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algunas preguntas acerca de LA REPRESENTACION DESDOBLADA

Introducción Esta conferencia tiene que ver con el arte, el dibujo en general y en concreto la representación del cuerpo humano ¿Cómo dibujamos un cuerpo humano? Si en los dibujos del cuerpo humano -y con esto me refiero a la totalidad de las formas de dibujar, de todas las culturas, de todos los lugares y tiempos, estamos nosotros, ¿Por qué son tan distintas las representaciones? ¿Qué es lo que incide y decide una u otra forma de representar? La representación desdoblada, estudiada desde final del siglo XIX y primeras décadas del XX, resulta tan sumamente peculiar que hizo pensar que debía haber alguna conexión entre las distintas culturas en que se encontró. Pero, no hubo evidencia que permitiera demostrar el contacto de unas con otras. La representación desdoblada se da en el periodo del bronce de la antigua China (estudiado pr H.G. Creel [1929-1939] y Kart Henze [1936]) y se sitúa aproximadamente entre el primer y segundo milenio antes de nuestra era. En las tribus estudiadas por Leví-Strauss [1969] en Brasil, Paraguay y Nueva Zelanda, que se sitúan desde el siglo XIV al XVIII. Y finalmente, en los estudios que Franz Boas hizo sobre Alaska y la Columbia británica, en la costa noroeste de América. Las tribus esquimales, (estudiadas por él desde 1897) se sitúan entre los siglos XVIII y XIX. Los periodos son tan extensos y distantes como las ubicaciones espaciales. (3000 años) ¿Qué es lo que hace que se utilice una representación desdoblada en culturas tan distantes en el espacio y en el tiempo? Y¿Por qué una forma parecida de configuración, surge cuando se construye cierta imagen del cuerpo por ordenador? ¿Por qué algunos artistas y cineastas contemporáneos también han recurrido a la representación desdoblada para representar el cuerpo? ¿Por qué una configuración tan peculiar - como un patrón del cuerpo desollado- se da en circunstancias tan diversas? En palabras de Lévi-Strauss: ¿Cuál es la diferencia específica que separa, un rasgo, un complejo de rasgos, un estilo, susceptible de recurrencias, de otro cuya naturaleza excluye la posibilidad de una repetición sin contacto? [Lévi-Strauss, 1969, 221] Me gustaría hacer ahora una hipótesis, que de sentido a este tipo de configuración y justifique su repetición en circunstancias tan diversas, y sin contacto. En mi opinión la representación desdoblada es una configuración natural o, al menos, tan natural como la configuración proyectiva. Es propiciada por la comprensión de la forma a través de su piel; y cuyo orden se basa en la simetría. Por lo tanto, puede darse en circunstancias/ contextos donde el cuerpo se represente a partir de la simetría y la piel del cuerpo. El retrato ideal Lévi-Strauss no concebía que la representación desdoblada pudiera darse de forma natural. Hace cerca de treinta años, frente a dos imágenes del cacique maorí, Tupa-Tupa, no podía entender formas tan diferentes de representación. Frobenius había publicado, en 1909, dos dibujos que mostraban inequívocamente dos concepciones diferentes de un retrato humano. Uno había sido hecho por el mismo Tupa-Tupa, el otro por un artista inglés. Ambos dibujos
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240. de Brasil. 1969. la visión no unitaria. el hecho de que se recurra a una forma tan poco natural de representación tiene que responder a una expresión funcional. y no pueden atribuirse. hay detrás de cada uno de estos dibujos? ¿Qué hace que los artistas escojan una u otra forma para representar un ser humano? ¿Es. no la practican. la figura individual tal como la percibe el ojo. Pero hay un punto de comparación con el actor de un ritual y el desdoblamiento de la personalidad. técnicos o artísticos. a transmisión y difusiones. fueran fruto de contactos. Estas comunidades hubieron de coincidir en principios que les hicieron adoptar las mismas concepciones estéticas. 241]. La antropología y Claude Lévi-Strauss El antropólogo Claude Lévi-Strauss. El decorado hace al personaje.representaban el rostro tatuado del jefe maorí. 221-242]. 118]. Ananda K.no podía afirmarse que estas semejanzas. Una de las características externas. cuando uno adopta algo es que se identifica con ello. El dibujo está hecho por una mujer Guaicurú. No todas las culturas de máscaras hacen desdoblamiento [Lévi-Strauss. 236]. sugiere que ambos dibujos de Tupa-Tupa correspondían a dos ideas del retrato. sobre una hoja de papel. añadía. constatadas tantas veces. No hay una percepción externa [Lévi-Strauss. privilegios de nobleza y grados de prestigio [Idem. porque otras culturas de máscaras. El análisis hecho por Leonhard Adam (1936) muestra estas características: representan un individuo visto de frente. El antropólogo la describe como una aparente asimetría que disimula simetría real mas compleja [Lévi-Strauss. Pero ¿Qué hizo que eligieran esta representación basada en la simetría? [Lévi-Strauss. 5 y 6 Las figuras adjuntas corresponden a rostros tatuados de la tribu caduveo. Una imagen permanente y otra efímera. Lévi-Strauss confirmó que –hasta aquel momento. 1969. geográfica y temporalmente. una elección? Ananda K. conservador de arte indio e islámico del Museo de Bellas Artes de Boston. 228]. con el principio de la representación desdoblada. más peculiares. mediante dos perfiles. Hacer una mascarilla a los muertos –decía. Coomaraswamy. en realidad. nota 30]. 1969. [Coomaraswamy. no puede atribuirse la tendencia a la representación desdoblada al uso de las máscaras y tatuaje. Pero. de un tipo de civilización. son las representaciones del cuerpo mediante una “imagen desdoblada” (split representation) [Lévi-Strauss. Es un trabajo intelectual: dibuja lo que sabe pero no lo que ve. son casi absolutamente idénticos en estas culturas tan distantes. aunque pudiera comprobarse este contacto.captura de éstos su parecido exacto. los accidentes externos y sensoriales. 1969. Lévi-Strauss añadía que aunque este diseño es consecuencia de la importancia otorgada a las máscaras. Estas sociedades estaban jerarquizadas y ligadas estructuralmente con una organización social y una vida espiritual. uno de las apariencias de la persona y otro al retrato ideal. Varios de estos procedimientos. 1980. la diferencias de rango. (como el esqueleto o los órganos internos). 1969. Pero. en El desdoblamiento de la representación en el arte de Asia y América. Coomaraswamy (1877-1947). le transforma de individuo en un actor social [Idem. con simetría muy elaborada. en uno de sus textos sobre arte y las doctrinas tradicionales había reproducido los dibujos de Tupa-Tupa. Los motivos tatuados indican la organización social. expresa emociones y nos puede conmover. como las africanas. 222]. La desdoblada y la proyectiva. En cambio. Dejando de lado que hubiera o no habido contactos. ¿Qué ideas de lo que es dibujar. En realidad estaba tratando dos enfoques de la representación. un retrato ideal. abordó el problema de las similitudes entre artes primitivos muy distantes. la decoración es abundante. 2 . 231]. por lo tanto. FIG. representa algo invisible al ojo. disloca y transforma. carece de parecido y de expresión facial.

se deben elaborar hipótesis. otros ritmos compositivos y otros fracciones numéricas [1970. a una superficie de dos. el medioevo románico. p. como la hoja en la que se dibuja. El paso de un diseño de tres dimensiones. El rostro es la superficie en tres dimensiones por excelencia. Se trata de averiguar cómo el dibujo del cuerpo humano. Con esta palabra. no pueden ser disociados [LéviStrauss. 234]. incluía otros isomorfismos. los mapas de “T” en “O” y los de las islas Marshall. Franz Boas interpretaba el desdoblamiento como la resolución de un objeto de tres dimensiones en una superficie plana. como los procesos de los dibujos ciegos. un problema de dibujo. en culturas separadas unas de otras en el tiempo y en el espacio?” [Lévi-Strauss. como Durero. Y. 238]. 2004]. 1989. celebrado en Barcelona. 1969. 237]. en todo lo que es sustancial desde el punto de vista del dibujante. Ambos isomorfismos duplican los referentes e intentan formar al dibujante. 233] Lévi-Strauss busca algún elemento fundamental de estas cuatro culturas. en general. Se centraba en la cultura occidental. el gótico y ciertos artistas concretos. Unos son proyecciones. me permitió intuir una información subyacente muy valiosa que debía desarrollar y ampliar. “¿Cómo explicar esta recurrencia de un método de representación tan poco natural. de modo que impiden sentir el miedo al dibujo [Jiménez. lo contiene. en el congreso El arte en la Cultura Contemporánea. finalmente. capítulo II].propio de la cultura de máscaras. puede producir planteamientos de representación tan heterogéneos. 8] Pretendo decir que cualquier dibujo del cuerpo humano. por la formación de estudiantes de bellas artes y en concreto en el dibujo. 8 FIG. dibujos hechos sin mirar [Morris. 236] Isomorfismos Recopilando información que tuviera relación con las imágenes que Frobenius publicó en 1909. palabra a palabra [Dinesen. el rostro. El propio Lévi-Strauss se pregunta ¿Por qué este rasgo cultural se ha mantenido intacto? ¿Por qué se ha preservado? ¿En qué fundamento esencial coinciden. su enfoque podría haber sido completamente diferente. 1969. 1994]. Utilicé el término isomorfismos en el sentido dado por Douglas Hofstatder: Las transformaciones que mantienen toda la información que posee el original suelen llamarse isomorfismos [Hofstatder. 1995]. pasando por Grecia. y forma y decorado. 1969. Estos procesos desvían la atención. otros relaciones numéricas. Mi interés. místicas o simbólicas. que de satisfacción a la persistencia y rigidez con las que emplean el desdoblamiento de la representación [Lévi-Strauss. presenté una conferencia titulada Isomorfismos. 2008] y los procesos de dibujo que se acompañan con relatos. La máscara que hace al actor nos da la clave [Lévi-Strauss. desde el Antiguo Egipto al Renacimiento. en lugar de iconólogo. exige una solución. Si Panofsky hubiera sido profesor de dibujo. Encontré también otros isomorfismos como los Silpa Sastra de la tradición hindú [Tagore. 1969. 1969. para hacerlo suyo. Ante la falta de un método de interpretación satisfactorio. El proceso de la renderización FIG. Me resultó provechoso un libro del profesor Erwin Panofsky sobre las proporciones empleadas en la representación del cuerpo humano. planteaba. el año 1991. culturas tan distantes? [Lévi-Strauss. 7 3 . Por eso puedo definir con isomorfismo cualquier representación que trate de contener toda la información que posee el original. Pero todo esto nos aleja de la representación desdoblada. Lo que mas me interesó fueron los procesos constructivos empleados para el dibujo.

Velázquez. La imagen. Cuando él fue llamado a la guerra. Lucian Freud. en el siglo Iª de nuestra era. el dibujo. Grecia. Boticelli. que se había enamorado de un joven. El segundo ejemplo. 11 4 . La imagen FIG. lo dice Plinio. el Viejo y La Sábana santa de Turín Pero volvamos a Lévi-Strauss ¿Es. la Sábana santa de Turín. Norman Rockwell. Crea contigüidad. Tiene como función sacar el parecido del amante y conservarlo. Y el valor de identificación de la persona. con el mito del origen del dibujo. Greco. las líneas van desde el perfil. Durante muchos años los grandes pintores occidentales. retrocederemos en el tiempo hasta un par de ejemplos. que es a la vez la sombra. actualmente y además en un contexto tecnológico. la sábana de Turín nunca fue una representación táctil. ¿Qué tienen en común la representación desdoblada y la textura para la renderización? ¿Acaso el uso informático que hacemos hoy de la renderización tiene algo en común con el pensamiento primitivo? Ambos construyen a partir de la estructura del cuerpo humano. queriendo retener algo suyo. Tendríamos que ir hasta los iconos bizantinos para recuperar cierta simetría en los retratos. David Hockney. esta forma desdoblada para la textura? ¿Es únicamente un procedimiento? Para profundizar en esta cuestión.Hablando en clase de los isomorfismos Álvaro Fernández. sin interrupciones. y hace. ella. Marlene Dumas. Rubens. Paula Rego). el primero. Dice Plinio que en Corinto. material y conceptualmente. luces y materiales. que produce una sombra sobre un plano. La verdad es conferida por la contigüidad. Balthus. un desdoblamiento que recuerda la representación desdoblada. Man Ray. Así hizo el primer dibujo. Luz y sombra sobre el muro. Este dibujo. para ella. se basan en la interrupción del haz de luz por el cuerpo. El primero es un texto. el Viejo. Goya. dio a una sombra proyectada un valor de verdad. Esta falta de ritmo y movimiento que otorga la simetría. hasta la forma. me puso sobre aviso de la conexión formal entre los patrones de las texturas y la representación desdoblada. ¿Se debe a rigidez en las preferencias? El origen del dibujo según Plinio. cuya referencia mas antigua data del siglo XIV (1389). sobre el origen del dibujo. implícitos en esta fábula. Esta forma. Vamos a analizar esta historia. algo que conocen muy bien las modistas y los trabajadores del patronaje para la confección. Un anuncio publicado en la red. Tiziano. eso es. Cecil Beaton) se han empeñado en capturar las asimetrías del rostro. en verdad. porque ellas son la clave de una expresividad genuina de la que carecen las imágenes que repiten idénticamente. encontramos unos esquemas hechos a partir de la repetición simétrica del rostro. Andy Warhol. En realidad son patrones. tomó un trozo de carbón y dibujó el contorno de su sombra proyectada en el muro. 10 FIG. Plinio. obra de un artesano medieval. escrito por Plinio. tal como él decía? ¿Por qué resurge. es un dibujo. está unida con el amante por la línea continua de luz. Los conceptos centrales. la representación desdoblada una forma no natural de representación. un dibujo. Durero. La imagen renderizada. Mapplethorpe. 9 FIG. El segundo es un objeto. representa a su amante. a partir de la proyección. a ambos lados del eje. Y permanecerá después de que él se haya ido y la luz se haya apagado. Observamos la luz que desencadena la acción cuando proyecta la forma del amante en la pared. marcan la diferencia entre la figura y el fondo. la hija de un alfarero. no tomó la huella del cuerpo ensangrentado y lleno de sudor y polvo (una Verónica). es dado por el parecido entre la proyección y el amante de Dibutades. posee un valor simbólico y emocional. Rembrandt. Dibutades traza el contorno de la figura. vivía Dibutades. de retratos (Jan Van Eyck. incluso entre los fotógrafos (Nadar. una forma estable de simetría bilateral. un alumno. es un recurso que las aplicaciones informáticas utilizan para construir la apariencia de texturas. Egon Schielle. Kathe Kollwitz.

tal como la ley de conservación de la energía [Stewart. a la apariencia. escenógrafo y modisto teatral italiano. distorsionaron la representación corporal. 224]. 13 FIG. al movimiento. de lo efímero y pasajero. Actualmente se multiplica en nuestra cultura. todas las características del momento. la recurrencia a la representación desdoblada. llamémosle así. dice: Las simetrías expresan regularidades subyacentes en el mundo… Las simetrías continuas tales como las rotaciones están íntimamente relacionadas con la naturaleza del espacio. a lo permanente. en Pillow Book (1996) que hace un libro con la piel de un cuerpo despellejado [Figura 19]. de ver el mundo [2005. Veamos dos ejemplos actuales de representación desdoblada sensu estricto: Enrico Job. una representación desdoblada. Un ejemplo propio. el tiempo y la materia. ¿Por qué la sábana no representa el cuerpo de Cristo como una huella extendida sino que proyecta una imagen? ¿Acaso es la proyección una forma natural de representación? ¿Por qué a unas formas de representación del cuerpo humano puede otorgarse el calificativo de natural? ¿Acaso unas son mas pertinentes que otras? Pável Florenski en La perspectiva invertida desmiente que la perspectiva constituya un modo sencillo y natural. 12 FIG. FIG. ciertos artistas optaron por formas de representación ajenas a la perspectiva. el gesto del cuerpo y el movimiento del ropaje destruyen la simetría corporal. entre las dos y tres dimensiones. Estos ejemplos refuerzan nuestra hipótesis anterior. como la fórmula descrita por Plinio. En este modelo. expresan lo efímero del momento en detrimento de la estructura. Leger. de representación desdoblada. escala 1:1. 203-204]. Picasso mismo. Ambos conservan y preservan la estructura. proyectada. 19 5 . lo duradero. Veamos en este cuadro final un resumen de ambas alternativas. ¿Qué sentido tiene la representación desdoblada en nuestra comunidad? El matemático Ian Stewart. Está representada frontalmente. mientras que la representación desdoblada ha preferido representar la estructura. antes que al gesto. 14 FIG. 16-17 FIG. dada por la simetría bilateral del cuerpo. Giacometti. tal y como lo hizo la hija de Dibutades. Esta configuración se elige cuando priman los intereses del grupo frente a los individuales. 1969. que tomó una serie de fotografías. Ambos. Una representación susceptible de recurrencias independientes y múltiples. 15 FIG. quizás por una cámara oscura. Su autor utilizó un concepto de dibujo que representa. implican varias leyes de conservación. comunes a todas las sociedades. A lo largo del siglo XX. propio del ojo humano. es una huella tomada con frotage de la escultura La Victoria de Samotracia. Sin duda la representación desdoblada da prioridad a la estructura del cuerpo. 54]. Duchamp hizo un trabajo con materiales de dibujo y escultura. desdobla parcialmente su representación. Kiki Smith. de actividades mentales. Pero una huella del cuerpo no es.actuó sobre la sábana de forma que recuerda la fábula de Plinio. Modigliani. necesariamente. Lévi-Strauss. que no quiso negar los hechos. 2008. Matisse. debe fundamentarse en alguna finalidad. Florenski argumenta que no tenemos un ojo único y que la proyección no se hace sobre una superficie perfectamente plana. que gusta de los tatuajes. 18 FIG. del cuerpo [Figura 18] y Peter Greenaway. Es un juego. La proyección se ha decantado por aquellos aspectos de la forma que son coyunturales. cuando algunas artes que llamamos primitivas llegaron a Europa. y el análisis estructural de las formas [Lévi-Strauss. Los cuerpos representados por Dubuffet. Yves Klein en la serie Antropometrías tomó huellas del cuerpo humano embadurnado de pintura. buscó una explicación en la psicología.

El siguiente texto. en todo el País no hay otra reliquia de las Disciplinas Geográficas" (Jorge Luís Borges. conceptuales y materiales. Lo natural se forma con los parámetros que socialmente priorizamos: lo común frente a lo individual. Incluso la técnica desarrolla y potencia las bases de nuestras opiniones. Con el tiempo. PROCESO TÉCNICO DE POLIGONOS. SIMETRÍA BILATERAL REPRESENTACION DESDOBLADA PRIORIZA LO ESTRUCTURAL Significado de la imagen REPRESENTA AL INDIVIDUO APARIENCIA COYUNTURAL REPRESENTA AL INDIVIDUO APARIENCIA COYUNTURAL REPRESENTA AL PERSONAJE IDEAL y SOCIAL REPRESENTA LO PERMANENTE MASCARA/TATUAJE-ACTOR REPRESENTA AL PERSONAJE VIRTUAL. 20 6 . y emplea recursos diversos para FIG. de Borges. Job P. y el mapa del imperio. esos Mapas Desmesurados no satisficieron y los Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio. CONSTRUCCIÓN SIMETRÍA BILATERAL Y DE ROTACIÓN REPRESENTACION DESDOBLADA PRIORIZA LO ESTRUCTURAL CONSTRUCCIÓN. Greenaway Hay diversas maneras de enfocar el dibujo y los procesos constructivos. "… En aquel Imperio. Para terminar Los mapas de T en O. toda una Provincia. Cada una es una elección. predeterminan aquello que creemos natural. las Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las Inclemencias del Sol y de los Inviernos. expresa lo fútil y estéril del empeño cuando la representación pretende ser absolutamente fiel. la cultura en la que nos hemos formado. que tenía el tamaño del Imperio y coincidía puntualmente con él. habitadas por Animales y por Mendigos. Sin embargo nuestros conocimientos. Toda representación que ordena los datos sobre un papel. Son opciones. lo estructural frente a lo coyuntural. PERCEPCIÓN VISUAL CÁMARA OSCURA REPRESENTACIÓN PROYECTIVA LA HUELLA CREA LA FORMA. REPRESENTA LO REAL Representación desdoblada Textura para la renderizacion * E. El hacedor) Porque toda representación elimina la información que considera secundaria a favor de aquella otra que es vital. el Arte de la Cartografía logró tal Perfección que el mapa de una sola Provincia ocupaba toda una Ciudad. o los de las islas Marshall. Toda representación se refiere a un original. En los desiertos del Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa. lo hace en dos dimensiones. son ejemplos que hablan de la representación cartográfica. Menos Adictas al Estudio de la Cartografía. nos hablan de qué es lo que interesa al dibujante.Casos o ejemplos Origen del dibujo Plinio * Bill Viola Sabana de Turín Proceso de representación PERCEPCIÓN VISUAL LUZ /CLAROSCURO REPRESENTACIÓN PROYECTIVA LA SOMBRA CREA LA FORMA.

Calcuta. capítulo: La concepción tradicional del retrato ideal. 1953. que ha generalizado su uso. Greenaway. Tanto la representación desdoblada como la representación proyectiva se han afianzado por la técnica. p. Una historia de la simetría. Argentina. Olañeta. Pillow Book. Peter (1996). Nueva York. Taurus. ISBN: 1698-7500 Lévi-Strauss.org/wiki/Renderización. Revista Áccent. La interculturalidad universaliza el potencial creativo y posibilita las mas variadas formas de comprensión. libro 35. Pero la forma de dibujar está determinada por las concepciones inherentes. ISBN -978-84-376-1958-3 Render http://es. pp. III-IV.wikipedia. Madrid. Morris. citado por Coomaraswamy 1939. 1994. M. 118. The Elder. Buenos Aires. pp. 244-252. Barcelona ISBN 10: 8420428035 Douglas Hofstatder (1989) "Escher.jpgStewart. 74-82. Revista La balsa de la medusa . Editado por Infinito. la tecnología universaliza la representación desdoblada. Inmaculada (2004) Ver La Medusa a Través del Espejo.com/photoshop-blog/07/04/ib/essence-face-book. ISBN 978-84-8432-9886. p.5006-7 Dinesen. Ian (2008) Belleza y verdad. Por eso. Barcelona ISBN Florenski. ISBN 8497165357 9000 caracteres = 10 minutos de presentación 7 . 21 BIBLIOGRAFÍA UTILIZADA Coomaraswamy.que confirma la opción occidental de la representación. Abanindra Nath (2008) Arte y anatomía hindú. Naturalis Historia. ISBN 84306. Godel. vol. Páginas 11 a 20. Alfaguara. (1939) The Tradicional Conception of Ideal Portraiture. es mayoritariamente considerada natural. revista trimestral publicada por la Escuela Libre de Altos Estudios de Nueva Cork. Siruela. El capítulo El desdoblamiento de la representación en el arte de Asia y América p. VII. EUDEBA. ejemplos de cómo la tecnología afianza y actualiza la diversidad. Panofsky. “Escribir con Davidson: Algunas reflexiones posteriors a la realización de Blind time IV: Drawing with Davidson” [Tiempo ciego IV: Dibujos con Davidson]. la proyección. FIG. De la edición original Anthropologie Structurale. nº 32. Barcelona. Barcelona. De la edición original (2007) Why Beauty Is Truth. Tenemos. Erwin (1970) La historia de la teoría de las proporciones humanas como reflejo de la historia de los estilos publicado en el libro "El significado en las artes visuales". La tecnología contemporánea ha construido un modelo –en la cámara fotográfica. Editorial: Publicacions i Edicions UB Versió impresa exhaurida. A. Journal of the Indian Society of Oriental Art. 151. K. 221 y ss. Consultado 20/2/2010 Render Human face http://photoshopsupport. 2002. Tusquets. Basic Books Tagore. Robert. A History of Simetry. Claude (1969) Antropología estructural. 1939. Isac (1885-1962) (1985) Lejos de Africa. 35. Barcelona. Bill Viola hace un uso contemporáneo de la representación proyectiva. 19441945. Jiménez Huertas. pp. Bach un Grácil y Eterno Bucle". Librairie Plon. La Edición utilizada (1980) La filosofía cristiana y oriental del arte. Paris. Ed. 2 y 3. Pável (2005) La perspectiva invertida.sugerir la tercera dimensión. Crítica. había sido publicado con igual título en Renaissance. Pero en la renderización. en ambos casos. Cátedra. Biblioteca de estudios tradicionales. Twice a Year. la misma que fabulaba Plinio. 168-186. film. capítulo II ISBN Plinio. ISBN 84-7844-907-8 Frobenius (1909) The chilhood of Man.