To dare mighty things...

A Psican lise uma pr tica cl nica - foi institu da por Sigmund Freud e abrange praticame nte toda a parte da Psicologia Din mica ou Psiquiatria Descritiva. A Psicologia e a Psiquiatria foram reformuladas a fim de atenderem demandas soci ais, culturais e universit rias e ent o foram desenvolvidas v rias linhas de estudo e pr tica psicol gica e a psiquiatria tentou acompanhar o desenvolvimento biol gico da c i ncia e a sua evolu o medicamentosa. A Psican lise - permanece a mesma - acredita que o homem um ser afetado e por isso , estruturado conforme a sua linguagem. Afirma que os instintos se diferenciam nos seres humanos dos animais pela influ nc ia direta que recebem das palavras de seus cuidadores enquanto ainda s o imaturos biologicamente para atentar para as pr prias necessidades. Ent o - mamar no seio materno ou na mamadeira influ ncia pelo cantarolar ou hist rias contadas para esse beb que cria um la o e um significado novo para tudo o que apren de. A essas experi ncias que associam um ato que envolve afeto somado pelo sentido da linguagem Freud denominou puls o. Por isso - quando temos sede - essa sede n o como em um animal, saciada por gua - a sede pode ser de coca-cola, ch , caf , milk shake ou uma boa leitura - desde que al m da necessidade, atenda o princ pio do prazer. Ent o se no princ pio - se temos fome - a urg ncia da necessidade carrega o aparelho p s quico - e quando o cuidador (pai, m e ou respons vel) nos alivia a necessidade, o ap arelho ps quico sofre uma descarga da exita o - entendida como prazer. Isso acontece para todas as necessidades b sicas, como troca de fraldas ou hora do banho ou hora do sono - um beb , e uma crian a em tenra idade s o completamente dependentes de cuid ados. O que possibilita a a primeira rela o de intimidade afetiva - usualmente com a m e - que prove a crian a com todos esses cuidados. Freud estabeleceu est gios evolutivos de amadurecimento ps quico - que funcionam por uma l gica de fixa o libidinal e uma escolha pr -determinada pelos genitores e acolhid a - pelo beb - ainda na mais tenra idade - por um processo de identifica o afetiva. Ent o ter amos uma desorganiza o inicial - que quando regulada a identifica o materna, se prende ao olhar do genitor, mas ainda como uma colagem (ex. o beb n o se reconhece como ser separado do genitor, chora e se acalma voltando ao peito da m e, ou sendo embalado no colo) seria a "psicose" (o que se houver uma fixa o libidinal condena o indiv duo a uma s rie de dificuldades - ligadas a colagem e depend ncia de um outro externo que eternamente venha a organizar a sua vida). A fase seguinte - nos melhores casos - se daria o primeiro estagio da neurose a histeria, onde tudo fica ligado a oralidade - contudo, a crian a se separa da m e e tenta suprir e substituir a falta do peito ou do leite por outros objetos. A c rian a reconhece que tem um pai e uma m e e sente medo e/ou respeito por esses, e ap rende a abdicar de seus pequenos prazeres quando ouve um severo "n o". Depois temos o estagio da obsess o - ligada ao controle dos esf ncteres e controle d as fezes. Quando a crian a desenvolve uma certa independ ncia dos pais - aprende a i r ao banheiro sozinha - a comer sozinha e desenvolve uma certa independ ncia, com um certo custo. Mas se tomar gosto por atividades que venha a desenvolver, ser um adulto met dico e pr tico. O ltimo estagio de desenvolvimento em rela o a maturidade ps quica equivalente a matur idade dos org os sexuais - e a sua capacidade de se relacionar com um par de outro sexo e ent o gerar descendentes e cria-los e ter uma vida familiar est vel, trabalh ando em algo que lhes d prazer e dinheiro: trabalho e amor s o retroaliment veis - es se o ideal de algu m n o afetado por sua pr pria neurose constitucional. Logo, a neurose uma estrutura que constitui um ser humano - pr ximo do normal - qu e afetar o indiv duo na histeria - usualmente com a imperman ncia e instabilidade: co nsequ ncia do fluxo do movimento libidinal; na obsess o - usualmente com uma inibi o no trabalho ou de ordem sexual: consequ ncia da fixa o no controle do fluxo libidinal . Ou ainda de um tipo misto - ou f bico - onde o medo e o susto em sua express o alt ernam entre uma inibi o severa - e a liberdade disso em um movimento abrupto, com a vantagem de uma estabilidade na economia ps quica pois devido ao ajuste entre afe tivo (hist rico) e racional (obsessivo) s o os mais inteligentes contudo os mais atr apalhados. Curiosidade - h na incid ncia anat mica uma marca da diferen a na funcionalidade da din m

ica do soma e do ps quico: as mulheres apresentam o org o sexual interno - e o contr ole da bexiga para o canal excret rio dissociado do localiza o do canal uterino onde h a exita o - o que n o necessita de grande esfor o na aprendizagem. Al m de que exatament e por ser interno - a mulher n o precisa de grandes artif cios para esconder a sua e xcita o - n o socialmente identific vel. A vagina tamb m um recept culo assim como uma b - e o sugar volunt rio da excita o sexual determina - usualmente - a passividade e a fixa o na primeira fase do desenvolvimento. O homem tem o rg o sexual externo - e tanto o canal excretor quanto o reprodutor pa ssam pelo mesmo rg o - a complexidade na funcionalidade bem maior, por isso os meni nos na mais tenra idade ou tem muita dificuldade em controlar o esfincter e ente nder o porqu do intumescimento do rg o ou muita facilidade - o que desenvolve um org ulho natural relacionado a uma compreens o de sua maturidade. Como tudo o que d pra zer a um homem (menino) leva ao intumescimento - e isso vis vel, faz parte da educ a o informal "controlar", "n o pegar" e "se comportar" em p blico. Para tanto o aparelh o ps quico fica enriquecido com a atividade envolvida na segunda fase do desenvolv imento. Na fase de maturidade - ambos os indiv duos: homens e mulheres - devem ser capazes de alternar as necessidades sociais de passividade e de atividade - em seu trab alho e em seu relacionamento. Usualmente, devido a fixa o em um dos estagios - torn a-se extremamente dif cil ou penoso alternar as fases. A n o ser para o f bico - que t em um desenvolvimento de ambas as fixa es e as alternas de forma sofrida e aparente mente confusa. Ent o na fase desses aprendizados - o princ pio do prazer trocado pelo princ pio da re alidade: onde a crian a aprende a julgar o certo e o errado - a acatar a lei ou a refuta-la. Para mais tarde - com um evento traum tico - por estar "al m do princ pio d o prazer"- incorporar o recalque. O evento traum tico incide sobre as experi ncias sexuais infantis. As crian as tem mui ta curiosidade sobre de onde vieram, como vieram e porqu vieram. Suspeitam da sex ualidade dos pais e de seu interesse reciproco. E tem em si a curiosidade pela p r pria sexualidade, pela excita o que percebem em seu corpo e extende a curiosidade a de seus pares. comum desde que as crian as entram na escola observar um melhor am igo-a, um namorado-a, um inimigo-a. Normalmente em uma brincadeira - muitas veze s at ing nua e sem maiores conseq ncias (como expiar os pais tendo rela es sexuais, ou ve r o org o sexual de um amigo-a) pode fazer com que a crian a se assuste, tenha medo, vergonha, asco ou ang stia. E isso ser suficiente para que ela esque a o evento inic ial e o que ela entendeu disso (como crian a) - e assim estabelecer uma s rie de deci s es - inclusive a de sua posi o subjetiva na vida: que se tornam inconscientes. O inconsciente a parte racional e ileg vel de n s mesmos. a parte das palavras que a prendemos e escolhemos que recebemos de nossos cuidadores e damos o sentido para o que tinha de pulsional (que o afeto instintivo em si mesmo). O inconsciente m uito particular e regulado pelo principio de al m do princ pio do prazer. O mais al m do princ pio do prazer o princ pio que determina a repeti o - mesmo de eventos lidos no consciente como desprazerosos mas que para o inconsciente s o lidos pelo aparelho ps quico como prazer. Por isso, muitas vezes - um doente - recebe recomenda es de um m dico e n o consegue segui-las - pois isso afeta o que tem de mais primitivo em su a estrutura. O sentido que deram para um h bito - que est marcado no insconsciente. Logo - todas essas experi ncias marcam no corpo e na mente experi ncias de uma unici dade impar, que apesar de seguirem a um procedimento que vem a determinar: por o nde vai a puls o e os territ rios do Id, a consci ncia do corpo e a regula o ps quica como limites do Ego, o julgamento e atribui o de valor que vem da incorpora o dos dogmas fa miliares ou Super-Ego: e como o Inconsciente mais potente no Id, tendo como seu guardi o o Super Ego que permite apenas que lembran as "amenas" e Subconscientes ven ham at o Ego para que n o sejamos perturbados por mo es pulsionais. O que acontece - n o caso de neuroses que o sintoma f sico vem a estabelecer paralisias f sicasa na h isteria (como a miastenia estudada hoje) ou outros sintomas no proprio corpo sem raz es de ordem org nica: uma crise de ang stia nervosa que se assemelhe a um infarto ; ou ainda pensamentos obsessivos que impessam o funcionamento natural - um indi v duo pode ser possu do por um desejo intenso de lavar as m os, ou de treinar compulsi vamente, ou um evento epis dico pode voltar a sua mente intermitentemente, o que i mpede que realize as suas tarefas di rias. Ainda teremos as compuls es a repeti o como:

voracidade alimentar ou relacionada a v cios como o tabagismo ou alcoolismo. Ou a inda, o medo no caso de fobias - como objeto: medo de algo conhecido, ou sem obj eto: medo de algo desconhecido - apenas despertando um quadro de ang stia intensa: os m dicos diagnosticam como P nico. Normalmente esses sintomas n o tem sentido nenhu m - e s o reconhecidos pela consci ncia como desprazerosos, e ainda assim, n o podem s er suprimidos Uma an lise serve para rever tudo isso: como voc se estruturou na vida - para se co nformar se n o puder mudar; ou para retificar numa nova posi o se houver possibilidad e: conhecendo o pr prio inconsciente. Um analista passa por uma an lise anteriormente para primeiro repetindo hist rias en tender em si mesmo qual s o os padr es de repeti o, saber assim reviver o afeto e depoi s se distanciar dele para aprender a elaborar dedutivamente o por qu (o motivo), o como (a forma) e o pr que (o objetivo) de ter uma vida assim ou assado (chamado sintoma psiqui trico, ou sinthoma quando est em an lise e pass vel de investiga o) e atr v s da interpreta o poder rever tudo isso. Enfim, a psican lise oferece um m todo dedutivo de investiga o cl nica que exige que o pa ciente saia de uma posi o passiva para a atividade de analisar a sua pr pria vida. A investiga o de um sintoma mais importante que a sua cura, contudo a pr tica ensina qu e as duas coisas est o associadas. N o se sabe se cura porqu fala, ou se fala porqu c ura - mas isso.