- -

-
-

" : ".
- -


: - -
: - -
) : -
:-
( . - -
" "

-
-
- -



- -



:









".
- -

" ":

! !
- -
- -

: -
-
" : ".
-
-

.
-
- )
(!
- -
- -



"
" - -
"
".
- -
- -


- -

: ) :
(
:




- " -

".
- -
:
- -

: : :
:
: :
:
:
:
"
- -
:
- -

 "
"
- -

- -
-
-
: .
- -




- -
.
- -

)

(
- -
)
-
(


- -
- -
- -
- -
- - :
: ! -
-


.
-

- :
- -
:
:

" :
- :-
: .
- -
" : ".
- -
- -

) :
(
":
"

- -

- -

.

Source: www.islamselect.com

Auf der Ebene Arafat

Von: Nasser Ibn Abdullah At-Tarir
Die Sonne ist aufgegengen, am besten Tag unter der Sonne, am Freitag, dem Tag
von Arafa, der edle Reiterzug bewegte sich von Mena Richtung Arafat, begleitet von
den Massen der Pilger. Der Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm
Wohlergehen schenken!) setzte sich in Bewegung, wobei seine Verwandten nichts
anderes erwarteten, als dass er mit ihnen nach ihrer vorislamischen Gewohnheit in
Muzdalifa einen Halt machen wrde, wo sie einen eigenen Standort fr sich hatten
und nicht mit den anderen Menschen auf Arafa standen, denn sie beanspruchen fr
sich eine hhere Stelle und ein Vorrecht wegen ihrer Nhe zum Allahs Haus, und
daher wollten sie den Standort von Arafa nicht mit denen anderen Menschen teilen.
Aber der Gesandte Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen
schenken!), der mit der Religion fr alle Weltenbewohner entsandt wurde, und nicht
nur fr eine bestimmte Gruppe von Menschen, um ihr den Vorzug zu geben, nicht
einmal wenn sie seine Stammesleute und Verwandten sind, er ist an ihnen
vorbeigegangen, um mit den anderen Menschen zu stehen, gem den Worten
Allahs: "Hierauf strmt weiter, woher die anderen Menschen
weiterstrmen." (2:199).
Der Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) ging
mit vor den Menschen und mit ihnen, in ihrer Nhe, jeder konnte ihm nahe kommen
und mit ihm sprechen. Da kamt zu ihm ein Beduine auf dem Weg zwischen Muzdalifa
und Arafat und ergriff den Zgel seiner Kamelin unterwegs und lie ihn anhalten,
whrend die Leute sich fragen: "Was ist mit ihm, was ist mit ihm?" aber der Prophet
(mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) setzte ihren

Fragen ein Ende und sagte: "Er braucht bestimmt was." Dann fragte der Beduinen:
"O Gesandter Allahs, erzhle mir von eine Tat, die mich ins Paradies bringt!" der
Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) sagte:
"Du dienst Allah alleine und gesellst ihm nichts bei, verrichtest das Gebet, gibst die
Almosensteuer ab und pflegst die Verwandtschaftsbanden und nun lass die Kamelin
los!"
Der Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) ging
in diesem Zustand weiter, allen Menschen ntzlich, bis er Namera erreichte, wo man
fr ihn einen Zelt aufschlug. Er blieb dort bis zum Nachmittag, dann ritt er au seiner
Kamelin al Kasswaa und machte sich auf dem Weg nach U'rna Tal- das ist ein ebenes
und weites Gelnde, wo man sich leicht versammeln und setzen kann- die Menschen
versammelten sich um ihn im Tal, whrend der Gesandte Allahs (mge Allah ihn in
Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) auf seiner Kamelin war und auf sie
blickte. Die Menschen kreisten ihn um, die Augen erkannten ihn, man hrte ihm zu
und sah zu ihm, die Herzen hngten an ihm und hrten auf seine Worte. Der Prophet
(mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) befestigte seine
Fe im Steigbgel und sttzte sich auf das Vorderteil seines Kamelsattels, um auf
die Menschen blicken zu knnen, und hielt vor ihnen eine groartige Rede, in der er
die Kernpunkte der Religion, die wichtigsten Fragen des Glaubens und die Heiligung
der Geboten zusammenfasste. Seine Stimme hallte mit Allahs Lobpreisung unter den
Pilgern auf dem Standort, dann sagte er:
Ihr Menschen! Wahrlich, euer Blut und euer Eigentum sind so unverletzlich wie
dieser euer Tag in diesem eurem Monat in dieser eurer Stadt unverletzlich ist. Alle
Bruche aus den Tagen der Unwissenheit sind unter meinen Fen abgeschafft.
Abgeschafft ist auch jegliche Blutschuld aus der Zeit der Unwissenheit. Die erste
Blutschuld, die ich erlasse, ist die von Ibn Rabia Ibn Al Harith. Ebenso ist jeder Zins
aus der Zeit der Unwissenheit abgeschafft. So ist der erste Zinsbetrag, den ich
erlasse, der, welcher (meinem Onkel) Abbas Ibn Abdul Muttalib zustand, der ist nun
zum Ganzen aufgehoben.
Frchtet Allah gegenber euren Frauen, Allah hat sie euch ja anvertraut, und mit
ihnen zu verkehren wurde euch durch die Worte Allahs erlaubt. Euer Recht ihnen
gegenber ist, dass sie niemanden eure Huser betreten lassen, den ihr nicht mgt.
Wenn sie dies tun, dann schlagt sie, aber nicht so heftig. Und ihr Recht euch
gegenber ist, dass ihr sie mit Bekleidung und Speise gut versorgt.
Und ich habe euch etwas hinterlassen, wodurch ihr niemals mehr fehlgehen

werdet, wenn ihr daran festhaltet: das Buch Allahs."

Dann wandte sich der Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen
schenken!) an diese Menschenmassen, um sie fr diese groartige Bekenntnis
Zeugen zu machen, die Bekenntnis der Mitteilung und Erfllung der Botschaft, und
um sie die Antwort auf der Frage am Jngsten Tag besttigen zu lassen: "Ganz
gewiss werden Wir diejenigen, zu denen Gesandte gesandt worden sind,
fragen, und ganz gewiss werden Wir die Gesandten fragen." (7:6). Er sagte:
"O ihr Menschen, ihr werdet ber mich befragt werden, was werdet ihr also sagen?"
Welch eine groartige Frage ist das und welch ein groartiger Standort!
Dreiundzwanzig Jahre lang hat der Gesandte Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten
und ihm Wohlergehen schenken!) mit der bermittlung der Botschaft und der
Einladung in Geduld und Standhaftigkeit, in Mhe und Anstrengung verbracht.
Wegen der bermittlung von Allahs Botschaften ist er aus seiner Heimatstadt, die
ihm das beliebteste aller Lnder ist, vertrieben, in der Schlacht von Badr bekmpft,
in der Schlacht von U'hud verletzt und in der Grabungsschlacht belagert worden, vor
Hunger musste er zwei Steine auf seinem Bauch binden und man hat ihn vom
heiligen Haus abgehalten, und einige seiner Verwandten und engsten Vertrauten sind
vor seinen eigenen Augen gefallen, das alles hat er erduldet, um die Religion zu
verknden und die Botschaft zu erfllen. Trotzdem fragt er seine Umma, ob er die
Botschaft verkndet hat und ruft sie zu Zeugen. Diese ganzen Menschenmassen
haben ihm die Antwort gegeben, die sie geben mussten und haben das einzige
Zeugnis abgelegt, das sie ablegen sollten, diese Massen sagten zusammen: "Wir
zeugen, dass du die Botschaft verkndet, aufrichtigen Rat gegeben und deine Pflicht
erfllt hast." Da erhob der Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm
Wohlergehen schenken!) seinen edlen Finger gen Himmel und zeigte damit auf die
Menschen und sagte: "O Allah sei mein Zeuge! O Allah sei mein Zeuge! O Allah, sei
mein Zeuge!"
Heute, nach vierzehn Jahrhunderten, legen wir fr den Gesandten (mge Allah ihn in
Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) das gleiche Zeugnis ab, das seine
Gefhrten abgelegt haben, wir zeugen, dass er die Botschaft verkndet, die Pflicht
erfllt, der Umma aufrichtigen Rat gegeben, und uns zum rechten Weg gefhrt hat,
von dem nur die zugrunde Gehenden ableiten, mge Allah ihn in Ehren halten,
segnen und ihm Wohlergehen schenken.

Merkwrdig an dieser Situation war die Tatsachen, dass derjenige, der die Worte des
Propheten mit lauter Stimme an die Menschen weiterleitete, Rabia' Ibn Chalaf Ibn
Ummaia war, dessen Vater bei der Schlacht von Badr mit den Schwertern der
Muslime gettet wurde, als er den Gesandten Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten
und ihm Wohlergehen schenken!) bekmpfte. Jetzt leitet sein Sohn die Worte des
Gesandten Allahs an die Menschen mit seiner lauten Stimme weiter. Das ist nichts
anderes als das Licht des Prophetentums und die Rechtleitung der Botschaft, die das
Erbe der Unwissenheit in den Herzen gelscht haben, die frher nur Groll und
Rachegefhle vererbten, jetzt aber sind sie wie neu erschaffen geworden, nachdem
die Flle der prophetischen Rechtleitung sie erreicht haben, und die Folge: "Sie regt
sich, schwillt und lsst von jeder entzckenden Pflanzenart wachsen."
(22:5), danach ist der Gesandte Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm
Wohlergehen schenken!) ihnen lieber geworden wie ihre eigenen Vter, Mtter und
die eigenen Seelen: "Das ist Allahs Rechtleitung. Er leitet damit recht, wen Er
will."
Der Gesandte Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen
schenken!) war mit seiner Predigt fertig, dann rief Bilal zum Gebet auf und der
Gesandte Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!)
verrichtete das Mittags- und Nachmittagsgebet gekrzt und zusammengelegt. Dann
stieg er auf sein Reittier auf und machte sich auf dem Weg nach dem Herzen Arafa,
wo er dort am Fue des Berges bei den Steinen stand, mit erhobenen Hnden,
Bittgebete und Talbiyya aussprechend. Whrend seines Standes in diesem Standort
kmmerte sich der Gesandte (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen
schenken!) vorzglich um die Menschen, er lehrte, fhrte sie und passte auf sie auf.
Einige Leute aus Nedschd fragten ihn nach der Pilgerfahrt und er sagte ihnen: "Die
Pilgerfahrt ist Arafa." Er sagte zu den Menschen: "Ich bin hier gestanden, und der
ganze Arafa(berg) ist ein Standort." Er lie einen unter den Menschen auf Arafa mit
lauter Stimme verknden: "Haltet eure Riten ein, das ist nmlich das Erbe eures
Vaters Ibrahms." Ein Mann fiel von seinem Reittier und brach sich das Genick, ein
Unbekannter, von dem weder den Namen, noch den Stamm noch das Land wissen,
aber sein Herr, der ihn erschaffen hat, wei von seinem Zustand und von seinem
Ende, der Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!)
sagte: "Wascht ihn mit Wasser und Christdorn, wickelt ihn in zwei Stofftcher,
parfmiert ihn nicht und bedeckt nicht seinen Kopf, denn er wird am Jngsten Tage
die Talbiyya aussprechend auferstehen."

Bei seinem Standort konnte der Gesandte Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten
und ihm Wohlergehen schenken!) von allen Menschen gesehen werden und er blickte
auf sie herunter, dabei kam zu ihm ein Beduine aus dem Stamm Qaiss namens Ibn
Al Muntafiq, man hat ihm den Gesandten Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten und
ihm Wohlergehen schenken!) beschrieben und er suchte ihn, bis er ihn auf Arafat
fand. Er erzhlte: "Ich drngte mich zu ihm und man sagte mir: Lass ihn in Ruhe!
aber er sagte zu ihnen: Lasst ihn kommen, er hat bestimmt einen Wunsch. ich
drngte, bis ich ihn schlielich erreichte und den Zgel seines Reittiers hielt, ohne
dass er mir bse wird. Ich sagte: ich frage dich nach zwei Sachen: was rettet mich
vor dem Hllenfeuer und was lsst mich ins Paradies eintreten? Da blickte er gen
Himmel und dann wandte sein edles Gesicht zu mir und sagte: Du hast ja eine
kurze Frage gestellt, trotzdem hast du nach etwas Groartigem und Ausfhrlichem
gefragt, also pass auf: diene Allah und geselle ihm nichts bei, verrichte das
vorgeschriebene Gebet, entrichte die vorgeschriebene Almosensteuer und faste den
Monat Ramadan. "
Die Beduinen, die bei der Pilgerfahrt anwesend waren, kamen zum Gesandten Allahs
(mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!), um in den Genuss
seines Antlitzes zu kommen, und als sie ein strahlendes Gesicht sahen, sagten sie:
"Das ist er mit dem gesegneten Antlitz!"
In dieser groartigen Situation kommt der vertrauenswrdige Geist mit der
gttlichen Offenbarung auf das Herz des Propheten (mge Allah ihn in Ehren halten
und ihm Wohlergehen schenken!) herab, er offenbart ihm diesen einzigartigen und
beispiellosen Vers: "Heute habe Ich euch eure Religion vervollkommnet und
Meine Gunst an euch vollendet, und Ich bin mit dem Islam als Religion fr
euch zufrieden." (5:3). Der Gesandte Allahs freute sich sehr darauf und las ihn den
Menschen vor und erklrte damit die Vollkommenheit der Religion, die Vollendung
der Gunst und den Islam als die einzige von Allah fr die Menschen ausgewhlte
Religion, um Ihm zu dienen. Als Umar (mge Allah mit ihm zufrieden sein!) diesen
Vers hrte, begriff er, dass damit gemeint ist, dass die Aufgabe des Gesandten Allahs
(mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) mit der
Vollkommenheit der Religion erfllt ist und dass er bald zu seinem Herrn gehen wird,
der ihn gesandt hat, und deswegen sagte er weinend: "Nach der Vollkommenheit
kommt immer die Verminderung."
Der Gesandte Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen
schenken!) verbrachte diesen Nachmittag mit Flehen und demtigen Bittgebeten,

sodass seine Gefhrten glaubten, dass er diesen Tag fastete, als sie sahen, dass er
sich gnzlich der Anbetung und den Bitgebeten widmete, aber als Umul Fadhl ihm
eine Tasse Milch schickte, trank er vor den Menschen, wobei er auf seinem Reittier
sa. Bei seinem Bittgebet erhob er in aller Unterwrfigkeit seinem Herrn gegenber
seine beiden Hnde bis zum Brust, wie ein Bedrftiger, der um etwas zu essen bittet.
Als sein Reittier sich bewegte und der Zgel fiel, nahm er ihn mit einer Hand und lie
die andere zum Bittgebet erhoben.
Der Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!)
sprach Allah inbrnstig Lobpreisungen, Tahlil, Tahmid und Talbiyya aus: "Es gibt
keine Gottheit auer Allah allein, der keinen Partner hat. Sein ist die Herrschaft und
Sein ist der Lobpreis, und Er ist Mchtig ber alles. Hier bin ich, O Allah, hier bin ich.
Hier bin ich, Du hast keinen Teilhaber, hier bin ich. Alles Lob und alle Huld sind Dein
und Alle Herrschaft, Du hast keinen Teilhaber. Hier bin ich, o Du bist der wahre Gott"
Es war, als ob die Sehnschte des Gesandten (mge Allah ihn in Ehren halten und
ihm Wohlergehen schenken!) erregt wren und er seinen nahen Tod gesprt htte,
denn man hrte ihn an diesem Nachmittag zu seiner Talbiyya sagen: "Hier bin ich,
frwahr, das richtige Leben ist das des Jenseits." Und so vergingen die Stunden des
Tages, whrend der Gesandte Allahs in diesem Zustand der Demut, Unterwrfigkeit,
inbrnstigen Bittgebete und des Gottesgedenkens war.
Als der Tag seinem Ende nhrte lie er Usama Ibn Zaid holen, damit er sein
Hintermann wird. Die Leute rufen nach Usama und die Beduinen warteten gespannt
auf den Mann, dem die Ehre zuteil wurde, der Hintermann des Propheten (mge
Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) zu sein, sie erwarteten
einen groen Gefhrten des Propheten (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm
Wohlergehen schenken!), sie waren aber mit einem dunkelhutigen, jungen Mann
mit knolliger Nase und lockigem Haar berrascht, der auf das Reittier des Propheten
(mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) aufstieg und ihn
von hinten festhielt, um von allen Pilgern der einzige zu sein, dem die Ehre zuteil
wird, der Hintermann des Propheten (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm
Wohlergehen schenken!) zu sein.
Es war, als ob der Gesandte Allah mit dieser Auswahl die Vernichtung der
Diskriminierung zwischen den Menschen erklrte und den vorislamischen Dnkel,
Klassenunterschiede und Rassenneigungen unter den Fen seines Reittiers begrub,
um in praktischer Weise zu verknden, dass kein Araber einen Vorzug vor einem

Nichtaraber hat, und kein Nichtaraber einen Vorzug vor einem Araber hat, auer
durch Gottesfrchtigkeit.
Als die Sonne nahe beim Untergang war, wandte sich der Gesandte Allahs (mge
Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) an Bilal und sagte zu
ihm: "O Bilal, lass die Leute zuhren!" und so hrten die Menschen dem Gesandten
Allahs (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken!) zu, der ihre
Herzen mit der frohen Botschaft der berflutende, allumfassende Barmherzigkeit und
Vergebung Allahs fllte, als er sagte: "O ihr Menschen, Gabriel kam zu mir soeben,
bermittelte mir den Gru meines Herrn und sagte: bermittle den Menschen auf
dem Standort und in Muzdalifa, dass Allah ihnen vergeben und die Folgen ihrer Taten
auf Sich genommen hat." Da sagte Umar: "O Gesandter Allahs, ist das besonders
fr uns?" Der Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen
schenken!) sagte: "Vielmehr ist es fr euch und diejenigen nach euch bis zum
Jngsten Tag." Da sagte Umar: "Viel und schn ist die Gte unseres Herrn
geworden!"
Als die Sonnenscheibe verschwand, sagte der Prophet (mge Allah ihn in Ehren
halten und ihm Wohlergehen schenken!) zu den Menschen: "Bricht auf im Namen
Allahs!"
Die Menschen brachen mit ihm auf, und er war in ihrer Mitte, hatte keinen eigenen
Weg, sondern war mit den Leuten und ihr Fhrer, weder wies er jemanden zurck,
der vor ihm ging, noch jemanden, der hinter ihm ging, dabei hielt er seine gesegnete
rechte Hand erhoben und zeigte mit seinem Geiel und sagte: "O ihr Menschen,
sachte, sachte, bewahrt die Ruhe, Ruhe, Frmmigkeit ist nicht, die Reitkamele in
Trab zu bringen." Und als er das Gedrnge und die berstrzung der Menschen
hinter ihm hrte, erstreckte er sich z ihnen und signalisierte ihnen: "Ruhe, Ruhe!" Er
sagte dies und war der erste, der es auch tat, denn er hielt den Zgel seines
Reittiers so fest in der Hand, sodass der Kopf vom Reittier beinahe den Sattel
berhrte. Der Prophet (mge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen
schenken!) bleib whrend dieser Strecke so ruhig, erhaben und wrdevoll, bis er
Muzdalifa erreichte, wo er das Abend- und Nachtgebet zusammengezogen in der Zeit
des Nachtgebets verrichtet. Dann, nach einem langen, erlebnisreichen, mit
groartigen Taten, mit Anbetung, Bittgebeten, Gottesgedenken, Lehren, Rechtleitung
und Fhrung zur Gte gefllten Tag, legte er sich zum Schlafen bis zur
Morgendmmerung hin.

Quelle: www.islamselect.com