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LA ASIMILACIÓN DE TÉCNICAS Y TEORÍAS EN EL TEATRO DE LOS AÑOS SETENTA

El teatro para esta época, (finales de los sesenta y comienzos de los setenta)en cuanto la asimilación de las técnicas y teorías era muy superficial, pues se trataba de imitar el trabajo y las experimentaciones que se estaban practicando en otros países, es así como el trabajo de actuación de Grotowski llega a Colombia, pero los grupos de nuestro país y en general en Latinoamérica, lo asimilaron como una moda , pues se empezaron a crear montajes que incluían acrobacia y destrezas corporales, es decir un entrenamiento puesto en escena , según el maestro Santiago García este sistema de trabajo del actor(el del teatro pobre) en nuestro país es tomado de dos formas la primera de manera subjetiva : martirio del cuerpo por medio del training, y la segunda: donde los elementos de este son usados en los montajes de las obras , es decir donde el actor es el centro del espectáculo y el trabajo de actuación es enfocado la exploración del cuerpo y la voz. Para hablar un poco sobre estos problemas de asimilación e interpretación de las teorías venidas de Europa y Asia, tomaremos como objeto de estudio el proceso de trabajo del teatro la Candelaria, cuya experimentación en esta época estaba influenciada por hombres como Bertol Brecht y Jerzy Grotowski. En el libro “Santiago García: teatro como coraje” •, se encuentra un capitulo dedicado especialmente a esta década, donde se aclara la articulación de la estética brechtina al trabajo que llevaba el grupo con Grotowski, es allí donde el maestro explica que el training era utilizado como experimentación y exploración para encontrar elementos que pudieran servir para la puesta en escena, y la estética de Brecht era utilizada como una herramienta de trabajo que estaba influenciada por los postulados sobre un teatro en el cual la dramaturgia, el invento del espectáculo, fuera lo mas importante, es decir , la estética brechtiana se basaba fundamentalmente en que el escenario (el podio que es el escenario), debe volverse el piso de la creatividad artística, es por esto que el maestro habla del Nuevo Teatro no como una cuestión estética sino como una actitud hacia el publico en esta medida la asimilación de estas dos vertientes no llegarían a ningún choque. Para explicar un poco más a fondo los malentendidos y aportes de los teóricos al teatro colombiano, hablaré inicialmente de Grotowski por cuestiones cronológicas, y por que su teoría incursionó un poco antes de la de Brecht ; el teatro que proponía el polaco, (llamado teatro pobre) era un teatro que llevaba al máximo las consecuencias de sus experimentaciones donde se buscaba (según Santiago) borrar la teatralidad, es decir borrar el sentido de la comunicación con el espectador, donde se negaba el espectáculo teatral y donde sus ejercicios llegaran a otro punto distinto, menos al teatro; en otras palabras “la propuesta formal de Grotowski a romper la división entre la escena y el publico y hacer que el teatro tenga lugar dentro del publico. El director del teatro Laboratorio buscaba en el actor la esencia de la energía que tenia que estar en el fondo del alma de este, y que tenia que comunicarle al publico contrayendo una especie de relación o de choque visceral de energías, buscando despertar unas energías dormidas en el espectador a través de la energía disciplinada del actor. Lo que más rescató el teatro La Candelaria del trabajo grotowskiano fue el espíritu de investigación consciente de manera casi científica a demás del sentido del trabajo en colectivo, una especie de introversión que debe hacer en el colectivo que conforma la creación teatral . “ el actor no va a trabajar solo, va a trabajar en un colectivo de personas, cerrado, profundamente disciplinado que va a encontrar un esencial sentido de colectividad”.

Fernando Duque Mesa y Jorge Prada Prada

. extrañarla. donde sus textos debían ser tomados como “modelos” y en esta medida no podían ser tocados o transformados. pero la candelaria lo que hace es partir de la teoría brechtiana a construir una dramaturgia propia que identificara su trabajo dentro de las creaciones que se estaban dando en estos momentos es así como influenciada por el teatro épico de Brecht parte de tomar elementos de la realidad. cosa que a mi manera iba en contra de la propuesta real del teórico alemán. que no trabajara con las emociones del publico. como habíamos dicho antes su estética fue utilizada por la candelaria como un herramienta de trabajo basados en los postulados dichos anteriormente. pero cuando esta teoría llega a los grupos nacionales y el pensamiento brechtiano fue asimilado se pensaba que la dramaturgia de Brecht debía ser utilizada en obras solamente brechtianas. desbaratar la historia. entre otros malentendidos encontramos el del efecto de distanciamiento pues se creía que era hacer un tipo de teatro frío y distante. además que no generara ninguna reflexión .En cuanto a Brecht. de la historia( Guadalupe años cincuenta) y proceder a deformarla.