REPUBLICA BOLIV VARIANA D DE VENEZUELA MINISTERIO O DEL POD DER POPUL LAR PARA A LA EDUC CACION SU UPERIOR UNIVERSIDAD

CECILIO O ACOSTA A LTAD DE FILOSOFIA F A Y TEOLOGIA FACUL PROGRAM P MA DE TEO OLOGA

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E Elaborad po or: 62 Gustav vo Carrillo, CI 9.790.96 de Contenid do: Tutor d Prof. P Pbro. Lcdo. Luis Arrieta. 5.043.707

MA ARACAIBO O, NOVIEMB BRE 2012

FORMACION DEL CANDIDATO AL DIACONADO PERMANENTE SEGN COMPETENCIAS DEL TRIA MUNERA EN LA ARQUIDIOCESIS DE MARACAIBO

DEDICATORIA A mi amada esposa y a mis amados hijos que dan sentido y motivacin a mi vida para alcanzar objetivos como estos que redundan en el beneficio de toda la familia. A mis padres que adems de dedicarme el tiempo de su vida, siempre han promovido mi desarrollo personal. A mi abuelo, Olimpades Len Galu, de feliz memoria, quien me enseo a leer las sagradas escrituras con ejemplo singular de constancia. A los diconos permanentes Filiberto Prieto, Martn Vargas y Manuel Molina, a quienes el Espritu Santo puso en mi camino. Ellos fueron diconos permanentes pioneros en sus dicesis. Hoy se encuentran en la presencia de Dios. A la Escuela de Formacin Inicial del Diaconado Permanente Filiberto Prieto A todos los fieles de la arquidicesis de Maracaibo, especialmente a Mons. Ubaldo Santana, nuestro Pastor Promotor del Diaconado Permanente. A Mons. Ovidio Prez Morales, pionero en la promocin del Diaconado Permanente en Venezuela desde que fue secretario de la Conferencia Episcopal Venezolana. A la Facultad de Filosofa y Teologa de la Universidad Catlica Cecilio Acosta.

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AGRADECIMIENTO

A Dios Padre, que me cre, y me provey en todo momento durante este tiempo de coloquio con l. A Dios Hijo, que me ense con su ejemplo, a perdonar, a ser servidor de todos sin intereses particulares. A Dios Espritu Santo que me condujo hasta la universidad, me abri las puertas, me hizo caminar sin tropiezos sobre todos los obstculos previos y propios del estudio, y me asisti en momentos especiales durante esta etapa. A mi Esposa e hijos que me acompaaron directa e indirectamente son su soporte y escucha. A todos los profesores de la Universidad Cecilio Acosta por su apoyo, lucidez y acompaamiento en los ejes filosficos y teolgicos donde nos desenvolvimos. Al padre Jos Gregorio Montenegro por convencerme a iniciar los estudios teolgicos. A los amigos de clase, ms que compaeros, por su solidaridad y acercamiento fraterno. A Wilfredo Infante quien en un momento oportuno sostuvo un puente para poder avanzar en este camino.

RESUMEN
Ha sido cuesta arriba implementar, poner en prctica y desarrollar el ministerio del diaconado permanente, luego de ms de catorce siglos sin ejercer la diacona mediante un ministro concebido especficamente para ello. En el siglo XX se comienzan a ver las acciones por la restauracin mediante el Concilio Vaticano II y con la promulgacin de Pablo VI de las normativas para el establecimiento del diaconado permanente. En Venezuela comienza este proceso con las directrices del ministerio del diaconado permanente realizada por la Conferencia Episcopal Venezolana en 1970. Recientemente, en las dos ltimas dcadas, con gran dedicacin la arquidicesis de Maracaibo ha dado el primer paso en definir la identidad de la vocacin del diaconado permanente, mientras los discaterios de la Curia Romana se han dado a la tarea de desarrollar la teologa y los lineamientos pastorales de este ministerio estable; ya con estos avances es posible, partiendo del quehacer del dicono permanente, desarrollar los lineamientos de formacin integral para el candidato al diaconado permanente. Valindose de la interdisciplinariedad se han aprovechado los saberes antropolgicos como la formacin basada en competencias, el ciclo de mejoramiento continuo, la definicin de personal competente; a estos saberes se han unido los documentos promulgados por los discaterios que rigen la vida y formacin del diaconado permanente y la experiencia del ministerio diaconal en la arquidicesis de Maracaibo. Luego de una interaccin de saberes se ha podido conformar los lineamientos para desarrollar un programa integral de formacin para el candidato al diaconado permanente, el cual, con las herramientas diseadas puede actualizarse segn los cambios o adaptaciones que tenga este ministerio, al mismo tiempo que pude perfeccionarse, cumplindose as con el objetivo trazado.

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INDICE DE CONTENIDO

INTRODUCCION........1 I. II. III. IV. V. VI.

TRIA MUNERA Y EL DIACONADO PERMANENTE.11 DIACONO PERMANENTE Y SUS ASIGNACIONES.20 DEL DICHO AL HECHO..25 DIACONO PERMANENTE Y COMPETENTE.35 UN SUEO QUE COMIENZA A REALIZARSE..41 RESPONSABILIDAD Y ACOMPAAMIENTO......46 CONCLUSIONES..48 BIBLIOGRAFIA........50

GLOSARIO........52

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INTRODUCCION
Comencemos por destacar que durante ms de 1400 aos la iglesia tuvo una praxis cristiana con la presencia de los ministerios del episcopado, presbiterado y diaconado transitorio en ausencia del diaconado como ministerio estable; de ah que la restauracin de ste requiera de un proceso complejo en cuanto que se debe definir su identidad, desarrollar su teologa, definir su formacin, desplegar su ministerio, insertarlo en la vida de la iglesia, evaluarlo y mejorarlo. No obstante de esta ausencia, la diacona existe desde Cristo quien siendo el kyrios se hizo el diakonos de todos1. La existencia de los cristianos tiene su origen en la participacin de esta diakonia, ser cristianos es ponerse al servicio de los dems hasta la renuncia del don de s mismo por amor y a imitacin de Cristo.2 Esta potestad de servicio no es originaria del hombre sino que viene de Dios Si alguno presta un servicio, hgalo en virtud del poder recibido de Dios (1 Pe. 4,1112; cf. Rom. 12,8; 1 Cor. 12,5).3 Consecuentemente, Cristo refirindose a sus discpulos ha dicho: el que desee ser grande que sea servidor4 y refirindose al hijo del hombre, es de decir asimismo ha dicho: l ha venido a servir y no a ser servido5, por lo que en Cristo se fundamenta la diacona de la iglesia originada de la palabra y sus declinaciones que hacen presente este oficio de servicio. Continuando la misin de Cristo, los apstoles se convierten en servidores de los creyentes pues no se anuncian as mismos sino a Cristo Jess, El Seor (Cf 2

COMISIN TEOLGICA INTERNACIONAL, Diaconado: Evolucin y Perspectivas, BAC, 2003,pg. 7. 2 COMISIN TEOLGICA INTERNACIONAL, Diaconado: Evolucin y Perspectivas, BAC, 2003,pg. 8. 3 Ibid 8 4 Este vocablo es la traduccin del vocablo original griego diaconos 5 Mt 20,26ss

Cor 4,5), del mismo modo los colaboradores de los apstoles son servidores de Cristo: Silvano, Timoteo, Tito, Apolo, Epafrodito, Epafras y Arquipo entre otros6. La incipiente iglesia comienza a definir sus ministerios por el Espritu Santo y la iniciativa de los apstoles:
la Iglesia primitiva atribuye la formacin de los diversos ministerios a la accin del Espritu Santo (1 Cor 12,28; Ef 4,11; Hch 20,28) y a la iniciativa personal de los Apstoles, quienes deben su envo en misin al Altsimo y Seor de este mundo y fundamentan su funcin sustentadora de la Iglesia en el poder que han recibido de l (Mc 3,13-19; 6,6-13; Mt 28,16.20; Hch 1,15-26; Gl 1,10-24)7

Ciertamente todos los ministros ejercen la diacona en nombre de la iglesia y en nombre del Seor; sin embargo, del ministerio de la diacona emerge el sujeto que por antonomasia encarna a Cristo Servidor, al ministerio en s mismo, el dicono como ministro estable. En los Hechos de los Apstoles8 y en la Primera Carta a Timoteo9, se describe el inicio del diaconado, su testimonio y funciones; que luego de una manera distinguida es descrito en los Padres de la Iglesia, llegando a decir San Ignacio de Antioqua que no hay iglesia sin obispos, presbteros y diconos; y que stos ltimos se reverencien como al mismo Jesucristo 10 , claro est debido a la presencia de Jesucristo en el ministro ordenado. Ms aun, su desarrollo y reconocimiento contina como se aprecia en la Didascala Apostolorum, en los sucesivos documentos de los Padres de Iglesia, en los concilios y, en la misma praxis eclesistica11 floreciendo hasta el siglo V; luego

Cf Cartas de San Pablo en general y en especfico 2Cor 8,23;Flp 2,25;Col 4,12;Col 4,17 COMISIN TEOLGICA INTERNACIONAL, El Diaconado Permanente: Evolucin y Perspectivas, BAC,2003, pg. 10 8 Cf. Hch 6-8 9 Cf. 1 Tm 1,3 10 Cf. S. Ignacio a los Tralianos 1,8-9 en: LITURGIA DE LAS HORAS Tomo IV, Descle de Brouwer, 1999, pg. 344. 11 Cf. CONGREGACIN PARA EL CLERO / CONGREGACIN PARA LA EDUCACIN CATLICA: Directorium Pro Ministerio et Vita Diaconorum Permanentium y Ratio Fundamentalis Institutionis Diaconorum Permanentium, pg. 7, Editrice Vaticana, 1998, Vaticano,
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por diversas razones fue decayendo hasta permanecer solamente como etapa previa al presbiterado. Posteriormente, en el Concilio de Trento se anunci su restauracin, pero en los aos sucesivos no se llev a la prctica; en el Concilio Vaticano II se declar nuevamente la restauracin (LG 29) y fue Pablo VI en 1967 mediante motu proprio quien promulga las normativas para el restablecimiento del diaconado permanente, quienes pueden ser candidatos, normas para el instituto de los diconos, sus funciones, espiritualidad y los casos de los diconos religiosos. Por lo que concierne a Venezuela, este proceso comenz formalmente cuando la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) formul las directrices del ministerio del diaconado permanente en su asamblea del 29 de agosto de 1970, y que posteriormente el 5 de enero de 1971 fuese aprobada en el Vaticano por SS Pablo VI.12 Finalmente en la arquidicesis de Maracaibo, bajo la direccin de Mons. Ovidio Prez Morales, se dio inicio a la formacin de los primeros cuatro aspirantes, quienes luego de ms de seis aos de estudios, se ordenaron el 26 de diciembre de 1998 en la Iglesia San Tarsicio, conformando la primera cohorte.13 Ahora bien, si la restauracin tuvo un comienzo relativamente reciente y aun esta en proceso de desarrollo en las diversas iglesias particulares, es de suma importancia para este camino de restauracin y crecimiento, en primer lugar, definir muy bien el alcance de este ministerio incluyendo sus actividades, y partiendo de este alcance se debe construir una formacin integral adecuada y competente para el ejercicio eficaz del ministerio diaconal permanente. Es importante destacar que en la arquidicesis de Maracaibo, desde ese comienzo hasta la fecha se han ordenado 21 diconos permanentes distribuidos en cinco cohortes. Estos pioneros ministros ordenados han abierto caminos en la

PEREZ MORALES, Ovidio: Nuevos Ministros para una Nueva Evangelizacin, San Pablo, pag. 21. 13 ARAUJO, Rafael, en: LA GREY, Ao 4, nmero 18, pg. 11, 27 de Mayo de 2012.
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formacin y en el ejercicio ministerial, pero Cmo ha sido esa formacin? En qu se ha basado? Qu objetivos persigue? Ha sido eficaz para las asignaciones recibidas? A grandes rasgos se puede decir que de las cinco cohortes, las tres primeras estudiaron unos pensa de filosofa y teologa de seis aos dictados en forma de tutoras por el clero especializado; las dos siguientes cohortes han estudiado unos pensa conformados por un ao de filosofa y de dos a cuatro aos de teologa en el caso de los que han culminado la licenciatura, adicionalmente algunos talleres propios como la identidad de la vocacin del diaconado permanente, praxis litrgica, homiltica, psicologa familiar, comunicacin efectiva, solucin de conflictos, entre otras. Actualmente existen dos programas uno para aspirantes menores de 55 aos que estudian la licenciatura en filosofa y teologa, y otro para los de 55 aos en adelante que estudian amplios cursos de teologa en institutos arquidiocesanos; ambos grupos participan de talleres sobre la identidad de la vocacin del diaconado permanente, biblia, familia del dicono, liturgia de las horas, praxis sacramental y homiltica entre otros. Haciendo un breve anlisis a los cambios en el proceso de formacin, se observa una tendencia al academicismo, con algunas excepciones; por un lado consolida la importancia de este ministerio en medio de una iglesia, que en general, est poco formada teolgicamente y ubicndolo al nivel de la formacin acadmica preparatoria de los presbteros; sin embargo, por otro lado, se observa una formacin humana y espiritual que amerita ser revisada en contra posicin con las directrices del documento fundamental sobre la formacin del dicono permanente14, el cual hace mencin a la integracin armnica de las dimensiones humana, espiritual, teolgica y pastoral.

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Cf Congregacin para la Educacin Catlica, Ratio Fundamentalis Institutionis Diaconorum Permanentium, nn 55.66-84, pg 38, el cual, fue promulgado el 22 de febrero de 1998. En adelante este documento se llamar por sus iniciales agregndole el ao de promulgacin, quedando de la siguiente forma: RFIDP:1998.

En cuanto a la duracin del periodo de formacin se ha mantenido un promedio alrededor de los siete aos, evidenciando que una gran diversidad de circunstancias particulares y generales han impedido consolidar un programa de formacin integral en el tiempo de 4 aos15 considerado a partir del documento fundamental RFDP16 Llegado a este punto, nos preguntamos si la slida formacin alcanzada en filosofa y teologa, y los diversos talleres, entre otras formaciones Abarcan las dimensiones teolgica, pastoral, humana y espiritual requeridas para ejercer las funciones y actividades propias del dicono permanente fundamentadas en el Tria munera? Los hacen competentes para los servicios que deben prestar en las asignaciones diaconales de la arquidicesis de Maracaibo? Adicionalmente es importante revisar si las actividades que ejercen los diconos permanentes en las asignaciones de la arquidicesis de Maracaibo corresponden con las actividades y funciones fundamentadas en la Tria munera o existen actividades extraordinarias dentro de las asignaciones que son creadas por la necesidad pastoral y que tienden a tornarse ordinarias. Finalmente podemos decir que las competencias que pudiesen alcanzarse con un programa integral son normalmente generales, que una vez ya ordenados como diconos permanentes, sirviendo plenamente en sus asignaciones, se requiere de una formacin permanente que los contine perfeccionando en su ministerio, que los especialice en su asignacin o asignaciones, que los fortalezca humano y espiritualmente para ir conformando las competencias especficas y necesarias para un ministerio ms eficiente y eficaz17.

RFIDP: 1998 indica que luego de la etapa de aspirante son tres aos hasta la ordenacin, se ha establecido que la etapa de aspirante sea de un ao, haciendo un total de cuatro aos. 16 No se propone como objetivo revisar las variadas circunstancias que afectan el tiempo de formacin, sino solo el contenido de la formacin 17 Se abre la puerta a la formacin especializada del dicono permanente, haciendo la salvedad que este anteproyecto se limita a la formacin del candidato al diaconado permanente hasta su ordenacin.

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Luego de este breve planteamiento justificamos la imperante necesidad que tiene la iglesia en desarrollar todo un proceso de reinstauracin del diaconado permanente que comprende el definir su identidad, formacin, implementacin, promocin y acompaamiento. De todo este proceso a nivel mundial se ha comenzado a realizar un gran trabajo orquestado por las diferentes conferencias episcopales de diferentes latitudes y ejecutado por las iglesias particulares o dicesis; las cuales han ido adaptando las directrices del ministerio y vida del dicono permanente y su formacin al dinamismo de las realidades terrenas conjugando diversas culturas, tiempos, lugares, sectores y nuevas fronteras18. Delimitndonos en nuestra arquidicesis podemos decir que luego de trece aos del parto de la primera cohorte se ha visto como la arquidicesis se ha esmerado en dar un primer paso fundamental: definir la identidad de la vocacin del dicono permanente. Este tpico se ha adelantado bastante, luego de no poca reflexin, experiencias positivas y negativas19 Ahora bien, se justifica lgicamente que una vez conocida la identidad, que se sepa hacia donde va, se pueda construir basado en esta identidad, el camino de formacin para llegar, desde el punto de vista antropolgico, a la idoneidad de la persona, a la que siempre hemos esperado, al hombre sencillo y a la vez competente que nos inspira confianza y nos enorgullece por representar a la iglesia en nombre de Jesucristo en la caridad. Munus, ontologa y antropologa Antes de continuar es importante exponer que el munus tiene una dimensin donativa que viene de Dios hacia el hombre y una dimensin funcional

Cf CONCILIO PLENARIO DE VENEZUELA, CEV, Documento Conciliar Nro 9., 2006, nn 138147, pg. 267 y 268. 19 El dicono permanente Gustavo Crdova elabor su tesis de Licenciatura en Teologa sobre la Identidad de la Vocacin del Diaconado Permanente, la arquidicesis a travs de mons. Ubaldo Santana, Dr. Cesar Montoya y Dr. Tubalcan Fuenmayor, directores de la Escuela de Formacin Inicial para el Diaconado Permanente, se han dado a la tarea de ensear ampliamente la identidad de la vocacin del diaconado permanente tanto a los estudiantes de la escuela como a la iglesia en general, sin embargo, todava faltan sectores de la iglesia por ensear.
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que va desde el hombre al prjimo. Este proceso encarna a la persona de Cristo Servidor20 en su tria munera y su aspecto ontolgico consiste en que se imprime carcter 21 en el ser del dicono permanente haciendo presente a Jesucristo Servidor; ahora bien, este aspecto no est incluido en este anteproyecto de talante cristolgico y pastoral sino el aspecto antropolgico 22 de este proceso, que comprende, entre otros elementos, la idoneidad de la persona como instrumento competente para ejercer estas funciones derivadas del tria munera Sabiendo esta delimitacin corresponde hacernos varias preguntas: Cuantos ministros ordenados de buena voluntad, dotados del tria munera por la ordenacin, requieren de tcnicas de oficio, conocimientos, habilidades, destrezas y experiencia para ser ms accesibles y eficaces en la atencin de las asignaciones encomendadas por su pastor? Cuntas veces las actividades realizadas por el dicono permanente estn al margen del derecho por desconocimiento o cuntas veces estas actividades en la prctica pasan de ser extraordinarias a ordinarias, justificadas por la necesidad pastoral? Se conocen los lmites, las concesiones justificadas? Indagando en la raz de los problemas podemos preguntarnos Cuntas propuestas y cambios del programa de formacin integral se han desarrollado bajo diferentes perspectivas, propsitos circunstanciales, necesidades pastorales23, con profundidad o superficialidad? Cuntas veces en cualquier ambiente donde se ejerza una responsabilidad, ya sea de orden civil o eclesistico, se recibe una formacin acadmica que no hace competente a la persona en su oficio? Respecto a ests preguntas lo que se busca es cuestionarnos para descubrir la complejidad de la situacin, redescubrir los lineamientos oficiales

No en la persona de Cristo Sacerdote CCE 1570b El sacramento del orden los marc con un sello (carcter) que nadie puede hacer desaparecer y los configura con Cristo que se hizo dicono, es decir, el servidor de todos. 22 No se refiere a la ciencia de la antropologa, sino en general al saber secular sobre el hombre. 23 Entre las necesidades pastorales de hoy estn: la formacin de comunidades eclesiales en fronteras geogrficas y culturales segn V CELAM Aparecida, Trpode, n 205 pg. 121, el Congreso Americano Misionero que se efectuar en Maracaibo en el 2013 entre otras necesidades.
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vigentes para el servicio del dicono permanente, justificar la revisin del programa de formacin en el marco arquidiocesano y dar una respuesta a esta situacin; sin embargo, esta bsqueda no se abordar contestando cada una de las preguntas enunciadas. Ms bien, con el principio de la interdisciplinariedad24, es posible tomar del amplio saber antropolgico25, en el mbito de la educacin: la moderna formacin por competencias 26 ; en el mbito de los estndares de normalizacin: la cuantitativa definicin de personal competente27; para luego, configurarlos con el mtodo teolgico Ver, Juzgar y Actuar 28 , pero no quedndose all, sino perfeccionando el mtodo con la experimentada y fructfera gestin del ciclo de Deming del mejoramiento continuo 29 ; de tal forma que con este proceso interdisciplinario sea posible abordar el tema de la formacin del dicono permanente. Ahora bien Por qu mejorar el mtodo Ver, Juzgar y Actuar? La interaccin de la teologa con el saber antropolgico, especficamente con la gestin del mejoramiento continuo, permite descubrir a la teologa que el Actuar del mtodo Ver, Juzgar y Actuar culmina en propuestas, orientaciones o desafos que con el tiempo la mayora de las veces no se ejecutan, no aterrizan convirtindose en una acumulacin de documentos que aunque tiles en varios aspectos, tienden a ser ineficaces en la praxis. Elevando el tono de la crtica, se puede decir que ya son suficientes los tratados y documentos exuberantes, elevados, e impresionantes; muchos de ellos en la vida y misin de la iglesia no son ms que una inmensa entelequia que no se aplica, que no se encarna en el pueblo de Dios; antes que ser solo una

Relacin positiva y nueva de la teologa con respecto a las ciencias, ver glosario. Nuevamente no se refiere a la Antropologa como ciencia especfica, sino a todo el saber secular del hombre 26 Para este concepto moderno con mltiples acepciones, se toma la definicin de Francisco Blas. 27 Para esta definicin se toma la Norma de Gestin de la Calidad ISO 9001:2008 28 Mtodo teolgico iniciado en Puebla. 29 El Ciclo de Deming form parte fundamental en el proceso de desarrollo de Japn desde la II Guerra Mundial, donde desde la ruina, fue convirtindose en una potencia.
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majestuosa biblioteca, el pueblo necesita que estos tesoros escritos muevan a su clero y doctores a dar testimonio, a instruir y acompaar al pueblo de Dios en su peregrinar hasta la presencia plena de Dios. Dando una respuesta a esta realidad se aplicar en el mbito teolgicopastoral el mtodo que llamaremos El Ciclo Ver, Juzgar, Planificar y Acompaar (VeJPA) 30, conjugando el Mtodo Ver, Juzgar y Actuar con el Ciclo de Deming para el mejoramiento continuo. Antes de continuar con este proceso es necesario develar que la intencin central de esta empresa31 consiste en proponer lineamientos para la formacin por competencias del candidato al Diaconado Permanente segn el Tria Munera y su servicio en la arquidicesis de Maracaibo. Por lo que, en forma coherente y aplicando esta novedosa metodologa a esta empresa, se pretende en primer lugar Ver: las funciones derivadas del Tria Munera para el dicono permanente basadas en los documentos fundamentales32, hacer un recorrido por las funciones ejercidas en las asignaciones de los diconos permanentes de la arquidicesis de Maracaibo33 y considerar los programas de formacin precedentes, esto presentado en la introduccin y las dos primeras etapas de esta empresa34. Seguidamente Juzgar: correlacionar ambas funciones, las derivadas del Tria Munera y las derivadas de las asignaciones propias de la arquidicesis de

Debido a la novedad del mtodo, este es descrito en el glosario. Haciendo uso de la interdisciplinariedad se emplea este vocablo empresa, como la accin que implica alcanzar un objetivo o varios, sustituyendo al tradicional vocablo tesis. . 32 Los documentos fundamentales son el ya mencionado RFIDP, el Directorium Pro Ministerio et Vita Diaconorum Permanentium (DPMVDP), documentos promulgados en forma conjunta por La Congregacin para el Clero y la Congregacin para la Educacin Catlica respectivamente; y el Diaconado Permanente: Evolucin y Perspectivas (DPEP), promulgado el 30 de septiembre de 2002 por la Comisin Teolgica Internacional, organismo que asesora a la Congregacin para la Doctrina de la Fe en asuntos teolgicos 33 Se entrevistaron al 90% de los diconos permanentes, y a los que no se pudieron entrevistar se le documentaron las asignaciones mediante al informacin suministrada por el resto de los diconos permanentes 34 Segn la connotacin de empresa, el desarrollo del objetivo u objetivos se realiza mediante un proceso por etapas que en este caso sustituyen al tradicional nombre de ttulos o captulos, siendo el objetivo el producto de la finalizacin de la etapa
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Maracaibo permitiendo localizar las funciones no comunes para hacer una breve reflexin al respecto y terminando esta tercera etapa desglosar las funciones en tareas, paso previo para determinar las competencias necesarias para llevar a cabo estas tareas en forma eficaz. Posteriormente, en la cuarta etapa, conocidas todas las funciones y tareas se definen las competencias que debe tener el dicono permanente segn las funciones que realiza en sus asignaciones. Luego mediante el Planificar: se consolida en la quinta etapa la estructura inicial del programa de formacin integral para el diaconado permanente que siguiendo un esquema de desarrollo por asignaciones propone la manera en que puede culminarse el programa o la forma en que puede crecer el programa en la medida en que se sumen ms asignaciones en la arquidicesis de Maracaibo. Finalmente con la ayuda del Acompaar: se propone ir de la mano con el responsable de este proceso verificando el cierre de las actividades planificadas, y mediante un sistema de seguimiento tipo auditoria de sistemas de gestin con una persona externa a este proceso se evala la conformidad de la gestin de este proceso, confrontando los que se ha realizado versus el esquema de desarrollo, lo cual permite cerrar un ciclo del mtodo VeJPA Una vez realizada la auditoria de seguimiento se comienza nuevamente el ciclo con el Ver, en este caso, se revisan si existen nuevos documentos sobre el diaconado permanente, se revisan si hay nuevas asignaciones, se revisan las desviaciones encontradas en la evaluacin de conformidad realizada mediante la auditoria de seguimiento y otros elementos circunstanciales que pudieran impactar este proceso. Llegados a este punto se contina con el mtodo que eleva este proceso en el mejoramiento continuo Adicionalmente al empleo de esta metodologa, tambin se realizarn investigaciones bibliogrficas, exgesis, hermenutica, analogas, entrevistas, anlisis FODA, aplicacin de normas de gestin de la calidad y auditora de sistemas de gestin de la calidad cada vez que sea oportuno.

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I.

TRIA MUNERA Y EL DICONO PERMANENTE

La Iglesia Cristiana Universal o Iglesia Catlica 35 , en adelante la Iglesia, tiene el deber de presentar a Jesucristo, en su dimensin de la caridad, al mundo que tanto lo necesita porque est exacerbado en la violencia, desprecio, hostilidad, odio, discriminacin, indiferencia, entre otras expresiones inhumanas. Cada miembro de la iglesia cristiana representa en una medida a Jesucristo en la dimensin de la caridad, sin embargo, en forma ministerial por el sacramento del orden, el dicono permanente hace presente sacramentalmente a Jesucristo en la dimensin de la caridad, siendo esa su principal funcin. Hay que advertir que esta presencia sacramental, tiene su raz en el ser del dicono permanente por el sacramento del orden; en cuanto al hacer es importante saber que este acta desde el ser porque este ltimo lo califica para el hacer. Algunas personas piensan que el dicono permanente est de ms, porque los laicos pueden hacer en diversos espacios todo lo que hace el dicono permanente y ciertamente pueden hacer en forma extraordinaria todas las acciones, la diferencia es que los oficios que hace el dicono permanente son en nombre del Seor y de la iglesia al mismo tiempo, haciendo presente al Seor sacramentalmente por el sacramento del orden. Entonces no es solo el hacer las actividades, sino primero el ser, que ontolgicamente est configurado con Cristo Servidor para celebrar los sacramentos y sacramentales que imprimen gracia y santidad al pueblo de Dios, para servir en la caridad y ensear en la verdad. Esto en general en cuanto al ser y el hacer, para ampliar estos puntos puede consultarse los tres documentos fundamentales ya citados y descritos. Se advierte que los documentos que hacen referencia al diaconado permanente en fechas anteriores a estos documentos fundamentales, son documentos incipientes que carecen de desarrollo y argumentacin teolgica; por lo que una gran cantidad de laicos, religiosos, presbteros, diconos permanentes, obispos y telogos que

Debido al fenmeno del apostolicismo especificamos aqu que la Iglesia Catlica a que nos referimos es a laCatlica,ApostlicayRomana.
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no se han actualizado, permanecen con una idea primitiva y difusa sobre la identidad de la vocacin del diaconado permanente. De una forma similar sucede con los primeros documentos que hacen referencia al tria munera o triple munus
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, estos fueron en un principio

desarrollados exclusivamente desde la perspectiva de Cristo Sacerdote37 porque aun los discaterios competentes del Vaticano no haban promulgado las primeras lneas de la teologa del diaconado permanente. Por lo que, es tarea de la Iglesia abrir los espacios, catequizar, interactuar e incluso impregnarse de estas funciones desde el diaconado permanente, as como donar y alimentarse con la gracia de la caridad desde este ministerio. En fin, las funciones establecidas para el dicono permanente en la
DPMVDP38 son el Ministerio de la Liturgia donde es Santificador, Ministerio de la

Palabra donde es Maestro y Ministerio de la Caridad donde es Gua o Pastor; de este modo se manifiesta la participacin en el nico y triple munus de Cristo en el ministro ordenado39 . Su campo de accin principal es en las nuevas fronteras, espacios no atendidos por la iglesia, ya sea por ser su novedad o difcil acceso y con nfasis en el ministerio de la Caridad40. Ministerio de la Palabra (Munus docendi) Es de hacer notar que en la ordenacin de los diconos permanentes, segn el rito establecido, reciben El Evangeliario de manos del obispo transformndolos oficialmente en su anunciador, de ah que los diconos permanentes participan en comunin con los obispos y presbteros en el ejercicio del ministerio de la palabra invitando a la conversin y santidad.

Misin sacerdotal, proftica y real de Cristo de la cual participan los ministros ordenados por el sacramento del orden y los laicos tambin por el sacramento del bautismo. 37 Se refiere a la participacin que tiene el Obispo y el Presbtero en el sacerdocio de Cristo. 38 Las funciones del dicono permanente estn en forma explcita o en forma indirecta, todas fueron tomadas y descritas de la mejor manera posible. 39 Cf. DPMVDP, Editrice Vaticana, 1998, nn 22-42, pg. 67. Aqu es donde precisamente comienza la actualizacin que deben hacer todos aquellos que solo conocen la participacin del presbtero y obispo en el triple munus de Cristo. 40 Cf. DPEP, BAC, 1998, n. 3, pg. 69
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De aqu se desprende el ejercicio del ministerio de la palabra que se concreta en la proclamacin del evangelio, en la enseanza catequtica a los fieles en todas sus etapas, reforzada con ejemplo de vida personal, familiar, profesional y social; en la evangelizacin, y en la enseanza de la palabra de Dios en el mbito profesional en forma explcita y con su presencia. As mismo, el ejercicio del ministerio de la palabra se puede efectuar en cualquier lugar donde la predicacin no se haya desarrollado eficazmente, en los nuevos arepagos; as como en la escritura y publicacin concernientes a la fe y las costumbres, previo sometimiento al juicio del ordinario y en la participacin en espacios donde tradicionalmente objeten a la Iglesia. De igual modo, el ministerio de la palabra se hace presente en la vida del dicono permanente y se potencia en la misin ad gentes, por lo que los diconos permanentes considerando sus obligaciones familiares y profesionales deben estar abiertos al llamado de la missio ad gentes por ser ministros de la Iglesia que es por naturaleza misionera.41 Ahora bien, veamos en forma esquemtica estas funciones:

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CfDPMVDP Editrice Vaticana, 1998, n 27, pg. 71

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 MUNUS DOCENDI Funcin

FD1 . Proclamar el Evangelio
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Dirigido a
Todos los fieles Eucaristas, Bautismos, Todos los fieles

En
Liturgia de las Horas, Matrimonios, Exequias,

Celebraciones de Palabra FD2. Predicar la Homila Eucaristas por peticin del presidente, Liturgia de las Horas, Bautismos, Matrimonios, Exequias, Celebraciones de Palabra. FD3. Ensear Catequtica Fieles edades, grupos FD4. Ensear Teologa Fieles en formacin, estudiantes escuela diaconado p. FD5. Ensear Praxis Sacramental Estudiantes Escuela Diaconado Permanente FD6.Evangelizacin Todas las personas Sectores, barrios, trabajo, misiones, nuevas fronteras, a viva voz en privado o en grupo, mediante medios impresos (folletos, revistas, peridicos, libros), audio visuales (radio y televisin) y medios electrnicos (redes sociales, blogs, sites, entre otros) de la del Talleres de formacin para la praxis sacramental en la escuela del diaconado permanente de los del nuevos ministerios y Clases de los ejes Teolgicos en universidades, institutos y escuelas de formacin. Conferencias. de diversas sectores, Catequesis catequtica. pre-sacramental, escuela

Tabla 1 Se han determinado seis funciones donde se puede hacer el ejercicio del munus docendi, a quien va dirigido y en qu lugares o espacios puede ejercerse. Esta tabla no significa que agota todas las posibilidades.

La funcin es enumerada con la letra F y una letra posterior que hace referencia a la inicial del tipo de munus, en este caso para el munus docendi, se emplea la letra D y seguidamente un correlativo numrico FD1.
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Ministerio de la Liturgia (Munus santificandi) En la ordenacin de los diconos permanentes se les indica que una de sus funciones es servir en el altar, su ministerio se diferencia del ministerio del presbtero ya que no preside el sacrificio eucarstico, y se diferencia del ministerio extraordinario de los laicos por el sacramento del orden; el dicono permanente en el altar:
Por una parte representa efectivamente al Pueblo fiel, le ayuda en modo especfico a unir la oblacin de su vida a la oferta de Cristo; y por otro sirve, en nombre de Cristo mismo, a hacer partcipe a la Iglesia de los frutos de su sacrificio.43

La liturgia es fuente de gracia y santificacin, su eficacia se deriva de Cristo Redentor, no de la santidad del ministro. Todos los ministros participan del sacerdocio de Cristo, sin embargo los diconos permanentes en la liturgia son colaboradores del obispo y presbtero quienes estn configurados con Cristo Sacerdote. Los diconos permanentes participan del munus santificandi cuando

bautizan, participan de la eucarista en los ritos que correspondan, distribuyen la sagrada comunin dentro y fuera de la eucarista exponen el Santsimo Sacramento y dan la bendicin con el Santsimo, cuando se les confa la pastoral familiar de la dicesis o de la parroquia, cuando preparan a los matrimonios, cuando celebran el sacramento del matrimonio extra Missan, en la bendicin nupcial, la pastoral de los enfermos y su atencin a travs del vitico, ms no el sacramento de la uncin reservado para el presbtero y el obispo, participan del munus santificandi en la celebracin de las exequias y rito de sepultura. Los diconos permanentes tienen la obligacin de celebrar la liturgia de las Horas y promover la oracin litrgica de los fieles. Es ministro ordinario de los sacramentales por lo que puede impartir todos exceptuando las bendiciones

43

DPMVDP. Editrice Vaticana, 1998, n 28, pg. 72

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reservadas exclusivamente para los obispos y presbteros, como la bendicin apostlica, la bendicin de una iglesia, la consagracin de una virgen, los votos de los religiosos o religiosas, entre otros. A continuacin se presentan en forma esquemtica:
MUNUS SANTIFICANDI Funcin FS1.Servir el Altar en la Eucarista Dirigido a Todos (incluidos presbteros obispos) Todos los fieles Todos los fieles Todos los fieles Todos los fieles Familias, trabajos, escuelas, imgenes, agua. FS7.Celebracin Dominical en ausencia de Presbtero FS8.Llevar el vitico Todos los fieles Todos los fieles Durante todas las etapas de la celebracin Durante el servicio y los En fieles El servicio de la mesa, unir el los agua al vino, elevar el cliz, los incensar a los presbteros, asamblea y evangelio, procesin del Evangeliario. FS2.Bautizar Durante todas las etapas de la celebracin del bautismo. FS3.Presidir Celebracin de Matrimonio FS4.Exponer y bendecir con el Santsimo FS5.Celebracin de exequias y ritos de sepultura FS6.Bendiciones Durante todas las etapas de la celebracin del matrimonio. Durante todas las etapas de la celebracin Durante toda las etapas de la celebracin enfermos, Cualquier momento oportuno con casas, una catequesis breve adecuada animales,

Tabla 2 Se han determinado ocho funciones donde puede ejercerse el munus santificandi, a quienes va dirigido y el lugar o espacio, con esta tabla ni se pretende agotar todas las posibilidades ni se pretende exigir la realizacin de todas las funciones.

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Ministerio de la Caridad y Ministerio Pastoral (Munus regendi) El dicono permanente por el sacramento del orden en comunin con su obispo y los presbteros, participa de las mismas funciones pastorales como ministro ordenado. Cada vez que el obispo delega una accin pastoral al dicono permanente, ste est realizando un servicio al obispo no como persona sino al obispo como pastor de la Iglesia 44 , por lo que este servicio viene a ser una extensin del ministerio pastoral del obispo, y por el sacramento del orden se ejerce como Jesucristo que viene a servir y no a ser servido. El servicio de caridad del dicono permanente tiene como fin colaborar y animar a todos los fieles de la iglesia particular 45 que en comunin y con sus carismas participen en la vida y misin de la Iglesia46; es decir, guiar a todos los fieles por el camino de la conversin y de las buenas obras, que la vida de los fieles participe de la vida de la Iglesia y que la misin de los fieles participe de la misin de la Iglesia. Las obras de caridad de la iglesia particular, segn La Tradicin de la Iglesia, deben ser gestionadas por los diconos permanentes, as como el servicio de caridad que se realiza en la educacin cristiana, la animacin de los oratorios, grupos eclesiales juveniles y profesionales laicales; la promocin de la vida en cada una de sus fases y la transformacin del mundo47 Ms especficamente La Comisin Teolgica Internacional manifiesta:
Se intentar entonces, aqu y all, hacer un esfuerzo particular para que el diaconado sea un ministerio para los que se hallan en los umbrales (ministre de seuil), que tiende a preocuparse de la Iglesia de fronteras: trabajo en los medios donde el sacerdote no se halla presente, con las familias monoparentales, las parejas, los presos, los jvenes, los drogodependientes, los afectados por el sida, las personas ancianas, los grupos en dificultad... Las tareas diaconales se orientarn hacia actividades de orden social, caritativo o administrativo, sin descuidar no obstante la necesaria vinculacin con las tareas litrgicas y de enseanza. En Amrica Latina se hablar de familias evangelizadoras

44 45

Esto no exime al diacono permanente de servir al obispo como persona, lo sirve con amor filial. La iglesia de la dicesis o arquidicesis. 46 DPMVDP. Editrice Vaticana, 1998, n 37, pg. 77 47 Cf DPMVDP. Editrice Vaticana, 1998, n 38, pg. 78

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en medio de hogares conflictivos; de presencia en situaciones lmites como la droga, la prostitucin y la violencia urbana; de presencia activa en el sector de la educacin, del mundo obrero y del mbito profesional; de una presencia mayor tanto en las zonas densamente pobladas como en el campo; finalmente, se evocar la animacin de pequeas comunidades (3. Lneas de Evolucin, DEP, Comisin Teolgica Internacional)

A continuacin la respectiva representacin de las funciones del Munus Regendi MUNUS REGENDI Funcin
FR1.Administrar las Obras de Caridad FR2.Conducir a los fieles en la vida y misin de la Iglesia Todos FR3.Orientacin y acompaamiento Espiritual FR4.Promover el desarrollo humanointegral FR5.Iniciar y consolidar CEB sectores marginados los o fieles en

Dirigido a

En
Iglesia particular e iglesia local, Pastoral Social, Critas, otros organismos e iniciativas. Iglesia particular, especficamente iglesia local, en el trabajo, colegios, liceos, universidad, comunidades eclesiales forneas y urbanas desatendidas, gremios, grupos de apostolado, hospitales, geritricos, crceles, entre otros. En cualquier lugar, en centros de orientacin, personal o comunitario, en retiros, convivencias. En cualquier lugar, en instituciones, personal o comunitario, talleres de formacin. Zonas forneas, parroquias piloto, sectores mendigos, industriales y universitarios, crcel, leprocomio, gremios, entre otros. En la parroquia o zonas pastorales con delegacin expresa del Obispo y segn las instrucciones del prroco. En todos los espacios.

general y las personas, grupos (familias

monoparentales, frmaco-dependientes, ancianos, prostituidas, encarcelados, divorciados, alcohlicos, entre otros) mujeres

FR6.Colaborar con la Curia Animarum

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FR7.Promover y desarrollar la caridad

Tabla 3

48

La funcin de colaborar con la Curia Animarun es en compaa de un prroco y para los fieles del redil de la parroquia, a diferencia dela orientacin y acompaamiento espiritual que no tiene el vnculo jurdico, no est supeditada a una parroquia, es el fiel que por voluntad propia o recomendacin se orienta y acompaa con un dicono permanente

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Igualmente esta tabla ni agota todas las posibilidades, ni exige el cumplimiento de todas las funciones; se recuerda que el ltimo documento fundamental sobre el diaconado permanente, Evolucin y Perspectivas, que se ha citado con frecuencia, precisamente hace mencin de las perspectivas del diaconado y el servicio en las nuevas fronteras, lo que indica que en nuevas fronteras existirn nuevos servicios. Una vez hecho un recorrido por las funciones del dicono permanente se descubre la gran diversidad de servicios que est facultado a realizar en nombre de Cristo y la Iglesia lo cual puede impactar hoy al pueblo de Dios acostumbrado a prescindir de este ministro ordenado debido a su ausencia como ministerio estable. Sin embargo, haciendo una revisin histrica crtica con la vida de Cristo vemos una gran coherencia puesto que Cristo desde el inicio de su ministerio pblico con el bautismo y la eleccin hasta el jueves Santo, pocos das antes de su muerte, fue y ejerci la diacona en todas las funciones propias del tiempo como la predicacin, el bautismo, la promocin humana (especialmente de los excluidos por la sociedad), liberacin del hombre, la catequesis, la evangelizacin, el desarrollo del discipulado cristiano, entre muchas otras funciones. Cristo instituy el Sacerdocio Ministerial y la Eucarista el Jueves Santo, a partir de ese momento ejerci el ministerio sacerdotal, por lo que durante todo su ministerio pblico anterior ejerci la diacona de la iglesia, anticipando lo que se constituir en el ministerio del diaconado, de ah que los presbteros se dediquen mayormente a la celebracin de la Eucarista y dems sacramentos, y los diconos permanentes, principalmente49, sean rosto de la caridad de Cristo que acoge a los que se encuentran al margen de la sociedad.

Dentro del equilibrio de las asignaciones de los diconos permanentes deben destacarse las que tengan que ver con el desarrollo humano, liberacin y crecimiento espiritual; sin embargo, estn facultados para otras funciones ya mencionadas
49

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II.

EL DICONO PERMANENTE Y SUS ASIGNACIONES

El pastor de la iglesia particular es el obispo o arzobispo, respectivamente si la iglesia particular es dicesis o arquidicesis. En el pastor residen las potestades y gracias para el gobierno de la iglesia particular, por este motivo el pastor, basado en el derecho tiene la potestad de delegar al clero que rige, las asignaciones que permite el derecho y adems que son adecuadas a las competencias del ministro ordenado; ya que respecto al derecho, no puede asignar el pastor a un dicono para que lleve a cabo la consagracin de las vrgenes, ni debe asignar a un presbtero para que le prepare el altar a un dicono; tampoco respecto a las competencias, no debe asignar a un presbtero recin ordenado la direccin espiritual de la crcel, ni a un presbtero muy anciano asignarle la direccin de evangelizacin mediante las redes sociales. Las asignaciones que restringe el derecho las definen los documentos primarios como Codex Iuris Canonici, los directorios promulgados por la Congregacin para el Clero y por la Congregacin para la Educacin Catlica, tanto para los presbteros como para los diconos permanentes50 y los directorios nacionales elaborados por las conferencias episcopales principalmente; adems de las reglas que rigen a los ministros ordenados religiosos; respecto a las asignaciones, que pueden ser restringidas por las competencias, son determinadas por el pastor de la iglesia particular con consulta del clero diocesano o arquidiocesano, basados en el anlisis de la experiencia, observacin, supervisin y en reconocimiento del ministro ordenado. Adicionalmente el obispo conocedor de las necesidades de la iglesia particular puede establecer nuevas asignaciones o funciones nuevas dentro de las asignaciones tradicionales, en ambos casos orientadas desde los documentos primarios.

La Congregacin para el Clero ha promulgado el Directorium Pro Ministerio et Vita Sacerdotalis as como el Directorium Pro Ministerio et Vita Diaconorum Permanentium, y la Congregacin para la Educacin Catlica ha promulgado la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis y la Ratio Fundamentalis Institutionis Diaconorum Permanentium
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En lo que respecta al dicono permanente, inmediatamente que es ordenado, se le otorga la asignacin pastoral, manifestando al pueblo de Dios que la ordenacin no es un estatus, ni un galardn, sino un ministerio recibido para el servicio del pueblo de Dios en la iglesia particular. Esta investidura de responsabilidad se hace en el marco de una eucarista, presidida por el pastor de la Iglesia, destacando que en nombre de l, el dicono permanente atender a la comunidad.

Hasta la fecha se han ordenado veintin diconos permanentes en la arquidicesis de Maracaibo, de los cuales uno est en la presencia del padre, otro en cese de sus asignaciones por la edad51 y el resto de los diecinueve poseen asignaciones vigentes. Adicionalmente se ha incluido a un dicono permanente misionero proveniente de Per. Se ha consultado a cada uno de los diconos permanentes para que nos describiesen las asignaciones y poder realizar una categorizacin, desglose de las funciones y su desarticulacin hasta tareas bsicas, punto de partida para definir las competencias requeridas. Luego de la entrevista y su respectivo anlisis se construyeron las siguientes tablas considerando las asignaciones ms importantes:

51

La edad definida para la jubilacin en la arquidicesis de Maracaibo es de 75 aos.

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ASIGNACIONES DEL LOS DIACONOS PERMANENTES EN LA ARQUIDIOCESIS DE MARACAIBO. TABLA IV
Nro. Cohorte

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Dicono Permanente Filiberto Prieto Luis Rueda Rodulfo Reverol Rafael Araujo Neptal Finol

Asignacin 1

Asignacin 2

Asignacin 3

Asignacin 4

II

Luis Abreu Romn Rincn Jess Ramos

III

Cesar Montoya Jess A. Serrano Enrique Calabia Wayne Morales Gustavo Crdova

IV

Tubalcan Fuenmayor Roger Camacho Juan Jos Prez Domingo Alvarado Eddy Valbuena Roardo Torres

V 20 21 22
Misionero

Manuel Bucobo Jorge Monsalve Fabricio Ortiz

En la presencia del Padre Relevado de sus funciones por la edad A152.Iglesia Filial No posee No posee No posee A2.Ecnomo A13. Delegado No posee No posee Arquidicesis Parroquial A3.Directivo A19.Pastoral A1. Iglesia Filial No posee Grey del Diezmo A18. Centro de A1. Iglesia Filial Formacin No posee No posee Bblica A7. Centro de No posee No posee No posee Evangelizacin A4.Pastoral A5.Pastoral A6.Director A20. Facilitador Comunicacional Penitenciaria Espiritual de la EFDPFP A3.Directivo A8.Director A9.Director A1.Iglesia Filial Grey Past. Social Escuela D.P. A7. Centro de A10.Nuevos No posee No posee Evangelizacin Ministerios A11.Pastoral A7.Centro Misionera / No posee No posee Evangelizacin CAM4 A2.Ecnomo A12.Pastoral A17. Pastoral A13. Delegado Seminario Mayor Justicia y Paz Ecumnica Parroquial A2.Ecnomo A2.Tesorero A2.Secretario A13.Delegado CAM4 Critas OMP Parroquial A9.SD Escuela A14.Rep. A20. Facilitador A1.Iglesia Filial D.P. CEVEDIP de la EFDPFP A7.Centro de No posee No posee No posee Evangelizacin A7.Centro No posee No posee No posee Evangelizacin A7.Centro de No posee No posee No posee Evangelizacin A7.Centro No posee No posee No posee Evangelizacin A13.Delegado A10.Nuevos A1.Iglesia Filial No posee Parroquial Ministerios A13.Delegado A1.Iglesia Filial No posee No posee Parroquial A15.Pastoral de A16.Pastoral A1.Iglesia No posee Salud social Filial A7.Centro de No posee No posee No posee Evangelizacin

Los tipos de asignaciones son enumeradas con la letra A y luego un nmero consecutivo, si existen asignaciones del mismo tipo llevan la misma numeracin.
52

22

Como se puede observar cada dicono permanente en la arquidicesis de Maracaibo poseen diversas asignaciones, aqu solo fueron representadas hasta un mximo de cuatro asignaciones por dicono permanente, sin embargo, no se dej ningn tipo de asignacin relevante sin incluir. En total existen veinte tipos de asignaciones. En todas en nombre de Jesucristo, la Iglesia y nuestro pastor arquidiocesano, los diconos permanentes estn ejerciendo su ministerio haciendo presente a Cristo Servidor. Luego de revisar las asignaciones es posible agruparlas en cuatro tipos: Pastoral-Social, Pastoral-Comunitaria, Pastoral-Formativa y Administrativa. Entre las asignaciones pertenecientes a la Pastoral-Social se encuentran varias de las responsabilidades del rgano de Pastoral Social o Critas que funciona en la arquidicesis de Maracaibo, entre ellas estn: director de la Pastoral Social y Fundacin SEPAS, el coordinador53 de Pastoral Social, directores del Semanario La Grey y distribuidores del Semanario La Grey, pertenecientes a la Pastoral Comunicacional, coordinador de la Pastoral Penitenciaria, coordinador de la Pastoral de Justicia y Paz, coordinador de Pastoral de la Salud. Adems, a este grupo aadimos asignaciones que no son propias del organismo de Pastoral Social, pero que se han catalogado dentro del grupo de asignaciones de tipo Pastoral-Social los que trabajan operativamente con las misiones, el CAM 454 y en la pastoral del diezmo. Del grupo de las Pastoral-Formativa tenemos los directores, facilitadores y el representante del colegio diaconal en la EFIDPFP55, el coordinador del Centro de Formacin Bblica, los coordinadores de Los Nuevos Ministerios, los directores espirituales de grupos o movimientos eclesiales; del grupo de la Pastoral
Debido a la novedad de estas asignaciones no pocas veces los nombres son ambiguos, por lo que se ha nombrado al responsable de una actividad pastoral o asignacin con el nombre de coordinador sin que este sea el nico nombre, el ms adecuado o el vigente. 54 CAM: Congreso Americano Misionero 55 EFIDPFP: Escuela de Formacin Inicial del Diaconado Permanente Filiberto Prieto
53

23

Comunitaria tenemos los responsables de los Centros de Evangelizacin, de las Iglesias Filiales, los delegados parroquiales y la pastoral del diezmo; y finalmente del grupo de las asignaciones Administrativas se encuentran los tesoreros y ecnomos de diversas instituciones eclesiales o de la misma arquidicesis en su consejo de asuntos econmicos. Existen organismos o instituciones supradiocesanas o nacionales

dependientes de la CEV que eligen su directiva o comit como el CEVEDIP56, las OMP57 , entre otras que cada da integran ms diconos permanentes; ahora bien, estas asignaciones no forman parte de las asignaciones propias de la arquidicesis pero cuentan con diconos permanentes de la arquidicesis que en comunin con su pastor trabajan en estos oficios y al mismo tiempo las comisiones o instituciones que asignan a estos diconos forman parte de la CEV y estn dirigidas por alguno de sus obispos participantes.

56 57

CEVEDIP: Centro Venezolano del Diaconado Permanente OMP: Obras Misionales Pontificias

24

III.

DEL DICHO AL HECHO.

Una vez conocidas las asignaciones, uno de los objetivos de esta empresa es correlacionar las funciones provenientes del munus con la realidad arquidiocesana, para ello es necesario trabajar con elementos de un mismo nivel, por lo que no es factible comparar funciones con asignaciones, haciendo necesario que las asignaciones sean desglosadas en funciones para poder comparar elementos de un mismo nivel, es decir, funciones con funciones.
TIPOS DE ASIGNACIONES FUNCIONES SEGN TRIA MUNERA
CANT

A1-COORDINADOR DE IGLESIA FILIAL

A2-ECONOMO / TESORERO59

A3- DIRECTIVO GREY

MUNUS SANTIFICANDI FS258.Bautismo, FS3.Matrimonio, FS6.Bendiciones, FS5.Exequias FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS7.Celebracin Dominical FS8. Llevar el vitico FS6.Bendiciones FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas FS7.Celebracin Dominical FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las

MUNUS DOCENDI FD1.Proclamar el Evangelio FD2. Predicar la Homila FD3.Ensear Catequesis, FD4.Ensear Teologa, cursos teolgicos y bblicos FD6.Evangeliza.

MUNUS REGENDI FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FR4. Promocin humana, justicia y paz FR5.Organizacin comunitaria y CEB FR6. Colaborar con la Curia Animarum FR7.Critas FR7.Critas

FD1.Proclamar el Evangelio FD2. Predicar la Homila FD1.Proclamar el Evangelio FD2. Predicar la Homila FD3.Ensear

FRA60. Gerencia de la Pastoral de Comunicaciones FRB. Promocin de la Responsabilidad

La funcin es enumerada con la letra F y una letra posterior que hace referencia a la inicial del tipo de munus, ejemplo munus santificendi, se emplea la letra S y seguidamente un correlativo numrico FS1, del mismo modo se hace con el resto de los tipos de munus, ejemplos FR1, FD5 59 Esta asignacin requiere de competencias administrativas y/o econmicas que no se capacitan en la EFIDPFP, lo que implica que previamente los diconos permanentes deben tener un perfil administrativo adecuado a las funciones propiamente administrativas. 60 Existen funciones que se realizan en la arquidicesis pero que no estn en los documentos fundamentales, estas son enumeradas con la letra F, seguida del tipo de munus y un consecutivo alfabtico, por ejemplo FRA.
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Horas, FS7.Celebracin Dominical A4- DISTRIBUIDOR GREY FS6.Bendiciones 2 FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS7.Celebracin Dominical FS6.Bendiciones, FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas A6-DIRECTOR ESPIRITUAL COMUNITARIO 1 Catequesis, FD4.Ensear Teologa. Conferencias FD3.E. Catequesis FD6.Evangeliza. FD1.Proclamar el Evangelio FD2. Predicar la Homila FD3.Ensear Catequesis, FD4.Ensear Teologa FD6.Evangeliza. FD3.Catequesis Social Empresarial

A5-PASTORAL PENITENCIARIA

FRB. Promocin de la Responsabilidad Social Empresarial FRA. Gerencia de la Pastoral Penitenciaria FR4. Promocin humana a los privados de libertad, FR7.Critas a los privados de libertad FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FR3.Orientacin, acompaamiento espiritual FR4. Promocin humana FR6. Colaborar con la Curia Animarum FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FR3.Orientacin, acompaamiento espiritual FR4. Promocin humana, justicia y paz FR5.Organizacin comunitaria y CEB FR6. Colaborar con la Curia Animarum FR7.Critas FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FR4. Promocin humana, justicia y paz en crcel,

A7.COORDINADOR DEL CENTRO DE EVANGELIZACIN61

FS2.Bautismo, FS3.Matrimonio, FS6.Bendiciones, FS5.Exequias FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS7.Celebracin Dominical FS8. Llevar el vitico

FD1.Proclamar el Evangelio FD2. Predicar la Homila FD3.Ensear Catequesis, FD4.Ensear Teologa, cursos teolgicos y bblicos FD6.Evangeliza.

A8- DIRECTOR DE PASTORAL SOCIAL 1

FSA.Celebracin de Liturgia de las Horas FS7.Celebracin Dominical FS6.Bendiciones,

FD3.Ensear Catequesis, FD4.Ensear Teologa, FD6.Evangeliza.

Estos centros son independientes de las parroquias, por lo que dependen directamente del obispo.

61

26


parroquia, zonas forneas, hospitales FR7.Critas FR5.Organizacin comunitaria y CEB FRA. Gerencia en la Pastoral Social FRB. Promocin de la Responsabilidad Social Empresarial FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FR3. Orientacin y acompaamiento espiritual FRA. Gerencia de la Escuela FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FRA. Gerencia de la Escuela FR3. Orientacin y acompaamiento espiritual FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FR5.Organizacin comunitaria y CEB FRB. Organizacin de equipos misioneros y planificacin de la misin FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FRA. Gerencia de la Pastoral de Derechos Humanos FR4. Promocin humana a los refugiados y excluidos. FR7.Critas a los refugiados y excluidos FR2. Promover la participacin en la

A9-DIRECTOR / SUBDIRECTOR DE EFDPFP

A10-COORDINADOR / FACILITADOR NUEVOS MINISTERIOS

A11-COORDINADOR PASTORAL MISIONERA

FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS6.Bendiciones, FS7.Celebracin Dominical FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS6.Bendiciones, FS7.Celebracin Dominical FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS6.Bendiciones, FS7.Celebracin Dominical FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS6.Bendiciones, FS7.Celebracin Dominical

FD3.Catequesis, FD4. Ensear Teologa, cursos, conferencias FD5. Taller praxis sacramental FD6.Evangeliza. FD3.Catequesis, FD4.Cursos bblicos y teolgicos. Conferencia FD5. Taller praxis sacramental FD6.Evangeliza. FD3.Catequesis, FD4.Cursos bblicos y teolgicos. Conferencia FD6.Evangeliza.

A12-COORDINADOR PASTORAL JUSTICIA Y PAZ

FD1.Proclamar el Evangelio FD2. Predicar la Homila FD3.Ensear Catequesis,

A13-ASISTENTE PARROQUIAL

FS1. Servir en el altar

FD1.Proclamar el Evangelio

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FS2.Bautismo, FS3.Matrimonio, FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FS5.Exequias FS6.Bendiciones, FS7.Celebracin Dominical FS8. Llevar el vitico FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS6. Bendiciones FS7.Celebracin Dominical FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS6. Bendiciones FS7.Celebracin Dominical FS8. Llevar el vitico FD2. Predicar la Homila FD3.Ensear Catequesis, FD4.Ensear Teologa, cursos teolgicos y bblicos FD6.Evangeliza. vida y misin de la Iglesia FR3.Orientacin, acompaamiento espiritual FR4. Promocin humana, justicia y paz FR6. Colaborar con la Curia Animarum FR7.Critas FR5.Organizacin comunitaria y CEB FRA. Gerencia actividades CEVEDIP

A14- DELEGADO CEVEDIP

FD1.Proclamar el Evangelio FD2. Predicar la Homila FD3.Ensear Catequesis,

A15-COORDINACION PASTORAL DE LA SALUD

FD4.Conferencias a los fieles y agentes de pastoral de salud FD3.Catequesis a los agentes de pastoral de salud

FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FRA. Gerencia de la Pastoral de la Salud FR4. Promocin humana al enfermo, FR7.Critas a los enfermos. FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FR4. Promocin humana, justicia y paz en crcel, parroquia, zonas forneas, hospitales FR7.Critas FR5.Organizacin comunitaria y CEB FRA. Gerencia en la Pastoral Social FRB. Promocin de la Responsabilidad Social Empresarial FR4. Promocin humana, justicia y paz FR7.Critas

FSA.Celebracin de Liturgia de las Horas FS6. Bendiciones FS7.Celebracin Dominical A16-COORDINADOR DE PASTORAL SOCIAL 1

FD4.Conferencias FD3.Catequesis FD6.Evangeliza. por los medios de comunicacin.

A17-COORDINADOR DE PASTORAL ECUMENICA

FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin

FD1.Proclamar el Evangelio FD2. Predicar la Homila

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de Liturgia de las Horas, FS6.Bendiciones, FS7.Celebracin Dominical FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS6.Bendiciones, FS7.Celebracin Dominical FS4.Bendicin y Exposicin del Stmo. FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS6.Bendiciones, FS7.Celebracin Dominical FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas, FS6.Bendiciones, FD3.Ensear Catequesis, FR5.Organizacin comunitaria y CEB FRC. Promocin dilogo y actividades ecumnicas. FRA. Gerencia del Centro FR3. Orientacin y acompaamiento espiritual

A18-CENTRO DE FORMACION BIBLICA

FD3.Catequesis, FD4.Cursos bblicos y teolgicos, conferencias FD6.Evangelizaci n, FD3.Catequesis, FD4.Conferencias FD6.Evangeliza.

A19-COORDINADOR PASTORAL DEL DIEZMO

FR2. Promover la participacin en la vida y misin de la Iglesia FR5.Organizacin comunitaria y CEB FRA. Gerencia de Pastoral del Diezmo FR3. Orientacin y acompaamiento espiritual

A20-FACILITADOR / PROFESOR EFIDPFP

FD3.Catequesis, FD4.Cursos bblicos y teolgicos, conferencias. FD5. Enseanza de praxis sacramental FD6.Evangeliza.

Tabla V Se observ que existen asignaciones que poseen funciones no referenciadas en los documentos fundamentales pero que son una realidad en la arquidicesis, estas son: Las asignaciones pastorales como director o coordinador, requieren funciones gerenciales de las pastorales, que se clasificaron en el munus regendi y que no estn indicadas en los documentos fundamentales, as como la asignacin de director, facilitador o coordinador en la EFIDPFP, escuela de ministerios y centros bblicos, requieren de funciones de facilitacin o docencia universitaria clasificadas en el munus docendi, en el caso de ser director o coordinador requieren tambin de las funciones gerenciales clasificadas en el munus regendi

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Hay una discrepancia en la oracin de la liturgia de las horas, ya que los documentos fundamentales la citan como animacin de oratorios y en la praxis se da con poca frecuencia la celebracin de la liturgia de las horas para la comunidad y tampoco tiene el sentido de centros de oratoria, se lee en cualquier parte, no se canta, ni hay lugares especficos para ello. Existen tambin actividades del munus regendi propia de pastorales que no son referidas en los documentos fundamentales como la promocin del dilogo ecumnico, la promocin de la responsabilidad social empresarial, la primera se encuentra en la pastoral ecumnica y la siguiente en la pastoral social; sin embargo, es conocido que la Iglesia se ha abierto al ecumenismo desde el Concilio Vaticano II y actualmente posee el Consejo Pontificio para la promocin de la unidad de los cristianos, por lo que, la participacin en la pastoral ecumnica por parte del dicono permanente y en comunin con el pastor arquidiocesano es plenamente justificada. En el caso de la responsabilidad social empresarial es muy novedosa y se desconocen documentos o comisiones especficas para tal fin, si bien existe el Caritas no se observan las polticas adecuadas enfocadas a la responsabilidad social empresarial; ahora bien, el dicono permanente es un elemento vinculante fundamental porque es ministro de la caridad y en la mayora de los casos se desenvuelve en los sectores empresariales, por lo que est en el lugar privilegiado para desarrollar la responsabilidad social empresarial, siendo as Por qu no tener asignaciones y funciones en este particular? Existen tambin asignaciones o cargos eclesisticos referidos en los documentos fundamentales que se ejercen en la curia, estas asignaciones poseen funciones administrativo-jurdicas y no fueron clasificadas con el tria munera debido a sus caractersticas, estas son canciller, juez, asesor, auditor, promotor de justicia, defensor del vnculo y notario. Hasta los momentos ningn dicono permanente las ejerce, se sobrentiende que las necesidades pastorales son

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numerosas y extensas por lo que no se justifica al dicono en estas funciones, adems que su principal oficio est en la caridad que se debe ejercer en los barrios y mbitos de frontera tanto geogrfico como cultural. En este punto es posible cuantificar las funciones por tipo, ya sean originarias de los documentos fundamentales o de las asignaciones, as como tambin se posee un inventario de asignaciones clasificadas en cuatro categoras, con este trabajo puede determinarse el programa de formacin por competencias basado en las asignaciones, ya que ests poseen las funciones definidas, incluso en nuevas asignaciones solo basta vaciar las funciones que apliquen y definir si existen nuevas, al mismo tiempo, las nuevas que se realizan y no aparezcan en los documentos fundamentales sirven de retroalimentacin 62 al magisterio y las comisiones que estudian las perspectiva del diaconado permanente. A continuacin se lleva a cabo el desglose de las funciones en tareas, para ello se toma como unidad coherente a las asignaciones, es decir, por asignacin se toman sus funciones y se desglosan estas ltimas en tareas. Por limitaciones de espacio y tiempo se ha escogido una asignacin de cada categora pastoral, quedando de la Pastoral-Social, la asignacin de la Coordinacin de la Pastoral Social; de la Pastoral-Comunitaria, la asignacin de Coordinador del Centro de Evangelizacin, de la Pastoral-Formativa, la de Facilitador / Profesor de la EFIDPFP.

Esta retroalimentacin tiene el sentido de que las comisiones competentes y el magisterio revisen las asignaciones que se estn realizando en la prctica ya sea para desarrollarlas, afirmarlas o adecuarlas.
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A7-COORDINADOR DEL CENTRO DE EVANGELIZACION63 FUNCIONES MUNUS SANTIFICANDI FS2.Bautismo FS3. Matrimonio FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas FS7.Celebracin Dominical FS5.Exequias FS8. Llevar el vitico FS6.Bendiciones FS4.Bendicin y Expos. Stmo. Genuflexin, Venia, saludo, procesin del Evangeliario, lectura o canto del evangelio64, homila adecuada65, bendicin final, cantos Dar catequesis, letanas, inmersin, seguir rito propio66 Seguir el rito propio Canto litrgico, seguir rito propio Seguir el rito propio Seguir el rito propio Seguir el rito propio TAREAS CANT: 6

Seguir el bendicional Hacer genuflexin, venia, saludo, cantos, seguir rito propio MUNUS DOCENDI

FD1.Proclamar el evangelio FD2. Homila FD3. Ensear mediante catequesis FD4. Ensear mediante cursos bblicos y dar conferencias FD6. Evangelizar

Incensar, leer en vos fuerte y clara o cantar en cualquiera de los 8 modos. Exgesis, vos fuerte, adecuada, tiempo, dominio escenario. Preparar, ambientar, vos fuerte y clara, metodologa propia67, evaluar aprendizajes. Visitar, saludar, transmitir experiencia de vida, catequizar, metodologa, planificar. MUNUS REGENDI

FR2. Conducir a los fieles en la vida y misin de la Iglesia FR3. Orientacin y acompaamiento espiritual. FR4 Promover el desarrollo humano-integral FR5. Iniciar y consolidar CEB FR6. Colaborar con la Curia Animarum FR7. Promover y desarrollar la caridad.

Exhortar, catequizar, motivar, acompaar, concientizar. Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir experiencia, ensear a orar Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir experiencia, ensear oficio Escuchar, analizar, motivar, organizar, catequizar. Obedecer lineamientos, escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir experiencia, ensear a orar. Ensear, motivar, acompaar, compartir. Tabla VI

Estos centros son independientes de las parroquias, por lo que dependen directamente del obispo. 64 La lectura o canto del Evangelio es parte del munus docendi pero es funcin dentro de la celebracin litrgica, no se predica la homila fuera de la celebracin como una catequesis o conferencia. 65 Debe ser adecuada, sensible a quien la escucha; por ejemplo al enfermo que sufre o al moribundo. 66 Seguir rito propio implica leer en vos alta, gesticular y hacer algunos movimientos sealados en las rbricas. 67 La metodologa de enseanza difiere entre la catequesis, cursos, ctedras o praxis.

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Como puede observarse mediante el desglose de cada funcin en tareas se da la informacin detallada y bsica para la prxima definicin de los saberes necesarios para efectuar estas tareas. A continuacin en la TABLA VII se presenta la asignacin, nro 17 Coordinador de Pastoral Social desglosada en funciones por tipo y a su vez en tareas:
A17-COORDINADOR DE PASTORAL SOCIAL FUNCIONES FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas FS6.Bendiciones TAREAS MUNUS SANTIFICANDI Canto litrgico o recitacin , seguir rito propio Seguir bendicional MUNUS DOCENDI FD3. Ensear mediante catequesis FD4. Ensear mediante cursos y dar conferencias, formar voluntarios para el Critas FD6. Evangelizar
CANT: 1

Preparar, ambientar, vos fuerte y clara, metodologa propia, evaluar aprendizajes.

Visitar, saludar, transmitir experiencia de vida, catequizar, metodologa, planificar. MUNUS REGENDI Exhortar, catequizar, motivar, acompaar, concientizar. Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir experiencia, ensear oficios, ejecutar proyectos, gestionar emergencias Ensear, motivar, acompaar, compartir, organizar. Visitar empresas, hacer presentaciones, hacer proyectos, comprometer empresarios y voluntarios

FR2. Conducir a los fieles en la vida y misin de la Iglesia FR4 Promover el desarrollo humano-integral FR7. Promover y desarrollar el Critas Parroquial FRB. Promover la Responsabilidad Social Empresarial y particular

Tabla VII

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A continuacin en la TABLA VIII se presenta la asignacin, nro 20 Facilitador / Profesor de la EFIDPFP desglosada en funciones por tipo y a su vez en tareas:

A20-FACILITADOR / PROFESOR EFIDPFP FUNCIONES TAREAS MUNUS SANTIFICANDI FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas FS6.Bendiciones Canto litrgico o recitacin seguir rito propio Seguir bendicional MUNUS DOCENDI FD3. Ensear mediante catequesis FD4. Ensear teologa mediante cursos, talleres, ctedras y dar conferencias FD5. Ensear la praxis sacramental MUNUS REGENDI FR2. Conducir a los fieles en la vida y misin de la Iglesia FR4 Promover el desarrollo humano-integral

CANT: 3

Preparar, planificar, ambientar, hablar con vos fuerte y clara, metodologa propia segn enseanza catequtica, catedrtica, instruccional o prctica, evaluar aprendizajes.

Exhortar, catequizar, motivar, acompaar, concientizar. Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir experiencia, ensear oficio

Tabla VIII Ubicados en este punto, se han desglosado tres asignaciones del tipo pastoral en sus funciones por tipo y en sus tareas, de stas se pretende definir los saberes requeridos para configurar los lineamientos de formacin del dicono permanente en la arquidicesis de Maracaibo.

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IV.

DICONO PERMANENTE Y COMPETENTE.

El enfoque tradicional de la enseanza es basada en el conocimiento, se

forma al estudiante para el saber nicamente, cuando llega el momento de hacer el oficio, tener una actitud ante una situacin, el saber solo no es suficiente, de ah que se ha desarrollado en la formacin basada en competencias el saber hacer y el saber estar, por otro lado el enfoque basado en competencias incluye el saber que es fundamento del saber hacer y del saber estar. Existen numerosas metodologas para definir las competencias, sin embargo, se emplear uno de los enfoques ms universales que emplea la norma ISO 9001:2008 sobre los requisitos de un Sistema de Gestin de la Calidad, especficamente la seccin 6.2.1 en sus generalidades seala que el personal debe ser competente en base a su educacin, formacin 68 , habilidades y experiencias apropiadas.69 Para cada asignacin elegida, A7-Coordinador de Centro de

Evangelizacin, A17-Coordinador de Pastoral Social y A20- Facilitador / Profesor de la EFIDPFP, se determinar la competencia en base a la educacin, formacin, habilidades y experiencias apropiadas. Respecto a la asignacin A7-Coordinador de Centro de Evangelizacin se toma primero el munus santificandi se desglosa en tareas y se determina qu educacin, formacin ministerial, habilidades y experiencia requiere para se competente en la funcin de santificar.

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La norma se refiere a formacin profesional que perfecciona el ejercicio de los puestos de trabajo, en el caso de las asignaciones, se analizan como un puesto de trabajo y a la formacin profesional se le denomina formacin ministerial 69 ISO 2008, ISO 9001:2008, Norma Internacional Requisitos del Sistema de Gestin de la Calidad, Secretaria ISO, 2008, pg.7.

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A7- COORDINADOR DE CENTRO DE EVANGELIZACION FUNCIONES TAREAS MUNUS SANTIFICANDI FS2.Bautismo FS3. Matrimonio FSA. Celebracin de Liturgia de las Horas FS7.Celebracin Dominical FS5.Exequias FS8. Llevar el vitico FS6.Bendiciones FS4.Bendicin y Expos. del Stmo. Genuflexin, Venia, saludo, procesin del Evangeliario, lectura o canto del evangelio, homila adecuada, bendicin final, cantos Dar catequesis, letanas, inmersin, seguir rito propio Seguir el rito propio Canto litrgico, seguir rito propio Seguir el rito propio Seguir el rito propio

Seguir el rito propio Seguir el bendicional Hacer genuflexin, venia, saludo, cantos, seguir rito propio

PARA SER COMPETENTE EN ESTAS FUNCIONES SE REQUIERE FORMACION ACADEMICA FORMACION MINISTERIAL HABILIDADES Y DESTREZAS Teologa Sacramental General y de cada sacramento, Teologa Litrgica Praxis sacramental con el ritual de cada sacramento y sacramentales. Taller de Liturgia de las Horas. Taller de canto para Liturgia de las Horas Saber dirigirse al pblico, dominio del escenario, vos potente, buena diccin, gesticulacin y lenguaje corporal, ordenado, puntual. En el periodo de un ao participar al menos tres veces en cada una de las funciones70, exceptuando la liturgia de las Horas que personalmente es diaria, hacer el hbito de rezar laudes, vsperas, Oficio de Lectura71 y Lectio Divina. La oracin comunitaria al menos dominical con la familia y mensual con los aspirantes de la escuela y/o diconos.

EXPERIENCIA APROPIADA

Tabla IX

En los casos que algunas tareas de las funciones no pueda ejercerla el candidato por no estar ordenado, debe participar de todas las dems tareas y ensayar aquellas que no puede hacer siendo laico. 71 Segn los documentos fundamentales el Oficio de Lectura no es obligatorio, sin embargo, la riqueza espiritual y la formacin patrstica contenida en el Oficio es hoy en da una necesidad para todos.
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De la misma manera con el munus docendi

MUNUS DOCENDI FD1.Proclamar el evangelio FD2. Homila FD3. Ensear mediante catequesis FD4. Ensear mediante cursos bblicos y dar conferencias FD6. Evangelizar Incensar, leer en vos fuerte y clara o cantar en cualquiera de los 8 modos. Exgesis, vos fuerte, adecuada, tiempo, dominio escenario.

Preparar, ambientar, vos fuerte y clara, metodologa propia72, evaluar aprendizajes.

Visitar, saludar, transmitir experiencia de vida, catequizar, metodologa, planificar.

PARA SER COMPETENTE EN ESTAS FUNCIONES SE REQUIERE FORMACION ACADEMICA Propedutica Teolgica, Antropologa Teolgica, Cristologa, Exgesis, Homiltica, Misionologa, Historia de la Iglesia, Teologa moral, Teologa bblica, Epistemologa, Teodicea Taller de canto para el Evangelio, taller de formacin catequtica, taller de formacin de facilitadores, taller sobre evangelizacin prctica. Saber dirigirse al pblico, dominio del escenario, vos potente, buena diccin, proactivo. Participar en cada una de las funciones al menos tres veces en el periodo de un ao.

FORMACION MINISTERIAL HABILIDADES Y DESTREZAS EXPERIENCIA APROPIADA

Tabla X

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La metodologa de enseanza difiere entre la catequesis, cursos, ctedras o praxis.

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Y lo correspondiente al munus regendi

MUNUS REGENDI FR2. Conducir a los fieles en la vida y misin de la Iglesia FR3. Orientacin y acompaamiento espiritual. FR4 Promover el desarrollo humano-integral FR5. Iniciar y consolidar CEB FR6. Colaborar con la Curia Animarum FR7. Promover y desarrollar la caridad. Exhortar, catequizar, motivar, acompaar, concientizar. Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir experiencia, ensear a orar Escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir experiencia, ensear oficio Escuchar, analizar, motivar, organizar, catequizar. Obedecer lineamientos, escuchar, comprender, corregir, motivar, valorar, amar, compartir experiencia, ensear a orar. Ensear, motivar, acompaar, compartir.

PARA SER COMPETENTE EN ESTAS FUNCIONES SE REQUIERE FORMACION ACADEMICA Antropologa Filosfica, Teologa Pastoral, Teologa Espiritual, Desarrollo Humano, Orientacin, Psicologa, Psicologa Social, Socio Poltica Taller de Orientacin, Taller de Formacin de CEB, Taller de resolucin de conflictos, Taller de DSI, Taller de Critas, Liderazgo, Taller para elaboracin de Retiros Empata, saber escuchar, proactivo, mediacin de conflictos, sociable, amabilidad, caridad Dar al menos tres retiros para la promocin de los fieles en la vida, misin de la Iglesia y caridad, iniciar o desarrollar una CEB, orientar y promover a una persona; toda esta experiencia debe desarrollarse en el periodo de un ao

FORMACION MINISTERIAL HABILIDADES Y DESTREZAS EXPERIENCIA APROPIADA

Tabla XI

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Consolidando las competencias determinadas de cada munus para esta asignacin se obtiene:
PARA SER COMPETENTE EN LA ASIGNACIN A7- COORDINADOR DE CENTRO DE EVANGELIZACION SE REQUIERE Teologa sacramental general y de cada sacramento, Teologa Litrgica Propedutica Teolgica, Antropologa Teolgica, Cristologa, Exgesis, Homiltica, Misionologa, Historia de la Iglesia, Teologa moral, Teologa bblica, FORMACION ACADEMICA Epistemologa, Teodicea Antropologa Filosfica, Teologa Pastoral, Teologa Espiritual, Desarrollo Humano, Orientacin, Psicologa, Psicologa Social, Socio Poltica, Derecho Cannico y Derecho Matrimonial Cannico. Praxis sacramental con el ritual de cada sacramento y sacramentales. Taller de Liturgia de las Horas Taller de canto para Liturgia de las Horas Taller de canto para el Evangelio, taller de formacin catequtica, taller de formacin de facilitadores, taller FORMACION MINISTERIAL sobre evangelizacin prctica Taller de Orientacin, Taller de Formacin de CEB, Taller de resolucin de conflictos, Taller de DSI, Taller de Critas, Liderazgo, Taller para Construccin de Retiros Gesticulacin, lenguaje corporal, ordenado, puntual Saber dirigirse al pblico, dominio del escenario, vos HABILIDADES Y potente, buena diccin, proactivo. DESTREZAS Empata, saber escuchar, proactivo, mediacin de conflictos, sociable, amabilidad, caridad Participar en cada una de las funciones al menos tres veces en el periodo de un ao. Dar al menos tres retiros para la promocin de los fieles en la vida, misin de la Iglesia y caridad, iniciar o desarrollar una CEB, orientar y promover a una persona; toda esta experiencia debe desarrollarse en el periodo de un ao, exceptuando la liturgia de las Horas que personalmente es diaria, hacer el hbito de rezar laudes, vsperas, Oficio de Lectura y Lectio Divina. La oracin comunitaria al menos dominical con la familia y mensual con los aspirantes de la escuela y/o diconos.

EXPERIENCIA APROPIADA

Tabla XII

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Respecto a la asignacin A17-Coordinacin de Pastoral Social o Critas, aplicando la definicin de competencias por cada funcin segn cada uno de los munus, es posible simplificando los pasos ya ilustrados y consolidar lo siguiente:

PARA SER COMPETENTE EN LA ASIGNACIN A17- COORDINADOR DE PASTORAL SOCIAL Teologa Litrgica FORMACION ACADEMICA Teologa Pastoral, Desarrollo Humano, Doctrina Social de la Iglesia, Socio Poltica, Gestin de Proyectos, Emergencia y Desastres Taller de Liturgia de las Horas Taller de formacin catequtica, taller de formacin de facilitadores, taller sobre evangelizacin prctica Taller de Critas, Liderazgo, Taller de Formacin de Voluntarios, Taller de Primeros Auxilios. Saber dirigirse al pblico y directores de empresas, dominio del escenario, buena diccin, hacer presentaciones, carismtico, proactivo. Amabilidad, caridad, organizado Participar en cada una de las funciones al menos tres veces en el periodo de un ao.

FORMACION MINISTERIAL

HABILIDADES Y DESTREZAS

EXPERIENCIA APROPIADA

Tabla XIII

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Finalizando con la asignacin de A20-Facilitador o Profesor de la EFIDPFP, perteneciente a la Pastoral-Formativa podemos consolidar de la misma forma:
PARA SER COMPETENTE EN LA ASIGNACIN A20- FACILITADOR / PROFESOR DE LA EFIDPFP SE REQUIERE Licenciado en Teologa, componente docente Antropologa Filosfica, Epistemologa, Teodicea, FORMACION ACADEMICA73 Exgesis, Homiltica, Misionologa74 Desarrollo Humano, Orientacin, Psicologa, Psicologa Social, Socio Poltica Praxis sacramental con el ritual de cada sacramento y sacramentales. Taller de Liturgia de las Horas Taller de canto para Liturgia de las Horas Taller de canto para el Evangelio, taller de formacin FORMACION catequtica, taller de formacin de facilitadores, taller 75 MINISTERIAL sobre evangelizacin prctica Taller de Orientacin, Taller de Formacin de CEB, Taller de resolucin de conflictos, Taller de DSI, Taller de Critas, Liderazgo, Taller para Construccin de Retiros Gesticulacin, lenguaje corporal, ordenado, puntual Saber dirigirse al pblico, dominio del escenario, vos HABILIDADES Y potente, buena diccin, proactivo. DESTREZAS Empata, saber escuchar, proactivo, mediacin de conflictos, sociable, amabilidad, caridad Haber sido Facilitador o Profesor por lo menos durante un ao. Tener formacin o experiencia comprobada en la EXPERIENCIA APROPIADA ctedra, catequesis, taller o praxis sacramental que imparte. TablaXIV

Las competencias del dicono permanente que est en ejercicio de una asignacin pueden medirse respecto a las competencias que requiere la asignacin con el objeto de conocer las posibles brechas que existen entre ambas competencias, esto permite que se realice un programa de formacin especfico para cerrar las brechas permitiendo la competencia del dicono permanente en su

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Es necesario que el profesor sea Licenciado en Teologa para impartir las ctedras, las catequesis, conferencias y talleres de praxis sacramental; los facilitadores que no sean Licenciados en Teologa pueden impartir las catequesis y talleres de praxis sacramental. 74 Ctedras que no forman parte del pensum que se ofrece en la carrera de Licenciatura en Teologa pero que se ha determinado son complementarias para el perfil del dicono permanente. 75 No es necesaria tener toda la formacin ministerial aqu sealada, sino al menos tener la formacin correspondiente con la enseanza que se imparte

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asignacin, es decir, se tendra un dicono permanente y competente en la asignacin ejercida.

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V. UN SUEO QUE COMIENZA A REALIZARSE.

Ahora toca, tomar todas las veinte asignaciones ya definidas con sus funciones para determinar el resto de los perfiles, este trabajo no es tan amplio como pudiese parecer puesto que la mayora de las asignaciones tienen funciones comunes, sin embargo, el alcance de esta empresa no cubre abordar todas las asignaciones, de todas maneras, se pregunta si es deseado por la arquidicesis que los diconos permanentes tengan competencias para todas las asignaciones, o se prefiere dar una formacin comn para las competencias bsicas y luego cada dicono permanente que se especialice en determinadas competencias. Escogiendo la formacin integral que cubre todas las funciones, el proceder es simplificar las funciones identificando las comunes, las cuales pasarn a conformar el proceso bsico de formacin y las no comunes los procesos especficos por donde todos los aspirantes y candidatos deben pasar. Ahora bien, aplicando el procedimiento a las tres asignaciones escogidas obtendremos las funciones comunes con sus respectivas tareas y perfil de competencias, sin embargo, se debe recordar que cada dicono permanente tiene una o ms asignaciones, pudiendo ver en la Tabla II que la inmensa mayora de los diconos permanentes tienen o una Iglesia Filial, o un Centro de Evangelizacin o es Asistente Parroquial, es decir posee una asignacin categorizada como Pastoral-Comunitaria. Esto implica que entre las tres, que son muy similares, se escoger la que ya se ha revisado como ejemplo, es decir, la asignacin como Coordinador del Centro de Evangelizacin; entonces apliquemos a esta asignacin el proceso de elaboracin del programa de formacin, siendo conscientes que esto debe aplicarse para realizar el programa completo al total de las asignaciones. Se ubican las funciones en la tabla XII, manteniendo los tres ejes derivados del tria munera:

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El munus docendi se le definir como eje docendi, el munus santificandi como eje santificandi y el munus regendi como eje regendi. De donde se puede sealar que cada eje posee una carga de formacin acadmica, una carga de formacin ministerial, cada eje requiere de unas habilidades y de una experiencia para dar la competencia al dicono permanente.
Formacin Acadmica Formacin Ministerial Habilidades Experiencia apropiada Participar en cada una de las funciones al menos tres veces en el periodo de un ao.

Eje Docendi Propedutica Teolgica, Antropologa Teolgica, Cristologa, Exgesis, Homiltica, Misionologa, componente docente Teologa Bblica, Historia de la Iglesia, Epistemologa, Teodicea Taller de canto Saber dirigirse al para el Evangelio, pblico, dominio escenario, taller de formacin del potente, catequtica, taller vos de formacin de buena diccin facilitadores, taller sobre evangelizacin prctica Eje Santificandi

Teologa sacramental general y de cada sacramento, Teologa Litrgica

Praxis sacramental con Gesticulacin, lenguaje corporal, el ritual de cada ordenado, sacramento y puntual sacramentales. Taller de Liturgia de las Horas Taller de canto para Liturgia de las Horas Eje Regendi Taller de Orientacin, Taller de Formacin de CEB, Taller de resolucin de conflictos, Taller de DSI, Taller de Critas, Liderazgo, Taller para Construccin de Retiros Empata, saber escuchar, proactivo, mediacin de conflictos, sociable, amabilidad, caridad

Participar en cada una de las funciones al menos tres veces en el periodo de un ao.

Teologa Pastoral, Teologa Espiritual, Desarrollo Humano, Orientacin, Antropologa Filosfica, Psicologa Social, Socio Poltica, Derecho Cannico, Derecho Matrimonial Cannico

Dar al menos tres retiros para la promocin de los fieles en la vida, misin de la Iglesia y caridad, iniciar o desarrollar una CEB, orientar y promover a una persona; toda esta experiencia debe desarrollarse en el periodo de un ao, exceptuando la liturgia de las Horas que personalmente es diaria, hacer el hbito de rezar laudes, vsperas, Oficio de Lectura y Lectio Divina. La oracin comunitaria al menos dominical con la familia y mensual con los aspirantes de la escuela y/o diconos permanentes.

TABLA XV

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Ya desde este punto corresponde desarrollar el diseo de curricular, el contenido de programtico, planificacin y todos los menesteres correspondiente al diseo curricular. Dentro de este desarrollo se desea poder cursas una ctedra, un taller y un periodo de experiencia de cada eje al mismo tiempo; sin embargo los diseadores curriculares tienen la ltima palabra. No puede dejarse a un lado la evaluacin integral correspondiente, que debe demostrar la integracin de las diversas dimensiones de formacin desde la estructura del programa con sus ejes, calidad de profesores e instructores, planificacin de horarios adecuados y recursos empleados, entre otros asuntos; esta evaluacin sobre el individuo debe arrojar indicadores sobre todo el proceso formativo. Tomando la experiencia de ms de tres dcadas recogida en el Directorio Nacional para la Formacin, Ministerio y Vida de los Diconos Permanentes en los Estados Unidos, se puede revisar a manera de referencia 76 los puntos de evaluacin que aplican al dicono permanente e indican en esas latitudes si un programa de formacin para el diaconado permanente es eficaz:
1. Un aumento de santidad en su vida 2. La capacidad de expresar claramente la fe Catlica 3. La capacidad de aplicar las enseanzas y prcticas de la Iglesia a asuntos sociales concretos y a preocupaciones pastorales. 4. Sensibilidad para inculturar el Evangelio en las comunidades en donde vive, trabaja y practica su ministerio. 5. Su aceptacin de la naturaleza universal de la Iglesia y su espritu misionero-evanglico. 6. Una capacidad balanceada para los ministerios de la palabra, liturgia y caridad, y su compromiso con ellos demostrado en palabras y obras. 7. Un compromiso de continuar su formacin en las dimensiones humana, espiritual, intelectual y pastoral.

En la medida en que este proceso de formacin vaya madurando se ajustarn los programas de evaluacin propios, sin embargo, aqu se hacer referencia a los puntos que se emplean en el Directorio Nacional del Diaconado Permanente de los Estados Unidos a manera de revisin
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8. Una capacidad de fomentar la comunin y la misin de los fieles laicos, en colaboracin con el obispo y los sacerdotes diocesanos. 9. Un servicio obediente y humilde a todos en nombre de la Iglesia. 10. Su capacidad de celebrar, de acuerdo con la legislacin de la Iglesia y con debida reverencia y devocin, aquellos actos litrgicos y sacramentales que la Iglesia encomienda al dicono77

En lo que respecta a las habilidades y destrezas deben ser predefinidas en la persona por un psiclogo y en caso de no tenerlas deben realizarse un trabajo de formacin conductiva y reforzamiento para llegar a obtener la habilidad o acercarse lo ms posible, este trabajo psicolgico es previo puesto que posible y lamentablemente hayan personas que estn muy lejos del perfil psicolgico y se determine no poder ingresar al programa, sin embargo, en este caso se remite tambin a los psiclogos que tienen la ltima palabra.

77

Comit de Obispos sobre el Diaconado de la USCCB, DIRECTORIO NACIONAL PARA LA FORMACION, MINISTERIO Y VIDA DE LOS DIACONOS PERMANENTES EN ESTADOS UNIDOS, 2003, N. 157, pg. 8

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VI.

RESPONSABILIDAD Y ACOMPAAMIENTO.
Alcanzado este punto, se puede advertir que lo realizado hasta ahora

puede convertirse en la entelequia criticada hace unas lneas, sin embargo, para que esto no quede en el Actuar del mtodo tradicional, que se caracteriza por concebir directrices, lineamientos o propuestas; seguimos con el Acompaar, que no es ms que aprehender la propuesta, comprometer al director del macro proceso78 y a los dueos de cada proceso79, proveer los recursos, definir objetivos e indicadores de gestin, las fechas, el espacio; es decir, hacer una planificacin estratgica y asignarle un auditor de seguimiento, empleando la metodologa de la ISO 9001:2008, donde el director de los procesos se responsabiliza de acompaar las actividades, de analizar los datos80, revisar los resultados de las auditorias81, hacer reuniones de la direccin82, revisar los indicadores de los procesos83, revisar los resultados evaluando la eficacia del desempeo de los diconos en su primer ao.84 y si es posible certificar el proceso, dando referencia mundial de planificar y realizar bien esta empresa, buscando un mejoramiento continuo como lo dijo el Seor.

En este caso, el plan de acompaamiento abarca desde el desarrollo de

todos los perfiles propuestos, elaboracin de los programas, pasando por la puesta en marcha de la infraestructura de la Escuela de Formacin Inicial para el

ISO 2008, ISO 9001:2008, Norma Internacional Requisitos del Sistema de Gestin de la Calidad, Secretaria ISO, n 5.1,pg.4 79 ISO 2008, ISO 9001:2008, Norma Internacional Requisitos del Sistema de Gestin de la Calidad, Secretaria ISO, n 5.5.1,pg.5 80 ISO 2008, ISO 9001:2008, Norma Internacional Requisitos del Sistema de Gestin de la Calidad, Secretaria ISO, n 8.4,pg.16 81 ISO 2008, ISO 9001:2008, Norma Internacional Requisitos del Sistema de Gestin de la Calidad, Secretaria ISO, n 5.6.2,pg.6 82 ISO 2008, ISO 9001:2008, Norma Internacional Requisitos del Sistema de Gestin de la Calidad, Secretaria ISO, n 5.6.1,pg.6 83 Ibid79 84 En este caso la norma se refiere a la revisin del producto final, que en el caso de la formacin integral, el producto final es el dicono competente. ISO 2008, ISO 9001:2008, Norma Internacional Requisitos del Sistema de Gestin de la Calidad, Secretaria ISO, n 5.6.2,pg.6
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Diaconado Permanente y llegando a la excelencia en la formacin basada en la competencia. Esto que se acaba de describir no es ms que la aplicacin del mejoramiento continuo del sistema de gestin de la calidad Cmo es posible combinar la calidad con la formacin de los candidatos al diaconado permanente? Es muy fcil porque hoy en da la calidad ha evolucionado desde ser un control sobre la fabricacin de un producto a ser el control de la gestin de cualquier proceso, en este caso el desarrollar los lineamientos de formacin basada en competencias se considera un proceso al que se le aplica lo antes expuesto. Es de esperarse que cada vez ms los buenos lineamientos, directrices y propuestas que arroja los procesos de discernimiento e iluminacin de los telogos y pastores pueden concretarse en proyectos que se ejecuten, que pueda acompaar y seguir la misma Iglesia aprovechando los saberes de los laicos, diconos permanentes y dems clero competente es estos menesteres, con el fin de hacer ejercicio pastoral en una forma ms concreta y efectiva.

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CONCLUSION

En medio de la necesidad actual que requiere el proceso de restauracin del diaconado permanente, se ha propuesto dar los lineamientos del proceso de formacin integral del dicono permanente, considerando la formacin por competencias, a partir de las funciones que se mencionan en los documentos fundamentales unidas a las funciones que se ejercen en las asignaciones de la arquidicesis de Maracaibo. Mientras se desarrolla este proceso se pudo apreciar la correlacin entre las funciones de los documentos fundamentales del diaconado permanente y las funciones que conforman todas las asignaciones de la arquidicesis de Maracaibo, descubriendo que es necesaria una retroalimentacin de las experiencias y saberes, que los discaterios y comisiones competentes conozcan que se est haciendo y que la iglesia particular revise con frecuencia los documentos fundamentales para no perder el sentido del ejercicio ministerial. Ciertamente, en la siguiente etapa se ha logrado desarrollar los lineamientos de formacin mediante los requerimientos hechos para cada asignacin escogida 85 , ahora bien, no se agotaron todas asignaciones para efectuar el programa de formacin, sino que se establecieron los parmetros para que pudiese, bajo estos lineamientos, emprender todas las asignaciones. A partir de este punto se llegaron a construir los ejes del programa de formacin considerando la formacin acadmica, formacin ministerial de talleres, cursos, praxis y habilidades 86 , sin embargo, qued pendiente el contenido programtico de cada ctedra, curso y taller; hacerlo implicara que esta empresa no tuviera por objeto los lineamientos sino el programa definitivo, por tal razn se considera cumplido este objetivo aunque la necesidad continua en la Iglesia.

85 86

Tablas del XI al XIV Tabla XV

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Adicionalmente, se puede decir que estos lineamientos tienen la versatilidad de poder ser ajustados en la medida en que las asignaciones cambien o se incrementen, y en la medida en que los documentos fundamentales sobre el diaconado permanente se actualicen. Finalmente como se ha reiterado, esta empresa busca resultados tangibles por lo que consider el diseo del acompaamiento y seguimiento, basado en los principio de seguimiento experimentados y exitosos del Ciclo de Mejoramiento Continuo, el cual fue expuesto y aplicado en conjugacin con el Ver, Juzgar y Actuar, dando como resultado al mtodo Ver, Juzgar, Planificar y Acompaar (VejPA). Es oportuno sealar que se mantiene la esperanza en cuanto a que se culminen los contenidos programticos, que se pueda establecer un programa integral definitivo y que se pueda contar con el acompaamiento y seguimiento descrito, de forma tal que puedan egresar diconos permanentes y competentes. Es una bendicin y una gracia aportar este grano de arena a tan magna tarea, se espera vislumbrar los frutos o mejor an conocerlos e incluso cuantificarlos para aportar otro grano en el mejoramiento continuo.

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BIBLIOGRAFIA
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GLOSARIO
Asignacin: Se refiere al oficio que encomienda el pastor de la iglesia particular a su ministro ordenado, ya sea presbtero o dicono. La asignacin se hace por escrito y el pastor la enuncia pblicamente en el lugar donde se va a ejercer el oficio. Apostolicismo: Fenmeno religioso-social que consiste en ostentar la sucesin apostlica para dar validez a nuevas iglesias que suponen tener races desde los apstoles, manteniendo los depsitos de la fe y la gracia. En la prctica se observa cuando un obispo vlidamente consagrado se separa de la iglesia y da origen a una nueva iglesia apostlica, hoy en da existen diversas iglesias de este tipo que pregonan ser apostlicas, reconocen al Papa como obispo de Roma, primero entre pares, pero no se reconoce con las caractersticas con que la iglesia Catlica Apostlica Romana lo reconoce como infalible y con el primado de jurisdiccin, entre otras. Carcter: Es el sello indeleble que imprime el sacramento, es decir una vez sellado queda para siempre. Este carcter se imprime en el sacramento del bautismo, confirmacin y del orden. Ciclo de Deming: Estrategia de mejora continua empleada en la gestin de los procesos. Esta metodologa fue creada por Walter Shewhart, sin embargo, fue Edwards Deming quien la explot especialmente a partir del 1950 en Japn. El ciclo denominado en espaol PHVA, son las iniciales de Planificar, Hacer, Verificar y Actuar. Se le denomina ciclo o crculo puesto que cada vez que se termina el Actuar se comienza el ciclo nuevamente. Competencias Especficas: Es el conjunto de conocimientos, habilidades, actitudes y destrezas necesarios para desempear con eficacia un oficio especializado, como por ejemplo el oficio de dar una catequesis en el leprocomio. Competencias Generales: Es el conjunto de conocimientos, habilidades, actitudes y destrezas necesarios para desempear con eficacia un oficio fundamental, como por ejemplo leer el evangelio en la parroquia. Dicono Permanente: Ministro Ordenado configurado con Cristo Servidor para el ejercer la diacona de la palabra, liturgia y caridad. Este ministerio es estable, lo que significa que est concebido para permanecer en l. Se pueden ordenar diconos casados como clibes.

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Dicono Transitorio: Ministro Ordenado configurado con Cristo Servidor para el ejercer la diacona de la palabra, liturgia y caridad. Este ministerio no es estable, lo que significa que se ejerce por un tiempo especfico para luego recibir el sacramento del orden correspondiente al presbiterado. Se pueden ordenar diconos transitorios solo clibes. Exgesis: Etimolgicamente viene del griego exegeomai que significa explicar, por lo que la exgesis es el proceso de extraer el significado de un texto en forma objetiva. FODA: Metodologa que se aplica para el anlisis de un proyecto, proceso u organizacin. Se analiza sus caractersticas internas Fortaleza y Debilidades; y su situacin externa Oportunidades y Amenazas. Formacin basada en las competencias: Es un instrumento que tiene por objetivo desarrollar los conocimientos, habilidades, actitudes y destrezas necesarios para realizar un oficio en forma eficaz. En esta formacin ya el objetivo deja de ser la formacin basada en los conocimientos tradicionalmente establecidos, sino adquirir competencias profesionales que abarcan la formacin de conocimientos y al mismo tiempo adquirir saberes sobre procedimientos y actitudes que se deben ejercer en un oficio. Hallazgo: Consiste en la accin de determinar de una realidad qu requisito de una norma o directriz no se est cumpliendo. Hermenutica: Es la coleccin de las reglas que gobiernan la recta interpretacin de un texto, en este caso se aplicar a las sagradas escrituras, a los documentos patrsticos y del magisterio de la iglesia, especialmente donde hacen referencia al diaconado. Homiltica: Es la aplicacin de los principios generales de la retrica, especficamente en la predicacin pblica. Interdisciplinariedad: Es la convergencia de diversos saberes y/o ciencias para la reflexin comn de situaciones o problemas en toda su complejidad. Hoy en da la teologa como saber, participa de la interdisciplinariedad considerando la importancia del aporte de las ciencias y/o saberes con que reflexiona. En la edad media la teologa no daba su lugar a las ciencias y dems saberes, incluso si utilizaba recursos de ellos deca que esas ciencias o saberes era siervos, esclavos o auxiliares de la teologa. Mtodo Ver, Juzgar y Actuar: El Papa Bueno, Juan XXIII el 15 de mayo de 1961, en su encclica Mater et Magistra acua la frase Ver, Juzgar y Actuar dndole el

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sentido pleno que se mantiene hasta el da de hoy. Desde all ha formado parte del Vaticano II en la Gaudium Et Spes, y la Apostolicam Actuositatem; y especialmente es apropiado por Latinoamrica a partir de II CELAM en Medelln. Siendo muy breve el mtodo consiste en Ver la realidad tal cual como se presenta, Juzgar la realidad en la que vivimos a luz del Evangelio y Actuar proponiendo directrices y orientaciones pastorales. Mtodo Ver, Juzgar, Planificar y Acompaar Este incluye el mtodo tradicional Ver, Juzgar y Actuar con las nuevas caracterstica de ser un ciclo, es decir que no termina, que se inicia constantemente; adicionalmente a la etapa del Actuar del mtodo tradicional, se le redefine como Planificar 87 y se le agrega una cuarta etapa de seguimiento, el Acompaar, que pretende desde la pastoral ejecutar las acciones del Planificar llegando a una realidad que debera superar a la situacin inicial

Ver

Acompaar

Juzgar

Planificar

Una vez culminado un ciclo, nos ubicamos en una segunda situacin que debera superar a la inicial, desde all se comienza nuevamente el ciclo con el Ver, Juzgar, Planificar y Acompaar que debera desembocar en una novsima situacin aun mejor que la anterior. En este punto estaramos avanzando en el mejoramiento continuo, que es no es ms que una forma ms clida de expresar

El Actuar se redefine como Planificar, porque en la prctica de este mtodo tradicional el Actuar culmina enpropuestas,orientacionesydirectricesquenosonpropiamenteactuaciones.ConelnombrePlanificarse busca categorizar esas propuestas, orientaciones y directrices, adems de aprehenderlas mediante el tiempo, espacio y recursos, logrando as verdaderos planes que se deben llevar a cabo mediante el Acompaar
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el mandato de Jess cuando nos dice: Vosotros, pues, sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto88
Tercerasituacin
ACOMPAAR VER

JUZGAR

Segundasituacin
VER PLANIFICAR

Primerasituacin
VER

ACOMPAAR

JUZGAR

PLANIFICAR ACOMPAAR JUZGAR

PLANIFICAR

Motu proprio: Expresin latina que significa por propia iniciativa, es decir, que no se emite como respuesta a una consulta. Es uno de los tipos de documentos pontificios en los cuales el Papa se expresa en cualquier materia de su competencia. Munera: plural de munus. Munus: es un oficio particular que se caracteriza por alimentarse de la gracia para luego desempearse distribuyendo esa misma gracia. Incondicionalmente se recibe parar ponerlo en prctica. Munus Docendi: El oficio de ensear que nace en Jesucristo y se confiere en el sacramento del orden para que la iglesia a travs de sus ministros de continuidad a la misin que Cristo encomend.

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Mt5,48

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Munus Regendi: El oficio de pastorear que nace en Jesucristo y se confiere en el sacramento del orden para que la iglesia a travs de sus ministros de continuidad a la misin que Cristo encomend Munus Santificandi: El oficio de santificar que nace en Jesucristo y se confiere en el sacramento del orden para que la iglesia a travs de sus ministros de continuidad a la misin que Cristo encomend Ontologa: Etimolgicamente del griego Onto que significa ser y loga que significa tratado o estudio, por lo que significa tratado o estudio del ser. Es la parte de la Filosofa que estudia el ser, en qu consiste y los tipos de seres. Pensa. Plural de pensum Pensum: Pensum, es el documento fsico o virtual que contiene todas las ctedras o materias que componen el plan de estudio de una determinada carrera. As como la carga acadmica, nombre y cdigo de cada ctedra o materia, la relacin de crditos por ctedra o materia y los pre-requisitos de cada ctedra o materia. Personal competente: Segn la ISO 9001:2008. El personal competente es aqul que conforme a su educacin, formacin, habilidades, destrezas y experiencia tiene la capacidad de ejercer eficazmente un oficio. Tria: triada o tres elementos Tria Munera: El triple munus. Los tres oficios de gobernar, santificar y ensear

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