UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO CENTRO DE ENSEANZA DE LENGUAS EXTRANJERAS CURSO DE FORMACIN DE PROFESORES DE LENGUA Y DE CULTURA Generacin 2010

REPORTE DE INVESTIGACIN:

GRECIA: La problemtica del pas mito.

MDULO: INVESTIGACIN-ACCIN PROFESOR: LEONARDO HERRERA

PRESENTAN: Anny Papavasileiou Chryssomalakou Jocelyn B. Hernndez Camacho

TUTORA: Lambrina Kolioussi

Diciembre 03, 2010.

1. RESUMEN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 2. INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 3. MARCO TERICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 4. HIPTESIS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 5. PREGUNTAS DE INVESTIGACIN

. . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

6. ACCIONES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 6.1 Primera parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 6.2 Segunda parte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 7. LA DISCUSIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 8. RESULTADOS PREELIMINARES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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9. RESULTADOS FINALES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 10. CONCLUSIONES . . . . . . 26 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

11. BILBIOGRAFA . . . 29

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

12. TABLA DE ANEXOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

RESUMEN
El objetivo principal de la presente investigacin es, por un lado, conocer cul es la imagen que tienen los estudiantes mexicanos acerca del griego moderno, de Grecia y de los griegos; y por otro, encontrar las mejores maneras para que un profesor acerque a sus alumnos a la realidad contempornea de Grecia mediante actividades fuera y dentro de clase tomando en cuenta la informacin previa que los alumnos tienen sobre el mundo helnico.

La enseanza de la cultura en el saln de clases de lengua extranjera es un proceso complejo, en especial en el caso de Grecia ya que para la mayora de los mexicanos se trata de un pas-mito debido a que la imagen de la Grecia Clsica siempre tiene ms peso en la mente de los alumnos .

Asimismo, en el marco de esta investigacin intentaremos dar respuesta a preguntas relacionadas no slo con los grupos de estudiantes de griego moderno, sino tambin con los profesores que ensean este idioma. Buscamos contestar interrogantes como: en qu medida influy lo que los estudiantes aprendieron en la escuela 1 en su decisin de aprender griego? Cul es la imagen que tienen sobre Grecia quienes han viajado al pas? Difiere de la imagen que tienen quienes no han estado en Grecia? Por
1

Nos referimos a lo que se imparte en la educacin media superior y superior relacionado con Grecia: historia, geografa, mitos y religin, etimologas, etc. Todo esto relacionado con la Grecia Clsica ms que con la Contempornea.

ltimo, queremos dar respuesta a lo que resulta ser el tronco de nuestra investigacin: qu acciones o estrategias debemos aplicar en la clase y fuera de ella para acercar lo ms posible a nuestros estudiantes a la realidad cotidiana de Grecia?

INTRODUCCIN
Antes de comenzar con la investigacin, consideramos indispensable el definir qu es cultura, esto es debido a que el trmino de cultura, junto con la vida cotidiana, resulta ser el eje gua para nuestro estudio. Es necesario que desde ahora nuestra visin sobre la cultura sea amplia, no basta con una aproximacin al significado, con una mera comprensin superficial. Geertz (1973) explica varios aspectos bsicos que deben tomarse en cuenta para definir el trmino que nos interesa, por ejemplo la manera total en que la gente vive, el legado social que el individuo adquiere de su propio grupo, la forma de pensar, de sentir y de creer, el comportamiento aprendido, el mecanismo para la regulacin normativa del comportamiento, etc. (p. 4)

Linton (1945) dice que cuando aplicamos la palabra cultura a nuestra forma de vida hace referencia a actividades mundanas como lavar los trastes o manejar nuestro carro (p. 30). Tambin nos seala que la gran gama de comportamientos que se incluyen en cualquier cultura son bastantes y por tal motivo no es posible describir todos los conceptos que, en conjunto, constituyen una sociedad (p. 44).

Para nosotras, la cultura est constituida por cualquier manifestacin que muestra una sociedad determinada y para entender esta definicin es necesario tener en cuenta varios aspectos 2. As mismo, debemos saber que estos enfoques son los que regulan la interaccin y la forma de vida de una sociedad y estn presentes para construir una identidad cultural distinta que caracteriza a cada grupo social como miembros de su comunidad.

En nuestra opinin la cultura, no es exclusivamente todo lo que conforma el pasado de una sociedad como patrimonio cultural de la humanidad. La cultura es un concepto ms integral, que incluye todos los logros y fracasos de una sociedad o de un pueblo, todas sus instituciones y todos sus actos, y, en general, cada una de las expresiones creativas, valores, costumbres y hbitos de los miembros que la constituyen.

De acuerdo con las definiciones anteriores, podemos distinguir los siguientes aspectos bsicos en la cultura de un pueblo: Las ciencias, la literatura y las artes La organizacin poltica (leyes y rgimen) La actividad econmica La iglesia y la religin (creencias y rituales religiosos) La educacin (escuelas, nivel educativo) El entretenimiento (formas y lugares de diversin) La estructura social que se divide en los siguientes conceptos:
2

creencias formas de comunicacin y colaboracin relaciones sociales y personales familia

Aspectos stos pueden ser visibles o invisibles, artsticos, de la vida cotidiana, hbitos, tradiciones, costumbres, horarios, intereses comunes, reglas y cnones de comportamiento, la religin, la mitologa, la ciencia, las instituciones, las formas de recreacin, etc.

jvenes, entre otros.

La investigacin que llevamos a cabo, tiene precisamente que ver con qu tan completa es la visin que tienen nuestros estudiantes sobre la Grecia contempornea y sobre la cultura y vida cotidiana de los griegos 3.

A travs de esta investigacin, tambin pretendemos conocer qu tan cerca de la realidad griega se encuentran otros mexicanos que no tienen ninguna relacin con la lengua griega. De este modo, podremos contrastar el nivel de conocimiento que tienen las personas que aprenden griego y quienes no lo hacen respecto a determinados aspectos. 4

Tenemos como base un tema social y por ende es incontrolable. Es necesario sealar que el factor de la crisis econmica europea ha modificado lo que en principio esperbamos.

Del mismo modo, en el trayecto de nuestra bsqueda, nos hemos topado con un problema que no habamos planteado cuando comenzamos a trabajar. Los mismos griegos (contemporneos) sienten un gran pesar sobre su sociedad, tienen un gran complejo que los hace creer que todo lo bueno y lo que vale la pena est en la Grecia clsica y que de la contempornea ya poco podra o debera decirse.

dice que es como si los griegos sintieran una culpabilidad por ser griegos, como si tuvieran fija la necesidad de defenderse porque su pas ahora no se encuentra a la altura del patrimonio de la Grecia clsica,
3

Cultura y vida cotidiana de los griegos Nos referimos a aspectos especficos, tales como: religin, vida social y familiar, educacin, formas de recreacin, expresiones artsticas y literarias a travs de nombres de griegos famosos, usos, costumbres y hbitos.
4

Cf. Nota 3

porque ahora tiene los problemas que tiene y porque da a los dems la imagen que muestra (p. 134).

Este aspecto, al igual que la crisis econmica, marca tambin una modificacin en nuestro mapa inicial y en los resultados que sern reflejados ms adelante.

MARCO TERICO
Nuestro tema es demasiado amplio y podramos invertir muchsimo tiempo en ste, pero por cuestiones temporales, ahora slo nos abocaremos en el cmo deberamos acercar a nuestros estudiantes a la cultura y vida cotidiana de la Grecia contempornea. Hemos partido desde un punto bsico: identificar los conocimientos y los estereotipos de nuestros estudiantes sobre el tema.

No es nuestro objetivo hacer un estudio histrico de cmo ha cambiado la situacin cotidiana griega desde la antigedad hasta hoy en da. El eje central de nuestro tema de investigacin es la cultura y la vida cotidiana en Grecia; para este aspecto buscamos la mayor parte de nuestro apoyo bibliogrfico. Creemos necesario establecer diversos conceptos y

puntos de vista que apoyan nuestra postura y las hiptesis de nuestra investigacin.

La mayor parte de la bibliografa que encontramos disponible sobre nuestro tema se halla en ingls y espaol.

Nuestra base de todo cuanto se refiere a aspectos culturales se encuentra en cuatro autores: 1) Ralph LINTON, The Cultural Background of Personality, 2) Sebasti SERRANO, Signos, lengua y cultura; 3)Jerry D. MOORE, Visions of Culture. An Introduction to Anthropological Theories an Theorist finalmente, 4)Clifford GEERTZ, The Interpretation of Cultures. Tambin hacemos referencia a algunos artculos que nos parecen pertinentes para el mejor desenvolvimiento del presente trabajo. Dichos artculos son referentes a la didctica de la cultural dentro del saln de clases: Fernando TRUJILLO SEZ, en torno a la interculturalidad: reflexiones sobre cultura y comunicacin para la didctica de la lengua; Isabel IGLESIAS, El reto de la interculturalidad en el aula de LE. Encuentros, desencuentros y aprendizaje; Mara Silvina PARICIO, Dimensin Intercultural en la enseanza de las lenguas y formacin del profesorado;, El desarrollo de la competencia intercultural y los choques a travs s malentendidos culturales ; Pilar GARCA GARCA, La cultura, universo compartido? La didctica intercultural en la enseanza de idiomas y,

Para la cuestin de los estereotipos nos basamos en Ron SCOLLON & Susane WONG, What is Culture? Intercultural Communication and Stereotyping; y en Isabel IGLESIAS CASAL , El reto de la interculturalidad en el aula de lenguas extranjeras: Encuentros, desencuentros y aprendizajes. Nuestro estudio sobre la Grecia clsica ante la Grecia contempornea, es decir sobre el qu opinan los griegos sobre su propia cultura, est apoyado, bsicamente en (Aristeidis Mpaltas), .

HIPTESIS
El mayor problema frente al que nos encontramos es la imagen que los estudiantes5 tienen sobre Grecia; creemos que
esta opinin se encuentra ligada a su motivo por

el estudio de la lengua griega, un idioma que slo se habla en dos pases: Grecia y Chipre.

Los estereotipos que existen en la mente de los estudiantes sobre Grecia

estn presentes tambin en la mente de la mayora de la gente. Al decir estereotipos, nos referimos, primeramente,

a la imagen de la cultura griega clsica, enseada en las escuelas de la mayora de los pases del mundo: en Grecia naci la filosofa, el teatro, las ciencias, y se estableci la democracia. Los logros de los griegos antiguos de la poca clsica manejaron las culturas de muchos pases de Europa y sentaron las bases para el desarrollo de las letras y de las ciencias en general.

Creemos que la

enseanza del griego antiguo y el nfasis del

conocimiento de la cultura griega antigua en el programa educativo de Mxico, es la razn que da origen a este estereotipo en la mente de los estudiantes.

Un segundo estereotipo es el paisaje de la Grecia turstica: Grecia es conocida en todo el mundo por su belleza natural, su hermoso clima, sus maravillosas islas y su mar que es una parte muy importante no solo en las vacaciones de los griegos, sino tambin, en gran parte de su vida cotidiana, de su arte etc. Lo que creen los mexicanos sobre la hospitalidad, la comida y el entretenimiento griego, crea la imagen de que Grecia es solo eso, es decir, el pas del Partenn, de los juegos olmpicos y de los dioses Olmpicos, un pas que vive hasta hoy, bajo el sol mediterrneo, sin preocuparse de nada y sin tener otro aspecto contemporneo cultural para mostrar, solo los monumentos clsicos y las hermosas islas.

Acaso es slo eso la cultura y la vida cotidiana griega?

5

Estudiantes nos referimos a los estudiantes de los dos grupos que observamos en el CELE.

No lo creemos. Existen otras manifestaciones dentro de los niveles comunicativos (la lengua griega, sus usos, sus costumbres ), la vida poltica y econmica, la vida social, la vida familiar, la religin, la educacin, la vida cotidiana, el lenguaje y los costumbres de los jvenes, las actividades de recreacin, etc.

Basaremos, pues, nuestra investigacin-accin en el cmo alguien puede dar, dentro de las clase de griego, un gran paisaje de la Grecia contempornea y de su vida cotidiana.

Nuestro objetivo es el separar las bases que presentan esta equivocada visin de la mente de los alumnos, por ejemplo: la idea de tener unas vacaciones inolvidables en verano en el pas de los dioses Olmpicos

PREGUNTA DE INVESTIGACIN

Cul es la imagen que nuestros alumnos de griego moderno tienen sobre Grecia?

Cmo puede acercarse el estudiante a la civilizacin griega?

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PREGUNTAS PARTICULARES

Cul es la imagen que tienen de Grecia los estudiantes mexicanos de griego moderno?

Cul es su opinin sobre los griegos?

Qu tan importante es el papel de esta opinin en su decisin de estudiar griego moderno?

Cul es la imagen de los estudiantes que ya han visitado Grecia, comparada con la de quienes todava no lo han hecho?

Qu mtodos y estrategias de enseanza ayudaran a formar una opinin integral acerca de la Grecia contempornea?

Qu material acompaara dicha enseanza? dividido en las distintas unidades didcticas?

Cmo debera ser

ACCIONES

11

Nuestro proyecto se desarrollar en los grupos bsicos de griego del CELE (Griego 2 y 3). Dentro de estos dos grupos llevaremos a cabo tanto nuestras investigaciones como nuestras acciones. Para llevar a cabo nuestra investigacin definimos una serie de acciones para que fueran trabajadas en ambos grupos, no obstante, la aplicacin que dimos a las actividades no fue la misma. De igual modo, decidimos tener dos tipos de acciones: por un lado, las ligadas estrechamente con el curso de la clase y, por otro, algunas actividades socioculturales que se desarrollaron fuera de la clase y para las cuales era necesaria la autonoma y el inters cultural de nuestros alumnos.

PRIMERA PARTE

1. CUESTIONARIO DIAGNSTICO:
Al comenzar este trabajo, lo primero que realizamos fue ubicar la opinin, imgenes y estereotipos que tienen sobre la cultura griega los estudiantes de nuestros dos grupos de investigacin 6. El material que utilizamos fue un cuestionario elaborado por nosotras mismas. (Cf. Anexo I). Los puntos que consideramos para la realizacin de ste fueron, como punto de partida, los aspectos culturales de cualquier pueblo, es decir: Las ciencias, la literatura y las artes La organizacin poltica (leyes y rgimen) La actividad econmica La iglesia y la religin (creencias y rituales religiosos) La educacin (escuelas, nivel educativo) La recreacin (formas y lugares de entretenimiento y diversin) La estructura social que se divide en los siguientes conceptos: creencias
6

Grupos de investigacin Nos referimos al grupo 301 y 201de griego en el Centro de Estudio de Lenguas Extranjeras.

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formas de comunicacin y colaboracin relaciones sociales y personales familia jvenes, entre otros.

Posteriormente realizamos la misma actividad con dos grupos de gente que no tuvieran ninguna relacin ni con Grecia ni con la lengua griega 7. El primer grupo lo conformaron alumnos del CELE que estudian otros idiomas. En el segundo grupo encontramos a estudiantes entre 17 y 19 aos de una escuela privada bilinge y a algunos profesores de esta misma institucin.
8

Debido a que nuestro cuestionario estaba dirigido principalmente a adolescentes mexicanos que aprenden griego moderno como lengua extranjera porque quieren comunicarse con los amigos griegos que tienen o porque quieren ir en algn momento a Grecia, concluimos que nuestro cuestionario deba contener los siguientes criterios: lugares famosos de Grecia personajes famosos griegos, desde la antigedad hasta hoy imgenes tpicas de Grecia vida cotidiana comunicacin problemas sociales diversin vida familiar vida cotidiana de los adolescentes educacin religin

Las personas encuestadas contestaron todas las preguntas del cuestionario de acuerdo a lo que conocan. La mayora de las preguntas deban ser contestadas con un S, NO o NO S

Lengua griega Seleccionamos gente que no tuviera relacin ni con el griego clsico ni con el griego moderno para, posteriormente, contrastar los resultados obtenidos en nuestros grupos de investigacin. 8 Antes de hacer la aplicacin de los cuestionarios para identificar las imgenes y estereotipos de nuestros alumnos de griego moderno, realizamos el pilotaje de este cuestionario con un grupo de ocho profesores de griego moderno.

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Cabe mencionar que nuestra gua para la elaboracin de este cuestionario, fue el poner a prueba la hiptesis de que las respuestas de los estudiantes, se basaran, principalmente, en dos elementos: Por un lado en los estereotipos antes mencionados y por otro en su propia vida y realidad cotidiana en Mxico. Creemos que algunas de las respuestas que obtuvimos tienen una relacin con las vivencias o con la vida cotidiana mexicana de nuestros estudiantes.

2. CUESTIONARIO EN LNEA:
Al mismo tiempo mandamos a los alumnos un segundo cuestionario para que lo contestaran por internet ( 2). Este cuestionario nos ayud a dar respuesta a las primeras tres preguntas particulares. 9 Cabe sealar que no recibimos las respuestas de todos los alumnos, por tal motivo, en esta segunda accin, el nmero de participacin es diferente que en la accin 1. El primer cuestionario se aplic de la forma que sealamos

anteriormente a gente que no tuviera relacin con el griego moderno o con Grecia para que tuviramos un parmetro de comparacin con nuestros alumnos de las clases de griego del CELE en el nivel 2 con 20 alumnos y en el nivel 3 con 9 alumnos.

3. INVESTIGACIN AUTNOMA:

Preguntas particulares Las primeras cuatro preguntas que contestamos mediante el segundo cuestionario son: Cul es la imagen que tienen de Grecia los estudiantes mexicanos de griego moderno? Cul es su opinin sobre los griegos? Qu tan importante es el papel de esta opinin en su decisin de estudiar griego moderno? Cul es la imagen de los estudiantes que ya han visitado Grecia, comparada con la de quienes todava no lo han hecho?

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La siguiente accin que realizamos est ligada intrnsecamente con el primer cuestionario. Pedimos a los alumnos que hicieran, autnomamente, una pequea investigacin en internet, para que tuvieran una idea de quines eran los personajes famosos de los que se hablaba en la primera seccin del cuestionario (seccin 1.2).

4. COMUNICACIN ELECTRNICOS:

CON

GRIEGOS

MEDIANTE

CORREOS

Posteriormente,

pedimos

los

estudiantes

que

se

comunicaran

mediante correos electrnicos con algunos griegos 10. La finalidad de esta accin era el que contestaran los grupos de preguntas que corresponden a la educacin, a la vida familiar y a las costumbres de los adolescentes (secciones 2.4, 3.1 y 4.1).

5. CLASE CULTURAL11

El resto de las unidades temticas fueron comentadas por nosotras y por los alumnos dentro de una clase sociocultural. Tuvimos una presentacin oral para lo siguientes temas: religin (5.1 y 5.2), problemas sociales (2.1), recreacin (2.2), comunicacin (2.3) y sobre las imgenes que nos muestran monumentos y costumbres en Grecia (1.3).

Los alumnos del nivel 3 tuvieron la oportunidad de seguir una presentacin electrnica relacionada con el tema, de platicar entre ellos, de
10

Para facilitar la tarea comunicativa de los alumnos, les proporcionamos algunas direcciones electrnicas de griegos que hablan espaol o que lo aprenden ahora. De esta forma, nuestros estudiantes se sentiran ms cmodos al entablar el intercambio de correos electrnicos. Adems, nos pareci importante darles una herramienta extra para que tuvieran oportunidad de practicar su expresin escrita dentro de una realidad. 11 Dentro del grupo de griego tres, la clase tuvo una duracin de dos horas. En el grupo de griego dos, la clase fue de una hora.

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or las opiniones de sus colegas, de reflexionar, y entender cules de sus respuestas iniciales fueron resultados de los estereotipos o de la comparacin con su propia vida cotidiana.

Los alumnos del nivel 2 no tuvieron la presentacin electrnica y siguieron como gua las imgenes del cuestionario 1. De este modo, cada imagen fue comentada. Los alumnos tuvieron oportunidad de hacer comparaciones entre la cultura griega y la mexicana.

Como resultado de esta actividad en ambos grupos, los alumnos resolvieron muchas de sus dudas y en varias ocasiones se sorprendieron con las respuestas que se comentaban en las clases.

SEGUNDA PARTE

Adems de las acciones que hemos descrito, tuvimos otras que no eran parte de la clase pero que indudablemente acercaban a nuestros alumnos a la vida cotidiana griega. Se trata de algunos eventos socioculturales extraclase a los que algunos alumnos asistieron.

Concierto de en el Palacio de Bellas Artes (18 y 19 de octubre, 2010).

Exposicin del grabador chipriota Hambis Tsangaris en el Club de periodistas de Mxico (28 de octubre, 2010).

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Los griegos en Mxico Platica de Helena Stamatiades, presidenta de la Comunidad Helnica, en el CELE, dentro del marco: 2 Festival de Otoo, Centenario Multicultural. (25 de octubre, 2010).

Msica y danza griega. Clase de msica y baile griego llevada a cabo dentro del marco: 2 Festival de Otoo, Centenario Multicultural. (25 de octubre, 2010).

Festejo Nacional griego en la Comunidad Helnica (31 de octubre, 2010).

Creacin y uso de un blog de griego moderno.

LA DISCUSIN

Cuando establecimos nuestro tema de estudio, nuestras hiptesis y nuestros objetivos trazamos un mapa para que nos guiara a lo largo de la investigacin. Algunos hechos que no habamos considerado cambiaron el rumbo y los resultados que al principio esperbamos.

El primer factor que notamos fue el de la crisis econmica; la gente en Mxico se enter de algunos problemas por los que Grecia pasaba

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debido a la difusin de noticias sobre este tema. 12 Todas estas noticias proyectaban aspectos ms all de las cifras de la crisis y quiz fueron fuente de algunas imgenes o estereotipos que la gente tiene sobre nuestro pas de estudio: Grecia.13

A partir de las noticias sobre la crisis notamos que la gente (fuera de nuestros alumnos) tena estereotipos sobre los griegos y cremos que stos podran ser un gran obstculo para el desarrollo de nuestro trabajo. Entonces, pensamos que quiz debamos eliminar los estereotipos que nuestros estudiantes tenan de la Grecia contempornea y que se basaban en la Clsica para as tener acceso a la realidad griega, pero despus nos dimos cuenta de que esto es algo que no era adecuado:

() el uso de los estereotipos incrementa nuestro sentimiento de seguridad, adems, psicolgicamente son necesarios en la medida en que no podemos tolerar la ambigedad o el sentimiento de frustracin que resulta de nuestra incapacidad de comprender o manejar las situaciones que no entendemos. Por eso, el alcance representacional que adquieren los estereotipos muestra fundamentalmente un valor metonmico (): se califica el todo basndose en la parte. (Iglesias, 2010, p. 18).

Posteriormente,

observamos

que

los

estereotipos

eran

una

herramienta, que tambin podan ayudarnos no slo en el desarrollo de nuestra investigacin, sino tambin en el transcurso de toda nuestra

12

Cf. Crisis marca manifestaciones en Grecia. El Universal, consultado por ltima vez el 05 de diciembre de 2010 desde http://www.eluniversal.com.mx/notas/677162.html o tambin: Grecia: rescate y riesgos latentes. La Jornada, consultado por ltima vez el 05 de diciembre de 2010 desde http://www.jornada.unam.mx/2010/05/05/index.php?section=edito 13 Cf. http://www.jornada.unam.mx/2010/05/18/index.php?section=opinion&article=019a1pol

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prctica docente dentro de la didctica de la cultura, y que partiendo de stos podramos acercar ms a nuestros alumnos a la situacin real de Grecia.

() cuando los sujetos tienen ya una visin ms cercana y completa de la realidad (), los prejuicios se eliminan y los estereotipos se matizan (complejizan, dinamizan). () Si asumimos como normal () la presencia de estereotipos, tendremos que reflexionar cmo abordar para tratar de minimizar sus efectos negativos. (Iglesias, 2010, p. 18-19).

El hecho de comenzar a partir de los estereotipos nos dio la facilidad de ubicar, en principio, las ideas culturales de nuestros estudiantes, luego, nos dio la oportunidad de matizar esas ideas, de lograr un acercamiento entre los alumnos y la visin real que tenamos como objetivo y, finalmente, los estereotipos nos ayudaron a plantear nuestras hiptesis.

As, por ejemplo, Adler (citado en Iglesias, 2010, p. 19) nos dice que debemos utilizar el estereotipo como una forma inicial de acercarnos a la persona, antes de tener informacin directa y que debemos emplearlo como una primera hiptesis, para despus ir modificndola de acuerdo con la informacin que vamos obteniendo, a medida que se va estableciendo una relacin con base en el dilogo.

A partir del tema de los estereotipos de nuestros estudiantes nos preguntamos qu era lo que deba ser enseado en clase. Esto represent la segunda gran problemtica debido a que no contamos con un programa que nos marque la temtica cultural que debe ser enseada dentro del aula.

19

Para tener ms informacin decidimos preguntar directamente a gente griega el qu crean ellos que deba saber la gente que estudia griego moderno sobre la cultura de la Grecia contempornea. Hicimos nfasis en la problemtica en da. que tenamos, mencionamos que sentamos que los estudiantes saban ms de la antigedad clsica y no de la situacin de hoy

Con esto lleg a nuestras manos un punto ms para ser tomado en cuenta: los propios griegos dan ms importancia a su pasado histrico que a su presente.

El hecho de que los griegos posiblemente tenan problemas con su identidad debido al impacto mundial de su pasado histrico fue temporalmente otra hiptesis para nosotras; luego, la confirmamos con las respuestas que obtuvimos por parte de los griegos (cf. Anexo VI) y la fundamentamos con el estudio de M sobre el punto aqu expuesto. M escribe que los griegos contemporneos tienen un problema con su identidad debido a que son producto, pero tambin vctimas, de aquella constelacin de mitos, de creencias, de obsesiones, pero tambin de diversas concepciones de fecundidad, que fija en Europa, a varios niveles, una produccin de bellas artes. (M, p. 130). Hasta este momento hemos tocado los puntos bsicos de nuestra investigacin, pero no hemos abarcado uno que no podemos dejar de lado: el papel que el profesor tiene como enseante de la cultura del pas de la L2. Apreciamos que el conocimiento de aspectos culturales merece una atencin especial porque est creado a partir de o experiencias previas de los alumnos o de estereoripos. Nuestra tarea de intermediarios culturales no es sencilla:

Las destreazas y habilidades interculturales remiten a cuatro capacidades: la capacidad de establecer relaciones entre la cultura de origen y la extranjera;

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la sensibilidad cultural y la capacidad de emplear estrategias variadas para establecer contacto con personas de otras culturas, la capacidad de desempear el papel de intermediario cultural entre la propia cultura y la extranjera y de resolver situaciones de conflicto y malentendidos culturales; y la capacidad para superar estereotipos. (Paricio, 2004, p. 6).

Nos parece relevante tomar en cuenta las tareas que Byram, Gribkova y Starkey (citados en Paricio, 2004) enumeran sobre el papel del docente como intermediario cultural ante el alumnado. Las tareas que ellos mencionan son: a) prepararlo para entablar relaciones con personas de otras culturas; b) favorecer que comprenda y acepte a esas personas como diferentes individuos que tienen distintos puntos de vista, valores y comportamientos; c)ayudarle a comprender el funcionamiento de las interacciones culturales; d) mostrarle que las identidades sociales con parte integrante de cualquier relacin; e) demostrarle la influencia de la percepcin que se tiene de los otros y de la visin que los otros tienen de uno mismo en el xito de la comunicacin; f) conducirle a saber ms, por s mismo, de las personas con las que se comunica y g) ayudarle a aprehender el carcter enriquecedor de este tipo de experiencias y relaciones.

Lo anterior nos exige no slo a tener conocimientos bastos de la otra cultura (id est la cultura y vida cotidiana de la L2), sino tambin a saber crear el ambiente y condiciones adecuadas en el aula para lograr el intercambio cultural que, las ms de las veces, se adquiere mediante la pltica, la prctica y la reflexin de la informacin.

RESULTADOS PREELIMINARES

Los resultados obtenidos en la primera con ambos grupos son los siguientes:

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 Los alumnos conocen Atenas y Thessaloniki 14, algunos sitios histricos y/o arqueolgicos como Delfos, Olimpia, Esparta y Creta 15. El otro resultado obtenido se relaciona con el aspecto turstico. Algunos alumnos conocen lugares de los ms tursticos, por ejemplo: Mikonos y Santorini. Un porcentaje minoritario, y casi nulo, reporta conocer sitios como Meteora, Mistras o Mani. Reconocen muy bien a personajes de la Grecia clsica, mucho ms de la poca clsica. Por ejemplo: Pericles, Tucdides, Herdoto, Alejandro Magno y Homero. As mismo, notamos que algunos conocen a un personaje contemporneo: a la actriz y poltica Melina Mercouri. En un porcentaje menor se encuentran dos petas griegos que ganaron los dos premios Nobel que tiene Grecia: Elytis17. Una minora conoce a Theodorakis o Kavafis. Las fotografas que hacen que nuestros estudiantes piensen en Grecia son la del Partenn y la de Santorini. Despus de estas dos imgenes, que en todos los cuestionarios se mantuvieron a la cabeza, siguen las de Zorbas, el caf griego y el souvlaki griego. Un porcentaje casi nulo reconoce la fotografa de Kavafis y la de una celebracin griega religiosa: la del Lunes limpio. Giorgos Seferis 16 y Odysseas personajes como Xatzidakis,

14

Atenas y Thessaloniki Confirmamos uno de los resultados que esperbamos. Creamos que estas dos ciudades seran las ms conocidas entre nuestros estudiantes porque se trata de la capital, Atenas, y de de la segunda ciudad ms grande en Grecia: Thessaloniki. 15 Delfos, Olimpia, Esparta y Creta Delfos es un sitio arqueolgico que ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad. Delfos es bien conocido porque era el lugar del orculo de Delfos, que se encontraba dentro de un templo que fue dedicado a Apolo. Este lugar tambin es conocido en todo el mundo griego como el centro del universo. Olimpia es conocida porque fue ah donde se celebraron los primeros Juegos olmpicos. Esparta era una de las ciudades ms importantes en la antigedad clsica, competa con Atenas y con Tebas. Era famosa por la calidad de sus guerreros y por las guerras en las que los espartanos se vieron envueltos: Guerras Mdicas y Guerra del Peloponeso (s. VI a.C.) Creta es la isla ms grande de Grecia y la referencia es que fue la cuna para una de las civilizaciones griegas ms importantes: la minoica. Creemos que los alumnos tienen nociones de estas ciudades debido a razones histricas. Con esto vemos que los alumnos cuentan con ms referencias del mundo clsico y no del contemporneo. 16 Giorgos Seferis Gan el primer Premio Nobel para Grecia en 1963. 17 Odysseas Elytis en 1979 gan el segundo Premio Nobel de los dos que tiene Grecia.

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 Nuestros alumnos mostraron conocer bien los problemas sociales de Grecia:18 o o o La crisis econmica El desempleo La corrupcin de la administracin pblica

Los alumnos, en ambos grupos, no conocen correctamente las maneras de divertimiento. bebida y el caf. Otro resultado que obtuvimos en esta parte fue baile y teatro, esto nos hace pensar posiblemente la influencia de las recreaciones en Mxico o la imagen de la Grecia Clsica se reflejaron en las respuestas de nuestros estudiantes. El 90% no conocen las costumbres que tienen los griegos con la comunicacin telefnica Todos los alumnos contestaron no s al menos en 6 de las 8 preguntas que incluye la seccin de la vida cotidiana de los jvenes. En las respuestas restantes o contestaron incorrectamente. La mayora de nuestros estudiantes contestaron con un s en la parte de la Vida Social, pero aproximadamente el 50% de las respuestas que dieron son incorrectas. El 40% de los alumnos contestaron con no s a casi todas las preguntas sobre la Educacin. El 60% restante que ha contestado con s o no tiene incorrectas ms de la mitad de sus respuestas. En la parte que se refiere a la Religin, el 80% de los alumnos del tercer nivel sealaron que las celebraciones ms grandes en Grecia son la Pascua y el 15 de agosto, el 83% de los alumnos de segundo nivel contestaron que eran la Pascua y la Navidad. El 50% del tercer nivel y el 55% del primero hacen referencia como primer elemento a la comida, la

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Problemas sociales de Grecia Nos referimos bsicamente a los tres primeros problemas, ya que las respuestas de nuestros estudiantes fueron muy parecidas y apegadas a la realidad de los griegos.

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 En general, notamos que la idea que tienen de la relacin de los griegos con la iglesia est muy lejos de la realidad. Creemos que los alumnos todava no han reflexionado sobre las diferencias religiosas entre los griegos ortodoxos y los mexicanos catlicos. En el tercer nivel, el 60% de los alumnos dijeron que los griegos van a la iglesia cada domingo y el 40% restante opin que van en las 4 celebraciones ms importantes para los ortodoxos. Nadie contest que los griegos acostumbran ir a la iglesia slo en la Pascua. Dentro del segundo nivel las respuestas fueron ms variadas. El 42% dijo que los griegos iban a la iglesia en las cuatro celebraciones, el 11% dijo que una vez al mes, el 26% opin que cada domingo y, finalmente, el 21% contest que solamente iban en la Pascua.

RESULTADOS FINALES

Para definir nuestros resultados, decidimos trabajar de formas distintas en ambos grupos. En el nivel tres se aplic el mismo cuestionario por segunda vez, los resultados obtenidos fueron los siguientes: Los estudiantes reconocen muchos ms lugares ahora que en la primera vez. A pesar de que algunos lugares como Mani, Castoria y Prespes siguen siendo relativamente desconocidos, el nmero 3, que indica ignorancia completa, nunca fue usado por los alumnos. Es claro que muchos estudiantes investigaron por su cuenta y ampliaron su conocimiento de la geografa griega ms all de los estereotipos tursticos. En lo que se refiere a los personajes famosos del mundo antiguo, de las letras y de las artes, observamos que pocos de los alumnos se dieron a la tarea de ampliar su conocimiento a travs de investigacin propia. Ms concretamente, solo el 30% encontr ms informacin sobre los personajes del cuestionario y respondi con el numero 1 (se bien quien es) en casi todos los casos. El resto de los

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alumnos tena esta vez un conocimiento ligeramente mejorado, lo cual se podra quizs atribuir a la discusin exhaustiva dentro de la clase.

En la unidad de imgenes tpicas, los estudiantes las reconocen todas, con muy pocas excepciones. Adems se acuerdan del tema cultural de cada imagen y son capaces de comentar al respecto cuando se les solicita.

Los puntos sobre la cultura griega que fueron discutidos en la clase (problemas sociales, entretenimiento, comunicacin, educacin y religin) parece que quedaron grabados en la mente de los alumnos: Sus respuestas fueron correctas en casi todos los casos.

El resto de los aspectos de la cultura griega (vida cotidiana de los jvenes y vida familiar), que no fueron discutidos en la clase, con el propsito de conocerlos por el contacto directo con griegos, a travs de correo electrnico, permanecieron relativamente desconocidos. Solo un 60% pudo comunicarse y consigui responder al 90% de las preguntas en esta segunda aplicacin del cuestionario. Suponemos que tanto la falta de tiempo como la diferencia importante del horario contribuyeron a este resultado. Realizamos algunas grficas donde nuestros resultados de nuestros tres grupos, el de profesores, alumnos y gente sin relacin con la lengua griega, pueden ser comparados.

As mismo, dentro del segundo nivel llevamos a cabo entrevistas, grabadas en audio, donde los alumnos comentaron libremente varios puntos:

1) Cmo haban sentido su desempeo y desarrollo a lo largo de este segundo semestre.

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2) Qu razn haban tenido para estudiar griego

3) Los motivos que los hacan seguir estudiando la lengua griega

4) Puntos buenos y malos de los griegos

5) Aspectos de la cultura helnica contempornea que atraen su atencin.

6) Diferencias culturales entre Mxico y Grecia

7) Mtodos que ellos creen tiles acercamiento con la cultura griega

para

que

tengan

un

CONCLUSIONES

Con la obtencin general de nuestros primeros resultados notamos dos cosas que confirman nuestra hiptesis: los alumnos conocen un poco ms la parte antigua o turstica de Grecia y no la contempornea. As mismo observamos un aspecto que nos caus una gran impresin: los alumnos trasladan percepciones que estn presentes en su vida cotidiana a la imagen que se crean sobre Grecia.

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Las conclusiones particulares de esta investigacin, son las siguientes: 1. La imagen que tienen los mexicanos en general sobre Grecia y los griegos, confirm nuestra hiptesis sobre la influencia de los dos estereotipos antes mencionados. 2. La imagen que tienen los alumnos mexicanos del griego moderno, sobre Grecia y los griegos, segn el cuestionario electrnico (nivel 3), consiste en un mosaico construido de piezas lingsticas, mediticas, histricas y mticas. Sus respuestas sobre Grecia giran alrededor de la rica comida, el encanto de sus paisajes, sobre todo, de las playas, la calidez de sus habitantes (simpticos, alegres, francos, abiertos, amigables, relajados etc), y la riqueza de su historia (pas importante, historia universal).

3. La razn principal que los motiv a aprender el griego moderno no es nica: recibimos respuestas que van desde planes de viajes tursticos hasta el hecho de que la Biblia fue escrita en parte en griego, pasando por cursos escolares de etimologa, el papel de la filosofa griega en el pensamiento cientfico, el amor al mediterrneo etc. 4. La imagen que tienen los que han viajado a Grecia no difiere de manera sustancial de la de los dems, aunque los que han viajado muestran ms posesin de Grecia. 5. Las estrategias aplicadas no fueron uniformemente eficientes: mientras la discusin en la clase dej claramente su huella en la mente de los alumnos; las actividades de investigacin autnoma dieron lugar a resultados que no observamos en todos alumnos, aunque es destacable que los resultados observados con esta estrategia fueron ptimos (Cf. Anexo VII). detalles sobre la vida cotidiana de los griegos, esos detalles son, generalmente, sobre la parte turstica de

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Creemos que la falta de resultados con estas estrategias tiene que ver con cuestiones de tiempo, ms que de motivacin o inters personal de los propios alumnos para conocer la cultura de la lengua que estudian. Tenemos la certeza de que los alumnos cuentan con una gran disposicin, motivacin e inters para seguir aprendiendo cosas relacionadas con el griego moderno y Grecia dentro y fuera del aula. Como una conclusin general, quisiramos enfatizar que el acercamiento y el entendimiento de la cultura de un pueblo, es una meta complicada y a largo plazo para los estudiantes de un idioma extranjero; igualmente complejas pueden y suelen ser las estrategias y mtodos que se necesitan para lograrla. Es cierto que el tiempo tan limitado de menos de tres meses que tuvimos disponible para nuestra investigacin, no dio oportunidad para que los estudiantes participaran en varias actividades culturales fuera de la clase, para que de este modo se acercaran ms a la cultura de la lengua que estudian. En nuestra experiencia, este intervalo reducido de tiempo y la presin de la vida cotidiana, conducen a un aprendizaje, a veces forzado, que no favorece la investigacin propia, ni la comunicacin con otras personas con intereses afines y que adems no deja mrgenes para crear ms acciones variadas y motivantes. De cualquier manera, el proceso que lleva al conocimiento profundo de la cultura de un pueblo, puede presentar las mismas dificultades que el propio aprendizaje de la lengua meta. Y, por supuesto, el resultado depende de manera crucial, del inters que los alumnos muestran dentro y fuera de la clase. La motivacin de los propios alumnos repercute a la interaccin que el profesor promueve en las clases y tambin influye en la creacin de material didctico por medio del cual se guiar el aprendizaje de los estudiantes.

El contenido de todas las entrevistas realizadas con los alumnos del grupo 201 nos parecen pieza clave para concluir con toda nuestra

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investigacin. Con stas confirmamos, de otra manera, las hiptesis que sealamos al principio de nuestra investigacin.

Notamos que algunos estudiantes, en porcentaje minoritario, no ha cambiado los estereotipos con los que lleg al curso de Griego I, es decir, sigue pensando que Grecia es la arquitectura, el Partenn, la Filosofa, la parte religiosa en la Biblia, etc.

Asimismo, mediante los comentarios de los alumnos, comprobamos que las actividades y las acciones que aplicamos, as como los comentarios culturales de la profesora titular de los grupos, tuvieron un fuerte y positivo efecto entre nuestros alumnos los que, segn sus intereses, hacen propuestas de actividades para acercarlos a la cultura griega.

BIBLIOGRAFA

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TABLA DE ANEXOS

Anexo I Cuestionario inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I

Anexo II Cuestionario en lnea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VI

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Anexo III Grficas de resultados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII

Anexo IV Respuestas grupo 201 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIII

Anexo V Respuestas grupo 301 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVII

Anexo VI Respuestas de griegos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XX

Anexo VII Ejemplos de investigaciones autnomas . . . . . . . .

. . . XXV

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