Lo mejor es acompaar. En el mundo del mando y obedezco donde reina el yo puedo por sobre todas las cosas.

Y es claro, entre rdenes, hay pocas posibilidades para el acompaamiento pero si el mundo queda reducido a una idea de poder, queda tambin instalada y con la misma fuerza, la idea del no poder. Lo que dibuja toda una trama. Hace aos hallaba la punta del problema en mi fobia manifiesta a las instituciones, dispositivos de sujecin, los cuales por mejores que fueran los ojos con los que se las miren, se creaban para sujetar. Sujetar, fabricar sujetos, pero no de los ms variados sino sujetos determinados, los sujetados. Aprend de un grande que los roles son adjudicados y asumidos, de otro grande que el mundo es interjuego de fuerzas en relacin. Hoy s que los problemas no tienen punta y que las tramas estn sostenidas en s mismas y en aquello que las constituye. Sin embargo, las instituciones son tan necesariasse comportan como una una forma posible, una forma comunicable constituyendose en un cdigo comn. Pero cmo instalar la idea de acompaamiento sin la conciencia de lo expresivo, de lo vivo, de lo libre, de lo intensivo? Para algunos el azar no es otra cosa que la forma de nombrar aquello que por vasto e inabarcable resulta indeterminable, pensamiento que no escapa a lo racional segn la racionalidad instituida. El problema reside en pensar la racionalidad desde un lugar excluyente, lo que la convierte en su majestad, en tamiz y juez de todas las cosas. Pero el mundo es interjuego de fuerzas y ellas son las que traman, las que lo realizan de un modo racional, de otro modo racional e intensivo en el cual el azar asume un rol creativo. Entonces, es posible jugar el acompaamiento de manera no formal sino intensiva?

Es posible dar pista a la existencia de una racionalidad intensiva cuyos instrumentos se expresen como instituidos e instituyentes y que permitan tramar, dar realidad, hacer posibles otro modo de sujeto intensivo. Imaginemos un mundo sin arriba ni abajo, sin antes ni despus, un mundo donde los valores se configuren a partir de intensidades, no es difcil pensar en el juego de la niez, en la composicin de colores o en las notas musicalesestos procesos estn sostenidos en trminos instituyentes , no en instituciones, y los instituidos e instituyentes son, por decirlo de alguna manera, instrumentos que estn muy relacionados con las instituciones pero que no habiendo perdido su capacidad intensiva se mantienen en relacin y forman parte del vaivn de la vida. En tanto una formacin se separa de los procesos vitales abandona la movilidad, adquiere fijeza. La vida separada, compartimentada, se vuelve controlable al menos en apariencia y esto constituye una base de sufrimiento cuanto ms un plano establecido y propicio para la realizacin de una vida a pedal, un pedal manejado por el poder y sostenido por el impoder. Vassily Kandinsky, un artista empeado en encontrar leyes comunes a todas las manifestaciones del arte, desafiando saberes y poderes, adquiri como propio el lenguaje musical como objeto de su bsqueda, en discordancia con los elementos de la plstica en su tarea de pintor; y paradjicamente su aporte result indispensable en trminos de composicin, hall un lenguaje comn cuando hubo podido pensar en trminos intensivos los elementos del arte y la naturaleza. Como en la naturaleza, aquella que estamos habituados a observar con poca, mucha o nada de conciencia, el hecho creativo desde donde se desprende nuestra mirada y en ese preciso instante, estamos tramando una perspectiva, una y solo una perspectiva; la idea de proceso se inscribe muy bsicamente en el vaivn de la vida. Tanto en la naturaleza como en la expresin del arte hallamos instrumentos que podemos nombrar como leyes, las mismas conservan la naturaleza expresiva de la vida y se expresan, valga la redundancia, de manera tica y esttica. tica y esttica son las leyes de los procesos intensivos que expresan la naturaleza valindose en su tramar, de procesos instituidos e instituyentes. Ritmo , meloda, composicin.

Los problemas no tienen punta, son redondos para facilitar su movilidad y en un plano vital e intensivo se repiten como tales, como problemas. Los problemas son formaciones intensivas de colores variados y texturas diversas, si aprendemos a tratarlos con recursos ticos y estticos podremos hallar el ello un comps, un ritmo natural, un acompaamiento. Para la realizacin de tan sorprendente ejercicio, la naturaleza provee y es proveda por el arte.