BAIRD T.

SPALDING

Mesterek lete s tantsa

I. KTET

Copyright De Vorss Company, Publisher P.O. Box 550 Marina del Rey, CA 90294 A m eredeti cme: The Life and Teaching of the Masters of the Far East A bortkp: Makray Jnos festmvsz alkotsa ISBN 963 00 5250 4 ISBN 963 00 5251 2

Hungarian translation Aranyi Lszln, 2000. 1. rszt fordtottk: Medina Katalin s Kovcs Zoltn 2 - 3. rszt fordtotta: Kovcs Zoltn Bibliai idzetek: szvetsg: a Szent Istvn Trsulat Biblikus Bizottsgnak fordtsa, Budapest, 1997. jszvetsg: P. Bks Gellrt s P. Dalos Patrik fordtsa, Rma, 1978.

ELS RSZ

A SZERZ ELSZAVA

MESTEREK LET-t bemutatva szeretnm elmondani, hogy jmagam egy tizenegy fbl ll kutatcsoport tagjaknt ltogattam a Tvol-Keletre 1894-ben.

Ltogatsunk ideje alatt hrom s fl esztendn keresztl kapcsolatban lltunk a Himalja nagy Mestereivel, akik tmogattak bennnket a krnikk fordtsban, mely risi segtsget jelentett kutatmunknk sorn. Megengedtk szmunkra, hogy bizalmas mdon bekapcsoldhassunk letkbe, gy szemtani lehettnk a nagy Trvny ltaluk szemlltetett mkdsnek. Mi Mestereknek nevezzk ket, mely pusztn a mi jelznk szmukra. Az, aki az albb lert mdon l, rdemes a Mesternek kijr hdolatra s tiszteletre. A dokumentumok s kziratok a mi tnyleges kapcsolatunk a Mesterekkel megrzsre kerltek. Akkoriban n szemly szerint gy gondoltam, a vilg mg nem llott kszen erre az zenetre. A kutatcsoport fggetlen tagjaknt most kzreadom jegyzeteimet a Mesterek lete cmen azzal a gondolattal, hogy az olvas elfogadhatja vagy elvetheti azt, kvnsga szerint. Ez a knyv, melyet tovbbiak kvetnek a Sun sorozatban, a felfedezt els vnek Mesterekkel kapcsolatos tapasztalatait nyjtja. Tartalmazza az tantsaikat, melyeket akkor gyorsrssal rgztettnk az ltaluk elfogadott s jvhagyott mdon. A Mesterek elfogadjk, hogy Buddha a megvilgosodshoz vezet utat kpviseli, de vilgosan kzlik, hogy Krisztus1 a megvilgosods, illetve egy olyan tudatllapot, ami utn mi valamennyien kutatunk minden egyn krisztusi fnye; ennlfogva az a fny, mely minden erre a vilgra szlet gyermek fnye. Baird T. Spalding

Flkent itt: tudatllapot.

1. fejezet
SPIRITULIS irodalom oly bsges napjainkban, oly nagy az ntudatra breds, a vilg nagy tantival kapcsolatos igazsg irnt oly nagy a keresettsg, hogy bels ksztetst rzek a tvol-keleti Mesterek krben tlt tapasztalataim kzreadsra. A kvetkez fejezetekben nem kvnok valami j kultuszt vagy vallst bemutatni; csak a Mesterek krben tlt lmnyeim sszefoglalst nyjtom, azrt, hogy megmutassam tantsaik alapvet nagy igazsgait. Ezen Mesterek egy hatalmas terleten sztszrva tallhatk, s miutn metafizikai kutatsaink India, Tibet, Kna s Perzsia nagy terleteire terjedtek ki, nem tettnk ksrletet e jegyzetek hitelestsre. Misszinkban tizenegy gyakorlatias, tudomnyosan felkszlt szemly volt, akik letk nagyobb rszt a kutatmunknak szenteltk. Mr korbban szoksunkk tettk, hogy semmit nem fogadunk el ellenrizetlenl, s semmit nem vesznk magtl rtetdnek. Mly szkepticizmussal rkeztnk, de azutn olyannyira meggyzve s megtrve utaztunk haza, hogy hrman kzlnk visszamentek, azzal az elhatrozssal, hogy ottmaradnak egszen addig, mg kpesek lesznek majd mindazt megcselekedni, amit ezek a Mesterek, s gy lni az letet, ahogy azt e Mesterek jelenleg is teszik. Azok az emberek, akik feladatainkhoz olyan risi segtsget nyjtottak, arra krtek bennnket, hogy nevket tartsuk titokban, amikor majd emlkirataink kiadsra kerlnek. Az ltalunk megtapasztalt tnyeken kvl semmit nem fogok elmondani, s ehhez, amennyire csak lehetsges, az ltalam megismert emberek szavait s kifejezseit hasznlom, azokt, akikkel megosztottuk mindennapjainkat ez alatt a kutatt alatt. Munka-megllapodsunkhoz elzetes felttelknt a kvetkez volt megszabva: elszr tnyknt kellett elfogadnunk mindazon esemnyeket, melyeknek tani lesznk, s nem krhettnk semmifle magyarzatot, amg tmnk mlyre nem 5

hatoltunk, s oktatsukat hallgatvn meg nem figyeltk, illetve ltk mindennapi letket. Ksrnnk kellett a Mestereket, velk egytt kellett lnnk, s sajt magunknak kellett hatroznunk. Addig volt jogunk velk egytt maradni, amg csak neknk tetszett, fltenni brmely krdst, magunk mdjn kvetkeztetni a kapott eredmnybl, s vgl eldnteni, hogy az, amit megtapasztaltunk, vajon valsg-e vagy illzi. Semmifle erfeszts nem trtnt rszkrl azrt, hogy tletnket brmivel is befolysoljk. Az volt a kvnsguk, hogy legynk alaposan meggyzdve, mieltt a ltott vagy hallott esemnyeknek hitelt adunk. Emiatt gy trom az olvas el ezeket az esemnyeket, hogy arra krem ket: fogadjk vagy vessk el azokat, meggyzdsk szerint. Mr krlbell kt ven t voltunk Indiban, vgezve szoksos rutin kutatmunknkat, amikor tallkoztam azzal a Mesterrel, akit Emilnek fogok nevezni. Stlvn a vrosban, ahol pp tartzkodtunk, egy csoportosulsra lettem figyelmes. A tmeg figyelmt egy olyan vndorl mgus vagy fakr vonta magra, akibl oly sok van ebben az orszgban. Ahogyan ott lltam, szrevettem magam mellett egy idsebb embert, aki nem tartozott ugyanahhoz a kaszthoz, mint a krltte llk. Rm nzett s megkrdezte, hogy rgta vagyok-e Indiban. Krlbell kt ve vlaszoltam. n angol? faggatott. Amerikai mondtam. Meglepdtem, s flkeltette rdekldsemet, hogy talltam valakit, aki angolul beszlt. Megkrdeztem tle, mit gondol errl a mutatvnyrl. gy vlaszolt: , gyakran tallkozunk hasonlval Indiban. Ezeket az embereket fakroknak, mgusoknak vagy hipnotizrknek hvjk. Mindez az elnevezs jogos, ezek mgtt azonban mlysges spiritulis rtelem rejlik, amit csak kevs ember ismer fel, de egy napon valami j dolog szrmazik mindebbl. Azonban ez csupn az rnyka annak, amibl eredt. Sokfajta magyarzatra ragadtatta az embereket, de akik magyarzzk, gy tnik, sohasem kpesek az igazsg felfed6

sre, merthogy bizonyos, hogy az igazsg rejtzik mindezek legmlyn. Ekkor elvltunk, s a htralv ngy hnap alatt csak ritkn tallkoztunk. Expedcink szembekerlt egy akadllyal, amely komoly gondot okozott neknk. Javban agglyoskodtunk, amikor jra tallkoztam Emillel. Rgtn megkrdezett engem zavarom okrl, s beszlni kezdett a problmnkrl. Meg voltam lepve, mert rzsem szerint egyiknk sem tett errl emltst szk trsasgunkon kvl. Olyan tjkozottsgot rult el a helyzetrl, hogy az volt a benyomsom, ismeri az egsz gyet. Elmagyarzta, hogy nmileg tjkozott az gyben, s erfesztst fog tenni megsegtsnkre. Egy-kt nappal ksbb minden tisztzdott, az akadly nem ltezett tbb. Ez meglepett bennnket, de miutn ms dolgok foglalkoztattak minket, az gy el is felejtdtt. Minthogy ms bajok jelentkeztek, nekem szoksomm vlt ezekrl Emillel beszlgetni. gy tnt, hogy nehzsgeink azonnal megszntek, mihelyt megbeszltem azokat vele. Trsaim tallkoztak s beszlgettek Emillel, de n keveset mondtam rla nekik. Ez id tjt mr sok olyan knyvet olvastam, melyeket Emil vlasztott a hindu hagyomnyokrl, s teljesen meggyzdtem arrl, hogy szakrtje a tmnak. Flkeltette kvncsisgomat, s rdekldsem naprl-napra ntt. Egy vasrnap dlutn a mezn stltam vele, amikor figyelmemet egy, a fejnk fltt krz galambra irnytotta, mellkesen megjegyezvn, hogy a madr t kereste. Tkletesen mozdulatlan maradt, s a madr nemsokra kinyjtott karjra telepedett. Elmondta, hogy szaki vidken l testvrtl hozott neki zenetet. A testvr, mint ksbb bebizonyosodott, ugyanazt a tevkenysget folytatta, de mg nem rte el a kzvetlen kommunikci kpessgt, teht ehhez az eszkzhz folyamodott. Ksbb felfedeztk, hogy a Mesterek kpesek egymssal kzvetlenl kommuniklni gondolattvitel tjn, s ahogy k mondtk, egy, az elektromossgnl vagy a tvrnl sokkal kifinomultabb er segtsgvel. 7

Krdseket kezdtem fltenni, mire Emil bemutatta nekem, hogyan kpes a madarakat maghoz hvni, s rptket irnytani, hogyan hajolnak meg eltte a fk s virgok, illetve azt, hogy a vadon l llatok flelem nlkl kzelednek hozz. Sztvlasztott kt saklt, melyek egy ltaluk lelt kis llat holttestn marakodtak. Ahogy kzeltett feljk, abbahagytk a verekedst, teljes bizalommal hajtottk fejket kinyjtott kezre, majd bksen folytattk a tpllkozst. Az egyik fiatal vadllatot mg nekem is odanyjtotta, hogy kezem kz vegyem. Ezt kveten gy szlt: A haland s lthat n nem kpes ilyen dolgok megttelre. Egy igazibb, mlyebb n viszont igen. az, akit gy ismernk, hogy Isten. A bennem lv, ltalam kifejezd mindenhat Isten az, aki ezt megteszi. Sajt magamtl, sajt haland nem segtsgvel semmit nem vagyok kpes megtenni. Teljesen meg kell, hogy szabaduljak a klssgektl azrt, hogy beszlni s cselekedni hagyjam az n igazi nemet, aki N VAGYOK. Meg kell engednem a nagy Isteni Szeretetnek, hogy kifejezdjn, s kpes legyek megtenni mindazt, amit ltott. Ha hagyja, hogy az Isteni Szeretet nmagn keresztl minden teremtmnyre sztsugrozzon, senki s semmi nem fl ntl, semmilyen rossz dolog nem jut el nhz. Ebben az idszakban naponta vettem rkat Emiltl. Kpes volt hirtelen megjelenni a szobmban, mg ha lefekvs eltt gondosan kulcsra zrtam is ajtmat. Eleinte megzavart az, hogy akkor jelent meg, amikor akart, de nemsokra gy lttam, magtl rtetdnek tekintette azt, hogy n megrtem. Hozzszoktam mdszereihez, s nyitva hagytam ajtmat, hogy haja szerint jhessen be s mehessen ki rajta. Bizalmam gy tnt, tetszik neki. Nem tudtam minden tantst megrteni, vagy teljesen elfogadni, s arra sem voltam kpes, hogy azonnal elfogadjam mindazt, amit Keleten lttam. Hossz vek meditciira volt szksgem ahhoz, hogy ezen emberek letnek mlyebb spiritulis jelentsgt megrtsem. Munkjukat krkeds nlkl vgzik, gyermeki s tkletes egyszersggel. Tudjk, hogy a szeretet hatalma megvdi ket, s ezt olyan mrtkben fejlesztik ki, hogy az egsz termszetet ma8

gukba szerelmestik, nnn oltalmazjukk teszik. A kgyk s vadllatok minden vben a np fiainak ezreit lik meg, ugyanakkor ezek a Mesterek oly mrtkben valstjk meg a szeretet hatalmt nmagukon bell, hogy a kgyk s vadllatok semmifle krt nem tesznek bennk. Nha elfordul, hogy a legvadabb dzsungelben lnek, olykor pedig testket egy falu hatrban tertik el, hogy megvdjk a falut a ragadoz vadllatok puszttstl, mikzben nmaguk, s a falu is srtetlenek maradnak. Ha szksges, vzen jrnak, lngokon kelnek t, lthatatlan vilgokban utaznak, s sok olyan csodnak tn egyb dolgot mvelnek, amelyekrl korbban gy gondoltunk, hogy azokra csak valamifle termszetfltti kpessgekkel rendelkez szemly kpes. Van egy megdbbent hasonlsg Nzreti Jzus lete s tantsa, s e Mesterek kztt, ahogyan k azt mindennapi letkben pldzzk. A napi kenyr elteremtst az univerzumbl, legyzni a hallt, vagy megtenni a Jzus fldi lete sorn ltala vghezvitt klnbz, gynevezett csodlatos cselekedeteket az ember szmra lehetetlennek tn feladatnak tekintjk. A Mesterek bizonytjk, hogy ez hozztartozik mindennapi letkhz. Mindazt, amire termszettl fogva szksgk van belertve a tpllkot, ruhzatot, pnzt az univerzumbl vonjk ki. Legyztk a hallt, olyannyira, hogy kzlk szmosan tbb mint tszz ve lnek, amint azt dokumentumaik alapjn meggyzen bizonytva lttuk. Viszonylag kevs Mester l Indiban, s gy tnik, az ottani klnbz iskolk csupn szrmazkai az tantsuknak. Megrtik, hogy k is, s tantvnyaik is kevesen vannak. A lthatatlan vilgokban azonban megszmllhatatlanul sokan vannak azok, akikkel rintkezhetnek, s vlheten munkjuk nagyobb rszt az kpezi, hogy a lthatatlan vilgokba trvn segtik azokat, akik tantsaikra fogkonyak. Emil tantsa szolglt alapul ahhoz a munkhoz, melyet sok esztendvel ksbb kellett elkezdennk a trsgben tett harmadik expedcink alkalmval, amikor hrom s fl ven t folyamatosan egytt ltnk, utaztunk a Mesterekkel, megfigyeltk letket s mindennapi munkjukat szerte a Tvol-Keleten. 9

2. fejezet
ARMADIK, metafizikai kutatsoknak szentelt expedcink kis csoportjnak tagjai indulskor Potalban, India egy eldugott kis falujban gylekeztek. Megrtam Emilnek, hogy rkezni fogunk, de nem tjkoztattam t utazsunk cljrl, st, mg a rsztvevk szmrl sem. Legnagyobb meglepetsnkre egsz trsasgunk szmra mindent elksztve talltunk, Emil s trsai pedig rszletesen ismertk terveinket. Emil mr sokat segtett neknk Dl-Indiban, de a mostantl neknk nyjtott szolglataiban ezttal elmondhatatlanul messzire ment. A kutatt sikernek minden rdemt szeretnm neki, valamint azoknak a csodlatos lelkeknek megksznni, akikkel tallkoztunk. 1894. december 22-n ks dlutn Potalba, az induls sznhelyre rkeztnk, s gy gondoltuk, hogy ennek a felfedeztnak, mely egsz letnk legemlkezetesebb lmnye volt, karcsony reggeln kellett indulnia. Sohasem fogom elfelejteni a szavakat, melyeket Emil ezen a reggelen hozznk intzett. Ezek a szavak folykony angolsggal hangzottak, jllehet, a beszl nem bszklkedhetett angol iskolval, s soha nem hagyta el a Tvol-Keletet. Karcsony reggeln vagyunk kezdte. Ez a nap az nk szmra minden bizonnyal Nzreti Jzus, Krisztus szletsnek napja; s nyilvn azt gondoljk, hogy azrt kldetett, hogy helyrehozza a bnket, s a nagy Kzvettt jelkpezze nk s Isten kztt. nk Jzushoz, mint kzbenjrhoz folyamodnak egy szigor, olykor haragos Istennl, aki valahol egy mennynek nevezett helyen l, amely nem tudom, hol tallhat, hacsak nem az emberek tudatban. gy tnik, nk csak kevsb zord, s szeretetteljesebb fia kzvettsvel kpesek elrni Istent, azon nagy s nemes teremtmny segtsgvel, akit mindannyian ldottnak neveznk, s akinek vilgra jttt ezen a napon nnepeljk. Neknk ez a mai nap tbbet jelent. Nem csak Jzus Krisztus vilgrajvetelre emlkeztet, hanem szimbolizlja Krisztus megszletst is minden emberi tudatban. Karcsony napja a nagy 10

Mesternek s Tantnak, az emberisg Nagy Szabadtjnak szletst jelenti, aki megvltotta az emberisget az anyagi vilg korltaitl, megktttsgeitl. Ez a nagy llek azrt jtt a fldre, hogy megmutassa neknk a tkletesebb utat az igazi Istenhez, a nagy Mindenhathoz, Mindentt Jelenvalhoz, Mindentudhoz. Megmutatta neknk, hogy Isten a tkletes Jsg, a tkletes Blcsessg, a tkletes Igazsg, Minden Mindenben. A nagy Mester, aki ezen a napon jtt a vilgra, azrt kldetett, hogy jobban megrtesse velnk, hogy Isten nemcsak rajtunk kvl tallhat meg, hanem bennnk, hogy sohasem vlt el, de nem is vlaszthat el tlnk, sem egyetlen teremtmnytl, hogy mindig igazsgos s szeretetteljes Isten, aki minden, mindent tud, mindent igazsgot ismer, s minden igazsgot magban foglal. Legyen br enym az szszes ember intelligencija, akkor sem tudom mg halvnyan sem kifejezni nk szmra a teljes jelentst mindannak, amit ez a Szent Szlets ad neknk. Teljesen meg vagyunk gyzdve arrl s remljk, hogy nk is osztozni fognak meggyzdsnkben , hogy ez a nagy Mester s Tant azrt jtt el hozznk, hogy jobban megrtesse velnk az letet itt, a fldn. Megmutatta neknk, hogy minden anyagi behatroltsg az embertl szrmazik, s azokat nem lehet mskpp rtelmezni. Tudjuk, hogy , minden tantk legnagyobbika eljtt hozznk, hogy meggyzzn bennnket, hogy az benne l Krisztus, aki ltal hatalmas cselekedeteit vghezvitte, ugyanaz, aki nkben, bennem s minden emberben ugyangy l. Tantsait alkalmazva ugyanazokat a cselekedeteket vihetjk vghez, mint , st, mg nagyobbakat is. Hisznk abban, hogy Jzus azrt jtt, hogy vilgosabban mutassa meg neknk: Isten a f s egyedli oka minden dolognak, Minden. Lehet, hogy mr hallottak arrl, hogy mi gy tudjuk, Jzus legkorbbi tanulmnyait a mi kreinkben vgezte. Taln vannak kztnk, akik valban gy tudjk. Hagyjuk a dolgot annyiban. De szmt-e, hogy kzttnk kszlt fl, vagy pedig Istentl, minden dolog kzvetlen forrstl kapott megvilgosodst? Hiszen amikor az Isteni Ige egy gondolata egy emberrel mr kapcsolatba lpett s szavakban fejezdtt ki, vajon vagy a tbbi ember nem tud-e 11

majd jbl kapcsolatba kerlni ugyanezzel a gondolattal a Vilgegyetemben? Abbl, hogy egy gondolat megrintette, s ezt kifejezte, nem az kvetkezik, hogy az a gondolat sajt magntulajdonba kerl. Ha magnak tekinti s megtartja azt, hogyan nyerhet helyet ahhoz, hogy ms hasonlt kapjon? Ahhoz, hogy tbbet kapjunk, oda kell adni azt, amit kaptunk. Ha megtartjuk, stagnls kvetkezik, s olyanok lesznk, mint az a vzikerk, melyet a vz energija emel fl, de hirtelen, sajt elhatrozsbl egyszer csak visszatartja a vizet, ami eddig megforgatta. Csakhamar mozdulatlann vlik a tehetetlen vzben. Arra van szksg, hogy a vz szabadon folyjon a kerken keresztl, hogy hasznra legyen annak az energia ltrehozsban. Ugyangy van ez az emberrel is. Isten gondolataival kapcsolatba lpve ki kell, hogy fejezze azokat ahhoz, hogy hasznra legyenek. Meg kell, hogy engedje mindenkinek, hogy hasonlan cselekedjen, azrt, hogy nvekedhessen s fejldhessen, ahogyan azt maga is teszi. Azon a vlemnyen vagyok, hogy Jzus tantsa kzvetlen isteni kinyilatkoztats tjn jtt, gy, ahogy ez nagy tantink esetben ktsgtelenl megtrtnik. Valban: nem minden dolog Istentl val-e, s amit egy emberi lny meg tudott tenni, vajon nem tudnk-e ms emberek szintn megtenni? Hisszk: meg fognak gyzdni arrl, hogy Istennek mindig szndkban ll megnyilvnulni, s meg is teszi, mint ahogy megtette Jzusnak s msoknak is. Elg csak akarni, s hagyni, hogy megtegye. Mi mlysgesen hisznk abban, hogy teljesen egyenlknek teremttettnk; minden ember ugyanolyan. Mindenki kpes vghezvinni ugyanazon csodlatos tetteket, melyeket Jzus vitt vghez s meg is teszi. Lthatjk majd, hogy semmi megfoghatatlan nincs ezekben a tettekben. A titokzatossg csak az emberek haland felfogsnak eredmnye. Mi teljesen tisztban vagyunk azzal, hogy nk tbbkevsb szkeptikus gondolatokkal jttek el hozznk. Bzunk abban, hogy velnk maradnak, s olyannak fognak ltni bennnket, amilyenek valjban vagyunk. Tetteinkkel s azok eredmnyeivel kapcsolatban teljes szabadsgot adunk nknek, hogy elfogadjk vagy elutastjk azok hitelessgt. 12

3. fejezet
LHAGYTUK ezt a falut, hogy Asmahba menjnk, ami egy mg kisebb, mintegy 150 kilomterre fekv telepls. Emil ksretnkre kt fiatalembert jellt ki. Ezek a frfiak a hindu tpus remekbeszabott, dlceg kpviseli feleltek az egsz expedcirt. Olyan tkletes knynyedsggel s kiegyenslyozottsggal vllaltak felelssget, hogy ehhez hasonlval mg nem tallkoztunk. Az elbeszls megknnytse vgett Jastnak s Neprow-nak fogom nevezni ket. Emil fogadott bennnket s viselt rnk gondot abban a faluban, ahonnan eljttnk. A msik ketthz kpest sokkal hosszabb tapasztalat llt mgtte. Jast volt az expedci irnytja, s Neprow, a segtje gyelt arra, hogy Jast parancsait vgrehajtsk. Emil a kvetkezket mondta indulsunkkor: nk e kt fiatalember, Jast s Neprow trsasgban kezdik meg kutattjukat. Ahogyan nk utaznak, krlbell t napra lesz szksg ahhoz, hogy utunk kvetkez jelentsebb llomsra rkezzenek, ami innen 150 kilomterre van. n nhny napig itt szndkozom maradni, mert nekem nincs szksgem ennyi idre e tvolsg lekzdsre, de ott leszek fogadsukra. Arra szeretnm nket krni, hogy maradjon valaki itt a lehetsges esemnyek megfigyelsre s altmasztsra. Ezzel idt nyernek, s a htramarad legksbb tz nap mlva csatlakozhat a kutatthoz. Csak azt krjk tle, hogy figyeljen meg mindent, s jelentse mindazt, amit ltott.

Elindultunk Jasttal s Neprow-val, akik az expedcirt voltak felelsek, s el kell mondanom, hogy ennl hozzrtbb lebonyolts aligha lenne elkpzelhet. Minden mozzanat tkletes volt, s egy meldia ritmusban s pontossgval kvetkezett egyms utn. Ez a harmnia volt jellemz az expedci hrom s fl ve sorn. Itt szeretnm hozzfzni benyomsaimat Jastrl s Neprowrl. Jast remek, szlegyenes hindu volt kedves, hatkony, 13

blff s hencegs nlkli. Minden utastst csaknem monoton hangon adta, amit pontosan s mulatba ejt, rdngs gyorsasggal hajtottak vgre. Mr kezdettl fogva felfigyeltnk karakternek szpsgre, s ezt gyakran szv is tettk. Neprow, aki nagyszer egynisg, hol itt, hol ott, hol meg amott volt, mindig hidegvrrel, higgadtan s hihetetlen hatkonysggal cselekedett. Mozdulataiban folyvst ugyanaz a nyugodt pontossg volt, remek adottsgokkal a gondolkodsra s vgrehajtsra. Ez olyan szembeszk volt, hogy az expedci minden tagjbl megjegyzst vltott ki. Ezek az emberek csodlatosak, jegyezte meg vezetnk micsoda segtsg olyanokra tallni, akik gondolkodsra s vgrehajtsra egyarnt alkalmasak! Az tdik napon dlutn ngykor megrkeztnk Asmahba, ahol Emil mr ott volt a mi fogadsunkra, ahogy meggrte. Az olvas elkpzelheti megdbbensnket! Teljesen biztosak voltunk abban, hogy az egyedl lehetsges mdon jttnk, az orszg leggyorsabb kzlekedsi eszkzeivel, csupn az jjelnappal vltsban utaz futr mehetett volna gyorsabban. me egy ember, aki mi gy gondoltuk jcskn elrehaladott korban volt s rzsnk szerint semmikppen nem volt kpes arra, hogy nlunk gyorsabban tegye meg a szztven kilomteres utat, mgis, itt volt! Trelmetlensgnkben termszetesen mindannyian egyszerre rasztottuk el t krdseinkkel. Amikor elindultak, vlaszolta megmondtam, hogy itt leszek fogadsukra, s me, itt vagyok. Mg inkbb fl szeretnm hvni figyelmket arra a tnyre, hogy az ember szmra az igazi birodalmban nem ltezik akadly, idbeli s trbeli korltok nem vonatkoznak r. Amikor mr ismeri sajt magt, nem kell t napon t az ton hnydnia, hogy megtegyen szztven kilomtert. Az ember, amikor mr a sajt rksgt lvezi, azonnal meg tud tenni brmilyen tvolsgot, akrmilyen nagy legyen is az. Egy pillanattal ezeltt mg abban a faluban voltam, amelyet t nappal ezeltt hagytak el. Az nk ltal ismert testem mg ott pihen. A trsuk, akit otthagytak, el fogja mon14

dani nknek, hogy ngy ra eltt pr percig beszlgettem vele, amikor azt mondtam neki, hogy elindulok fogadni nket, mert mr nemsokra meg kell rkeznik. Az nk ltal ismert testem mg mindig ott van, s br inaktv, trsuk mg szleli. Csupn azrt tettem ezt, hogy megmutassam nknek: kpesek vagyunk elhagyni testnket, hogy brmely kijellt helyen s idben dvzlhessk nket. Az nk kt ksrje is utazhatott volna gy, mint n. Ezen a mdon knnyebben meg fogjk rteni, hogy csupn htkznapi emberek vagyunk, ugyanazon forrsbl szrmazvn, mint nk; nincs semmi titokzatossg, csak ppen hatkonyabban fejlesztettk ki azon kpessgeinket, melyeket az Atya, a Nagy Mindenhat adott mindenkinek. Testem ott fog maradni az j leszlltig. Ksbb majd thozom ide, trsuk pedig elindul majd ugyanabba az irnyba, amelyet nk kvettek, s idben ider. Egynapi pihen utn egy kis faluba megynk egynapi jrfldre, ott jszakzunk, majd visszajvnk ide, hogy tallkozzunk trsukkal, s megtudjuk, mit fog majd jelenteni nknek. Ma este a szllsunkon fogunk sszegylni. Addig is, viszontltsra. Aznap este, amikor sszegyltnk, Emil hirtelen megjelent krnkben anlkl, hogy kinyitotta volna az ajtt, s ezt mondta: Most gy lttak engem megjelenni ebben a teremben, hogy errl azt mondank, varzslat. Hadd ruljam el, hogy nincs benne semmilyen mgia. me egy egyszer ksrlet, amit megfigyelhetnek. Mivel lthatjk el fogjk hinni. Krem, fradjanak kzelebb, hogy lthassk. Itt van egy kis pohr vz, amit most hozott nk kzl valaki a forrsbl. Ltjk, egy parnyi jgkristly formldik a vz kzepn. Nzzk, hogyan gylik egymshoz egyre tbb jg, kristlyonknt, mg vgl mostanra az egsz pohr vz megfagyott. Mi trtnt? Az Univerzumban tartottam a vz kzepn lv atomokat egszen addig, amg meg nem szilrdultak, ms szval, lecskkentettem rezgsket egszen addig, amg jgg nem lettek, s minden, mellettk lv rszecske meg nem szilrdult, s vgl az egsz jgg nem vltozott. Ugyanaz az elv alkalmazhat egy pohr15

nyi, egy frdkdnyi, egy tcsnyi, egy tnyi, tengernyi vzre, a planta sszes viznek mennyisgre. Mi trtnne akkor? Minden megfagyna, nemde? Mi clja lenne? Semmi. Azt krdezik, milyen hatalom nevben? Vlaszolok, egy tkletes trvny alkalmazsakppen. De ebben az esetben mi vgre? Semmirt, mert semmilyen j dolog nem szrmazott, vagy szrmazhatna belle. Ha mindezt folytattam volna, azzal az elhatrozssal, hogy vgigviszem, mi lett volna a kvetkezmnye? A reakci. Mire? nrm. Ismerem a trvnyt. Amit kifejezek, viszszahat rm, olyan bizonyosan, ahogyan n azt kifejezem. Teht csak a jt fejezem ki, ennek megfelelen csak ez tr vissza hozzm. Knnyen belthatjk, hogy amennyiben kitartottam volna a fagyaszts folytatsa mellett, a hideg mg sokkal a folyamat vge eltt reaglt volna felm, s megfagytam volna, ily mdon aratva le kvnsgom gymlcst. Mikzben a jt fejezve ki, folytonosan annak aratom le termst. Az n megjelensem ma este ebben a szobban ugyangy magyarzhat. Abban a kis szobban, ahol engem hagytak, az Univerzumban tartottam testem azltal, hogy flemeltem rezgst egszen addig, mg visszatrt az Univerzumhoz. gy mondjuk, hogy visszaadjuk testnket az Univerzumnak, ahol minden szubsztancia ltezik. Azutn az N VAGYOK, a krisztusi tudatom segtsgvel testemet elmmben tartottam mindaddig, mg rezgst lecskkentettem, s formt lttt ppen ebben a szobban, amit nk lthattak. Hol van itt brmifle titok? Vajon nem azt a kpessget, trvnyt hasznlom-e, melyet az Atya adott, szeretett Fia ltal? Vajon ez a Fi nem nk, nem n vagyok, nem az egsz emberisg? Miben van a titok? Nincs ilyen. Emlkezzenek a mustrmag pldjra s a hitre, amit jelkpez! Ez a hit az Univerzumbl szrmazik, annak a bels Krisztusnak a kzvettsvel, aki mr mindannyiunkban megszletett. A hit, mint apr rszecske lp belnk, a krisztusi tudat, vagy tudat fltti tudat, a fogkonysg bennnk ltez kzpontja ltal. Azutn fl kell vinni a hegy tetejre, a bennnk lv legmagasabb pontra, a fejtetetre, s ott kell tartani. Ez16

utn lehetv kell tenni, hogy leereszkedjk a Szentllek. Most jn a felszlts: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szvedbl, lelked mlybl, minden gondolatoddal s minden erddel!.2 Gondolkozzanak! Felfogjk ezt? Szv, llek, er, elme. Amikor erre a pontra jutunk, mi mst tehetnk, mint mindezt tadjuk Istennek, a Szentlleknek, a teljes, aktv N-lleknek? E Szentllek szmos mdon jelenik meg, gyakran kis entitsok, lnyek ltal, akik kopogtatnak, s szeretnnek bejnni. Be kell fogadni, s lehetv tenni a Szentlleknek, hogy a parnyi kis fnyponttal vagy tuds-maggal egyesljn, forogjon krltte, csatlakozzon hozz. ppen gy, ahogyan a jgkristlyok esetben lttk, amint a kzponti kristlyhoz kapcsoldtak, ezutn ltrejn a forma rszecskrl rszecskre, rtegrl rtegre, akrcsak a jg, megsokszorozdva s azt a bizonyos tuds-magot kifejezve, mindaddig, amg nk ezt nem mondhatjk a nehzsgek hegynek: Emelkedj fl, s vesd magad a tengerbe3, s gy lesz. Hvhatjk ezt negyedik dimenzinak, vagy ahogyan akarjk mi Isten bels Krisztusunk ltal val kifejezdsnek nevezzk. Krisztus ezen a mdon szletett. Mria, a Nagy Anya felismerte az eszmnyt; elmjben tartotta, majd megfogantatta lelknek szzfldjben. Egy ideig ott tartotta, majd megalkotta megszlte t, mint tkletes Gyermek-Krisztust, az Elsszlttet, Isten Egyszltt Fit. desanyja tpllta, vta, sajt magbl a legjobbat adta neki, beren vigyzta, s gyngden szerette gyermekkorbl felnttkorba cseperedsig. Ez az a md, ahogyan Krisztus mindnyjunkhoz elrkezik; elszr mint eszmnykp, lelknk termfldjbe elltettetik legkzepbe, ahol Isten lakik ezutn mint tkletes eszmnykpet, elmnkben tartjuk, majd megalkotjuk, illetve megszljk, mint tkletes Gyermeket, a krisztusi tudatot.

Deut. 6, 5: Szeresd Uradat, Istenedet szved, lelked mlybl, minden erddel!; Mk. 12, 33 3 Mt 21, 22; Mk 11, 23

17

 nk, akik lttk, mi ment itt vgbe, nem hisznek sajt szemknek. Nem hibztatom nket. Nhnyuk elmjben ltom megjelenni a hipnzis gondolatt. Testvreim, van-e nk kztt, aki gy rzi, nincs benne meg az er ahhoz, hogy mindazt a veleszletett isteni kpessget gyakorolja, amit ma este megnyilvnulni ltott? Csak nem hiszik egy pillanatra is, hogy ellenrzs alatt tartom gondolataikat vagy ltsukat? Azt hiszik, kpes volnk, ha gy akarnm, valamelyikket, vagy mindegyikket hipnotizlni merthogy mindegyikk ltta ezt? Nem rja-e a Biblia, hogy Jzus bement egy szobba, melynek ajti zrva voltak? Csak gy ment be, ahogyan n tettem. Felttelezhetik-e egy pillanatra is, hogy Jzusnak, a nagy Mesternek s Tantnak szksge lett volna brmilyen hipnzis hasznlatra? Sajt Isten-adta kpessgeit hasznlta, ahogyan ma este n is. Hadd mondjam el, hogy semmi msflt nem tettem, mindssze azt, amit brmelyikk meg tud tenni. S nem csupn nk, hanem minden, a Fldre vagy a Vilgegyetembe szlet, vagy mr megszletett gyermek rendelkezik azzal a kpessggel, hogy ugyanazt vghezvigye, aminek ma este tani voltak. Szeretnm, ha ezt vilgosan megrtenk. Engedjk meg, hogy hozztegyem: nk egynisgek, nem pedig egyedek, szabad akarattal rendelkeznek, nem pedig akarat nlkli bbok. Jzusnak nem volt szksge hipnzist alkalmazni, s neknk sem kell hipnotizlni. Ktelkedjenek bennnk, amennyire csak akarnak, amg teljesen meg nem gyzdnek szintesgnkrl. Egy idre vessk el, vagy legalbbis hagyjk pihenni a hipnzis gondolatt, amg a munkban alaposabban el nem mlyednek. Mindssze annyit krnk, hogy szellemket hagyjk nyitva.

18

4. fejezet
TAZSUNK kvetkez llomsa kitrt jelentett a termszetbe. Felszerelsnk nagy rszt a helysznen hagyva msnap reggel tnak indultunk egy krlbell 35 kilomterre fekv kis falu irnyban, ahov csupn Jast ksrt el bennnket. Az svny nem a legjobb volt, idnknt igen nehezen kvethet kanyarokat rt le a krnykre jellemz sr erdn keresztl. Aznap este ppen napnyugta eltt rtk el a rendeltetsi helyet, fradtan s hesen, mert mindssze egy rvid dli ebdsznetet tartottunk az egsz napi menetelsben. A vidk ltalban zord s hepehups volt, az svnyt pedig gy tnt, gyakorlatilag senki sem hasznlta. Idnknt utat kellett vgni a vadszl boztjn t. Minden apr ksedelemnl tapasztaltuk Jast trelmetlensgt. korbban oly kiegyenslyozott volt, hogy most meglepdtnk ezen. Ez volt az els s egyben utols alkalom az alatt a hrom s fl v alatt, amg velnk volt, hogy nem az a nyugodt, higgadt Jast volt, aki velnk elindult. Ksbb, a trtntek fnyben nem csodlkoztunk trelmetlensgn. Msfl rval napnyugta eltt rtk el a nagyjbl ktszz ft szmll kis falut. Amikor megtudtk, hogy Jast velnk van, a falunak minden bizonnyal az sszes lakja, reg s fiatal falubli, kis- s nagy hzillataikkal egytt, mind kijttek fogadsunkra. Jllehet, reztnk tbb-kevesebb rdekldst irnyunkban, azt azonnal szre lehetett venni, hogy igazbl Jast rdekelte ket, akit mindenki a lehet legnagyobb tisztelettel dvzlt. Miutn nhny szt szlt a falubliekhez, csekly kivtellel mindegyikk visszatrt szoksos tennivaljhoz. Jast hozznk fordult s megkrdezte, hogy elksrnnk-e t, amg tborunk elkszl jszakra. ten kzlnk azt mondtk, hogy elfradtak az utazs sorn, s pihenni szeretnnek. A tbbiek, s maroknyi falubli kvette Jastot a falut krlvev tiszts tvolabbi vgnek irnyba. Miutn tvgtunk a tisztson, mindssze rvid utat tettnk meg a dzsungelben, amikor egy halottknt a fldn fekv emberi alakkal tallkoztunk, megltvn ez 19

volt az els benyomsunk. Azonban amikor jobban megnztk, lttuk, hogy a pz inkbb nyugodt lomra, semmint hallra vallott. Kv meredve bmultunk, mert szrevettk, hogy a fldn fekv ember Jast volt. Amint Jast arrafel tartott, az alak megelevenedett s ll helyzetbe emelkedett. Ahogyan az alak s Jast egy pillanatra szemtl szemben llt egymssal, nem maradt semmi ktsgnk mindkett Jast volt. Mindenki ltta, hogy volt. Majd egyszer csak az a Jast, akit mi ismertnk, eltnt, s csak egyetlen alak llt elttnk. Termszetesen mindez sokkal rvidebb id alatt trtnt, mint amennyi ahhoz kell, hogy elmondjuk, de a meglep az volt, hogy senki sem krdezett. Az t ember, akit htrahagytunk a tborban, futva rkezett, anlkl, hogy hvtuk volna ket. Ksbb megkrdeztk tlk, mirt jttek oda. Nem tudjuk, vlaszoltk az els, amire emlksznk, az volt, hogy mindannyian llva talltuk magunkat s feltek futottunk. Egyszeren nem tudjuk, mirt tettnk gy. Senki sem emlkszik semmilyen jelre. Irnyotokban futva talltuk magunkat, anlkl, hogy tudtuk volna, mit tesznk. Szemem oly tgra nylt jegyezte meg egyiknk , hogy messze tltok a hall vlgye felett, s a megnyl csodk minden kpzeletemet fllmljk. Ltom az egsz vilgot gyzedelmeskedni a hall felett mondta a msik. Egy idzetre lnken emlkszem: Utol4 s ellensgt, a hallt is megsemmisti. Nem ez vajon e szavak beteljeslse? Mennyire eltrpl a mi puszta rtelmnk ehhez a gigantikus, mgis egyszer felfogs mellett, mikzben pedig nmagunkra gy merszeltnk hivatkozni, mint a szellem risaira! Ugyan, hiszen csak kisdedek vagyunk! Csak most kezdem rteni ezeket a szavakat: jra fogsz szletni!5 , mennyire igazak ezek!
4 5

1 Kor. 15, 26 Az jszvetsg szmos helyen emlti az jraszlets, jszvetsgi megfogalmazsban a fltmads krdst. (Mt. 22, 23-33; Mk. 12, 1827; Lk. 20, 27-40; Jn. 11, 23-26; Ap. Csel. 4, 2; 17-18; 23, 6-8; 24, 15; 1 Kor. 15, 12-19. 35-49; Fil. 3, 10. 11; Kol. 2, 12. 13; Tessz. 4, 13-18.)

20

Elkpzelheti az olvas megdbbensnket s zavarunkat. me egy ember, akivel minden nap kapcsolatban vagyunk, aki nap mint nap kiszolgl bennnket, aki kpes volt msok vdelme rdekben testt kiterteni, s kzben folytatni az oly igen hatkony szolglatot. Tehettnk-e mst, mint azt, hogy flidztk e szavakat: A legnagyobb kztetek, legyen a szolgtok.6 gy hiszem, e perctl fogva mindannyiunkbl elszllt a hallflelem. Ezeknek az embereknek szoksa volt, hogy egy emberi vagy llati fosztogatk ltal hborgatott vidk falvai el testet helyeztek gy, hogy a falu olyan biztonsgot lvezett az emberek s llatok puszttsaival szemben, mintha civilizlt krnyezetben lett volna. Teljesen nyilvnval volt, hogy Jast teste mr hosszabb ideje fekdt azon a helyen, ahol rtalltunk. Haja hossz s torzonborz volt, s fszkek voltak benne, az ezen a vidken honos kicsiny madarak szmra. Ezek a madarak fszkeket raktak, felneveltk fikikat, azok azutn elrepltek, ezzel cfolhatatlan bizonytkt adva az eltelt idnek, melynek sorn a test ebben a helyzetben volt mozdulatlanul. Ez a madrfaj rendkvl flnk, s brmely zavart szlelve elmenekl fszkbl. Ebbl is lthat a kicsiny madarak nagy szeretete s bizalma. Az izgalom oly nagy volt, hogy tborunkban aznap jjel senki sem aludt, kivve Jastot. gy aludt, mint egy gyermek. Idrl idre valamelyiknk fllt, abba az irnyba nzett, ahol Jast aludt, majd visszafekdt, s ilyesmit mondott: Cspj meg, hogy tudjam, tnyleg bren vagyok! Nha ennl is ersebb kifejezst hasznltak.

Mt. 23, 11

21

5. fejezet
SNAP reggel hajnalban felkeltnk, s aznap visszamentnk abba a faluba, ahol felszerelsnket hagytuk. ppen a sttsg bellta eltt rkeztnk meg, s strat vertnk egy hatalmas indiai fgefa alatt. Msnap reggel Emil dvzlt bennnket, mi pedig elrasztottuk t krdseinkkel. Nem lepnek meg krdseik, vlaszolta s amire most meg tudok felelni, arra szvesen adok vlaszt, a tbbire ksbb kertnk sort, amikor majd bvebb ismereteik lesznek tevkenysgnkrl. Az nk nyelvt hasznlom mint azt nk nyilvnvalan megfigyeltk amint tadom hitnk egyetlen nagy alapelvt. Amikor mindenki ismeri az Igazsgot, s helyesen rtelmezi azt, vajon nem magtl rtetd-e, hogy minden s mindenki ugyanabbl a forrsbl szrmazik? Vajon nem vagyunk-e egyek valamennyien az egyetemes llek szubsztancijval, Istennel? Nem alkotunk-e valamennyien egyetlen csaldot? Vajon nem tagja-e minden megszletett gyermek ennek a csaldnak, tekintet nlkl kasztra vagy felekezetre? Azt krdezik, vajon hisznk-e abban, hogy a hall elkerlhet. Engedjk meg, hogy a Siddha szavaival vlaszoljak nknek: Az emberi test egyetlen s-sejtbl szrmazik, akrcsak azon lnyek teste, akiket szeretnk fiatalabb s kevsb fejlett testvreinknek nevezni a nvnyek s llatok. Az s-sejt a test egyetlen parnyi, mikroszkopikus egysge. A szmtalanszor ismtld nvekeds s osztds folyamata ltal ez a rendkvl kicsiny egysg, a sejt vgl teljes emberi lnny vlik, melyben csaknem megszmllhatatlanul sok milli sejt van. A sejtek klnbz szerepek betltsre specializldnak, de lnyegt tekintve megrzik az eredeti, azon sejt jellemzit, melybl kifejldtek. Ezt az s-sejtet gy tekinthetjk, mint az eleven let lngjnak fklyahordozjt. Ez adja tovbb Isten rejtett fnyt minden llny leterejt nemzedkrl nemzedkre az sk tretlen vrvonalval, mely arra a korszakra vezet vissza, amikor az let gitestnkn megjelent. Ebben az s-sejtben az rk fiatalsg 22

rejlik. Azonban mi a helyzet a sejtek azon csoportjval, amit testnek hvunk? A sejtcsoportok szmtalan osztds tjn fejldtek ki az s-sejtbl, megtartva annak egyedi jellemzit, melyek kzl egyik az let rejtett tze, az rk fiatalsg. A sejtek csoportja, azaz a test csak az nk ltal most ismert let egy rvid szakaszn kpes az s-sejtet megrizni. Legrgebbi tantink sugallat tjn fogtk fel a nvny- s llatvilg letmkdseinek alapvet egysgt. Knnyen elkpzelhetjk ket, amint a flttk nyjtz fgefa alatt gy szlnak tantvnyaikhoz: Nzztek ezt az risi ft! Testvrnkben, azaz ebben a fban, s bennnk az letfolyamatok alapveten ugyanazok. Nzztek csak a leveleket s rgyeket a legregebb fgefa gainak cscsain, milyen fiatalok! Olyan fiatalok, akrcsak a mag, melybl ez az ris eredt. A nvny s az ember letfolyamatai hasonlak, teht az ember nyilvnval hasznt lvezn a nvny tanulmnyozsnak. Ahogyan a legregebb fgefa gainak vgn lv levelek s rgyek olyan fiatalok, mint a mag, amibl a fa kifejldtt, ugyangy az emberi testet forml sejtcsoportok esetben sem szksges, hogy leterejket fokozatosan elvesztve elpusztuljanak, hanem fiatalokk s dkk vlhatnak, mint a maga pete- vagy ssejt. Valban, nincs arra ok, mirt ne vlhatna testnk olyan fiatall s letervel teliv, mint amilyen az leter-mag, amelybl szrmazott. A folyvst terjeszked indiai fgefa, mely mindig az rk let jelkpe volt, balesetet kivve sohasem pusztul el. gy tnik, nem ltezik semmilyen termszetes hanyatlsi- vagy regedsi folyamat, ami krtkonyan hatna a fgefa sejtjeinek vitlis energija szmra. Ez ugyangy igaz az ember isteni formjt illeten. A balesetet kivve az ember szmra nem ltezik a hallra vagy elaggsra vonatkoz semmilyen termszeti trvny. Nincs elkerlhetetlen regedsi folyamat a sejtcsoportokban vagy testben; semmi olyan, amely fokozatosan megbnthatja az embert. A hall teht egy elkerlhet baleset. A betegsg mindenekeltt az egszsg hinya. Az egszsg vagy ,Santi a llek des, rmteli bkje, melyet a gondolat vett a testbe. Az regkori gyengesg, amivel gyakran tallkozunk, nem ms, mint egy 23

olyan megnyilvnuls, mely az okok nem ismerst jelent, elmt s testet rint valamifle betegsg. Megfelel lelki belltottsggal mg a balesetek is elkerlhetk. A Siddha mondja: ,A test frissessge oly mrtkben megrizhet, hogy kpes termszetes mdon ellenllni a fertz vagy egyb betegsgeknek, mint pldul a pestis vagy influenza. A siddhik lenyelhetnek krokozkat anlkl, hogy brmilyen mdon megbetegednnek. Jegyezzk meg, hogy a fiatalsg az ember isteni formjba ltetett, Istentl val szeretet-mag. Valban, a fiatalsg az ember isteni termszete; a fiatalsg a szellemi let a gynyr let. Ez az egyedli l s szeretetteli let az rk let. Az regsg szellemtelen, hallos, csnya, valszertlen. A flelem-, fjdalom- s bnat-szlte gondolatok hozzk ltre az regsgnek nevezett csnyasgot. Az rmteli, szeretetteljes, eszmnyi gondolatok teremtik a fiatalsgnak nevezett szpsget. A kor nem ms, mint kagylhj, mely a ltezs kincst a fiatalsg igazgyngyt rejti. Gyakoroljk a gyermeki tudatllapot elrst! Jelentsk meg az Isteni Gyermek kpt nmagukban! Elalvs eltt vssk tudatukba: Most reszmltem, hogy bennem rejlik a boldog, rkk fiatal, rkk szp spiritulis test. Szpsges szellemi elmm, szemeim, orrom, szm van az isteni gyermek teste mely most, ma este tkletes. Ismteljk ezt az lltst, s meditljunk rla csendesen, mikzben lomba szenderlnk. Reggel, felkelskor emlkeztessk magunkat hangosan: Igen, des (nmagunk nevt szltva), isteni alkimista van benned. Ezen lltsok szellemi erejnek hatsra tvltozs kvetkezik be, s belsnkbl, a llekbl kiindulvn kiterjed erre a spiritulis testre, szellemi templomra. A bels alkimista elidzte az elpusztult, illetve elhasznlt sejtek lebomlst s az j, rkk egszsges, finom br aranynak megjelenst. Valjban az isteni Szeretet megnyilvnulsa az rk ifjsg. Az isteni alkimista bels templomomban llandan j s szp, friss sejteket termel. Az ifjsg szelleme templomomban, ebben az isteni ember-formban lakik s ez gy van jl. Om Santi! Santi! Santi! (Bke! Bke! Bke!) 24

 Tanuljk meg a gyermeki, des mosolyt. A llek mosolya pihens a szellem szmra. Az igaz mosoly a valdi szpsg rsze, a Halhatatlan Bels Mester malkotsa. J ezt kimondani: Van egy j gondolatom az egsz vilg szmra. Legyen az egsz vilg boldog s ldott! Napi munkjuk megkezdse eltt erstsk ezt meg: A tkletes forma az isteni forma van bennem. Most teljesen olyan vagyok, amilyen lenni kvnok! Minden nap elkpzelem gynyr lnyemet, addig, amg ltre nem hozom! n vagyok az Isteni Gyermek, s minden, amire szksgem van, most s mindrkk megadatik! Tanuljk meg nnn elragadtatsuk elrst. Mondjk ki: A tkletes lt vgtelen szeretete tlti be elmmet s rezeg t testemen. gy cselekedjenek, hogy minden ragyogv s szpp vljon nk krl. Fejlesszk humorrzkket. lvezzk a napfnyt. Tudjk, a Siddha tantst idzem. k az ltalunk ismert legsibb tantk, tantsaik pedig sok ezer vvel a trtnelem eltti idkbl szrmaznak. Az emberek kztt jrva-kelve tantottk ket, s mutattk meg nekik, hogyan lhetik helyesebben letket, mg azeltt, hogy azok ismertk volna a civilizci legegyszerbb vvmnyait. Az uralkodk rendszere az tantsukbl szrmazott. Ezek az uralkodk azonban hamarosan eltrtek attl a felfogstl, hogy Isten fejezi ki magt rajtuk keresztl. Azt gondoltk, hogy sajt maguk, az szemlyk vitte vghez a cselekedeteket, szem ell tvesztettk a spiritualitst, megteremtettk a szemlyes, azaz anyagi felfogst, elfeledvn, hogy minden az egyedli forrsbl Istentl ered. Az uralkodk e szemlyes felfogsa a hit tern szles elhatroldst, a gondolkodsban rendkvli eltrseket vltott ki. Ez a mi felfogsunk Bbel Tornyrl. A korokon t a Siddha megtartotta az igaz isteni inspircis mdszereket, melyek ltal Isten az emberisgen s minden teremtmnyn keresztl fejezi ki nmagt; valamint, hogy Isten minden, s nyilvnul meg mindenkiben. k sohasem trtek el ettl a tantstl. Ezltal megriztk a nagy, alapvet Igazsgot. 25

6. fejezet
INTHOGY jelents elvgzend munka vrt rnk, mieltt tkelnk a Himaljn, gy hatroztunk, hogy ez a falu lesz a legmegfelelbb hely, mint fhadiszlls. Embernk, akit Emil megfigyelsre a msik faluban hagytunk, itt csatlakozott hozznk, s jelentette, hogy majdnem dlutn ngy rig beszlgetett Emillel aznap, amikorra a tallkozt Emil velnk megbeszlte. Ekkor Emil azt mondta, hogy elmegy a tallkozra. Teste azonnal mozdulatlann vlt, s gy nyugodott a hevern, mintha aludt volna. Ebben a helyzetben maradt krlbell este htig, amikor krvonalai fokozatosan egyre jobban elbizonytalanodtak, majd eltnt. Ez volt az az idpont, amikor Emil eljtt a kis faluban lv szllsunkra. Mg nem jrtunk elgg benne az vszakban ahhoz, hogy mi megksrelhettk volna a hgkon val tkelst. Az olvas bizonyra szreveszi, hogy azt mondom: mi. Ez alatt kis csoportunk tagjait rtem, mivel mostanban kezdtnk gy tekinteni magunkra, mint egyszer htramozdtkra. Megrtettk, hogy hrom nagyszer bartunk szrevehetik, hogy mindegyikket nagyszernek nevezem, merthogy tnyleg azok voltak nlunknl sokkal rvidebb id alatt tehetn meg az ltalunk bejrt tvolsgot, de nem panaszkodtak. Szmos alkalommal tettnk kisebb kirndulsunkat fhadiszllsunkrl, Jast vagy Neprow ksretben, s minden alkalommal bizonytottk kivl tulajdonsgaikat s rtkeiket. Egy ilyen utunk alkalmbl Emil, Jast s Neprow elksrt bennnket egy faluba, ahol egy templom llt, melyet Csend Templomnak, vagy Nem Kz Alkotta Templomnak hvtak. A falut a templom s a templom szolglattevinek hzai alkottk, s egy korbbi falu helyn plt, amit csaknem teljesen elpuszttottak a vadllatok s jrvnyok tmadsai. Megtudtuk, hogy a Mesterek megltogattk ezt a helyet s a nagyjbl hromezer fnyi npessgbl mindssze nhny tllre leltek. Segtsget nyjtottak nekik, mire a vadllatok tmadsai s a jrvnyok megszntek. A nhny falubli megfogadta, hogy amennyiben ke26

gyelemben rszeslnek, letket ezentl Istennek szentelik, brmely, ltala vlasztott mdon szolglva t. A Mesterek eltvoztak, s ksbb visszatrvn ott talltk a flplt templomot, a szolglattev szemlyzettel egytt. A templom csodlatosan szp volt, olyan magaslaton llt, ahonnan szles kilts nylt a vidkre. Krlbell hatezer ves lehetett, fala fehr mrvnybl plt, ami sohasem ignyelt javtst, mivel abban az esetben, ha letrik belle egy darab, a hiny magtl megsznik trsaink kiprbltk. Emil szlt: E hely neve: a Csend Temploma, a Hatalom Sznhelye. A csend hatalom, hiszen amikor elmnkben eljutunk arra a fejldsi fokra, amelyre a csend jellemz, a hatalom sznhelyre leltnk arra a helyre, ahol minden egyetlen egysget kpez, egyetlen hatalmat Istent. lljatok meg s ismerjetek el: n vagyok az Isten.7 Az elfecsrelt er: zaj. A koncentrlt er: csend. Amikor koncentrlva (kzpontostva) minden ernket egyetlen erkzpontban gyjtttnk ssze, akkor csendben Istennel lptnk kapcsolatba, egyek vagyunk Vele, s gy egyek vagyunk minden hatalommal. Ez az ember rksge. n s az Atya egy vagyunk.8 Csak egyetlen mdja van annak, hogy Isten erejvel azonosuljunk, ez pedig a tudatos kapcsolatfelvtel Istennel. Ez nem tehet meg kvl, merthogy Isten bellrl nyilvnul meg. Az r szent templomban 9 lakik: nmulj el szne eltt, egsz fldkereksg! Csak akkor bzhatunk abban, hogy tudatos egysget alkothatunk Istennel, ha a kls vilgbl belsnk csendje fel fordulunk. Meg fogjuk rteni, hogy az hatalma arra val, hogy alkalmazzuk, mi pedig llandan alkalmazni fogjuk. Akkor majd tudatban lesznk annak, hogy azonosak vagyunk az hatalmval. Akkor megrti majd az emberisg. Az ember megtanul felhagyni az nmtssal s nteltsggel. Rbred tudatlansgra s kicsiny mivoltra. Ekkor ll majd kszen arra, hogy
7 8

Zsolt. 46, 10 Jn. 10, 30 9 Hab. 2, 20

27

tanuljon. Megrti majd, hogy aki bszke, nem tanthat. Tudni fogja, hogy csak alzattal lehet felfogni az igazsgot. Szilrd talajt rez majd lbai alatt, nem botladozik tbb, higgadt dntseket hoz. Lehet, hogy elszr zavarba ejt a felismers, hogy Isten az egyedli hatalom, lnyeg s rtelem. Amikor azonban az ember igazn felfogja Isten valdi termszett, s tevkenyen juttatja kifejezsre t, llandan hasznlni fogja ezt az ert. Tudatban lesz annak, hogy folyamatosan kapcsolatban ll az hatalmval evs, futs, llegzs kzben, vagy akkor, amikor az eltte ll magasztos munkt vgzi. Az ember nem tanulta meg, hogyan vegyen rszt Isten teremt munkjban, mert nem ismerte fel Isten hatalmnak nagysgt, s azt, hogy Isten hatalma az ember hasznlatra rendeltetett. Isten nem hallja meg a hangos, hibaval ismtelgetst, vagy a sok beszdet. A bensnkben lv Krisztuson, a lthatatlan kapcsolaton keresztl kell Istent megtallnunk. Ha az ember a benne l Atyt Szellemben s Igazsgban tiszteli, meghallja a llek hvst, amely szintn nylik meg Neki. Az, aki titokban lp kapcsolatba az Atyval, rezni fogja az er ramlst nmagn keresztl, minden vgynak teljeslseknt. Merthogy az, aki az Atyt lelknek egy titkos helyn vrja, nyltan nyer jutalmat az Atytl. Mily gyakran fedte fel Jzus az Atyval val szemlyes kapcsolatt! Figyeljk meg, hogy lland, tudatos, bels kommunikcit tartott fenn Istennel. Figyeljk meg, hogy gy beszlt Vele, mintha szemlyesen jelen lett volna. Lthatjk, milyen hatalmass tette t ez a bels kapcsolat. Felismerte, hogy Isten nem a tz, a fldrengs vagy szlvihar hangjn, hanem csendes, halk hangon a sajt lelknk mlyrl jv csendes, halk hangon beszl. Ha az ember ezt megrti, kiegyenslyozott vlik. Megtanul mindent alaposan tgondolni. A rgi gondolatokat elhajtja, helybe jak illeszkednek. Hamarosan rjn, milyen knyelmes s hatkony ez a mdszer. Legalbbis hozzszokik ahhoz, hogy erre a csendes rra elvegye az t zavar sszes krdst. Lehet, hogy azonnal nem oldja meg ket, de megbart28

kozik velk. Ezutn nem kell egsz napot azzal az rzssel vgigloholnia s kzdenie, hogy tervei meghisulnak. Ha az ember megismern azt, aki ennl is idegenebb szmra sajt magt , beengedn t sajt szobjba s becsukn az ajtt. Ott felfedezn legveszlyesebb ellensgt s megtanuln t fkentartani. Rlelne igazi njre. Ott talln meg majd leghbb bartjt, legblcsebb mestert, legmegbzhatbb tancsadjt nmagt. Ott bukkanna r az oltrra, melyen Isten a kiolthatatlan lng, minden jsg, minden er s minden hatalom forrsa nmagra. Akkor tudn, hogy Isten a csend legmlyn tallhat. Megrten, hogy a Szentek Szentje benne lakozik. Tudn s rezn, hogy az minden vgya Isten tudatban van, ennl fogva az vgya Isten vgya. rezn s rten az Isten s ember, az Atya s Fi kapcsolatnak szorossgt. Felismern, hogy csupn a tudat szmra ltezik brmely elklnts kzttk, akik ltszlag ketten vannak hasonlan ahhoz, ahogyan szelleme s teste ltszlag kettnek tnt de valjban k egyek. Isten betlti az eget s fldet. Ez volt a nagy ltoms, amelyet Jkob meglt a csendben. Az anyagiassg kvn lomba merlt. Az isteni megvilgosods egy nagy, hirtelen felvillansban ltta, hogy a klvilg nem ms, mint a bensben megtartott ltoms kivetlse, kifejezse. Ez annyira megrendtette t, hogy gy kiltott fel: Valban az r (a trvny) van ezen a helyen (a fldn vagy testben), s n nem tudtam. 10 Valban itt van az Isten hza, s itt van az g kapuja. Az ember rjn majd, ahogyan Jkob, hogy a menny igazi kapuja sajt tudatn keresztl rhet el. A tudat lajtorjjn, amely Jkob ltomsban jelent meg, mindannyiunknak fl kell hgnunk, mieltt belphetnk a Legfbb Lny csendes rejtekbe, ahol felfedezzk, hogy minden teremtett dolog legkzepben vagyunk, s egyek vagyunk a Mindentt Jelenvalsg lthat s lthatatlan vilgval. Jkob ltomsban a lajtorjt ltta a fld s a menny kztt. Ltta
10

Gen. 28, 16-17

29

Isten angyalait flhgni s leereszkedni rajta Isten eszmi, amint a Szellembl formba merlnek al, s emelkednek viszsza. Ez ugyanaz a ltoms volt, mint amit Jzus ltott, amikor megnylt neki az g11, s el trult a kifejezs csodlatos trvnye, miltal az isteni Elmben fogant eszmk kifejezdst nyertek s formban nyilvnultak meg. A kifejezsnek ez a trvnye oly tkletessggel jelent meg a Mester eltt, hogy ezzel egyidejleg megrtette, hogy minden forma transzformlhat vagy alakthat a hozztartoz tudatllapot megvltoztatsval. Szmra az els ksrts a kvek formjbl kenyrr vltoztats volt a szemlyes hsg kielgtsre, de a kifejezsnek ezen trvnyvel egytt annak az igaz megrtsnek is rszese volt, hogy a kvek, akrcsak valamennyi egyb lthat forma, az Egyetemes Tudat Szubsztancijbl, vagyis Istentl szrmaznak, az isteni Intelligencia kifejezdsei alkotjk, s minden vgyott (formt nem alkot) dolog mg ott van ebben az Egyetemes Tudat Szubsztancijban, kszen arra, hogy megteremtdjn, megalkottassk minden kvnsg beteljeslse. Ily mdon a kenyr irnti szksg csak azt mutatja meg, hogy a szubsztancia, mely a kenyr, vagy brmely kvnt dolog megalkotsra szolgl, korltlanul rendelkezsre ll, s ebbl a szubsztancibl kenyeret ppgy lehet alkotni, ahogyan kveket. Az ember minden tiszta vgya Isten vgya; ennlfogva a krlttnk lv Egyetemes Isteni Szubsztanciban kimerthetetlen kszlet van az sszes vgy kielgtsre. Mindssze arra van szksgnk, hogy ljnk azzal, amit Isten mr megalkotott szmunkra, s az akarata, hogy gy tegynk, azrt, hogy minden korlt megsznjn szmunkra, vagyis hatrtalanul szabadok legynk. Amikor Jzus azt mondta: n vagyok az ajt12, ezt gy rtette, hogy az N VAGYOK minden tudatban az az ajt, melyen t a f N VAGYOK Isten lete, hatalma s lnyege kerl az egyn ltal kifejezsre. Ezen N VAGYOK csupn
11 12

Mt. 3, 16 Jn. 10, 8-9

30

egyetlen eszkz: az eszme, gondolat, sz s cselekedet ltal fejezdik ki. Ennek az isteni N VAGYOK-nak ami hatalom, szubsztancia s intelligencia a tudat ad formt; emiatt mondta a Mester: Legyen hitetek szerint13, valamint: Minden le14 hetsges annak, aki hisz. Most ltjuk, hogy Isten, mint er, lnyeg s intelligencia van a llek mlyn spiritulis kifejezst hasznlva: blcsessg, szeretet s igazsg s a tudat ltal lt kifejezst. Az Isten hatrtalan elmjben l tudatnak az ember esetben a felfogs vagy hit szab irnyt. A Szellemtl val elklnltsgnkbe vetett hitnk okozta azt, hogy a mi emberi formnk megregszik s meghal. Amikor ltjuk, hogy minden a Szellemtl ered, a forma pedig szntelenl a Szellem ltal fejezdik ki, akkor majd megrtjk, hogy ami a Szellemben szletik, illetve az ltal lt napvilgot, az Szellem. A kvetkez nagy igazsg, amely a tudaton keresztl trul fel, az, hogy minden egyes egyn gondolatvilgnak rszeknt az isteni Elmben, mint tkletes eszmny tarttatik. Senkinek sem kell nmagt elkpzelnie. Bennnket, mint tkletes lnyeket tkletesen elkpzelt s rkk tkletes elmjben tart Isten. Azzal, hogy ezt a felismerst tudatunkba idzzk, kapcsolatba lphetnk az isteni Elmvel, ily mdon kpzelve jra azt, amit Isten mr elkpzelt szmunkra. Ez az, amit Jzus jraszletsnek nevezett. Ez az a nagy adomny, amit a csend fel tud knlni szmunkra; mert az isteni Elmvel kapcsolatba lpve kpesek vagyunk az isteni elmvel gondolkodni, s tbbet megtudni valsgos nmagunkrl annl, mint amit gondoltunk sajt szemlynkrl. Kapcsolatba lpnk az isteni elmvel az igaz gondolat tjn, ezzel igaz kifejezdst alkotva; mg a mltban taln hamis gondolat tjn hamis kifejezdst hoztunk ltre. De legyen br a forma tkletes vagy tkletlen, a formban lv Teremtmny Isten tkletes ereje, lnyege s intelligencija. Nem a forma adta Teremt13 14

Mt. 9, 30 Mk. 9, 24

31

mnyt kvnjuk megvltoztatni, hanem a formt, melyet a Teremtmny felvett. Ezt a gondolkods megjtsval, illetve a tkletlen felfogs tkletestsvel kell elrni, az emberi gondolattl az isteni gondolatig eljutva. risi a jelentsge annak, hogy megtalljuk Istent, kapcsolatba lpjnk, egyek legynk Vele s megvalstsuk az kifejezst! Ugyanilyen nagy a jelentsge az egyni elme csendje s nyugalma annak rdekben, hogy az isteni Tudat teljes, ragyog fnye megvilgthassa a tudatot. Amikor ez megtrtnik, akkor rtjk meg, hogyan kl fel majd az igazsg (helyes szemlletmd) Napja, 15 gygyulst hozva szrnyain . Az isteni gondolat gy rasztja el a tudatot, ahogyan a napfny mlik be az elstttett szobba. Az Egyetemes Tudat gy mlik be az egyni elmbe, ahogyan a kls leveg mrhetetlen tmege lp be abba a tiszttalansgba, amilyen a sokig zrva tartott flke levegje. Ez egyedlll, mindenek fltt val, s rjvnk, hogy csak egyetlen templomot kell ptennk. Az l Isten Temploma a tbb s a kevesebb elegytse, melynek sorn a kevesebb egygy vlik a tbbel. A tiszttalansgot a kevesebbnek a tbbtl val elklntse okozta. A tisztasg az egyeslsk ltal jn ltre, gyhogy nincs tbb kevesebb s tbb, csupn az egyetlen, j, teljes, szntiszta leveg. Mindazonltal tudnunk kell, hogy Isten az Egyetlen, s minden lthat s lthatatlan dolog Egyet alkot Vele. A Tle val elklnls okozta a bnt, betegsget, nyomorsgot s hallt. A Vele val egysg ltal jn ltre az, hogy az ember osztatlan Lnny, illetve egszsgrl tudatoss vlik. Az egysgtl val szthzs az angyalok leereszkedse a tudat ltrjn. Az egysghez val visszatrs az angyalok flkapaszkodsa a ltrn. A leereszkeds j, mert az egysg ekkor klnflesgben kerl kifejezsre, de a klnflesgben nincs szksg az elklnls fogalmra. Ez az az elklnls lte , amiben a klnflesg rosszul kerlt rtelmezsre a szemlyes vagy kls szemszgbl. Minden llek sz15

Mal. 4, 2

32

mra a nagy feladatot a szemlyes szemszg flemelse jelenti a tudatban olyan szintig, ahol az eggy vlik az egsszel. Ha kpesek vagyunk mindnyjan egytt tallkozni ugyanazon a helyen 16, a tudatnak ez az a helye, ahol megrtjk, hogy minden lthat s lthatatlan az egyetlen Istentl ered, s akkor ott llunk az tvltozs Hegyn. Elszr Jzust ltjuk, s vele Mzest s Illst; illetve a Trvnyt s Prfcit, valamint Krisztust (az emberben lv azon adottsgot, hogy Istent ismerni kpes); s gy gondoljuk, hogy hrom templomot ptnk szmukra, de a teljes megrts ksbb kvetkezik. Megadatik az ember halhatatlansgnak, s annak megrtse, hogy isteni mivoltunkat sohasem vesztettk el, hogy az isten-ember halhatatlan, rk. Ekkor Mzes a Trvny, s Ills a Prfcia eltnik, s Krisztus ll egyedl, mint legfbb, mi pedig megrtjk, hogy csupn egyetlen templomot kell ptennk az l Isten Templomt nmagunkon legbell. Ekkor a Szentllek betlti tudatunkat, s a bn, betegsg, nyomorsg s hall rzkcsaldsai megsznnek ltezni. Ez a csend nagy clja. Ez a templom, amibl letrhet egy darab, a sebhely pedig azonnal beforr, mindssze testnk templomt jelkpezi, amirl Jzus azt mondta, hogy a templom nem emberkz mve, rkkn ltezik a mennyekben, amit neknk itt a fldn kell megalkotnunk.

16

Ap. Csel. 2, 1

33

7. fejezet
ISSZATRVN kirndulsunkbl szmos idegent talltunk a faluban sszegylve. A krnykrl jttek, j nhny Mester pedig egy nagyjbl 360 kilomterre fekv faluba tervezett zarndoklatra gylekezett. Ez meglepett bennnket, mert mr jrtunk abban az irnyban, s lttuk, hogy az svny egy, ltalunk homoksivatagnak nevezett helyen megy keresztl. Valjban ez egy gyr vegetcij fennsk volt, szl ltal ide-oda mozgatott homokdnkkel bortva. A sivatagon tl az svny, a Himalja nylvnyt alkot kisebb hegylncon vezetett t. Aznap este meghvtak bennnket, hogy csatlakozzunk az expedcihoz, s tudattk velnk, hogy felesleges lenne magunkkal vinni nehezebb csomagjainkat, mert visszatrnk, mieltt tkelnnk a Himalja f gerincn. A kutatt indulst kvetkez htfre terveztk. Jast s Neprow persze mindent elksztett, s htfn kora reggel csatlakoztunk a krlbell hromszz fs menethez. Tbbsgk betegsgbl keresett gygyulst. Minden jl ment egszen a kvetkez szombatig, amikor kitrt a leghevesebb zivatar, amit valaha is tltnk. Hrom napon s jszakn t szakadt az es, mintha dzsbl ntttk volna, amit a nyr rkezsnek eljeleknt tartottak szmon. Mi nagyon knyelmes helyen tboroztunk, s nem szenvedtnk a vihartl. Leginkbb az lelemkszlet miatt aggdtunk, mert meg voltunk arrl gyzdve, hogy ez a hosszan tart ksedelem komoly kellemetlensget okoz majd mindenkinek, mivel csupn annyit hoztunk magunkkal az tra, amennyi ppen elegend volt, ksedelemmel nem szmolva. Ez a ksedelem ktszeresen slyosnak ltszott szmunkra, hiszen nem akadt hely, ahol kszleteinket fltlthettk volna, hacsak vissza nem trnk oda, ahonnan elindultunk, gy 200 kilomterre innen, nagyrszt azon a homoksivatagon t, amelyrl mr emltst tettem. Cstrtk reggel a Nap gynyren kelt fel a tiszta idben, de ahelyett, hogy srgettk volna az indulst, ahogy vrtuk, azt mondtk, hogy vrakozunk, amg az svnyek flszradnak s 34

a patakok visszatrnek medrkbe, mi pedig knyelmesebben folytathatjuk utunkat. Mindannyian fltnk attl, hogy kszleteink kifogyhatnak, s egyiknk hangot adott aggodalmnak. Emil, aki a kszletekrt felelt, odajtt hozznk s gy szlt: Nem kell flnik. Vajon nem visel-e Isten gondot minden egyes teremtmnyre, kicsire s nagyra, s vajon nem vagyunk-e mi is az teremtmnyei? Ltni fogjk, hogy van nlam nhny szem bza. Elltetem ket. Ezzel a cselekedettel vilgosan kinyilvntom, hogy bzt akarok. Megalkottam a bzt az elmmben. Eleget tettem a trvnynek, gy megfelel id eltelte utn az kin. Szksg van-e arra, hogy kivrjuk azt a hossz, veszdsggel teli idt, amg a Termszet a maga lass fejldsvel s kibontakozsval gondot visel arra, hogy a bza kifejldjn? Ha gy tennnk, arra lennnk krhoztatva, hogy kivrjuk a gytrelmesen hossz idt, amg hozzjutunk. Mirt ne hasznlnnk egy magasabb rend, tkletesebb, az Atya ltal adott trvnyt, hogy ltrehozzuk? Csupn arra van szksg, hogy elcsendesljnk s vizualizljuk, illetve idealizljuk a bzt, s rendelkezsre ll az rett, hasznlatra ksz bza. Ha nem hiszik, begyjthetik, lisztt rlhetik, s kenyeret kszthetnek belle. Ott, szemnk lttra ntt ki s rett meg a bza, gyhogy tnyleg betakartottuk, megrltk, majd kenyeret stttnk belle. Ezutn Emil folytatta: Ezt lttk s hittek benne, de mirt ne hasznlhatnnk egy mg tkletesebb trvnyt, s alkothatnnk egy tkletesebb dolgot, illetve pontosan azt, amit akarunk kenyeret? Ltni fogjk, hogy ennek a tkletesebb vagy ahogy nk mondank finomabb trvnynek a segtsgvel kpes vagyok ppen azt ltrehozni, amire nekem szksgem van kenyeret. s mikzben mi ott lltunk megbabonzva, egy nagy cip termett a kezben, s az utnptls nem sznt, amg negyven cip nem llt elttnk az asztalon, melyeket ktsgtelenl Emil helyezett oda. Lthatjk, jegyezte meg van elegend 35

mindenkinek; ha pedig nem elegend, tbb is kerl belle, mindaddig, amg elegend nem lesz, st, mg marad is. A kenyrbl mindannyian ettnk s jnak talltuk. Emil folytatta: Amikor Jzus Galileban megkrdezte F17 lpt: Honnt vesznk kenyeret? , azrt tette, hogy prbra tegye t, hiszen lelke mlyn nagyon jl tudta, hogy nem kell a kenyeret megvsrolniuk vagy az akkor ltez piacon beszereznik az sszegylt sokasg lelmezsre. Megragadta az alkalmat, hogy bemutassa tantvnyainak a Szellem ltal megformlt, illetve szaportott kenyr lehetsgt. Milyen gyakran gondolkoznak a haland felfogs emberek Flphz hasonlan! gy mrlegelt, ahogyan az emberi tudat teszi azt napjainkban, a kznl lev, lthat kszletbl gy gondolvn, hogy csupn ennyi kenyere, ekkora kszlete, ennyi vsrolni val pnze van. Jzus felismerte, hogy az, aki a krisztusi tudat rszese, nem ismer korltokat. teht krisztusi tudatval Istenre, mint mindennek forrsra s teremtjre tekintett, s ksznetet mondott a rendelkezsre ll, minden ignyt kielgt hatalomrt s szubsztancirt. Megszegte ht a kenyeret s sztosztotta tantvnyai tjn a tbbieknek, amg a szksg ki nem elgttetett, s tizenkt kosrral maradt feleslegben. Jzus sohasem fggtt msok feleslegtl sem sajt, sem a tbbiek szksgleteinek kielgtse rdekben, hanem azt tantotta, hogy az lelem hozzfrhet az Egyetemes Szubsztanciban, ahol minden lelem forrsa megtallhat, mindssze annyit kell tennnk, hogy megalkotjuk, megteremtjk azt. Ugyangy volt, amikor Elizeus megszaportotta az zvegy olajt. Nem olyasvalakinl alkalmazta ezt, akinek bven volt olaja, mert ha gy tesz, a forrs korltozott lett volna. Kapcsolatba lpett az Univerzummal, s a bsg egyetlen korltja az sszes edny fltltsre az ednyek rtartalma volt. Az olaj mind a mai napig folyna, ha lenne edny, ami befogadn azt. Ez nem hipnzis. Egyikk sem rez semmilyen hipnotikus hatst. Engedjk meg, hogy rmutassak: az egyetlen hipnzis
17

Jn. 6, 5

36

az az nszuggeszti, amellyel elhitetik magukkal, hogy nem kpes minden egyes ember Isten tkletes mvt vghezvinni, s megalkotni a kvnt felttelt vagy trgyat. Mert vajon nem a szksg maga, amely kvnsg a teremtsre? Az ember ahelyett, hogy kibontakozna s teremtene, ahogyan azt Isten vrja el tlnk, bezrkzik csigahjba s gy szl: Nem vagyok r kpes, s belehipnotizlja magt abba a tnyleges hitbe, hogy egy Istentl elvlasztott, klnll lny. Egyszeren nem valstja meg teremtse, kifejezse tkletessgt. Nem engedi, hogy Isten olyan tkletesen fejezhesse ki nmagt rajta keresztl, ahogyan azt szeretn. Nem mondta-e Jzus, a nagy Mester: Azokat a tetteket, melyeket n megteszek, ti is meg fogjtok tenni, st, mg nagyobbakat is vghezvisztek majd18? Nem az volt-e Jzus igazi kldetse itt a fldn, hogy megmutassa: mi, mint Isten Fiai, illetve az ember, aki igazi rksge birtokban van, olyan tkletesen s harmonikusan kpes teremteni, mint Isten? Amikor Jzus megparancsolta a vaknak, hogy mossa meg szemeit Siloe tavban, vajon nem az volt-e ezzel a clja, hogy mindenkinek kinyissa a szemt? Mindenkinek ltnia kellett, hogy Jzust az Atya azrt kldte, hogy megmutassa neknk: az Atya szndka velnk az, hogy pontosan ugyangy teremtsnk, ahogyan teszi; mindenkinek vghez kell vinni Jzus tkletes cselekedeteit, melyeket azltal vitt vghez, hogy felismerte Krisztust nmagban s mindenkiben. Egy lpssel tovbbmehetek. Ez a cip, amit ppen most kaptam s a kezemben tartottam, felemsztdtt, mintha tz gette volna el. Mi trtnt? Helytelenl alkalmaztam a tkletes trvnyt, amely megvalstotta elgondolsomat, s felemsztdtt, amit megalkottam, mert helytelenl, nem megfelelen, illetve indokolatlanul alkalmaztam a tkletes trvnyt, amely olyan egzakt, mint a zene vagy a matematika, illetve brmely ms, gynevezett termszeti trvny. Ha makacsul kitartank a

18

Jn. 14, 12: Aki bennem hisz, ugyanazokat a tetteket fogja vgbevinni, amiket n magam cselekszem, st, nagyobbakat is fog tenni azoknl

37

tkletes trvny megszegse mellett, nemcsak azt emszten fl, amit megteremtettem, hanem engem, a ltrehozt is. Valban megsemmislt a cip? Belthatjuk, hogy az alakja megvltozott, mert a cip helyn kis mennyisg port vagy hamut tallunk. Nem trt-e vissza valjban az Egyetemes Szubsztanciba, melybl szrmazott? Vajon nem megnyilvnulatlan formban van-e most, arra vrvn, hogy ismt megnyilvnulni engedjk? Vajon nem gy van-e ez minden dologgal, amely akr tz, akr bomls vagy brmi ms mdon tnik el szemeink ell? Nem trnek-e vajon vissza az Egyetemes Szubsztanciba Istenhez ahonnan szrmaztak? Vajon nem azt jelenti-e: Mindaz, ami az egekbl szllt al, oda vissza kell emelkedjk19? Rviddel ezeltt lttk, amint jg kpzdtt minden lthat ok nlkl, mr ahogy nk azt valsznleg gondoljk. Elrulhatom, az nem klnbztt a kenyr teremtstl. Alkalmazhatom a trvnyt akr jg, akr kenyr ltrehozsra, egszen addig, amg egyrszt az emberisg hasznra, msrszt a trvnnyel l sszhangban mkdm, illetve adok annak kifejezst gy, ahogy Isten kvnja mindenkitl, hogy ezt tegyk. Mindenkinek j kenyeret, jeget vagy brmely ms kvnt dolgot ellltani; mindenkinek igyekeznie kell elrni azt az llapotot, ahol erre kpesek. Nem ltjk, hogy a legfbb trvnyt, Isten abszolt trvnyt felhasznlva mindazt megalkothatjk, amire szksgk van, vagy amit az nk legfbb eszmnykpeknt elkpzeltek, gy sokkal tkletesebb kifejezsk ltal sokkal inkbb Isten kedvben jrnak, tudvn, amit Jzus Isten tkletes Fiai vagyunk? Nem sejtet-e ez felszabadulst a brrabszolgasgbl ugyangy, akrcsak minden egyb igbl? Ahogyan n ltom, nhny ven bell a brrabszolgasg lesz a legslyosabb iga. Ha gy folytatdik, amilyen temben most alakul, ez fogja uralni az embert, testet s lelket, s nem lehet mskpp, minthogy felemszti nmagt, s mindazokat, akik rdekeltek benne.
19

Ef. 4, 10: Aki leszllt, ugyanaz emelkedett minden g fl

38

Nem vits, hogy a kezdet kezdetn az zleti szellem magas spiritulis szinten llt, azonban a materializmus addig ramolhatott be, amg ugyanaz az er, ami teremtett, puszttv lett; mint ahogyan ugyanaz az er, ami teremt, minden esetben rombol, ha nem megfelelen alkalmazzk. Vajon nem a kereskedelmi szellem s a korltok srgetse az, amely arra szort bennnket, hogy lssuk: flbe kell emelkednnk e helyzetnek le kell azt kzdennk? Nem gy tesznk-e ennek eleget, hogy egyszeren felismerjk, hogy az a szerepnk, hogy vghezvigyk Isten teremt munkjt, hogy felemeljk tudatunkat a krisztusi tudatig? Nem ez vajon, amit Jzus neknk itt a fldn tantott? Nem ezt pldzta-e az egsz lete? Kedves testvreim, ht nem rtik: kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennel volt? Akkoriban minden, ami ksbb kerlt megformlsra, megtestesletlen formban az Egyetemes Tudat Szubsztancijban vagy ahogy egyesek nevezik koszban volt. Eredetileg ez a sz aktualitst jelentett. Ezt a szt kosz flrertelmeztk azltal, hogy rendezetlen, zavaros llapotot rtettek alatta, a mly spiritulis idszersgi llapot helyett, amely mindig egy vilgos, teremt, kimondott szra vrakozik, melyen keresztl napvilgot lthat megtesteslt formban. Amikor az Isteni Eredet meg kvnta teremteni a vilgot az Egyetemes Tudat Szubsztancijbl, Isten csendes s elmlked llapotban volt. Ms szavakkal: Isten idelis vilgot ltott; azt a szubsztancit tartotta elmjben, amibl a vilgnak alakot kellett ltenie bizonyos id alatt a rezgs cskkensvel; majd kimondta az Igt s a vilg kialakult vagy, ahogyan mi mondannk, Isten mentlis mintt, illetve ntformt vizualizlt, amibe az a szubsztancia mlhetett, ami a vilg elksztshez kellett, az pedig tkletes formban, a tudatban tartott mintra ptve jtt ltre. Mindezekrl a dolgokrl gondolkozhatott volna Isten, a Vgtelen Hatalom. Kvnhatta volna korltlan ideig, hogy kialakuljanak, lthatv vljanak. Ha nem nyilvnttatott volna ki a hatrozottan kimondott ige az alaktalan terbe, semmi sem 39

teremtdtt volna meg, illetve lttt volna alakot lthat formban. Mg a Vgtelen s Mindenhat Teremt szmra is szksges volt a hatrozott, meggyzdses legyen20, gondolata s kvnsgai lthat eredmnyeinek megalapozshoz s ahhoz, hogy pontos formkat vonhasson ki az aktualitsbl. Ugyangy kell neknk is egyrtelm lpst tennnk. Isten az eszmnyi, tkletes vilgot minden rszletben gondolatban tartja, s annak elkerlhetetlenl gy kell ltrejnnie, mint mennyei, tkletes otthonnak, ahol minden gyermeke, minden llnye s minden teremtmnye bkben s harmniban lakhat. Ez az a tkletes vilg, amit Isten kezdetben ltott, s az, amit jelenleg teremt, megvalsulsnak ideje pedig a mi beleegyezsnkn mlik. Ha mindannyian egyazon helyre tartunk, s tudatban vagyunk annak, hogy valamenynyien Isten testnek rszei vagyunk, ppen gy, ahogyan egyetlen tagunk testnk egsznek rszt alkotja, akkor Isten orszgban vagyunk, azt hozzuk ltre: a mennyorszgot itt s most a fldn. Ahhoz, hogy ezt megalkossuk, rtsk meg, hogy a mennyben semmi sem anyagi. Minden szellemi. Legynk tisztban azzal, hogy a menny a tudat tkletes llapota, egy tkletes vilg itt s most a fldn, s mindssze arra van szksgnk, hogy azt elfogadjuk. Itt van mindannyiunk krl, arra vrva, hogy kinyissuk bels szemnket. Azon a szemen keresztl testnk fnny vlik, olyan fnny, amely nem a Naptl vagy a Holdtl, hanem az Atytl val; az Atya pedig ppen itt, a mi lnynk legbens rszben van. Alaposan meg kell rtennk, hogy ott semmi sem anyagi, minden szellemi. Azutn arra a csodlatos, Isten-adta spiritulis vilgra kell gondolnunk, amely ppen itt s most van, ha azt kpesek vagyunk felismerni. Nem ltjk be, hogy Isten mindent ezen a mdon teremtett? Ht nem vlt-e elszr csendess s kontemplatvv, lt-

20

Gen. 1, 3; 6, 14; 26, 28

40

vn a fnyt? Akkor azt mondta: Legyen vilgossg , s vilgos lett. Ugyangy mondta: Legyen mennybolt22, s gy lett; s ehhez hasonlan a teremts tbbi rszvel, minden formt vagy eszmnykpet rendthetetlenl tudatban tartott, majd kimondta az igt, s az eszmnykp megvalsult. Ennek mintjra trtnt az ember esetben. Isten azt mondta: Teremtsnk embert sajt kpnkre s hasonlsgunkra, s adjuk meg a hatalmat neki mindenen val uralkodsra23. Isten, a csupa jsg mindent jnak teremtett; utoljra s legnagyobbnak az embert, teljes uralommal a tbbi teremtmny fltt. Az ember csak jt ltott, s minden j volt mindaddig, amg az ember kln nem vlasztotta magt Istentl s el nem kezdett dualitst, illetve ktflt tekinteni. Ekkor ezzel a gondolattal ktflt alkotott, egyrszt jt, msrszt ennek az ellenkezjt; merthogy ha ktfle ltezik, azok ellenttesek lesznek j s rossz. gy teht a rossz az ember azon tkletes kpessgnek segtsgvel jtt ltre, amivel kpes kifejezni, illetve megteremteni azt, amire tekint. Ha az ember nem ltott volna rosszat, a rossznak nem lett volna lehetsge a kifejezdsre. Csak a j fejezdtt volna ki, gy mi oly tkletesek lennnk, ahogyan Isten jelenleg lt bennnket. Vajon a menny nem lett volna mindig a fldn, ahogyan Isten azt ltja, s ahogyan neknk is ltnunk kell ahhoz, hogy megteremtsk? Jzusnak teljes joggal mondhatta, hogy a mennybl jtt; hiszen vajon nem mindenki a mennybl, a nagy Egyetemes Tudat Szubsztancijbl jtt-e? Mivel az ember Isten kpre s hasonlsgra teremttetett, nem adta-e vajon Isten az embernek a hatalmat, hogy pontosan gy teremtsen, ahogyan ? Vajon nem vrja-e Isten az embertl, hogy ezt a hatalmat ugyanolyan szabadon hasznlja, ahogy teszi s pontosan ugyanazon a mdon? Elszr
21 22

21

Gen. 1, 3 Gen. 1, 6: A vizek kzepn keletkezzk szilrd boltozat, s alkosson vlaszfalat a vizek kztt. 23 Gen. 1, 26: Teremtsnk embert kpmsunkra, magunkhoz hasonlv. k uralkodjanak a tenger halai, az g madarai, a hzillatok, a mezei vadak s az sszes csszmsz fltt, amely a fldn mozog.

41

rzkelvn a szksget; majd elkpzelni a jt, az eszmnyit, amivel megtltjk az ntformt, amit tudatunkban tartunk, s amit az Egyetemes Tudat Szubsztancijbl kell feltlteni; majd kimondani a szt, hogy beteljesedett, ez gy van, s ez gy van jl. Amikor Jzust keresztre fesztettk, a hst, a kls, testbl ltalunk lthatt adta azrt, hogy bizonytsa, hogy valban ltezik egy rejtett, vagy spiritulis test; ez az a test, amit ltrehozott, amikor kiszllt a srbl. Ez az a test, amirl beszlt, mondvn: Bontstok le a templomot, n harmadnapra flp24 tem azt. Ezt azrt mondta, hogy megmutassa neknk: neknk ugyanilyen spiritulis testnk van, s mindazon cselekedetre kpesek vagyunk, amire . Nem ktsges, hogy amenynyiben Jzus kvnta volna, megmenthette volna nmagt. Ktsgtelenl szlelte, hogy testben nagy vltozs zajlott le. Azt is ltta, hogy a krltte lvk nem fogtk fl, hogy k is kpesek voltak a spiritulis testet ltrehozni, mint ahogy ksrletet tett ennek bemutatsra. k mg mindig a szemlyt tekintettk, pedig beltta, hogy ha spiritulis testt bizonyos meghatrozott vltozs nlkl ptette volna fel, az emberek nem lettek volna kpesek megklnbztetni egymstl az anyagit s a spiritulist; gy elfogadta a keresztre feszts mdjt a vltoztats vghezvitelre. Valjban nem az emberben l Krisztust jtt megmutatni a Nagy Mester, Jzus, akit mi mindannyian szeretnk s nagyrabecslnk? Nem arra szentelte lett itt a fldn, hogy megmutassa a tkletes utat Istenhez? Tehetnk-e egyebet, mint azt, hogy szeretjk ezt a tkletes eszmnyi utat, ha egyszer mr lttuk, fggetlenl attl, hogy magltetsrl, kenyr teremtsrl vagy milli s egy, az emberi let fenntartshoz szksges dolog vgzsrl van sz? Ezek a cselekedetek vajon nem egyszeren leckk, melyek kiteljesedsnk fel vezetnek? Egy napon fel kell ismernnk, hogy mi valjban Isten Fiai, nem pedig szolgi vagyunk; s mint Fiaknak birtokunkban
24

Jn. 2, 19

42

lehet s van mindaz, ami az Aty s mi azt ugyanolyan szabadon hasznlhatjuk fel, ahogyan azt Atynk teszi. Beltom, hogy mindehhez elssorban risi hit kell; olyan, amit rendszerint lpsrl lpsre lehet megszerezni, s odaadan kell gyakorolni, mint a zent vagy a matematikt, amg odig eljutunk, hogy mesterv vlunk. Akkor nagyszeren, csodlatosan szabadok vagyunk. Lehetne-e jobb s igazabb plda erre az letre, mint Jzus lete? Kpesek felismerni a hatalmat, ami a nevben van Jzus aki a testet lttt Krisztus, illetve az emberi hsban testet lt Isten? Jzus eljutott odig, ahol teljes mrtkben Istennel kapcsolatos alapos ismeretre, megrtsre tmaszkodott, s ez az, ahogyan vghezvitte nagyszer tetteit. Nem sajt akaraterejre vagy koncentrlt, ers gondolataira tmaszkodott. Neknk sem kell sajt akaraternkre vagy koncentrlt, ers gondolatainkra tmaszkodnunk, hanem Isten akaratra. Legyen meg a Te akaratod, Istenem, ne az enym.25 Szndk Isten akaratnak vgrehajtsra. Nem gondoljk, hogy Jzus minden tekintetben Isten szndkt akarta vgrehajtani, illetve azt tenni, amit Isten akart, hogy tegyen? Tapasztalhatjk, hogy Jzusrl gyakran emltik, hogy flment egy magas hegyre. Azt, hogy fizikailag felment-e vagy sem, nem tudom. Azt viszont jl tudom, hogy neknk valamennyinknek fel kell a magasba mennnk, a legmagasabb tudatszintre, hogy megljk a megvilgosodst. Ez a magassg a fejnk legtetejt jelenti, s amennyiben a kszsg fejletlen, spiritulis gondolatokkal kell fejlesztennk azt. Azutn szvnkbl, a szeretet kzpontjbl meg kell engednnk, hogy a szeretet mindent egyenslyba hozva ramoljon, s amikor ez megtrtnik, kifejeztk Krisztust. Az emberfia felismerte, hogy Isten Fia, az egyszltt Fi, akiben az Atya rmt leli. Ezutn pedig lland szeretetnk segtsgvel mindezt ki kell mutatnunk mindenki fel.
25

Lk. 22, 42: Atym, ha lehetsges, vedd el tlem ezt a kelyhet, de ne az n akaratom teljesedjk, hanem a tid.

43

 lljunk csak meg, gondoljuk alaposan vgig egy pillanatra s kpzeljk el a tengerpart szmtalan homokszemt; a tmntelen mennyisg vzcseppet, amely a fld vizeit alkotja; a fld vizeiben nyzsg tmrdek ltformt. Majd kpzeljk el kvek mrhetetlen mennyisg kis elemt, melyeket a fld tartalmaz; a fldn l fk, nvnyek, virgok s cserjk roppant szmt; a rengeteg llati ltformt bolygnkon. Kpzeljk el, hogy mindez Isten nagy, egyetemes intelligencijban tartott eszmnykp kls megnyilvnulsa; s mindezek ugyanazt az letet, Isten lett foglaljk magukban. Most gondoljunk bele, milyen risi a fldre szletett lelkek szma. Azutn rtsk meg, hogy minden llek Isten tkletes, eszmnyi kpmsnak kivetlse, gy, ahogyan Isten nmagt ltja; hogy minden llek szmra ugyanaz a hatalom, nkifejezs s mindenen val uralom adatott, mint amivel Isten nmaga rendelkezik. Nem gondoljk, hogy Isten szndka vagy kvnsga, hogy az ember kibontakoztassa ezen isteni, illetve Isten-adta kpessgeket s dolgozzon a mvn, amelyen Isten dolgozik az Atya ltal az ember szmra adott rksgen, az egyetlen, mindenben, minden ltal s mindenek felett ltez Egyetemes Intelligencin keresztl? Ezek utn vegyk szre, hogy minden szemly egyfajta kifejezdse vagy lenyomata (a lthatatlannak, a Szellemnek) lthat formban, olyan formban, melyben Isten szereti kifejezni magt. Amennyiben kpesek vagyunk ezt megrteni s elfogadni, valban mondhatjuk azt, amit Jzus: me, itt van 26 Krisztus. Ez az a md, ahogyan kpes volt fllkerekedni vilgi, vagy hs-vr nmagn. Felismerte, kinyilvntotta s elfogadta isteni mivoltt, majd pontosan azt az letet lte, amit neknk kell lnnk.

26

Az jszvetsg mai vltozataiban ez a kijelents kzvetlenl nem szerepel, azonban Jzus tbb esetben is elismeri msok lltst, miszerint Krisztus (Messis): Mt. 16, 16; 26, 63; Mk. 8, 30; 14, 62; Lk. 9, 21; Jn. 4, 26 halla utn megjelenve tbbeknek beszlt nmagrl, mint Krisztusrl (Messisrl): Lk. 24, 26; 24, 46. Fpapi imjban (Jn. 17, 4) nmagt Jzus Krisztusnak nevezi.

44

8. fejezet
YOLCNAPI ksedelem utn htf reggel strat bontottunk s folytattuk utunkat. Az ezt kvet harmadik napon egy nagyobb foly partjhoz rkeztnk. Nagyjbl hatszz mter szles volt, egsz medrt kitlt sodrsa ngy-t mtert tett meg msodpercenknt. Elmondtk neknk, hogy ezen a helyen rendszerint knnyedn t lehet kelni rajta. Elhatroztuk, hogy reggelig letborozunk, s megfigyeljk a vz radst-apadst. Megtudtuk, hogy fljebb egy hdon t lehet kelni, de annak elrshez legalbb ngynapi nehz kerlt megttele volt szksges. gy reztk, hogy amenynyiben a vz visszavonulban volt, jobb lett volna nhny napig vrakozni, mint elvllalni a hossz kerlt. Azt mr megmutattk, hogy nem kell lelmiszerkszletnkkel kapcsolatban aggdnunk, mert az ta a korbban emltett nap ta, amikor kszleteink kimerltek, az egsz, tbb mint hromszz ft szmll csoport bsges elltsban rszeslt a lthatatlanbl ahogyan mi neveztk. Ez az ellts kitartott az alatt a hatvanngy nap alatt, amg visszarkeztnk abba a faluba, ahonnan indultunk. Mindeddig egyiknknek sem volt fogalma az ltalunk tapasztalt dolgok igazi jelentsgrl vagy rtelmrl. Azt sem fogtuk fl, hogy mindezeket pontosan meghatrozott trvny tette lehetv, egy olyan trvny, amit mindenki alkalmazhat. Amikor kvetkez reggel a reggelihez sszegyltnk, t idegent talltunk a tborban. Megismerkedtnk velk s megtudtuk tlk, hogy k a foly msik oldaln tboroz, a mi rendeltetsi helynket jelent falubl visszatr csoportbl jttek. Nem sokat gondolkoztunk ezen akkor, mert termszetes mdon feltteleztk, hogy talltak egy csnakot, s azzal keltek t a folyn. Egyiknk megkrdezte: Ha ezeknek az embereknek van csnakjuk, mirt ne hasznlhatnnk azt az tkelshez? Azt hiszem, ezt a megoldst mindegyiknk gy ltta, mint kivezet utat a nehzsgeinkbl; azonban megtudtuk, hogy csnak nem volt, mert ezt az tkelhelyet nem tartottk elg forgalmasnak ahhoz, hogy fenntartsanak egyet. 45

Aznap reggel, reggeli utn mindannyian a folypartra mentnk. Lttuk, amint Emil, Jast, Neprow s a csoportunk ngy msik tagja az t idegennel beszlgettek. Jast odajtt hozznk, s azt mondta, hogy a tbbiekkel egytt tmennek a tloldali tborba, mert elhatroztk, hogy msnap reggelig vrnak a vz apadsnak jeleire. Termszetesen flbredt bennnk a kvncsisg, s gy gondoltuk, meglehetsen esztelen vllalkozs ilyen sebes sodrs folyn tszni csak azrt, hogy bartsgos ltogatst tegynk a szomszdnl. gy hittk, az szs az egyetlen md arra, hogy sikerljn tjutni a tlpartra. Miutn Jast visszatrt a csoporthoz, a tizenkt fs csoport teljesen felltzve odastlt a folyparthoz, s a legnagyobb hidegvrrel rlpett a vzre nem pedig bele! Sohasem fogom elfelejteni, amit reztem, ltvn, hogy a tizenkt frfi a szilrd talajrl egyenknt a rohan vzre lpett. Visszatartottam llegzetemet termszetesen arra a ltvnyra szmtva, hogy almerlnek s eltnnek a vz alatt. Ksbb megtudtam, hogy csoportom minden tagja ugyanezt gondolta. gy gondolom, akkor mindegyiknk mellzte a levegvtelt, amg mind a tizenkett el nem rt a foly kzepig, olyan megdbbenst keltett bennnk az, hogy nyugodtan, a legnagyobb knnyedsggel lttuk ket stlni a foly felsznn, nem sllyedve szandljuk talpnl albb. Amikor kilptek a vzrl a tlpartra, gy reztem, hogy tbbtonnnyi sly all szabadultak fl vllaim, s az utols ember partra lpst ksr megknnyebblt shajok hallatn tlve hiszem, hogy csoportunkbl mindenki ugyangy rzett. Ez ktsgkvl olyan lmny volt, amit szavakkal nem lehet lerni. Az a ht ember, aki a mi tborunkhoz tartozott, visszatrt ebdelni. Noha az izgalom nem volt olyan ers a msodik tkelsnl, mindegyiknk szabadabban llegzett, amikor k heten jra biztonsgban az innens parton voltak. Aznap dleltt trsasgunkbl senki sem hagyta el a folypartot. Nagyon kevs szt vesztegettnk arra, amit tltnk, olyannyira lektttek bennnket sajt gondolataink. Aznap dlutn megbeszltk, hogy muszj a kerlutat megtennnk a hdig, hogy tkeljnk a folyn. Msnap reggel 46

korn keltnk, kszen a hossz kerl megttelre. Mieltt elindultunk volna, a csoport tvenkt tagja nyugodtan a folyhoz stlt s tkelt rajta ugyangy, ahogyan elz nap a tizenkett tette. Azt mondtk, hogy tmehettnk volna velk, de kzlnk senkinek sem volt elg bizalma ahhoz, hogy megprbljuk. Jast s Neprow kitartottak amellett, hogy ksretnkre velnk maradnak. Megprbltuk lebeszlni ket, mondvn, hogy a kpesek vagyunk a tbbieket kvetve utunk folytatsra, s megkmlnnk ket a knyelmetlensgtl. Hajthatatlannak bizonyultak s velnk maradtak, azt lltvn, hogy szmukra ez egyltaln nem jelent knyelmetlensget. A ngy nap sorn, ami azok utolrshez kellett, akik a folyn tkeltek, beszlgetsnk s gondolataink tmja a rendkvli cselekedetek krl forgott, melyeket azon rvid id alatt lthattunk, amg e csodlatos emberek kztt voltunk. Msodik nap a csoport egy hegy meredek lejtjn kzdtt flfel a tz napon, amikor vezetnk, aki csupn keveset szlt az utols kt nap sorn, egyszercsak kifakadt: Fik, mirt kell az embernek vnszorogva csszni-mszni ezen a fldn? Krusban vlaszoltuk, hogy pontosan azt mondta ki, amire mindegyiknk gondolt. Hogyan lehetsges folytatta , hogy nhnyan kpesek megtenni, amit lttunk, de nem mindenki? Hogy van az, hogy az ember beri a csszssal-mszssal, de nemcsak beri, de knytelen is arra? Ha az ember szmra uralom adatott minden felett, biztosan kapott hatalmat arra, hogy a madarak fltt szlljon. Ha ilyen hatalma van, mirt nem rvnyestette ezt a hatalmt sokkal korbban? A hiba mindenkppen az ember sajt gondolkodsban van. Mindez csak az ember sajt magrl alkotott haland felfogsbl szrmazhat. Sajt felfogsa szerint az ember csak csszni-mszni kpes elkpzelni magt; emiatt csak csszni-mszni kpes. nnek teljesen igaza van sztte Jast tovbb a gondolatot mindez az ember tudatban ltezik. Az ember korltozott vagy korltlan, szolga vagy szabad, ppen annak megfelelen, ahogy gondolja. Gondoljk, hogy azok az emberek, aki47

ket tegnap lttak tkelni a vzen, hogy megkmljk magukat ennek az utazsnak a knyelmetlensgtl, brmilyen mdon klnlegesebb teremtmnyek lennnek, mint nk? Nem. ket sem teremtettk semmilyen szempontbl mskpp, mint nket. Egy szemernyivel sem kaptak teremtskor tbb kpessget, mint nk. Gondolataik erejnek megfelel hasznlatval k kifejlesztettk Isten-adta kpessgeiket. Azokat a dolgokat, melyeket tlnk lttak, amg velnk voltak, nk, sajt maguk ugyanolyan tkletesen s szabadon kpesek megcselekedni. Azon dolgok, amelyeknek tani voltak, egy meghatrozott trvnnyel lltak sszhangban, s minden emberi lny kpes ennek a trvnynek az alkalmazsra, ha gy akarja. A beszlgets itt befejezdtt, mi pedig tovbblltunk s csatlakoztunk ahhoz az tvenkt emberhez, aki tkelt a folyn, majd folytattuk utunkat a falu fel.

48

9. fejezet
BBEN a faluban volt a Gygyuls Temploma. Azt lltjk, hogy a templomban annak megplse ta csak olyan szavak hangzottak el, melyek az letet, Szeretetet s Bkt fejeztk ki, s a rezgsek hatsa olyan hatkony, hogy csaknem mindenki, aki keresztlmegy a templomon, azonnal meggygyul. Azt is mondjk, hogy az let, Szeretet s Bke szavait olyan rgta hasznljk a templomban s engedik abbl kiramlani, a szavak rezgsnek kisugrzsa pedig olyan ers, hogy nem lenne hatsa a diszharmnia vagy tkletlensg szavainak, brmikor is hasznlnk azokat. Megmagyarztk, hogy ez szemlltetse annak, ami az emberben zajlik le. Ha az ember gyakoroln az let, Szeretet, Harmnia, Bke s Tkletessg szavainak kifejezst, hamarosan nem lenne kpes diszharmnit kifejez sz kiejtsre. Megprbltunk diszharmonikus szavakat hasznlni, de minden alkalommal azt tapasztaltuk, hogy mg kimondani sem tudtuk ket. Ez a templom volt az ti clja csoportunk azon tagjainak, akik gygyulst kerestek. A kzelben l Mesterek szoksa volt bizonyos idkznknt ebben a faluban idszakos vallsi gyakorlatokra s azok tantsra sszegylni, akik szeretnnek lni ezzel az alkalommal. A templom teljessggel a gygyulst szolglta, s llandan nyitva llt az emberek rszre. Mivel az emberek szmra nem mindig lehetsges a Mesterekkel tallkozni, a Mesterek arra sztnzik ket, hogy menjenek a templomba gygyulni. Ez a magyarzata annak, hogy nem gygytjk azokat, akik zarndoklatra gylnek ssze. Elksrik a zarndokokat, hogy szemlltessk az emberekkel, hogy nem klnbznek tlk, s mindenkiben ugyanaz az Isten-adta er lakozik. Gyantom, hogy azon a reggelen, amikor tkeltek a folyn, annak szemlltetse rdekben tettk, hogy brmilyen szksghelyzeten fll tudnak emelkedni, s neknk is fll kellene emelkednnk brmilyen szksghelyzeten. Azokon a helyeken, ahonnan a templom nem elrhet, brki, aki a Mesterekhez jn segtsgrt, nagy segtsgben rszesl. 49

Termszetesen vannak kvncsiak s hitetlenek, akik ltszlag nem kapnak segtsget. Jelen voltunk szmos, ktszztl ktezer fig terjed ltszm tallkozn, s mindazok, akik gygyulsra vgytak, meggygyultak. Nagyon sokan mesltk, hogy azltal gygyultak meg, hogy csendben kijelentettk: arra vgynak, hogy egszsgket visszakapjk. Lehetsgnk nylt arra, hogy megfigyeljnk nagyszm, klnbz alkalmakkor meggygyult szemlyt, s gy talltuk, hogy ezen gygyulsokbl krlbell kilencven szzalk maradand volt, mg a templomi gygyulsok teljes mrtkben maradandnak bizonyultak. Elmagyarztk, hogy a templom kzzelfoghat dolog, egy bizonyos helyen ll, az Istenkzpontot, az egynben lv Krisztust kpviselvn ppen gy, ahogy minden templomnak ezt az egynben lv Isten- vagy Krisztus-kzpontot kellene kpviselnie s mindig hozzfrhet azoknak, akik be kvnnak menni oda. Olyan gyakran ltogathatnak ide az emberek, s olyan hossz ideig maradhatnak, ameddig csak akarnak. Az eszmnykp ily mdon alakul ki azok elmjben, akik eljnnek, mg vgl az eszmnykp rgzl. ppen itt merl fel a ksrts mondta Emil , amely a mlt blvnyimdshoz vezetett. Az emberek arra trekedtek, hogy fba vagy kbe, aranyba, ezstbe vagy bronzba vssk a kpmst annak, amit eszmnytettek, de a blvnyok mindegyike arra kpes csupn, hogy tredkben adja vissza az eszmnykpet. Mihelyt a kpmst, blvnyt megalkotta, az ember flfogja, hogy az eszmnykp fllmlja a blvnyt, s beltja, hogy a szeretet szem eltt tartsval nmaga szmra kell megalkotni az eszmnykpet, amit a bensbl kvn megvalstani, ahelyett, hogy a kifejezni kvnt eszmnykpet kls formban egy blvnyba faragn. A blvnyimds egy ksbbi formja annak a szemlyisgnek az idealizlsa, aki eszmnykpnket fejezi ki. Az eszmnyt kellene idealizlnunk, nem pedig a szemlyisget, aki azt kifejezsre juttatja. Ez mg olyan nagyszer szemllyel kapcsolatban is igaz, mint Jzus. Ennek kvetkeztben vlasztott Jzus gy, hogy elmegy, amikor ltta, hogy az emberek az szemlyisgt idealizltk a helyett az esz50

mnykp helyett, amit kpviselt. Kirlyukk akartk t tenni, mindssze azt felismerve, hogy minden kls szksgletkrl kpes volt gondoskodni, nem megrtvn azt, hogy megvolt bennk a kpessg arra, hogy minden szksgletkrl gondoskodjanak, s nekik kell megtenni mindazt, amit Maga megcselekedett. Jzus gy beszlt: Jobb nektek, ha elmegyek, mert ha nem megyek el, a Vigasztal nem jn el majd hozztok27, ez alatt azt rtvn, hogy mindaddig, amg az szemlyisgt tartjk szem eltt, nem lesznek kpesek flismerni sajt kpessgeiket. Merthogy befel kell tekintenik, sajt legbels njkbe. Valaki ms tanthatja, vagy elmondhatja neknk, de neknk magunknak kell a munkt elvgezni, mert ha valaki msra tekintnk, blvnyt ptnk ahelyett, hogy az eszmnykpet valstannk meg. Csodlatos gygyulsoknak voltunk tani. Nhny beteg mindssze keresztlstlt a templomon s meggygyult. Msok hosszabban idztek ott. Egyetlen alkalommal sem lttunk senkit istentiszteletet tartani, mert a kimondott sz rezgsei olyan hatkonyak voltak, hogy az mindenkire, aki oda bejtt, kedvez befolyst gyakorolt. Lttunk egy csontsszenvsekben szenved embert, akit a templomba hoztak s tkletesen meggygyult. Egy rn bell jrt, teljesen flplve. Ezutn csoportunkban dolgozott ngy hnapon t. Egy msik szemlynek elvesztett kzujjai nttek vissza. Egy kisgyermek, akinek elsorvadtak vgtagjai s eltorzult a teste, azonnal meggygyult s kistlt a templombl. Lepra, vaksg, sketsg valamint sok egyb betegsg sznt meg azonnal. Valjban mindenki, aki belpett a templomba, meggygyult. Lehetsgnk nylt bizonyos idszak, kthrom v elteltvel szmos itt meggygyult szemlyt megfigyelni: a gygyulsok maradandk voltak. Elmondtk, hogy amennyiben a gygyuls nem bizonyult vglegesnek, s a betegsg visszatrt, ez az egyn esetben a valdi spiritulis reszmls hinynak szmljra volt rhat.
27

Jn. 16, 7

51

10. fejezet
ISSZATRVN fhadiszllsunkra, mindent kszen talltunk a hegyeken val tkelshez. Egynapi pihen, s a hordrok, valamint htasjszgok cserje utn belekezdtnk utunk msodik szakaszba, ami ezttal a Himaljn val tkels volt. Az esemnyek az elkvetkez hsz nap sorn nem voltak klnsebben rdekesek. Emil magyarzott a krisztusi tudat elrsrl: Sajt elmnk kpessgei ltal, mondta illetve gondolati tevkenysgnk tjn vagyunk kpesek megteremteni, megvalstani a krisztusi tudatot. A gondolati kpessgekkel, mdszerekkel kpesek vagyunk talaktani, fejleszteni testnket, kls krlmnyeinket s krnyezetnket ennek az nmagunkban felismert krisztusi tudatnak a segtsgvel, gyhogy sohasem fogjuk megtapasztalni a hallt, vagy brmely olyan vltozst, amit hallnak hvunk. Ez teljes mrtkben az ember vizualizlsi-, idealizlsi-, kpzel- s azon teremterejvel trtnik, amivel ltrehozza azt, amire tekint. Elszr tudatban kell lennnk, hinnnk kell abban, hogy a Krisztus bennnk van; felfogvn Jzus tantsainak igazi rtelmt, Istennel egysgben tartva testnket, ami Isten kpre s hasonlsgra teremttetett, beleolvasztva ezt a testet a tkletes Isten-testbe, ppen olyann, amilyennek Isten lt bennnket. Idealizltuk, elkpzeltk s megteremtve azt, kifejezsre juttattuk a tkletes Isten-testet. Valban jra szlettnk28 Isten Szellemi Kirlysgban, illetve Isten Szellemi Kirlysgbl. Ez az a md, ahogyan mindent visszaszrmaztathatunk az Egyetemes Tudat Szubsztancijba, ahonnan eredt, s viszszahozhatjuk, visszajuttathatjuk tkletes kls formba, illetve kifejezdsbe. Azutn azltal, hogy szntiszta, szellemi, tkletes llapotban tartjuk, vibrcijuk lecskken s azon dolgok, amiket szerettnk volna ltrehozni, tkletes formban jelennek meg. Ezen a mdon szemllhetjk az sszes tvhitet, minden

28

Lsd: 4. szm jegyzet.

52

korbbi llapotot, minden bnt, sszes elz letnket nem szmt, hogy az milyen volt, mennyire j, vagy ltszlag rossz, nem szmt, hogy milyen temrdek tvhit vagy hitetlensg az, amit mi magunk, vagy ms lltott rlunk, illetve lltott utunkba azt mondhatjuk mindezekre: Ezennel visszakldelek az Egyetemes Tudat Szubsztancijnak hatalmas cenjba, ahonnan minden ltrejtt, ahol minden tkletes, ahonnan te is szrmazol, hogy jra alkotelemeidre bomolj, amibl teremtettek. Most visszajuttatlak, illetve visszahozlak abbl a tiszta szubsztancibl olyan tkletesen s tisztn, ahogy Isten lt s tart tged rkk abban az abszolt tkletessgben. Mondhatjuk sajt magunknak: Most megrtem, hogy a dolgok rgi menetben tkletlenl hoztalak ltre, s te tkletlenl jutsz kifejezsre. Felismervn az Igazsgot, most tkletesnek alkotlak meg, ahogyan Isten lt tged. Tkletesnek szlettl jra, gy legyen! Meg kell rtennk, hogy a bels alkimista, a bennnk l Isten megragadta, talaktotta, kifinomtotta, tkletestette azt, ami tkletlennek tnt, amit mi hoztunk ltre, s ami most visszatr. szre kellene vennnk, hogy kifinomult, tkletesedett, s talakult, akrcsak sajt testnk, ami szintn kifinomult, tkletesedett s gy kerlt vissza hozznk, mint isteni test, boldogan tkletes, gynyren szabad. Vgl r kellene brednnk, hogy ez a tkletes Krisztusi Tudat mindenkiben s mindenki szmra. Ezt jelenti: Krisztussal az Istenben van 29 elrejtve. Jlius 4-n reggel elrtk a hg tetpontjt. Emil elz este azt mondta, gy rzi, hogy megrdemlnk egy nnepnapot, s nem lt alkalmasabb napot, mint negyedikt az nneplsre. Reggelinl Emil gy szlt: Ma van jlius negyedike, az a nap, amikor nk a fggetlensgket nneplik. Milyen tallan illik ez a nap! rzem, hogy mindegyikk valamelyes bizalmat tanst felnk; ennlfogva szabadon fogok beszlni. Nhny napon
29

Kol. 3, 4

53

bell egyrtelmen igazolni tudjuk nknek, hogy azok a kijelentsek, amiket most teszek, igazak. Szeretjk az nk orszgnak, Ameriknak, s minden lakjnak, az amerikaiaknak nevt. Sohasem fogjk megtudni, hogy micsoda rmt okoz ezen a fontos napon, hogy nhny pillanatig beszlgethetek nkkel, szemtl szemben lthatjuk egymst az amerikaiak kicsiny csoportjval, akik egy kivtellel valamennyien abban a nagy orszgban szlettek. Hadd mondjam el: nhnyunknak abban a kivltsgban volt rsze, hogy lthattk az nk fldjt, jval azeltt, hogy Kolumbusz elindult nevezetes expedcijra. Voltak egyb ksrletek a felfedezsre, de azok meghisultak. Mirt? Egyszeren egy Isten-adta kpessg a hit hinya miatt. Az, akinek megvolt a btorsga s a hite, hogy lssa s megvalstsa a ltomst, akkor mg nem bredt erre r. Abban a pillanatban, hogy a llek annak tudatra bredt, hogy a Fld gmb alak, s kell, hogy legyen egy fld a msik, eddig ismert felvel egyez mret oldaln, lthattuk, hogy egy j, nagy trtnelmi korszak vette kezdett. Ki ms lett kelthette ki a Kolumbusz lelkben lv kicsiny hitmagot, mint a hatalmas Mindenhat, aki mindent lt? Mik voltak els szavai azon a napon, amikor a kirlyn eltt llt anlkl, hogy tudatban lett volna a magasabb er jelenltnek? Szeretett kirlynm, ers meggyzdsem, hogy a Fld gmb alak, szeretnk elhajzni, s ezt bebizonytani. Nem tudom, nk rzik-e, de azokat a szavakat Isten sugallta, s Kolumbuszt elg elszntnak ismertk ahhoz, hogy vghezvigye, amibe belefogott. Ekkor az esemnyeknek az a hossz sora kezddtt el, melyeket vekkel korbban elre lttunk, nem teljesen, de ahhoz elegend mrtkben, hogy fogalmunk legyen rluk. Termszetesen meglmodtuk azokat a csaknem hihetetlen csodkat, amelyeket el kellett, hogy rjenek, s amelyek be kellett, hogy kvetkezzenek az alatt a viszonylag rvid id alatt, ami eltelt, de azok a trsaink, akiknek az a kivltsg jutott, hogy tlhettk, most teljes mrtkben tisztban vannak azzal, hogy 54

az nk nemzetre mg sokkal nagyobb csodk vrnak. gy rezzk, eljtt az ideje, hogy az nk nemzete rbredjen igazi spiritulis jelentsgre, s szeretnnk mindent megtenni, hogy nket hozzsegtsk ehhez a felismershez. gy tnik, hogy a Mesterek rdekldst irntunk az ers kvnsg keltette fel, hogy Amerika fogadja el a krisztusi tudatot s ismerje fel lehetsgeit. Tudjk, hogy igaz spiritulis alapjai voltak, s ezltal rendeltetett arra, hogy a vilg spiritulis fejldsnek vezetjv vljon. Gondoljanak arra folytatta Emil , hogy ezt az a parnyi, egy ember tudatban elltetett hit-mag tette lehetv, ami ott kifejldhetett. Mi trtnt? Ltjk? Kolumbuszt a maga idejben makacs lmodoznak tartottk. Vajon nem jutunk-e el valamennyien odig, hogy hisszk s tudjuk, hogy a tegnap lmai nem msok, mint a ma valsga? Mert ht kinek sikerlt brmit elrni, ha nem gynevezett lmodoz volt? Valjban lmok voltak-e az ltomsai? Nem eszmnyek voltak-e azok a Nagy Egyetemes Intelligenciban, Istenben, melyeket annak az embernek a lelke fogott fl, aki gy valstotta meg azokat, mint nagy Igazsgot? Nem indult-e vajon neki egy felfedezetlen cennak, sajt tudatban vilgos ltomssal a mgtte elterl fldrl? Nem tudom, vajon elre ltta-e azt az gretet s kiemelkedsget, amit a fld lvez majd, vagy, hogy azt majd Ameriknak nevezik. Minden valsznsg szerint ennek vghezvitele az utna kvetkezkre maradt. A lnyeg ez: kezdetben ez nem lom vagy ltoms volt-e? Mr lthatunk nhny csodt szemnk el trulni, de a mg ezutn kvetkezket is csupn annak a bizonyos ltomsnak az eredmnyeknt tudjuk elkpzelni. Ezen a mdon visszagondolhatunk arra a sok ltomsra, amelyek segtettek egy jobb vilgban lni. Vajon nem ez az a md, ahogyan Isten mindenkin keresztl megnyilvnul, illetve kifejezi magt? Az, aki mr megvalstotta, az a szemly, akinek tudatosan, vagy tudat alatt nagyobb hite van Istenben. Gondoljanak arra a llekre, aki nekiindult az akkor ismeretlen cennak, a nehzsgekre, a megprbltatsokra 55

s ellenzsre; az esze csupn egy gondolat, a cl krl forgott. Az esemnyek flfel veltek egszen addig a napig, amikor egy maroknyi ember behajzott a Mayflower-re szabadsgra vgyva, amellyel Istent a maguk mdjn tisztelhetik. Gondoljk csak meg a maguk mdjn! A Szellem s a ksbbi esemnyek fnyben vizsglva rtik-e mr a val igazsgot? Nem ptettek-e nagyobbat, mint gondoltk? Nem ltjk a Nagy Mindenhat kezt mindezek fltt? Ksbb jttek a stt napok, amikor gy tnt, hogy az els gyarmatokra a megsemmisls vr, de amire Isten helyezte az kezt, annak diadalra kell jutnia. Mg ksbb kvetkezett a Fggetlensgi Nyilatkozat alrsnak nagy napja, vagyis vlaszts Isten s a zsarnok kztt. Ki gyzedelmeskedett, kinek kell mindig gyzedelmeskednie? Akr beltjk, akr nem, annak a kicsiny testletnek a harcai azokban a napokban, s a tny, hogy nevket azon a dokumentumon alrtk, az egyik legnagyobb esemny, mita Jzus eljtt a fldre. Azutn a Fggetlensg Harangjnak els tsei kvetkeztek. Hiszik vagy nem, azon a harang els tseinek olyan valsgosan tudatban voltunk, mintha alatta lltunk volna. Az a harang flerstette, s vilgg kldte a rezgsket, melyek abbl a kicsiny kzpontbl eredtek, mg egy napon ez a rezgs behatol az egsz vilg legrejtettebb s legsttebb zugaiba, s ily mdon megvilgtja a legsttebb tudatot. Vessnk egy pillantst a megprbltatsokra s viszontagsgokra, amelyek azt az esemnyt megelztk! Vajon nem a Nagy Gyermek szletett meg azon a napon? Emlkezznk a nagy lelkekre, akik elvllaltk, hogy dajkljk a gyermeket. Elvesztettk-e btorsgukat, ltvn, hogy mi trtnhetett volna? Nem ttovztak, nem vesztettk el btorsgukat. Mi trtnt? Megszletett ez, az egsz vilgnak legnagyobb nemzete. Mirl vallanak eddigi megprbltatsai, gytrelmei? Nem mutatnak-e szoros hasonlsgot a nagy llek, Nzreti Jzus trtnetvel? Nem lehet-e ket, akik azon a napon alrtk a Fggetlensgi Nyilatkozatot, a Hromkirlyokhoz hasonltani, akik lttk a 56

csillagot, mely a Gyermek megszletst jelkpezi a jszolban s a krisztusi tudatt az emberben? Nem lttk-e k is ugyanolyan pontosan meg a csillagot, mint azok a blcsek? Felidzvn annak a nyilatkozatnak a szavait, lehet-e ktelyk abban, hogy minden szava isteni sugallatbl ered? lljunk meg egy pillanatra, s gondolkozzunk! Van-e valami hasonl az egsz trtnelemben? Ltezik-e vagy ltezett-e valaha hasonl dokumentum, amirl ezt lemsolhattk? Van-e brmilyen ktsg, hogy kzvetlenl az Egyetemes Tudat Szubsztancijbl szrmazott? Vitathat-e, hogy ez rsze nagy alkoti terv megvalstsnak? Megkrdjelezhet-e, hogy ez a nagy terv kidolgozsnak sikeres szakasza? Krdses-e, hogy az e pluribus unum (a sokbl egy, illetve a klnflesgbl egysg) jelmondatt az Igazsg Szelleme kibontakozsnak sikeres szakaszai idejn magukv tettk? Ez bizonyosan nem gpiesen radt ki a haland emberi elmbl. Azutn a jelkpes monds In God We Trust (Istenben bzunk) nem mutatja-e vajon a legmlyebb bizalmat, illetve hitet Istenben, a mindensg megalkotjban? Majd a jelkp kivlasztsa, a sas, mely a legmagasztosabb trekvst jelkpez madr. Ez igazolja, hogy ezek az emberek mlysgesen spiritulisak voltak, illetleg jobbat alkottak, mint gondoltk. Ktelkedhetnek-e egy pillanatig is, hogy mindegyikket az osztatlan isteni szellem vezette alkot munkjukban? Nem azt mutatja-e ez, hogy Amerika tmutatsra hivatott az egsz vilg szmra? Tekintsk az nk npnek trtnelmt. Az egsz vilg nemzeteinek trtnelmben nincs prja. Ltjk, hogy minden egymst kvet lps a beteljeseds fel vezet? Hihetik-e, hogy brmi ms, mint az Irnyt Intelligencia az, amely munklkodik annak kibontakozsn? Ktelkedhetnek-e abban, hogy a Nagy Mindenhat Isten irnytja sorst? Akrcsak a mustrmag, habr egy a legkisebb magvak kzl, hittel van az irnt, hogy tudja, benne megvan a kpessg a mustrnvny, minden vetemny legnagyobbika kifejezsre, mert akkora fv n, hogy az g madarai rszllnak, 57

s gai kzt fszket raknak. Ahogyan egy mag tudatban van annak, hogy megvan benne a lehetsg arra, hogy a legnagyobbat kifejezze, ugyangy neknk is tudnunk kell, hogy megvan bennnk a kpessg a legnagyobb kifejezsre. Ebben a pldzatban Jzus a hit minsgre utalt annak mennyisgvel szemben. Ha csak akkora hitetek lesz is, mint a mustrmag (s az a hit tudss vlik) s azt mondjtok e hegynek itt: Menj innt amoda! tmegy, s semmi sem lesz szmotokra lehetetlen.31 ppen gy a leggyengbb mkszem s a legersebb indiai fgefa, a hagyma, a vetemny, a fk magja, mind tudja, hogy kpes kifejezni a legnagyobbat. Mindegyiknek van egy pontos kpe vagy kpzete arrl, amit ki kell fejeznie. Ennek megfelelen, rendelkeznnk kell egy pontos kppel arrl, amit szeretnnk kifejezni. Azutn szksg van egy bels, rrl rra tkletesebb tev folyamatra, s ez a tkletessg ltrejn. Sohasem pattan ki egyetlen virg sem e bels, tkletessgre val ksztets nlkl. Egy pillanattal korbban a bimb korltja mg a zrt csszelevl, de amikor ez a bels tkleteseds befejezdtt, a virg gynyren kipattan. Ahogyan a mag a fldre hullik, elszr fel kell adnia njbl ahhoz, hogy njn, fejldjn s sokasodjk, ahhoz hasonlan kell neknk is feladnunk nnkbl ahhoz, hogy kibontakozzunk. Amint a magnak is fl kell trnie hjt, hogy njn, gy kell neknk is fltrni burkunkat ahhoz, hogy kibontakozhassunk, gy kell fltrni korltaink burkt ahhoz, hogy megkezdhessk fejldsnket. Amikor ez a bels tkleteseds befejezdtt, felttlenl megnylik szpsgnk, mint a virgok. Ahogyan az egyn, ugyangy a nemzet esetben. Lssk be, hogy amikor a krisztusi tudat teljesen kifejldik egy ilyen nemzetben, , vagy polgrai brmire is vllalkoznak, a jt kell mindenki szmra megvalstaniuk, merthogy minden kormnyzat alapjban, illetve szvben azt a tudatszintet kpviseli, mint amilyen az ltala irnytott np.
30 31

30

Mt. 13, 32; Mk. 4, 32; Lk. 13, 19 Mt. 17, 20

58

 Az nk nemzete az esemnyek folyamn slyos hibkat kvetett el, mert nem ismerte fel nnn spiritulis fontossgt, a nagy tbbsg pedig mg mindig az anyagiassg foglya. n teljes mrtkben tudatban vagyok annak, hogy nagyszer lelkek rkdtek npk sorsa fltt. Azt is tudom, mennyire csekly volt ezen nagyszer lelkek megbecslse, amg meg nem haltak. Az t eddig grngys, tvisekkel bortott, nehz volt, mert az emberek az korltozott felfogsukban mostanig csak a haland felfogs szmra engedtk meg azt pteni. Lssuk csak, milyen csodkat mveltek! De lssuk, milyen csodkat mvelhettek volna, amennyiben a teljesebb, mlyebb spiritulis jelentst megrtettk s alkalmaztk volna. Ms szavakkal, ha Krisztust tettk volna llamuk hajjnak a kormnyllsba, s mindannyian ismertk volna az igazsgot, gy, ahogyan Jzus mgpedig: Krisztus ott van minden emberben s minden ember egyforma milyen csodkat mveltek volna mra! Ltom mg ugyanennek a dicssgnek a lehetsgt, mihelyt az e pluribus unum mly spiritulis jelentst megrtik. Nem rtik, hogy Isten legfbb trvnyeibl az elsk kztt ez ll, az egysg kifejezse a sokasgon keresztl, szszesnek egysge, egy mindenkirt? Vegyk a megalaptott nemzeteket. Azok maradtak fenn legtovbb, amelyeket valdi spiritulis felfogsban alaptottak, s rkk fennmaradtak volna, ha nem engedtk volna meg, hogy az anyagelvsg belopzzon, s fokozatosan alssa az egsz szervezetet, amg az ssze nem omlott sajt rendellenes slya alatt, vagy fl nem emsztette a ltrejttt lehetv tv trvnnyel val visszals. Mi kvetkezik abbl, hogy elbuktak? A Kezdet, vagy isteni rsz mindaddig fennmarad, amg minden egymst kvet buksban felfedezhet valamilyen fokozatos fejlds vagy flfel vel folyamat a kvetkez llomsig, mgnem minden egyes nemzetnek el kell rnie Istenig, az sszesnek Egysgig. Testvreim, nincs szksg prftra ahhoz, hogy ennek felismershez juttassa nket. Vegyk Spanyolorszgot Kolumbusz felfedeztra indulsnak idejn, majd rvid idvel ksbb, s tekintsk, mi trtnik 59

napjainkban. Rvid idn bell hadban ll sajt gyermekvel. Majd ltjuk, milyen gymoltalan, tehetetlen nemzet, aligha kpes beletntorogni a j gyrt val harcba, vagy visszatartani magt a rossz gyrt foly kzdelemtl. Minek a szmljra rhat gyngesge? Teljes vgelgyengls-e ez? Vajon nem mindig gy van ez egy nemzet vagy egyn esetben? Amikor a test vagy szervezet megcsmrltt, akr mohsg, akr szenvedly miatt, az eredmny ugyanaz. Lehet olyan idszak, amelyet ltszlagos jmd s siker jellemez, de ez rvid let; azutn a roskatag, elaszott s elsorvadt formrl tesz tanbizonysgot, az ids ember biceg, bizonytalan jrshoz hasonlan. Ezzel szemben, ha megriztk s fejlesztettk volna spiritulis kpessgeiket, ugyanolyan rugalmasak, elevenek lettek volna tszz-, tezer, tzezer vesen, vagy rkk, mint amilyenek tekintlyk cscspontjn voltak. Mennyire vgyunk a szletben lv korra, a Kristlykorra, annak dereng, fokozatosan eltr szntiszta fehr fnyre! Rvid idn bell mindenki ltja majd ennek a kzeled napnak a teljes tndklst s dicssgt. Akkor majd nem lesz sttsg, nem lesznek korltok. Nem tmad az az rzsk, hogy lteznie kell az rks fejldsnek? Ha nem, mindenkinek vissza kell trnie oda, ahonnan szrmazott, az Egyetemes Szubsztanciba. Mindennek fejldnie kell, vagy vissza kell trnie; nem lehet flton megllni, nincs megllhely. Ha az nk npe felismeri valdi rksgt, kldetst s a Szellemmel kzen fogva nyilatkozik meg gy, ahogyan azt Isten kvnja, illetve engedi a Szellemet a bensbl kibontakozni; lthatjuk majd, hogy az nk nemzetnek ereje csodsan fllmlja mindazt, amit az ember csak el tud kpzelni. Nem vits, a sas hatalmas, ers csrnek s karmainak erfesztsbe kerlt, hogy sszetartsa az nk nemzett annak fejldse sorn; azonban amikor a spiritualits igazi fnye kvetkezik, lthatjuk majd, hogy a galamb ersebb, mint a sas, s a galamb fogja megvdeni azt, ami fltt most a sas rkdik. Nzzk a szavakat, melyek azon a pnzrmn tallhatk, melyet nk a vilgkereskedelem valamennyi sugrtjra szt60

kldtek: In God We Trust s e pluribus unum, az egysg a sokasgbl kpzdik, pontosan a Szellem jelszava akkor, amikor a galamb vltja fel a sast egy ilyen nemzet letkzegben. A beszd itt vget rt, s Emil tmt vltva mondta, hogy rvid idre magunkra hagy bennnket, mivel szeretne nhny bartjval tallkozni, akik egy 350 kilomterre lev faluban gyltek ssze. Mondta, hogy egy 100 kilomterre fekv kis faluban jra csatlakozik hozznk, ahova mi nagyjbl ngy nap mlva rkeznk meg. Ezt kveten eltnt, s ngy nappal ksbb ngy msik szemly trsasgban csatlakozott hozznk egy hatr menti kis faluban.

61

11. fejezet
Z a nap, amikor ebbe a faluba megrkeztnk, igen ess volt, s mi valamennyien brig ztunk. Nagyon knyelmes szllsokat jelltek ki szmunkra, s rendelkezsnkre llt egy nagy, knyelmesen berendezett helyisg, amelyet ebdlnek vagy nappalinak tudtunk hasznlni. Ez a szoba szerfelett ders s meleg volt, gyhogy egyiknk megkrdezte, honnan szrmazik a meleg. Mindegyiknk krlnzett, de nem talltunk semmilyen tzhelyet vagy brmilyen alkalmatossgot, ahonnan a meleg jhetett, noha jl szreveheten sugrz meleg volt. Ezen meglepdtnk, de nem beszltnk rla sokat, mert mr kezdtnk hozzszokni a meglepetsekhez, s egszen biztosak voltunk abban, hogy ksbb mindenre magyarzatot kapunk. ppen csak leltnk az ebdlasztalhoz, amikor Emil s a msik ngy szemly belpett. Nem tudtuk, honnan jttek. Valamennyien egyszerre jelentek meg a szobnak azon vgben, ahol nem volt semmilyen bejrat. Minden zaj vagy elzetes jel nlkl jelentek meg ott, s csendesen az asztalhoz lptek, ahol Emil bemutatta a tbbieket. Ezt kveten gy foglaltak helyet, mintha teljesen otthon lettek volna. Mieltt szbe kaptunk volna, az asztal tele volt ennival finomsgokkal, csak a hs hinyzott. Ezek az emberek nem ettek hst vagy olyasflt, amely azeltt tudatos letet lt. Az tkezs vgeztvel, amint asztal krl ltnk, egyik trsunk megkrdezte, mi mdon ftik a szobt. Emil gy vlaszolt: Az a meleg, amit ebben a szobban reznek, olyan erbl szrmazik, amivel valamennyien kapcsolatba tudunk lpni, s fel tudunk hasznlni. Ez az er vagy energia magasabb rend brmely nk ltal hasznlt mechanikus ernl vagy energinl, de az ember kapcsolatba lphet vele, s fel tudja azt hasznlni vilgts, fts vagy olyan energia cljra, amivel mindenfajta gpi berendezst mkdtethet. Ez az, amit mi egyetemes ernek neveznk. Ha kapcsolatba lphetnnek vele s felhasznlhatnk ezt az ert, rkmozgnak neveznk azt. Mi Egye62

temes Energinak, Isteni Ernek nevezzk, amit az Atya nyjt arra a clra, hogy gyermekeinek hasznot hajtson. Kpes beindtani s mozgatni minden gpi eszkzt, szlltsi lehetsget biztost brmilyen zemanyag felhasznlsa nlkl, biztostja a vilgtst s a ftst is. Mindentt jelen van s kltsg vagy dj fizetse nlkl brki szmra felvehet s felhasznlhat. Egyiknk megkrdezte, hogy vajon az telt ez az er szolgltatta-e. Azt a vlaszt kaptuk, hogy az tel azon a mdon kszlt, ahogyan az, amit mr korbban ettnk, egyenesen az univerzumbl szrmazik, ppen gy, ahogy a kenyr s egyb lelmiszer, amihez annak idejn hozzjutottunk. Ezt kveten Emil meghvott bennnket, hogy ksrjk el bartait arra a helyre, ahol laknak, gy 350 kilomter tvolsgban, ahol Emil anyjval tallkoznnk. Az anym mondta Emil egy azok kzl, akiknek olyannyira sikerlt tkletestenie testt, hogy magval vihette azt s tovbblphetett, hogy a legmagasabb rend tantsokban rszesljn. Ennlfogva llandan a lthatatlan vilgban l. Ezt azrt teszi, mert gy vlasztott, miutn a legmagasztosabbhoz szeretne hozzjutni; s mivel a legmagasabb rend tantst kapja, nagymrtkben kpes rajtunk segteni. Hogy segtsem ezt megrteni, azt mondhatnm, odig jutott, hogy elrte a Mennyek Orszgt, ahogyan nk neveznk, a helyet, ahol Jzus van. Ezt a helyet nha Hetedik Mennyorszgnak nevezik. Felttelezem, hogy nkkel ez a rejtlyek rejtlyt sejteti. Hadd ruljam el, hogy nincs ekrl semmilyen rejtly. Ez a tudatnak egy fejldsi foka, ahol minden rejtly megolddik. Azok, akik elrtk ezt a tudatllapotot, nem lthatk halandk szmra, de visszajhetnek kapcsolatfelvtel cljbl s azrt, hogy tantsk azokat, akik fogkonyak arra. Sajt testkben jhetnek, mert annyira tkletestettk testket, hogy oda mehetnek abban, ahov akarnak. Kpesek a fldre visszatrni anlkl, hogy reinkarnldnnak. Azok, akik gy tvoztak, hogy meghaltak, knytelenek reinkarnldni, hogy testben trhessenek vissza a fldre. Testnket, mint spiritulis, tkletes testet kaptuk s gy kell azt 63

tekintennk s fenntartanunk azrt, hogy megrizhessk. Azok, akik elhagytk testket s szellemi formba mentek t, ezt kveten ltjk, hogy jra fl kell vennik egy testet, s tovbb kell dolgozni annak tkletestsn. Aznap este mieltt elhagytuk volna az asztalt, gy llapodtunk meg, hogy trsasgunk t csoportra oszlik, minden csoportnak lesz egy vezetje, akik abbl az t szemlybl kerlnek ki, akik megjelentek a szobban s velnk vacsorztak. Ez lehetv tette, hogy nagyobb terleten szrdjunk szt, ami nagymrtkben megknnytette munknkat; ugyanakkor lehetsget nyjtott arra, hogy olyan jelensgeket igazoljunk, mint a lthatatlanban val utazs, vagy a gondolattvitel. A terv szerint gy volt, hogy minden csoportban legalbb kt embernknek kellett lenni, valamint abbl a bizonyos tbl egy vezetnek. Arra kellett szmtani, hogy meglehetsen messze eltvolodunk egymstl, de kapcsolatot szndkoztunk tartani ezen szemlyek ltal, akik oly hatalmas barti szolglatot tettek neknk, s minden mdot megadtak arra, hogy munkjukat kutathassuk.

64

12. fejezet
SNAPRA minden rszlet a helyre illeszkedett, s csapatunk hrom tagja, nmagamat is belertve, Emil s Jast mell kerlt. Kvetkez reggelre minden csoport, tagjaival s vezetjvel egytt kszen llt arra, hogy klnbz irnyokban elinduljon, megegyezvn abban, hogy minden esemnyt gondosan meg kell figyelnnk, s fl kell jegyezznk, tovbb, hogy hatvan nappal ksbb tallkozunk Emil hznl a mr korbban emltett faluban, 350 kilomter tvolsgban. Tartani kvntuk a kapcsolatot egymssal bartaink segtsgvel. Ezt bartaink estnknt vgeztk tvkommunikci vagy a csoportok kzti ide-oda val utazgats tjn. Ha fel kvntuk venni a kapcsolatot vezetnkkel vagy trsasgunk brmely ms tagjval, mindssze arra volt szksg, hogy bartainknak tadjuk zenetnket, s hihetetlenl rvid id alatt megkaptuk a vlaszt. Az zenetek kldse sorn mindenki teljesen kirva, rvidts nlkl, a percre pontos idpontot feljegyezve kldtt minden egyes levelet; a vlasz rkeztvel mi ugyangy rjegyeztk az idpontot. Amikor jra tallkoztunk, sszehasonltottuk az adatokat, s gy talltuk, hogy azok sszhangban voltak. Ezenkvl bartaink egyik tborbl a msikba utaztak, s beszlgetseket bonyoltottak le kzttnk. Pontos feljegyzseket ksztettnk megjelenskrl s eltnskrl; az idpontot, a helyet s a beszlgetseket is feljegyeztk, s tzetes ellenrzsnek vetettnk al mindent, amikor ksbb jegyzeteinket sszehasonltottuk. Ezt kveten igen nagy tvolsgba kerltnk egymstl; egy csoport Perzsiban, egy Knban, egy Tibetben, egy Mongliban s egy Indiban volt, mindegyikk bartaink trsasgban. Idnknt olyan nagy tvolsgokat tettek meg a lthatatlanban, ahogy azt mi neveztk ami elrte az 1600 kilomtert, s folyamatos tjkoztatsokkal lttak el bennnket az egyes tborok letben zajl esemnyekrl s fejlemnyekrl.

65

Annak a csoportnak az ti clja, amelybe n lettem kijellve, egy dlnyugatra fekv kis falu volt, mely egy fennskon, magasan a Himalja elhegyei kztt helyezkedett el, gy 150 kilomterre attl a helytl, ahonnan indultunk. Nem vittnk semmilyen lelmet az tra, de mindig bsges elltsban volt rsznk, s nagyon knyelmes szllshelyeink voltak. Az tdik napon kora dlutn rkeztnk meg rendeltetsi helynkre, ahol a falu lakinak kldttsge fogadott bennnket, s vezetett szllshelynkre. szrevettk, hogy a falu laki Emilt s Jastot mlysges tisztelettel veztk. Megtudtuk, hogy Emil sohasem jrt ebben a faluban, de Jast volt mr itt. Az korbbi ltogatsra az adott alkalmat, hogy segtsgl hvtk hrom falusi megmentsre, akik a Himalja legvadabb terleteinek egy rszn l havasi vademberek fogsgban voltak. A jelenlegi ltogats hasonl okbl kifolylag trtnt, valamint azrt, mert segtsget ignyeltek azok a betegek, akik nem voltak kpesek a falut elhagyni. Az gynevezett havasi emberek szmkivetettek s hitehagyottak voltak, akik a hegyek h- s jgvilgban ltek, mg egy olyan trzzs nem fejldtek, amely kpes meglni a hegyek vdbstyi kztt anlkl, hogy a civilizci brmilyen formjval rintkezsbe kerlne. Noha nem sokan vannak, nagyon vadak s harciasak, s idnknt elfogjk s megknozzk azokat, akik elg szerencstlenek ahhoz, hogy a karjaik kz szaladnak. gy nzett ki, hogy ngy falusit ejtettek foglyul a vad havasi emberek. A falusiak, akik sznl voltak s tudtk, hogy mit kell tennik, hrnkt menesztettek Jast rtestsre, aki eljtt a mentsre, Emilt s bennnket hozvn magval. Termszetesen mindannyian izgalomban voltunk arra gondolvn, hogy meglthatjuk a vadembereket, akikrl hallottunk, de gy gondoltuk, hogy nem lteznek. Elszr azt hittk, hogy egy mentalakulatot szerveznek s megengedik neknk, hogy csatlakozzunk, de remnyeink szertefoszlottak, amint Emil bejelentette, hogy s Jast megy egyedl, s azonnal indulnak. Kisvrtatva eltntek s csak msnap este trtek vissza a ngy fogollyal, akik elmesltk, milyen htborzongat kalan66

dokban volt rszk, s milyen klns emberek fogsgban voltak. gy tnik, ezek a furcsa havasi emberek teljesen meztelenl jrnak, testket a vadllatokhoz hasonl szr fedi, s kpesek a magas hegyek kemny hidegt elviselni. lltlag nagyon gyorsan mozognak; jellemz, hogy lltlag kpesek a vidkkn l vadllatok felhajtsra s foglyul ejtsre. A vademberek a Mestereket Napbl Jtt Emberek nven emlegetik, s amikor a Mesterek elmennek hozzjuk a foglyokrt, nem llnak ellen nekik. Azt is hallottuk, hogy a Mesterek szmos ksrletet tettek a kapcsolatfelvtelre a vademberekkel, de a ksrletek meghisultak a vademberek flelme miatt. Mondjk, hogy amikor a Mesterek tnyleg a kzelkbe mennek, a havasi emberek olyannyira flnek, hogy nem esznek, nem alszanak, hanem a szabadban maradnak jjel-nappal. Ezek az emberek minden kapcsolatot elvesztettek a civilizcival, olyan mrtkben elszakadtak a tbbiektl, hogy mg azt is elfelejtettk, hogy valaha is kapcsolatuk volt ms tpus emberekkel, s azok leszrmazottai. Csak keveset tudtunk Jastbl s Emilbl kihzni errl a klns, vad trzsrl, s arra sem voltak hajlandk, hogy elvigyenek bennnket hozzjuk. Amikor erre vonatkoz krdst tettnk fel, az egyedli magyarzat ez volt: k Isten gyermekei, akrcsak mi vagyunk, mindssze olyan sokig ltek gylletben s flelemben embertrsaikkal, s annyira kifejlesztettk a gylletre s flelemre val kpessget, hogy tbbiektl val elszigeteltsg miatt teljesen elfelejtettk azt, hogy az emberi faj leszrmazottai, s annak a vad teremtmnynek hiszik magukat, aminek ltszanak. Addig mentek ebbe az irnyba, amg mg a vadllatokra jellemz sztnt is elvesztettk, hiszen egy vadllat sztne segtsgvel felismeri, amikor egy emberi lny szeretettel van irnta, s viszonozza azt a szeretetet. Tbbet nem mondhatunk, mint azt, hogy az ember azt valstja meg, amit szem eltt tart, s azltal, hogy Istentl s embertl elszakad, mlyebbre sllyedhet, mint az llat. Semmire nem volna j, hogy elvigyk nket hozzjuk. Ez inkbb rtana azoknak az embereknek. Remnykednk, hogy 67

egy napon tallunk valakit kzttk, aki fogkony a tantsunkra, ezen a mdon pedig mindegyikkkel kapcsolatba kerlnk. Azt mondtk neknk, hogy amennyiben sajt szakllunkra meg akarjuk ksrelni e fura emberek megltogatst, ez szabadsgunkban ll; a Mesterek ktsgkvl meg tudnnak vdeni bennnket brmilyen bajtl, s ha fogsgba esnnk, minden valsznsg szerint biztostani tudnk szabadon bocstsunkat. Aznap este megtudtuk, hogy msnapra azt terveztk, hogy elmegynk egy, a falutl mintegy 60 kilomterre lv rendkvl si templomhoz, ahol azutn megllnnk. Kt trsam gy dnttt, lemond a templom megltogatsrl s szeretnk kzelebbrl megnzni a vadembereket. Megprbltak rvenni kt falublit, hogy tartsanak velk, de hatrozott visszautastsban volt rszk, mert egyetlen falubli sem akarta elhagyni a falut, amg gy gondoltk, hogy a vademberek a kzelben voltak. Bartaim elhatroztk, hogy egyedl vllalkoznak r, gy miutn tmutatst kaptak Emiltl s Jasttl a kvetend svnyre s ltalnos tirnyra vonatkozan, felcsatoltk oldalfegyvereiket, s indulshoz kszldtek. Mieltt elindultak, Emil s Jast kicsikartak tlk egy gretet, miszerint csak legutols megoldsknt ejtenek lfegyverkkel hallos sebet. Annyiszor lhetnek megflemlts cljbl, ahnyszor akarnak, de szavukat kell adniuk, hogy csak a legszlssgesebb esetben lnek. Meg voltam lepve, hogy mg egy 45-s Colt is volt a birtokunkban, mivel nem hordtunk lfegyvert. Mr nagyon rgta megszabadultam sajtomtl, nem tudom hol voltak a fegyverek. gy volt, hogy az egyik kuli, aki segtett a szksges dolgok beszerzsnl, beletett kt pisztolyt a brndbe, ezeket pedig nem tvoltottak el.

68

13. fejezet
MIL, Jast s n ksbb indultunk el aznap a templom fel s msnap este fl hatkor rtnk oda. Kt idsebb szemlyt talltunk szolglatban, engem pedig elszllsoltak jszakra. A templom egy magas hegycscson, durva kvekbl plt, s lltlag tbb mint tizenktezer ves volt. Tkletesen rendbe hoztk s kijavtottk. Ez az egyik els templom volt, amit a Siddha tanti emeltek, s azrt ptettk, hogy legyen egy hely, ahova el tudnak menni, hogy rszesei lehessenek a tkletes csendnek. A helyet nem lehetett volna jobban kivlasztani. A krnyez hegyek kzl a legmagasabb volt az a cscs, ahol llt; tengerszint feletti magassga 3300, a vlgy szintje felett tbb mint 1500 mter volt. Az utols tz kilomteren nekem gy tnt, hogy az svny egyenesen az gbe vezetett. Idnknt hgcshdon vezetett t, melyet ktelekkel a fnti gmbly kvekhez, majd a sziklaoldal fltt tvetve rgztettek; ezek tartottk a rudakat, melyek az utat alkottk. Amint thaladtunk egy ilyen hdon, szrevettem, hogy legalbb 180 mter magassgban fggnk a levegben. Ms alkalmakkor ktlhgcsn kellett flkapaszkodnunk, melynek kteleit odafenn rgztettk. Az utols emelked nagyjbl szz mteren t fggleges volt, a haladst teljes egszben ktlhgcskkal biztostottk. Amikor megrkeztnk, gy reztem, mintha a vilg tetejn lennk. Kvetkez nap hajnalban keltnk, s amikor kilptem a templom tetejre, teljesen megfeledkeztem az elz jszakai hegymszsrl. A templom gy helyezkedett el egy meredek sziklafal fltt, hogy kitekintve 1000 mteres mlysgig semmit sem lehetett lefel ltni, s az volt a benyomsom, mintha az egsz templom a levegben lebegett volna. Komoly nehzsget jelentett meggyznm magam arrl, hogy mskpp higygyem. Tvolabb hrom hegycscs ltszott, melyeken, mint megtudtam, az ittenihez hasonl templomok voltak, de olyanynyira nagy volt a tvolsg, hogy ltcsvem segtsgvel sem lttam ket. Emil azt mondta, hogy egy msik csoport a tlnk 69

legmesszebb lv hegyet nagyjbl akkor rhette el, amikor elz este iderkeztnk, s vezetnk abban a csoportban volt. Kzlte, hogy amennyiben szeretnk zenni neki, megtehetem, merthogy velnk egy idben k is igencsak ugyangy a tetn lltak, ahogyan mi. Fogtam a noteszomat s fljegyeztem, hogy a tetn llok 3300 mter magasan a tengerszint fltt, s az a benyomsom, mintha a templom a levegben lebegne; valamint, hogy az id rm szerint pontosan reggel 4 ra 55 perc; s augusztus 2-a, szombat van. Emil elolvasta ezt az zenetet, s egy pillanatig csendben llt; majd megrkezett a vlasz: Id: 5 ra 1 perc az rm szerint; hely: 2600 mterre a tengerszint fltt lebegnk a levegben; keltezs: augusztus 2. szombat. A kilts gynyr, ami azonban egszen rendkvli, a hely fekvse. Akkor Emil ezt mondta: Ha kvnja, elviszem az n zenett s elhozom a vlaszt, amikor visszatrek. Elmennk egy kis beszlgetsre a msik templomban lv tbbiekkel, amenynyiben nincs ellenre. Kszsgesen tadtam neki a fljegyzst, mire eltnt. Egy ra s negyvent perc elteltvel visszarkezett egy, a vezetnktl szrmaz fljegyzssel, miszerint Emil 5 ra 16 perckor rkezett oda, s nagyszeren reztk magukat arrl tprengvn, mit hoz a jv. Ebben a templomban maradtunk hrom napig. Ezalatt Emil megltogatta a tbbi csoportot a tlem vitt zenetekkel, s viszszatrvn elhozta a tbbiek vlaszt. Negyedik nap reggeln felkszltnk arra, hogy visszatrjnk a faluba, ahol trsaimat hagytam. Megtudtam, hogy Emil s Jast szeretett volna egy msik kis faluba elmenni, amely a vlgyben, 50 kilomterre fekdt attl a helytl, ahol a mi svnynk keresztezte a vlgybe men svnyt. Azt javasoltam, hogy menjnk, n velk tartok. Aznap jjel egy psztortanyn kaptunk szllst, s msnap reggel korn kelve indultunk tnak, hogy mg aznap stteds eltt clhoz rjnk, hiszen gyalogszerrel utaztunk. Nem hasznlhattunk lovakat a templom fel vezet ton, gyhogy a faluban hagytuk ket. 70

Aznap dleltt tz ra tjban heves villmls kerekedett, s gy nzett ki, hogy felhszakads lesz, de egy cspp es sem esett. Azon a tjon, ahol jrtunk, egszen sr volt az erd, a talajt pedig sr, szraz f bortotta. A vidk mdfelett szraznak bizonyult. A villmcsapsok szmos helyen lngra lobbantottk a fvet, s mieltt szbe kaphattunk volna, gyakorlatilag krlvett bennnket az erdtz. Nhny percen bell rlt mdjra tombolt a tz s hrom irnybl trt rnk olyan sebesen, mint egy expresszvonat. A fst vastag felhkben terjedt szt, n pedig megrmltem s pnikba estem. Emil s Jast higgadtnak s nyugodtnak tnt, amitl kiss visszanyertem llekjelenltemet. Azt mondtk: Ktfle mdon meneklhetnk meg. Az egyik, hogy megprblunk elrni a kvetkez vlgyig, ahol patak folyik keresztl egy mly szakadkon. Ha el tudjuk rni ezt a szakadkot, ami krlbell nyolc kilomterre van, minden valsznsg szerint biztonsgba tudjuk helyezni magunkat, amg a tz felli magt. A msik lehetsg, hogy tkelnk a tzn, ha megbzik abban, hogy t tudjuk vinni. Nyomban minden flelem elszllt bellem, mihelyt eszembe jutott, hogy ezek az emberek minden vszhelyzetben bizonytottk, hogy meglljk helyket. Teljesen rbztam magam vdelmkre gy, ahogy voltam, kzibk lptem s folytattuk utunkat, amely minden jel szerint abba az irnyba vezetett, ahol a tz leginkbb tombolt. Azutn hirtelen gy tnt, mintha egy hatalmas boltves folyos nylt volna elttnk, amely magn a tzn keresztl folytatdott, mentesen minden kellemetlensgtl a fstnek vagy forrsgnak, illetve parzsnak az svny mentn vagy lbunk alatt. Legalbb tz kilomteren t tartott ez a tztl megtakartott terlet, amelyen tkeltnk. Az volt az rzsem, hogy ppolyan nyugodtan stlunk azon az svnyen, mintha egyltaln nem tombolt volna a tz krs-krl. Ez mindaddig tartott, amg keresztl nem haladtunk egy csermelyen, ezutn kikerltnk a tzbl. Mikzben a tzn keltnk t, Emil gy szlt hozzm: Nem ltja, milyen knny Isten magasabb rend trvnyeit alkal71

mazni az alacsonyabb rend helyett, amikor igazn szksgnk van arra? Most flemeltk testnk vibrcijt a tznl magasabbra, gy az nem rthat neknk. Haland szemekkel nzve gy rzkelnk, hogy eltntnk, noha ugyanazok a szemlyek vagyunk, mint amilyenek mindig voltunk. Valjban a lnyeget tekintve mi nem ltunk klnbsget. Csupn a haland felfogs rzkei szmra sznt meg a velnk val kapcsolat. Ha gy ltnnak, ahogyan most vagyunk, ktsgkvl azt hinnk, hogy megdvzltnk. Igazbl tnyleg ez trtnik. Valban flemelkednk egy olyan tudatszintre, ahol a haland bizony elveszti a kapcsolatot velnk. Mindenki kpes arra, amit most tesznk. Egy olyan trvnyt hasznlunk fl, amit az Atya adott szmunkra, hogy ljnk vele. Kpesek vagyunk ezt a trvnyt arra felhasznlni, hogy testnket brmely tvolsgon keresztl thelyezzk. Ez az a trvny, amivel akkor lnk, amikor n megjelenni s eltnni lt bennnket, vagy ahogyan n mondan legyzzk a teret. Egyszeren gy kerekednk fll a nehzsgeken, hogy azok fl emeljk tudatszintnket, s ezen a mdon legyzhetjk, illetve flbe kerekedhetnk minden olyan korltnak, amilyenek kz a haland tudat ember helyezte nmagt. Nekem az volt az rzsem, mintha ppen hogy csak rintennk a talajt, mikzben haladunk. Amikor a csermelyen tljutva biztonsgban, a tzn kvl voltunk, els benyomsom az volt, hogy egy mly alvsbl bredtem s mindezt lmodtam, de fokozatosan rbredtem mindenre, majd az igazi jelentsg elkezdett derengeni tudatomban. Talltunk egy rnyas helyet a csermely partjn, elfogyasztottuk ebdnket, pihentnk egy rt, majd tovbblltunk a falu irnyba.

72

14. fejezet
Z a falu rendkvli jelentsggel brt szmunkra, mert itt bizonyos, nagyon j llapotban megtartott dokumentumokat riztek, melyeket lefordtva gy tnik, megdnthetetlen bizonyossgot nyjtanak arra, hogy Keresztel Szent Jnos a faluban lt mintegy t ven t. Ksbb megnzhettk s lefordtottak szmunkra olyan dokumentumokat, melyek meggyzen ltszottak bizonytani, hogy ezen a vidken lt tizenkt esztendn keresztl. Ezt kveten olyan feljegyzseket mutattak, melyek azt ltszottak igazolni, hogy Keresztel Szent Jnos ezekkel az emberekkel egytt Tibetben, Knban, Perzsiban s Indiban utazgatott krlbell hsz ven t. Valjban az volt a benyomsunk a megmaradt s megrzsre kerlt dokumentumok alapjn, hogy csaknem ugyanazt azt az tvonalat kszltnk kvetni, amit . Ezek az iratok annyira rdekeltek bennnket, hogy visszatrtnk szmos faluba, kiterjedt kutatmunkba fogtunk, s az gy sszegyjttt adatok sszehasonltsa alapjn gy talltuk, hogy egy meglehetsen pontos trkpet tudunk szerkeszteni az ezen emberekkel egytt tett utazsairl. Idnknt olyan lnk formban trultak elnk a vele kapcsolatos esemnyek, hogy el tudtuk kpzelni magunkat, amint ugyanazon a tjon, ugyanazt az utat kvetjk, mint Jnos akkoriban. Ebben a faluban idztnk hrom napig. Ez id alatt a mltnak szles krkpe trult elm. rzkeltem ezeknek a tantsoknak homlyos mltba vesz fonalt egszen a kezdet kezdetig, amikor is mindenki ugyanabbl az egyetlen Eredetbl vagy Szubsztancibl, Istenbl indult neki az tnak. Kpes voltam kvetni a tants klnbz oldalgait, melyeket egyes egynek indtottak el, mindegyikk hozzadvn sajt felfogst abban a hitben, hogy az tlk eredt, gy, hogy Isteni kinyilatkoztatst kaptak, vagy hogy Isten egyedl az szmukra nyilatkozott meg; mindegyikk gy rezvn, hogy k kaptk az egyedli igaz zenetet s kizrlag k azok, akiknek ezt az zenetet t kell adni a vilgnak. Ezen a mdon a haland fel73

fogs keveredett az eredetileg szndkolt igaz kinyilatkoztatssal, ami eltrsekhez s diszharmnihoz vezetett. Majd lttam ezeket az embereket, a Mestereket, amint biztosan llnak az igaz spiritualits szikljn, megrtvn, hogy az ember valjban halhatatlan, bntelen, mlhatatlan, vltozatlan, rkkval, Isten kpe s hasonmsa. gy reztem, hogy tovbbi kutatssal ktsgkvl igazolhat, hogy ezek a nagyszer emberek a hossz vezredeken t ezt az igazsgot hamistatlanul riztk meg s adtk tovbb. Nem lltjk, hogy minden a birtokukban van, ami adhat, s azt sem krik senkitl, hogy brmit is elfogadjanak mindaddig, amg sajt maguk igazolva nem ltjk az szavaikat, s el nem kpesek vgezni azt a munkt, amit a Mesterek. Nem kvetelnek semmilyen hatskrt, tnyleges munkjukat kivve. Hrom nap mlva gy lttam, Emil s Jast kszen llt arra, hogy visszatrjnk abba a faluba, amelyben trsaim maradtak. A faluba pusztn azzal a kldetssel jttek, hogy gygyt munkt vgezzenek s nem frt ahhoz ktsg, hogy a templomhoz s ehhez a faluhoz vezet utat sokkal rvidebb id alatt megtehettk volna annl, mint ameddig neknk tartott. n nem tudtam gy utazni, ahogyan k; ezrt azutn az n mdszeremet magukv tettk. Megrkezvn a faluba trsaimat ott talltuk, amint rnk vrakoztak. A havasi emberek utn folytatott kutatsuk kudarcba fulladt. t napon keresztl kutattak, majd mltatlankodva fladtk, s visszatrben voltak a faluba, amikor figyelmket olyasvalami keltette fl, ami egy, az gen kirajzold emberalaknak ltszott egy hegygerincen, gy msfl kilomter tvolsgban. Mieltt tvcsvket rszegezhettk volna, eltnt, gyhogy csak fut pillantst vethettek r. Ez a fut pillants azt a benyomst keltette bennk, hogy egy szrrel bortott, majomszer alakot lttak. Odasiettek arra a helyre, de tovbbi nyomot nem talltak. Annak ellenre, hogy a nap htralv rszt a krnyk felkutatsra szenteltk, semmilyen tovbbi nyomra nem bukkantak, gy fladtk a keresst. 74

Beszmolm hallatn trsaim vissza akartak menni a templomhoz, de Emil azt mondta, hogy nhny napon bell egy hasonl templomot fogunk megltogatni, gy lemondtak arrl, hogy msodszor is odamenjnk. Meglehetsen sokan gyltek ssze a krnykrl a faluban gygyuls cljra, mert hrnkk vittk szt a ngy, havasi emberek ltal foglyul ejtett ember kiszabadtsval kapcsolatos hrt. Kvetkez napra megszaktottuk utunkat, jelen voltunk az sszejvetelen s nhny rendkvli gygyulsnak voltunk tani. Egy fiatal, hsz v krli nnek rendbejttek a lbai, melyek az elz tlen fagytak meg. Lthattuk, amint tnylegesen jrakpzdtt a hs, addig, amg lbai normlisak nem lettek, ezutn a n tkletes knnyedsggel jrt. Kt vak nyerte vissza ltst. Azt mondtk, egyikk szletse ta vak volt. Szmos enyhbb esetben trtnt gygyuls. gy tnt, mindegyikkre mlysges hatssal voltak a csodk. Az sszejvetel utn megkrdeztk Emilt, vajon sokan megtrtek-e. Azt mondta, tlnyom tbbsgk igazi segtsget kapott, s ez felkeltette rdekldsket. k egy ideig erfesztseket tesznek majd, de nagyobbik rszk hamarosan viszszazuhan korbbi letmdjba, mert az igazn komoly munkt tlsgosan megerltetnek talljk. Az embereknek csaknem mindegyike knny, gondtalan letet l, s gy ltszik, hogy azok kzl, akik azt lltjk, hogy hisznek, egy szzalkra tehet azok szma, akik ezt komolyan gondoljk. A tbbi, amikor bajba kerl, teljes egszben msok segtsgre hagyatkozik. ppen ez az, amibl gondjaik nagyobbik rsze ered. A Mesterek azt mondjk, mindenkinek tudnak segteni, aki igazn szeretne segtsget, de a tnyleges munkt senki helyett nem vgezhetik el. Meslhetnek nekik a szmukra tartogatott bsgrl, de ahhoz, hogy valban azonosak legyenek a bsggel, minden egynnek sajt magnak kell elfogadnia s igazolnia nmaga eltt azltal, hogy valban ismeri s vgzi a munkt.

75

15. fejezet
SNAP reggel elhagytuk a falut, s kt falubli, aki lthatan elhatrozta, hogy belefog a munkba, elksrt bennnket. Harmadik nap este egy faluhoz rkeztnk, mely nagyjbl hsz kilomterre helyezkedett el attl a msiktl, amelyben a Keresztel Szent Jnosra vonatkoz iratokat vizsgltam t. Szerettem volna, hogy trsaim tnzzk ezeket a dokumentumokat, ezrt elhatroztuk, hogy odamegynk, Jast pedig elksrt bennnket a faluba. A feljegyzsek tnzse mly benyomst tett trsaimra, s kidolgoztunk egy munkatervet a dokumentumokban felvzolt utazsok megvalstsra. Aznap este az a Mester, aki a negyedik csoporttal volt, velnk tlttte az jszakt. zeneteket is hozott az els s a harmadik csoporttl. a faluban szletett s nevelkedett; az eldei rtk a dokumentumokat, s azta is a csaldban vannak. Azt lltotta, hogy az tdik nemzedket kpviseli az rtl szmtva, s a csaldbl senki sem lte t a hallt. Mindegyikk magval vitte testt, s brmikor visszatrhettek. Megkrdeztk, tl sok fradsgot jelentene-e a feljegyzsek rjnak, hogy eljjjn s beszljen velnk. Azt vlaszolta, hogy nem, mi pedig megszerveztk az aznap esti beszlgetst. Csupn nhny perce ltnk le, amikor a szobban vratlanul megjelent egy frfi, akit harminct vesre becsltnk. Bemutattk neknk, s mindegyiknk kezet fogott vele. Mindannyiunkat lenygztt klseje, mert azt kpzeltk, hogy nagyon reg lesz. Kzepesnl magasabb termet volt, markns vonsai voltak, de ez volt a legjsgosabb arc, amit valaha is lttam. Minden mozdulatval jellemnek erejrl rulkodott. Egsz lnye olyan fnyt sugrzott, ami meghaladta felfogkpessgnket. Mieltt leltnk, Emil, Jast s a kt idegen sszekapcsoltk kezeiket a szoba kzepn s tkletes csendben lltak egy ideig. Ezutn mindenki lelt, s az, aki oly hirtelen megjelent a szobban, gy kezdte: nk krtk ezt a beszlgetst azrt, 76

hogy jobban megrtsk az nk szmra flolvasott s lefordtott dokumentumokat. Igen, n voltam az a szemly, aki ezeket a feljegyzseket lerta, s megrizte. Azok, amelyek erre a nagyszer llekre, Keresztel Szent Jnosra vonatkoznak, s amelyek gy tnik, olyan nagymrtkben meglepik nket, annak az idnek voltak megtrtnt esemnyei, amikor itt volt velnk. Ezek a feljegyzsek azt mutatjk, hogy szleskr tudssal rendelkezett s rendkvl rtelmes ember volt. Flfogta, hogy tantsunk igaz, de gy ltszik, sohasem rte el tnyleges megvalstsukat, mert ha gy tett volna, sohasem kellett volna szembenznie a halllal. Itt ltem, ebben a szobban, Jnos s apm beszlgetst hallgatva, ez volt az a hely, ahol a tants nagy rszt megkapta. Itt trtnt, hogy apm eltvozott, majd elvitte magval testt, Jnos pedig szemtanja volt eltvozsnak. Sem apai, sem anyai gon nincs senki a csaldomban, aki nem vitte magval testt, amikor elment. Ez az eltvozs a test spiritulis tkletestst jelenti olyan mrtkben, hogy az egyn annyira tudatoss vlik Isten, illetve az let mly spiritulis rtelmrl, s gy ltja az letet, ahogyan Isten ltja azt; ekkor az egyn abban a kivltsgban rszesl, hogy a legmagasabb szint tantst kaphatja, s arrl a szintrl egymaga mindenkin segthet. (Mi sohasem sllyednk lejjebb ennl a szintnl, mert azok, akik mr elrtk ezt az llomst, sohasem kvnnak lejjebb sllyedni.) k tudjk, hogy az let teljes egszben fejlds, elrehalads; nincs visszaforduls s nincs olyan, aki azt kvnn. Mindegyikk kinyjtja kezt segtsgl azok fel, akik igyekeznek a tbb fny irnyba, s az zeneteket, melyeket folyamatosan az Univerzumba kldnk, ma mr a vilg minden tjn veszik Istennek azon gyermekei, akik fogkonyak rjuk. Ezen orszg vagy tudatllapot elrsnek legfontosabb clja, hogy valamilyen mdon mindenkinek segteni tudjunk. Tudunk beszlni, tbaigaztst adni s meg is tesszk azokkal, akik fogkonyak, illetve, akik flemeltk tudatszintjket akr sajt erfesztsk, akr msok segtsgvel. Ms nem vgezheti el 77

a feladatot nk helyett, ugyancsak nem cipelheti nket magval az ton a vgtelensgig. nknek kell elhatrozni azt, hogy elvgzik sajt maguk szmra a feladatot, azutn tegyk is meg! Akkor azutn szabadok s nllak lesznek. Amikor mindenki elri azt a tudatszintet, amit Jzus, azaz, hogy a test spiritulis s elpusztthatatlan test, s megtartja magt ezen a szinten, akkor mindenkivel kpesek lesznk majd flvenni a kapcsolatot, s nagyobb szm embernek t tudjuk adni azt a tantst, amit mi kaptunk. Mi abban a kivltsgos helyzetben vagyunk, hogy tudjuk, mindenki kpes azt megvalstani, amit mi, s ennlfogva az let minden krdst kpes lesz megoldani; s amire korbban gy tekintett, mint nehz s titokzatos dologra, azt egyszernek tallja majd. n nem ltszom msnak az nk szmra, mint brki, akivel naponta tallkoznak, s n sem ltom, hogy nk brmiben is klnbznnek tlem. Azt mondtuk, hogy valami sokkal nemesebbet ltunk benne. gy vlaszolt: Az csupn a haland s a halhatatlan ember kztti klnbsg. Ha nk csak az isteni rtkeket nznk, s nem tennnek semmilyen viszonytst, minden emberi lnyt gy ltnnak, ahogyan engem; illetve, Krisztust keresve minden emberi arcban, ezt a Krisztust vagy isteni rtket hoznk ltre mindenkiben. Mi nem vgznk sszehasonltst; csupn Krisztust, vagy az isteni rtket tekintjk mindenkiben lland jelleggel, s ezen a mdon mi kvl esnk lthat vilgukon. Mi tkleteset ltunk, tkletes ltsmdunk van, mg nk tkletlensget ltnak, tkletlen a ltsmdjuk. Amg valakivel kapcsolatban nem llnak, aki kpes nknek tmutatst adni, amg fl nem tudjk emelni tudatszintjket arra a szintre, ahol meglthatnak minket s beszlgethetnek velnk, ahogyan most teszik, addig a mi tantsunk termszetre nzve csupn sugallatknt hat. Nem sugallat az, amikor beszlgetnk, vagy megksrelnk beszlgetni valakivel. Az csupn a tants termszetben van jelen, s addig a pontig vezet, ahol az igazi sugallatot megkaphatjk. Csak az szmt sugallatnak, ami kzvetlenl 78

Istentl szrmazik, s amikor Istennek megengedik, hogy nk ltal fejezze ki magt; akkor nk kztnk vannak. A virg eszmnyi kpe a legaprbb rszletekig benne van a magban, ki kell terjeszkednie, meg kell sokszorozdnia, ki kell bontakoznia, s ki kell munkldnia egy tkletes virgg a folyamatos felkszls folyamn. Amikor ez a bels kp a legaprbb rszletekig kszen van, a virg megjelenik a maga gynyrsgben. ppen ezen a mdon tartja Isten minden gyermek eszmnyi kpt az elmjben, azt a tkletes kpet, melyen keresztl kifejezni kvnja magt. Mi tbbre vagyunk kpesek ebben az eszmnyi kifejezsmdban, mint a virg, csupn meg kell engedjk, hogy Isten fejezze ki magt rajtunk keresztl azon az eszmnyi mdon, amit megtervezett szmunkra. A problmk s nehzsgek csupn akkor kezddnek, amikor a dolgokat sajt keznkbe vesszk. Ez nem csupn egy vagy nhny ember, hanem mindenki. Tapasztaltuk, hogy mi nem klnbznk nktl. A klnbsg a flfogsban van, ez minden. A klnbz -izmusok, szektk s felekezetek mindegyike, a hitformk klnbz szemlleti mdjainak sszessge j, mert kvetiket vgl is annak a felismersre vezetik, hogy mindegyikbl az igazsgnak egy fontos rszlete hinyzik, valami fontos, amire nem bukkantak r, vagy amivel nem sikerlt kapcsolatba lpnik, ami jogosan az vk, jogosan rendelkezhetnnek vele, birtokban kellene lennik. Mi ltjuk, hogy pontosan ez az a dolog, ami az embereket vgs soron arra fogja sztnzni, hogy minden a birtokukba kerljn. Ez a tny az ember tudja, hogy van valami birtokolni val, ami az v lehet, de nem rendelkezik vele lesz az, ami addig noszogatja t, amg azt magv nem teszi. Ezen a mdon trtnt elrelps minden dologban. Az tlet elszr az isteni tudatbl tplldik az emberbe, s az ember ltja, hogy valami eltte ll, s ha akarja, csak tovbb kell lpnie. Itt az ember rendszerint abba a tvedsbe esik, hogy nem veszi szre a forrst, ahonnan az elgondols szrmazik; azt hiszi, teljes egszben belle fakad. Eltvolodik Istentl ahelyett, hogy megengedn 79

Istennek kifejezni a tkletessget, melyet az szmra tartogat, cselekszik tovbb, a maga mdjn fejezvn ki s alkotvn meg tkletlenl azt a dolgot, amit tkletes mdon kellene kidolgozni, illetve megjelenteni. Ha csupn annyit rtene meg, hogy minden elkpzels Isten kzvetlen, tkletes megnyilvnulsa, s mihelyt egy elkpzels eljut hozz, tlett mindjrt Istennel fejeztetn ki, akkor levenn rla haland kezeit, s megengedn Istennek, hogy tkletes mdon nyilvnuljon meg rajta keresztl, s gy ez az elkpzels eszmnyi formban jelenne meg. Ekkor kell felismerni, hogy Isten a haland fltt ll, s a haland semmilyen formban sem segthet. gy az ember rvid id alatt a tkleteset tanuln meg kifejezsre juttatni. Az embernek egy risi dolgot kellene megtanulnia: mindrkre hagyja maga mgtt a pszichikus vagy elmebli erk vilgt, s azt fejezze ki, ami kzvetlen Istentl szrmazik, mert minden pszichikus ert teljes egszben az ember teremtett, ezek az erk pedig hajlamosak arra, hogy flrevezessk t.

80

16. fejezet
TT a beszlgets befejezdtt azzal a megegyezssel, hogy mindannyian tallkozunk reggelinl. Msnap korn reggel talpon voltunk, s fl htkor kszen lltunk a reggelire. Ahogy szllsunkat elhagytuk, tallkoztunk az ugyanabba az irnyba tart bartainkkal, akik ugyangy stltak s beszlgettek, mint az egyszer halandk. dvzltek bennnket, mi pedig hangot adtunk meglepdsnknek, hogy ily mdon tallkoztunk velk. gy vlaszoltak: Mi is csak emberek vagyunk, nkhz hasonlak. Mirt tartanak ki amellett, hogy msnak lssanak bennnket? Semmilyen formban nem klnbznk nktl, mindssze nknl nagyobb mrtkben fejlesztettk ki Isten-adta kpessgeinket. Mirt nem tudjuk megtenni azokat a csodkat, amiket nktl lttunk? krdeztk erre. Mirt nem kvetnek mindazok, krdeztek vissza akikkel kapcsolatba lpnk, hogy vghezvigyk ezeket a tetteket? Nem tudjuk, s nem is akarjuk a mi mdszereinket rerltetni senkire; mindenki szabadon l s jr azon az ton, amelyiken jrni kvn. Mi mindssze megprblunk megmutatni egy knny s egyszer utat, azt, amit kiprbltunk, s nagyon kielgtnek talltunk.

Reggelizni mentnk, a beszlgets pedig egyszer, mindennapi esemnyekre tereldtt. Kezdtem belemerlni a csodlkozsba. Itt volt ngy ember, szemben velnk az asztalnl. Egyikk nagyjbl ezer vig lt ezen a fldn. olyan mrtkben tkletestette testt, hogy oda vitte magval azt, ahova kvnta; mg mindig egy harminct esztends frfi frissessgt s fiatalsgt rizte, s ez a tkletessg krlbell ktezer v alatt alakult ki. Mellette lt egy frfi, aki ugyanezen csald trvnyes leszrmazottja volt az tdik nemzedkbl. ezen a fldn lt mr tbb mint htszz esztendeje, s teste egy nappal sem tnt idsebbnek negyvennl. Ugyangy tudtak beszlgetni velnk, mint ahogyan brki ms tenn. Ott volt Emil, 81

aki mr tszz ve lt s hozzvetlegesen negyvennek ltszott; Jast, aki krlbell negyven volt s nagyjbl ugyananynyinak nzett ki. Mindannyian gy beszlgettek egymssal, mint testvrek, a felsbbrendsgre utal legkisebb jel nlkl, mindegyikk kedvesen, egyszeren, s mgis, kellkpp altmasztottnak s logikusnak hatott minden kiejtett szavuk, krlttk pedig nyoma sem volt titoknak vagy titokzatossgnak csupn egyszer emberi lnyekknt voltak mindennapi rintkezsben egymssal. Mindezek dacra szinte kptelen voltam felfogni, hogy mindez nem lom volt. Reggeli utn, amikor flemelkedtnk az asztaltl, egyik trsam indult, hogy kifizesse a szmlt. Emil kzlte: nk itt a mi vendgeink s kinyjtotta a felszolgl hlgynek azt, amirl azt gondoltuk, hogy res kz; azonban, amikor msodjra megnztk, ppen annyi pnz volt benne, amennyi a szmla kifizetshez szksges. Lttuk, hogy bartaink nem hordtak magukkal pnzt, s msoktl sem szorultak elltsra ebben a tekintetben. Amikor pnzre volt szksg, az kzvetlenl az Univerzumbl kinyervn elrhet volt. Miutn kilptnk a fogadbl, az a szemly, aki az 5-s szm csoporttal volt, kezet fogott velnk, mondvn, hogy viszsza kell trnie csoportjhoz, majd eltnt. Feljegyeztk eltnsnek idpontjt, s ksbb azt talltuk, hogy csoportjnl tz perccel az utn jelent meg, hogy tlnk eltvozott. A napot Emillel, Jasttal, s ahogy mi neveztk t krniks bartunkkal tltttk a faluban s krnykn stlva, bartunk pedig rszletesen meslt szmos, Jnos tmeneti, tizenkt esztends falubli tartzkodsa idejn trtnt esetrl. Az igazat megvallva, olyan lnken idzte ezeket az eseteket kpzeletnkbe, hogy gy tnt, mintha jra a homlyba vesz mltban talltuk volna magunkat, stlvn s beszlgetvn ezzel a nagyszer llekkel, aki korbban mindssze az t homlyba burkolni akark emlkeibl elvarzsolt mondai alakjnak tnt szmunkra. Attl a naptl kezdve Keresztel Szent Jnos igazi, l szemlly vlt, olyannyira valsgoss, hogy nekem gy tnt, mintha valban ltnm t a falu utcin s a krnykn 82

stlva ugyangy, ahogyan mi stltunk a falu utcin s annak krnykn azon a napon , hallgatvn a krltte lv nagyszer lelkek tantsait, mg nem rtvn annak minden alapvet igazsgt. Miutn egsz nap bolyongtunk, a legrdekesebb trtneti esemnyeket, valamint a krnikk felolvasst s fordtst hallgatvn pontosan azon a helysznen, ahol az epizdok ezredvekkel ezeltt zajlottak, alaposan elfradva trtnk vissza a faluba ppen a sttsg leszllta eltt. Hrom bartunk, aki velnk tartott s minden lpst pontosan ugyangy megtett, ahogyan mi, a fradtsg vagy kimerltsg egyetlen jelt sem mutatta. Mikzben mi piszkosak, porosak s izzadtak voltunk, k frissek, knnyedek voltak, ltzkk pedig olyan fehr, friss s makultlan volt, mint amikor reggel elindultunk. Megfigyeltk, hogy az ezekkel az emberekkel tett egyetlen utazsunk sorn sem akadt egyetlen ruhjuk, amelyik bepiszkoldott volna. Szmos alkalommal tettnk erre vonatkoz megjegyzst, de nem kaptunk semmilyen vlaszt eddig az estig, amikor is egy megjegyzsre krniks bartunk ezt mondta: Ez figyelemremltnak tnhet az nk szmra, de mg sokkal figyelemremltbbnak tnne a mi szmunkra, ha Isten teremtett szubsztancijnak egy szemcsje hozztapadna Istennek egy msik teremtmnyhez olyan helyre, ahol az nem kvnatos, s ahova az nem tartozik. Megfelel felfogs esetn ez nem trtnhet meg, mert Isten szubsztancijnak egyetlen rsze sem helyezhet rossz helyre, vagyis olyan helyre, ahol az nem kvnatos. Aztn egyszercsak szrevettk, hogy ruhnk s testnk olyan tisztv vlt, mint az vk. Az tvltozs, merthogy szmunkra ez az volt, mindhrmunk esetben hasonl mdon, azonnal zajlott le, mg ott lltunk. Minden fradtsg kiment tagjainkbl s gy felfrissltnk, mintha csak ppen akkor keltnk volna az gybl, s lettnk volna tl a reggeli frdnkn. Ez volt a vlasz minden krdsnkre. gy hiszem, aznap jszaka gy trtnk nyugovra, hogy az eddigi legmlysge83

sebb bkt reztk, mita egytt tltjk az idt ezekkel az emberekkel; s htatunk gyorsan adta t a helyt a legszintbb szeretetnek, amit ezen egyszer, kedves lelkekkel szemben reztnk, akik oly sokat tettek az emberisg, vagy ahogy k nevezik, testvreik rdekben. gy kezdtnk rjuk tekinteni, mint testvreinkre. k semmit nem tekintettek sajt rdemknek, mondvn, hogy Isten fejezi ki magt rajtuk keresztl. Magamtl nem vagyok kpes semmit se tenni. Az Atya, aki bennem lakik, viszi vgbe a tetteket.32

32

Jn. 14, 10-11: A tantst, amit hirdetek nektek, nem magamtl mondom, s a tetteket is Atym cselekszi, aki bennem van.

84

17. fejezet
SNAP reggel minden rzknkkel kszenltben bredtnk, rdekldve s kvncsian vrva, mit tr fel szmunkra az a nap. Kezdtnk minden napra nmagban gy tekinteni, mint egy-egy napvilgra bukkan felfedezsre, s gy reztk, hogy pusztn a legelejn tartunk annak, hogy reszmljnk az ltalunk tapasztalt dolgok mlyebb rtelmre. Aznap reggel, mikzben reggelinket fogyasztottuk, azt mondtk, hogy egy, a hegyek kzt magasabban fekv falut kszlnk megltogatni, onnan pedig ahhoz a templomhoz megynk, amelyet a korbban lert templom tetejn llva lttam egy hegytetn. Tjkoztattak, hogy lovainkat csak az t els 25 kilomteres szakaszn lesznk kpesek hasznlni; odig kt falubli pedig velnk tart, majd tovbbviszi az llatokat egy msik faluba, s megrkezsnkig gondot visel rjuk. A lovakat tadtuk az emltett helyen a kt falublinek, s elkezdtnk flkapaszkodni a falu irnyba a keskeny hegyi svnyen, melynek szikls rszbe helyenknt lpcsket vstek. Aznap jszaka egy hegygerincen fekv fogadban kaptunk szllst, flton a falutl, amelybe kszltnk, illetve a helytl, ahol lovainkat hagytuk. A fogad tulajdonosa kvr s vidm regember volt; az igazat megvallva olyan vaskos s gmbly volt, hogy gy ltszott, inkbb gurul, mint jr, s szemei jformn nem is ltszottak. Amint flismerte Emilt, elkezdett gygytsrt knyrgni, mondvn ahogyan ksbb megtudtuk amennyiben nem kap segtsget, bizonyosan meghal. Megtudtuk, hogy s eldei tartottk fenn ezt a fogadt, vszzadokon keresztl szolglva a vendgeket, pedig krlbell hetven ve vezeti azt. Nagyjbl arra az idre, amikor tvette a vezetst, meggygyult egy gynevezett rkletes betegsgbl, amelyet gygythatatlannak tartottak. Nagyon tevkeny munkt vgzett krlbell kt vig, majd fokozatosan elvesztette rdekldst, s elkezdett msok segtsgtl fggeni nehzsgeinek meg85

oldsban. Ez gy ment nagyjbl hsz vig, s gy tnt, hogy jl boldogul, ltszlag a legjobb egszsgnek rvendett, amikor hirtelen visszaesett rgi szoksaiba, s nem akarta megtenni a szksges erfesztst, hogy kiemelje magt ebbl a letrtsgbl. gy tltk meg, hogy az v csak egy j plda volt tbb ezer egyb esetre. Ezek az emberek egyszeren, knnyedn lnek, s brmi, ami erfesztst ignyel, nagyon hamar megterhelv vlik szmukra. Nemsokra rdekldsket vesztik, s segtsget kr imjuk gpies hangg vlik, ahelyett, hogy azt mly jelentsggel, illetve vggyal mondank vgig. Msnap reggel korn keltnk s folytattuk utunkat, dlutn ngykor pedig a faluban voltunk, csaknem szemkzt az ti clunkat jelent templommal, mely a szikls hegytetre plt. Ami azt illeti, a falak olyan meredekek voltak, hogy a megkzelts egyetlen eszkze egy ktlhez erstett kosr volt, amit fllrl egy, a sziklk kz kelt fa-daruhoz rgztett csiga segtsgvel engedtek le. A ktl egyik vge egy csrlhz, a msik pedig a csign tvetve a kosrhoz volt erstve, ily mdon mozgatva a kosarat fl s le. A csrl egy kis helyisgben volt, melyet egy kiugr perem tmr szikljba vjtak, gyhogy tlnylt a sziklafalak fltt. A fa-daru, melyhez a csigt csatlakoztattk, olyannyira killt, hogy a ktl s a kosr ppen elkerlte el a peremet, lehetsget adva a teher alulrl trtn flhzsra, amg az el nem hagyja a kiszgellst; ezutn a kosarat a teherrel egytt belengettk, s biztonsgban beleeresztettk a perem tetejn lev kis helyisgbe, melyet erre a clra vstek ki. Ez a sziklaperem olyan messzire llt ki a sziklafalak fltt, hogy a kosr a falaktl 15-20 mter tvolsgban fggtt a levegben, amint fl-le utazott. Adott jelre a kosarat leeresztettk; mi egyenknt beszlltunk, s flhztak bennnket a 120 mterre a fejnk fltt lv peremre. Miutn megrkeztnk a kiszgells tetejre, elkezdtnk krlnzni, hogy vajon vezet-e valamilyen t fl a templomhoz, melynek falait mg mindig 150 mter magasra lttuk flttnk tornyosulni egy sziklafal folytatsaknt. Elmondtk, hogy az imnt lertakhoz hasonl mdon fogunk fljutni. Egy ugyan86

olyan darugmet lttunk killni, amely azon a kiszgellsen volt, ahol lltunk, leengedtek egy ktelet s odaktttk az imnti kosrhoz, majd egyenknt flhztak bennnket, s megrkeztnk a templom 150 mter magasan lv tetejre. Megint az volt a benyomsom, hogy a vilg tetejn vagyok. A templom egy, a krnyezetben tallhat hegyek fl 250 mterre kiemelked szikls cscson llt. Az a falu, amit 250 mterre magunk alatt hagytunk, annak a hegyi hgnak a legmagasabb pontjn llt, melyet a Himaljn val tkelshez hasznlnak. Tudtuk, hogy ez a templom krlbell 300 mterrel alacsonyabban fekdt, mint az, amelyet Emillel s Jasttal ltogattam meg, de sokkal szlesebb kiltssal bszklkedhetett. Arrl a helyrl nzve, ahol lltunk, gy tnt, mintha a vgtelen trbe tekinthettnk volna. Knyelmes elhelyezst nyertnk jszakra. Hrom bartunk mondta, hogy megltogatjk nhny trsunkat s kszek brmely zenet tadsra, amit kldeni szeretnnk. zeneteket rtunk pontos keltezssel elltva, mely magban foglalta a helyet s az idpontot. Amikor tadtuk ezeket az zeneteket bartainknak, kezet rztak velnk, elkszntek, majd egyenknt eltntek. Pontosan fljegyeztk zeneteink idpontjt s tartalmt, s ksbb azt tapasztaltuk, hogy az tadstl szmtott hsz percen bell a rendeltetsi helykn voltak. Amikor elfogyasztottuk a szolglatunkra ll szemlyzet ltal flszolglt tpll vacsort, elvonultunk jszakra, de nem aludni, hiszen tapasztalataink kezdtek mly benyomst gyakorolni rnk. Ezen a helyen csaknem 3000 mter magasan voltunk a levegben, ahol a szemlyzeten kvl egyetlen emberi lny sem volt a kzelnkben, s sajt hangunkon kvl semmit sem hallottunk. gy tnt, a leveg sem mozdul. Egyik trsam megjegyezte: Csoda-e, hogy ezeken a helyeket lv templomokat vlasztottk meditci cljra? A csend ereje itt vilgosan rezhet. Ez a hely mindenkppen meditcira val. Ezutn azt mondta, hogy kimegy krlnzni. Kiment, majd kisvrtatva visszatrt, mondvn, hogy sr kd van, semmit sem lehet ltni. 87

Kt trsam hamarosan elaludt, de n nem tudtam aludni; gyhogy flkeltem, kimentem a templom tetejre s leltem, lbaimat a fal mentn lgatva. pp csak annyi holdfny szrdtt t a kdn keresztl, hogy eloszlassa kiss azt a sr sttsget, ami holdfny nlkl egybknt lett volna. Ez a fny ppen elegend volt arra, hogy a kd hatalmas, tovagrdl hullmait felfedje, elegend, hogy gy rezzem: az rben fggk, s valahol alattam bizonyosan ott van a Fld, a hely pedig, ahol lk, valahogyan kapcsoldik vele. Azutn teljesen vratlanul gy rzkeltem, mintha a fny ris svnyt ltnm, sugaraival legyezknt felm nylva; n pedig mintha a folyvst szlesed sugr kzpvonalban lnk, ahol a kzps sugr mind kzl a legragyogbb. gy tnt, minden sugr tovbbvetl a plyjnak megfelelen, amg azok megvilgtottk a Fldnek egy rszt. Minden sugr egy piciny, sajt, kln rszt vilgtott meg, majd az egsz egyetlen hatalmas, fehr csvv olvadt ssze. Messze elre nzve lttam, hogy minden sugr fokozatosan egyetlen intenzv fehr fnypontba tartott ssze, mely olyan fehr volt, hogy ttetsz kristlynak ltszott. Egyszercsak gy reztem, mintha kinn llnk a levegben, s onnan nznm az egszet. Mlyen, nagyon mlyen alant a fehr fnybl, olyasmit lttam, mintha rgmltbl jtt ksrtetek meneteltek volna el egyfolytban, egyre nvekv szmban, de tmtt sorokban, amg el nem rtek egy bizonyos helyre; azutn egyre inkbb sztvlva betertettk a teljes, fehr sugr ltal megvilgtott helyet, mgnem az egsz Fldet betakartk. gy vettem szre, elszr mindannyian egy kzponti fehr fnypontbl jttek el. Ebbl a pontbl ltszott mindegyikk elindulni, elszr egy, majd kzvetlenl eltte kett, azutn pont elttk ngy volt; s gy tovbb, amg a teljes sztvls pontjt elrtk, ahol mintegy szzan voltak legyezszer csatasorban. Amikor elrtek arra a pontra, ahol szlesen eltvolodtak egymstl, vratlanul sztoszlottak, s elfoglaltk valamennyi fny-svnyt, ahonnan tbb-kevsb egyedl masrozva szemmel lthatan elfoglaltk az egsz Fldet. Miutn elfoglaltk az egsz Fldet, az volt az rzsem, hogy a sugarak elrtk legnagyobb szles88

sgket. Ezutn fokozatosan szkltek, amg ismt abban a pontban tallkoztak, ahonnan elindultak; a ciklus ekkor teljes volt, s k egyenknt jra belptek ide. Belps eltt tmr legyezt alkottak sorban szzan, fokozatosan kzeledve, amg eggy nem vltak, s ez az egy azutn egyedl lpett a fnybe. Hirtelen felkeltem, azt gondolvn, hogy ez a hely nem tl biztonsgos az lmodozsra, bementem, s nyugovra trtem.

89

18. fejezet
LZLEG megkrtk a szemlyzet egy tagjt, hogy a hajnal els jelre bresszen fl bennnket; s mieltt szbe kaptam volna, kopogs hallatszott az ajtn. Mindannyian kibjtunk az gybl, annyira kvncsiak voltunk a hajnal els pillanatnak ltvnyra a mi magaslesnkbl. Egy pillanat alatt flltzve, hrom lelkes iskolsfi gyannt nyargaltunk ki a tetre. Az igazat megvallva olyan zajt tttnk, ami a tbbieket gy felriasztotta, hogy flrohantak megnzni, esznknl vagyunk-e. Azt gyantom, hogy a hrmunk ltal okozott zaj tltett mindenen, ami valaha is megzavarta ezen si templom bks csendjt azon napok ta, amita plt, amirl megtudtuk, hogy tbb mint tzezer ve trtnt. Alapjban vve az plet olyan rgi volt, hogy azt a benyomst keltette, mintha a szikla rsze lett volna, melyen nyugodott. Amikor megrkeztnk a tetre, nem kellett csendet krni tlnk. Egyetlen pillants s kt trsam szeme-szja nyitva maradt. Gyantom, ha valaki engem lt, ugyanezt tapasztalja rajtam. Vrtam a tbbiekre, hogy megszlaljanak. Kisvrtatva egyszerre kiltottak fl: Hiszen ez olyan, mintha a levegben lebegnnk! Azt mondtk, rzsk pontosan ugyanaz volt, mint amit n a msik templomban ltem t. Elfelejtettk egy pillanatra, hogy brmi is lenne a lbuk alatt, s gy reztk, mintha a levegben sznnak. Egyikk megjegyezte: Nem csodlkozom, hogy ezek az emberek kpesek replni, miutn tltk ezt.

Nevetve bredtnk fl lmodozsunkbl s megfordulvn Emilt, Jastot s krniks bartunkat pillantottuk meg a kzelnkben, mgttnk llva. Egyik trsam hozzjuk sietett, igyekezett mindegyikk kezt egyszerre megmarkolni, s gy kiltott fel: Ez csodlatos! Nem lepdnk meg azon, hogy nk replni kpesek, miutn egy idt itt tltttek. k elmosolyodtak, s egyikk azt mondta: nknek ppgy szabadsgban ll replni, mint neknk. Csak azt kell tudniuk, 90

hogy megvan nkben a kpessg ahhoz, hogy ezt megtegyk, azutn alkalmazzk a kpessget. Ezutn a kiltsra fordtottuk figyelmnket. A kd megslylyedt, risi hullmokban tornyosulva szott ppen elg magasan ahhoz, hogy egyetlen talpalatnyi fld se ltsszon, a hullmok mozgsa krskrl pedig olyan rzst adott, mintha a kd zajtalan szrnyaira vett volna bennnket. Ahogyan itt lltunk, messzire tekintve, elvesztettk azt az rzst, hogy brmi is lenne a lbunk alatt, s nagyon nehz volt elhinni, hogy nem a levegben szunk. Kinzvn az az rzsem tmadt, hogy testembl eltnt minden nehzsgrzet s valban a tet fltt replk. Olyannyira megfeledkeztem magamrl, hogy amikor valaki beszlni kezdett, lbaim akkora ervel tkztek a tetnek, hogy a zkkens hatst napokig reztem. Aznap reggel a reggelinl elhatroztuk, hogy hrom napig maradunk itt, miutn csak egyetlen tovbbi rdekldsnkre szmot tart helyet kszltnk megltogatni, mieltt a kijellt tallkozhelyre mennnk. Elolvastuk az zeneteket, melyeket Emil hozott, s megtudtuk, hogy vezetnk csoportja csupn hrom nappal korbban ltogatta meg ezt a templomot. Reggeli utn kimentnk, s gy lttuk, hogy a kd fokozatosan floszlik. Figyeltk, amg teljesen fl nem oszlott, s a Nap fl nem jtt. szrevettk a kis falut, amely a szikla tvben, mlyen alattunk a vlgyben fszkelt. Bartaink elhatroztk, hogy megltogatjk a falut, mi pedig megkrdeztk, hogy velk tarthatunk-e. Nevetve beleegyeztek, de gy gondoltk, hogy jobb benyomst keltnk, amennyiben a kosarat hasznljuk, s nem tesznk ksrletet arra, hogy az mdszerkkel utazzunk. Egyenknt leereszkedtnk a prknyra, majd a kis fennskra, mely ppen a falu fltt helyezkedett el. Mire kzlnk az utols kilpett a kosrbl, bartaink ott voltak. Lementnk a faluba, s a nap nagyobbik rszt ott tltttk. Furcsa, don hely, jellegzetesen olyan hegyi krnyezet volt, ahol a hzak gy pltek, hogy azokat a szikla oldalba vstk, majd a nylst sziklafallal zrtk el. sszesen nagyjbl hsz ilyen hz volt itt. Elmondtk neknk, hogy a hzak azrt pltek gy, hogy 91

elkerljk a tli havazsok okozta sszeroskadst. A falubliek hamarosan elkezdtek gylekezni, s Emil nhny percig beszlgetett velk. Megegyeztek, hogy kvetkez dlutn egy tallkozt tartanak, hrnkket kldtek a krnyk lakinak rtestsre, hogy akinek szndkban ll, rszt vehessen. Megtudtuk, hogy Keresztel Szent Jnos lt s tanult itt, a falu templomban, a templom pedig ugyanolyan maradt, mint amilyen akkor volt, amikor Jnos tanult itt. Megmutattk a helyet, ahol a hzt bontottk le. Aznap dlutn, amikor a templomba visszatrtnk, az id kitisztult, gy szp kilts nylt a vidkre, s lthattuk az utat, melyet Jnos hasznlt a templomba jvet, valamint azt a nhny falut is, melyekben lakott. A templom s a falu felttelezheten tbb mint hatezer esztendvel azeltt plt, hogy Jnos itt lt. Megmutattk azt az utat, amelyet tvozskor kell hasznlnunk, s elmondtk, hogy az utat a templom megplse ta hasznljk. Dlutn t ra krl krniks bartunk kzlte, hogy egy idre magunkra hagy bennnket. Kezet rzott velnk, majd elksznt s eltnt. Aznap este a templom tetejrl olyan rendkvli naplementnek lehettnk tani, amilyet eddig mg sohasem lthattam, pedig abban a szerencsben volt rszem, hogy a vilg csaknem szszes tjnak naplementit megfigyelhettem. Ahogyan az este kzeledett, finom kd gylekezett az alacsony hegylnc fl, mely azt a szlesen elterl fennskot vezte, ahova lenztnk. Amikor a Nap elrte a hegyeknek ezt a peremt, az volt az rzsnk, hogy olyan magasan vagyunk a fennsk fltt, hogy az, kzvetlenl lenzve r, aranytengernek tnt. Azutn a Nap utols sugaraiban minden hegycscs lngolni ltszott. A tvoliak, melyeket h takart, tzkpenyt kaptak, a gleccserek feltlttte szurdokok pedig mintha hatalmas tznyelveket ltgettek volna, melyek azutn elrtk a sznpomps mennyboltot s beleolvadtak abba. A fennskot pettyez tavak hirtelen tzeket bfg tzhnykk vltoztak, a tzek pedig felhgtak a magasba s elkeveredtek az gbolt szneivel. Egy pillanatra az volt a benyomsunk, mintha egy nma pokol torncn llnnk; majd minden egyetlen 92

sznharmniban olddott fel, a puha, bks csend pedig lerhatatlan volt. jfl utn is a tetn ltnk, Emilt s Jastot krdezgetve. Ezek az ltalnos jelleg krdsek fknt az orszg lakira s trtnetre irnyultak. Emil szabadon idzett a dokumentumokbl. E feljegyzsek tansga szerint az orszg vezredekkel a mi trtnelmnk kezdete eltt mr lakott volt. gy folytatta: Nem akarom lebecslni vagy megkrdjelezni az nk trtnelmt, vagy azokat, akik azt rtk, csak azt mondom, hogy trtnelmk kezdetre vonatkozan a trtnszek nem nyltak elgg vissza az idben, hanem magtl rtetdnek vettk, hogy Egyiptom azt jelentette, amit neve foglal magban, vagyis kls sttsget, sivrsgot. Ez valban a gondolat sivrsgt jelentette. Akkoriban, akrcsak most, a vilg nagy rszn gondolati sivrsg uralkodott, a trtnszek pedig nem kutattak annak rdekben, hogy fontosabb jelentst talljanak. Elfogadtk, amit lttak, hallottak, vagy amit a felsznen talltak s fljegyeztk azt, ezennel az nk trtnelme megkezddtt. Nagyon nehezen lehet a ktfle krnika kztt sszefggst tallni, s nem mernm javasolni, hogy a mienket fogadjk el hitelesnek. Indtvnyoznm, hogy vlasszanak nk. Csakhamar fltnt a Hold a tvoli hegyek fltt. lve figyeltk kvrsgt s kereksgt, amg csaknem a fejnk fl emelkedett. Gynyr ltvny volt, ahogyan idnknt egy-egy knny felh haladt el ppen flttnk. Ahogyan ezek a felhk elsztak a Hold alatt, olyb tnt, mintha a Hold s a felhk mozdulatlanok lettek volna, s mi lettnk volna azok, akik alatta szunk. Ez nagyjbl egy rn keresztl zajlott, amikor egy, a tetre dobott trgy hangja hallatszott mgttnk. Fellltunk s krlnztnk. Egy kzpkor hlgy llt ott s mosolyogva krdezte, vajon megijesztett-e bennnket. Els benyomsunk az volt, hogy a mellvdrl ugrott le a tetre, de csupn a lbval dobbantott, hogy felhvja figyelmnket. A csnd olyan mly volt, hogy a zajt gy sokkal ersebbnek rzkeltk. 93

Emil gyorsan elrelpett, dvzlte t, majd bemutatta neknk a nvrt. mosolyogva krdezte, hogy vajon felzavart-e bennnket lmodozsunkbl. Leltnk, s a beszlgets csakhamar az lmnyeire val visszaemlkezsre tereldtt. Hrom fia s egy lnya volt, akik ebben a tevkenysgben nttek fl. A kt fiatalabbik llandan vele volt. Megkrdeztk, vajon lthatnnk-e ket. Azt felelte, hogy aznap estre vrhatk; s azonnal kt alak, egy frfi s egy n jelent meg. dvzltk nagybtyjukat s anyjukat, majd hozznk lptek, s bemutatkoztak hrmunknak. A hlgy fia magas, sudr, frfias fiatalember volt, akirl gy gondoltuk, hogy gy harminc esztends lehet. Lnya alacsonyabb, meglehetsen trkeny alkat volt, finom arcvonsok jellemeztk, kellemesnek, kiegyenslyozottnak tnt, s t krlbell hszvesre becsltk. Ksbb tudtuk meg, hogy a hlgy fia 115, lnya 128 ves volt. Jeleztk, hogy mindketten jelen szndkoznak lenni a msnapi tallkozn, s hamarosan lementek. Tvozsuk utn hzelg megjegyzseket tettnk a hlgy fira s lnyra. Anyjuk felnk fordult s gy szlt: Minden gyermek jnak s tkletesnek szletik. Nincsenek rossz gyermekek. Nem szmt, hogy tkletes, azaz szepltelen mdon, vagy az rzkisg tjn, vagyis materilis ton fogantatnak. Aki tkletes mdon fogantatik, hamarosan felismeri fii viszonyt az Atyval, azt, hogy Isten Flkentje, illetve Fia; azutn gyorsan fejldik, kibontakozik, s csupn tkleteset lt maga krl. Az, aki az rzkek tjn fogantatik, szintn azonnal felismerheti fii mivoltt, megrtheti, hogy Krisztus benne van, azutn tkletesti magt Krisztus idealizlsval. Ezt az eszmnykpet tekinti, szereti, polja magban, amg ltrehozza, megteremti azt, amire tekintett, vagyis Krisztust. jraszletett s tkletes lett. A tkletessget nmagbl teremtette meg, azt a tkletessget, ami mindig is ott volt. Egyikk megtartotta az eszmnykpet s tkletes volt; msikuk felismerte, kibontakoztatta ezt az eszmnykpet s visszaszerezte tkletessgt. Ennlfogva nincs rossz gyermek, mindannyian jk s Istentl valk. 94

Ekkor egyiknk emlkeztetett r, hogy itt van az alvs ideje, elmlt jfl.

95

19. fejezet
SNAP reggel t rra mindannyian sszegyltnk a tetn. A szoksos reggeli dvzlsek utn krben llva a hagyomny szerint egy szemelvnyt olvastunk fl. A ma reggeli szemelvny a templom trtnetbl szrmazott. Jast fordtott, mi pedig meglepve tapasztaltuk, hogy a fordts nagyban hasonltott a mi Biblinkbl Jnos evangliumnak els fejezetre, a msodik felolvass pedig Lukcs evangliumnak els fejezetre. A felolvass utn megkrdeztk, hogy hozhatjuk-e a mi Biblinkat az idzetek sszehasonltsa vgett. rmmel egyeztek bele, s Jast segtsgvel elvgeztk az sszehasonltst, megdbbenve a hasonlsgon. Alig fejeztk be, amikor reggelihez hvtak bennnket, mire mindannyian lementnk. Reggeli utn a faluba kszltnk menni, gy az sszehasonlts egy idre kiment a fejnkbl. rkezsnkre szmosan sereglettek ssze a krnykrl, Jast lltsa szerint csaknem az sszes juhsz eljtt, akik juhaikat a nyri idszakra korbban a magasabb hegyek kz tereltk, s az id, amikor majd lejjebb vonulnak, gyorsan kzeledett. Azt is elmondta, hogy az aznap dlutnihoz hasonl tallkozt mindig olyankor tartjk, amikor az emberek levonulnak. Keresztlstlvn a falun, tallkoztunk Emil unokatestvrvel, aki javasolta, hogy tegynk rvid stt ebd eltt. rmmel fogadtuk meghvst, mivel szerettnk volna valamit ltni a krnykbl. Stnk alatt szmos, klnsen rdekes helyet mutattak neknk a vlgyben. Ezek fordts szerinti nevei igen kzeli egybeesst mutattak a korabeli bibliai nevekkel, de ennek igazi jelentsge nem derlt ki, amg vissza nem trtnk, s elfogyasztva ebdnket, az egybegyltek kz nem ltnk. Ez a tallkoz krlbell ktszz ft szmllt, amikor a templombl rkez tbbi bartunk is megjelent. Ekkor Emil unokatestvre flllt s odament kt frfihoz, akiknl egy olyan trgy volt, amit mi egy nagy knyvnek nztnk. Amikor kinyitottk, akkor derlt ki, hogy az egy knyv formj doboz. Emil 96

unokatestvre kivlasztott egy fzetet, ami kzirathoz hasonl sima lapokbl llt; majd a doboz a fldre kerlt. A fzet az egyik frfinak nyjtotta. kinyitotta azt, s az els oldalt visszaadta Emil unokatestvrnek. Minden alkalommal, amikor egy oldal flolvassa befejezdtt, a lapot a msik frfi kapta meg, aki a dobozba helyezte azt. A flolvass Jast fordtsa ksretben zajlott. Nem kellett sokig vrni, hogy lssuk a megdbbent azonossgot Jnos evangliumval, sokkal finomabb rszletessggel kidolgozva. Ezutn kvetkezett egy rsz, mely Lukcs-, majd egy olyan, ami Mrk-, vgl pedig egy, ami Mt evangliumhoz hasonltott. A flolvasst kveten az emberek kisebb csoportokban gylekeztek, mi pedig Jasttal Emilt kerestk, mert kvncsiak voltunk, hogy mit jelent ez az egsz. Megtudtuk, hogy ezeket a krnikkat minden vben a tallkoz alkalmval olvassk fel, tovbb, hogy ez a hely az orszg kzepe, ahol mr hossz vek ta rendezik ezeket az eladsokat. Megjegyeztk, hogy a trtnetek hasonlak azokhoz, amelyek a mi Biblinkban szerepelnek, mire azt a vlaszt kaptuk, hogy a Biblia korai esemnyeinek elbeszlse ktsgtelenl ebbl a krnikbl szrmazik; azonban a ksbbi trtnetek, mint pldul a keresztre feszts, amellyel Krisztus szletsnek s letnek elbeszlse elri tetpontjt, mshol jtszdott. Az egszbl a legfontosabb gondolat volt Krisztus keresse az emberben, s megmutatni azoknak, akik eltvolodtak az eszmnykptl, hogy Krisztus bennk l, ahogyan mindig is bennk lt. Emil gy folytatta, hogy nem szmt, hol zajlottak az esemnyek, a bennk rejl spiritulis jelentsg az, amit szeretnnk megrizni. A dlutn htralv rszt s a kvetkez napot sszehasonltsoknak s jegyzetek ksztsnek szenteltnk. A hely itt nem elegend ezen sszehasonltsok s jegyzetek szmra, de a korbban emltett bibliai fejezetek elolvassa lehetv teszi a spiritulis mondanival megrtst. rtesltnk, hogy Emil unokatestvrnek aki a feljegyzseket flolvasta apja a faluban szletett s Keresztel Szent Jnos kzvetlen leszrmazottja volt, a szoks pedig az volt, hogy az ilyen tall97

koz alkalmbl csaldjnak valamely tagja eljtt ide a krnikk flolvassa cljbl. A flttnk lv templom volt az, ahov Zakaris s Jnos jrtak imdkozni. gy reztk, hogy bartaink szerettek volna elindulni, ezrt gy egyeztnk meg, hogy Jast velnk marad, a tbbiek pedig tovbbmennek. Msnap a krnikk vgre rtnk, s a kvetkez nap kora reggel a templomot elhagyva tra keltnk. Jllehet, korai ra volt, mgis, a falu csaknem valamennyi lakja felkelt, hogy utunkra Isten ldst krje.

98

20. fejezet
KVETKEZ t napon utunk azon a vidken vezetett, ahol Jnos barangolt. Az tdik napon ahhoz a faluhoz rkeztnk, ahol lovaink vrtak rnk. Itt Emillel tallkoztunk, s ettl kezdve az utazs viszonylag knny volt addig a faluig, ahol Emil lakott. A falu kzelbe rve lttuk, hogy ez a tj srbben lakott volt, az utak s svnyek pedig sokkal jobbak voltak minden eddiginl. Utunk termkeny vlgyben vezetett egy helyre, ami trtnetesen egy fennskon helyezkedett el. szrevettk, amint elrehaladtunk, hogy a vlgy fokozatosan szklt, mg vgl annak egy patak partjt szeglyez oldalfalai olyan kzel kerltek egymshoz, hogy azok kanyont formltak. Nagyjbl ngy ra krl, amikor elrtk a falut, hirtelen egy fggleges meredlyhez rkeztnk, ahonnan a patak mintegy 90 mter mlysgbe zuhogott al. Az t egy, a vzess kzelben lv szikla lbnl elterl vzszintes helyre vezetett. Itt vsett nylst talltunk a homokkben, melynek vjata 45 fokban haladt a fltte fekv fennskig; benne lpcsket vstek, gyhogy knynyen fel lehetett rajta kapaszkodni. Nagy kajtk voltak olyan elrendezsben, hogy a szikla lbnl lv nylst elzrhattk velk, rettent gtat kpezve a behatol ellensggel szemben. Amikor elrtk a meredly tetejt, lttuk, hogy ez a lpcs volt az egyetlen be- s kijrat a szurdokbl. Valamikor hrom klnbz tjr ltezett, de a falut vez falakat mostanban jraptettk olymdon, hogy minden ms kijratot elzrtak. A falu igen sok hza gy plt, hogy azok egyik oldalt a falut krlvev fal egy rsze alkotta. szrevettk, hogy a fal egy rszbe gy beplt hzak ltalban hromszintesek voltak, s a harmadik szintig nem volt a falban az ablakok szmra nyls. Minden nylshoz olyan erklyt ptettek, amely elg nagy volt ahhoz, hogy kt vagy hrom szemly knyelmesen llhasson rajta. Ezek mi gy gondoltuk gy kszltek, hogy lland figyelst lehessen tartani. rtesltnk arrl, hogy ezen a helyen egy bennszltt trzs lt, mely elszigetelte magt a tbbiektl 99

mindaddig, amg vgl megszntek trzsknt ltezni, illetve egy rszk beleolvadt a tbbi trzsbe. Ez volt Emil otthona, s az a hely, ahol trsasgunk tbbi tagjval kszltnk tallkozni, akik kisebb csoportokra oszlottak fl azrt, hogy nagyobb terletet kutathassanak fl. rdekldsnkre megtudtuk, hogy mi rkeztnk elsknt, a tbbiek msnapra vrhatk. Kijelltek szmunkra egyet a fal mentn plt hzak kzl. Harmadik szintjnek ablakai dli irnyba, hegyekkel csipkzett tjra nztek. Knyelmesen elhelyezkedtnk, majd elmondtk, hogy a vacsort az els szinten, azaz a fldszinten kapjuk. Lementnk, s az asztalnl talltuk Emilt, valamint Emil nvrt annak frjvel, fival s lnyval, akikkel nhny nappal korbban a templomban tallkoztunk. Amikor befejeztk a vacsort, izgatottsg zaja hallatszott a hz eltti kis trrl. Egy falubli jtt s kzlte, hogy vezetnk s csoportja megrkezett. Miutn elhelyezkedtek a szllson, mindannyian a tetre mentnk. A Nap mr lement, de utols sugarai mg ltszottak. Az elnk trul ltkp egy nagy, medenceszer kpzdmny volt, mely a magasabb hegyek mly vlgyeibe ml vzfolysait gyjttte ssze. Ezek a csermelyek mind egy nagyobb patakba mlttek, mieltt az lefolyt volna egy meredek lejts sziklafalon keresztl egy alatta elterl vlgybe, ily mdon kpezve vzesst. Ez a nagyobb patak egy mly kanyonbl bukkant el, vgigfutott a fennskon, de gy szz mterrel annak vge eltt albukott a mlybe. Szmos csermely mltt al a nagyobb patak vjta kanyon merleges oldalfalain, meredek vzesseket alkotva, idnknt hangosan zuhogva. Egy rszk merlegesen zuhant 30-60 mtert, msok utat vjtak maguknak a kanyon falban s zuhogkat alkottak. Messze fenn a hegyekben a vlgyeket gleccserek tltttk ki, melyek hatalmas ujjak gyannt lltak ki abbl az ris hsapkbl, mely az egsz hegylnc tetejt bortotta. A falut vd falat egy nagyobb hasadkhoz kapcsoltk, ahonnan kezdve a fal a fennskbl meredt ki, majd addig a sziklig futott, ahonnan a vz a vlgybe szakadt al. Ahol ez a fal tallkozott a hasadk falval, a hegy 100

600 mterre emelkedett fggleges irnyban, gy kpezve termszetes akadlyt, ameddig csak a szem elltott. Tudattk velnk, hogy a fennsk mrete kelet-nyugati irnyban 100, szak-dli irnyban pedig helyenknt 50 kilomtert tett ki; az egyetlen megkzeltsi lehetsg a fennsk legszlesebb rszre esett, ahonnan svny vezetett egy hghoz, ezt a hgt pedig egy ahhoz hasonl fal zrta el, amelyen mi lltunk. Mikzben a hely vdelmi elnyeirl beszlgettnk, Emil nvre s annak lnya csatlakozott hozznk, azutn valamivel ksbb Emil, sgora s annak fia jtt fl. szrevettk izgalmukat, mire Emil nvre tudtunkra adta, hogy anyjuk ltogatsra szmtanak aznap este. Olyan boldogok vagyunk mondta , hogy alig brunk magunkkal, mert annyira szeretjk anynkat. Mindenkit mlysgesen szeretnk, aki keresztlment az tvltozson, merthogy k oly finomak, nemesek s segtkszek, sajt anynk viszont annyira kedves s imdnival, olyan segtksz s szeret, hogy nem tehetnk rla, de t ezerszer jobban szeretjk. Emellett, az hsa s vre vagyunk. Tudjuk, hogy nk ugyangy fogjk t szeretni, ahogyan mi. Megkrdeztk, hogy gyakran jn-e ide. , igen vlaszolta , valahnyszor szksgnk van r, mindig jn, de annyira megszortja munkja, hogy nszntbl csak vente kt alkalommal jn, s ez a mostani lesz az egyik flves ltogatsa. Ezttal egy htig kszl maradni, mi pedig boldogsgunkban alig tudunk mihez kezdeni. A beszlgets itt trsaink lmnyeire vltott t, s elklnlve, lnk eszmecserben voltunk, amikor egyszercsak ltalnos csend tmadt, s szre sem vettk, hogy tkletes csendben lnk anlkl, hogy ezt brki krte volna. Az est rnyai sszegyltek, a tvolban lv hegy hsapkja pedig elkezdett gy kinzni, mintha egy hatalmas fehr szrny lett volna, kszen arra, hogy jeges ujjaival tnyljon felnk a mlyben elterl vlgy fltt. A csendben lgy suhogs hallatszott, olyan, mint amikor egy madr kszl leszllni, s gy tnt, mintha knny kd gylekezne a keleti mellvdnl. A kd v101

ratlanul formt lttt, s ott llt egy csodlatosan szp arc s alak n, olyan intenzv, sugrz fehr fnyt rasztva, hogy alig tudtunk rnzni. A csald felpattant s trt karokkal rohant fel, gy kiltva: Anya! csaknem egyetlen hangba olvadva szsze. lgyan lelpett a mellvdrl a tetre, s gy lelte t mindegyikket, ahogyan azt brmely szeret anya tenn, majd dvzlt bennnket. , mondta nk azok a kedves, tvoli Amerikbl rkezett testvreink, akik azrt jttek, hogy lssanak bennnket. Igazn nagy rmmel dvzlm nket a mi fldnkn. A mi szvnk mindenki fel nyitva ll, s gy rezzk, ha csak lehetsges lenne, kitrnnk karjainkat, s mindenkit tlelnnk, ahogyan az imnt tettem azokkal, akiket n az enyimnek hvok. Hiszen mi igazbl egyetlen csald vagyunk, az AtyaAnyaisten Fiai. Mirt ne tallkozhatnnk ht valamennyien, mint testvrek? Nem sokkal korbban jegyeztk meg, hogy az estk kezdtek hvsek lenni, de amikor ez a hlgy megjelent, szemlybl olyan meleg radt, amely az estt olyann tette, mintha nyr kzepe lett volna. gy reztk, a leveg virgillattal lett terhes, s mindent olyanfajta fny itatott t, mint teleholdkor, az a meleg s ragyogs pedig, amit mindentt lttunk, lerhatatlan volt. Mgsem lttuk jelt semmilyen hivalkodsnak; mindez mly, egyszer, csaknem gyermeki mdon trtnt. Javasoltk, hogy menjnk le, az anya pedig a jelenlv tbbi nvel egytt ment a lpcs fel, mi kvettk ket, vgl a csald frfitagjai zrtk a menetet. Ekkor szrevettk, hogy annak ellenre, hogy a szoksos mdon jrtunk, lbaink semmilyen zajt nem keltettek a tetn vagy a lpcskn. Nem prbltunk meg csendben jrni, sz ami sz, egyiknk lltsa szerint megprblt szndkosan zajt tni, azonban nem volt kpes r. Olyan rzs volt, mintha lbaink nem rintettk volna a tett, illetve a lpcsket. Egy szpen berendezett szobba lptnk. Amint odabenn voltunk s leltnk, egyfajta meleg izzst tapasztaltunk, a szoba pedig olyan lgy fnnyel volt teli, amit egyiknk sem tudott megmagyarzni. 102

Egy ideig mindenki mly csendben volt. Az anya rdekldtt, hogy megfelel-e a szllsunk, illetve elltsunk s lveztk-e utazsunkat. A beszlgets mindennapi, ltalnos krdsekrl folyt, melyekrl gy tnt, otthonosan mozog bennk. Ezt kveten otthoni letnkrl beszlgettnk, pedig tudta apink, anyink, nvreink s fivreink neveit s azzal lepett meg bennnket, hogy mindegyiknk letrl rszletekig menen beszlt anlkl, hogy akrcsak egyszer is krdezett volna. Beszlt az orszgokrl, ahol jrtunk, a munkkrl, melyeket sikerre vittnk, s azokrl is, amelyekkel felsltnk. Ezeket nem bizonytalanul mondta, hogy a rszleteket azutn neknk kelljen sszerakni, hanem minden olyan vilgosan llt elttnk, mintha az esemnyeket ltk volna t jra. Miutn bartaink jjszakt kvntak, csak csodlkozni tudtunk azon, amikor esznkbe jutott, hogy egyikk sem volt fiatalabb szzvesnl, az anya pedig tbb mint 700 esztends volt, melybl 600-at fizikai testben tlttt a fldn. Mindezek ellenre mindegyikk olyan eleven knnyed volt, mintha huszonves lett volna, s ez nem megjtszott volt. Az volt az rzsnk, mintha fiatalokkal lettnk volna egytt. Tvozsuk eltt valamennyinket meghvtak a msnap estre a szllshelyen tervezett nagy tallkozra.

103

21. fejezet
VETKEZ nap dlelttre minden trsunk megrkezett. A dlutnt feljegyzseink betrl betre trtn sszehasonltsval tltttk. Este, miutn vgeztnk a feljegyzsekkel, elhvtak bennnket a hallba, hogy rszt vegynk az ott megrendezsre kerl vacsorn. Megrkezvn nagyjbl 300 embert talltunk ott frfiakat, nket s gyermekeket hossz ebdlasztalok kr gylekezve. Szmunkra az asztalsor egyik vgn biztostottak helyet, gy, hogy vgigtekinthettnk az egsz termen. Minden asztalt szp, fehr vszontert, porceln s ezstnem bortott, akrcsak egy igazi banketten; ugyanakkor csupn egyetlen homlyos fny derengett a helyisgben. Krlbell hsz perce lhettnk ott, amikor nagy csend lett s egyszercsak spadt fny kezdett mleni a terembe. Ez a fny egyre ersdtt, olyannyira, hogy az egsz hallt bevilgtotta, s minden gy ragyogott, mintha ezer s ezer fehren izz, gyesen elrejtett lmpt kapcsoltak volna be fokozatosan, teljes fnyk elrsig. Ksbb hoztk tudomsunkra, hogy a faluban nem volt elektromos vilgts. A fny keletkezst kveten nagyjbl tizent perc csend utn hirtelen azt lttuk, hogy kd gylekezik, s ugyanazt a szrnyakhoz hasonl, lgy suhog hangot hallottuk, amit elz este, amikor Emil anyja jelent meg elttnk. A kd kitisztult, s a terem klnbz pontjain Emil anyjn kvl tizenegy tovbbi szemly llott; kilenc frfi s hrom n. Lehetetlen lenne lerni ennek a ltvnynak a sugrz szpsgt. Nem tlzok azzal, amikor azt lltom, hogy noha szrnyuk nem volt, mgis gy nztek ki, mint egy csapat angyal. Egy pillanatig mozdulatlanul lltak. Mindegyikk lehajtott fejjel vrakozott. Egyszercsak ismeretlen eredet zene hallatszott. Mr hallottam a szfrk zenjrl, de aznap estig nem tapasztaltam meg. Illedelmesen felemelkedtnk szkeinkbl. Azok, akik az imnt megjelentek, szkeikhez mentek, s ismt szrevettk, hogy annak ellenre, hogy nem tettek erfesztst an104

nak rdekben, hogy csendben jrjanak, lbuk a legkisebb zajt sem keltette. Miutn k tizenketten leltek a helykre, jra megjelent ugyanaz a kd, kitisztulsa utn pedig jabb tizenkett llt a teremben. Ezttal tizenegy frfi s egy n, kztk a mi krniks bartunk. Ahogyan egy pillanatig ott lltak, jabb dal trt el. A meldia hangjai elhalban voltak, amikor k a legkisebb nesz nlkl elfoglaltak tizenkt helyet. Alig ltek le, amikor a kd ismt megtlttte a termet. Mihelyt kitisztult, tizenhrman lltak ott, ezttal a hall tvoli vgben, hat frfi s ht n; hrom frfi s hrom n ktoldalt, kzrefogva kzpen egy nt. A kzpen ll egy tizenves, szp lnynak ltszott. gy vltk, hogy minden eddig megjelent n nagyon szp volt, de az szpsge mindegyikt fllmlta. Egy percig lehajtott fejjel lltak, mire a zene megint felhangzott. Ez a dallam egy ideig ott lebegett a levegben, majd egy krus kezdett dalba. Fellltunk. Ltni vltk, amint ezer s ezer titokzatos alak mozog krlttnk, olyan mdon nekelve egyszerre, hogy abban egyetlen szomor refrn vagy moll hangnem sem volt hallhat. Mind rmteli, szabadon eltr zene volt, amely llekbl jtt s lelket rintett, mind feljebb s feljebb emelve azt, mg vgl gy reztk, hogy minden kapcsolatot elvesztettnk a flddel. A dallam vget rt, majd a tizenhrom szemly a helyre ment s lelt. Szemnk teljesen odatapadt a kzponti alakra, ahogyan a mi asztalunkhoz kzeledett egy-egy hlggyel kt oldaln. Asztalfnkn foglalt helyet. Ahogyan lelt, bal keznl csendben tnyrokat helyeztek el. A fny egy pillanatra homlyosabb vlt, s akkor mind a harmincht szemly krl ugyanazt a zavarba ejt fnyt szleltk, de a legszebb fnykrt pp a mi tisztelt vendgnk feje fltt lttuk. Mi voltunk az egyedliek ebben a trsasgban, akik alaposan megilletdtek. Akik velnk egytt gyltek ssze, lthatan termszetesnek vettk az egszet. Miutn mindenki lelt, a csend egy ideig tartott, majd a teremben mindenki rmteli, szabad neklsbe kezdett a har105

mincht megjelent vezetsvel. Ennek befejezsvel a mi asztalfnkn l hlgy flemelkedett s kinyjtotta kezeit. Rajtuk egy kisebb, krlbell 5 cm vastag s 35 cm hossz cip jelent meg. A maradk harminchat szemly mindegyike flemelkedett, odament a mi hlgynkhz, s egy-egy ilyen cipt vett t kezeibl. Az asztalokat krbejrtk, s mindenkinek adtak egy darabot bellk. A mi hlgynk is krbejrt, s is adott mindenkinek az cipjbl. Ahogyan osztogatta, ezt mondta: Tudjk, hogy Krisztus lakik nkben s mindenkiben? Tudjk, hogy testk tiszta, tkletes, rkk szp, isteni? Tudjk, hogy Isten pontosan a sajt kpre s hasonlsgra alkotta nket s uralmat adott minden felett? nk, nmaguktl mindig Krisztus, Isten tkletes Fiai maradnak, Isten egyszltt Fiai, akiben az AtyaAnya rmt leli. nk tisztk, tkletesek, megszenteltek, isteniek, egyek Istennel, mindannyian jk, hiszen minden gyermek kvetelheti a fii jogot, az isteni termszetet. Amikor mindenki kapott egy darabot, visszatrt a szkhez, a cip pedig ugyanakkora volt, mint amikor az els darabot trte le belle. A szertarts vgeztvel az telek kezdtek rkezni. Nagy, fedett tartkban jttek. Egyszeren megjelentek az asztalon a hlgy eltt, mintha lthatatlan kezek helyeztk volna ket oda. leemelte a tetejket, oldalra helyezte azokat, s megkezdte a flszolglst. Ahogyan ezt tette, a tnyrokat tadta, az elst a jobboldali hlgynek, a msodikat pedig a baloldali hlgynek, k pedig tovbbtottk azokat, mgnem mindenki bsgesen ki lett szolglva. Az tkezs elejn voltunk, amikor vezetnk megkrdezte a hlgyet, hogy mit tart Isten legfbb tulajdonsgnak. habozs nlkl vlaszolt: A szeretetet. Ezutn gy folytatta: Az let Fja Isten paradicsomnak kzepn, sajt lelknk legmlyn lelhet, s gazdag, bsges gymlcse, mely a legteljesebb tkletessgg nvekszik, rik, a legnagyszerbb, a leginkbb letet ad: a Szeretet. A Szeretetet azok, akik annak igazi sajtossgt felismertk, a vilg legnagy106

szerbb dolgnak tartjk. n hozztennm, hogy ez a legnagyobb gygyt er a vilgon. A Szeretet sohasem vall kudarcot abban, hogy az emberi szv brmely ignyt kielgtse. A Szeretet Isteni Elve kpes megszntetni minden bnatot, minden ertlensget, minden durvasgot s minden hinyt, mely az emberisget gytri. Ha jl megrtjk s hasznljuk finom s korltlan befolyst, a vilg flgygyulhat sebeibl, s a Szeretet gi knyrletnek des ftyla borthat be minden diszharmnit, minden tudatlansgot, az emberisg minden hibjt. A Szeretet kitrt szrnyakkal kutatja fel az emberi szv sivr foltjait, az let koprsgt, mgikusnak hat rintsvel megvltja az emberisget s tvltoztatja a vilgot. A Szeretet Isten, rkkval, hatrtalan, vltozatlan, minden lthatn tli, vgtelen. A vge csak kpzeletnk szmra ltezik. A Szeretet sajt trvnyt tlti be, bevgzi tkletes mvt, felfedi Krisztust az ember szvben. A Szeretet folyvst keresi a rst, melyen keresztl az ember lelkbe folyhat, azutn ldsknt mlik ki abbl. Ha nem zavarja meg az ember romlott, zavaros gondolkodsa, Isten rks, vltozatlan szeretetfolyama magval ragadja a feleds egyetemes tengerbe a diszharmnia minden megjelensi formjt, minden csfsgot, mely az ember bkjt megzavarja. A Szeretet a Szellem tkletes gymlcse; megjelenik, bektzi az emberisg sebeit, teljesebb harmniba hozza a nemzeteket, bkt, jltet hozva a vilgnak. Ez a vilg igazi pulzusa, az Univerzum szvverse. Ha az emberisg fltltdne a Nagy, Mindentt Jelenlv letbl szrmaz szeretetrammal, Jzus cselekedeteit vinn vghez. Nagy sllyal nehezedik nkre az let? Szksgk van-e btorsgra s erre, hogy szembenzzenek a problmkkal, amelyekkel tallkoznak? Betegek, esetleg flnek? Ha igen, emeljk fl szvket, s imdkozzanak Hozz, aki vezeti nket az ton. Isten mlhatatlan szeretete burkolja be nket. Nem kell flnik. Vagy nem mondta: Mg mieltt szltannak, mr vlaszolok; mg be sem fejezik szavukat, mr meghallgatom

107

ket ? Merjenek kzelteni a kegyelemnek e trnjhoz, de ne gy, ahogyan eddig gondoltk, knyrgve s megalzkodva, hanem a megrtett hit imjval, tudvn, hogy a segtsg, amire szksgk van, mr az nk. Sohase ktelkedjenek! Mg inkbb: krjenek! Mint az l Isten gyermeke, krjk a szrmazsuktl fogva nket megillet jogot, ahogyan Jzus tette. Tudniuk kell, hogy abbl a Lthatatlan, Egyetemes Szubsztancibl, melyben mindannyian lnk s lteznk, mindenfle j s tkletes dolog, amit az ember megkvnhat, arra vr, hogy lthatv vljk, testet ltsn a hit ltal. Olvassk sajt Szent Knyvket, mit mond Pl a szeretetrl a Korithusziakhoz 1, 13. fejezetben a szeretet szt szndkosan hasznlva az irgalom helyett. Tekintsk Salamont, amikor megtapasztalsnak jszakjn termszetnek sugrz szeretett arra az egyetemes tudatszintre engedte emelkedni, amelyen nem sajt magrt, hanem msok szolglata rdekben knyrgtt. Ez mrhetetlen gazdagsghoz juttatta, s ezen kvl olyan letet s tiszteletet kapott, mely tltett azon, amit krhetett. Flismerte a Szeretet blcsessgt, s a Szeretet hatrtalan bsggel halmozta el. Salamon idejben az ezstnek nem volt semmi becse.34 Ennek a hatalmas szeretetkirlynak mg az ivednyei is sznaranybl voltak. Szeretni annyi, mint kinyitni Isten temrdek arannyal teli kincses ldjt. Amikor szeretnk, nem tudunk ellenllni az ads knyszernek, adni pedig annyi, mint gyarapodni, s ezzel a szeretet trvnyt teljestettk. Azutn azzal, hogy adunk, mkdsbe hozzuk a valamit valamirt csalhatatlan trvnyt. Akkor sem tudjuk elkerlni azt, hogy kapjunk, ha nem is gondolunk erre, hiszen a bsg, melyet nyjtottunk, a trvny teljeslse rdekben vissza kell, hogy jusson hozznk, Adjatok s adnak majd nektek is: j, tmtt, megrzott s tlcsordul

33

33 34

Iz. 65, 24 1 Kir. 10, 21; 2 Krn. 9, 20

108

mrtkkel mrnek letekbe. Amilyen mrtkkel mrtek, olyannal fognak visszamrni nektek is.35 Ha a szeretet szellemben mkdnk, Isten biztosan jelen van tudatunkban. Egynek lenni az lettel, a Szeretettel s a Blcsessggel annyit tesz, mint tudatos kapcsolatban lenni Vele. Tudatos kapcsolatunk Istennel azt jelenti, hogy ugyanaz a bsg adatik meg, amilyennel az tel adatott meg ma este. Lthatjuk, hogy Isten bsgnek jelenltben a bsg mindenki szmra megterem, senkinek sem kell szksget szenvednie. A bsgnek ez a gondolata elmnket magasan a korltozottsg ktelkei fl kell, hogy emelje. Ahhoz, hogy megrtsk a bsget, mindenekeltt arra van szksg, hogy rszletekbe men gondolatainktl megszabaduljunk. Ez a fogalom olyan fennklt, hogy nem teszi lehetv a rszletekbe men gondolkodst. Elmnkben tartshoz tudatunknak messze az Univerzumba kell rppennie, hogy ott rvendezzen a tkletes szabadsg boldogsgban. Mindazonltal ez a szabadsg nem fktelensget jelent, mivel minden gondolatunkrt s cselekedetnkrt felelssggel tartozunk. Tudatunk nem kpes egyetlen pillanat alatt eljutni ehhez a szabadsghoz. A korltozottsg utols nyomnak megszntetse elrhet ugyan egyetlen pillanat alatt, azonban ennek a nagyszer esemnynek elksztse mr korbban megtrtnt; az elkszts a legaprbb rszletekig benne foglaltatik ppen gy, ahogyan a virg minden egyes szirma is minden tekintetben tkletes a bimbn bell. Amikor a tkleteseds befejezdtt, a bimb kipattan, a virg pedig gynyren kibontakozik. ppen ezen a mdon az embernek is fel kell trnie nje bimbjt, mieltt kibontakozhat. Isten trvnyei vltozatlanok, most is ugyanolyanok, amilyenek mindig is voltak. Megvltoztathatatlanok ugyan, mgis dvsek, mert jk. Amikor nekik megfelelen lnk, akkor azon igazi alapkvekk vlnak, amelyekre egszsgnket, boldogsgunkat, bknket s nyugalmunkat, sikernket s eredmnyeinket pthetjk. Ha teljes egszben ragaszkodunk Isten
35

Lk. 6, 38

109

trvnyeihez, semmilyen rossz nem trtnhet velnk. Nem kell, hogy meggygytsanak bennnket. Mi minden porciknkban egszek vagyunk. Milyen jl ltjuk, hogy az emberisg hatalmas szvben milyen honvgy l, mely sohasem csillapthat kevesebbel, mint Istenben, a mi Atynkban val tiszta tudatossggal s megrtssel! gy ljk meg ezt az hsget, mint szvek zokogst Isten utn. Semmi msra nem vgyik gy az emberi llek, mint Istent ismerni, akit pontosan ismerni az rkletet jelenti.36 Ltjuk, amint az emberek egyfolytban sodrdnak egyik dologtl a msikig, remlve, hogy valamely korltozott, haland vgyuk elrsben vagy birtoklsban kielglst vagy nyugalmat lelnek. Ltjuk, hogy hajszolva s elnyerve ezeket a dolgokat, tovbbra is kielgletlensgben talljk magukat. Nhnyan kpzeldnek arrl, hogy hzakat s fldeket akarnak, msok nagy gazdagsgot, megint msok nagy mveltsget. Neknk az a kivltsg jutott, hogy tudjuk, az emberben bell mindezek a dolgok megtallhatk. Jzus, a Nagy Mester ksrletet tett arra, hogy ezt mindenkivel meglttassa. Milyen nagyon szeretjk t! Ahogyan kimagaslik tehetsgvel, olyan gynyren diadalmas! Mindazokat szeretjk, akik Jzus tudatossgnak magaslatait elrtk. Nemcsak tudsuk miatt szeretjk ket, hanem azrt is, amilyenek k valjban. Jzus, megvilgosodst kveten sohasem engedte magt a klssgekben elmerlni. Mindig lnynek kzpontjban tartotta gondolatait, s ez Krisztus. Krisztus, vagy a Kzponti Szikra, mely ma mindegyiknkben Istenknt l, Jzusnl az eltrben llt, hogy megmutassa, teljes mrtkben ura az anyagi testnek, a hs-vr embernek. Ezen a mdon vitte vghez hatalmas mvt, nem gy, hogy brmiben is klnbztt volna nktl. Nem volt nagyobb hatalma, mint ma brkinek. Az nem igaz, hogy valahogyan Isten Fia volt, mi pedig
36

1 Jn. 5, 20: Isten Fia eljtt, s rzket adott neknk, hogy megismerjk az igaz Istent. Ezzel az igaz Fiban, Jzus Krisztusban vagyunk: az igaz Isten s az rk let.

110

csak Isten szolgi vagyunk. azrt vitte vghez ezeket a tetteket, mert ugyanaz az Isteni Szikra, melyet az Atya minden megszlet gyermekben elltet, benne ragyogbb lngg vlt sajt erfesztsei ltal, mellyel tudatosan tartotta magt szellemi kapcsolatban magval Istennel, minden let, Szeretet s Hatalom forrsval. Jzus ugyanolyan ember volt, mint ma brki. Ugyangy szenvedett, megksrtetett s prbra ttetett, mint ahogyan nk is szenvednek a ksrts s a prbk miatt. Tudjuk, hogy fldi tartzkodsa idejn, amikor lthat testben volt, minden nap rkat tlttt egyedl Istennel, s tudjuk, hogy fiatalkorban ppen azokon a dolgokon ment keresztl, amelyeken mi, vagy nk mostanban. Tudjuk, hogy minden egyes embernek le kell kzdenie a haland, rzki vgyakat, ktsgeket s flelmeket, amg el nem rik a teljes tudatossgot vagy felismerst arrl a bels Jelenltrl, az Atya bennem van37-rl melynek Jzus az sszes hatalmas tettet tulajdontotta. Neki ugyangy kellett tanulnia, ahogyan neknk, vagy ahogyan nknek ma. Arra knyszerlt, hogy jra s jra prblkozzk, ahogyan nk teszik. Knytelen volt kitartani, ahogyan nk is arra knyszerlnek, hogy kitartsanak, mg klbe szortott kzzel, csikorg fogakkal is, mondvn: Sikerlni fog, biztosan tudom, hogy Krisztus bennem l. Felismerjk, hogy Krisztus volt az benne, mely Jzust azz tette, ami volt, s ami ma, ugyanezek pedig mindenkinek mdjban llnak. Mindebben semmi esetre sem becslnnk le Jzust, merthogy gy szeretjk t, hogy az elmondhatatlan. Tudjuk, hogy azrt ment keresztl sajt keresztre fesztsn, hogy npt Istenhez vezesse, megmutassa szmukra a kivezet utat a bnbl, betegsgbl s bajbl; hogy feltrjk a bennk rejl Atyt; hogy mindenkit arra tantson, hogy ugyanaz a mindenkit szeret Atya l mindenkiben. Jzus letnek s tantsnak egyetlen h kvetje sem tehet mst, csak szeretheti t. a mi tkletes btynk.
37

Jn. 14, 10-11

111

 Azonban, ha eladjuk szletsi jogunkat, semmibe veszszk vagy lefitymljuk Isten dvs trvnyeit, ezzel htat fordtunk az Atya hznak, s messzi tjra barangolunk, ahogyan a tkozl fi tette, mi haszna szmunkra a bknek s bsgnek, tlrad melegnek s vidmsgnak, mely a hzat betlti? Amikor megfradunk az let sartl, elcsigzottak vagyunk s gytr a honvgy, lehet, hogy tntorg lptekkel visszaindulunk az Atya hzhoz. Ez megtrtnhet keser tapasztalatok tjn, vagy az sszes anyagi dolog rmteli elengedsvel. Nem szmt, hogy a megrtshez s tudshoz hogyan jutunk hozz, vgl is trekedni fogunk a mennyei jelzfny irnyba. Minden lpssel ersebbek s btrabbak lesznk, egszen addig, amg tbb nem ingadozunk, nem vonakodunk. nmagunkba fogunk tekinteni a megvilgosodst keresve; ezutn felbredt tudatunkkal felismerjk, hogy hazartnk. A Mindentt Jelenval Isten az, amelyben mindannyian lnk, mozgunk s lteznk. Minden llegzetvtellel t vesszk magunkhoz. t ljk minden szvdobbansunkkal. Ne gondoljk, hogy ide kell jnnik. Menjenek sajt otthonukba, sajt templomukba, imahzukba egyedl, brhova, vlasztsuk szerint. Jzus, a szeretet Nagymestere segthet nkn; mindazok segthetnek nknek, akik elmentek s a legmagasabb szint tantsban rszeslnek, s meg is teszik az erfesztst arra, hogy segtsenek nknek ott, ahol most, vagy brmikor vannak. Mi tisztn ltjuk, ahogyan Jzus s mindenki ms llandan kszen ll arra, hogy segtsen az ket hvkon. Semmi mst nem kell tennik, mint hvni ket, s k vlaszolnak, mieltt mg a hvs befejezdne. Ott llnak s stlnak nk krl minden pillanatban. Amit nknek tennie kellene, az, hogy flemelik tudatuk szintjt, hogy felfogjk, lssk, hogy k nk mellett vannak; s akkor nem inognak meg tbb. k kitrjk karjaikat, s azt mondjk: Jer hozzm, n bkt hozok neked!38 Ez nem azt jelenti, Gyere hallod utn; ez azt jelen38

Mt. 11, 28: Jjjetek hozzm mindnyjan, Akik elfradtatok s meg vagytok terhelve:

112

ti, Gyere most, ahogyan vagy. Emeljk tudati szintjket a mienkhez, s megltjk, ott lesznek, ahol mi ma este, tl minden haland korlton, tlrad szabadsgban. A bke, egszsg, szeretet, rm s jlt itt vannak. Ezek a Szellem gymlcsei, Isten ajndkai. Ha Istenre nznk, baj nem trtnhet velnk, semmilyen gonosz nem krnykezhet meg bennnket. Ha kizrlag r nznk, meggygyulunk bajainkbl, a Trvny vagy Jzus anyagtl fggetlen nevben. Isten nk, a hatrtalan, halhatatlan Szellem gyermekei kzelben van. Nem sikerlhet nkben ijedsget okozni, nem lehet flelmet kelteni. nk az Atya kebelrl jttek; a Mindenhat Isten teremtette nket l llekk. brahm eltt lteztetek. Isten szeretett Fiai, Krisztussal kzs rksk va39 gyunk. Ugyanazon kpessgek vannak nkben, mint amilyenek Jzusban. Ezt a Szellem kpnyegnek hvjk. Ha helyesen fogjk fel ezt, ltjk majd, hogy nincs pusztuls, betegsg, baleset, hall, semmi, ami brmilyen formban elveheti letket. Olyan szorosan burkolhatjk magukat ebbe a kpnyegbe, hogy semmi nem hatolhat rajta t, semmi nem rintheti nket. Mindazok a pusztt eszkzk vagy erk, melyeket az ember valaha is ltrehozott, nk fel irnyulhatnak; mgis srtetlenek lesznek. Ha brmi mdon a kls forma megsrl, azonnal visszall spiritulisan ugyanabban a formban. Ez olyan pncl, ami jobb brmely pnclnl, amit az ember valaha is tervezett, s brmikor ingyen s kltsgmentesen viselhet. A szerint ltezhetnek, akik, az l Isten gyermekeiknt. Jzus felismerte ezt, s meg tudta volna menteni nmagt a Klvria viszontagsgbl. Ha hasznlni kvnta volna erejt, ellensgei nem tudtk volna megrinteni t. Ltta, hogy risi spiritulis vltozs ment vgbe testben, s ltta, hogy amennyiben ez mindenfle kls vltozs nlkl kerl azok el, akiket ismert s szeretett, a legtbben nem a spiritulis jelentsgre
n feldtlek benneteket. Jn. 8, 58-59: Bizony mondom nektek: mieltt brahm lett volna, n vagyok. A hlgy itt bizonyra arra clzott, hogy a llek rkkvalsgban, az ember lehetsgeiben kzttnk nincs klnbsg.
39

113

figyeltek volna fel, hanem ragaszkodtak volna az individulishoz. Tudta, hogy megvolt az ereje a hall legyzshez, s meg kvnta mutatni azoknak, akiket szeretett, hogy nekik megvolt ugyanaz az erejk; gy ht a Klvria tjt vlasztotta, olyan utat, amilyet k lthattak; s ltvn azt, elhihettk. Azt is meg kvnta mutatni, hogy olyan mrtkben tkletestette testt, hogy ellensgei elvehettk ugyan az lett (mivel k az letet tekintettk), betehettk testt a srkamrba, risi kvet grdtve r (az utols korltot, amelyet az emberek rtehettek), mgis, az Igazi Lnye el tudta grdteni a kvet, flemelve igazi, azaz spiritulis testt minden haland korlt fl. Jzus elvihette volna testt, eltnhetett volna, de gy vlasztott, hogy megmutassa: ha egyszer a spiritulis test kifejldtt, semmilyen anyagi termszet szerencstlensg vagy baj nem kpes elpuszttani azt, mg azltal sem, hogy valaki elveszi tle az letet. A keresztre feszts s Mennybemenetel utn teste spiritulisan olyan magasan fejlett volt, hogy Jzusnak fl kellett emelnie azok tudati szintjt, akik krltte voltak, arra a szintre, ahol kpess vltak megltni az szemlyt, ugyangy, ahogy neknk is fl kell emelni csaknem mindazoknak a tudati szintjt, akik ma este velnk vannak. Amikor az asszonyok aznap reggel a srhoz mentek, lttk, hogy a k el lett grgetve, a temetsi ruhk pedig ott hevertek, mg k sem ismertk t fl, amg fl nem emelte tudatukat arra a szintre, amelyen meglthattk. Azutn ksbb, amikor ketten tban voltak Emmauszba, Jzus odament hozzjuk s beszlgetett velk, mgsem ismertk t fel, amg kenyeret nem trt velk. Akkor emelkedett tudatuk arra a szintre, ami lehetv tette, hogy meglssk. Ugyangy, amikor msoknak jelent meg, mg stlt s beszlt is velk, mgsem ismertek R, mert tudatuk nem azon a szinten mkdtt, amelyen lthattk volna t. Abban a pillanatban, amikor tudatuk tnyleg arra a szintre emelkedett, illetve olyan szinten mkdtt, amelyen az v, lttk t. Akkor nhnyan flfogtk a helyzet spiritulis rtelmt. Lttk a mlyben rejl igazi jelentsget. Tudtk. Azonban mindezzel egytt a legtbben nem hittek Ben114

ne, mert mg nem rtek el olyan tudati szintet, ahol lthattk vagy felfoghattk volna az alapvet spiritulis jelentst. Azutn az ember haland felfogsa ltal vont ftyol lelibbent. Ekkor a templom fggnye ketthasadt, fellrl egszen 40 az aljig. A tudat flfogta, hogy a hall legyzetett; s nem csak a hall, hanem minden ember alkotta haland korlt legyzhet s legyzend azltal, hogy flbk emelkednk, illetve flemeljk tudatunkat arra a szintre, ahol azok tbb mr nem lthatk, teht nem lteznek. Ha ezt a tudatossgot szeretik s ddelgetik, megvalsul. Ez volt a ltoms, melyet Jkob megltott, ahogyan az anyagisg kemny kvn fekdt. Azt a kinyilatkoztatst kapta, hogy amire tekintnk, azt megteremtjk, s ennek felismerse megszabadtotta t anyagi ktelkeitl. Ez sztnzte t arra, hogy foltos gakat helyezzen a juhok ivvizbe, ily mdon idzve el foltos utdok szletst. Ilyen hatrozottan helyezhetjk eszmnykpnket mely a haland tudat szmra lthatatlannak tnik a forma nlkl val vilgba, hogy az abbl kzvetlenl alakot ltsn. A tehenek ivvize csupn a tkrt jelkpezi, melyen keresztl a kp, melyet elmnkben tartunk, visszatkrzdik a lleknek, legbensknek, majd az megfogan, s megszletik. Ugyangy van bartaink esetben, akik ma este itt sszegyltek; csak nhnyan, a legkomolyabbak fogjk fel, folytatjk, bontakoztatjk ki s vgzik az igazi isteni munkt. Msok jl fognak hozz, de hamarosan tl nagy erfesztst kvn az anyagiassg els faln fllemelkedni. Sokkal knnyebbnek talljk sodortatni magukat az rral, gy lemorzsoldnak. Mi mindannyian a lthat vilgban, halandknt ltnk ezen a Fldn. Valjban sohasem hagytuk el a Fldet. Most csupn a haland tudat szmra vagyunk lthatatlanok. A magasabb tudatszinten lvk szmra mindig lthatak vagyunk. Minden llekbe helyezett eszme-mag megfogan, s gondolatformt kap az elmben, hogy azutn ksbb fizikai for40

Mt. 27, 51; Mk. 15, 38; Lk. 23, 46

115

mban tapasztaljuk meg. A tkletessg eszmi tkleteset hoznak ltre. A fordtottja ugyangy igaz. Ahogyan a Nap s a Fld egyformn hajland arra, hogy ltrehozza az ers ft, vagy gynge virgot aszerint, hogy milyen magok kerltek elltetsre, a Szellem s a Llek ugyangy vlaszol az embernek, s amire vgyik, amit krt, amiben hisz, megkapja. Azok, akik a lthat vilgbl a hallon keresztl eltvoztak, ugyanazon pszichikai skon jelennek meg, amelyen akkor voltak, amikor testket elhagytk, mert a haland elme a pszichikai skon mkdik. Ez idzi el annak a nagy pszichikai tartomnynak a ltezst, mely az anyagi vagy lthat s a valdi spiritulis vilg kztt terl el, s amely miatt mindazok, akik az igaz spiritualitsra vgynak, tjukon erfesztsre knyszerlnek, mieltt a spiritualitst megrtenk. Ahhoz, hogy megrtsk a spiritualitst, a pszichikai tartomnyon keresztl kzvetlenl Isten fel kell trekednnk. A hall csak a pszichikai skra szabadtja fl a lelket, s ugyanazon a spiritulis szinten jelenik meg, amelyen akkor volt, amikor megszabadult a testbl. Az a llek, amely gy tvozik, nem fogta fel, hogy csupn egy Szellem, egy Llek, egy Test ltezik, s mindenki ebbl az Egybl indult, ide kell visszatrnie. A Szellem, mely ebbl az Egybl kldetett elre, s amelynek tkletes test adatott, ugyangy rsze az Egyetlen Szellemnek, ahogyan karunk rsze egsz testnknek; sohasem vlt attl kln nagyobb mrtkben, mint ahogyan testnk brmely tagja kln rszt alkot, de egy a teljes testtel, s alkalmas mdon kell illeszkednie ahhoz, hogy megalkossa az egszet. gy kell minden szellemnek, illetve megnyilvnulsnak alkalmas mdon illeszkednie ahhoz, hogy teljes s tkletes legyen. A Mindnyjan ssze fognak gylni ugyanazon a he41 lyen annyit jelent, hogy tudatban lesznk annak, hogy mi az isteni termszet egyazon kifejezdse vagyunk, mindannyian ugyanabbl forrsbl, Istenbl eredve. Ez a megvlts, az egysg, az a tuds, hogy mi mindannyian Isten kpre s hasonl41

Ap. Csel. 2, 1

116

sgra lettnk teremtve, pontosan olyannak, amilyen , egy olyan kpmsnak, melyen keresztl kpes kifejezni, s ami alkalmas arra, hogy kifejezze az eszmnykpet, amit szmunkra eltervezett. A Ne az n akaratom teljesedjk, hanem a tid, Istenem42 jelentse azt akarni, hogy Isten rajtunk keresztl az ltala megtervezett legmagasztosabb eszmnykpet tkletesen fejezze ki. Senki sem emelkedhet a haland gondolkods fl anlkl, hogy Isten akaratt teljesten, fggetlenl attl, hogy azt tudatosan, vagy tudat alatt teszi. Itt a beszlgets abbamaradt egy pillanatra, s trsasgunk egyik tagja az anyag hierarchikus rendszerrl krdezett. tovbbfolytatta: Az igazi vilg Szubsztancia, annak viszonylagos rendszere. Vegyk pillanatra az tfle vilgot: az svny-, a nvny-, az llatvilgot, az ember s isten vilgt. Kezdjk a legalacsonyabbal, az svnnyal. Mi gy ltjuk, hogy az svnyvilg minden egyes rszecskje ugyanazt az letet, Isten lett fejezi ki. Az svny sztesse, felbomlsa a leveg s vz elemeivel egyeslve megalkotta a talajt, minden rszecskjben mg mindig megrizve az eredeti letet, Isten lett. Ez mdot ad a nvnyvilg, Isten kvetkez, magasabb nkifejezsnek szmra. Ekkor a nvny, melynek minden rsze ugyanazt az letet foglalja magban, miutn felvette ennek az letnek egy rszt az svnyoktl, megnvelte, megsokszorozta, kifejezi azt Isten vilga fel vezet eggyel magasabb fokon. Ez helyet ad az llatoknak, Isten kvetkez, magasabb kifejezdsnek. Ekkor az llat, melynek minden rsze ugyanazt az letet foglalja magban, miutn felvette ennek az letnek egy rszt a nvnyektl, megnvelte, megsokszorozta, kifejezi azt Isten vilga fel vezet eggyel magasabb fokon. Ez helyet ad az ember vilgnak, Isten kvetkez, magasabb kifejezdsnek szmra. Ekkor az ember vilga, melynek minden rsze ugyanazt az letet foglalja magban, miutn felvette ennek az letnek egy rszt az llatvilgbl, kife42

Lsd: 24. szm jegyzet

117

jezi azt eggyel magasabb fokon, helyet ad Isten vilgnak, az emberen keresztli legmagasabb kifejezdsnek. Amikor az ember elrte ezt a vilgot, felismeri, hogy minden egyazon Eredetbl indult, minden ugyanazt az letet, Isten lett foglalja magban, elnyerte az uralmat minden anyagi dolog fltt. Azonban nem kell megllnunk itt, merthogy minden fejldik. Amikor az ember elrkezik ide, ltja, hogy j vilgok vrnak mg meghdtsra. Most arra a fokra rtnk, ahol rjvnk, hogy az egsz vilgr, a tr egyazon letet, Isten lett foglalja magban, s minden egyazon Eredetbl s Szubsztancibl szrmazik. Ekkor az egsz Szubsztancia viszonylagoss, egybekapcsoldv vlik, nem igaz? A trsalgs itt befejezdtt, a vacsornak vge lett, s a terembl eltvoltottk az asztalokat s szkeket. A mulatsg s szrakozs ideje kvetkezett, tnccal, nekkel, valamint zenvel, melyet a lthatatlan krus szolgltatott, s mindenki egytt lvezte a szrakozst. Vgl az este zenvel s neklssel fejezdtt be; a lthatatlan krus lthatv vlt s az egybegyltek kztt stlt, illetve idnknt ppen a fejk fltt lebegett. A finl egyetlen zene-, nek- s kacajkitrs volt, mindenki rszvtelvel. Mindent egybevve ez a legmegkapbb jelenet volt, amelynek valaha is tani voltunk. Azt mondtk neknk, hogy amennyiben csendben tudunk maradni, brmikor hallhatnnk a zent, de a krus csak ehhez hasonl alkalmak esetn hallhat egytt a zenvel. Kiprbltuk ezt szmos alkalommal, s hallani vltk a zent. Mindig halk s csodlatosan des volt, azonban sohasem volt benne az a vidm, szabad zengs, amilyen az aznap esti volt, hacsak szmos Mester ssze nem gylekezett. Megtudtuk, hogy ez az a krus, amit az angyalok kara nven emlegetnek. k gy hvjk, hogy lelkek harmnijnak szimfnija. Hrom napot idztnk mg ebben a faluban, s ekzben nagyon sok bartunkkal tallkoztunk. A harmadik nap estjn elkszntek s mondvn, hogy tli szllsunkon tallkozunk eltntek. 118

22. fejezet
VETKEZ reggel csupn Emil s Jast trsasgban hagytuk el a falut. ti clunk a tli szllsra tervezett falu volt. A telek az orszgnak ebben a rszben meglehetsen kemnyek, s gy reztk, hogy a hideg idszak bellta eltt gondoskodni szeretnnk knyelmes szllsrl. Ebben az esetben, akrcsak nagyon sok egyb esetben is, flelmeink nem voltak megalapozottak, mivel megrkezvn teljesen kszen vrtak bennnket a knyelmes szllsok. Utunk a falubl a fennskon, majd egy hosszan kgyz kanyonon keresztl vezetett fl addig a vzvlasztig, ahol a msodik megerstett falu llt annak a fennsknak az rzsre, amin keresztlvgtunk. A kanyon merleges falai 60-150 mterig emelkedtek, majd azokhoz a hegyekhez kapcsoldtak, amelyek 600 mterre meredtek azon gerinc fl, ahol az svny keresztezte a vzvlasztt. A vzvlaszt tetejn kt hatalmas sziklaszirt volt, mindkt oldalon mintegy kthektrnyi sk terlettel. Ez a kt szirt nagyjbl 180 mterre llt egymstl. Tizenkt mter magas falat ptettek a kt szirt kztti nylson t, sszektve azokat, gy kpezve hatkony akadlyt. Ez a fal alul 18 mter, fell 9 mter szles volt s gy plt, hogy teteje alkalmas plyul szolglt ris sziklk gurtsa cljbl, amelyeket grgetve ledobhattak a falon kvlre, ahol a talaj meredeken zuhant s csatlakozott ahhoz a meredek kaptathoz, amin az svny a vzvlaszt msik oldala irnyba tartott. Harmincmterenknt csszdkat lltottak a falhoz abbl a clbl, hogy a sziklk elegend sebessgre tegyenek szert ahhoz, hogy a fal alapjtl tvolabb csapdjanak talajba. Lezuhansuk utn a lejtn, majd a kaptatn kellett gurulniuk, azutn tovbb, lefel a kanyonba mintegy hat s fl kilomteren keresztl, mieltt megllnak, hacsak nem hullnak darabokra sajt lendletk miatt. sszessgben ez hatkony vdelmet biztostott, mivel a kanyon ezen a hat s fl kilomteren keresztl sehol sem volt 15 mternl szlesebb, ahhoz pedig elg meredek volt, hogy a grdl sziklknak elegend lendletet 119

adjon. A kanyon mindkt oldaln szintn volt kt-kt msik pont, ahol sziklkat gurthattak lefel. Ezeket a helyeket a falak mindkt vgtl a hegy felli oldalba vjt svnyek ktttk ssze. Szmos szikla volt a fal teteje mentn veszly esetre elhelyezve, mindegyikk krlbell hrom s fl mter tmrj. Elmondtk, hogy eddig egyetlen darabot sem kellett hasznlniuk, mert csak egyetlen trzs rt valaha is a falu kzelbe hvatlanul, az is megsemmislt a kanyon falainak ngy pontjrl indtott sziklk segtsgvel. Az els kvek, melyeket lezdtottak, ms kveket is magukkal ragadtak, mg vgl klavina sprt a vlgyn lefel, mindent maga eltt sodorva. Azt lltottk, hogy a fal tetejn lev kvek tbb mint ktezer ve ott pihennek, ahol most vannak, merthogy azon a vidken ez id alatt nem volt hbor. Felfedeztk, hogy a falut alkot hat hz a falba plt, hrom szint magasak voltak, tetejk a fal tetejvel volt egy szintben. Minden hzban lpcsjrat tette lehetv az elrst az egyes szinteken keresztl a tetig. Az ablakok szmra a harmadik szinten, a falban hagytak nylsokat. Ezek az ablakok az alant elterl kanyonra tekintettek. Az ablakokbl s a fal tetejrl ltni lehetett az svnyt, amint a hegyoldalban tekergett kilomtereken keresztl. Knyelmesen berendezkedtnk jszakra az egyik ilyen hz harmadik szintjn, majd egy korai vacsora utn flmentnk a tetre, hogy lssuk a naplementt. Csak nhny perce lehettnk ott, amikor egy tvenvesnek ltsz frfi jtt fl a tetre a lpcsn. Miutn Jast bemutatta neknk, csatlakozott a beszlgetshez. Hamarosan megtudtuk, hogy a tli szllsra ltalunk kivlasztott faluban lakott, s tban volt oda. Felttelezvn, hogy hozznk hasonlan utazik, meghvtuk t, hogy tartson velnk. Ksznetet mondott s tudatta velnk, hogy sokkal hamarabb kpes lekzdeni a tvolsgot, mint ahogyan mi, s egy rokont megltogatni llt meg a faluban, estre pedig otthon lesz. Beszlgetsnk arra a templomra tereldtt, amit Emil s Jast trsasgban ltogattunk meg. csendesen mondta: Lttam nt aznap jjel a templom mellvdjn lni. 120

Azutn folytatta, s ugyanolyan mdon rta le az lmot, vagy ltomst, ahogyan n megtapasztaltam, illetve, ahogyan az ebben a knyvben szerepel. Ez szmomra meglepets volt, s trsaimnak is, hiszen errl a dologrl nem tettem emltst nekik. Ez az ember teljesen idegen volt szmunkra, mgis ugyanolyan lethen szmolt be az lomrl, ahogyan az nekem megjelent. Azutn gy folytatta: nnek csupn azt mutattk meg, amit neknk, nevezetesen, hogy az ember egysgben ltezik egszen addig, amg mindezt tudatosan tltja, s erejt, uralmt helyesen hasznlja; azonban amint , az haland nje dulis hatalmak ltezst vli, elkezd dulis mdon ltni, hatalmt rosszul hasznlja s ltrehozza a dualitst merthogy az ember szmra szabad akarater adatott, gy azt valstja meg, amire tekint. Az eredmny klnflesg s szles elhatrolds lett, mely kvette t az egsz fldn. Azonban vltozs kzeledik. A klnflesg nagyjbl elrte hatrt s az emberisg felismeri, hogy minden ugyanabbl az Eredetbl indult. Ezt megrtve, az emberek napjainkban egyre kzelednek egymshoz. Az ember kezdi szrevenni, hogy minden egyes msik ember az testvre, nem pedig ellensge. Amikor az ember teljes mrtkben megrti ezt, ltni fogja, hogy ppen gy, ahogyan mindenki egyazon Eredetbl jtt, mindenkinek azonmd kell visszatrnie ehhez az Eredethez, vagyis valjban testvrekk kell vlniuk. Ekkor a mennyorszgban lesz, s rjn, hogy a mennyorszg bels bkt s harmnit jelent, melyet az ember ppen itt, a fldn hoz ltre. Ettl kezdve ltja, hogy hozza ltre sajt mennyorszgt vagy poklt vlasztsa szerint. Ezt a mennyorszgot helyesen kpzeltk el, de fldrajzilag hibsan helyeztk el. Az ember tudni fogja, hogy Isten benne lakik, s nemcsak benne, hanem krltte mindenben, minden sziklban, minden fban, minden nvnyben, minden virgban s minden teremtett dologban; Isten van ugyanabban a levegben, amit bellegez, a vzben, amit megiszik, a pnzben, melyet elklt; Isten valamennyi dolog lnyege. Amikor llegzik, ugyanolyan mrtkben szvja be Istent, mint ahogyan a levegt, 121

amikor telt fogyaszt, ppen gy Istent is maghoz veszi, mint ahogyan az telt. Nem clunk, hogy j vallsokat, vagy szektkat hozzunk ltre. gy rezzk, hogy a mostanig ltrehozott egyhzak szszessgben elegendek, s logikus kzpontot jelentenek az emberek elrsre s megsegtsre Isten megismersben, a mindenkiben meglv Krisztuson keresztl. Az egyhz kpviseli fel kell ismerjk, hogy az egyhz nem ms, mint egyetlen dolog az egsz emberisgben jelenlv krisztusi tudat jelkpe. Ha ezt megrtik, mshol a klnflesg nem lehet jelen, csak az ember haland elmjben, nem pedig az egyhzban. Milyen szempontbl klnbzik ezutn az egyik egyhz a msiktl, vagy az egyik trsadalom a msiktl? A klnflesg gondolatnak mai ltezst az magyarzza, hogy az teljes egszben az ember haland elmjben van. Ltjuk, hova vezetett a klnflesg: a nagy hborkhoz, melyeket a nemzetek, csaldok, st, egynek kzti engesztelhetetlen gyllet szlt, s mindez azrt, mert egyik vagy msik egyhzszervezet azt gondolta, hogy az hite vagy dogmja jobb, mint a msik. Ugyanakkor valjban mindegyik egyforma, mert mindnyjan ugyanoda vezetnek. Az nem lehetsges, hogy mindegyiknek sajt kln mennyorszga legyen, mert ha ez gy lenne, akkor miutn egy embertrsunk befejezte tjt sajt egyhznl s kszen ll arra, hogy jutalmt tvegye, arra lenne knyszertve, hogy ltezsnek htralv idejt azzal tltse, hogy a mennyorszg-tvesztben keresgljen az utn az egyetlen utn, amelybe rendeltetett. Az egyhzszervezetek s tagjaik minden nap egyre kzelebb kerlnek egymshoz, s eljn az id, amikor egysget kpezve egyeslnek. Amikor az sszes egysges lesz, nem lesz szksg szervezetre. A hiba ugyanakkor nem teljes egszben az egyhzszervezetekben van. Nhny ember felbredt annyira, hogy felismerje, valjban mit tartogat az let az szmra. Mi gy ltjuk, hogy a nagy tbbsg sodrdik az lettel, kielgletlenl, szdelegve, sszetrve, vagy bizonytalanul. Mindenkinek meg kell tanulnia kzben tartani lett s elkezdeni eltklten, hat122

rozottan, sajt let-kzpontjbl kifejezni Isten-adta kpessgeit. Mindenki sajt maga kell, hogy felptse lett. Nem lhetjk msok lett. Senki sem fejezheti ki az nk lett az nk szmra, mint ahogyan azt sem mondhatja meg, nk hogyan fejezzk ki sajt letket. Amint az Atynak lete van nmagban, gy adta a Finak is, hogy lete legyen nmagban.43 A llek ezt nem ismeri fel, s csak sodrdik, mert az let igazi clja Isten nmagn bell val kifejezsnek kivltsgban s lehetsgben nyilvnul meg. Isten clja az emberrel az, hogy az ember most s a jvben Isten nnn kpe s hasonlsga legyen. Az embernek szent cljv kellene tennie az letben annak kifejezsre juttatst, amit Isten gondolt el szmra. Amikor Jzus a hegyen volt, tantvnyai eljttek hozz, hogy halljk a blcsessg ott elhangz igit. Az tudata flbredt a felismersre, s megalapozott vlt nemes elszntsga abban, hogy az ember csupn akkor kpes teljes erejben kibontakozni, ha az igaz eszmnykp, igaz cl vezrli letben. A mag csak akkor tud kihajtani, ha biztosan ll a talajban. A bels isteni er csak akkor tud valdi kvnsgot teremni, amikor az biztosan rgzlt az ember lelkben. Mindannyiunknak tudni kell, ahogyan Jzus is tudta, hogy a kifejezsre irnyul els spiritulis sztnzs a tiszta vgy arra, hogy kifejezznk. Jzus mondta: Boldogok a llekben szegnyek44, ltvn, hogy az letben ltez brmely korlt azt a vgyat hozza ltre az emberben, hogy e korlt flbe emelkedjk, s a korlttl val megszabaduls j. Felismerte, hogy a szksg a beteljesls prfcija. gy tekintett minden szksgre, mint termfldre, mely flkszttetett a mag befogadsra. Ha a magot elltetnk, majd hagynk, hogy fejldjn s kibontakozzon, az kielgten a szksget. Flrertettk a szksg s a vgy szerept az let fejldse sorn. Ezeknek szvnkbl kell eltrnie tantja nhny nagy tant. Jzus mondta: Jaj ne43 44

Jn. 5, 26 Mt. 5, 3

123

ked, ha elgedett vagy! Ha elgedettek vagyunk, holtpontra jutunk. Ahhoz, hogy az lettel teljes legyen a kapcsolatunk, minden pillanatot ki kell hasznlnunk arra, hogy az letet teljes mrtkben kifejezzk. Az erre irnyul vgy adja a ksztetst hozz. A fld porban val vnszorgstl elcsigzottan az ember epedezik a repls utn, s ez a vgy kszteti t arra, hogy megtallja a mdot, amellyel kifejezi az addigi korltain val fellemelkedst elmozdt trvnyt. Ezt felfedezve kpes arra, hogy oda menjen, ahova akar, anlkl, hogy gondja lenne az idvel vagy a tvolsggal. Azt mondjk, ember tervez, Isten vgez. A fordtottja az igaz, merthogy Isten tervez, s az ember vgez; s ha az ember gy vgzett, mindazt megteheti, amit Isten. Vajon nem teheti-e meg ugyanazt a Fi, amit az Atya megtett? Mivel a klsdleges dolgok nem vezetnek kielglsre, a llek elkezdi az ert bell keresni. Akkor az egyn felismerheti, hogy N VAGYOK, megrtheti, hogy benne ltezik mindaz az er, amely kpes a lelket kielgteni, annak minden ignyt s vgyt beteljesteni. Ez a tuds nem rhet el mindaddig, amg az egynt a vilgban rt hnyattatsok a bels bke s nyugalom e szintjnek keressre nem ksztetik. Amikor tudja, hogy az N VAGYOK az, ami vgyt betlti, akkor vgya teljeslt. A vgy beteljeslshez Istent kvl keresni ostobasg. A kibontakozshoz az n-nek magnak kell cselekednie. Akkor aztn micsoda felismers, milyen felbreds azt tudni, hogy N VAGYOK; tudni, hogy a kpessg bennnk van, vagyis a szubsztancia s intelligencia, mely ltal minden formt lttt; tudni, hogy a vgy vilgos s igaz eszmje azonnal intelligensen alakot lthet, az ernek, az intelligencinak, valamint a szellem szubsztancijnak kell odaramlania s ltrehoznia azt. Nem ezek-e a menny kincsei, melyeket nem vettnk sz45

45

Lk. 6, 24-26: jaj nektek, gazdagok! Megkapttok mr vigasztalstokat. Jaj nektek, akik jllaktatok! hezni fogtok. Jaj nektek, akik most nevettek! Keseregni s srni fogtok. Jaj, ha az emberek hzelegnek nektek! Atyik ppen gy tettek a hamis mesterekkel.

124

re? Itt, a forma nlkli vilgban van az a tmntelen kincs, mely bennnk van elrejtve. Milyen vilgos ez annak, aki megtallta ezt a gyngyszemet! Azutn ezt gondolja: keresstek elssorban Isten orszgt s annak igazsgt (igazi rtelmezst), s 46 ezeket is mind megkapjtok. Az oka annak, hogy megkapja, az, hogy azok a Szellem leglnyegbl nyertek formt. A tudatnak elszr fel kell fedeznie a Szellemet, mieltt a vgyott dolgot ltrehozhatja. Az, aki tudatoss vlt tudatban van az nmagban rejl alkoternek , majd ltja azt, s ez a felismers letnek nagy lehetsge. Lelki szemei eltt ltja sajt lehetsgeit, tudatra bred azoknak, melyekkel rendelkezik, illetve, amelyek vrnak r. Annak ismeretben, hogy a teremter benne van, emlkezetbe idzi szve vgyt; ez eszmnykpp, azaz ntformv vlik, amely lehetv teszi, hogy az er s szubsztancia fltltse ezen ntformt. A LTOK a llek terve; az gret Fldje, a valra vl lom, amire a llek bizakodva tekint. Noha tudatosan mg nem birtokolhat, a lthat formnak meg kell jelennie, mihelyt az ember eleget tesz a trvnynek. Lehet, hogy klnfle nehzsgeken kell keresztlmennnk, s azokat legyznnk. Ez csupn lelknket teszi rdemess a megvltsra. A ltomst olymdon kell felfogni, mint gret Fldjt, egy eszmnykpet, amit meg kell valstani, kzzelfoghatv kell tenni, hogy a llek csak a jt, vgya trgyt lssa. Itt nem lehet helye ktelynek, bizonytalansgnak vagy ttovzsnak, mert az slyos hiba. Hven ltomsunkhoz, ki kell tartanunk. Ez a ltoms jellemz, s pp olyan szksg van r, mint egy ptkezs esetn a tervekre s mszaki lersokra. ppen olyan hven kell kvetnnk ltomsunkat, mint ahogyan a kivitelez teszi azt az ptsz terveivel, lersaival. Az igazsg kivtelvel mindent ki kell rekesztennk. Minden nagy llek h a ltomshoz. Minden, amit ltrehoztak, kezdetben a llekben elltetett ltoms, eszme-mag volt, melyet kicsrztattak s kihajtattak. Ezek a lelkek sohasem
46

Mt. 6, 33-34

125

engedik, hogy msok hitetlenkedse befolysolja ket. Hajlandk ltomsukrt az nfelldozsra, hek hozz, hisznek benne, gy az hitk szerint, szmukra ltezik. Jzus h s rendletlen maradt ltomshoz. Mg akkor is ragaszkodott tervhez, amikor a Hozz legkzelebb llk, legkedvesebbek hitetlenek s htlenek voltak. Ahogyan hitte, gy teljesedett be, az s mindenki szmra. Ahogyan az egyn elindul az gret Fldje fel, gy kell elhagynia, elfelejtenie a sttsg fldjt. El kell hagyni a sttsget s elindulni a fny fel. Nem lehet elindulni, s ugyanakkor maradni. A rgit fl kell adni, az jhoz kell ragaszkodni. El kell felejteni azokat a dolgokat, melyekre nem kvnunk emlkezni, s csupn azokra emlkezznk, amelyeket meg akarunk rizni. Az elbbi ppoly lnyeges, mint az utbbi. A ltomsra csak akkor szabad emlkezni, ha azt szeretnnk beteljesedve ltni. gy kell emlkezni, hogy a reproduklni kvnt ltomst elmnkben tartjuk. El kell felejteni, illetve meg kell tagadni az emlkezst azon dologgal kapcsolatban, melyet nem kvnunk reproduklni. Minden eszmnek, gondolatnak, sznak vagy cselekedetnek hven kell tkrznie a ltomst, lehetv tve megvalstsukat. Ez valdi koncentrci, az ima figyelemsszpontostsa, az erk egyestse a lnyeg irnyban. Ez az eszmnykp szeretete. Egyedl a szeretet az, amelyen keresztl az eszmnyi kifejezst nyerhet. A szeretet vltoztatja az eszmnykpet valsgg. Amennyiben elszr nem sikerlne, hatrozottnak kell lenni s kitartani. Ez az akarater gyakorlata, az nbizalom felkiltsa, a hit kifejezse, mikzben az ert az eszmnykp fel irnytjuk. Ez az eszmnykp megvalsthatatlan az ernek eme tudatos irnytsa, az akarater gyakorlata nlkl; s vgzetes lenne ennek az idelnak a szempontjbl, ha az akarat nem lenne szintn idelis. Az akaratot ugyanannak kell jellemeznie, mint az eszmnykpet, melyet szolgl. Ha az akarat nem szolglja a vgyat, akkor az az er, melyet az akarat kvn irnytani, nem szabadulhat fl a llekbl. Az ltalunk szolglt akarat az letramot ellennk fordtja. A szolgl akarat az 126

letramot az nen keresztl mozgsban, az nt ragyogsban tartja. A szolglat clt ad a ltomsnak; szeretetet szabadt fel az letben. Hogyan fejezhet ki a szeretet mskpp, mint az letet kifejez szemlyen keresztlramolva? Ha keresztlramlik tudatunkon, egsz szervezetnk vlaszol; minden sejtnk belerezeg a szeretetbe, melyet kifejeznk. Azutn testnk kezd harmniba kerlni, lelknk radv lesz, szellemnk flvilgosul; gondolatunk less, ragyogv, lv s vilgoss vlik; szavunk pozitvv, igazz s ptv lesz; testnk megjul, megtisztul s megelevenedik; dolgaink sszhangba kerlnek, s minden az igazi helyre kerl. Az N VAGYOK a szemlyisgen keresztl fejezdik ki, s a szemlyisg nem nyomhatja el tbb az N VAGYOK-ot. Ha a test nem engedelmeskedik a Szellemnek, hogyan is fejezhetn ki azt? A tudatnak keresni s ignyelnie kell a Szellemet, hogy megismerhesse a Szellem erejt. Ezen a mdon szerzi meg az egyn annak ismerett, miszerint a Szellem a szksglet kielgtse. Annak pedig nem adhat magasabb kifejezsi forma annl, minthogy lehetv tesszk, hogy teljestse msok ignyt. A msok irnyba trtn rads nyitja meg a Szellem trhzt. A szolglni akarok az, ami feltrja Isten kifogyhatatlan trhzt mindenki szmra, s az az, ami a llek szmra lehetv teszi ennek felismerst. A llek, mihelyt szolglni akar, visszatrt az Atya hzba. A tkozl, aki szolgl, nnepelt fiv vlik; a hulladkon l koldus a kirlyi udvar hercegv vlik, az a kirlyi udvar, melyet sajt lehetsgei alkotnak. Tudatban van Isten szeretetnek, rti s hasznlja Atyja ajndkt. Csak egyedl a Fi kaphatja meg ezt az ajndkot, senki ms. Sem szolga, sem brenc nem rszeslhetnek a fi rksgnek rmbl. A szolga folyvst kutatja, hogyan szerezheti meg; a finak pedig mr birtokban van az atyai rksg. Amennyiben tudatban vagyunk annak, hogy az Atya hznphez tartozunk, hogy rksei vagyunk mindannak, amit az Atya br, akkor elkezdhetnk olyan mdon lni, ahogyan ezt az Atya kvnja tlnk. me, 127

most vagyunk Isten Fiai. A fii tudat beteljeslst; a szolgai tudat hinyt von maga utn. Mihelyt gondolatban, szban s cselekedetben a fii szerepet alaktjuk, ltni fogjuk, hogy az Atya szvnk minden vgyt kielgti. Megrtjk majd, hogy Isten Fiai szabadok. Ekkor a beszl flemelkedett, j jszakt kvnt s megjegyezve, hogy remli a viszontltst tli szllsunkhoz rkezvn, tvozott.

47

47

Isten fiai ebben az rtelemben: Lk. 20, 36: Hiszen meg sem halhatnak tbb, mert hasonlak az angyalokhoz, s mivel a fltmads fiai, az Isten fiai. Rm. 8, 14: Akiket Isten Lelke vezrel, azok Isten fiai.

128

23. fejezet
SNAP reggel elhagytuk a falut. Hrom napon t az svny hepehups, hegyes s olyannyira gyren lakott vidken vezetett keresztl, hogy jszaknknt fel kellett vernnk a strakat. Erre az tra nem vittnk magunkkal lelmet, mgis, amikor szksg volt r, az ott volt. Mire az elkszleteket megtettk az tkezshez, bsges lelem volt elfogyasztsra kznl; s egyetlen alkalommal sem fordult el, hogy az egszet elfogyasztottuk volna; valamennyi mindig maradt. A harmadik nap estjn egy szles vlgy bejrathoz rtnk, amely vlgyn t az ti clunkat jelent faluhoz kvntunk utazni. Ettl kezdve az t ezen a termkeny, srn lakott vlgy mentn vezetetett. Azrt vlasztottuk ezt a falut tli szlls cljra, mert annak a vidknek a szvben fekdt, amelyet ltni kvntunk, tovbb gy reztk, hogy ez lehetsget nyjt neknk hajunk teljeslshez, miszerint hosszabb idn keresztl napi kapcsolatba kerlhetnnk ezekkel az emberekkel. Azok, akikkel az eddig megltogatott helyeken tallkoztunk, zmben ebben a faluban ltek, s mindegyikk igazn szvlyesen hvott bennnket ltogatba. gy reztk: azzal, hogy ebben a faluban maradunk tlire, bsges alkalom knlkozik letk kzelebbi megfigyelsre. Ezt a falut november 20-n rtk el s nhny rvid kirndulst tettnk innen, amg a h meg nem rkezett s a kzlekeds nehzkess nem vlt. Nagyon knyelmes szllsokon helyeztek el bennnket, az emberek nagyon kedvesek voltak, mi pedig flkszltnk arra, hogy bekapcsoldjunk a falu letbe. Minden hz nyitva llt szmunkra s a falubliek elmondtk, hogy mindig szvesen ltnak bennnket, hiszen minden embert testvrknek tekintenek. Ez alkalommal meghvst kaptunk, hogy osszuk meg az otthont az egyik rendkvli nvel, aki ebben a faluban lt, s akivel korbban mr tallkoztunk. gy reztk, knyelmesen vagyunk, s nincs arra szksg, hogy veszdsget okozzunk 129

szmra. ragaszkodott ahhoz, hogy ez nem okoz neki veszdsget, gy ht bekltztnk zskjainkkal, poggyszunkkal, hogy otthont ott maradsunk htralv idejre a mi otthonunkk tegyk. Sohasem felejtem el, hogyan tallkoztunk elszr vele. Egy hatr menti kis faluban trtnt. Amikor megismerkedtnk, gy gondoltuk, egyetlen nappal sem idsebb tizennyolcnl, s mindannyian szpnek talltuk. A meglepets akkor jtt, amikor megtudtuk, hogy tbb mint ngyszz esztends volt, egyike a legkedveltebb tantknak. Egsz lett a munkval tlttte. Amikor elszr tallkoztunk vele, majdnem kt htig mindennapi kapcsolatban voltunk, de igazi nje nem mutatkozott addig, amikor sajt otthonban nem tallkoztunk vele. Hzban lakva, napi kapcsolat alapjn knnyedn belttuk, hogy mirt szerettk az emberek t annyira. Lehetetlensg volt brki szmra egyebet tenni, mint szeretni s tisztelni t. Ennek a hlgynek az otthonban ltnk, asztalnl ettnk december vgtl kvetkez prilisig. Bsges alkalmunk volt az s szmos ms falubli lett megfigyelni, ami alapjn letket eszmnyinek talltuk. Minl tbbszr lttuk ezeket az embereket, annl inkbb szerettk s tiszteltk ket. Kivl lehetsgnk volt annak hitelessgt ellenrizni, amit letkorukrl elmondtak egy olyan nyilvntarts alapjn, amely nem volt vitathat, nem inkbb, mint ahogyan a mi nyilvntartsunk az lehet.

130

24. fejezet
Z id eltelt, mr december vgt rtuk, s az esztend a vge fel kzeledett. Feltnt, hogy szmosan gylekeztek arra az egyetlen nnepi esemnyre, amelyen a Mesterek gyakorlatilag egyedl vettek rszt. Minden nap jabb idegeneket ismertnk meg. Mindannyian beszltek angolul, mi pedig kezdtk gy rezni, hogy a falubli let rszv vltunk. Egy nap megtudtuk, hogy a Szilveszter estjn zajl esemnyre meghvtak bennnket. Azt is elmondtk, hogy noha ez az alkalom nem kvlllk szmra val, ugyanakkor semmilyen szempontbl sem titkos, egyetlen tallkozjuk sem privt. A gyls azok szmra szolglt, akik megkezdtk a munkt, komolyan megfontolva fogtak hozz, s elg messzire jutottak ahhoz, hogy felismerjk: ezt az letet akarjk lni; azoknak, akik elfogadtk a magas tudatszintet s felfogtk, hogy ez mit jelent az letkben. Nhnyan zsid Hsvtnak neveztk. Ezekre az sszejvetelekre az vnek ebben a szakban ltalban nhny meghatrozott helyen kerlt sor, s ebben az vben a vlaszts erre a helyre esett. A tallkozra kijellt nap reggele ragyog, tiszta hajnallal s jval fagypont alatti higanyszllal ksznttt be. Mindegyiknk trelmetlen volt, mert reztk, hogy ez az este hozzjrul utunk sok rdekes tapasztalathoz. Aznap este nyolc rakor rkeztnk a kijellt helyre, s krlbell ktszz sszegylt embert talltunk ott. A helyisg nagyon szpen, ugyanolyan mdon volt megvilgtva, mint az, amit korbban emltettem. Megtudtuk, hogy a felszolgls annak a nagyon szp, fiatal hlgynek a gondjaira lett bzva, aki egyszer korbban mr hziasszonyunk volt. Nhny pillanattal az utn, hogy helyet foglaltunk, belpett a terembe, s mi mindannyian ellmlkodtunk fiatalsgn s szpsgn. Gynyr fehr kntst viselt, de a hivalkods brmely jele nlkl. Csendben a kis dobogra lpett, s megkezdte kszntjt: Azzal az hajjal gyltnk ssze itt ma este, hogy az alacsonyabb tudatszintbl magasabb tudatszintbe val tmenet teljesebb megrtsbe kapcsoldjunk bele, s kszntjk mind131

azokat, akik erre felkszltek. Kezdetben azon rdeklds vezrelte nket arra, hogy kvessenek bennnket, amely a szemk lttra vgrehajtott, kezdetben nk ltal htattal s csodlkozssal bmult, csodnak vlt tetteinkhez ktdtt. Tudjuk, hogy mostanra mr megtanultk mindennapos esemnynek tekinteni azokat az olyanformn lt letben, ahogyan az letet lni kellene, termszetes, mindennapi letknt, ahogyan Isten szeretn, hogy llandan ljnk. Mostanra megnyugodtak, hogy semmilyen csodt nem hajtottunk vgre. Megrtik a valdi spiritulis rtelmt annak, amit vgeznek. Az igaz spiritulis skjn mkd tudat mindig minden formt az alapjul szolgl eszmnykp jegyben rtelmez; azutn fny derl a nagyszer bels tartalomra, s nincs rejtly, kvetkezskpp csoda sincs. Az alacsonyabb tudatszintrl a magasabba val tmenet a mindenhol disszonancit s diszharmnit mutat anyagnak a flre ttelt jelenti, tovbb azt, hogy magunkv tesszk a krisztusi tudatot, amelyben szpsg, sszhang s tkletessg uralkodik. Ez a termszetes letmd, az a md, ahogyan Isten lt lni bennnket, s az a md, amelyet oly szpen pldzott Jzus itt a fldn. A msik, termszetellenes, magnyos s nehz t. Amikor ezt felismerjk, oly knny, oly termszetes a krisztusi mdon lni! Ekkor rjk el a krisztusi tudatot. Az asztalok meg vannak tertve. Ez az egyetlen alkalom, amikor sszegylnk nnepelni. Ez nem olyan nnep, amire a haland tudatak gondolnnak. Ez a felismers s megvalsts nnepe, mely a haland tudatbl a krisztusi tudatba val, az egsz vilgon ma olyannyira flrertett tmenetet jelkpezi. Mi hisszk, hogy egy napon Isten valamennyi gyermeke lel egy ilyen nnep alkalmbl, annak igazi rtelmt felismerve. Nhny olyan szemly lesz itt ma este, akik oly mrtkben tkletestettk testket, hogy magukkal tudtk azt vinni a Menynyek Orszgba, ahol a legmagasabb szint tantsokat kapjk. Mindannyian itt ltek valamennyi ideig lthat formban, majd elmentek s magukkal vittk testket a tudatnak egy olyan szintjre, ahol haland szemek szmra nem lthatk; neknk pedig 132

fl kell emelni tudatunkat a krisztusi tudat szintjre ahhoz, hogy trsalogni tudjunk velk. Azonban azok, akik olyan mdon voltak kpesek testket tkletesteni, hogy azt ebbe a bizonyos Menynyek Orszgba magukkal vihettk, akaratuk szerint visszatrhetnek hozznk, vagy elmehetnek. Kpesek arra, hogy eljjjenek s tantsk mindazokat, akik fogkonyak tantsaikra, megjelenhetnek s eltnhetnek, amikor csak akarnak. k azok, akik eljnnek tantani bennnket, amikor tantsuk fogadsra kszen llunk, nha intuitv mdon, mskor pedig szemlyesen. ten jnnek kzlk kenyeret trni velnk ma este. tk kzl egyikket klnsen szeretjk, mert egyiknk anyja, s korbban velnk lt. (Mint ksbb kiderlt, ez a szemly Emil anyja.) Most menjnk az asztalokhoz! A fnyek egy pillanatra elhalvnyodtak, mikzben mindenki teljes csendben, lehajtott fejjel lt. Ezutn a fnyek kigyltak, k ten pedig ott lltak a teremben, hrom frfi s kt n. Mindegyikkn fehr ruha volt, ragyogan szpek voltak, s valamennyiket finom fny vezett. Csendben elrelptek, s elfoglaltk helyket a szabadon hagyott asztalfknl. Emil anyja a mi asztalfnkhz lt, vezetnkkel a jobb-, s Emillel a bal oldaln. Mihelyt az t szemly elhelyezkedett, az telek elkezdtek rkezni. Egyszer, zldsgekbl, kenyrbl, gymlcsbl s dibl ll, de igen jz men volt. Az ezt kvet beszlgets fknt az ez alkalombl sszegyltek szmra szolgl tmutats volt. Honi nyelven hangzottak el, Jast fordtott. Ezeket a beszlgetseket nem adom kzre, hiszen nagyobb rszk fentebb mr emltsre kerlt. Az utols sznok, Emil anyja tkletes angolsgot hasznlva tisztn s tmren beszlt. Ezek voltak az szavai: Mi naponta alkalmazunk olyan erket, melyeket a haland gondolkodsak kinevetnek. Mi, akik kivltsgosok vagyunk, mert rtjk s hasznljuk ezeket az erket, mindent elkvetnk, hogy az emberek lssk s megrtsk, mi az, amit letk sorn elmulasztanak azltal, hogy a tkletes dolgokrl szl gondolataikat visszatartjk, noha ezek a tkletes dolgok kszen, az em133

berek keze gyben vrakoznak arra, hogy k megszerezzk azokat. Attl kezdve, hogy az emberek megszerzik, illetve alkalmazzk, ezek az erk sokkal valsgosabbak s lbbek lesznek, mint amazok, melyekbe az emberek oly elkeseredetten kapaszkodnak a haland vilgban kapaszkodnak beljk, mert lthatk, rezhetk, megfoghatk s rinthetk a korltozott, haland rzkek ltal. Megfigyelhetik, hogy ennek a teremnek a knyelme, valamint elfoglalt szobik, gymint a vilgts s a fts, st az is, amit ettek, az egyik ilyen er ltal jtt ltre. Hvhatjk fnysugrzsnak, vagy ahogyan hajtjk. Mi gy rtelmezzk, mint nagy egyetemes hatalmat vagy ert, amely, ha kapcsolatba kerl az emberrel, sokkal hatkonyabb munkt vgez szmra, mint a gz, elektromossg, gzolaj vagy szn; mindazonltal mi ezt a hatalmat vagy ert gy tekintjk, mint egyikt a legkisebbeknek. Ez az er nem csupn a szksg szerinti energit biztostja az ember szmra, hanem minden ignyt kielgt meleget is, mindenkor s mindenhol anlkl, hogy egyetlen liter brmifle zemanyagot kellene hasznlni. Ez az er tkletesen zajtalan; amennyiben az ember kapcsolatba lp vele s alkalmazza, nagymrtkben megsznteti a ma megoldhatatlannak tn zaj s zrzavar krdst. Ez az er mindannyiunk szmra kznl van, ott van krlttnk arra vrva, hogy az ember kapcsolatba lpjen vele s felhasznlja. Amikor az ember tnyleg kapcsolatba lp vele s hasznt veszi, az sokkal egyszerbb lesz, mint a gz vagy az elektromossg hasznlata. Amint az ember kpes erre, beltja, hogy mindenfajta gpests, mozg szerkezet, amit megtervezett, nem ms, csupn frcmunka, melyet haland gondolkodsa ltal hozott ltre. Azt gondolta, hogy mindezt , sajt maga alkotta meg; ily mdon pedig csakis azt alkothatta meg, amivel haland rzkei tjn kapcsolatba lphetett. Tkletlen dolgokat alkotott, pedig ha az ember ltn, hogy minden Isten, illetve Istentl val az emberen keresztl kifejezve, mindaz, amit alkotna, tkletes lenne. Az ember szabad akaratval a nehz utat vlasztotta; ahelyett, hogy felismern fii viszonyt Istennel s hasznln 134

mindazt, amivel Isten rendelkezik, addig megy a nehz ton, amg rknyszerl a felismersre, hogy lennie kell s valban van egy jobb t. Vgl is tudni fogja, hogy Isten tja az egyedli t. Akkor majd gy fejezi ki a tkletessget, ahogyan Isten most ltja t kifejezni azt. Nem ltjk, hogyan kell a bennnk lv Atyra sszpontostani, sszegyjtve minden ldst Tle; hogyan mkdtethet termszetnk minden ereje az isteni nbl? Minden megnyilvnuls kezdete a bennnk lv Isten, az Atya, mskpp Istent nem tudnnk kifejezsre juttatni, kinyilvntani. Itt valamelyiknk megkrdezte, hogy milyen ereje vagy hatalma van gondolatainknak s szavainknak az letnkre nzve. A hlgy kinyjtotta kezt, majd egy pillanat alatt egy kicsiny trgy lapult abban. gy szlt: Engedjk meg, hogy beleejtsem ezt a kavicsot ebbe a kehely vzbe. Ltjk, hogy a rezgsek, melyeket az okozott, hogy a kavics rintkezsbe kerlt a vzzel, a kzppontbl kiindulva llandan tgul krkben, sugrirnyban tvolodnak, amg elrik a kehely peremt, illetve a vz kls szeglyt; itt ltszlag elvesztik erejket s megllnak. Ami valjban trtnik, a kvetkez: amint a rezgsek elrik a vz hatrt, elindulnak visszafel tart tjukon a hely fel, ahol a kavics belpett a vzbe; nem nyugszanak, amg el nem rik a kzppontot. Ez pontosan rzkeltet minden gondolatot, amit gondolunk, vagy szt, amit mondunk. A gondolat vagy sz bizonyos rezgseket indt el, melyek folyvst tgul krkben indulnak ki s vonulnak mindaddig, amg bejrjk az Univerzumot. Ezutn visszatrnek ugyangy, ahogy elindultak, ahhoz a szemlyhez, aki elindtotta ket. Minden gondolat, amit gondolunk, illetve sz, amit kimondunk, legyen az j, vagy rossz, visszatr hozznk olyan bizonyossggal, ahogyan tjra indtottuk azt. Ez a visszatrs az nk Biblijban emltett tlet Napja. Minden nap ennek az tletnek a napja lesz.48 Az tlet j vagy rossz lesz annak meg48

tlet napja: Mt. 10, 15; 11, 22-24; 12, 36; 2 Pt. 2, 9; 3, 7; 1 Jn. 4, 17; 4 Ezd. 7, 38; 102-104; 43(113); 12, 37; Jud. 16, 17

135

felelen, ahogyan az elindtott gondolat j vagy rossz. Minden eszme (gondolat vagy sz) magg vlik; ezt az eszme-magot kldjk ki, ltetjk a llekbe (elmnkben tartjuk), ksbb megfogan, hogy azutn fizikai formban szlessen meg, illetve fejezdjn ki. Tkletes gondolatok vagy eszmk tkleteset hoznak ltre; tkletlen gondolatok vagy eszmk tkletlent hoznak ltre. A Nap s a Fld egyforma hajlandsggal kapcsoldik ssze, amikor az ers indiai fgeft, illetve amikor a legkisebb virgot kelti ki, amennyiben magjukat elltetjk. Ilyen mdon vlaszol a Llek s Szellem az ember hvsra; amit pedig szban vagy gondolatban kr, megkapja. Az egyetlen dolog, ami az embert a mennyorszgtl elvlasztja, az anyagi gondolatokbl ll kd, amit az ember a mennyorszg krl ltrehozott, s ez adott mdot mindazon titokzatossgra, ami minden mennyei dolgot krlvesz. A titokzatossgnak ez a ftyla fokozatosan flrehzdik, s ltjuk, hogy nincs semmilyen rejtly. Azok, akik klnbz egyhzszervezeteket alaptottak, clszernek lttk Isten dolgait titokzatossggal vezni, azt gondolvn, hogy gy nagyobb hatalmat szerezhetnek az emberek felett. Mra azonban mindenki gy ltja, hogy Isten benssges gyei az let egyszer igazsgai. Ha nem gy lenne, mi rtelmk lenne? Mindenki felismeri, hogy az egyhz nem ms, mint az ember krisztusi tudatnak jelkpe, az emberisg istenkzpontja. Flfogjk az eszmnyit, ahelyett, hogy a haland gondolkods ltal emelt blvnyt imdnk. Gondoljanak csak a mindenfel keletkez megszmllhatatlanul sok j hit egyhzra! Br most egymstl nagymrtkben klnbznek, az egysg fel tartanak. Nem azrt alakult-e ez gy, hogy az egyhzakat a valdi rbreds fel vezesse? Mi olymrtkben voltunk kpesek tkletesteni testnket, hogy oda vihetjk magunkkal, ahova akarjuk, s abban az eljogban van rsznk, hogy lthatjuk s lhetnk azon a helyen, amit gy neveznek, hogy Mennyek Orszga. Ez a sokak ltal Hetedik Mennyorszg nven ismert hely. Erre az orszgra a misztriumok misztriumaknt gondolnak. Ez ugyancsak olyan dolog, amiben a haland gondolatok embere tved. Nincs misz136

trium; mi csupn elrtnk a tudatunknak egy olyan helyre, ahol rszeslhetnk a legmagasabb szint tantsokban, arra a helyre, ahol most Jzus van. Ez a tudatnak egy olyan helye, ahol tudjuk, hogy a halandsgot flretve kpesek vagyunk a halhatatlansg kihvst elfogadni; ahol tudatban vagyunk, hogy az ember halhatatlan, bntelen, mlhatatlan, megvltoztathatatlan, rkkval, gy, ahogyan Isten is, s gy, ahogyan az embereket ltja. Olyan hely, ahol ismerjk a Sznevltozs igazi jelentsgt; ahol trsaloghatunk Istennel s lthatjuk t szemtl szembe. Az a hely, amelyrl tudjuk, hogy oda mindenki eljhet, rszese lehet, s olyan lehet, mint mi vagyunk. Tudjuk, hogy hamarosan minden ember tudati szintjt felemelik addig a mrtkig, hogy beszlgethetnk s lthatjuk egymst szemtl szembe. Az emberek ltterbl val eltnsnk semmi ms, mint tudati szintnknek a haland szint fl emelse, ami ltal csupn azok szmra vlunk lthatatlann, akik haland tudattal rendelkeznek. Tekintsnk hrom esemnyt. Az els rgen trtnt, ez jelkpezi nk szmra a krisztusi tudat szletst az emberben a gyermek Jzus szletse. Ezt kveten vegyk azt, amit kzeledni ltunk, amikor majd az nk nagy npe elfogadja s megvalstja a krisztusi tudatot. s szvesen tekintjk a harmadikat, egyben az utolst, minden tndkls legfnyesebbikt, Krisztus msodik, egyben utols eljvetelt, amikor mindenki ismeri s elfogadja Krisztust bell, s lnek, kibontakoznak ebben a tudatban, nvekedvn, ahogyan a liliomok nvekednek. Ez a megvlts (az egy-sg). Amint befejezte, a lthatatlan kar dalba kezdett. A termet kezdetben megtlt zene nneplyes gyszhimnuszban vgzdtt. Ezt kveten egy pillanatnyi csend volt, majd a krus ismt kitrt egyetlen rmteli hang-orgiban, minden tem vgn olyan zengssel, mint a harangts. Ebbl tizenkett kvetkezett, mi pedig szbe kaptunk, hogy jfl van, itt az jv. gy vgzdtt els esztendnk ezekkel a csodlatos emberekkel. 137

FGGELK
EMUTATVN ezeket a feljegyzseket a Mesterek krben gyjttt tapasztalatokrl, szeretnm hangslyozni szemlyes meggyzdsemet a Mesterek hatalmrl s egy Nagy Trvny szemlltetsrl Trvnyrl, melynek mlyensznt zenetet kell az egsz emberisg szmra vinnie. k hitelt rdemlen igazoltk, hogy ltezik egy Trvny, ami legyzi a hallt, s fejldse sorn lassan az egsz emberisg elremozdul annak megrtse s alkalmazsa fel. A Mesterek azt lltjk, hogy ez a Trvny Amerikban kerl eltrbe, s tadjk a vilgnak, hogy azutn mindenki ismerje az utat az rkltbe. Ez a New Age kibontakozsa, melyet rmmel dvzlnek. Az ebben az rsban szerepl testetltsek kzl egy sem kznsges szenszon ltrejtt materializci tvol ll ez attl. Ez magasabb szint kifejezs, az akarat tjn trtn lthatv, illetve lthatatlann vls a test megdicslse, spiritualizlsa. Ltezik egy isteni Trvny melynek az emberek hamarosan rkseiv vlnak: megvilgosodni, s mesteri felfogsban hasznlni testnket. Nem vits, hogy ezek az emberek megriztk a Fnyt a hossz vezredek sorn, s mindennapi letkkel, munkjukkal bizonytjk, hogy ez a Fny igenis ltezik, ugyangy, ahogyan vezredekkel korbban ltezett.

B. T. S.

138

139

MSODIK RSZ

140

1. fejezet
ANUR elseje reggeln korn s vrakozsteljesen bredtnk. Mindenki gy rezte, hogy olyasmi eltt llunk, amihez kpest korbbi lmnyeink csak ugrdeszkul szolgltak. A reggeliz asztalhoz gylekezvn az a bartunk csatlakozott hozznk, akivel Emil hznak tetejn tallkoztunk a kis faluban, ahol tban idefel meglltunk. Emlkeztetl: az a szemly, aki megmagyarzta az lmomat. A klcsns dvzlsek utn gy szlt: nk mr tbb mint egy ve vannak velnk. Egytt utaztak velnk, megosztottk velnk letket, kzttnk ltek, s felnk val bizalmuk tretlen maradt. Mivel prilisig vagy mjusig velnk lesznek, eljttem, hogy meghvjam nket a Nagy Szent Antal-kereszt templomba, melyet a falu kzelben lttak a szirtfalba vsve.

Ksbb lttuk, hogy a templom helyisgeit a tbb mint 180 mter magas, merleges szirtet forml szikla kvbe vstk. A helyisgeket kialakt nylsokat olyan mlyre vstk, hogy minden falat szikla alkotott. Azokon a helyeken, ahol szksg volt ablaknylsokra, hogy beengedjk a fnyt s a levegt, ott a szirt kls, dlre nz oldalba vgtk azokat. Az ablaknylsok nagyjbl hat ngyzetmteresek voltak, melyekbl minden helyisg kettvel rendelkezett, kivve az els vagy als termet. Ennek a teremnek csak egyetlen nylsa volt, amely sszekttetsben llott egy nagy gleccserszakadkkal, ami a templomtl ppen keletre ll sziklafalbl mllott le. Noha a templom helyisgeit sziklba vjtk, ennek a teremnek nem volt egyb nylsa, mint az a bejrat, melyet alagt formjban a tmr sziklba vstek, s ami a mr emltett gleccserszakadkban vgzdtt. Az ablak cljra szolgl nylst ksbb ksztettk. Eredetileg az alagt bejrata egy olyan ris, gmbly szikla al volt rejtve, amely a szirt oldalairl lehullk egyike volt, s megakadt egy kiszgell peremben; ez a k pedig gy volt elhelyezve, hogy a szabad bejrs tjba dobhattk. 141

Amikor ott volt, kvlrl nem lehetett megmozdtani. A perem egyetlen elrsi mdja egy krlbell tizent mter hossz, fllrl leereszthet vagy flhzhat ltra hasznlata volt. Az ablakok gyannt szolgl nylsok nagy, lapos kvekkel voltak elltva, melyek az alul lv vjatokba illettek, gyhogy bele lehetett ket cssztatni. Amikor a helykn voltak, a falu irnybl szemlld szmra gy tnhetett, hogy nylsoknak nyoma sem volt. Elmondtk neknk, hogy ez a tervezs az szakabbra fekv vidket ellep rablbandk elleni vdelem cljra szolglt. Ezek a bandk idnknt olyan messze dlre is elkalandoztak, ahol ez a falu llt. A falut j nhny alkalommal leromboltk, de az embereknek nem esett baja, mert a templomba tudtak meneklni. Ezt a templomot nem a mi bartaink ptettk, hanem a falubliektl tettek szert r, azrt, hogy szmos olyan krnikt rizzenek benne, melyeket meglehetsen nagyra becsltek. Az tvtelt kveten a rablk betrsei megszntek, nem hborgattk a falut, s mindenki bkben lt. Azt lltjk, hogy egyes krnikk idben visszanylnak abba a korba, amikor az ember a Fldn megjelent; ezen krnikk pedig a naacalok, vagy Szent Testvrek ahogyan ket hvtk feljegyzsei, s kzvetlenl az Ember Anyafldjrl szrmaznak. Azt is mondjk, hogy a Szent Testvrek kzvetlenl Burmba jttek a nagkat tantani. Ezek a feljegyzsek gy tnik, azt bizonytjk, hogy ezen emberek sei voltak a Sourya Siddhanta s a legsibb vdk szerzi. A Sourya Siddhanta a legrgebbi ismert csillagszati tanulmny. A krnikk lltsa szerint ennek kora 25000; a legsibb vdk pedig 45000 v. Az nem mondhat el, hogy a krnikk mind eredetiek s megrzsre hoztk ket ide. Az viszont igen, hogy ugyanonnan msoltk ket, ahonnan a babiloni krnikk szrmaznak. Az is, hogy az eredetiek, melyekrl ezeket msoltk, az eredeti Ozirisz- s atlantiszi krnikk. Ennek a templomnak a helyisgei egyms fltt, ht szinten helyezkedtek el, az sszekttets kzttk a tmr sziklba vsett klpcszet volt. A lpcs elrsi lehetsgre a terem egyik sarkban volt kzvetlenl a lpcskre nz nyls. A lp142

csk negyvent fokos szgben emelkedtek egy nagyjbl hat ngyzetmteres pihenig, ahol a fll lv terem bejrata volt kivsve. Krlbell kt s fl mter vastag tmr sziklt hagytak az als helyisg mennyezete s a fls helyisg padlzata kztt. A fls, hetedik szinten lv terem mennyezete egy szlesen kiugr sziklaperem alatt mintegy hrom s fl mterrel, a szakadk teteje alatt harminc mterrel vgzdtt. Ebbl a helyisgbl egy tjrn keresztl lpcs vezetett flfel a kzps helyisgbe, gy, hogy az egsz plet alaprajza egy hatalmas Szent Andrs-keresztet brzolt. A fls termeket gy vstk, hogy a sziklaperem torncot vagy erklyt kpezett, a bejratok pedig a peremrl nyltak. A szirt puha, durva szemcsj grnitbl volt. Az ptkezst szemmel lthatan kezdetleges kziszerszmokkal vgeztk, s vekig tarthatott, amg a vgre rtek. lltlag egyetlen darab ft sem hasznltak a templom ptse sorn. Miutn bartaink birtokba kerlt, k ft raktak az pletbe, gy minden helyisg nagyon knyelmes volt, klnsen napstses idben. Megtudtuk, hogy amita a templom a bartaink volt, az ablakok sohasem voltak lezrva, s a bejratot sem torlaszoltk el, s mostanig nagyon kevesen ltogattak el ide, hacsak nem rtettek illetve tudtak valamit a valdi spiritulis megvilgosodsrl. Bartunk folytatta: Ez a nap nknek egy j esztend kezdete, az v gy tnt el, ahogy volt az nk letbl, hogy soha vissza ne trjen, kivve taln a gondolatokat, mint az rm, szomorsg s gond emlkeit, tovbb visszaidzdnek azokkal az gyekkel kapcsolatos gondolatok, melyek ersebben foglalkoztatjk nket. Ettl fggetlenl elfelejtettk, elmlt; nk szmra egy oldalt kitptek letk vknyvbl. Mi gy tekintnk r, mint a megvalsts, jabb diadal idszakra, egy folyamatra, rvid idtartamra, amely egy mg dicssgesebb kibontakozs s eredmnyek fel visz bennnket; olyan idre, ami nagyobb remnyt s megvilgosodst jelentett; amikor mg inkbb szolglhattunk; amikor fiatalabbak, ersebbek, s minden sikeres lmnyt kveten mg szeretetteljesebbek le143

hettnk. Azt gondoljk: Mirt? Vlaszunk: Sajt kvetkeztetseik levonshoz vlasszk sajt letket. Vezetnk a tolakods legkisebb szndka nlkl jegyezte meg: Mindezt ltni s tudni szeretnnk. Mostantl kezdve kezdte jra bartunk vilgos leckk lesznek azok szmra, akik nem ltjk, nem rtik, vagy nem fogjk fel a helyesen lt let cljnak teljes rtelmt. Ez nem aszktizmussal, ignytelensggel, zrkzottsggal vagy szomoran lt letet jelent. Ez a vidmsgban s rmben elrt eredmnyekkel gazdag letet jelenti, amelyben minden bnat s fjdalom rks szmzetsre kerl. Ezutn knnyedebb s szertelenebb modorban fzte hozz: Kifejeztk vgyukat a ltsrl s tudsrl. A vgy, mihelyt kifejezik, teljesl. Ahogy erre a csoportra nzek, az nk Biblijnak egy sorban szerepl gondolat jut az eszembe: Ahol ketten vagy hrman gylnek ssze az n nevemben, ott vagyok 49 kzttk. Milyen gyakran tekintettk ezt a sort a szavak puszta jtknak, ahelyett, hogy alkalmaztk, s valban igazz tettk volna! A nagy hiba, amit Jzus tantsval kapcsolatban elkvettek, hogy a homlyos s kds mltba helyeztk azt, gy tekintvn, mint mesebeli, misztikus dolgot, mely olyasvalamire utal, ami a hall utn rhet el, ahelyett, hogy tudatban lettek volna annak, hogy mindenki alkalmazhatja azt a mindennapi let sorn itt s most, amikor csak akarja. Szeretnnk, ha rthet lenne, mi nem hangoztatjuk, hogy Jzus, mint Krisztus a sajt maga ltal megvalstott ltszintet vagy -feltteleket kpviselte, amelyet ms idk s npek legtbb ltja s prfti nem valstottak meg kisebb vagy nagyobb mrtkben. Azrt szeretnnk az letre felhvni a figyelmet, mert ez az az let, amit teljesebb mrtkben rthetnek meg. Mindssze egyetlen clja s rtelme van, az sajt letre val klns hivatkozsnak, az pedig az a hitre sztnz
49

Mt. 18, 20

144

krlmny, hogy az lete s gyakorlata l pldja volt tantsnak. A ms tjn trtn vezekls spekulatv dogmjt, ami vszzadokon t terelte a krisztusi gondolatot tvtra, nem lehet a Hegyi Beszd vagy a Tkozl Fi pldabeszdnek szerzjre hrtani. A krisztusi gondolat vezrei eltereltk Jzus s tantsnak kvetit az isteni er gyakorlati alkalmazsrl s tanulmnyozsrl. Azt oktattk, hogy tantst az idejt kvet apostolok tapasztalataiknt rtelmezzk, ahelyett, hogy azt oktattk volna, hogy a tantsa alapjt kpez trvny egzakt tudomny volt, amely rthet s megtapasztalhat volt brkinek az letben. Az zsiaiak vallsuk tudomnyos oldalt tanulmnyaik s gyakorlatuk legfbb irnyelvnek tekintettk. Ebbl a szempontbl k a l msik oldalra estek. Ily mdon mindkt fl a csodk s a termszetfeletti birodalmba helyezte vallst. Az egyik a totlis erklcsben, a msik a tudomnyossg kizrlagossgban emsztdtt fel. Ebbl kvetkezik, hogy mindkt fl kizrta a valdi spiritualitst. A visszavonultsg szerzetesi lete, az aszktizmus, a vilgtl val elzrkzs akr buddhista, akr keresztny kolostorban kap helyet, se nem knyszersg, sem pedig az igaz mdszer a spiritulis megvilgosods elrsre, s nem a blcsessggel s hatalommal lt let megvalstsa, mint ahogyan Jzus trta azt elnk. Ezek a kolostorrendszerek sok ezer ve lteznek, mgsem rtek el annyit az egyszer emberek flemelse rdekben, mint amennyit Jzus tantsai az fldi letnek nhny rvid esztendeje sorn. Az teljesen kztudott, hogy magv tette minden tantsukat, keresztlmenvn a beavatsokon, tanulson, az gynevezett szent misztriumok, ritulis formk s ceremnik tanulmnyozsn, mgnem eljutott Ozirisz tantsig. Ezeket egy pap magyarzta el szmra, aki tvol tartotta magt az istenimdat sszes ritulis, szerzetesi s materilis formjtl. 145

 Ez a pap az egyiptomi kirlyok els dinasztijbl szrmaz Toth kirlynak volt kvetje. Toth kirly akkor deklarlta Egyiptomot birodalomknt, amikor egy dikttor volt hatalmon, aki a np jogainak bitorlja volt. vezredekkel korbban ez a np ragyog, egysgen s testvrisgen alapul civilizcit ptett fl s tartott fenn Ozirisz s kvetinek vezetse s irnytsa alatt. Ez a np teljesen fehr br volt, mindig izraelitk nven ismertk, a hber np pedig egy bellk szrmaz npcsoport volt. Toth blcsen kormnyzott s ksrletet tett arra, hogy megtartsa az oziriszi tantsokat, de az idejt kveten belopdzott a stt s materilis felfogs, amint dli irnybl az egyiptomi, azaz stt br hordk, akiknek a segtsgvel hatalomra jutott, uralomra trtek. A kvetkez dinasztik elprtoltak az oziriszi tantsoktl, fokozatosan tvettk a sttbr faj stt gondolkodsmdjt, mg vgl teljesen a fekete mgia gyakorliv lettek. Kirlysguk elbukott, mint ahogy minden ilyesfajta kirlysgnak el kell buknia. Miutn Jzus figyelemmel hallgatta ezt a papot s tantst, felismerte a tanok mly, bels rtelmt. A buddhista tantsban szerzett ismereteken keresztl azt is ltta, hogy ez a kt tants nagyon hasonl alapokkal rendelkezett. Ekkor elhatrozta, hogy elmegy Indiba az akkoriban hasznlt si karavnt mentn. Ott a meglehets tisztasgban megrztt buddhista tantst tanulmnyozta. Ltta, hogy az ember ltal belhelyezett ritulis formasgok s dogmk ellenre a vallsnak mindssze egyetlen forrsa volt, ez pedig a bennnk l Isten, akit a sajt, s mindenki Atyjnak nevezett. Ekkor minden formasgot, gy ahogy volt elengedett, s kzvetlenl Istenhez, egyenesen ennek a szeretetteljes tudsnak a szvhez ment. Hamarosan gy tallta, hogy ez nem kerlt hossz vek fradsgos robotolsba a dogmkon, ritulkon, felekezeteken, formasgokon s beavatsokon keresztl, melyeket a papsg az emberekre annak rdekben erltetett r, hogy ket tudatlansgban, s ezzel az alvetettsg llapotban tartsa. Felismerte, hogy ami utn kutatott, kzvetlenl benne van. Tudta, hogy 146

annak rdekben, hogy Krisztus lehessen, ki kell jelentenie, hogy Krisztus. Azutn az let, a sz s a tett szntiszta okn azt az letet kell lnie, amely utn kutatott, hogy az beleivdjon fizikai testbe. Miutn ezt megrtette, vette a btorsgot, hogy kimenjen az emberek el s kijelentse ezt az egsz vilgnak. Nem szmt, kitl s hol kapta ezt a felismerst. A tett szmtott, nem az, amit ms, hanem az, amit tett. Az egyszer emberek, akiknek gyt tmogatta, rmmel hallgattk t. Tantteleit nem Indibl, Perzsibl vagy Egyiptombl klcsnzte. Azok a tantsok csakis azt a perifrit jelentettk, amely meglttatta vele sajt isteni s krisztusi mivoltt, annak megtestestst, ami mindenkiben ott volt; nem csupn nhnyban, hanem mindenkiben. Ozirisz Atlantiszban szletett tbb mint 35000 vvel ezeltt. letnek elbeszli csodlatos tettei miatt istennek neveztk t. Azon fennklt gondolkodsak kzvetlen leszrmazottja volt, akik vilgnzetket az Ember Anyafldjn tisztn megriztk. Ez hasonl volt a mitolgiai szereplk nagy rszvel kapcsolatban, akikrl megemlkeztek. Tetteik s jellemk a rluk szl trtnetek ismtlseinek s fordtsainak torztsn mentek keresztl. Cselekedeteikre s eredmnyeikre termszetfelettiknt tekintettek azok, akik nem szntak idt s fradsgot arra, hogy megtalljk azok mlyebb jelentsgt s felfedezzk, hogy azok isteni mdon termszetesek az ember szmra, valdi kpessgei alapjn. A krnikark Oziriszt istennek tekintettk, s elkezdtek t brzol blvnyokat lltani. Kezdetben ezek a blvnyok csak azt brzoltk, amit kpviselt. Ezt kveten fokozatosan a blvnyok rgzltek az elmben, az eszmnykp feledsbe merlt, az res blvny megmaradt. Buddha egy msik olyan szemly volt, akit jval ksbbi krnikari istennek tekintettek. Ugye ltjuk az t brzol blvnyokat, melyek azt eredmnyeztk, hogy a blvnyt imdtk az idel helyett. Megint az res blvnyt. Ugyanaz a helyzet a jelek s a szimblumok tern. 147

 Az a tants, amiben Buddha rszeslt, ugyanabbl a forrsbl szrmazik, ahonnan Ozirisz, de ms ton rkezett. A tants, mellyel Buddha kapcsolatba kerlt, kzvetlenl az Anyafldrl rkezett Burmba a naacalok rvn. Az pedig, amiben Ozirisz rszeslt, kzvetlenl hozz rkezett, mivel eldei az Anyafldn ltek, s amikor fiatalember volt, elment az Anyafldre tanulni. Tanulmnyait befejezvn hazatrt, az atlantisziak vezetjv lett s visszavezette az embereket a bennk lv Isten tiszteletre, mivel fokozatosan visszasllyedben voltak a stt felfogs fel a sttbr fajok rjuk gyakorolt hatsa miatt. Mzes egy msik olyan vezet volt, akinek kveti s trtnetri az idejt kveten istennek tekintettk t. izraelita volt, s kapcsolatba kerlt a babiloniak krnikjval, tlk rszeslvn tantsban. Ezek a krnikk a mi Biblink egy rszt kpezik. Amit Mzes ezekbl a krnikkbl ltott s tanult, azt pontos formban s szavakkal rta le. A tnyeket, melyeket lefektetett, a fordtk csnyn eltorztottk. Folytathatnm, s sokkal tbbet emlthetnk. Jzus megfigyelte az sszes tantst, s kapcsolatba lpett azokkal, majd az jellemz mdjn lehatolt mindegyik legmlyre. egy lpssel tbbet tett meg, mint brmelyikk, testnek oly mrtk megdicstse ltal, hogy megengedhette annak keresztre fesztst, st, elidzte annak gyzedelmes jjszletst. Ozirisz, Buddha s Jzus tantst tanulmnyozva szmos hasonlsgot fedezhetnk fel; az igazat megvallva idnknt azt tapasztalhatjuk, hogy azonos szavakat hasznltak. Mgis, vajon msolt-e brmelyikk? Az egyes tantsok megmutattk szmukra az utat a klsbl a belsbe. Ekkor fel kellett hagyniuk minden iskolval, minden msolssal, s azok fl kellett emelkednik. Ha csak brmelyikk is berte volna a megfigyeltek, illetve a nekik tantott dolgok msolsval s tanulmnyozsval, nem szrevve, hogy mindez kzvetlenl bellrl, Istentl eredt, akkor mg mindig tanulhatnnak, letk s tapasztalataik pedig sohasem lettek volna fljegyezve. 148

 Mindannyian ugyanazokon a tapasztalatokon mentek keresztl, miszerint kvetik ml kirlysgok kirlyaiv akartk koronzni ket; erre k azonban nem voltak hajlandk, ugyanazon gondolatot mindegyikk csaknem azonos mdon fogalmazvn meg: Az n kirlysgom nem az anyagi, hanem a spiritulis vilgbl val.50 Ozirisz esetben ez odig ment, hogy a ksbbi trtnetrk egyiptomi kirlynak neveztk t. Itt a beszd befejezdtt s mindannyian a templomhoz mentnk. Amint megrkeztnk az als helyisgbe, bartunk gy kezdte: Ahogyan megynk flfel a templom egyik helyisgbl a msikba, krem, ne felejtsk, hogy egyetlen ember sem adomnyozhat egyetlen jogot a msiknak. Ahogyan fejldik ltsmdjuk, ltni fogjk, hogy nk egyenlk brmely emberrel, s az a szemly, aki megksrli az jogait, illetve azt a jogot, amit felettnk gyakorol, tadni, nem kvetkezetes, mert olyasmit prbl adni, amit nem kpes. Rmutathatunk az tra testvrnk szmra gy, hogy kiterjeszthesse ltsmdjt az elnys dolgok belefoglalsval, de nem adhatjuk t neki azt az elnyt, amivel mi rendelkeznk. Ekkorra a msodik helyisgbe rkeztnk, ahol ngy bartunkat talltuk, akik a falubl elttnk rkeztek. Nhny percig tart ltalnos beszlgetst kveten mindannyian leltnk, tantnk pedig jra kezdte: Nincs egyetlen olyan szemly sem az nk egsz trtnelmben, aki annyira kimagasl lenne, mint Jzus. nk az szletse elttire s utnira osztjk fl az idt. Az emberek tbbsge blvnyozza t s ez az, amiben hibt kvetnek el. Neki blvny helyett eszmnykpnek kellene lennie; faragott kpms helyett valsgoss s lv kellene vlnia az nk szmra, hiszen voltakppen ma is l, ugyanabban a testben, amelyben keresztre fesztettk. l, s
50

Anyagi elnykrl val lemonds a mennyei kirlysg rdekben (tbbek kztt): Mt. 5, 3-16; 6, 19; 19, 12; 19, 24-45; Mk. 10, 23-25; Lk. 1, 51-53; 6, 20-26; 18, 24-26.

149

kpes szt vltani nkkel, ugyangy, ahogyan azt a keresztre feszts eltt tette. Sok ember hibzik nagyot azzal, hogy lett befejezdni ltvn a kereszten bnatban s hallban, teljesen megfeledkeznek arrl, hogy az letnek nagyobbik rsze a feltmads utni szakasz. Ma is kpes tantani s gygytani, sokkal inkbb, mint azeltt brmikor. Amikor csak akarjk, jelen lehet az nk szmra. Ha keresik, megtalljk t. nem kirly, aki nkre erszakolhatja jelenltt, hanem egy ers, az nk s a vilg szmra segtsget nyjtani mindenkor kszen ll testvr. Amikor a haland, fldi skon lt, csak keveseket tudott elrni. Ma kpes brkivel rintkezsbe lpni, aki t keresi. Vajon nem mondta, hogy Ti is ott legyetek, ahol n vagyok51? Vajon azt jelenti-e ez, hogy elment egy helyre, amit mennyorszgnak hvnak, s nknek meg kell halniuk ahhoz, hogy oda eljussanak? ott van, ahol nk, stlhat s beszlgethet nkkel. Emeljk ltmeziket kiss magasabbra, engedjk szlesebb horizont szmra megnylni, s ha szvk s gondolatuk szintn vele van, ltni fogjk t. Egytt stlhatnak s beszlgethetnek vele. Ha alaposan megfigyelik, lthatjk, hogy a kereszten szerzett sebek, a lndzsa s a tvisek nyoma egytl egyig meggygyult, eltnt, a krltte sugrz szeretet s boldogsg pedig megmutatja nknek, hogy ezeket mind elfeledte, megbocstotta. Bartunk itt abbahagyta beszdt s mindenki a legnagyobb csendben volt nagyjbl t percig. Ekkor a terem olyan ragyog fnybe borult, amilyet eddig sohasem lttunk. Egy hangot hallottunk. Ez kezdetben nagyon tvolinak s nehezen kivehetnek tnt. Amint ez lekttte figyelmnket, gondolatainkat pedig odairnytottuk, a hang igen tisztn rtheten, harangszer csengssel hangzott fel. Ki beszl? krdezte egy trsunk.

51

Jn. 14, 3

150

 Krlek, lgy csendben vlaszolta a vezetnk , a mi kedves Mesternk, Jzus beszl. Igaza van, Jzus beszl erstette meg egyik bartunk. Majd a hang folytatta: Amikor azt mondtam, hogy n vagyok az t, az igazsg s az let52, nem akartam azt a gondolatot kelteni az emberisgben, hogy n Magam lettem volna az egyetlen igazi fny. Akiket Isten Lelke vezrel, azok Isten fiai.53 Amikor azt mondtam, hogy n vagyok a tkletes 54 Fi, Isten egyszltt Fia, akiben az Atynak kedve telik , komoly volt a szndkom, hogy megrtessem az egsz emberisggel, hogy Isten egy gyermeke ltta, rtette s kifejezte isteni mivoltt. Ltta, hogy Istenben, a mindensg nagy Atya-Anya princpiumban lt, mozgott s ltezett, s ezt ltvn kimondta a szt, hogy Krisztus, Isten egyszltt fia, s h szvvel, megingathatatlan szndkkal lte lett azz vlva, amit nmagrl lltott. Az eszmnykpre szegezte szemeit, egsz testt feltlttte azzal, vgclja pedig teljeslt. Az ok, amirt sokan nem rtettek engem, az, hogy szentnek gondoltak, s az elrhetetlenbe helyeztek. Csodkkal, titokzatossggal vettek krl, s jra messze helyeztek az egyszer emberektl, akiket nagyon szeretek. Oly nagyon szeretem ket, hogy az elmondhatatlan. n nem fordultam el tlk. k fordultak el tlem. Ftylakat, falakat, barikdokat, kzvettket, engem brzol kpeket lltottak fel rlam s azokrl, akik oly becsesek nekem, s oly kzel llnak hozzm. Mtoszokkal s misztriumokkal vettek krl bennnket, mgnem annyira tvolinak tntnk e drga emberek szmra, hogy nem tudjk, hogyan rjenek el. Imdkoznak, knyrgnek drga
52 53

Jn. 14, 6 Rm. 8, 14 54 Mt. 3, 17; 17, 5; 2 Pt. 1, 17: Ez az n szeretett fiam, akiben kedvem telik; Mk. 1, 11; Lk. 3, 22: Te vagy az n szeretett fiam, benned telik kedvem.

151

anymhoz s azokhoz, akik krlvesznek, ami miatt mindannyiunkat haland felfogsukban tartanak. Ha igazn olyannak ismernnek, amilyenek vagyunk, kezet rznnak s kezet rzhatnnak velnk. Ha elhajtank minden babonjukat, meggyzdsket, s megismernnek olyannak, amilyenek vagyunk, gy beszlgethetnnek velnk, mint ahogy nk teszik. Mi sohasem vagyunk msok, mint ahogyan nk ltnak bennnket. Mennyire szeretnnk, ha a vilg tudn ezt! Akkor micsoda breds, milyen jraegyesls, milyen nnep lenne! nk olyan rgta vesznek krl titokzatossggal bennnket, hogy nem csoda, hogy a ktely s hitetlensg vlt uralkodv. Minl tbb kpet s blvnyt emelnek, minl inkbb halllal vesznek krl, s minl inkbb elrhetetlenn tesznek bennnket, valami msnak, nem neknk lltvn emlket, annl mlyebb lesz a ktsg, az rnyk s a blvnyimds vste szakadk, s ezen a szakadkon annl nehezebb tkelni. Ha btran megrznk keznket, s azt mondank: Ismernk benneteket, mindenki gy lthatna, s olyannak ismerhetne bennnket, amilyenek vagyunk. Nem vesz krl bennnket, vagy szeretteinket semmilyen titokzatossg, hiszen a mi szeretteink: az egsz vilg. Oly sokan ltjk mindssze azt a szakaszt letemnek, amely a kereszten vgzdtt, elfelejtvn, hogy a nagyobb letszakasz az, amelyben most vagyok; tkletesen elfeledvn, hogy az ember ltszlagosan erszakos hallt kveten is mg mindig l. Az let nem pusztthat el. Az folyton-folyvst tart, s a megfelelen lt let nem pl le, nem mlik el. Mg a hs is halhatatlann tehet gy, hogy az sosem vltozik. A kedves Piltus, amikor kezeit mosta, mondvn: Vigytek, fesztstek keresztre ti magatok, n nem tallok hibt benne55, milyen keveset sejtett arrl, hogy mifle trtnelmet csinlt, milyen prfcit teljestett be! s a sokasg sokkal tb55

Jn. 19, 6: Vegytek t, s ti fesztstek keresztre. n semmi vtket sem tallok benne.

152

bet szenvedett, mint n. Az mind elmlt, elfeledtetett s megbocsttatott, s ezt abbl is fogjk ltni, hogy mindannyian itt vagyunk egy helyen. Kt alak jelent meg, akiket Jzus tlelt. Ahogyan ott lltak, Jzus kezvel egyikk vlln, Jzus azt mondta: Ez a kedves testvrem egsz ton velem tartott. Mg e msik mutatott a msikra sokkal tbb utat ltott, mieltt szemei kinyltak. Azonban, miutn teljesen kinyltak, gyorsan jtt. ppoly igaz, mint a tbbiek, s mi ugyanolyan szeretettel szeretjk t, mint az sszes tbbit. Ekkor mg valaki kzeledett lassan, majd megllt egy pillanatra. Jzus megfordult, s kitrt karokkal fogadta: Kedves Piltus! Nem lehetett az lels bajtrsiassgt flrerteni. Majd Piltus vette t a szt: Sok fraszt ven t dolgoztam s szenvedtem azutn, hogy oly knnyedn hirdettem ki tletemet azon a napon, amikor a terhet elhrtottam magamtl. Mg az anyagi vilgban vagyunk, mily kevesen ismerik fel kzlnk a felesleges terheket, melyeket msok nyakba varrunk, hogy elhrtsuk a felelssget magunktl! Csak nyitott szemmel vesszk szre, hogy minl inkbb megprbljuk kivonni magunkat a terhek viselse all, msokra hrtvn azokat, annl nagyobb lesz az a teher, ami rnk zuhan. Sok fraszt esztendn t tartott, mg szemeim megnyltak e tny szmra; de micsoda rmt reztem attl a naptl fogva, amikor ez megtrtnt! Ekkor a lthatatlan krus kezdett dalba, a meldia pedig lerhatatlanul szp volt. Nhny tem utn Jzus lpett elre, s gy szlt: Csodlkoznak, hogy mr rgta megbocstottam azoknak, akik flszegeztek engem a keresztre? Ht mirt nem bocstott meg mindenki, ahogyan n tettem? Szmomra a megbocsts teljes volt, amikor azt mondtam: Beteljese153

dett. Mirt nem ltnak engem oly mdon, ahogyan vagyok, nem a keresztre szgezve, hanem minden halandsg fl emelkedetten? A lthatatlan krus ismt megszlalt: Legyetek dvzlve, legyetek mind dvzlve, Ti, Isten Fiai! dv, dv, hla nki! Az orszga rkkn l az emberek kztt! me, Isten rkk veled van! s ahogyan nekeltek, szavaik beti flemelkedve kirajzoldtak a terem faln. Ez nem egy tvoli, kdbe vesz, alig lthat jelenet volt. Mg csak nem is egy tlnk tvoli sznpadon jtszdott. Mindnyjan tnylegesen a teremben voltak, hiszen beszlgettnk, kezet rztunk velk s fnykpeztk ket. Egyedli klnbsg, ami kztk s mikzttnk volt tapasztalhat, az a krlttk lv sajtsgos fny, ami szemmel lthatlag a helyisg megvilgtsnak forrsa volt. rnykok sehol sem voltak. Szmunkra testk furcsn ttetsznek tnt, mert amikor megrintettk ket vagy kezet fogtunk velk, hsuk olyb tnt, mint az alabstrom. Mindazonltal melegsg s bartsgos ragyogs jellemezte azt, ez a meleg pedig tjrt krlttk mindent. Mg az utn is, hogy kimentek, a teremben, ahol voltunk, megmaradt ugyanaz a fny s meleg. Azutn valahnyszor ebbe a terembe lptnk, valamelyiknk megjegyzst tett erre vonatkozan. Nem sokkal ezutn, egy napon trsasgunk ebben a teremben gylt ssze, s arrl beszlgettnk, milyen rzst keltett bennnk a terem, amikor vezetnk ezt mondta nekem: Ez fensges kifejezvn mindnyjunk rzseit, gy errl nem esett tbb sz. Amikor azon az szn visszatrtnk, a terem szentlynek tetszett s hossz rkat tltttnk ott. Csoportunk vrakozott, mikzben a tbbiek tvoztak a helyisgbl. Amikor Piltus kifel indult, intett vezetnknek, hogy tartsunk vele, majd mindannyian lementnk a lpcskn az
56

56

Jn. 19, 30

154

als helyisgbe, tmentnk az alagton a szakadkhoz, s egyenknt leereszkedtnk a ltrn, amg valamennyien lertnk. Ezt kveten mindenki a szoksos mdon szrdott szt, mintha a tallkoz kznsges esemny lett volna. Miutn a vendgek eltvoztak, hziasszonyunk kr gyltnk, s egyenknt, sorjban kezet fogtunk vele, hogy megksznjk a rendkvli estt, melyben rsznk volt. Egyiknk gy szlt: Az egyetlen md, mellyel gondolataimat s rzseimet kifejezhetem, az, hogy elmondom: szk ltkr, haland szemlletmdom tkletesen darabjaira hullott. Ktsgtelenl azt a hangot ttte meg, ami gondolatainkban rezgett. n nem ksreltem meg hangot adni gondolataimnak vagy rzseimnek; azt sem ksreltem meg soha, hogy fljegyezzem azokat. Rhagyom az olvasra, hogy elkpzeljk azokat. Miutn hziasszonyunkat magra hagytuk, hogy viszszavonuljunk, egyetlen sz sem hangzott el. Lthatan mindenki gy rezte, hogy teljesen j vilg nylt meg szmra.

155

2. fejezet
VETKEZ reggel, miutn reggelihez gyltnk, megkrdeztk hziasszonyunkat s megtudtuk, hogy nem volt szokatlan Jzustl, hogy eljtt; mondta, hogy gyakran eljtt s csatlakozott a tbbiekhez gygyt munkjukban. Reggeli utn mondtk, hogy hziasszonyunk s kt msik hlgy kszlt bennnket aznap elksrni a templomba. Elhagyvn a hzat, trsasgunkhoz kt frfi csatlakozott. Egyikk kzlte hziasszonyunkkal, hogy a faluban egy beteg gyermek szeretn ltni t. Kvettk a frfiakat a beteg gyermek otthonig, ahol t igen rossz llapotban talltuk. Hziasszonyunk elrelpett s kinyjtotta kezeit. Az anya tadta a gyermeket az karjaiba. A kicsi arca azonnal flderlt. egy pillanatig szorosan maghoz lelte a gyermeket, aki nhny percen bell jzen aludt. Hziasszonyunk visszaadta t az anyjnak, s folytattuk utunkat a templomba. tban a templom fel megjegyezte: , brcsak ezek a drga emberek megrtenk s elvgeznk ezt a munkt nmaguk szmra, ahelyett, hogy tlnk fggnek! Az sokkal jobb lenne nekik. gy van, hogy mindaddig, amg vszhelyzet nem alakul ki, teljes mrtkben bkn hagynak, akkor azonban hvnak bennnket, ami egszen jl van gy, csakhogy ez gy nem ad szmukra semmilyen nllsgot. Sokkal jobban szeretnnk nllnak ltni ket, de k minden szempontbl gyermekdedek.

Ekkorra elrtk a ltra aljt. Flmentnk s belptnk az alagtba. A kt frfi velnk tartott. Minthogy az alagt tmr sziklbl llt, termszetes volt felttelezni, hogy stt lesz. Ennek ellenre elgg meg volt vilgtva ahhoz, hogy jelents tvolsgban elttnk lv trgyakat lthassunk; a fny pedig lthatan krlttnk volt, gyhogy rnykok nem voltak. Mr egy nappal korbban szleltk, de senki nem tett megjegyzst ezzel kapcsolatban. Krdezskdsnkre elmondtk, hogy a 156

fny krlttnk volt, ahogyan azt tapasztaltuk, s amikor senki sem volt az alagtban, akkor stt volt benne. Folytattuk utunkat az alagton t s flfel a lpcskn a harmadik terembe. Ez a helyisg valamivel nagyobb volt, mint az alatta lv kett, s kt fala mentn sok rott tblt troltak. E helyisg mgtt mint azt megtudtuk egy msik nagy termet vjtak ki, s ksbb mondtk, hogy az gyszintn tele volt hasonl tblkkal. Ezek a tblk sttbarns-vrs sznek voltak, meglehetsen p mzzal elltva. Nhny tbla mrete nagyjbl 35 x 60 cm, krlbell 5 cm vastag, slyuk pedig mintegy 5 kg volt. Voltak sokkal nagyobbak is. Azon tpeldtnk, vajon hogyan voltak kpesek ezeket a hegyeken keresztlszlltani? Ez alkalommal kifejezst adtunk mulatunknak, mire elmondtk, hogy nem szlltottk keresztl a hegyeken, hanem akkor hoztk ket a Gbi vidkre, amikor az termkeny s srn lakott volt, mieltt a hegyek felemelkedtek. Majd jval az utn, hogy a hegyek felemelkedtek, a tblkat tkltztettk erre a helyre, hogy rizzk ket a megronglds brmifle lehetsgvel szemben. lltlag a hegyek felemelkedse eltt hatalmas szkr trt a vidk egy rszre, tkletesen elpuszttva azt, a npessg nagy rszvel egytt. Azok, akik tlltk, elszigeteldtek a vilgtl, a meglhets lehetsgeitl s k lettek a manapsg a Gbi vidkt hborgat rablbandk sei. Mint mondjk, a Nagy Ujgur Birodalom ltezett azon a helyen, ahol a Himalja s a Gbi helyezkedik el ma; pomps civilizci embereinek vrosai lltak ott, a vz ltali rombolst kveten pedig futhomok bortotta el a romokat. Ksbb felhasznltuk a lerst, amelyet a tblkrl fordtottak neknk, hrom ilyen nagyvrosra bukkantunk s hisszk, hogy egy napon, amikor tovbbi satsokat hajtanak vgre, bizonytani fogjk e krnikk hitelessgt s lltsait. Ezek a feljegyzsek a szban forg civilizcit tbbszzezer vvel korbbra keltezik. Minthogy ez nem kutatsi tanulmny, gy rzem, eltrtem a trgytl. Keresztlvezettek bennnket a klnbz helyisgeken. Az ltalnos tmkrl beszlgetve kiderlt, hogy az egyik frfi, aki 157

csoportunkhoz csatlakozott reggel, annak a frfinak a leszrmazottja volt, akivel a faluban tallkoztunk, ahol Keresztel Szent Jnos lt, s akit krniks bartunknak neveztnk. Ez a szemly az elrehaladott kor minden jelt mutatta, amin meglepdtnk. Visszatrben az els terembe, vezetnk megkrdezte, hogyan lehetsges az, hogy a vgy azonnal teljesljn, mihelyt kifejezzk azt. Hziasszonyunk vlaszolt: Abban az esetben, ha a vgyat helyes formban fejezzk ki, teljesl. A vgy nem ms, mint az ima egy formja folytatta s Jzus az ima helyes mdjt hasznlta, hiszen minden imja meghallgatsra tallt; az az ima, amely mindig meghallgatsra tall, megfelel kell legyen, ebbl kvetkezen tudomnyos, s mint ilyen, megszabott trvnyhez kttt. A trvny tette hozz Mint tudod, imd meghallgatsra tallt s amikor imdkozol, tudd, hogy amit kvnsz, megkapod, s a tid.57 Ha ktsget kizran biztosak vagyunk abban, hogy akrmit krnk, mr a mink, tudhatjuk, hogy a trvnynek megfelelen gondolkodunk. Amikor a vgy teljesl, tudhatjuk, hogy a trvny teljesl. Amennyiben vgyunk nem teljesl, tudnunk kell, hogy helytelenl krtnk. Tisztban kellene lennnk azzal, hogy mi hibztunk, nem pedig Isten. Ezutn az ints: Szeresd Uradat, Istenedet teljes szvedbl, lelked mlybl, minden gondolatoddal s minden erd58 del! Most menjnk mlyen, mlyen lelknk legbelsejbe nem balsejtelmektl, flelemtl s hitetlensgtl vezetve, hanem rmteli, szabad s hlatelt szvvel, tudvn, hogy amire szksgnk van, mr a mink. A titok az egy-sg elrsben van; tudatoss kell vlnunk benne, majd szilrdan meg kell tartanunk ezt a tudatossgot,
57

Jb 22, 27-28: Meghallgat majd, ha hozz fohszkodol, s a fogadalmaidat bevlthatod. Sikerre segti, amibe belefogsz, s felragyog a fnye svnyeiden. 58 Deut. 6, 5: Szeresd Uradat, Istenedet szved, lelked mlybl, minden erddel!; Mk. 12, 33

158

sohasem eltrvn attl, akkor sem, ha az egsz vilg szembehelyezkedik azzal. Magamtl nem vagyok kpes semmire mondta Jzus , az Atya, aki bennem lakik, vgzi be ezt a mvet.59 Legyen hitnk Istenben! Legyen hitnk, s ne fljnk! Most jegyezzk meg, hogy Isten hatalmnak nincs hatra. Minden lehetsges. Hasznljunk pozitv szavakat a krsnl! A tkletes formn kvl minden ms hasznavehetetlen. ltessk ezutn lelknkbe a tkletes eszme-magot, s egyedl azt. Ekkor krjk az egszsg megnyilvnulst, s nem pedig a betegsgbl val felgygyulst; a harmnia kifejezdst s a bsg megvalsulst nem pedig a diszharmnibl, nsgbl s korltozottsgbl val kijutst. Vessk el ezeket gy, ahogyan egy cska ruhtl szabadulunk meg. Ezek csak sdi, kintt dolgok, megtehetjk, hogy rmmel megszabadulunk tlk. Ne is forduljunk vissza, hogy rjuk nzznk. Azok semmisgek semmik. Tltsk meg a krlttnk lv, ltszatra res teret gondolatban Istennel, a hatrtalan Istennel! Majd emlkezznk: a sz Isten egy mag. Ki kell hajtania. Hagyjuk a hogyant, mikort s holt Istenre! A mi dolgunk mindssze azt kimondani, amit akarunk, s ldst adni, tudvn, hogy abban a pillanatban, amikor krtk, megkaptuk. Ennek a teremtsnek minden rszlete az Atya dolga. Jegyezzk meg: vgzi be a mvet. Tegyk hsgesen a mi dolgunkat; hagyjuk s higgynk abban, ami Istenre tartozik. Krjnk! Erstsk azt meg! Szmtsunk Istenre abban, amit akarunk, majd vegyk t az isteni beteljestst. Tartsuk Isten bsgnek gondolatt mindig szben. Ha brmilyen ms gondolat jn, cserljk azt fl Isten bsgre, s ldjuk meg ezt a bsget. Mondjunk, ha szksges, llandan ksznetet, amirt a m bevgeztetett. Ne trjnk vissza a krshez. Csak ldjunk s ksznjk meg, hogy a m bev59

Jn. 14, 10-11: A tantst, amit hirdetek nektek, nem magamtl mondom, s a tetteket is Atym cselekszi, aki bennem van.

159

geztetett, hogy Isten mkdik bennnk, hogy megkapjuk azt, amire vgyunk, hiszen mi csupn a jra vgyunk, ezt a jt pedig sztoszthatjuk mindenkinek. Trtnjk ez csendben s titokban. Imdkozzunk Atynkhoz titokban, s az Atya, aki ltja lelknk titkt, nyltan jutalmaz meg minket. Amikor a kinyilvnts megtrtnt, gy tekintnk vissza a hittel tlttt idre, mint egyik legnagyobb kincsnkre. Bizonytani fogjuk a trvnyt s felismerjk hitben s ldsban kimondott szavaink erejt. Gondoljunk arra, hogy Isten tkletess tette az tervt. rnk ontotta, s folyvst ontja rnk szeretetteljesen s bkezen a jt, az sszes j dolgot, amit csak kvnhatunk. Ezenkvl ezt mondja: Prbra tehettek, vajon megnyitom-e nektek az g csatornit, s bsges ldst rasztok-e rtok.60 Teljes Szvembl Lnyem legmlyn, Atym, egy vagyok Veled s elfogadlak Tged, mint a mindensg Atyjaknt Ltezt. Szellem vagy, Mindentt Jelenval, Mindenhat, Mindennek Tudja. Blcsessg, Szeretet s Igazsg vagy; a hatalom, szubsztancia s intelligencia, melybl, s mely ltal minden alkottatik. Te vagy szellemem lete, lelkem lnyege, gondolatom rtelme. Tged fejezlek ki testemmel s letemmel. Te vagy a kezdet s a vg, mindaz a j, amit kpes vagyok kifejezni. Gondolataimnak lelkemben elltetett vgya szellememben leted ltal elevenedik meg; amikor pedig eljn az id, a hit trvnye ltal lthatv vlik rzkeim szmra. Tudom, hogy az dvs, amire vgyom, mr szellemi, lthatatlan formban ltezik, csak a trvny beteljestsre vr, hogy lthatv vljon s tudom, hogy mr az enym.

60

Mal. 3, 10

160

Lelkem Mlybl A szavak, melyeket most elmondok Neked Atym, vgyamrl szlnak. Magknt lelkem fldjbe plntltatott, s szellememben serkent leted ltal fejldik. Ki kell kelnie. Csak a Te Szellemednek Blcsessgednek, Szeretetednek s Igazsgodnak engedem meg, hogy lelkemben otthonra leljen. Csakis azt kvnom, ami mindenkinek j s most krlek Tged, Atym, hozd azt ltre. Atym, bensmbl a Szeretet, Blcsessg, Er s rkifjsg kifejezst krem. Azt krem, hogy Harmnia, Boldogsg s a Bsg Gazdagsga valsuljon meg, hogy a mdszer megrtst kzvetlenl Tled kapjam, amivel az Egyetemes Szubsztancibl azt nyerjem ki, amely minden dvs vgyat kielgt. Nem magam rszre, hanem megrtsem Minden Gyermekedet szolgln. Minden Gondolatommal Amit kvnok, mr lthat formban van. Csak azt formlom meg elmmben, amire vgyom. Ahogyan a mag is a termfld takarjnak csendjben s sttjben kezdi meg nvekedst, gy lt vgyam most formt lelkem csndes, lthatatlan vilgban. Belpek kis szobmba s becsukom ajtajt. Csendben s bizalommal most gy tartom vgyamat az elmmben, mint megvalsult tnyt. Atym, most vgyam tkletes megjelentsre vrok. Atym, Atym, bensmbl ksznm, hogy vgyam kielgtse a most mg lthatatlanban mindig megalapozott s tudom, hogy szeretetteljesen s bkezen rasztod mindenkire kincsedet; hogy betlttted letem minden dvs vgyt; hogy rszese lehetek a javaknak, melyeket bsgesen adsz; hogy megrthetem Veled val egysgemet; hogy ezt minden gyermeked megrtheti; s hogy mindazzal, amim van, elraszthatom gyermekeidet, hogy segtsem ket. Mindenem, amim van, neked adom, Atym. 161

Minden Ermmel Sem cselekedetben, sem gondolatban nem tagadom, hogy Szellemben vgyam mr kielglst nyert s most az tkletesen lthat formban alkottatik meg. Szellemben, llekben, elmben s testben h vagyok vgyamhoz. Szellemben flfogtam a szmomra dvst. Megteremtettem azt, mint tkletes eszmt lelkemben, s helyes gondolati formt adtam vgyamnak. Most lthatv, illetve valsgos megnyilvnulss teszem tkletes vgyamat. Ksznm Atym, hogy most Szeretetet, Blcsessget, rtelmet, letet, Egszsget, Ert, rkifjsgot, Harmnit, Boldogsgot s a Bsg Gazdagsgt nyertem; valamint a mdszert, mellyel megteremthetem azt az Egyetemes Szubsztancibl, ami kielgt minden dvs vgyat. Nem mondtam: ha hiszel, megltod Isten dicssgt?61 Miutn hziasszonyunk befejezte, egy percig nma csend volt; majd folytatta: rtsk meg, hogy amennyiben nem teljesedett be s nem lthat az, amire vgytak, a hiba nkben, nem pedig Istenben van. Ne trjenek vissza a krshez, hanem mint Ills, ragaszkodni s kitartani a poharat, amg az megtelik; ldst s hlt rasztani, amirt most az bevgeztetett, noha az eltvelyeds mindenfle haland gondolata ostromolt bennnket. Folytassk, folytassk, most megvan, s higgyenek nekem, hitk elnyeri jutalmt; hitk tudss vlik. Ttelezzk fel, hogy jgre vgynak. Vajon gy kezdenk, hogy kimondjk a szt: jg, nmaguk krl minden irnyba, vlogats nlkl? Ha gy tennnek, erejket minden irnyba elfecsrelnk, s semmi nem jelenne meg. Elszr mentlis kpet kellene alkotniuk arrl, amire vgynak, mindjrt gondolataikban tartva azt ppen elegend ideig ahhoz, hogy lssk a kpt, majd vessk el teljesen a kpet s nzzenek kzvetlenl az Egyetemes Isteni Szubsztanciba. Legyenek tudatban, hogy a
61

Jn. 11, 40

162

Szubsztancia Isten rsze, s ennlfogva nknek egy rsze, valamint, hogy ebben a Szubsztanciban minden benne van, amire szksgk van; s Isten ppen olyan gyorsan rasztja rnk ezt a Szubsztancit, amilyen gyorsan mi azt kpesek vagyunk hasznlni; mi pedig sohasem tudjuk a kszletet kimerteni. Azutn legyenek tudatban, hogy mindenki, aki akr tudatosan, akr tudat alatt teremtett valamit, ebbl a Szubsztancibl hozta azt ltre. Most tartsk gondolatukat s figyelmket mereven az egyetlen kzponti atomon, Istenen, tartsk meg azt az atomot, amg r nem helyeztk vgyuk lenyomatt. Le fogjk cskkenteni annak az atomnak a vibrcijt, amg az jgg nem vlik. Azutn minden atom, amely ezen egyetlen krl helyezkedik el, igyekszik engedelmeskedni vgyunknak. Vibrcijuk lecskken, mg oda nem tapadnak a kzponti rszecskhez, s egyszercsak ksz a jg. Mg csak nincs is szksg vzre nk krl. Csak az eszmnykpre van szksgk. Ismt teljes volt a csend. Egyszercsak egy kp jelent meg a terem faln. Kezdetben az alakok mozdulatlanok voltak, mi pedig csak keveset trdtnk vele. Azonban ksbb az alakok mozogni kezdtek, s mi lthattuk ajkaikat mozogni, mintha beszltek volna. Figyelmnk rgtn odairnyult, hziasszonyunk pedig azt mondta: Ez a kp egy jelenetet brzol, amely rgen trtnt, amikor az Ujgur Birodalom virgzsa teljben volt. Lthatjk, milyen szpek voltak az emberek, s milyen meleg s napstses a vidk. Lthatjk, ahogyan a fk hajladoznak a szlben. Mg a sznek is felidzdnek. Nem voltak heves viharok, melyek a tjat vagy lakit hborgattk volna. Ha jl figyelnek, hallhatjk a beszdet, s ha rtik a nyelvet, elmondhatjk, mirl folyik a beszlgets. Mg azt is lthatjk, hogyan jtszanak a test izmai, ahogyan az alakok ide-oda mozognak. Hziasszonyunk abbahagyta a beszdet, de a kpek nem szntek meg radni, nagyjbl ktpercenknt vltakoz jelenetekkel, mgnem ltszlag mi is a kp rszeiv lettnk, olyan 163

kzel jelent az meg hozznk. Egyszercsak olyan jelenet kvetkezett, amelyben csoportunk hrom tagja szerepelt. Tvedsrl nem lehetett sz. Hallottuk hangjukat s rtettk, amit mondtak. Ezt egy Dl-Amerikban, krlbell tz vvel ezeltt zajlott epizdknt azonostottuk. Ezutn hziasszonyunk jra kezdte: Kpesek vagyunk gondolati rezgseket kldeni az atmoszfrba, amely kapcsoldik azok rezgseivel, akik meghaltak, rezgsnk pedig szszegyjti azokat a gondolatokat, amelyek korbbrl erednek, amg azok egy adott pontba gylnek ssze. Azutn lthatjuk az jra felidzett esemnyeket, ppen gy, ahogyan azok annak idejn zajlottak. Ez az nk szmra tnemnynek hat, de nem sok id telik el, s az nk npe az itt ltott kpekhez hasonlkat llt el. Az egyedli klnbsg, hogy az nk fnykpszeti- s mechanikus termszet lesz, mg a mienkre egyik sem jellemz. A Krisztusi gondolat vezrei annyira elfoglaltk magukat a felekezetek kztti civdssal, mindegyikk eltklten kvnva a msik bukst, hogy majdnem elfeledtk, mit jelent a valdi spiritulis let. A kelet hasonlkppen olyannyira makacsul ragaszkodott filozfijnak ezoterikus, okkult s tudomnyos oldalhoz, hogy k is elmentek a spiritualits mellett. Bekvetkezik az, amikor nhnyan azok kzl, akik magasabb fejlettsgi szint kpeket ksztenek mechanikus eszkzk segtsgvel, elsknt veszik szre azok igazi spiritulis rtkt, oktatsi jelentsgt, a belle szrmaztathat elnyket s a lehetsges tovbbi vvmnyokat. Azutn ennek a nhnynak lesz annyi mersze, hogy killjon s kzztegye az ltaluk ksztett kpekkel elrt eredmnyeket. Lthat lesz majd, hogy ezek az eszkzk, s az ket kifejleszt most leginkbb anyagiasnak gondolt emberek az igaz spiritulis eszme vilgos kifejezse tern mindazon tnyezk leghatalmasabb erejv vlnak, amit az nk npe eddig ltrehozott s kifejlesztett. Ennlfogva a legnagyobb materilis faj leganyagiasabb embereire hrul az igaz spiritualits megteremtse. Az nk npe tovbb halad s meg fog alkotni egy olyan 164

berendezst, amely kpes reproduklni azoknak a hangjt, akik meghaltak, sokkal pontosabban, mint ahogy most az lk hangjt kpesek reproduklni. nk folytatjk s bizonyos fokig, mechanikusan elrik azt, amit mi a gondolat erejnek tjn. Ez az, amiben az egsz vilg eltt jeleskednek a jv fejldse sorn. Amerika alaptsa a fehr faj hazatrst jelkpezi, miutn az a fld az korbbi hazjuk volt, s egyike volt azon helyeknek, ahol a korai nagy spiritulis megvilgosods ltrejtt. Ennek megfelelen ez az a fld, ahol megtrtnik majd a legnagyobb spiritulis breds. Rvid idn bell messze az egsz vilg ln jrnak majd a fizikai s mechanikai fejlds tern. nk folytatjk a fejldst fizikai s mechanikai tren, mindaddig, amg olyan mrtkben tkletes nem lesz, hogy ltjk majd, csupn egy lps a spiritualits. Mire az az id elrkezik, meglesz a btorsguk megtenni azt a lpst. Van egy monds az nk orszgban: szksg szli a tallmnyt. A szksg knyszertette nket abba a helyzetbe, amikor meg kellett tennik azt, ami lehetetlennek tnt. Vvmnyaik elrsi mdja igen anyagias nemzett tette nket. Az nk letmdja alapjn erre szksg volt a tlls rdekben. Amikor nk, mint nemzet, kapcsolatba lpnek a spiritulis vilggal, a nagy lpsek, melyeket az anyagi vilgban megtettek, gyermekjtknak tnnek majd. Kifejlesztett ers fizikai testkkel s gyors felfogsukkal az nk fajtja minden ms nemzet szmra fnny vlik; nk pedig visszanznek majd s csodlkoznak, ahogyan most csodlkoznak azon, mirt hasznltak sapik postakocsit s faggygyertyt, amikor gz s elektromossg volt mindentt krlttk ppen gy, ahogyan ma is ott vannak ezek nk krl. Ha megtartottk volna a trvnyt, rszeseiv vltak volna, s az javukat szolgln, ahogyan ma s a jvben nk is rszesei s haszonlvezi annak. Megrtik majd, hogy krlvesz bennnket a spiritulis vilg s az anyagi fltt ll. gy talljk majd, hogy a spiritulis vilgban magasabb rend a trvny, s ha tartjuk magunkat ahhoz, akkor rszeslnk annak elnybl; miutn a spiritulis 165

pontosan az anyagi s mechanikus fltt s krl tallhat. Azt tapasztaljk majd, hogy nincs tbb titokzatossg a spiritulisban, mint amennyi a mechanikusban illetve az anyagiban van. Azok a dolgok, amik bonyolultnak tnnek nknek ma, egyszerv vlnak, s nk ppoly knnyedn kerekednek azokon fll majd, ahogyan most a mechanikuson s anyagin kerekednek fll. Folytonos trekvsnk dolgozik szmunkra. Ekkorra az ids r, akit korbban emltettem, kivlasztott s kihozott egy tblt, s azt egy kzeli llvnyra helyezte. Hziasszonyunk folytatta: A nagy hiba, amit sokan elkvetnek, hogy nem gy tekintenek az let leckire, mint egy adott clpont elrsnek eszkzeire. Nem ltjk, hogy amikor azt a vgclt elrtk s teljesen magukv tettk, a leckket flre kell hajtani, s meg kell lni, amit elrtek. Azutn, ha mg mindig tovbb kvnnak menni, megllhatnak egy pillanatra, s elhelyezhetik az eredmnyeiket trhzukba (idnknt tudatalattinak hvjk ezt); majd ez utn a lps utn vehetik azokat a leckket, amelyek tovbbi, kvnt cljaikhoz vezetnek. Azonban, mihelyt azt a clt elrtk, ismt flre kell hajtaniuk a leckket. Ezen a mdon haladhatnak lpsrl lpsre a legmagasabb clig. nk meg fogjk ltni, hogy a leckk pusztn lpcsfokok; s ha megprbljk mindazokat a lpcsfokokat magukkal cipelni a cscsig, amelyeket addig hasznltak, a sly hamarosan maga al temeti nket. Emellett nem maradna lpcsfok testvrk szmra, aki kveti nket. Hagyjuk meg neki arra az esetre, ha gy vlaszt, hogy hasznlja ket. Segtettk nket, hogy fljussanak a cscsra. Mr nincs szksgk rjuk. Megllhatnak egy percre, hogy levegzzenek, vagy j ihletet mertsenek, hogy folytassk az utat. Abban a pillanatban, amikor az ihlet megrkezett, felhelyezhetik lbukat a kvetkez lpcsfokra, s jra elhelyezhetik az eredmnyt trhzukba. Engedjk el az sszes leckt, melyek odig vezettek s semmi sem marad, ami akadlyozn, vagy visszafogn nket. Azonban, ha visszatekintenek a leckkre, s nem tartjk ltte166

rkben a clt, mieltt szrevennk, a leckkhez fognak ragaszkodni az eszmnykp helyett, melyhez a leckk vezettek. Ez megingshoz vezethet, s visszanzve esetleg azt mondjk: Vajon eldeim azon a mdon rtk el cljukat, ahogyan n? Ha messzire tekintek vissza, azt mondhatom, igen, de ha kzvetlenl elre tekintek, azt mondom, nem; hiszen k arcuk vertkvel rtek clt, mg nk sajt Isten-adta erejket hasznljk. Ha eldeikre tekintenek vissza, mieltt szrevennk, blvnyozni fogjk ket; mert teremtkpessgkkel azt hozzk ltre, amire tekintenek. Az mrcik szerint fognak lni a sajtjuk helyett. gy fognak kinzni, mint eldeik, de nem rik el azt, amit k. Elkezdenek visszaesni, hiszen ha ms eszmnykpe szerint lnek, nem rhetik el azt, amit az, aki az eszmnykp megteremtje. Mennik kell, vagy vissza kell fordulniuk. Nincs flmegolds. Az eldknek ez a tisztelete az egyik kzvetlen oka a nemzetek elkorcsosulsnak. Mivel nknl az eldk tisztelete hinyzik, mi gy ltjuk, a jv nagy nemzetet rejt az nk szemlyben. Elszr is, nket nagyon csekly mrtkig jellemezte az eldk irnti bszkesg; nem voltak eldeik, akiket tisztelni lehetett volna, nem volt alapja annak, hogy megtartsk azt, amit ltrehoztak. Eszmnykpk egy szabad orszg volt, s nk megvalstottk eszmnykpket. Az orszgban, melyre szert tettek, nem volt kirly, illetve uralkod. nknek nem szmtott, mit rt el nagyapjuk. Az szmtott, hogyan rnek clt nk egynileg, sajt maguk. Azutn egyestettk a sokasgot egy cl elrse rdekben, s az nk egyni nje, az alkoter, mely letet ad (Isten), kzvetlen, benssges kapcsolatban tartotta nket eszmnyi alkoterejkkel. Azutn szemeiket rendthetetlenl a clon tartva mennek tovbb eszmnykpk megvalstsa fel. Hziasszonyunk a tbla fel fordult, s folytatta: Ezeken a tblkon az van fljegyezve, hogy Istent Vezrl Elvnek sznek, rtelemnek neveztk, s olyan betvel jelkpeztk, amilyen az nk M betje, amit M-o-o-h-nak hvtak. Az nk nyelvre lefordtva ez irnyt vagy alkot. 167

 Ez a Vezrl Elv volt mindenek felett s irnytott mindent. Az els Lnyt, akit teremtett, a Vezrl Elv kifejezsre juttatjnak hvtk; pedig abban az alakban teremttetett, amilyen az Elv volt, mivel az Elvnek nem volt ms alakja, mint a sajtja, amely ltal, illetve amin keresztl kifejezst adhatott. Ez a Lny, melyet a Vezrl Elv teremtett, az Elvnek, nmagnak kls kifejezse volt. az Elv kpre teremttetett, mert a Vezrl Elv szmra nem volt ms, amirl mintzhatta volna. A Vezrl Elv minden egyes tulajdonsgt tadta teremtmnye szmra, s ennek a teremtmnynek mindenhez hozzfrse volt, amivel az Elv rendelkezett. Uralom adatott szmra minden kls forma felett. Rendelkezett Teremtje alakjval, tulajdonsgaival, illetve a kpessggel, hogy mindazt tkletes mdon fejezze ki, amit a Teremt kifejezett, mindaddig, amg a teremtmny kzvetlen sszhangban van az Elvvel. A teremtett lny egyetlen tulajdonsgt sem ms fejlesztette ki, mint a Teremt, elmjben tartva az eszmnyi, illetve tkletes tervet arrl, amit teremtmnye ki kellett fejezzen, eszmnyi, tkletes krnyezetbe helyezvn teremtmnyt, ahol minden tulajdonsga megnyilvnulhatott, kifejezdhetett, illetve klsleg testet lthetett. Ekkppen a Teremt nem helyezte teremtmnyt a Fldre mindaddig, amg tkletes fejldsnek minden felttele ksz nem volt. Amikor ezek a felttelek kszen lltak, az a Lny kzjk helyeztetett, ristennek neveztetett, a helyet pedig, ahov helyeztetett, M-o-o-h-nak, vagy M-nek neveztk s az a ksbbiekben blcs, vagy anya nven vlt ismertt. Szeretnm, ha megfigyelnk, hogy ezeket a szavakat az nk nyelvn mondom, hogy rtsk azokat. Belemerlhetnek a rszletekbe, miutn sajt maguk megtanultk a tblkat lefordtani. Szeretnm ezeket a rszleteket kiemelni, hogy azok azon alapelvv vlhassanak, amibl majd dolgozunk ezeknek a krnikknak a fordtsa sorn. Nem szeretnm, ha azt gondolnk, hogy megprblom brmely kvetkeztetsket megvltoztatni, amelyet egyb mdon, egyb gondolatok vagy tanulmnyaik tjn vontak le. Arra szeretnm nket krni, hogy egy idre tegyk azokat flre. Amikor mlyebbre hatoltak e tanulmnya168

ikban, szabadsgukban ll minden egyb nzetket visszatenni a helykre, amennyiben gy kvnjk. Semmilyen mdon nem kvnom befolysolni nket. Minden tants csak klssg, md arra, hogy nzetnket kialaktsuk. Ha nzet nem alakul ki, vagy a keresett clt nem rik el, akkor tanulmnyaik nygg, felesleges teherr, haszontalann vlnak.

169

3. fejezet
Z ids ember oktatsa mellett, nap nap utn, kt hnapon keresztl teljes figyelmnket szenteltk egy tblasorozatnak, amely teljes egszben betkkel, szimblumokkal, azok helyvel, tartalmval s jelentsvel foglalkoztunk. Mrcius elejnek egy reggeln szoks szerint a templom termbe mentnk, s az ids urat a dvnyon fekve talltuk, mintha csak aludt volna. Egyiknk odament hozz s rtette kezt a karjra, hogy felbressze, majd visszahklt, s felkiltott: Nem llegzik! Azt hiszem, meghalt! A dvny kr gyltnk, s olyan nagyon lefoglaltak bennnket sajt gondolataink arrl, hogy a hallt ezen emberek kztt kell megtapasztalnunk, hogy nem hallottuk azt, aki belpett. brndozsunkbl egy hang bresztett, mely azt mondta: J reggelt! Az ajt fel fordultunk, s ott llt Emil. Azt gondoltuk, hogy ezerhatszz kilomter tvolsgban volt, gy hirtelen megjelense megdbbentett bennnket. Mieltt annyi idnk lett volna, hogy sszeszedjk magunkat, odalpett hozznk s mindenkivel kezet fogott. Egyszercsak odament a dvnyhoz, melyen az ids ember fekdt. Kezt az ids ember fejre helyezvn a kvetkezt mondta: me, egy kedves testvrnk, aki eltvozott a Fldrl, de nem tudta munkjt kzttnk befejezni. Ahogyan az nk egyik kltje mondta: Kpenybe burkoltan hever szp lomba szenderlve. Ms szavakkal, nk halottnak nyilvntottk t. Els gondolatuk, hogy szerezni kell egy temetkezsi vllalkozt s egy koporst ahhoz, hogy elksztsk a srt, mely elrejti az haland rszt, amg az floszlik. Kedves bartaim, krem, gondolkozzanak el egy pillanatra. Kinek beszlt Jzus, amikor azt mondta: Atym, hlt 62 adok neked, hogy meghallgattl ? Nem a kls nhez, az eghoz, a porhvelyhez beszlt. A Bels nt, a Vgtelen

62

Jn. 11, 41

170

Egyet, a Mindent Hallt, Mindent Ismert, Mindent Ltt a Nagy s Hatalmas, Mindentt Jelenval Istent magasztalta, dicstette. Nem ltjk, kihez fordult, amikor Lzr srjnl llt? Azt ltta-e, amit nk, amikor benzett a srboltba: egy halott, floszlban lv Lzrt? Mg nk a halottat nztk, csupn az lt, Isten egyszlttjt tartotta ltterben. szemt a meg nem vltoztathatra, rkkvalra, a mindentt jelenval, mindent fellml letre szegezte. Most, tekintetnkkel rendletlenl Isten llandan jelenlv valsgn tartva meglthatjuk az bevgzett mvt. Itt van egy drga testvrnk, aki sohasem bzott teljesen Istenben, hanem rszben sajt erejre tmaszkodva lt, amg el nem rte ezt a pontot s fel nem adta, elkvetve azt a hibt, amit oly sokan kvetnek el ma, azt a hibt, amirl azt mondjuk, hall. Ez a drga llek nem volt kpes minden ktsgtl s flelmtl megszabadulni, s ezrt sajt erejre tmaszkodott s nem volt kpes befejezni a munkt, amely mindegyiknkre vr. Ha gy hagynnk t, teste flbomlana, s jra kikldetsre kerlne a haland feladatok elvgzsre, melyeket hajszl hjn befejezett. Az igazat megvallva olyannyira mr-mr befejezte azokat, hogy segthetnk neki vgrehajtani, amit mi nagy megtiszteltetsnek rznk. nk megkrdeztk, hogy vajon jra teljes tudatra lehet-e t breszteni. Igen, lehet, s mindenki mst is ppen gy lehet, amennyiben ehhez hasonl mdon tvoztak. Annak ellenre, hogy tvozott, ahogyan azt nk ltjk, mi, akik letnek egy szakaszt megosztottuk vele, kpesek vagyunk segteni, pedig gyorsan eljut majd a megrtshez, gyhogy kpes lesz magval vinni testt. Nincs szksg arra, hogy elhagyja a testt az gynevezett hallon s flbomlson t valaki, mg azutn sem, amikor nyilvnvalan elkvette a nagy hibt. Itt a beszl sznetet tartott, s egy pillanatra lthatan mly meditciba merlt. Nagyon rvid idn bell ngy bartunk rkezett a falubl s jtt be a terembe. Egyms kzelbe gyltek nhny percre, olyanformn, mintha gondolataikba mlyed171

tek volna. Ezutn ketten kinyjtottk kezket, s intettek, hogy csatlakozzunk hozzjuk. Kzelebb lptnk, mire ketten trsasgunk kt tagja kr fontk karjaikat, mi pedig sorjban tkaroltuk egymst, mg a kr teljes nem lett. A kr a dvny krl helyezkedett el, melyen az eltvozott fekdt. Ahogyan ott lltunk egy ideig egyetlen sz nlkl, a teremben a fny ragyogbb vlt. Megfordulva Jzust s Piltust lttuk meg egytt a helyisgben, nhny lpssel tvolabb llva. Odajttek s csatlakoztak hozznk. jbl teljes csend kvetkezett. Majd Jzus a dvnyhoz lpett, s mindkt kezt flemelve ezt mondta: Kedveseim, nem akarnak velem keresztllpni a hall vlgyn egy kicsit? Az nem tiltott terlet, ahogyan hiszik. Ha csak tlpnnek rajta, ahogyan mi tettk, s a msik oldalrl nznk azt meg, ltnk, hogy az csupn olyan, amilyenn a gondolataik tettk. let van ott, ugyanolyan, mint itt llt meg kitrt karokkal egy pillanatra. Drga bartom s testvrem, velnk vagy, mi pedig veled vagyunk, s mi mindannyian egytt vagyunk Istennel. Isten fensges tisztasga, bkje s harmnija vesz krl, lel t s gazdagt mindenkit. Ez a tkly most olyan lnken lt testet szmodra, kedves, hogy felemelkedhetsz, Atyd befogad tged. Kedves, ltod s tudod, hogy a porbl porr s hamubl hamuv levs nem igaz, hanem ez az let, a szntiszta let, az rkkval let. Testedet nem kell haland enyszetnek hagynod. Most felismered az Orszg dicssgt, amelybl tnak indultl. Felkelhetsz, hogy Atydhoz menj, a kilts pedig felszll: dv, dv az jjszletettnek, a magasztos rnak, Krisztusnak az emberek kztt. Kedves olvas, sznalmas, amikor szavakkal a haland megprblja lerni a helyisget megtlt fny szpsgt s tisztasgt, s ahogyan a fekv flkelt, gy ltszott, hogy a fny mindent tjrt, gyhogy semmi sem vetett rnykot, mg bartunk alakja illetve sajt testnk sem. A falak kitgulni ltszottak s ttetszv vltak, mgnem gy reztk, hogy a vgtelen trbe tekintnk. A jelenet pompjt nem lehet lerni. Majd belttuk, hogy ahelyett, 172

hogy a hall jelenltben volnnk, az rkkval let, elmondhatatlanul nagyszer, sohasem fogy, hanem rkk tovbb s tovbb folytatd let jelenltben lltunk ott. Mi egyebet tehettnk, mi, halandk, mint llni s bmulni? Azon nhny perc emelkedettsgben egy idre messze azon tl vittek bennnket, mint ahogyan a mennyorszgot s annak teljes szpsgt legderltbb ltomsainkban lttuk. Ez nem lom, hanem valsg volt. Ilyenformn a valsg nagyszerbb lehet brmely lomnl. Abban a kivltsgban volt rsznk, hogy keresztllttunk, illetve messze tl lttunk a homlyon. Annak a ltvnynak a szpsge s bkje, valamint a nagy bizalom, amit mr bartainkba helyeztnk, aznap teljesen tvitt bennnket az let-hall vzvlasztjn, ma ez a vzvlaszt pedig mindssze egy fennsk szmunkra. Ugyanakkor megrtettk, hogy elszr mindenkinek nmaga kell, hogy felkapaszkodjon a magaslatokra, mieltt az alant elterl szpsget meglthatn. Bartunk, akire gy nztnk, mint aki halottaibl tmadt fel, a kor legkisebb jele nlkl odafordult trsaihoz, s egyszercsak beszlni kezdett. Szavai, melyeket bartaink fel fordulva mondott, a kvetkezk voltak. Olyb tnik, mintha azok egy tbln dombor arany feliratba lettek volna ntve, mely mindig elttem ll. Hangja olyan mltsggal trt el, amit nem tudok lerni. Nem volt benne mesterkltsg, egyedl a nyltsg s az er mlysgesen tiszta jele. Ezt mondta: Kedveseim, nem ismerhetitek az rmt, a bkt, a nagy mennyei boldogsgot, amit azzal adtatok, hogy fltmasztottatok engem. Csak egy perce minden stt volt, fltem tovbb menni, s mgsem tudtam visszatrni. Az egyetlen md, ahogy el tudom magyarzni, az, hogy gy tnt, risi sttsg bortott be, ahonnan vratlanul felbredni ltszottam, s most jra veletek vagyok. Most arca gy sugrzott a boldogsgtl, hogy szintesghez ktsg sem frt. Ezutn hozznk fordulva gy szlt: Kedveseim, milyen rmmel gondolok kapcsolatunkra! Sohasem tudjk meg, milyen rmt jelentett nekem megszortani kezeiket; milyen r173

mt okozott nekem ltni, tudni s rezni az szintesgket, mellyel elfogadtk ezeket a drga segtimet, akiket ebben a pillanatban kpes vagyok isteninek nevezni. Ha most az n szemeimmel lthatnnak, megismerhetnk azt a mennyei boldogsgot, amit rzek. Minden rmm kzl a legnagyobb, hogy tudom, majd mindegyikk elri s ismeri azt, melyet n elrtem, s megismertem. Azt az rmt csak akkor ismerhetik, ha odig rnek, ameddig n. Mondhatom, hogy szerencss dolog egy teljes letet vgiglni, hogy azutn ennek egyetlen pillanatt lvezni lehessen. Azutn arra gondolni, hogy lthatom feltrulni az egsz rkkvalsgot. Csodlkoznak, amikor azt mondom, hogy szemeim csaknem vakok, s elkbt ltomsom? Meglepdnek, milyen ers a vgyam, hogy ezt a ltomst feltrjam nknek, s nem csak nknek, hanem minden fivremnek s nvremnek Isten egsz nagy Vilgegyetemben? Drga testvreim, ha kpes lennk egy tvltozst hoz kezet nkre tenni, s flemelni nket ide, ahol n vagyok, azt hiszem, rmm sokszorosra fokozdna ebben a pillanatban. Megmutattk, hogy ezt nem szabad megtennem. Megmutattk, hogy nknek, sajt maguknak kell ezt az tvltozst hoz kezet kinyjtani, s amikor kinyjtottk, azt talljk majd, hogy Isten keze ksz arra, hogy megszortsa az nkt. Stlhatnak s beszlgethetnek majd Vele, s Isten szakadatlan ldsban rszesti nket, ahogyan azt mindenkivel teszi. Minden rm legnagyobbika az, hogy megmutattk, nem szmt a trsadalmi helyzet, vagy a hitfelekezet, mindenkit rmmel vrnak. Egyszercsak eltnt a szemnk ell, egyszeren elmosdtak krvonalai, gy lttuk. Ml ltoms volt? Minden trsam gy tallta, hogy nem az volt, hiszen kettejk kezet fogott ezzel az emberrel. Az olvasra hagyom ennek megtlst. Ezutn a falubl jtt egyik bartunk hozznk fordulva mondta: Tudom, hogy ktelkednek, de beltjk, ugye, hogy ez nem az nk okulsra lett megrendezve? Ez csupn az egyik vszhelyzet a mi letnkben, s amikor valban vszhelyzet addik, k174

pesek vagyunk azon fellkerekedni. Ez a kedves nem volt kpes sajt erejbl teljesen legyzni a Kaszst, ahogy nk mondjk. Csakugyan meghalt, ahogy ltjk. A llek elhagyta a testet, s az, aki ilyen mrtkben megvilgosodott, segthet a sorsdnt pillanatban, gyhogy a llek visszatr, a test pedig befejezi nnn tkletestst; ezutn a testt magval viheti. Ez a testvrnk tl hevesen vgyott a hallra, s elhagyta testt, amikor pusztn nhny lps, ahogyan az csakugyan volt, tsegtette t a hatrmezsgyn, s a tkletests befejezdtt. A nyjtott segtsg a mi nagy kivltsgunk volt. Lassan visszahztuk karjainkat s tkletes csendben voltunk egy teljes percig. Csoportunk egyik tagja ezekkel a szavakkal trte meg a csendet: Uram s Istenem! Ami engem illet, nem reztem, hogy valaha is jra beszlni akartam volna. Gondolkozni kvntam. Mindannyian ltnk, s nhnyunk jra megtallva hangjt, halkan beszlgetett. Ez a helyzet tizent vagy hsz percig tartott, s csaknem mindenki belemerlt az ltalnos beszlgetsbe, amikor egyiknk az ablakhoz lpett. Megfordult, s azt mondta, gy tnik, hogy idegenek rkeznek a faluba. Valamennyien lementnk, hogy lssuk ket, mert nagyon ritkn esett meg, hogy az vnek ebben a szakban idegenek ltogatnk meg a falut, spedig gyalogosan, hiszen ppen hogy tl voltunk a tl kzepn. Amikor odarkeztnk, megtudtuk, hogy a csoport egy krlbell 50 kilomterre, lenn a vlgyben fekv kisebb falubl jtt. Egy embert hoztak, aki hrom nappal azeltt eltvedt a viharban, s majdnem megfagyott. Bartai hordgyon cipeltk t a havon keresztl vgig a teljes tvon. Jzus odalpett, s kezt a frfi fejre helyezvn megllt egy percre. A frfi csaknem azonnal ledoblta takarit s lbra llt. Bartai, llva ltvn t, egy pillanatig rmeredtek, majd hallra rmlten elrohantak a helysznrl. Nem tudtuk meggyzni ket arrl, hogy visszatrjenek. A gygyult kbnak s bizonytalannak tnt. Kt bartunk rvette t, hogy 175

menjen velk haza, mg mi a csoportunkkal Jzus ksretben visszatrtnk a szllsra.

176

4. fejezet
IUTN knyelmesen leltnk, Jzus kezdett hozz a beszlgetshez: Amikor egyek vagyunk minden Llek sszessgvel, s azonostjuk nmagunkat annak a Lleknek egy tnyleges rszvel, valamint egyrtelmen tudatban vagyunk annak, hogy ez a Nagy Eredet Isten, hamarosan rbrednk arra a tnyre, hogy az egsz Vilgegyetem minden intelligencija egyttmkdik velnk. Hamarosan azt is felismerjk, hogy az sszes nagy lngsz intelligencija, akrcsak testnk egyetlen sejtjnek kicsiny mentlis tnyezje teljes sszhangban s harmniban mkdik velnk egytt. E Nagy, Egysges, Intelligens Kozmikus Tudat az, amivel ktsgtelenl szvetsgben llunk. St, mi vagyunk ez a Tudat; mi vagyunk az Univerzum ntudata. Abban a pillanatban, amikor pontosan ezt rezzk, semmi sem akadlyozhat bennnket isteni mivoltunkban. Az Egyetemes Tudatbl minden tudst lehvhatunk; felfogjuk, hogy mindent tudhatunk, tanuls s okfejts nlkl, anlkl, hogy egyik leckt a msik utn vennnk, vagy egyik rszletrl a msikra mennnk. A leckk csak azrt szksgesek, hogy ahhoz a belltottsghoz vezessenek bennnket, amelyben magunkv tehetjk ezt a gondolatot. Akkor azutn mindent kpesek lesznk felfogni, ami minden gondolatot magban foglal. Ltezik egy egsz motivl gondolat-ramls, amely ellenllhatatlan, mi pedig tudatban vagyunk, hogy semmi sem terelhet el bennnket valdi clunktl. Mi egytt vagyunk az egsszel, gy ellenllhatatlanul egytt mozgunk az egsszel. Lehetetlen, hogy brmilyen krlmny eltrthessen clunktl. A vzcsepp csakis akkor gyenge, ha kivesszk t az cenbl; tegyk vissza, s olyan ers lesz, mint a teljes cen. Nem szmt, hogy akarjuk-e, vagy hisznk-e benne. Ez az Intelligens Trvny, s mi azonosak vagyunk vele. Minden Igazsg sszessge a Nagy Eredet, Isten. Minden igazsg, ami a Vgtelensg rsze attl fggetlenl, hogy gy hisszk, a szban forg dolog nagy igazsg, vagy ki177

csiny igazsg, minden igaz sz, amire gondolunk, vagy amit kimondunk , a Nagy Igazsg, az Egysges Nagy Mindensg, az Egysges, Egyetemes Igazsg rsze, s mi azonosak vagyunk vele. Amikor felismerjk ezt az egysget, s teljes mrtkben az Igazsgban vagyunk, akkor az Igazsg sszessge ll mgttnk, s ellenllhatatlansgunk megn. A hullm mgtt lv cen ereje az, ami a hullm erejt adja, ami szintn csupn Isten erejnek egy rsze, ahogyan az ember is. Minden Szeretet sszessge a Nagy Eredet, Isten. Ez sszessge minden gyengdsgnek, minden forr rzelemnek, minden szeretetteli gondolatnak, nzsnek, sznak, vagy cselekedetnek. Minden vonzd szeretet, nagy vagy kicsi, magasztos vagy alacsonyrend, a nagy, vgtelen szeretetet kpviseli, s szmunkra semmi sem tl nagy. Amikor nzetlenl szeretnk, egytt vagyunk a teljes, Kozmikus Szeretet cenjval. Az, amire mint legkevesebbre gondolunk, a legnagyobb, mert ellenllhatatlanul trekszik az abszolt tkletessg fel; gy a teljes Szeretet-univerzum tudatosan velnk van. Nincs nagyobb er a Fldn vagy a mennyben, mint a tiszta szeretet. A Fld mennyorszgg vlik; a mennyorszg az Emberisg igazi otthona. Vgl minden krlmny, minden forma s minden lny sszessge a Nagy, Vgtelen, Kozmikus Eredet, Isten, legyen sz egynekrl, vilgokrl, bolygkrl, csillagokrl, atomokrl, elektronokrl, vagy a legkisebb rszecskkrl. Egytt az Egysges, Vgtelen Egszt alkotjk, melynek teste az Univerzum, az Elme, a Kozmikus Tudat, a llek, a Kozmikus Szeretet. Egymsba szve egy egssz, testket, szellemket s lelkket a szeretet kohzis ereje fogja ssze; ugyanakkor mindegyikk llandan egyni identitsknt mkdik, szabadon mozognak sajt plyjukon s harmonikus oktvjukon, a harmnia univerzumnak szeretete ltal vonzva s sszetartva. Mi alkotjuk azt a Hatalmas Lnyt, melynek semmi sem llhatja tjt. Az emberisget s az Univerzumot alkot egysgekbl pl fl. Ha egy egysg rsze kivonja magt az egszbl, az nem jelent klnbsget az Eredet Lnye szmra, de risi klnbsget 178

jelent az illet egysg szmra. Az cen nincs annak tudatban, ha egy csepp vizt eltvoltjuk, de a cspp nagyon is tudatban van az cennak, amikor visszatr abba, illetve jra egyesl vele. Nem elegend neknk azt mondani, hogy kzel vagyunk a Nagy Kozmikus Eredethez, Istenhez. Vilgosan tudnunk kell, hogy mi egyek vagyunk Vele, Benne, illetve Belle, s mi egybe vagyunk tvzve az Eredettel; s nem vagyunk elvlaszthatk, nem lehetnk kln Istentl, az Eredettl. gy egyttmkdnk az er elvvel, ami az sszes er. Ez Trvny, hogy az Eredetben lnk, mozgunk s lteznk. gy, amikor kapcsolatba kvnunk kerlni Istennel, nem valami tlnk tvoli, nehezen elrhet dologra gondolunk. Mindssze annyit kell tudnunk, hogy Isten ugyangy bennnk, mint ahogyan krlttnk mindentt ott van, mi teljesen bennfoglaltatunk Istenben; tudatosan Isten jelenltn bell vagyunk, jelen vagyunk Istenben, s rendelkeznk minden ervel. Ezrt nem kell vrnunk, nem kell mrlegelnnk semmit; kzvetlenl a bennnk lv Istenhez vezet utat hasznljuk. Itt ll Krisztus szilrdan s mindenek fltt, mi pedig kitartunk Istennel az idk vgezetig. Ily mdon bresztettk r halott nnket a bennnk ltez letre, s ez az let feltmaszt bennnket halottainkbl; visszatrnk a halhatatlan, vltozatlan letre. Meg vagyunk gyzdve az letrl, s arrl a jogunkrl, hogy azt az letet teljesen s tkletesen ljk. Krisztus bennnk elll, s azt mondja: Azrt jttem, hogy teljes s gazdagabb letet lhess.63 Tudatunkban ennek igazi feltmadsnak kell lennie halott rzkeink felemelsvel az letnek, igazsgnak s szeretetnek magasabb rezgsszmra. Ahogyan az egsz term63

Jn. 10, 10: Bizony, bizony mondom nektek: a juhok szmra n vagyok az ajt. Mindannyian, akik elttem jttek, tolvajok s rablk. Nem is hallgattak rjuk a juhok. n vagyok az ajt: aki rajtam keresztl megy be, dvzl, ki-bejr s legelre tall. A tolvaj csak azrt jn, hogy lopjon, ljn s puszttson. n azrt jttem, hogy letk legyen s bsgben legyen.

179

szet felbred krlttnk, keljnk fel mi is gy, hogy megnzzk ennek az j napnak a hajnalt. gy teht felkelnk, kivetkznk halotti ruhinkbl, fel s ki minden korltozottsg-rzsbl, melyekkel gzsba ktttk testnket. Teljesen elgrdtjk az anyagiassg terhnek kvt a tudatunkbl, a gondolatoknak azt a slyt, mely elvlasztotta egymstl a kvl s bell lv letet, ami az letformt a hallban tartotta, megtagadta tle az letet, mert nem ismertk fel annak jogt az lethez. Keljnk fel s ki a hallbl ezt jelenti a feltmads. Ez rbreds az let teljes megvalstsra itt s most s arra, hogy az let mindentt jelenval, mindenhat, mindentud; sehol sem hinyzik, sehol sincs hjn az ernek, sehol sem ntudatlan, hanem mindentt jelen van, mindentt hatalmas, mindentt tudatos, bsgben, szabadsgban, dicssgben sugrz kifejezervel terjeszked tevkenysg. Amikor szvnk szenvedlye lngol ezrt a gondolatrt, s egsz lnynket beragyogja bellrl ez az let, kszen llhatunk arra, hogy kinyjtsuk keznket, s azt 64 mondjuk: Lzr, gyere ki! Gyere ki a srodbl, nem vagy a hallhoz val! Kelj letre! bredj fel kprzatodbl! bredj fel most s itt! Ily mdon rbrednk a Mester-tudatra, s srva fogunk fakadni az bredst figyelk gondolatainak egygysgtl. vezredek ta bemutattk az emberisgnek ezt az bredst, mgis sokan alszanak. Az alvsuk azonban nem indokolja szmunkra azt, hogy ugyanezt tegyk. Tevkenysgnk kvetkeztben ismeri fel az emberisg ezt a jogos rksget. Amint tudatra brednk jogos rksgnknek, tudatra brednk az srgi zenet szpsgnek s tisztasgnak, miszerint testnk rkk fiatal, szepltelen s tkletes. Testnk mindig szp, tiszta spiritulis test, a legfennkltebb s legszentebb, valdi temploma Istennek. Ez a rbreds arrl is meggyz bennnket, hogy testnk sohasem sllyedt le ebbl a magasztos llapotbl. Ltjuk, hogy pusztn az emberi felfogs vlte azt, hogy lesllyedt. Mihelyt ezt a gondolatot elengedjk, testnk szabadd vlik isteni mivoltunk valdi rksgnek
64

Jn. 11, 44

180

birtoklsra. Akkor a meleg nyri est illata nti el a termszet egszt, s testnk elkezdi felvenni ezt a pompt. Hamarosan tiszta fehr fnysugarak jelennek meg testnkben, testnk ragyogv vlik e fny ltal, s ez a finom, mgis ragyog, l fny gy znli el a lgkrt krlttnk, mint fehr-arany pra. Ez a fny tartsan ersdik, amg be nem bort, s t nem jr mindent krlttnk. Megfrdvn ebben a sugrzsban, szntiszta kristlyfehr fny tnik fel, nagyobb fnyznnel kprztatva s sziporkzva, mint a legtisztbb gymnt, pedig a testnk rasztja azt, mely tiszta fnyrban szik, ragyogn s gynyren. Itt llunk egytt a Sznevltozs Szent Hegyn fnyes s ragyog testnkkel ragyogn s gynyren, teljesen megmertkezve az Isteni letben. Az Emberfia Isten Flkentjv vlt s Isten Orszga mg egyszer eljtt az emberisg kz, mg elevenebben, mert msok is elfogadtk s megalkottk az Orszgot s annak teljes hatalmt. Isten Orszgnak fnye ersdik ezen elfogads ltal. Ez az az igazi test, mellyel az Emberisg mindig is rendelkezett, s amivel ma is mindenki rendelkezik. Ilyen test mindig ltezett s mindig ltezni fog. Ez a test olyan fnyes, hogy az regsg vagy sorvads csrja nem tall szllsra abban. Ez a test annyira l, hogy nem halhat meg. Az ilyen testet ezerszer keresztre feszthetik, de ettl a keresztre fesztstl csak mg gyzedelmesebben mutatkozik meg. Az ilyen test minden helyzet Isteni Mestere. Az ilyen test az rkltre tmadt fel. Ez egy j kor zenete nknek, ugyangy ahogyan j kor zenetnek ltszott ktezer esztendvel ezeltt. Ugyanaz ma, mint akkor volt; csupn az srgi zenet jjszletse. Ez az zenet sok ezer vszzaddal ezeltt elhangzott, olyan egyszer nyelven, hogy csecsemk is megrtettk. Az zenet az, hogy az ember szabad akaratval elhagyja az ember-alkotta orszgot, s addig fejleszti magt, amg eljut Isten Orszgba. Az emberfia r fog bredni isteni mivoltra, tansgot tesz isteni mivoltrl tes-

181

tben s tevkenysgben, s Isten Flkentjv vlik Isten Orszgban. Nem tudjtok, hogy istenek vagytok?65 Lelkk mlyn nk tudjk, hogy Isten Orszga a vilg legtermszetesebb dolga. Csupncsak megfeledkeztek arrl a tnyrl, hogy amennyiben az ember Krisztusban van, akkor egy j teremtmny. gy tetszett Atytoknak, hogy nektek adja az orszgot,66 s minden ember bemegy oda. A krds: Mikor? A vlasz mindig: Amikor a kvl olyan lesz, mint a bell. A hatalmas tlgyfa, mely a makkban alszik, az egsz makkon bell felbred, mieltt a fa kifejldhetne. Szem nem ltta, fl nem hallotta, emberi szv fl nem fogta, amit Isten azoknak ksztett, akik szeretik t.67 Isten tudja, hogy az univerzum hatalmas rendszerben pomps hely van minden emberi lny szmra, s mindenkinek megvan a maga egyni helye. A rendszer csak akkor kpes fennllni, ha mindenki a sajt helyn van. Nem knnyti-e meg ez az zenet mindenki terht, s varzsol mindenki, mg azon megfradtak arcra is mosolyt, akik gy rzik, hogy gy dolgoznak, mint ostoba, igba fogott llatok? gy teht azt mondom, nk klnlegesen tervezett teremtmnyek, nk kldetse klnleges, nk olyan tadni val fnnyel, olyan elvgezni val feladattal rendelkeznek, amit senki ms nem tud tadni, illetve elvgezni, s ha szlesen ki akarjk trni szvket, elmjket s lelkket a szellemnek, meg fogjk azt ismerni sajt szvkn bell. Ott gy talljk majd, hogy sajt igazi Atyjuk beszl nkhz. Nem szmt, hogy milyen szertelennek vagy gondolattalannak reztk magukat, abban a pillanatban, ahogy bell Istenhez fordulnak, ltni fogjk, hogy az Atya odaadan s gyngden szereti nket. A beavatst az nkben l Istentl kapjk, nincs szksgk egyetlen ember tantsra
65

Zsolt. 82, 6: Isteneknek mondanak titeket, s a Magassgbeli fiai vagytok mind.; Zsolt. 41, 23: Adjtok hrl, hogy mi trtnik majd a jvben, hogy megtudjuk: istenek vagytok.; Jn. 10, 34: Nincs megrva trvnyetekben: n mondtam: istenek vagytok? 66 Lk. 12, 32 67 1 Kor. 2, 9

182

sem. Vajon nem a rgi gondolat jjszletse ez? Tantra nincs szksged.68 Csak azt az isteni beavatst kell megkapjk, ami mindig is az nk volt. Elfogadhatnak msokat barti segtsgl, de nket mindig Isten irnytja s vezeti bellrl; az igazsg ott van az nk szmra, s meg fogjk azt tallni. Az az igazsg mindig arra tantott, hogy az emberisg teljes egysg; nem egysgessg, hanem egy hatalmas egysg; Istennel egyeslve k a Nagy Egysg. Az emberisg tbb mint testvrisg. Az Egy Ember, akrcsak ahogyan a szlt s annak gai egyetlen nvnyt, a szlt kpezik. Egyetlen rsz vagy elem sem vlaszthat el az egsztl. Krisztus imja: Hogy k mind Egyek legyenek.69 Amit e legkisebb testvreim kzl eggyel is tettetek, velem tetttek.70 Most ismerik Krisztust, akinek egsz csaldja a mennyben s fldn lkrl neveztetik. Az igazsg: Mindenki Egyet alkot; Egy Szellemet, Egy Testet, az egsz emberisg Nagy Isteni Testt. Isten Nagy Szeretete, Fnye s lete Egy Tkletes Egssz tvzi azt a testet.

68 69

1 Jn. 2, 27 Jn. 17, 11; 21-22 70 Mt. 25, 40; 45

183

5. fejezet
GY alkalommal a beszlgets olyan pontra jutott, hogy egyiknk megkrdezte, hol van a pokol, s mit jelent az rdg. Jzus gyorsan megfordult s azt mondta: A pokol vagy rdg csakis az ember haland gondolataiban lel otthonra. Mindketten ott vannak, ahov az ember helyezi ket. Kpes-e mostani megvilgosodottsgval brmelyikket is a Fld brmely fldrajzi helyn elhelyezni? Ha a mennyorszg minden, s mindent krllel, milyen fldntli helyre lehet a poklot vagy az rdgt helyezni? Ha Isten irnyt mindent, s Minden, hov tennnk brmelyiket Isten tkletes tervn bell? Ha a dolgok tudomnyos oldalt nzzk, ismernk egy magyarzatot, miszerint minden h s fny, valamint sok egyb termszeti er van kzvetlenl a Fld belsejben. A Napnak sajt magnak nincs hje vagy fnye. Vannak kpessgei, melyekkel a ht s a fnyt maghoz vonja. Miutn a Nap maghoz vonta a Fldtl a h- s fnysugarakat, azok visszatkrzdnek a Fldre az terben sz lgkr ltal. A fnysugarakat az ter nagyjbl hasonl mdon vonja maghoz a Fldtl, majd azokat visszatkrzi a Fldre. Mivel a leveg viszonylag kis tvolsgig terjed, a hsugarak hatsa vltozik, amint elhagyjuk a fldfelsznt, s a lgkr kls hatrnak irnyba emelkednk. Amint a leveg kevsb srv vlik, kisebb a visszatkrzs; kvetkezskppen, ahogyan nagyobb magassgba emelkednk, a h cskken, a hideg pedig ersdik. Minden hsugr, amint kivondik s visszatkrzdik, visszahullik a Fldre, ahol regenerldik. Amikor elrtk a leveg hatrt, elrtk a h hatrt. gy van ez a fnysugarakkal is. Azok a Fldtl vondnak ki, s az ter sugrozza vissza ket. Mivel ez az ter sokkal messzebbre terjed ki a Fld irnybl nzve, mint a leveg, a fnysugarak sokkal messzebbre terjednek ki, mieltt azok teljesen visszatkrzdnnek. Amikor elrtk az ter hatrt, elrtk a fny hatrt. Amikor elrtk a fny s h hatrt, elrtnk a nagy hidegbe. Ez a hideg sokkal tmrebb, mint az acl, 184

s csaknem ellenllhatatlan ervel nyomja az tert s a lgkrt, sszetartvn azokat. A poklot meleg helynek tartjk, s Stni felsge iszonyodik a hidegtl, gyhogy semmilyen otthont nem tallhatunk szmukra ott kinn. Most, hogy elrendeztk a dolgokat odafenn, vegynk egy msik tudomnyos magyarzatot, s menjnk lefel. E magyarzat szerint kicsiny tvolsgra a Fld felszne alatt olvadt masszt tallunk. Ez olyan forr, hogy minden anyagot megolvaszt. Ennek az olvadt massznak a kzppontja lassabban forog, mint a kls kreg, az vezet pedig, ahol a kett tallkozik, az a hely, ahol a termszeti erk jnnek ltre, s itt ugyancsak Isten keze szablyoz mindent. gy ht nincs hely az Stni Felsge, vagy otthona szmra ott, miutn ha megprblna akr a legforrbb, akr a leghidegebb helyen lni, nagyon knyelmetlennek talln, hiszen a hideg ugyangy felemszti, mint a meleg. tkutattunk minden helyet, s nem tallunk szmra otthont, gy el kell fogadnunk, hogy kzvetlenl ott van, ahol az ember, s rendelkezik mindazzal a hatalommal, amit az ember ad neki. Csak a szemlyes stn volt az, amit kiztem. Csak nem gondoljk egy percig is, hogy brmely emberbl kiznm az rdgt, s azutn megengednm neki, hogy belebjjon egy sertskondba, mely beleveti magt a tengerbe? Sohasem lttam az rdgt egyetlen emberben sem, kivve, ha sajt maga hvta t oda. Az egyetlen hatalom, amit valaha is kapott tlem, az, amit maga az ember adott neki. Ksbb a beszlgets Istenre tereldtt, s csoportunk egyik tagja gy szlt: Szeretnm tudni, kicsoda, vagy micsoda Isten valjban? Jzus vette t a szt, s vlaszolt: gy hiszem, rtem, mi indtotta erre a krdsre, amit szeretne tisztzni nmagban. Ez pedig az, hogy rengeteg ellentmondsos gondolat s eszme ejti gondolkodba, illetve zavarja meg a vilgot a sz eredetre vonatkoz utals hinyban. Isten a minden ma ltez dolog mgtti eredet. Egy dolog mgtti eredet a Szellem, a Szellem 185

pedig Mindenhat, Mindentt Jelenval, Mindent Ismer. Isten az egysges Tudat, amely gy kzvetlen, mint irnyt oka minden jnak, amit magunk krl ltunk. Isten a forrsa minden igaz szeretetnek, ami sszetartja, illetve sszekti az sszes formt. Isten szemlytelen eredet. Sohasem szemlyes, kivve, amikor minden egyes egyn szmra szemlyes, szeret Atyv-Anyv vlik. Sohasem vlik affle hatalmas lnny, amely valahol az gben, egy mennynek hvott helyen tallhat, ahol trnjn lve tlkezik az emberek felett halluk utn, mivel Isten maga az let s az let nem hal meg soha. Ez nem ms, mint egy tves nzet, mely a tudatlan ember gondolkodsbl fakadt, ugyangy, ahogyan oly sok ms deformits, amelyet a vilgban magunk krl lthatunk. Isten nem br vagy kirly, aki jelenltt nre erltetheti, vagy a vdlottak padjra idzheti nt. Isten szeret, mindent ad Atya-Anya, aki, amikor n odamegy hozz, kitrja karjait s tleli nt. Nem szmt, hogy kicsoda, vagy ki volt. n mindenkppen az gyermeke, ha tiszta szvvel s cllal keresi t. Ha n a Tkozl Fi, aki elfordtotta arct az Atya hztl s elcsigzott vlt az let sartl, untig elege van mindenbl, akkor jra odafordthatja arct az Atya hza fel, s biztos lehet a szeretetteljes fogadtatsban. Az nnep rks kszenltben vrja nt. Az asztal mindig tertve ll, s amikor valban visszatr, nem kap szemrehnyst attl a testvrtl, aki n eltt rkezett. Isten szeretete olyan, mint a szntiszta forrs, mely a hegyrl mlik le. A forrs eredete tiszta, de ahogyan halad folysa mentn, ftyoloss s szennyezett vlik, mgnem olyan tiszttalanul mlik a tengerbe, hogy nem is emlkeztet arra a vzre, amely a forrsbl bukkant el. Amint belp az cenba, elkezdi lerakni a sarat s iszapot a fenkre, s ismt gy tr a felsznre, mint a boldog, szabad cen rsze, amibl a vz ismt felvehet a forrs felfrisstsre. Lthatja Istent s beszlgethet vele brmikor, ppen gy, mint az apjval, anyjval, testvrvel vagy bartjval. sokkal kzelebb van, mint amilyen kzel brmely haland lehet. Isten sohasem izgatott, dhs vagy levert. Sohasem puszttja el 186

egyetlen gyermekt, llnyt vagy teremtmnyt, sohasem rt nekik, s nem akadlyozza ket. Ha ezeket tenn, nem lenne Isten. Az az Isten, amelyik tlkezik, pusztt, vagy brmilyen j dolgot visszatart gyermekeitl, llnyeitl vagy teremtmnyeitl, csak egy olyan isten, melyet az ember tudatlan gondolkodsval varzsolt el, s nnek nem kell flnie az ilyen istentl, hacsak nem akar. Mert az igazi Isten kinyjtja kezt, s azt mondja: Mindenem, amim van, a tid.71 Amikor egyik kltjk azt mondta, hogy Isten kzelebb van, mint a llegzet, kzelebb, mint keznk vagy lbunk, Isten sugallta azt neki. Mindenki isteni sugallatra cselekszik, amikor az a sugallat a j vagy helyes gyet szolglja, s mindenki kaphat isteni sugallatot, brmikor, amikor csak akarja. Amikor azt mondtam: n vagyok Krisztus, Isten egyszltt Fia72, ezt nem egyedl a magam szmra jelentettem ki, hiszen ha ezt tettem volna, nem vlhattam volna Krisztuss. Vilgosan mondom, hogy annak rdekben, hogy Krisztust megteremtsem, nekem, akrcsak msoknak ki kell ezt jelentenie, azutn meglnie az lett, s Krisztusnak meg kell jelennie. nk mind kijelenthetik, hogy nk Krisztusok, ha akarjk, ha nem lik meg az letben, Krisztus sohasem jelenik meg. Csak gondolkozzanak, drga bartaim, ha mindegyikk kijelenten, hogy Krisztus, azutn ln azt az letet egy vagy t vig, micsoda rbreds lehetne! A lehetsgeket nem tudjk elkpzelni. Ez volt a ltoms, amit lttam. Kedveseim, nem tudjk elhelyezni nmagukat oda, ahol n voltam, s ltni, ahogy n lttam? Mirt vesznek krl engem a blvnyimds
71 72

1 Kir. 20, 4 Mt. 3, 17; 17, 5; 2 Pt. 1, 17: Ez az n szeretett fiam, akiben kedvem telik; Mk. 1, 11; Lk. 3, 22: Te vagy az n szeretett fiam, benned telik kedvem. Jn. 1, 14: Az Atya Egyszlttnek dicssgt; Jn. 1, 18: Az egyszltt Isten; Jn. 3, 16: gy szerette Isten a vilgot, hogy egyszltt Fit adta oda; Jn. 3, 18: Aki hisz benne, azt nem tli el, de aki nem hisz, azt mr eltlte, mert nem hitt Isten egyszltt Fiban.; Zsid. 11, 17: Flldozta egyszltt fit

187

homlyval s piszkval? Mirt nem emelik szemeiket, elmjket s gondolataikat ezek fl, hogy tisztn lssanak? Akkor azutn ltnk, hogy nincsenek csodk, titkok, fjdalom, tkletlensg, diszharmnia s nincsen hall, azt kivve, amit az ember hozott ltre. Amikor azt mondtam: Legyztem a hallt73, tudtam, mirl beszlek, azonban a keresztre feszts kellett hozz, hogy megmutassam azoknak a szeretett embereknek. Kzlnk nagyon sokan fogtak ssze, hogy segtsenek az egsz vilgnak, s ez a mi letmvnk. Voltak idk, amikor egyestett energinkba kerlt a gonosz gondolatok, a ktely, hitetlensg s blvnyimds elhrtsa, amely csaknem elrasztotta az emberisget. Hvhatjk azokat stni erknek, ha akarjk. Mi tudjuk, hogy azok csak akkor stniak, ha az ember azz teszi ket. Most azonban ltjuk, amint a fny egyre ragyogbb vlik, ahogyan szeretteim elhajtjk bklyikat. E bklyk elhajtsa egy idre az anyagiassgba sllyesztheti az emberisget, de mg gy is egy lpssel kzelebb van a clhoz, mert az anyagiassg senkit sem tart vissza gy, mint a babona, mtosz s misztrium. Amikor azon a napon a vzre lptem, azt gondoljk-e, hogy szemeimet lefel, a nagy mlysg irnyba, az anyagi szubsztancia fel vetettem? Nem, szemeimet rendthetetlenl az Isteni Hatalomra fggesztettem, mely a mlysg minden hatalma fltt ll. Abban a pillanatban, amikor ezt tettem, a vz olyan szilrdd vlt, mint a szikla, gy teljes biztonsgban stlhattam rajta. Jzus egy pillanatra abbahagyta a beszdet, s egyiknk azt krdezte: Mikzben itt beszlgetnk, nem akadlyozza-e ez abban, hogy vltozatlanul folytassa munkjt? Nem akadlyozhatjk egyetlen bartjukat sem itt, egyetlen pillanatra sem, s hiszem, hogy n is kzjk tartozom vlaszolta Jzus. n a mi Testvrnk mondta valaki.
73

1 Kor. 15, 26: Utols ellensgt, a hallt is megsemmisti

188

 Ksznm, n mindig Testvreimnek neveztem nket mondta Jzus mosolyra derlt arccal. Csoportunk egy tagja ezutn Jzushoz fordulva krdezte: Mindenki elrhet Krisztusig? Igen, vlaszolta mindssze egy vgcl van. Az ember Istentl jtt, s Istenhez kell visszatrnie. Az, ami a mennyekbl szllt al, a mennyekbe kell flemelkednie. Krisztus trtnete nem az n szletsemmel kezddtt, s nem is vgzdtt a keresztre fesztssel. Krisztus ltezett, amikor Isten megteremtette az els embert sajt kpre s hasonlsgra. Krisztus s ez az ember ugyanaz, minden ember ugyanaz, mint ez az ember. Miutn Isten volt az Atyja, minden ember Atyja, s mindenki Isten gyermeke. Mivel a gyermek rendelkezik szlei kpessgeivel, Krisztus minden gyermekben benne van. Sok ven t lte s valstotta meg a gyermek krisztusi mivoltt, Istennel alkotott egysgt, a benne lv Krisztuson keresztl. Akkor kezddtt Krisztus trtnete, s nyomon kvethetjk ezt a trtnetet az els emberig. Az, hogy Krisztus tbbet jelent az ember Jzusnl, nem jelent ellentmondst. Ha ezt nem fogtam volna fl, nem tudtam volna megteremteni Krisztust. Szmomra ez igazgyngy, ami ingyen van, bor j vegekben, az igazsg, amit sokan msok megvalstottak mr, gy megtestestve az eszmnykpet, amit n is megtestestettem s igazoltam. Tbb, mint tven vig azon nap utn, amikor a kereszten voltam, tantottam tantvnyaimat, ltem velk s sokakkal azok kzl, akiket mlysgesen szeretek. Azokban a napokban egy csndes helyen gyltnk ssze Jden kvl. Ott nem voltunk a blvnyimdk tapintatlan tekintetnek kitve. Sokan tettek szert a mennyei ajndkokra s sokan vittek nagyszer tetteket vghez. Azutn azt ltvn, hogy egy idre visszavonulva mindenkihez elrhetek, s mindenkin segthetek, visszavonultam. Amellett k tlem fggtek, ahelyett, hogy sajt uraik lettek volna, s nllsguk rdekben szksg volt arra, hogy visszavonuljak tlk. Ha szoros kapcsolatban ltek velem, vajon nem talltak-e meg ismt, ha gy kvntk? 189

 A kereszt kezdetben a legnagyobb rm jelkpe volt, amit a vilg valaha ismert. A kereszt eredete az a hely, ahol az ember elszr tette a fldre a lbt, ezrt a kereszt egy, a fldn beksznt mennyei nap hajnalt szimbolizlja. Ha vissza akarnak tekinteni, azt talljk, hogy a kereszt teljesen eltnik, s ez az ember, odaadan, felemelt kzzel ll a kozmoszban, ldst osztvn, ontvn ajndkait az emberisgnek, szrvn mind bsgben, minden irnyban. Ha tudjuk, hogy Krisztus a formba ill let, a feltr energia, melyet a tuds lt, de nem tudja, honnan jn, ha Krisztus ltal rezzk: lnk, teht az letket szabadon odaadhatjuk, ha megrtjk, hogy az ember knytelen az lett a formk lland felbomlsa tjn lni, s Krisztus gy l, hogy feladja az rzki test ignyeit azrt a jrt, amit abban a pillanatban nem tud lvezni akkor Krisztusok vagyunk. Amikor nmagunkat egy hatalmasabb let rszeknt ltjuk, de hajlandk vagyunk felldozni nmagunkat mindenki javra, amikor megtanulunk helyesen cselekedni, anlkl, hogy segtsgnk eredmnye befolysolna bennnket, amikor megtanuljuk szabadon feladni fizikai ltnket s mindazt, amit a vilg adhat neknk (ez nem nmegtagads, vagy nkntes nsg, mert amikor abbl adunk, amit Istentl kapunk, azt ltjuk, mg tbb adni valval rendelkeznk, noha idnknt a ktelessg lthatan megkvnja mindazt tlnk, amit az let adhat). Azt is tudni fogjuk, hogy az, aki az lett menti, elveszti azt, akkor ltjuk majd, hogy a sznarany az olvasztkemence legmlyn van, ahol a tz teljesen megtiszttotta azt. Nagy rmben lesz rsznk, tudvn, hogy az let, amit msoknak adtunk, azon let, amit elnyertnk. Megrtjk, hogy kapni annyi, mint btran adni, s ha lemondunk a haland formrl, magasabb rend letben lesz rsznk. rmteli bizonyossgunk lesz, hogy az ily mdon nyert let mindenki hasznra vlik. Tudniuk kell, hogy a Nagy Krisztusi Llek lemehet a folyhoz, s a vzbe lps csupn a vilg risi szksge irnti szimptijukat jelkpezi. Azutn kpesek lesznek embertrsunkon segteni, s nem dicsekv ernybl; azutn sztoszt190

hatjk az let kenyert az hes lelkek kztt, akik odajnnek nkhz, de azrt az a kenyr sohasem fogy azzal, hogy adjk; erfesztst kell tennik s teljesen tudatban lenni annak, hogy kpesek mindazokat meggygytani, akik nkhz jnnek, betegek, megfradtak, vagy ersen gytrdk, azzal az Igvel, mely a lelket egssz teszi, nk kpesek megnyitni azok szemt, akik akr tudatlansgbl, akr vlasztsukbl ereden vakok. (Nem szmt, hogy a vak llek milyen alacsony szint, reznie kell, hogy Krisztus lelke ll mellette, s ltnia kell, hogy emberi lbaival ugyanazon a fldn, jr, amin .) Azutn tudni fogjk, hogy az Atya s Fi igazi Egysge bell van, nem pedig kvl. Tudni fogjk, hogy nyugodtnak kell maradniuk, amikor a kvl lv Isten elmarad, s csak az marad, aki bell van. Kpesnek kell lennik a szeretet s flelem srst visszatartani, amint a szavak mondjk: n Istenem, n 74 Istenem! Mirt hagytl el engem? Mgis, abban az rban nem szabad egyedl rezni magukat, mert tudniuk kell, hogy Istennel vannak, hogy kzelebb vannak a szeret Atya szvhez, mint addig brmikor. Tudniuk kell, hogy azon ra, amikor a legnagyobb bnatot tlik, a legnagyobb diadal kezdetnek rja. Mindennek birtokban tudniuk kell, hogy bnat nem lehet hatssal nkre. Attl az rtl hangjuk nagyszer, szabad dalt zeng, mert teljesen tudatban lesznek annak, hogy nk Krisztusok, a fny, amely azrt van, hogy az emberek kztt, az emberekrt ragyogjon. Azutn ismerni fogjk a sttsget, mely minden olyan llekben ott van, amely nem tall segt kzre, amit megragadhat, merthogy grngys ton halad, mieltt bell rtall Krisztusra. Tudniuk kell, hogy nk valban isteni termszetek, s mint ilyenek, ltniuk kell, hogy minden ember olyan, mint nk. Ltni fogjk, hogy vannak stt helyek, amelyeken keresztl kell haladniuk azzal a fnnyel, amit a legnagyobb magassgig vinnik kell, s lelkk hlaadsban tr ki, amirt szolglatra
74

Zsolt. 22, 2; Mt. 27, 47; Mk. 15, 34

191

lehetnek minden embernek. Majd egy rmteli, szabad kiltssal felhgnak az Istennel val egysgk tetfokra. Most tudjk, hogy letk nem helyettesthet ms letekkel, illetve az nk tisztasga msok bnvel, hanem mindenki rmteli, szabad szellem, nmagukban s nmaguktl, Illetve Istenben. Tudjk, hogy nk elrhetik ket, mg k nem rhetik el egymst, hogy nem tudjk megllni azt, hogy letkbl adjanak minden llek letrt, s ez az let nem enyszik el. Mgis, olyan tiszteletben kell tartaniuk azt a lelket, hogy nem mlesztenek bel let-folyamot, hacsak azon llek lete nem nylik ki annak tvtelre. Azonban szabadon fognak szmra szeretet-, let- s fnyfolyamot mleszteni, gyhogy, amikor kinyitja ablakait, Isten fnye bemlhet azokon, s megvilgosthatja t. Tudni fogjk, hogy minden Krisztus, mely testet lt, egy lpcsfokkal magasabbra emeli az emberisget. Azutn azt is nagyon jl tudniuk kell, hogy mindennel rendelkeznek, ami az Aty, s mindezzel azrt rendelkeznek, hogy mindenki rdekben hasznljk. Tisztban kell lennik azzal, hogy amint flemelkednek, mint igazak, az egsz vilgot magukkal emelik, hiszen ahogy az utat jrjk, az simbb vlik embertrsuk szmra. Hitk kell legyen nmagukban, tisztn ltva, hogy az a hit az nkben lv Isten. Vgezetl tudniuk kell, hogy nk Isten templomai, nem emberkz alkotta hz, halhatatlan a fldn s a mennyekben. Ekkor megszlal az nek nkrt: dv, dv, jn, jn a Kirly, s me, mindig veled van. Te Istenben vagy, pedig benned van. Jzus felemelkedett, mondvn, hogy knytelen bennnket magunkra hagyni, mert aznap este egy ugyanezen faluban lak msik Testvr otthonban kell lennie. Mindenki felemelkedett, Jzus mindenkit megldott, s a trsasg kt tagjval egytt kiment a szobbl.

192

6. fejezet
IUTN ismt leltnk, egyiknk Emilhez fordult, s megkrdezte, hogy vajon mindenki elsajtthatja-e a gygyts mvszett. gy vlaszolt: A gygyts kpessge csak akkor szerezhet meg, ha megtanuljuk a dolgokat forrsukig nyomon kvetni. Akkor tehetnk szert a minden disszonancia fltti flnyre, ha megrtjk, hogy azok nem Istentl valk. Az istensg, mely sorsukat formlja, nem egy hatalmas szemly, aki gy formlja nket, ahogyan a fazekas az agyagot, hanem egy Hatalmas Isteni Er bell s kvl nk krl, s minden anyagban , amely az nk azrt, hogy gy hasznljk, ahogy akarjk. Ha ezt nem ismerik fel, nem lehet bizalmuk nmagukban. A legjobb gygymd a diszharmnira az a tuds, hogy az nem Istentl val, s Isten sohasem teremtette azt. Az agy rendelkezik azon kpessggel, hogy rzkelje s regisztrlja brmely trgy rezgst, melyet a szem kzvett hozz. A fny rezgsszma, az rnykok s a sznek mind regisztrlsra kerlnek. Ugyancsak rendelkezik azzal a kpessggel, hogy reproduklja ezeket a rezgseket, majd kivettse azokat, ezttal bels kp tjn, majd jra lthatjuk azt a kpet, amit a szem kzvettett. Ezt nk fnykpezgpeikkel reprodukljk minden alkalommal, amikor egy fnyrzkeny lemezre exponlnak. Ez a lemez rzkeli s rgzti a rezgseket, melyeket az a trgy bocst ki, melyet fnykpezni szeretnnek. Miutn a rezgseket a lemez rzkelte s rgztette, az eredmnyt fixlniuk kell a lemezen, ha llandv akarjuk azt tenni annak rdekben, hogy lthassuk. Csupn rvid idbe kerl, amg rjnnek, hogy a mozdulatok s a fnykpezett trgyak sznei rgzthetk s kivetthetk azon a mdon, hogy elszr fixljuk, majd ugyanazon rezgsszmban adjuk vissza, illetve vettjk ki a fnyeket s szneket, amely rezgsszmban azokat rzkeltk, rgztettk.

193

 Ugyanez a helyzet a gondolattal, szval s cselekedettel. Minden szelektv agysejt-csoport felveszi s regisztrlja a hozz tartoz rezgsszm-tartomnyt, s ha azt megismtli s kivetti, ppen gy kpes reproduklni, mint ahogyan lejtszdott, ha a sejteket kzvetlenl feladatuk elvgzsre brjuk. Van egy msik szelektv agysejt-csoport is, mely kpes rzkelni, rgzteni s megrizni a ms emberek vagy formk ltal kzvettett gondolatok, cselekedetek, mozdulatok s kpek frekvencijt. Ezek a rezgsek jra reproduklhatk, s kivetthetk, a sejtek pedig olyan mdon szervezhetk, hogy reproduklhatjuk ezeknek az embereknek a szavait, st a szavakat kifejezk gondolatait is, illetve a trgyak mozgst. E sejtek segtsgvel segthetnk msoknak, akrcsak sajt magunknak a gondolatok irnytsban. Ezek azok a sejtek, melyek segtsgvel a baleseteket, s szerencstlensgeket, pldul a hborkat, fldrengseket, rvizeket, tzeket s mindazokat a bajokat hozzuk ltre, melyek a haland ember rkrszt kpezik. Ha valaki egy dolgot lt, vagy elkpzeli azt, amint megtrtnik, az annak megfelel rezgs rgzl a sejtekben, kzvettsre kerl, s hatst gyakorol msok agynak megfelel sejtjeire, azutn jra visszasugrzdik, mg a dolog annyira rgzl, hogy megtrtnik. Mindezen dolgok elkerlhetk lennnek, ha azonnal viszszavonjuk azt a gondolatot, mely fenntartja ket, a rezgseknek pedig nem engedjk meg, hogy rgzljenek az agysejteken, gyhogy ezek a bizonyos rezgsek nem kerlhetnek jabb kivettsre. E sejtek ltal jvendlnek meg minden szerencstlensget. Mg egy szelektv agysejt-csoport van, amely rzkeli, rgzti s megtartja gondolatait s tevkenysgt az Isteni Tudatnak, ahol minden igaz rezgs megteremtdik s sztsugrzdik. Ez az Isteni Tudat, vagy Isten titat minden szubsztancit, mindig isteni s igaz rezgseket sugrozva, s ha arra a szolglatra brjuk ezeket a sejteket, melyre valban hivatottak, kpesek vagyunk ugyanazon igaz s isteni rezgseket rzkelni s sugrozni, amit az Isteni Intelligencitl vesznk. Mi 194

nem rendelkeznk Isteni Intelligencival, de rendelkeznk azokkal a sejtekkel, melyek rzkelik s kivettik az Isteni Tudat rezgseit. Sznet, s mlysges csend kvetkezett, majd egy kp jelent meg a szoba faln. Elszr mozdulatlan volt, de egyszercsak megmozdult, s jabb pillanat elteltvel a ltvny elkezdett megvltozni. Olyan kpek jelentek meg, amelyek azokat az esemnyeket mutattk be, melyek nhny vagy minden nagyobb virgz zleti kzpontban szoktak jtszdni. Noha a kpek igen gyorsan kvettk egymst, elegend volt az id szmunkra, hogy felismerjnk s megnevezznk sok ismers helyet, klns tekintettel az egyiket, mely azon esemnyeket pergette vissza, amikor Calcuttban, 1894. decemberben partra lptnk. Ez jval azeltt volt, hogy akrcsak hallottunk is volna a filmsznhzrl, vagy mozgkprl. Mgis, ezek a kpek pontosan brzoltk s kifejeztk az emberi test s az egyb trgyak minden mozgst. A kpek folyamatosan jttek, nagyjbl egy perces idtartamonknt csaknem egy rn keresztl. Mikzben ezek a kpek egymst kvettk, Emil gy szlt: Ezek a kpek a vilgban ma uralkod viszonyokat mutatjk be. szrevehetik a bke s ltalnos virgzs hangulatt, amely a vilg nagyobb rszre jellemz. Meglehets elgedettsg tapasztalhat; az emberek zavartalannak s ltalban boldognak ltszanak. Azonban a mlyben a viszly forrong katlana hzdik meg, melyet az emberek tudatlansgbl fakad gondolkodsa idz el. Gyllet, sklds s torzsalkods van a nemzetek kztt. Az emberek elkezdenek hatalmas katonai alakulatokrl vizualizlni, olyanokrl, melyekhez hasonlt a vilg nem ltott azeltt. Mikzben mi minden tlnk telhett megtesznk azrt, hogy a jt helyezzk eltrbe, egyestett erfesztsnk sem lesz elegend arra, hogy befolysoljuk azokat, akik eltklten mennek a sajt fejk utn. Ha kpesek lesznek rdgi tervk tkletestsre s alkalmazsra s mi teljes mrtkben arra szmtunk, hogy kpesek lesznek erre, mert az emberek s nemzetek ppen akkor alszanak, amikor bernek 195

s gondolkodnak kellene lennik nhny ven bell ilyen kpeket ltnak majd lejtszdni. Ezutn tz vagy tizenkt hbors jelenet kvette egymst. Olyan jelenetek voltak, amelyekrl lmunkban sem gondoltuk, hogy valban megtrtnhetnek, s csak kis figyelmet szenteltnk nekik. Emil folytatta: A csaknem kiltstalan helyzet ellenre is remnykednk, hogy ezek elhrthatk. Az id majd megmondja, hogy ezek a krlmnyek, melyekben remnykednk, vajon ltrejnnek-e. Azutn a mindent kpzeletet fellml szpsg s bke jelenetei sorakoztak, s Emil azt mondta: Ezek azok a jelenetek, melyeket mindegyikk ltni fog, de csak remljk, hogy gy lesz, s amennyire csak lehetsges, verjk ki fejkbl a msik kpsorozatot, mert azzal jobban segthetnek bennnket, mint gondolnk. Rvid sznet utn trsasgunk egyik tagja megkrdezte, hogy mit foglal magban az risten kifejezs, mire Emil folytatta: Az risten azt a Tkletes Lnyt jelentette, akit az Isteni Eredet, vagy Isten alkotott, hogy vilgosan kifejezze az tulajdonsgait itt a Fldn. Ez a Lny az Isteni Eredet kpre s hasonlsgra teremttetett, hozzfrhetett mindahhoz, s hasznlhatta mindazt, amivel az Isteni Eredet rendelkezett. Ennek a Lnynek kpessg s hatalom megadatott a Fldn ltez minden elem fltt. E Lnynek minden lehetsge megvolt, amivel az Isteni Eredet rendelkezett, valamint az a kpessg, hogy kifejezze azokat, mindaddig, amg egyttmkdtt az Isteni Eredettel, a szmra adott kpessgeket pedig fejlesztette, azon az eszmnyi mdon, ahogyan azt az Isteni Eredet megtervezte, illetve elmjben tartotta. Ezt a Lnyt azutn ristennek neveztk, ami az alkottevkenysg kifejezst, vagy mskpp, Isten Trvnyt jelentette. Ez az a Tkletes Lny, akit az Isteni Lny az elmjben tart az ember szemlyben kifejezdni. Ez az Isteni s Egyetlen Ember, akit az Isteni Eredet teremtett. Az ember, termszetnek spiritulis oldalval hozzfr ehhez az ristenhez, vagy Egyetlen Emberhez, s 196

azz vlhat. Ez az Istenember ksbb, mint Krisztus vlt ismertt. Szmra uralom adatott a menny s a fld, illetve az ezeken a helyeken tallhat minden dolog fltt. Ksbb az risten, alkalmazva teremtkpessgt, ms lnyeket alkotott az hasonlsgra. Ezeket a lnyeket ksbb az risten fiainak neveztk, Teremtjket Atynak hvtk, az Isteni Eredet pedig az Isten nevet kapta. Ekkor egy pillanat sznetet tartott, kinyjtotta kezt, melyen szinte azonnal egy nagy darab mintzanyag jelent meg, mely agyagra hasonltott. Ezt az asztalra helyezte, s elkezdte olyanra formlni, ami ksbb egy krlbell 15 centimteres, szp ember alakjt lttte. Olyan frgn dolgozott, hogy a figura nagyon hamar elkszlt. Miutn befejezte, egy pillanatig kezei kztt tartotta, majd flemelte, rlehelt a figurra, az pedig megelevenedett. Egy kicsit tovbb tartotta a kezben, majd az asztalra helyezte, melyen az emberke krbejrt. Olyannyira gy viselkedett, mint egy ember, hogy krdezni is elfelejtettnk, csak nyitott szjjal s szemekkel meredtnk r. Emil idzni kezdett: Akkor az risten megalkotta az embert a fld porbl s orrba lehelte az let lehelett. gy lett az 75 ember llnny. Ezutn az Isten fiai embert teremtettek a fld porbl, s k, teremtkpessgk segtsgvel letet leheltek a formba, mire az l llekk lett. A zseni megteheti ezt agyagformzssal, keze munkjval. Ha gy hagyja a szobrot vagy kpet, ahogyan kezeivel megformzta, az csak kpms, amirt nem tartozik felelssggel; ha azonban folytatja, s teremterejt alkalmazva letet helyez bel, felelssge sohasem sznik. Gondot kell viselnie minden teremtmnyre, hogy azokat isteni formban tartsa. Ebben a tekintetben az ember elvesztette kapcsolatt Istennel. Effle kpmsokat alkotott, majd nem vette vissza az letet, mellyel buzgsgban felruhzta ket, k pedig cl s szndk nlkl bolyongtak a Fldn. Jllehet, amennyiben visszavette volna a nekik adom75

Gen. 2, 7

197

nyozott letet, pusztn a szobor marad, az felelssge pedig megsznt volna. Ekkor az emberke abbahagyta a mozgst, mikzben Emil folytatta: Lttk az agyagot a fazekas kezben, de az ember az, aki az agyagot formzza, nem Isten. Ha Isten szntiszta szubsztancijbl alkotott volna, ahogyan t teremtettk, a teremtmny valdi, eredeti fia lett volna. Ez sokkal vilgosabb vlik az nk szmra, miutn az els tblasorozatot lefordtottk. Mivel ksre jr az id, azt hiszem, ideje nyugovra trni. Mihelyt az utols vendg is eltvozott, lefekvshez kszldtnk, rezvn, hogy az utols nhny nap j sok megemsztenival lmnnyel teltett bennnket.

198

7. fejezet
VETKEZ reggel folytattuk a fordts rendes munkjt, hogy a lehet legtbbet megrtsk a krnikkban alkalmazott betkbl. Tulajdonkppen ennek az si rsnak az bcjt tanultuk. Ebben rendkvli mdon elmlyedtnk tanrknt tnyked hziasszonyunk trsasgban. Mr nagyjbl kt hete vgeztk ezt a munkt, amikor egy reggel a templomba mentnk, s ott talltuk ltszlag meghalt, majd jjszletett bartunkat, Chander Sent, akin az regkor egyetlen nyoma sem ltszott. Ktsgtelenl volt az. Amint a terembe lptnk, felllt s odasietett hozznk, hogy kedvesen dvzljn bennnket, s kezet fogjon velnk. Az olvas elkpzelheti megdbbensnket, amint krbefogtuk t, hogy kifaggassuk. Olyanok voltunk, mint egy csapat szabadjra eresztett iskolsfi, amint mindannyian egyszerre prblnak krdezni. A tny mgiscsak tny volt, volt az, sszetveszthetetlen alakjval s hangjval, azonban az regkor legkisebb jele nlkl. Mg a hangja is visszanyerte a kzpkorra jellemz zengst, s szemlye krl minden markns, eleven, lnk letre utalt. Szemei s arckifejezse sokkal tbbet mutatott brminl, amit szavakba lehetne nteni. Az els nhny percben nem tudtunk semmi egyebet tenni, mint azt, hogy elgondolkoztunk a kirv klnbsgen. Amikor elszr lttuk t, elgyenglt, hossz botra tmaszkod, hfehr haj regember volt, biceg lptekkel, elaszott testtel. Els tallkozsunkkor egyiknk megjegyezte: E nagyszer lelkek kztt olyan embert talltunk, aki annyira megregedett, hogy gy tnik, kszen ll a msvilgra kltzni. Persze, az az talakuls, aminek mindssze nhny nappal ezeltt tani voltunk, megtette rnk a megfelel benyomst, m hirtelen eltnse elgg elfeledtette t s az epizdot velnk, mivel nem szmtottunk arra, hogy valaha is viszontlthatjuk. Tbb volt ez puszta megfiatalodsnl. Csak az , az ltalunk annyira szeretett s tisztelt sznevltozshoz tudnm hasonltani. Ez a

199

llek ktsget kizran jjszletett, annak alapjn tlve, amilyen ellentt mutatkozott megjelensben az els tallkozsunk s ma reggeli klleme kztt. Az igaz, hogy csupn rvid ideje ismertk, azonban elegend idre hoztak bennnket napi kapcsolatba ahhoz, hogy lssuk: regember volt. Ezutn kzel kt esztendt tlttt velnk, mint tikalauz s tolmcs a nagy Gbin keresztl. vekkel ksbb, amikor trsasgunk kt vagy hrom tagja tallkozott, s lmnyeinkrl emlkeztnk, az aznap reggeli emlk volt az els, amit visszaidztnk. Ezeket az esemnyeket elbeszlvn nem prblom meg szrl szra lerva visszaadni teljes beszlgetsnket, ugyanis kt napon keresztl idnk nagy rszt pusztn beszlgetssel tltttk, s meg vagyok gyzdve arrl, hogy egy rszletes beszmol unalmas olvasmny lenne. Ezrt ezttal mindssze a legfbb rszleteket emltem. Amint a kezdeti izgalom kiss albbhagyott, leltnk, pedig elkezdte: Ahogyan a test a legalacsonyabb fok gondolati tevkenysget fejezi ki, gy fejezi ki a Szellem az Isteni Tudat legmagasztosabb gondolatait. Ahogyan a test a gondolat kls kifejezdse, gy a Szellem az, amelyben a forma az els ihletet kapja, kzvetlenl az Isteni Intelligencibl. Ez a halhatatlan, igazi n, melyben az Isteni Tudat minden kpessge bennfoglaltatik. A gondolat-burok vals, igazi dolog, s mindazt tartalmazza, ami a testet alkotja. Meglehetsen sokan tartjk azokat a dolgokat valtlannak, melyeket nem ltnak, s jllehet szmtalanszor mondtk nekik, hogy nem rejthetik el sajt magukat, vltozatlanul hiszik, hogy kpesek arra. Elrejtette-e magt dm s va, amikor Isten, illetve az Isteni Trvny ell bujklt? J, ha tudjuk az igazat: magunkkal cipeljk letnk nyitott knyvt, amelybl mindenki olvas, akr tisztban vagyunk vele, akr nem. Vannak j gondolatolvask, vannak rosszak, de mindenki kpes valamennyire a gondolatolvassra, mi pedig kptelenek vagyunk elrejteni magunkat. Gondolat-burkunk is folyamatosan hullatja lassan elenysz zeneteit testnkre, ahol azutn mindenki megltja azokat. Kis gyakorlssal megrezhetjk e bennnket 200

krlvev burok gondolati erejt, s fokozatosan odig nvelhetjk ltezse valdisgnak felfogst, amg olyan valsgos nem lesz, mint a kls vilg. Megtanultam, hogy ppgy, ahogyan az ember kpes lbval a fldet rinteni, ugyangy kpes arra, hogy vgyainak szrnyn mennyei magassgokba emelkedjk. Ahogyan a rgiek, is stlhat a fldn, beszlgethet Istennel, s minl tbbet vgzi ezt, annl nehezebb lesz szmra felfedezni, hol vgzdik az Egyetemes let, s hol kezddik az egyedi lt. Ha az ember a spiritulis megrtsen keresztl szvetsgbe lp Istennel, a hatrvonal Isten s ember kztt eltnik. Amikor ezt a pontot elrte, az ember tudni fogja, mire gondolt Jzus akkor, 76 amikor azt mondta: n s az Atya egy vagyunk. Az idk sorn a nagy filozfusok elfogadtk az ember hrmassgt, de azt sosem hittk, hogy hrom szemlyisg lenne. Olyan lnynek tartottk, aki termszete szerint hromsgot alkot. A dolgok egyni elkpzels szerinti alaktsra val hajlam a hrom az egyben lehetetlen elkpzelsv alacsonytotta le azt, amit Szenthromsgnak neveznk, holott az leginkbb gy rtelmezhet, mint az Egyetemes Tudat, Isten mindentt jelenvalsga, mindenhatsga s mindentudsa. Mindaddig, amg az emberek gy tekintik a Szenthromsgot, mint hrom szemly egysgt, illetve valamit, amit el kell fogadni, mg akkor is, ha megmagyarzhatatlan, a babona, s ezzel a ktsg s flelem alkotta pusztasgban maradnak. Ahogyan Isten hromsgi jellege inkbb szellemi, mint fizikai, azonmd lehet az ember hromsgt megrteni inkbb lelki, mint anyagi szemszgbl. Egy blcs filozfus mondta: A blcs ember minden msnak fittyet hnyva iparkodik nmagt megismerni, mert nincs olyan tuds, ami magasabb rend lenne, vagy a kpessgben val nagyobb megelgedst jelentene, mint sajt lnynk ismerete. Ha valaki ismeri a valdi njt, nem tehet mst, minthogy felfedezi lappang lehetsgeit, rej76

Jn. 10, 30

201

tett kpessgeit, szunnyad kszsgeit. Mi haszna, ha az ember az egsz vilgot megnyeri, lelke azonban krt szenved?77 Lelke az szellemi nje, s ha valban felfedezi szellemi njt, egy egsz vilgot pthet fel, amennyiben trsait szolglja felfedezsvel. Megtanultam, hogy az, aki a vgs clt akarja elrni, igazi nje legmlyebb rejtekn kell kutasson, ahol rtall Istenre, minden jsg kincstrra. Mivel az ember a hrmassg egysge melyet a szellem, a llek s a test alkot , a spiritulis tudatlansg llapotban hajlamos termszetnek legalacsonyabb fokval a fizikaival egy szinten gondolkodni. A tudatlan ember keresi teste szmra az sszes lvezetet, amit kaphat, s elrkezik az id, amikor rzkein keresztl annyi fjdalom ri, amennyit kpes elviselni. Amit blcsessg tjn nem tanul meg, azt a jajon keresztl kell megtanulnia, s ismtelt tapasztalatok utn nem tagadja majd, hogy a blcsessg jobb t. Jzus, Ozirisz s Buddha mondta, hogy minden rtelmnkkel blcsessgre kell szert tennnk. Az intellektulis szint gondolat a test rezgsszmt arra a szintre emeli fel, ami a folyadknak felel meg. Ezen a szinten a gondolat sem nem teljesen anyagi, sem nem teljesen szellemi. Ingaknt rezeg az anyagi s szellemi kztt, de elrkezik az id, amikor az egynnek vlasztania kell, hogy melyiket szolglja. Ha az anyagit vlasztja, a zavarodottsg s kosz vilga vr r. Vlaszthatja a szellemet, s amennyiben ezt teszi, felemelkedhet az emberben lv Isten templomnak kupoljba. A gondolatnak ez az llapota az anyag gz halmazllapothoz hasonlthat, mely rugalmas s hajlamos a korltlan kiterjedsre. Isten mindig az emberre bzza, hogy azt mondja-e, hogy gondolatainak cseppfolys ramt a mennyei magaslatok fel fogja irnytani, mely a ktsg, flelem, bn s betegsg kdftyola fl emeli t, vagy engedi lesllyedni azt az emberben lv llat szennyes mlysgeibe. Ha az ember gondolkodst, mint a szellem, elme s test hrmassgt alapveten az elme vagy llek szemszgbl te77

Mk. 8, 36-37

202

kintjk, ltni fogjuk, hogy kt nagy szlssg kztt foglal helyet elmjnek tevkenysgben, melyek kzl az alacsonyabb a test, a magasabb pedig a szellem. A lthat s lthatatlan kztt az elme az sszekt kapocs. Az rzkek szintjn mkdve az elme az sszes llati vgy s szenvedly sznterv vlik. Ez a kgy az ember denkertjben, amely a mrgezett gymlcs elfogyasztsra csbt. Amikor Jzus azt mondta: Amint Mzes fllltotta a kgyt a pusztban, gy fogjk felmagasztalni az Emberfit is78, nem testnek a kereszten val felmagasztalsra utalt, hanem a lleknek vagy elmnek flemelsre az rzkek illzii fl. A szellem s test kztt llvn br egyiktl sem hatroldik el a llek vagy elme kpes mg az oktalan llatnl is aljasabban gondolkodni, vagy tudatos egysgbe lphet a tiszta szellemmel, ahol a bke, tisztasg s az isteni hatalom bsge tallhat. Amikor az Emberfia felmagasztaldik abba a vilgba, amelyben a fizikai vilg megtvesztse fl emelkedik, akkor a szntiszta rtelem skjn gondolkodik s cselekszik. Ott klnbsget tesz a brmely llattal kzs sztnk, illetve az isteni intuci kztt, mellyel Istennel kzsen rendelkezik. Megmutattk nekem, hogy amikor az ember a tiszta szellemi skon gondolkodik, a llek tudatosan abba a vilgba lp, ahol inkbb a dolgok eszmnyisgt fogja fel, mint magukat a dolgokat. Nem fgg tbb az rzkektl, hanem tisztbb rltssal a szles lthatr risi ltkpt ltja. Itt nyilatkoztatja ki az Isteni Tudat az igazsgot s mondja el ihletst s egszsget ad zeneteit. Amikor az Emberfia mr felemelkedett az anyagi vilgnak mlysgeibl s a mentlis vilg bks szpsge s kifinomultsgnak kpei vettk krl, egy id utn a llek egszsges elgedetlensge s rks flfel ksztetse kerti hatalmba, mely magasabb vilgok fel viszi t. Ott tbb nem ltja a bke kpeit, hanem benne l a bke vilgban, rks szpsggel krlvve. Pillantst vetett a belsre, s ez az szmra a mindenn vltozott, a kls belsv lett. Az ok vilgban l, ahova az okozat vilgbl kltztt.
78

Jn. 3, 14

203

 A hrmassgot alkot ember szelleme szntiszta intelligencia, lnynek az a rsze, ahol sem az rzkek tansga, sem emberi vlemny nem nyom semmit a latban a meggyzdses igazsggal szemben, mely a bels Krisztus, Isten Fia az Emberfiban, a felfedezs, mely vget vet a ktsgnek s az ltala okozott bizonytalansgnak. Lnynek ez az a betetzse, ahonnan az ember a tanult llek tiszta ltsval szlel mindent. Tbb dolgot szlel a mennyben s fldn, mint ahogy arrl brmely filozfia lmodott. Amikor megtanulta, hogy nem akr kvlrl, akr bellrl szablyozott test illetve elme, azonban mindkett a valdi szellemi n ktelessgtud szolgjv tehet, akkor kifejezst adott annak az Isten-adta tulajdonnak, amellyel eredetileg megldatott. A szellem az ember lnynek legvgs esszencija. Sohasem beteg s sohasem boldogtalan, mert, ahogyan a nagy llek, Emerson mondja: A vges az, ami szenved. A vgtelen mosolygsan pihenve hever. Jb az nk Biblijban mondta, 79 80 hogy az ember Szellem , s a Magassgbli lehelete lteti. Valban a Szellem az emberben az, amely letet ad, s ez a Szellem uralkodik alacsonyabb rend tevkenysgei felett. A Szellem jogosan ad ki parancsokat, s minden alrendeltt vlik a jogos uralomnak. j, a kzeled nap kpenybe burkolt kor szletik az emberek szvben, s hamarosan ismt Isten szz Szelleme ragyog el a szvbl, az ajt pedig jra kinylik, melyen t mindazok, akik akarjk, megtalljk az utat egy tgasabb, teljesebb let fel. Fiatalon, lnken, rkk ifjan, rk remnyben s rk trekvsben ll az ember lelke az j kor kszbn, tndklbben, mint brmi, ami az eget beragyogta a Teremts kezdete ta. Betlehem csillaga fnyesebben ragyogott Jzus szletsekor, mint azeltt, de hamarosan ragyogsa olyan lesz, mint a dli napfny, mert ez az j fny annak a napjt jvendli meg, amikor Krisztus megszletik minden ember szvben.
79 80

Jb 32, 8: A szellem, amely az emberben lakik Jb 33, 4

204

8. fejezet
VETKEZ reggel Chander Sen folytatta beszdt: Megmutattk nekem, hogy az emberi rtelem ktsgkvl talakthat isteni rtelemm. Miutn ezt vilgoss tettk, megllaptottam, hogy belphetek Isten Orszgba s ez az Orszg kzvetlenl bennem volt. Most tudom, hogy Isten az egyedli hatalom, Mindentt Jelen Val s Mindentud, valamint, hogy a bn, a disszonancia, a betegsg, az regkor s a hall mindssze a mlt tapasztalatnak rsze. Most megrtem a valsgot s tudom, hogy elvesztem az illzi kdben. Az id s tr teljesen eltnt, s most tudom, hogy most a szubjektvben lek, ami az objektv vilg rsze. Hny fraszt, nyugtalan rt takarthattam volna meg, ha kpes lettem volna azokat a sugallatokat s megrzseket megtartani, melyeket a finomabb rzkek idrl idre sejtettek velem! Amg fiatal voltam, az emberisg nagyobb rszhez hasonlan n is azt a nzetet kpviseltem, hogy csupn egy letet lhetek, ez pedig az eg minden mdon val kielgtse, gy eldntttem, hogy ebbl az letbl a lehet legtbbet hozom ki. Az nzst tettem alapvet trekvss az letben, s az llati szenvedlyeknek teljes befolyst adtam, aminek eredmnyekpp addig tkozoltam testem let-fluidumait, amg az nem volt ms, csupn az az res porhvely, amelyet elszr lttak. Engedjk meg, hogy egy kpet alkossak, ami szemlletesebben illusztrlja gondolataimat.

Egy pillanatig csendben lt, majd a szoba faln egy, a korbban lertakhoz hasonl kp jelent meg. A kp t brzolta, ahogyan rvid idvel ezeltt lttuk t. Az regember volt, tntorogva jrva, stabotjra tmaszkodva. Ezutn olyasforma ember kvetkezett, mint ahogyan ma reggel jelent meg. gy folytatta: Az els azt mutatja, aki addig pazarolta testnek energijt s let-fluidumait, amg semmi nem marad, csak az res porhvely. A msodik azt kpviseli, aki megrizte testn bell az energit s az let-fluidumokat. Az n esetemben erre nk 205

gy tekintenek, mint teljes s tkletes megfiatalodsra, ami igaz. n azonban ezt ms szemszgbl nzem. Hnyan lehetnek olyan szerencssek, mint amilyen n voltam, akinek rendelkezsre llt ezeknek a drga emberekben a segtsge, szimptija s tmogatsa? Hogy megrtsk, mire gondolok, kvessk egy szemly lett a szletstl a vgig, amit oly sokan a hallnak tekintenek. A gyermek megszletik. Nincs tudatban az letet hordoz fluidumoknak, melyek testn keresztl ramlanak, mivel azok passzvak, mert azok a szervek, melyek ellltjk az letfluidumokat, nem aktvak, s mg nem fejldtek ki. A fejldsnek ebben a szakaszban, ha a gyermek normlis, akkor szp, tevkeny s tlrad az lettl. Az let-fluidumok egyre jobban flersdnek, mgnem a gyermek elri a fejldsnek azt a szakaszt, amikor az let-fluidumok aktvak s pazarolhatk. Ha ez a pazarls megtrtnik, nhny ven bell a gyermek az regeds jeleit mutatja. A szemek vesztenek ragyogsukbl, a test az aktivitsbl s kecsessgbl. Az arcvonsok megmerevednek. Nhny v mlva az agy elveszti az izmok sszehangolsnak kpessgt, s a test az a roskatag regember vagy regasszony lesz, ami csupn res vza a korbbi egynnek. Majd vegyk azt a szemlyt, aki az sszes let-fluidumt megrizte, s engedte azokat termszetes plyjukon, a testen keresztl ramlani, s nzzk, milyen szvs s leters. Ha llandan folytatn let-fluidumainak megrzst, az lettartama hrom-ngyszer annyi lenne, mint annak a msiknak, aki eltkozolta az let-fluidumait, mg akkor is, ha nem fogott fel semmilyen magasztosabb letszemlletet annl, mint megszletni, rvid idt lni ezen a fldn, majd meghalni. Ha megrti, hogy Isten nagyobb szerepet szn az tervben szmra, akkor testben llandan megrzi az let-fluidumokat, hiszen hamarosan gy gondolja, hogy azok szksges velejri a tkletes fejldsnek. Csupn rvid id telt el azta, hogy az nk tanult emberei elkezdtk az artrik s vnk kifinomult rendszert meg206

ismerni, melyek testnk keringsi rendszert alkotjk. Mg mindig rjuk vr annak felismerse, hogy test-szerte ltezik egy sokkal rszletesebb s kifinomultabb ramlsi rendszer, amely az letert szlltja minden egyes atomhoz. Ez az leter az idegrendszeren keresztl az agynak egy sejtcsoportjhoz kerl. Ezek a sejtek vlaszul gy mkdnek, hogy elosztjk az ert, mely eljut a test minden egyes atomjhoz az idegek mentn, az idegekhez mutatva affinitst, oltalmul is szolglva azoknak. Ha az leter sztszrdik, a sejtek rgztett vlnak, s nem cserldnek ki j sejtekkel (amelyek azrt alakulnak, hogy tvegyk ezek helyt) s az j sejtek lkdnek ki az elregedettek helyett, melyek fokozatosan elbomlanak s elpusztulnak. Ha az letert megrzi valaki, a sejtek ppen olyan kszek tszz vesen cserldni, mint tzvesen. Fel fogjk fedezni, hogy amennyiben minden leter megmarad, a test olymrtkben feltlthet lettel, hogy brmely formba letet lehelhetnk. Festhetnk kpet, mintzhatunk szobrot, vagy vehetjk brmelyik kzmves munkt, ami kifejezi eszmnykpnket, s bellehelhetjk az let lehelett, mire az lv vlik. Beszlni fog nkhz s msokhoz, akik kpesek megltni azt az let-leheletet, amit belleheltek, s aktv lesz, mert nk, az nkben lv risten nyilvnult meg, s gy van, ahogy akarja. Azonban azok a formk nem vlnak emberr, hacsak nk nem vezetik ket az Isteni Ltbe. Ha nk valban letet adnak nekik, t kell segtenik ket tiszta Isteni Ltbe, ekkor tkletes ltformk lesznek, ahogyan nk tkletesek, gy nk teljestettk ktelessgket. Igazi zseninek 81 talljk t. Van egy vitlis problma, amire szeretnk rmutatni. A zseni ahogyan nk tekintik t fejldse kezdetn tudatosan vagy tudat alatt megszerezte a kpessget arra, hogy tisztasgban megrizze s mozgassa az letert annak termszetes csatornjban. Ez a felttel keltette letre testt s alkoterejt, pedig ltja, hogy ltezik valamilyen, a kzns81

Zseni itt: alkotervel rendelkez egyn.

207

gesnl magasztosabb kifejeznival. Mikzben megrzi, s szabadjra engedi az letert, halmozza az egyre nagyszerbb eredmnyeket. Azonban akkor, ha megengedi, hogy beszivrogjon a kjvgy, gyorsan elveszti teremterejt. A test elszr az leter megrzsnek segtsgvel plt fel, mgnem a sejtek finomabb szerkezetekk vltak, mint az alacsonyabb rend, leterejt tkozl szemlyisg. Ekkorra a zseni hrnvre tesz szert, s nem fejlesztvn ki az alaposabb szellem, vagyis isteni kpessgt, elragadja a hivalkods. Szem ell veszti az irnyfnyt, mert nem bredt teljesen ntudatra, s a nagyobb izgalom ksztetsre elkezdi elfecsrelni leterejt. Hiszen akkor, ha az ember valban az llati szenvedlyek fl emeli gondolatt s megkmli leterejt, mikzben teste elkezdi felvenni a finomabb szerkezetet, hagyja magt visszasllyedni, sokkal gyorsabban esik vissza, mint az, aki nem bredt ezen a mdon ntudatra. Amikor valaki ntudatra bredt, gyhogy megtartja szszes leterejt s engedi sztramlani azt az idegekhez a termszetes mdon, majd hagyja az idegek mentn a test minden atomjhoz odafolyni a nemi vgy, vagy szenvedly gondolatainak eltorztsa nlkl, az letrm llandsul szmra, az rzs pedig messze meghaladja azt, amit a nemi vgy nyjt. A kgy felemelkedik, s hasn csszva t kell siklania a vgy s szenvedly sttsgn s sarn keresztl. Ha az ember megrten, hogy ez az let-fluidum vitalitsa sokszorosa az arnyos mennyisg vrnek, megrizn, ahelyett, hogy elpazarolja azt. Azonban szemet huny a tny felett (lehet, hogy egyltaln nincs tudatban), s folytatja, akr vaksga, akr tudatlansga vgett addig, amg a Kaszs el nem rkezik. Akkor jajszban tr ki, mert nem rl az aratsnak.

208

 nk gy tekintik az ids kort, mint ami egytt jr a tisztelettel s a nagyrabecsls koronjnak hfehr hajtincseivel, amit semmilyen mdon nem akarnk lekicsinyelni. De nkre bzom, hogy a kpet nzve kit tartanak inkbb tiszteletremltnak: t, a hfehr tincsekkel, aki tudatlansgbl vagy megtalkodottsgbl elidzte sajt leplst, vagy azt, aki rettsgben lettelibb, ersebb, felkszltebb mdon nz a ml vek elbe, aminek eredmnyekpp kedvesebb, s nemesebb lelk. n gy fogom fel, hogy aki tudatlansgban vgzi, sznalomra mlt, ezzel szemben, aki tudssal rendelkezve r ehhez a vghez, rendkvli.

209

9. fejezet
OSTANTL kezdve szorgalmasan tanultuk az rsjeleket Chander Sen, mint oktat segtsgvel. A napok tlsgosan gyorsan teltek egytt, s nyakunkon volt az prilis gy, hogy a krnikk nagy rsze mg lefordtsra vrt, de azzal vigasztaldtunk, hogy visszatrhetnk a fordtsok befejezse vgett. Noha bartaink e krnikk nagy rszt lefordtottk rsznkre, ragaszkodtak ahhoz, hogy tanulmnyozzuk az rsjeleket, gyhogy kpesek legynk egyedl fordtani a dokumentumokat. Elz szeptemberben tallkozt szerveztnk egy csoporttal a Gbi sivatagban, s szndkukban llt elksrni bennnket hrom egykori elpusztult vros sznhelyre, olyan helyekre, melyek e krnikk nmelyikben kerltek emltsre. Br ekkor mg nem lttuk ezeket a krnikkat, hallottunk a ltezskrl. Azok, amiket korbban lttunk, s amelyek felkeltettk kvncsisgunkat, csupn msolatai voltak az elttnk hever krnikknak. Mindkt vltozat ktszzezer vvel korbbra keltezte e vrosok szrmazst. lltlag a lakosok fejlett kultrval rendelkeztek, mivel ismertk a mvszeteket s mestersgeket, valamint kpesek voltak a fmek megmunklsra. Az arany igen gyakran hasznlt fm volt, olyannyira, hogy ivednyek elksztshez s lovaik patkolshoz hasznltk. A trtnet szerint ezek az emberek gy az sszes termszeti ert, mint sajt, Isten-adta erejket jl uraltk. Ami azt illeti, a legendk ha ugyan legendkrl van sz , egszen hasonlak a grg mitolgia legendival. Ha a trkpek pontosak, ez a hatalmas birodalom zsia nagyobbik rszre terjedt ki, s tnylt Eurpba a Fldkzi-tengernek addig a rszig, ahol a mai Franciaorszg tallhat, a legnagyobb tengerszint feletti magassg pedig krlbell 180 mter volt. A dokumentumok gy szlnak, hogy ez egy ris, nagyon termkeny s igen srn lakott alfld volt, s az Anyafldhz tartozott. Nem vits, hogy amenynyiben e vrosok maradvnyait felfedezik s feltrjk, valamilyen igen becses trtnelemre derl fny, hiszen a krnikk 210

arrl szmolnak be, hogy ez az orszg a ht kirlyi dinasztijnak ideje alatt messze tlszrnyalta pompban s ragyogsban az si Egyiptomot. Mg e kirlyok uralkodsa eltt is sokkal virgzbbnak rjk le annl. Ekkor a np kormnyozta sajt magt, nem volt hbor, nem ltezett alattval vagy szolga. Ktsgbevonhatatlanul megneveztk uralkodjukat: Vezrl Elv, k pedig szerettk s tiszteltk ezt a Vezrl Elvet. A krnikk megllaptjk, hogy az els dinasztia els kirlya megsrtette a Vezrl Elv szablyt, s uralkodknt sajt magt ltette a trnra. Az id gyorsan telt. Igyekeztnk mindent elkszteni ahhoz, hogy a kutatthoz csatlakozzunk, hiszen knytelenek voltunk tra kelni, hogy kpesek legynk elrni a mjusra megbeszlt tallkozt az egyeztetett tallkozhelyen, ahol fel akartuk tlteni kszleteinket, s fel kvntuk szerelni a f expedcit a befejez utazsra. Nem tallok szavakat, amikor megksrlem lejegyezni gondolataimat s rzseimet, amint indulsunk kzeledett. Ottltnk minden rja rm volt, nem volt unalmas percnk. mbr tbb mint t hnapon keresztl ezekkel az emberekkel voltunk, megosztozva velk otthonaikon, az id olyan rohamosan telt, hogy nem tnt tbbnek nhny napnl. Ugyanakkor a lehetsgeknek egsz vilga nylt meg elttnk, olyasformn, mint amikor az ajt kitrul. Mindenki rezte a hatrtalan lehetsgeket s mgis haboztunk belpni az ajtn, ugyangy, ahogyan ttovztunk otthagyni ezeket a nemes embereket, akiket testvreinknek tekintettnk. Hiszem, hogy minden haland szmra elrkezik az id, amikor teljesen nyitva lthatja az ajtt ppgy, ahogyan mindegyiknk lthatta azon a gynyr prilisi reggelen s mindenki, minden egyes ember lthatja a knlkoz roppant lehetsgeket. (Arra szeretnm krni az olvast, hogy egy idre hajtsa flre eltleteit, s amennyiben kpes erre, lsson gy, ahogy mi lttunk. Nem vrom el nktl, hogy higgyenek, de igenis trekszem arra, hogy megrtsk: egy dolog rni ezekrl az emberekrl, viszont merben ms dolog pusztn lbaik211

nl lni s hallgatni ket.) gy tnt, hogy ha btran odastlnnk, hogy keresztllpjnk az ajtn, minden kpessg a mink lenne mgis vonakodtunk. Mirt volt ez gy? Azrt, mert nem hittnk teljesen, megengedtk, hogy rgi szoksaink viszszahzzanak s becsukjk az ajtt, majd azt mondtuk: a sors keze csukta be szmunkra. Ugyanakkor r kell dbbennnk: nincs vgzet, kivve azt, amit mi magunk tesznk lehetv. me, itt vannak ezek a kedves, egyszer, mgis legnemesebb emberek, akik kzl nmelyek nemzedkek ta, illetve lehet, hogy mindig csak e mgtt az ajt mgtt ltek, s az az let megfelel szmukra. Nincs itt elz plda vagy hagyomny, semmi, mindssze tiszta, szinte let, helyesen s kzvetlenl itt a Fldn lve. Az olvasra hagyom az sszehasonltst. Valban vonakodtunk otthagyni ezeket a drga j lelkeket, akikhez olyannyira ragaszkodv vltunk az utbbi nhny hnapban. Ugyanakkor tudtuk, hogy tovbbi dolgok vrnak rnk, s kvncsian vrtuk ket. Elkszntnk bartainktl azon a szp prilisi reggelen, szvlyes kzfogsokkal s dvzlsekkel, a viszontlts szvbl jv remnynek kzepette. A vgs bcs s utunkra vonatkoz szerencsekvnatok utn szak fel indultunk, ezttal tulajdonkppen azrt, hogy tkeljnk az ris Gbin, melyre kpzeletnkben a rettent nehzsgekrl szl trtnetek kds ltomsval gondoltunk, azonban nem fltnk, mert Emil s Jast jra velnk volt, Chander Sen pedig Neprow helyt foglalta el. Szmunkra, akik sok orszgot bejrtak mr, csupn mindennapi dolognak szmtott, ahogyan a csapat kgyzott az svny mentn. Kis csapatunkban mindenki rlt, hogy jelen lehetett. Senki sem volt, aki nem rezte, hogy egy j vilg kezdett megnylni s kibontakozni elttnk. Mindenki felfogta, milyen flrees vidken jrtunk, s milyen veszlyes az ilyen jelleg, hagyomnyos utazs, mgis, ellenllhatatlan volt a knyszer az t folytatsra. Kivl bartainkba vetett teljes bizalommal minden flelmnket s nehzsgnket elfjta a szl s iskolsfik rajongsval lveztk az rdekes kalandot. 212

Hozz voltunk szokva a vilg eldugott helyeihez, de sohasem tallkoztunk olyan vidkkel, ami ennyire Isten hta mgtti hely volt, de mgis olyan szabadon s gondtalanul lehetett utazni, mint ahogyan azt itt mi megtapasztaltuk. Csoda-e, hogy elfogultak voltunk a tjjal s prtfoginkkal? gy reztk, hogy mehetnnk akr egyenesen szaknak, amg el nem rjk a sarkvidket, s meg nem hdtjuk azt. Nem sok utat tettnk meg, amikor csoportunk egyik tagja megjegyezte: Ha gy tudnnk utazni, mint ahogy bartaink, knny dolguk lenne. Csak azrt rjk velnk egytt az utat, mert mi nem tudunk gy utazni, mint k. Minden jl ment a hetedik nap estjig. Aznap dlutn, t ra tjban ppen egy mly szakadkbl bukkantunk el, ahova azrt ereszkedtnk le, hogy megkzelthessk az alatta elterl nyltabb terletet, amikor egyiknk azt kiltotta, hogy lovasok vannak a tvolban. Tvcsveinket feljk irnytottuk, s huszonht, lthatan teljesen felfegyverzett lovast szmoltunk meg. Jelentettk ezt Jastnak, aki azt mondta, hogy valsznleg egyik olyan kbor banda volt, akik a krnyket hborgatjk. Megkrdeztk, vajon tonll bandrl van-e sz, mire azt felelte, hogy gy gyantja, mivel nem tnik gy, hogy alakzatban haladnak. Elhagytuk az svnyt, s facsoport kz mentnk, hogy jszakra letborozzunk. Mikzben a tborral foglalatoskodtunk, csapatunk kt tagja tkelt a tbor kzelben lv patakon, s felhgtak egy hegygerinc tetejre, amely kiltst biztostott az alatta elterl vidkre. Amikor elrtk a hegytett, meglltak, s tvcsveiket szemkhz illesztvn egy pillanatig idztek, majd megfordultak, s a tbor fel siettek. Amint halltvolsgba rtek, jelentettk, hogy a lovascsapat nincs messzebb t kilomternl, s tborunk fel nyargalnak. Ekkor valaki megjegyezte, hogy vihar kszldik. Krlnztnk, s valban, szaknyugati irnyban hatalmas felhk tornyosultak, s minden irnybl kd gylekezett. Nyugtalankodni kezdtnk, mert most mr lttuk a kzelg viharon keresztl a lovascsapatot, amint egy 213

domboldal lejtjn egyenesen a tborunk fel tartanak. Nagyon aggdtunk a banda feltnse miatt. Harminckt ember volt ugyan a csapatunkban, de nem volt semmifle fegyvernk. Ekkor a hvihar teljes erejbl rnk trt. Nhny percig dhngtt, vlttt a szl, s rnknti szzhsz kilomteres erej orkn hordta a finom porht krlttnk, s gy tnt, hogy knytelenek lesznk a strat odbb vinni, hogy elkerljk a vihar ltal letrt lehull gakat. Azutn minden nyugodtt vlt ott, ahol mi voltunk, gy egy ideig azt gondoltuk, hogy mindssze egy, az azon a vidken gyakran elfordul grgvihar volt, ami mindjrt elvonul. Mivel a gyenge flhomly lehetv tette, hogy lssunk, hozzlttunk a stor helyrelltshoz. Ezzel a munkval mintegy fl rig foglalatoskodtunk, s nem szenteltnk gondolatot sem a viharnak, sem a felttelezett banditknak, akik oly sok aggodalmat okoztak rvid idvel azeltt. Ahogy meglltunk egy percre, hogy kifjjuk magunkat, vezetnk odajtt a stor bejrathoz, kinzett, majd megfordult s gy szlt: gy ltszik, hogy a vihar kis tvolsgra innen tombol, de ahol mi vagyunk, a leveg sem rezzen. Nzztek csak, a strak s a fk meg sem moccannak, a leveg pedig simogatan langyos. Nhnyan kimentek vele, mi pedig egy pillanatra csodlkozva meglltunk. Mikzben a storban foglalatoskodtunk, flig-meddig tudatban voltunk a vihar keltette zajnak, de gy gondoltuk, hogy elvonult a hegyszoros mentn flfel, hiszen ezen a krnyken a viharok egy rsze gy rkezik, mint egy ciklon, s kilomtereken t vonul, mieltt kitomboln magt, majd miutn feloszlik, hallos csend lesz. Itt nem ez volt a helyzet. A hvihar teljes dhvel dhngtt tlnk harmincmternyire, de ott, ahol mi lltunk, a leveg nyugodt s meleg volt. Korbbi rzsnk az volt, hogy a hideg kemny, csontig hatol volt, mikzben a szl a h jgtszer szemcsit kavarta s hordta magval vakt tombolsban, gyhogy csaknem megfulladtunk. Egyszercsak a kr varzslatszeren felfnylett. Ahogyan ott lltunk csodlkozva, gy sejlett, hogy a vihar svltse kzepette emberi kiltsokat hallottunk. Vacsorra hvtak, mi be214

mentnk s leltnk. Mikzben ettnk, valamelyiknk morfondrozott, vajon mi trtnhetett a lovasokkal, akiket a lejtn lttunk lefel ereszkedni. Msvalaki gy szlt: gy rmlett, kiltsokat hallottunk odakinn, s azon tprengtnk, nem kellene-e segtennk, ha esetleg eltvedtek a hviharban. Jast azt vlaszolta, hogy ezek az emberek tagjai az egyik leghrhedtebb, a krnyken kborl zsivnybandnak. Hozztette, hogy semmi mst sem tesznek, csak rabolnak, fosztogatnak, s elterelik a birka- s kecskenyjakat. Vacsora utn, amint a vihar egy pillanatra albbhagyott, kiablst, ordtozst, valamint a lovak olyasfajta horkantsait hallottuk, mintha el akarnnak szabadulni. Noha gy ltszott, hogy csupn kis tvolsgra vannak, olyan stt s sr volt a szlben kavarg h, hogy nem tudtuk ket kivenni, s tbortz fnyt sem lttuk. Nhny perc mlva Emil szlsra emelkedett, s azt mondta, meghvn ket tborunkba. Hacsak nem kszltek jl fl, lehetetlensg akr embernek, akr llatnak elviselni a vihart reggelig, hiszen a hideg egyre kemnyebb odakinn. Amint kszldtt, hogy elhagyja a stort, csoportunkbl ketten krtk, engedje meg, hogy vele tartsanak. Emil elgedettnek ltszott, beleegyezett, majd eltntek a viharban. Krlbell hsz perc telhetett el, amikor elkerltek, a rablbanda hsz tagjnak ksretben, akik lovaikat vezettk. Ksbb a banditk elmondtk, hogy heten elszakadtak tlk, s valsznleg nyomuk veszett a viharban. Akik krnkbe gyltek, furcsa, tarkabarka, flvad kinzet csapat voltak. Amint belptek a fnykrbe, gyanakodni kezdtek, hogy fogsgba ejtskre szttnk valamifle tervet. Nyugtalanok voltak egszen addig, amg Emil nem biztostotta ket a fell, hogy brmikor szabadon dnthetnek tvozsukrl. Ezutn megmutatta nekik, hogy nincs semmilyen vdelmi eszkznk arra az esetre, ha meg akarnnak tmadni bennnket. Vezrk azt mondta, hogy ezt akkor terveztk, amikor lttak bennnket elbukkanni a szakadkbl a vihar eltt. Mihelyt a vihar kitrt, zavarba jttek s eltvedtek, gyhogy nem tudtk, merrefel van a tboruk. Amikor Emil s kt csapattrsunk megtallta ket, szz mterrel lejjebb a patakparton 215

voltak sszekuporodva, htukat egy sziklnak vetve. A vezr azt mondta, ha kikergetjk ket, minden bizonnyal elpusztulnak. Emil megnyugtatta ket, hogy ez nem fog bekvetkezni. jszakra megktttk lovaikat a fk kztt, majd kln csoportot alkotva leltek, s szrtott kecskehst, valamint jakvajat kezdtek falatozni, melyeket nyeregtskjukbl vettek el. Mikzben ezt tettk, kezeiket kszenltben tartottk, s minden lnkebb zajra sszerezzentek s hallgatztak. Szles taglejtsekkel, hangosan beszlgettek. Jast elmondta neknk, hogy kvncsiv tette ket, mifle berendezsnk van, mitl van fny, mirt nem fjt a szl, mirt volt meleg a krn bell, mirt voltak a lovak olyan csendesek. Az egyik bandatag, aki leginkbb kivette rszt a beszlgetsbl, hallott mr azeltt bartainkrl. Elmondta a tbbieknek, hogy ezek az emberek olyanok voltak, mint az istenek, s elpusztthattk volna ket (a zsivnyokat) egy pillanat alatt, ha akartk volna. Jast azt is mondta, hogy a csapat nhny tagja megprblta a tbbieket arra rbeszlni, hogy vegyenek el mindent, amink van s lljanak tovbb, mert azt hittk, ez csapda a fogsgba ejtsk rdekben, de ez az egy ragaszkodott ahhoz, hogy nem kellene bennnket hborgatni. Azt mondta nekik, hogy ha valban rtannak neknk, mindegyikket elpuszttannk. A beszlgets mr hoszszabb ideje zajlott, amikor nyolcan kzlk fellltak, odajttek hozznk, s azt mondtk Jastnak, hogy nem akarnak maradni, nagyon flnek, s meg akarjk prblni, hogy eljussanak a tborukba, mivel az ugyanennek a pataknak a mentn, de nhny kilomterrel lejjebb volt. Meg tudtk hatrozni helyket a facsoport alapjn, ahol mi tboroztunk. Majd felltek lovaikra, s ellovagoltak a patak mentn folysirnyban. Nagyjbl hsz percen bell mindannyian visszatrtek, mondvn, hogy a lehullott h olyan mly, hogy lovaik nem tudtak haladni s szembeszllni a viharral, mely a legkomolyabb volt azok kzl, amelyekkel hossz vek sorn tallkoztak. Ezt kveten berendezkedtek jszakra. Egyiknk azt mondta: Persze, remlem, itt jobban rzik majd magukat, mg ha flnek is, mint odakinn a viharban. 216

Jast hozznk fordult s gy vlaszolt: nk az Atya hzban tartzkodnak; ha bell vannak a hzban, s ott maradnak, nk az Atya rmteli szellemben vannak. Mi haszna van a melegsgnek s a vendgszeretetnek, amely a hzon bell van, ha nk nincsenek a hzban, vagy nincsenek tudatban a hzban uralkod melegsgnek s vendgszeretetnek? Behvhatjk azokat, akik ppen kvl rekedtek, s nem fognak bejnni, mert nem tudjk, hogy nk hol laknak. Ezek a kedvesek itt ugyan rzik a meleget, de nem fognak kzelebb jnni, mivel mindig ragadozk voltak s nem kpesek megrteni, hogy ugyanazok az emberek, akiket jogos ldozatuknak tekintettek, barti szolglatot tesznek nekik anlkl, hogy erre brmilyen okuk lenne, klnsen, mivel nem tartoznak a bandjukhoz. Nem tudjk, hogy a hban, a hidegben, vagy a legvadabb viharban is ott lakik az Atya, s hogy azoknak, akik az otthont a sajt otthonukk teszik, s ott lnek, nem rt a vihar, a szl vagy az rvz. Ha Istennel megszakadt a kapcsolatunk, csupn akkor fordulhat el, hogy a szelek, viharok vagy rvizek elbortanak bennnket. Ha valaki rendthetetlenl s llhatatosan ll, s szemeit kzvetlenl Istenre szegezi, nem ismerve, nem ltva mst, akkor kpes azt elrni, amit nk most ltnak. A mi gondolatunk ez: rendthetetlenl llok, szemeimet Rd szegezve, , Atym, nem ismerve senki mst, csak Tged, Atym, s nem ltva semmi mst, csak Istent minden dologban. Szilrdan llok a Szent Hegyen, nem ismerve mst, csak a Szereteted, leted s Blcsessged. Isteni Szellemed rkk eltlt engem. Krlvesz, rkk rad bennem s rajtam kvl. Tudom Atym, hogy ez nem csupn az enym, hanem a Te minden gyermeked. Tudom Atym, hogy semmim sincs, csupn az, amivel k is rendelkeznek, s semmi sincs, csupn a mindenki Istene. Ksznm Neked, Atym. Az igazi bke mg a vihar kells kzepn is megtallhat, hiszen annak az embernek a szve mlyn, aki megtallta nmagt, igazi nyugalomban van rsze. Ezzel szemben, lehet az ember a tvoli rengetegben egyedl a termszet hatrtalan 217

csndjben s flhomlyban, ugyanakkor a szenvedlyek szele szaggatja, vagy a flelem villmai rzzk t meg. Ha a termszetet felletesen szemlljk, gy tnik, hogy a nyers erszak, kapzsisg s a gyengbb llatok vre ontsnak kpessge szmra pratlan elnyt adott, de vegyk szmba a kvetkez egyszer tnyeket, melyekre kevesen gondolnak: Tbb brny van a vilgon, mint oroszln. Ez nem vletlen. A termszet nem vak, ostoba dolog. Nem vak, elhibzott dolog. A munkban lv Isten, s Isten nem pazarolja az anyagot, s nem is fog mell, amikor ptkezik. Nem megdbbent a furcsa tny, hogy a Termszet eredeti erinek forgatagban az oroszln nem ette meg a brnyt, mieltt az ember megjelent a sznen? A brny a sz szoros rtelmben legyzte az oroszlnt a ltrt foly kzdelemben. Az a magyarzat sem llja meg a helyt, hogy az ember a brny prtjra ll az oroszlnnal szemben. Minden valsznsg szerint plyafutst az ember a puszttsban gy kezdte, hogy elszr a jmbor fajtt lte meg. Az is nyilvnval, hogy tbb brnyt l, mint ahny oroszlnt. Nem az ember, hanem a Termszet mondja ki az tletet az oroszln fajtjra. Gondolkozzunk egy percig, s ltni fogjuk, hogy a Termszet nem adhat ellenttes irnyban meghatrozott ert ugyanannak az llatnak. Az oroszln nagy harcos, de lassan szaporodik. Elegns testnek minden ereje a harcos karakterhez kell. Utdokat nemzeni rtalmas s zavar esemnny vlik szmra. Msrszt a brny nem harcos fajta, ezrt gynge. Nem hasznl energit a harcra, s ennek megfelelen jobban szaporodik. A Termszet beismeri, hogy az oroszln megteremtsvel hibt kvetett el. Kijavtja ezt a hibt. Az oroszln, s minden ms olyan llat, amelynek gyilkols az sztne, eltnben van. Nincs kivtel a Termszet megvltoztathatatlan trvnye all, mely minden ragadoz llnyt kihalsra tl. A Termszet az rk igazsgossg alapjn mkdik, s az univerzum azonos trvnye alapjn a harcos vesztes csatt vv s fog vvni, akr llat, akr llat-ember, az erdben, vagy a vrosban, 218

most, s mindrkk. Az oroszln veszt. Veszt, amikor nyer. Meghal, ha l. Pontosan a dolgok termszetnl fogva sajt fajtjt eszi meg, amikor a nyjtl elszaktott brny meleg hst tpi szt. Amikor az els oroszln lesjtott ers mancsval az ldozatra s vres llkapcsn keresztl eldrmgte azt a gynyrsget, amit rzett, nem a felfalt gymoltalan hallt, hanem sajt fajtjnak halotti himnuszt nekelte meg. A kegyetlensg nehezen kapcsol egybe. Az oroszlnok nem alkotnak csordt. A medvk nem haladnak nyjban. Az emberek kegyetlensge kis csoportokat, egyms kzti harcot hoz ltre. A vadsg sajt maga ellen fordul az llatok vagy emberek kztt, s forrsa a gyengesgnek. A dolgok analgija alapjn a fenevadaknak el kell tnnik. Soha egyetlenegy kivl katona sem hdtott meg semmit igazn. Gyzelmei mind illzik. Ha a katonai birodalmak nem plnek semmilyen lnyegesebb dologra, mint a kard, hamarosan szthullnak. Vgl a katonknak magukhoz kell ragadniuk a hatalmat, s az igazsghoz, valamint mltnyossghoz kell folyamodniuk, klnben birodalmuk sztmllik. A ragadoz, fggetlenl attl, hogy llat, vagy ember: magnyos, remnytelen, nem szmthat segtsgre, s visszavonhatatlanul balsorsra tltetett, mert a szeldsg az igazi er. A szeldsg az oroszln, annak minden adottsgval, a vrszomjassgot kivve, s lassan az egsz let az , mindent meghdt befolysa al kerl. Az ember sajt magt pti fel vagy rombolja le. A gondolat fegyvergyrban kovcsolja azokat a fegyvereket, amelyekkel lerombolja nmagt. Olyan eszkzket is gyrt, amelyekkel az rm, er s bke mennyei palotjt pti fel nmaga rszre. A gondolat helyes megvlasztsval s alkalmazsval az ember flhg az Isteni Tkletessgbe. A gondolat tves illetve helytelen alkalmazsval az llati szint al sllyed. E kt vglet kz tartozik a jellemfajtk mindegyike, s az ember hozza ltre, illetve uralja azokat. Ezek a zsivnyok egy valaha hatalmas, virgz npbl maradtak. seik szp, gyarapod ipari llamban ltek ezen a 219

vidken. Ismertk a tudomnyokat s a mvszeteket. Tudatban voltak eredetknek s hatalmuknak, s mindssze azt az eredetet s hatalmat dicstettk. Eljtt az id, amikor testk szmra csupn a gynyrt kerestk, s egy id utn a test kudarcra tlte ket. Azutn egy hatalmas vilgkatasztrfa sprt vgig a tjon, puszttva, s mindssze nhny embert hagyva maga utn elszrtan a magasabban fekv vidken. Ezek kzssgekk fejldtek, s Eurpa fontosabb fajaiv vltak. Ez a hely, ahol vagyunk, valamint a Gbi elszigeteldtt s egytt emelkedett a magasba addig, amg mr semmi sem termett. Az emberek olyannyira a megsemmisls szlre kerltek, hogy pusztn nhny elszigetelt kzssg ltezett, illetve helyenknt csak egy-kt csald maradt. Ezek bandkba verdtek, s a jelenlegi emberek seiv lettek. Nem kpesek boldogulni, mivel llandan hborban llnak egymssal. Mg trtnelmket s eredetket elfelejtettk, vallsuk s legendik ugyanazon forrshoz vezetnek vissza. Brhol bukkanunk is ezekre, a forma nagymrtkben eltr ugyan, de nhny alapelem azonosnak ltszik. Ekkor Jast mondta, hogy attl tart, mr kifrasztott bennnket, hiszen bartaink mind gyorsan elaludtak. A rablk irnyba nztnk, s persze mindannyian aludtak. Akrcsak mi, k is megfeledkeztek a viharrl, amely mg mindig nem cskkent. Bementnk a storba s nyugovra trtnk, ismt csak hlval gondolvn nagyszer bartainkra. Amikor msnap reggel flbredtnk, sttt a Nap s az egsz tbor talpon volt. Sietsen magunkra kaptuk ruhinkat s kimentnk, ott pedig a tbbiek, a zsivnyok, mindenki rnk vrt. Reggelinl tjkoztattak, hogy megbeszltk, hogy a rablk tborig egytt megynk, mert knnyebb utat trni, ha mindannyian egytt vagyunk. A banditk lthatan rltek a tervnek, de nem mondhatom, hogy mi is, mivel gy mondtk, hogy nagyjbl szztvenen vannak a tborukban. Mire vgeztnk a reggelivel, a vihar utols nyoma is eltnt, gy tbort bontottunk 220

s nekiindultunk a haramikkal, valamint a lovaikkal utat trni, nyomunkban a tbbiekkel, akik a tbor felszerelseivel egyetemben kvettek bennnket. Ugyan a rablk tbora lejjebb a patakparton nem volt meszszebb hsz kilomternl, nem rtnk oda kora dlutnnl elbb, amikor igencsak rltnk egy csppnyi pihennek. A tbort nagyon knyelmesnek talltuk, tgas hellyel szolglva az egsz csapatunk elhelyezshez. Ebd utn megbeszltk, hogy jobban tudunk haladni, ha egy-kt napot vrunk, amg a frissen lehullott h megereszkedik, mivel a kvetkez napon knytelenek lesznk tkelni egy krlbell 4300 mter magas gerincen. Az id nem bizonyult olyan melegnek, ahogy vrtuk, gy ottltnk ngy napra hosszabbodott. Az egsz falu a legnagyobb tisztelettel bnt velnk, s megtettek minden tlk telhett, hogy ltogatsunk ideje alatt jl rezzk magunkat Tvozskor kt frfi jelentkezett, hogy csatlakozna a csoporthoz. Mivel szmos szemlyt terveztnk verbuvlni segtsgnek a kvetkez nagy faluban, gy 110 kilomterrel tvolabb, rmmel elfogadtuk ket, k pedig velnk maradtak addig, amg sszel vissza nem trtnk. Amikor elhagytuk a falut, a lakossgnak csaknem fele ksrt el bennnket a hegygerinc tetejig, hogy segdkezzk utat trni a mly hban, mi pedig igen hlsak voltunk jszv fradozsukrt, mert az emelked igen meredeknek bizonyult. A tetn bcst mondtunk zsivny bartainknak, s tovbblltunk a kijellt tallkozhely fel, ahova mjus 28-n, hrom nappal bartaink utn rkeztnk, akikkel a tallkozt elz sszel megbeszltk.

221

10. fejezet
GYHETI pihen, s felszerelsnk rendbehozatala utn az egyestett expedci tnak indult az ujgurok si vrosa fel, ahova jnius 30-n rkeztnk meg. Itt azonnal hozzfogtunk a munkhoz, s amikor az els akna elrte a 15 mteres mlysget, egy si plet falaira bukkantunk. Amikor 27 mternl kiss mlyebbre mentnk, egy terembe jutottunk, ahol szmos szpen megmunklt arany, ezst, bronz s agyagszobor volt. Mihelyt a munka odig jutott, hogy ktsget kizran igazoldott: ez a hely valamikor igen nagy vros volt, tovbbmentnk a msodik helysznre. Itt nagyjbl 12 mter mlyre stunk, miutn olyasmire bukkantunk, amit egy korbbi kultra ltezse vilgos bizonytknak nevezhetnk. Ismt elg erfesztst tettnk azrt, hogy igazoljuk: egy nagy, si vros romjainl vagyunk. Tovbblltunk a harmadik helysznre, ahol azt remltk, olyan bizonytkra tallunk, amely igazolja, hogy az a legrgibb, s legnagyobb a hrom vros kzl. Az idvel s eszkzkkel val takarkossg cljbl erinket ngy csoport kztt osztottuk fel. Egy-egy irnyt s hat-hat segd alkotott e csoportok kzl hrmat, gy mindegyikben ht ember volt. Ennek a kombinlt egysgnek a feladata volt az sszes sats s azok megszervezse, minden csoportnak nyolc ra jutott a huszonngybl. A negyedik csoport rszre, mely az expedci fennmarad szemlyzetbl llott, a tborral kapcsolatos feladatok maradtak. n abban a csoportban voltam, melynek felelse a vezetnk volt. Az jfl s a reggel nyolc kzti nyolc rt kaptuk. Amint befejeztk az els gdr feltrst s bejutottunk ngy fldalatti szobba, illetve terembe, elg trmelket tvoltottunk el ahhoz, hogy nyilvnvalan megmutatkozzk: ez volt a legsibb s legnagyobb vros a hrom kzl, s tele volt kincsekkel. Egy reggel a vezetnk csoportjt levlt csoport jelentette, hogy lovasok kzeltettk meg tborunkat szakrl. Amikor 222

feljutottunk a felsznre, lttuk, hogy felnk tartanak, s gy tnt, egy msik rablbanda lehetett, mert szemmel lthatan azt a nyomot kvettk, amelyet mi hagytunk tban odafel. Ahogyan ott lltunk s figyeltnk, Jast jelent meg s gy szlt: Ez egy rablbanda, akik elhatroztk, hogy kifosztjk a tbort, de nem hiszem, hogy flnnk kellene. Megvrtuk, amg kzelebb rnek, k pedig tszz mterre megkzeltettk a tbort, majd meglltak. Rvid id elteltvel kt frfi lovagolt oda, s klcsns dvzlsek utn megkrdeztk, hogy mit csinlunk ott. Elmondtuk nekik, hogy egy romvrost prblunk meg megtallni. Erre azt feleltk, hogy egyetlen szt sem hisznek abbl, amit mondtunk. Azt gyantottk, hogy aranyat keresnk, s azrt jttek, hogy elvegyk felszerelsnket s kszleteinket tlnk. Megkrdeztk, hogy vajon k a kormny katoni, mire azt a vlaszt kaptuk, hogy k semmilyen kormnyt nem ismernek el, mert ebben az orszgban az a legersebb, aki gyz. Mivel nem lttk, hogy fegyvereink lennnek, azt hiszem, arra a kvetkeztetsre jutottak, hogy nagyobb fegyverzetnk lehetett annl, mint amit lthattak. Visszatrtek a bandhoz, hogy megbeszljk a helyzetet. Egy id utn a kt frfi visszajtt, s azt mondta, ha engedelmeskednk, senkinek sem esik bntdsa, ellenkez esetben megtmadnak, s mindenkit lelnek, aki ellenllst mutat. Tz perc gondolkodst adtak, aminek elteltvel tovbbi egyezkeds nlkl tmadnak. Erre Jast azt vlaszolta, hogy nem llunk ellen, de nem is adjuk meg magunkat. Ez lthatan felbsztette ket, s megfordtva lovaikat, visszaindultak a banda irnyba, karjaikkal hadonszva. Ekkor az egsz banda vgtatni kezdett felnk. Beismerem, hogy nagyon megijedtem, de csaknem azonnal gy ltszott, hogy szmos rnykszer alak vesz bennnket krl, lhton getve krlttnk. Ezutn ezek az alakok letszerbbekk vltak, szmuk pedig megnvekedett. Ltogatink minden bizonnyal szrevettk azt, aminek mi tani voltunk, mert lovaikat hirtelen megfkeztk, vagy azok lltak meg sajt maguktl, amint felgaskodva vagy megbokro223

sodva kikerltek lovasaik irnytsa all. Egy pillanat alatt risi zrzavar lett rr a nagyjbl hetvent lovast szmll bandn. A lovak elkezdtek jobbra-balra gaskodni, lovasaik irnytsnak teljes hinyban, ez pedig vad visszavonulsban vgzdtt, szorosan a sarkukban a mi fantomlovasainkkal zetve, mr ahogy mi neveztk ket. Miutn az izgalom vget rt, vezetnk, s csoportunk kt tagja, kztk jmagam, odamentnk, ahol a banda korbban megllt, s nem talltunk egyb nyomot, mint amit a rablk sajt maguk hagytak. Igencsak lmlkodtunk, hiszen a segtsg ppen olyan valdinak tnt, mint a banditk, megmentink pedig lthatan minden irnybl jttek. Minden tekintetben arra szmtottunk, hogy lovaik nyomt megtalljuk a homokban, csakgy, ahogyan azokt a lovakt, melyeken a haramik lovagoltak. Visszatrtnkkor Jast azt mondta: A fantomlovasok, ahogyan nk hvjk, csak kpek voltak, olyan valsgoss formlva, hogy mind nk, mind pedig a banditk lthattk azokat. Egyszval, ezek egyb esemny kpei voltak, melyeket olyan leth formban tudtunk kzreadni, hogy nem lehetett ket megklnbztetni az igazi esemnytl. Kpesek vagyunk gy sajt, mint msok vdelme rdekben ellltani ket, s senkinek sem esik bntdsa. Meghatrozott clt szolgl, vgeredmnyben rtalom okozsa nlkl. A rablk gyanakodni kezdtek. Nem volt logikus, hogy egy olyan expedci, mint a mienk, vdelem nlkl elmerszkedjk ilyen messzire, mi pedig ki tudtuk ezt hasznlni, hogy megijesszk ket. Nagyon babonsak, s llandan gyelnek a cselfogsokra. Ez a tpus a legfogkonyabb a flelemre, k pedig csak azt lttk, amit vrtak. Ha nem hasznltuk volna ezt a mdszert, minden valsznsg szerint el kellett volna puszttanunk a banda egy rszt, hogy bkn hagyjanak bennnket. gy tbb nem ltjuk ket. Ezutn nem hborgattak bennnket.

224

Mihelyt elegendt vgeztnk azrt, hogy meggyzdjnk e hrom vros ltezsrl, ajnlatos volt az sszes gdr betemetse, azrt, hogy megvjuk azokat a kbor bandktl, nehogy felfedezzk a munklatokat, mert az egyedl a kincs megszerzse rdekben nagyarny fosztogatshoz vezetett volna. Majdnem mindegyik ilyen bandban legendk szlnak e hatalmas vrosok s a bennk lv tmntelen arany ltezsrl. Amikor befejeztk a munkt, minden gdrt betemettnk, hogy a lehet legkevesebb nyomot hagyjuk, az els vihar pedig betakarhassa a maradkot. Ezen a vidken a homok llandan vltoztatja a helyt, s csupn ez rendkvli mdon megnehezti a romok helynek meghatrozst. Szmunkra lehetetlen lett volna akrmelyik helyszn felkutatsa bartaink segtsge nlkl. Azt mondtk, hasonl romok tallhatk egszen Szibria dli rszig. Nyilvnval a bizonytk, hogy roppant nptmeg virgzott, s rt el a kultra magas fokra itt. Arra is szmtalan a bizonytk, hogy rtettek a mezgazdasghoz, bnyszathoz, textiliparhoz, rs-olvasshoz s mindenfle tudomnyhoz. Teljesen nyilvnval, hogy e np trtnete az rja faj trtnete. Mikzben az utols nap dlutnjn asztalnl ltnk, csoportunk egyik tagja megkrdezte Emilt, hogy vajon feljegyeztk-e a trtnelmt e nagy npnek. Azt a vlaszt adta, hogy igen, a tborunk alatt lv vrosban abszolt bizonytkok vannak rsos formban, amelyek, ha felfedezik s lefordtjk ket, tnyszer s kzvetlen lerssal szolglnak a np trtnelmrl. Itt beszlgetsnk flbeszakadt, mert a stor bejratnl felbukkant egy frfi, krdezvn, hogy bejhet-e. Emil, Jast s Chander Sen felllt, s kszntsre odasietett a bejrathoz. A hosszas dvzls alapjn lttuk, hogy igen jl ismertk egymst. Vezetnk felemelkedett, hogy csatlakozzon hozzjuk. Lttuk, amint a stor ajtajnl megllt s mern nzett egy pillanatra, majd kt karjt szlesre trva gyorsan kilpett az ajtn, mondvn: Ejha! Ez tnyleg meglepets! Hangzavar tmadt, amint a frfi s az utna kilp hrom bartunk, valamint frfiak s nk klcsnsen dvzltk egymst. Erre valamennyien, 225

akik az asztalnl ltnk, fellltunk s kicsdltnk, ahol tizenngy jonnan rkezettet pillantottunk meg. A trsasgban ott volt Emil anyja, hziasszonyunk a falubl, ahol tli szllsunk volt, a szp hlgy, aki az Emil falujban rendezett banketten elnklt, Emil fia s lnya. Egszben egy vidm trsasg volt, s korbbi napok tallkozinak emlkt idzte vissza. A meglepets teljes volt, mi pedig ki is mutattuk, de a legteljesebb meglepetst azok a bartaink mutattk, akik csatlakoztak hozznk az expedci sorn. Amint rjuk nztnk, lttuk, hogy kvncsisguk mindent fellmlt. k nem lttk ezeket a megjelenseket s eltnseket, ahogyan mi tani lehettnk, s a kutatt munkjval val elfoglaltsggal annyira lektttk magunkat, hogy aprbb esemnytredkektl eltekintve elmulasztottunk nekik brmit is mondani. Az, ahogyan ltszlag az gbl pottyantak ide, teljesen zavarba hozta ket. Termszetesen mi ezt igazn lveztk az rovsukra. Miutn a bemutatkozsok s kszntsek teljes krben lezajlottak, az a szemly, akinek a feladata a tborrl s a kszletekrl val gondoskods volt, megkereste Emilt s vezetnket. A sznalmas gymoltalansg minden jelvel krdezte: Hogyan fogom ezt a sok embert lelmezni? Az utnptls mg nem rkezett meg, s sajt rsznkre is aligha jut elegend lelem a mostani s a reggeli tkezshez, mivel minden elkszletet megtettnk, hogy megkezdjk utunkat viszszafel. A tbbiek beszlgetve gylekeztek, az egyestett expedci felelse pedig meghallvn a beszlgets egy rszt, tlpett hozzjuk, hogy csatlakozzon. Hallottam, amint kzben ezt krdezi: Taln a mennybl kerltek el ezek az emberek? ppen eltalltad, Ray, valban, egyenesen a mennybl rkeztek. Ltod, nincsenek jrmveik. De ami engem megzavar, vlaszolta Ray gy tnik, hogy egyltaln nincsenek szrnyaik. Mivel nincsenek szrnyaik, hallanunk kellett volna a huppanst, amint fldet rtek a homokban, klnsen miutn olyan sokan vannak, de mg azt 226

sem hallottuk. Ezrt az idre bzzuk, hogy vajon igaz-e s teljesen logikus-e, amit el akarsz velnk hitetni. Emil ekkor a csoporthoz fordult, s azt mondta, hogy a kszletfelels flelmeinek eloszlatsa rdekben knytelen lesz megdorglni a ltogatkat, amirt nem hoztak magukkal lelmet. Erre a kszletfelels lthatan komolyan zavarba jtt, s azt mondta, nem gondolta a dolgot ennyire nyersen kzlni, de mindamellett a tny mgiscsak az, hogy biztosan nem elegend az lelem ahhoz, hogy mindenkinek jusson belle. Ekkor a ltogatk jz nevetssel kapcsoldtak a beszlgetsbe, ami lthatan mg inkbb zavarba hozta a kszletfelelst. Majd Emil anyja azt mondta, hogy nincs szksg arra, hogy zavarban vagy knosan rezze magt. Hziasszonyunk s a szp hlgy megerstette, hogy rmmel tvllaljk a vacsora gondjt, hiszen tnyleg gy gondoltk, hogy velnk tkeznek. Ez megnyugtatta a kszletfelelst, aki gyorsan elfogadta a felajnlott gondoskodst. Mr ks dlutnra jrt. A Gbiban ez egyike volt azon napoknak, amikor egyik pillanatban az idjrs simogatn hzeleg a tjnak, a kvetkez pillanat viszont a knyrtelen tombols poklv vlhat. Minden ltez vsznat a homokra tertettnk s rgztettnk, kzvetlenl a tbor alkotta krn kvl. Egy kvlll szmra a hely egy vidm piknik ltvnyt nyjthatta, ami persze valjban gy is volt. Amikor az sszes vsznat eltertettk, a fzsre s a tbori telek felszolglsra egyarnt hasznlt ednyeket tartalmukkal egytt kvlre hoztuk, s a vsznakra helyeztk. Ezutn az egsz trsasg krbe gylt. Mg mindig lthattuk a csodlkozs s zavarodottsg jeleit azok arcn, akik nemrgiben csatlakoztak a csoporthoz. Ray, a felels az ednyekre nzett, s azt mondta, hogy ha jl ltta az ednyekben lv tel mennyisgt, ami lehetv teszi ennek az hes trsasgnak az elltst, jl nyitva tartja a szemt, hogy lssa a csodt. Egyiknk azt mondta: Jl teszed, ha nagyra nyitod a szemeidet, mert pontosan azt fogsz ltni. Ma mr msodszor talltad el az igazsgot, Ray mondta vezetnk. Ekkor a hrom hlgy megkezdte a felszol227

glst az ednyekbl. Ahogyan az egyes tnyrokat megraktk tellel, tovbbtottk azokat, s a teli helybe egy res tnyrt vettek t, amg mindenki igen bsgesen ki nem lett szolglva. Ahogyan a felszolgls folyt, lttuk, amint Ray nyugtalanabb vlt, s amikor az tnyrja rkezett meg, tovbbadta azt, megjegyezvn, hogy sokkal kevsb bkez segtsggel tbbre ment volna. Hziasszonyunk biztostotta a fell, hogy nem kell nyugtalankodnia, mert mindenkinek bsggel jut az ennivalbl. Mihelyt mindenki bkezen ki lett szolglva, megint az ednyek fel nzett. Amikor ltta, hogy tartalmuk nem cskkent, felllt, s gy szlt: Szmtva arra, hogy udvariatlannak, modortalannak s erszakosnak tallnak, arra krnm nket, hlgyeim, hogy lelhessek nk mell, mert olyannyira ert vett rajtam a kvncsisg, hogy egy falat sem megy le a torkomon. A hlgyek azt mondtk, hogy udvariassgnak tekintik, amennyiben mellettk kvn helyet foglalni. Mire odament s a vszon szlre lt Emil anyja s a szp hlgy kztt. Amikor mr lt, valaki kenyeret krt. Csupn egyetlen szelet maradt a doboztetn, mely tlca gyannt szolglt. A szp hlgy kinyjtotta kezt, s szinte azonnal egy nagy kenyr termett benne. Ezt tadta hziasszonyunknak, aki elkezdte azt flszeletelni a felszolgls eltt. Erre a felels flllt, s megkrdezte, hogy lennnek-e szvesek megengedni szmra, hogy lssa a kenyeret gy, ahogy van. A kenyeret odaadtk neki, pedig egy percnyi brl vizsglds utn visszaadta. Lttuk, hogy nagyon fel volt zaklatva. Eltvolodott nhny lpsnyire, majd visszament, s kzvetlenl a hlgyhz szlvn azt mondta: Nem szeretnk pimasznak ltszani, de ez olyan mrtkben sszezavarta gondolataimat, hogy nem tudom megllni anlkl, hogy krdseket ne tegyek fel. A hlgy blintott, s azt mondta, nyugodtan feltehet brmilyen krdst, amit csak kvn. faggatni kezdte: Azt akarja mondani, hogy mellzheti az sszes ismert termszeti trvnyt legalbbis azokat, 228

amelyeket ismernk, s kenyeret teremthet el egyfajta lthatatlan kszletbl? Szmunkra a kszlet nem lthatatlan, vlaszolta a hlgy az mindig lthat. Majd lttuk, hogy amint hziasszonyunk a kenyeret szelte s felszolglta, az nem lett kisebb. Megnyugodott, ismt visszalt a helyre, s a hlgy folytatta: Brcsak megrten, hogy Jzus letnek tragdija befejezdtt a keresztre fesztssel, a Krisztus-lt boldogsga elkezddtt az jjszletssel, s hogy minden let clja inkbb az jjszlets, mint a keresztre feszts kellene, hogy legyen! Ezen a mdon mindenki kvethetn t a bennk lv Krisztusnak egy gazdagabb ltbe. El tud kpzelni boldogabb s gazdagabb letet, mint egynek lenni ezzel a Mennyei Hatalommal, a bels Krisztus hatalmval? Ez az, amelyben megrtjk, hogy arra vagyunk teremtve, hogy uralkodjunk minden forma, gondolat, sz, vagy helyzet felett. Ezt az letet lvn, mely minden szksg kielgtse, gy tallja majd, hogy egzakt, tudomnyos letet l. Jzus addig szaportotta a kislegny nhny kenyert s halt, amg gazdagon el tudta ltni a sokasgot. Figyelje meg, gy rendelkezett, hogy ljenek le fegyelmezetten vrakoz testtartsban, kszen a trvny betartsa ltal megszaporodott lelem tvtelre. Ha boldogsgot s elgedettsget keres Jzus letben, eleget kell tennie lete trvnynek azzal, hogy az eszmnykpeivel sszhangban cselekszik. Nem llhat meg aggdni, hogyan jut lelemhez. Ha Jzus ezt megengedte volna, a sokasg sohasem lakik jl. Ehelyett csendben megldotta s megksznte azt, ami rendelkezsre llt, az lelem pedig elegend mdon megszaporodott ahhoz, hogy minden ignynek megfeleljen. Az let mindaddig nem vlt nehz feladatt, amg az ember szembe nem szllt a Bels Hanggal, illetve meg nem tagadta azt, hogy hallgasson r. Ha majd jra hozzfog ahhoz, hogy megtanuljon hallgatni a Bels Hangra, akkor abbahagyja a lthez szksges eszkzkrt foly munkt, csupn a te229

remts rmrt dolgozik majd. Rszesv kezd vlni a teremts rmnek, s az r, illetve Isten Igjnek trvnye alapjn teremt majd. Az Igje segtsgvel rjn, hogy kpes arra, hogy mozgstsa Isten vgtelenl szeret s mindent fellel szubsztancijt, s minden elmjben tartott eszmnykpet lthat formba hozzon. gy, lpsrl lpsre emelkedik fl, s bizonytja Krisztus felsbbsgt Jzus nmagban, tl a haland gondolkods korltain. Amikor valaki ezt felismeri, szmra a munka nnn lnynek rmt okoz kpessgv vlik. Jzus bebizonytotta, hogy a valdi spiritulis let az igazn boldog let. Gyzelme mltsggal s dicssggel ruhzta fel, mindazonltal ez a gyzelem gyermeki rintetlensgben hagyta t. Jllehet a vilg nincs teljesen tisztban azzal, hogy mire vgyik, ez a boldogsg s fennklt lds utni vgy az, amit keres. Az ember keresheti boldogsgt tulajdon gyeinek hajszolsban, megfeledkezve a trvnyrl, ami szerint elveszti azt, amit nz rdekbl keres, azonban az elveszts segtsgvel rbred, hogy az egyni rdek buksa pusztn a szellem bredsnek jele. Rbred, hogy az ember knyszersge Isten eslye. Tudnia kell, hogy joga van Isten minden nagyszer s tkletes ajndkhoz, s kszen kell llnia arra, hogy Isten megismersn, vagyis sajt isteni termszetn keresztl rszesljn ezekbl az ajndkokbl. Ha gondolatainkban elszakadunk Istentl, gy megnyilvnulsban is elszakadunk tle. Ahhoz, hogy igazn belefogjunk a boldog letbe, az letet s a boldogsgot kell keresnnk, azt a teljessget s boldogsgot, amit ez az let knl az egsz emberisg szmra. A mennyorszg itt a fldn val ltrehozsnak szablyai egzaktak s tudomnyosak. Jzus tantotta azokat, n pedig nagyon kicsiben lthatta azok alkalmazst. Az ember Isten valdi kpmsa, s nmagn bell rendelkezik Isten, az Atyjnak igaz szellemvel. Felismerheti s alkalmazhatja teremt Atyjnak trvnyeit, teljessggel mkdsbe hozhatja azokat htkznapi tevkenysgnek vilgban, amikor csak akarja. 230

Ezt kveten a hlgy azt mondta, hogy rmmel vlaszolnnak brmilyen krdsre, amit fel szeretne tenni. Ray azt vlaszolta, hogy nincs semmilyen krdse, mert ahhoz, hogy krdezni akarjon, tlsgosan mlyen megilletdtt. Mindssze gondolkodni akart. Azt mondta, csupn nhny dolgot szeretett volna mondani, s remli, hogy nem veszik srtsnek, mert nem llt szndkban megbntani senkit sem. gy folytatta: Mi gy gondoltuk, azrt jttnk ide, hogy rgta halott, eltvozott emberek maradvnyai utn kutassunk. Ehelyett olyan embereket talltunk itt, akik sokkal csodlatosabb s tevkenyebb letet lnek annl, mint amit fel tudunk fogni. Ha azt, amit itt lttunk, klfldn hrl adhatnnk, az egsz vilg leborulna az nk lbai el. A hrom hlgy kzlte, hogy nem kvnjk, hogy a vilg az lbaik el boruljon, viszont arra vgynak, hogy lssk, amint az egsz emberisg Isten lbai el borul. Azzal folytattk, hogy az emberisg mr tlsgosan sok blvnyt imdott. Az eszmnykp az, amire itt igazn szksg van. Itt ltogatink fellltak, kivve azt, aki a stor ajtajbl ksznt be, majd azt mondtk, hogy mennik kell. Bartsgos kzfogsok, utunkra vonatkoz jkvnsgok, s invitlsok kvetkeztek, krtk, hogy ltogassuk meg ket brmikor, majd oly hirtelen tntek el, ahogyan rkeztek, Ray s csapata pedig mereven nzett a helyre, ahol az imnt lltak. Egy perccel ksbb Ray ahhoz az emberhez fordult, aki velnk maradt, s megkrdezte a nevt. Az illet azt a vlaszt adta, hogy Bagget Irand. Azt jelenti ez krdezte Ray , hogy kpesek jnnimenni, amikor csak kvnjk, anlkl, hogy brmilyen lthat szllteszkzzel rendelkeznnek, ahogyan annak ppen tani voltunk, dacolva a gravitci vagy fizika minden ismert trvnyvel? Nem dacolunk semmilyen trvnnyel, vlaszolta Bagget Irand s nem srtjk meg az ember vagy Isten egyetlen trvnyt sem. Egyttmkdnk a Termszet s Isten 231

minden trvnyvel, azoknak megfelelen tevkenykednk. Br a helyvltoztats ltalunk hasznlt eszkzei lthatatlanok az nk szmra, a mi szmunkra tkletesen lthatk. A baj az, hogy nk nem ltjk, ennek megfelelen nem hisznek bennk. Mi ltjuk, hisszk, ismerjk, s kpesek vagyunk felhasznlni azokat. Mihelyt megnyitjk tudatukat ismeretkre, ltsukra s hasznlatukra, hamarosan azt tapasztaljk, hogy a trvny, melyet felhasznlunk, egyrtelm, s sokkal inkbb alkalmas arra, hogy kiterjedtebb hasznra legyen az emberisgnek, mint azok a korltozott trvnyek, melyeket nk felfognak, s hasznlnak. Egy nap azt tapasztaljk majd, hogy az ember lehetsgeinek csupn a felsznt rintettk. Neknk mindig rmnkre szolgl brmilyen mdon segteni nknek. Chander Sen azt mondta, hogy ez a bartunk azzal a krssel jtt, hogy a felszerels utnptlsnak helysznre az falujn keresztl menjnk, mivel az t rvidebb volt, s a tvolsg megttelhez az vnek ebben az idszakban egy nappal kevesebb kell. A meghvst szvesen elfogadtuk, Bagget Irand pedig azt mondta, velnk egytt tr vissza. Ksbb derlt ki, hogy a Gbi trsge egykori virgz kultrjnak leszrmazottja volt.

232

11. fejezet
EFEJEZTK a kzs expedci szmra tervezett munkt, s kszen lltunk egy kora reggeli indulsra bzisunk fel, ahol a trsasg sztvlik, s egy tizenegy fs csoportot kivve mindenki hazatr sajt otthonba. Ngy f, kztk jmagam, elhatrozta, hogy elfogadja bartaink krst, miszerint trjnk vissza a Szent Andrs-kereszt Templom falujba, amely korbban tli szllsunk volt. Indulsunk elestjn a napnyugtt figyeltk, amikor egyiknk megjegyezte, hogy elkezdte rdekelni, milyen volt az si civilizci s valls, s vajon igazn letnt-e kz a kzben mindkett a hossz vezredek sorn. Ez attl fgg, mit rt valls alatt vlaszolta Jast. Ha a valls sz alatt a felekezetet, dogmt vagy szektt, esetleg babont rti, ez nagyon j, s az utbbi hszezer v eltt nem ltezett. Ha azonban a sz az let valdi filozfijnak tisztelett, magnak az letnek szl igaz hdolatot, azaz Isten fensges tisztasgnak, a nagy Teremt Kezdetnek hdolatt jelenti, akkor ez a teljes trtnelem, az sszes mitolgia, az sszes allegria eltt keletkezett, nyomon kvethetjk az ember els fldi megjelensnek idejig. Mieltt kirlyok, csszrok vagy ember-alkotta trvnyek lettek volna, ez uralta az els ember szvt, s ott gett, onnan ragyogott el a minden let eredete irnt rzett legmlyebb hdolat s az let-adta szpsg, az a szpsg s hdolat, amit a tiszta llek tomptatlanul sugroz a hossz vezredeken keresztl, s gy fogja sugrozni az rkkvalsgig. Amikor az els ember elkezdte az letet, teljes mrtkben ismerte az eredetet. a legmlyebb tiszteletet rezte az eredet irnt, ezt a tiszteletet pedig most Krisztusknt ismerjk. Ahogyan azonban haladunk elre az id homlyos folyosin, elgazsokat tallunk azokban, megszmllhatatlan szekta, felekezet s dogma irnyban, amg ezek a folyosk olyan hlzatot nem alkotnak, ami a hitetlensg s babona ftylt mintzza. Krdezem n: ki hozta ltre az elgazsokat, Isten, vagy az 233

ember? Ki felel a bnnek s diszharmninak a sztvls okozta risi rvnyrt? Megllnak-e egy pillanatra, hogy mlyen elgondolkozzanak s megkrdezzk nmagukat, vajon Isten vagy az ember a felels? Azutn tprengjenek el, vajon Isten ott l-e valahol a mennyben, lefel nzve erre a hatalmas hlra, megvltoztat egy felttelt itt, vagy ott, beavatkozik itt, elsimt egy letet amott, felmagasztalja az egyiket, elmarasztalja a msikat, tmogatvn az egyiket, mikzben elnyomja a msikat? Nem, ha ltezik valdi letad, annak Mindenhatnak, Mindentt Jelenvalnak, Mindentudnak kell lennie, magasan az gben, krskrl s mindenben, rasztvn lett mindennek, mindenen keresztl s mindenen tl, mskpp nem az igazi egyetemes letad. Ennek megfelelen ezt az eszmt szmtalan formra alakthatjk t, azonban amikor elrik a vgs formt, szre fogjk venni, hogy ismt elrkeztek ahhoz, amelyik kezdetben volt, ez a kett pedig kezdet s vg nlkli cikluss vltozott. Ha ez nem gy volt, nem ltezhetett volna alapeszme, nem ltezhetett volna hipotzis, illetve igazsg. Ekkor valaki megkrdezte: Megprbljk legyzni a hallt? , nem, hangzott a vlasz flbe emelkednk a hallnak azltal, hogy az letet a maga abszolt teljessgben engedjk kifejezdni. Ezrt mg csak nem is tudjuk, mi a hall. Szmunkra pusztn gazdagabb let ltezik. A tbbsg hatalmas tvedse, hogy megprbljk vallsukat valamifle ftyol mg rejteni, ahelyett, hogy kitrnk azt Isten szlesen rad tiszta napfnynek. Egy szemly a csoportbl azt krdezte, hogy Jzus velk le, ezzel Jast trsasgra gondolva. gy felelt: Nem, Jzus nem velnk l. t csupn a kzs gondolatok vonzzk hozznk oda, ugyangy, ahogyan mindenkihez odatall a kzs gondolataik ltal. Jzus csak azrt l, hogy szolgljon, ppgy, ahogyan minden nagy llek. Amikor Jzus szak-Arbiban tartzkodott, tette hozz Jast lehetsge volt arra, hogy ltogassa az Indibl, 234

Perzsibl s a transz-himaljai terletrl sszegyjttt knyvtrat. Itt lelt r elszr a Testvrisg titkos tantsra. Ez a tants mindssze arra szolglt, hogy mg szilrdabban helyre tegye a formld meggyzdst, hogy az let valdi misztriuma Isten kifejezse az egynben lv Krisztus ltal. Megrtette, hogy azrt, hogy ezt kifejezhesse, az imdat minden formjval fel kell hagynia, s az egynen keresztl kifejezd Istent, s csakis Istent kell imdnia. Beltta, hogy el kell hatrolnia magt azoktl, akik t tantottk, mg akkor is, ha az elhatroldssal magra vonja haragjukat. Ez nem rettentette el t egy pillanatra sem, ezrt rendthetetlenl cljnak s annak az risi segtsgnek szentelte magt, amit beltsa szerint nyjthatott a vilgnak az eszme eme szolglatval. Megrtette, hogy amennyiben az ember valaha is rbred ennek a magasztos Bels Jelenltnek az risi hatalmra, ha Isten nagyszer Finak akiben az Isteni Blcsessg a legteljesebb mrtkben jelen van, aki Isten minden kincsnek, az letvz forrsnak tlrad gazdagsgban bvelkedik, az r, illetve az egyttrzs s blcsessg trvnye itatja t valjban a fldn kell testet ltenie, akkor meg kell mutatkoznia, s krnie kell ezt a tulajdont. Killt, s nyltan hirdette, hogy Krisztus, aki benne lakik, mindenkiben ott l, hogy a mennyei hang, aki Szeretett Fiknt jellte meg t, mindenkit Isten finak, kzs rksknek s testvreknek nevezett. Ez az j korszak nylt meg megkeresztelsekor, amikor a mennybl a Szellemet galamb formjban lttk alereszkedni, s az vele maradt. Azt is mondta, hogy mindenki Istentl val, hs-vrben megtesteslve. Elszntan tantotta, hogy minden bn oka a tudatlansg. Tudta, hogy azrt, hogy a megbocstst, illetve a megbocsts tudomnyt gyakorolhassuk, az embernek fel kell ismernie, hogy rendelkezik minden ervel az sszes bn, konfliktus s diszharmnia megbocstshoz, s nem Isten az, aki a bnt megbocstja, hiszen Istennek semmi kze az ember bnhez, betegsghez s diszharmnijhoz. Az ember sajt maga hvta ezeket ltre, gy egyedl az ember az, aki kpes azokat 235

eltrlni vagy megbocstani. Megrtette, hogy az embernek meg kell tanulnia: a tudatlansg az Isteni Intelligencinak, mint Alkot Eredetnek, s az ember Eredethez fzd viszonynak figyelmen kvl hagysa, megrtsnek hinya. tltta, hogy az ember rendelkezhet minden szbeli ismerettel, jrtas lehet minden vilgi dologban, mindazonltal, ha nem ismeri fel Krisztust, Isten l s ltet lnyegt nmagban, akkor otromba mdon jratlan az lett irnyt legfontosabb tnyezvel kapcsolatban. Gyorsan felfogta, hogy esztelensg a tkletesen igazsgos s szeret Atyt arra krni, hogy szmoljon fel egy betegsget vagy bnt. Azt hirdette, hogy a betegsg a bn kvetkezmnye, a megbocsts pedig a gygyuls fontos rsze, illetve, hogy a betegsg nem Istentl ered bntets, amint azt sokan hiszik, hanem az ember tves elkpzelse nnn igazi lnyrl. Tantotta, hogy az igazsg tesz szabadd. Tantsa annak tisztasga rvn tovbb lt mesterei tantsnl. Amikor Pter azt mondta, hogy htszer bocst meg, Jzus vlasza az volt, hogy hetvenszer ht alkalommal bocst meg, s addig folytatja a megbocstst, amg az aktus egyetemess nem vlik.82 A gyllet megbocstshoz figyelmt a szeretetre sszpontostotta. Ezt nem csupn akkor tette, amikor az lett rintette, hanem akkor is, amikor a krnyez vilgban ltta a gylletet megnyilvnulni. Ez az Igazsg volt az a benne rejl fny, amelyet mindenkiben ltott, s amely rt mdon alkalmazva kivezetn az embereket a sttsgbl. Tudta, hogy aki ebben sikeres, szvetsget kttt az rral abban, hogy folyamatosan megbocstja a bnt, illetve brmilyen, az Igazsggal kapcsolatos diszharmnit, s ezen a mdon lt Atyja gyrt. Beltta s megrtette, hogy a vilg ms mdon nem alakthat t, mskpp a bke s harmnia nem uralkodhat az emberek kztt, s gy szlt: Ha megbocstjtok az

82

Mt. 18, 21-22: Akkor hozzlpett Pter s megkrdezte: Uram, ha vt ellenem testvrem, hnyszor kell megbocstanom? Taln htszer? Jzus gy felelt: Nem mondom: htszer, hanem hetvenszer htszer.

236

embereknek, hogy vtettek, mennyei Atytok nektek is megbocst.83 Ahhoz, hogy ennek a kijelentsnek igazi rtkt felbecsljk, krdezzk meg: mi az Atya? Az Atya let, Szeretet, Er s Hatalom, s mindezek a tulajdonsgok a jogos rksg rvn hozztartoznak a gyermekhez. Ez az, amit Pl az alatt rtett, hogy Isten Orszgnak Krisztussal kzs rksei vagyunk.84 Ez nem azt jelenti, hogy az egyiknek tbb van, mint a msiknak. Ez nem azt jelenti, hogy a legidsebb fi kapja a nagyobb rszt, a fennmarad rszen pedig a tbbi gyermek osztozik. Isten Orszgnak Krisztussal kzs rksgben lenni annyi, mint egyenlen rszeslni annak minden ldsban. Nha egyesek azzal vdolnak bennnket, hogy egyenlnek tartjuk magunkat Jzussal. Ez azrt van, mert nem rtik, mit jelent a kzs rkssg. Egszen biztos vagyok abban, hogy kzttnk egy sincs, aki azt mondan, hogy a megvilgosodsnak ugyanazon a szintjn van, mint a nagy Mester, magasztos, hfehr tisztasgval. Ez a trsrkssg lehetsget jelent az azonos kpessgre, azonos erre s a megrts azonos fokra. Ugyanakkor egy sincs kzlnk, aki nem ismeri fel a teljes igazsgot abban az gretben, amit Jzus Isten minden gyermeknek, minden igaz tantvnynak tett, miszerint teljes mrtkben rszeseiv vlhatnak Isten minden adottsgnak, olyan tkletesen, ahogyan . Mi teljesen tisztban vagyunk annak jelentsvel, amit mondott: Ti olyan tkletesek legyetek teht, mint mennyei Atytok.85 Mi teljesen biztosak vagyunk abban, hogy ez a nagy llek soha egyetlen alkalommal sem krt tantvnyaitl szellemi vagy erklcsi lehetetlensget. Amikor ltta s szmon krte az ember tkletessgt, tudta, hogy mindssze azt krte, aminek az ember kpes megfelelni.
83 84

Mt. 6, 14 Rm. 8, 16-17: Maga a Llek tesz tansgot lelknkben, hogy Isten fiai vagyunk. Ha pedig fiai, akkor rksei is: rksei Istennek, Krisztusnak pedig trsrksei. 85 Mt. 5, 48

237

A dnt tbbsg hamis vigaszt mertett abbl a hitbl, hogy k sohasem lehetnek olyan tkletesek, mint a Mester. Azzal rvelnek, hogy isteni volt, s emiatt olyan csodlatos tetteket vitt vghez, amire az emberisg egyetlen kpviselje sem kpes semmilyen mdon, emiatt merben kr prblkozni. Azt mondjk, letcljuk itteni kimunklshoz nem ll rendelkezskre semmivel tbb, szakszerbb, tudomnyosabb, mint a puszta emberi akarater. A nagy Mester vilgoss tette, hogy az elindulshoz szksg van ugyan nmi akaraterre, m nem a puszta emberi akarater ebben az esetben a meghatroz tnyez, hanem az isteni felfogkpessg. Hnyszor mondta: Megismeritek az igazsgot, s az igazsg szabadd tesz tite86 ket. Szktsk le ezt a krlttnk lev vilg egyszer fizikjra. Abban a pillanatban, amint az emberek teljesen megismertk az igazsgot brmivel kapcsolatban a krnyez vilgbl, megszabadultak a felfogstl, amit arrl a bizonyos dologrl tudatlansgukban alkottak. Abban a pillanatban, amint megismerkedtek a tnnyel, hogy a Fld gmbly, megszabadultak a lapos Fld, felkel-lenyugv Nap eszmjtl. Abban a pillanatban, amint az emberek megszabadulnak attl a felfogstl, hogy k puszta emberi lnyek, akik az let s hall, illetve az emberi lnyek szabta korltoktl fggenek, tapasztalni fogjk, hogy megszabadultak minden emberi korlttl, s amennyiben akarnak, Isten Fiai lehetnek. Abban a pillanatban, amikor felismerik, hogy k isteni lnyek, minden korlttl megszabadulnak, birtokolni fogjk az isteni ert, s tudjk, hogy az istenisg az az llapot, amelyben egy lny legkzvetlenebb kapcsolatba lp Istennel. Az ember kezdi ltni s tudni, hogy ez az istenisg nem valami, amit kvlrl kell befecskendezni. Kezdi tudni, hogy ez egyazon let minden egyes emberben. Tudjuk, hogy az eszmnykpek, melyeket msok letben elvetnk, a mi letnkbl gykereznek, s az Isteni Trvny alapjn fajtjuknak megfelelen teremnek. Mindaddig,
86

Jn. 8, 32

238

amg hisznk a bn erejben, s e bn hatst relisnak fogjuk fel, bntetse megvalsul letnkben. Azonban mivel sajt magunk s msok szmra valban igaz gondolatokat adunk minden diszharmonikus gondolatrt cserbe, egy hatalmas szellemi nnep aratst ksztjk el, ami a vetst biztosan kveti majd. gy a megbocstsnak ktszeres szerepe van. Felszabadtja mind a vtkezt, mind pedig a szeretettel lt, mivel a megbocsts alkalmazsnak mlyn szinte s sugrz szeretet rejlik, elvbl adott szeretet, olyan szeretet, ami az ads rme miatt vgyik adni, az ellenszolgltats gondolata nlkl, kivve az Atya adta bizonysgot e szavakban: Ez az n szeretett Fiam, akiben kedvem telik.87 Ezek a szavak ppoly igazak szmunkra, mint ahogy igazak voltak Jzussal kapcsolatban. Az nk bnei, betegsgei vagy diszharmnija mr nem rszei Istennek, vagy igazi njknek, mint ahogyan a nvnyhez illeszked gombk rszei a nvnynek. Mindssze kros kinvsek, melyek testkn gyltek ssze a helytelen gondolkods kvetkeztben. A betegsg gondolata, illetve a betegsg pusztn ok s okozat. Trljk el, bocsssanak meg a kivlt oknak, s a hats megsznik. Trljk el a tvhitet, s a betegsg elenyszik. Ez volt a gygyts egyedli eszkze, melyhez Jzus folyamodott. Eltrlte annak a szemlynek a tudatban a hamis kpet, akinek segtett. Elszr flemelte testnek rezgsszmt azltal, hogy sszekapcsolta gondolatait az Isteni Intelligencival, majd sziklaszilrd harmniban tartotta sajt gondolatait az Isteni Intelligencinak az ember tkletessgre vonatkoz gondolataival. Ezutn testnek frekvencija egyenlv vlt az Isteni Intelligencival. Az Isteni Tkletessg sziklaszilrd gondolatnak segtsgvel gy emelvn fel testnek vibrcijt, kpes volt felemelni a fl kezre bna, segtsgt kr ember testnek rezgsszmt olyan mrtkig, hogy ki tudta trlni a bna kar kpt sajt tudatbl. Akkor mondhatta

87

Mt. 3, 17; 17, 5; 2 Pt. 1, 17

239

Jzus neki: Nyjtsd ki a kezedet! kinyjtotta kezt, mire az egszsges lett. Ezen a mdon emelte fel Jzus sajt testnek frekvencijt azzal, hogy a mindenkire vonatkoz Isteni Tkletessgre tekintett, ami lehetv tette szmra, hogy addig emelje annak rezgsszmt, akit gygytott, amg a tkletlensg kpe teljesen ki nem trldtt, ezzel a tkletessg azonnali lett, s a megbocsts teljess vlt. nk hamarosan rjnnek majd, hogy amennyiben gondolataikat s figyelmket szilrdan Istenre, s az isteni tkletessgre koncentrljk, fel tudjk emelni testk rezgsszmt gy, hogy az olyan harmonikusan egybeolvad az isteni tkletessg frekvencijval, hogy teljesen eggy vlnak az isteni tkletessggel, gy Istennel. Ezutn kpesek lesznek olyan befolyst gyakorolni azok testnek frekvencijra, akikkel kapcsolatba lpnek, hogy k ltjk majd azt a tkletessget, amit nk ltnak. Ezzel eleget tehetnek az isteni kldetsnek, s nk ellttk feladatukat. Esetleg tekinthetnek a tkletlensgre is, mellyel addig cskkentik a rezgsszmot, amg az eredmny tkletlensg, de amennyiben gy tennnek, nem meneklhetnek annak a termsnek a learatstl, amelynek magjt nk ltettk. Isten mindenkit ignybe vesz az tkletes tervnek vgrehajtsban, s Istennek sajt gyermekei szmra kldtt zenetei azok a tkletes, szeretetteli gondolatok, amelyek a szvekbl sugroznak. Ezek azok a gondolatok, amelyek testnk rezgsszmt kzvetlen sszekttetsben tartjk az isteni s tkletes rezgsszmmal, a mag pedig Isten Igje, amely minden fogkony szvben befogadtatik, akr tudatban van az ember sajt isteni termszetnek, akr nem. Egyre inkbb kzelbe kerlnk isteni rksgnknek, amelyben kpesek vagyunk gondolatainkat olyannyira teljes mrtkben sajt s mindenki isteni tkletessgre koncentrlni, ahogyan az az Isteni Elmben trtnik, hogy testnk frekvencija az Isteni Elmbl szrmaz frekvencival kzvetlen mdon harmonikus s meg88

88

Mt. 12, 13; Mk. 3, 5; Lk. 6, 10

240

egyez. Azonban a spiritulis felfogkpessg bsges termsnek felnevelse rdekben gondolatainknak folyamatosan egytt kell rezegnik, r kell hangoldniuk az Isteni Tudat, vagy Isteni Elme tkletesen harmonikus, az ember, az szeretett fia fel irnyul gondolataira. Hamarosan szrevesszk, hogy ppgy mdunkban ll rabszolgasorba dnteni vagy felszabadtani sajt magunkat, ahogy meg tudjuk bocstani az emberisg nagy csaldjnak sszes bnt gondolataink, szavaink vagy tetteink minsgn keresztl s az gy elindtott, egsz vilg fel irnyul rezgsek ltal. Ha egyszer gy vlasztottunk, hogy gondolatainkat meghatrozott keretek kztt formljuk, rvidesen rjvnk, hogy maga a Mindenhatsg ltet bennnket, s amint keresztlmegynk az nfegyelmezsen, mely ahhoz szksges, hogy biztostsuk magunkat arrl, hogy kpesek vagyunk ezt uralni, dicssges kivltsgnak talljuk e kpessgnket, hogy felszabadthatjuk az isteni gondolkods folyamata rvn sajt magunkat s embertrsainkat a rabsgbl. Jzus minden gygytsa a mentlis ok eltvoltsnak alapjn trtnt. gy szksgesnek talljuk Jzus idealizmust gyakorlati bemutatsra szkteni, s amikor ezt tesszk, gy rezzk, hogy csupn azt tesszk, amit elrt szmunkra. Sok bn elenyszik, amint az els pr fnysugr berad a stt gondolkodsba, mg msokkal szemben, akiknek tudatban szilrdabb gykeret vert a bn, trelemmel s kitartssal kell viseltetnnk annak legyzsig. Krisztus megbocst szeretetnek gyznie kell, ha nem akadlyozzuk s teljes hatalmat adunk neki. Az igaz megbocsts mindent megtisztt, megld, s az egyn szvben keletkezik. Ez kezdetben gondolati megjuls, kvetkezskppen jjszlets. Annak felismerse, hogy Isten az egyedli Llek, s ez a llek tiszta s szent, sokat szmt annak az Igazsgnak rendthetetlen s tiszteletteljes megtartsban, hogy megnylik Krisztus lelknek tkletes tja felnk, s megtart bennnket ezekben a harmonikus, pt gondolatramokban. Tudatra brednk annak, hogy llandan a szeret gondolatok rk radatban vagyunk, melyek Isten ont gyermekeire. 241

 Rvidesen tudni fogjk, hogy gyorsan kzeledik az idszak, melynek sorn a gondolkodk vilgban lnek majd. Felismerik, hogy a gondolat a vilgegyetem leghatkonyabb eszkze. Gyorsan rbrednek, hogy a gondolat az Isteni Tudat s a vilg minden testi gyengesge, diszharmnija kztt kzvett. Ha gyakoroljk azt, hogy mihelyt gyengesg vagy diszharmnia keletkezik, azonnal az Isteni Tudatba, Isten bensnkben lv Orszgba tekintenek, azonnal egyeslnek az Isteni Eszmkkel, tapasztaljk majd, hogy az Isteni Szeretet rkk ksz tiszta szeretetnek gygyt balzsamt adni azoknak, akik ignylik. Jzus ma azrt l, hogy az emberi tudatbl kitrlje a bnnek s kvetkezmnynek erejt s valsgt. Szeret szvtl frissen megrtette az ember s Isten kzti viszonyt, s a Szellem egyedli hatalomknt val flelem nlkli s szabad elfogadsval annak az Isteni Trvnynek a felsbbrendsgt hirdette, amely megrtve s a lt minden tevkenysgben alkalmazva a szenved embert sugrz lnny alaktja, s az egyedl igaz kirlysg, a Fldn ltez Mennyei Kirlysg teljes jog polgrsgba vezeti t be fejezte be Jast.

242

12. fejezet
NAP eltnt a lthatr alatt, s az elragad, bks jszakt gr alkonyati fny lngja a teljes gboltot beragyogta. Ez volt az els szl- s viharmentes este az utbbi tz napban s mindannyian csendben gynyrkdtnk a pomps sznpardban. Egy bks napnyugta a Gbiban nfeledt lmodozsra csbthatja az embert. A sznek nem izzottak s ragyogtak, hanem gy jelentek meg itt-ott, hatalmas csvkban kiradvn, mintha lthatatlan kezek jtszannak sznes zseblmpkkal. Idnknt gy tnt, mintha ezek a lthatatlan kezek arra tennnek ksrletet, hogy bemutassk a sznskla teljes terjedelmt s a sznek kombinciibl nyerhet temrdek vltozatot. Megjelent egy szles fehr fnysv, majd rzstos elgazsaknt lthatv vlt egy szles ibolyaszn fnykteg. Ebbl az ibolyasznbl egy indigszn csva lvellt ki, a csva mentn pedig kk sv bukkant fel, s gy tovbb, amg ltszlag a lgkr egsze sznes fnyszalagokkal telt meg. Ezutn ismt egyesltek s beolvadtak a meglehetsen mozdulatlannak ltsz fehr svba. jfent sugarak villantak legyezformban minden irnyban, minden sznben. Ez fokozatosan egyszn aranyfnny vltozott, aminek kvetkeztben a homok dni folykony aranytenger benyomst keltettk. Ez a ltvny nagyjbl tz percen keresztl tartott, majd kds tarkasgv halvnyult a kk, srga, zld s az gbl az j palstjaknt alhull szrke szneknek, s beksznttt a sttsg. Oly gyorsan lelt krl bennnket a sttsg, hogy a trsasg szmos tagja ijedt meglepetst tanstott annak hirtelensge miatt. Az expedci felelse Bagget Irandhoz lpett s megkrte, hogy meslje el az ltala ismert trtnetet azokrl az emberekrl, akik a vidken ltek, s az ahhoz hasonl vrosokat alaptottk, amely alattunk romokban hever. belefogott: rott dokumentumaink vannak, melyeket nemzedkrl nemzedkre riztek tbb mint 70000 ven t, s ezek az rsok a tbor alatt romokban hever vros alaptsnak idejt tbb mint 230000 243

esztendvel korbbra helyezik. Az alaptk dlen s dlnyugaton telepedtek le, s a teleplsek fokozatos nvekedsvel az emberek egy rsze szaki s nyugati irnyba kltztt, mg az egsz krnyket be nem npestettk. A termkeny mezk mvelsvel s kertek ltetsvel vrosokat kezdtek ltrehozni. Kezdetben ezek nem voltak nagyok, de az vek mltn hasznosnak bizonyult szorosabb kzssgben ezekben a kzpontokban gylekezni a mvszet s tudomny mvelsre. Templomok pltek, nem az istentisztelet helyeknt, hiszen az emberek minden pillanatban gyakoroltk a vallst az ltaluk lt let rvn. Az letet mindig az let ldott Eredetnek szenteltk, s amg az ldott Eredettel egyttmkdsben ltek, az let sohasem hagyta cserben ket. Ez alatt az id alatt tbb ezer ves frfiakra s nkre egszen gyakran lehetett bukkanni. Valjban nem ismertk a hallt. Egy-egy eredmny az let s valsg magasabb ismeretre segtette ket. Elfogadtk az let igaz forrst, s az vgtelen bsgben ontotta rjuk tmntelen kincst. De eltrtem a trgytl: trjnk vissza a templomokra. Ezek voltak azok a helyek, ahol mvszetekben, tudomnyban s trtnelemben elrt brmilyen tuds rott dokumentumait megrizhettk azok szmra, akik fel akartk hasznlni. A templomokat nem imahelyknt hasznltk, hanem a tudomny legmlyrehatbb krdseinek megtrgyalsra. A vallsgyakorlattal kapcsolatos cselekedeteket s gondolatokat az egyes emberek mindennapi letkbe ltettk, ahelyett, hogy flreraktk volna, hogy megszabott embercsoportban vagy idben gyakoroljk. A kzlekeds eszkzeknt clszerbbnek talltk a szles s sima utakat, gy kifejlesztettk azt, amit burkolatnak hvunk. gy gondoltk, hogy a knyelmes otthon felel meg nekik, ezrt kidolgoztk a kvss s a tglagyrts mdszert, valamint a habarcsot, hogy a kveket s tglkat helykn tartsk a hzak s templomok ptse sorn. Ezeket nk mr felfedeztk. gy lttk, hogy az arany a leghasznlhatbb fm, mivel nem oxidldik. Felfedeztk annak mdjt, hogy ssze244

gyjtsk azt a homokbl, majd sziklkbl, s vgl a feldolgozs technikjt, gyhogy nagyon megszokott vlt. Az emberek a szksg kvetkeztben rjttek arra, hogyan lltsanak el egyb fmeket, s ezekbl nagy mennyisget termeltek. Ezek a kzssgek nem csupn mezgazdasgbl ltek, hanem a fldmvelket elkezdtk kszruval elltni, tevkenysgk bvtsre. A kzpontok nvekedtek s fejldtek, mgnem egyktszzezres lakossg vrosokk lettek. Mg ekkor sem rendelkeztek vilgi vezetkkel vagy uralkodkkal, a teljes kormnyzst tancsadi testletekre bztk, melyeket a np maga vlasztott. Kldttsgeket menesztettek ms kzssgekhez s fogadtk azok kldtteit. Az emberek mg nem hirdettek trvnyeket vagy szablyokat az egyn irnytsra, mert mindenki ntudatos volt, s a tudatt meghatroz egyetemes trvny alapjn lt. Nem volt szksg ember-alkotta trvnyekre, csupn blcsek tancsra. Azutn itt-ott egy-egy egyn elkezdett letrni az trl. Kezdetben k voltak az uralkodbb termszet lelkek s lre trtek, mikzben azok, akik hajlandk voltak az utat keservesen tovbb rni, a httrben maradtak, s ntudatlan szthzs kvetkezett be, miutn a szeretet kpessge nem fejldtt ki teljesen mindenkinl. Az elklnls egyre nagyobb lett, majd egy ersen uralkod termszet szemlyisg vilgi uralkodknt megalaptotta nnn kirlysgt. Mivel blcsen kormnyzott, a np azon kevesek kivtelvel, akik lttk ennek az elklnlsnek a kvetkezmnyt beleegyezett uralkodsba anlkl, hogy gondolt volna a jvre. Az emltett kisebbsg sajt kzssget ltrehozva visszavonult, s ettl kezdve tbb-kevsb elzrkzva lt, mindig ksrletet tve arra, hogy rmutassanak embertrsaik szmra az elklnls hibavalsgra. k vltak az els papi rend tagjaiv, a kirly pedig megalaptotta a vilgi uralkodk osztlyt, s ettl kezdve tekervnyes tjaikat csupn alapos tanulmnyozs s kutatmunka segtsgvel lehet kvetni. Kevesen riztk meg az egyszer tantst, illetve ltek azt kvetve. Ezzel szemben ltalban a tbbsg szmra nagyon bonyolultt vlt az let. Val245

jban olyannyira bonyolultt, hogy nem akartk elhinni, hogy az let a minden let Eredetvel kzvetlenl egyttmkd egyszer, jl kiegyenslyozott ltforma. Nem rtettk, hogy az a md, ahogyan k lnek, bonyolult s nehz, s az egyszer, minden let Eredetvel egyttmkdve lt let gazdagabb. Ez okbl folytatniuk kell, amg jobb utat nem ismernek. Ekkor a beszl sznetet tartott, csendben llt egy pillanatig, majd egy kp villant a ltternkbe. A kp kezdetben mozdulatlan volt a korbban lertaknak megfelelen, majd megmozdult, az alakok megelevenedtek, a jelenetek pillanatonknt, illetve az irnytsval vltoztak, ahogyan az egyes jeleneteket magyarzta. gy tnt, tetszse szerint kpes a jelenet megtartsra vagy visszajtszsra a feltett krdsek, vlaszok s adott magyarzatoknak megfelelen. A jelenetek felteheten a tbor alatti romvrosban jtszdtak le. Semmilyen lnyeges tekintetben nem trtek el egy mai npes keleti nagyvrosban lezajl jelenetektl, kivve azt, hogy az utak szlesek s gondozottak voltak. Az emberek jl, j minsg ruhkba voltak ltzve, arcuk ragyog s vidm volt, katonknak, szegnyeknek s kregetknek nyoma sem ltszott. Az ptszet vonta magra figyelmnket, mivel az pletek jl, szilrd mdon s kellemes kllemben pltek. Jllehet, nem tnt hivalkodnak, egy templom kitnt nemes szpsgvel. Megtudtuk, hogy ez a templom teljes mrtkben nknt vllalkozk segtsgvel plt, egyike volt a legrgebbi s legszebb templomoknak a vidken. Amennyiben ezek a kpek egszben jellemzek voltak, az emberek minden bizonnyal boldogok s elgedettek voltak. gy rtesltnk, hogy nem jelentek meg katonk az els dinasztia msodik kirlynak kzel ktszz ves uralkodsa utnig. Ez a kirly, udvarnak fenntartsa rdekben elkezdte a npet adztatni, s katonkat jellt ki az ad begyjtsre. Krlbell tven ven bell egyes elszigetelt helyeken szegnysg ttte fel a fejt. gy tnik, ekkorra az emberek egy rsze, aki elgedetlen volt a kirlysggal s azokkal, akik tvettk a hatalmat, visszavonult. Bagget 246

Irand s nemzetsge ennek a npnek egyenes gi leszrmazottja volt. Mivel mr ks jszaka volt, Bagget azt javasolta, hogy itt hagyjuk abba s trjnk nyugovra, hiszen sokkal kellemesebb lesz, ha reggel korn kelnk. A dli rkban nagyjbl hrom rn keresztl a forrsg knyelmetlenn tette az utazst, s a tli viharok ideje gyorsan kzeledett.

247

13. fejezet
SNAP reggel korn keltnk, s hajnalban tban voltunk Bagget Irand falujba, ahova a tizenkettedik nap este rkeztnk. Az a trsasg fogadott bennnket, amelyik sivatagi tartzkodsunk utols dlutnjn ltogatott meg bennnket, hogy meghvja csoportunkat nhny nap pihen erejig. Sivatagi tborunkat kveten igazi luxust jelentett a szlls, ahova ksrtek bennnket. Miutn szalonkpess tettk magunkat, tmentnk a msik helyisgbe, ahol ott talltuk szmos bartunkat. Nyjasan dvzltek bennnket, kzltk, hogy a falu a mienk, s minden ajt szlesre trva ll elttnk. A falu elljrja tolmcson keresztl ksznttt bennnket, jelezte, hogy hzban ebdelnk, s mris indulunk. Az elljr s az orszg szoksa szerint oldaln egy-egy rkatona vezetsvel kiznlttnk a szobbl. Az elljrt az expedci felelse hziasszonyunkkal, s vezetnk a szp hlggyel kvette. Utnuk Emil s desanyja kvetkezett. n velk tartottam, a csoport tbbi tagja pedig bennnket kvetett. Mindssze rvid utat tettnk meg, amikor egy szegnyesen ltztt kislny vlt ki az sszegylt tmegbl s helyi nyelven krdezte, hogy beszlhet-e Emil anyjval. Az elljr minden teketria nlkl flresprte az tjbl, mondvn, hogy nem zaklathat bennnket olyasvalaki, mint . Emil anyja megszortotta karunkat, mire hrman kilptnk a sorbl, hogy halljuk, mit mond a kislny. Mikzben gy cselekedtnk, hziasszonyunk ttovzott, majd amint kilpett a sorbl, az egsz csoport megllt. Emil anyja azt mondta az elljrnak, hogy szeretn, ha a tbbiek tovbbmennnek, s mire elksztik az lsrendet, addigra bizonyosan ott lesznk. Ekzben a kislny kezeit fogta. Mg a tbbiek tovbbhaladtak, letrdelt a kislnyhoz, tlelte t, s megkrdezte: Miben segthetek? Megtudta, hogy aznap dlutn a gyermek ccse elesett, s gy gondoltk, hogy trst szenvedett a htn. A kislny k248

nyrgtt a hlgynek, hogy nzze meg, tud-e segteni rajta, mert nagy fjdalmai vannak. Emil anyja flllt, elmagyarzta a helyzetet s mondta, hogy menjnk tovbb, pedig elmegy a gyermekkel, s ksbb visszatr. A felels krse az volt, hogy amennyiben lehetsges, velk szeretne tartani. Emil anyja mindannyiunkat hvta, hogy csatlakozzunk, gy irnyt vltoztattunk s kvettk t s a kislnyt, aki nagyokat ugrott rmben, amint kzen fogva mentek. Hziasszonyunk elrulta neknk, hogy a kislny biztos volt abban, hogy az ccst meggygytja ez a nagyszer asszony. Amint a hz kzelbe rtnk, a kislny elreugrott, hogy rtestse csaldjt az rkezsnkrl. Amikor az ajthoz rkeztnk, lttuk, hogy a hz mindssze egy srkunyh volt, a legszegnyesebb fajtbl. Emil anyja valsznleg olvasott gondolatainkban, mert azt mondta: Br ez csupn egy kunyh, meleg szvek dobbannak odabenn. Ebben a pillanatban kinylt az ajt, rekedtes frfihang szlt, mi pedig belptnk. Ha a kunyh nyomorsgosnak tnt kvlrl, ktszeresen is az volt bellrl. ppen hogy csak elg nagy volt ahhoz, hogy befrjnk, a mennyezet pedig olyan alacsony volt, hogy nem tudtunk kiegyenesedve llni. Halvny, ksrteties fny gett, sejtelmes fnnyel vilgtva meg az apa s anya durva arcvonsait, amint a mocsok kzepn ltek. A tvolabbi sarokban, egy halom dohos szalmn s undort szag rongyokon fekdt egy nem tbb mint tves gyermek, elknzott, halottspadt arccal. A leny mellette trdelt, a fi arct kezei kztt tartva. Azzal vigasztalta, hogy teljesen rendbe jn majd, hiszen a szp hlgy mr itt van. Elvette kezeit, s flrellt, hogy szabad ltst engedjen az ccse szmra, s ekkor pillantotta meg elszr a trsasg tbbi rszt. Viselkedse azonnal megvltozott s szemmel lthatan vad flelem jrta t az egsz testt. Fejt kinyjtott kezeibe ejtve grcss srs kzepette kiltotta: , n azt hittem, egyedl jn! Emil anyja gyorsan letrdelt mell, mindkt kezvel tlelte, s egy pillanatig szorosan tartotta. A kislny elcsendesedett, Emil anyja pedig azt mondta neki, hogy elkld bennnket, ha a 249

kislny azt kvnja, hogy tvozzunk. a kislny azt mondta, hogy csak meglepdtt s megijedt, nem kell r figyelnnk, mert csak az ccst fltette. Nagyon szereted az csdet, igaz? krdezte Emil anyja. Igen, de n mindenkit szeretek felelte a lny, aki nem lehetett idsebb kilenc vesnl. A beszlgetst Emil fordtotta, mert kzlnk senki nem beszlte a nyelvet. Ha annyira szereted az csdet, segthetsz meggygytani mondta Emil anyja, s krte a lnyt, hogy vegye fl azt a testhelyzetet, amit , s helyezze kezeit ktoldalt a fi arcra. Ekkor Emil anyja gy mozdult, hogy rtehette kezt a fi homlokra. A nygdcselst szinte azonnal abbahagyta a fi, arca flderlt, kis teste ellazult. Tkletes nyugalom szllta meg az egsz jelenetet, s a gyermek csendben, termszetes alvssal aludt. Emil anyja s a kislny nhny percig abban a helyzetben lt, ahogy volt, majd a hlgy bal kezvel finoman elvette a kislny kezeit a fi arcrl, s gy szlt: Milyen szp, ers s egszsges! Ezutn Emil anyja vgtelenl gyengden elvette kezt, s miutn trtnetesen n lltam mellette, amikor bal kezt kinyjtotta, kezemmel fel nyltam, hogy talpra segtsem. Amint az keze az enymet rintette, olyan remegs futott vgig egsz testemen, hogy teljesen ktsgbeestem. knnyedn talpra szkkent, s gy szlt: Egy pillanatra megfeledkeztem magamrl. Nem kellett volna gy fognom a kezt, ahogy tettem, mivel pillanatnyilag meg voltam rendlve, olyan magval ragad volt a rajtam keresztlraml er. Szinte azonnal viszszanyertem llekjelenltemet. A tbbiek nem vettk szre, mi trtnt, annyira lefoglalta ket az, ami krlttk folyt. A kislny hirtelen Emil anyjnak lbai el vetette magt, annak lbait tlelve, s rajongva cskolta ruhi szeglyt. Emil anyja lehajolt, egyik kezvel flfel fordtotta az odaad, knnyztatta arcot, azutn letrdelt, maghoz szortotta a gyermeket s ssze-vissza cskolta annak szemeit s ajkait. A kislny az 250

asszony nyaka kr fonta karjait, mindketten mozdulatlann vltak egy pillanatra, majd klns fny kezdte betlteni a szobt, egyre ragyogbb vlva, mgnem minden trgyat bebortani ltszott, gy semmi sem vetett rnykot. gy tnt, a helyisg kitgul. A kt gyermek apja s anyja mostanig merev arccal, csendben lt a piszkos padln. Fllltak, arckifejezsk pedig dbbent rmletre, majd flelemre vltott, a frfi pedig kirohant az ajtn, csaknem feldntve az expedci felelst sietsgben. Az anya megalzkodva borult Emil anyja mell, s zokogs rzta testt. Emil anyja az asszony homlokra tette a kezt, halk hangon beszlve hozz. Tstnt abbahagyta a zokogst, flig l, flig trdel helyzetbe emelkedett, s felfedezte az talakulst, amely a szobban ment vgbe. Arckifejezse rmltt vlt, hirtelen felkelt s kezdett kifel rohanni a szobbl. Emil kinylt s megfogta az egyik, a szp hlgy pedig a msik kezt. gy tartottk kezeit egy percig, aztn az ijedt arckifejezs mosolyra vltott. Krlnztnk, s a visk helyett, ahova belptnk, egy meglehetsen knyelmesen berendezett helyisgben voltunk szkekkel, asztallal s tiszta ggyal. Emil odament s flnyalbolta a mg mindig mlyen alv kisfit a penszes szalma- s rongykupacrl, gyngden a tiszta gyra helyezte, majd betakarta t. Ennek vgeztvel lehajolt s olyannyira gyngden cskolta meg a kisfi homlokt, ahogyan egy asszony lett volna kpes ezt megtenni. Emil anyja s a kislny fllltak s odamentek, ahol az anya llt. Mindannyian krjk gyltnk. Az anya trdre borult, tkulcsolva cskolgatta Emil anyjnak lbait s knyrgtt, hogy ne menjen el. Emil odalpett, lehajolt, megfogta az asszony kezeit s talpra segtette, mindvgig sajt nyelvn beszlve hozz. Amint egyenesen llt, az cska, szennyes ruhk, melyeket viselt, tvltoztak jakk. Zavart csendben llt egy pillanatig, azutn Emil anyjnak kitrt karjai kz vetette magt. Ebben a helyzetben lltak egy ideig, majd Emil, karjt kinyjtva, kezeit karjukra helyezve elvlasztotta ket. 251

Ekkor a kislny rohant el kitrt karokkal, s gy kiltott: Ltjtok, ltjtok, minden j! Emil anyjhoz ment, aki lehajolt s flemelte t. A gyermek tlelte a nyakt, arccal szorosan a vlln. Az expedci felelse ppen Emil anyjnak hta mgtt llt, a kislny pedig flemelte arct, tnylt fel az asszony vlla fltt, s boldogan rmosolygott. A felels odalpett s kezeit nyjtotta. A gyermek megragadta ket, s azt mondta, hogy szeret bennnket, de nem annyira, ahogyan ezt a drga hlgyet, Emil anyjt rtve ez alatt. Emil azt mondta, hogy elmegy, hogy megkeresse az apt. Nhny perc mlva visszatrt, hozvn az ijedt, flig mogorva apt. Mindazonltal fel tudtuk fedezni, hogy a mogorvasg mgtt mly tisztelet volt. Flkszltnk, hogy tvozzunk, tvozskor az anya pedig megkrdezte, hogy jvnk-e jra, mire azt a vlaszt kapta, hogy msnap ismt megltogatjuk. Sietve indultunk az elljr hzhoz, attl tartva, hogy megvrakoztattuk a trsasgot. Annak ellenre, hogy gy reztk, rk teltek el, nem lehettnk harminc percnl hosszabb ideig tvol. Bizonyos vagyok abban, hogy sokkal kevesebb idt tltttnk el, mint amennyi ahhoz kellett, hogy lerjam a trtnteket. ppen akkor rtnk a hzhoz, amikor a tbbiek asztalhoz ltek. Az expedci felelse megkrdezte vezetnket, hogy lelhet-e mell, s ennek megfelelen alakult az lsrend. Jl ltszott, hogy meglehetsen izgatott volt, vezetnk pedig utna elmondta, hogy a frfit annyira megindtotta, amit tlt, hogy alig volt kpes csendben maradni. Az lsrend ez volt: az elljr az asztalfn, jobbjn Emil anyja, majd Emil, a szp hlgy, vezetnk, s az expedci felelse foglaltak helyet. Az elljr baljn hziasszonyunk, Emil fia s nvre ltek. Ezeket annak okrt mondom el, ami ksbb trtnt. Miutn mindannyian a helynkn ltnk, az tkezs nagyjbl a felig nagyon kellemesen folyt. Az elljr megkrdezte Bagget Irandot, nem folytatn-e a rvid idvel eltte megkezdett beszlgetst, amit flbeszaktott egy nagyobb falu elljrjnak rkezse. Bagget Irand flllt, s azt mondta, hogy 252

Buddha s Jzus letnek hasonlsgrl beszlgettek. Engedlynkkel folytatn a beszlgetst, de arra volna szksg, hogy azon a nyelven beszlgessenek, amit a tbbsg megrt, mert nem volt szoks tolmcsot hasznlni, kivve, ha a beszl nem beszlte a tbbiek nyelvt. Jast jelentkezett a tolmcsi feladatra, de amikor az elljr megrtette a helyzetet, ragaszkodott ahhoz, hogy Bagget Irand angolul beszljen, s Jast neki fordtson, mert a tlnyom tbbsg beszlt s rtett angolul. Ekkor Bagget Irand folytatta a beszdt: Gondolatban felmrhetjk, milyen kpessgei lennnek az embernek, ha minden tettt, szavt s gondolatt az igaz szellem sszes tulajdonsga jellemezn, vagy, ahogyan Jzus mondta: Mikor a Szentllek leszll rtok.89 Itt arra az idre gondolt, amikor az Isteni Hatalom szab teljes egszben irnyt minden gyermeke letnek. Ez Isten hsban val megtesteslst jelenti. Valjban nem ltjuk-e, hogy a spiritulis kibontakozs mindenki, ami a ltnokok s mesterek letn s tantsn keresztl valsul meg kisebb-nagyobb mrtkben, gy, ahogy spiritulis fejldsk kzelt Isten, az minden gyermekben val megtesteslsnek tkletes kifejldshez? Teljesen nyilvnval, hogy akik rendthetetlenl kvettk az let igaz eszmnykpeit, melyeket kzvetlenl Istentl ereden fogtak fel ily mdon kapcsolva ssze Istent s embert , a legnagyobb eredmnyeket rtk el a jellem nemessgnek, a llek tisztasgnak, az erklcs nagyszersgnek tern. Amennyiben azok, akik ket szeretnk kvetni gy, hogy beptik egynisgkbe ezt az idelt, kpesek lennnek azt vghezvinni, amit k megcselekedtek, a vilg vgl elfogadn, hogy tantsuk, akrcsak letk elnk trja Isten sszes gyermeknek lehetsgeit, melyek mg nem fejldtek ki. Mostanig mg egyik sem lltotta kzlk, hogy elrte azt a vgs tkletessget, amit Isten vlasztott ki gyermekei szmra, hiszen Jzus mondta: Aki bennem hisz, ugyanazokat
89

Ap. Csel. 1, 8

253

a tetteket fogja vgbevinni, amiket n magam cselekszem, mert n az Atyhoz megyek.90 Jzus s Buddha egyarnt mondta: Tkletesek lesztek ppgy, mint mennyei Atytok.91 Istennek e fiai nem misztikus szemlyek, azonban sorsuk s munkjuk az emberek letben s szvben vilgosan tanskodik a trtnelmi idk sorn. letkrl mtoszokat s regket szttek. Azok szmra, akiket rdekel letk s egynisgk, az igazi prbattel az tantsuk elfogadsa s szemlyes, mindennapi letkben val alkalmazsa. A tny tovbb bizonytja igazukat, miszerint azok az eszmnykpek, melyeket ezek a nagyszer emberek fejeztek ki, ugyanazok, mint azok az eszmnykpek, amelyeket minden igazn nagyszer ember elfogad. Ha valaki megprblja e nagyszer emberek lett megcfolni, azt is megkrdezhetn, mirt lteznek a nagy vallsok. Teljesen bizonyos, hogy k egy ellenllhatatlan, spontn ksztets, illetve sztn alapjt s alappillreit kpezik, amely elre jelzi az emberisg fellendlsnek gigantikus korltlansgt s valdi alapjt, tlszrnyalnak s tltesznek minden egyb lehetsges ksrleten az emberisg korltaitl s ktelkeitl val megszabadtsra. letk krniki fennmaradtak szmunkra, trtnetk hiteles forrss vlik az rdeklds s kutats szmra, csupn ki kell nyitnunk szvnket, nylt szellemmel kvetnnk ezt a kutatst s letket, tantsukat, valamint eszmnykpeiket teljesen magunkv kell tennnk. Mskpp nem lehet hozzfogni, s letkkel azonosulni. Amita vilg a vilg, ez volt a minden igazi ltnok ltal kzvettett zenet. E spiritulisan flvilgosult emberek kzl legalbb kett Jzus s Buddha megvalstotta a nagy lehetsgeket, melyekrl tantottak. Azt mondtk, csaknem ugyanazokkal a szavakkal: n vagyok az t, az 92 igazsg s az let fnye minden ember szmra. Fellttt
90

Jn. 14, 12: Aki bennem hisz, ugyanazokat a tetteket fogja vgbevinni, amiket n magam cselekszem, st, nagyobbakat is fog tenni azoknl, mert n az Atyhoz megyek. 91 Mt. 5, 48: Ti olyan tkletesek legyetek teht, mint mennyei Atytok. 92 Jn. 14, 6

254

isteni termszetkkel valban mondhattk: n vagyok a vilg vilgossga. Aki engem kvet, aki gy jr s l, ahogy n ltem, nem jr a sttben, hanem v lesz az rklt s hatrtalanul szabad lesz minden korlttl.93 Mindketten szinte ugyanazokkal a szavakkal mondtk: n arra szlettem, s azrt jttem e vilgra, hogy tansgot tegyek az Igazsgrl. Mindaz, aki 94 igazsgbl val, hallgat szavamra. Ezek a szavak ktsgkvl kzvetlen sszefggsben vannak a krisztusi let Isten minden gyermekben trtn tnyleges megvalstsval. Vajon nem nyilvntja-e ki a vilg minden vallsa, hogy ltezik az emberben egy hatalmasabb er, amely kzd az rzkek ktttsgbl val felszabadulsrt? A klnbz npcsoportok szent knyvei ennek az informcinak kls kifejezdsi formi. Jb knyve, melyet az nk Biblija tartalmaz, egsz trtnelmk eltt szletett. Ebben az orszgban rtk, s misztikus jelentst megriztk az sszes vghezvitt vltoztats ellenre, jllehet csaknem felolddott a hozzkevert nphagyomnyban. Br az emberek csaknem valamennyien elpusztultak, Jb misztikus zenete sohasem fog elpusztulni, mert aki a Flsges vdelmben lakik, a Mindenhat rny95 kban l . Valami ms is van, amit meg kell rtennk: minden szent knyv a vallsokbl ered, s nem a vallsok szrmaznak a szent knyvekbl. A szent knyvek a valls termkei, nem pedig elindti. A vallstrtnet tapasztalatokbl jn ltre, mg az evangliumok az sszes vallsbl erednek. Hamarosan felismerik, hogy a szndk s erfeszts egysge lesz brmely kvnt eredmny elrsnek leghatkonyabb eszkze. Ahelyett, hogy szmos ember gondolkodna sokflekppen s tevkenykedne ugyanolyan sokfle mdon, egysgesen fognak gondolkodni. Az ember tudni fogja, mit jelent egyttmkdni. Meg fogjk rteni, hogy amikor az akarat egysge mkdik, minden lehetsges. Amikor az ember kiveri
93

Jn. 8, 12: n vagyok a vilg vilgossga. Aki engem kvet, nem jr sttben, hanem v lesz az let vilgossga. 94 Jn. 18, 37 95 Zsolt. 91, 1

255

a fejbl az nz, stni gondolatokat, Gg s Magg csatja megsznik, ez pedig nem ksznhet egyetlen kls istensgnek sem. Azzal, hogy Jzus azt mondta: Szavaim llek s let,96 arra a bels igre utalt, amely mindent teremtett, s tudta, hogy az szava azzal az let-eszencival s mozgatervel volt teltve, amely ltrehozn azt, amit kvn. Ha ezek az igk minden ember s nemzet lelkn keresztl csendlnnek fl, tudatban lennnek annak, hogy rtalltak az rklt forrsra, mely Istenbl ered. Nhnyan gy jellemezhetik Krisztust, mint aki kzvetlen a szv, a szeretet helye mgtt trnol. Szemlljk Krisztust, ahogyan errl a trnrl testk minden tevkenysgt Isten megvltoztathatatlan trvnyvel teljes sszhangban irnytja, s tudjk meg, hogy Krisztussal mkdnek egytt, amikor kzvetlenl az Isteni Tudattl szrmaz eszmnykpeket felfogjk. Majd tekintsk a trnjn l Krisztust, amint sztradva minden atomot, sejtet izomrostot s szvetet, valamint szervet magba foglal, amg egsz testk hamistatlan Krisztuss, Isten egyszltt Fiv nem vlik, makultlan templomm, ahol Isten otthon van, s ahol szeret lni. Errl a trnrl kapcsolatot teremthetnek testk minden csompontjval. Kijelenthetik e kzpontoknak, hogy nk pozitv, szeretetteli, ers, blcs, flelem nlkli, tiszta szellemek. Haland gondolat, vgy, vagy tiszttalansg nem kerlhet az nk kzelbe. nk megmertkeznek a tiszta Krisztusban. Az let Szelleme Krisztusban Isten makultlan templomv teszi nket. Most megllhatnak s mondhatjk, hogy: Atym, ebben, akrcsak minden dologban, trd fel elttem Krisztust, tkletes Fiadat. Majd ldjk Krisztust. Amikor feltrtk Krisztust, s aranyat akarnak, kinyjthatjk kezket, s az arany ott lesz. Ekkor kinyjtotta mindkt kezt s azokban kr alak, az angol egyfontosnl kiss nagyobb aranykorongok tntek fel. tadta a jobbjn lknek, k pedig sorban tovbbadtk azokat, amg az
96

Jn. 6, 63

256

egsz asztalt krbe nem jrtk. (Megriztk, s megvizsgltattuk szakrtkkel, akik megllaptottk rluk, hogy sznaranybl voltak). Amennyiben segteni szeretnnek msoknak, gy lssk a bennk trnol Krisztust, ahogyan nkben van s beszljenek a bennk lv Krisztushoz, mintha kzvetlenl hozzjuk beszlnnek. Ha brmilyen tmban szeretnnek tisztbban ltni annl, mint ahogyan most ltnak, Krisztust engedjk mentlisan beszlni annak a tmnak vagy dolognak az elmleti lelkhez. Ezutn krjk meg a dologban rejl intelligencit, hogy mesljen nmagrl. Isten szmra az gyermekei ppoly fontosak az tkletes tervnek vgrehajtsban, mint brmely nvny, virg vagy fa, s szksges, hogy ezek olyan tkletes mdon mkdjenek egytt, ahogyan ltja. Annak oka, hogy a vilg egyenslya felborult, s hatalmas szkr sprt vgig, megsemmistve Isten gyermekeinek tlnyom rszt, az volt, hogy az ember kivonta magt az egyttmkdsnek ebbl a tkletes tervbl. A Szeretet tkletes gondolata Isten gyermekeinek szvben, a Harmnival s az Ervel egyttmkdve a vilgot egyenslyban tartja. Amikor sztforgcsoltk ezt az ert a bn s rzkisg gondolatain keresztl, olyannyira kibillent egyenslybl, hogy risi szkr rontott az emberekre, csaknem megsemmistve ket s azt, amit ltrehoztak. Akkoriban az emberek sokkal tbbet rtek el, mint most. Isten azonban nem irnythatja az ember gondolatait a szeretetrl s egyenslyrl, illetve gylletrl s kiegyenslyozatlansgrl, ezeket az embernek kell szablyoznia. Amikor a vilgot az egyenslybl kibillent gondolati er a hatalmas, ltala okozott katasztrfn keresztl elenyszett, akkor Isten az csodlatos hatalmval helyre tudta lltani a vilg eredeti egyenslyt, de mindaddig, amg az ember gondolata uralta a vilgot, Isten nem tehetett semmit. Ekkor Bagget Irand befejezte beszdt s lelt. 257

szrevettk, hogy hzigazdnk, az elljr a nyugtalansg jeleit s meglehets izgatottsg jeleit mutatta, s amikor Bagget Irand lelt, izgatottsga egy kiltsban trt ki, amely gy hangzott: Kutya, keresztny kutya, bemocskoltad a mi makultlan Buddhnk hrnevt, s szenvedni fogsz! S ezzel megrntott egy, a kzelben a mennyezetrl fgg zsinrt. Azonnal hrom ajt nylt ki a terem vele szembeni oldaln, s harminc katona rontott be, kirntott kardokkal. Felemelkedett szkbl, s a ksretben lv kt r, aki az tkezs ideje alatt kzvetlen mgtte llt, ktoldalt odalpett mell. Felemelt kzzel parancsot adott. Tz katona lpett ki, s llt sorfalat a Bagget mgtti fal mentn, kt msik az szke mgtt ktoldalt helyezkedett el. A parancsnok ellpett, s az elljr, valamint kt testre kzelben vigyzzba vgta magt. Egyetlen sz sem hangzott a trsasg rszrl, s aligha tettek brmilyen mozdulatot. A vltozs hirtelensgtl teljessggel meglepve ltnk. Ekkor gy tnt, mly csend ereszkedett le, s ers fny ragyogott fel a teremben az asztalfnl, ppen az elljr eltt. Minden szem rszegezdtt, amint felemelt kzzel llt, mintha ppen jabb parancsot kszlne adni, de arca holtspadtt vlt s rettegs tlttte el. Homlyos alakot lttunk eltte llni az asztalon. Mindannyian hallottuk a tisztn, igen erteljesen hangz kiltst: llj!, maga a sz pedig lngol betkkel lebegett a homlyos alak s az elljr kztt. Az elljr nyilvnvalan megrtette, mert kv meredten llt, mint egy szobor. Ezalatt a nehezen kivehet alak kzzelfoghat formt lttt, mi pedig Jzust ismertk fel benne, mivel korbban lttuk t. A meglep azonban az volt, hogy egy msik homlyos alak llt mellette, s az elljr, valamint az sszes katona figyelmt ez a figura kttte le. Lthatan sokkal inkbb felismertk s fltk a Jzus oldaln ll homlyos alakot, mint Jzust. Krlnzvn dermedten llva talltuk ket. Ahogyan a msodik alak egyre inkbb kivehet formt lttt, Jzushoz hasonlan flemelte jobbjt, minden kard kiesett a katonk kezbl, csrmplve rve fldet. A csend olyan teljes volt, hogy a zaj 258

visszhangot vert a teremben. A fny sokkal intenzvebben kezdett ragyogni, olyannyira ersen, hogy a szemnk kprzott. Elszr a parancsnok trt maghoz. Kinyjtott karokkal kiltotta: Buddha, a mi Buddhnk, a Magasztos! valban a Magasztos! kiltotta ezutn az elljr, s leborult a fldre. A kt testr odalpett hozz, talpra segtette t, majd szoborknt lltak csendben s mozdulatlanul. Kilts szakadt fel a terem tvoli vgn sort ll katonk kzl. Felbomlott rendben rohantak az asztal kt oldala mentn, s az asztalfhz gylve gy kiltottak: A Magasztos eljtt, hogy elpuszttsa a keresztny kutykat s vezetjket! Erre Buddha addig htrlt az asztalon, amg mindegyiket szemtl szemben lthatta, majd felemelte kezt ezekkel a szavakkal: Nem egyszer mondom, hogy llj! Nem ktszer mondom, hogy llj, hanem hromszor mondom, hogy llj! Valahnyszor kiejtette a szt, lngol betkkel jelent meg, gy, ahogyan akkor trtnt, amikor Jzus mondta azt ki, a szavak pedig nem tntek el ott maradtak. A katonk csoportja megint kv meredten llt, kzlk nhnynak a keze a levegben volt, msok fl lbbal a padl fltt, olyan testtartsban, amelyben trtnetesen abban a pillanatban voltak, amikor Buddha flemelte a kezt. Buddha ismt odament, ahol Jzus llt, s kezt Jzus flemelt karja al helyezve gy szlt: Ebben s minden ms dologban tmogatom e drga testvrem flemelt kezt. Ezutn jobbjt Jzus vllra tette, s mindketten ebben a helyzetben maradtak egy pillanatig, majd knnyedn lelptek az asztalrl, mikzben az elljr, a parancsnok, a testrk s katonk res tekintettel, hamuszrke arccal rjuk bmulva htrltak. Az elljr a szkbe zuhant, melyet addig mozdtottak htrbb, amg az a helyisg falnl volt. A trsasg minden tagja szabadjra engedett egy megknnyebblt shajt. Nehezen hiszem, hogy az alatt a nhny perc alatt, amg ez a jelenet lejtszdott, akr egyiknk is mlyen llegzett volna. Ezt kveten Buddha karon fogta Jzust, s mindketten egyenesen az elljr el mentek. Olyan ervel ejtvn ki a sza259

vakat, hogy azokat a falak visszhangoztk, Buddha ezt mondta: Merszeled akr egy pillanatig is a mi drga testvreinket keresztny kutyknak nevezni? Te, aki csupn rvid ideje annak, hogy knyrtelenl flresprtl egy kicsiny gyermeket, aki segtsgrt esedezett szeretett testvre szmra? Ez a drga, nagy llek itt odament, hogy vlaszoljon a hvsra. Ezzel elengedte Jzus karjt, megfordult, s karjval Emil anyja fel mutatva elindult fel. Ahogy haladt, flton megfordult, gyhogy az elljrt s Emil anyjt is lthatta. Jl lthatan mlyen meg volt indulva. Tisztn vetette oda a szavakat, amint az elljrra nzve gy folytatta: Te, akinek elsknt kellett volna vlaszolni annak a drga gyermeknek a hvsra, kibjtl a ktelessged teljestse all, majd azt, aki igazn vlaszolt, keresztny kutynak nevezed. Menj s nzd meg a meggygytott gyermeket, akinek a teste csupn egy perccel eltte sszetrt s fjdalomtl gytrt volt! Lsd a knyelmes otthont, amelyet abbl a viskbl formltak, amelynek e szeretettekre val erszakolsrt rszben a te cselekedeteid felelsek! Nzd a nyomorsgos szennyet s rongyokat, ahonnan ez a drga llek fordult Emil fel flemelte a gyermeket! Lsd, milyen gyngden emelte s helyezte t fel egy tiszta, takaros gyra! Aztn lsd, hogyan tnt el a mocsok s a rongyok, miutn a kis testet flemelte! Te pedig, aki fktelen fanatikus vagy, knyelemben ltl abban a bborban, amelyet csak azok viselhetnek, akik feddhetetlenek! Te merszeled ket, akik semmilyen mdon nem rtottak neked vagy msnak, keresztny kutyknak nevezni, s Buddha kvetjnek, a templom fpapjnak nevezed magad! Szgyen! Szgyen! Szgyen! Mintha minden sz megttte volna az elljrt, a szket, a krltte lv draprikat, majd visszaverdtt. Mindenesetre olyan ervel vetdtek oda, hogy az elljr reszketett, a draprik pedig lebegtek, mintha ers szl rte volna ket. Szba sem jtt a tolmcs szksgessge, az elljrnak nem volt arra 260

szksge. Tkletesen rtette, dacra annak, hogy a szavak a legtisztbb angolsggal hangzottak. Buddha megfordult, s odament ahhoz a kt frfihoz, akik az aranytrgyakat tvettk, s megkrdezte, hogy megkaphatja-e azokat. k tadtk neki a lemezeket, majd nyitott kezeiben tartva azokat, visszament az elljrhoz, s kzvetlenl hozz beszlve ezt mondta: Nyjtsd ki a kezeidet! Az elljr gy tett, de kezei olyan ersen remegtek, hogy alig tudta ket kinyjtani. Buddha egy-egy lemezt dobott mindkt kezbe, s a lemezek gyszlvn azonnal eltntek. Buddha gy szlt: Ltod, mg a sznarany is elszll a kezedbl a kt lemez pedig szinte egyszerre rte az asztalt a kt szemly eltt, akik korbban kaptk azokat. Buddha kinyjtotta mindkt kezt, belehelyezte ket az elljr kinyjtott kezeibe s szeld, nyugodt hangon mondta: Testvrem, nem kell flned. Nem tllek meg tged. Te csak sajt magadat tled meg. gy hagyta kezeit s csendben llt addig, amg az elljr megnyugodott. Ekkor elvette kezeit s hozztette: Gyorsan rohansz kardjaiddal, hogy helyrehozd, amit helytelennek tlsz meg. De vsd az eszedbe, amikor eltlsz s elmarasztalsz msokat, akkor sajt magadat tled meg s marasztalod el. Visszament Jzus mell, mikzben azt mondta: Mi egyetrtnk, egyv tartozunk az egsz emberisg javnak s testvri szeretetnek gyben. Ismt belekarolt Jzusba, s gy szlt: Nos, Testvr, azt hiszem, teljesen kivettem ezt az gyet a kezedbl. Most jra a tid. Nemes tett volt, s nem tudom elgg megksznni felelte Jzus. Megfordulva meghajoltak, majd kart karba ltve kistltak az ajtn s eltntek. A terem egyszerre zsivajban trt ki. Az elljr, a parancsnok, a katonk s a testrk mind krnk gyltek, hogy kezet rzzanak velnk. Mindenki egyszerre prblta megrtetni magt. Az elljr Emillel beszlt, aki flemelte a kezt, hogy 261

csendet krjen. Mihelyt meghallhattuk, azt mondta, hogy az elljr azt szeretn, ha ismt asztalhoz lnnk. Amikor mindenki jra elfoglalta a helyt, s a nyugalom helyrellt, lttuk, hogy a parancsnok visszarendelte alakzatba a katonkat az asztal kt oldala mentn, s az elljrnak az asztalhoz visszatolt szke mg. Az elljr flllt, s Emil tolmcsolsval gy szlt: Megengedtem, hogy buzgsgom rr legyen rajtam, amelyet szintn szgyellek, s ktszeresen sajnlok. Nem hiszem, hogy kln el kell ezt mondjam azok utn, ami trtnt. gy hiszem, viselkedsemen ltszik, hogy megvltoztam, s szeretnm Bagget Testvrt megkrni arra, hogy lljon fl, s fogadja legalzatosabb bocsnatkrsemet. Nos, flll-e az egsz trsasg? Amikor fllltak, azt mondta: Mindegyikktl azt krem, fogadjk legalzatosabb bocsnatkrsemet. Mindnyjukat a legszintbb rmmel dvzlm, s amennyiben gy kvnjk, remlem, rkk velnk maradnak. Ha brmikor katonai ksretet kvnnak, amirl azt gondolom, hogy nem kvnjk, n s tudom, a parancsnok gyszintn nagy megtiszteltetsnek veszem, hogy az nk szolglatra lehetek. Nem mondhatok tbbet. Valamennyiknek j jszakt kvnok. Mieltt tvoznak, szeretnm elmondani, hogy minden, amim csak van, az nk rendelkezsre ll. Tisztelgek nknek, s a katonk gyszintn tisztelegnek, s elksrik nket szllsukra. Mg egyszer, j jszakt kvnok, s szalem nknek a Nagy Buddha, a Mennyei nevben. Sr mentegetzsek kzepette, s mondvn, hogy biztos abban, hogy mi a Mennyei szvetsgesei vagyunk, a parancsnok t katonjval egytt a szllshelynkre ksrt bennnket. Tvozskor tisztelegtek, amely abbl llt, hogy flkrt formltak a veznyl tiszt krl, kardjaikat felemeltk gy, hogy kardjaik hegye ppen csak rintette a parancsnokuk kardja hegyt. Ezt kveten gyorsan megfordultak, lekaptk sapkjukat s nagyon mlyen meghajolva mondtak szalemot, egyik trdkkel a fldet rintve. Ez a tisztelgs csak nagy llami esemnyeken 262

szoks. Legjobb tudsunk szerint fogadtuk a tisztelgst, k pedig tvoztak. Bementnk a hzba, rgtn bcst mondtunk bartainknak s hzigazdnknak s felkszltnk, hogy strunkba menjnk. Olyan sokan voltunk, hogy a szllshelyen nem jutott mindenki szmra hely, gy tborunkat a hz mgtti kertsen bell lltottuk fl. Amint elrtk a tbort, a felels lelt egy tbori gyra s gy szlt: Br holtfradt vagyok, egyltaln nincs rtelme, hogy lefekdjek, mieltt valamivel tbbet tudnk, s azzal a figyelmeztetssel kvnok szolglni, hogy itt fogok lni egsz jszaka, hacsak nmi felvilgostst nem kapok. Ti, bartaim, itt ltk krs-krl, nem mondtok semmit, s olyan blcsnek tntk, akr a baglyok. Elmondtuk neki, hogy ugyanannyit tud, mint mi, merthogy soha azeltt nem voltunk semmi olyasminek tani, mint ami lezajlott. Valaki gy vlte, hogy csupn a mi kedvnkrt jtszottk el. A felels jl nekirontott: Eljtszottk! Ember, hiszen az a trsulat, amelyik ilyesmit kpes eljtszani, brkinek megrne heti egymillit! s az elljr, ha jtszott, megeszem a kalapom, mert az reg fick alaposan beijedt. El kell ismernem, hogy nhny percig kb gy be voltam ijedve, mint . Valahol homlyosan gy sejtem, hogy az az reg fick szenvedlyes fogadtatst rendezett meg szmunkra. Az a kitrs nem kizrlag Bagget Irandnak szlt. Amikor azok a katonk elrontottak, tlsgosan diadalittas volt a hangjuk. Ha nem tvedek, mindannyian ravaszabban jtszottak, mint ahogyan gondolnnk. Ugyanaz a valami sgja, hogy egy pillanatig azt gondoltk, Buddha segteni jtt hozzjuk. Amikor lttk, hogy az egsz cselszvs ellenk fordult, sajt testk cserbenhagyta ket, s ha visszagondolok, emlkszem, hogy elejtettk a kardjukat. Mondjtok, nem volt-e Buddhnak hatalma? Csak gondoljatok vissza, hogyan vetette azokat a szavakat az reg elljrra. Sokkal hatalmasabbnak tnt, mint Jzus, mindazonltal ksbb az kveti szorultak polsra, mg neknk az adott 263

krlmnyek kztt mindssze elnynk szrmazott az esemnybl. Ellenben, nem kapott-e az elljr lendletet? Lefogadom, hogy mostanra gy rzi magt, mint aki minden akadlyon tkelve a levegben repdes. Amikor Buddha kezet fogott vele, valjban az volt az rzsem, a fick azonmd levetette rgi jellemt. Elbb-utbb mg sokat hallunk felle, ha nem tvedek, s megjsolom, j, hogy az reg kezben van a hatalom ezen a vidken. Ha olyan csodlatos tmogatst kapott, amit n gondolok, vgl is nem bnnm, ha a brben lehetnk. Beszlgettnk a ltottakrl s hallottakrl, s mieltt szrevettk volna, hogy mennyi id telt el, rnk ksznttt a hajnal. A felels flllt, kinyjtztatta karjait a feje fltt, mondvn: Kinek kell alvs? Nem hiszem, hogy nekem kell, az utn, hogy benneteket hallottalak beszlgetni. Teljesen felltzve leheveredtnk egy rs pihenre a reggeli eltt.

264

14. fejezet
ZNAP reggel, amikor reggelire hvtak bennnket, a felels kelt fel elsknt. gy kapkodott a reggeli kszldssel, mint egy lelkes iskolsfi. Amikor befejezte, mindenkit nagyobb sietsgre sztklt. Vgre bementnk reggelizni, s ott talltuk Emilt s Jastot. A felels odament, lelt kzjk, s az tkezs ideje alatt krdseket tett fel. Abban a pillanatban, ahogy befejeztk az evst, flllt az asztaltl, hogy lssa a hzat, amely tizent perc alatt kintt, ahogyan fogalmazta. Kezeit Jast vllaira tette, s azt mondta, ha egytt lehetne olyasvalakivel, mint Emil s az anyja, milyen szrakoztat lenne ide-oda jrni, s hzakat nveszteni a szegnyeknek. Majd gy szlt: De vajon nem bosszantanm-e fl vele a hztulajdonosokat New York-ban? Gondolja, hogy k nem engednk meg nnek, hogy hzakat nvesszen nekik? vlaszolta Emil. Persze, vlaszolta mgiscsak megtennm, aztn ha kinvesztettem s nem hasznlnk ket, mindegyikket sszeszednm, s beraknm ket a hzba, odalncolva ket. Valamennyien jzen kacagtunk ezeken. Mindig csendes, tartzkod embernek hittk a felelst. Ksbb elmondta neknk, hogy azok a dolgok, amiket ltott, segtettek rajta, gyhogy nem tudta megllni krdezskds nlkl. Azt is mondta, hogy vitn fell ez lete legrdekesebb kutattja, jllehet ismeri a vilg legeldugottabb zugait. Feltett szndka, hogy segt neknk egy msodik expedci megszervezsben, hogy folytassuk az satsokat bartaink irnytsval. Ezt azonban megakadlyozta hirtelen halla. Alig tudtuk visszatartani attl, hogy rgtn odamenjen az j hzhoz. Vgl megegyeztnk vele, Jasttal s mg eggyel a tbbiek kzl, hogy elmennek vele oda, ahol lthatja. Errl a kirndulsrl krlbell harminc percen bell visszatrtek, pedig ujjongott. Ltta a kis hzat s az valdi volt. Azt mondta, hogy rendkvl lnk gyermekkori ltomst idzett fel benne. Azutn elmeslte, hogy ltta nmagt tndrekkel egytt jrni265

kelni, amint hzakat ptenek a szegnyeknek, boldogg tve ket. Mivel trsasgunk nagy volt, gy gondoltuk, jobb, ha nem tmegesen megynk a kis hz megltogatsra. gy rendeztk, hogy t- vagy hatfs csoportokban fogunk menni. Az els csoport tagjaiknt Emilt, a felelst, egy- vagy kettt a hlgyek kzl s jmagamat terveztk. Elindultunk, s Emil anyja, valamint hziasszonyunk csatlakozott hozznk. Mentnk, amg meg nem pillantottuk a hzat. A kislny kiszaladt fogadsunkra, s Emil anyjnak karjaiba vetette magt, mondvn, hogy ccse ers s remekl van. Amint elrtk a hzat, kijtt a gyermek anyja, trdre ereszkedett Emil anyja eltt s elkezdte mondani, hogy mennyire rajong rte. Emil anyja kinyjtotta kezt, talpra segtette t, s mondta, hogy nem szabad letrdelnie eltte, amit pedig neki megtett, azt megtenn brkirt, s nem t kell dicsrnie, hanem a Mindenhatt azrt az ldsrt, amiben rszeslt. A kisfi nyitott ajtt, az anya pedig indtvnyozta, hogy menjnk be. Kvettk a hlgyeket a hzba, hziasszonyunk pedig tolmcsolt szmunkra. Nem volt ktsges, hogy a hz ott volt, ngy szobjval igen knyelmes volt. Hrom oldalrl a legnyomorsgosabb viskk vettk krl. Megtudtuk, hogy a viskk laki el akartak kltzni, mert azt hittk, hogy a hz a Stntl val, aki elpuszttja ket, ha ottmaradnak. Az elljrtl is kaptunk zenetet. Aznap dleltt nagyjbl tizenegy ra tjban elkldte a parancsnokot s egy osztag katont, hogy meghvjon ebdelni dlutn kettre. Elfogadtuk, s a megbeszlt idben egy r vrt rnk, hogy elksrjen bennnket az elljr hzhoz. Az olvas bizonyra megrti, hogy nem voltak elegns hintk azon a vidken, ezrt a rendelkezsre ll egyetlen kzlekedsi eszkzt vettk ignybe a gyaloglst. Az elljr hzba rkezvn lttuk, hogy mr ott volt szmos lma, belertve a kzeli kolostor fpapjt. Megtudtuk, hogy ez a meglehetsen jelents kolostor 1500 1800 lma szmra adott otthont. Az elljr a kolostor papsgnak egyik felettese volt. 266

Kezdetben vidm beszlgetsre szmtottunk, azonban hamarosan megtudtuk, hogy az ebd csupn arra szolglt, hogy megismerkedjenek csoportunk tagjaival. Bartaink nagyon jl ismertk a fpapot, mivel vele igen sokszor tallkoztak s dolgoztak egytt. gy tnik, ezzel az elljr aznap reggelig nem volt tisztban, mert a fpap nagyjbl hrom vig tvol volt a kolostortl, s csak az rkezsnk eltti este trt vissza. Az ebd sorn azt tapasztaltuk, hogy ezek a lmk tanultak, szles ltkrek voltak, igen sokat utaztak, ketten kzlk pedig egy-egy esztendt Angliban, illetve Amerikban tltttek. Az elljr elmeslte nekik az elz este trtnteket, s mire az ebd befejezdtt, egszben vve igen kellemes barti lgkr alakult ki. Ami az elljrt illeti, nagyon kellemes embernek talltuk t, az elz estt pedig csak abbl a szempontbl emltette, hogy milyen hatst tett r az, hogy nagy megvilgosodsban volt rsze. Kertels nlkl elmondta, hogy az elmlt estig minden idegennel szemben nagy gylletet tpllt. Knytelenek voltunk a beszlgetst tolmcsok segtsgvel folytatni, ami nem igazn kielgt, amikor valaki a msik mlyebb gondolataiba szeretne betekintst nyerni. Tvozsunk eltt szvlyesen meghvtak, hogy ltogassuk meg a kolostort, s tltsk ott a kvetkez napot. Emil javaslatra beleegyeztnk, a kvetkez napot pedig velk tltttk, ami meglehetsen kellemesnek s tanulsgosnak bizonyult. A vezet lmt igen figyelemremlt embernek talltuk. Az a bartsg, amely aznap kzte s vezetnk kztt kezddtt, ksbb szoros s egsz leten t tart testvri egyetrtss rleldtt, s a ksbbi kutatsaink sorn, mely a szomszdos vidken zajlott, a lma pldtlan szolglatot nyjtott szmunkra.

267

15. fejezet
MIL mondta, hogy aznap este egy ahhoz hasonl tallkoz vrhat, mint amelyen a falujban vettnk rszt egy vvel korbban, s meghvott bennnket. Szvesrmest elfogadtuk meghvst. pp a tallkozra megbeszlt idpont eltt Emil, az anyja, s n elmentnk a gyermekek hzhoz a kislnyrt s az anyjrt, mert azt krtk, hogy velnk tarthassanak. A hztl a tallkozhely fel menet szmos dledez srkunyh mellett haladtunk el. A kislny megllt az egyik ilyen hz ajtajnl, mondvn, hogy egy vak asszony lakik ott, s krdezte Emilt, hogy bemehet-e, hogy magval hozza t a tallkozra, amenynyiben el kvnna jnni. Emil megengedte neki. A kislny kinyitotta az ajtt s belpett a kunyhba, mialatt mi kinn vrakoztunk. Nhny perc mlva jra megjelent az ajtban, elmondta, hogy az asszony fl, s intett Emilnek, hogy jjjn oda hozz. odament az ajthoz, s nhny percig beszlgettek. Ezutn mindketten bementek. Emil anyja gy szlt: Ez a gyermek mg az lds eszkzv vlik ezeknek az embereknek a szmra, mert megvan a kpessg s cltudatossg benne ahhoz, hogy keresztlvigye, amit elvllalt. Elhatroztuk, hogy megengedjk, hogy a maga mdjn vgezze ezt, kivve, hogy vezetjk s segtjk t, gy irnytvn, ahogy felfogsunk szerint a legmegfelelbb mdon adhatunk neki tbb nbizalmat. Lssuk, milyen mdszert alkalmaz, hogy rvegye ezt az asszonyt arra, hogy jelen legyen a tallkozn. Hihetetlen a flelem, amit ezek a drga lelkek mutatnak irnyunkban. Sokan elkltznek a gyermekek hznak kzelbl, mg azt vrnnk, hogy ostrom al vesznek, hogy segtsk ket olyan otthonhoz jutni, amilyen az a msik. Ez annak az oka, hogy knytelenek vagyunk oly tapintatosnak lenni az rzseikkel kapcsolatban. Mikzben ki szeretnnk emelni a krnyezetkbl mindegyiket, ahogyan azokkal a kedves emberekkel tettk, rkezsnk els jelre elmeneklnek.

268

Megkrdeztem, hogyan volt kpes gy segteni a gyermeket s szleit, ahogyan tette. Azt vlaszolta: A leny viselkedse volt az, amelyen keresztl mindegyiknek tudtunk segteni. a lendkerk abban a csaldban, s rajta keresztl elrjk ezt a drga lelket, s mg sokakat itt mutatott a krlttnk ll viskkra. k azok, akiket szeretnk a szvnk kzelbe hozni. Azt a kis hzat nem hiba alkottuk meg. Ekkor Emil s a lny megjelentek s azt mondtk, hogy az asszony azt szeretn, ha a kislny vrna r, k pedig rvidesen kvetnek bennnket. Tovbbmentnk, htrahagyva a lnyt a vak asszonnyal. Mire megrkeztnk a tallkoz helyre, majdnem mindenki megrkezett, s megtudtuk, hogy a kolostor fpapja lesz az aznap este f szszlja. Elmondtk, hogy Emil nagyjbl tizennyolc hnapja tallkozott ezzel a lmval, s akkoriban szoros bartsg alakult ki kzttk. Akkor szerveztk ezt a tallkozt, mi pedig a lma kln krsre jttnk el. Ebbl az alkalombl jttek bennnket megltogatni a sivatagban tlttt utols napunkon. Azt is megtudtuk, hogy a hierarchiban az elljr kzvetlenl a lma alatt kvetkezett. Vezetnk szmos gyanja igazoldott, de bartaink a flelemnek semmi jelt nem mutattk. Emil azt mondta, hogy mostantl mindkt vezet kzeli bartjuk akart lenni, s ritka volt, hogy olyan magas hivatalban lvkhz el tudtak jutni, mint k ketten, de belenyugodtak abba, hogy dolgaik lassan haladnak. Megtudtuk, hogy az elz este trtnt harmadszor, hogy Jzus s Buddha lthatan megjelent ket segteni, s lthatan elgedettek voltak, hogy tani voltunk a jelenetnek. gy ltszott, hogy nem jabb diadalknt fogjk ezt fel, hanem olyan alkalomknt, amely lehetv tette szmukra, hogy egyttmkdhessenek s dolgozhassanak velk. Ekkor lpett be a kislny, a vak asszonyt vezetve. Tallt egy szket oltalmazottjnak egy kicsit htrbb a terem egyik oldaln. Amikor az asszony lelt, a kislny fel fordulva llt, az asz269

szony mindkt kezt fogva, s egy alkalommal elrehajolt, mintha halkan beszlt volna hozz. Azutn felegyenesedett, s elengedve az asszony kezt, kis kezeit az asszony szemei fl helyezte, s rajta tartotta kt vagy hrom percig. gy tnt, ez a mozdulat a fpapot is belertve mindenkinek felkeltette a figyelmt. Mindenki flllt a gyermekre s az asszonyra nzve, mikzben a fpap gyorsan odament, s kezt a gyermek fejre tette. Erre a gyermek alakja lthatan megrzkdott, de nem vltoztatta meg a testhelyzett. Mindhrman gy maradtak nhny percig, majd a kislny elvette a kezeit, s rmmel kiltotta: Hiszen n egyltaln nem is vak, lt! Ajkait az asszony homlokhoz szortotta, aztn megfordult, s vezetnkhz ment. Kiss zavartnak ltszott, s gy szlt: Az nk nyelvn beszltem. Hogyan csinltam ezt? Mirt nem rti az asszony, hogy tbb mr nem vak? Lt! tette hozz. Ismt az asszonyra nztnk. Flllt, s mindkt kezvel a fpap palstjt fogva, helyi nyelven mondta: Ltom nt! Ekkor krlnzett a homlyos levegj teremben, mondvn: Mindenkit ltok. Elengedte a pap palstjt, s arct tenyerbe rejtve visszasppedt korbban elfoglalt szkbe, s zokogott: Ltok, ltok, de nk mindannyian olyan tisztk, n pedig annyira piszkos vagyok! Hadd menjek el! Most Emil anyja lpett oda. Kzvetlenl az l asszony mgtt llva mindkt kezt az asszony vllaira helyezte. A pap flemelte kezt, de egyetlen sz sem hangzott el. Az asszony ruhi szinte azonnal jakk s tisztkk vltak. Emil anyja elvette kezeit az asszony vllrl. Az asszony flllt, s kds, meghkkent tekintettel nzett krl. A pap megkrdezte, hogy mit keres, pedig azt vlaszolta, hogy a rgi ruhit keresi. Erre a pap azt mondta: Ne keresse a rgi ruhit. Ltja, tiszta, j ruhkat visel. Mg egy pillanatig llt, mintha zavaros gondolataiba merlt volna, majd arct mosoly nttte el, mlyen meghajolt, s viszszalt a helyre. 270

Elmondtk, hogy ez az asszony tbb mint huszont ve vak volt, s a vaksgot az okozta, hogy a szemgolykat srt roncsolta szt, amely egy bandita fegyverbl eredt. Az izgalom oly nagy volt, hogy trsasgunk krbegylt. Kzben a felels utat trt magnak a kislnyhoz, s halkan beszlgettek. Ksbb elmondta, hogy a gyermek nagyon jl beszlt angolul. Hziasszonyunk fordtott olyankor, amikor a beszlgets helyi nyelven folyt. Valaki azt javasolta, asztalhoz kellene lnnk. Ahogyan elkezdtk elfoglalni szkeinket, az asszony flllt, s azt mondta Emil anyjnak, aki csendben llt mellette, hogy tvozni szeretne. A gyermek odalpett, s jelezte, hogy vele tartana, s lssa, hogy biztonsgban hazar. Ekkor a fpap megkrdezte az asszonyt, hol lakik, s amikor megtudta, azt mondta, nem szabad arra a mocskos helyre visszamennie. A kislny azt mondta, hogy remli, az asszony az hzban marad, majd kart karba ltve elhagytk a termet. Amikor valamennyien leltnk, asztali ednyek kerltek az asztalra, mintha lthatatlan kezek helyeztk volna oda ket. Lttuk, hogy erre a pap megrezzent, s csodlkozva nzett krl. Azonban amikor az telek kezdtek ugyanolyan mdon rkezni, Emil anyjhoz fordult, aki a jobbjn lt, hogy megkrdezze, ez vajon rendszeresen megtrtnik velk, mondvn, hogy mg sohasem volt abban a szerencsben rsze, hogy ennek tanja legyen. gy fordult Emilhez, aki ezt neknk tolmcsolta, mint aki valamilyen magyarzatot vr. Emil elmondta, hogy ugyanazt a kpessget kpesek hasznlni, ahhoz, hogy megteremtsk azt, amire szksgk van, mint ami a vak aszszony meggygytshoz kellett. Teljesen nyilvnval volt, hogy mg mindig tancstalan volt, de nem mondott semmit mindaddig, amg az tkezs mr jcskn elrehaladt. Flllt, s Jast tolmcsolsban gy szlt: gy hiszem, tisztbban ltok annl, mint amit arrl kpzeltem, amilyen lehetsg az emberi lnynek megadatik a ltsra. Jllehet egsz letemet a papi rendben tltttem, ahol gy gondoltam, hogy embertrsaimat szolgltam, most ltom, hogy csupn az ne271

met szolgltam, sokkal inkbb, mint testvremet. Hogy kitereblyesedett ez a testvrisg ma este ltsmdom pedig kvette ezt a kitereblyesedst! Csak most lthatom, milyen szk az az let, amit lnk, gy ltnk, hogy sajt fajtnk kivtelvel mindenkit lebecsltnk! Ez a ltoms megengedi, hogy lssam, nk ugyanarrl a szent helyrl valk, mint mi, s micsoda mennyei rm, hogy ez a ltoms lehetv teszi, hogy meglssam! Most sznetet tartott flig flemelt kezekkel, mikzben meglepets s gynyr kifejezse nttte el arct. Ebben a helyzetben maradt egy pillanatig, majd azt mondta: Ez kptelensg! Kpes vagyok, s fogok az nk nyelvn beszlni. Mirt ne tehetnm ezt meg? rtem, mire gondoltak, amikor azt mondtk, hogy az ember kifejezkpessgnek nincsenek hatrai. gy rzem kzvetlenl nkhz beszlhetek, hogy megrtsk. Megllt egy percre, mintha gondolatai fonalt kvetn, majd tolmcs segtsge nlkl beszlt. Ksbb megtudtuk, hogy ez volt az els alkalom, amikor angolul beszlt. Folytatta: Milyen csodlatos dolog, hogy kzvetlenl nkhz, sajt nyelvkn tudok beszlni! A tgabb ltkrrel ez adatott nekem, s csodlkozssal tlt el, hogy mirt tekinti az ember brmely testvrt ellensgnek? Olyan tisztn ltom, hogy mindannyian ugyanabbl a csaldbl, ugyanabbl a forrsbl, ugyanabbl a kezdetbl szrmazunk. Vajon ez nem azt jelenti, hogy mindenki szmra elegend a hely? Ha egy testvrnk a szerint vlaszt, hogy mskpp ltja a dolgokat, mint mi, mirt kne azt mondanunk, hogy pusztulnia kell? Ltom, nem avatkozhatunk bele, mert ha beleavatkozunk, csupn sajt fejldsnket htrltatjuk, s elszigeteljk magunkat. Ha ezt tesszk, sajt hzunk omlik a fejnkre. Most egy kisszm faj helyett egyetemes, rk, korltlan Mindent az Egybl szrmaz s oda visszatr Mindent ltok. 272

 Ltom, hogy az nk Jzusa s a mi Buddhnk ugyanazon fnyt kvetve ltek. Az letk, akrcsak msok lete, akik ugyanebben a fnyben, ugyanezt a fnyt kvetve lnek, az Eggy kell olvadjon. Kezdem ltni, hol futnak azok valamennyien ssze. Elraszt ragyogsval a kristlytiszta fny. Hiszem, hogy az ember kirlyi pozciba emeli fel magt, azonban gyakran akkor, amikor elrte ezt a pozcit, nem kpes tbb embertrst kirlyinak ltni. Azt akarja, hogy a kirly legyen, testvre pedig szolga. Mirt helyezte az a gyermek a kezeit annak a kedvesnek a szemeire, akinek a szemei csukva voltak? Most ltom, hogy azrt, mert az a gyermek mlyebbre ltott, mint n, akinek nagyobb tudsa kellett volna, hogy legyen. Ez az, amit nk a szeretet csodjnak hvnak. Ugyanaz, ami annak az oka, hogy Jzus s Buddha sszetartoznak, amin n meglepdtem, de tbb nem teszem. Most ltom, hogy nincs krunkra, ha elfogadjuk nket, mert azzal, hogy elfogadjuk nket, abban az elnyben neknk is rsznk van, amivel nk rendelkeznek, s ez csupn hasznunkra lehet. Ltom, hogy az nket mindig vdelmez hatalom engem is megvd. Az engem vd pajzs nket is ugyanazon a mdon vdi meg. Ha nket s engem is megvd, mindenkit vdenie kell. A vlasztvonal megsznt. Milyen mennyei igazsg! rtem a gondolatukat, amikor azt mondjk, hogy a vilg Isten vilga, s a kzeli s tvoli helyek Hozz tartoznak. Ha a kzeli s tvoli helyeket egyttesen tekintjk, szmunkra ugyanolyanok lesznek. Itt lnk sajt vilgunkban, nem ltvn az igazsgot, hogy kis vilgunkon kvl az egsz nagy vilg vesz krl bennnket, s az a vilg megsegt bennnket, ha hagyjuk. Aztn gondoljunk arra, hogy Isten ugyangy krlveszi az egyet, mint az sszest. Most megrtem a Szent Testvrnek azt a gondolatt, amikor azt mondta, hogy az ajtk nyitva llnak azok szmra, akik fogkonyak. Megmondta, hogy az ember nemcsak meghallgatja az igt, hanem azz is vlik, amit kifejez, s njnek leldozsval az Emberek Testvrisgbe merl el. A cselekedetek beszlnek, nem a szp szavak. Ltom, hogy az elre273

halads tjt nem csupn msok hitvallsa, hanem sajtunk is elzrja. Mindenki kzvetlenl a Magassgos kegyelmt kveteli, mindenki a msik hitvallsnak lerombolsval, sztzzsval prblja sajtjt flpteni. A Magassgos nem csupn egy nemzetet hozott egyfajta ltre, hanem egyazon ltre teremtette a Fld minden nemzett. Most eljtt az ideje annak, amikor vlasztanunk kell a felekezetek s az Emberek Testvrisge kztt. A felekezetek mindssze az ember bvszmutatvnyai. A hegyeket megmozgat hit mg mindig a mutatvny magjban szunnyad. A lelki nagysg, kivlsg elrse mg mindig az emberre vr. A megvilgosods trvnye elbbre val a csodattelnl. A megvilgosodsnak e trvnye a Szeretet magasabb rend trvnye, s a Szeretet az Egyetemes Testvrisg. Most ltom, hogy mindenkinek arra van szksge, hogy visszatrjen sajt vallsnak forrshoz, vessen el minden tves magyarzatot s nzst. Mindegyik vallsban megtalljk az alkimista sznaranyt, a Magassgos Blcsessgt, az nk Istent s az n Istenemet, nem sok ember sok istent, hanem mindssze egy Istent. Ez ugyanaz az Isten, aki az g bokorbl 97 beszlt Mzeshez, ugyanaz az Isten, akirl Jzus beszlt, amikor azt mondta, hogy imjval angyalsereget tudna odahvni, hogy letben tartsk t az rban, amikor hallosan kzd, hogy vghezvihesse, amit az Atya bzott r,98 ugyanaz az Isten, akihez Pter imdkozott, amikor szabadon engedtk a brtnbl.99 Most bredek tudatra az isteni ernek, ami szszegyjthet azok megsegtsre, akik egytt akarnak mkdni a megszentelt letet lk testvrisgben.

97 98

Exod. 3, 2 Mt. 26, 53 54: azt gondolod, hogy Atym nem bocstana rendelkezsemre rgtn tizenkt ezred angyalnl is tbbet, ha krnm? De akkor hogyan teljesednk be az rs, amely szerint ennek gy kell trtnnie? 99 Ap. Csel. 5, 29

274

Ekkor flemelt egy poharat s egy ideig a markban tartotta. Teljesen mozdulatlann vlt, a pohr pedig sztporladt. Majd gy folytatta: A Jerik eltt ll seregek ismertk ezt az ert, amikor harsonikat megfjtk, s a vros falai leomlottak.100 Pl s Szils ismertk, amikor kiszabadtottk magukat a brtnbl.101 Ismt tkletes csendben llt egy pillanatig. Az plet megingott s remegett, hatalmas villmls tmadt, a nagyjbl kt kilomterre lv hegyoldalrl pedig kt, nagytmeg szikladarab vlt le, s grdlt le nagy robajjal a vlgybe. A falubeliek elrohantak flelmkben a hzaikbl, s mi alig tudtuk viszszatartani magunkat, hogy ugyanazt tegyk, olyan hevesen rzkdott s ingott az plet. Azutn flemelte kezt, minden lecsendesedett, s folytatta: Mi haszna van a hadseregeknek s hadiflottknak, ha az ember tudja, hogy Isten rendelkezik ezzel az ervel, s igaz fiai felhasznlhatjk azt? gy el lehet sprni egy hadsereget, mint ahogy egy gyermek fjja le a bogncs pihjt. Ami a nagy hadihajkat illeti, gy sztporlaszthatk, mint ez a pohr. Ezzel flemelte a tnyrt, melyre a pohrbl maradt port helyezte. Finoman rfjt, mire a por fellngolt s teljesen eltnt. Ezek az angyalseregek folytatta nem cselekedhetnek nk, vagy nhelyettem, nem hasznlhatjk az embert eszkzeikknt, azonban az ember hvhatja ket, hogy tmogassk s erstsk t az let minden felttelnek mestereknt. Ezzel a hatalommal az ember lecsendestheti a hullmokat, kormnyozhatja a szeleket, elolthatja a tzet, vagy irnythatja a tmeget. Csak az hasznlhatja fel ket, aki megtanult bnni velk. Hasznlhatja az egsz emberisg javra, vagy azrt, hogy az embert arra sztnzze, hogy Istennel trekedjk az egyttmkdsre. Az, aki isteni termszetnl fogva kpes eme angyalseregek hvsra, ktsgtelenl tisztban van az100 101

Jzs. 6, 20 Ap. Csel. 16, 25

275

zal, hogy ezt az egyestett hatalmat csupn az emberisg igaz szolglatban alkalmazhatja, mert tudja, hogy ugyangy elpusztthatja, mint ahogyan megvdheti t. Most a beszl megllt egy percre, kinyjtotta kezeit, s kimrt, tiszteletteljes hangon mondta: Atym, nagy rmnkre szolgl, hogy ezek a kedves bartaink velnk vannak ma este. H s alzatos szvvel mondjuk: legyen meg a Te akaratod.102 ldjuk ket, s ket ldva ldjuk az egsz vilgot. Olyan nyugodtan lt le, mintha semmilyen szokatlan nem trtnt volna, s minden bartunk nyugodt volt, csoportunk tagjai azonban lzas izgalomban voltak. Azutn a lthatatlan krus csendlt fel: Mindenki ismeri a nv erejt, az ember pedig kirlynak kilthatja ki magt, majd pedig alzatos szvvel gyakorolhatja a legfbb hatalmat nmaga fltt. E rendkvli erbemutat alatt nem voltunk annak tudatban, hogy milyen felfokozott izgalomban voltunk, de amint a krus befejezte az neket, tudatra bredtnk ennek, s gy tnt, szksgnk van a zenre ahhoz, hogy megnyugodjunk. Amikor a zene utols hangja elenyszett, fllltunk az asztaltl s bartaink, valamint a pap kr gyltnk. Ez a felelsnek s vezetnknek mdot adott arra, hogy krdezzenek, a pap pedig rdekldsk lttn meghvta ket, hogy tltsk vele az jszakt egytt a kolostorban. J jszakt kvnva elkszntek, s egytt tvoztak. gy terveztk, hogy msnap dlben indulunk tovbb. Megbeszltk, hogy a felszerelsnk kiegsztsnek helyig mindssze Jast s Chander Sen ksretvel megynk, ahol Emil csatlakozik hozznk s k hrman velnk egytt trnek vissza abba a faluba, ahol tli szllsunk volt. Mindezeket megbeszlve visszatrtnk a tborba, de csaknem hajnalig nem fekdtnk le, annyira lekttt bennnket annak megbeszlse, aminek tani voltunk.
102

Mt. 6, 10; 26, 43

276

16. fejezet
Z utols elkszletek befejezsvel dlben expedcink a bcsztatsunkra nagy szmban sszegylt falubliek ljenzse s jkvnsgai kzepette elhagyta a falut. Kvetkez llomsunkat, ahol egy sebes folyn kellett tkelnnk, aznap este 6 rakor rtk el. gy gondoltuk, legjobb lesz, ha letborozunk az tkelsre val felkszls rdekben, mivel az ignybe veszi majd a kvetkez nap nagy rszt. Mivel nem volt hd vagy csnak, a folyn keresztl kifesztett hossz, fonott brszjbl kszlt kbel mentn csszva ksreltnk meg tkelni. A csoport tagjai szmra nem okozott nehzsget megbirkzni a kbellel. A f akadlyt a lovak s szvrek tjuttatsa jelentette. Ezt vgl sikerlt ers, brszjakbl ksztett hevederrel megoldani, gy, hogy toldalkkal erstve a kbelhez, annak mentn csszhatott vgig. Ezt a hevedert elszr szorosan az llat teste kr tekertk, majd a kbelhez erstettk, s az llatot a meredek partrl ellktk, ahol a harsog radat fltt fggtt, amg t nem hztk a msik partra. A hevederhez kt ktelet erstettnk, megfelel hosszsgban ahhoz, hogy trjen a foly fltt; az egyik arra szolglt, hogy az llatot thzzk vele, mg a msik arra, hogy a hevedert visszahzzk vele a kvetkez llatrt. gy mindent biztonsgban tjuttattunk a folyn. Tbb nehzsggel nem tallkoztunk, s az tkelstl eltekintve az utat sokkal jobbnak talltuk annl, amit elhagytunk. Biztonsgban elrtk a felszerels kiegsztsi helyt, ahol csoportunk feloszlott, s befejeztk az elkszleteket a hazautazk szmra, hogy a szoksos karavnton folytathassk az utazst a tengeri kiktig. Kvetkez reggel Emil csatlakozott hozznk, s miutn trsainktl elkszntnk, elindultunk a visszafel vezet ton a faluba, ahol a korbbi tli szllsunk volt. Ismt meglltunk ktnapi pihenre a rablk tborban, ahol a kt f ottmaradt, ezzel csapatunk ht fre zsugorodott. Ez a kt frfi beszmolt bajtrsainak a nagyszer utazsrl s csodkrl, amelyben rszk 277

volt. Trsasgunk lvezhette az udvariassg minden jelt, br termszetesen a legtbb tisztelet hrom bartunknak jrt ki. A bandavezr biztostotta ket, hogy a rablk a vrosok romjainak helyt teljes mrtkben szentnek tekintik, figyelembe vve a fontossgukat, melyet szemlltettek szmukra. Megtudtuk, hogy annak veszlye, hogy ez a banda megprbljon olyan messzire merszkedni, igen csekly volt; a sivatagi banditk nem merszkedtek soha a hegyek kz, s a hegyi bandk sem trtek sivatagi terletre, mivel ezek lland hbort viseltek egyms ellen. Tudomsunk szerint eddig hsgesen betartottk gretket. Reggel, amikor elhagytuk a tbort, a bandavezr odajtt, s egy kis, nagyjbl egy angol shillingnyi mret s sly ezst pnzrmt adott vezetnknek, rajta klns felirattal, mondvn, hogy amennyiben brmely bandatag zaklatna bennnket azon a vidken, ennek bemutatsra azonnal szabadon eresztenek bennnket. Azt mondta, hogy sok nemzedken t az csaldjnak a tulajdona volt, pedig igen flt gondot viselt r, de szeretn nagyrabecslsnek jeleknt vezetnknek adni. Emil, miutn alaposan megvizsglta, kzlte, hogy ez nagyon pontos msa volt a Gbi szaki rszn sok ezer vvel korbban hasznlt pnzrmnek. A dtum szerint ez a klnleges pnzrme tbb mint htszz vvel ezeltt kszlt. Azt is mondta, hogy ezeket a pnzrmket nhnyan talizmnknt viseltk ezen a vidken, s minl rgebbi volt az rme, annl hatkonyabbnak hittk. Ezt a szban forg darabot ktsgkvl igen nagyra rtkelte a vezr s a bandatagok. Ebbl a falubl folytattuk utunkat, s idben, tovbbi vratlan esemny nlkl rkeztnk meg tli szllsunkhoz. Nagy rmmel dvzltek bennnket azok, akik a sivatagban ltogattak meg bennnket, s akiktl abban a faluban vltunk el, ahol a fpappal tallkoztunk. Ismt meghvtak bennnket, hogy osszuk meg korbbi hziasszonyunkkal az otthont, amit rmmel elfogadtunk. Ekkor csupn ngyen voltunk, mivel ht trsunk Indiba s Mongliba utazott, hogy tovbbi kutatsokat folytasson. Azrt merlt 278

fel, s lett elfogadva ez a javaslat a feladatok megosztsra, hogy tbb idnk legyen a krnikk fordtsra. A kis faluban minden csendes volt, s mi minden idt az bc szimblumainak s betinek elrendezsvel s formjval tltttnk, olyan sorrendbe rakva ket, ami lehetv tette szmunkra hasznlatukat, ezen a mdon nyervn betekintst a szavak rtelmbe. Ebben segtsget nyjtott Chander Sen. Br nem volt velnk llandan, , vagy a hziasszonyunk mindig elrhet volt, hogy tsegtsen bennnket a nehzsgeken. Ezzel foglalkoztunk december vgig, amikor szleltk, hogy ismt szmosan gyltek ssze az ves tallkozra. Csaknem valamennyien ugyanazok voltak, akikkel az egy vvel korbbi gylsen tallkoztunk. Tudomsunkra jutott, hogy idn a templomban gylnek ssze, s a korbban lertak szerint a sziklaperem mentn tallhat t fls helyisg kzl a kzpst kszlnek hasznlni. Szilveszter este korn flmentnk ebbe a terembe, hogy tallkozzunk s beszlgessnk azokkal, akik sszegyltek. Megtudtuk, hogy szmos klnbz helyrl valk, s beszmoltak az esemnyekrl, melyek a nagyvilgban folytak, melyrl kezdtk gy rezni, hogy elvesztettnk vele minden kapcsolatot. Munknkat ennek ellenre boldogan vgeztnk s nagyon elgedettek voltunk. Mikzben beszlgettnk, az egyik vendg bejtt, s mondta, hogy nagyon szp a Hold. A szobban lvk egy rsze, kztk mi valamennyien, kimentnk a torncra. Csakugyan szp kilts nylt ebbl a magassgbl. ppen felkelt a Hold, s sznek vastag svjban ltszott frdeni, melyek a hegyeket s a vlgyet fed terjedelmes htakarrl verdtek vissza, a sznek pedig folyamatosan vltoztak. Valaki megjegyezte: , ma este flcsendl a harangjtk. Nhny perc mlva a harangok valban megszlaltak. Elszr egy harang mintha hromszor ttt volna a messzi tvolban, azutn egyre kisebbek szlaltak meg, kzeledvn, amg gy tnt, mintha csupn kicsiny csengettyk lennnek kzvetlenl a lbunknl. A benyoms annyira leth volt, hogy le279

nztnk, azt vrvn, hogy ltjuk a csengettyket. Ez a dallam addig folytatdott, amg harangok ezreinek teljes harmnijt vltk hallani. A sznsv a tornc szintjig ltszott emelkedni, ahol mi lltunk, s az volt az rzsnk, hogy r tudunk lpni, olyan tkletesen elzrta az alatta elterl fld ltvnyt. Ahogyan a szn hullmzan hmplygve emelkedett, a harangok hangja addig radt, hogy a dallam minden zugot betlttt. gy tnt, mintha egy hatalmas amfitetrum sznpadn llnnk, s homlyos alakok s arcok ezreit ltnnk, akik a harangjtkot hallgatjk. Ekkor egy erteljes, tenor hang elkezdte nekelni: Amerika, s egy pillanat alatt hangok ezrei csatlakoztak a dalhoz, mikzben a harangok vittk a dallamot. gy zengett tovbb a dal vgig, majd hangok szlaltak meg mgttnk, mondvn: dvzlnk, Amerika! Azutn msok: dvzljk az egsz vilgot! Megfordultunk, s Jzust, a fpapot, s Emilt pillantottuk meg. Annyira elbvlt bennnket a krlttnk zajl tnemny, hogy teljesen megfeledkeztnk arrl, hogy msok is voltak a kzelnkben. Mindenki flrellt, hogy utat engedjen hrmuknak a terembe. Ahogyan Jzus megfordult, lthattuk azt a rendkvli fnyt, ami mindig elragyogott, amikor volt jelen, s ahogyan belpett az ajtn, az egsz terem fehr fnnyel ragyogott fl. Mindenki bement s elfoglalta a helyt az asztaloknl. Jzus az els asztalnl lt, a pap a mi asztalunk kt oldaln Emillel s vezetnkkel. Ez alkalommal mindssze kt hossz asztal volt a teremben. Nem voltak tertk, de amint leltnk, az asztalok fehr vszonnal voltak letertve, s az tkszlet csaknem ugyanolyan gyorsan kvette. Az tel, a kenyeret kivve, a tnyrokkal egytt ltszott rkezni. Megjelent egy kenyr Jzus eltt az asztalon. flvette s elkezdte megtrni, a darabokat egy tnyrra helyezvn. Amikor a tnyr megtelt, egy homlyos gyermekalak emelte azt fl, s llt csendben, amg ht tnyr meg nem telt, melyeket ht gyermekalak tartott. Amint Jzus a kenyeret trte s a tnyrokat tlttte meg, a kenyr nem fogyott. 280

Ahogyan az utols tnyr megtelt, Jzus flllt, s kitrt karokkal mondta: Ez a kenyr, amit nknek ajnlok fl, Isten tiszta lett kpviseli. Fogyasszanak ebbl a tiszta letbl, mely mindig Istentl val! Azutn, amint a kenyeret krbeadtk, folytatta: Amikor azt mondtam: Flmagasztalnak,103 s lnyem flmagasztalsval minden embert magamhoz vonzok, annak a tapasztalatnak a birtokban tudtam, hogy egy napon mindenki szemtl szemben ltja s tkletesen tisztban lesz azzal, hogyan magasztaldnak fl azon a mdon, ahogyan n. A mennyorszgot lttam kzvetlenl itt a Fldn, az emberek kztt. Ez az Igazsg az, amit meglttam, s az Igazsg mindenkit felszabadt. Akkor megrtik majd, hogy csupn egy nyj s egy juhsz van, s ha egy elbitangol, nyugodtan ott lehet hagyni a kilencvenkilencet, hogy kutassanak az egy utn, s visszatereljk t. Isten mindenben minden lehet minden gyermeke szmra, s mindenki Tle val k sokkal kzelebb vannak s sokkal kedvesebbek szmra, mint a verebek, vagy a mez liliomai. Ha rmt leli a liliomok nvekedsben s figyel a verebek rptre, mennyivel inkbb figyel kedves gyermekei fejldsre? Nem is tlkezik flttk inkbb, mint ahogyan a liliomok vagy a verb fltt, hanem nagy becsben tartja ket magasztos tervben, s senki sem maradhat ki, amikor az beteljesedik. Lthattam, hogy amennyiben ezt az eszmnyt a legtisztbb sznarany betkkel lehetne a vilg magasztos gondolata templomainak falaiba vsni, az ember gondolatai flemelkednnek a sttsg s mocsr fl azzal, hogy lbait sziklra, biztos alapokra helyezi, ahol a szelek s az radat ostorozhatnak s zghatnak, de amg rendthetetlen s igaz, biztonsgban van. Ez a biztonsg s bke lehetv teszi, hogy az ember olyan magassgok fel trekedjen, ahonnan igazi birodalmt lthatja. Felszrnyalhat ugyan az egekbe, de a mennyorszgot ott nem fogja megtallni. Kzvetlenl itt az emberek kztt fogja megtallni azt, de nem rheti el pusztn azzal,
103

Jn. 12, 32

281

hogy fradsgosan rja tovbb az utat, grclve, bnkdva, nagy gytrelmek kzepette, majd vgl is rlelve a nagy kkre. Sokkal gyorsabban tallja meg azltal, hogy minden anyagiassgot s szablyt sutba vet, ami az embert a taposmalomhoz ktzi. Ekkor lpjen el, szedje fl az kkvet, foglalja be nmagba, engedje flragyogni a fnyt, s egyetlen kzvetlen lpssel elrte azt, amit halogathat egy egsz rkkvalsgig, ha gy akarja. Meg fogja rteni, hogy a llek azonnali s teljes spiritulis megvilgosodsra s felszabadulsra trekszik itt s most, s tudja, hogy az kapcsolata Istennel szl-gyermek kapcsolat. Ekkor rgtn megrti, hogy az isteni lehetsgeket ez nem csupn vilgoss teszi szmra, hanem hasznlhatja is azokat, s az javt szolgljk, ha gy akarja. Az szmra az jszvetsg trtnete nem kpzelgs vagy kds lom, amely hall utn valsulhat meg, hanem a szeretet s szolglat let ltali tkletes megvalstsnak eszmnykpe, mely a vilg eltt flmagasztaltatott. Ez az eszmnykp mindenkinek szent clja itt, s most. Akkor rti majd meg a ltomst, amit akkor lttam, amikor ezt mondtam: sokan akarnak belpni s nem fognak, mert 104 szk a kapu s keskeny az t, amely az rklthez visz. Hiszen anlkl, hogy az ember igazn helyesen tln meg a krisztusi Eszmnykpet, s az isteni s tkletes tervet, miszerint az embernek kzvetlenl itt a Fldn kell Istennel egyttmkdnie, ennek az eszmnykpnek a megvalstsa lehetetlen, s mindssze lomm, mesv semmiv vlik. Az ajt, mely az emberi Szellemnek ehhez a mindenhat s talakt alkmijhoz vezet, mindenki szmra rkk nyitva ll, kinyitshoz pedig a kulcs mindenkinek a gondolataiban rejlik. Amikor kt eszmnykp s mdszer klnbzik az dvzlsre, illetve az isteni szeretet megvlt kegyelmnek elnye104

Mt. 7, 13 14: Tgas a kapu s szles az t, mely a pusztulsba visz bizony sokan mennek be rajta. De milyen szk a kapu s milyen keskeny az t, mely az letre visz bizony kevesen talljk meg azt. Lk. 13, 24: Igyekezzetek bejutni a szk kapun, mert mondom nektek, sokan akarnak majd bemenni, de nem tudnak.

282

rsre, ez az ember gondolataibl fakad, nem pedig Isten alaktotta ket gy. Azok, akik becsukjk az ajtt, ami Isten azonnali, minden gyermeknek szl ldshoz vezet, elszigetelik magukat az azonnali ldstl, amelyet Isten adomnyoz a gyermek Krisztusnak, valamint a Szellem transzcendens alkmijnak spiritulis megvilgosodstl s azoktl a mindenhat erktl, melyek azrt vannak, hogy hasznljk, ahogyan Krisztus hasznln ket. Amikor ezt az ember felismeri, a lepra azonnal eltnik, a bna kar felpl, s a test minden betegsgbl meggygyul az rintsre. A kimondott sz koncentrlsval megszaportjk a kenyeret s halat, s amint megtrik a kenyeret, vagy kintik az olajt a sokasg szmra, az sohasem fogy, hanem mindig bsgesen marad. Lecsendestik a dhng tengert vagy vihart parancsukkal, s a gravitcit legyzi a levitci, mert az parancsuk Isten parancsa. Akkor rtik majd meg gondolatomat, amikor kzreadtam els zenetemet a vilgnak, amikor azon a napon elhagytam a templomot, 105 mondvn: Az id betelt: kzel van Isten orszga, valamint: 106 legyen hitetek Istenben, s semmi sem lesz szmotokra lehetetlen.107 Mindaz, aki hisz abban, hogy vghez tudja vinni azokat a tetteket, amiket n, s vllalja, hogy megcselekszi 108 azokat, mg nagyobb csodkat tesz, mint n. Tudni fogjk, hogy ez az let, a hit s a tuds meglsnek mdja, s akkor egyltaln semmi sem lesz szmukra lehetetlen. Tudni fogjk, hogy a Szentllek, az Isteni Szellem egsze bennk ppen azt mondja, amit rgta, hogy amennyiben halljk a hangjt, s nem kemnytik meg szvket, megtapasztaljk majd, hogy k a vilg fnye, s akik azt a fnyt kvetik, nem lesznek sttben. Tudni fogjk, hogy k az ajt, melyen keresztl mindenki belp az let fnybe, s azok, akik ki105 106

Mk. 1, 14 Mk. 11, 22 107 Mt. 17, 20 108 Jn. 14, 12: Aki bennem hisz, ugyanazokat a tetteket fogja vgbevinni, amiket n magam cselekszem, st, nagyobbakat is fog tenni azoknl, mert n az Atyhoz megyek.

283

be jrnak azon az ajtn, rks bkre s nagy boldogsgra lelnek, s felfedezik, hogy a most az igazi id. Megrtik, hogy Krisztus csupn az ajtt nyitja ki, mely tulajdon lelkkhz vezet, valamint a bennk l szellemhez, amely a mindenhat alkmia, s ppoly korltlan, mint amilyen korltlan Isten vilgegyeteme. Az alkmia feloszlat s talakt mindennem betegsget, tisztra trli a bns, haland letet s a bn kvetkezmnyt, a Blcsessg tkletes fnyvel ragyogja be a lelket, felszabadt s megtisztt az emberi let elsttlt llapotbl, hogy felragyogjon az let tkletes fnye. Ilyesformn ltni fogjk, hogy k nem csupn a termszet, hanem ugyangy Isten gyermekei. k fogjk ltrehozni az egyn tkletes teljessgt, ily mdon tkletestvn az emberisget. k adjk kzre az eszmnyi s isteni ihlets prfcit az emberisg vgs fldi rendeltetsrl, az Atya s Fi kiltrl, amely a msodik szlets lesz, az ember teljes uralma minden felttel s krlmny felett. Itt Jzus sznetet tartott, a fnyek pedig egyre ersebbek lettek. Ekkor kpek kezdtek megjelenni. Tndkl fnyek ragyogtak el. Ahogyan a kpek kvettk egymst, egy kz nylt ki, hogy megrintse ket, s ezzel tvarzsolta ket nagyszer harmniv s szpsgg. Nagyszabs hbors jelenet kvetkezett. Lttuk, amint az emberek kzdenek s harcolnak egymssal. Az gyk tzet s fstt okdtak. Grntok repltek a levegben a nagy tmeg kz, az emberek pedig hullottak mindenfel. Hallottuk a csata harsog, fltp zajt. Tnyleg annyira igaznak tnt, hogy valsgosnak ltszott, amint a csata zajlott, azonban amint a varzslatos kz kinylt fel s fl, azonnal minden lecsendesedett. Akik mindssze egy pillanattal eltte olyan dhdten harcoltak, flnztek, a kz nyomn pedig lngol betk tltttk be lthatan az egsz jelenet fltt az eget: Bke, Bke, Isten ldott Bkje vesz krl titeket. Csak a halandnak rthatsz, csak azt pusztthatod el. De ami Istentl val, azt nem pusztt284

hatod el, s ti mindannyian az gyermekei vagytok. Nem tudtok egymsnak rtani, nem tudjtok egymst elpuszttani. Azutn egy pillanatra gy tnt, hogy az emberek elszntk magukat a harc folytatsra, ez az elszntsg sok arcon tkrzdtt, klnsen a vezetkn. Azonban gy ltszott, hogy minl elszntabbak voltak a harc folytatsra, annl kevesebb ok volt az er fitogtatsra. Az is ltszott, hogy minl inkbb ksrleteztek pusztt fegyvereik hasznlatval, azoknak annl kevesebb hatsuk volt, merthogy megprbltk ket elstni, de egyetlen fegyver sem mkdtt. Ekkor a kz folytatta, s nyomban ez jelent meg: Ha az emberek meg akarnk ltni, minden viharfelh vagy hbor mgtt Istent tallnk. Megrtenk, hogy nem Isten teremtette a viharfelht vagy hbort, s amennyiben a mlyre tekintennek, mindig megltnk Isten bkre emelt kezt. A hbort nem Isten kldi vagy rendeli el; amikor az emberek hborznak, teljes mrtkben Isten birodalmn vagy hatalmn kvl llnak. Teljesen belemerlnek az ember-alkotta tartomnyba, ahol Isten semmilyen formban sem avatkozhat be, s ezen az ton lesznek knytelenek tovbbhaladni, amg be nem ltjk az ilyen trekvsben rejl tvedst. Ha valakiben az isteni er elg ersen nyilvnul meg, tudja, hogyan kpes ezzel az ervel egyttmkdni, s meg is teszi, kpes egy hbor azonnali meglltsra, ppgy, ahogyan lttk, hogy ezeken a kpeken is abbamaradt a hbor. Majd Jzus gy folytatta: n a kereszt tjt vlasztottam. Ez nem Atym vlasztsa volt szmomra, hanem az enym, hogy mindenki lthassa: olyannyira tkletesthetik letket s testket, hogy akkor is, ha elpuszttjk, jj lehet azt teremteni, s mg diadalmasabb vlni. A fnyek mg fnyesebb vltak, amg a korltok minden nyoma el nem tnt; egyetlen fal sem vett krl bennnket, tet sem volt a fejnk fltt, padl sem volt a lbunk alatt. Mindannyian egytt voltunk a hatrtalan rben. Jtt a tizenkt tantvny, s elhelyezkedtek a Nagy Mester mellett, de nem vettk 285

t krl, hiszen az jelenlte minden msnl szembetnbb volt az soha el nem feledhet ragyogsval s tisztasgval. Felcsendlt a lthatatlan krus: Itt van az Orszga, az emberekrt, az emberek kztt s az emberek ltal. Most, ezutn s rkk, egy ember, egy Isten. A varzslatos kz ismt megjelent, s nyomban ezek a szavak jelentek meg: Itt van az Orszga az emberek kztt. Most, ezutn s rkk, egy ember, egy Isten. Majd kzvetlenl Jzus feje fltt betk sorakoztak: MINDENKI EGYRT, EGY MINDENKIRT. Ekkor Buddha jelent meg Jzus jobb oldaln llva. A pap s Emil odament s letrdelt eljk, Emil Buddha jobbjnl s a pap Jzus baljnl. Jzus megfogta Buddha flig flemelt kezt. Flemeltk szabad kezket addig, amg ppen a kt trdel feje fl rtek s gy szltak: Bke! Bke! Bke! Dicssges bkben nyugszik minden. Felfogadunk benneteket, drga testvreink Isten ld Szeretetnek nagytancsba s ez a Szeretet s Testvrisg felleli az egsz vilgot. Majd mindazok, akik egybegyltek, lehajtottk a fejket, s utat nyitottak, amint k ngyen keresztlhaladtak a gylekezeten. Menet kzben a tantvnyok s nhnyan az egybegyltek kzl kvettk ket, s mindnyjan tovbbmentek, amg el nem tntek a szemnk ell. Amikor megkezdtk az tjukat az egybegylteken keresztl, a lthatatlan krus ezt nekelte: Utat engednk a Szeretet eme nagyszer testvreinek, mert az a Szeretet, Isten ld Szeretete megvltja s egyesti az egsz emberisget Isten Szeretetnek nagytancsban, az Ember s Isten Testvrisgben. Amint elhagytk ltternket, a nagyharang tizenkettt ttt. Ekkor egy percre a harangjtk vidm refrnt jtszott, s hangok ezrei kapcsoldtak bele: Vidm jvet s ragyogbb napot hozunk az egsz vilgnak. Msodik esztendnk e nagyszer lelkek kztt vget rt.

286

HARMADIK RSZ

287

A SZERZ ELSZAVA
edves Olvas! n nem csupn olvas, hanem egyttal bart is, akivel szemtl szemben tallkoztam s beszlgettem, ppgy, ahogyan n tallkozott s beszlgetett e knyv minden szerepljvel. Bizonyos vagyok abban, hogy k ismerik, s kzeli bartknt tekintik nt. Krlveszik nt az let, a Szeretet s Blcsessg Isteni Fnynek glrijval, mely ltal segtik nt a megrtsben. Bebortjk nt az let, Szeretet s Blcsessg mindig jelenlv Isteni Fnyvel, mellyel k azrt rendelkeznek, hogy kisugrozzk, megosszk msokkal. k mindig ezzel a Mindentt Jelenval Isteni Jelenlttel krlvve ltjk nt. Igazi kirlyknt vagy kirlynknt ltjk nt, aki az Isteni Jelenlt segtsgvel s ltal kormnyoz. Elreltjk, ahogyan n megrti s teljesti Isteni Kldetst, rkk elevenen, rkk bksen s boldogan, rkk Isteni nmagaknt. k nem csupn nt, hanem az egsz emberisget szentnek s tisztnak, minden teremtett dolgot vagy lnyt isteninek ltnak, Isten kpre s hasonlsgra teremtve, melyben nem csupn egy ember, egy felekezet vagy hit, hanem mindegyik s minden ember bennfoglaltatik. Senki nem kpes igazn helyesen megtlni ezeket a nagyszer embereket, kivve azokat, akik szent helyeik s gondolataik bkjbe betekintst nyerhettek. k LIK az Igazsgot, mely magnak a Vilgegyetemnek rsze. Az let valban nyomon kvethet visszatekintve a kds mltba, amely az elmlt szzadok szzezreinek vvmnyairl tanskodik neknk. Szmunkra az letet mindenfle megkts s szoks korltozza. Az szmukra az let korltlan, szakadatlan, vgtelen dvssg s boldogsg; minl hosszabb ideje tart, annl tbb az rm, annl rdemesebb lnik. Az, aki rti s szereti ezeket az embereket, kptelen ktelkedni tantsukban, s ugyancsak kptelen ktelkedni szintesgkben, ha rsze volt az vendgszeretetkben.

288

A nyugati vilg a klssgeket tekinti, ily mdon a ruha szeglyt rintve. A keleti fellti a kntst, de nem mint olyan ruht, ami flretehet. A Nyugat megtiszttja a lmpa ednyt. A Kelet fjja a lngot, hogy ersebb fnyt tudjon adni. A Nyugat a klssgekre svrg szemmel nz, mely mgtt a spiritulis ltoms, az igaz tuds keressnek vgya izzik. A Kelet tudja, hogy a testet elszr t kell vilgtania a lng fnynek, amit elszr bell kell meggyjtani, azutn a fny gy radhat a klsre, mint a dli napsts teljes fnye. A Nyugat anyagiasnak nevezi magt. A Kelet valban a szellem egyetemessgben l. k minden egyes lt a ksztet, hajt, fenntart Szellemen t tekintenek nem szmt a hely, lehet az a magas Himalja havasai kztt, a forgalmas, modern nagyvrosban, vagy a leginkbb flrees kolostorban. Ami a nyugati vilg szmra termszetfeletti s hihetetlen, az a kiegyenslyozott hindu gondolkodsban a Szellem elfogadsnak s kinyilvntsnak termszetes eredmnye, ami Isten megnyilvnult formjnak tansga. k, akik teljesen tudatosak, tkletesen tisztban vannak azzal, hogy sokkal tbb ltezik annl, mint ami szemlyes felfogsuk hatskrbe tartozik, az igazat megvallva sokkal tbb, mint amirl brmely filozfiban valaha is lmodtak. Ennlfogva nem tartozom bocsnatkrssel ezrt a knyvrt vagy azokrt, amelyek ezt megelztk. Amikor vgyakozva, tiszta tekintettel nznk egy csodra, isteni rksgnk sajt magunkat olyan fogkony llapotba tudja utastani, hogy az a kpessg mr a mink, amivel eszmnykpnket megteremthetjk. Isten ma ugyangy beszl az istenember ltal, ahogyan hossz korszakokon t tette. A tuds, melyet az ebben a knyvben szereplk hordoznak, semmi esetre sem j, jllehet bemutatsa j vilgossgot hoz a nyugati vilg rszre. letk f clja, hogy az emberisg szmra tudst s megvilgosodst adjanak tiszta tudsuk segtsgvel, szeretettl lngolva. Az nagy kldetsk az, hogy kikvezzk a bke s 289

harmnia fel vezet utat az ember risi kpessgnl fogva, mellyel kpesek brmit elrni. k a valdi tudomny, valls s filozfia legnagyobb prtfogi, mindezek hirdeti, csakgy, mint minden ember, minden testvrk, hiszen egy az Igazsg. Ilyenformn a tudomny aranyszll vlik, melyre a gyngyket fzik. Elrkezett az id, amikor az emberisg nagy rsze mr kintte az istenfogalom eddigi felfogst. Elvesztettk hitket a csupn hitre alapozott tantsokban; megtanultk, hogy jnak lenni azrt, hogy hallunk utn mennyei jutalomban rszesljnk a jsg eszmje jutalom rdekben, a klnleges kivltsg arra, hogy hrfn jtszhatnak, s zsoltrokat nekelhetnek rkk tveszme, nagyon silny eszmnykp. Rdbbentek, hogy ez mindssze az nzs kifejezdsnek kiterjesztse, s teljesen idegen Isten Flkentje, a teljes mrtkben tudatos istenember tantstl. A hall gondolata idegen valjban teljesen ellenttes azzal az isteni szndk szmra, s nincs sszhangban a kozmosz trvnyvel, illetve rezgsvel. Jzus tantsnak ugyancsak ellentmond. A templom s a srkert gyakran ugyanazon a mezn tallhat. Ez nmagban visszaigazolsa annak, hogy fl sem fogtk a krisztusi tantst. A Krisztus-ember kimondta, s a nyitott fl meghallotta: Aki bennem hisz, nem hal meg sohasem.109 Az istenember tudja, hogy az, aki bnben l, illetve bns rezgsek ltal krlvve l, meghal, s r vonatkozik, hogy: A bn zsoldja a hall,110 de Isten ajndka az istenember rszre az rk let Isten itt a Fldn, Isten orszgban testesl meg az istenemberben, az emberi test tkletes hsban, ha az ember Isten rezgshez hen, teljes mrtkben abban a rezg gondolatban l.

109

Jn. 11, 26: Aki bennem hisz, mgha meg is halt, lni fog. Mindaz, aki belm vetett hittel l, nem hal meg sohasem. 110 Rm. 6, 23

290

Az ebben a knyvben szerepl szemlyek kivettk Istent a termszetfeletti s a babona vilgbl, s merben a rezgs frekvencijba helyeztk t bele, tudvn, hogy amennyiben az isteni rezgsben tartjk testket, sohasem regszenek s halnak meg. Amikor testk rezgsszma cskken, illetve lehetv vlik, hogy a rezgs lelassuljon, elkvetkezik a hall. Valjban ezek az emberek tudjk, hogy amikor a hall tvedse bekvetkezik, a test olyan alacsonyan rezeg, hogy az let-frekvencia sugrzsa voltakppen kirad a test templombl, s ez a rezg let-sugrzs mg egyfolytban sszetartja s fenntartja azt az alakot, amivel a test akkor rendelkezett, amikor kiradt. Ez a sugrzs intelligencival rendelkezik, s mg mindig a kzponti atommag vagy nap krl forog, mely odavonzza, s ott tartja t. A sugrzsnak e rszecskit intelligens sugrzs veszi krl, mely segt szmukra megtartani alakjukat, s amibl ismtelten anyagot vonzanak magukhoz, hogy msik templomot emelhessenek. Ez kzvetlen sszhangban van, s tkletes harmniban mkdik egytt azzal az intelligencival, amely az letciklus alatt krbeptette a testet. Amikor ez az intelligencia alacsony frekvencin rezeg, vagy ms szavakkal, gyenge, elveszti a kapcsolatot az let-sugrzssal s energival, amely el knyszerlt hagyni a testet (illetve az agyag egy formjt, miutn az let-sugrzs elhagyta azt) s a sugrzs vgl sztszrdik, majd visszatr a forrshoz. Ekkor bell a teljes hall, azonban amikor az intelligencia ers, lnk s aktv, azonnal tveszi a teljes ellenrzst, s rgtn sszell egy j test. Megtrtnt az jjszlets, s ennek az jjszletsnek a segtsgvel az ember tkletestette testt. Nem mindenki hallja meg vagy fogadja el az ilyen jjszletst. Akinek fle van, hallja meg. [Mrk 4:9.] Akiben a megrts megfelelen kifejldtt, ezt felfogja. Az emberisg nagy rsze ily mdon fejleszt olyan tudomnyt, amelyen keresztl jra felfedezik, hogy Isten mindig az emberben s az emberisggel egytt lt, s noha egy ideig 291

nem ismertk Istent, csupn elvesztettk szem ell az istenembert. Ajnlom e knyvet, akrcsak azokat, amelyek kiadsra kerltek, azoknak, akikrl rtam. E kzeli s drga emberek lbai el helyezem legmlyebb hdolatomat s hlmat, s semmi esetre sem rzem, hogy megadtam azt a tiszteletet, amit megrdemelnek. Ktelkedve rkeztnk; a legnagyobb szomorsggal tvoztunk, mindegyikk irnt szeretettel, rezvn, hogy igazabb s mlyebb betekintst nyertnk a Lt s Igaz let tudomnyba. Baird T. Spalding

292

1. fejezet
IUTN az egybegyltek tvoztak, trsaim s n ottmaradtunk, vonakodvn elhagyni a helyet, ahol ilyen talakulsnak lehettnk tani. rzseinket, s az utols rknak azt a hatrtalan emelkedettsgt nem lehet szavakba foglalni. A MINDENKI EGYRT, EGY MINDENKIRT szavai ppoly lnken ragyogtak, mint amikor elszr megjelentek. Nem beszltnk, szhoz sem tudtunk jutni. Br nappalig alig vltoztattuk a helynket, nem tmadt olyan rzsnk, mintha be lennnk zrva egy szobba. Testnk ragyog fnyt ltszott sugrozni, s brmerre mentnk, nem rzkeltnk falakat, melyek korltoztak volna, jllehet az esemnyeket megelzen egy tmr sziklbl vsett helyisgben voltunk. Nem lttunk padlt lbaink alatt, ennek ellenre szabadon mozogtunk minden irnyban. Teljes kptelensg szavakba nteni azt, amit gondoltunk s reztnk. Mg a terem s a szikla korltain tl is stltunk, mgsem reztnk akadlyt. ltzknk, s krlttnk minden tiszta fehr fnyt ltszott rasztani. Mg napkelte utn is ragyogbbnak tnt ez a fny a napfnynl. Az volt a benyomsunk, mintha egy hatalmas fnygmbben lettnk volna, mi pedig keresztllttunk ezen a kristlyfnyen, s messze a tvolban megpillantottuk a megjelen, prba burkolzott Napot. Az id voltakppen hidegnek s nem tl csbtnak tnt ahhoz a helyhez kpest, ahol voltunk. A hmr ugyan mnusz 45 fokot mutatott, a vidket pedig a reggeli napfnyben szikrz htakar bortotta, azon a helyen, ahol mi voltunk, a melegnek, bknek s szpsgnek olyan hangulata volt, ami lerhatatlan. Olyan pillanat volt ez, amikor gondolatainkat nem lehetett szavakkal kifejezni. Itt maradtunk hrom tovbbi napon s jszakn t, anlkl, hogy pihensre, vagy felfrisslsre gondoltunk volna. Kimerltsgnek vagy fradtsgnak nem tapasztaltuk semmi jelt, s amikor visszaidztk az itt tlttt idt, gy reztk, egy pillanat 293

volt. Ugyanakkor egyms jelenltnek s a ml rknak tudatban voltunk. Nem volt napkelte vagy napnyugta, csupn lland, tndkl nappal; nem homlyos lom, hanem minden pillanat igaz valsg. s jvnek micsoda tvlata nylt meg elttnk! gy reztk, ltkrnk fellelte az rkkvalsgot, illetve, ahogyan vezetnk fejezte ki: mintha kitrult volna elttnk a dobog s lktet let hatrtalan s rk tengere. A nagyszer szpsg pedig mindenki szmra a lts s megrts tnye volt nem csupn nhnyunk, hanem mindenki szmra. A negyedik napon vezetnk azt javasolta, hogy menjnk le a krnikkat rz terembe, hogy jra belefogjunk a fordts munkjba. Amint megmozdultunk, mindannyian abban a teremben talltuk magunkat. Az olvasra tudom csak bzni elkpedsnk s rmnk elkpzelst. Kt emelettel lejjebb, kt lpcssort kzdtnk le a legcseklyebb fizikai erfeszts nlkl, anlkl, hogy annak a legkisebb mrtkig tudatban lettnk volna. Ennek ellenre ott voltunk a teremben, a krnikk kztt, ahol korbban dolgoztunk. A helyisg fnyrban szott, meleg s ders volt, mi pedig minden megerltets nlkl kpesek voltunk mozogni, ahova csak akartunk. Amikor flvettnk egy tblt s tanulmnyozs cljbl megfelel helyre tettk, felfogtuk a tartalom s jelents tkletes fordtst. Amikor a fordts eredmnyt elkezdtk lerni, egyszercsak teljes oldal telt meg sajt kzrsunkkal. Mindssze annyit kellett tennnk, hogy az oldalakat kziratformra fzzk ssze. Ezen a mdon ksztettk el egyms utn a fordtsok kziratait. Dlutn kt rra tizenkt kzirat tbb mint ngyszz oldalt fejeztk be s fztk le, s ettl a kellemes idtltstl a legkisebb mrtkben sem fradtunk el. Annyira elfoglaltak voltunk, hogy nem vettk szre, hogy a teremben msok is vannak, mindaddig, amg vezetnk oda nem lpett, hogy dvzlje a jelenlvket. Mindannyian flnztnk, s meglttuk Jzust, Emilt, hziasszonyunkat s 294

Chander Sent a krnikk irattrost, akit elszr reg irattrosnak hvtunk, de most gy ismertnk, hogy fiatalember. Bagget Irand is ott volt, valamint egy idegen, akit Ram Chan Rah nven mutattak be. Ksbb megtudtuk, hogy bizalmasan Bud Rah-nak hvjk. Megtiszttottunk egy asztalt, s tkezshez kszldtnk. Leltnk, s nhny perc csend utn Jzus szlalt meg: A Mindenhat, Mindent Betlt Atyai Elvet, mely bensnkbl llandan diadalmas fnyvel ragyog el az egsz vilgra, ma fnyknt, szeretetknt s szpsgknt tapasztaljuk meg, s mindenkor megtapasztaljuk, amikor csak akarjuk. Meghajlunk eme oltr eltt, melyen a tkletes szeretet, harmnia, valdi blcsessg, vgtelen htat s tiszta alzat rk fnye g. Ez a megszentelt fny folyamatosan, el nem halvnyulva vilgt azoknak a lelkbl, akik most ennek az igazi atyasgnak, fisgnak s h testvrisgnek oltrnl sszegyltek. Ez a szent fny valban eltr ezekbl a szeretett s kedves emberekbl, messze, egszen a Fld legtvolibb rszig, hogy mindenki lthassa ragyog vilgossgt, s megtapasztalhassa nem csillapod s olthatatlan szeretett. Ennek a mindent beragyog fnynek, szpsgnek s tisztasgnak sugarai tvilgtjk azoknak a fogkony lelkt s szvt, akik oltrodnl egybegyltek. Most tudatban vagyunk a szeretet e mindenen tizz s mindent maghoz lel sugarainak, tnak indtjuk ket, azok pedig tvltoztatjk, egyestik s harmonizljk az egsz emberisget. Isten mindenkiben megnyilatkoz tiszta s igaz Flkentje az, mely eltt tisztelgnk s szemtl szembe llunk, mint egyenlk egyek Istennel. Mg egyszer tisztelgnk Istennek, Atynknak, aki kzvetlenl bennnk van, s bennnk jut kifejezsre. Miutn Jzus abbahagyta beszdt, valamennyien fllltunk a javaslat nyomn, hogy menjnk vissza abba a terembe, ahol korbbi lmnynket tapasztaltuk meg. Ahogyan elindultunk az ajt fel, rjttnk, hogy mr ott is vagyunk. 295

Ez alkalommal tudatban voltunk a mozgsnak, de annak nem, hogy mi idzte el a mozgst. Amint kifejezsre juttattuk hajunkat, valjban a fls helyisgben voltunk. Az est rnyai ugyan mr hosszra nyltak, elttnk az t mgis tkletesen meg volt vilgtva, s mindent ugyanaz a pomps szpsg s tndkls ragyogott be, ami akkor fnylett, amikor eljttnk onnan. Az olvas szmra utalnk r, hogy ez a helyisg, melyben korbban megfordultunk, ugyanaz volt, ahol Chander Sen viszszatrt kznk, miutn visszahoztk t az ltalunk hallnak tartott llapotbl. Szmunkra ez kegyhely volt, vgtelen lehetsg ragyogta be, megszentelt hely, ahol kpesek voltunk nagyobb kszsgre szert tenni, mint amirl halandknt korbban tudomsunk volt. Ettl kezdve prilis 15-ig, indulsunk napjig egyetlen nap vagy jszaka sem telt el anlkl, hogy ne tltttnk volna itt mindnyjan egytt legalbb egy rt. Ez alatt az id alatt a terem soha tbb nem ltszott sziklateremnek. gy tnt, mintha a falakon keresztl mindig a vgtelen rt lthattuk volna. Ez volt az a terem, ahol a korltozottsg tudata eltnt. Ez volt a hely, ahol a jv hatalmas tvlata nylt meg elttnk. Mindenki lelt az asztalhoz, s Jzus jra kezdte a beszlgetst: Valdi motivcis gondolatra van szksg, mely egy kzponti elnyel pontra, vagyis megvalstand, ltrehozand eszmnykpre irnyul, s nk, akrcsak az egsz emberisg e motivcis kzpontt vlhat. Egyetlen dolog sem jn ltre anlkl, hogy az ember kifejezn az eszmnykpet. Valamikor az ember teljesen tisztban volt azzal, hogy volt ez a motivcis kzpont s minden tekintetben tudatosan hasznlta rksgt, tulajdont. Tudatosan lt olyan krlmnyek kztt, amit nk mennyorszgnak neveznek. Kevs kivtellel mindenki lemondott errl a mennyei ajndkrl, s ma a tlnyom tbbsg tkletesen megfeledkezett errl az isteni termszetrl, mely az emberisg jogos rksge. Amit az ember elrt egyszer, azt kpes jra elrni. Viszszatekintve ez az elv jellemzi az letek s megnyilvnulsi for296

mk vgtelen sorozatt, melyeket magunk krl ltunk, s ebbe az nk sajt lete is beletartozik minden egyb ltez dologgal egytt, mert minden lteznek van lete. Nemsokra a tudomny tg teret biztost nk szmra ahhoz, hogy azt mondhassk: a dolgok nem anyagi eredetek, hiszen a tudomny hamarosan beltja, hogy minden leszkthet egyetlen alapvet elemre, mely megszmllhatatlan, egyetemesen eloszl rszecskt tartalmaz, melyek rezgs hatsra reaglnak, s valamennyien abszolt s tkletes egyenslyban vannak. Ennlfogva csupn matematikai alapon kvetkezik, hogy bizonyos impulzusra, kezdeti mveletre volt szksg, amely sszevonta ennek a mindent betlt, egyetemes, termszetes szubsztancinak vgtelenl sok rszecskjt, hogy vltozatos objektumok formjban testesljenek meg. Ez az er nem teljes mrtkben a rszecskn bellrl szrmazik, hanem nagyobb, br a rszecskvel azonosul, s a rezgssel egyttmkdve nk, gondolataik s megfelel cselekedeteik segtsgvel befolysoljk ezeket a rszecskket. Ilyenformn a fizika tudomnya knytelen lesz a szksges kvetkeztetsek segtsgvel eljutni a megrtshez, gyhogy a tudsok elismerik majd egy er jelenltt, amit jelen pillanatban nem rtenek, mert inaktv, spedig azrt inaktv, mert nem ismerik fel. Azonban amint felismerik, kzeli viszonyba kerlnek vele az emberek, s tnyleges kifejezdst nyer, ez teljes mrtkben mdot ad bizonyos sajtsgos terletek levlasztsra ennek az egyetemes, kozmikus energinak egyni szemlltetshez. Azonkvl ltezik az nk ltal anyaginak tekintett vilgegyetem, mely mindenfle klnbz megnyilvnulsi formival az evolci szablyos menete alapjn plt fel. Ha szablyos, akkor minden szintnek tkletes alapot kell szolgltatnia a kvetkez szint magasabb fejlettsghez. Ha kpesek vagyunk elrehaladst elrni a gondolat s a tett tkletes menetvel s harmnijval, akkor tnyleges sszhangban vagyunk az ervel, s ez az er vgtelen sklban hozza ltre a kpessget 297

arra, hogy az eszkzket megvlaszthassuk egy bizonyos cl elrse rdekben. letet s energit osztunk szt a kozmikus fejlds felismert rendje szerint. Ez azutn mr nem anyagi vilgegyetem, ahogy nk gondoltk. Az csupn az nk meghatrozsa. Szellembl fakad s szellemi, ha kvnjk ily mdon meghatrozni. Szablyos, igaz, alapvet. Amennyiben szablyos, gy tudomnyos, ha tudomnyos, gy intelligens: let, intelligens lttel egyeslve. Az intelligencival trsult, s intelligencia ltal irnytott letbl akarat vlik, az akaraton keresztl pedig elhivatottsgg vlik. A szellem az elsdleges, rezg, ltrehoz er, mi pedig belphetnk a szellembe s hasznlhatjuk erejt annak egyszer elfogadsval s ismeretvel, hogy ltezik, majd kifejezdni engedjk s gy a szellem egsze rendelkezsnkre ll. Szmunkra a folyamatos s eredeti let rkk hatkony forrsv vlik kzvetlenl nmagunkban. Ez nem ignyli hossz vek tanulst, gyakorlson, nehzsgeken s nlklzsen sem kell keresztlmennnk. Ismerjk s fogadjuk el, hogy ez a rezgs ltezik. Ezutn engedjk azt keresztlramlani magunkon. nk egyek a Nagy Teremt Tudat Szubsztancijval, ennlfogva tudatban vannak annak, hogy minden valban ltezik. Csupn akarniuk kellene, hogy lssk: a Szent Elv, Nagy Elv, J Elv, Isteni Elv mind ltezik minden teret kitlt, minden az , akkor nk azonosak az elvvel, s ahogy Krisztusi rksgkben elllnak, hogy kirasszk ezt az elvet, akkor nk, tkletes gondolatukkal, szavukkal s tettkkel ennek az elvnek nagyobb aktivitst adnak. Ily mdon egy jabb ember tallta meg rksgt, hasznlja s rasztja az isteni ert. Ahogyan kirasztjk ezt az ert, odaramlik nkhz. Ahogyan adnak, tbb adnival tolul oda, s rjnnek majd, hogy nem tudjk kimerteni a kszletet. Ez nem azt jelenti, hogy be kell zrkzniuk, hogy elrejtzzenek. Ez a nyugalom megszerzse kzvetlenl azon a helyen, 298

ahol vannak, mg a mozgalmas let gynevezett zrzavarban is, a legfrasztbb krlmnyek kztt. Attl kezdve az let nem zrzavar, hanem csendes, elmlked s ksztet let. A kls tevkenysg semmi ahhoz a nagyobb szabs tevkenysghez kpest, amit ekkor lnek, amivel egyek. Ez a nyugalom megszerzse kzvetlenl azon a helyen, ahol vannak, megrtvn, hogy Isten nyilvnul meg nkben kzelebb, mint a llegzet, kzelebb, mint lbuk vagy kezk, teljes gondolati tevkenysgket Istenre sszpontostva. Kicsoda Isten? Hol van Isten, akire teljes gondolati tevkenysgket sszpontostjk, illetve fkuszljk? Isten nem nkn kvl ll, hatalmas lny, akit bellre szndkoznak vinni, azutn megmutatni a vilgnak. Isten az a hatalom, amit az nk sajt gondolati tevkenysge hoz ltre s lnkt fl. Az igaz, hogy ez a hatalom nkben, s krlttk mindenhol ott van, de ttlen mindaddig, amg r nem gondolnak, s fel nem fogjk, hogy valban ltezik. Azutn ltjk, amint vgtelen mennyisgben ramlik ki nkbl. nk bemutatjk azt a vilgnak, s bemutatjuk a vilg hasznra vlik. nknek sajt maguknak gy kell bemutatni, amit elrtek, hogy sszegyjtik az sszes J, Isten, az Atyjuk vgrehajtsra irnyt erejt minden gondolatuk s cselekedetk mg. Ekkor nk Isten, aki elvgzi, illetve betlti a feladatot. Ez Isten, az igaz s egyetlen Isten, aki nkben mutatkozik meg. Akkor nk az Isten, az Atya, a gazda, a nagyt s vettlencse, a biztos s pozitv vgrehajt. Ekkor kvetkezik az, hogy angyalseregek replnek, hogy vgrehajtsk parancsukat. Abban a pillanatban, amikor teljes szvvel, tiszteletadssal s jelentsgteljesen kimondjk azt, hogy Isten az Szent Templomban van, tudvn, hogy ez a templom az nk makultlan teste, ppgy, ahogyan lthatk, ahogyan valban vannak ma; kimondjk, hogy nk, az igaz Krisztus, egy testben lnek Istennel, kzvetlenl ebben a templomban, s az nk magasztos teste szent szlls, teljes, mindent magban foglal lakhely, akkor nk erad, kirad kzvettiv vl299

nak eme igaz s szent elv szmra, amely keresztlramlik nkn. Azutn egyre tbbet rasztanak ki Istenbl, akik nk, s akit nk szeretnek. nk imdjk, dicsrik t, s folytonosan duzzad szeretetkkel kirasztjk az egsz emberisgre, hogy lthassk a Krisztust, a diadalmasan megmutatkoz istenembert. Ekkor azt mondjk a leglelkesebb rmmel: Aki csak akar, jjjn, s igyk bven a szntiszta let vizbl. Aki ezt megteszi, soha tbb nem lesz szomjas. Az er, amit hasznlnak s rasztanak, Isten. A Fi knnyedn megteszi azt, amit az Atya. Ez alzatot s meghajlst is jelent e hatalmas er eltt. Ez igaz szeldsg, mely alzat formjban jelenik meg, egyknt az nk sajt irnyt erejvel s hatalmval. lland elmlkedssel, dicsrettel, ldssal s ksznetnyilvntssal ennek az ernek az irnyban megerstjk annak radst, s amikor ezt tesszk, hatkonny s knnyebben elrhetv vlik szmunkra. Ennlfogva mondom, imdkozzanak szntelenl. Mindennapi letk valdi ima. Elszr TUDVN, hogy ez az er valban ltezik, azutn tkletes hittel hasznlvn azt, hamarosan teljes tudatban lesznek annak. Hamarosan TUDJK, hogy nkben s nkn keresztl ez mindent magban foglal. Ha csupn engedik, hogy ramoljon, minden alkalommal znleni fog nk fel. rad nk fel, ha engedik, hogy radjon nktl. Lpjenek fel, mint Isten, s rasszk ki. Ez Isten, az nk Atyja nkben, nk s az Atya pedig egyek. Nem szolgk, hanem FIK, az seredet Fiai. Minden, amivel az N VAGYOK rendelkezik, az nk, mert nk az N VAGYOK. Nem n viszem vghez a tetteket, hanem az N VAGYOK az Atyban, s az Atya bennem vghezviszi a csodt. Mivel tudjk, hogy egyknt mkdnek az Atyval, nincsenek korltok, nincsenek hatrok, tudjk, hogy az nk szent joga mindent vghezvinni. Azutn kvessenek engem, csakgy, ahogyan n kvetem Krisztust, az igaz Fit, az Atya egyszlttjt, s ahogyan 300

kifejezem s kpviselem, valban bellrl hozom ltre Istent. Akkor mondjk majd, hogy minden Isten. A legnagyobb prdikci, ami valaha is elhangzott: LSD MEG ISTENT! Ez Isten ltst jelenti, amint kzvetlenl nkbl s nk, valamint mindenki ms ltal is eltnik minden dicssgben. Amikor ltjk Istent, s semmi mst, csupn egyedl Istent, szeretik s imdjk Istent s egyedl Istent, akkor valban megltjk Istent. Akkor nk az r, a Trvnyhoz, az Igazsgszolgltat. Amikor imdkoznak, zrkzzanak be sajt lelkk titkos szobjba. Ott imdkozzanak a bennlv Atyhoz, s az Atya, aki hallja, nyltan megjutalmazza nket. Imdkozzanak, s mondjanak ksznetet azrt, hogy tbbet adhatnak Istenbl az egsz vilgnak. Nem ad-e ez nknek fennkltebb, magasztosabb remnyt, nagyobb tvlatot, nemesebb eszmnyt? Itt vget rt a beszd. Mindnyjan fellltunk az asztaltl, bartaink pedig j jszakt kvnva tvoztak. Egy ideig mg maradtunk, s megbeszltk az lmnyeket, majd gy dntttnk, hogy visszatrnk falubli szllsunkra. Amint fllltunk, azonnal jtt a gondolat: Hogyan megynk oda lmpa nlkl?, s vezetnket kivve mindenki hangot adott ennek a gondolatnak. Ekkor vezetnk gy szlt: Ltjtok, milyen hatrozottan rgzdik a szoks bennnk, s milyen remnytelenl kapaszkodunk a rgi felfogsba? Itt vagyunk, teljesen fnybe merlve. Nem halvnyodott a miatt, mert tvol vannak azok, akiket olyan nagyon megszerettnk. Vajon nem j alkalom ez, hogy nekilljunk, hogy megmutassuk nllsgunkat, sajt kszsgnket, hogy kpesek vagyunk megtenni azt, amit lttunk? Legalbb terjesszk ezt ki nmagunkra, s vegyk a btorsgot arra, hogy megtegyk a lpst a siker rdekben. Olyan szorosan tmaszkodunk nagyszer bartainkra, hogy valsggal fj, amikor egy pillanatra magunkra hagynak bennnket. Ltom, ahogy k mr tudjk, hogy amennyiben 301

nem vlunk nllv ezekben a kis dolgokban, soha nem lesz sikernk a nagyobbakban, s egy pillanatig sem ktelkedem, hogy azrt mentek el, hogy megadjk neknk a lehetsget a tuds bizonytsra. Emelkedjnk a helyzet magaslatra! Amint elindultunk, valaki azt javasolta, hogy gondolkozzunk el azon, hogy milyen eljrst alkalmazzunk, de vezetnk kemnyen gy szlt: Nem, ha megynk, most megynk. Azok utn, amit lttunk s tapasztaltunk, cselekednnk kell, spedig hatrozottan, vagy pedig nem rdemeljk meg, hogy brki is trdjn velnk. Erre lementnk a lpcsn, keresztl a klnbz helyisgeken, t az alagton, s lefel a ltrn a falu irnyba. Ahogyan haladtunk, utunk tkletesen ki volt vilgtva, testnk slytalannak tnt, s a legnagyobb knnyedsggel mozogtunk. Szllsunkra a siker rmtl elragadtatva rkeztnk meg. Ettl kezdve a falu elhagysig oda mentnk, ahova csak akartunk mestersges fny nlkl. Szllsunk kivilgosodott, amint belptnk, a melegsg s szpsg pedig tlment azon, ami elmondhat. Csaknem azonnal lefekdtnk. Mondanom sem kell, hogy fl sem bredtnk msnap ks dlelttig.

302

2. fejezet
SNAP dleltt a reggelit szllsunkon kltttk el, majd rgtn a templom fls termbe mentnk. A teremnek nem voltak lthat hatrai, sem olyan korlt, ami nyilvnval lett volna, gy szabadon mozogtunk anlkl, hogy trdnnk kellett volna az erkifejtssel. Amikor kszen lltunk arra, hogy lemenjnk a krnikkat rz terembe, ott voltunk. Miutn ezt bartaink jelenlte nlkl rtk el, felismertk tvolmaradsuk okt, s nagyon fellelkesltnk eredmnynk nyomn. prilis elseje gyorsan kzeledett. Befejeztk a templom termeinek krnikit, s megkezdtk a mretarnyos rajzok ksztst a kvl vsett szmos rsjelrl s vssekrl. Ez a munka nagyon alapos volt mindent magban foglal rdekldsnk miatt. Egy dlutn kldnc rkezett a faluba, s ahogyan a falubliek kr gyltek, lttuk, hogy valami szokatlan dolog trtnik. Abbahagytuk munknkat, s elindultunk a falu fel. Tallkoztunk hziasszonyunkkal, s megtudtuk, hogy banditk egy csoportja sereglik lenn a vlgyben. Ez meglehets nyugtalansgot okozott a falu laki kztt, mert ez a falu sok ven t volt f clpontja a fosztogatsi ksrleteknek. Szles krben terjedt a hr, hogy a Szent Andrskereszt Templom roppant kincs szmra szolglt rejtekhelyl. A falu kifosztsra tett szmos ksrlet rendre meghisult. A bandk nagyrszt a vlgyben l emberek ellenllsnak ksznhettk sikertelensgket. Most tbb banda csoportostotta egyestett csapatait, s egy nagyjbl ngyezer, jl felszerelt s felfegyverzett emberekbl ll csapat zskmnyolt s puszttott a vlgyben, hogy megtrje a lakossg ellenllst a Szent Andrs-kereszt kis falujnak kzelebbi szomszdsgban. Ezzel a mdszerrel azt remltk, hogy a rajtats nagyobb sikerrel jr. A kldnc krte a megmaradt lakosok vdelmt is, mert igen sokat elpuszttottak mr, s nem tudtak tovbb ellenllni. Azt mondtk neki, hogy a faluban senki sincs, akit kldhetnnek, 303

de hziasszonyunk biztostotta t a fell, hogy hazatrhet, s embereinek nem esik bntdsa. Mi folytattuk munknkat a falubliek aggodalmt szlelve, amit azutn tudomsunkra is hoztak. Kvetkez reggel ismt hozzfogtunk a munknkhoz, mert trelmetlenl igyekeztnk a krnikkra vonatkoz utalsok vgre jrni. Bizonyosak voltunk abban, hogy tartalmaztk a krnikk teljes s pontos trtnett, valamint azt is, hogy hol tallhatk egyb krnikk. gy kpesek voltunk nyomon kvetni ennek az si s hihetetlenl felvilgosult civilizcinak a trtnett, amely ezen a hatalmas, ma a vilgon legflreesbbnek szmt terleten volt fellelhet. Megzavart bennnket a lehetsg, hogy ezt a gyjtemnyt elvesztjk a rabltmads kvetkeztben. Munknk eredmnyeknt ez az egsz gyjtemny a krnikk termben volt felhalmozva, ahol mostanig szmos hasonl, azonos forrsbl szrmaz tmadsnak llt ellen. Aznap este emltst tettnk hziasszonyunknak a falubliek megsegtsre vonatkoz valamilyen terv esetleges ksztsrl s kifejeztk meglepetsnket s csodlkozsunkat amiatt, hogy bartaink nem voltak jelen. Megtudtuk, hogy mivel a kldnc felkrte ket a segtsgnyjtsra, a banditk knytelenek lesznek beszntetni tmadsaikat, ellenkez esetben sajt maguk pusztulst okozzk. Abban a teljes meggyzdsben trtnk nyugovra aznap este, hogy tlsgosan aggdak voltunk sajt biztonsgunkat illeten. Korn keltnk s fel voltunk kszlve a korai munkakezdsre, amikor megjelent a korbbi kldnc azzal az zenettel, hogy a rablk felhagytak a lakossg hborgatsval, a banda pedig sszes erejt egybegyjttte mintegy harminc kilomterrel lejjebb egy sszehangoltnak tn utols tmadsra kis falunk ellen. Amint hziasszonyunk egy kisebb csoport trsasgban a falubliektl krlvett kldnccel trgyalt, egy lovas rkezett a faluba s felnk tartott. Mikzben felnk lovagolt, kisebb szszegylt csoportok mellett haladt el, akik felismerni ltszottak 304

t. Flelmkben azonnal sztszrdtak s elmenekltek. Ahogyan megkzeltette csoportunkat, a kldnc elkiltotta a lovas nevt, s elmeneklt a tbbiekkel egytt, nyilvnvalan attl flvn, hogy a lovast kveti a banda. Hziasszonyunk s mi voltunk csupn, akik maradtunk, mivel mi a lovashoz kzelebb vrakoztunk. meglltotta lovt, s nagy jkedvvel megszltva vezetnket, arrl kezdett beszlni, hogy a rablk teljesen tisztban vannak azzal, hogy idegenek vagyunk, s tudnak kldetsnkrl. Olyan nyelven beszlt, amit egyiknk sem rtett. Ltta zavarunkat, s megkrdezte, hogy nincs-e valaki, aki tudna tolmcsolni. Hziaszszonyunk megfordult s a lovon l frfire nzve krdezte, hogy szolglatukra lehet-e. Elszr gy ltszott, mintha slyos ramts rte volna a lovast. Mindazonltal elgg visszanyerte hidegvrt ahhoz, hogy rendesen leugorjon lovrl. Kitrt karokkal rohant oda hziasszonyunkhoz, mikzben kilts szakadt fl belle: n itt? olyan nyelven, amit megrtettnk. Ezutn kezeit homlokra tve leborult eltte bocsnatrt esedezve. Hziasszonyunk utastotta t, hogy lljon fl s kzlje az zenetet. Lttuk, amint alakja megmerevedik, s egy pillanatig arca szinte lngolt a dhtl. rzelme olyan intenzvnek mutatkozott, hogy egy pillanatra a frfivel egytt elvesztettk llekjelenltnket. A szavak: Gyva gyilkos, lpj el s kzld zeneted! valsggal lepattantak ajkairl. A frfi ismt letrdelt. A szavak ismt felharsantak: llj fel! Olyan alzatos lettl, hogy nem mersz llva maradni? Nem csodlkoztunk a frfi sznalomra mlt flelmn, mert hozz hasonlan neknk is fldbe gykerezett a lbunk, kptelenek voltunk mozdulni. Biztos vagyok abban, hogy amennyiben az emberileg lehetsges lett volna, elmeneklt volna a helysznrl. Ebben a pillanatban ugyangy, ahogyan mi, kptelen volt a beszdre vagy arra, hogy brmit is tegyen, elterlve, ernyedten, meredt szemekkel s nyitott szjjal hevert a fldn. Ez volt az els s egyedli eset ezek kztt a klns hatalommal rendelkez emberek kztt szerzett tapasztalataink 305

sorn, hogy lttuk, amint kzlk egy brmilyen formban is kifejezst adott egy heves rzelemnek. Mi ugyangy megrmltnk, mint a rabl. A rezgs olyan lesen sjtott bennnket, akr egy borzalmas robbans ereje, olyan ramtssel ksrve, amely nemcsak hogy nmv tett, hanem meg is bntott bennnket. Egyedl gy tudom kifejezni azt, amit reztnk. Valsgos csoda, hogy ebbl a vkony, jelentktelenl trkeny testbl rkez rezgs mozdulatlann bntott bennnket. Br ez a helyzet mindssze egy pillanatig tartott, rknak tnt, mire a feszltsg megsznt. gy kv dermedtnk, mintha szobrok lettnk volna, ugyanakkor abban a pillanatban sznalom nttt el bennnket a rabl irnt, s vgyat reztnk arra, hogy a segtsgre siessnk. Ez volt valamennyink reakcija, azonban csupn lltunk s bmultunk hziasszonyunkra. Csaknem azonnal megvltozott a helyzet. Elszr megdbbent kifejezs jelent meg arcn, majd ez tvltozott a megszokott jsgos arckifejezss, s az egyttrzs olyan hullma sprt vgig rajtunk, hogy sszecsuklottunk s elterltnk a fldn. Hziasszonyunk a rabl fl hajolt, kezvel az vt fogva. jra csak elmultunk, s annyit tudtunk csupn mondani: Ht soha nem szakad a csodknak vge? A frfi hamarosan visszanyerte eszmlett, felsegtettk, s olyan knyelmesen helyezkedett el egy kzeli padon, amenynyire csak lehetett. Teljesen visszautastotta, hogy brmelyik hzba belpjen. Ezutn hziasszonyunk, szrevve annak rnk gyakorolt hatst, elnzst krt a hevessgrt, aminek kifejezst adott. Remegtnk, s eltartott egy ideig, amg nyugalmunkat visszanyertk. Elmagyarzta, hogy ez a frfi a Gbinak ezt a vidkt hborgat egyik leghrhedtebb banda vezre. Nevt, mr amennyiben egyltaln emltettk, rettegve ejtettk ki, mert a legvakmerbb s legknyrtelenebb alakok kz tartozott. Csfneve sz szerinti fordtsban: lnok, Pokolbli Fekete rdg. Arcvonsait sok faluban maszkba vsve riztk, s azok viseltk, akik 306

olyan ritulkon vettek rszt, amelyek sorn gonosz lelket ztek ki a falubl vagy annak lakibl. Hziasszonyunk kt korbbi alkalommal llt kapcsolatban ezzel az emberrel, amikor a rabltmadsok sikertelenek voltak, s a frfi mindkt esetben legmlyebb gyllett fejezte ki s ltalban a bartaink irnt, minden lehett megtve zaklatsukra s idnknti erszakos zenetek kldsre, melyeket k tkletesen semmibe vettek. Egyedl hirtelen feltnse olyan hevesen idzte fel hziasszonyunkban a frfi korbbi gonoszsgait, hogy ezttal elvesztette rzelmei fltt az uralmat. Teljesen visszanyerve nmrsklett, odament a frfihoz. Kzeledsre a frfi hibaval ksrletet tett arra, hogy fllljon, csupn arra volt kpes, hogy sszehzza magt, s egyenesebben ljn, mintakpeknt a pni flelemnek. Gyllet elevenedett meg testnek minden mozdulatban, mely test gy remegett, mintha gutats rte volna. Most nyugodt s kiegyenslyozott, flelemnek vagy rzelemnek semmilyen jelt nem mutat hziasszonyunk, arcval, viselkedsvel s a legkecsesebb kmehoz hasonlan remekbe szabott testvel megdbbent ellenttt mutatta. Tstnt el akartuk tvoltani a frfit, s br e gondolatunkat nem fejeztk ki, hziasszonyunk flemelte kezt, hogy csendre utastson. Vezetnk felismerte, hogy a hlgy ura a helyzetnek, s brmi, amit tenni prblnnk, mindssze nevetsges helyzetbe hozna bennnket. Halltvolsgon kvlre hzdtunk, mikzben hziasszonyunk halk s nyugodt hangon beszlt meglehetsen hossz ideig, mieltt a frfi egy szval is vlaszolt volna. Amint megszlalt, a hlgy intett neknk, hogy menjnk kzelebb. Leltnk eljk a fldre, rlvn brmilyen mozdulatnak, ami enyhtette a vrakozs feszltsgt. A bandita elmagyarzta, hogy rbeszlte feletteseit, hogy megengedjk neki a bke kveteknt trgyalni a kiszolgltatsrl a kincsnek, amely felttelezsk szerint a Szent Andrs-kereszt Templomban volt elrejtve. Ha a lakosok kiadnk a kincset, a rablk beleegyeznnek abba, hogy a tovbbiakban nem hborgatjk ket, hozzjrulnnak foglyaik szabadon bocstshoz (akikrl azt lltjk, hogy tbb 307

mint hromezren vannak), s azonnal elhagynk a vidket, a vlgy lakosait pedig soha tbb nem zaklatnk. Hziasszonyunk azt mondta neki, hogy nem volt olyan kincs, aminek brmilyen rtke lehetne szmukra. Rszletes magyarzatba bocstkozott azzal az ajnlattal, hogy elkalauzoljk t templom minden helyisgbe, vagy brmerre, amerre menni akar. Kereken visszautastotta ezt a javaslatot, mondvn, hogy attl fl, tszknt tartjk majd fogva, s a mi rsznkrl semmilyen biztostk sem tudn megingatni t ebben a flelmben. Hziasszonyunk megnyugtatta t becsletessgnk fell, pedig egyszercsak feladta korbbi ktelkedst lltsaink szintesgrl. Ekkor egy szmra nehz s aggaszt krds merlt fel. Elmondta, hogy fzte ki ezt a tervet a kincs birtoklsrt val lelkesedssel ftve a tbbi rabl kpzelett, s sznes kpet festve le szmukra a mess gazdagsgrl, amiben rszk lenne, amennyiben sikerrel jr. Valjban s apja tartotta egytt a bandt a kincs birtoklsrl szl gretekkel. volt a vezre annak a bandnak, amely t msikkal egyeslt ennek a rabltmadsnak a vgrehajtsra. A helyzet bkkenje az volt, hogy amennyiben azzal a hrrel trne vissza bandjhoz, hogy nem ltezik a kincs, azonnal rulnak blyegeznk, s ennek megfelelen bnnnak vele. Nem tudja megakadlyozni a bandt a tervezett tmadsban, mert nem hinnnek neki a lelkeseds miatt, amellyel mostanig srgette az gyet. Ez ktsgkvl kellemetlen helyzet volt szmra. Nagy meglepetsnkre hziasszonyunk felajnlotta, hogy vele tart a tborba. Tiltakozsunkat csendesen elutastva azonnal felkszlt az indulsra. Biztostott bennnket arrl, hogy t nem fenyegette veszly, de amennyiben velk tartannk, az gyant bresztene a banditkban, s ezzel valamennyien nagy veszlyt zdtannk magunkra. Jmbor mdon engedtnk. Semmi mst nem tehettnk. A frfi fllt a lovra, mi pedig segtettnk a hlgynek fellni a frfi mgtt elhelyezett nyeregbe. Amint kilovagoltak a falubl, felejthetetlenl festettek, a kp rkk lni fog emlkeink308

ben: a rabl, akinek ktely jellemezte minden arcvonst, s a mgtte rnk mosolyg hziasszonyunk, szeretetteljes mdon biztostva bennnket, hogy az jszaka bellta eltt visszatr. Elvesztettk munknk irnt rzett minden rdekldsnket a nap htralv rszben, s alkonyatig cltalanul kszltunk a faluban. Visszatrtnk szllsunkra, hogy megvrjuk, amg hziaszszonyunk visszatr, s az asztalt finom ennivalval megrakva talltuk. Knny elkpzelni megdbbensnket, ahogy meglttuk t az asztalfn lve, amint sugrz mosolyval dvzl bennnket. Megnmultunk, nem talltunk szavakat. Ltszlagos felsbbsg arckifejezst ltve magra megprblt szigoran figyelmeztetni: Uraim, illend, hogy dvzljenek! amire mi meghajoltunk s kszntttk t. Ezutn folytatta: Nem sikerlt teljesen meggyznm ket, de belementek abba, hogy a kvetkez hrom nap sorn vlaszt adnak nekem. Tudom, hogy vlaszuk tmadsi ksrlet lesz, de legalbb megmentettem annak a szegny teremtsnek az lett egyelre. Knytelenek lesznk felkszlni, hogy ellenlljunk az ostromnak; semmi sem tartja vissza ket attl, hogy megprbljk. gy hiszem, csaknem mindegyiknk ltta a legddelgetettebb elkpzelst fstbe menni, ahogy az ismert szls mondja. Hziasszonyunk olvasott rejtett gondolatainkban s ezt a kltemnyt idzte: Amikor leted Vrs-tengerhez rsz, Mindezzel szemben mit tehetsz, Nincs kerl, vissza nem msz, Nem marad ms, csak TMEHETSZ: Akkor ders llekkel bzz az rban, S a stt, a fergeteg elillan. Isten csittja a szelet, Isten nyugtatja az rt, Isten szl lelkedhez: MENJ TOVBB! MENJ TOVBB! MENJ TOVBB! MENJ TOVBB! 309

3. fejezet
IUTN az tkezssel vgeztnk, felkeltnk az asztaltl, s hziasszonyunk kivezetett bennnket a kertbe. Nagy meglepetsnkre Jzus, Emil, Jast s Bud Rah ltek ott. Csatlakoztunk csoportjukhoz s leltnk. rzkeltk a megknnyebbls alig hallhat shajt, s rjttnk, mennyire megtanultunk szmtani ezekre az emberekre. Olyb tnt, mintha aclpntokkal erstettk volna magunkat hozzjuk. Belttam, hogy ezt nem kne tennnk. Fontos volt, hogy eljtsszuk meghatrozott szerepnket az let nagy msorban, azrt, hogy ne puszta bbok legynk; egszen sajt lbunkra kell llnunk, s teljes mrtkben nmagunkra szmtani, ellenkez esetben knytelenek lesznek teljesen elvgni a ktelket. Ksbb vezetnk nyltan beszlt errl. Kora este volt mg, s a halvnyul alkonyi fnyek szeld izzsa mindent olyan szngazdagsggal s szpsggel bortott be, amit ltni kell ahhoz, hogy fogalmunk legyen rla. Szell sem lebbent, mg egyetlen hang sem zavarta meg a bennnket elraszt bkt. Gondolataink rablkkal kapcsolatos helyzetrl, melyek mindssze egy pillanattal elbb olyan nagy nyomst gyakoroltak rnk, nyomtalanul elillantak. Nyugalom s bkessg volt. A teljes felolddsnak olyan csodlatos rzse fogott el bennnket, amit megint csak meg kell tapasztalni ahhoz, hogy megismerjk. Olyan volt ez, mintha egy lassan mozg fnyben lettnk volna, s hirtelen tudatra bredtnk annak, hogy Jzus hangjt halljuk, de szavak nlkl. Egyetlen magyarzatom erre az, hogy tisztn ritmusos, raml, vibrl hats jutott el hozznk szavak helyett gondolatban. A benyoms kifejezettebb volt, mint amit szavak adhatnak, a ritmus s hullmzs lerhatatlan volt. gy reztk, gondolatok ramlottak belnk s telepedtek meg bennnk ez teljesen j lmny volt. Ahogyan ezek a gondolatok, illetve eszmk rkeztek, a gyorsrs jeleire fordtottuk ket, majd azokat szavakba s

310

mondatokba tettk t, ksbb bemutatva mindezt bartainknak jvhagys vgett. Amikor mondom: me, Isten Flkentje111 van itt, az istenembert ltom megnyilvnulni. Isten valsgos templomaknt tekintek erre a testre, olyan tkletes eszkzknt vagy csatornaknt, melyen keresztl a Nagy Teremt Elv rad s buzog szabadon, ekkor ez a teremtmny kpben, formjban s hasonlsgban hamistatlan. N VAGYOK ISTEN. Ebben a minsgben minden helyzet uraknt lpek fel, mint Isten diadalmas Krisztusa. Ezt az eszmnykpet imdom, s amit imdok, azt megteremtem. Sehogyan sem tudom Istent feltrni, ha az N VAGYOK nem jelenti Istent az egsz emberisg szmra. Ebben a minsgben az ember minden helyzet uraknt lp fel, Krisztus diadalmas, gyztes. Isten s ember kz a kzben jrnak, EGYEK. Mindssze egy Elv, egy Ember ltezik. Csoportunk egy tagja egy pillanatig gondolkodott, majd megkrdezte: Hogyan tudjuk ezt a fnyt megteremteni, s gyakorlatban hasznt venni? A vlasz megrkezett: Engedje, hogy teste genertorr vljk, melyen keresztl a Nagy Alkot Sugrz Elv rad. Tekintse ezt az Elvet minden er kisugrzsaknt, legyen tudatban annak, hogy ez minden er elve, majd, mint egy elektromos genertor, teste sszegyjti s felersti ezt az energit, olyan mrtkben, hogy szntiszta fehr fnysugrknt rasztja nmagbl, amelynek semmi sem kpes ellenllni, s brmi is irnyuljon n fel, nem rthat. Olyan erteljes elektromos impulzusokat is kldhet e fnysugarakon keresztl, amelyek annak testt, aki megprbl rtani nnek, elpuszttja. Brmely ellenlls az energival szemben azonnal megnveli annak mennyisgt s gy sebessgt. Azok, akik akadlyt lltanak neki vagy megprbljk az egyni rdeket eltrbe helyezni, csupn rtanak maguknak.
111

Krisztus = Flkent

311

Ha nem lltanak fel semmilyen akadlyt ennek a fnynek, akkor az rasztani fogja gygyt balzsamt rajtuk keresztl ugyangy, ahogyan nkn keresztl teszi. A szntiszta isteni sugr ez, mely llandan elegyedik msokval, amennyiben szabad ramlsval szemben nincs akadly. A legmagasabb frekvencin rezeg. Ebbl kvetkezik, hogy mindenki tkletes harmniban s sszhangban rezeg, s semmilyen rtalom nem rheti ket, mivel sszhangban vannak az isteni rezgssel. Egyltaln semmi sem okozhat krt a msikban, hacsak az a msik ellenllst nem tanst az isteni rezgsnek. A rezgs let. Nem ltjk, hogyan alkotnak mindenkor egyet Istennel? Lenne-e ebbl a nzpontbl md az elklnlsre? Egyedl az elklnls olyan ellenlls, ami diszharmnit okoz. Nyomukba sem rhet semmi, amikor a Szent Hegyen llnak, Egyet alkotva Istennel. Ez nem kevesek klnleges eljoga, ez mindenkit megillet; N VAGYOK a nagy abszolt eredet, amelyben minden gyermek egysget alkot Istennel. gy mindenki a TRVNY-nek megfelelen l, a legmagasabb rezgs gondolati tevkenysgben. Egyetlen diszharmonikus rezgs sem hatolhat be ebbe a szfrba, ehhez a trnhoz, ahova mindenki tartozik, s ahol mindenki otthon van. Ez a Mennyek Orszga az nk szmra. Hasznlhatjk ezt az ert arra is, hogy visszakldjk azokat a hamis, rt gondolatokat vagy vgyakat, melyek nk fel irnyulnak. Ha gy kvnjk, megnvelhetik e fehr isteni sugarat, megldva isteni ervel, flerstve s talaktva azt az energit, amit a kld adott annak a dolognak vagy krlmnynek, mely nknek lett sznva, majd belehelyezik azt az 112 nk reflektorba, s visszakldik a feladnak a fny sebessgvel. Amikor ezen a mdon kldik vissza, az szntiszta fehr fnysugr, a cskkentett frekvencij rezgsrt cserbe, melyet nk fel kldtek.

112

Energiakzpont, csakra

312

 Amikor elri a kldt, az impulzusok olyan hatkonyak, hogy elpusztthatjk annak testt, aki az alacsony rezgst elindtotta. Nem szmt, hogy ismerik a kldt, vagy a rezgs szrmazsi helyt, a vibrci csalhatatlanul visszatr a forrshoz. Az tlet Napja elrkezett. Ahogyan adsz, gy adnak majd neked is j mrtkkel (isteni mrtkkel), tmtten s tl113 csordulan. talakthatjk az isteni ert s kisugrozhatjk olyan ervel, aminek nem lehet ellenllni. Ezek azok a fnysugarak, melyeket testembl ltnak kiradni. Ezek a sugarak radnak az nk testbl, melyek ugyan mg nem annyira hatkonyak, azonban ahogyan a Trvnnyel s az Elvvel szvetkezve folytatjk hasznlatukat, megemelik a fny hatkonysgt, s tudatosan irnythatjk brmilyen hasznos cl elrsre. Amikor a mvsz Getszemniban lefestett engem, fnysugarak tvoztak a testembl ahelyett, hogy a mennybl rkeztek volna nrm. A fny az isteni er, mely testemen bell fejldik ki, azutn a reflektor segtsgvel vetl ki. Minden testbl kiradnak ezek a sugarak, amikor az illet szemly Istenknt jelenik meg az szent rksgben az EGY Isten Flkentjeknt. Ez vilgos jelmondat, illetve az lehetne az egsz emberisg szmra: lehet-e testvrek kztt diszharmnit teremteni, ha mind ezz a mindent fellel Eggy vlnak? Na mr most, nveljk meg ezt a fehr fnyt, amely a kirasztand isteni er isteni sugara, ldjuk meg talaktott isteni ervel, tzezerszer vagy tzmilliszor ersebben, mint az, amit nkhz kldtek, s amit visszakldenek (dntsk szerint), majd engedjk visszaradni ugyanazon az ton, melyet a dolog rezgse nk fel bejrt. Amennyiben az illet ennek rkezsekor Istentl jvnek fogadja azt el, akkor a rossz szndk ksrlet teljesen eltrltetett, megbocstatott, elfeledett, s semmilyen baj nem rheti nket vagy a kldt az rt
113

Lk. 6, 38: Adjatok s adnak majd nektek is: j, tmtt, megrzott s tlcsordul mrtkkel mrnek letekbe.

313

gondolatbl kifolylag. nk mindketten azonos mdon egyek Istennel. Diszharmnia helyett teljes ismt a harmnia, nk megint Egyek. Ha az rt gondolat kldje nem fogadja el az nk ltal teljes hatkonysgval kisugrzott fehr fnyt, gy teste elpusztul. Ez a tiszta fehr fny teljesen eltrl minden rt vagy diszharmonikus rezgst, amennyiben lehetv teszik, hogy vghezvigye tkletes mvt. Ellenlls esetn nem marad ms csupn a teljes trls annak szmra, aki eltklten ragaszkodik az ellenllshoz. Ellenllsa ELLENTTESEN vonzza oda hozz a teremt elv egszt a fellltott akadly ngyzetnek megfelelen. A ngyzet az ellenlls ngyszeres flerstst jelenti. Ilyenformn lthatjk, hogy akr jt, akr rosszat rasztanak, ngyszeresen tr vissza nkhz. gy lpnek fel, mint az r, illetve Trvny, a Jt, vagy Istent kpviselvn a gonosz felett, azonban mg ebben a minsgben is legyenek igazn alzatosak, NE TLKEZZENEK. Minden szeretetket, amivel csak rendelkeznek, helyezzk ebbe a tiszta fehr sugrba, s lssk jl, hogy Isten tiszta szeretete az, amit ellltanak s kisugroznak. Amint ezt elrik, az angyalseregek az nk rendelkezsre llnak. nk mg mindig jmborak s alzatosak, kszek a fny tjn tovbbhaladni. nk a tiszta Istenfnyt kvetik, s ez a fny let, szeretet, tisztasg s szpsg, rk s mlyrl jv. Testkben ht kzpont van, ami reflektorknt hasznlhat. Ezeket a kzpontokat hasznlhatjk, hogy brmely mestersges fnynl sokszorta sugrzbban ragyogjanak, s amikor ki kvnjk sugrozni ezt a fnyt, nagyobb hatkonysggal sugrzik, s tvolabbra r brmely kivetthet elektromos fnysugrnl. Azzal, ha mindezeket a kzpontokat egyszerre teszik tndklv, olyan pajzs veszi nket krl, melyen semmi sem hatolhat t. Olyannyira felfokozottan is kisugrozhatjk Istennek ezt a tiszta fehr fnyt, hogy testk valjban sokkal nagyobb ra314

gyogssal tndkl, mint a dli napsts. nk a Teremt r, a Seregek Uraknt nyilvnulnak meg. Becsletes s diadalmas, mgis bks, szeretetteli mdon lpnek fel, trnt emelve Istennek testkben, s az a test szp, szellemi s szent. Amint ezek a rezgsek hozznk rkeztek, a legnagyobb nehzsgekbe tkztt megltni a Jzus s csoportja testbl rkez sugrzst, ugyanakkor lnk, folykony aranyra emlkeztet ragyogs rkezett el hozznk. Mi egyfajta elmosdottsgot lttunk, holott az sszes tbbi rzkszerv a szikla tmrsgt tapasztalta. Ismt rkeztek a rezgsek: Ezen a mdon testket a haland nz szmra tkletesen lthatatlann tehetik gy, hogy teljesen s hatrozottan sszpontostjk sszes gondolatukat a szntiszta fehr isteni sugrra, majd engedik azt egysgesen kiramlani a ht kzpontbl, mint reflektorokbl. Tovbb ezen kvl ki tudnak lpni e sugarak valamelyikn, s brmilyen kpet bemutathatnak, amit kvnnak azok szmra, akik rtani akarnak nknek. Pontosan a fny sebessgvel haladhatnak tovbb ezen a sugron, s azonnal oda mehetnek, ahova csak akarnak. Testk lthatatlan azok szmra, akik nem ltnak a hallon t s a hall mg. k tudatban vannak annak, hogy van valami, amit nem rtenek, gy brmely kpre rzkenyek, amit be kvnnak szmukra mutatni. Amit nem rtenek, az misztikus vagy termszetfeletti, s a gyanakvson vagy babonn keresztl fejld kpessg knynyen megtved. gy nk szeretetet kldenek azok szmra, akik rtannak nknek, s az energia, amelyet k indtanak tnak, visszatr hozzjuk. Az rts kpe, amelyet kikldenek, az alacsonyrend ember kpt festi le minden hborzban, akit k ellensgknek hisznek, mg valjban csupn sajt alacsonyabb rend njk kpe ellen harcolnak. Ezek a kpek vltoztatjk a legkzelebbi bartokat ellensgg, s lltjk szembe testvrt a testvrrel. 315

 Amennyiben ez a banda tovbbra is kitart a tmads s pusztts mellett, amellyel fenyegettek, egymst fogjk elpuszttani. Most rendelkeznek azzal a lehetsggel, hogy hbortatlanul hagyjk a krnyket s lakit, vagy elpuszttjk egymst. Az ember nem prblhatja meg testvrt elpuszttani, anlkl, hogy ne tallkozna ugyanazzal a sorssal nmaga szmra. Mi mindssze Isten szeretetnek szntiszta fehr sugart kldjk nekik, s ha gyllettel, rosszindulattal, vagy bosszval llnak ellen ennek a szeretetnek, akkor nszntukbl tvltoztatjk azt a sugarat lngg, amely elemszti ket. Nem kell flnik. Mi csupn szeretetet ajnlunk fl, s nem ll mdunkban ennek elfogadsra knyszerteni ket. Ha a rablk szeretettel jnnek, nem lesz sszetkzs. A mi szndkunk mr gyzelmet aratott. Ebben a pillanatban kilts hallatszott, hogy kldnc kzeledik a faluhoz. Kimentnk, hogy tallkozzunk vele. Azt mondta, hogy a rablk felhagytak tmadsaikkal, s bksen letboroztak gy harminc kilomterre a Szent Andrs-kereszttl, a lakosokat, illetve azok tulajdont pedig nem rte bntds seglykrsk ta, azonban fogva tartottk foglyaikat s tszaikat tovbbi ellenlls esetre. Azt is mondta, hogy lland volt a hresztels, miszerint a banda a kvetkez napon, vagy kt napon bell megtmadja falunkat, amennyiben a kincset msnap nem adjuk ki. A kldnc zenetet hozott a foglyoktl. Minden frfi flajnlotta lett a falu oltalmra. A kldncnek elmondtk, hogy erre az ldozatra nem lesz szksg, s visszatrhet a falubliek ksznetvel s legmlyebb nagyrabecslsvel felajnlott szolglataikrt.

316

4. fejezet
SNAP reggel megjult lendlettel fogtunk hozz ismt a munknkhoz, minden flelmet szmzvn gondolatainkbl. A kvetkez nap reggeln a kanyon falba vsett brkon dolgoztunk. Figyelmnk hirtelen a falu re fel tereldtt, akinek pozcija a kanyonon tvel, sokkal jobb kiltst nyjt magaslaton volt. Tvcsveinken keresztl megfigyeltk t, amint a falu fel jelez. A falubliek hamarosan fel-al szaladgltak, nyilvnvalan vdelem utn kutatva beljebb, a hegyek mlyn lev szurdokokban. A lakosok mindegyike igen zaklatott volt. Ahogy hallgatztunk, hallottuk a kzeled horda dbrg zgst. Egyiknk flmszott egy magasabb pontra, ami jobb kiltst nyjtott a helyzetre. Azt kiltotta le, hogy ltja a kanyon bejrata fel tart lovasok ltal felvert porfelht. Elrejtettk felszerelsnket egy kzeli gleccserszakadkba, csatlakoztunk trsunkhoz, s menedkre leltnk a krnyez kiugr szirtek s sziklk kztt, ahol megfigyelhettk a banda mozgst. Amint belptek a kanyonba, a csapat megllt, tven lovas elrsknt elrelovagolt, majd az egsz sereg megindult befel a kanyonba, sarkantyval s ostorcsapsokkal serkentvn lovaikat vad vgtra. Lerhatatlan lrmt okozott a patk dobogsa s dbrgse a kves talajon, prosulva a dacos kiltsokkal. Ha ez alkalommal nem lett volna ilyen tragikus, lenygz lett volna e hatalmas sereg lovas elretrst figyelemmel ksrni. Helyzetnk rendkvl elnys volt, ugyanis a kanyon falai csaknem fgglegesek voltak, gy kzvetlenl rlttunk a rablk seregre, amint egy hatalmas szkr ltszlag ellenllhatatlan erejvel szguldottak tova. A behatol elrs mr elhaladt megfigyelhelynk alatt, a f csapat eleje pedig gyorsan kzeledett. Tvcsveinket tmenetileg a falura irnytottuk s lttuk, hogy ott pnik uralkodott. Csoportunk egy tagja, aki a prknyon dolgozott, abbahagyta a munkt, s az elrenyomul bandt figyelte. Lttuk,

317

amint megfordul, s a templom kzponti szobjhoz vezet ajt irnyba figyel. Minden tvcs Jzus alakjra meredt, amint kijtt az ajtn, rlpett a prknyra, odament kzvetlenl a szeglyhez s bmulatosan nyugodt testtel megllt egy pillanatra. Ez a perem nagyjbl ktszztven mterrel a rejtekhelynk fltt, s kzel t kilomter tvolsgban volt. Rgtn szrevettk, hogy beszl, s a kvetkez pillanatban tisztn s vilgosan rkeztek hozznk a szavak. Trsunk a prknyon lelt, s elkezdett gyorsrssal jegyzetelni, amit n is megtettem. A ksbbi sszehasonlts igazolta, hogy Jzus szavait tisztn hallottuk az elrenyomul banda keltette zajban. Megtudtuk, hogy nem emelte hangjt termszetes beszdmdja fl. Ahogy Jzus elkezdett beszlni, az egsz falura s lakira tkletes nyugalom szllt. Albbiakban olvashatk az szavai, melyeket Jzus Maga fordtott angolra. Leghbb imm mindig az lesz, hogy sohase felejtsem el ket, ljek br tzezer vet: A FNY Egyedl llvn a Te hatrtalan csendessgedben, Istenem, Atym, legbensmben tiszta fny ragyog, s egsz lnyem minden atomjt kitlti hatalmas ragyogsval. let, Szeretet, Er, Tisztasg, Szpsg, Tkly uralkodik bensmben mindenen. Amint e fny legkzepbe tekintek, egy msik fnyt ltok folykony, lgy arany-fehr s tndklen fnyes mely magba fogadja, gondozza s kiengedi a Pompsabb Fny simogat lngjt. Most pedig tudom, hogy Isten vagyok, s egy vagyok Isten egsz vilgmindensgvel. Suttogok Istennek, Atymnak s nyugodt vagyok. NYUGALOM A CSENDBEN

318

Ebben a tkletes csendben mgis Isten Legnagyobb Tevkenysge zajlik. jra: nyugodt vagyok, s tkletes csend van krlttem. A fny tndklse most betlti Isten Hatalmas vilgegyetemt, s minden helyet, ahol tudom, hogy Isten tudatos lete jelen van. Ismt flelem nlkl kimondom: Isten vagyok; csendben vagyok, s nem flek. Felmagasztalom Krisztust nmagamban, s Isten dicsretrl neklek. Zenm hangjaiban ott zmmg a sugallat. A Nagy Anya egyre hangosabban nekel bennem az j letrl. Minden j nap bekszntvel egyre hangosabban s tisztbban emeli a sugallat tudatos gondolkodsomat addig, amg az ssze nem hangoldik Isten ritmusval. jra: felmagasztalom Krisztust s figyelek, hogy hallom-e az rmteli zent. Alaphangom a harmnia, dalom tmja Isten s dalom az igazsg, mely Isten pecstjt viseli. ME, JJSZLETTEM: KRISZTUS JTT EL Szabad vagyok a Te Szellemed nagy fnyben Istenem, Atym, pecsted homlokomon l. Elfogadom. Fnyedet magasan hordozom Istenem, Atym. jra: elfogadom. Amint Jzus abbahagyta beszdt, vakt, tiszta fehr fnysugr lvellt ki teste napfonati kzpontjbl. Ez a fnysugr lenylt a kanyonba egy bizonyos tvolsgig, ahol a szurdok vratlan kanyart rt le balra, ppen az eltt a hely eltt, ahol a lovasok elrse haladt. Azon a ponton, ahol ez a fnysugr vget rt, tstnt hatalmas, kfalszer gt ltszott emelkedni, s lngol nylhoz hasonl, hatalmas drdk trtek el belle. A rohan lovak olyan hirtelen lltak meg rlt vgtjukban, hogy szmosat levetettek lovasaik kzl. Sokuk egy pillanatra megllt fejvel s mells lbaival a levegben, majd megfordult s minden irnytst elvesztve vgtatott visszafel a kanyonban. Amikor elrtk a f csapat els sorait, azok a lova319

sok, akik nyeregben maradtak, megprbltk megzabolzni lovaikat, de hasztalanul. Ezek, s a lovas nlkl maradt lovak rrontottak a mozg banda els soraira. gy az els sorok mozgsa elakadt, mg a htul lv sorok, nem felismervn a veszlyt, tovbbhaladva rtorldtak az elttk levkre, mg a kanyon alattunk emberek s lovak kavarg tmegv nem vltozott. Egy pillanatra mindenre hallos csend szllt, eltekintve a megrmlt emberek s megbokrosodott lovak vad sikolyaitl ott, ahol az elrs fejvesztett meneklsben sszetkztt a f csapat els soraival. Ott iszonyatos jelenet zajlott. A lovas nlkli lovak, teljesen megszabadulva a megzabolz kezektl, hanyatt-homlok r- s belerohantak a mozg sorokba, igen sok embert kitve a nyeregbl, s a zaboltlann vlk hozzjrultak a felfordulshoz. A lovak elkezdtek gaskodni, megugrani s ordtani, gy, ahogyan az llatok a pni, vad flelem pillanatban kpesek. Ez az rlt zrzavar tovaterjedt alattunk a kanyonban az egsz sszetdult bandn. Egyszercsak lttuk, amint az emberek elvontk rvid kardjaikat, s vadul vagdalkoztak minden irnyban, msok kirntottk lfegyvereiket s elkezdtek az emberekre s lovakra lvldzni, hogy megksreljk megtiszttani az utat a meneklshez. Ez hamarosan talakult az ersebb fennmaradsrt foly harcc. Mindez rlt rohansban vgzdtt a szabadsgrt azok szmra, akik elg szerencssek voltak ahhoz, hogy megmenekljenek a mszrlsbl, halott s sebeslt emberek s lovak nagy halmazainak zrzavart maguk mgtt hagyva. Lesiettnk, hogy a sebeslteken gy segtsnk, ahogy tlnk telt. A lakosok s bartaink mindegyike velnk tartott. Kldncket menesztettek nagy tvolsgba s minden irnyban a segtsgrt. Lzasan dolgoztunk egsz jjel, msnap dlelttig. Amint a sebeslteket kiszabadtottuk a szrny romhalmazbl, Jzus s bartaink vettk ket kezelsbe. Amikor befejeztk az utols ember elltst, visszatrtnk szllsunkra reggelizni. Nagy meglepetsnkre a Fekete Banditt s Emilt lttuk ott beszlgetni. Ez volt az els alkalom, hogy brmelyi320

knk is felfogta volna, hogy Emil jelen volt. , ltva megdbbensnket, gy szlt: Ksbb elmeslem. Miutn az tkezs vget rt, kimentnk vezetnkkel, aki elmondta, hogy s Emil a frfit slyosan megsrlve talltk, s mivel a lova maga al temette, kptelen volt mozogni. Kiszabadtottk t, s elvittk az ideiglenes szllsra, ahol olyan knyelmesen helyeztk el, amennyire lehetett, majd hvtk hziasszonyunkat, s rbztk az elltst. Sebeinek bektzse utn megkrdezte a hlgyet, vajon megkrn-e az Istent, hogy megmutassa neki: mit kellene tennie ahhoz, hogy olyan legyen, mint a hlgy. Arra is megkrte, hogy tantsa meg t imdkozni. Hziasszonyunk megkrdezte t, hogy szeretne-e p s gygyult lenni, pedig azt vlaszolta: Igen, egszen gy, amint n. Most, hogy azt krte: legyen p, imja meghallgatsra tallt: most n teljesen srtetlen vlaszolta a hlgy. A frfi mly lomba zuhant. jflkor, amikor vezetnk krtjt jrta, sebeit teljesen gygyultan tallta, nyomuk sem maradt. A frfi felkelt, felltztt, s nknt jelentkezett a mentsben val segdkezsre. Lttunk sok olyat is, akirl gy reztk, ppen csak elrejtztek a mly rnykba, teljesen gygyultan. Tbben meglapultak ijedtkben bartaink kzeledsre olyan sokan, hogy szksgess vlt elklnteni ket a tbbiektl. Amint a mentst befejeztk, a Fekete, ahogyan mi neveztk t, krbejrt sebeslt trsai kztt s mindent megtett, hogy csillaptsa flelmket. Sokuk csapdba esett vadllatnak tnt, akik a rjuk vr szrny knhalltl fltek, mert ez volt a vidk trvnye szerint rjuk rtt bntets, ha fogsgba esnek. Ez a meggyzds olyan hatrozottan rgzlt bennk, hogy egyltaln nem reagltak a nekik nyjtott kedvessgre. Attl fltek, hogy azrt gondoskodtak egszsgk visszanyersrl, hogy a knzs tovbb tarthasson. Vgl mindegyik kigygyult sebeibl, br nhnyan hnapokig vrakoztak, nyilvnvalan azt gondolva, hogy lekstk a knzs napjt. 321

A Fekete ksbb tovbbi tmadsok elleni vdelmi egysget szervezett minden olyan sebesltbl, aki csatlakozni akart hozz, s a lakosok kzl is sokakat rvett, hogy lpjenek be ebbe az egysgbe. Mint ksbb megtudtuk, ettl kezdve a rablk soha tbb nem prbltk meg azt a vidket hborgatni. Ksbb a Gbi fel tartva kt expedcink haladt keresztl ezen a terleten. Ez a frfi s hvei biztonsgban kalauzoltk ket ezen a szomszdos terleten t, 650 kilomteren keresztl, s sem , sem emberei nem fogadtak el semmilyen viszonzst ezrt a szolglatrt. Sokszor elmesltk neknk, hogy az egsz krnyken nagyon lelkesen szolglta a jt, teljes lett nszntbl az emberekre ldozva, ellenszolgltats nlkl.

322

5. fejezet
SNAP dlig minden sebeslt elltsban rszeslt, mi pedig egy utols kutatst vgeztnk azrt, hogy megbizonyosodjunk afell, hogy a tetemek kztt nincs tbb l sebeslt. Mikzben szllsunk fel tartottunk, hogy ebdeljnk, s jl megrdemelt pihent tartsunk, egyiknk kimondta azt a gondolatot, ami rk ta ott motoszklt valamennyinkben: Mire j ez a szrny holocaust, ez a pusztts? Csontunk velejig hatolt a fradtsg, s teljesen lehangolt bennnket a megrzkdtats. A mentsi munklatok neheze, klnsen a korai rkban a mi csoportunkra esett, mert a lakosok a banditktl olyan hallosan fltek, hogy nehz volt rvenni ket a segtsgnyjtsra, mg az utn is, hogy sokakat kiszabadtottunk a lovak all. A falubliek nem lttk az okt, hogy mirt kellene azok letnek megmentsben segdkeznik, akik az letkre trtek. Kzlk sokan ersen undorodtak brmely tetem rintstl. Ha nem bartainkrt tettk volna, a lakosok azonnal elhagytk volna a helysznt, hogy soha vissza ne trjenek. Elcsigzottak s levertek voltunk, minthogy letnk legszrnybb lmnyn mentnk keresztl. Megrkeztnk a szllsra, felfrisstettk magunkat, s teljesen sszetrve ltnk asztalhoz. Hamarosan elkezdett rkezni az tel. Teljesen egyedl voltunk, vezetnk trsasgban egykt bartunkkal, valamint Lin Chu-val, a Feketvel, aki tban volt a vlgy fel. tkezs utn elvonultunk a szobinkba, hogy pihenjnk, s egyiknk sem kelt fl a kvetkez nap estig. Mikzben ltzkdtnk, az a javaslat hangzott el, hogy menjnk egyenest a szentlynkbe, ahogyan a templom fls termt neveztk. Elhagytuk szllsunkat, s elindultunk a templom fel a korbbi alkalmak szoksnak megfelelen. tban voltunk az alagt bejrathoz vezet ltra fel, amikor az, aki ell ment, fl lbval az els ltrafokon megllt, s krdezte: Mi lelt bennnket? Mindssze egy-kt napja a hetedik menny323

orszgban voltunk a gynyrsgtl, tetszsnk szerint teremvn egyik hely utn a msikon, s befejezvn hrom hnap alatt azt, amirl azt hittk, vekig fog tartani. telnk megjelenik az asztalon, s mindez a mi rsznkrl tett legkisebb erfeszts nlkl. Most hirtelen visszaestnk rgi szoksainkba. Tudni akarom, mitl zuhantunk gy vissza? Csupn egyetlen dolgot ltok. Mindegyiknk magra lttte az tlt lmny jellegt. Ez az, ami most gtol bennnket, s ami engem illet, ha tl vagyok ezen a dolgon, semmi esetre sem vlik rszemm. Nem az enym, csak ha blvnyozom, ragaszkodom hozz, s nem engedem el. Kilpek ebbl az llapotbl egy magasabb rend s jobb llapotba, s ezt elengedem. Teljesen tl vagyok rajta. Ahogyan ott lltunk s bmultuk t, rjttnk, hogy elment, eltnt. Pillanatnyilag zavarban voltunk attl, amit ez az ember elrt, mgse engedte el egyiknk sem azt, ami visszatartott bennnket, br nagyon jl tudtuk, hogy mg mindig ragaszkodtunk ahhoz az rzshez, ami a legcseklyebb mrtkben sem tartozott rnk. Ennek megfelelen knytelenek voltunk flmszni a ltrn, keresztlmenni az alagton, majd fl a klnbz helyisgeken t, hogy clunkat elrjk. Amikor megrkeztnk, trsunkat mr ott talltuk. Amint cselekedetrl beszlgettnk, megjelent Jzus, tbbi bartunk s a vezetnk. Azon az ajtn keresztl jttek a terembe, amelyik a teraszra nylt. Leltnk, s Jzus beszlni kezdett: Oly sokan jelentik ki, hogy k Isten fiai, s mindannak birtokban vannak, aminek az Atya. Valban rendelkeznek mindazzal, amivel az Atya, de ez az llts nem alapszik tnyre mindaddig, amg nem veszik a btorsgot, hogy megtegyk a kvetkez lpst, s Istenknt lssk nmagukat egyknt mindazzal, ami Isten, akkor azutn sikerrel jrnak. Amikor egy korltolt gondolkods haland ltja Krisztust megjelenni, az a nemesebb egynisg valban fnyt raszt. Az, aki kivetti Krisztust, valban lesebben, tisztbban s tgabb ltkrben lt. sajt magasabban fejlett testt ltja, amint ma324

gasabb frekvencin rezeg, mint korltozott teste, amit szintn lt. Azt gondolja, hogy ez kt test. Azt is gondolja, hogy az a Krisztus-test ms. Ezek csak ltszatra tnnek kettnek, mert nem hiszi, hogy Krisztus. Ha ez a test kinyilvntja, hogy Krisztus, s valsgos tnyknt fogadja el azt, abban a pillanatban a kett egybeolvad, s megteremtette Krisztust. Ekkor Krisztus megmutatkozik dicssgben. Na mr most, tegyen meg mg egy lpst, s nyilvntsa ki, hogy Isten Flkentje ll elttnk, s abban a pillanatban Isten Flkentje. Ekkor Isten Fia egy Istennel, az Atyval, s valban kzvetlenl az Atyhoz megy. Mg egy lpst kell tennie. Ez a legnagyobb, s a legnagyobb cltudatossgot kveteli meg, mert a haland gondolkods minden flelmt s korltoltsgt el kell trlnie. El kell lpnie, meg kell jelennie Isten, az eredet eltt, s hatrozottan, teljes bizonyossggal ki kell jelentenie, szokstl, babontl, ember-alkotta hittl fggetlenl, hogy Isten, teljes mrtkben egyeslt, egybeolvadt Istennel, a Szeretet, Blcsessg, megrts, a lnyeg, Istennek, az Atynak, a forrsnak, az Eredetnek minden tulajdonsga. Ezt a legnagyobb alzattal kell elfogadnia csakgy, mint annak, aki Istent mutatja meg. Ha valaki ilyen, akkor Isten valamennyi sajtossga valban kirad rajta keresztl az egsz vilgra. Szmra semmi sem lehetetlen. Csakis ilyes valakin keresztl tud Isten kifejezsre jutni. Ha egybeolvadnak Istennel, semmi sem lesz lehetetlen az nk szmra. Nemcsak azzal rendelkeznek majd, amivel az Atya, hanem nk lesznek mindaz, ami az Atya. A hrmassg. Az ember-Krisztus, Isten Flkentje, ISTEN, mindhrom EGYSGE. A Szentllek lakik nkben. A Teljes N-Llek lakik nkben teremt minsgben. Ha elfogadjk ezt, akkor nk, akrcsak msok, Krisztus nevnek hatalmt neklik: DICSSG NKI, nem Jzus, mint szemly, hanem Krisztus nevt dicstik. Boruljanak le az angyalok, nk megteremtik a mindenek fltt r Krisztus kirlyi fejkjt s koronjt. Nem Jzust, a szemlyt koronzzk meg, hanem Krisztust; Krisztus pedig az sszes fejk kzl a legpompsabb kirlyi fejket r325

demli meg krisztusi koronaknt. Nincs fejk, amely tl nagyszer vagy szent lenne a dicssges Krisztus koronja gyannt. Ltjk, hogy brki, aki akar, jhet. Jjjenek, vljanak dics Krisztuss. Aki csak akar, jjjn. Amikor azt mondjk: Isten, lssk nmagukat, mint Istent. Lssk Istent megnyilvnulni, ahogy nk nyilvnulnak meg. Isten nem lehet vakbuzg, nagyzol, vagy egoista. gyszintn nem lehet egyik sem ezek kzl Krisztus, az istenember, Isten kpe s hozz hasonl. Csak Isten lehetnek, s ilyen az istenember. Az N VAGYOK az Atyban, az Atya pe114 dig nbennem igaz szavak. Az N VAGYOK s Atym EGY minden szeldsgben s Mindenhat Nagysgban. Isten s az egsz emberisg egyeslve Mindenhat Isten Mindenhatsga. Ami az gynevezett gonosz elgondolsban szletett, dicssgben emelkedik fel, mert a gonosz gondolat eltrldik. Ami vilgias kpet hordoz, valban magban hordozza, s hordoznia kell az isteni kpet, amikor annak vonatkoz idelis kpt nemestik meg. Mondom nknek, hogy most, ez a pillanat nagy lehetsg az nk szmra, hogy elrelpjenek, ki ebbl a kls zrzavarbl Isten mlysges bkjbe s ldsba, s ruhzzk fl magukat Isten fnyvel. Teljes alzattal helyezzk Krisztus koronjt fejkre, s hacsak nem sajt maguk teszik ezt, senki ms nem helyezheti oda nknek. Lpjenek fl r, hogy a nagy fehr trn, az eredet rszeiv vljanak. Vljanak eggy azokkal, akik hasonlan vittk vghez a nagy tettet, nem csupn egynek lenni Istennel, hanem Istennek lenni, tnylegesen ISTENNEK. Akkor az isteni tulajdonsgokat kpesek felmutatni, s csakugyan fel is mutatjk az egsz vilgnak. Hogyan nyerhetne kifejezst az isteni energia mskpp, mint az emberen keresztl? Nincs ms l szervezet az egsz Fldn, mely kpes lenne azon a frekvencin rezegni, kvetkezskppen olyan magas fokon szervezett,
114

Jn. 10, 38: Az Atya nbennem van s n az Atyban.

326

hogy valban felfogja, majd ellltja s talaktja ezt a legmagasabb energit, ami lehetv teszi az ember szmra, hogy kifejezze Istent az egsz vilg eltt. Hogyan lehet ezt megtenni mskpp, mint a magasan szervezett s tkletestett testen keresztl, amikor teljesen urai ennek a testnek? Ez az uralom a test fltt teljes Mester-sget, Megvltsgot, Tantsgot jelent. Csupn akkor lehetnek urai testknek, teljes harmniban azzal, amikor tkletesen brjk s uraljk a Szenthromsg minden sajtsgt. Az N VAGYOK ember, a Krisztus, Isten Flkentje, majd ezt a hrmat egyestve a legnagyobbal, Istennel nk az ISTEN. nk, a jelenkor emberei (az egsz emberisg), tgtjk ltkrket s megrtik az igazsgot nmagukrl, hogy az evilgi lmnyek krnl ltezik egy magasabb szint s jobb let az nk szmra. Ezt gy rthetik meg, ha kvetik az igaz (egyenes) utat, harmniban, igazn sszhangban, az nk ltal nyjthat legnemesebb eszmnyekkel, szeretetben, tiszteletben s mltsgban tekintvn elre, illetve indulva el rajta. Az els lps, hogy Krisztus-emberr, Isten egyszltt fiv vljanak. A kvetkez, hogy Isten Flkentjv vlnak azltal, hogy a Krisztus-emberre, Isten Flkentjre tekintenek. sszektik a Krisztus-embert Isten Flkentjvel, majd annak rdekben, hogy kzvetlenl a forrshoz jruljanak, Egynek, Istennek, az Atynak kell tekintenik ket. Ezzel az N VAGYOK embert Krisztus-emberr tettk, majd ezt a Krisztusembert Isten Flkentjv, avagy ristenn transzformltk. Ezutn a kvetkez lpskkel Isten Flkentjt az rk Istenn alaktottk t. k, akik kettnek tntek, EGY Istenn vltak. Istenn, a mi Atynkk. Nem lesz semmi, ami lehetetlen lenne az nk szmra, ha kvetik az igaz szemlletnek ezt az tjt. Ennek sorn tkletesen flelemtl menteseknek, hnek kell maradniuk, fggetlenl attl, amit az egsz vilg gondol. Birtokukba, egy-sgkbe lpve, azt elismerve eggy vlnak az Atyval, az rad s mindig jelenlv, minden dolgok Legfbb Eredetvel. 327

 Nem mutatja-e az nk Biblija a fnyt, mint kitn jelkpes brzolst az ember spiritulis fejldsnek s cljai elrsnek, ha helyesen rtelmezi, megfelelen alkalmazza azt? Az a fnysugr, amelyet gy szemlltettek, mintha a mennybl rkezett volna hozzm, testembl vetlt ki. Az igaz, hogy a fny a mennybl szrmazik, mert a menny, ami a fny rezgse, minden, ami krlttnk van. A menny igazi kzpontjnak, vagy kiindulpontjnak kzvetlenl a testemben kell lennie. Ebbl kvetkezik, hogy ennek a mennyei fnynek bellem kell kisugroznia. Az N VAGYOK kell, hogy beengedje a fny eszencijt a testembe, ezutn el kell lltanom, illetve t kell alaktanom ezt a fnyenergit, hogy azutn brmilyen erssgben kisugrozhat legyen, amilyet Isten, az N VAGYOK kvn. Amikor ez megtrtnik, semmi nem llhat ellen e tiszta fny erejnek. Ezek azok a fnysugarak, amelyeket testembl ltnak kiradni a portrn, melyet Getszemnnl a mvsz festett. A fnysugarak a testembl indultak ki, ahelyett, hogy a mennybl sugroztak volna rm. Ilyenformn kpesek nk is az isteni ert talaktani, s ellenllhatatlan ervel kisugrozni. Ez az isteni er, melyet mindentt flismernek maguk krl, beengedik, fejlesztik s talaktjk azt testkben, majd a reflektor segtsgvel kivettik. Mindenki knnyedn megvalstja ezeket a dolgokat, mihelyt Istenknt, szent rksgkknt, Isten Flkentjeknt, teljes Egysgknt nyilvnulnak meg. Ez a szent s egyrtelm mott az egsz emberisg szmra. Minl kzelebb kerl az emberisg ehhez a nagyszer gygyt sugrhoz, annl elbb sznik meg a diszharmnia s a bktlensg. Ahogyan nknt lnek az egsz Fld fnynek e fnyrezgsben, s kzelebbi kapcsolatba kerlnek vele, gy kerlnek egyre inkbb az ember igazi lakhelynek kzelbe. gy brednek arra r, hogy az N VAGYOK az egsz vilg fnye. me, Istenem, az asztal meg van tertve! Emeljk fl Isten e gyermekt, az N VAGYOK-ot! Magasztaljk e testet Istenn, s nk valamennyien a Mindensg Urv lesznek koronzva. 328

 nk teszik fl a koront sajt fejkre. Senki nem teheti ezt meg nknek.

329

6. fejezet
GYETLEN mentsgem arra, hogy e nhny nap lmnyeinek rablkkal kapcsolatos rszleteiben elmerltem, az, hogy a lehet legmeggyzbben brzolhassam egy, az uralkodssal s hatalommal teljes mrtkben isteni joggal felruhzott ember kpessgt egy hatalmas, fktelen horda kisugrzott energijnak s lzas igyekezetnek megfordtsra sajt, s az egsz krzet teljes vdelme rdekben. Ez a segtsg nemcsak hogy megadatott, hanem az energia s a hevlet, amit a horda felszabadtott, olyan nagy volt, hogy amikor felersdtt, illetve fokozdott s visszafordult, olyan hatsa volt, hogy azok, akik puszttani akartak, nmaguk ellen tmadtak, s sajt magukat puszttottk el. Ez tkletes vdelmet nyjtott sok kilomteres krzetben az egsz vidknek, jllehet a banditk legalbb hromszoros ltszmbeli flnyben voltak a lakossghoz kpest, akik lthatan nem rendelkeztek vdelmi fegyverekkel. Amint az elz napok izgalma s megrzkdtatsa csillapodott, megjult rdekldssel trtnk vissza munknkhoz. A Hsvt sebesen kzeledett, mi pedig szerettk volna munknkat ezen a helyen befejezni, hogy visszatrhessnk Indiba. Ettl kezdve munknk igen gyorsan a befejezshez kzeledett. A visszatrst elkszt rszletekkel egy nappal Hsvt eltt vgeztnk. rmmel nztnk a Hsvt vasrnap, mint tkletes nyugalom s pihens napjnak elbe. tban a templom fel, jval hajnal eltt Chander Sent talltuk a kertben ldglve. Felllt, hogy dvzljn bennnket, s kzlte, hogy vezetnk a Szentlyben tallkozik velnk. Azt javasolta, hogy Indiba Lhaszn t, onnan Muktinakh-ba menjnk a Transz-Himalja Hgn Kandernath-on t, innt Darjeelingbe. Amint elrtk a templom bejrathoz vezet ltra aljt, egy pillanatra meglltunk, hogy lssuk a kzeled hajnalt. Chander Sen egyik kezt a ltrra tve gy llt ott, mintha fl akarna kapaszkodni az alagt bejrathoz.

330

Ebben a testhelyzetben elkezdett beszlni: A fny nem foglalja magban a sttsget, mivel keresztlhatol azon. Amikor Jzus ltta, hogy Jds elrulta t, ezt mondta: Most dicslt meg az Emberfia, s benne megdicslt az Isten. 115 A Mester nem mondta: Jds elrult, nem utalt Jdsra egyltaln. Csupn Isten Flkentjnek Egyetemessgt rtette meg s tartotta radsban nmagn keresztl. Ilyenformn ltjuk, hogy a tkletes, egyttes cselekedet a maga mdjn oldja meg az sszes diszharmnit. gy mondhatjuk, hogy Krisztus, nyilvnulj meg jobban, vilgosabban, olyannyira vilgosan, hogy te n magam legyek! valjban gy vagyunk egy test, egy llek, egy szellem, egy egsz, teljes elv. Te N VAGYOK, n vagyok, egytt Isten vagyunk. Abban a pillanatban, ahogy abbahagyta a beszdet, Szentlynkben voltunk, a Szent Andrs-kereszt Templom kzps helyisgben. Alig tudtunk uralkodni magunkon, amikor Jzus lpett be a torncra vezet ajtn keresztl sok ms szemly, kztk vezetnk trsasgban. Ahogy belptek, hatalmas fnyzn tlttte meg a termet. dvzleteket vltottunk, s megismerkedtnk egy idegennel, aki velk egytt rkezett. Idsebb, br igen leters frfinek ltszott. Megtudtuk, hogy egyike volt azoknak a muniknak, akik a Hastinapur kzelben lv barlangoknl tevkenykedtek. Abba a krzetbe kszlt trsasgunkban visszatrni. Ismerte a nagy Rishi Vegast s tallkozott Rishi Agastya-val is, akinek a kolostora azon a gynyr, de elhagyatott helyen volt. Teljesen el voltunk ragadtatva nagy szerencsnktl. Krt formltunk, s lefel fordtott tenyrrel mindkt keznket az asztalra helyezve nhny percig mly csendben maradtunk. Annak ellenre, hogy egy sz sem hangzott el, teljesen megtlttte a helyisget egy klns, lktet, vibrl kisugrzs. Ez az rzs tkletesen klnbz volt mindattl, amit valaha is tltnk, s kezdetben gy tnt, hogy megrendt ben115

Jn. 13, 31

331

nnket. A sziklk zeng zenei hanggal vibrltak s rezegtek. Mindez csupn nhny percig tartott. A csendet megtrve elmondtk, hogy ma reggel a vilgegyetem teremtst ltjuk majd kpekben. Ezek a kpek mutatjk majd be, mi trtnt, amikor vilgegyetemnk keletkezett. Kimentnk a torncra vezet ajtn, s elmentnk a tornc szlig. Mg mindig egy ra volt napfelkeltig. Elbortott bennnket az abszolt csend sri nyugalma. Az id kedvezett egy j szlets kibontakozshoz. Csak nztnk s nztnk ki a vgtelen vilgrbe moh, vrakozsteli llekkel. A muni beszlni kezdett: A ltezsnek csupn kt kategrija van a vilgon: az, amelyik mr akkor ltezett, mieltt a tudat eltrbe kerlt volna, ltezik most s mindrkk ltezni fog, illetve azok a dolgok, amelyeket az emberisg gondolt vagy gondolni fog. Az, ami akkor ltezett, mieltt a tudat ltrejtt, rk; amit pedig az emberisg gondol, vltozkony s szeszlyes; ami akkor ltezett, mieltt a tudat ltrejtt, az Igazsg; amit az emberisg gondol, igazsg, igazsg az szmukra. Amikor az Igazsg Trvnye kerl a tudatba, mindent el fog trlni, amit az emberisg valaha is tvesen gondolt. Ahogyan az vszzadok tovahmplygnek, s az evolci segtsgvel flretoljk az anyagisg ftylt, olyan gondolatok tlenek az emberisg elmjbe, amelyek visszatrnek az Igazsghoz, illetve, ahogyan mi nevezzk, az eredeti kozmikus valsghoz, s ezek a mlt memrijt kitlt gondolatok, melyek szembekerlnek a jelen tnyeivel, s a jv prfciinak rnyka vetl rjuk, vilgosan kitnnek az emberisg tudatnak egsz fejldsi tjn. gy hvjk vissza az emberisget jra s jra az eredeti, valsgos elvhez. Ezzel a visszatrssel s ismtlssel az emberisg megtapasztalhatja, hogy a Teremts rk, ugyanolyan az egsz emberisg szmra, azonban az emberisg teremtmnyei llandan vltoznak, s annak a Trvnynek a befolysa al esnek, amit gy hvunk, hogy akci reakci. Amikor az emberi lnyek elgg elrehaladtak mr teremtmnyeik teremtsben, akkor az Igazsg Nagy Abszolt 332

Trvnye lp kzbe, hogy szemtl szembe lltsa ket az eredeti tervvel. Ilyenformn lthatjuk, hogy a kozmikus trvny sohasem engedi az letet eltr irnyban tl messzire menni. Ez a trvny mindig a kiegyenltds, az egyensly s a harmnia irnyba mutat. A tvhitek, illetve hitvallsok ellenre ez az Abszolt Tnyekkel val teljes egysgbe gyjti majd ssze az emberisget. Mindazon dolgoknak, amelyek nincsenek teljes sszhangban s egysgben a valban ltez kozmikus valsggal, el kell trlnik nmagukat, amikor az Igazsg Abszolt Trvnye uralkodik az ember tudatban. Az emberisg gondolatai mindig gy formldnak, hogy amikor az Igazsg elrkezik, eltrljk azokat tkletlen eszmiket, amelyek csupn fligazsgokat hordoznak. A Kozmikus Abszolt Trvnynek tkletesen be kell teljesednie. A Valsg Trvnynek megfelel gondolkozs, beszd vagy cselekedet vgs soron felttlenl magba a Valsg Trvnybe vezeti el az emberisget. Az sk szerint minden fa gykerestl ki lesz tpve, melyet nem a Mennyei Atya plntlt belnk.116 Hagyjtok ket, vilgtalanok vak vezetit. Ha pedig mindig vak vezet vilgtalant, nem esik mindkett ugyan117 abba az rokba? Az a szakasz hamarosan lezrul, amelyben az egsz emberisg vakjai a tudatlansgnak, babonnak s tveszmknek abba a zrzavarba vezettk a vilgtalanokat, amit azok idztek el, akik az igazsgnl s valsgnl inkbb hiszik azt el, amit az emberek gondolnak. Az a civilizci, amely az utols szzadok tveszmin s babonjn nevelkedett, a zrzavarba merti al nmagt. Silny mvk tragdijn s fjdalmn t j fajtudatossg fogant s indult gyors fejldsnek. Valjban kitrulban van a szletshez vezet t.
116

Mt. 15, 13: Tvestl kitpnek minden nvnyt, melyet nem mennyei Atym ltetett. 117 Mt. 15, 14: Hagyjtok ket! Vilgtalanok vak vezeti k. Ha pedig vak vezet vilgtalant, mindkett gdrbe esik.

333

 Nincs ms irny, mint a tudatnak egy szintjrl egy magasabb, fejlettebb szint fel lpni az adott kozmikus ton. A nagy kozmikus rezgsben egyetlen felttel tilos, spedig az olyan jelleg gondolat, ami lehetv teszi az emberi fajnak, hogy szilrdan rgzljn hitben, gy, hogy elkeseredetten ragaszkodik korbbi tveszmihez, s nem ereszti el azokat, akkor pedig semmilyen mdon nem r fel a kozmikus gondolat nagyobb dimenziihoz. Azoknak a gondolatoknak, melyek ilyenformn szvdtak fel az egyni tudatban, a hitek s tapasztalatok termszetes tjn trtn sorozatos kirekesztsn kell keresztljutniuk addig, amg vgl nem tarthatk, majd az Abszolt Trvny maga vezet a tovbblps irnyba betegsg, fjdalom s vesztesg tjn mindaddig, amg az ember be nem ltja, hogy meg kell fordulnia, s r kell lelnie a tveszme vonulatra magn az eszmn bell. Amennyiben egy faj vagy nemzet megtagadja azt, hogy az emberi gondolkods egy rsznek termkt a valban ltezrt cserbe elengedje, a Trvny veszi t fejldsnek irnytst azltal, hogy olyan felttellel engedi kisugrozni a felgylemlett rezgst, hogy az visszatkrzze nmagt a fnyen. Akkor hborval, viszllyal, civdssal, mindenfel halllal az a faj vagy nemzet eltrltetik, hogy a teremts magasabb szintjn lehessen ket visszahelyezni. gy jra elindulhat, j kapcsolatban azzal, ami az emberi tudat eltt volt. A civilizci gyorsan kzeledik ma a rekonstrukcinak egy nagy pillanathoz. Mindazok a dolgok, amelyek oly biztosnak s jl megalapozottnak tntek, hamarosan a fonkjukra fordulnak. Minden fa gykerestl ki lesz tpve, melyet nem a Mennyei Atya plntlt el. Kzeledik a jelen trsadalmi, politikai, pnzgyi s vallsi intzmnyeinek teljes kozmikus megdntse, mely helyt ad az j korszak beillesztshez, hogy az emberisg kzelebbi kapcsolatba kerlhessen azzal, ami azeltt, hogy az emberi tudat alsllyedt s flretette volna, fennllt, s amely most is fennll. Az Igazsg mg mindig gondos, szeret s sugrz ldsossggal vr, amg az ember meg nem ltja, hogy magv teheti azt, s tudatra bredhet annak, ami mindig ltezett. 334

 Az emberisg tovbblp a korbbi nemzedk dajkamesitl s eszmitl, melyek minden tovbbi hasznot nlklznek a gyorsan kzeled felbredt egynisg s spiritulis tlkpessg tudattal rendelkez nemzedk szmra. A tveszmknek, hagyomnyoknak s babonknak hamarosan vge. Ez igaz arra a civilizcira is, amelyet alaptottak. A rgi blvnyok elg jk a gyermekes tudatnak, mely holtpontra jutott. Megtveszt jellegk a lerombolsukat eredmnyezte, mivel csupn dajkamesknek bizonyultak, amelyeket a papsg s a np nevelinek irnyti szttek, hogy hamis lomba ringassk egy fejld faj sr gyermekeit. Azok, akik messzebbre lttak, nem srtak, gy nem ringattk lomba ket. Legtbbjk megrtette, hogy a dajkamesk nem igazak, s sokuk btran skraszllt a hazugsg felszmolsrt, mivel kzvetlenl azon Abszolton keresztl gondolkodtak, amely mindig ltezett, amelyen t mindig nzett, amelyrl mindig tudott, amellyel mindig kzvetlen kapcsolatot tartott az emberisg egy rsze. Ebbl a rszbl szrmazik majd az j s ltetbb, teljesen felbredt tudat kszen az embernek felebartja szmra lltott blvnyok ledntsre, s az j, olyan eszmnyek helynek elksztsre, amelyek olyan siek, mint a teremts hajnala. Ez majd megkveteli azoktl, akik tantanak, vezetnek, vagy sztnzik a fajtudatossgot, hogy ezt a folyamatos, l kapcsolat olyan magas szintjn tegyk, hogy hiba vagy ellentmonds ne legyen lehetsges, oly egyszer mdon magyarzva, hogy azt ne lehessen flrerteni. A magasabb intelligencia s spiritualits bred tigrise megtagadja majd az jbli alvst, mivel mr megszenvedte a mltat, s csaldott a mltatlanra pazarolt bizalom miatt. Megkveteli majd az ersebb s lettel telibb gondolkodst magn az Igazsgon alapul magyarzattal. A tmegek most htuk mgtt az elmlt szzadok elavult hagyomnyaival az si zenetre hallgatnak, amely az jonnan szletett emberek szvben s letben bontakozik ki. Ez az jrgi zenet harsonaszknt hallatszik a felekezetfgg papsg vltoz hangja fltt. Hangosabb, mint a csatazaj, hangosabb 335

s tisztbb, mint a burkolt pnzgyi, ipari, politikai s vallsi hazugsgok. Az emberisg egy rsznek elavult gondolatait, Istenrl, Krisztusrl, nmagrl, az letrl s a hallrl alkotott hagyomnyos s blvnny formlt eszmit mind el kell trlni, s teljesen szabadon ezektl az eltletektl tovbb kell lpni, s gy mindazt megszntetni, ami azokra plt. Ennek az j szemlletnek a horizontjn a megvlts dereng, mely teljesen j jelentssel br. Az j tmeg, amely lesebb ltst, vilgosabb felfogst r el, a tkletesebb, a minden fajbl, minden emberbl kirad kinyilatkoztatson keresztl kerl megvltsra. Ez a kisugrzs a mindenben meglv, mindenen keresztlrad Egyetlen let. A tveszmkhez ragaszkod, kapaszkod, megalzkod tmeggel szemben Isten, az emberben l Krisztus, Isten Flkentje, az n, s magnak a hallnak megnyl horizontjn egy magasztosabb s nemesebb ltvny dereng, s a szellemnek j idszaka ksznt be az egsz vilgban. A Kristlyfaj j korszaka merl fel az rvnybl. Amikor egy nemzet vagy np gy tekint Istenre, mint Abszoltumra, akkor az a np vagy nemzet Isten, mert Isten ltaluk teljesedik be. Mivel k ezt az eszmnykpet szeretik, imdjk s tisztelik, valban Istenn vlnak. Az id teljessgben elnyertk rksgket, amely kezdetben, s most is Szellemben nyilvnul meg. Valahnyszor egy szemly Istenre gondol, Isten, Isten ltala teljesedik be. Az emberisgbe letet lehelni: ugyanazt, Istent jelenti. A kozmikus kinyilatkoztatsnak ebben a nagyobb megrtsben az emberek ugyanolyannak talljk Istent, amilyen Isten az emberi tudat megnyilvnulsnak kezdete eltt volt, ugyanolyan volt tegnap, ugyanolyan ma, s ugyanolyan lesz mindrkk. Az hitsg hamvaibl lassan templom emelkedik, amelyet nem kzzel ptenek, s mely rkkval a mennyben s az emberben. Gondolkodk nagy, j fajtja lp el herkulesi lptekkel. A hullmok hamarosan elntik a Fldet, hogy 336

elmossk a megtveszts hulladkt, amelyet azoknak az tjn hintettek szt, akik kzdenek az evolci slya alatt. A m bevgeztetett. Szzmillik indultak ismt tnak szabad szvvel, llekkel, testtel s sztnnel. Lktet pulzusai k egy meg nem szletett fajnak, mely a korok rkseknt jra itt van. Ltom ket, amint kz a kzben Istennel tlpnek az idn. A blcsessg hatalmas hullmai radnak feljk a vgtelensg rk partjaitl. k ki mernek llni, hogy hirdessk magukrl: k az rkkval Isten, az rkkval Krisztus rszei Isten s ember rks Egysge, rkk tart lettel. Ki mernek llni, hogy kijelentsk az gnek: amit az ember rt, nagyrszt hazugsg, s rettenetes vaksgban rdott. Ez az j pulzus-tudat az j fajtudatossgon nyugv hullm taraja. Ez az j faj sajt magt, az embert e bolyg legmagasabb szint kifejezdseknt, lete ltal Istennel val egysgknt ltja; s tudja, hogy ez az let maga elltja mindennel. Ez a faj tudja, hogy az ember tudatosan lhet egy tkletes vilgegyetem tkletes embereivel, tkletes egyetrtsben s tkletes felttelekkel, abszolt bizonyossgban arrl, hogy a kozmosz nagy spiritulis tervben egyetlen hiba sincs. Az ember Istent a kozmosz mindent that Szellemeknt ltja, majd les elmj gondolkodssal nem habozik fellvizsglni azokat az alapelemeket, amelyek olyann tettk, amilyen, s azz tettk, ami . Ily mdon ismt egy lesz az eredetvel. Tudja, hogy ez az eredet az isteni elmjnek rkk csendes rsze, mely tudatos gondolati kapcsolatban olvad egybe a Vgtelen Tudattal. Ez az j faj a napfnyen s rnykon keresztl kesersg nlkl megrti, hogy Isten s az ember valdi Igazsga a llek szinte ignye a Szeretetre s igazi Bkre. Ez a faj nem habozik lehntani a kprzat plyjt az emberi fajrl. A komor ksrtet teljesen eltrltetik, mely a gyengk lbait vezredeken t megktzte, s sajt tudatlansgn keresztl ktkedst sztott az eg emberben. Felismerik majd, hogy minden korltot lebontottak a teljesen felbredt valdi nen keresztl. Emberbl istenemberr, Istenn emeltk nmagukat. 337

7. fejezet
IS pihen utn, amint felcsillantak a Nap els sugarai a tvoli lthatr fltt, a muni flllt, s gy szlt: Velem vannak azok, akik sok olyan dolgot ismernek, amit az Atya tartogat az emberisg szmra. k a Szellembe hatol felfogkpessggel ltnak, gy az egsz vilg a ltterkbe kerl. Ltjk, amit az emberisg rez. Ily mdon kpesek arra, hogy megsegtsk az emberisget vgyai elrsben. Meghalljk olyan hangok ezreit is, melyek ltalban nem hallhatk, olyanokat, mint a kolibri neke, a frissen kikelt vrsbegy keltette hangok, a mezei tcskk hangjai, melyek kzl nhnynak a dala tvenezer rezgst szmll msodpercenknt, tovbb szmtalan egyb zenei hang, melyek messze meghaladjk az emberi fl hallsi tartomnyt. Kpesek arra is, hogy felfogjk, irnytsk s kisugrozzk azokat a nem hallhat hangokat, amelyek olyan rzelmeket idzhetnek el, mint a szeretet, bke, harmnia s tkletessg rzse, mely az egsz vilg javt szolglja. A bsg s boldogsg rzsnek rezgseit szintn fel tudjk ersteni s kisugrozni, gy krlveszik az egsz emberisget, s olyan mrtkben hatjk azt t, hogy ha akarja, az emberisg csaldjnak minden tagja ennek rszese lehet. Amikor e krlmny ltezst elfogadjk, s az emberisg minden egyede egyttmkdik e rezgsek felerstsben s kisugrzsban, akkor az a dolog, amire az emberisgnek ppen szksge van, formba kristlyosodik az egynek krl, illetve az emberek kztt. Vgyaik beteljesltek. Amikor a szksges rezgseket aktivizljk, az emberisg egyedei nem kerlhetik el azoknak a valsgos megjelenst. Ily mdon az emberisg minden tkletes vgya igazi formban kristlyosodik ki. Isten teremt, vgtelen, mozg kozmosznak hatalmas tengere kristlytiszta, mgis tele van rezg, sugrz energival, ez a sugrz energia pedig aquatikus szubsztanciaknt ismeretes, amelyben minden anyag vagy elem oldott formban van 338

jelen, illetve egyenletes arnyban lebeg, kszen arra, hogy annak a frekvencinak a hvsra vlaszoljon, amely lehetv teszi szmra, hogy formv lljon ssze. Amikor az egyn az egsszel egyttmkd gondolatai tjn elindtja a megfelel hats rezgst, akkor az elemek ms irny nem lvn odamlenek, s feltltik a vgy formlta ntformt. Ez abszolt trvny, s senki nem akadlyozhatja meg rvnyeslsben. Figyeljenek. Egy orgona nagyon alacsony basszus hangokat hallat. Elszr mlytsk le ezeket a hangokat gy, hogy azok mr nem hallhatk szmunkra. A hang keltette rzs, vagy rzelem, amit tltnk, mg mindig megmarad, vagy nem? A rezgs ugyangy mkdik, jllehet, nem hallhat. Most emeljk ezeket a hangokat a skln flfel addig, amg olyan magasak, hogy ismt nem lehet meghallani ket. Az rzs, vagy rzelem megmarad, a magasabb rezgs ugyangy viselkedik. Mi tudjuk, hogy soha egyetlen hats sem sznik meg, pedig tl van a fizikai flnk ltal hallhat tartomnyon. Ez az, amit Szellemnek neveznk. Amikor a fizikai szint elveszti a felgyeletet, a Szellem veszi azt t, az a felgyelet pedig sokkal hatrozottabb, hiszen annak sokkal szlesebb rezgstartomnya van, mint a pusztn fizikai szintnek, s messze inkbb alkalmas a gondolati hatsok vagy rezgsek irnytsra, mert a gondolat sokkal kzelebbi sszekttetsben s egyttmkdsben van a Szellemmel. A fizikai szint a testre korltozdik, s nem terjed meszszebb annl. A fizikai szint teljes mrtkben korltozott a test cselekedeteire nzve is, azonban a reakciit tekintve nem. Amikor a test reakciira kerl sor, Szellem vagyunk ha ezt rtelmezzk Szellemnek , ennlfogva lthatjk, fizikai testnk mennyire korltozott. A Szellem nem csupn that minden atomot az gynevezett fizikai szinten, hanem behatol minden szubsztancia legaprbb rszecskjbe, mindegy, hogy az szilrd, vagy gz halmazllapot. Valjban a szubsztancia a klnbz mintkat ettl az ertl nyeri, amelyben az ntforma kialakult. Ms m339

don nem kaphatja meg a szubsztancia a klnfle formkat. Az ember az egyetlen vettje s koordintora azoknak a klnfle mintknak, melyeket a szubsztancia felvesz. Engedjk meg, hogy egy pillanatnyi magyarzat vgett eltrjek a trgytl. Ltjk, Naprendszernk nagy kzponti napja teljes pompjval szrja fnyt, s amint a lthatr fokozatosan visszavonul illetve elnk trul, j nap, j kor, j Hsvt szletik. A mi gynevezett Naprendszernk, mely a kzponti nap krl forog, csupn egy a kilencvenegy ilyen naprendszer kzl, amely egy Kzponti Nap krl kering. Ez a nap kilencvenegyezerszer nagyobb, mint az sszes, kilencvenegy naprendszer teljes, vagy sszestett tmege. Ez a Kzponti Nap olyan risi, hogy vele sszehasonltva a kilencvenegy, krltte tkletes rendben kering naprendszer mindegyike oly kicsi, mint a parnyi rszecskk, melyek a kzponti nap, vagy ahogy nk mondjk, az atommag krl keringenek. Ennek a naprendszernek tbb mint 26800 vig tart plyjn egy fordul e nagy, Kzponti Nap krl. Mozgsa a Polaris vagy Sarkcsillag egy teljes precesszijval pontos sszhangban trtnik. Ktelkednek, hogy mindent egy nagy, pozitv isteni hatalom irnyt? Trjnk vissza megfigyelseinkhez. Nzzk figyelmesen. Kp formldik, s a filmen a Nap fehr, gmb alak korongja lthat. A fehr korongon egy vrs folt alakul ki. Most nzzk meg mg figyelmesebben, s ltni fogjk, hogy egy apr, tiszta, fehr fnypont villant el a vrs foltbl. Ez nem fnysugr. Ez a tiszta fny mozg pontja, a kirad let szikrja, amely tartalmazza azt, ami megszletsre vr. Ez nknek csupn apr pontnak ltszik, de risi azok szmra, akik kzelrl lthatjk. Milyen furcsnak tnik ez nknek! Nagyon rvid idn bell olyan eszkzn keresztl fogjk szemllni, amely segt az nk szemnek, hogy mindezeket lthassk. Ez majd szmos egyb csodt fed fel az emberisg eltt. vmillirdok alatt a nagy kzponti nap maghoz vonzotta az energia lktet, pulzl, mindazonltal harmonikus sugrzst, amit ki kell bocstania magbl, vagy darabjaira kell 340

robbannia. Figyeljk meg, hogy egy risi kdfoltszer massza robbant el a Napbl. A Neptunusz szletst figyeltk meg kpekben, amely most mikrokozmikus rszecskknek vagy atomoknak a szl-napbl elemi ervel kilkdtt hatalmas tmege. Br kdszer s homlyos, a vgs kilkds eltt megjelen fnypont a kzponti mag, amely kpes maghoz vonzani s egybetartani mg a legkisebb rszecskket is, akrcsak azokat a nagyobb mreteket, melyeket a szl-nap bocstott ki. Elszr arra gondolnak, hogy robbans zajlott le, s a Nap rszecski a vilgrbe lkdtek. lljunk meg egy kicsit, s nzzk meg, mi trtnt valjban! Mirt tapadnak a rszecskk s gzok szorosan egymshoz, hogy hatrozott kralakot ltsenek? Azrt, mert intelligens Trvny tmogatja s irnytja, hogy tkletes rendben s harmniban legyen. Ez bizonytk arra, hogy nem vletlen, hanem teljesen szablyos, Trvny irnytja, Trvny, mely hibtlan. Ez a fnypont, vagy kzponti atommag a kzponti szikra, vagy fi, az Emberisg Krisztusa, mely krl az egsz emberisg kering. Ez hatrozott Szellem-er. Ez a Trvny uralkodik az emberisg minden egyede fltt. A kzponti szikra a tiszta fehr fnypont, amely az els sejtet hatotta t. Azutn terjeszkedik, osztdik, s kibocstja ezt a fnyt egy msik sejtnek, mely az megosztsval szletett, de egybetartja az egyidejleg ltez, s egyest er, melynek neve: SZERETET. Ezeket a rszecskket gy tpllja s tartja egytt, ahogyan az anya tartja s tpllja gyermekt. valjban a Nap gyermeke, aki nmagban hordozza a Kzponti Nap lnyegt. Ez a lnyeg a szl kpe s hasonlsga, aki ppen tjra engedte t. Mihelyt elindult a szltl, ennek a kzponti magnak megvan ugyanaz az ereje, hogy nmaghoz vonzza, stabilizlja, s megtartsa a rezg, kisugrz energit, amely t krlveszi, s amely szksges az lethez s fejldshez. Vgl stabilizlja a vilgegyetem leghosszabb plyjt is. 341

 Amikor a Neptunusz elszr megjelent, s a kzponti mag elkezdte maghoz vonzani az energit, fknt szljtl, a Naptl, a rszecske sajt formjba kezdett rendezdni, vagyis abba a mintba kezdett alakulni, ami szletse eltt meg volt tervezve. Elfoglalta azt a helyet, ami blcsplya nven ismert, a Merkr mai plyjn bell. Ezen a plyn a gyermek sikeresebben maghoz tudja vonni szubsztancijt a szltl, mivel sokkal kzelebb van hozz. Mihelyt maghoz vonzotta a szubsztancit szljtl, alakot kezdett lteni. Ahelyett, hogy pusztn kdszer llapotban lv lgnem gz maradt volna, a kmiai elemek megkezdtk kivlsukat s megszilrdulsukat. A kmiai folyamatbl keletkezett szilrd anyagok elkezdtek szszellni, s szikls szerkezet kezdett formldni magas hmrsklet s nyoms alatt. Amint ez a flig folykony anyag jobban megszilrdult, a felszn hlni kezdett, s kreg alakult ki. Ez a kreg nehezebb s srbb vlt, mind a hlsi folyamat, mind pedig rszecskk asszimilcijval s hozzjrulsval a kreg klsejn. Amikor a kreg elg erss vlt ahhoz, hogy a forg tmeget sszetartsa, ez a tmeg vlt a bolyg elsdleges sziklaalakzatv, flig folykony, olvadt masszval a belsejben. Ezt kveten a keletkez gzkbl s gzokbl azok ve118 gyleteknt megkezddtt a vz megjelense. A nebula ezutn megrdemelte a bolyg nevet. Ekkor gyorsan fejldtt abba az llapotba, amelyben fenntarthatta az letet, br addig vmillirdok telhetnek el, kvlrl rszecskrl rszecskre gyarapodva szerkezetben. A kzponti massza folytatd hlse egyre kzelebb hozta a tkletessghez, mieltt a lgkri s kmiai felttelek kszen lltak l szervezetek ltrehozsra s fenntartsra. Ebben a kritikus helyzetben a szl-nap jabb magnak kezdett letet adni. Amint annak kilkdse befejezdtt, megszletett az Urnusz. A kilkdssel kirad tbbleter kihajtotta a Neptunuszt az s- vagy kisebb plyrl egy elnyjtottabb plyra. Arra knyszerlt, hogy elfoglalja azt a p118

Csillagkd

342

lyt, amelyen most a Merkr van, hogy helyet adjon a blcsplyn az jszltt gyermek Urnusznak, s az hozzjuthasson tpllkhoz a szltl, amg kdszer szerkezetbl bolyg nem lett. A felttelek ismt megszilrdulnak, s sokig minden rendben megy. Neptunusz, az els gyermek fejldik, s kzeledik azokhoz a viszonyokhoz, amelyek mellett fenn tudja tartani az letet. Valban: amba jelleg alakzatok jelennek meg zavaros, kiss ss vizben, illetve beltengereiben. Ekkor egy kvetkez rszecske ksz arra, hogy ellljon, s megszletik a Szaturnusz. A tbbleter, amely e kilkds idejn addik, kikldi az Urnuszt a blcsplyrl, s gyszintn tovbbtja a Neptunuszt arra a plyra, amelyet most a Vnusz bolyg foglal el. A Neptunusz ekkorra megfelelen lehlt, felszne pedig arra a szintre fejldtt, amelyen fenntarthatta az letet. Mivel ezt a plyt foglalta el, bekvetkezett ezen a bolygn, az, amelyet a Fld ma lvez, hogy az emberi let biztostsnak s fenntartsnak felttelei arra a szintre jutottak, amelyen az emberi letelem az emberi forma ltrejtthez s fenntartshoz szksges kivlasztott ambkhoz hozzkthette magt. Ily mdon alakult ki az els emberi faj, nem az llatamba, hanem az ember-amba, ignyes tpussal, jellemmel s rtelemmel, amely lervidthette s lervidtette az evolcis folyamatot. Ezen a bolygn a felttelek tkletesek voltak a szelektv emberi fejldshez s ez a fejlds gyors lptekkel haladt. Nem voltak alacsonyabb rend llati szervezetek, gy az llati let nem fejldtt. A bolygt magasabb rend emberi lnyek npestettk be, akik gyorsan fejldtek tkletes emberi fajj, akik kpesek voltak arra, hogy kzvetlenl a kozmikus, vagy aquatikus szubsztancibl tartsk fenn magukat. gy isteneknek nevezhettk volna ket ezen a fldn. Sok mai monda s mtosz eredt innen, illetve plt e nagy emberek kr. Pontosan olyanok voltak, mint az alapelv, mely ltrehozta ket. Kpessgk segtsgvel, mellyel ki tudtk fejezni a szpsget 343

s tklyt, ez a faj kezdte tkletes s szp krlmnyekkel krlvenni magt, s valjban a bolygt a szpsg s tkly paradicsomv tettk. Az volt a szndk, hogy ez a faj rkre fenntartsa az szszes elem abszolt uralma rvn elrt tkletes llapotot. Ekkppen, amikor megfogalmaztak egy vgyat, azonnal beteljesedett. Az id mlsval nhnyuk megksrelte fellmlni embertrsait, gy ttlensg s nzs jeleit mutatta. Ez a krlmny megosztshoz vezetett, az pedig nzshez s kapzsisghoz, ami viszlyt eredmnyezett. Az idt, melyet arra kellett volna hasznlni, hogy teremtsenek a szolglat s halads rdekben, viszlyra s versengsre fecsreltk. Ahelyett, hogy kitartan ragaszkodtak volna a forrshoz, ersen eltrtek s elklnltek egymstl, mgnem csekly kivtellel mindent elvesztettek abbl, ami magasztos s nemes volt. Csaknem mindenki feladta biztonsgt s vdelmt. Ennek eredmnyeknt vihar gylekezett a bolyg krl. Ahelyett, hogy az isteni, eszmnyi pldt megtartottk volna, ami ltal az isteni sajtossgok tkletes vilgegyetemt rhettk volna el isteni bolygkon, olyan mrtkben sllyedtek le, hogy amikor a kvetkez kitrs megtrtnt, az olyan roppant nagy volt, hogy amikor a nebula lelepedett, a keletkez bolyg tmege nagyobb volt, mint az sszes tbbi, ami eddig kpzdtt. gy jtt ltre a Jupiter hatalmas bolygja. A kisugrzott tbbletenergia olyan gigantikus volt, hogy kisprte a Szaturnuszt a blcsplyrl arra a plyra, amelyet most a Merkr foglal el. A kitrs olyan borzaszt volt, a Naprendszer pedig gy feltltdtt, hogy nagymennyisg aszteroida kpzdtt, rendezdtt s llt lncba a Szaturnusz krl. Ms polaritsak lvn nem tudtak egyeslni a Szaturnusszal, gy fggetlenek maradtak s egyetlen lehetsgknt felsorakoztak a Szaturnusz bolyg krl, mint aszteroida-vek. Mint ilyeneket, ltalban a Szaturnusz gyriknt emlegetik ket. Nhnyan az aszteroidk kzl akkork, mint egy bolyg. 344

 Az er kisprte a nagy s szp Neptunuszt arra a plyra, amit ma a Fld foglal el. Minden nagyszersge, remek lakival egyetemben, kevs kivtellel el lett sprve. Akik megmaradtak, sohasem adtk fel isteni rksgket, s gy alkottk meg testket, hogy menedket talltak a mindentt jelenlv s a kilencvenegy meglv univerzumot that Szellemi Szfra kisugrzsban. Ilyen krlmnyek kztt megrizhettk egynisgket s tudsukat, melyet megoszthattak, gyhogy az sohasem sznik meg ltezni. Ezek azok az eszmk, amelyekkel, s amelyek ltal ma lnk. Mi e nagy emberek rokonainak mondjuk magunkat. k kpezik az emberisg fajnak eredett. ltaluk kerltek az emberisg eszmi megrzsre, s maradt fenn az ember isteni mivolta. Majd kvetkeztek az vmillirdok, melyek ahhoz kellettek, hogy a Jupiter nebulja bolyg formjt ltse. Mrete oly rendkvli, hogy mra is csupn kevss hlt le. Az id megint sebesen szrnyalt, s a Nap ksz volt arra, hogy megszlje az tdik nebult, s megszletett a Mars, a vrvrs bolyg. Amint ez a kilkds lezajlott, egy tnemny volt lthat az ris Jupiteren. Hirtelen egy hatalmas vrs folt alakult ki az oldaln, s jelents rszt dobott ki nmagbl; holdnak nevezett mellkbolygt szlt. Olyan tbbleter keletkezett a kt kilkds sorn, hogy az ris Jupiter kihajtdott a blcsplyrl, s tadta helyt a Mars bolyg rszre. Amint a hatalmas Jupiter elfoglalta j plyjt, a forg kdszer alakzat sehogyan sem volt kpes a szletsekor kilkdtt rszecskk risi tmegt sszetartani. Ezek a rszecskk oly messzire szrdtak, hogy a Neptunusz, az Urnusz, a Szaturnusz s a Mars befolysa al kerltek, azonban mivel ms polaritsuk volt, azok a bolygk nem tudtk magukba fogadni ket. Klnll, bolygra jellemz polarits nlkli aszteroidkk vltak, ennlfogva nem helyezkedhetnek el gy, mint bolygk, sszhangban, rendesen keringve a kzponti nap krl. Emiatt a vilgrben rpkdnek ris meteorrajknt, ritmus nlkli mozgssal, flelmetes sebessggel szguldva, 345

hogy becsapdjanak ms bolygk felsznre, begyazdjanak abba, vagy darabokra trjenek az tkzs hatsra. rlt rohansuk alatt az rben parnyi rszecskk is lesodrdnak rluk, amg fokozatosan visszatrnek az aquatikus masszba, ahonnan ismt felveheti, asszimillhatja ket a kzponti nap, hogy azutn nebulaknt bocsssa ket ismt tjukra ms bolygk vagy rszecskk szletsekor. Most kvetkezik az a kitrs, amely azt a nebult hozta ltre, amelybl vgl Fldnk alakult ki. A Mars kilkdtt a blcsplyrl, s Fldnk foglalta el helyt. gy kerlt az szszes bolyg jabb plyra, hogy tadja helyt az jszlttnek. Ezutn a Vnusz szletett. Hasonl mdon lkdik a Fld s az sszes tbbi bolyg, illetve rszecske egyre hosszabb plykra, hogy helyet adjanak a blcsben az jszltt bolygnak, rszecsknek. Ezt kveten keletkezett a Merkr, tovbbtasztvn a ma lthat tbbi bolygt, illetve rszecskt jabb, szlesed plykra, kiegsztve a bolygkat teljes, ma a csillagszat eszkzeivel lthat teljes ltszmra, sszesen nyolcra. Valjban kilencen vannak, mivel a blcsplyt nem a Merkr foglalja el. Ezen az utols nebula vagy gyermek van, az a nebula azonban mg nem rendezdtt formba, gyhogy nem lthat. Mindazonltal ott tallhat, hatsa pedig rezhet. gy az a naprendszer, melynek a Fld tagja, kilenc bolygt, illetve rszecskt tartalmaz kilenc plyval, melyet a kzponti nap vagy atommag krl matematikai pontossggal kvetnek. Lttk szablyos sorrendben trtnt teremtsnek kpeit. Valami trtnik a Neptunusszal, a Naptl legmesszebbre eltvolodott, leghosszabb plyval rendelkez bolygval. Elrte az rettsget, s sebessgnek hatrt is. Megkapta teljes fnytltst, s felkszlt, hogy napknt nyilvnuljon meg. Amint az j nebula formt kezd lteni, s a Nap ksz arra, hogy megszlje a tizedik nebult, a Neptunusz hanyatlani kezd. Mieltt ez a kilkds megtrtnik, elri sebessgnek vgs hatrt a kzponti nap krl vgzett keringsben, kirepl a vilgrbe s felrobban, majd visszatr az aquatikusba. Ott jra fel346

veheti a kzponti nap, amivel az tbb energira tesz szert, hogy tbb bolyg, vagy rszecske szlethessen. A mi Naprendszernkben, melynek rsze a Fld, mindssze kilenc bolyg, vagy rszecske keringhet egyszerre a kzponti nap krl. gy folyamatos a szlets, formba rendezds, majd tovbbhelyezds krfolyamata, a vgsebessg elrse, kirepls a vilgrbe, a felrobbans, felbomls, majd jbli asszimilci a Nap ltal, hogy j szlets jhessen ltre. Ilyenformn a Nap sszegyjti az aquatikusbl azt, amit kiad nmagbl, hogy az jra aquatikuss vljon. Ez folyamatos, regenerci ltali megjuls az jbli megszletsbe. Ha a kilencvenegy naprendszer nagy Kzponti Napja, akrcsak a klnbz naprendszerek kzponti napjai nem ezrt a folyamatrt lennnek, mr rg elenysztek volna, s visszatrtek volna abba a Vgtelenbe, amelyben minden szubsztancia ltezik. Minden sugrzst that egy blcs Intelligencia, a kozmosz pedig letre hvja a naprendszereket, s elindtja ket tjukon. A nap vagy kzponti atommag sohasem regszik vagy hal meg. Befogadja, elnyeli, megtartja, s formba rendezi, majd megszli a rszecskt, mindazonltal sohasem fogy el, mivel rkk befogadja s elnyeli magba azt, amit kiad. gy a regenerci s jraszlets llandan fennmarad. Naprendszerek formldnak, kitgulnak s juttatjk vissza azt, amit kaptak. Az alacsonyabbl az egyre magasabb formba trtn fejldsnek egyetlen kre ltezik. A kilencvenegy naprendszer egyttese, melynek rsze a Fld s a bolygk, illetve rszecskk rendszere, csupn egy egysg a mg nagyobb lptk kilencvenegy egysg rendszerben, melyek egy mg nagyobb kzponti atommag, illetve nap krl forognak, amelynek tmege kilencvenegyezerszer nagyobb, mint az elszr emltett egysg. Ez a kilencvenegyes szably csaknem korltlanul folytatdik s ismtldik, s az egsz egyttesen alkotja azt a nagy s vgtelen Kozmoszt, azoknak az egysgeknek a rendszert, amely az nk ltal Tejtrendszernek nevezett galaxist alkotja. Ezt a Vilgegyete347

met gyakran nevezik atomh-sugrzsnak, mely a Nap hjnek forrsa. Ez nem csillagok felhje, melybe a napunk tartozik. Ez olyan nebula, ami az ppen emltett nagy, kozmikus, kzponti napbl, illetve atommagbl szletett, vagy lkdtt ki. A Nap, ahogyan ebben a nebulban lthat, csupn egy rsze a Napbl jv fnysugaraknak. Ezek a bizonyos fnysugarak bizonyos szgben elhajlanak, amint egytt belpnek, majd visszatkrzdnek, mg ezek az elhajlott s eltorzult sugarak meg nem alkotjk a Nap kpt, a valsgtl eltr helyzetben tntetvn fl azt. Ezek a sugarak olyan hatrozottan verdnek vissza, hogy azt gondoljuk, valban a Napot ltjuk. Sok ms bolyg, illetve rszecske kpe torzul el hasonl mdon e jelensg kvetkeztben. Ahol sok ltszik, ott viszonylag kevs van, ugyanakkor az sszes valsgos szmt sok millinak vehetjk. Kzelrl nzve a kpet, ltni fogjk, hogy ezek a nebulk s napjaik nem korongok, hanem gmb alak kerek formk, plusaiknl belapulva ppen gy, ahogyan a mi Fldnk esetben. ket nzve nk csupn a nagy, belapult plus terlett ltjk. A nagy, Kozmikus Nap elkpeszt tmege olyan mly hatst gyakorol a fnysugarakra, hogy azok a kozmoszban mindentt visszaverdnek. Ugyancsak hatrozott hats illetve visszaverds ll fenn akkor, amikor kapcsolatba kerlnek a rszecske- vagy kozmikus sugarakkal, s rszeik olyan mrtkben trlnek el helykrl, hogy bolygk s csillagok kpeinek ezrei verdnek vissza egy csoportrl. Ezen a mdon bolygk s csillagok ezrei lthatk a valsgtl eltr helyen, s tovbbi tbb ezer kp jbli visszaverds eredmnye. Amikor az univerzumba tekintnk, mindkt fajta kpet lthatjuk, s felfogjuk azt a fnyt, ami tbb szzmilli vvel ezeltt indult tnak, teljes krt befutva a kozmoszban. gy kapunk kt kpet egy helyett. A bolyg egyik kpe olyan, amilyen tbbszzezer, mg a msik olyan, amilyen tbb szzmilli vvel ezeltt volt. Ez az 348

egsz nagy, kozmikus trvnyt kveti. Sok esetben valjban a messzi mltba tekintnk, s a jvt is lthatjuk ugyanazokkal az eszkzkkel. Van egy lthatatlan kapcsolat, a tbbmillirdos peridus rezgssel flerstett gondolat- vagy szv impulzus, az sszes naprendszert irnyt spiritulis parancsok hordozja. Ezek az ers, lktet impulzusok, illetve szvdobbansok az aquatikust that intelligencin keresztl mennek ki a krltte lv aquatikus spiritulis hasonmsaknt jelenlev kozmoszba. Ezek azok a gigantikus szvdobbansok, amelyek az letramokat az egsz kozmosz minden atomjba eljuttatjk, tkletes rendben s ritmusban mozgatva azokat. Ebben a vgtelen kozmikus mrhetetlensgben egyetlen beteg vagy disszonns sejt sem lehet, mivel egyetlen beteg vagy disszonns sejt kibillenten az sszest az egyenslybl. Ekkor egy idre kosz kvetkezne. Vonatkozik ez az emberi szervezetre is, amennyiben disszonns gondolat zavarja meg. Ez a kzponti irnyts volt az, ami miatt a Gondvisels nv kialakult. Az emberi szvdobogs megfelel ennek a szvritmusnak, jllehet, kicsiben. Az ember az egsz aquatikus forrst irnyt intelligencia hasonmsaknt hasonmstl ered. Egyidejleg ltezik a forrssal, s mindent kzvetlenl ebbl a hatalmas aquatikus tartlybl von ki, ppgy, ahogyan a nagy kzponti nap is ebbl a forrsbl mert, csak nagyobb mrtkben, a forrst irnyt nagyobb intelligencival meglv egysge miatt. Az ember, az emberisg egyede jl szervezett, isteni univerzum, br a naprendszerek nagy egszvel sszehasonltva elenyszen kicsi. Ugyanakkor, ha az ember az emberisg egyedeknt felvllalja s elfogadja valdi istenisgnek mltsgt, akkor a legnlklzhetetlenebb, hiszen attl a nagy intelligencitl val, amely felettese s irnytja az sszes naprendszer teljes isteni tervnek. Kvetkezskppen, ha minden naprendszer elpusztulna, az ember az sszes naprendszert jra tudn pteni, tkletes egyttmkdsben a legfbb 349

intelligencival, ami tjrja s thatja az aquatikus minden kisugrzst ugyangy, mint a legegyszerbb fizikai formkat, kezdve a fnysugrzssal. Ha ilyen katasztrfra kerlne sor, az embernek nemcsak hatalma van, de maga a hatalom, amely visszaviszi nmagt a legfbb intelligenciba, ahol nincs pusztuls. Ha nyugalom uralkodik, s a harmnia helyrellt, nem szmt az embernek, amikor visszament a legfbb intelligenciba, hogy hny millird vszzad telik el az eredeti tkly visszalltsig az egsz folyamat jra kezdsnek rdekben. Ott az ember fenntartja egysgt a vgtelennel, s mdjban ll addig vrakozni, amg az id megrett a naprendszerek megteremtshez. Akkor a korbbi tapasztalatok megrztt tudatossgval jobban felkszlt arra, hogy hozzjruljon egy tkletesebb s hosszabban tart vilg megvalstshoz. Ebben az ember sohasem vallhat kudarcot, hiszen minden formnl elszntabb, a kudarc pedig nem szerepel tervben vagy tudatban. Az elenyszen kicsi vgtelenl naggy vlik a formk sszessgben. Amikor a blcs azt mondja: Halhatatlan, rkifj, rkkval vagyok; egyetlen dolog sincs az letben, illetve fnyben, ami n nem vagyok, akkor ltja s rti ezt a tvlatot. Ez az igazi isteni termszet. A mennybemenetel megtrtnt.

350

8. fejezet
MIKOR a beszd befejezdtt, szrevettk, hogy a nap jval elhagyta a tetpontjt. Ott ltnk, nem elbvlten, hanem elragadtatva, mivel valban rszei voltunk az elnk trt tvlatnak. Hov tnt a horizont? Teljesen lemondtunk rla, a vgtelenben voltunk, a vgtelen rszeknt. A vgtelen a mink volt, hogy elfogadjuk, karnyjtsnyira. Meglep? Fel tudtuk-e fogni a jelentsgt annak, hogy kik vagyunk, hol vagyunk, milyen fontos a helynk a kozmosz nagy tervben? Mg nem, drga bartaim, mg nem. Vajon a vilg elfogadja-e? Nem tudtuk. Betekintettnk a tvoli, nagyon tvoli mltba. Amit a jv tartogat, azt nem tudjuk, amg rvnyre nem juttatjuk azzal, hogy valjban a jelenben lnk. Azt lttuk, milyen volt a mlt vmillirdokon keresztl. Ennek a jvnek nznk boldogan elbe, a ltottak alapjn tudvn, hogy milyen sok milli v ll elttnk. Elhajtottuk rgi hiedelmeinket, teljes mrtkben elfeledve ket, s rmmel vrtunk minden csodt, nem remlve, hanem tudva, hogy eljnnek. Hol vannak a rgi elvek? Eltntek, kdd vltak. A kozmosz kristlytisztn trult elnk. Tudatban voltunk a napstsnek, de a napfny mgtt olyan csillog ragyogs volt, hogy elstttette a Napot. sszeszedtk jegyzeteinket, s szentlynk bejrata fel indultunk. Amint elterveztk, hogy megindulunk, fnysugarakon utaztunk. gy lptnk a terembe, melynek nem voltak falai. A kozmosz mg mindig elbjolt s elragadtatott bennnket. Lehetsges, hogy ennek az irdatlansgnak voltunk bonyolult mdon rszei? A ltvny nagysga eltt arcra borul az ris. Leltnk s engedtk, hogy a csend teljesen bebortson bennnket. Egyetlen sz sem hangzott el. Mg azt sem vettk szre, mennyi id telt el, amg valaki nem jelezte, hogy az asztal meg van tertve. Az tkezs fut lvezet volt, az ppen eltelt rk azonban egsz letnk alaphangjt hatroztk meg. A

351

Nap ismt elrte a lthatrt, s gyors eltnben volt, amikor flkeltnk az asztaltl s kistltunk a torncra. Micsoda ltvny trult elnk! Ez nem napnyugta volt, ez rkkvalsg volt; csupn egy rvid fejezet jtszdott le szmunkra, itt voltak azonban a mi drga bartaink, akik fejezetrl fejezetre ltek vele. Csoda-e, hogy halhatatlanok? Csoda, hogy Mestereknek neveztk ket? Ugyanakkor soha egyetlen erre vonatkoz utals sem hagyta el ajkaikat. Megkrdeztk: Hvhatjuk Mestereknek nket? Vlaszuk gy hangzott: Fiaink, mi csupn nk vagyunk. , micsoda csodlatramlt egyszersg! Mirt nem tudunk ilyen szp szernyek lenni? Ahogyan kszltnk elhagyni a torncot, ahelyett, hogy lementnk volna a lpcsn, ahogy vrtuk, a szeglyhez mentnk. Alighogy elrtk a peremet, mindannyian szllsunk kertjben talltuk magunkat. Egyiknk sem vette szre, hogy mi trtnt. Nem emlkeztnk arra, hogy keresztlszeltk volna a levegt, vagy brmilyen mozgst vgeztnk volna. Mostanra annyira hozzszoktunk a meglepetsekhez, hogy egyszeren elfogadtuk a helyzetet. A kertbl a faluba stltunk, s lttuk, hogy mindenki kszen llt a korai indulsra, s a falu szmos lakja elment, hogy utat trjn a havon keresztl, mely mg mindig hrom hrom s fl mter magasan takarta a hegyi hgt. Ez a hg mintegy 80 kilomterre volt a falutl, nagyjbl 3700 mter magasan a tengerszint felett. A vidk nagy rsze egyenetlen s rendkvl nehz utazni rajta. Szoks hasznlat eltti nap letaposni a havat az ton, hogy a letaposott h megfagyva megtartsa az embereket s llatokat. Jval napkelte eltt bredtnk, hogy lssuk, minden krlmnyre gondot viseltnk. Jast s a muni ksrt bennnket. Az egsz falu sszegylt, hogy elbcszzon tlnk. Mindannyian sajnltuk, hogy knytelenek vagyunk elhagyni a falut, ahol kt telet eltltttnk. Mindegyiknkben ers ragaszkods alakult ki a falu minden lakjhoz, s tudtuk, hogy ez az rzsnk viszonzsra tallt. Egyszer, bartsgos emberek voltak. Sokan 352

jttek velnk nyolc tz kilomteren t, hogy tiszteletket kifejezzk. Utoljra mondtunk istenhozzdot egymsnak, majd ismt ton voltunk Indiba. Hnapok telnek el, mire valban letekinthetnk a Himalja dli lejtin. Amint a karavn kzepn haladtunk, rbredtnk, hogy erfeszts nlkl jrunk. Idnknt felderengett elttnk az svny egy-egy pontja, egy pillanat alatt hatrozott vlt, mi pedig ott voltunk, nha kilomterekkel a f karavn eltt. Dlben tzeket lttunk gni, valamint hrom falublit, aki abbl a clbl llt meg, hogy telt ksztsen. Ebd utn viszszatrtek a faluba. Elmondtk, hogy a tbbi falubli elttnk jrt, gyhogy a hegytett takar havon knny volt a jrs. Tborunk is kszen llt arra, hogy elfoglaljuk. Mire tkeltnk a hgn, s lementnk a Giama-nu-chu foly vlgybe, minden kszen llt szmunkra, s ott rtk utol a falubliek elrst. Azrt mentek keresztl ezeken a nehzsgeken, hogy megbzhat utat biztostsanak szmunkra a rgs, hegyes vidken keresztl. Szndkosan adom kzre ezt a rvid lerst, hogy ltalnossgban rzkeltessem ezen egyszer, szvlyes emberek gondoskodst, mely egsz, Lhaszba vezet utunkat vgigksrte. Ritkn tallkoztunk Tibetnek olyan kegyetlen, rideg bennszltteivel, akikrl oly sok utaz annyira szeret rni. Kvettk a Giama-nu-chu vlgyt lefel, majd ennek a folynak egy mellkfolyjt a nagy Tonjnor Jung hghoz, innen a Tsan-Pu, illetve Brahmaputra mellkfolyjt kvettk lefel Lhaszba, ahol vrtak bennnket. Amikor a vrost meglttuk, gy reztk, mintha egy Taos pueblo fel kzelednnk. Ahogyan minden irnyba krlnztnk, elkpzeltk magunkat, amint ilyen pueblo eltt llunk. A nagy Dalai Lma, illetve egsz Tibet legfbb urnak palotja az egsz vros gynyr kkveknt emelkedik ki. Noha ez a vros Tibet vilgi irnytja, a mlyebb, spiritulis irnyt az l Buddha. , mint felttelezik, spiritulisan irnyt a misztikus, rejtett vrosbl, vagy kzpontbl, melyet a mennyei Shamballnak hvnak. Egyik legddelgetettebb lmunk volt, 353

hogy megltogassuk e szent helyet. gy feltteleztk, hogy mlyen a Gbi homokja alatt fekszik eltemetve. titrsaink ksretben bertnk a vrosba, s elkalauzoltak bennnket a szllshelynkre, ahol gondoskodtak knyelmnkrl. Kvl hatalmas tmeg llta krl az pletet, rkon t, vrvn, hogy megpillanthasson bennnket, mivel ritkn bukkant fel fehr ember a vrosban. Meghvtak bennnket, hogy kvetkez dleltt tzkor ltogassunk el a kolostorba, s tudtunkra adtk, hogy minden kvnsgunkrl be kell szmolnunk, mert mindenki klnleges rmnek tartja, ha szolglatunkra lehet. Brhova mentnk, ksretet kaptunk, ajtnk el pedig a kvncsiak tvoltartsra rt lltottak, mert Lhasza laki hozzszoktak, hogy bejelentetlenl stljanak be egyms otthonba. letkben mi jelentettk az egyedli szokatlant, ket pedig nem lehet kvncsisguk megnyilvnulsrt hibztatni. Ha valamelyiknk egyedl jrt, krlvettk t azzal a nyilvnval szndkkal, hogy meggyzdjenek arrl, vajon valban igazi-e, s ez a vizsglat idnknt meglehetsen zavarba hozta az rdeklds trgyt kpez szemlyt. Kvetkez reggel korn, teljesen felfrisslve keltnk, s kszek voltunk arra, hogy a fpappal tallkozzunk, aki mindssze kt nappal elztt meg bennnket. Amint rnk ksretben elhagytuk a vrost, gy tnt, mintha az sszes lak megjelent volna, hogy tisztelett tegye. Ahogyan a kolostor kzelbe rtnk, a fpap elnk jtt, hogy dvzljn minket, s meglepetsnkre vele volt Emil s Emil anyja. Nagyszer tallkozs volt. A pap jra kisfinak ltszott, amint elmondta, hogy szeretett volna Emillel, vagy bartaink kzl valakivel tallkozni. gy rezte, hogy szmos dologban kudarcot vallott, s szeretett volna beszlgetni velk, hogy vilgosabban lsson. Ugyancsak az els hrrel szolglt azzal a hzzal kapcsolatban, amelyet abban a faluban hoztak ltre, melynek elljrja volt. Felfigyeltnk arra, hogy folykonyan beszlt angolul, s nagyon igyekezett, hogy kiegsztse tudst. A lmakolostorba 354

mentnk, ahol mindent elksztettek szmunkra. Emil anyjhoz fordulvn a pap gy szlt: Az er Isten, az Atym cselekv lelknek megnyilvnulsa. Ez mindig pt jelleg tevkenysg. Isten tkletes mve s megnyilvnulsa sohasem tlzs vagy elgtelen, Isten sohasem tved s sohasem ttlen. Az Isteni Llek mindig alkot mdon cselekszik. Megkvetelem magamtl, hogy valban csakis s kizrlag a teremt Isteni Lelket kpviseljem, Vele tkletes harmniban. Ekkor Emil anyja vette t a szt: Mg tovbb mehet, s ppoly hatrozottan mondhatja: Fizikai testem, elrasztalak e szent lnggal tged, te pedig olyan makultlan szubsztanciv vltozol t, amelyet egyedl az Isteni Llek lt. Itt szksgess vlik, hogy tudatt elfogadja, s Isten-tudatt terjessze ki, s n, sajt maga, rmt lelje Istenben. n valjban Istenn vlik, eggy a legmagasztosabbal. Az ember ebbe a rangba illik. Itt az ember egy minden dolgok lnyegvel, valban Isten. Itt nem ltezik klnbsg. Beltja, hogy maga az ember Isten, vagy dmon lehet? Megrti, hogy az ember rezgsi skja Isten teljes rezgsi skja, amennyiben ezen a skon van? Ez az egyetlen tudomnyos sk, az egyetlen hely az ember szmra, s az egyetlen hely, ahol Istent kifejezheti, egy lehet Istennel. Az ilyen ember minden bizonnyal tbb, mint az, ahogyan az embert elkpzelik. Ltja-e, hogy ekkor Isten Orszgba val, oda tartozik, s nem pedig valamely emberi kpzelet szlte dmonhoz? Akkor vajon nem teljesen tudomnyos s logikus tny, hogy az ember Isten, illetve Isten lehet, vagy pedig elkpzelheti azt, hogy Isten Orszgn kvl ll, gy teremtve magnak egy dmoni vilgot, ami valsgosnak tetszhet neki? nre hagyom ennek megtlst. Ez az egyetlen pont, amelyen ll vagy bukik az emberisg. Csupn egy vlaszts, egy cl, egy igazsg, s egy tudomny ltezik, s ez tesz szabadd. Vagy Istenn, vagy szolgv vlnak, a szerint, ahogy vlasztanak. 355

 lljunk meg egy pillanatra, s csak gondoljunk Isten, vagy a Legfbb Eredet sszessgre, mely kezdet vagy vg nlkli, egyetemes rvny, s vegyk krl magunkat vele. Amint hsgesek lesznk, s ezt tiszteljk, csakis ezt, az EGY ISTENT, EGYETLEN MINDENHAT JELENLTET tapasztalni fogjk, hogy testk rezgsszma az emberibl az isteni vagy eredeti rezgsszmm mdosul. Ahogy gondolkodnak, lnek, mozognak, s eggy vlnak ezzel a rezgssel, valban becsben tartjk, s amit becslnek, azt eszmnytik, azz vlnak. Ezen a mdon az az egsz emberisggel, emberisgrt van. Csupn egy Isten, egy Krisztus, Egy Egysg, Egy ember, Egy nagy csald van, az sszes fivr s nvr, mind Egy. Istent nem lehet szemlyknt vagy szemlyes kpmsknt megjelenteni, csakis egy mindent fellel egyetemessgknt, mely mindent that. Abban a percben, amint megszemlyestik, blvnyt teremtenek. Azutn a puszta blvny marad, az eszmny elvsz. Ez az eszmny nem halott megment vagy halott Isten. Ahhoz, hogy Istent lv s ltetv tehessk nmaguk szmra, azt kell gondolniuk, tudniuk, hogy nk az Isten. Ez lbb s ltetbb nknek brminl. Ez lnyk szent tudomnya. Akkor nk, a Krisztus, az nk megvltja lv vlik s egy lesz nkkel. Ugyanaz. Ez vlik egsz letk mozgaterejv. Megvltjk nmagukat, az igazi njket; egyek Istennel, valban Istenek. Ezt tisztelve, szeretve s imdva, eszmnny vlik az nk szmra Isten, aki kzvetlenl nkben ltezik s tevkenykedik. Itt a beszlgets Shamballa megltogatsnak lehetsgre tereldtt. A pap megkrdezte, hogy elmehet-e. Elmondtk neki, hogy amennyiben testt flre tudja tenni, majd ismt szszerakni, nehzsg nlkl jhet, a csoport pedig aznap este indul. gy beszltk meg, hogy kora este tallkoznak szllsunkon, s vezetnk velk megy. A csoport rviddel visszatrsnk utn sszegylt. Rvid beszlgets utn az ajtn t tvoztak, mi pedig napokig nem lttuk ket viszont. Ez alatt az id alatt mretarnyos rajzokat ksztettnk a kolostorban. Egy napon a rgi lmakolostor egyik pincjben 356

kutatgattunk. Jelents mennyisg kacat tmozgatsa utn egy rgi mrvnytblra bukkantunk. Ezt kivittk s megtiszttottuk. Amikor a tiszttssal vgeztnk, a vss szpsge, s a rszletek kivitelezsnek pontossga mindenkit megdbbentett. Ezen mg maguk a lmk is meglepdtek. Egy reg lma elmondta, hogy amikor nagyon fiatal fiknt joncv lett egy nagy lmnak, aki az igen si lmakolostor vezetje volt, akkor ez a tbla egy falmlyedsben pihent, s mestere ragaszkodott ahhoz, hogy minden hnap els htfjn reggel kilenckor megltogassk ezt a tblt. Azt mondta, hogy mihelyt megrkeztek a falmlyedshez, ahol az el volt helyezve, s csendben lltak hrom vagy ngy percig, egy hang nekelt a tbla trtnetrl, s a nagy esemnyekrl, melyeket a faragsok brzoltak. Az nek arrl szlt, hogy a tbla egyike volt annak a kettnek, amelyeket azrt faragtak, hogy emlket lltsanak egy nagy fehr kultrnak, amely az amerikai kontinensknt ismert fldrsz nagy hnyadn ltezett s virgzott vezredek szzaival korbban. A msolat, vagy a tbla testvre, ahogy a dal lltotta, teremtsnek anyafldjn ltezik s tallhat, ily mdon bizonytva, hogy ilyen fld ltezik. gy vettk az adatokat, ahogyan azok a dalban elhangzottak. Nhny v elteltvel a megadott krzetben dolgoztunk, s megtalltuk a tbla ikertestvrt, illetve prjt a dalban lert helyen, egy ris falba gyazottan. A falak trtnetesen egy ma romokban hever si, kzp-amerikai templom falai voltak. Ezen a mdon lthatjuk, hogyan kerlnek kzvetlen igazsgok napvilgra a legendn s dalon keresztl. A tbla irnt mutatott rdekldsnk, s a dalban megismtelt legenda tbaigaztst adott ms feljegyzsekhez s adatokhoz, melyek felbecslhetetlen segtsget nyjtottak ksbbi kutatmunknk sorn. Ez az eset szintn hozzjrult ahhoz, hogy megnyltak az ajtk azokhoz a feljegyzsekhez, amelyek a Dalai Lma, az l Buddha palotjban vannak, akrcsak azokhoz az vezredek szzain t rztt dokumentumokhoz, melyek a kolostorban vannak. E feljegyzsek nagy rsze, s 357

jelentsgk teljesen ismeretlen volt azok szmra, akik riztk ket. A dalban szerepl legendn keresztl kerltnk a kzelkbe, br e tblk kivtelvel valamennyi msolatnak bizonyult. Ezeket a kpikat gondosan ksztettk, s ksbb megmutattk az utat az eredetiek fel. Olyan tkletesen elmerltnk ebben a munkban, hogy nem vettk szre, hogy bartaink s vezetnk meghosszabbtotta tvolmaradst. Ezzel nagyon keveset foglalkoztunk, mivel e flrees vidken felmerlhetnek nem vrt ksedelmet okoz, elre nem ltott krlmnyek. Ez alatt az id alatt a lakosok valamelyest hozznk szoktak, mi pedig igazodtunk szoksaikhoz s mdszereikhez. A kvncsisg mdot adott a nyjassgra mindkt rszrl, mi pedig zavartalanul jttnk-mentnk. Amint a tizenkettedik nap reggeln a kolostorba kszltnk, kvlrl izgatottsg zaja hallatszott, s amint kimentnk megnzni, lttuk, hogy bartaink rkeztek vissza. tjuk sikeres volt, s olyan hely, mint Shamballa, ltezett. Megtudtuk, hogy kessgbl, mvszetnek s kultrjnak nagyszersgbl sok eredeti szpsgben maradt fenn, s pompjhoz semmi sem hasonlthat.

358

9. fejezet
VETKEZ nap dlben zenet rkezett, hogy a nagy Dalai Lma fogad bennnket palotjban. A fpap eljtt szllsunkra este, hogy tmutatst adjon a szertartsokat illeten. El volt ragadtatva amiatt, hogy a szoksos ksedelem nlkl kaptuk meg az audiencit. Elmondta, hogy ezt a kivltsgot azonnal megkaptuk, amint futr rkezett Shamballbl, aki informlta felsgt az ppen befejezdtt ltogatsrl. Azokrl az lmnyeinkrl is beszmolt, amelyeket abban a faluban szereztnk, ahol a kis hz ntt ki a fldbl. Izgalomban voltunk, hogy olyan j benyomst keltsnk amilyen csak lehetsges volt, miutn engedlyekrt akartunk folyamodni, hogy munknkat az egsz orszgban folytathassuk. Azt is megtudtuk, hogy a Bogodo Lma, vagy megyei kormnyz dleltt rkezik, s futr tjn kldtt zenetet, hogy mindenben segt neknk, amiben tud. Ez valban meglepets volt. Egszen nyilvnval volt, hogy a kvetkez nap esemnydsnak grkezik kis csoportunk szmra. Korn felkeltnk s kinn voltunk a fogadsra indul csoporttal, hogy tallkozzunk a kormnyzval. nagyon rlt ennek a gesztusnak, s meghvott bennnket, hogy az vendgeiknt trjnk vissza. Elfogadtuk a meghvst, s amikor megrkeztnk a kormnyzval, a palota vendglakosztlyaiba kalauzoltak bennnket. Innen kzvetlenl arra a helyre mentnk, ahol az els szertartsokra kerl sor a palotban trtn fogadsunkat megelzen. Megrkezsnkkor hrom lma trnolt magas, krpitozott szkeken, mg msok, akik alacsonyabb rangban voltak, samadhi-pzban ltek a padln. Kt lma, vrs, redztt kpenyben, magas zsmolyokon llva vezette a szertartst. Bartunk, a fpap, illetve apt egy nnepi erny rnykban lt egy trnon, a kormnyzra vrva. A lmakolostor yamenjnek hatalmas udvara az esemny alkalmbl a lehet legszebben volt feldsztve. A falakon 1417bl szrmaz jelenetek dszelegtek. Ezeken a jeleneteken 359

Tsongkappa tnt fel kolostornak koltrn. Miutn a sokasgnak az ember csodatetteinek nagyszersgrl beszlt, tszellemlt s eltnt. Ksbb visszatrt s megalaptotta a Srga Rendet, illetve Tibet Megjult llamegyhzt, melynek Lhasza a kzpontja. A kormnyz nhny percen bell belpett ksretvel, s rgtn ahhoz a trnhoz lpett, melybl az apt felllt. Egytt lltak, hogy fogadjanak s elkalauzoljanak bennnket a Dalai Lma fogadszobjba. A nagytermet fnyz hmzses selyem falikrpit s srga lakkozott btor kestette. Tmogatnk vezetsvel egy pillanatra letrdeltnk felsge eltt, majd fellltunk, s lhelyeinkhez vezettek minket. Az apt, mint szviv, beszmolt ltogatsunk cljrl. felsge felllt, s intett neknk, hogy lpjnk kzelebb. Egy segd odavezetett bennnket a trn el a megfelel helyre. Az apt s a fpap elhelyezkedtek a sor kt vgn, s ezutn felsge flllt a trnrl, s lejtt elnk. Egy segd kezbl kirlyi plct vett t, s elttnk elstlva mindenkinek finoman megrintette a homlokt a plcval. A fpap tolmcsolsban ksznttt bennnket Tibetben, s elmondta, hogy amg a vrosban tartzkodunk, megtiszteltetsnek rzi, hogy a vendgei vagyunk, s tekintsk magunkat orszga s npe dszvendgeinek, mindaddig, amg maradni, illetve brmikor, amikor viszszatrni szndkozunk. Sok krdst tettnk fel, s azt a vlaszt kaptuk, hogy msnap vlaszol rjuk. Engedlyt kaptunk arra, hogy megvizsgljuk a dokumentumokat s tblkat a palota pincjben. Hvta a szemlyzet egy tagjt s szmos utastst adott, melyeket nem fordtottak le neknk, de megtudtuk, hogy teljes, korltozs nlkli szabadsgot lveznk a palotban. felsge ldst adta rnk, s klcsns, barti kzszortsok utn az apt s a fpap trsasgban szllsunkra vezettek bennnket. Megkrdeztk, hogy bejhetnek-e hozznk, mert sok megbeszlni valjuk volna. A pap kezdte: Igen sok rendkvli esemny trtnt velnk, amita nlunk voltak a kis faluban. tvizsgltunk nhny, a 360

kolostorunkban tallhat tblt, s azt talltuk, hogy mindegyik kapcsolatban ll a Gbi si kultrjval. Azt gondoljuk, hogy minden kultra s valls egyetlen forrsbl szrmazik, s br nem ismerjk a feljegyzsek eredett, vagy kort, meglehetsen bizonyosak vagyunk abban, hogy sok ezer vvel ezeltt lt emberek gondolatait rktik meg. Van nlunk egy szszefoglal abbl a fordtsbl, amelyet szmunkra ksztett a Kisu Abu vndorl lmja, s engedelmkkel felolvasnm. Teljesen tisztban vagyunk azzal a tnnyel, hogy mai vallsi eszmink nagyjbl tezer vvel korbbrl erednek, s hogy gy fogalmazzuk, mindssze adalkai az akkor lt emberek eszminek s hitnek. Egy rszk mtosz, ms rszk legenda, s vannak tisztn ihletett jellegek, ugyanakkor egyik sem mutat r a vzolt lehetsges legnagyszerbb eredmnyekre, Isten Flkentjre, mint a szemlyes megvalsts rszre, valamint arra a lehetsgre, hogy clunkat az eszmnyit megvalst let meglsvel rjk el. Hogyan volt szmunkra lehetsges, hogy hagytuk elillanni ezeket a dolgokat, noha oly sokig velnk voltak? Most knnyedn megrtem, amit Buddha, s az sszes nagy s felvilgosult mester tantott neknk. De hogyan mulaszthattuk el tantsuk valdi fontossgt oly sokig, olyan kzelrl ltva ket? Tudjuk, hogy a mi szeretett Tsongkappnk annak az letnek az tjn rte el ezt a szintet, amelyet lt. Tudom, hogy msok, s az a kedves, akivel ma tallkoztak, messze eljutottak ezen a tren. Lttam t knye-kedve szerint eltnni s megjelenni, az embereket ugyanakkor a papsg sanyargatja, elnyomjk ket, nyomorognak. Vajon mirt sikkadtak el ezek a dolgok? Mirt nem tantjk meg az embereket a nagy s egyetlen trvny hasznlatra, e trvnyt megtestesteni? Tudom, hogy ebben az si kultrban minden egyes szemly komolyan ismerte, tiszteletben tartotta, s egysgben lt ezzel a trvnynyel, ezzel a tkletes szabllyal. Minden ms megnyilatkozs teljes mrtkben az emberektl fgg, s annak eredmnye, hogy a tkly trvnyt nem ismerik. Az nem lehetsges, hogy ez a trvny nem kellen megbzhat ahhoz, hogy az egsz 361

emberisg megkaphassa. Ha gy volna, nem trvny, hanem a trvny rsze lenne, amely csupn annak egy megnyilvnulsv alakul vissza. Brmi, ami az egsznek csupn rsze, csak annak az egsznek egy megnyilvnulsi formja, melybl kivtetett, nmaghoz ktdve, amg elszigeteldtt, polaritst, illetve a forrssal val kapcsolatot nlklz rszecskv nem vlt. De azrt rnzsre plyt kvetve repl a trben krskrl, pusztn kutatva, hiszen nincs sajt kialakult plyja. Csupn sznleli forrsa plyjnak kvetst, de sohasem vlik eggy vele. Erre a jelensgre ma tbb ezer plda van Naprendszernkben, klnsen a Jupiter s Mars kztti vezetben. Ebben a znban kisebb testek ezrei lteznek, melyek els ltsra kapcsolatban vannak a Nappal, mivel a Nap krl ltszlagos plyt kvetnek. Mindssze szljk, a Jupiter plyjt kvetik annak rjuk gyakorolt vonzsa miatt, s igazi forrsukkal, a Nappal val polaritsuk hinya folytn. Akkor lkdtek ki, amikor a Jupiter. Sohasem lptek egysgre a Jupiterrel, mgis folyton-folyvst egytt replnek vele, teljesen megfeledkezvn a Naprl, valdi forrsukrl. Meg vagyunk gyzdve arrl, hogy ennek oka az, hogy hinyzik bellk a Nappal, igazi eredetkkel val kzponti polarizci. Vtkes-e ebben az esetben a Jupiter? Vtkes-e a Nap, az igazi szl; illetve hibs-e minden parnyi atom ebben? Vajon nem gy van-e ez az emberisg esetben is? Hibs-e az Atya? A nagyobb mrtk megrts rszesei felelnek, vagy azok, akik a megrts kisebb mrtkvel rendelkeznek? Teljes egszben a kisebb hibztathat, mert visszautastja, hogy eggy vljon a nagyobbal. Ekkor Emilhez fordulva azt mondta: Mita nnel tallkoztam, azta rtem, hogy pusztn az n hibm volt a kisebbhez val ragaszkodsom, mikzben teljesen beburkolt a nagyobb. De trjnk vissza a fordtshoz, mert ezen keresztl jutottam el letem ltfontossg fordulpontjhoz.

362

A nagy Eredet, vagy Vezrl Elv ltta fit, Krisztust, a tkletes embert. Azt mondta: Ez itt az risten, Ltem Trvnye, akinek hatalmat adtam menny s fld, s minden fltt, mely ott van; s e tkletes lnynek nem kell semmilyen haland eszme fogsgba esnie, mert az n Tkletes Eszmm mindenfle rabsg fltt ll, s ugyanaz az ereje s hatalma, amivel n rendelkezem. Ily mdon Lnyem ristenn t beszlek. Semmilyen parancsot nem adok neked, annak kivtelvel, hogy amennyiben egyttmkdsz Velem az Isteni Teremt Akaratban, msra nem lesz szksged, s ne llts faragott kpet Elttem s nmagad eltt. Ilyenformn ne nevezz kpeket istennek, hanem tudd, hogy Isten te vagy, akiben kedvem telik, s neked ugyanolyan a hatalmad, mint Nekem. Most gyere kzelebb, fiam, egyeslj velem, akkor n te magad Vagyok, mi egytt pedig Isten. Tested Isten-test, mely eszmnyire formlt, ltezik, s ltezett, mieltt az emberi faj valaha is formba ltetett volna. Ilyen az emberisg, isteni teremts. Az egsz emberisg ilyen tkletes formval s megjelenssel rendelkezik, csupn el kellene fogadniuk ezt a h kpmst. Ez Isten temploma, mely az emberhez tartozik, s tkletes az szmra. Ne kszts semmilyen faragott kpet, illetve semmilyen hasonmst arrl, ami az gben vagy fldn, vagy a fld vizeiben van. Ne formlj semmilyen anyagot kpp vagy blvnny, hiszen minden teremt szubsztancia a tid, hogy hasznld, vgtelen mennyisgben rad feld. Ne borulj le semmilyen csinlt dolog eltt, s ne tiszteld ket, s gy nem lesz semmilyen fltkenysg, ahogy bn vagy gonoszsg sem, amely megbosszulhat brmely gyermekeden brmely nemzedkig, mert mindig llhatatosan az eredetre fggeszted szemed, s ezrt ennek az eredetnek az eszmnykpe sohasem sorvadhat el. gy ugyanazt a szeretetet mutatod ki, amelyet n tanstok szmodra.
119

119

Elv itt = Eredet, Ktf, Forrs (a ford.)

363

 Szeresd ezt az Eredetet, illetve Vezrl Elvet, tudvn, hogy az a te Atyd s Anyd s napjaid szma tbb lesz, mint a tenger fvenye, amely megszmllhatatlan. Ne kvnj rtani, puszttani, vagy lni, mert minden teremts a te teremtmnyed, k a te fiaid, testvreid, szeresd ket, ahogyan n szeretlek tged. Ne trj hzassgot, mert amit gy teszel, azt atyddal, anyddal, fivreddel, nvreddel vagy kedveseddel teszed, mert ket az Eredet gy szereti, ahogyan tged. Ne lopj, mert csupn az Eredettl lopsz, s ha az Eredettl lopsz, mindssze nmagadat lopod meg. Ne tgy hamis tansgot egyetlen teremts ellen sem, mert azzal, hogy gy teszel, az Eredet ellen teszel hamis tansgot, ami nmagad vagy. Ne kvnj el semmit, mert azzal, hogy gy teszel, csupn az Eredetet kvnod el, mely nmagad vagy; azzal, hogy egysgben tartod magad az Eredettel, rendelkezel azzal, ami tkletes, s valban a tid. Ekkppen ne kszts hasonmst ezstbl vagy aranybl, hogy istenknt imdd, hanem egynek ltva nmagad mindazzal, ami tiszta, mindig tiszta leszel. Azutn ne flj semmilyen istentl, kivve nmagadat, aki eljn, hogy prbra tegyen tged, mivel tisztban vagy azzal, hogy az Eredet nem a szemlyes, hanem a szemlytelen mindenki, s mindenkit magban foglal. Majd emelj oltrt, s azon az oltron, amelyet ptesz, mindig gesd a soha ki nem alv tzet, nem istenekt, hanem a Vezrl Elvt, amely Isten. Lsd nmagad Krisztusknt, az Igaz Elv, vagy Eredet tkletes, egyszltt fiaknt. Ennek tudatban kiejtheted az igt (ISTEN), s ez az ige lthatv lesz. Te vagy az alkot s Teremt, minden irnyban, fenn, lenn, alant s bell, Egy az Isteni Eredet Vezrl Elvvel, mely ISTEN. A mennyek engedelmeskednek Isten szavnak, I S T E N halk, ember ltal megszlal hangjnak. Isten szl. Az ember 364

szl. Isten mindig az emberen keresztl szl. gy, amikor az ember beszl, Isten beszl.120 A pap folytatta: Ezzel kapcsolatban a kvetkezt dolgoztam ki, mely tisztbb szemlletmdot adott. Ez ugyancsak megmutatta szmomra, hogy minden gondolat, sz s tett tern vilgosabb kell vlnom, s ezzel a vilgos elvvel sszhangban kell lnem. Elszr rzkeltetnem kell gondolatban, szban s tettben valamit, s gy tallom, hogy n valjban az a bizonyos dolog vagyok. Felvettem annak az eszmnek a formjt, amelyet kifejeztem. A legsttebb rn tudom, hogy Isten ltezik. Amg flek, hatrozottabban hiszek Istenben, Atymban, aki kzvetlenl bennem van. Csendben megnyugszom ebben a bizonyossgban, annak teljes tudatban, hogy minden jl van, s hogy elvgeztem s befejeztem nnn tkletestsemet. Elfogadom Istent, mint mindent magban foglal tudatot, Atymat, s biztosan tudom, hogy az ember Isten Flkentje, Isten, az Atym kpe s Hozz hasonl; az eredet s n EGYEK vagyunk. Az abszolt spiritulis ltoms napja lassan, de biztosan kzeledik. Ltom, hogy az a nap eljtt. Itt van, befejezett s teljes. Hla s lds az abszolt spiritulis ltomsnak! Ksznm Atym, ez legmagasztosabb eszmm beteljeslse. Amikor cselekszem, mindig tudatban kell lennem annak, hogy Isten tudatos s felttlen trvnyvel sszhangban tevkenykedem. Most rtem az igt: Bkessget hagyok rtok, szeretetem adom nektek, n nem gy adom nektek, amint a vilg ad121 ja. Ennek jelentst is tudom: pts nekem bell templomot, 122 hogy N VAGYOK kztetek ott. Akkor N VAGYOK a te
120 121

V.: Exod. 20, 1 - 17 Jn. 14, 27: Bkessget hagyok rtok, az n bkmet adom nektek. n nem gy adom nektek, amint a vilg adja. 122 Exod. 25, 8: Kszts nekem szentlyt, hogy kzttk lakjam.

365

Istened, te pedig olyan vagy, mint N VAGYOK. Ez nem valamely templomra, vagy egyhzra vonatkozik. Ez a bels bke igazi temploma az emberben, ahol Isten, minden dolgok eredete valban l. Az ember imastrat ptett, amelyben szszegylhettek, hogy az igazi eszmt tiszteljk, ami az N VAGYOK bell, ebben a bels templomban, melyet Isten s ember tartogat mindenki szmra. Hamarosan az imastrat imdtk, megteremtettk az res blvnyt, az egyhzat, ahogyan az ma ltezik. Ha kitartok az igazi eszmnykp mellett, hallom sajt bels Isten-hangomat, s ez a kinyilatkoztats vigaszt, ihletet s tmutatst ad tevkenysgemhez az letben. St, ahol ketten vagy hrman sszegylnek a nevemben, az N VAGYOK mindig kzttk van.123 Milyen igazak ezek a szavak, hiszen az N VAGYOK mindig az emberekben van. Szeretnk fejldni, dolgoznom kell, s ragaszkodnom kell hozz sohasem ttovzni, nem csggedni. n vagyok Krisztus, Isten eszmnykpe, akiben az Atya kedvt leli, Isten, az Atym egyszlttje. n vagyok az egyetlen, aki tud, lt, s egyttmkdik az Atyval, az egyetlen ivadk, akit Isten ismer s Isten mindet ismeri , hiszen mindegyik mondhatja: BETELJESEDETT.

123

Mt. 18, 20: Ahol ugyanis ketten vagy hrman sszegylnek az n nevemben, ott vagyok kzttk.

366

10. fejezet
VETKEZ reggel, amint az aptra vrtunk, kldnc rkezett, s kzlte, hogy aznap dlutn kettre vrjk megjelensnket a Dalai Lma eltt. Emiatt kutatni kezdtnk az apt utn, s rbukkantunk, amint elhagyta az audiencia termt. Arca ragyogott, mert kezben tartotta a meghatalmazst arra, hogy brmikor belphetnk az orszgba. Annak a parancsnak elolvassa utn, melyet a kldnc hozott, ezt mondta: Ez nem parancs, hanem csupn krs. A felhatalmazs gyben hvjk nket audiencira.

Miutn mindannyian egytt voltunk, az a javaslat hangzott el, hogy azonnal menjnk s nzzk meg az iratokat. Ezrt csoportban mentnk tovbb. Amikor megrkeztnk, nagy meglepets vrt bennnket. Ezrvel voltak az agyagtblk, valamint rz- s bronzlemezekbe vsett feljegyzsek, gyszintn fehr, vkony mrvnyba gynyren vsett tblk. Miutn ez volt az els lehetsgnk, hogy kapcsolatba kerljnk a dokumentumoknak ezzel a fajtjval, gy dntttk, hogy egyszerre vizsgljuk ket t. Az apt azt mondta neknk, hogy nem volt jrtas a tblk vilgban, de azt mondtk, hogy perzsa eredetek, pedig megprbl egy hozzrt lmt keresni. Emiatt eltvozott, s mi elkezdtk a tblkat tvizsglni. A betket csoportunk egyetlen tagja sem ismerte. A tblkat kt szelet tiszta fehr mrvnybl ksztettk krlbell fl centimteres vastagsgban, furnrlemez mdjra olyan ragasztszerrel sszeillesztve, amit nem tudtunk azonostani. Az leket gynyren lesarktottk, s minden tblt t centimteres keret szeglyezett, vsett dombormv formkkal. E formk egy rsze sznarany beraks volt, mg a cmek mindegyikt sznarany, de nem kiemelt beraks alkotta. A tblkat gondosan, sorozatok szerinti szmmal lttk el, s minden szria kln sorozatszmot kapott. A dtumot szlvel s 367

levelekkel egybefond virgkoszork jelkpeztk. Ha mondjuk olyan dtumot kellett volna feljegyezni, mint 1894. janur 1-je, akkor az v els hnapjt tiszta jde berakssal olyan szl virg jelkpezn, amelyen mg nincs bimb. A hnap els napjt egy szl, ppen bimbz, arany beraks virg mutatn. A 18bl az 1-et olyan szl virg jelenten, amely pp annyira nylt ki, hogy felfedje a bibt. A virg szirmai lapis lazuli beraksak, a bibe arany, kis gymnttal az aranyba helyezve. A 8 teljesen kinylt virg, mely nyolc porzval rendelkezik, minden porzarany beraks a bibe krl, ahol kisebb gymnt van aranyba helyezve. A 9-et kilenc szirombl ll, teljesen kinylott rzsa jelkpezi, egy szirom lapis lazuli, egy jde, egy pedig kalcedon berakssal, s ez a sorrend ismtldik hromszor. Ez azt mutatja, hogy elrtk az utols szmjegyet, illetve a szmjegyek vgt. Ennek megfelelen 0-tl 9-ig voltak hasznlatban, majd ismtldtek. A 4 egy ppen kinyl liliom, ahol a bibe, s hrom porz lthat. A virg kelyhe halvny jde beraks, a porzkat tzopl-sorozat alkotja ngy kicsiny gymnttal, a bibe pedig lapis lazuli beraks, ngy kis gymnttal. A szveg fltti margt fonalszer, arany beraks szlvel krvonalaztk, a levelek zld jde beraksak, s mindent a legaprbb rszletekig kidolgoztak. Minden tbla nmagban tkletes kszer. A tbla tpusa s a keltezs mdja korai atlantiszi munkra vall. Minden egyes tbla kirlyi vltsgdjat rne, ha ruba bocstank. Amint elmlkedtnk, az apt s a pap jelent meg az ids lma trsasgban, aki a dokumentumokat rizte. Annyira lefoglalt bennnket trtnelmi beszmolja, hogy az apt knytelen volt figyelmeztetni bennnket: az id gyorsan kzeledik, amikor meg kell jelennnk a Dalai Lma eltt, s ezt megelzen dszruht kellene ltennk. Szllsunkra rkezvn dszruhkat talltunk mindegyiknk szmra kitertve, de felltsk vratlan nehzsget jelentett szmunkra. Az id oly sebesen szllt, hogy elhatroztuk: mersz prblkozssal sietve felkapjuk magunkra ket. Ksbb 368

derlt ki, hogy nhnyan kifordtva, msok a htuljt elre vettk ket magukra, csupn kevesen viseltk a dszruht gy, ahogy kellett. Az audiencia termbe igyekezvn megpillantottuk a Dalai Lmt, amint az elcsarnokon testre ksretben tment, hogy a nagy ajtkon keresztl belpjen a terembe. Biztosak voltunk abban, hogy szles mosolyt lttunk tsuhanni az arcn. Lecsillaptott bennnket a figyelem, mellyel az oldals ajt kinyitst vrtuk. Az volt a jel, hogy be kell lpnnk a terembe. Az ajt hamarosan kinylt, s bevezettek bennnket a legkprzatosabb pompba, aminek eddig tani lehettnk. A terem mennyezete kzben egy roppant kupolban vgzdtt. Ebben a kupolban hrom hatalmas nyls volt, amelyeken t a napsugr vastag nyalbokban znltt be, olyan fnyessggel s ragyogssal rasztva el a termet, ami tl pazar ahhoz, hogy rzkeltetni lehessen. A falakat teljesen bebortottk az aranyszvs falisznyegek, melyekbe ezstszlakkal sztt brk illeszkedtek. A terem kzepn aranyszvs kelmvel takart emelvnyen lt a Dalai Lma arannyal sztt dszruhban, melyet bbor s ezsttel sztt szvet szeglyezett. Az apt s a fpap vezetett bennnket a Dalai Lma el, s a sor kt vgn lltak, mint korbban. dvzls utn a Dalai Lma lelpett az emelvnyrl s megllt elttnk. felemelte kezeit, mi letrdeltnk, s fogadtuk ldst. Amint flemelkedtnk, odalpett vezetnkhz, s egy melltt helyezve annak mellre, a kvetkez szavakat intzte hozz a tolmcson keresztl: Ez lehetv teszi nnek s trsainak a szabadsgot ezen a terleten. Jhetnek s mehetnek tetszsk szerint, s ezzel azt a felhatalmazst adomnyozom nnek, amely feljogostja nt Tibet llampolgri rangjra. A Nagy Gbi Ura cmet adomnyozom nnek. Ezutn vgigment az egsz sor mentn, s a csoport minden tagjnak mellre ugyanolyan, de kisebb melltt helyezett el. Viseljk ezt tiszteletem jelkpeknt. Egsz Tibet terletre szabad bejrst tesz lehetv. Ez az nk jelszava, br369

hova mennek mondta. Elvette a felhatalmazst tartalmaz tekercset az apt kezbl, s tadta vezetnknek. A melltket gynyren, aranybl, finoman kidolgozott tvsmunkval ksztettk, a Dalai Lma igen leth, jde dombormvvel kmeaknt a kzepn dsztve. Szmunkra ez kszer volt, amit igen nagyra becsltnk. A Dalai Lma, s mindenki maga a kedvessg volt. Mindaz, amit mondhattunk: ksznm. Bevezettk az ids lmt, aki a dokumentumokrt felelt, s megtudtuk, hogy a Dalai Lmval vacsorzunk. Mihelyt a vacsora vget rt, a beszlgets a pldtlan tblkra irnyult. A Dalai Lma s az ids lma tolmcson keresztl rszletes beszmolt adott a tblk trtnetrl, amelyet gondosan feljegyeztnk. gy tnik, hogy ezeket a tblkat egy kbor buddhista pap fedezte fel Perzsia egy rgi templomnak romjai alatt a pincben. Ez a pap azt lltotta, hogy a romokbl kirad kedves dal vezette t hozzjuk, amit samadhi-pzban lve hallott. A dalok oly kedvesek voltak, s a hang oly tiszta, hogy vgl kvncsi lett, kvette az irnyt, ahonnan jtt, s a romos pincben tallta magt. A hangot alulrl vlte hallani. Alapos vizsglat alapjn sem bukkant semmilyen nyls nyomra, ezrt elhatrozta, hogy megkeresi a hang forrst. Durva szerszmokat szerezve megkezdte a trmelk trst, s felfedezett egy klapot, amely csupn a romos pince kvezetnek rsze volt. Ktsgbeesett szvvel egy pillanatig azt gondolta, hogy letrtette a j trl az si romok kzt sivt szl. Mieltt elhagyta volna a helysznt, lelt, hogy meditljon nhny percet, s amint gy lt, a hang tisztbb s rthetbb vlt, a vgn tmutats adva a folytatsra. Csaknem emberfeletti ervel kpes volt elmozdtani a nagy klapot. Feltrult egy lefel vezet nyls. Ahogy belpett a nylsba, az felfnylett, mintha lthatatlan er vilgtotta volna meg. Eltte ragyog fny villant fel. Kvette a fnyt, mely elvezette t egy nagy pince nylshoz, ami hatalmas kajtval volt lezrva. Amint egy pillanatig az ajt eltt llt, annak sarkai csikorogni 370

kezdtek, s az ris ktmb lassan elfordult, felfedvn egy nylst, s bement rajta. Mihelyt tlpte a kszbt, a hang tisztn s kedvesen csendlt fel, mintha a tulajdonos foglalta volna el helyt. Az ajtnl llandnak ltsz fny a nagy pince kzepbe helyezdtt t, teljes megvilgtst nyjtva a pincnek. A pince falmlyedseiben voltak az idk felgylemlett portl takart tblk. Megvizsglt nhnyat, felfedezve szpsgket s rtkket, majd elhatrozta, hogy addig vr, amg felveszi a kapcsolatot kt vagy hrom megbzhat trsval, s trgyal velk a tblk biztos helyre trtn szlltsrl. Elhagyta a pinct, visszahelyezte a klapot, s jra trmelkkel takarta el, ezutn pedig megkezdte a kutatst olyan trsak utn, akik hajlandk elhinni az trtnett, s tervnek vgrehajtshoz rendelkeznek lelkiervel s eszkzkkel. Ez a kutats tbb mint hrom ven t tartott. Majdnem mindenki, akinek elmeslte a trtnetet, azt gondolta, hogy teljesen megrlt. Vgl egy napon, amikor zarndokton volt, vletlenl tallkozott hrom pappal, akiket hasonl zarndoklatrl ismert, s elmondta nekik a trtnetet. Kezdetben nagyon szkeptikusak voltak, azonban egy este, pontosan kilenckor, amint a tbortz krl ltek, a hang nekelni kezdett ezekrl az iratokrl. Kvetkez napon mind a ngyen elhagytk a zarndoklkat, s megkezdtk tjukat a romok fel. Ettl kezdve az nek minden este kilenckor megszlalt. Ha elcsigzottak s levertek voltak, az nek mg kedvesebben szlt. Az t vgn, ahogy a romokhoz kzeledtek, egy rval a delet megelzen egy vkony kisfis alak jelent meg elttk, s nekelni kezdett, mutatva a romokhoz vezet utat. Amikor megrkeztek, a klap felemelkedett, s k rgtn a pincbe mentek. Kzeledvn az ajt tgra nylt, s belptek. Rvid vizsglds alapjn a papok meggyzdtek a felfedezs rtkrl s valdisgrl. Csakugyan olyannyira elfoglaltk magukat, hogy hrom napig nem aludtak. Mindannyian iparkodtak a mintegy 110 kilomterre fekv faluba tevket s olyan felsze371

relst szerezni, amellyel biztonsgosabb helyre szllthattk a tblkat. Vgl tizenkt tevt szereztek, megraktk ket, s visszatrtek. A tblk gy voltak becsomagolva, hogy nem srlhettek meg. Mg hrom tevt szereztek, s hossz tra indultak Perzsin s Afganisztnon keresztl Peshawarba. Peshawar kzelben terhket egy eldugott barlangba rejtettk, ahol t esztendeig idztek. A papok egyike mindig samadhi-pzban lt a barlang eltt, hogy vja a tblkat. Peshawarbl a Punjabiban lv Lahndba szlltottk a tblkat. Itt tz vig pihentek. Azutn aprnknt idehoztk, s a Nagy Lma templomban helyeztk el ket. Mindezt vghezvinni tbb mint negyven ven t tartott. Ebbl a palotbl Shamballba kerltek. Ms szval tutazban tartottuk ket. A beszmolnak ezen a pontjn egy segd behozott ngyet a tblk kzl a terembe, s elvigyzatosan egy asztalknt szolgl megemelt helyre rakta ket, melyet krlltnk, gyhogy szembe nztnk velk. Pontban akkor, amikor az ra kilencet mutatott, vidm, vgtelenl des, ugyanakkor magas lejts, retlen, kisfis hang csendlt fel. A tlnk telhet legnagyobb hsggel nyjtottuk az angol fordtst, mely a kvetkez: Nem vonhat ktsgbe, hogy ltezik egy mindentud, intelligens Szellem, hogy ez az intelligencia isteni, vgtelen s mindent that. Mivel ez az intelligencia valban mindent that, ezrt vgtelen, s mindennek forrsa. Isteni, s istenisge gondolhat, illetve lthat formban jelenik meg, mint tny, vagy a minden dolgok igazsga. Nevezhetik ezt a mindentud, intelligens Szellemet Istennek, illetve Jnak, kvnsg szerint, mert az embernek szksge van arra, hogy mindennek neve legyen. Mihelyt egy dolgot elnevezett, megvan a hatalma arra, hogy ltrehozza. Ha az ember brmit igaz tisztelettel, imdattal s hlaadssal nevez meg, kpes arra, hogy azz vljon, amit megnevez, s valban azz is vlik. 372

gy lthat, hogy az ember tetszse szerint Istenn vagy llatt vlhat. Azz az eszmnykpp vlik, amit nmagnak nyjt kvetendl. Ezzel a gondolkodsmddal knny beltni, hogy az ember Isten egyszltt fia, vagy az llat egyszltt fia. gy vlasztsa szerint gonossz, illetve rdgg vlhat, ha a gonoszt tartja szem eltt; vagy Istenn vlik, ha Istenre tekint. A mindentud, intelligens Szellem a formanlkli llapotban csendes s elmlked volt, az intelligencia mindazonltal jelen volt, s minden l s lettelen dolognak gy rendezjeknt, mint nzjeknt ltta nmagt. Ebben a csendes llapotban a mindentud, intelligens Szellem ltta, hogy nem trtnt vltozs, s abbli szndkban, hogy kisugrozza magbl, illetve megteremtse a vilgmindensget, ez az intelligencia kpet alkotott arrl, hogy milyen legyen a vilgmindensg. Ms kvetend nem lvn, csupn az isteni terv, a vilgmindensg szvesen kvette a formt, amit az intelligencia rendezett. Az Isteni Eszmnykp addig terjeszkedett, amg teljesen lthatv nem vlt. Ez a ma lthat Vilgegyetem, amely tovbbhalad az el trt s kvetend tkletes terv szerint. Ez az Intelligencia megfigyelje s rendezje ahogy mindig az volt tkletes, Isteni, Eszmnyi tervnek. Az Intelligencia tudta, hogy szksg van arra, hogy l formt hozzon ltre, s felruhzza az sszes kpessggel, melyeken keresztl teljesen kifejezheti magt. Ez az, amit halhatatlan embernek neveznk. Ez az Isteni Eszmny, amely minden mozzanatban s irnyban szttagolja nmagt, a ma minden emberben meglv halhatatlan. Miutn ezt az embert a mindentud Intelligencia s Szellem Isteni Eszmnyben teremtettk, gy indult tnak, mint az Elv Fia, hatalommal rendelkezvn minden sajtossg, minden felttel felett. A Fi azt jelenti, hogy vele egyeslve, nem szolgjaknt. Arra volt szksg, hogy ez a Fi teljes mrtkben szabadon vlaszthasson, s semmikppen ne vlhasson rabszolgv vagy bbb. Ennek a halhatatlan eszmnykpnek mindig tartalmaznia kell egy rszt vagy szikrjt annak a kzponti tznek, amelybl letre hvatott, illetve kivetlt. Ez a kivetts az els sejt volt, 373

amely vgl az ember testv vltozott, s az let szikrja, amely mindig megmarad s soha nem hal meg. Ez a sejt nv szerint Krisztus. Jllehet, sokmilli alkalommal osztdott s ismtldtt, megtartja a belvettett s beleplntlt kpt az Isteni Szellemnek, s nem ronthatja meg az emberi gondolkods. Ezrt az ember mindig isteni. Belvetti istenisgt minden, az osztdsa sorn keletkez sejtbe, hacsak nem rontja meg az emberi gondolkods. E sejtek egyttese vgl egy tartlyt, vagy bortst lt magra, amelyet emberi testnek hvnak. A szellem, illetve lnyeg rendelkezik azzal az intelligencival, amellyel felfogja az sszes krltte vgbemen vltozst. Azzal, hogy mindig megtartja magasztos uralmt, az ember Szellem, s a Szellem Isten. Erre a felettes nre kell gondolni, rajta tprengeni, imdni, mint kzvetlenl az emberben lv dolgot. Elszr hitnk kell legyen, hogy ott van. Ez hozza ltre annak tudst, hogy valban ltezik az emberben, majd az ldsok s hla lthatv vltoztatja. Az ember maga ez a dolog. Ez az t ahhoz, hogy eljussunk minden tudshoz. Els ltsra a felfogs eszkznek az agy tnik, mert finomabb sejtek egyeslse, s ezek a sejtek elszr fogadjk a rezgseket, flerstik ket gy, hogy azok az ember szmra felfoghatv vlnak. Ezutn kivlasztdnak, s az sszes tbbi szervhez kerlnek tovbbtsra, s, amennyiben az isteni rendben tartjk ket, mindegyik ahhoz a szervhez megy, amelyikhez tartozik. Minden szerv s idegkzpont az igazi ember kzpontostsra szolgl szkhely, illetve klnleges erstkzpont. Amikor kiegyenslyozottak s sszhangban vannak, akkor az ember teljes hatalmban s erejben nyilvnul meg. Megtestesti a Szentlelket, a teremtknt mkd, egyetemes, intelligens Szellem egszt. Ez a lleknek s testnek egyetlen gyjtpontba trtn hozatala. Egyetlen ember sem r el semmit anlkl, hogy tudatosan vagy tudat alatt ssze ne gyjten minden kpessgt ebbe az egy kzpontba. Ez a hatalom he374

lye, Krisztus az emberben, a hely, ahol az ember a legfbb marad. Akkor hogyan szenvedhet az ember disszonancitl, diszharmnitl, bntl vagy betegsgtl, hacsak nem eszmnyti s hvja letre azokat? Ha mindig s mindenkor gy lp fel, mint egyetemes, intelligens Szellem, s nem ismer mst, akkor nem kerlhet a tudatba semmi, ami kevesebb. Ezzel az ember intelligens gondolkodsnak tiszta vizben tartott legmagasabb eszmnykppel Istenn vlik. Mindig biztos abban, hogy ez a bels hang vlaszt ad neki. Az akarat mgtt vgy ll. Az akarat annak eredeti llapotban tiszta, szntelen er, s vgy hozza mkdsbe. Ha sznt vagy irnyt nem kap, ttlen. Hozzuk a vgyat sszhangba az akarat erejvel, s azonnal akciba veti magt, mennyei lgikat szltva parancsai vgrehajtsra ez az egyedli kvetelmny ahhoz, hogy a parancsok megfelelnek az isteni rendnek. Szmtalan vilg ltezik. Csupn egyetlen, amelybl kifejldtek. Ennek trvnye olyan rend, amely nem kpes elfajulni. Teremtmnyei szabadon vlaszthatnak. Csupn k kpesek zrzavart ltrehozni, amely nmagban fjdalom s jaj, gyllet s flelem. Ezeket egyedl k kpesek megteremteni. A Nagy Elv Arany Fnyknt mutatkozik meg. Nem tvoli, hanem kzvetlenl bennnk van. Tartsk magukat ragyogsban, s mindent tisztn ltnak majd. Elszr teljes lnykkel legyenek tudatban egy dolognak: ha llhatatosak, sajt gondolatuk egybevg azzal a gondolattal, amely a vilgokat hozta ltre. A zrzavar sttsgbl, s annak kirad nyomorbl a rendnek kell megszletnie, ami bke. Amikor az ember megtanulja, hogy egy azzal a gondolattal, mely nmagban minden szpsg, minden hatalom s minden nyugalom, rjn, hogy testvre nem rabolhatja el szve vgyt. A Fnyben marad, s elbortja magt sajt fnyvel. Trj ki elmdbl fiam, csupn a vgyad kpe Igazsg. Egyedl szved igaz vgyn elmlkedjl, tudvn, hogy az egyetlen 375

embert sem srt, s a legnemesebb. Most evilgi formt lt, s a tid. E trvny az, amellyel megteremtheted szved vgyt. Hagyd azt, aki kinyjtja kezt, hogy testvrre villmot szrjon, emlkezz, hogy a villm sajt lelkn s testn fut keresztl. Tovbbi kutats sorn ezek a tblk korbbi iratok, msolatainak bizonyulhatnak, amelyeket az eredetiek megrzsre ksztettek. Ha msolatok, akkor a korai Indo-rja idszakban kszlhettek. Amennyire ismeretes, ma nem ltezik hozzjuk hasonl. Milyen forrsbl erednek, hacsak nem az Egyetlenbl? Ily mdon sok ezer alkalommal ismtelhettk ket versben s dalban: h, ember, hol van a korond? Az rkkvalsgbl ered. Hol van a lelked! Csupn A Vgtelenbl fakad, rkkn rkk Csupn kiszemeltetett neked. Itt hevert a ngy tbla elttnk, mindegyik kirlyi vltsgdjat rt.

376

11. fejezet
ISZEM, hogy olvasim megbocstjk, hogy ltem az eljogommal s elkalandoztam a f tmtl. gy tnt, szksg volt arra, hogy olyan tmren, ahogy csak lehet, nk el trjak nhnyat a szmos s nagy kiterjeds helyekrl, ahol olyan feljegyzseket talltak, amelyek kzvetlenl az si civilizcikra utalnak, azok mvszeteire s kultrjra ppgy, ahogyan azokra a meghatroz gondolatokra s indtkokra, amelyek nagyon magas szinten tartottk a civilizcikat. Nhny csoport mg mindig elri ezeket a magasabb teljestmnyeket. Ezek a csoportok felmutatott eredmnyeik alapjn bizonyos mrtkig valban jelzfnyknt szolglnak az emberi nem szmra, amint az ismt jabb magaslat fel halad a civilizci fejldse sorn. Mg mindig eldntsre vr, hogy vajon a kisebbsgnek a tbbsg ltal elfogadott hibi kpesek-e legyzni, s hossz idszakra feledsbe dnteni a sokasgot. A mi ltomsunk szerint a jelen tartalmazza az sszes jvt, a jelen eredmnyein kvl semmi ms nem formlja a jvt. gy az emberisgnek csupn egy tja van: ha a jelent tkletesre formlja, a jvnek is tkletesnek kell lennie. A jelenbli tkly nem HALASZTHAT valamely jvbli tkly elrsig, hanem a tudatos jelenbli tkletessg teremti meg a tkletes jv tudatt. Brhova megynk, egy olyan nppel tallkozunk, mely hajdan teljes mrtkben a jelenben lt. Az egsz jv tkletes sszhangban volt a jelen eredmnyeivel, ezrt a jv nem vehetett ms irnyt. gy szl tmutatsuk: Ne trdj a jvvel! Felfogsuk szerint: lj helyesen a jelenben, s a jvnek annak kell lennie, ami a jelen volt. Nphagyomnyuk, dalaik, imik mg azok is, melyeket kerekekre rtak ezt a gondolatot tkrzik. Az rdgtncot, melyben a tibeti oly szabadon vett rszt, azrt hoztk ltre, hogy elijesszk a gonoszt, mely tnkretette kzfelfogsukat, illetve tudatukat. Hasznlata sorn puszta ceremniv kor377

csosult, gonosz lelkek elijesztsre. Az emberek annyira elfoglaltk magukat a szellemekkel, hogy megfeledkeztek a mindent tfog szellemisgrl. Ez nem szortkozik mindssze egy fajra, vagy egy hitre, hanem minden fajra, s minden hitre kiterjed. Az els tnc szpsget s tisztasgot jelentett meg oly fensges trnra emelve, hogy a gonosznak mg a gondolata sem tudta leemelni a trnrl. Megvizsgltuk a gonosz szellem-mesket is, melyek a homoktengerrl szlnak ahogyan a Gbit Knban nevezik. Sok helyen lehet klns hangokat hallani: sok esetben hallottuk, amint nevnkn szltanak. Hallottuk a zajt, amit nagy embertmegek okoztak, s amely kzelinek tnt. Gyakran hallottuk vltozatos hangszerek kellemes nekhangokkal ksrt hangjt. Sok dlibbot lttunk, s hallottuk a sv homok hangjt. Biztosak vagyunk abban, hogy a sivatag fltti levegrteg bizonyos magassgban gy megtisztult, hogy adott idkznknt, amikor minden felttel harmonikus egysgben van, hangvisszaver mennyezetknt mkdik, visszaverve azokat a rezgseket, amelyek valamikor keletkeztek. gy azt gondoljuk, kzpkori esemnyek peregnek jra az akkor kisugrzott rezgsek ltal. A leveg egy rtege ilyenformn vlt hangvisszaver mennyezett, amely flveszi s visszaveri a rezgseket, csakgy, mint ahogy flveszi s visszaveri a dlibb rezgseit. Oly mlyen merltnk el munknkban, mintha szrnyakat kapott volna az id. Az ids lma irnytsval msolatokat s mretarnyos rajzokat ksztettnk tbb tblrl s tbb dokumentumrl. Tvozsunk hajnala ragyog s tiszta volt. Mindenkinek tiszteletnket fejeztk ki a Dalai Lma palotjban, az utck mgis zsfolsig voltak emberekkel, annyira gtek a vgytl, hogy j utat kvnjanak neknk. Mindenfel bcst int kezeket lttunk, s imkat ajnlottak utunk megsegtsre. Egy kldttsg csatlakozott hozznk tbb kilomteren t hossz pznkra tztt imakerekekkel, imkat forgatva. tvenen ksrtek bennnket 378

Shigatze-be a Brahmaputra foly fels szakasza mentn. Amint kzeledtnk Tibetnek ehhez a msodik vroshoz, a vrostl kt kilomterre fekv nagy Tashi-lunpo lmakolostor tnt fel. Ettl a lmakolostortl t kilomterre kldttsg jtt elnk, s meghvtak bennnket a kolostor vendgeknt arra az idre, amg maradunk. Minden oldalrl szvlyes fogadtatsban rszesltnk. Ahogy a lmakolostorba belptnk, reztk a termeit betlt, szent jelenltre utal nyugalmat s bkt. Valban idelis hely volt a pihensre, mieltt folytattuk volna hossz utunkat a Lake Dolma-hoz s -Sansrawarba. Ugyancsak izgalmasnak grkezett a kolostor iratainak tvizsglsa. Innen szerettnk volna minl elbb tovbbllni, mert tallkozt beszltnk meg Bhagavanzi Mesterrel a Portat-sanga templomban. A lmkkal egytt elklttt vacsora utn a sok szp templomrl beszlgettnk. Felmerlt a vallsi hitek klnbzsgnek krdse. Egy igen ids lma mondta: A lmk s a jgik nem valljk ugyanazt a hitet. A jgi nem hisz abban, hogy brkinek a tantsa vgleges lehet, tudja, hogy minden emberi lny kpes kzvetlenl sajt magban fellelni az sszes tudst, mg a lmk egyedl Buddht kvetik. Minden valsznsg szerint az sszes emberi lny fel fogja ismerni, s ki fogja bontakoztatni sajt erssgt. A keresztny elri a krisztustudatot, a buddhista a Buddha-szintet, s gy tovbb. Mindenkinek megvan a maga istene, s mindenfel azt lehet hallani, hogy Isten az embert nmaghoz hasonlv teremtette. Minden nemzetnek, minden npnek megvan a maga klnbz istene. Vannak, akiknek tz-istenk van, msoknak arats-istenk, s gy tovbb. Mindegyiknek jobb istene van, mint a testvrnek. Hogyan rthetem meg azt, hogy Isten az embert nmaghoz hasonlv teremtette, hacsak azt nem mondom, hogy a sok dicstett istenbl minden ember a sajt maga hasonlsgra teremtette Istent?

379

Talltunk hat lmt egy csoport vezetsben, amelyet gy ismernek, mint vndorl lmkat, akik ide-oda jrnak pnz s tarisznya nlkl. Sohasem koldulnak, nem krnek alamizsnt, nem fogadnak el lelmet vagy pnzt senkitl. Mindig kapcsolatban vannak egymssal s azzal a hattal, akik a kolostorban vannak. Ennek a rendnek hrom csoportja van, minden csoport ln egy f ll, gy alkotva kilenc kpviselt. A csoportok hrom vezetje akr hrom klnbz orszgban is lehet. Brki, aki tnak indul, kzvetlen kapcsolatban van azzal a vezetvel, akinek irnytsa alatt van, a vezet pedig kapcsolatban van a hattal. A kommunikcira hasznlt mdszert jobb nv hinyban gondolattvitelnek hvjuk, de mi olyan erknt ismerjk, ami sokkal finomabb s pontosabb. k Atmnak nevezik, mely llek beszlgetse llekkel, ms kzvetteszkzt nem hasznlva. Kvetkez napon hat ilyen lmval tallkoztunk, s egytt vacsorztunk. Az ids lma jelezte, hogy elksrne bennnket a Pora-tatsanga templomba, ha vgeztnk munknkkal. Elfogadtuk ajnlatt, mert annak a muninak volt bartja, aki tikalauzunk s tolmcsunk volt. Mindketten megadtak minden segtsget a dokumentumokkal val munkban. Egy beszlgets sorn az ids lma alkalmilag megjegyezte: Az nk kt trsa, akik mlt nyron hagytk el csoportjukat, ma egy ra harminckor rkezik Calcuttba, s ha fel szeretnk velk venni a kapcsolatot, megtehetik. Vezetnk egy zenetet rt azzal az instrukcival, hogy menjenek rgtn Darjeelingbe s nzzenek egy dolog utn, ami figyelmet kvetelt, majd vrjanak rkezsnkre augusztus 24n. Elltta a feljegyzst dtummal, msolatot ksztett rla, s tadta az eredetit a lmnak. A lma elolvasta, gondosan szszehajtotta a paprt s elrakta. Trsaink valban tallkoztak velnk Darjeelingben augusztus 24-n. Felmutattak egy rott zenetet, amelyet a kezkbe adtak nem egszen hsz perccel Calcuttba val rkezsk utn. Azt gondoltk, hogy a frfi kldnc volt, akit az zenettel odakldtek. Most fizikai bizonytkunk volt e lmk nmelyik380

nek kpessgeirl. Ha ez a kpessg kiterjeszthet egy irnyban, mirt nem minden irnyban? Nyugtalanul igyekeztnk Pora-tat-sanga fel, mivel ebben a ltogatsra nagyon kedvez idszakban sokan gylekeztek a templomnl. Gyantze fel mentnk, s megtudtuk, hogy tallni fogunk egy igen sovny chelt124, akit mindenki gy ismert, hogy nevet chela. Nevetse s dala rengeteg nehzsgen segtette keresztl t s trsait, sokakat gygytva nekvel. Amint belptnk a lmakolostor udvarra, egy nagyon sovny, magas fick kzeledett felnk szvlyes dvzlssel, mondvn: elvrjk tlnk, hogy otthonunknak tekintsk a lmakolostort, amg a faluban tartzkodunk. Elmondtuk, hogy srgsen tovbbllunk msnap reggel Phari Pass fel. Igen mondta , rtjk, hogy tban vannak Pora-tatsanga fel. Reggel trek oda vissza, s rmmre szolglna nkkel tartani, ha gy kvnjk. Elfogadtuk, pedig jz nevetssel szllsunkra vezetett bennnket a lmakolostor nagytermben. Miutn knyelembe helyeztk magunkat, j jszakt kvnt s tvozott, mondvn, hogy reggel ltjuk egymst. Tvozban igen kellemes hangon nekelt. volt a nevet chela. Reggel korn bresztett bennnket, nekelve jelentve be, hogy reggelink kszen ll. Elbcsztunk a lmktl, fogadtuk ldsukat, s mindent kszenltben talltunk Phari Passba vezet utunk megkezdshez. Az t a Phari s a Khang La hegycscsain t vezetett. Egszben vve fradsgos hegymszs volt, de a meredekebb helyeken a chela ment ell, nevetve s nekelve. A nehezebb pontokon felcsendlt a hangja, s mintha temelt volna e helyek fltt anlkl, hogy erfesztst kellett volna tennnk. Dlutn hromkor rkeztnk meg a Pass cscsra. Hegylncok csipki helyett meglepetsnkre gynyr vlgyet lttunk elterlni magunk eltt. Ennek a vlgynek Chubi volt a neve. Br 4900 mter magasan volt a tenger szintje fltt, a
124

chela: buddhista jonc/prbaids szerzetes (a ford.)

381

vlgy mindkt szlt pomps erd szeglyezte, melynek ds lombozat, igen srn ntt fi voltak. Falvakat lttunk magunk eltt szp templomokkal. Nem mentnk keresztl a vlgyn, hanem rvidebb svnyt vlasztottunk Tachi-cho-jong fel Pora-tat-sanga irnyba. Mg ez az svny is jnak bizonyult. Mindssze rvid utat tettnk meg, amikor gynyr erdbe rtnk, ahol patakok csrgedeztek mindenfel. Itt egy sereg nekes- s vzimadarat lttunk. Egsz ton nem tallkoztunk ragadoz nagyvaddal, valsznleg ennek volt ksznhet a vadak bsge. Kvetkez megllhelynk Maha Muninl volt. Erdtmnyszer temploma kvncsiv tett bennnket; s itt is, mint mindig, bartsgos dvzlsben rszesltnk. A szolglatban lvk azt mondtk, hogy hasztalanul marasztalnnak bennnket, mert Puriji Mester elttnk jr a Pora-tat-sanga templom fel, ahol sok jgi, sadhus s guru tallkozik, s jkora trsasg lesz velnk az t utols napjn. Msnap kora reggel sszegyltek a zarndokok, igyekezvn folytatni tjukat, hogy megtartsk tallkozjukat a nagy Puriji Mesterrel. Mindannyian gtek a vgytl, hogy megpillantsk Pora-tat-sangt ahogyan k fejeztk ki , a sziklra helyezett kkvet, a legfensgesebbet a vilg valamennyi temploma kzl. Maradjunk Maha Muniban, amikor ppen felderengett ez a csodlatos rtk elttnk? nekelte a nevet chela. , nem, Isten veled, Maha Muni, szeretnk, s vissza fogunk trni gyengden lel karjaidba. Nem lehet ellenllni Pora-tatsangnak! A menet teht folytatta tjt. A nagy Everest volt elttnk, a kzeled hajnal fnyben mereven s fehren magasodva flnk makultlan kristlyruhjban. gy tnt, mintha intene, hogy tegynk csak pr lpst, s ragadjuk meg ruhja szeglyt. Mgis, valahnyszor megtettk azt a pr lpst, irdatlan teste mindig egrutat nyert. Chomolhari, kzeli, 7300 mter magas szomszdja, melyet elhagytunk, most pigmeusnak tnt az ppen elttnk lv szrnyhz kpest. 382

Az t meredek rszeit kvesnek s veszlyesnek hittk, azonban most olyan svnyen kzdttnk, melyen nagy tvolsgot ngykzlb tettnk meg. A chela dala s kacaja mgis mintha szrnyakon reptett volna minket elre. Lelkesedsnkben megfeledkeztnk a veszlyekrl. gy tnt, egyszeriben megkzdnk ezekkel a szakaszokkal. Mikzben a Nap eloszlatta azt az illzit, hogy a hatalmas Everestet egy jabb lpssel elrhetjk, olyan pompt trt elnk, amelyet szavakkal lerni mindssze hitvny pardia lenne. Tornyok s templomok voltak mindenfel, melyekre a termszet helyezett kristlykoront; m az Everest, a Nagy Everest itt hevert elttnk. Lttuk holdfnyben, a rgyez hajnal els sugarban, amint a napfny els kvje lehelt cskot szpsges ormra, majd ahogy a dli verfny napsugarai szakadtak r, s megint, amikor a Nap fokozatosan elenyszve kvnt j jszakt, s utols sugaraival dicsfnyben frdette t meg, az alkony izzsa pedig hatalmas cscsn tkrzdtt vissza az gre. rti-e mr, kedves olvas, hogy azokban a napokban az t mirt nem volt hossz s fraszt? Az egsz csupn egy pillanat volt. A templomok az er, bke s harmnia hullmait sugrozzk rksen, azonban sztnzik az utazkat is ezeken a cscsokon. Csoda-e, hogy a Himalja nem kelt flelmet az emberekben? Csoda-e, hogy a kltk sohasem fradnak bele abba, hogy nagyszersgt megnekeljk? Vgl jszakra minden svnyt legyztnk, s lihegve lltunk egy meglehetsen nagy kiterjeds asztaltblaszer szikln. Elttnk a tvolban sok templom volt, azonban a Pora-tatsanga kkve hatszz mter magassgban emelkedett flnk kprzatos fnyben frdve. vlmpaknt lt meg a fggleges sziklafal hasadkban, fnyvel a sziklkat s templomokat megvilgtva krben mindentt. Itt, a szikla-amfitetrumban, ahol lltunk, frfiak s nk nagy tmege verdtt ssze. Meglepetsnkre a nket nem akadlyoztk a zarndoklsban, aki akart, mindenki eljhetett. 383

A nagy Rishik itt ltek. Ezen az ton ment vgig Rishi Niri. Az t testvr hromszor ment vgig rajta, egyszer magukban, egyszer csodlatos anyjukkal, azutn mg egyszer a nagy s j Darupati, minden n legteljesebbike s kivlsga trsasgban. Most itt l Santi Jgi, a nagyszer, makultlan, de szerny ember, mlyen samadhi-pzba merlve. Hol tall ez a sok kivl ember menedkre s lelemre? vetettk fel. Ne aggdjanak az lelem vagy menedk miatt, nekelte a nevet chela bsgben van itt lelem, szlls s ruha mindenki szmra. Mindenki ljn le! hangzott fel a chela legdesebb nekhangja. Mire mindenki lelt, hatalmas tlakban ftt tel jelent meg. Santi Jgi felllt, s elkezdte krbeadni az telt a chela s msok segtsgvel. Amikor mindenki csillaptotta hsgt, az emberek fellltak, s csoportokban vezettk ket a krnyez templomokba, hogy ott tltsk az jszakt. Az a templom, ahova bennnket a chela vezetett, egy fggleges, tblaszer szirten volt nagyjbl 25 mterrel magasabban annl a helynl, ahol mi s msok lltunk. Ahogy megkzeltettk, egy hossz rudat vettnk szre, melynek alapjt ahhoz a sziklhoz rgztettk, ahol lltunk, tetejt pedig a fls polcszer sziklhoz. Mivel ez tnt az egyedli sszekttetsnek, sszegyltnk tvben s flfel nztnk. Mikzben gy lltunk, ms csoportok is csatlakoztak hozznk. Tbb ms templom plt a sziklban formldott mlyedsekbe ppen az els terasz fltt. Egy pillanatig egyetlen remnynknek az jszakai menedkre a rd lekzdsnek kpessgn mlt. Azutn azt mondta a chela: Ne siessenek! Hangja hangos dalban trt ki: , szeretett, a mai ldott jszaka ltalad keresnk menedket. Hirtelen krlttnk mindenki csendben maradt egy pillanatig. Egy hangknt, dinamikus ervel mondtk ki a kvetkez szavakat: Ilyen az isteni hatalom, AUM; s mindannyian azonnal a sziklaperemen lltunk, s a tbbiekkel mentnk, ki-ki a megfelel 384

templomba. Amikor megrkeztnk a neknk kijellt templomhoz, a fradtsg minden nyoma eltnt. Csecsem mdjra aludtunk aznap jjel. Hegyeket tettek volna flddel egyenlv a csoport ltal kibocstott er hullmai, ha arra lettek volna sznva.

385

12. fejezet
VETKEZ reggel ngykor keltett bennnket a chela hangja, hangosan s tisztn felcsendlve: bred a termszet, ugyangy bredjetek, termszet gyermekei. j nap hajnala virrad. A nap szabadsga vr titeket. AUM. Kimentnk arra a sziklra, ahol elz este a rd cscsa volt rgztve, s megdbbensnkre lttuk, hogy a rudat jl megptett lpcsvel cserltk fl. Lefel mentnkben azon tprengtnk, vajon lmodtunk-e elz jszaka. A chela a lpcs aljnl tallkozott velnk, s gy szlt: Nem, nem lmodtak. A lpcs lom segtsgvel kerlt oda. Puriji Mester helyezte el mindenki knyelmre, gy lthatjk, hogy megvalsult lom. Az alatt a kt ht alatt, amg abban a krzetben tartzkodtunk, ftt telt szolgltak fel neknk. Egyetlen alkalommal sem lttunk telt kszteni, ugyanakkor bsges volt az ellts. A chela valaki ms trsasgban elkezdett a Pora-tat-sanga fel kapaszkodni. Az elrs els eszkze durva, sziklba vjt lpcszet volt, majd az alant kanyont alkot repedseken tvetett deszkapall. A kapaszkod egy szakaszt a szakadkok tetejn rgztett ktelek segtsgvel ksztettk el. Br a kt frfi kt rja mszott, egy helyben ltszottak topogni a msodik sziklaperem alatt, mely nagyjbl 150 mterre volt attl a helytl, ahonnan indultak. gy dntttek, knytelenek lesznek feladni. Mg tanakodtak, ltvn helyzetket, Santi Jgi kiltott nekik: Mirt nem jnnek le? Prblunk vlaszolta a chela de a szikla fogva tart bennnket. Sokak lmnyvel nztek szembe, miszerint knnyebb megmszni a fggleges sziklt, mint lejnni rla. Nos, mirt nem maradnak ott? mkzott a Jgi Holnap hozunk telt, meglehet, addigra fel tudnak mszni a tetre.

386

Azutn tkletes nyugalomra intette ket, felismerve helyzetk nehzsgt. Hrom rs vatos irnyts utn jra kztnk voltak. Shajjal mormogta a Jgi: gy csappan meg az ifjsg lelkesedse. Az ifjak vgyakozva bmultak flfel: Ha Puriji Mester odafenn van, valsznleg balszerencsnknek ksznhetjk, ha itt maradunk. Az az svny tlsgosan nehz neknk. Ne aggdjanak, mondta a Jgi arra egy magasabb valaminek lesz gondja, mint sajt njk. Most pihenjenek. Kezdetnek kivl volt. Sokan krdeztk, vajon mikor lthatjk a Nagy Mestert. A Jgi azt vlaszolta: Ma este. Kvncsiak voltunk, hogyan plhetett templom azon a helyen, amit a Pora-tat-sanga foglalt el. Puriji Mester jtt, s a vacsora alatt beszlt velnk. A templom szikljnak megmszsi ksrlett emltette. A Mester azt mondta, hogy sikerrel jrtak, mert megksreltk msodjra. Kvetkez este ngykor mindannyian a templom alatt gylekeztnk. Santi Jgi samadhiban lt. Az egybegyltek kzl hrman egy nagy, lapos khz lptek, s gy ltek le, mintha imdkoznnak. Nhny pillanat mlva a k emelkedni kezdett, s mindhrmukat elvitte a templomhoz. Ezutn Santi Jgi szltotta a chelt s kt msikat: Kszen llnak? Igen vlaszoltk valamennyien buzgn, s leltek mell a kre. A k azonnal gyengden megindult, s elszlltotta ket a templom tetejre. Ekkor mi kerltnk sorra. Megkrtek bennnket, lljunk ssze csoportot alkotva, majd mindenki felllt, a templomnl lvk pedig elrelptek a tetn, s kntlni kezdtk az AUM-ot. Rvidebb idn bell, mint amennyi az elmondshoz kell, a templom tetejn lltunk. Nhny percen bell mindenki sszegylt a vilg legmagasabb templomban. Miutn leltnk, Puriji Mester hozzfogott beszdhez: Szmosan nk kzl sohasem voltak tani a test levitci387

jnak, s most csodlkoznak. Hadd mondjam el, nincs abban semmi csoda, ez olyan kpessg, ami az emberhez tartozik. Mi gy tekintjk, mint az si jga egy tantst. Sokan hasznltk a mltban, s nem tekintettk csodnak. Gautama Buddha sok tvoli helyet ltogatott meg fizikai testnek levitcija segtsgvel. Emberek ezreit lttam, amint hasznltk ezt a kpessget, s az er sokkal nagyszerbb megnyilvnulsait fogjk ltni, bizonytkait egy hatalmas, ellenllhatatlan ernek, melyet fel lehet hasznlni arra, hogy hegyeket mozgassunk vele, amennyiben tkletesen tudunk vele bnni. nk magasztaljk a szabadsgot, nekelnek a rabsgbl s flelemtl val megszabadulsrl, azonban, hacsak nem felejtettk el s bocstottk meg rabsgukat, tl jl emlkeznek r, s megfeledkeznek a szabadsgrl. Az eredeti jga rendszere a teljes szabadsg zenete az egsz vilgnak. Hadd szolgljak magyarzattal az AUM-rl. Az angolban az OM rvid formt hasznljk. A hindusztni nyelvben helyes hasznlata: AUM. Ennek megfelelen tekintsk: Az A torokhang. Kiejtsekor tapasztaljk majd, hogy a torokbl indul. Az U kiejtshez az ajkakat elre kell tolni. Megfigyelhetik, hogy az M-et az ajkak sszeszortsval formljk, olyan zengst elidzve, mint a lgy zmmgse. Teht, ltni fogjk, hogy az AUM szent szava alapvet, tfog, mindent magban foglal. Vilga minden nevet s formt fellel. Tudjuk, hogy a forma muland, azonban a vals, vagy igazi, a forma kifejezst megelz, melynek Szellem a neve, elpusztthatatlan, ezrt mi ezt az elpusztthatatlan valsgot, az AUM-ot fejezzk ki. A sadhu gy instrulja tantvnyait: Tattoo-manu-asi. Amikor a tanulk mly meditcin s az abszolt Igazsgon keresztl megrtik, mindssze annyit felelnek: Su-ham. A tant azt mondja a tantvnynak: Isten vagy, a tantvnyok pedig azt felelik: Az vagyok, su-ham. 388

Vegyk szemgyre kzelebbrl az lltst s a vlaszt, melyet a tantvny ad, amikor felismeri isteni mivoltt, su-ham. Kt mssalhangzt s hrom magnhangzt tartalmaz; a kt mssalhangz az s s a h, a hrom magnhangz, a, u, s m, mely kztes sztagalkot. A mssalhangzkat nem lehet kiejteni magnhangzk hozzkapcsolsa nlkl. Ennek megfelelen a hangok vilgban a mssalhangzk kpviselik a mulandt, a magnhangzk a maradandt. Ennek kvetkeztben az s s a h a mulandra utal. Az A UM megmarad, s az AUM formja az rkkval. , Igazsg kutati: AUM a nagy ISTEN. A blcsek az AUM segtsgvel rik el cljukat. Aki az A-rl, az AUM els tagjrl elmlkedik, Istenrl elmlkedik ber llapotban. Aki az U-rl, az AUM kzps tagjrl meditl, bepillantst nyer a bels vilgba, s a Szellem rszv vlik. Aki az M-rl, az AUM harmadik tagjrl meditl, gy ltja Istent, mint nmagt, megvilgosodik, s azonnal szabadd vlik. Az AUM-rl, a legflsbb nrl val meditci MINDENT magban foglal. Kinzek messze, a fny nagy fehr kozmoszba. Ott ll valaki szorosan egy egyszer fnykntsbe burkolzva, a jindulat tiszta fnye sugrzik arckifejezsrl. Krltte mindennnen rkezik a hang, s a hang ltal a szavak: Te rkkn rkk ltezel. egyre kzelebb jn. A hang ismt megszlal: Ez a nap s ra adatott meg neked, papsga az egsz kezdet s vg nlkli emberisgnek! Ez a tiszta fnysugarak gyjtpontja, melyet azrt gyjtttek ssze, hogy az egsz emberisgnek bemutassk isteni eredetket. Ez nem egy rend vagy felekezet szimbluma, hanem az emberisg, annak eredeti tisztasgban, mieltt brmilyen felekezet keletkezett volna. Az si elem mg nem beszlt, ez messze azeltt volt, mieltt a Fld hatalmas nebuljban mozgott volna, messze azeltt, hogy a Fld plyt ignyelt volna, s maghoz vonzotta volna azt, ami hozz tartozott. Ez az els emberi forma kivetlse, melynek tkletes birtokban kell lennie minden ernek, melyek elkezdik a Fld 389

nebuljnak atomjait formba ktni. Hallgassuk! A krltte lv hang beszl. A parancs: Legyen vilgossg! Vakt fny lvell ki, a lny gyjtpontba hozza ket, kilvell a Fld nebulja, a gyjtpont pedig annak a nebulnak kzponti magja. Amint a kzponti mag sszevonja atomjait, azok tbb fnyt vesznek fel. A lny mgtt tudatos irnyts van, mely fnyt vett a gyjtpontba. Most a lny beszl, mi pedig halljuk a szavakat. Azok tiszta aranyfny-betkben formldnak, el tudom ket olvasni: A nagy fnykozmoszbl jttem, hogy vigyzzalak tged, , Fld! Vonzzad magadhoz a rszecskket! Minden rszecskbe vetts fnyt, mely rks let, Fnyt, mely az let nagy Alapelve, az Atya, minden let kisugrzsa, s n kimondom neked: N VAGYOK. Most ltom a lnyt, amint int. Vele egytt ms lnyek llnak, s kzpen az egyikk beszl: Ki ez a hn szeretett, aki az Atyt, a fnykozmoszt kpviseli? A hang krlttk ismt beszl, halk, suttog hangon: n magam vagyok, formban kifejezve, hogy uralkodhasson, ahogyan n uralkodom, s nmagamon keresztl az n uralmam lt testet. me, ez itt Krisna, Krisztosz, Krisztus, mindhrom EGYBEN. A lny megint szl s vlaszol: N VAGYOK, s mindannyian azok vagytok, ami AZ N VAGYOK. A hang folytatja: Nzz tl rajtam, Isten hangja szl ltalam. N VAGYOK Isten, s te Isten vagy. Eredeti tisztasgban minden llek Isten. A csendben, lve figyelk halljk, amint a hang ezen a lnyen keresztl szl, mondvn: Nzztek, az ember Isten, tovbb, Isten Flkentje a nagy Kozmoszbl jn. Ez nem felindultsg vagy elragadtats, ez tiszta, nyugodt kp az emberrl, aki Istent kpviseli teljes uralmban s mesteri mivoltban. Ez az egsz emberisg mesteri mivolta, senki sem kivtel. A lny eszencija szntiszta kristly, mely fehr fnysugrral tndkl. Szntiszta, fehr fnybl jtt ltre, ezrt az ember SZNTISZTA FEHR FNY. A szntiszta fehr fny Isteni let. Az ember valban csakis az Isteni let tiszta suga390

rt rasztja, illetve jelenti meg. Azzal, hogy rgztjk eszmnykpnket, sszpontostunk r a kontemplcin keresztl, a ltoms letre kel, eltnik, egyre kzelebb jn, amg ltomsunk s a lny egysgre nem lp, mint nmagunk, s velnk eggy vlik, ekkor mi AZ lesznk. Ily mdon azt mondjuk az egsz emberisgnek: N TE MAGAD VAGYOK, Istent kifejezve. Ha az igaz anya ezt a fogantats idejn megrti, megtrtnik a szepltelen fogantats, akkor azutn nincs jraszlets. Ezek nk, frfiak, n-fiak, Isten az egsz emberisg valdi isteni mivolta. Ez az Atma, a llek frfibe s nbe val belefoglalsa. A nk igazi mesteri mivolta egytt ltez, egyenrang a kpmssal. Az Egy az idelis frfi s n. Egytt k a Darupati, az anyasg legnagyobbja, a nidel, az emberisg halhatatlanja, aki prtfogknt s segtknt jtt vilgra, akinek sokszor volt vgzete, hogy egyedl lljon nzetvel, de egytt a Kozmosz tervnek egszvel. A n igazi hatalmval lve felajnlja testt a szlets oltrn, hogy a krisztusi gyermek gondozsra s vilgrajvetelre hasznlja. Ez a valdi szepltelen fogantats, s amikor igaz gondolat, sz s tett alapjn jn ltre, a gyermek nem fogantatik bnben s nem szletik romlottsgban, hanem makultlan, megszentelt s szent, Istentl fogantatott, Istentl szletett, Isten kpmsa, Isten Flkentje. Ilyen gyermeknek sohasem kell jraszletsen keresztlmennie. Csupn a fizikai vilgrl sztt gondolatok miatt van az, hogy a gyermek a fizikai vilg szmra szletik, ami lehetv teszi szmra, hogy magba fogadja a szlk fizikai gondolatait a bnrl s disszonancirl. Egyedl ez teszi az jraszletst szksgess. Ha a n engedi, hogy a benne lv Krisztus megnyilvnuljon, akkor nem csupn Krisztus, hanem a gyermek is Krisztus, s olyan, mint Jzus. Akkor azutn megltja Isten Flkentjt szemtl szembe. Amikor a n-fi, az a n, aki egybekttte, azaz egyestette a frfit s nt, kinyilvntja igazi elhivatottsgt, bntelen teste ksz arra a bizonyos szepltelen dologra a krisztusi gyermek fogantatsra , hogy a vilg szmra odaajnd391

kozza. Ezt a testet elksztettk s megteremtettk a n szmra jval azeltt, hogy a vilg formt lttt volna. Puriji Mester befejezte a beszdet. Meghvott bennnket, hogy tartsunk vele egy nagy barlangba, ahol sok jgi lt samadhiban. A templomban, s ebben a barlangban laktunk kilenc napon keresztl. A jgik kzl sokan lnek itt vekig, s miutn kijnnek elzrkzottsgukbl, csodlatos tetteket visznek vghez hazjukban. Tudattk velnk, hogy a gyls vgeztvel szmosan trnk vissza Indiba Lake Sansrawar s Muktinath fel. Azutn Muktinathbl igen knyelmesen Darjeelingbe utaznnk. Ez j hr volt, s mi nagyon fellelkesltnk a lehetsgtl, hogy egytt utazunk ezekkel a nagyszer emberekkel. Barlangrl barlangra jrva sok jgival s sadhus-szal beszlgettnk, s meglepdtnk, hogy tlen-nyron ott vannak. Amikor megkrdeztk, hogy nem zavarja-e ket a h, azt mondtk, hogy a krnyken nem hullott h, nincsenek viharok vagy kd. Az id gyorsan elszllt, s elrkezett tvozsunk elestje.

392

13. fejezet
LINDULSUNK reggeln a kzssget hrom rakor bresztette a chela kntl hangja. Tudtuk, hogy valami szokatlan trtnik, mert szltott, hogy egy pillanatra mindenki jjjn el. Amint kilptnk a templombl, Pora-tat-sangbl olyan ragyog fny trt el, hogy az egsz terletet bevilgtotta. A chela a templom sarknl llt, s csendes kontemplcira krt mindenkit. Alakok szzait lttuk, amint felemelt karokkal lltak. A csendet a kvetkez szavak trtk meg: dv, dv, Puriji Mester szl! Hangok ezrei kapcsoldtak be. A visszhang olyan hatst keltett, mintha sokkal tbb ezer lett volna. A reggel csendjben minden szt hallani lehetett. Szavai ezek voltak: Ltezik-e hindu Isten, mongol Isten, zsid Isten, vagy keresztny Isten? Ltezik egy igaz, Egyetemes, Irnyt, Legfbb, Vgtelen s Isteni Elv. Ennek az elvnek kzponti fnyt Istennek nevezik. Istennek mindenhov el kell rnie. Isten mindenhov elr. Minden Isten. Ez bizonyosan nem jelenti csupn egyvalaki Istent, hanem mindenki Istent jelenti. Ha Istenrl beszlnk, egyrl s mindenkirl, mindenkirt, mindenkiben, mindenki ltal s mindenrl beszlnk. Ha a hindu megnevezi Istent, s azt mondja, ms nem ltezik, gondolata megbontott vlik. Ha a mongol megnevezi Istent, s azt mondja, ms nem ltezik, gondolata megbontott vlik. Ha a zsid megnevezi Istent, s azt mondja, ms nem ltezik, gondolata megbontott vlik. Ha a keresztny megnevezi Istent, s azt mondja, ms nem ltezik, gondolata megbontott vlik. A megbontott hz darabokra trik, s ssze kell dlnie. Egyestve valban rkk fennmarad. nk vlasszanak, kit szolglnak. A megoszts: romls s hall. Az Atya-Anya Eredetben val egyesls: rk fejlds, mltsg s hatalom. A-U-M. A-U-M.

gy tnt, ez az AUM visszhangzott az egsz vilgon. Legalbb tz percig hallottuk az AUM visszaverdsnek hangjait, 393

mintha egy templom gongja szlt volna. Idnknt gy hangzott, hogy maguk a sziklk adjk az AUM-ot. Ahogy ezek a visszhangok fokozatosan megszntek, mindenki alattunk, a nagy szikla-amfitetrumban gylt ssze, mi pedig csatlakoztunk az egybegyltekhez. Amikor csoportunkkal leltnk, Santi Jgi flemelte karjait a feje fl, s mindenki sszhangban nekelte az AUM-ot, mint korbban. A sziklk ismt sugroztk a rezgst. Ez addig tartott, amg az tkezs befejezdtt. Ahogy felkeltnk, mindenki csendben llt egy percig. Azutn a chela nekelte: Bcszunk, s legnagyobb ldsunkat hagyjuk itt, amikor az nk legkegyesebb szemlytl tvozunk. Krhetjk a viszontlts megtiszteltetst? Ttovn tvozunk, s tudjuk, hogy vgyakoz szvvel s szemekkel tekintnk visszatrsnk fel. Isten nkkel. Legyen minden szent ldsa nkkel. A vlasz mintha egyetlen hangon szlt volna: Szeretteink, mi sohasem vlunk el, br azt lehetne gondolni, hogy a tvolsg elvlaszt bennnket. Nem, a tvolsgnak nincs hatalma arra, hogy elvlasszon, mert Isten s nk minden tvolsgon thatolnak. Mg csak bcst sem kell mondanunk, mert mindig szemtl szembe ltjuk egymst. nk nem mennek, nem jnnek, mindig itt vannak. Nincs id, nincs sztvls, nincs elmls, a jelen itt van, ezrt a jv gyszintn. Hol lehetnnk, hacsak nem mindannyian egytt Istenben? Ezrt ne menjenek, hanem jjjenek ide, s mindig itt vannak. Ahogyan az utols szavak eljutottak hozznk, mi mr jcskn ton voltunk. Br lpseinkkel tvolodtunk, mg mindig ott voltunk. Nem vltunk el, s sohasem reztk, hogy valjban elhagytuk volna azt a szent helyet. A chela egsz nap nevetett s nekelt. Nevetse s neke mindannyiunkat egytt emelt t a legnehezebb helyeken, ahogyan korbban. 394

Dlutn kettkor jfent megrkeztnk a csendes Maha Muniba. Ahelyett, hogy meglltunk volna jszakra, siettnk tovbb, s jllehet tizenhat rja utaztunk, 110 kilomteres utat bejrva, nem voltunk kimerltek. gy tovbbmentnk Sansrawarba. Itt a t mellett egy szp templomhoz vezettek bennnket, ahol kt napig pihentnk, mieltt tkeltnk volna a Transz-Himalja Hgn. Ez itt majdnem a Paradicsom. A t drgak gyannt l egy risi hegy foglalatban. A madarak krlttnk mindenfel nekeltek a fkon. Az utazk tbbsge itt lakott. Mi tovbb kszltnk menni Muktinakh-ba Santi Jgival a nevet chela ksretben. Gyakran hallottunk a hg nehzsgrl, de annak ellenre, hogy sok napja ton voltunk, nagyon kevs nehzsggel tallkoztunk, s idben elrtnk Muktinakh-ba. Ott ismt Emil s szmos bartunk dvzlt bennnket. Szavakkal nem rhat le az rm, amit az okozott, hogy jbl sszejttnk. Korbban messze jrtunk, s a legnagyobb vendgszeretetben s kedvessgben volt rsznk, de itt valban a hazarkezs izgalmt ltk t. Mikzben elmesltk nhny lmnynket aznap este, Emil gy szlt: Most mr tudjk, mirt van az, hogy a tibetiek zavartalannak ltszanak nehz terhekkel a vllaikon 6400 mteres magassgban. Most mr tudjk, hogyan msszk meg a Mount Everestet, ahogy lltjk. Flmennek a Hegyek Istennek a cscsra, gy hvjk a Mount Everestet. Flmennek r, illetve rr lesznek a hegy istenn, ppgy, ahogyan rr lesznek brmely teher istenn. Ms szval, elengedik a terhet, gy az nem ltezik. Nem lehet terhet rakni vllaikra, mg kevsb a valdi istenember formjra. Meglehet, mr felfogjk az rtelmt Jzus kijelentsnek: Jjjetek hozzm mindnyjan, akik 125 elfradtatok, s meg vagytok terhelve: n feldtlek titeket . Az igazi zenet az volt: N VAGYOK az, mely feldt titeket. Amikor az N VAGYOKBAN tallunk feldlst, a teher istentl ISTENRE vltunk, mely feldls s bke. Feljttnk a
125

Mt. 11, 28

395

teher istentl a feldls Atyjhoz, ahol nem cipelnk terheket. Az ember mdjban ll brmely helyzetben helyesen s azonnal Istenre, az Atyra gondolni. Az ember, aki szegny csszmsz a porban, hinyzik Isten tudatbl, ez csupn az ember, aki csszmsz-tudatban fejezi ki magt. Amikor egy clpontra lvnk, s szeretnnk eltallni azt, minden gondolatunkat a clpont kzepre kell irnytanunk, majd akaratunkat sszpontostva semmi mst nem szabad ltnunk, csak a clpontot. Amikor eltalltuk a clpontot, bizonyos fokig Istent hvtuk letre, illetve valstottuk meg. Isten az nk szent eszmnye, az a gyjtpont, ahova minden gondolat s cselekedet sszpontosul. Ezen a mdon alkotjk meg az isteni, spiritulis embert, Isten Flkentjt, az ige alkotta testet. A test Isten, ppgy, ahogyan Isten van a test krl is. Vltoztassk a szemlyest egyetlen cll, Isten, az Eredet nkntes s egyetemes munkatrsv. Haladjanak egyenesen cljuk fel, legyen az a cl az a szent, spiritulis let, ami nkben Isten, s amit Isten mindenki szmra gondol. Senki nem rt el soha semmit, hacsak nem tartotta minden akaratt teljesen sszpontostva a clt (Istent) akarata erejnek tiszta tkre el. Ez az akarater gy mkdik, mint Isten, megkvetelve nmagtl, hogy figyelme annyira teljesen a clra (Istenre) sszpontosuljon, hogy az (Isten) azonnal beteljesedjk. Abban a pillanatban, amint Isten cll vlt, annak betlttt ntmintjt vagy sablonjt nyjtja, melyre nk vgynak. Nem gondoltak, s nem is gondolhattak vgyukra, ha ez nincs minden tekintetben gy. Amikor vgyuk ilyenformn fejezdik ki, akkor az szent. Ha isteni mivoltukat mindig szem eltt tartjk, vgyuk az isteni szablyok szerint fogan meg. Teljesen az nk hatalmban ll kimondani, hogy mikor teljesljn be. Mindig parancsnokolnak. Megvan minden illetkessgk arra, hogy a hatalom szavval ljenek. Minden kvlll dologra az nk parancsa: teljes csend. Ekkor hatrozottan, tudatosan mondhatjk: Nincs nagyobb hatalom, mint Krisztus nbennem. Most kimondom krisztusi igm; ltala valban minden azonnal 396

teljesl. Nincs nagyobb mozgater, mint krisztusi szavam. Magasztalom, ldom, bsggel, harmnival s tkllyel engedem tjra. Elszr kimondtk az igt (Istent), mely igaz vgyukat kpviseli. Sohase trjenek vissza a krshez (ez a mdszer ktelyt eredmnyez), hanem folytassk, idzzk fel, amit tettek. Kimondtk krisztusi igjket: nk a parancsnokok. A dolog befejezett s teljes, az isteni szably szerint val. Ksznm, Isten az letet s Fnyt, Mely bsges, teljes s szabad; A tkletes, korltlan gazdagsgot s hatalmat, Hatrtalan szabadsgot. Jegyezzk meg, hogy amennyiben brmely ketten egyestik spiritulis hatalmukat, legyzhetik a vilgot, mg akkor is, ha egyedl semmire sem kpesek. Ez a kett: Isten s nk, egy cl rdekben egyeslve. Ha msok egyeslnek nkkel ugyanolyan komoly szndkkal, erejk meghaladja a szemlyek szmnak ngyzett. gy brmely szemly, aki Istennel egyknt lp fel, s egyesl nkkel, azt idzi el, hogy az er tbb mint ngyszeresre n. Ha ketten nk kzl egyeslnek Istennel brmilyen krssel kapcsolatban, Atym teljesti azt nekik. Az n Istenem az nk Istenv vlik, s mi egytt vagyunk. Az ember, egytt Istennel, meghdtja azt, ami nem isteni. Menjenek be titkos szobjukba (isteni njkbe), zrjk be az ajtt minden ms eltt, csukjk be kls szemeiket, egyedl valdi isteni njket lssk. Csendben spiritulisan fogadkpes llapotba helyeztk nmagukat. Az Isteni Eredet az els pont. Egy vagyok az Egyetemes letenergival. Most ez ramlik rajtam keresztl. Tudom, rzem. Ksznm Istennek, az Atymnak, hogy megvan a kpessgem arra, hogy mindent elrjek. Amikor Istenhez imdkoznak, az N VAGYOK tjn kzvetlen kapcsolatban minden Egyetemes letenergival, akkor az Egyetemes letenergit korltlan mrtkben hasznljk. Isten az a nv, amelyet nk adnak az egyetemes, intelligens 397

Szellemnek, ez a szellem pedig ugyangy benne van minden emberi lnyben, mint ahogy rajtuk kvl. Arra van szksg, hogy Istent engedjk magukon keresztl kls formban kifejezdni. Emiatt nincs arra szksg, hogy kls forrsokbl keressnk tudst s segtsget, ha tudjk, hogy minden tuds forrsa, minden tuds szelleme, a megrts igazsga rejtzik nkben. Mirt kutassuk a tudst kvl, amikor Isten, az Egyetemes Szellem bell van? Ennek megrtsn keresztl folyamodnak ehhez a forrshoz, s amikor brmit megvalstanak, tudjk, hogy a bennnk lak Isten a legnagyobb tant. Figyeljk meg, hogy minden ert, melynek birtokosai, elszr magukhoz vesznek, majd testkn bell lltjk el, hogy kisugrozzk brmire irnytva a ltrehozand dolog megvalstshoz. Ez az nkn keresztl sugrz Isten, nem szemlyes Isten, hanem mindent magban foglal Isten nkben. Amikor engedik Istent a bensbl kifejezdni, akkor szszekapcsoldnak Istennel, mert Isten that minden alkotelemet. Azzal, hogy tisztelik a bens Istent, s ltjk Istent kifejezdni nk ltal, akkor Istent, az egsz emberi faj urt imdjk. A kls istensg tisztelete a blvnyimdst teremti meg. A bels Isten tisztelete, valamint a bellrl kifel, az egsz vilg szmra megmutatkoz Isten megltsa azt jelenti, hogy megteremtjk a kisugrzst a mindentt jelenlv isteni letnek s fnynek, tudatos kapcsolatban llva azzal. Nem lehet olyan istensg kvl, ami nincs a testnkben, hiszen minden rezeg, s energit sugroz. gy ezek a rezgsek ramlanak testkn keresztl ugyangy, ahogyan krltte, s Isten rezgse egsz testk minden atomjt ugyangy rinti, ahogyan a Vilgegyetem teljes tmegt. Ily mdon kell Istent mindenhov, minden eltt, mindenben, minden krl, mindent magban foglalva s bebortva elkpzelni. Nincs egyetlen atom sem az rben, amelynek nem lenne rsze a fny s az let rajta keresztlraml kisugrzsban. Befejezvn beszdt, Emil jelezte, hogy Hardwarnl tallkozunk velk, azutn j jszakt kvnt. 398

14. fejezet
HOGY kzeledtnk Hardwar fel, krlbell egynapi tra a vrostl, meglltunk egy amerikai hznl. Mi Weldonnak hvtuk t. Kedvesen dvzlt bennnket, s ragaszkodott ahhoz, hogy vele tltsnk nhny napot. Weldon jl ismert r volt, aki sok ven t lt Indiban, s szimptit s mlysges rdekldst tanstott munknk irnt. Sokszor krte, hogy csatlakozhasson csoportunkhoz, de a krlmnyek gy alakultak, hogy nem tudtuk t bevenni a csoportba. Amint a kvetkez napon lmnyeinket meslve a kertjben ldgltnk, Weldon egyszercsak megjegyezte, hogy sohasem fogadta el teljesen a Nzreti Jzusnak nevezett frfi letnek s trtnetnek hitelessgt. Gondosan tanulmnyozta a hozzfrhet krnikkat, de valamennyi bizonytalannak tnt s hinyzott bellk a tnyszersg. Vgl ktsgbeessben feladta, mivel slyos ktsgei tmadtak a fell, hogy ltezett ilyen szemly. Vezetnk megkrdezte, hogy amennyiben szemtl szembe kerlne ezzel az emberrel, gondolja-e vajon, hogy felismern. Egy olyan tmt rintett, vlaszolta Weldon amely a legersebben sztnz gondolat volt egsz letemben. Nem tudja elkpzelni, milyen elmlylt rdekldssel vrtam valamilyen nyomt annak, hogy testi formban jelen van ezen a fldn. Minden vben nttek ktsgeim, amg fel nem hagytam minden remnnyel, hogy valaha is tallok olyan nyomot, amelyben teljesen megbzhatom. Br valahol a httrben mindig maradt valami, amit gy neveznk, hogy ttova gondolat vagy remnysugr, hogy amennyiben valaha, valahol szemtl szemben tallnm magam ezzel az emberrel anlkl, hogy brmilyen kls forrsbl utals lenne r, hatrozottan felismernm t. Ez a dolog sztnsen merl fl bennem, s elmondom nnek mg sohasem mondtam el senkinek , tudom, hogy megismernm t. Ez a legkomolyabb rzs, amit valaha is tltem, s amennyiben megbocstja nekem az ismtlst, jra elmondom: tudom, hogy felismernm t. 399

Aznap este lefekvshez kszldvn vezetnk odajtt hozznk, s azt mondta: Mindannyian hallotttok a beszlgetst Jzusrl ma dlutn. Ltttok, hogy bartunk szinte. Meghvjuk, hogy jjjn velnk? Nem tudjuk, s nincs semmilyen md arra, hogy megllaptsuk, vajon ez a frfi, akit Nzreti Jzusnak hvnak, ott lesz-e azon a helyen, ahova tartunk. Nem tudjuk, mikor hol van, valjban csak arrl van tudomsunk, hogy ott volt. Amennyiben meghvjuk Weldont, pedig nincs ott, vajon nem lesz-e ennek jabb csalds az eredmnye, ami nem szolgl j clt? Weldon lthatan nagyon szeretne velnk tartani, s mivel egyiknk sem tudja, hogy ott lesz-e Jzus, senki nem adhat kzlnk semmilyen tancsot neki. gy gondolom, ezzel kapcsolatban az id kedvez. Valamennyien egyetrtettnk. Kvetkez reggel vezetnk meghvta Weldont, hogy tartson velnk. Arcra azonnal vrakozsteli fny derlt. Egy percnyi tnds utn azt mondta, hogy kvetkez szerdn feladat vr r, s vissza kell trnie arra az idre. Mivel aznap cstrtk volt, hat napja volt htra. Vezetnk gy vlte, ennyi id elegend, gy elhatroztuk, hogy aznap dlutn tra kelnk. Jl haladtunk, s a msodik nap dleltt elrtk az ti clt. Amint megrkeztnk, felfedeztnk egy tizenkt fbl ll csoportot, amint annak a szllsnak a kertjben ldgltek, amelyet elfoglalni kszltnk. Kzeledtnkre valamennyien fllltak, a szlls tulajdonosa pedig elrelpett, hogy dvzljn bennnket. Lttuk, hogy a csoportban ott llt Jzus. Mieltt brki egy szlt is szlhatott volna, vagy utalst tett volna, Weldon kitrt karokkal kilpett kzlnk, s rmteli kiltssal odarohant, megragadta Jzus kezeit, s gy szlt: , n ismertem nt, ismertem nt. Ez letem legszentebb pillanata. Amikor megrtettk, hogy mi zajlott le, valami szent rmhz hasonl rasztott el bennnket, ltvn bartunk elragadtatst. Odalptnk, s mihelyt Weldont bemutattuk a csoportnak, klcsnsen dvzltk egymst. Ebd utn a kertben ldglve Weldon feltette a krdst: Nem beszlne neknk? Egy leten t vrtam erre a pillanatra. 400

Nhny percig csend volt, majd Jzus elkezdte beszdt: Szeretnm, ha tudnk, hogy a csend rjban a bennem l Atyval beszlek, aki ugyanaz a szeret Atya, aki mindenkiben l, s akivel mindenki beszlhet, akit mindenki ppen olyan bizalmasan ismerhet, mint n. Csods dicsfny lehelete simt vgig a tiszta s isteni lettel rezg hrokon. Ez oly tiszta, hogy a vrakoz csend megll, s feszlten figyel. Nagy s blcs nmaguk ujjai rintik vgyteli knnyedsggel kezket, s a hang, mint mindig, az Atya nagy s sugrz szeretetrl mesl nknek. Hangjuk azt mondja: Tudom, hogy velem vagy, te s n egytt pedig Isten vagyunk. Ezttal Isten Flkentje tnt el. Nem hajtannak sutba minden korltot, hogy szellemben velem legyenek? Soha nem hirdettem nagyobb gondolatokat, mint amit most adok t nknek. Nem szmt, hogy az emberek azt mondjk: nem lehetsges. nk mindegyike gyzedelmes, teljhatalm Szent Mestert testest meg, ugyangy, ahogyan engem lttak gyzedelmeskedni. Itt az id: a beteljeslend tiszta gondolatok, melyeket a Szent Mester fel sugroztak, sajt testkben valsultak meg, s a llek tvette a teljes irnytst. Velem a mennyekbe szrnyalnak. Addig dvztjk ezeket a testeket, amg fnyl ragyogsuk tndklen tiszta, fehr fnny nem vlik, gy visszatrtnk az Atyhoz, akitl mindenki indult. Isten, Atynk tiszta fnysugrzs, minden ebbl a rezg fnybl indult el, ebben a rezgsben pedig valamennyien egytt vagyunk Istennel. Ebben a rezg fnysugrzsban minden anyagi tudat eltrltetik, s ltjuk, amint a teremtmnyek a forma nlklibl formba vetlnek, s pillanatonknt minden megjul. Az eredeti kozmoszban, aquatikusban, illetve isteni szubsztanciban minden ltezik, s e ltezs miatt a rezgsek olyan magasak, hogy senki nem fogja fel ket. Hacsak valaki nem szellemknt fejezdik ki, ahogy mi tesszk, arra van szksg, hogy a test frekvencijt flemelje a szellemi frekvencira. Adott esetben lthatjuk, hogy a teremts llandan zajlik, mivel a teremtst a nagy kozmoszban keletkez kozmikus fnysugrzs rezgse idzi el, s ez a sugrzs a nagy egyetemes 401

let- vagy fnyenergia, mely letben tart mindent, s amelynek neve a sugrzs vagy rezgs Atyja. Ez a rezgs Atyja, mert rezgse minden ms sugrzst, illetve rezgst elspr. Valjban csupn hatstalantja ket, hogy egyb formk vehessk t azok helyt. Amikor testnk a Szellem rezgsvel sszhangban rezeg, akkor fnyrezgs vagyunk, minden rezgs kzl a legnagyszerbb, minden rezgs Istene, Atyja. Hamarosan igazoljk, hogy ezek a kozmikus sugarak olyan rettenetes bombzst vgeznek, hogy rombol hatsuk van az gynevezett anyagra nzve. Ez a sugrzs minden energia forrstl, minden elem Atyjtl ered, abbl a forrsbl, ahonnan minden elem szrmazik. Ez nem rombols, hanem talakts az gynevezett anyagbl szellemi formba. Nemsokra ismeretess vlik, hogy a kozmikus sugaraknak olyan risi behatol kpessgk van, hogy thatolnak minden anyagon, sztzillvn eredeti llapott, az gynevezett atom kzpontjt vagy magjt, talaktvn azt ms anyag atomjv, ezltal ms, magasabb rend elemeket alkotva, s ezen a mdon a teremts a tiszta fny vagy maga az let magasabb rend sugrzsa irnyba fejldik. Ezt a borzaszt thatol ervel rendelkez sugrzst knyny megklnbztetni brmely, a Fldbl, Napbl, vagy galaxisbl ered sugrzstl, s teljes uralommal rendelkeznek e sugrzsok vagy rezgsek felett. A kzeljvben tudni fogjk, hogy ez a sugrzs egy lthatatlan egyetemes forrsbl szrmazik, s a Fld llandan ki van tve e sugarak rettenetes bombzsnak, amely olyan ers, hogy az elemek atomjait tformlja ms elemek vgtelen szm rszecskjv. Az is kiderl, hogy amikor a kozmikus sugr egy atom magjba hatol, nem rombolja azt szt. Megosztja ezt az atomot ms anyag apr rszecskiv, alacsonyabb rend elembl magasabb alaktva azt. gy ezek a sugarak nem puszttjk el az anyagot, hanem alacsonyabb rend elembl magasabb rend elemm alaktjk azt az anyagibl szellemiv. 402

 Ez a magasabb rend elem olyan, amilyennek az ember megszabja, magasabb rend, amennyiben az ember magasabb rend clra rendeli s hasznlja. Amikor az ember szellemi rezgseket sugroz, akkor kpes arra, hogy tkletesen meghatrozza s szablyozza ezeket a sugarakat s mkdsk mdjt. Amennyiben szellemi rezgsek jellemzik az embert, akkor lland jelleggel tvltozs zajlik krltte mindentt. Az tvltozs csupn a magasabb tudati szinten val teremts. gy minden ott teremtdik meg, ahol van. A teremts soha nem sznik, folyamatos, nincs vge. A kozmikus sugrzst fny alkotja, gynevezett fnygmbcskkbl ll ssze, melyek a Kozmoszbl trnek el. Ez a nagyobb univerzum az sszes naprendszert krlleli, s magban foglalja oly mrtkig, hogy a napok elnyelik, kzponti napjba vezetik, megrzik, sszevonjk s felptik mindazt az energit, ami a naprendszerekbl sztszrdik. Ez a kzponti nap olyanynyira teltdik rezg, pulzl energival, s ez az energia annyira sszesrsdik, hogy az gynevezett fnygmbcskk kilkdsi ereje egy atommaggal val sszetkzs sorn az atomot sztzzza, de nem semmisti meg. Rszecski talakulnak ms elemek rszecskiv, melyeket azutn magba olvaszt az elem, amelyhez tartoznak, gy ez az elem lv vlik. Az let olyan energia, amit a fnygmbknek ez az gynevezett bombzsa szabadt fel, s azt a rszt, ami a szabadd vl rszecskkbl nyeldik el, a rszecske, vagy az egsz elem letnek nevezzk, mg az energia egy msik rsze felszabadul ugyan, de nem nyeldik el, hanem visszatr a Kozmoszba, ahonnan szrmazik. Ott ismt koncentrldik, srsdik, amg jra ki nem lkdhet, hogy egyb atomokkal tkzhessen, sztzzvn azokat, gy teremtve rszecskket, amelyek egy msik elem atomjt fogjk megalkotni. Ily mdon a teremts folyamatos, rk, tgul s srsd, majd a cskken rezgsszmmal anyagba tmrd. Ez az intelligens, sugrz energia Isten, aki irnytja a krlttnk lv vilgmindensget, ppgy, ahogyan testnk kozmoszt, amely spiritulis, nem pedig anyagi. 403

 Az talakuls nem sztess. Az intelligencia gy irnyt, hogy mindssze nhny fnygmb tkzik atommagokkal olyan idbeosztsban, s a trvnynek tkletesen megfelelve, hogy egyetlen folyamat egyenslya sem borul fel. Egyeslve ezzel a legfbb intelligencival, az ember szablyos mdon kpes ezeknek az tkzseknek a szmt megnvelni, gyhogy szksgletei azonnal kielgtst nyernek. Ezen a mdon az ember sietteti a termszet lass folyamatt. Nem avatkozik bele a termszetbe: magasabb frekvencin dolgozik egytt a termszettel, mint ahogyan a termszet mkdik a felfogs alacsonyabb szint rendszerben. Emeljtek fl szemeteket s nzztek a szntfldeket! Megrtek mr az aratsra.126 Minden rezgs megfelel annak a sknak, vagy terletnek, melyen a rezgs mkdik. Az emltett skoknak vagy terleteknek nincs kapcsolatuk azokkal a koncentrikus vezetekkel vagy rtegekkel, amelyek krlveszik a Fldet. Ezek a koncentrikus vezetek vagy rtegek a Fldet krlvev ionizcis znk, amelyek viszszaverik a Fldrl szrmaz rezgseket, de nem akadlyozzk vagy zrjk ki a kozmikus fnysugarakat. Ez utbbiak segtsgvel zajlik lland jelleggel az talakuls vagy teremts. Mg testnk is alacsonyabb minsgbl magasabba alakul t, mi pedig tudatos rendeziv vlunk ennek a vltozsnak, ha megtartjuk gondolatainkat, s ennek kvetkeztben a testet tudatosan a magasabb frekvencira hangoljuk. gy, tudatosan hangoljuk testnket a magasabb rezgsszmhoz, s mi azz a frekvenciv vlunk. A mester ebben az llapotban vrakozik. Azon a szinten, ahol most vannak, nk mesterek, minden felttel meghatrozi. Most tudjk, hogy az isteni teremts dicssge s tudatossga magasan ll brmely anyagi gondolat felett. Az els lps az, hogy a gondolkods, az elme s a test minden kls tevkenysgt teljesen s tkletesen ellenrzs alatt tartsk, mindig azt a gondolatot szem eltt tartva, hogy a tkletessg magatartst gyakoroljk, az isteni viselkedst,
126

Jn. 4, 35

404

Isten Flkentjnek modort. Tegyk ezt, brhol is legyenek, minden alkalommal munkjuk vagy pihensk sorn. Lssk ezt a tkletes jelenltet nmagukban. Vegyk fl azt a szokst, hogy gy lssk ezt a tkletes jelenltet, mint valdi njk, Isten Flkentjnek jelenltt. Ezutn menjenek egy kicsit tovbb. Lssk az Isteni Fehr Fnyt, amint tisztn s ragyogn tndkl az nk lnynek legbelsejbl. Olyan tndklssel s dicsfnnyel lssk elragyogni, ami egsz testk minden sejtjbl, rostjbl, szvetbl, izmbl s szervbl sugrzik. Ekkor lssk Isten igazi Flkentjt diadalmasan, tisztn, tkletesen s rkkvaln megmutatkozni. Nem az nhozzm, hanem az nkhz tartoz Isten Flkentjt, az nk Atyaistennek egyszltt fit, Isten egyetlen igaz fit, a diadalmas s mindent legyz Istent. lljanak ki, s kveteljk ezt, mint szent jogukat, s az nk lesz. Minden alkalommal, amikor kimondjk: Isten, legyenek teljes tudatban, hogy Istent jelentik meg, s nagyobb szolglatot tesznek azzal a vilgnak, ha gy tesznek, mint azzal, ha engem gy mutatnak be, mint Isten Flkentjt. Sokkal nagyszerbb s nemesebb az, ha nmagukat Isten Flkentjnek tekintik, sajt szemlykben trvn Istent a vilg el, s gy tekintvn Istenre, mint nmagukra. nk htradlnek, s hozzm imdkoznak, hogy jrjak kzbe az nk rdekben. Nagyszer, hogy tnyleg gy emlegetnek a vilgnak, mint Isten Flkentjt, s felismerik szemlyemen keresztl az isteni tulajdonsgokat, mindaddig, amg nem teremtenek blvnyt vagy hasonmst bellem, hogy azutn ahhoz a blvnyhoz imdkozzanak. Abban a pillanatban, hogy faragott kpmst ksztenek rlam, s ahhoz a kpmshoz imdkoznak, lealacsonytanak engem s nmagukat. Nagyon j ltni azt az eszmnykpet, amelyet n vagy ms brzolunk, azutn tegyk azt az eszmnykpet teljesen magukv. gy nem tvolodunk vagy klnlnk el Istentl, s gy az ember meghdtja a vilgot. Nem ltjk, mennyivel nagyszerbb velnk EGYKNT megnyilvnulni Istenben? Amennyiben ezt szeretettel, tisztelettel, odaadssal s mltsggal mvelik, szokss vlik, s hamarosan mindegyi405

kk, mindennapi letk s ltezsk azonos lesz ezzel. Rvid id alatt megvalstottk Istent. Mg egyszer, nk a Szent Krisztus, Isten egyszlttje. nk egyek a Legfelsbb Szellemmel, Energival. Valban rezzk, lssk, s ragadjk meg ezt a Szent Fnyt, fogadjk el, jelentsk ki, s hatrozottan legyenek tudatban annak, hogy ez az nk, s hamarosan testk tnyleg ezt a fnyt sugrozza. Minden korban s minden helyzetben, a roppant vgtelensg minden elemben ltezett ez a mindenekfelett val fny, mindentt jelen van. Ez a fny az let. Amikor valami rthetv vlik, megvilgosodunk vele kapcsolatban. Tudatos elmnket bevilgtja a fny. Csakhamar az LET FNYE ragyog figyel szemeikbe, ahogyan minden kivlsg szemt bevilgtja. Sokukat ragyog fnyben llva brzoltk. Jllehet, esetleg nem ltjk, ez a fny valdi, ez a fny let, mely testkbl rad. Ekkor Weldon rdekldtt, hogy beszlhetnnk-e nhny bibliai tantsrl, s Jzus kszsgesen beleegyezett. Fellltunk, s egytt stltunk ki a kertbl. Weldon felkiltott: Csak gondoljk el! nk itt talltak r ezekre az emberekre, n pedig itt ltem ugyanazon a vidken, s sohasem ismertem fel ket. Ez a nap tnyleg felfedezs volt szmomra! Egy j vilg, j fny, j let bontakozott ki elttem. Megkrdeztk, hogyan ismerte fel Jzust. gy vlaszolt: nk csodlkoznak, hogy felismertem, hogy kicsoda. Tnyleg nem tudom, hogy tudhatom. Tudom, s semmi sem rendtheti meg ezt a tudst. Javasoltuk, hogy amennyiben fennll mg az elfoglaltsg, szksges lenne, ha kvetkez htfn elindulna, ugyanis csoportunk kt tagja aznap Darjeelingbe kszl, s elksrnk t. Elindulni? vlaszolta mr elkldtem egy hrvivt, hogy msik szemlyt krjek fel feladatom tvtelre. Itt maradok. Csak meg akarnak szabadulni tlem. 406

15. fejezet
GY nagyon rdekes napot kveten, amikor vidken barangoltunk, szmos lenygz helyet megltogatva, visszatrtnk szllsunkra nyolc rakor, s bartainkat talltuk a kertben sszegylve. Rvid, ltalnos tmkrl trtn beszlgets utn Jzus beszlt, s azt mondta, hogy gy ltjk, Weldon megtvedt. gy folytatta: gy beszlek nhz, ahogy kvnom, hogy sajt maghoz szljon. Ha ezeket az lltsokat valra vltja, illetve nmaga rszv teszi ket, msra nem lesz szksge. Ezeket az lltsokat semmikppen sem szabad szablyknt alkalmazni. Tantvnyok alkalmazhatjk ket abbl a clbl, hogy gondolataikat az Isteni Eredettel sszhangba hozzk, vagy ahogyan sokan mondjk: gondolataikat egy pontra irnytani. Mi gyakran hasznljuk a szt: ISTEN, sokszor ismtelve azt. Jl ismert tny, hogy minl gyakrabban mondjuk, illetve hasznljuk a szt: ISTEN, tudvn, hogy ez a legmagasabb elv, mely bennnk l, s rajtunk keresztl rad, annl nagyobb elnyre tesznk szert belle. Engedje meg, hogy megismteljem azt gondoljuk: Nem mondhatod: ISTEN, nem hasznl127 hatod nevt tl gyakran. Lssa Istent, mint Alkotert, mely keresztlfolyik nn: koncentrljon r, serkentse azt, s sugrozza ki dinamikusabb energival. Annak kvetkeztben, hogy llandan keresztlramlik testn, csakgy, mint krltte, nagyobb lendletet klcsnzhet neki azzal, ha egsz lnynek erejvel sugrozza szt, kifel serkentve azt. Az ember teste az a kzvett, melyen keresztl ez az er transzformldik, kln lendlet addik hozz, hogy hatkonyabb munkt vgezzen, s tkletesebb formban lehessen kisugrozni.

127

Ennek egyik oka lehet a bibliai tzparancsolat utastsa: Uradnak, Istenednek nevt ne vedd hiba, mert az r nem hagyja bntetlenl azt, aki nevt hiba veszi (Exod. 20, 7).

407

 Ennlfogva sokkal nagyobb er addik hozz ehhez az elvhez azltal, hogy sugrzst millik erstik fel s kldik szt, mindazonltal, ha egy ember feltrja teljes hatalmt, meghdthatja a vilgot. gy lthatja, mire lennnek kpesek millik. Minl gyakrabban hasznlja ezt a nevet, tudvn, hogy ez az nmagban felptett bell l Isteni Elv, annl magasabb testnek rezgsszma. Ezek a rezgsek sszekapcsoldnak az Isten szt kpvisel, e sz ltal sugrzott isteni rezgsekkel s reaglnak azokra. Ha egyszer nyomatkosan kimondan a szt: ISTEN, akkor teste soha tbb nem trne vissza arra a rezgsszmra, amelyen azeltt volt, hogy az ISTEN szt hasznlta. Ezeket a gondolatokat szem eltt tartva tegye ezeket az lltsokat sajtjv, hasznlja ket sajt nyelvn, ha gy kvnja. Ezek ntl, nem pedig brmely kls forrsbl szrmaznak. Csak prblja egy ideig, s tapasztalja meg, milyen hatsa lesz nre. Emlkezzen, hogy minden alkalommal, amikor ISTENRE gondol, n Isten Szent Terve. Ezek nem az n szavaim, hanem az n szavai, Isten Flkentjtl, ntl. Gondoljon r, hogy Jzus, az ember Krisztuss vlt azzal, hogy kifejezst adott a fnynek, mely szntiszta let, avagy Isten. Isten, az Atym, az Isteni Eredet rad keresztl rajtam. Isten minden, s minden, ami Isten, N VAGYOK. n vagyok Isten Flkentje, az istenember. Minden, ami Isten, az Atym, azrt van, hogy az istenember hasznlja, gy N VAGYOK felhatalmazva arra, hogy minden szubsztancit felhasznljak. Valjban Isten, az Atym minden szubsztancit korltlan mennyisgben raszt ki az istenembernek. Az Isteni Eredet az n Atym, N VAGYOK Isten Flkentje, mi ketten hinytalan s teljes egysgben vagyunk. Minden, amivel Isten rendelkezik, az Isten Flkentje maga. Vegyk a szt: ISTEN. Mirt van az, hogy ebben a szban annyi er van? Ezt az a rezgs okozza, amely akkor szabadul fel, amikor a szt kiejtik, ez a legmagasabb, a Kozmosz, a leghatkonyabb rezgs. A kozmikus sugrzssal rkezik, s 408

a legmagasabb rezgsszm vibrcis mezt eredmnyezi. Ez a mez mindent magban foglal, mindenen thatol, mindenhol ltezik, s minden anyagot irnyt. Ez minden energia kormnyz eleme, s ez a rezgs az a kzvett kzeg, ami a fnyt s letet hordozza. E sugrzs mgtt az az irnyt intelligencia ll, amelyet ISTENNEK neveznk, s sugrzsn keresztl az intelligencia mindent that. Ebbl a sugrzsi mezbl fny s let egyarnt rad. Amikor ezeket az ember elfogadja, bepti testbe, akkor k egyek. Teste azonnal vlaszol a fny rezgsre, az isteni rezgs, alakja fnyt sugroz. Ezrt az, aki Istenknt mutatkozik meg, gyakran lthatatlan azok szmra, akik alacsonyabb frekvencij skon tevkenykednek. Ez az oka annak, hogy az ISTEN sz olyan hatalmas. Az nk Biblija azrt tartotta fenn befolyst s hossz lett, mivel ez ad ert az ISTEN sznak. Gondoljon csak arra, hny alkalommal szerepel ez a sz lerva, s gy elmondva abban a nagyszer knyvben. Lssa az let s ennek kvetkeztben let s energia klnbz kisugrzsait, melyek minden szbl radnak, akr rjk, akr mondjk ket. Minden sz azok lelknek legkzepbe kldi rezgst, akik elmondjk, hallgatjk vagy ltjk a szt: ISTEN, s ahogy a llek vlaszol erre a rezgsre, ennek megfelelen magasztaljk fel s dicsrik azt a knyvet, ahonnan a sugrzs kiindult, hiszen a llek is felmagasztaldik a rezgs ltal. gy a knyv letet, ert s halhatatlansgot kapott. Valjban az ISTEN sz rte ezt el. Ennek megfelelen elmondhat, hogy a knyv Isten igje spiritulis, s nem sz szerinti rtelemben. Tl sokan veszik a Biblit sz szerint, ahelyett, hogy valdi spiritulis rtknek szentelnnek figyelmet. A tudatossgnak ez a hinya nem sokat szmt, mivel a spiritulis rezgsek flresprik azokat, amelyeket ez a gondolkodsmd teremtett meg. Amikor egyszer ISTENRE gondolnak, vagy kimondjk: ISTEN, a rezgsek messze fellmljk megrtsk hinyt. 409

 A biblia tllse igazolja, hogy killta a prbt a gnyolds s kritika skldsaival szemben. Az ateista kptelen egszen megmagyarzni, hogy az ISTEN sz mirt teszi hatstalann a Gonosz szt s mirt rendelkezik teljes uralommal fltte. Ismtelje Isten-t jelentsgteljesen egy ideig, majd prblja meg testnek frekvencijt a Gonosz szval befolysolni. Ha mg nem tapasztalta ezt meg, felfedezs lesz az n szmra. Sok tuds hirdeti, hogy a teisztikus feltevs lehetetlensg. Ne trdjn velk, mivel azok a dolgok, amelyeket tegnap lehetetlennek nyilvntottak, ma megvalsulnak. Nem ltja, hogy itt az ideje, hogy bemenjen a hzba, rendbe tegye azt, s felfedezze, mit tesz a Sz ISTEN nnek? Gondolkozzon mlyen egy pillanatig, prblja ki, s lssa, vajon nem idzi-e el, hogy elvessen minden klnbzst s civdst? Mondja: ISTEN egsz lelkvel, s rezze a felvidulst, ami arra kszteti nt, hogy testvrvel kedvesebben s igazsgosabban bnjon. Helyezze Istent nmaga el, s a rg elfeledett korok kde szertefoszlik, mint a fstgomolyag. Lehet, hogy az rtelem helytelenti ezt. Ne trdjn az rtelemmel, mr sokszor tvedett. Legyen az ISTEN sz nben uralkod, ekkor a viszly s zrzavar egsz vilga kptelen megrinteni nt. Ha hatrozottan tudja, hogy ISTEN, vagy a legfbb rezgs valban ltezik, s az MINDEN HATALOM, akkor felhasznlhatja arra, hogy MINDENT elrjen. Segtsgvel egyik helyrl a msikra kzlekedhet. Ha n egy bizonyos helyen van, s arra van szksge, hogy msik helyen legyen, emlkezzen arra, hogy az n az, aki nt mozdulatlansgra kszteti, nem pedig ISTEN. Ha azon a helyen marad, ahol van, akkor az isteni ert korltozottan hasznlja. Engedje el az nt, trlje el a korltokat, adja ki a parancsot, hogy n Isten Flkentje, egy az isteni rezgssel s hatalommal. Abban a pillanatban, ahogy hatrozott lesz abban, hogy n isteni rezgs, a rendeltetsi helyn lesz. Egy dologra gondolni csupn nem jelenti az ered410

mny elrst. TUDNI S CSELEKEDNI KELL, azutn szeretni s tisztelni a forrst, illetve elvet, ez elegend a megttelhez. A hit megmutatja az utat a gondolat segtsgvel, azonban Isten Flkentjnek a parancsra van szksg, hogy n az a rezgs. Abban a percben, hogy megengedi annak a rezgsnek, hogy tvegye a teljes parancsnoksgot, n FLLL S MEGCSELEKSZI. A szeretet s tisztelet ltali TUDS vlik eredmnny. Az, hogy n nincs tudatban ennek a sugrzsnak, nem semmisti meg ltezsnek tnyt. A ltezsbe vetett hit segtsgvel, ezenkvl a tudssal, hogy valban ltezik, tudatoss vlik a ltezsrl, ezutn felhasznlhatja azt. Amikor egy rezgst kifejez, s sszhangban van azzal a sugrzsi mezvel, akkor lthatatlan azon dolgok szmra, amelyek alacsonyabb sugrzsi mezben fejezdnek ki. gy abban az esetben, ha teste a fny sebessgvel rezeg, akkor lthatatlan azok szmra, akik nem kpesek a fnyt ltni. A Fny let, ezrt ha teljes mrtkben a fny rezgsben l, teste szntiszta let. A Fny s az let Isten. gy mindenki Isten, ha az isteni rezgsben l. Nem a nap szolgl majd neked nappali fnnyel, s nem a holdfny ragyog neked, mert az r lesz rkk tart vilgossgod, 128 Istened lesz a fnyessged. Az rnak, Isten Flkentjnek nincs szksge fnyre, ha testnek frekvencija sszhangban van az isteni rezgssel. Teste fny, tisztbb, mint a dli Nap. Az risten (vagy Isten trvnye) szntiszta letet (fnyt) fejezve ki Jzuson, illetve az emberen keresztl Krisztuss vlik a Fldn. Minden ember Krisztuss vlik, amikor megrti az Urat (trvnyt), vagy Isten Trvnyt, s valban a szerint l. n vagyok a vilg vilgossga. Aki engem kvet, nem jr sttben, hanem v lesz az let vilgossga.
128

Iz. 60, 19

411

Erre a farizeusok megjegyeztk: Te nmagadrl teszel tansgot, tansgod teht nem rvnyes. Jzus megfelelt nekik: Mg ha magamrl is teszek tansgot, rvnyes az n tansgom, mert tudom, honnan jttem, s hov megyek. Ti viszont nem tudjtok, honnan jttem, s hov megyek. Ti test szerint tltek, n nem tlek senkit. Ha pedig tlek, tletem rvnyes, mert nem vagyok egyedl, hanem n, s aki kldtt engem: az Atya. Mrpedig a ti trvnyetek is azt lltja, hogy kt ember tansga rvnyes. n teszek tansgot nmagamrl, s tansgot tesz rlam az is, aki kldtt engem: az Atya. Erre megkrdeztk tle: Hol a te Atyd? Sem engem nem ismertek, sem Atymat, felelte Jzus, ha engem ismerntek, 129 Atymat is ismerntek. Hogyan jrhatna sttsgben, ha kz a kzben jr Istennel? Ha gyzelemre engedi Istent, tettei s eredmnyei rkkvalk. Ezt a rezgst testestette meg, s mindaddig, amg ehhez a fnyhez hen l, sohasem hal meg s nem vltozik ez a rezgs rkk tart. Sokan nemes letet ltek, s nemes tetteket vittek vghez, mindannyian az Isteni rezgs segtsgvel arattak sikert. gy hatalmukban ll a teremts ennek a rezgsnek a cskkentsvel, lehetv tve az aquatikus szubsztancinak, hogy formba srsdjk. Az aquatikus szubsztancia az az anyag, amely minden elemet tartalmaz. A tudsok felfedezik majd, hogy minden elemet feloldhatnak ilyen aquatikus, illetve gzszer llapotv. Ebben az llapotban minden anyag ugyanazon a rezgsszmon rezeg vagy sugroz. gy, arra a frekvencira cskkentve a rezgsszmot, amelyen az elem rszecski sszellnak, a kvnt elemet lehet ellltani. Ebben a kozmikus sugrzs fontos szerepet jtszik. gy kvetkezik be az tvltozs. Sok nagy llek lt, majd munkjuk velk egytt enyszett el, mert nem voltak tudatban az ernek, amely tpllta ket.
129

Jn. 8, 12-19

412

k, akrcsak msok, nem voltak tisztban tetteikkel, s gy azok feledsbe merltek. Ha felismertk volna ezt az ert, majd hatrozott gondolat s tett segtsgvel tmogattk volna cselekedeteiket, eredmnyeik olyan kiemelkedk lettek volna, mint a hegy, amelyet nem lehet figyelmen kvl hagyni, ugyangy, ahogyan eredmnyek magaslatai emelkednek ma az emberisg el, mint amilyen pldul az egyiptomi Nagy Piramis. Ht nem sokkal nagyszerbb krisztusi letet lni? Vajon nem ri-e meg a fradsgot, hogy ezt sajt eszmnykpv tegye? Nem foszlanak-e ezzel semmiv az let gyes-bajos dolgai? Nem ltja azok teljestmnyt, akik skra mertek szllni, hogy a Krisztusi letet ljk? Ha ezt megvalstja, ott ll az tvltozs Hegyn. Az ember trvnye s prfcija eltnik, s egyedl Krisztus marad, de nem magnyosan. Meg tudja ezt tenni, mindenki kpes megtenni, csak akarnia kell. Most tudja, hogy n s az Atya Egy. Ez a kett tansga, akik egy trvnyknt llnak egytt, s ez a tansg IGAZ. gy, amikor tl, tlete igaz. Ha tansgot tesz errl a szrmazsrl, tansga igaz. Mivel tudja, hogy gykerei az Atynl vannak, sohasem hal meg, mindig ismeri az Atyt. Ha ismernk Atymat, engem is ismernnek, mivel rezgsnk tkletes sszhangban van. Erre tants kzben a templomban Jzus gy kiltott: Ismertek engem, azt is tudjtok, honnan vagyok. Pedig n nem jttem magamtl, hanem az Igaz kldtt engem. Ti nem ismeritek t. n ismerem, hiszen tle vagyok, s kldtt. Erre meg akartk ragadni, de senki sem emelt r kezet, mert mg nem jtt el az rja. A np kzl sokan hittek benne. Ha eljn a Messis, tud-e tbb csodt mvelni ennl? mond130 tk.

130

Jn. 7, 28-31

413

Jzus gy szlt: Csak rvid ideig vagyok mg veletek, aztn ahhoz megyek, aki kldtt. Keresni fogtok engem, de nem talltok, mert ahol n vagyok, oda ti nem jhettek.131 Tudja, szellem s anyag Krisztusban egybeolvad. A Szellem tudja: Nem jttem magamtl, az Atya kldtt engem. A templomnak (testnek) tiszta kzvettv kell vlnia, amelyen keresztl Krisztus elragyog. Amikor az egynben Krisztus emelkedik fel, akkor nagyobb csodkat tesz majd, mint azok, amelyeket n tettem. Ha keresi, megtallja Krisztust bennem s sajt magban, egytl egyig testvrek vagyunk. Az nk rja akkor rkezik el, amikor Krisztus mindegyikkben megjelenik kln-kln, akkor emelkednek fel a krisztusi tudatba, s dicstik az Atyt, ahogyan n dicstettem t. Feljegyeztk, hogy utols szavaim a kereszten ezek voltak: n Istenem, n Istenem! Mirt hagytl el engem?132 Ez teljessggel tves fordts. Szavaim valjban ezek voltak: n Istenem, n Istenem! Sohasem hagytl el engem, vagy egyetlen gyermekedet, mert gyermekeid hozzd jhetnek, ahogyan n jvk hozzd. gy lthatjk az letem, ahogyan n ltem azt. Ily mdon, ezt az letet lve valban megtestestik Krisztust, s Eggy vlnak veled, Istenem, Atym. Sohasem volt sz elhagysrl vagy klnvlsrl. Isten Flkentje jval azt az rt megelzen vilgosan kifejezsre jutott. Ha testemet elgettk volna is, ssze tudtam volna azt rakni ugyanazokbl a rszecskkbl, amelyek szabadd vltak volna a ltszlagos pusztuls sorn. Ha testem minden porcikjt klnvlasztottk volna is, azonnal sszerakhat lett volna, s nem lett volna semmilyen klnbsg. Az ember olyan felpts, hogy amikor Isten Flkentjnek megrtst nyilvntja ki, elegend rtelmes energit szabadt fl, s ez az energia s intelligencia olyannyira bebortja t, hogy a testet szt lehet zzni, az letelemet el lehet v131 132

Jn. 7, 33-34 Mt. 27, 46

414

lasztani ugyan a rszektl, azonban ez az rtelmes letelv szsze tudja rakni, egybe tudja fogni ugyanezeket a rszeket ugyanabban a formban, ahogyan korbban megnyilvnultak. Az ntminta vagy sablon ott van, ez olyan szubsztancibl s szubsztanciban plt, ami nem pusztthat el. Csupn az anyagot kell sszerakni, s feltlteni az ntformt, ugyanazon letelemmel titatva, s ugyanaz a tkletes minta vagy kpms ll rendelkezsnkre, mint azeltt. Ennek megfelelen rthet, hogy a keresztre feszts nem rtott nekem, csupn azoknak, akik megprbltak rtani a Krisztusi Elvnek. Plda volt ez a Nagy Elv rvnyeslsre, olyan tra, amit az egsz emberisg kvethet. gy kvetve Isten Flkentjeiv vlnak, olyan eszmnykpp, amely elpusztthatatlan formban llandsult. Mg csak el sem puszttottk ezt a testet. Annak frekvencija oly magas volt, hogy a megktzs s a keresztre emels puszta tevkenysge csupn szimbluma volt annak, hogy azok, akik keresztre fesztettek, elrtk a hatrt az sszes megszortsnak, amit haland a testre tehetett. Szksgszersg volt a haland korltok megvalsulsnak beteljestse rdekben, hogy a testet srkamrba tegyk, s hatalmas kvet grdtsenek oda, amivel telje133 sen lezrjk a srkamrt. gy szlt a kilts: Beteljesedett! Amikor a halandsg beteljesedett, a halhatatlansg hinytalan. Ilyenformn mg sziklba vjt srkamrban is kptelensg korltok kz szortani a halhatatlan testet. A sziklt is meg lehetett volna olvasztani ahhoz, hogy ilyen testet szabadon eresszen, ha a szksg flmerl. gy lthatjk, az egsz jelenet az ember rksgnek szimbluma volt.

133

Jn. 19, 30

415

16. fejezet
ZEK az sszejvetelek nhny napon t folytatdtak. Megbeszltk, hogy Gordon Weldon s n ezekkel az emberekkel maradunk, mg vezetnk s a tbbiek viszszatrnek Darjeelingbe, ahol a csoport felti fhadiszllst annak rdekben, hogy rendszerezze, s tblzatba foglalja az eddig szerzett adatokat. Mihelyt k tra keltek, megerstettk tborunkat, mivel ez lesz a mi fhadiszllsunk, amg vezetnk decemberben viszszatr. A hely, ahol tboroztunk, egy olyan hegygerinc tetejn volt, amely a f hegysg egy nylvnyt kpezte, nagyjbl 150 mter magassgban a vlgy fltt. A helyszn s a fekvs a lehet legelnysebb volt egy ftbor szmra, mert knnyedn el lehetett rni szmos klnbz helyrl, amelyeket meg kszltnk ltogatni. A tbor egy magas, tekintlyes fkbl ll, nagy liget kzepn llt. A f gerinctl a talaj fokozatosan lejtett tborunkig olyan benyomst keltve, hogy a tbor egy flhold alak amfitetrum kzepn fszkel, mg a vlgy hatalmas freskknt zrta be a msik szeletet. A fresk fltt s alatt a Nap folykony aranyba merlt al. Minden este ez a szn verdtt vissza a gerinc felfel emelked lejtin, amely amfitetrumunk htterl szolglt, lktet, pulzl szn tengerben frdetvn meg a gerinc tetejt, egy gigantikus dicsfnyhez hasonlan. Ha valaki csendben llt ppen, amikor a Nap kihunyt a lthatr mgtt, egy nagy, vllmagassgban kitrt karokkal ll Lnyt ltott amint szorosan beburkolzik sznarany palstjba, mely a legfestibb mdon omlik al, s glrija tiszta, fehr fnnyel sugrzik kilomterekre szt. Egy este ppen napnyugta eltt ldgltnk a tbortz mellett, s gy tnt, a Nap a legpompsabb ragyogssal tndkl. Olyan szembeszk volt a szokatlan tnemny, hogy trsasgunk minden tagja el volt ragadtatva. Valaki megjegyezte egy sanjasi-nak, aki pr perccel korbban rkezett, hogy a Nap 416

megprblja nmagt fellmlni, mieltt j jszakt kvnna. Rendkvli esemnyt jelez felelte a sanjasi , a legnagyobb ksretben kivl lelkek csoportja gylekezik itt hamarosan. Krem, maradjon csendben. Mintha csak a kozmoszbl rkezett volna a csend, amely hirtelen rtelepedett a vidkre. Egyszercsak mennyei hang trte meg a csendet a legkellemesebb, legmennyeibb tnusban. Ezutn kokila-madarak ezrei csilingeltek trillz, les s magas hangon, olyan harmonikusan vegylve a hanggal s nekkel, hogy azt lehetett hinni, hogy a kantta a mennybl szl. Ha n, kedves olvas, tanja lehetett volna a jelenetnek, s hallhatta volna az neket, bizonyra elnzn nekem a szuperlatvuszokat. Vratlanul abbamaradt a madarak trillzsa, azonban a dal fensgesebben radt, mint valaha. Azutn a gerinc lejtjn kt ni angyalfigura jelent meg csillog, ezsts ltzkben, amely ltni engedte misztikusan gynyr alakjuk halvny krvonalait. Vonsaik olyan szpek voltak, hogy csak azt lehetne r mondani: puszta szavakkal csupn bemocskolnm ket. Elbvlve ltnk, akrcsak a sanjasi, s egy pillanatig mg levegt venni is elfelejtettnk. Hirtelen hangok ezrei egyesltek kruss, majd alakok gyltek a kt kzponti figura kr. A dal olyan vratlanul rt vget, ahogyan elkezddtt, az alakok pedig eltntek. Abszolt csend teljes uralma kvetkezett, s risi alak jelent meg gy, mint az elbb, azonban ragyog sznek sorozatval. Amint a napsugarak lassan elenysztek, az alak fokozatosan kivehetbb vlt, amg vgl egy j alak, szimmetrikus test, frfias lny llt elttnk leoml, rendkvli szn hajjal. Testn csillml, fehr ruha volt, amely vllrl mvszi redkben hullott al; derekt laza, ezstfehr v fogta krbe, ruhjnak szeglye ppen rintette a fvet, amint mltsgteljes lptekkel kzeledett felnk. Grg isten sem nzhetett volna ki nla fensgesebben. Ahogy a kzelnkbe rt, megllt s gy szlt: Nem kell, hogy bemutatkozzunk egymsnak, nem kell formlisnak len417

nnk. gy dvzlm nket, mint igaz testvreimet. Kinyjtom kezem, s sajt kezemet szortom meg. Vonakodom-e meglelni nmagam? Nem, mert n gy szeretem nket, mint nmagamat. Az Isteni Elvvel egytt mi az egsz vilgot szeretjk. Olyan vagyok, mint nk: nvtelen, kortalan, rkkval. Egytt az igaz alzatossgban istenknt fejezdnk ki. Csendben maradt egy ideig. Ruhja egy pillanat alatt megvltozott, olyan ltzkben llt elttnk, amilyenben mi, s mellette egy hatalmas rdzsputana tigris volt. Csudaszp fenevad volt, bundja az alkonyati fnyben selyemnek tnt. Pillanatnyi flelem szllt meg bennnket. Annyira lefoglaltak bennnket az esemnyek, hogy a tigris jelenlte egy ideig nem jutott el a tudatunkig. Az llat hirtelen lekuporodott. Vendgnk parancsra lbra llt, odament, s pofjt a frfi nyitott kezbe helyezte. A flelem hullma elmlt, nyugodtak voltunk. Vendgnk a tbortzhz lt, mi pedig kzelbe hzdtunk. A tigris kiss odbb stlt, s teljes hosszban vgignylt a fldn. Vendgnk gy szlt: Eljttem, hogy egy ideig rszeslhessek vendgszeretetkbl, amennyiben nem zavarok, nkkel maradnk a nagy tallkozig. Mindannyian egyszerre prbltuk megragadni a kezt, olyan mohn akartuk t biztostani arrl, hogy szvesen ltjuk. Megksznte, s beszlni kezdett: Egyetlen llattl sem kell flnik. Ha nem flnek tlk, semmiflekppen nem rthatnak nknek. nk lthattak egy falu eltt a lakosok vdelmt szolgl, mozdulatlanul hever testet. Az pusztn fizikai jelzs az emberek rszre. A test kzszemlre tve, mozdulatlanul hever a fenevadak irgalmra bzva, s br mozdulatlan, bntds nem ri, az emberek pedig felfigyelnek erre a tnyre. Ilyenformn az llatoktl val minden flelmktl megszabadulnak. Abban a pillanatban, amint flelmktl megszabadulnak, a flelem rezgse nem sugrzdik szt, s mivel az llat nem kpes semmilyen flelmi rezgst felfogni, nem ltja az embereket tpllkknt inkbb, mint a ft, fvet, vagy a krltte lv kunyh418

kat, mivel azok nem sugroznak flelmet. Az llat tmehet kzvetlenl ugyanazon a falun, ahol korbban kivlasztott valakit, hogy megegye, mert az a valaki sugrozta a legnagyobb flelmet. Megfigyeltk ezt. Mg azt is megfigyeltk, hogy ugyanez az llat tlp a fldn fekv alakon, keresztlstlva a falun, kutatva az utn, aki flelmet rez irnta. Lthattk a szban forg llatot, amint egyenesen tstl kt kisebb gyermek kztt, akik hat mternl kzelebb vannak egymshoz, s megtmad egy idsebb szemlyt, aki fl tle. A gyermekek nem voltak elg idsek ahhoz, hogy ismerjk a flelmet, gy az llat nem ltta ket. E tapasztalatok emlkei merltek fel, s rjttnk, hogy nem gondolkoztunk eleget a flelem trgykrrl ahhoz, hogy megjegyezzk mlyebb jelentsgt. Ezutn folytatta: Szeressenek egy llatot, s annak viszonoznia kell a szeretetet, ha pedig ellenll a szeretetnek, akkor elpuszttja magt, mieltt nknek rthatna. Az llatok messze jobban ismerik ezt a felttelt, mint az emberek. A tigris fel tekintve gy szlt: Mutassunk szeretetet testvrnk irnt s figyeljk meg a vlaszt. Megtettk, ami tlnk telt. A tigris azonnal megfordult, talpra szkkent, s elindult felnk, minden mozdulatval a legnagyobb rmt kifejezve. A rishi ezutn folytatta: Kzeledjenek az llathoz gy, mint ellensgkhz, s akkor ellensgknt kell megkzdenik, kzeledjenek hozz, mint testvrkhz, s akkor van egy bartjuk vagy vdelmezjk. Az a muni, aki a tibeti Szent Andrs-kereszt templomtl ksrt bennnket, felllt, bejelentette, hogy magunkra hagy bennnket, mert vissza kell trnie Hardwarba, hogy szolglatra legyen a zarndokoknak, akik a gylsre rkeznek. Klcsns jkvnsgok utn tvozott. Jllehet, igen csndes volt, kimondhatatlanul lveztk bajtrsiassgt. Sokan vannak hozz hasonlk ezen a hatalmas vidken, nem kell egy szt sem szlniuk, mgis rezzk, milyen nagyszerek. 419

Miutn a muni tvozott, leltnk, de alig brtunk magunkkal, amikor Emil, Jast s Chander Sen rkezett meg a tborba. Klcsns dvzlsek utn leltnk, s ti programot lltottunk ssze az orszg nagy rszre kiterjed trhoz. Ennek befejeztvel Emil sok rdekes legendt meslt azokkal a helyekkel kapcsolatban, amelyeket megltogatni kszltnk. Ezek kzl csupn egyet emltek, mivel azzal a krnykkel kapcsolatos, ahol mi tboroztunk, s flttbb rdekes, kzeli sszefggsben van a Maha Kumba gylssel, melyet tizenkt venknt tartanak ezen a helyen. Erre a gylsre, s a krnyk szent helyeire minden vben tbb zarndok sereglik ssze, mint brhol msutt. Egyetlen gylsre tszzezer ember rkezik ide. Mivel a jelen alkalom klns fontossggal brt, vrhat volt, hogy ez a szm tbb szzezerrel n. Az esemny grete mr a levegben volt. Minden zarndok kapott telt a tallkoz idejn. Hardwar nagy szent helyknt ismeretes. Brindavanban Sri Krishni lt, s ebben a vlgyben ntt fel. A vidk olyan, mint a Paradicsom. Ez a hazja a kokilnak, az des hang madrknak. Ezen a vidken llnak azok az kes tereptrgyak, amelyek ott keletkeztek, ahol az Amri korsjbl kiml rk let nektr cseppjei lehullottak, az a nektr, amely Devatos (isten) s Asura (dmon) ms szval a spiritualits s a burjnz anyagisg harct kveten emelkedett az gre a tengerbl. Ez arrl az idrl szl, amikor India rbredt a spiritualits risi fontossgra. Ez a korsnyi nektr olyan rtkes volt, hogy birtoklsrt egy msodik csatt is vvtak. Az isten olyannyira igyekezett megelzni a dmont, hogy a korsbl kimlttek a nektr cseppjei, s ahova leestek, ott emelkedtek fel ezek a pomps tereptrgyak. Ez olyan legenda, amely mlyebb spiritulis jelentst hordoz. Ksbb bebizonyosodik, hogy e legendk rtelme lland, rk s messzemen. Ezen a krnyken barangoltunk, sok templomot megltogatva a nagy rishi trsasgban. Decemberben vezetnk tallkozott velnk, s dli irnyban, Mount Abuhoz utaztunk. Innen 420

visszatrtnk Brindavanba s Hardwarba, s jfent sok templomot ltogattunk meg, ahol a legbenssgesebb s legbizalmasabb kapcsolatot talltunk ezeknek az embereknek az letvel. Ezeket a bizalmas kapcsolatokat, tantsokat s esemnyeket nem adhatom kzre. Az egyetlen korltozs, amelyet be kell tartanunk, az a krs volt, hogy amennyiben ezeket kzre kvnjuk adni, szemlyesen kell azt megtennnk csoportok szmra. Valjban a krs az volt, hogy ne rjuk le ezeket, hanem szban adjuk kzre, csupn azok szmra, akik ignyeltk. A szent emberek s hvek nagy tmegnek tallkozja soha nem feledhet lmny. Itt nincs sietsg, zrzavar vagy sszezsfolds ebben a hatalmas tmegben, mindenki kzvetlenl egy pont irnyba utazik egy cl rdekben. Mindenfell a jindulat s kedvessg megnyilvnulsa lthat, s minden ajakrl a Legfbb Lny, vagy Mindenhat neve hallhat. Ez azon a hossz, hossz folyosn vgigterjed spiritulis visszhang, amelyet a nyugatiak Idnek hvnak, aminek nincs jelentsge a Kelet mrhetetlensgben. Csupn el lehet kpzelni a ngy-tszzezer ember hatalmas tmegt, arra nincs md, hogy megszmoljuk ket. Amint a tbortznl ltnk a nagy tallkoz napjnak elestjn, a rishi elmagyarzta ennek a nagy esemnynek a cljt. Indiban csaknem minden ilyen gylsnek sokkal mlyenszntbb rtelme van, mint ami a felsznen lthat, vagy amit a legenda lltsa foglal magban.

421

17. fejezet
RISHI folytatta: Azonban rva van: Szem nem ltta, fl nem hallotta, emberi szv fl nem fogta, amit Isten 134 azoknak ksztett, akik szeretik t. Ezt gy kellene olvasni: azoknak, akik szeretik s megtestestik Isten Flkentjt. Kevesen rtik az let Elvt, illetve az let cljt. A Megrts Elve az, amely minden dolog veleje, s a legfontosabb dolog. Ezrt igaz a kzmonds, miszerint: Mindennel, amit megkapsz, megkapod a megrtst is. A tudatos cl megrtse mindennek az alapja. Az ebben val jrtassg adatott meg Salamonnak. Azt krte, hogy a megrts alapja adassk meg neki, s szvben megrts leljen otthont. Ez a blcsessgnek olyan forrst fakasztotta szmra, s olyan hatalomhoz segtette, hogy gazdagsg s tisztelet lett a jutalma, ezrt gy ismertk, mint az ezer kivl kpessg kirlyt. Errl szimbolikusan gy beszltek, mint Salamon ezer felesgrl. Salamon idejn a felesg volt egy nagyszer tulajdonsg szimbluma, a mindentud blcsessg, mellyel elre ltta az univerzum teljes jvjt, s annak nyilvnval kapcsolatt az emberisggel, s annak minden egyes kpviseljvel. Amikor Salamon ezt megosztotta npvel az javukat szolglva, mg hromezer monds adatott meg szmra, dalainak szma pedig ezertre rg135. Az r igen nagy blcsessget s szt adott Salamonnak, s olyan tg szvet, mint a tenger partjn a fvny.136 Salamon nem sz szerinti, avagy vilgi rtelemben volt kirly, sajt magnak s sajt vilgnak volt kirlya. Ez volt az kirlysga. Errl a trnrl osztott szeretetet, megrtst, blcsessget, igazsgot, s minden blcs tancs krje szmra bsget.

134 135

1 Kor. 2, 9 1 Kir. 5, 12 136 1 Kir. 5, 9

422

 Akkoriban az egsz emberisg krt s vlaszul kapott szeretetet, megrtst, blcsessget, s ezerszeres bsget. Ugyanakkor Salamon olyan plcval kormnyzott, amely egyenes volt, mint a vas, ez a tvedhetetlen trvny szimbluma volt. Amikor az, amit kirasztott, ezerszer tzezerszeresre ersdtt, s ugyanazzal az ervel trt vissza, akkor a kirlysg, amelyben Salamon uralkodott, jllehet, ez az egsz vilgra kiterjedt, nem adhatta vissza a trvnynek, illetve rnak azt a gazdagsgt, amely felrt volna Isten Flkentjnek kincsvel, amikor annak a parancsnak engedelmeskedett, hogy az nnek fell kell kerekednie, s tisztelnie Istent, az Eredetet. Adjanak anlkl, hogy arra gondolnnak, hogy kapnak, s nem kerlhetik el a jutalmat. Elszr adjanak szeretetet Istennek, azutn az egsz vilgnak! Amikor ez a szeretet viszszatr, megkerlte az egsz vilgot, s ezerszer tzezerszeresre ersdtt, bejrta az emberek milliinak gondolatait, s mindegyik ezerszer tzezerszeresre nvelte azt. Van-e hely a Fldn az ebbl szrmaz bsgnek? Ez nmagban megszabadtja a vilgot, s az eredmny a mennyorszg. Harmnia uralkodik mindenen. Salamon megparancsolta magnak, hogy ezt megrtssel, blcsessggel, igazsggal, bsggel s nagy rmmel teszi. Mi trtnt? A Fld nem brt a bsggel, nem Fld volt mr tbb, hanem Mennyorszg. Meglep-e, hogy Salamont az idejben nagy kirlynak, Istennek neveztk? Leborultak el, s Salamont imdtk, azt gondolvn, hogy mindennel kpes ket elltni, amire csak szksgk van. Ez az, amiben tvedtek, nem vettk szre, hogy Salamon az a plda volt, akit kvetnik kellene. Isten azt mondta Salamonnak: nem lesz a kirlyok kzt hozzd ha137 sonl. Nem lehetett senki a fldn hozz hasonl, mert elengedte a fldi javakat, mennyei kincs volt az v, s ebben uralkodott npn oly kirlyi mdon, ahogyan Salamon uralko-

137

1 Kir. 3, 12

423

dott. Megmutatta Istent, az ember rksgt, melyet az embereknek kvetni kell. Megtehetn egy ilyen Kirly, hogy az kirlyainak valamelyikt hallra tli, amikor ezzel sajt magt tli ugyanarra a hallra, ezerszer tzezerszeresre megsokszorozva? Az ilyen kirly igazsgosan uralkodik, nem ms kirlyok fltt, hanem ms kirlyokkal egytt, s nincs szksg kls pompa s dicsfny fitogtatsra. Mg koronjt sem kell bemutatnia az egsz emberisg ismeri a koronjt. Az ilyen Kirly igaz uralkod, nem kevesek, hanem az emberisg minden tagj egytt uralkodnak vele. Ez az ember s Isten vgs uralma. Ez Izrael Uralkodhza, ahol a hz fv: gykrr, gg, gally, levll, a virg ontotta illatt, magv a megtesteslt szellemv vlik minden fajnak. Valban lt ilyen faj a Fldn, s jra fog lni ilyen faj a Fldn. Mondom nknek, biztosak lehetnek benne, a mennyorszg itt van, hacsak minden ember gy akarja. Mivel az ember nem hallgat a hv szra, elmennek, s a szletsen keresztl trnek vissza az letbe, annak megprbltatsai s knjai kz, azutn jra s jra a hallba, amg a leckt vgl is megtanuljk: hogy az emberisg egsz csaldja az abszolt spiritulis megrts szikljra plt. Az ilyen faj szmra a hall nem ltezik, nem is ltezhet jra, ebbl kvetkezen a karma sem ltezik. A karma csupn annak megtorlsa, hogy disszonancit s diszharmnit hozunk ltre. Cserljk fel a megtorlst lemondssal, s megszntetik a karma okt, mivel az csupn a karmt ltrehozni szndkozk gondolataiban ltezik. Tntessk el az okot, illetve cserljk fel egy magasabb felttellel, s az alacsonyabb felttel megsznik. Ezzel testk rezgsszmt fl emelik annak a szintnek, amely lehetv teszi a karma ltezst. A hall semmi esetre sem tnteti el a karmt, nem is sznteti meg vagy trli el azt. A hall megnveli s megsokszorozza, ezzel risi halomba hordja ssze azt minden ember vlln. Abban a pillanatban, hogy elengedik a hallt s az jraszletst, megszabadulnak a halltl s karmtl, mindkett 424

eltrltetik. Ha eltrltetik, akkor feledsbe merl, ha feledsbe merl, akkor bocsnatot nyer. Ha ezen a szinten az let abszolt folytonossga nem vlik rthetv, gy nem tudjk azt elkpzelni s megvalstani, akkor van egy vgs megolds a hall ballpsre, az, amit reinkarncinak hvnak. A reinkarnci csupn irnyfny a hall vak svnyn. Amikor ez a fny vezet, akkor a hall a fldi tapasztalatok egymst kvet fordulin keresztl gyzhet le. Azutn azokon a leckken keresztl, amiket ezek a tapasztalatok tantanak, eljutunk annak elrshez, hogy a hiedelmek s dogmk nyakunkba rtt ember-alkotta feltteleitl megszabadulunk. Akkor jra belphetnk Isten teljes dicsfnybe, a fnybe, amely vltozatlanul ragyog, s csak azrt tnt halvnynak, mert messze barangoltunk az Atya Hztl, sajt igazi nnk hztl, amely mentes az ember-alkotta hiedelmektl s babonktl. Ahogyan ismt kzeltnk a Hzhoz, a fny minden lpsnkkel ragyogbb vlik, s amint belpnk, teljes fnyt, ugyanazt a melegsget s szpsget rasztja, amit oly homlyosnak vltnk szemlletmdunkon keresztl. Ott jra megtalljuk a nyugalmat, bkt s pihenst, s ebben tetszsnk szerint gynyrkdhetnk. Ugyanez a mink lehetett volna, ha belpnk a hzba, mieltt elkboroltunk a hiedelmektl s babonktl vezrelve. Az t vgn ahogyan az t kezdete eltt lehetett volna minden feledsbe merl s megbocsttatik. Legyetek nyugodtak, s lsstok meg az r segtsgt nmagatokban.138 Legyenek testileg tkletesen nyugodtak, s vegyk szre a teljes megvltst, amelyet az r, Isten Flkentje, az nk igazi nje nyjthat. Ekkppen megrtettem s kifejeztem azt a trvnyt, melyet brahm alkalmazott hossz idvel ezeltt. Ma ez ppoly igaz, mint ahogy akkor volt. A testetltsek a szerint nyernek formt, ahogyan a gondolat, sz s cselekedet tjn megfogannak, az nk hite szerint. Ha a
138

Exod. 14, 13: Ne fljetek, legyetek ersek, s megltjtok az r segtsgt, amelyet ma nyjt nektek.

425

gondolat nem j, akkor a megolds: Vltoztasd meg gondolatod! Tekintsd azokat a dolgokat, amelyek nem lteznek gy, mintha lteznnek. Az eredeti szvegeknek az nk Biblijnak szvegv trtn fordtsban ugyangy sok hiba van, mint ahogyan sok hamis prfcia. Ezek kzl sokat az idzett el, hogy a fordtk nem rtettk azokat az rsjeleket, illetve szimblumokat, amelyekkel tallkoztak. Ezeket meg lehet bocstani, mert a fordtk lelkiismeretesek voltak, s megllaptsaikat a szerint publikltk, amilyen hathatsan a szveget kpesek voltak megrteni. A tvedsek nagy tbbsge azonban hitvny koholmny volt, amelyet akaratlagosan azrt alkalmaztak, hogy kdstsenek, flrevezessk az olvast s tnkretegyk Izrael Hznak eredeti evangliumt. Az eredeti nv Is-rael volt, jelentse: Kristly, illetve tiszta, fehr faj, az els faj, mely a Fldet benpestette, az eredeti, vagy s-faj, amelybl az sszes tbbi eredt. Ezt a fajt gy is neveztk, mint a tiszta fny fajt, sok esetben sugr, illetve fnysugr jelentssel. Ebbl a fajbl eredt az Arya (rja) faj. A Biblinak ez a tnkrettele az i.sz. els s msodik vszzadban trtnt, illetve kezddtt, s ez a tmads fleg Dniel, Ezdrs s Nehemis knyve ellen irnyult. Ezeket az elferdtseket kiterjesztettk Josephus korai mveire s ms knyvekre. kesszlan ltszik, hogy szndkosan kvettk el az akkori idk jl ismert adatainak, s a korbbi esemnyeknek eltntetst. Az elferdtseket azrt is alkalmaztk, hogy tnkretegyk azt a tiszta idrendisget s trtnelmet, melyet az izraelitk a tudat bredsnek kezdete ta riztek. Igaz esemnyek hamis lersnak ezreit rtk s cserltk fel velk az eredetit, s a valdi trtnelmi adatok nagy rszt torztottk, illetve tntettk el. Az rja faj, mely kzvetlen leszrmazottja volt ennek a fajnak, ugyanazt az idrendet alkalmazta, amelyet annak eredetisgben megriztek. E rendszeren keresztl ezek a hamistsok s vltoztatsok knnyedn nyomon kvethetk. Esze426

rint mi birtokban vagyunk a valdi s teljes hber kronolginak. Tudjuk, hogy ezek a valtlansgok ppgy magban foglaltk Salamon szemlyt s felesgeinek udvartartst, mint sok egyebet Izrael Tz Trzsnek Hzbl, azok vezetibl, tantibl s tancsadibl. E Tz Trzs Hznak kettvlsa utn a f kirlysg gy volt ismeretes, mint Izrael Hza, illetve Kirlysga. A msiknak Jda trzse volt a neve. Ez a trzs ugyan Izraelbl val volt, de semmi esetre sem volt mindegyikk izraeli. Hallvn azt, hogy brahmra, Izskra s Jkobra gy hivatkoznak, mint zsidkra, nem csupn egyszer hibnak hangzik, hanem zagyvasgnak, hiszen mindssze Jda leszrmazottait s az utnuk kvetkezket lehetne az neve utn zsidknak nevezni. A zsid szt sohasem hasznltk Izrael Tz Trzsnek Hzra, vagy Izrael tizenkt trzsre. Az izraelitk nem zsidk voltak, de a zsidk az izraelita nemzetnek egy trzse voltak. Amikor Jda trzse elhagyta Palesztint s fogsgba kerlt, a zsid nevet az trzskre alkalmaztk. Azok, akiket ma zsidknak ismernek, a Palesztinba szabadon eresztsk utn visszatr Jda trzsbl maradtak fenn. Sokan kzlk a krnyez nemzetek vrvel keveredtek. Azok, akik zsidknak nevezik magukat, ma kevesebb, mint egyharmadnyival rendelkeznek az eredeti Jda trzs vrbl. Brhol ltek s keveredtek is a zsidk az izraelitkkal vagy rjkkal, virgzottak, s ezeknek a nemzeteknek ksznhetik ellenll kpessgket. Ahogy az id mlik, a zsidk ltni fogjk, hogy ezekhez a nemzetekhez lesznek knytelenek vdelemrt s tmaszrt fordulni, s hogy az sajt feladatuk az, hogy hzukat rendben tartsk. Jda trzsnek az a hnyada, mely az izraelitkhoz csatlakozott Eurpn keresztli vndorlsaik sorn, nem rsze annak a fajnak, amelyet ma zsidknak ismernek. Ezt a rszt semmikppen nem lehet megklnbztetni a tbbi izraelittl, akik a Brit-szigeteken s msutt, valamint a Fldkzi-tenger partjai mentn telepedtek le, mivel a klcsns hzassgok s 427

krnyezeti hatsok rvn elvesztettk trzsi jellegzetessgeiket. n ebbl a fajbl szrmazom, teht tudom. A zsidk velnk vannak, kpesek vagyunk az idben lpsrl lpsre kvetni trtnelmket Jda Hztl Jda trzsig s napjainkig. k egyik maradand emlke annak a hatalmas fajnak, amely segtett az isteni eszmny megrzsben, amg minden faj visszarendezdik egy fajj, ahol Isten Flkentje az irnyt tnyez annak a fajnak minden tagjban, ahogyan ez azeltt volt, hogy a nagy faj sztszrdni s sztvlni kezdett. Nem nehz az izraelitk vndorlst Jeruzslembl nyomon kvetni. Azok nyomai, akik a Brit-szigeteken telepedtek le, knnyedn megklnbztethetk. Hasonlkppen Dan trzse is. Nevk s trtnelmk, letelepedsk helyei leleplezik ket. A Duna (Danubius), mely a trzsrl kapta nevt, ma nylt hajzt, amelyen keresztl trzsekk val sztszrdsuk utn e trzsek csoportjai Britanniba mentek, ksbb, mint dnok, jtk, piktek s hasonlkppen ms nevek alatt. gy jutottak Skandinviba, rorszgba, Skciba, valamint ms orszgokba, s e klnbz nevek alatt mentek Britanniba, majd innen Amerikba. Elrvn Amerikt, korbbi hazjukban vannak. Itt, az eredeti fldjkn gyorsan elvesztik trzsi jellemziket, egysgestik nyelvket, s ez a nyelv lesz az, amelyet akkor beszltek, amikor elindultak. Elkboroltak otthonrl hossz, hossz idre, azonban most itt vannak jra hazjukban, s az a fld Dl-Amerikig, Ausztrliig, j-Zlandig, a Csendes-cen dli szigetvilgig s Japnig, valamint Knig nylik. A japnok s knaiak vndoroltak, de nem sokat. Egy lettel teli faj rszei, mely Mu anyafldjrl vndorolt el jval azeltt, hogy a zavarok az anyakontinens elsllyedst okoztk. Ujgurnak, illetve kborl trzseknek neveztk ket, s sei a nagy mongol fajoknak. Ez az a haza, ahol a fehr faj a legmagasabb kultrt valstotta meg. Sugrz energit hasznltak, s felszabadtottk az atom energijt, hogy hasznos munkt vgezzen. Kifejlesztettk a levitcit s gy kzlekedtek 428

egyik helyrl a msikra. Filozfijuk tkletesen mentes volt a pogny tvhittl, hiedelmektl, dogmtl vagy babontl. Az igazi Eredetet tiszteltk, mely keresztlrad az egsz emberisgen, ahol az ember ppolyan szent, mint Isten. Izrael-rja az szinte s blcs kirlysg s kultra szimbluma. Ettl a fajtl szrmazik a Biblia, s legfbb tantsai e fajnak szltak. Eszmnykpk az emberben l Krisztus volt. Ez volt a fnyt rkk hordoz fklya, a jogar feje. Annak rdekben, hogy ezt a lngot tplljk, s hogy mg nagyobb fnnyel gjen, hogy az ember sohase feledje elveit, ezek az elvek nem csupn egyetlen, hanem tizenkt Bibliban kerltek rgztsre. A pusztuls, vagy meghamists elkerlse rdekben az emberek tizenkt egyez Biblit ptettek kbe, s helyeztek el szerte az Anyafldn. Hogy egy darabba hozzk ssze ket, ezzel megrktve az elveket, felptettk a Nagy Piramist, bizonytva ezzel, hogy Krisztus, a kultra alapja szilrd alapokon llt a Fldn, az emberek kztt, s nem lehet megcsonktani vagy eltrlni. rkk fennmarad, nem csupn mint vilgttorony, amely magasban tartja a fnyt, hanem annak a fnynek a visszaverjeknt is. s nem csak visszaverte a fnyt, hanem hangoztatta a gyakran ismtelt utastst: Ha az Emberisg elvesztette a fnyt, menj be, ott megtallod a feljegyzett elveket, amelyek feljtjk a fnyt, hogy az ragyoghasson belled, fnytl megfosztottan kborl, elveszett brny! Isten szmra mindazok, akik fny (let) nlkl bolyonganak, a nyjtl elkborolt brnyok. A nyj mindig ott van, hogy meg lehessen ltni, s vissza lehessen trni hozz. Krisztus, a juhsz, g, feltartott fklyval vrja azokat, akik csatlakozni akarnak a nyjhoz. Jllehet, korszakokon t rejtve volt, mindig ott van azok szmra, akik a fnyt keresve jnnek. Ez a kozmoszbl jv els kifejezs. Felcsendl a hang, Isten igje. Itt van a FNY. LEGYEN VILGOSSG, a rezgs elvillan, s ezzel a rezgssel LET rkezett. Azt, hogy ez az let soha nem ltezik Istentl kln, a Nagy Piramis tanstja, 429

mely alapjval jl megll a fldn, korontlan fejvel az g fel gaskodik. Ha majd az ember elfogadja igazi rksgt, Krisztust, valamint a tnyt, hogy Isten Flkentje az valdi nje annak teljes hatalmban, a korona, illetve sisakk a helyre kerl, s azutn rks tanjaknt ll annak, hogy az ember soha tbb nem kborol el a nyjtl. A Nagy Piramis kbl kszlt Biblia, elpusztthatatlan bibliogrfiai okmny, amely megrkti az Isten ltal kivlasztott npek sikereinek s vndorlsainak mozzanatait. Ez nem csak egy npet jelent, hanem minden npet, amely elfogadja a krisztusi fnyt. Ez arra sem jelent felhatalmazst azoknak a npeknek, hogy gy cselekedjenek, hogy kevesebbek legyenek a krisztusinl. Tanknt ll, nehogy az emberisg, vagy annak tagjai elkboroljanak s eltomptsk ezt az igaz Fnyt, elfelejtsk, hogy kzlk Valaki ellp, akinek eltklt szndka Krisztust megjelenteni, s magasba tartott, fnyesen g fklyval gy vezet, ahogyan a bels Krisztusnak kellene vezetnie. vezredek ta hanyatlik a kultra. Valjban oly sokig taposta a nagy faj a stt utat, hogy gy tnt, elveszti egynisgt, s egszen visszatr a vadsghoz s barbarizmushoz. Felismertk, hogy mindssze nhnyan tartottk meg azokat a tiszta elveket, amelyek az emberisghez tartoztak, s ennek a nhnynak visszavonultsgban kell lnie, hogy knnyebben tallkozhassanak, sszpontostsanak, s fnyt kldjenek az emberisg egsznek vdelmre. E csoport rvn hirdettk tantsok, hogy a vilgnak megmentre, egy istenemberre van szksge, aki kpes s szndkban ll, hogy gondolaton, szn s cselekedeten keresztl megtantsa s megmutassa az emberisgnek, elszr egyes tagjainak, majd az egsznek, hogy a Krisztus mg mindig bennk l, ppoly leters, mint valaha, csupn inaktv. A krisztusi fny nluk lehanyatlott tudatlansguk miatt, s a krisztusi let visszautastsa miatt. Egynek s csoportok beszdn, prfcijn s zenetein keresztl kzhrr tettk az emberisg szmra, hogy a Magassgbli kijellt egy Meg430

mentt, aki ismt hen l majd az emberisg legmagasztosabb elveihez, s ez a Megment egy kijellt idpontban jelenik meg. Kiltvny volt ez a Magassgblitl, amelyet Isten egy embercsoport ltal tett kzz. k lttk, hogy annak rdekben, hogy az embereket a kzjk rkez Megmenthz vonzzk, szksges lenne, hogy kijelljenek egy idpontot az rkezsre, s hogy mindenkit rtestsenek jvetelnek mdjrl s cljrl, rgztve mg a keresztre feszts pontos dtumt is. Erre nem csak azrt volt szksg, hogy tantsnak nagyobb slyt s ert adjanak, hanem fontos volt az is, hogy viszszahozzk az emberisg gondolatait egy gyjt- vagy kzppontba, mivel a tbbsg llandan furcsa istenek utn kajtat. Az emberisg olyan messze jutott, hogy a spiritulis hall kszbn llt. gy kihirdettk, hogy e Messisnak, illetve Megmentnek elpuszttjk a testt, amelyet sziklba vjt srkamrba helyeznek, s jjszletse teljes lesz. Ezzel az emberisgnek ismt megmutattk, hogy kpesek emberfiakbl Isten Fiaiv vlni Isten Flkentje mindig egytt lakik Istennel. Ekkppen, isteni letet lve az ember sohasem sllyed vissza a zrzavarba, bke s jakarat uraln a Fldet. Meg volt rva az is, hogy ez a lehetsg valban ltezett s az idk kezdetn gy volt, pedig megmutatja az emberek igazi rksgt. gy tnyleg ltezett, volt a korok Elrejtettje, s a tanok tjn, melyeket hirdetett, Isten gondviselse, s a Fld bsges gymlcse radt az emberek szabad hasznlatra. Ezeket a prfcikat Jzus rkezse eltt elpognyostottk s sszekuszltk, ez a zagyvasg pedig a mai napig kihat, sokakkal elhitetve, hogy a keresztnysg korbbi vallsokbl klcsnzte alapelemeit, ahelyett, hogy tudnk, hogy mindig az emberisg legnagyobb eszmit kpviselte s valstotta meg. Az anya teste, aki megszli s tpllja a Krisztus-gyermeket, valamint az apa teste, aki fizikai oltalmazknt tevkenykedik majd, mindketten teljesek, mgis eggy vltan gyszintn fel voltak ksztve erre a szepltelen szletsre, hogy gondoskodjanak errl a gyermekrl, aki azok kztt fejldik rett, akiket tantani fog. 431

 Az anya Mria, az apa Jzsef volt, mindketten Dvid, az igaz fnyhordoz utdait kpviseltk brahm sarjaknt, akinek neve azt jelenti: Ah Brahm, a nagy kozmosz teljes fnynek hordozja. Az emberek fiai olyan alacsony szintre sllyedtek vissza, hogy testk rezgsszma az llatok alatt volt. Azzal, hogy killt, s kpviselte a rg elfelejtett Krisztust, Jzus teljesen tisztban volt azzal, hogy testt teljesebb mrtkben prbljk meg elpuszttani, mint ahogy azt az llatok tennk. Az emberi szemllet, hacsak nem a Krisztus-fny vezeti, alacsonyabbra sllyed, mint az llati szint. Tudta, hogy olyan szilrdan kell azonosulnia a hatalma teljben lv Krisztussal, hogy nem rinthetik meg t, hacsak nem vlaszt gy. Ezrt nem flt a szerep kivlasztstl. Annak, aki ezt a szerepet vlasztja, alzatosnak kell lennie, biztosan tudvn, hogy ilyen az a szerep, amit mindenki elvllalt a krisztusi let sorn. Ez a tallkoz mg hatrozottabban megersti ezt a gondolatot. Megfigyelhetik azt a hangtalan hatst, amely az sszegylt alzatos lelkek ezrein keresztl rezhet. Jl kiszmthat ez, ha kvetkeztetseik alapjul azt a tnyt veszik, hogy egy ember, aki a legteljesebb mrtkben isteni mivoltban nyilvnul meg, meghdtja a vilgot, s a hall nem ltezik tbb. Adjanak ehhez hozz mg egyet, aki ugyanolyan ers, s kettejk hatsa ngyszer nagyobb, mint egy ember. Majd szmtsk ezt ki az itt megjelentek szmval, s felmrhetik az ert, amely ebbl a tmegbl sugrzik az egsz vilgra. Egy ilyen teljes energival sugrz erkzponttal a vilg azonnal jjszletik, j letre kel, megjul, akr szreveszik ezt az emberisg tagjai, akr nem. Minden tizenkt vben sor kerlt ilyen gylsekre meghatrozott helyeken messze az idk kezdete ta, jval azeltt, hogy a Neptunusz elhajtotta volna isteni kpenyt. A kezdeti idkben szmuk kisebb volt, azonban a csoportbl rad kisugrzs odavonzott msokat anlkl, hogy egy sz is elhangzott volna. 432

 Az els kis csoport tmegg ntt, azutn abbl a tmegbl egyvalaki msik csoportot alaktott, s gy tovbb, amg ki nem alakult tizenkt jabb csoport, s ez a tizenkettedik, avagy utols csoport, mely sszessgben tizenhrmat tesz ki. Ez a tallkoz azrt jtt ltre, hogy sszevonja a tizenkt csoportot, s egyestse az elsvel, tizenhrom csoportot egyestve egy teljes csoportba, ugyanakkor gy tartva az sszejveteleket, ahogyan az eredeti csoportok tallkoztak, klnbz helyeken, hogy megknnytsk a gylsek helynek elrst. Nincs olyan ksrlet, hogy hatrozott szervezetet hozzanak ltre, rgztett s szigor szablyokhoz sem ragaszkodnak. Mindssze gy van megszervezve, ahogyan minden egyes egyn szervezi benne nmagt, s e szervezs ltal csatlakozik a csoportok egyikhez. A tallkozk helyt sohasem tettk kzz az emberek szles krnek, ami igazolja, hogy nem ksrelnek meg semmilyen szervezst. Az a tallkoz, amelyre holnap tizenkt rakor gylnek ssze, teljesen sszevonja az sszes csoportot az els csoport hatskrbe, tizenketten piramist alkotva, a Krisztus-eszmnyt jelkpezve az emberben, a tizenharmadik kpezi a sisakkvet, vagy koront. Mind a tizenhrom csoport klnll csoportknt gylik ssze ugyanazon a helysznen, mint azeltt, ugyanakkor egy, illetve minden csoport gylse ugyanolyan lesz, mintha valamennyien a f csoporttal tallkoznnak, gy, ahogy holnap teszik. Azon kvl, hogy csupn sszegylnek a tizenhrom csoport egybevonsra, a tizenkt csoportbl tizenketten indulnak el, hogy kzremkdjenek tizenkt-tizenkt jabb csoport ltrehozsban. Tizenkettvel megszorozva ez szznegyvenngy csoport lesz. Amikor ezek a csoportok az emberisg tovbbi tagjaival bvlnek, ismt sztgaznak tizenkt csoportt. Ily mdon piramis formldik a csoportokbl a tizenkettes elrendezs szerint sszelltva, amg be nem fedi a Fldet. Egyetlenegy kvnalom az nk rszrl, ha egyttmkdnek valamely csoporttal, illetve ha tagok, hogy elszr jele433

ntsk meg a Krisztus-eszmnyt sajt maguknak, majd nyilvntsk ki a vilgnak gondolatban, szban s cselekedetben. Ekkor nk egyek ezzel az egsz hatalmas csoporttal, s ahol Istennel tallkoznak, ott nekik is tallkozniuk kell nkkel, otthonukban, sajt szentlykben, vagy legyen az a vilg legelhagyatottabb helyn, egy hegycscson, vagy forgalmas kereskedelmi kzpontban. Egynek lenni Istennel mindig meghatroz tnyez. Abban a pillanatban, amint felemelik gondolataikat a krisztusi szintre, testk reagl a krisztusi rezgsre, nk pedig ugyanarra a rezgsi hatsra reaglnak, ami ebbl a hatalmas tmegbl rad, s tmegk megsokszorozdott energija felveszi az nk Krisztus-eszmnyt, szerteszrja az egsz vilg fel, s az nk hatsa a gondolat ris szkrjn fut szakadatlan az egyestett sszessggel. gy ahelyett, hogy a korbbi elzrkzsban maradnnak, ezek az elvek az egsz vilgon elterjednek. Egy ilyen csoportnak nincs szksge vezetre, az egsz emberisg Nagy Menynyei Atyjt kivve, nincs szksge szervezeti formra, szektra, felekezetre. Jelentsk ki, hogy nk Krisztus, s utastsk njket, hogy legyen h ehhez az eszmnyi elvhez gondolatban, szban s cselekedetben, ekkppen elkpzelik s megvalstjk Krisztust. Ha egyszer ezeket a rezgseket ltrehoztk, azok sohasem cskkennek, mg ha az egyn nincs is tudatban ltezsknek, de ha folytatjk egyre csak tovbb, tudatra brednek ezeknek a rezgseknek ami sokkal nagyszerbb tapasztalat, mint brmi ms. gy a ltrehozott gyjtpont valdi s sohasem szntethet meg, s vgl is minden embernek ehhez a gyjtponthoz kell rkeznie. Itt az egsz vilgegyetem teljes tvlata nyitva ll, nincsenek az egyn szmra megszabott kln megktsek. Az emberi ltkpessg sklja kvl eshet ezeken a rezgseken, de bevonhat szlelsnek hatskrbe. Lehet, hogy egyetlen szemly sem ltszik megfelelni itt annak a rezgsszintnek, amit az ember szlel, azonban mindegyikk itt van, s mi szleljk ket. nk, akik vgigjr434

tk, illetve lovagoltk az utat, idnknt felfedeztk ezt a tnyt, vagy pedig nem lennnek itt. Meg lehet-e vvni Gg s Magg csatjt, illetve Harmagedont ilyen egyestett emberisggel? Kpes-e az ember-alkotta trvny megnyilvnulsa olyan ert elidzni, amely eltiporja Isten Trvnyt, amely minden ert ural, velk egyidejleg ltezve? Ekkor mindssze egyetlen istenembernek kell azt mondania: NEM!, s az lp rvnybe, mert mindannyian sszhangban vannak, s sszhangban viselkednek. Nincs szksg er alkalmazsra. Az rt er, melyet az alacsonyabb frekvencin lvk kisugroznak, sszegyjthet, majd igaz szeretet s lds ksretben visszakldhet hozzjuk. Ha ellenllnak, csupn elpuszttjk nmagukat, azoknak pedig, akik a szeretet erejt kldik vissza, mg a kezket sem kell felemelnik. Ezek a csoportok gy llnak fl, ahogyan a Nagy Piramis, az idk sorn elpusztthatatlanul, annak k-tanjaknt az emberisg szmra, hogy az emberben l Krisztus hossz idvel az ember megjelense eltt megszletett, hiszen Krisztus sohasem vlt el Istentl. Az, hogy a Nagy Piramis ilyen tan, teljes mrtkben megvalsul kora, formjnak tisztasga, felptse s szellemi rtke alapjn. Fennmaradt, s Nagy Piramisknt emlegettk vezredeken t. Azok a tudomnyos informcik, amelyeket hatalmas tmegbe gyaztak, nem a tudomny elrehaladsa rdekben kerltek oda, miutn az embereknek meglehets jrtassgot kell a tudomnyok tern elrnik, hogy ezt a tudst rtelmezhessk. srgi mivolta s csodlatos szerkezete arra ksztette az embereket, hogy flretegyk, mint rejtlyt. Tmegben a Vilgegyetem titka trul fel, minden vonala egzakt tudomny pontos feltteleinek s mdszereinek felel meg. Ez eleve elrendelt, s az Isten Flkentjeknt megnyilvnul, Istennel teljesen egyeslt ember harmonikus felemelkedsnek irnyban hat. Ennek a teljestmnynek a cscsa felhelyezi a sisakkvet a Nagy Piramisra. 435

18. fejezet
MINT a rishi befejezte beszdt, szmosan kzeledtek tborunk irnyba, s velk volt Jzus. szrevettk, hogy a tbor kzelben, a gerinc lejtjn gyltek ssze, de gy gondoltuk, hogy magnbeszlgetsre gyltek ssze, mivel ilyen gylsek krnyk-szerte gyakoriak voltak. Ahogyan kzeledtek, Weldon flllt, ellpett, s megragadta Jzus kezt. Bemutatkozsra nem volt szksg, mivel valamennyien a rishi s Jzus kzeli bartai voltak. Ami minket illet, parnyi aprsgnak reztk magunkat, kszen arra, hogy brmilyen rsben gykeret verjnk, ahol fld volt fllelhet. Mindannyian tbortznk kr gyltek. Weldon megkrdezte Jzust, hogy beszl-e neknk a Biblirl. Ez minden rszrl a legszintbb helyeslsre tallt, gy Jzus belekezdett: Vegyk Dvid imjt a huszonharmadik zsoltrban: Az r az n psztorom, nem szenvedek hinyt. Megfigyelhetik, hogy ez nem a knyrgs imja. Ltjk-e, hogy az igazi rtelme az, hogy az Egyetlen nagy Elv vezet arra az tra, amelyen haladnunk kell, illetve a Nagy Elv megy elttnk az svnyen, s gy megynk kanyarok helyett egyenesen? Ez az Elv kszti el utunkat, ahogyan a juhsz teszi azt bizakod s fgg brnyai szmra, gy elmondhatjuk: Ahol a Mi Atynk vezet, ott nem flek. A j juhsz tudja, hol lelhet mindaz, ami juhainak j, ezrt mondhatjuk: nem szenvedek hinyt. Dviddal egytt elmondhatjuk: nem szenvedhetek hinyt, mivel az N VAGYOK minden rossz ellen oltalom alatt ll. Fizikai termszetnk minden ignye teljesl. Nem csak a zld legelkn lakunk jl, hanem bven marad is. Nyugodtak vagyunk abban a tkletes bizonyossgban, hogy mr minden vgyunk teljeslt s megadatott. Minden fradtsgunkat kipihenve Dviddal egytt elmondhatjuk: Zldell rteken legeltet, a nyugalom vizhez terel. Nyugalmas mlynek kksge mlysges bkt ad elmnknek, s zaklatott tudatunk megpihen. 436

 Testnk-lelknk nyugalmval a legmagasabb Elv rad lelknkbe az let s az er tiszta fnyvel. Felragyog bennnk a fny az r dicsfnyvel, a trvnnyel, melyben mindannyian egyek vagyunk. A szellemnek ez a ragyog fnye megjtja rtelmnket, feltrulkozunk igazi nnk szmra, ezrt egyknt ismerjk nmagunkat a Vgtelennel, s mindannyiunk ebbl az Eredetbl indult, hogy megvalstsa az Atyai Elv tkletessgt. Lelknk csendes nyugalmban visszatrnk eredeti nnkhz, s tudjuk, hogy teljesek vagyunk gy: Feldti lelkemet. Ha stt vlgyben jrok is, nem flek a bajtl. Az Isteni Eredet ajndknak ebben a bsgben mitl flhetnk? Itt megpihen fizikai termszetnk, Isten lecsendesti elmnket, megnyugtatja lelknket, felvilgost bennnket, hogy szolglhassuk az emberisget, teht, ezzel a tkletes bellrl trtn felksztssel mifle kls prbattel ksztethetne arra, hogy attl fljnk, valami baj rhet bennnket? Isten mindegyiknk bensjben ott van, mindenki szmra llandan jelenlv segtsget jelent baj idejn. benne lnk, mozgunk s lakozik lnynk. s egyhanglag szlunk: Minden rendben. gy mindenki elmondhatja: Isten szeretete nyomban viszszavezet a nyjhoz. Megmutatja a helyes utat s visszavezet, ha elkborlok ettl a nyjtl. Isten szeretetnek hatalma a j irnyba visz, gy minden kvl reked, ami rthat. Most mindannyian elmondhatjuk Dviddal egytt: Hisz te velem vagy. Botod, psztorbotod biztonsgot ad. Amikor e munka elejn s az igazsgok, illetve alapvet, minden let alapjul szolgl tudomnyos tnyek, valamint megszerzsk megrtsnek kezdetn megteszik az els lpst, a lelkeseds s megvilgosods olyan messze nagyobb mrtk minden eddigi tapasztalatuknl, hogy elhatrozzk: folytatjk a munkt. Azutn megengedik, hogy elrasszk nket a ktelyek, flelmek s rosszalls, s haladsuk megtorpanni ltszik. Elszr gy kzdenek, aztn amgy, s gy tnik, elvesztik lbuk all a talajt. A kzdelem tl nehznek mutatkozik ahhoz, hogy emberi lnyek megbirkzhassanak vele, s nk elkezdenek maguk krl a kudarcokra odafigyelni. 437

 Azt mondjk, Isten gyermekei mindenfel pusztulnak, s az nk nemzedkbl senkinek nem sikerlt megvalstani az rk letet, bkt, harmnit s tklyt, melynek eszmnykpt kpviselem. Azt mondjk, az eredmnyt halluk utn rik el, ezrt abbahagyjk, s olyan id utn nznek, amellyel knynyebb folyvst sodrdni, az ember-szabta idvel a lefel mutat tendenciban. Ezen kvl a fajtudatossgban trtnt mr korbbi hanyatls, akik a spiritulis s megrts nagyon magas szintjn voltak, s sikerben lehetett volna rszk, de kudarcot vallottak, s fajtudatossguk jra eltorlaszolta az emberisg tjt. Az egymst kvet nemzedkek mg mindig egyre nagyobb s ellenllbb torlaszt emelnek. Csodlkozhatunk-e azon, hogy az emberi termszet hitvnny s gyarlv vlik, amikor sorjban mindegyik egyre csak kitart ugyanabban az rks taposmalomban, vakok vezetvn vilgtalanokat folytonosan a vgleges feledsbe s egy nagy rvnybe, ahol nem csupn a test tltetik pusztulsra s bomlsra, hanem a llek is beszorul az emberi felfogs s gyarlsg krlelhetetlen malomkvei kz? Brcsak gy felismernk, ahogyan n s sokan msok, hogy sokkal knnyebb sajt problmjukat egyetlen fldi letben megoldani, mint jra s jra elkezdeni, a j s rossz fajtudatossgt sszegyjteni, amely hamarosan kregknt rakdik le, amely rtegrl rtegre gyarapodik minden egymst kvet let sorn, mg vgl emberfeletti erej prlycsapsokat ignyel a kreg feltrse s valdi njk kiszabadtsa. Amg fel nem trik a krget, s ki nem szabadtjk valdi njket, addig ugyanabban az rvnyben ragadnak meg. Fradozhatnak, amg elgg flszabadtjk nmagukat ahhoz, hogy megpillanthassk a lthatr szlesebb krkpt. Ekkor abbahagyjk a kzdelmet, szellemi ltsuk megtisztul, de testk mg mindig a kregbe van zrva. Gondoljanak a kikel csirkre, hogy amikor feje kiszabadul a tojshjbl, mg mindig knytelen folytatni a kzdelmet. Teljesen meg kell szabadulnia a rgi hjtl, illetve krnyezettl, mieltt jknt megszlethet, 438

amit rzkelt, s felfogott akkor, amikor lyukat ttt azon a hjon, amely egykor lezrta a tojst, amit kintt. Egyltaln nem ltjk, hogy amikor fiknt apmmal a gyalupad mellett dolgoztam, megrtettem, hogy ltezik egy nagyszerbb let az Istentl szletett, gynevezett emberi lny szmra annl, minthogy rvid idre emberi ltre szlessen, s e rvid ltezs alatt beszoruljon az ember-alkotta trvnyek, babonk s szoksok malomkvei kz, s gy folytassa a kzdelmet ltezse sorn mondjuk hetven vig. Ezutn a mennyorszgba kltzik, s ragyog jutalomknt hrfk s zsoltrok ksretben nekli, hogy nem volt egyb sszer let, mint hiszkeny felfogsban az n idm papjainak prdjaknt ltezni. Egyltaln nem rtik, hogy e nagy, nmagamon belli bredst, vagy felismerst hossz, magnyban s csendben eltlttt napok bels, sajt magammal folytatott kzdelme kvette. Azutn, amint az n alulmaradt, szemlyes kapcsolatok sokkal nagyobb s keserbb tapasztalata kvetkezett azokkal, akiknek meg kvntam mutatni a fnyt, amit felfogtam, tudvn, hogy ez olyan fny, mely olyan ragyog, hogy bevilgtja Isten minden teremtett, vagy vilgra jv gyermeknek tjt. Kptelenek megrteni a nagy csbts srgetst, hogy folytassam, legyek az az cs, ami lehettem volna, s ljem a hierarchia s hitsg ltal az embernek kiszabott rvid letet, ahelyett, hogy olyan letet kezdjek, amibe pp csak bepillantst nyerhettem a megrts segtsgvel, s melyet csupn a babona, diszharmnia s hitetlensg homlyn s sarn keresztl lthattam. Egyltaln nem gondolnak a testi gytrelemre, a gyalzatos srtsekre, amelyekkel csupn rokonsgom elhalmozott, nem beszlve azokrl, akiknek megprbltam az ltalam ltott fnyt megmutatni. Nem rtik, hogy sajtomnl ersebb akaratra volt szksg, hogy e prbkon keresztlsegtsen. Milyen keveset tudhatnak a prbattelekrl, kzdelmekrl, csbtsokrl s legyzetsekrl, amelyek krnykeztek engem. Hogy idnknt hogyan viaskodtam egyre tovbb klbe szortott kz439

zel s csikorg fogakkal, ltvn s tudvn, hogy a fny ott van, br csupn utols, pislkol sugr ltszott, s nha gy tnt, ez az utols sugr is kihunyt, s homly bortotta a helyt. Mg akkor is volt valami sokkal ersebb s uralkodbb a bensmben, ami tudta, hogy az rnyk mgtt a fny olyan ragyog volt, mint mindig. Folytattam, az rnykot eltasztottam s a fnyt mg ragyogbbnak lttam a pillanatnyi homly miatt. Mg akkor is, amikor rnyknak a kereszt bizonyult, s mg lthattam, a diadalmas, haland ember felfogsn kvl es reggel vgs bredse mg mindig flelembe, ktsgbe s babonk kz merlt. ppen az ebbl a felismersbl szrmaz ksztets hajtott a folytatsra, hogy az utols cseppig igyam ki a poharat, s ismerjem meg azt a valdi lmnyt s kapcsolatot, amelyrl beszltem, hogy Isten szabad akaratbl az ember sajt, szabad gondolatval s tiszta szndkkal kpes egyedl bizonytani nmaga szmra, hogy Isten szent. Az ember, az igaz fia, aki pedig az kpre s hasonlsgra szletett, ppoly valsgosan szent, ahogyan az Atya, ez a szentsg pedig az igaz Krisztus, amit minden ember felfog s lt, bennk s Isten minden gyermekben benne van. Ez az igaz Krisztus a fny, mely minden vilgra jv gyermeknek fnyessget ad. Ez Isten, a mi Atynk Flkentje, akiben, akinek segtsgvel, s aki ltal mindannyian rkk tart lettel, fnnyel, szeretettel s igaz testvrisggel vagyunk felruhzva Isten s az ember valdi Atya-Fii viszonyval. Ennek a valdi megrtsnek vagy Igazsgnak a fnyben nknek nincs szksgk kirlyra, kirlynre, koronra, ppra vagy papra. Ha megrtsk valsgos, nk a kirlyok, kirlynk, ppk, papok, s tmasz nlkl senki ms, egyedl nk nznek Istennel szembe. Kiterjesztik ezt az igazi megrtst, belefoglalva a formk s alakzatok egsz univerzumt, majd Isten-adta teremt kpessgkkel krlveszik ket azzal a tkllyel, amelyet Isten lt, s amellyel Isten veszi krl ket.

440

FGGELK
Az Arya (rja) sz jelentse kulturlt, kifinomult, nemes. Aryavarta volt a fld, amelyben az emberek nagy figyelmet szenteltek a faj kultrjnak. Arya-bhava volt a legmagasabb erklcsi tisztasg si neve. Arya-marga volt a nemes lethez vezet t. Ezeket a tanokat korokon keresztl adtk tovbb. Az si Indiban a kultra szemlletmdja messzemenkig humnus volt, ezzel a gondolattal: nagyszer emberek egy nagyszer orszgrt, ezrt tallunk nagyszer embereket, tkletes testvrisget, minden emberi lny irnt tanstott igaz szeretetet s tiszteletet, valban alzatos lelkeket, akik tudjk, hogy mindenki Isten. Ez semmi esetre sem lehet jabb alkalom a versengsre s viszlyra, hanem dnt tnyezv kell vlnia a helyes vilgtudat felptshez fzd alapvet kapcsolatban. Az rjk lmodtak s filozofltak, ugyanakkor lmaik a legvalsgosabbak voltak. Nem csupn lmodtak Istenrl, tudtk, hogy Isten valban az egsz emberisg szvben s ltben ott trnol, mint a minden emberben lakoz szintesg s szpsg. Van-e olyan rtelmes ember, akinek nincs ilyen filozfija, nzete vagy llsfoglalsa a vilgrl? Mi lehet annl jobb llsfoglals, mint az istenember szemn keresztl szemllni a vilgot? Vajon nem ez a szemllet segt ahhoz, hogy az egsz emberisg gazdagabb s harmonikusabb letet ljen? Az rjk zenete a kvetkez: fejleszd ki embersgedet, s ezzel flpted az emberisget! Ezzel elkerlhetk a test elleni gynevezett vtkek. Ennek az eszmnek a megvalstsval valra vlthat a fldi lt legfontosabb lehetsge, s ha arnyrzknk megfelel, a fiatalsg bsges ereje hever ajndkknt az Anya oltrn. gy kzvetlenl sajt lelknkben talljuk meg a mennyei kirlysg kulcst, ahhoz hasonlan, ahogyan ezer, vagy milli vvel korbban tettk, s ahogyan az elkvetkez vekben tesszk. Ez itt s most elrhet, egybknt folytathatjuk a vnszorgst az anyagon, annak tvesztin s gondolatainak labirintu441

sn keresztl, amg vgl is elrjk ugyanazt a kzponti, fehr fnyt, ami jfent Szellem, a mindenkiben l Krisztus, a szmunkra testet lt igazsg. Ez a rendeltetse minden fajnak, minden felekezetnek, minden vallsnak, Isten Atyai s Anyai mivoltnak. Ha egyszer elrtk azt, hogy nnn mesternk legynk, a Mester llandan s rkk vezet. Az rja frfiak riztk az rja kultrt. Az rja nk e kultra legkivlbb rzi voltak. vezredeken keresztl segtettk a nk az erklcsi, trsadalmi s politikai letet, megrzseik s egyttrzsk rejtelmessge mindig az rja eszme vdbstyjaknt lteztek. Arisztotelsz krte, hogy egy, az si indiai tantsokban s kultrban megemltett indiai tantt hozzanak hozz olyan tantt, aki a legnemesibb rtelemben nevezhet igaz embernek, fizikailag ers, erklcsileg kifinomult. Isten grete az, hogy az ima mindig meghallgatsra tall. Mondom teht nektek: krjetek, s adnak nektek, keressetek s talltok, zrgessetek, s ajtt nyitnak. Mindaz, aki kr, kap, aki keres, tall, s a zrgetnek ajt nylik.139 Ms szavakkal Krisztus figyelmeztet bennnket: Ha az Elv azt mondja: Igen, utastsuk vissza azt, hogy Nem. A Nem nem Istentl ered, hanem Isten gretbe vetett bizalmunk kudarcbl. Istennek az ember szmra adott grete sohasem hagy bennnket cserben, de milyen kevesen lljk ki a prbt: tudjk-e ezt? Milyen kevesen lljk ki az sszes prbt azltal, hogy ismerik Istent, mire Isten Flkentje szabadd vlik bennk! Micsoda kecsegtet lehetsg folytonosan ismerni Istent, milyen felhvs a hatrozottsgra s llhatatossgra! Az Isteni Elv mindig az vivel van, azokkal, aki kszek a legmagasabb megrts elrsre. Ahogy az ellensgeiktl val megszabadtsrt knyrgnek, rjnnek, hogy k csak az jvbeni megtisztulsukrt s megvilgosodsuk rdekben
139

Mt. 7, 7; Lk. 9, 11

442

vannak. gy felismerik, hogy az ellensg j bart, mivel az ellensg az Isteni Elv szntelen kutatsra kszteti ket. Az gret: Az Elv nem szegheti meg nnn trvnyt. Krjk az ert ahhoz, hogy megszabaduljunk attl a helytelen gondolattl, hogy a trvny megszeghet, vagy ltezik olyan er, amely szembehelyezkedhet Isten Hatalmval. Mivel Isten minden Hatalom, Istennek meg kell hallgatnia az imt. ISTEN AZ EGYEDLI IGE, SOHASEM HAGY CSERBEN.

Baird Thomas Spalding

443

Baird T. Spalding (1857-1953)

Az els volt, aki a keleti tantsokat a nyugattal megismertette, s sszhangba hozta a nyugati keresztnysggel. Spalding Angliban szletett s ngyves korban ment Indiba. 17 vesen befejezte az egyetemet s Kaliforniba utazott, ahol kt vet tlttt. Ezutn Heidelbergbe (Nmetorszg) utazott, 8 vig tanult ott, majd visszatrt Kaliforniba rgszeti posztgradulis tanulmnyokat folytatni Berkeleybe s Stanfordba. Az 1890-es vekben Spalding kzrssal elkezdte lejegyezni indiai tapasztalatait, amit nhny bartja legpelt. Ksbb ezek a jegyzetek jelentettk a Mesterek lete cm knyv I. rszt. Az Oakland Municipal Railways ptsznek felesge megkrte Spaldingot, hogy engedlyezze a San Francisco-i California Press-nl 1000 pldnyban olcs paprktsben megjelentetni Spalding feljegyzseit, mert a bartainak szeretn adni ezeket a knyveket. Hat nappal a kinyomtats s megjelens utn tbb mint 20000 megrendels rkezett a knyvre (1924-ben). Spaldingot meglepte a felfedezsei s tapasztalatai irnt megnyilvnul rdeklds, gy megrta a knyv msodik rszt (1927-ben). Ezutn egy htves idszak kvetkezett, amikor Spalding mrnki kutatsokkal foglalkozott. Ekkor mindennap, munka utn vlaszolt azokra a krdsekre, amelyeket a knyveivel s tapasztalataival kapcsolatban kis csapata fltett. Munkjt megakasztotta az az idszak, amikor Cecil B. DeMille technikai tancsadjaknt dolgozott annak bibliai tmj filmjben Kirlyok kirlya. 1935-ben Spalding megrta a III. rszt, s egy harmincnapos, harminc vrost rint krutat tett. lete utols rszben, amg 1953-ban el nem hagyta fizikai formjt, tett egy vilg krli utat s kutat bnyamrnkknt dolgozott. A IV. (1948) s az V. (1955) rsz krdsekre adott vlaszaibl lett sszelltva. A VI. rsz (1996) Spaldinggal kapcsolatos trtneti hivatkozsokat, a Mind Magazine szmra rt cikkeket (1935-1937-ig) tartalmazott. 444

A Spalding alaptvny
Spalding ddapja kereskedelemmel foglalkozott, rut szlltott le a nagy Gangeszen. Nem volt tjkozott a Gangesszel kapcsolatban, s az rvizes idszakban ztonyra futott. Egyik csnak egy fal kzelbe kerlt. Egy bennszltt ttrte a falat, s nhny darab arany esett ki onnan. Egy boltv mgtt aranybl kszlt knyvet talltak. A knyv egy sorozat msodik rsze volt, s segtsget nyjtott a tbbi knyv s egy rgi civilizci vrosainak helymeghatrozshoz. Felfedezte, hogy ez a civilizci hosszsgi s szlessgi rendszert hasznlt. A Spalding Alaptvny mrnkei 19 vi munka utn a knyv alapjn megtalltk a Gbi vrosnak helyt. Pldk Baird Thomas Spalding tantsbl: Igazsg Megvalsts A negatv s pozitv gondolatokrl Hit Krisztus pldakpe Hogyan tekintsnk a gyermekekre? Baird Thomas Spalding egyszer s kedves ember volt. llandan ton volt, s kpes volt 1000 mrfldet utazni egy kedves bartjhoz. letnek legtbb idejt kutat bnyamrnkknt tlttte. gy tnt, hogy munkjbl meggazdagodott, mert ha valaki szksgben szenvedett, mindig kldtt neki pnzt. Egy dologbl volt kevs Spalding szmra az alvsbl , csak napi 3-4 rt aludt. Douglas DeVorss (a kiad vezetje) s Spalding korbban megllapodtak abban, hogy Spaldingot nem mint mestert vezeti be, hanem csak mint szerzt, aki nem csinlt semmi klns dolgot. Egy nagyon figyelemremlt dolog trtnt New York-ban, mikor megltogatta egyik bartjt. Spalding aznap dlutn Mont445

realban tartott eladst. t rakor a bartja megkrdezte t, nem kell-e indulnia. "Nem, ha 7,30-kor kezddik az elads, sok id van mg addig". 6 ra krl elksznt s elment. A bartja nagyon ideges volt, mert ltta, hogy nehezen fog elkszlni, s kirni a repltrre, ht mg Montrealba! Vrt, majd az elads kezdete eltt Montrealba telefonlt. "Krem, Baird T. Spalding megrkezett mr?" Egy hlgy vlaszolt: "Mirt krdezi, pp most lp a pdiumra". Spalding tantsa a korai hinduizmus, buddhizmus s keresztnysg keverke volt. Hitt abban, hogy az let tantsa nagyon egyszer, s ezrt ellenfele volt a miszticizmusnak, a teozfinak s azoknak a keresztny szektknak, amelyek tagadtk, hogy az ember isteni. Azt mondta, hogy a Keleten megismert emberek azt mondtk, hogy eretneksg elfogadni az istenisg nlkli embert. Spalding azt lltotta, hogy a dolgok gyorsabbak lehetnek a fnynl, s ez termszetesen lehetetlennek hangzott azok szmra, akik hittek Einstein elmletben. De ma mr egyre inkbb elfogadott vlik a fnynl gyorsabb kommunikci. Amikor Spalding meghalt, mindssze 126 dollrja 72 centje volt, sem vagyonnal, sem lland lakcmmel nem rendelkezett.

446

TARTALOM
1 ELS RSZ ............................................................................. 3 A SZERZ ELSZAVA ............................................................ 4 1. fejezet .............................................................................. 5 2. fejezet ............................................................................ 10 3. fejezet ............................................................................ 13 4. fejezet ............................................................................ 19 5. fejezet ............................................................................ 22 6. fejezet ............................................................................ 26 7. fejezet ............................................................................ 34 8. fejezet ............................................................................ 45 9. fejezet ............................................................................ 49 10. fejezet ............................................................................ 52 11. fejezet ............................................................................ 62 12. fejezet ............................................................................ 65 13. fejezet ............................................................................ 69 14. fejezet ............................................................................ 73 15. fejezet ............................................................................ 76 16. fejezet ............................................................................ 81 17. fejezet ............................................................................ 85 18. fejezet ............................................................................ 90 19. fejezet ............................................................................ 96 20. fejezet ............................................................................ 99 21. fejezet .......................................................................... 104 22. fejezet .......................................................................... 119 23. fejezet .......................................................................... 129 24. fejezet .......................................................................... 131 FGGELK .......................................................................... 138 MSODIK RSZ .................................................................. 140 1. fejezet .......................................................................... 141 2. fejezet .......................................................................... 156 3. fejezet .......................................................................... 170 4. fejezet .......................................................................... 177 5. fejezet .......................................................................... 184 447

6. fejezet.......................................................................... 193 7. fejezet.......................................................................... 199 8. fejezet.......................................................................... 205 9. fejezet.......................................................................... 210 10. fejezet .......................................................................... 222 11. fejezet .......................................................................... 233 12. fejezet .......................................................................... 243 13. fejezet .......................................................................... 248 14. fejezet .......................................................................... 265 15. fejezet .......................................................................... 268 16. fejezet .......................................................................... 277 HARMADIK RSZ................................................................ 287 A SZERZ ELSZAVA ....................................................... 288 1. fejezet.......................................................................... 293 2. fejezet.......................................................................... 303 3. fejezet.......................................................................... 310 4. fejezet.......................................................................... 317 5. fejezet.......................................................................... 323 6. fejezet.......................................................................... 330 7. fejezet.......................................................................... 338 8. fejezet.......................................................................... 351 9. fejezet.......................................................................... 359 10. fejezet .......................................................................... 367 11. fejezet .......................................................................... 377 12. fejezet .......................................................................... 386 13. fejezet .......................................................................... 393 14. fejezet .......................................................................... 399 15. fejezet .......................................................................... 407 16. fejezet .......................................................................... 416 17. fejezet .......................................................................... 422 18. fejezet .......................................................................... 436 FGGELK ......................................................................... 441 Baird T. Spalding (1857-1953) ............................................. 444 A Spalding alaptvny .......................................................... 445 448

Eddig megjelent kiadvnyaink

Aranyi Lszln Aranyi Lszln Aranyi Lszln Aranyi Lszln Aranyi LszlAranyi Lszln Aranyi Lszln Aranyi Lszln Dr. Olh Ferenc Dr. Olh Ferenc: Dr. Olh Ferenc: Dr. Andrej Ivancsenko Fnyin Csomor Rzsa Somlai Angyalka Somlai Angyalka Somlai Angyalka Aranyi Lszln Kastner Rezs Aranyi Lszln Szalay Lszl Temesvri Gabriella Ingeborg Allman Temesvri Gabriella Aranyi Lszln Temesvri Gabriella Temesvri Gabriella Baird T. Spalding Aranyi Lszln: Aranyi Lszln: Somlai Angyalka: Somlai Angyalka: Dr. Varj Mrta: Halmy Gyrgy: A varzsvessz trtnete Az inga elmlete s gyakorlata Gygyt sznek Gygyt nemeskvek Ingadiagram kszlet Rezg Vilg (folyirat) Rna krtya Spiritualits, meditci, reinkarnci A spiritulis let csodja A szeretet spiritulis rtelmezse Gygytsd meg a gerinced Asztrografolgia Neveden szltalak Tged... Mindrkk egszsgesen... Mieltt a kakas megszlal... Holdritmus kalendrium Gyakorlati asztrolgia I.-II. Tranzitok a megfelel pillanat kivlasztshoz Bioritmus tmutat Zafi Tndr csodlatos utazsai Az lmok s mindenfle valsgok birodalmban I. A gygyt konyha, II. A gygyt konyha A vizeletterpia gygyt ereje A gygyt mhecske, Illolajakkal az egszsgrt Holdkeres t elem tana Flreflexolgia Mesterek lete s tantsai Gygyt fk Rna jelek knyve Lehet, hogy meztlbas szent vagyok? Lajos atya sszegyjttt morzsi Kineziolgia a gyakorlatban Aranyhd

A kzeljvben megjelen

BioTer Bt. Levlcm: 1464 Bp., 94 Pf. 1342.

449

Telefon: 2-179-075

450