Filosofa: 0 Disciplina especulativa fundamentada en preceptos lgicos y validos.

lidos. Es una forma de pensar basada en la duda y escepticismos buscan dar respuestas a todo prejuicio o ideologa Pertenece a el rea de las humanidades dedicados a todo el estudio del saber humano CIENCIA, RELIGION, TECNOLOGIA, SOCIOLOGIA, ANTROPOLOGIA Y BIOLOGIA

Filosofa antigua: En el siglo VI aparece thales de mileto que fue el primer filosofo Se plantea la Duda y el asombro Aparecen naturalistas: Anaximandro y Aniximines Aparecen Scrates, Aristteles y platn

Causas econmicas polticas y geogrficas que dieron origen a la filosofa Grecia era ampliamente colonizado Abundaba el comercio y transaccin Se cambiaban productos, leyendas, lenguas, proyectos etc. Gracias a eso genera una curiosidad en los hombres

Preguntas empricas, formales y filosficas Empricas (propsito filosfico) Relacionadas con la experiencia sensorial y de lo que ella se aprende asocindolo al mtodo experimental, es decir experiencias adquiridas Apuntan hacia lo abstracto y conceptual respecto a lo correcto. Se hace uso de las reglas y es asociado a las matemticas, en pocas palabras, se refiere a las reglas que no se cambian ni se cuestionan ej.: el cielo es azul Preguntas referentes a la esencia de los seres, es decir, por aquella realidad que los hace ser como son ej.: si un historiador se pregunta Qu sucedi en un determinado tiempo?..... El filsofo preguntara Qu es el tiempo? Otra caracterstica es que a diferencias de preguntas formales y empricas tienen una nica respuesta y tambin que las preguntas filosficas pueden tener varias respuestas pero dichas respuestas son racionales.

Formales (propsito filosfico)

Preguntas filosficas

Realidad: En el uso comn significa TODO LO QUE EXISTE El termino influye todas las cosas que puedan o no ser accesible, perceptible o entendible por la ciencia o algn sistema de anlisis Lo real se manifiesta como lo mas cercano, como objetividad y presencia Nos encontramos con la realidad desde el momento que tomamos conciencia de que vivimos entre las cosas que vemos y que podemos apreciar La realidad depende de la perspectiva en que nosotros la veamos Hay que preguntarse si la realidad es racional o sensible y eso se ve segn la razn y los sentidos del hombre

Teora de las cavernas (Platn) Los prisioneros = el hombre las cadenas= miedo al conocimiento sombras= objetos del mundo sensible La caverna = el mundo sensible El mundo fuera de la caverna = el mundo inteligible El sol = las ideas del bien y todo lo que ilumina (conocimiento) Se separa la realidad inteligible y realidad sensible que lleva al dualismo (doctrina que explica el origen de las cosas) Busca que la persona tenga conocimiento del bien, la realidad y la verdad El dualismo es fuente de numerosos problemas para el mantenimiento de las teoras Segn Aristteles la teora es uno de los obstculos fundamentales para su aceptacin

Mundo Inteligible Representa las esencias de los objetos del conocimiento, es decir, aquello que esta comprendido en el objeto mismo Las ideas (esencias) son eternas e inmutables es decir si se eliminan todos los objetos su funcin seguir siendo eterna Las ideas solo son conocibles por la razn y no en el mundo sensible Platn dice que las ideas tienen existencia real e independiente El resultado sensible es el resultado de la copia o imitacin de las ideas

Mundo Sensible Se caracteriza por estar sometida al cambio, a la movilidad, a la generacin y corrupcin La teora de las cavernas busca solucionar entre otros el problema de la unidad en la diversidad Explicar de que forma un elemento comn puede tener una esencia real La afirmacin de realidad de las ideas no puede pasar con la negacin de realidad de las cosas

Mundo filosofo antiguo Abarca desde el siglo VI a.C. hasta la irrupcin del cristianismo en el Imperio Romano. se caracteriz por la actitud de asombro de los pensadores ante la Naturaleza, Ellos buscaban analizar los orgenes de la existencia del mundo o la realidad Los antiguos crean que el mundo exista desde siempre y que tanto los dioses (inmortales) como los hombres (mortales) formaban parte de l. Platn (427-347 a.C.) y Aristteles (384-322 a.C.). presocrticos Herclito, Parmnides, Pitgoras, etc. Y el propio Scrates, los sofistas Protgoras y Gorgias, etc., los epicreos y los estoicos, entre otros. Tales de mileto Deca que el h2o era el componente originario Todos los objetos tienen algo en comn

Aristoteles

Mundo filosfico medieval Se extiende desde que la cosmovisin cristiana se impone hasta la crisis de la humanidad europea en el siglo XVI. Se caracteriza por la fe, genera una nueva unidad en torno a la temtica y a los criterios desde los cuales abordarla. se entiende que el nico que existe por derecho propio es Dios y que el mundo y los hombres somos porque Dios nos da el ser. Hace su aparicin en la Filosofa el concepto de Creacin. Los dos filsofos ms destacados de este perodo fueron: Agustn de Hipona (354-430) y Toms de Aquino (1225-1274). A ellos se suman Boecio, Juan Escoto Erigena, Anselmo de Canterbury, Buenaventura, Juan Duns Escoto y Guillermo de Ockam.

San agustin de hipona

Dice que la verdad se encuentra en nosotros mismos Dice acerca de la existencia de la ciudad de dios Habla acerca de mantener un equilibrio entre la razn y ejercicio Equilibrio entre la fe y la practica

Santo tomas de Aquino

Mundo filosfico moderno Comienza con el intento de superacin de la crisis de la cultura europea del siglo XVI, llevada a cabo por Descartes, y culmina con la muerte de Hegel, acaecida en 1831. Se caracteriza la duda como actitud desconfiada y exigente del filsofo que busca la certeza. El centro de la atencin lo ocupa el hombre, y todos los dems temas pasan a ser secundarios respecto de ste nada puede decirse de Dios o del mundo si no se define antes con claridad qu es capaz de conocer el hombre con seguridad. Sus figuras ms destacadas fueron: Kant (1724-1804) y Hegel (1770-1831). Adems merecen ser mencionados Descartes, Leibnitz, Hume, Spinoza, Fichte y Schelling. Descartes Immanuel Kant Habla de la subjetividad individual autoconsciente Yo tengo conciencia que existo Pienso, luego existo Quiere la autonoma de la razn Dice que para alcanzar los conocimientos plenos podemos hacerlos a travs del uso de la razn Esta razn nos llevara a la vida buena

Mundo filosfico contemporneo

Abarca el perodo que va desde la muerte de Hegel (1831) hasta nuestros das. Es un tiempo de incertidumbre y ambigedad. Mientras Nietzsche hablaba en el siglo XIX de la "muerte de Dios", hoy los estructuralistas hablan de la "muerte del hombre". Se extiende el consenso respecto de la imposibilidad de arribar a conocimientos absolutos ya sea respecto de Dios, del hombre o del mundo. Sus principales exponentes han sido: Nietzsche (1844-1900) y Heidegger (1889-1876). Junto a ellos se destacan Schopenhauer, Kierkegaard, Marx, Dilthey, Husserl, Scheler, los existencialistas: Sartre, Jaspers, Marcel; la Escuela de Frankfurt: Marcuse, Habermas; Gadamer, Ricoeur y Foucault, entre otros. Dice que el lenguaje es el nico medio para adquirir conocimientos del mundo Dice que el lenguaje puede ser peligroso si no se maneja correctamente Tienden a malinterpretar el lenguaje Fundada oficialmente el 23 de febrero de 1923, en Frankfurt, Alemania, como Instituto de Investigacin Social, por un grupo de intelectuales burgueses ideolgicamente marxistas, pero no militantes de ningn partido. Fue una institucin cultural independiente pero asociado a la U de Frankfurt

Wittgenstein

Escuela de Frankfurt

en un momento en que la ideologa del progreso decepcionaba a la intelectualidad europea sobre todo tras la crisis de valores en todos los mbitos a raz de la aplicacin irracional de la ciencia y de la tcnica en la 1 Guerra Mundial la sociedad industrial misma ha dado lugar a que el hombre se convierta en

un ser oprimido y manipulado por los sistemas burocrticos. Con la llegada al poder de los nazis en la dcada de los aos treinta, sus principales figuras emigraron de Frankfurt a Nueva York a un instituto asociado a la Universidad de Columbia, para restablecerse finalmente en Europa, en los aos 50. Fue innovadora al inaugurar una direccin nueva para la investigacin.

Rechazan la posibilidad de un positivismo marxista, los miembros de esta escuela han tratado de desarrollar una "teora crtica" de la sociedad.

Divisin de la filosofa

Metafsica

Estudio centrado en la naturaleza de la realidad ultima Se divide en ontologa y metafsica Ontologa: analiza tipos fundamentales de entidades que componen el universo Metafsica: describe rasgos ms generales de la realidad Trata de los problemas filosficos que rodean a la denominada teora del conocimiento Estudia principios formales del conocimiento humano Su anlisis se centra en la validez de razonamiento y argumentos Se esfuerza por determinar las condiciones que justifican al individuo Con proposiciones dadas llamadas PREMISAS llegan a una conclusin derivada de ellas Denominada teora del arte Est relacionada con la esencia y percepcin de la belleza y la fealdad Rama que estudia desarrollo y forma de los cuales los seres humanos crean la historia Se puede especular con la existencia de un fin u objetivo tecnolgico o sea preguntarse si hay un diseo o propsito en el proceso de creacin de la historia

Epistemologa

Lgica

Esttica

Filosofa en la historia