, cei ce experimenteaz a dragostea de Dumnezeu ar trebui s a ridice un altar Domnului oriunde s i-ar ntinde cortul. Dac a a fost vreodat a un timp cnd ecare cas a ar trebuit s a e o cas a de rug aciune, atunci timpul acela este acum. Ta tii s i mamele ar trebui s a- si nal te inimile c atre Dumnezeu, ntr-o rug aminte umil a pentru ei s i pentru copiii lor. L asa ti ca tat al, ca preot al s familiei, s a pun a pe altar jertfa de diminea ta i de sear a, n timp ce so tia s i copiii se unesc n rug aciune s i laud a. ntr-un astfel de c amin Isus va z abovi cu pl acere. Din ecare c amin cre stin ar trebui s a str aluceasc a o lumin a sfnt a. Dragostea ar trebui ar atat a n fapte. Ea ar trebui s a curg a n rela tiile dintre to ti cei din cas a, ar atndu-se n gnduri amabile s i ntro polite te blnd a, neegoist a. Sunt familii unde acest principiu este promovat c aminuri n care se aduce nchinare lui Dumnezeu s i unde domne ste adev arata dragoste. Din aceste c aminuri, rug aciunile diminea se nal ta ta s i seara spre Dumnezeu, ca un parfum pl acut mirositor, iar mila s i binecuvnt arile coboar a asupra celor ce le cer, . ca roua de diminea ta Un c amin cre stin, bine organizat, este un argument puternic n rii vie favoarea n al ta tii de cre stin un argument pe care du smanul la lucru s nu-l poate contrazice. To ti pot vedea c a este o inuen ta i n familie care se manifest a asupra copiilor, s i c a Dumnezeul lui [326] Avraam este cu ei.Patriarchs and Prophets, 144.
302
303
Religia n c amin
305
cel mai simplu prin care poate ob tine victoria asupra noastr a! O, dac a ne-am putea controla cuvintele s i ac tiunile! Ct de puternici am deveni dac a vorbele noastre ar de a sa natur a, nct s a nu ne e ru sine s a ne amintim de ele n ziua judec a tii. Ct de diferite vor p area n Ziua lui Dumnezeu de ceea ce par acum, cnd le rostim. The Review and Herald, 27 februarie, 1913. C aminul o lec tie practic a Misiunea c aminului se extinde dincolo de propriii ei membri. C aminul cre stin trebuie s a e obiectul unei lec tii care s a ilustreze des avr sirea adev aratelor principii ale vie tii. O astfel de ilustrare va o putere a binelui n lume. Mult mai puternic a dect orice predic a rostit a este inuen ta unui c amin adev arat asupra vie tilor s i inimilor omene sti. Dac a tinerii merg s a caute asemenea c amine, lec tiile pe care le-au nv a tat vor mp art as ite. Principiile nobile ale n toare lucreaz vie tii sunt introduse n alte familii s i o inuen ta al ta a [329] n comunitate. The Ministry of Healing, 352.
307
tuEa m-a facut tot ceea ce sunt prin harul lui Dumnezeu. nv a ta rile s i rug aciunile ei au fost o binecuvntarea pentru salvarea mea ve snic a... Tinerii ar trebui s a e antrena ti, preg ati ti s a stea ferm de partea binelui printre relele care predomin a, s a fac a tot ce le st a n puteri pentru a frna dezvoltarea s i amploarea r aului s i pentru a promova virtutea, cur a tia s i adev aratul curaj. Inuen tele asupra min tii s i caracterului exercitate n primii ani ai vietii sunt profunde s i statornice. Preg atirea lipsit a de discern amnt s i asocierile nepotrivite vor exercita adeseori o inuen tare spre r au a min tilor tinerilor, vizavi de toate eforturile ulterioare, care sunt neputincioase.The Signs of the Times, November 3, 1881. Posibilitatea instruirii n c amin Viitorul societ a tii este determinat de tinerii s i copii de ast azi, iar ceea ce vor deveni ace sti tineri s i copii depinde de c aminul lor p arintesc. Lipsa instruirii n c amin poate identicat a ca ind cauza mizeriei, bolii s i crimei care love ste umanitatea. Dac a via ta n c aminul p arintesc ar curat as i autentic a, dac a copii care pleac a din c amin ar preg ati ti s a poarte responsabilit a tile care le revin s i s a nfrunte pericolele, ce schimbare s-ar vedea n lume!The Ministry [331] of Healing, 351.
308
309
Dac a a ti p ac atuit, near atndu-le dragoste s i ascultare, ncepe ti acum s a r ascump ara ti trecutul. Nu v a pute ti permite s a urma ti un alt curs, pentru c a aceasta ar nsemna pierderea vie tii ve snice. Cel care de p cerceteaz a inimile s tie care este atitudinea voastr a fa ta arin ti, pentru c a El cnt are ste moralitatea caracterului vostru n cntarul de aur din Sanctuarul ceresc. O, m arturisi ti c a v-a ti neglijat p arin tii, de ei s m arturisi ti indiferen ta voastr a fa ta i nesupunerea voastr a cu privire la porunca sfnt a a lui Dumnezeu... Inimile p arin tilor vo stri au fost ntoarse spre voi ntr-o afec tiune plin a de c aldur a. Pute ti voi s a r aspunde ti dragostei lor cu o nerecu rece? Ei iubesc suetele voastre s no stin ta i vor s a ti salva ti, dar voi nu a ti dispre tuit adesea sfatul lor s i a ti ac tionat n felul s i dup a placul vostru, conform voin tei voastre? N-a ti urmat oare judecata voastr a independent a, s tiind c a acest curs nd ar atnic al ac tiunii nu va primi aprobarea lui Dumnezeu? Multe mame s i ta ti s-au dus n mormnt cu inimile frnte datorit a nerecuno stin tei s i a lipsei de respect ar atate [333] de copiii lor.The Youths Instructor, June 22, 1893.
310
O binecuvntare n c amin
311
Copii s i tineri, de dragul lui Hristos, v a rog erbinte s a umbla ti n lumin a. Subordona ti-v a voin ta voin tei lui Dumnezeu. Cnd ni ste p ac ato si vor s a te am ageasc a, nu te l asa c stigat de ei. P azi ti calea Domnului, pentru c a, p ac atuind, nu ve ti avea pace. Urmnd calea r aului, v a discredita ti p arin tii s i dezonora ti religia lui Hristos. Aminti ti-v a c a vie tile voastre sunt nregistrate n c ar tile din ceruri pentru a deschise naintea ntregului uni Idem Gndi ti-v a la ru sinea s i remu scarea care vor partea voastr a, iar nefericitul vostru destin va pierderea vie tii ve snice. ntoarce ti-v a s a asculta ti mustr arile Mele! Iat a, voi turna Duhul Meu peste voi, v a voi face cunoscute cuvintele Mele... Atunci M a vor chema... dar cel ce M a ascult a va locui f ar a grij a, va tr ai lini stit s i f ar a s a se team a de vreun r au. Asculta ti cu aten tie ndemnurile lui Hristos: Umbla ti ca unii care ave ti lumina, ca s a nu v a cuprind a ntunericul.The Youths [335] Instructor, August 11, 1893.
313
dup a ce au ajuns la vrsta maturit a tii, ei socotesc c a sunt maltrata ti; agitat s i astfel duc o via ta a, cu greu purtndu- si sarcinile, murmurnd adesea s i ind nemul tumi ti c a nu toate lucrurile le sunt pe plac... de p Copiii trebuie s a simt a c a sunt datori fa ta arin tii lor, care au vegheat asupra lor n pruncie s i i-au ngrijit cnd au fost bolnavi. Ei trebuie s a- si dea seama c a p arin tii lor au avut multe griji datorit a lor. Mai ales p arin tii con stiincio si, evlavio si, au avut cea mai mare grij a ca ii s i icele lor s a apuce pe calea cea bun a. ct de grea le-a fost inima cnd s i-au v azut copiii gre sind! Dac a ace sti copii, care au produs acele dureri de inim a, ar putea vedea efectul c ailor urmate c de ei, cu siguran ta a s-ar mblnzi. Dac a ar putea vedea lacrimile mamei s i auzi rug aciunile ei c atre Dumnezeu n favoarea lor, dac a i-ar putea asculta suspinele s i oftatul, inimile lor ar sensibilizate s i [337] s i-ar m arturisi degrab a gre selile s i ar cere iertare... Putere pentru conict Noi tr aim ntr-un veac nenorocit pentru copii. Un curent puternic duce n jos, spre pierzare, s i este nevoie de ceva mai mult dect experien ta s i puterea unui copil pentru a se mpotivi acestui curent s i a nu dus n jos de el. Tinerii, n general, par a captivii lui Satana s i el s i ngerii lui i conduc spre pieire sigur a. Satana s i o stirile lui lupt a mpotriva conducerii lui Dumnezeu s i vor ncerca s a-i tulbure s i s a-i ia n st apnire cu ispitirile lor pe to ti aceia care au dorin ta s a- si predea inimile s i s a se supun a cerin telor lui Dumnzeu, astfel ca ace stia s a ajung a descuraja ti s i s a renun te la lupt a... vie, pot ob Prin rug aciune serioas as i credin ta tinute mari biruin te. Unii p arin ti nu si dau seama de responsabilit a tile pe care le au s i au neglijat educa tia religioas a a copiilor lor. Diminea ta, primele gnduri ale cre stinului trebuie ndreptate spre Dumnezeu. Lucrul vremelnic s i interesele proprii trebuie s a e pe plan secundar. Copiii ceasul rug trebuie nv a ta ti s a respecte s i s a trateze cu reveren ta aciunii. nainte de a pleca de acas a la lucru, ntreaga familie trebuie adunat a, iar tat al, sau mama n absen ta tat alui, trebuie s a cear a cu ca Dumnezeu s st aruin ta a e cu ei pe parcursul zilei...
314
Irascibili la restric tii Copiii p azitorilor Sabatului s-ar putea s a devin a ner abd atori pentru ca sunt tinu ti n fru s i s a- si considere p arin tii prea stric ti; s-ar putea chiar ca n inimile lor s a ia na setre resentimente, nemul tu[338] mire, gnduri rele mpotriva acelora care lucreaz a pentru binele lor prezent s i ve snic. ns a, dac a via ta le va mai ng aduit a c tiva ani, ei si vor binecuvnta p arin tii pentru grija aceea strict as i pentru de ei n anii lipsi vegherea credincioas a pe care le-au dovedit fa ta ti ... de experien ta Responsabilitate individual a s Copii, Dumnezeu a g asit de cuviin ta a v a ncredin teze grijii p arin tilor vo stri, pentru ca ei s a v a educe s i s a v a disciplineze, f acndus i astfel partea pentru formarea caracterului vostru pentru ceruri. Cu toate acestea, depinde de voi dac a v a ve ti forma un caracter cre stin deosebit, folosind la maximum avantajele pe care vi le-au pus la dispozi tie p arin tii vo stri credincio si, evlavio si, care se roag a pentru tuturor grijilor legate de copiii lor, chiar voi. Neputnd s a fac a fa ta ind foarte credincio si, p arin tii nu- si pot salva copiii. Si copiii au o lucrare de f acut. Fiecare copil constituie un caz special, de care trebuie s a se ocupe n mod individual. P arin ti credincio si, ave ti n fa ta voastr a o lucrare plin a de r aspundere, aceea de a le c al auzi pa sii copiilor vo stri, chiar n ce prive ste experien ta lor religioas a. Dac a l iubesc cu adev arat pe Dumnezeu, ei v a vor binecuvnta s i v a vor respecta pentru grija pe care a ti de ei s dovedit-o fa ta i pentru credincio sia voastr a n a le tine n fru dorin tele s i a le supune voin ta.Testimonies for the Church 1:391-403. mbr aca ti cu neprih anirea lui Hristos Cnd suntem apropia ti de neprih anirea lui Hristos, nu vom g asi pl acere n p acat, pentru c a Hristos va lucra cu noi. S-ar putea s a facem gre seli, dar vom ur p acatul, care a provocat suferin ta Fiului [339] lui Dumnezeu.The Review and Herald, 18 martie, 1890.
316
la mul tumirea de moment care decurge din acestea. Dorin ta pe care o au pentru amuzament s i iubirea lor pentru compania altora, pentru ec areal as i rsete cresc, dac a sunt ng aduite, s i tinerii si pierd orice pl acere pentru realit a tile responsabile ale vie tii, iar ndatoririle familiale li se par neinteresante. Nici un fel de schimbare nu le satisface mintea pe deplin s i devin agita ti, capricio si s i iritabili. Ace sti tineri ar trebui s a simt a c a este o datorie s a- si fac a familia fericit as i voioas a... O schimbare care s a survin a n urma unei munci zice, care a pus greu la ncercare puterile trupului, poate foarte util a pentru un timp, pentru ca apoi s a se poat a iar as i angaja n munc a, prestnd efortul cu mai mult succes. ns a odihna se poate dovedi inutil a, ba chiar este posibil s a nu e urmat a de cele mai bune rezultate, cnd este vorba de t aria zic a. Ei nu trebuie s a- si risipeasc a pre tioasele lor momente nici atunci cnd sunt epuiza ti de un singur fel de munc a. Atunci pot s a caute ceva care s a nu e att de obositor, dar care se va dovedi o binecuvntare pentru mama s i surorile lor. U surnd grijile acestora, lund asupra lor poverile cele mai grele pe care sunt nevoite s a le poarte, ei pot descoperi acel tip de amuzament care izvor as te din principiu s i care le ve oferi o fericire adev arat a, iar timpul lor nu va mai petrecut cu nimicuri sau ng aduin te egoiste.Testimonies for the [341] Church 3:221-223.
317
318
[344] Caracterul unei persoane se judec a dup a stilul n care se mbrac a. Un gust ranat, o minte cultivat a se va descoperi prin alegerea unei vestimenta tii simple s i adecvate. Cnd este unit a cu modestia, simplitatea decent a n mbr ac aminte va avea un mare efect, nv aluind o tn ar a n acea atmosfer a sfnt a, care va constitui un scut ce o va feri de o mie de primejdii. Education, 248.
[345]
Mul ti se n sal a, gndind c a printr-o nf a ti sare pl acut as i o g ateal a str alucitoare vor c stiga stim as i considera tie n aceast a lume. Dar farmecele care constau doar n nf a ti sarea exterioar a sunt superciale s i schimb atoare; s i nu se poate conta pe ele. mpodobirea pe care Hristos dore ste s a o vad a la urma sii S ai nu va p ali niciodat a. El spune: Podoaba voastr a s a nu e podoaba de afar a, care st a n mpletitura p arului, n purtarea de scule de aur sau n mbr acarea hainelor, ci s a e omul ascuns al inimii, n cur a tia nepieritoare a unui duh blnd s i lini stit, care este de mare pre t naintea lui Dumnezeu. Dac a jum atate din timpul pe care tinerii l petrec pentru a c ap ata o nf a ti sare atractiv a ar dedicat pentru cultivarea suetului, pentru s-ar observa n comportamennfrumuse tarea interioar a, ce diferen ta [346] tul, cuvintele s i faptele lor! Cei care cu adev arat caut a s a-L urmeze pe Hristos si vor cerceta con stiin ta cu privire la ce haine s a poarte; ei vor aspira s a mplineasc a cererile poruncii date att de clar s i de complet de Dumnezeu. Banii cheltui ti acum pe extravagan te n mbr ac aminte vor folosi ti pentru avansarea cauzei lui Dumnezeu s i pentru a depozita n min tile lor cuno stin te folositoare, calicnduse astfel pentru pozi tii de ncredere. Ei vor c auta s a mplineasc a a stept arile lui Isus, care i-a r ascump arat cu un pre t innit. Dragi copii s i tineri, Isus a f acut tot ce I-a stat n putere pentru a v a oferi un c amin n locuin tele preg atite pentru cei ce-L iubesc s i-L 320
321
servesc aici, pe p amnt. El s i-a p ar asit c aminul ceresc s i a venit ntr-o lume mbibat a de p acat a venit la un popor care nu L-a pre tuit, turile care nu I-a apreciat cur a tia s i sn tenia, care I-a dispre tuit nv a ta s i, n nal, La condamnat la cea mai crud a moarte. Fiindc a att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a a dat pe singurlul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El, s a nu piar a, ci s a aib a via ta ve snic a. Aspectul exterior Dumnezeu dore ste ceva n schimb pentru m are tul sacriciu f acut n beneciul vostru. Dore ste ca voi s a ti cre stini nu doar cu numele, ci s i n mbr ac aminte s i conversa tie. El ar vrea s a ti mul tumi ti s a v a mbr aca ti n haine modeste, nu s a v a mpodobi ti cu onduleuri, pene s i alte accesorii inutile. El vrea ca manierele voastre s a e atr ag atoare, astfel nct cerul s a le aprobe. Ve ti n sela a stept arile Sale, dragi tineri? Aspectul exterior este frecvent un indiciu privitor la minte s i ar [347] trebui s a avem grij a ce semnale transmitem lumii din afar a, pentru c a dup a ele va judecat a credin ta noastr a. Dorim s a-L urma ti pe Isus ca ni ste copii dragi ai S ai, supu si voin tei Sale n toate lucrurile. Am vrea acea frumuse s a face ti voia Mntuitorului, c autnd cu st aruin ta te interioar a. Astfel, zi de zi, cu ajutorul lui Isus, ve ti putea birui eul. Mndria s i dorin ta de a epata vor nl aturate din inimile s i vie tile voastre. Blnde tea s i dragostea de simplitate vor ncurajate. Astfel, tinerii pot deveni o armat a de solda ti credincio si ai lui Hristos. Tr aim n vremuri periculoase, cnd cei care pretind c a-L iubesc s i-L ascult a pe Dumnezeu l neag a n vie tile lor de zi cu zi. C aci oamenii vor iubitori de sine, iubitori de bani, l aud aro si, trufa si, hulitori, neascult atori de p arin ti, nemul tumitori, f ar a evlavie, f ar a dragoste reasc a, nendupleca ti, clevetitori, nenfrna ti, nemblnzi ti, neiubitori de bine, vnz atori, obraznici, ngmfa ti, iubitori mai mult de pl aceri dect de Dumnezeu; avnd doar o form a de evlavie, dar t ag aduindu-i puterea. Dumnezeu nu dore ste s a face ti parte din aceast a categorie, dragi tineri. Din Cuvntul S au pute ti nv a ta cum s a v a feri ti de aceste rele s i, n nal, cum s a ti biruitori... Ei l-au biruit, prin sngele Mielului s i prin cuvntul m arturisirii [348] lor, s i nu s i-au iubit via ta chiar pn a la moarte.
322
M arturisirea Nu este sucient din partea voastr a s a evita ti nf a ti sarea r aului, ci trebuie s a merge ti mai departe, trebuie s a nv a ta ti s a face ti binele. Trebuie s a-L ar ata ti pe Hristos lumii. Studiul vostru zilnic ar trebui s a e cum s a nv a ta ti s a lucra ti n ogorul lui Dumnezeu. Urma sii S ai trebuie s a e epistole vii cunoscute s i citite de to ti oamenii. Nu v a ve ti putea consolida niciodat a un caracter bun doar dorind acest lucru. El poate c stigat doar prin munc a. Dorin tele voastre n aceast a direc tie trebuie exprimate printr-o trud a st aruitoare, cinstit a, . Urcnd n ecare zi pe scara progreplin a de r abdare s i st aruin ta sului, te vei reg asi la sfr sit n vrf cuceritor, dar mai mult un cuceritor prin Cel care te-a iubit.The Youths Instructor, November 5, 1896. ***** Religia judecat a dup a mbr ac aminte Dragi tineri, dispozi tia pe care o ave ti de a v a mbr aca dup a mod as i de a purta dantel a, aur s i podoabe pentru a v a etala nu va recomanda altora religia voastr a sau adev arul pe care-l m arturisi ti. Oamenii cu percep tie n a vor privi ncerc arile voastre de a v a nfrumuse ta exteriorul ca o dovad a a unor min ti slabe s i inimi vanitoase. Recomandarea pentru surorile mele tinere este aceasta: rochii simple, nesosticate s i nepreten tioase. Nu exist a nici un mod mai bun de a face ca lumina voastr a s a-i lumineze pe al tii, dect al simplit a tii cu care v a mbr aca ti s i v a purta ti. Pute ti ar ata tuturor c a, prin compara tie cu lucrurile ve snice, estima ti corect valoarea [349] lucrurilor din lumea aceasta.Testimonies for the Church 3:376.
324
de credin x s i cu uimire. Iar dac a, urmare a conform arii lor fa ta ta s i datoria lor de a se mbr aca modest s i s an atos, descoper a c a nu sunt la mod a, nu trebuie s a- si schimbe hainele pentru a la fel cu lumea. Ei nobil ar trebui s a manifeste o independen ta as i curajul moral de a corec ti, chiar dac a lumea este altfel. Dac a lumea introduce un gen de cu mbr ac aminte modest a, convenabil as i s an atoas a, n concordan ta Biblia, rela tia noastr a cu Dumnezeu sau cu lumea nu se va schimba, dac a vom adopta acest fel de mbr ac aminte. Cre stinii ar trebui s a-L urmeze pe Hristos s i s a- si adapteze mbr ac amintea n concordan ta , ei ar cu Cuvntul S au. Ar trebui s a evite extremele. Cu umilin ta trebui s a urmeze cursul lor, clar trasat nainte, f ar aa tine seama de aplauze sau dezaprobare, alipindu-se de ceea ce este bine n baza [351] propriilor sale merite.The Review and Herald, 30 ianuarie, 1900.
326
a etalate. Femeia n teleapt a descris a n Proverbe nu se teme de z apad a pentru casa ei, c aci toat a casa ei este mbr acat a n c ar amiziu. S an atate s i cur a tie mbr ac amintea noastr a ar trebui s a e curat a. Lipsa de cur a tenie n mbr ac aminte este nes an atoas as i astfel se png aresc s i suetul, s i trupul. Voi sunte ti Templul lui Dumnezeu... Dac a nimice ste cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela l va nimici Dumnezeu. n tot ceea ce prive ste mbr ac amintea, trebuie s a avem n vedere s an atatea. n toate lucrurile, Dumnezeu dore ste ca s an atatea s a sporeasc a s an atatea trupului s i a suetului. Si trebuie s a m mpreun a-lucr atori cu El att pentru s an atatea trupului, ct s i a suetului. Amndou a sunt favorizate de o mbr ac aminte s an atoas a. Gra tia s i frumuse tea natural a Ar trebui s a avem gra tia, frumuse tea, caracterul adev aratei simplit a ti naturale. , dar nu mHristos ne-a avertizat mpotriva mndriei n via ta potriva gra tiei s i frumuse tii naturale. El ne-a ndreptat aten tia spre orile cmpului, asupra crinului desf acut n puritatea sa, s i ne-a spus: Totu si v a spun c a nici chiar Solomon, n toat a slava lui, nu s-a mbracat ca unul din ei. Astfel, prin lucrurile din natur a, Hristos ilustreaz a frumuse tea care are valoare n cer, gra tia plin a de modestie, simplitatea, puritatea, caracterul adecvat, care vor face podoabele noastre pl acute naintea Lui. Counsels to Parents, Teachers [353] and Students, 302, 303.
327
329
pe cei care pretind c a sunt urma sii blndului s i modestului Mntuitor att de n ac ara ti n a se conforma standardelor acestei lumi n ceea ce prive ste mbr ac amintea. Cu toate c a pretind a c auta asem anarea cu Dumnezeu, pot deosebi ti cu greu de cei necredincio si. Ei nu . Timpul s g asesc pl acere n via ta lor de credin ta i mijloacele lor sunt puse n slujba scopului de a se mbr aca pentru a etala. Mndria s i extravagan ta n mbr ac aminte sunt p acate c atre care sunt nclinate n special femeile. De aici nainte, porunca apostolilor li se adreseaz a direct lor: Vreau, de asemenea, ca femeile s a se roage mbr acate n chip cuviincios, cu ru sine s i sal a; nu cu mpletituri de p ar, nici cu aur, nici cu m arg aritare, nici cu haine scumpe, ci cu fapte bune, cum se cuvine femeilor care spun c a sunt evlavioase. Nevoia de reform a Vedem cum c stig a cu fermitate teren n biseric a un r au pe care Cuvntul lui Dumnezeu l condamn a. Care este datoria celor ce de tin autoritatea cu privire la acest aspect? Va mai inuen ta bisericii ceea ce ar trebui s a e, n timp ce mul ti dintre membrii s ai se supun la ceea ce dicteaz a moda mai degrab a dect la ceea ce exprim a cu claritate voin ta lui Dumnezeu? Cum putem a stepta [356] prezen ta s i ajutorul Duhului Sfnt, n timp ce permitem acestor lucruri s a existe ntre noi? Putem s a r amnem t acu ti n timp ce turile lui Hristos sunt date la o parte de fal nv a ta sii S ai urma si? Aceste lucruri aduc durere s i nedumerire celor care au sc apat din vedere biserica lui Dumnezeu. Nu vor reecta surorile mele cre stine n rug aciune s i n sinceritate asupra acestui subiect? Nu vor c auta ele s a e ndrumate de Cuvntul lui Dumnezeu? Timpul petrecut n plus pentru preg atirea hainelor n conformitate cu moda acestei lumi ar trebui devotat unei cercet ari atente a inimii s i studiului Scripturilor. Orele care pot considerate mai mult dect pierdute n preg atirea unor g ateli, mpodobeli s i accesorii inutile ar putea f acute mai valoroase dect aurul, dac a ar petrecute n c autarea dobndirii principiilor corecte s i a realiz arilor solide. Inima m a doare cnd v ad tinere care pretind a urma se ale lui Hristos care sunt practic n cu privire la caracterul s necuno stin ta i voin ta Sa. Aceste tinere au fost satisf acute hr anindu-se cu pleav a. Beteala str alucitoare a lumii pare a mai valoroas a pentru ele dect bog a tiile ve snice. Puterile
330
mintale, care ar putea dezvoltate prin gndire s i studiu, sufer a de amor teal a, sentimentele sunt nedisciplinate, pentru c a mbr ac amintea este considerat a mai important a dect dragostea de spiritualitate sau vigoare mintal a. mpodobirea interioar a Vor c auta urma sii lui Hristos s a ob tin a acea frumuse te interioar a, blnde tea s i pacea spiritului, pe care Dumnezeu pune mult pre t, sau vor risipi aceste scurte ore de ncercare ce le stau la dispozi tie ntr-o [357] munc a inutil a, pentru etalare? Domnul ar putea s a aib a n lucrarea Sa s femei care s a caute n permanen ta a- si mbog a teasc a att mintea, ct s i inima, dobndind putere intelectual as i moral a, nct s a poat a duce folositoare s o via ta i fericit a ind o binecuvntare pentru lume s i o onoare pentru Creatorul lor. I-a s ntreba pe tinerii de azi, care pretind a crede n adev arul prezent, n ce fel se leap ad a ei de sine de dragul adev arului? Cnd realmente doresc un articol de mbr ac aminte sau un fel de obiect de podoab a, accesoriu sau un lucru potrivit, pun ei problema aceasta naintea Domnului n rug aciune, pentru a s ti dac a Spiritul Sfnt va aproba aceast a cheltuial a a mijloacelor materiale? n alegerea s i preg atirea hainelor lor, sunt ei aten ti s a nu dezonoreze practicarea credin tei? Pot ei s a cheme binecuvntarea Domnului asupra timpului astfel folosit? Este un lucru s a te al aturi bisericii s i cu totul alt lucru s a i unit cu Hristos. Profesarea religiei neconsacrate, iubind lumea, este una din cele mai serioase cauze ale sl abiciunii n biserica lui Hristos. n aceast a etap a a existen tei omenirii, exist a o pasiune f ar a precedent pentru pl acere. Peste tot prevaleaz a extravagan ta risipitoare s i necugetat a. Mul ti sunt plini de nfocare pentru amuzament s i distrac tie. Mintea ncepe s a e frivol as i supercial a, pentru c a nu mai este obi snuit a cu medita tia sau studiul disciplinat. Sentimentalismul este cultivat, ranat, n plin de ignoran ta al tat s i nnobilat. Dar prea adesea ecare realizare de valoare este neglijat a pentru etalarea modei s i pentru pl aceri superciale. Femeile permit suetului lor s a e nfometat s i pipernicit din cauza modei s i astfel ele devin mai degrab a un blestem pentru societate dect o binecuvntare.The [358] Review and Herald, 6 decembrie, 1881.
331
332
333
Devo tiunea pentru mbr ac aminte ia din mijloacele ncredin tate pentru lucr arile milei s i ale bun avoin tei, iar aceast a cheltuial a extra de Dumnezeu. Mijloacele materiale nu ne-au vagant a este furt fa ta fost ncredin tate pentru satisfacerea mndriei s i pentru dragostea de a etala. Noi trebuie s a m administratori n telep ti, s a-i mbr ac am pe cei goi, s a-i hr anim pe cei nfometa ti s i s a oferim mijloacele noastre materiale pentru avansarea cauzei lui Dumnezeu. Dac a vrem podoabe, gra tia blnde tii, modestia s i pruden ta sunt potrivite pentru orice persoan a de orice rang sau pozi tie social a. tur Nu vom sta ca ni ste santinele credincioase s i, prin nv a ta a s i exemplu, nu vom respinge spre mpr as tiere extravagan ta acestei epoci degenerate? Nu vom da un exemplu bun tinerilor no stri c a orice am mnca sau bea, orice am face, totul este spre gloria lui [361] Dumnezeu?The Review and Herald, 12 decembrie, 1912.
334
[362] Exist a o diferen ta ntre recreere s i distrac tie. Recreerea, cnd este ntr-adev ar a sa cum o arat a numele, are tendin ta de a nt ari s i zidi. Prin ntreruperea grijilor s i ocupa tiilor noastre obi snuite, ea permite refacerea min tii s i trupului s i ne face astfel n stare s a ne ntoarcem cu puteri noi la munca serioas a a vie tii. Distrac tia, pe de alt a parte, este c autat a de dragul pl acerii s i este adesea dus a la extrem; aceasta absoarbe energia necesar a muncii folositoare s i se dovede ste n acest fel o piedic a n calea adev aratului succes al vie tii.Education, 207.
[363]
Cre stinii ar trebui s a e cei mai plini de voio sie s i ferici ti oameni care tr aiesc. Ei ar trebui s a e con stien ti c a Dumnezeu este tat al s i prietenul lor ve snic. Dar mul ti a sa-zi si cre stini nu dau o m arturie corect a despre religia cre stin a. Ei par ntuneca ti, ca s i cnd ar sta sub un nor. Adesea, ei vorbesc de marile sacricii pe care le-au f acut pentru a deveni cre stini. Ei apeleaz a la cei ce nu L-au acceptat pe Hristos, ar atndule prin propriul exemplu s i prin conversa tia lor c a ar trebui s a renun te la orice ar putea face via ta pl acut as i plin a de bucurie. Ei arunc a un cre v al ntunecat peste binecuvntata speran ta stin a. Impresia pe care o las a ei este c a cererile lui Dumnezeu reprezint a o povar a chiar s i pentru un suet dispus s i c a tot ceea ce ofer a pl acere sau ncnt a gustul trebuie sacricat. Nu ezit am s a spunem c a astfel de pretin si cre stini nu tr aiesc tur s i nu transmit o nv a ta a autentic a. Dumnezeu este dragoste, cei ce s al as luiesc n El r amn n dragoste. To ti cei care ntr-adev ar sau familiarizat prin cunoa stere venit a prin experimentare cu compania plin a de dragoste s i tandre te a Tat alui nostru ceresc vor r aspndi lumin as i bucurie oriunde s-ar aa. Prezen ta s i inuen ta lor vor pentru tovar as ii lor ca mireasma unor ori parfumate, pentru c a ei sunt uni ti cu Dumnezeu s i cu cerul, iar frumuse tea crescut a a cerului este transmis a prin ei tuturor celor care sunt atra si de [364] inuen ta lor. Aceasta i face s a e lumina lumii s i sarea p amntului. s Ei sunt ntr-adev ar savoarea vie tii n via ta i a mor tii n moarte. Recreerea cre stin a Este privilegiul s i datoria cre stinilor s a caute s a- si mprosp ateze spiritele s i s a- si nvioreze trupurile printr-o recreere inocent a, n scopul de a folosi puterile lor zice s i mintale pentru slava lui Dumnezeu. Momentele noastre de recreere n-ar trebui s a e scene de veselie f ar a sens, lund forme absurde. Putem s a le organiz am de 336
337
a sa manier a, nct cei cu care ne nso tim s a benecieze, s a se nal te s i astfel s a ne calic am pe noi, dar s i pe ei pentru a ndeplini ct mai bine ndatoririle transmise nou a ca s i cre stini. Nu putem scuza ti naintea lui Dumnezeu dac a ne angaj am n distrac tii care au tendin ta de a ne transforma n persoane nepotrivite pentru ndeplinirea credincioas a a ndatoririlor obi snuite ale vie tii s i astfel mic sorndu-ne dorin ta de contemplare a lui Dumnezeu s i a lucrurilor cere sti. Religia lui Hristos este nvior atoare s i elevatoare n inuen ta sa. Este mai presus de orice, mai presus de glume s i b at ai de joc f ar a sens, de discu tii goale de con tinut s i frivole. n toate perioadele noastre de recreere trebuie s a adun am de la Sursa divin a de putere un curaj s i o t arie proaspete, astfel nct s a putem m mai cu succes vie s a n al ta tile noastre c atre cur a tie, adev arata bun atate s i sn tire. Dragostea de frumos Chiar s i Dumnezeul cel mare este un iubitor al frumosului. El ne-a dat dovada de net ag aduit a acestui fapt prin lucrarea minilor Sale. El a s adit pentru primii no stri p arin ti o gr adin a minunat a n Eden. Copaci falnici din ecare soi au fost f acu ti s a creasc a din [365] p amnt att pentru utilitate, ct s i pentru decor. Au fost pl am adite ori frumoase, de o dr ag al as enie rar a, de diferite culori s i nuan te, parfumnd aerul. P as ari cnt atoare, pline de voio sie, de un colorit variat, ciripeau cu putere cntece de veselie, spre lauda Creatorului lor. A fost planul lui Dumnezeu ca omul s a- si g aseasc a fericirea prin angajarea aspira tiilor sale n lucrurile pe care El li le-a oferit s i ca dorin tele sale s a poat a satisf acute de fructele pomilor din gr adin a. Dumnezeu, care a f acut Edenul c aminul primilor no stri p arin ti att de uimitor de pl acut, ne-a d aruit de asemenea copacii maiestuo si, orile frumoase s i tot ce este necesar s i pl acut pentru fericirea noastr a. Ne-a dat aceste semne ale dragostei Sale, pentru ca noi s a putem avea p areri corecte privind caracterul S au. El a implantat n inimile copiilor S ai dragostea de frumos. Dar aceast a dragoste a fost pervertit a de mul ti. Avantajele s i frumuse tile pe care Dumnezeu le-a rev arsat asupra noastr a au devenit idolii no stri, n timp ce gloriosul lor D at ator a fost dat uit arii. Ar trebui s a de noi n toate lucr recunoa stem dragostea lui Dumnezeu fa ta arile
338
crea tiei Sale s i inimile noastre ar trebui s a r aspund a acestor dovezi ale dragostei Sale, predndu-I lui Dumnezeu din toat a inima cele mai bune s i snte sentimente ale noastre. Maestrul-artist Dumnezeu ne-a nconjurat cu decoruri naturale pline de furmuse te, pentru a atrage s i interesa mintea noastr a. Planul S au este ca noi s a asociem gloria naturii cu caracterul S au. Dac a vom studia cu [366] credincio sie cartea naturii, vom g asi n ea o surs a abundent a pentru contemplarea dragostei s i puterii innite a lui Dumnezeu. Mul ti laud a ndemnarea artistului, care produce picturi frumoase pe pnze. Mii de oameni si devoteaz a toate puterile rii n slujba artei s i totu si ct de pu tin pot ilustra ace stia lucrurile din natur a. Arta nu va putea niciodat a atinge perfec tiunea v azut a n natur a. Mul ti pretin si cre stini cad n extaz n fa ta unui tablou ce con tine un apus de soare. Ei aduc nchinare ndemn arii artistului, dar trec pe lng cu indiferen ta a un apus de soare m are t, autentic, de si au privilegiul s a-l admire n ecare sear a nnorat a. De unde are artistul modelul? Din natur a. Dar Maestrul arti stilor a pictat pe cerul mi sc ator tablouri schimb atoare n func tie de pozi tia soarelui. El a nuan tat s i a nfrumuse tat cerurile cu auriu, argintiu s i purpuriu, astfel ca, atunci cnd por tile naltului vor deschise, s a putem avea naintea ochilor splendoarea str alucirii Sale s i imagina tia noastr a s a ia pu tin din aceast a m are tie. Mul ti se ntorc nep as atori de la acest tablou nisat n ceruri. Ei nu recunosc puterea s i dragostea innit a a lui Dumnezeu, f acut a cunoscut a prin frumuse tile v azute n ceruri, dar sunt aproape fermeca ti de vederea s i nchinarea la tablouri imperfecte, imita tii ale Artistului arti stilor.The Review and Herald, 25 iulie, 1871. Nepotrivi ti pentru a rezista ispitei S a nu v a nchipui ti c a v a pute ti alipi de pl aceri, bucurndu-v a n astfel de pl aceri de o clip as i c a, n acela si timp, pute ti rezista [367] ispitei.The Signs of the Times, 20 iunie, 1900.
340
descoperi c a momentele lor libere nu pot mai bine folosite dect f acnd aceasta. C aile ei -ale n telepciunii sunt ni ste c ai pl acute s i toate c ar arile ei sunt ni ste c ar ari pa snice. Pavel i ndemna pe tineri scriindu-i lui Tit la cump atare: Sf atuie ste de asemenea pe tineri s a e cump ata ti, s i d a-te pe tine tur nsu ti pild a de fapte bune, n toate privin tele. Iar n nv a ta a, d a dovad a de cur a tie, de vrednicie, de vorbire s an atoas as i f ar a cusur, s i s a nu poat a s a spun a nimic r au de noi. i sf atuiesc pe tineri, de dragul suetului lor, s a dea aten tie ndemnurilor apostolului. Toate aceste instruc tiuni, avertiz ari s i repro suri spre via sau de moarte spre pre tioase vor o mireasm a de via ta ta moarte. Tinerii sunt n mod natural nclina ti s a cread a c a nu se a steapt a de la ei mult a responsabilitate, purtare de grij a sau purtare de poveri. Dar asupra ec aruia planeaz a obliga tia de a atinge standardul Bibliei. Lumina care str aluce ste nainte, cu privilegii s i oportunit a ti, n lucrarea de predicare a Cuvntului, n pov a tuiri, avertiz ari s i repros uri, va perfec tiona caracterul sau va condamna nep asarea. Aceast a lumin a trebuie pre tuit a att de c atre tineri, ct s i de b atrni. Cine sunt cei care vor lua acum atitudine pentru Dumnezeu, hot ar ti s a pun a slujirea Lui pe primul loc n vie tile lor? Cine vor purt atorii [369] de poveri? Dar adu- ti aminte de F ac atorul t au n zilele tinere tii tale. Isus dore ste slujirea celor asupra c arora este rev arsat a roua tinere tii. El dore ste ca ei s a e mo stenitorii ve sniciei. Ei pot cre ste la o b arb a tie, maturitate nobil a, cu toate c a poluarea moral a abund a astfel, nct corupe att de mul ti tineri chiar de la o vrst a fraged a. Ei pot liberi n Hristos, copii ai luminii, s i nu ai ntunericului. Dumnezeu cheam a pe ecare tn ar s i tn ar a s a renun te la ecare obicei r au, s a e srguincio si n munc a, n ac ara ti n spirit, slujindu , f L pe Domnul. Nu este bine ca ei s a r amn a n necuno stin ta ar a s a fac a nici un efort pentru a birui obiceiurile rele s i pentru a- si mbun at a ti comportamentul. Sinceritatea rug aciunilor lor va dovedit a de vigoarea efortului pe care-l fac de a se supune lui Dumnezeu s i poruncilor Sale. La ecare pas, pot renun ta la obiceiuri s i asocieri periculoase, creznd c a Domnul, prin puterea Spiritului S au, le va da putere s a biruie.
341
Credincio sie n lucruri m arunte Eforturile individuale, constante s i unite vor recompensate de succes. Cei ce doresc s a fac a mult bine n lumea noastr a trebuie s a e dispu si s a fac a acest lucru n maniera lui Dumnezeu, ndeplinind cele mai m arunte treburi. Cel care dore ste s a ating a n al timile cele mai seme te ale izbnzii f acnd lucruri minunate, extraordinare, nu va reu si s a fac a nimic. Progresul sigur ntr-o lucrare bun a, prin repetarea frecvent aa unui gen de serviciu f acut cu credincio sie, este mai valoros naintea lui Dumnezeu dect aducerea la ndeplinire a unei lucr ari m are te, s s i tinerii vor c stiga un raport favorabil, dnd for ta i personalitate [370] eforturilor lor... Tinerii pot face mult bine n lucrarea de salvare a suetelor. Dumnezeu i consider a responsabili de modul n care si folosesc talentele ncredin tate lor. Cei ce pretind a i s i ice ai lui Dumnezeu s a tinteasc a spre un standard nalt. Ei s a- si foloseasc a ecare talent cu care i-a nzestrat Dumnezeu.The Youths Instructor, January 1, 1907. Dorin te nemplinite Aspira tia continu a pentru distrac tii provocatoare de pl aceri relev a dorin tele n ac arate ale suetului. Dar cei ce beau din aceast a fntn a a pl acerilor lume sti vor descoperi c a suetul lor nsetat nu este nc a satisf acut. Ei sunt n sela ti s i gre sesc, confundnd euforia cu fericirea, s i cnd entuziasmul nceteaz a, mul ti se scufund a n mhnire s i chiar disperare. O, ce nebunie, ce prostie s a abandoneze Fntna apelor vii pentru cisternele sparte ale pl acerilor lume sti!Fundamentals of Christian Education, 422. Ocazii de a m arturisi Dac a ntr-adev ar i apar tii lui Hristos, vei avea ocazia s a m arturise sti Numele Lui. Vei invitat s a- ti nso te sti prietenii n locuri de amuzament s i astfel vei avea ocazia s a-L m arturise sti pe Dumnezeul t au. Dac a e sti cu adev arat al lui Hristos, atunci nu vei ncerca s a formulezi scuze pentru faptul c a nu-i nso te sti, ci le vei declara cu modestie, dar s i cu fermitate, c a e sti un copil al lui Dumnezeu s i c a
342
principiile tale nu- ti permit s a mergi nici m acar o dat a ntr-un loc unde nu po ti s a-L invi ti s i pe Isus cu tine.The Youths Instructor, [371] May 4, 1893.
344
Dumnezeu, el si exersa toate capacit a tile pentru a r aspunde, pe ct tor. Cei patru copii evrei posibil, grijii iubitoarea a Marelui nv a ta aveau s a nu ng aduie ca egoismul s i iubirea de distrac tii s a le acapareze clipele perioadei de aur a vie tii lor. Ei au lucrat cu o inim a s plin a de voin ta i o minte matur a. Acest standard nalt poate atins de orice tn ar cre stin.Counsels to Parents, Teachers and Students, [373] 281-284.
345
346
pare c a este calea fericirii. n multe cazuri, toat a str adania depus a ulterior pentru ace sti tineri nu va duce la nici un rezultat. n general, standardul sn teniei este cobort printre cei ce se declar a cre stini s i este greu pentru tineri s a reziste inuen telor lume sti, ncurajate de mul ti dintre membri ai bisericii. Majoritatea cre stinilor doar cu numele, n vreme ce pretind c a tr aiesc pentru Hristos, tr aiesc de fapt pentru lume.Ei nu discern superioritatea absolut a a lucrurilor cere sti s i, prin urmare, nu pot s a le iubeasc a cu adev arat. Mul ti se declar a cre stini, deoarece cre stinismul este considerat onorabil. Ei nu realizeaz a c a adev aratul cre stinism nseamn a puterea crucii s i astfel religia lor are o mic a putere n a-I re tine de la pl acerile lume sti. Unii pot merge n s alile de dans, dedndu-se la toate distrac tiile de acolo. Al tii nu pot merge chiar att de departe, dar pot participa totu si la reuniuni mondene, picnicuri, spectacole s i alte prilejuri de distrac tii lume sti. Este posibil ca pn as i cel mai p atrunz ator ochi s a ntre ei s nu reu seasc a s a descopere vreo diferen ta i necredincio si. [375] n actuala stare a societ a tii, nu este o sarcin a u soar a pentru p arin ti aceea de a- si tine n fru copiii s i de a-i educa potrivit regulii biblice a drept a tii. De multe ori, copiii nu suport a restric tiile s i doresc s a aib a propria lor cale s i s a mearg a dup a placul lor. ndeosebi ntre 10 s i 18 ani, ei sunt nclina ti s a cread a c a nu este nimic r au dac a merg la ntrunirile lume sti ale colegilor lor. Dar p arin tii cre stini, cu , pot vedea pericolul. Ei cunosc caracteristicile particulare experien ta ale copiilor lor s i inuen ta acestor lucruri asupra min tii lor s i, din dorin ta de a-i s ti mntui ti, i vor tine departe de aceste distrac tii degradante. Ce povar a se ia de pe inima p arin tilor grijulii s i credincio si atunci cnd copiii hot ar asc singuri s a renun te la pl acerile lumii s i s a devin a urma si ai lui Hristos! Dar nici atunci grija s i lucrarea lor nu trebuie s a se opreasc a, pentru c a ace sti tineri tocmai au nceput serios s a lupte mpotriva p acatului s i mpotriva relelor inimii re sti s i au nevoie n mod deosebit de sfatul s i asisten ta p arin tilor lor. Un timp de ncercare pentru tineri Tinerii p azitori ai Sabatului, care s-au l asat sedu si de inuen ta lumii, vor proba ti s i verica ti. Primejdiile zilelor din urm a planeaz a asupra noastr as i naintea tinerilor st a o ncercare pe care mul ti nu
347
au anticipat-o. Ei vor pu si n situa tii grele s i atunci puritatea credin tei lor va dovedit a. Ei declar a c a-L a steapt a pe Fiul omului, dar unii dintre ei au fost un exemplu r au pentru necredincio si. Ei nau fost dispu si s a renun te la lume, ci s-au unit cu lumea, participnd [376] la picnicuri s i la alte ntlniri pentru pl aceri, am agindu-se c a se angajeaz a n distrac tii nevinovate. Dar tocmai aceste ng aduin te i despart de Dumnezeu s i-i fac i ai lumii. Unii nclin a constant spre mintele lor se mpac lume. Vederile s i sim ta a mult mai bine cu spiritul lumii dect cu cel al lui Hristos. Este perfect normal ca ei s a prefere compania acelora al c aror spirit va mai n asentimentul spiritului n poporul lui Dumnezeu. lor. Si ace sti tineri au prea mult a inuen ta Ei sunt p arta si cu poporul s i au un nume n acest popor, dar sunt o pricin a pentru necredincio si s i pentru cei slabi s i neconsacra ti din biseric a. n aceast a vreme de ncercare, ei e vor pe de-a-ntregul converti ti, e vor trece de partea lumii, pentru a- si primi r asplata mpreun a cu cei lume sti. C aut atorul de pl aceri nu este considerat de Dumnezeu ca un urma s al S au. Numai aceia care sunt t ag aduitori de sine s i care tr aiesc sobru, smerit s i sfnt sunt adev ara ti urma si ai lui Isus. Si ei nu pot s a se bucure de conversa tia u soar as i goal a a iubitorului acestei lumi. Desp ar tire de lume Adev ara tii urma si ai lui Hristos vor avea de f acut sacricii. Ei vor ocoli locurile lume sti, de distrac tie, pentru c a acolo nu-L g asesc care s pe Isus s i nici nu ntlnesc o inuen ta a-i fac a mai sn ti s i s a creasc a n har. Ascultarea de Cuvntul lui Dumnezeu i va face s a se [377] ndep arteze de toate aceste lucruri. A sa c a, dup a roadele lor i ve ti cunoa ste (Matei 7, 20), a spus Mntuitorul. To ti adev ara tii urma si ai lui Hristos aduc roada slavei Sale. Via ta lor conrm a faptul c a o bun a lucrare a fost f acut a n ei prin Duhul lui Dumnezeu, iar roada lor este sn tenia. Vie tile lor sunt curate s i nnobilate. Faptele bune sunt roada adev aratei lor sn tenii, n iar cei ce nu aduc o astfel de road a dovedesc c a nu au experien ta . Isus spunea: R lucrarea lui Dumnezeu. Ei nu sunt n Vi ta amne ti n Mine, s i Eu voi r amne n voi. Dup a cum ml adi ta nu poate aduce , tot a road a de la sine, dac a nu r amne n vi ta sa, nici voi nu pute ti
348
aduce road a, dac a nu r amne ti n Mine. Eu sunt Vi ta, voi sunte ti ml adi tele. Cine r amne n Mine, s i n cine r amn Eu, aduce mult a road a; c aci desp ar ti ti de Mine, nu pute ti face nimic (Ioan 15, 4-5). Aceia care vor s a e urma si ai adev aratului Dumnezeu trebuie torului Legii: S s a renun te la orice idol. Isus i-a spus nv a ta a iube sti pe Domnul, Dumnezeul t au, cu toat a inima ta, cu tot suetul t au s i cu tot cugetul t au. Aceasta este cea dinti s i cea mai mare porunc a (Matei 22, 37-38). Primele patru precepte ale Decalogului nu admit nici o dep artarte a sentimentelor noastre de Dumnezeu. Si nimic nu trebuie s a divizeze suprema noastr a bucurie n El. Nu putem nainta n experien ta cre stin a pn a ce nu ndep art am tot ce ne desparte de Dumnezeu. Marea C apetenie a bisericii, Cel care Si-a ales poporul din [378] aceast a lume, i cere acestui popor s a se despart a de lume. A-l iubi pe Dumnezeu s i a p azi poruncile Sale este foarte departe de iubirea pl acerilor s i prieteniilor lumii. Nu exist a o bun a n telegere ntre Hristos s i Baal. F ag aduin te pentru tineri Tinerii care-L urmeaz a pe Hristos au de purtat un r azboi; ei au de dus o cruce zilnic a, n ie sirea din lume s i n imitarea vie tii lui Hristos. Dar sunt multe f ag aduin te pre tioase pentru cei care-L caut a de timpuriu pe Mntuitorul. Eu iubesc pe cei ce M a iubesc s i cei ce M a caut a cu tot dinadinsul M a g asesc, le spune n telepciunea ilor oamenilor (Proverbe 8, 17). De aceea, ncinge ti-v a coapsele min tii voastre, ti treji s i pune tiv a toat a n adejdea n harul, care v a va adus la ar atarea lui Isus Hristos. Ca ni ste copii ascult atori, nu v a l asa ti tr ti n poftele pe . Ci, dup care le avea ti alt adat a, cnd era ti n ne stiin ta a cum Cel ce v-a chemat este sfnt, ti s i voi sn ti n toat a purtarea voastr a (1 Petru 1, 13-15). C aci harul lui Dumnezeu, care aduce mntuire pentru s to ti oamenii, a fost ar atat s i ne nva ta a o rupem cu p agn atatea s i cu poftele lume sti, s i s a tr aim n veacul de acum cu cump atare, dreptate s i evlavie, a steptnd fericita noastr a n adejde s i ar atarea slavei marelui nostru Dumnezeu s i Mntuitor Isus Hristos. El S-a dat pe Sine nsu si pentru noi, ca s a ne r ascumpere din orice f ar adelege, s i s a-Si cur a teasc a un norod care s a e al Lui, plin de rvn a pentru fapte
349
351
la nchisoare, la crim as i la spnzur atoare! Si totu si, mul ti p arin ti nu v ad teribila pr apastie de ruin a care se deschide pentru tinerii no stri. Printre cele mai primejdioase locuri de ntlnire pentru pl acere este teatrul. n loc s a e o s coal a a moralit a tii s i a virtu tii, cum se pretinde adesea, el este tocmai r asadni ta imoralit a tii. Obiceiuri vicioase s i nclina tii p ac atoase sunt nt arite s i forticate prin aceste distrac tii. Cntece vulgare, gesturi desfrnate, expresii s i atitudini corup imagina tia s i degradeaz a morala. Fiecare tn ar care obi snuie ste s a ia parte la astfel de reprezenta tii va corupt din principiu. nu este mai puternic n tara noastr a nici o inuen ta a spre a otr avi imagina tia, a nimici impresiile religioase s i a sl abi gustul pentru pl aceri lini stite s i realit a tile moderate ale vie tii dect distrac tiile , teatrale. Iubirea pentru aceste scene cre ste cu ecare ng aduin ta dup a cum se nt are ste dorin ta dup a b autut a mb at atoare, o dat a cu folosirea ei. Singura cale sigur a este a evita teatrul, circul s i orice alt loc de distrac tie ndoielnic. Exist a mijloace de recreeare cu mult mai folositoare att pentru suet, ct s i pentru trup. O minte luminat as i selectiv a va g asi mijloace bogate de distrac tie s i amuzament din surse nu numai ne- [381] vinovate, ci s i instructive. Recrea tia n aer liber s i contemplarea lucr arilor lui Dumnezeu din natur a vor de cel mai mare folos. Testimonies for the Church 4:651-653. ***** Pune ti la dispozi tia tinerilor distrac tii nevinovate Tinerii nu pot la fel de potoli ti s i de gravi ca oamenii n vrst a, iar copiii, la fel de sobri ca ni ste gentlemeni. Condamnnd a sa cum se cuvine distrac tiile p ac atoase, p arin tii, educatorii s i pedagogii trebuie s a le procure tinerilor pl aceri inocente. Nu xa ti tinerilor reguli rigide s i restric tii care-i vor face s a se simt a oprima ti s i s a avanseze pe c aile nascult arii s i ale pierz arii. Cu mn a ferm a, blnd as i atent a, trasa ti liniile c al auzitoare, ndrumnd mintea s i aspira tiile tinerilor att de tandru, n telept s i iubitor, nct ei s as tie c a ave ti n vedere binele lor.Counsels to Parents, Teachers and Students, 335. *****
352
Recreerea prin lucrare misionar a Orele folosite deseori n distrac tii, care nu nvioreaz a nici trupul, nici suetul, ar trebui s a e folosite pentru vizitarea s aracilor, a bolnavilor s i a suferinzilor sau pentru a ajuta pe cineva care este n [382] lips a.Testimonies for the Church 6:276.
353
Bucuria n religie
355
plnsul cu lacrimi s i strig ate puternice c atre Dumnezeu pentru harul S au ndur ator s i putere de la El, ca s a se mpotriveasc a ispitirilor lui Satana, ei au socotit c a este inutil s a e att de serio si s i zelo si; ei se pot descurca bine s i f ar a acestea. Domnul Hristos, Regele slavei, Se ducea adesea singur n mun ti s i n locuri singuratice, pentru a-Si v arsa suetul n rug aciune naintea Tat alui S au; ns a omul p ac atos, care nu are putere, gnde ste c a poate tr ai f ar a att de mult a rug aciune.Testimonies for the Church 1:503-505. ***** Exemplul lui Isus Isus mustra ng aduin ta de sine sub toate formele ei, dar era ct se poate de sociabil. El Se bucura de ospitalitatea tuturor claselor, vizitnd familii de boga ti s i de s araci, de nv a ta ti s i de nenv a ta ti s i c autnd s a nal te gndurile lor de la lucrurile obi snuite ale vie tii la cele spirituale s i ve snice. El n-a ng aduit risipa s i nici o umbr a de u sur atate lumeasc a n-a p atat conduita Lui; cu toate acestea, Se bucura de scenele de fericire nevinovat as i prin prezen ta Lui a aprobat [385] adun arile de societate. The Desire of Ages, 150, 151.
357
sitoare. Abandonat a acestui sentiment, mintea alearg a de colo-colo, ntr-o c autare de ceva distractiv. Ascultarea de Legea lui Dumnezeu contracareaz a aceast a nclina tie s i ridic a bariere mpotriva lipsei de sn tenie.Counsels to Parents, Teachers and Students, 336, 337. ***** Tinerii trebuie s a nu uite c a au de dat socoteal a de toate privilegiile de care s-au bucurat, de folosirea timpului s i de folosirea capacit a tilor ce le-au fost date. Ei se pot ntreba: Dar noi nu ne distr am s i nu ne recreem? Trebuie numai s a muncim s i iar s a muncim, f ar a nici o varia tie? , Orice distrac tie n care v a pute ti angaja, cernd, n credin ta binecuvntarea lui Dumnezeu pentru ea, nu va periculoas a. Dar orice distrac tie care v a ia posibilitatea de a v a ruga n tain a, de a v a nchina sau de a merge la biseric a nu este sigur a, ci periculoas a. [387] Counsels to Parents, Teachers and Students, 337.
Reuniuni sociale
359
nregistrarea lor din ceruri. Impresia l asat a de o astfel de atitudine asupra ascult atorilor este gre sit as i reect a o imagine distorsionat a a lui Isus. Tinerii s a- si cnt areasc a bine cuvintele, pentru c a din ele vor g asi ti nevinova ti sau vor condamna ti. Nu uita ti c a Isus este al aturi de voi oriunde a ti merge, v aznd faptele s i ascultnd cuvintele voastre. V-a ti ru sina s a-L auzi ti vorbindu-v as i ascultnduv a conversa tiile?... Acel simplu cre stin care ia parte la distrac tii lume sti se a a pe un teren minat. El a p ar asit t armul alimentat de atmosfera vital aa cerului s i a plonjat ntr-un mediu n care atmosfera este ntunecat a . De cele mai multe ori, petrecerile s de praf s i cea ta i ntrunirile care au ca obiect distrac tia sunt o insult a la adresa religiei lui Hristos. Acela care p astreaz a ns a leg atura cu Dumnezeu nu poate participa din inim a la astfel de manifest ari. Cuvintele pe care le aude nu sunt potrivite pentru el, pentru c a nu reprezint a limbajul Canaanului. cnt Cei care le rostesc nu dovedesc c a nal ta ari de laud a la adresa lui Dumnezeu n inimile lor. Inuen te subtile religioas Cei care au un caracter s i o experien ta a superciale sunt gata imediat s a se al ature celor ce se adun a pentru pl aceri s i amuzament s i atitudinea s i inuen ta lor atrage s i pe al tii. Uneori tinerii s i tinerele care ncearc a s a e cre stini conform Bibliei sunt [389] presa ti s i convin si s a ia parte la petreceri. Neind dispu si s a e considera ti ciuda ti s i solitari, refuznd izolarea s i nclina ti s a urmeze exemplul altora, ei se las a inuen ta ti de cei care n-au sim tit poate niciodat a atingerea divin a n min tile s i inimile lor. Dac a s-ar raportat rugndu-se st aruitor la standardul divin pentru a nv a ta ce a spus Hristos cu privire la roadele pe care ar trebui s a le dea un pom cre stin, ei ar realizat c a aceste distrac tii sunt adev arate banchete, menite s a mpiedice suetul de a accepta invita tia la masa nun tii Mielului. Se ntmpl a uneori ca, prin frecventarea unor astfel de locuri, tinerii care au fost instrui ti s i c al auzi ti cu aten tie pe calea Domnului s a e atra si de farmecul inuen tei omene sti s i s a se ata seze de cei care au o educa tie s i o preg atire lume sti. Ei se vnd singuri unei robii cu persoane care nu sunt mpodobite cu un spirit asemenea pe via ta
360
lui Hristos. Cei care l iubesc s i l slujesc cu adev arat pe Dumnezeu se vor teme s a coboare la nivelul lumii, s a aleag a compania celor ce nu L-au ntronat pe Hristos n inimile lor. Ei vor lua o pozi tie curajoas as i ferm a pentru Hristos, chiar dac a aceasta ar nsemna o de lep via ta adare s i sacriciu de sine din partea lor. Antidotul pentru frivolitate de ncerc Hristos a tr ait o via ta ari s i sacricii pentru noi. Putem noi oare s a refuz am s a-I apar tinem? Isp as irea Sa, precum s i ndrept a tirea, des avr sirea pe care El a steapt a s a ne-o dea nu reprezint a suciente subiecte care s a ne ocupe mintea? Dac a tinerii ar scoate [390] din tezaurele Bibliei comorile pe care aceasta le con tine, dac a ar medita la iertarea, pacea s i ndrept a tirea ve snic a pe care le aduce cu pentru sine comoara lep ad arii de sine, n-ar mai sim ti nici o dorin ta un entuziasm sau pentru o distrac tie ndoielnic a. Hristos este plin de bucurie cnd gndurile tinerilor sunt pre toare ale mntuirii. El intr ocupate de aspectele m are te s i n al ta a n inimile tuturor ca un oaspete a steptat, umplndu-le cu pace s i bucurie. Iar dragostea lui Hristos n inim a este un izvor de ap a, care va t sni n via ta ve snic a (Ioan 4, 14). Cei care au aceast a dragoste vor ncnta ti s a vorbeasc a despre lucrurile pe care Dumnezeu le-a preg atit pentru cei ce-L iubesc. Dumnezeul cel ve snic a trasat o linie de demarca tie ntre cel sfnt s i cel p ac atos, ntre cel poc ait s i cel ce nu este convertit. Cele dou a categorii nu se amestec a ntre ele, asemenea culorilor curcubeului, ci sunt la fel de diferite ca miezul zilei de miezul nop tii. Oamenii lui n asocieri strnse cu cei care Dumnezeu nu pot intra n siguran ta cunosc adev arul, dar nu-l practic a. Vorbind despre anumite fapte ale ilor s ai, pe care el le-a privit cu groaz a, patriarhul Iacov a exclamat: Nu vreau s a intre suetul meu la sfaturile lor, nu vreau s a se uneasc a duhul meu cu adunarea lor (Genesa 49,6). El sim tea c a onoarea Lui ar compromis a dac a s-ar asocia cu cei p ac ato si n faptele lor. El a tras un semnal de alarm a, avertizndu-ne s a evit am leg aturile gre site s i cu att mai mult unirea cu r aul. Prin apostolul Pavel, Spiritul Sfnt d a acela si avertisment: S a nu se aud a nici cuvinte porcoase, nici vorbe nechibzuite, nici glume proaste, care nu sunt cuviincioase; ci
Reuniuni sociale
361
mai degrab a cuvinte de mul tumire (Efeseni 5, 4).The Youths [391] Instructor, February 4, 1897. Reuniuni sociale permise Talentul de a inuen ta trebuie pre tuit cu sn tenie s i folosit n scopul de a aduce suete la Hristos. Tinerii s i tinerele n-ar trebui s a considere c a sporturile pe care le practic a, petrecerile s i distrac tiile muzicale, organizate conform obiceiurilor lumii, sunt acceptate n ochii lui Hristos. Mi-a fost dat a lumina n repetate rnduri c a toate ntru religioas nirile noastre ar trebui s a e caracterizate de o inuen ta a pregnant a. Dac a tinerii no stri se vor aduna pentru a citi s i n telege Scripturile, ntrebndu-se ecare: Ce ar trebui s a fac pentru a avea via ta ve snic a? s i s-ar a seza apoi laolalt a de partea adev arului, Domnul Isus ar rev arsa binecuvntarea Sa n inimile lor. O, dac a ecare membru al bisericii, ecare lucr ator dinn institu este o s tiile noastre ar putea realiza c a aceast a via ta coal a, n care ne preg atim pentru a examina ti de Dumnezeul cerurilor privitor la puritatea, cur a tia gndurilor s i altruismul ac tiunilor noastre! Fiecare vorb a, ecare fapt as i ecare gnd sunt nregistrate n c ar tile din ceruri... Prin ntietatea s i puterea adev arului trebuie s a m sn ti ti s i ridica ti la adev arata demnitate a standardului aat naintea lumii. Calea Domnului poate nv a tat a numai prin cea mai atent as i grijulie ascultare de Cuvntul S au. Studia ti Cuvntul!The Youths [392] Instructor, August 14, 1906.
363
nchis. To ti cei care pot trebuie s a simt a acest lucru ca o obliga tie. Nu se va pierde nimic, ci se va c stiga mult. Ei se pot ntoarce la s ocupa tiile lor nsue ti ti de o nou a via ta i cu un nou curaj, se vor angaja n lucrul lor cu zel, s i n acest fel sunt mai bine preg ati ti pentru a rezista bolii.Testimonies for the Church 1:514, 515. ***** Sursele pl acerii cre stine Dumnezeu a prev azut pentru oricine o pl acere de care poate s a se bucure s i cel bogat s i cel s arac deopotriv a pl acerea g asit a n cultivarea cur a tiei n gndire s i n fapte neegoiste, pl acerea care vine n urma rostirii de cuvinte de simpatie s i din s avr sirea de fapte de amabilitate. De la aceia care s avr sesc un atare serviciu, lumina lui Hristos str aluce ste pentru a face luminoase vie ti ntunecate de multe [394] necazuri.Testimonies for the Church 9:57.
365
astfel activit a tile a sa-zisei societ a ti literare degenereaz a, prea adesea, n manifest ari u suratice. Toate acestea sunt pe placul unei min ti senzuale, aate n conict c Dumnezeu.Ele nu dezvolt a intelectul s i nu nt aresc moralul. Asocierea celor tem atorilor de Dumnezeu cu cei necredicio si n aceste societ a ti, nu-i face sn ti pe cei p ac ato si. Atunci cnd poporul lui Dumnezeu se une ste de bun a-voie cu lumea s i cu cei neconsacra ti, dndu-le ntietate acestora, inuen ta nesfnt a sub care s-a plasat l va ndep arta de El. Pentru pu tin timp, s-ar putea s a nu apar a nimic pentru care s-ar putea ridica obiec tii. Dar min tile care n-au fost aduse sub controlul Duhului lui Dumnezeu nu vor u sor atrase spre adev ar s i neprih anire. Dac a mai nainte au avut vreo nclina tie pentru cele spirituale, ace stia vor trece n rndurile lui Hristos. Cele [396] dou a clase sunt sub controlul a doi st apni diferi ti s i sunt opuse n aspira tii, speran te, gusturi s i dorin te. Urma sii lui Hristos prefer a teme serioase, pline de sensibilitate nnobilatoare, pe cnd ceilal ti, care nu iubesc ce este sfnt, nu- si pot g asi pl acerea n aceste ntlniri, dac a supercialul s i irealul nu sunt dominante. ncetul cu ncetul, ceea ce este spiritual este eliminat de c atre ceea ce este nesfnt, iar efortul de a armoniza principii antagoniste prin natura lor se dovede ste un e sec clar. S-au f acut eforturi pentru perfectarea unui plan de nin tare a unei societ a ti literare care s a se dovedeasc a o binecuvntare pentru cu ea, o societate n care to to ti care aveau tangen ta ti membrii s a simt a r aspunderea moral a de a face ceea ce trebuie s i de a evita relele care de multe ori fac acest fel de asocia tii periculoase pentru integritatea principiilor snte. Persoane n telepte s i inteligente, care, avnd o vie leg atur a cu cerul, observ a tendin tele rele s i nu se las a n selate de Satana, se vor men tine pe calea integrit a tii, tinnd permanent sus stindardul lui Hristos; ele sunt genul de oameni care trebuie va impune respect s s a conduc a astfel de societ a ti. O atare inuen ta i va face din aceste ntlniri o binecuvntare, nu un blestem. Dac a b arba ti s i femei de vrst a medie s-ar uni cu tinerii pentru a organiza s i a conduce o astfel de societate literar a, aceasta poate deveni interesant as i folositoare. Dar cnd degenereaz a n ocazii de [397] distrac tii ieftine, aceste intruniri sl abesc mintea s i moralitatea. Lectura biblic a, studierea riguroas a a subiectelor Bibliei, eseuri scrise pe teme ce fac bine min tii s i ofer a cunoa stere, studierea profe-
366
tiilor sau a pre tioaselor lec tii ale lui Hristos, toate acestea vor avea o care nt inuen ta are ste resursele mintale s i spore ste spiritualitatea. O bun a cunoa stere a Scripturii ascute puterea de discern amnt s i nt are ste suetul mpotriva atacurilor lui Satana. Pu tini si dau seama c a a- ti cntrola gndurile s i imagina tia este o datorie.Este greu s a tii o minte indisciplinat a concentrat a asupra subiectelor folositoare. Dar, dac a gndurile nu sunt corect direc tionate, religia nu poate nori n suet. Mintea trebuie s a e preocupat a cu lucruri snte s i ve snice, altfel ea va nutri gnduri u soare, superciale. Att puterile intelectuale ct s i cele morale trebuie disciplinate s i, prin exerci tiu, ele se vor fortica s i perfec tiona... Mintea, la fel ca s i inima, trebuie consacrat a slujirii lui Dumnezeu. El cere de la noi totul.Urma sul lui Hristos nu- si va ng adui nici o satisfacere a pl acerii s i nu se va angaja n nici o activitate, orict de nevinovat a sau l audabil a ar p area s i despre care o con stiin ta iluminat a i spune c a-I va sl abi zelul sau i va cobor spiritualitatea. Orice cre stin va lucra pentru respingerea valului r aului s i pentru a feri tineretul nostru de inuen te ce-l pot nclina spre ruin a. Domnul s a ne ajute s a ne croim drum mpotriva curentului.Counsels to [398] Parents, Teachers and Students, 541-544.
368
, sub ochiul p bucura n siguran ta arin tilor lor. Dar astfel este cultivat a dragostea pentru aceste pl aceri incitante s i nu va dura mult pn a cnd ceea ce a fost considerat nepericulos acas a va privit la fel s i n afara casei. Totu si, trebuie remarcat c a n urma acestor distrac tii nu se ob tine nimic bun. Ele nu dau vigoare, trupului s i nici nu relaxeaz a mintea. Nu nr ad acineaz a n suet nici un sentiment pur sau sfnt. Dimpotriv a, ele distrug deplin foamea dup a o gndire serioas as i dup a ntruniri religioase. Este adev arat c a este un contrast clar ntre clasa select a a petrecerilor de familie s i s alile degradante s i promiscue n care se danseaz a. Cu toate acestea, toate constituie pa si pe c ararea desfrului. Distrac tia de a dansa, a sa cum s-a dezvoltat ea n prezent, este o s coal a a deprav arii, urmnd un curs periculos pentru societate. Dac a to ti oamenii din marile ora se care au fost ruina ti de timpuriu de aceste mijloace de distrac tie ar putea adu si laolalt a, cte istorii ale unor vie ti distruse s i ratate ar ie si la iveal a. C ti dintre cei care acum sunt gata s a se scuze pentru aceste practici sunt umplu ti de uimire, de rezultatul la care au ajuns! Cum pot consim dar s i de suferin ta ti p arin tii cre stini s a- si a seze copiii n calea ispitei, participnd mpre[400] un a cu ei la astfel de manifest ari? Cum pot tinerii s i tinerele s a- si vnd a suetul n schimbul acestor pl aceri care orbesc mintea?The Review and Herald, 28 februarie, 1882. ***** Pericolul distrac tiilor Iubirea de pl aceri este una dintre cele mai primejdioase, pentru c a este una dintre cele mai subtile dintre multele ispite care i asalteaz a pe copiii s i tinerii din ora se. Zilele de s arb atoare sunt numeroase; jocurile s i cursele de cai atrag mii de oameni s i vrtejul fream atului s i al pl acerii i distrage de la ndeplinirea datoriilor serioase ale vie tii. Banii care ar trebuit folosi ti n scopuri mai bune de multe ori pu tinii bani ai celor s araci sunt irosi ti pentru distrac tii. Fundamentals of Christian Education, 422. *****
Dansul
369
C al auzi ti de principii Mul ti oameni se tem att de mult s a nu provoace critici neprietenoase sau brfe mali tioase, nct se ncumet a s a nu urmeze principiile n ac tiunile lor. Ei nu ndr aznesc s a se identice cu cei ce-L urmeaz a pe deplin pe Hristos. Ei doresc s a se conformeze obiceiurilor lume sti s i s a- si asigure aprobarea celor din lume. Hristos S-a dat pe Sine nsu si pentru noi ca s a ne r ascumpere din orice f ar adelege s i s a-Si cur a teasc a un norod care s a e al Lui, plin de rvn a pentru fapte bune.The Review and Herald, 29 noiembrie, [401] 1887.
370
[402] Cre stinismul ajunge n leg atur a cu lumea prin rela tiile sociale. Fiecare b arbat sau femeie care a primit lumina divin a trebuie s a r aspndeasc a de asemenea lumin a pe c ararea celor care nu cunosc calea cea mai bun a. Inuen ta social a sn tit a de Duhul lui Hristos trebuie cultivat a pentru a aduce suete la Mntuitorul. The Ministry of Healing, 496
[403]
Exemplul lui Hristos, legndu-se de interesele umanit a tii, ar trebui s a e urmat de to ti cei care predic a Cuvntul S au s i de to ti m cei ce au primit Evanghelia harului S au. Nu trebuie s a renun ta la comunicarea social a. Nu trebuie s a ne separ am de al tii. Pentru a putea ajunge la orice categorie de oameni, trebuie s a-i ntlnim acolo unde sunt. Foarte rar ne vor c auta ei din proprie ini tiativ a. Nu numai de la amvon sunt inimile oamenilor atinse de adev arul divin. Exist a un alt ogor de lucru; s i, orict de umil ar , este totu si plin de promisiuni. El se a a n casele celor de jos s i n vilele mai marilor acestei lumi, la ntlniri ospitaliere s i la reuniuni pentru distrac tii sociale inocente. Ca urma si ai lui Hristos, n-ar trebui s a ne contopim cu lumea numai dintr-o dragoste de pl acere, unindu-ne cu ei la nimicuri. Astfel de asocieri pot da rezultate numai n r au. N-ar trebui niciodat a s a sanc tion am p acatul prin cuvintele sau faptele noastre, prin t acerea sau prezen ta noastr a. Oriunde vom merge, trebuie s a-L purt am pe Isus cu noi s i s a descoperim s i altora pe Salvatorul nostru de mare pre t. Dar cei care ncearc a s a- si conserve religia, ascunzndu-se n interiorul unor pere ti de piatr a, pierd ocazii pre tioase de a face bine. Prin rela tiile sociale, cre stin atatea vine n contact cu lumea. Oricine a primit lumina divin a trebuie s a str aluceasc a pentru a lumina s i c ararea celor care nu cunosc Lumina vie tii. Noi to ti ar trebui s a devenim martori pentru Isus. Puterea social a [404] sn tit a de harul lui Hristos trebuie s a e mbog a tit a, c stignd suete pentru Mntuitorul. Fie ca lumea s a vad a c a nu suntem absorbi ti n mod egoist de interesele noastre personale, ci c a dorim ca s i al tii s a mp art as easc a binecuvnt arile s i privilegiile noastre. Fie ca ei s a vad a c a religia noastr a nu ne face nesim titori sau dezinteresa ti. Fie ca to ti cei care pretind c a L-au g asit pe Hristos s a lucreze a sa cum a f acut-o El, n beneciul oamenilor. Niciodat a n-ar trebui s a d am lumii impresia fals a c a noi, cre stinii, suntem ni ste oameni posomor ti, ntuneca ti s i neferici ti. Dac a ochii 372
373
no stri sunt xa ti pe Isus, ar trebui s a vedem un Mntuitor plin de rii Lui. Oriunde compasiune s i ar trebui s a prindem lumina nf a ti sa domne ste Spiritul Lui, s al as luie ste s i pacea. Si va de asemenea s i bucurie, pentru c a n Hristos se g ase ste o ncredere calm as i sfnt a. Hristos este mul tumit de urma sii S ai atunci cnd ei arat a c a, de si sunt umani, re sti, sunt p arta si la natura divin a. Nu sunt statui, ci . Inimile lor renviorate de stropii de b arba ti s i femei plini de via ta rou a ai harului divin se deschid s i se ndreapt a c atre Fiul ndrept a tirii. Lumina care str aluce ste asupra lor se reect as i asupra altora, prin str adaniile celor ce sunt lumina ti de dragostea lui Hristos.The Desire of Ages, 152, 153. ***** Asocierile inuen teaz a destinul Cuvntul lui Dumnezeu pune o povar a asupra inuen tei asocierilor, chiar s i asupra b arba tilor s i femeilor. Cu ct mai mare este puterea sa n dezvoltarea min tii s i caracterului copiilor s i tinerilor! Compania la care tin, principiile pe care le adopt a, obiceiurile pe care s i le formeaz a vor decide n problema utilit a tii lor aici s i viitorul [405] destinului lor.Counsels to Parents, Teachers and Students, 220.
375
de m , misionari activi pentru sinceri fa ta arturisirea lor de credin ta Dumnezeu. Toate acestea vor lua timp, dar timpul astfel folosit este cum s bine folosit, deoarece astfel elevul nva ta a prezinte lumii cre stinismul. Hristos nu a refuzat s a Se apropie de al tii prin leg aturi de prietenie, cnd a fost invitat la mas a de farisei sau vame si. n asemenea ocazii, ecare cuvnt pe care EL l-a rostit era o mireasm a de via ta pentru ascult spre via ta atorii S ai, deoarece El f acea din ora prnzului turi pre o ocazie pentru a da multe nv a ta tioase, adaptate la nevoile lor. Hristos i-a nv a tat astfel pe ucenicii Lui cum s a se poarte cnd sunt n compania acelora care nu sunt religio si, ca s i a acelora care [407] sunt.Testimonies for the Church 6:172, 173.
377
zdren te, amnd, tnjind chiar la hrana refuzat a de porci. Ultima sa este s speran ta a se ntoarc a, poc ait s i umil, la casa tat alui s au, unde este bine primit, iertat s i iubit de tat al. Mul ti tineri fac la fel ca el, destr tr aind o via ta ab alat a, n mocirla pl acerilor, uitnd de fntna cu ap a vie, fntna adev aratei pl aceri, f acndu- si vase sparte, care nu pot tine apa. Invita tia plin a de har a lui Dumnezeu Chemarea lui Dumnezeu se adreseaz a ec arui tn ar: Fiule, d a-Mi inima ta s i s a g aseasc a pl acere ochii t ai n c aile Mele. Lui Dumnezeu i place s a i vad a pe tineri ferici ti, de aceea le cere s a i dea Lui inimile lor, pentru ca toate capacit a tile s a e p astrate ntr-o condi tie s an atoas as i viguroas a. Ei au n grij a darul vie tii dat de Dumnezeu. El este Cel care face inima s a bat a; El d a putere ec arei p ar ti a corpului. Bucuria curat a nu va s ti c a nici unul dintre [409] darurile lui Dumnezeu. Atunci cnd c aut am pl aceri care ne despart de Dumnezeu, p ac atuim s i mpotriva trupului nostru, s i mpotriva lui Dumnezeu. Tinerii trebuie s a nu uite c a n lume sunt ncerc ari care vor dovedi dac a au ni ste caractere demne de a locui mpreun a cu ngerii. , Cnd tovar as ii vo stri v a ndeamn a pe c ai de viciu s i nes abuin ta s i tot ce este n jurul vostru v a ispite ste s a l uita ti pe Dumnezeu, s a distruge ti capacit a tile pe care Dumnezeu le-a pus n voi s i s a distruge ti tot ce este nobil n voi, mpotrivi ti-v a lor. Aminti ti-v a c a i apar tine ti lui Dumnezeu, sunte ti cump ara ti cu pre tul suferin tei s i agoniei Fiului lui Dumnezeu... Domnul Isus v a cheam a n slujba Lui. El v a iube ste. Dac a v a ndoi ti de dragostea Sa, privi ti spre Calvar. Lumina care se revars a de la Cruce v a arat a dimensiunile acestei iubiri, care nu poate cuprins a n cuvintele nici unei limbi. Cine are poruncile Mele s i le p aze ste, acela M a iube ste.. Trebuie s a ne apropiem de poruncile lui Dumnezeu prin studiu am anun tit, iar apoi s a ar at am c a suntem ii s i icele Sale, care ascult am de El.
378
nconjura ti de mila lui Dumnezeu Mila lui Dumnezeu v a este ar atat a n ecare moment s i este bine s a v a gndi ti cum s i de unde vin binecuvnt arile de ecare zi. L asa ti binecuvnt arile pre tioase ale lui Dumnezeu s a trezeasc a recuno stin ta n inimile voastre. Nu pute ti num ara binecuvnt arile lui Dumnezeu, iubirea s i bun atatea care v a sunt ar atate, pentru c a sunt la fel de multe ca pic aturile de ploaie. Nori de mil a sunt deasupra [410] voastr as i gata s a se reverse peste voi. Dac a ve ti aprecia pre tiosul dar al mntuirii, ve ti sensibili n fa ta schimb arilor zilnice n ceea ce prive ste ocrotirea s i dragostea lui Isus s i ve ti condu si pe c ai de pace. Privi ti la lucrurile minunate pe care le-a f acut Dumnezeu n na fa de Creator. n tur as i l asa ti inima s a se umple de recuno stin ta ta cartea naturii exist a un studiu minunat pentru minte. Nu ti nerecunosc atori s i nep as atori. Deschide ti ochii n telegerii; vede ti armonia care domne ste n legile naturii s i da ti slav a Creatorului, Celui care domne ste peste cer s i p amnt. Vede ti-L cu ochii credin tei cum Se apleac a cu dragoste asupra voastr a, spunnd cu mil a: Fiule, d a-Mi inima ta. Preda ti-v a lui Dumnezeu s i, cu inima plin a de mul tumire, pute ti spune: Dar s tiu c a R ascump ar atorul Meu este viu. Credin ta voastr a n Isus v a va da putere s i v a va nt ari caracterul. depind Toat a fericirea, pacea, bucuria s i succesul n aceast a via ta va duce la asde credin ta sincer a n Dumnezeu. Aceast a credin ta cultarea de poruncile lui Dumnezeu. Cunoa sterea lui Dumnezeu s i ncrederea n El v a vor ajuta s a v a tine ti departe de orice lucru r au s i v a vor motiva pentru toate lucrurile bune. Crede ti n Isus, pentru c a El este Cel care ne iart a p acatele, Cel care dore ste s a m ferici ti n loca surile pe care ni le-a preg atit. El ve dore ste s a tr ai ti n prezen ta Lui; s a ave ti via ta snic as i s a primi ti o [411] cunun a de slav a.The Youths Instructor, January 5, 1887.
379
380
M asura puterii T aria caracterului const a n dou a elemente puterea voin tei s i puterea autocontrolului. Mul ti tineri consider a gre sit pasiunea puternic a, necontrolat a, drept t arie de caracter. Adev arul este c a acela care este condus de propriile pasiuni este un om slab. Adev arata m are tie s i noble te a omului se m asoar a n func tie de puterea lui de a- si controla sim turile, s i nu n puterea sim turilor lui de a-l subjuga. Cel mai tare om este cel care, sensibil la nedreptate, si reprim a totu si mnia s i si iart a vr ajma sii. Dumnezeu ne-a dat putere intelectual as i moral a, dar, n mare m asur a, ecare este arhitectul propriului s au caracter. Cu ecare zi, construc tia se apropie de termen. Cuvntul lui Dumnezeu ne avertizeaz a s a avem grij a cum construim, s a vedem dac a cl adirea noastr a are drept temelie stnca ve snic a. Vine timpul cnd se va dovedi cum este construc tia noastr a. Acum este vremea ca to ti s a si [413] cultive capacit a tile pe care li le-a dat Dumnezeu pentru a- si putea mai bun forma caractere folositoare aici, dar s i ntr-o via ta a, de apoi. Credin ta n Hristos, ca Mntuitor personal, va da t arie s i consis caracterului. Aceia care au o credin sincer ten ta ta a n Hristos vor calmi, s tiind c a ochiul lui Dumnezeu este asupra lor, c a judec atorul tuturor oamenilor le cnt are ste valoarea moral a, c a inteligen tele cerului vegheaz a, s a vad a ce fel de caracter dezvolt a. Tinerii fac uneori ni ste gre seli att de grave, deoarece nu nva ta din experien ta celor mai n vrst a dect ei. Elevii nu si pot permite s a ia n derdere sau s a ironizeze aten tion arile p arin tilor s i educatorilor. Ei trebuie s a pre tuiasc a orice lec tie, realiznd n acela si timp ct a tur nevoie au de o nv a ta a mai adnc a dect ar putea s a ofere orice , Hristos locuie om. Atunci cnd, prin credin ta ste n inim a, Duhul S au devine o putere de cur a tire s i nviorare a suetului. Adev arul n de ndreptare asupra vie inim a nu poate rata o inuen ta tii. Acei elevi care acum se a a departe de c aminul lor, departe de a p directa inuen ta arin tilor lor, nu trebuie s a uite c a ochiul Tat alui ceresc este asupra lor. El i iube ste pe tineri, le cunoa ste nevoile, le n telege ispitele. El vede n ei mari posibilit a ti s i este gata s a i ajute s a ating a cel mai nalt standard, dac a ei realizeaz a c a au nevoie s i-I caut a autorul.
381
la DumCopii, zi s i noapte, rug aciunile p arin tilor vo stri se nal ta nezeu pentru voi; zi de zi, grija lor iubitoare v a urm are ste. Asculta ti de rug amin tile s i avertiz arile lor s i hot ar ti-v a ca, prin orice mijloc, [414] s a v a ridica ti deasupra r aului care v a nconjoar a. Nu pute ti s a distinge ti ct de perd va lucra vr ajma sul pentru a v a corupe min tile s i obiceiurile s i pentru a v a insua principiile r aului. S-ar putea s a nu vede ti un real pericol n primul pas de frivolitate s i c autare a pl acerii s i s a crede ti c a, atunci cnd ve ti dori s a v a schimba ti cursul, o ve ti face la fel de u sor ca atunci cnd a ti nf aptuit r aul. Dar este o gre seal a. Prin alegerea unor tov ar as ii rele, mul ti au fost condu si pas cu pas de pe calea virtu tii, n adncurile neascult arii s i pierz arii, unde, cndva, crezuser a c a este imposibil ca ei s a cad a. Elevul care cedeaz a ispitei si sl abe ste inuen ta spre bine, iar cel care, printr-un gre sit curs al faptelor, devine agentul vr ajma sului suetelor trebuie s a-I dea lui Dumnezeu socoteal a pentru rolul jucat ca piatr a de poticnire n calea altora. De ce s a aib a copiii leg atur a cu marele apostat? De ce s a devin a agen tii lui, care-i ispitesc pe al tii? Mai bine zis, de ce s a nu nve te ei s a- si ajute s i s a- si ncurajeze colegii s i profesorii? Este privilegiul lor de a-i ajuta pe profesori n sarcinile lor, pe care Satana vrea s a le fac a grele s i descurajatoare. Ei pot crea o atmosfer a bun a, destins a. Fiecare elev se poate bucura de con stiin ta c a se a a de partea lui Hristos, dovedind respect pentru s ordine, srguin ta i ascultare s i refuznd s a-i acorde ctu si de pu tin din capacit a tile s i inuen ta sa marelui vr ajma s a tot ce este bun s i [415] tor. n al ta Elevul care are considera tie pentru adev ar s i o real a concep tie despre datorie poate face mult pentru a- si inuen ta colegii spre Hristos. Tinerii care sunt la acela si jug cu Mntuitorul nu vor nesupu si. Ei nu vor urm ari pl acerea lor egoist a. Pentru c a sunt una cu Hristos n duh, ei vor una cu El s i n fapte. Elevii mai mari din s colile noastre ar trebui s as tie totdeauna c a st a n puterea lor formarea obiceiurilor s i practicilor elevilor mai mici ca ei s i ar trebui s a valorice la maximum orice ocazie. Ace sti elevi mai mari s a e hot ar ti ca, prin inuen ta lor, s a nu- si tr adeze camarazii, dndu-i pe mna vr ajma sului. Isus va ajutorul tuturor celor care si pun ncrederea n El. Aceia care sunt n leg atur a cu Hristos au fericirea la comanda lor. Ei urmeaz a calea pe care i conduce Mntuitorul lor, r astignindu-se
382
pentru El, mpreun a cu poftele s i sl abiciunile lor. Ei s i-au cl adit speran tele pe Hristos, s i astfel furtunile p amntului nu au puterea s a-i scoat a din temelia lor cea sigur a. Demni de ncredere s i credincio si R amne ca voi, tineri s i tinere, s a hot ar ti dac a ve ti deveni demni de ncredere s i credincio si, preg ati ti s i hot ar ti s a lua ti o decizie dreapt a n orice mprejurare. Vre ti s a v a forma ti obiceiuri corecte? C auta ti atunci compania acelora cu un moral s an atos s i ale c aror [416] aspira tii vizeaz a ce este bine. Pre tiosul timp de prob a este oferit pentru a v a putea ndep arta orice defect din caracter, s i asta trebuie s a urm ari ti numai pentru a nu numai pentru a ob tine via ta ve snic a, . Un caracter bun ci s i pentru a putea de folos n aceast a via ta este un capital mai de pre t dect aurul s i argintul. El nu este atins de panic a sau de e securi s i, atunci cnd posesiunile p amnte sti vor spulberate, el va aduce benecii mari. Integritatea, fermitatea s i perseveren ta sunt calit a ti pe care to ti trebuie s a caute s a le cultive cu seriozitate; ele l mbrac a pe posesorul lor cu o putere irezistibil a o putere care-l face tare n a face binele, tare n a rezista r aului, tare n a suporta du sm ania. Dragostea de adev ar s i sim tul responsabilit a tii de a-L sl avi pe Dumnezeu sunt cele mai puternice stimulente pentru cultivarea intelectului. Cu aceast a motiva tie, copilul nu poate un u suratic. El va ntotdeauna serios, nv a tnd ca unul con stient c a ochiul lui Dumnezeu vegheaz as i c a cerul ntreg este angajat n educarea lui. El va deveni bine inten tionat, generos, bun, curtenitor, ecient, asemenea lui Hristos. Inima s i mintea lui vor n armonie cu voin ta lui [417] Dumnezeu.Counsels to Parents, Teachers and Students, 220-226.
383
384
le, asupra altora. n acest fel, f ar a s a ne d am seama, prin inuen ta noastr a, mii de oameni ajung s a e binecuvnta ti. S a arunc am o pietricic a ntr-un lac s i se va forma un mic val concentric s i apoi altul; s i, pe m asur a ce cresc, cercul se m are ste, rm. Tot a pn a cnd ajunge la ta sa stau lucrurile s i cu inuen ta noastr a. Dincolo de cunoa sterea sau controlul nostru, ea vorbe ste altora, ind o binecuvntare sau un blestem. Caracterul este putere. M arturia t acut a a unei vie ti credincioase, irezistibil neegoiste s i evlavioase are n sine o inuen ta a. Manifestnd n via ta noastr a caracterul Domnului Hristos, noi conlucr am cu El n lucrarea de salvare de suete. Noi putem coopera cu El numai dac a manifest am n via ta noastr a caracterul S au. Si cu ct este mai mare, mai ntins a inuen ta noastr a, cu att mai mare este binele pe care-l putem face. Cnd cei care m arturisesc a sluji pe Dumnezeu urmeaz a exemplul Domnului Hristos, tr aind n via ta lor zilnic a principiile Legii Sale, cnd ecare fapt a este o m arturie c a l iubesc pe Dumnezeu mai presus de orice, iar pe aproapele lor ca pe ei n si si, atunci biserica va avea putere s a inuen teze [419] lumea.Christs Object Lessons, 339, 340.
385
386
388
mpotriva noastr a ca popor s i face ca adev arul pe care-l m arturisim s a e dezgust ator. Lucrarea de educare a min tii s i manierelor poate continuat a spre des avr sire. Dac a cei care m arturisesc adev arul nu folosesc acum privilegiile s i ocaziile lor spre a cre ste pn a la statura plin at a tii de b arba ti s i femei n Hristos Isus, ei nu vor o cinste pentru cauza adev arului s i nici pentru Hristos.Testimonies for the Church 4:358, 359. Alegerea tovar as ilor Tinerii care sunt n armonie cu Hristos si vor alege tovar as i care s a-i ajute s a fac a binele s i vor evita societatea acelora care nu-i ajut a n stabilirea unor principii s i scopuri nobile. Pretutindeni se g asesc tineri a c aror minte este ndreptat a c atre modele inferioare. Cnd vin n contact cu aceast a categorie, tinerii care sunt f ar a rezerv a de partea lui Hristos vor sta hot ar ti pentru ceea ce ra tiunea s i con stiin ta le spune c a este drept.Counsels to Parents, Teachers and Students, [423] 226.
390
vorbesc foarte rar despre bun atate, mil as i dragostea lui Dumnezeu, manifestat a n jertfa Fiului S au. Iat a ce a f acut El pentru noi! Oare nu ar trebui s a ne exprim am recuno stin ta s i dragostea? Nu ar trebui s a ne str aduim s a facem din cuvintele noastre un izvor de ajutor s i ncurajare unul pentru cel alalt, n experien ta noastr a cre stin a? Dac a l iubim cu adev arat pe Hristos, trebuie s a i d am slav a prin vorbele ascultnd cuvinte noastre. Necredincio sii vin adesea la poc ain ta fa de Dumnezeu.The Review sincere de laud as i recuno stin ta ta and Herald, 25 ianuarie, 1898. Inuen ta noastr a Exemplul personal s i cuvintele folosite de un cre stin trebuie s a trezeasc a n p ac atos dorin ta de a veni la Fntna vie tii.The Review [425] and Herald, 29 noiembrie, 1887.
391
392
Dumnezeu nu va accepta pe cineva care si risipe ste for tele pe lucruri p amnte sti, trec atoare, e c a este vorba de gnd, cuvnt sau fapt a. Cerul este un loc sfnt, unde nimeni nu poate intra pn a ce nu este cizelat, cur a tat, umplut de Duh Sfnt. Este o lucrare pe care trebuie s a o facem pentru noi n sine s i vom n stare s a facem aceasta doar prin putere primit a de la Isus. Trebuie s a studiem Biblia nainte de orice alt a carte; trebuie s a o iubim s i s a ascult am de ea ca ind glasul lui Dumnezeu. Trebuie s a vedem s i s a n telegem restric tiile s i cererile ei s a faci s i s a nu faci s i s a n telegem adev aratul sens al Cuvntului lui Dumnezeu. Nevoia de o minte ndreptat a spre cer Cnd Cuvntul lui Dumnezeu devine cel mai important sf atuitor [427] al nostru s i cercet am Scriptura pentru a primi lumin a, ngerii din cer vin s a ne deschid a mintea s i s a ne fac a s a n telegem, a sa nct s a se poat a spun a cu adev arat: Descoperirea cuvintelor Tale d a lumin a, d a pricepere celor f ar a r autate. Nu e de mirare c a nu mai exist a min ti deschise glasului ceresc la tinerii care practic a ast azi cre sti Cuvntului nismul, pentru c a se acord a att de pu tin a importan ta lui Dumnezeu. Sfaturile divine nu sunt nsu site; mustr arile nu sunt ascultate; harul s i n telepciunea divin a nu sunt pre tuite, pentru ca p acatele trecute s a nu se mai repete s i ecare urm a de p acat s a e s tears a din caracter. Rug aciunea lui David a fost: F a-m a s a pricep calea poruncilor Tale, s i voi cugeta la lucrurile Tale cele minunate. Dac a min tile tinerilor, ca s i cele ale celor maturi, ar ndreptate spre ce trebuie atunci cnd se ntlnesc, discu tiile ntre ei ar pe marginea lucrurilor cere sti. Cnd mintea este curat a, iar gndurile sunt nalte, prin adev arul lui Dumnezeu, cuvintele vor ca ni ste , cu mere de aur n co sule te de argint. Dar, cu n telegerea de fa ta practicile de azi s i cu standardele sc azute pe care le au chiar s i cei ce se numesc cre stini, conversa tiile sunt ieftine s i f ar a c stig. Totul se rezum a la cele p amnte sti, nu se discut a despre adev ar sau cer s i nu se ajunge nici m acar la standarde nalte n cele p amnte sti.
393
Un proces puternic de sn tire Cnd Hristos s i cerul devin teme de contemplare, conversa tia va avea un sens. Vorbirea va avea har s i vorbitorul va dovedi c a a [428] torului divin. Psalmistul spune: Aleg fost educat n s coala nv a ta calea adev arului, pun legile Tale sub ochii mei. El a pre tuit Cu n n vntul Domnului. A g asit o porti ta telegerea lui, nu pentru a dezonorat, ci pentru a pus n aplicare n via ta zilnic a... Zi de zi s i or a de or a trebuie s a existe un proces puternic de lep adare de sine s i de sn tire; s i atunci cuvintele vor dovedi c a Isus . Sn locuie ste n inim a prin credin ta tirea nu nchide c aile suetului spre cunoa stere, ci dezvolt a mintea, o inspir a n c autarea adev arului, care este ca o comoar a ascuns a; s i cunoa sterea voin tei lui Dumnezeu nainteaz a lucrarea de sn tire. Exist a o mp ar a tie cereasc as i ct de mult ar trebui s a ne str aduim s a ajungem acolo! Fac apel la elevii din s colile s i colegiile noastre s a cread a n Isus, Mntuitorul nostru. S a crede ti c a El este gata s a v a ajute prin harul S au, cnd veni ti la El din toat a inima. Trebuie s a duce ti lupta cea bun a a credin tei. Trebuie s a c stiga ti cununa vie tii. Veghea ti, c aci Satana v a urm are ste s i, dac a nu v a dep arta ti de el, ve ti distru si. Ispitele sunt la tot pasul, dar trebuie s a sta ti n picioare s i s a nu v a abate ti. Lupta ti, c aci, ave ti de c stigat o cunun a. Lupta ti, c aci dac a nu s ve ti primi cununa, ve ti pierde totul n aceast a via ta i n cea viitoare. Lupta ti, dar lua ti-v a puterea de la Mntuitorul cel nviat.The Review and Herald, 21 august, 1888. Vezi de asemenea Fundamentals [429] of Christian Education, 129-137.
394
395
n puterea ntregii o stiri a lui Satana s a-l for teze pe cel ispitit s a p ac atuiasc a. Nu exist a scuz a pentru p acat. n timp ce unii tineri si irosesc puterile n de sert aciune s i ne , ncingndu-se bunie, al tii si instruiesc mintea, adunnd cuno stin ta cu armur a spre a se angaja n lupta vie tii, hot ar ti s-o fac a s a e un , orict de sus ar ncerca s succes. Dar ei nu pot avea succes n via ta a se ca tere, dac a nu- si concentreaz a afec tiunile asupra lui Dumnezeu. Dac a vor s a se ntoarc a la Domnul cu toat a inima, respingnd lingus irile celor care sl abesc n cea mai mic a m asur a tinta lor de a face binele, ei vor avea t arie s i ncredere n Dumnezeu. Amuzamentele de sarte nu aduc adev arata fericire Cei care iubesc societatea si satisfac frecvent aceast a caracteristic a, pn a ce devine o pasiune dominant a. A se mbr aca, a vizita locuri de distrac tie, a rde s i a discuta despre subiecte mai u soare dect de sert aciunea aceasta este tinta vie tii lor. Ei nu pot suporta s a citeasc a Biblia s i s a- si a tinteasc a privirea spre lucrurile cere sti. Sunt nenoroci ti dac a nu exist a ceva care s a-i excite. N-au n ei putere [431] ca s a e ferici ti, ci fericirea lor depinde de societatea altor tineri, tot att de necugeta ti s i nep as atori ca s i ei. Puterile, care ar trebui s a e folosite pentru scopuri nobile, le predau nebuniei s i risipei. Tn arul care g ase ste bucurie s i fericire n citirea Cuvntului lui Dumnezeu s i n orai te rug aciune este continuu remprosp atat prin energia care vine din fntna vie tii. El va atinge o n al time de des avr sire moral as i o l argime de cugetare pe care al tii n-o pot concepe. Comunicarea cu Dumnezeu ncurajeaz a cugete curate, aspira tii nobile, n telegeri clare ale adev arului s i tinte nalte de ac tiune. Cei care si leag a n felul acesta suetele de Dumnezeu sunt recunoscu ti de El ca i s i ice ale Sale. Ei ajung continuu din ce n ce mai sus, ob tinnd vederi mai clare despre Dumnezeu s i ve snicie, pn a cnd Domnul va face canale de lumin as i n telepciune pentru lume... Cei care r amn n Hristos vor ferici ti, veseli s i bucuro si n Dumnezeu. O blnde te calm a se va manifesta n glas, un respect pentru lucrurile spirituale s i ve snice vor exprimate n ac tiune s i muzic a, o muzic a vesel a care va r asuna de pe buze, pentru c a ea adie de la tronul lui Dumnezeu. Aceasta este taina evlaviei, care nu-i u sor de explicat, dar, cu toate acestea, este sim tit as i gustat a. O inim a
396
nc ap a tnat as i r azvr atit a poate nchide u sa pentru toate pl acutele inuen te ale harului lui Dumnezeu s i pentru toat a bucuria n Duhul Sfnt, dar c aile n telepciunii sunt c ai ale prieteniei s i toate c ar arile ei sunt pace. Cu ct suntem mai strns lega ti de Hristos, cu att mai mult vor ar ata cuvintele s i faptele noastre puterea alin atoare s i transformatoare a harului S au.Testimonies for the Church 4:622[432] 626.
397
398
[434] Leg atura familial a este cea mai strns a, mai ginga sa s i mai sfnt a din cte exist a pe p amnt. A fost destinat a s a e o binecuvntare pentru omenire. S i este o binecuvntare ori de cte ori leg amntul c as atoriei este ncheiat cu n telepciune, n fric a de Dumnezeu s i lund n considera tie n acela si fel r aspunderile acestuia.The Ministry of Healing, 356, 357.
[435]
Dac a sunte ti binecuvnta ti cu p arin ti tem atori de Dumnezeu, cere ti-le sfatul. Deschide ti-v a c atre ei, mp art as indu-le speran tele s i planurile, nv a ta ti lucruri pe care le-au nv a tat s i ei de-a lungul vie tii s i ve ti scuti ti de mult a durere n inim a. Si, mai presus de toate, face ti-L pe Hristos st apnitorul vostru. Studia ti Cuvntul s au de rug aciune. Sub o astfel de c al auzire, o tn ar a va accepta ca partener de via ta numai un tn ar care are tr as aturi de caracter curate s i ferme, care este srguincios, plin de aspira tie s i cinstit, care l iube ste pe Dumnezeu s i se teme de El. Un tn ar s a caute pe cineva care s a-i stea al aturi, [436] o fat a care este potrivit a s a poarte partea ei de poveri, o persoan a l va nnobila s a c arei inuen ta i rana s i care-l va face fericit prin dragostea ei. O nevast a priceput a este un dar de la Domnul. Inima b arbatului se ncrede n ea... Ea i face bine s i nu r au, n toate zilele turi pl vie tii sale. Ea deschide gura cu n telepciune, s i nv a ta acute 400
401
i sunt pe limb a. Ea vegheaz a asupra celor ce se petrec n casa ei, s i nu m annc a pinea lenevirii. Fiii ei se scoal as i o numesc fericit a; b arbatul ei se scol as i-i aduce laude zicnd: Multe fete au o purtare cinstit a, dar tu le ntreci pe toate. Cine g ase ste o astfel de nevast a g ase ste fericirea; este un har pe care-l cap at a de la Domnul.The Ministry of Healing, 358, 359. ***** Alegerea partenerilor Tinerii cre stini ar trebui s a manifeste o mare grij a n prieteniile pe care le formeaz as i n alegerea partenerilor. Fi ti aten ti ca nu cumva ceea ce considera ti acum a aur curat s a se dovedeasc a un metal de rnd. Tov ar as iile omene sti tind s a pun a obstacole n calea slujirii voastre pentru Dumnezeu s i multe suete sunt mnate de min ti nefericite e n afaceri, e n c as atorii cu cei care nu vor putea niciodat a cultiva sau nnobila. Poporul lui Dumnezeu n-ar trebui s a se aventureze pe p amnt interzis. Dumnezeu interzice c as atoria dintre credincio si s i necredincio si. Dar prea adesea, inima neconvertit a si urmeaz a propriile nclina tii, propriile dorin te, s i sunt ncheiate c as atorii lipsite de binecuvntarea lui Dumnezeu.Fundamentals [437] of Christian Education, 500.
403
persoanei alese, cnd aceasta presupunnd sacricarea privilegiilor religioase s i a orelor de rug aciune; ve ti ndura o pierdere pe care nu v-o pute ti permite. Obiceiul de a sta noaptea trziu a devenit cotidian, dar nu este pe placul lui Dumnezeu, chiar dac a voi amndoi sunte ti cre stini. Aceste ore peste program prejudiciaz a s an atatea, iar mintea nu mai este preg atit a pentru ndatoririle unei zile ce va urma s i cu o de lucru r aparen ta au. Fratele meu, spun c a vei avea sucient respect de sine pentru a evita aceasta, cnd curtezi pe cineva. Dac a vei avea numai un singur ochi pentru gloria lui Dumnezeu, te vei deplasa cu o deliberat pruden ta a. Nu vei permite ca dragostea aceea boln avicioas a s a te orbeasc a astfel, nct s a nu mai po ti discerne cererile nalte pe care Dumnezeu le are pentru tine, care e sti cre stin.Testimonies for the Church 3:44, 45. ***** C as atoriile n prip a C as atoriile pripite nu ar trebui ncurajate. O rela tie att de important a cum este c as atoria, care ajunge att de departe cu rezultatele ei, nu ar trebui ncheiat a n grab a, f ar a o preg atire sucient as i mai nainte cu puterile zice s i mintale s a e complet dezvoltate.The [439] Ministry of Healing, 358.
Logodne cu necredincio si
405
Rezultatele neascult arii Inima arde de dor dup a dragostea uman a, dar aceast a dragoste nu este sucient de puternic a sau sucient de pur a sau valoroas a pentru a substitui dragostea lui Isus. Numai n Mntuitorul ei va g asi so tia n telepciune, putere s i har n a- si purta grijile, responsabilit a tile s i sup ar arile vie tii... Ar trebui s a fac a din Isus puterea s i c al auzitorul ei. Femeile s a se predea pe ele nsele lui Hristos naintea oric arui prieten omenesc s i s a nu intre n nici o rela tie care va genera conict cu El. Cei care g asesc adev arata fericire trebuie s a aib a binecuvntarea cerului peste tot ceea ce au s i fac. Neascultarea de Dumnezeu umple de mizerie att de multe case s i inimi. Sora mea, dac a nu vrei s a ai un c amin n care umbrele s a e mereu n al tate, nu te uni cu cineva care este du smanul lui Dumnezeu. Ca una care se a steapt a s a ntlneasc a aceste cuvinte la judecat a, te implor s a- ti m asori pa sii pe care vrei s a-i faci. ntreab a-te: Nu-mi va conduce un so t necredincios gndurile departe de Isus? El este iubitor de pl aceri mai mult dect iubitor de Dumnezeu; nu m a va [441] conduce s a m a bucur de lucrurile de care se bucur a el? C ararea c atre via ta ve snic a este n trepte s i accidentat a. Nu te nc arca cu greut a ti suplimentare, care- ti vor ntrzia progresul. A s vrea s a te avertizez cu privire la pericolul n care te ai, nainte de a prea trziu. Ascul ti cuvinte pl acute s i ademenitoare, care te conduc s a crezi c a va bine, dar nu- ti dai seama de motivele care inspir a aceste discursuri iscusite. Nu po ti vedea adncurile p ac ato seniei ascunse n inim a. Nu po ti privi n spatele scenelor, n culise, s i s a distingi cursele pe care Satana le ntinde pentru suetul t au. El te va conduce s a urmezi un astfel de curs, astfel nct el s a poat a ob tine u sor accesul pentru a tinti cu s age tile ispitelor spre tine. Nu-i oferi nici cel mai mic avantaj. n timp ce Dumnezeu mi sc a min tile slujitorilor S ai, Satana lucreaz a prin copiii neascult atori. Nu exist a nici o asem anare ntre Dumnezeu s i Belial. Cei doi nu se pot armoniza. A te uni cu un necredincios nseamn a a te plasa singur pe terenul lui Satana. Vei ntrista Spiritul lui Dumnezeu s i vei pierde protec tia Sa. ti po ti permite ca n b at alia pentru via ta ve snic a s a lup ti mpotriva unor for te mult superioare?
406
O logodn a desf acut a Poate vei spune: Dar am promis. Ce pot face acum s ami retrag cuvntul? Eu ti spun c a dac a ai f acut o promisiune ce contravine Scripturilor, prin orice mijloc, retrage- ti cuvntul f ar a fa de Dumnezeu, c ntrziere s i n umilin ta ta aie ste-te de orbirea ce te-a condus s a faci n grab a o astfel de promisiune. Mult mai bine este s a dai napoi de la o astfel de promisiune, n team a de Dumnezeu, dect s a o p astrezi s i astfel s a-L dezonorezi pe Creatorul [442] t au. Aminte ste- ti, ai de c stigat cerul s i de evitat c ararea care duce la pierzare. Dumnezeu pune n aplicare ceea ce spune. Cnd lea interzis primilor no stri p arin ti s a m annce din fructul pomului cuno stin tei binelui s i r aului, neascultarea lor a deschis por tile n fa ta du smanului pentru ntreaga lume. Dac a umbl am contrar dorin tei lui Dumnezeu, s i El va umbla n contra noastr a. Singurul curs sigur pentru noi este s a d am ascultare tuturor poruncilor Sale, orict ne-ar costa. Toate aceste porunci sunt bazate pe dragoste s i n telepciune. T5 361-365 ***** Judecata matur a un lucru esen tial Binele societ a tii, la fel ca s i cel mai nalt interes al studen tilor, atta timp cere ca ei s a nu ncerce s a- si aleag a un partener de via ta ct propriul lor caracter nu este nc a dezvoltat, judecata lor este lipsit a de maturitate s i atta timp ct sunt lipsi ti de asemenea de grija s i ndrumarea p arinteasc a... Cei care ncearc a s a-i apere pe tineri de ispit as i s a-i preg a plin teasc a pentru o via ta a de utilitate s-au angajat ntr-o lucrare mnt bun a. Suntem bucuro si s a vedem n orice institu tie de nv a ta o recunoa stere a importan tei unei restric tii s i discipline adecvate pentru tineri. Fie ca eforturile tuturor instructorilor de acest fel s a e ncununate de succes.Fundamentals of Christian Education, 62, [443] 63.
408
des avr sit n toate mprejur arile vie tii. Ea stabile ste datoriile pe care le au att cei tineri, ct s i cei vrstnici. Dac a facem din ea ghidul turile sale ne vor duce spre cer. Ea va n vie tii noastre, nv a ta al ta mintea, va dezvolta caracterul s i ne va da pace n inimi. Dar mul ti tineri au ales s a si e ei n si si sf atuitori s i ghid s i s a si ia destinul n turile propriile mini. Ace stia au nevoie s a studieze mai mult nv a ta de p Bibliei. n paginile ei vor g asi care sunt datoriile lor fa ta arin ti de fra . Porunca a cincea spune: Cinste s i fa ta tii lor n credin ta ste pe tat al t au s i pe mama ta, ca s a ti se lungeasc a zilele n tara pe care ti-o va da Domnul, Dumnezeul t au. Din nou citim: Copii, asculta ti n Domnul de p arin tii vo stri, c aci este drept. Unul dintre semnele faptului c a tr aim ultimele zile ale acestui de p p amnt este neascultarea copiilor fa ta arin ti, lipsa de sn tenie, . Cuvntul lui Dumnezeu abund de recuno stin ta a de sfaturi n ceea de p ce prive ste ascultarea s i respectul fa ta arin ti. Datoria sfnt aa copiilor este aceea de a iubi pe cei care i-au ndrumat n copil arie [445] s i tinere te pentru a ajunge adul ti s i care depind acum ntr-un grad important de ei, pentru a bucuro si s i pentru a avea pace. Tinerii au multe lec tii de nv a tat, s i cea mai important a lec tie este cunoa sterea de sine. Trebuie s as tie exact care le sunt obliga tiile de p s i datoriile fa ta arin ti s i trebuie s a nve te mereu n s coala lui Hristos s a aib a o inim a supus as i ascult atoare. Trebuie s a si iubeasc a s i s a si onoreze p arin tii, dar trebuie s a i respecte s i pe oamenii cu din biseric experien ta a. Comportamentul onorabil Un tn ar care se bucur a de tov ar as ia unei tinere s i i c stig a prietenia f ar as tirea p arin tilor acesteia nu se poart a ca un adev arat de p de ea. Prin ntlniri secrete, cre stin nici fa ta arin tii ei s i nici fa ta asupra min el poate s a aib a inuen ta tii ei; dar nu dovede ste c a are un suet nobil s i integru, a sa cum trebuie s a aib a un copil al lui Dumnezeu. Pentru a- si ndeplini scopurile, ei nu sunt deschi si conform standardului biblic s i se dovedesc nesinceri cu cei care i iubesc s i ncearc a s a i vegheze cu credincio sie. C as atoriile ncheiate sub astfel de inuen te nu sunt aprobate de Cuvntul lui Dumnezeu. Cel care va ndep arta o ic a de ndatoririle ei, care i va aduce confuzie n ideile poruncilor pozitive ale lui Dumnezeu de a asculta de p arin ti
409
s i de a-i onora, nu este un om sincer n ndeplinirea obliga tiilor de [446] so t. Se pune ntrebarea: Cum si va tine tn arul curat a c ararea? s i este dat r aspunsul: ndreptndu-se dup a Cuvntul T au. Tn arul care si alege drept ghid Biblia nu va da gre s pe calea datoriei s i siguran tei. Acea carte binecuvntat a l va nv a ta s a si p astreze integritatea caracterului, s a e sincer, s a nu n sele. S a nu furi este o porunc a ce a fost scris a cu degetul lui Dumnezeu pe tablele de piatr a; s i totu si ct de mul ti sunt cei care consider a furtul de sentimente o practic a scuzabil a! Este men tinut a o curtenie care dezam age ste, comunicarea n se , care, cret, pn a cnd sunt c stigate sentimentele fetei f ar a experien ta pe m asur a ce lucrurile evolueaz a, transfer a dragostea s i respectul pe de p care ar trebui s a le aib a fa ta arin ti asupra unei persoane care nu merit a dragostea ei. Biblia condamn a orice fel de necinste s i cere s a se fac a ceea ce trebuie n orice mprejur ari. Cel care face din Biblie c al auza tinere tii sale s i lumina c ar arii sale se va supune n turilor ei. El nu va nc toate nv a ta alca nici o iot a sau un cuvnt al Legii pentru mplinirea vreunui obiectiv al s au, chiar dac a va trebui s a fac a sacricii mari. Dac a crede n Biblie, el s tie c a binecuvntarea lui Dumnezeu nu se va rev arsa asupra sa dac a se ndep arteaz a de c ararea strict a a corectitudinii. Chiar dac a s-ar p area c a prosper ao rodul faptelor sale. vreme, va culege cu siguran ta Blestemul lui Dumnezeu r amne peste multe leg aturi nepotrivite s i deplasate care se formeaz a n vremea de ast azi n lume. Dac a Biblia ar l asat o lumin a vag as i neclar a privitoare la aceste ntre- [447] b ari, atunci cursul pe care mul ti dintre tinerii de ast azi l urmeaz a n de cel ata samentul lor unul fa ta alalt ar putea scuzat. Dar cererile Bibliei nu sunt dispozi tii formale, f acute pe jum atate; ele cer o cur a tie total a a gndului, a cuvntului s i a faptei. Suntem recunosc atori lui Dumnezeu deoarece Cuvntul S au este o lumin a pentru picioare s i nimeni nu trebuie s a gre seasc a pe c ararea datoriei. Tinerii ar trebui s a- si fac a o preocupare din a consulta paginile ei s i de a urma cu aten tie sfaturile Bibliei; pentru c a cele mei triste gre seli se fac ntotdeauna ca urmare a dep art arii de preceptele s i principiile sale.
410
Nevoia de o judecat a s an atoas a Dac a exist a vreun subiect care ar trebui luat n considerare cu o judecat a calm a, lipsit a de ner abdare, acela este subiectul c as atoriei. Dac a este vreun moment n care Biblia este indispensabil a ca sf atuitor, este cel naintea unui pas care une ste dou a persoane pentru ntreag o via ta a. Dar opinia care predomin a este c a n aceast a pri trebuie s vin ta a ne ghid am dup a sentimente; s i n prea multe cazuri, sentimentalismele ieftine preiau conducerea s i ndrum a pe cel n cauz a la ruin a sigur a. n aceast a situa tie, tinerii manifest a mai pu tin a dect n oricare alta; n aceast , ei refuz inteligen ta a privin ta a orice interven tie rezonabil a. Problema c as atoriei pare s a aib a puterea unei vr aji asupra lor. Ei nu se supun lui Dumnezeu. Sim turile lor sunt nrobite s i ei merg nainte n secret, parc a temndu-se ca nu cumva cineva s a se interfereze cu planurile lor. Modul ascuns al curt arii s i c as atoriei este cauza multor necazuri s i Dumnezeu este singurul care s tie pn a unde poate duce aceast a practic a. Pe aceast a stnc a au naufragiat suetele multora. Cre stini [448] adev ara ti, ale c aror vie ti sunt integre s i care par sensibili la orice alt subiect, fac gre seli nsp aimnt atoare n acest domeniu. Ei manifest a hot o voin ta art a, drz a, pe care ra tiunea nu o poate schimba. Devin att de fascina ti de sentimentele omene sti s i de impulsuri, nct nu mai doresc s a cerceteze Biblia s i s a intre ntr-o rela tie strns a cu Dumnezeu. Satana s tie exact cu cine are de a face s i si concentreaz a n telepciunea diavoleasc a pentru a duce suete la ruin a. El urm are ste ecare pas f acut s i d a multe sugestii s i, adesea, sunt mai degrab a urmate sfaturile sale dect sfatul Cuvntului lui Dumnezeu. Aceast a urzeal a periculoas a este tesut a cu ndemnare, pentru a-i prinde pe tineri. Ea poate adesea ascuns a n spatele unui nveli s de lumin a, dar cei care i cad victime descoper a multe necazuri. Ca rezultat, putem vedea peste tot epave umane. Trebuie s a cere ti sfatul p arin tilor Cnd vor deveni tinerii no stri n telep ti? Pn a cnd lucrurile vor mai p astra acest f aga s? Copiii trebuie s a asculte doar de propriile dorin te s i nclina tii, f ar a s a dea aten tie sfaturilor s i judec a tii p arin tilor?
411
Unii par c a nici nu se gndesc la dorin tele s i preferin tele p arin tilor s i nu privesc la judecata lor matur a. Egoismul a nchis u sa inimilor de p la dragostea fa ta arin ti. Min tile tinerilor trebuie s a e trezite n leg atur a cu aceast a problem a. Porunca a cincea este singura porunc a ; dar este luat sau la care este ad augat a o f ag aduin ta a cu u surin ta [449] chiar ignorat a de c atre cei care pretind c a iubesc. de dragostea mamei, dezonoarea fa de grija Dispre tul fa ta ta tat alui sunt p acate scrise n dreptul multor tineri. Una dintre cele mai mari gre seli legate de acest subiect este c a nu trebuie s cei tineri s i f ar a experien ta a si lase sentimentele s a e tulburate, nu trebuie s a existe interferen te n experien ta dragostei. Dac a exist a vreun subiect care trebuie analizat din toate unghiurile, acesta este. Este esen tial ajutorul experien tei altora s i o cnt arire cu mult calm s i aten tie a lucrurilor. Acesta este un subiect tratat cu prea de majoritatea oamenilor. mult a u surin ta Prieteni tineri, face ti din Dumnezeu s i din p arin tii vo stri care se tem de Dumnezeu sf atuitorii vo stri. Ruga ti-v a n leg atur a cu aceast a problem a. Cnt ari ti ecare sentiment s i privi ti evolu tia caracterului la cel de care vre ti s a v a lega ti destinul. Pasul pe care l ve ti face este s unul dintre cei mai importan ti din via ta i nu trebuie f acut n grab a. Chiar dac a iubi ti, nu iubi ti orbe ste. Examina ti cu aten tie, pentru a vedea dac a ve ti avea o c asnicie fericit a sau nearmonioas a. Pune ti-v a ntrebarea: m a va ajuta aceast a c as atorie s a cresc pentru cer? Va ajuta la cre sterea dragostei mele de Dumnezeu? Dac fa ta a la aceste ntreb ari r aspunsul este pozitiv, atunci, n temere de Dumnezeu, merge ti mai departe. Dar, chiar dac a v-a ti logodit, f ar a cunoa sterea deplin a a caracterului celui cu care vre ti s a v a uni ti, nu v a gndi ti c a logodna v a oblig a s a v a uni ti prin c as atorie cu cineva pe care nu-l pute ti iubi s i respecta. Ave ti mare grij a nainte de a v a logodi; dar este mai bine, [450] mult mai bine, s a rupe ti logodna nainte de a v a c as atori, ca s a nu v a desp ar ti ti dup a aceea, a sa cum fac mul ti. de mam Comportamentul fa ta a, un test Adev arata dragoste este ca o plant a care are nevoie de ngrijire. Femeia care dore ste o c asnicie lini stit a, fericit a, care dore ste s a nu aib a n viitor necazuri, trebuie s a se ntrebe nainte de a- si
412
ncredin ta sentimentele: Are iubitul meu o mam a? Care este pecetea de ea? Este interesat caracterului ei? si recunoa ste el obliga tiile fa ta de dorin tele s i de fericirea ei? Dac a nu si respect a mama, oare va de cea care i manifesta el respect, dragoste, bun atate s i aten tie fa ta va so tie? Cnd noutatea c as atoriei nu va mai , m a va mai iubi? Va r abd ator atunci cnd voi gre si sau m a va critica s i va dictator, l asnd pe mine tot greul? Adev aratele sentimente vor trece peste multe gre seli; dragostea nici nu le va tine n seam a. Impulsurile nu sunt puncte de referin ta Tineretul se ncrede prea mult n impuls. Nu ar trebui s a se lase a sa de u sor captiva ti de exteriorul unei persoane. Curtenia, la aceast a vrst a, este plin a de decep tii s i ipocrizie, cu care du smanul suetelor are mult mai mult de a face dect Domnul. Este nevoie de un bun discern amnt, dar, de fapt, el nu este foarte implicat n aceast a problem a. Dac a ar mai apropia ti de p arin ti, dac a ar avea mai mult a ncre[451] dere n ei, f acndu-i p arta si la bucuriile s i necazurile lor, copiii vor feri ti de multe suferin te pe viitor. Cnd vor s a ae care este calea cea bun a, trebuie s a arate mai nti p arin tilor cum v ad ei lucrurile s i s a le cear a sfatul. Cine sunt cei att de calcula ti, nct s a le arate pericolele, dac a nu p arin tii lor? Cine le poate n telege temperamentul mai bine dect p arin tii? Copiii cre stini vor vedea n ecare binecuvntare p amnteasc a dragostea s i aprobarea p arin tilor lor tem atori de Dumnezeu. P arin tii simt mpreun a cu copiii s i se roag a pentru ei s i mpreun a cu ei, pentru ca Dumnezeu s a i c al auzeasc a. Dar, mai presus de orice, vor ar ata spre cel mai bun Prieten s i Sf atuitor, care prive ste cu mil a la lipsurile lor. El, care a fost ispitit n toate lucrurile ca s i noi, totu si f ar a p acat, s tie cum s a i ajute pe cei care sunt ispiti ti.The Review and Herald, 26 ianuarie, 1886. ***** Dragostea divin a , afec n unirea voastr a pe via ta tiunea trebuie s a lucreze fericirea voastr a reciproc a. Fiecare trebuie s a lucreze la fericirea celuilalt.
413
Aceasta este voia lui Dumnezeu cu privire la voi. Dar, de si trebuie s a v a contopi ti ntr-unul, nici unul dintre voi nu trebuie s a si piard a individualitatea n a celuilalt. Dumnezeu e proprietarul individualit a tii voastre... mintele Tr aind pentru Dumnezeu, suetul ndreapt a c atre El sim ta lui cele mai bune s i mai nalte. Este oare rev arsarea cea mai mare a iubirii voastre ndreptat a c atre acela care a murit pentru noi? Dac a de cel lucrurile stau astfel, iubirea noastr a, a unuia fa ta alalt, va [452] dup a planul ceresc.Testimonies for the Church 7:45, 46.
414
416
Dumnezeu s i Hristos. Eforturile sale sunt ndreptate n mod special mpotriva celor care primesc lumin a cereasc a; pentru c a el s tie c a orice ncercare a lor de a intra n leg atur a cu Dumnezeu le va da putere s a reziste ispitelor Sale. El vine la tineri ca un nger de lumin a cu ispitele sale s i prea adesea reu se ste s a i atrag a, pas cu pas, de la calea datoriei. C as atoria potrivit a Tinerii care sunt atra si n societatea celuilalt trebuie s a fac a din c as atorie o binecuvntare sau un blestem. Ei trebuie s a se sprijine, s a [455] dea putere s i s a se binecuvnteze unul pe cel alalt, mbun at a tindu- si comportamentul s i cunoa sterea; sau, permi tndu- si s a devin a ne demoralizatoare.The credincio si, vor exercita doar o inuen ta Youths Instructor, August 10, 1899. ***** C as atoriile n grab a Satana este foarte ocupat s a-i gr abeasc a pe tinerii f ar a experien ta s a intre n leg atura c as atoriei. Dar, cu ct ne l aud am mai pu tin cu c as atoriile care au loc acum, cu att mai bine. Cnd natura sacr as i cerin tele c as atoriei sunt n telese, ea va aprobat a chiar acum de cer s i rezultatul va fericire pentru ambele p ar ti, iar Dumnezeu va prosl avit... Adev arata religie nnobileaz a mintea, puric a gustul, sn te ste judecata s i-l face pe posesor p arta s al cur a tiei s i inuen telor cere sti; ea aduce ngerii aproape s i-l desparte din ce n ce mai mult pe credincios de spiritul s i inuen ta lumii.Testimonies for the Church 2:252, 253. Inuen ta lui Satana asupra c as atoriei Satana este foarte angajat s i ocupat ca aceia care sunt cu totul nepotrivi ti unul cu altul s a- si uneasc a interesele. El jubileaz a n aceast a lucrare, pentru c a prin ea poate produce familiei umane de mai bine, dect mai mult a mizerie s i nenorocire, f ar a speran ta
417
exercitarea iscusin tei lui n orice alt a direc tie.Testimonies for the [456] Church 2:248.
A se c as atori s i a da n c as atorie
419
dorin ta lor. Ei si pierd interesul pentru ntlnirile de rug aciune s i pentru orice are de a face cu religia. Sunt att de ndr agosti ti unul de cel alalt, nct toate datoriile sunt neglijate ca s i cum ar ni ste lucruri . Noapte de noapte, ace f ar a importan ta sti oameni stau s i discut a oare cu privire la lucruri solemne? O, nu. Mai degrab a despre . frivolit a ti s i lucruri f ar a importan ta C alcarea legilor s an at a tii s i ale modestiei ngerii lui Satana si ndreapt a aten tia asupra celor care si petrec o mare parte din noapte curtnd pe cineva. Dac a ar avea ochii deschi si, ar vedea un nger care nregistreaz a tot ce fac s i ce spun. Legile s an at a tii s i modestiei sunt nc alcate. Ar mult mai potrivit s a e l asate unele dintre orele petrecute nainte de c as atorie pentru perioada de dup a c as atorie. Dar, n general, c as atoria pune punct devotamentului manifestat n perioada de curtare. Aceste ore de la miezul nop tii, n aceast a epoc a de depravare, [458] duc cel mai adesea la ruin a ambele p ar ti implicate. Satana exalt a, iar Dumnezeu este dezonorat cnd oamenii se dezonoreaz a pe ei n si si. Bunul nume al onoarei este sacricat sub vraja pasiunii oarbe, iar c as atoria unor astfel de persoane nu poate sn tit a cu aprobarea lui Dumnezeu. Ei se c as atoresc pentru c a au fost condu si de pasiune s i, cnd noutatea s-a dus, vor ncepe s a si dea seama de ceea ce au f acut. n s ase luni dup a ce s-au f acut jur amintele, sentimentele de altul sufer lor unul fa ta a o schimbare. Fiecare a aat n via ta de c asnicie mai multe despre cel de al aturi. Fiecare descoper a defecte care, n timpul orbirii de dinainte, nu erau evidente. Promisiunile , aceste c de la altar nu i-au legat. n consecin ta as atorii f acute n grab a, chiar ntre copii ai lui Dumnezeu, duc la separ ari, divor turi s i confuzie n biseric a. Dispre tuirea sfaturilor Acest tip de c as atorie este preferat de Satana, care si duce la ndeplinire planurile n majoritatea cazurilor. Simt c a nu pot ajuta cu nimic atunci cnd vin la mine persoane pentru a primi consiliere n aceast a problem a. Poate c a le vorbesc din partea lui Dumnezeu, dar, de cele mai multe ori, vor pune la ndoial a ecare cuvnt s i cred c a
420
au n telepciunea s a si ndeplineasc a scopurile, iar n cele din urm a chiar a sa fac. Ei par s a nu aib a putere s a si nving a dorin tele s i nclina tiile s i [459] se c as atoresc la ntmplare. Ei nu mediteaz a la aceast a problem a s i nu se roag a, pentru a se l asa n mna lui Dumnezeu, pentru a condu si s i c al auzi ti de Spiritul S au. Teama de Dumnezeu nu pare s a e naintea ochilor lor. Ei cred c a n teleg problema pe deplin, f ar a n telepciune de la Dumnezeu s i f ar a sfat de la oameni. Cnd e prea trziu, ei descoper a c a au f acut o gre seal as i au , s pierdut s i fericirea n aceast a via ta i salvarea suetului. Ei nu admit c a oricine s tia mai mult n leg atur a cu aceast a problem a, mai pu tin ei n si si, s i dac a ar ascultat sfaturile, s-ar ferit de c tiva ani de . Dar sfatul este dat la o parte de cei nefericire, necazuri s i suferin ta care hot ar asc s a si urmeze propria cale. Pasiunea i face pe astfel de oameni s a dep as easc a orice barier a pus a de ra tiune. Caracteristicile iubirii adev arate Dragostea este o plant a de origine cereasc a. Nu este lipsit a de ra tiune, nu este oarb a. Este curat as i sfnt a. Pasiunea inimii re sti este altceva. n timp ce dragostea adev arat a l include pe Dumnezeu n toate planurile s i va n perfect a armonie cu Spiritul lui Dumnezeu, pasiunea va nchis a la sfaturi, gr abit a, lipsit a de ra tiune, va dispre tui orice constrngere s i va face din obiectul alegerii sale un idol. n orice fapt a a celui care are dragostea adev arat a se va vedea harul lui Dumnezeu. Modestia, simplitatea, sinceritatea, moralitatea s i credin ta vor caracteriza ecare pas spre c as atorie. Cei care sunt [460] condu si de aceste lucruri nu vor absorbi ti unul de cel alalt s i nu si de rug vor pierde interesul fa ta aciune s i biseric a. C autarea c al auzirii divine Dac a b arba tii s i femeile au obiceiul s a se roage de dou a ori pe zi nainte de a se gndi la c as atorie, ar trebui s a se roage de patru ori pe zi cnd se hot ar asc pentru acest pas. C as atoria este ceva ce , att aceasta, ct s v a va inuen ta s i v a va afecta ntreaga via ta i pe cea viitoare. Un cre stin sincer nu va avansa n aceast a direc tie f ar a
A se c as atori s i a da n c as atorie
421
aprobarea lui Dumnezeu. El nu va dori s a aleag a pentru el nsu si, ci va sim ti c a Dumnezeu alege pentru el. Noi nu trebuie s a ne facem pl acerile noastre, pentru c a Hristos nu a f acut a sa. Nu trebuie s a n telege ti c a trebuie s a v a c as atori ti cu o persoan a pe care nu o iubi ti. Ar p acat. Dar natura emo tional a nu trebuie l asat a s a distrug a. Dumnezeu cere ntreaga inim a, dragostea suprem a. Majoritatea c as atoriilor din zilele noastre s i modul n care sunt f acute reprezint a un semn al zilelor din urm a. B arba ti s i femei sunt att de insisten ti, att de reticen ti la sfaturi, nct Dumnezeu este scos din discu tie. Religia este l asat a deoparte, ca s i cum nu ar avea nici un rol n aceast a problem a solemn as i important a. n loc s a e sn ti ti prin c as atorie s i n al ta ti n caracter, cei care cred n adev ar stau n fa ta lui Dumnezeu ca ni ste p ac ato si care nu au primit lumin a n leg atur a cu aceste lucruri.The Review and Herald, 25 septembrie, [461] 1888.
422
424
Exist a numai pu tin a dragoste real a, veritabil a, consacrat as i curat a. Acest atribut pre tios este foarte rar. Patima este socotit a iubire. Multe femei au fost jignite n sensibilit a tile lor, e s i afectuoase, pentru c a leg atura de c as atorie a ng aduit celui pe care ea l nume ste de ea. Ea g so t s a e brutal fa ta ase ste iubirea lui att de josnic a, nct o dezgust a. Nevoia de autocontrol Foarte multe familii tr aiesc n cea mai nefericit a stare, din cauz a c a so tul s i tat al ng aduie ca senzualul din natura lui s a predomine intelectualul s i moralul. Rezultatul este c a adesea se simte o mole seal a s i o deprimare, dar cauza este foarte rar b anuit a a urmarea gre sit aa de Dumnezeu de propriului lor curs al vie tii. Noi avem obliga tia fa ta a p astra duhul curat s i trupul s an atos.Testimonies for the Church [464] 2:380, 381.
426
problem a asupra c areia numai eul lor trebuie consultat, o problem a n care nici Dumnezeu s i nici p arin tii lor n-ar trebui s a se amestece. Cu mult nainte ca s a ajuns la maturitate, tinerii s i tinerele si nchipuie c a sunt capabili s a fac a singuri alegerea, f ar a ajutorul p arin tilor. C tiva ani de c as atorie sunt de obicei sucien ti pentru a le ar ata gre seala, dar adesea este prea trziu pentru a preveni urm arile ei dezastruoase. C aci aceea si lips a de n telepciune s i st apnire de sine, care i-a mpins s a fac a o alegere gr abit a, le-a permis s a fac a r aul s i mai mare, pn a cnd leg atura c as atoriei ajunge un jug chinuitor. s Mul ti s i-au distrus astfel fericirea n aceast a via ta i n adejdea pentru via ta viitoare. Dac a exist a un subiect care ar trebui s a e cercetat cu grij as i n care sfatul persoanelor mai n vrst as i cu mai mult a experien ta ar trebui c autat, atunci acesta este subiectul c as atoriei; dac a a fost vreodat a un timp cnd Biblia a fost necesar a ca ndrum ator, dac a a fost vreodat a un timp cnd c al auzirea divin a ar trebui c autat a n rug aciune, atunci acesta este nainte de a face pasul acela care leag a oameni pentru toat a via ta. P arin tii n-ar trebui niciodat a s a piard a din vedere r aspunderea pe care o au pentru fericirea viitoare a copiilor lor. Respectul lui Isaac [466] pentru judecata tat alui s au a fost rezultatul educa tiei care l nv a tase de ascultare. n timp ce Avraam le cerea copiilor s a iubeasc a o via ta s ai s a respecte autoritatea p arinteasc a, via ta sa zilnic a d adea marturie c a acea autoritate nu nsemna o st apnire egoist a sau arbitrar a, ci era ntemeiat a pe dragoste s i avea n vedere binele s i fericirea lor. Ta tii s i mamele ar trebui s a considere c a au datoria de a ndruma sentimentele tineretului, pentru ca ele s a e legate de persoane care le pot so ti corespunz atori. Ei trebuie s a- si dea seama c a au datoria tura s ca, prin nv a ta i exemplul lor, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, s a modeleze ntr-att caracterul copiilor lor, chiar din cea mai fraged a vrst a, nct ei s a e cura ti s i nobili s i s a e atra si de ceea ce este bun s i adev arat. Cei ce se aseam an a se adun a; cei ce se aseam an a se pre tuiesc ntre ei. Fie deci ca dragostea pentru adev ar s a e s adit a de timpuriu n suet s i tineretul s a caute societatea acelora care au aceste caracteristici... Adev arata iubire este un principiu nalt s i sfnt, cu totul deosebit n caracter de acea iubire care se na ste prin impuls, dar care moare de datorie n de ndat a ce este greu ncercat a. Prin credincio sia fa ta
427
casa p arinteasc a se preg atesc tinerii pentru propriile lor c amine. Aici bun trebuie s a practice renun tarea de sine s i s a se dea pe fa ta atatea, curtoazia s i simpatia cre stin a. n acest fel, iubirea va p astrat a cald a n inim as i acela care iese dintr-un astfel de c amin ca s a stea n fruntea propriei familii va s ti cum s a sporeasc a fericirea aceleia pe de via . C care o va alege ca tovar as a ta as atoria, n loc de a sfr situl iubirii, va numai nceputul ei.Patriarchs and Prophets, 174-176.