El color litrgico morado, que se usa en Adviento, en Cuaresma y en las exequias de adultos (en las de nios se usa el blanco),

puede llevarnos a una equivalencia inexacta si miramos ese color como smbolo de "penitencia". En Adviento, seala un tiempo de "enmienda" (). En Cuaresma, seala un tiempo de "conversin" (). En exequias, es manifestacin de duelo/luto. Esta variedad de significaciones hay que tenerla en cuenta a la hora de enfocar la predicacin. Qu sentido tendra hablarle al difunto de enmienda o de conversin? Lo mismo, debe ser diferente el nfasis puesto en Adviento y en Cuaresma a la hora de invitar al cambio. La enmienda, ya lo sabemos, designa una actitud tica, y consiste en cambiar de mentalidad y de conducta para ser justo en las relaciones de convivencia con los dems. Se trata de una actitud individual, de justicia personal. Y vale tanto para el creyente como para el agnstico o el ateo. La conversin, tambin lo sabemos, designa una actitud teologal, y consiste en cambiar de Dios (o, al menos, de la idea que se tiene de l) para ser creyente (es decir, adherente) comprometido con la persona, la obra y el mensaje de Jess. Se trata de una actitud de justicia interior y social, de cara a Dios. Esta actitud nos concierne como cristianos (hablo de la conversin cristiana). Como ilustracin de esa diferencia, pensemos en el apstol Pablo: l reconoce que, desde el punto de vista de la Ley, era "irreprochable" (justo), pero, an as, tuvo que convertirse, cambiar la imagen que tena de Dios y aceptar como tal al Padre de Jesucristo. El tiempo de Adviento es para insistir en la "enmienda", pero no en sentido moralista sino racional: invitar al cambio de mentalidad y de conducta como un acto de sensatez humana. Y

esto prepara el camino del Seor. O sea, para poder acoger al Seor se requiere un mnimo de sensatez y de rectitud. Y a ese mnimo hay que apuntarle y apostarle en Adviento. Cuando Pablo VI dijo en Bogot (1968) que "la justicia es la medida mnima de la caridad", puso de presente el "tope mnimo" que la humanidad necesita para convivir y, al mismo tiempo, que a los cristianos no nos es lcito portarnos por debajo de esa cota ni contentarnos con ella, porque el Seor Jess, el que nos exigi una justicia superior a la de los escribas y fariseos para entrar en el reino de los cielos, nos mostr el amor ms grande, el que de la vida por los dems. El cristiano no es de mnimos sino de mximos, pero es conveniente que en Adviento recordemos cules son los mnimos, para que sintamos que, si estamos dndolos, no podemos sentirnos satisfechos; y, si no, tenemos que enmendarnos para no hacer de nuestra vida cristiana una farsa. La religin puede pervertirse en coartada para cometer el mal con conciencia tranquila. Por eso la fe viene a rescatarnos de la religin. A veces, algunos se sienten celebrando la Navidad por los adornos que engalanan sus casas: las guirnaldas, el rbol, la corona de Adviento, el pesebre... o porque hacen la novena y van a misa el 24 o el 25. Pero su actitud ante los dems no cambia un pice, siguen cerrados a todo lo realmente humano (la justicia, la compasin, la solidaridad, la amistad, etc.). Slo el anuncio de la enmienda los puede liberar de ese engao. La enmienda es "exhortacin", es decir, invitacin, no es una imposicin. Por eso requiere que quien la proponga sea persuasivo y tenga capacidad de convencer. Eso lo tiene quien est convencido. [Ah! todava no s que pas la semana anterior. Yo envi el comentario pero algunos reportaron no haberlo recibido y otros que s. Lo re-envi ya tarde, porque me avisaron tarde]

Feliz da del Seor! Adalberto