Partido Comunista Internacional

Publicaciones en lengua espaola - Textos sobre Rusia

BALANCE DE UNA REVOLUCIN

Al margen del cincuentenario de Octubre 1917

INDICE 1 Las grandes lecciones de Octubre 1917 . La luminosa confirmacin de la teora marxista La doble revolucin, de la democracia a su negacin La guerra imperialista se transforma en guerra civil Donde buscar las lecciones de Octubre De Febrero a Octubre Confirmacin de la necesidad de la dictadura del proletariado La dictadura es del partido comunista Por una Revolucin mundial Slo las bases econmicas del Socialismo

El asalto al cielo 2 Las falsas lecciones de la contrarrevolucin de Rusia . Slo el marxismo extrae las lecciones de la Historia La "leccin" burguesa - La economa mercantil, cuna del capitalismo - La crisis de 1927-1928 y la liquidacin de la N.E.P. - La revolucin capitalista no es ms que una revolucin a medias - La incompatibilidad de la produccin social y de la apropiacin capitalista, secreto del trgico curso de la dominacin burguesa - Las vanas tentativas burguesas de armonizacin - La contradiccin fundamental del capitalismo llama a una solucin revolucionaria - La misin histrica del proletariado La "leccin" socialdemcrata La "leccin" anarquista La "leccin" del socialismo de empresa La "leccin" de Trotsky 3 La economa rusa desde Octubre hasta nuestros das . Introduccin Programa econmico inicial de los bolcheviques y socialismo Las medidas econmicas despus de una insurreccin El comunismo de guerra La Nueva Poltica Econmica (Primavera de 1921 hasta 1928) Hundimiento de la N.E.P. El debate econmico y la lucha por los principios en el Partido bolchevique desde 1923 hasta 1928

La crisis de 1927-1928 y la liquidacin de la N.E.P. La Rusia Capitalista Nmero 2

PRIMERA PARTE

Las grandes lecciones de Octubre de 1917

Con la doctrina de Marx ocurre hoy lo que ha ocurrido en la historia repetidas veces con las doctrinas de los pensadores revolucionarios y de los dirigentes de las clases oprimidas, en la lucha por su liberacin. En vida de los grandes revolucionarios las clases opresoras les someten a constantes persecuciones, acogen sus doctrinas con la rabia ms salvaje, con el odio ms furioso, con la campaa ms desenfrenada de mentiras y de calumnias. Despus de su muerte se intenta convertirlos en iconos inofensivos, canonizarlos, por as decirlo, para rodear sus nombres de una cierta aureola de gloria, para consolar y engaar a las clases oprimidas, castrando el contenido de su doctrina revolucionaria, mellando el filo revolucionaria de sta, envilecindola. Cuando escriba estas lneas al inicio de El Estado y la Revolucin, ciertamente no pensaba Lenin que el mismo "destino" le seria reservado a su "pensamiento" y, ms an, a este glorioso Octubre Rojo al cual se unira pronto su nombre de forma indisoluble. Pues bien, con la rabia ms salvaje fue con la que los ejrcitos de la burguesa internacional se arrojaron sobre la dictadura comunista de Rusia, foco de esta revolucin proletaria mundial, de la cual se proclamaba la primera fortaleza, y de la cual jams habra soado en separar su propio destino. Durante aos los guardianes del Capital han mantenido, alrededor del polvorn ruso, el cordn sanitario de intervenciones militares y contraataques polticos. No hay nada que la contrarrevolucin burguesa no haya intentado para impedir que la llama revolucionaria de Octubre se propagara hacia las ciudadelas del capitalismo occidental y las destruyese en el incendio de la Revolucin Socialista. All en donde las armas no fueron suficientes (y no lo fueron!) se moviliz la artillera pesada de la mentira y de la calumnia; y cuando stas se revelaron impotentes, el ejrcito servil del oportunismo se lanz al asalto tras la cobertura del Capital. Y con motivo. La burguesa saba mejor que ninguna otra clase que la revolucin de Octubre era un ejemplo vivo, una "leccin" evidente; que no se trataba de un acontecimiento local o nacional; que, all abajo, en Rusia, un eslabn de la cadena de su imperio mundial acababa de romperse. Han pasado cincuenta aos desde entonces; la burguesa de todos los pases ha olvidado sus miedos de entonces, y, para ellos, Octubre ha pasado a la historia, es una pieza de museo, un cuerpo sin "alma", un arma con el filo mellado. Ya nada impide su conmemoracin: Octubre est muerto. Por lo menos, eso se cree. Los herederos y sucesores de los peores adversarios de los bolcheviques en aquellos lejanos aos pueden cantar impunemente sus alabanzas; los herederos y sucesores de ese estalinismo que comenz su carrera momificando el cuerpo de Lenin y santificando su "nombre" despus de haber desnaturalizado el "contenido" de su doctrina pueden conmemorarlo a su antojo. Al igual que los dirigentes burgueses clsicos, han colocado a Octubre en los archivos. De un momento crucial en la trgica historia de la lucha de clases no han hecho la fecha de nacimiento del moderno Estado de todas las Rusias? De aquella bandera, de aquella antorcha de la revolucin proletaria no ha hecho el punto de reunin de intereses

estrictamente nacionales? Octubre perteneca al proletariado internacional: ellos han de hecho de l la razn de ser del Capital que se acumula tras las fronteras bien defendidas de Rusia. Esta radiante enseanza lanzada a las nuevas generaciones fue transformada en un miserable catecismo para uso de "jvenes leones" de una patria como tantas otras. Para ellos los orgenes de Octubre son rusos, exclusivamente rusos, al igual que sus resultados histricos. Octubre tiene ya cincuenta aos: se va al mausoleo para adquirir conciencia, no se va para aprender y recordar. Octubre est muerto. Descanse en paz. En 1918 Lenin escriba: La revolucin rusa no es mas que un ejemplo, un primer paso en una serie de revoluciones. Y en 1919: En esencia, la revolucin rusa ha sido una repeticin general... de la revolucin proletaria mundial. Para la pandilla de mixtificadores cuyo vaco cerebro "acadmico" ha dado a luz las Tesis para el cincuentenario de la gran Revolucin Socialista de Octubre, sta, por el contrario, no es ms que una excepcin a la regla, un fenmeno histrico nico que no se repetir nunca. As pues, una vez cortadas sus races, que residan en el antagonismo mundial entre la burguesa y el proletariado, el contable-archivador de turno bien puede decir, con frialdad de "experto", que Octubre ha ejercido una influencia muy profunda sobre todo el curso sucesivo de la historia mundial. La historia mundial ya no es la historia de las clases, sino la historia de todos, curas y esbirros incluidos. De igual manera se podra decir de un peasco desprendido de la montaa, que mediante la simple inercia ha puesto en movimiento a los dems mecnicamente, sin imponerles una direccin determinada, dejndolos "libres" para que cada uno siga su propia va... nacional, exclusiva, inimitable hacia un destino que se desconoce, puesto que es al misterioso genio nacional, a la historia nacional con todas sus tradiciones y su Panten, al que corresponde definirle. Sus orgenes, su naturaleza de patrimonio colectivo de una sola clase, sus perspectivas internacionales, han sido colocadas en el museo de una historia mentirosa y coagulada. Octubre est muerto y bien muerto. Por lo menos eso se cree. Pero bastaran dos de las frases de Lenin citadas anteriormente para recordar que no fue por esto por lo que los marxistas libraron la gigantesca batalla de Octubre, ni por lo que la conmemoran un ao tras otro, ni era lo que los bolcheviques pensaban y sentan. El marxismo no sera una "gua para la accin", como se repite hasta la saciedad invirtiendo por lo dems el sentido de la frmula, si no fuera una concepcin general y completa del movimiento de emancipacin de la clase obrera (los proletarios no tienen patria, dice con slida razn su programa), y si no buscara en los grandes periodos de agitacin en los cuales las clases empuan las armas para un combate sin piedad la verificacin de sus previsiones, extrayendo de los mismos hechos el impulso que dar ms relieve a estas previsiones, que las dotar de carne y de sangre, gracias a la fuerza persuasiva de los hechos histricos, y las convertir en irrevocables. En 1848-1849 y en 1871, con el contacto real de las batallas de clase Marx y Engels afilaron las armas de la crtica, batallas cuyo balance no concierne al proletariado francs alemn, sino al proletariado mundial. Con la mirada fija en Petrogrado, que no solamente Petrogrado, sino tambin Londres, Berln Pars, Lenin hace otra vez hincapi en El Estado y la Revolucin sobre estas luminosas verificaciones de la doctrina, y, como en todo el perodo que va de 1905 hasta 1917, prev su plasmacin en los acontecimientos reales de la historia, no solamente rusa sino mundial, del grandioso esbozo trazado en 1850 por la Direccin del Comit Central de la Liga de los Comunistas, al igual que Trotsky tom de l el famosos grito de guerra de la revolucin permanente. Durante un siglo y medio de asaltos al cielo y recadas en los infiernos, asaltos alabados y maldecidos por los marxistas, se da siempre la confirmacin definitiva de la doctrina y del programa universal que ellos han buscado, y lo que han extrado es una certeza de cara al futuro preocupndose menos de conmemorar el pasado, que es otra forma de enterrarlo. Y as, unos se imaginan que Octubre ha muerto, y otros que ellos lo han matado. El proletariado revolucionario tiene la misin de redescubrirlo, para arrojarlo a la cara de todos sus enemigos!

La luminosa confirmacin de la teora marxista

En los primeros captulos de La enfermedad infantil del comunismo, destinados a recordar a los

comunistas de todos los pases las caractersticas de importancia internacional de la revolucin de Octubre en el sentido ms estrecho del trmino (...) el valor internacional la repeticin histrica inevitable, a escala internacional, de lo que ha sucedido aqu en Rusia Lenin seala como una de las condiciones esenciales del xito de los bolcheviques el hecho de haber tenido que buscar fuera de los lmites nacionales de Rusia una teora verificada por la experiencia universal de todo el siglo XIX y confirmada posteriormente por la experiencia de las fluctuaciones y de las vacilaciones, de los errores y de las decepciones del pensamiento revolucionario en Rusia. Exactamente de la misma manera, Marx y Engels, tambin ellos exiliados, han encontrado la confirmacin de esto en las fluctuaciones y en las vacilaciones de los socialistas pequeo-burgueses, en el curso de las grandes luchas de 1848 de los aos que precedieron a la Comuna de Pars. Los bolcheviques, que se haban propuesto segn el programa propuesto en el Que Hacer?, importar el marxismo para la clase obrera rusa, lo haban importado a su vez de Occidente. Su inspiracin no la hallaron ni en las profundidades del carcter eslavo, como los paneslavistas, ni en el "modelo" nacional del MIR, como los populistas, sino en una doctrina nacida de un solo bloque al mismo tiempo que la clase de los asalariados se convierte en carne de su carne. No buscaron sus fuentes en las "particularidades especficas" de los pases con un capitalismo ms avanzado. Sin haber pretendido nunca descubrir ninguna novedad, supieron leer en el libro ya escrito durante medio siglo de luchas de clase y marxismo. Su va estaba trazada en l; su gloria, su grandeza de militantes que desdearon siempre reivindicar mtodos particulares, lo mismo para ellos que para "su" clase obrera, han estado dentro de esta va, que ya en 1903 se calificaba como "dogmtica". La revolucin rusa no se debe en absoluto a un mrito particular del proletariado ruso, sino al encadenamiento general de los acontecimientos histricos, que hace que este proletariado se encuentre provisionalmente en la vanguardia de la revolucin mundial (Lenin, Informe sobre la lucha contra el hambre, Obras, Tomo 27, pg. 449) Para el marxismo, el destino revolucionario ( contrarrevolucionario, pues los dos ltimos trminos estn ligados dialcticamente) de Rusia se inserta en un conjunto que, desde el Manifiesto, es por definicin mundial. La sombra de la Rusia zarista, reserva de la contrarrevolucin europea, obscureci las perspectivas revolucionarias de 1848: ya no se trata de la lejana tierra de los srmatas tan querida por el publicista burgus, sino de un primer papel en el drama social, como en la Austria de Metternich; sin su derrota, la revolucin europea no poda vencer. Despus de 1860, en Europa, lo que en la poca quera decir en el mundo, la perspectiva marxista cambia de signo: la revolucin rusa que se anuncia tendr una enorme importancia para toda Europa, y no tendr lugar ms que abatiendo de un solo golpe la ltima reserva de la reaccin europea, intacta hasta el momento; podr llevar a cabo el salto de la comunidad campesina, esta forma ya descompuesta de la antigua propiedad comunal del suelo (...) a la forma comunitaria superior de la gran propiedad, si se convierte en la seal de una revolucin obrera de Occidente, y si ambas se complementan (Marx y Engels, prefacio a la segunda edicin rusa del Manifiesto, 1882). En los aos 90 del siglo XIX esta perspectiva hipottica desapareci. Rusia se incorpor al torbellino capitalista, la revolucin antifeudal y antizarista se anuncia como el gran trastorno que, arrancando a los campesinos del aislamiento de sus pueblos, que forman su universo (Es preciso sealar que cualquier patria, para un marxista, es un MIR, un universo cerrado en donde los explotados estn encerrados en una soledad envilecedora?) y empujndoles hacia la gran escena en donde aprendern a conocer el mundo exterior y por lo tanto tambin a conocerse a s mismos, dar al movimiento obrero occidental un nuevo impulso, nuevas y mejores condiciones de lucha y, por lo tanto, acercar esta victoria del proletariado industrial moderno, sin la cual la Rusia de hoy no puede salir ni de la comuna ni del capitalismo para dirigirse hacia una transformacin socialista (Engels, Postfacio a Soziales aus Russland). Desde su nacimiento, el bolchevismo estar en continuidad con esta tradicin internacional del marxismo: en estas frases de Engels no se encuentra la perspectiva bolchevique de 1905 y de 1917, adems del marco de una posible contrarrevolucin que no se realizar ms que llegando 1926? Para nosotros, la

primera de las lecciones de Octubre, de sus inicios brillantes al igual que de su cada trgica, es la de esta continuidad sin interrupcin que establece el Partido, veinte aos antes de la Revolucin, con las batallas histricas del proletariado de los pases de capitalismo plenamente desarrollado, y con la doctrina general y el programa que las anunciarn y que se nutrirn a la vez con ellas. Sin esta continua ligazn no ha sido ni ser posible ninguna victoria de la clase obrera. Los bolcheviques supieron abarcar con la misma perspectiva 1917, 1848, 1871 incluso 1894; por eso mismo, en la fecunda perspectiva de las grandes etapas de las luchas pasadas, en todos los pases, y en su reflejo en la doctrina, es donde debemos considerar la futura ofensiva clasista. La fecundacin del movimiento obrero ruso por el marxismo se remonta a los lejanos aos en los que Engels, pronosticando que Rusia pasara inevitablemente por una fase capitalista, abra a la clase obrera del inmenso pas y a su Partido marxista la perspectiva de una revolucin que seria ciertamente antifeudal, puesto que deba ante todo permitir a los campesinos el acceso a la tierra, objetivo propio de las revoluciones burguesas, pero que podra tambin elevarse al nivel de una revolucin proletaria, a condicin de unirse al movimiento revolucionario del proletariado socialista de Occidente. Ningn otro proletariado asimil tan plenamente como el ruso la doctrina marxista, ningn otro se la apropi como un solo bloque, conforme a su misma naturaleza. De 1894 (fecha de la polmica con Mikhalovski y del ltimo escrito de Engels sobre Los acontecimientos sociales en Rusia) a 1905, la lucha de Lenin se resume en una defensa apasionada de la integridad de la teora marxista, simultneamente contra la perspectiva de una revolucin social y poltica puramente campesina, que hunde sus races en el patrimonio incorrupto del MIR, con la cual soaban los populistas, contra el revisionismo de los economistas, y contra el pragmatismo eclctico de los espontanestas. Paralelamente, Lenin pone en evidencia el papel fundamental de la teora, del programa, del Partido en suma, y de su "importacin" por la clase. Ninguna revolucin es posible sin la unin de lo que podramos llamar la "conciencia" es decir, precisamente la doctrina, el programa, el Partido, como anticipaciones definitivas del curso histrico de las luchas fsicas reales del proletariado y la "espontaneidad" de las acciones de masa. Lenin rechaza abiertamente toda "libertad de crtica" con respecto a la teora o el programa, aceptando una y otro, como Lenin dice y repite en su "integridad", en su "conjunto", globalmente y sin mutilaciones. He aqu el otro aspecto de esta continuidad, en la cual hemos distinguido la premisa fundamental y la primera "leccin" de Octubre considerada a escala de todo el devenir histrico del cual es su centro. Si el primer aspecto es la fidelidad terica y prctica a la visin marxista, en la que la revolucin europea y la rusa se condicionan mutuamente, y estn condenadas a vencer o sucumbir conjuntamente,cul es el segundo, si no es la asimilacin de la teora como un todo unitario e invariable? Dos hechos, tambin de naturaleza internacional, han modelado sus rasgos fundamentales, como lo muestra Lenin en La enfermedad infantil: Sometida al yugo de un zarismo salvaje y reaccionario, la vanguardia proletaria estuvo obligada a buscar su teora fuera de las fronteras nacionales, en el exilio que la puso en contacto con las grandes luchas, tanto tericas como prcticas, del movimiento socialista europeo. Lenin se forma en la escuela del exiliado Plekhanov; todo el bolchevismo se formara en la escuela del exiliado Lenin. Por otro lado, ningn otro pas ha conocido, en un intervalo de tiempo tan corto una concentracin tan rica de formas, de matices, de mtodos, en la lucha de todas las clases de la sociedad contempornea. Y este ltimo hecho es de naturaleza claramente internacional, puesto que este dinamismo nace de la implantacin de un capitalismo que llega a una madurez plena en una zona histricamente (y tambin por lo tanto, econmica y socialmente) atrasada. Como maestros dialcticos que eran, Trotsky y Lenin buscaron ah la clave de la futura revolucin rusa: En nuestra poca dir el primero los criterios escolsticos, inspirados en una obtusa pedantera, no sirven para nada. Es la evolucin mundial la que ha sacudido a Rusia de su estado de atraso y de su barbarie asitica. Y el otro escribir: La funcin de primer orden del proletariado de Rusia en el movimiento obrero mundial no se explica por el desarrollo econmico de nuestro pas: lo cierto es que es exactamente al contrario (Informe a la Conferencia de los Comits de fbricas, 23 julio 1918). Precisamente porque este pas econmicamente atrasado ha visto un moderno capitalismo injertarse en su estructura "asitica" y "brbara" es por lo que terribles sacudidas han trastornado los fundamentos, se han quemado las etapas y se han abreviado las demoras; es por lo que las clases burguesas y sub-burguesas

han agotado, en un corto perodo de tiempo, todas las posibilidades de intervenir directamente, de dirigir y de controlar la lucha social y poltica, y que, casi recin nacido, el proletariado se ha encontrado colocado ante sus tareas histricas. Frente a "lo ltimo" del capitalismo, le fue preciso buscar "lo ltimo" de la teora revolucionaria, una doctrina llena de de confirmaciones suministradas durante cincuenta aos de historia, y a la cual el absolutismo zarista no hizo otra cosa que ayudar. Su joven vanguardia dio prueba de una extraordinaria madurez, es decir, comprendi muy pronto que fuera de ella no haba nada. Era la consecuencia dialctica de la madurez del capitalismo que, como demostrar Trotsky, en una de sus formidables sntesis, que por lo dems se encuentra en mil pginas de Lenin, no se mide en el interior de los lmites de un nico pas, sino a escala mundial. Si el bolchevismo ha tenido un mrito histrico es el de haber reivindicado la invariabilidad del marxismo, es decir, de haber ocupado la nica plataforma en la cual la clase llamada a destruir el capitalismo no corra el riesgo de "deslizarse hacia el pantano", como deca Lenin en el Qu hacer?. Y si despus de 1917 se pudo "reimportar" en Occidente la teora que ste haba olvidado o desfigurado, a esto se debe. Por lo tanto no tienen ningn derecho a conmemorar Octubre aquellos que, poseedores del "marxismo creativo" del Kremlin o del absurdo "marxismo maosta" de Pekn, han querido hacer del marxismo una doctrina "elstica".

La doble revolucin, de la democracia a su negacin

A su nacimiento, el movimiento marxista ruso encontr su camino totalmente trazado. Ocho aos antes de la revolucin de 1905, saba que su funcin era doble: La actividad prctica de los socialdemcratas se asigna como tarea dirigir la lucha de clase del proletariado y organizar esta lucha bajo dos aspectos: socialista (lucha contra la clase capitalista, lucha encaminada a destruir el rgimen de clase y a organizar la sociedad socialista) y democrtica (lucha contra el absolutismo, encaminada a conquistar para Rusia la libertad poltica y a democratizar el rgimen poltico y social de este pas (Lenin, Las tareas de los socialdemcratas rusos, 1897). Poltica y social, lo que significa en primer lugar la destruccin de la gran propiedad de la tierra. Para ejecutarlas, deber apoyar a "las clases progresistas de la sociedad contra los representantes de la propiedad terrateniente privilegiada y de casta, y contra los cuerpos de los funcionarios; a la gran burguesa contra las codicias reaccionarias de la pequea burguesa (Que sopapo para los "leninistas" de hoy, que hacen coro con las lamentaciones de la pequea burguesa ante los "monopolios"). Pero esta solidaridad tom necesariamente un carcter temporal y condicional, no slo porque el proletariado es una clase aparte, que maana puede ser el adversario de sus aliados de hoy sino porque su "condicin de clase" hace de l la nica clase capaz de llevar a cabo hasta el final la democratizacin del rgimen poltico y social, ya que dicha democratizacin pondra a este rgimen en manos de los obreros. Efectivamente, la burguesa se ali con el absolutismo contra los campesinos que reivindicaban la tierra y contra los obreros que exigan condiciones de trabajo ms humanas; la pequea burguesa, como un moderno Jano, presentar alternativamente sus dos caras segn se incline hacia una u otra de las clases fundamentales de la sociedad. Por lo que se refiere a la gente instruida y a la "inteligentsia" su agitacin no bastar para acabar con su servilismo. Siguiendo la va trazada por el Manifiesto Comunista, el Llamamiento de 1850 y Las luchas de clases en Francia y Alemania, el movimiento marxista ruso reconoca por lo tanto en el proletariado el verdadero protagonista de la revolucin inminente, aunque esta estuviese dentro de los lmites democrticos y por lo tanto burgueses. Esta es la tarea de la clase obrera en los pases que, no habiendo llevado a cabo an su revolucin

burguesa, se ven sometidos desde el exterior a la presin de las fuerzas productivas en plena expansin. Todava es preciso sealar que, para Lenin, "burgus" y "democrtico" son siempre trminos sinnimos, y que si el proletariado debe cumplir tareas democrtico-burguesas (solamente en estos pases, nunca en aquellos en los que el capitalismo ha cumplido su ciclo revolucionario) debe hacerlo con una independencia absoluta con respecto a las clases y a los partidos de la burguesa: es l, y solamente l, quien debe llevarlas a cabo ntegramente! Los actuales "conmemoradores" han identificado por el contrario democracia con socialismo, colocando al Partido a remolque de los demcratas, incluso en aquellos pases con un capitalismo mas que maduro... Ya que se trata de una revolucin burguesa, dirn los pedantes mencheviques antes y despus de 1905, la iniciativa y la direccin deben ser dejadas a la burguesa (algunos llegaron a plantear que era necesario participar en el gobierno junto a ella!); imbuidos en su idealismo espirituoso, los populistas, cuyo fin supremo era la destruccin de la gran propiedad seorial, proclamaron por su parte que la iniciativa y la direccin debieran de recaer en el campesinado; hasta 1917 y posteriormente, la posicin de los bolcheviques era, por el contrario, que la revolucin econmica y socialmente burguesa no podra llevarse a cabo "hasta el final" sin que la clase obrera tomara la cabeza de la misma, y que si est dispuesta a cargar con este enorme peso es porque sabe que si la revolucin llega a ese lmite extremo que la pequea burguesa y el campesinado nunca franquearn, intentando por el contrario volver atrs desesperadamente se abrir, con la ayuda del proletariado de los pases con un capitalismo avanzado, la perspectiva de su propia revolucin. Lenin dir en 1905 cuan justificados estaban los "sueos" de los marxistas rusos que pensaban llegar a realizar con una amplitud sin precedentes todas las transformaciones democrticas, todo (su) programa mnimo, pues, si esto se lograse, el incendio revolucionario se extendera por toda Europa (...) el obrero europeo se sublevara y (le) mostrara como actuar. Por lo que se refiere a los actuales "conmemoradores" son ellos ( sus padres espirituales) los que, en la China de 1927, ofrecieron a la clase obrera atada de pies y manos al "partido hermano" del Kuomitang, impidiendo de esta forma al proletariado tomar la direccin de la doble revolucin en Extremo Oriente; ellos, que en las zonas subdesarrolladas ordenan a los obreros que se coloquen a remolque de la "burguesa nacional", es decir, de los strapas locales! En esencia, los trminos de la perspectiva de los bolcheviques permanecieron invariables hasta Octubre. Slo cambiaron, bajo la accin de factores extranacionales, las relaciones entre las clases y por lo tanto tambin la posicin del proletariado. En el seno de un mundo muy "evolucionado" desde el punto de vista de las fuerzas productivas, cinco aos valen por cincuenta en los pases atrasados; las fases histricas se fusionan, a caballo unas sobre otras, se acortan las etapas, y los frentes de la guerra de clases se hacen y deshacen con una extremada rapidez, para volver a formar con un aspecto nuevo. El Llamamientode 1850 prevea para Alemania (y bastaba para poder trasladarlo a Rusia) la ruptura entre la burguesa revolucionaria, de un lado, y la pequea burguesa y el proletariado unidos, del otro lado; inmediatamente despus, una nueva ruptura, esta vez entre los obreros y los pequeo-burgueses, que deba tomar la forma final de una lucha armada, siempre y cuando la revolucin estallase en Francia (en el caso de Rusia diramos que "en Occidente"), revolucin socialista dirigida exclusivamente por la clase proletaria. Pero tanto para Marx como para el Lenin de Tareas de la socialdemocracia, las etapas histricas son relativamente largas, anticipando que los obreros alemanes no podrn tomar el poder (...) ms que despus de un largo proceso revolucionario. En Rusia, como en todos los pases subdesarrollados, el curso de la historia es por el contrario infinitamente ms rpido: en 1905 la burguesa liberal ya ha quemado todos sus cartuchos revolucionarios y est abiertamente aliada con los grandes terratenientes y con el zarismo; entre las clases o subclases burguesas el campesino queda pues como el nico "aliado" posible (pues, como Lenin siempre repite, el aliado de hoy ser el enemigo del maana). En su avance impetuoso el capitalismo internacional ha cavado una profunda fosa entre las clases, incluso y tal vez sobre todo en los pases atrasados, obligndolos, no a "saltar" etapas histricas completas, sino a acortarlas considerablemente. En Rusia el proletariado se encuentra por lo tanto en la vanguardia e incluso se ve ya apuntar el da en que se encontrar slo, abandonado por el nico aliado que la ruptura del frente de todas las clases burguesas le haba permitido hacer entre Febrero y Octubre. Tambin es esto hoy una enseanza de Octubre, que no se aplica en la actualidad ms que a ciertas regiones del mundo, lo suficiente para que conserve su importancia. Tras esto, slo el modo cuartelero obtuso de Stalin y los suyos (al igual que la inercia histrica del partido bolchevique entre Febrero y

abril 1917. Trotsky hablar a este respecto de reincidencia socialdemcrata ante los grandes giros de la historia, e innegable es que este ala de la vieja guardia bolchevique volver entonces a caer al mismo nivel del menchevismo de aos 1905-1907) podra decretar, como lo hizo en 1926, que, una vez encendida en China la hoguera revolucionaria, se desarrollara respetando las etapas, claramente diferenciadas pues cada una debiera de estar totalmente "acabada" antes de que se pueda pasar a la siguiente, y concluir con que, al partir de esta concepcin mecnica, el proletariado debiera esperar, agrupado tras las clases "nacionales" a que los expertos en estrategia revolucionaria hayan proclamado que ha llegado la hora. El trgico resultado fue, como se sabe, que se percataron demasiado tarde de que esta hora haba pasado irremediablemente. Tanto la esplendorosa victoria rusa como la abrumadora derrota china de 1927 han demostrado que la verdad era exactamente la contraria a esta concepcin: incluso si el proletariado se encuentra en ltimo plano, cuando ocurran las primeras sacudidas del terremoto social, se ve inevitablemente empujado a encabezar el movimiento revolucionario en el momento en el que este terremoto alcance su punto culminante. No se trata tampoco de que "empuje" la revolucin burguesa "hasta el final", sino de apoderarse del timn por la fuerza y, con el apoyo de los campesinos, imponer su hegemona a todas las otras clases de la sociedad. La frmula leninista de dictadura democrtica de los obreros y de los campesinos no tiene otro sentido. "Dictadura", porque no puede pasarse de "intervenciones despticas", de incursiones violentas, no en las formas de la superestructura poltica, que no son ms que aspectos frgiles y secundarios del desorden social, sino en las relaciones de propiedad, nico medio de liberar las fuerzas productivas, a las cuales la gran propiedad nobiliaria frena el desarrollo, y la emancipacin de los campesinos del absolutismo, tanto local como central. "Dictadura democrtica", porque la democracia es la forma poltica que responde a la limitacin burguesa de la revolucin en los planos econmico y social. Esta dictadura no por ello se ejerce menos contra la burguesa aliada al feudalismo, porque ella no respeta ninguno de los mitos de la democracia poltica y de la igualdad jurdica, aunque su misin econmica sea burguesa. Porque, "conmemoradores", para Lenin, incluso cuando se trata de ejecutar las tareas histricas burguesas, el proletariado y su Partido necesitan la terrible, la escandalosa, la inconformista Dictadura, sin compartirla con una u otra clase, como es el caso del campesinado. Las perspectivas? Es importante recordarlas, pero no con preocupacin acadmica, sino para iluminar los problemas "posteriores a Octubre". En Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica (1905), Lenin escribe: Esa victoria (la victoria decisiva sobre el zarismo) ser, precisamente, una dictadura: es decir, deber apoyarse inevitablemente en la fuerza de las armas, en las masas armadas, en la insurreccin, y no en algunas instituciones creadas "legalmente", por la "va pacfica". Slo puede ser una dictadura, porque la implantacin de los cambios absoluta e inmediatamente necesarios para el proletariado y el campesinado provocarn una enconada resistencia de los terratenientes, la gran burguesa y el zarismo. Sin dictadura ser imposible aplastar esa resistencia, rechazar los intentos contrarrevolucionarios. Pero, por supuesto, no ser una dictadura socialista sino una dictadura democrtica, la cual no podr alterar (sin pasar por toda una serie de grados intermedios de desarrollo revolucionario) las bases del capitalismo. En el mejor de los casos, podr llevar a cabo una redistribucin radical de la propiedad de la tierra a favor de los campesinos, implantar una democracia consecuente hasta llegar a la Repblica; extirpar no solamente de la vida del campo sino tambin de las fbricas, los restos del despotismo asitico, iniciar una autntica mejora en la situacin de los obreros y elevar su nivel de vida, y finalmente last but no least, extender el incendio revolucionario a Europa. Esta victoria no convertir an, ni mucho menos nuestra revolucin burguesa en revolucin socialista; la revolucin democrtica no superar inmediatamente el marco de las relaciones sociales y econmicas burguesas; pero no obstante tendr una importancia gigantesca para el desarrollo futuro de Rusia y del mundo entero. Y an mas: Esta victoria nos permitir sublevar Europa; y el proletariado socialista de Europa, despus de haberse sacudido el yugo de la burguesa, nos ayudar a su vez, a hacer la revolucin socialista. Volvemos a encontrar aqu textualmente las ltimas palabras de Engels sobre Las condiciones sociales en Rusia. Esta "dictadura a dos" es, como Lenin no dejar jams de repetir, un proceso ininterrumpido de luchas contra el pasado y por el futuro en el curso de las cuales el proletariado ser en realidad la fuerza que

dirigir a los campesinos. Trotsky dir que arrastra tras si... (y los pedantes interpretes bblicos "leninistas" cortarn un pelo en cuatro para hacer de este "matiz" un abismo!). Tiene esta visin algo en comn con la coexistencia idlica (la armona preestablecida la llamar Trotsky) que mas tarde, por cuenta de y bajo la batuta de Stalin, ser presentada por la academia de "rojos profesores" como la imagen autntica de esas "buenas relaciones" entre la clase obrera y el campesinado, en las cuales vea Lenin un simple preludio de la revolucin socialista? Dejemos responder a la pregunta al mismo Lenin: Llegar el da en el que la lucha contra la autocracia rusa haya terminado, y hasta pasado el perodo de la revolucin democrtica; ese da ser incluso ridculo hablar de "unidad de voluntad" del proletariado y del campesinado, de dictadura democrtica, etc. Entonces pensaremos directamente en la dictadura socialista del proletariado (...) El proletariado debe llevar a trmino la revolucin socialista atrayndose a las masas campesinas para aplastar por la fuerza la resistencia de la autocracia y contrarrestar la inestabilidad de la burguesa. El proletariado debe llevar a cabo la revolucin socialista atrayndose a las masas de elementos semiproletarios de la poblacin para quebrar por la fuerza la resistencia de la burguesa y contrarrestar la inestabilidad del campesinado y de la pequea burguesa. En efecto, es cierto que cuando el proletariado entre en liza por sus reivindicaciones esenciales, incluso cuando exponga la mnima reivindicacin que debiera satisfacer (pero, que de hecho, jams satisface) una revolucin burguesa conducida por las clases burguesas, concretamente la nacionalizacin de la tierra (recordemos que ya el Llamamiento lo reivindica en 1850) una lucha terrible se desencadenar y el campesinado, como clase poseedora de tierra, jugar en esta lucha el mismo papel de traicin, de inestabilidad, que ahora desempea la burguesa en la lucha por la democracia. Conscientes de que el pequeo propietario se enemistar inevitablemente con el proletariado despus de haberse completado la victoria de la revolucin democrtica, los bolcheviques, con Lenin a la cabeza, vuelven sus miradas hacia la revolucin europea: Nuestra repblica democrtica no tienes otras reservas que no sean las del proletariado socialista de Occidente.

La guerra imperialista se transforma en guerra civil

Si hemos insistido sobre el "prlogo" de Octubre, corriendo el riesgo de sacrificar una parte de la "epopeya" a la que representa es debido a que el oportunismo se esfuerza en presentar la revolucin rusa como un "episodio" autnomo e imprevisto, cuando ha sido preparado a lo largo de mucho tiempo de lucha terica y de prctica ininterrumpida que ha durado muchos aos; como un acontecimiento que no sabra insertarse en una estrategia revolucionaria mundial, en una palabra, como una especie de anomala histrica, un "descubrimiento" sin duda alguna genial, pero que no se repetir y que es imputable no a un partido, sino al individuo Lenin. Es, por el contrario, una tesis terica y una enseanza prctica fundamental que la revolucin de Octubre ha sido el fruto de una larga preparacin, en la cual han sido definidos, con creciente nitidez, los siguientes principios: el papel determinante del partido de clase; el papel dirigente, y por tanto hegemnico, del proletariado en la revolucin prevista en Rusia; la necesidad de un puente de unin recproca entre esa revolucin y la revolucin europea; la transicin inevitable de la alianza entre el proletariado y el campesinado en la revolucin burguesa "llevada hasta el extremo" en la lucha por el socialismo, que no terminar con la victoria en Rusia mas que con el apoyo del proletariado victorioso del capitalismo moderno. Este "prlogo" revolucionario demuestra (y especialmente por esto nos hemos retrasado) que, totalmente fieles al marxismo, los bolcheviques han excluido totalmente toda posibilidad de construir el socialismo en Rusia sin el apoyo de una revolucin comunista mundial. Esta perspectiva internacional mil veces invocada se convierte en una realidad tangible, con el estallido de la guerra mundial de 1914-1918. Los bolcheviques proclaman sin ningn titubeo que la fase suprema del capitalismo comienza; para todo el perodo histrico abierto por la primera masacre mundial, y para todos los pases, la alternativa es guerra revolucin, y desde su nacimiento la III Internacional

traducir esta perspectiva en los siguientes trminos polticos: O dictadura del proletariado dictadura de la burguesa. Todas las justificaciones anticipadas para inducir a la clase obrera a renegar de su misin histrica, adhirindose a la guerra sern irrevocablemente rechazadas; bajo ningn pretexto ser admitido ningn tipo de defensismo; el proletariado no tiene ninguna "civilizacin", ninguna "democracia", no tiene ninguna "patria" que salvar o defender, tanto menos en cuanto no es por estas cosas por lo que las grandes potencias han entrado en guerra, sino para repartirse el mundo, para conquistar mercados y para oprimir a otros pueblos prolongadamente. No hay nada que salvar defender; es preciso atacar y destruir. Que el proletariado no implore la paz, que practique el derrotismo revolucionario, que fraternice con sus hermanos de clase por encima de las trincheras, que sabotee su "patria", que luche por transformar la guerra imperialista en guerra civil, que acue su repulsa y su condena a la adhesin abierta a la guerra oponindola la nica solucin proletaria: la Revolucin! Estas consignas no conocen fronteras: valen tanto para el proletariado de Francia como para el de Alemania, el de Inglaterra el de Rusia, puesto que si sta no es lo bastante burguesa para ser capitalista, es lo suficiente como para ser imperialista, y que la marcha infernal del imperialismo lo ha unido en el "mismo mar de sangre" con las dems burguesas del mundo y con su destino. Tanto en Petrogrado como en Pars Londres, como en Viena Berln, es vano invocar la necesidad de defender la patria para salvaguardas el bien supremo de la "democracia" de la "civilizacin" amenazada. Vano para el zarismo aliado a las democracias occidentales, y vano tambin para la democracia burguesa post-zarista, todava ms interesada en la victoria militar de la Entente. La perspectiva bolchevique es nica, insistimos en ello, e inmediata; su marco es mundial: la revolucin estallar en Rusia y, al menos al principio, ser una revolucin democrtica llevada hasta el extremo; en Europa, estallar la revolucin socialista. En todos los pases avanzados la guerra pone en el orden del da la revolucin socialista, consigna que se impone tanto mas imperiosamente en cuanto que el peso de la guerra recae sobre las espaldas del proletariado y que el papel de ste ltimo deber ser ms activo en la reconstruccin de Europa, tras los horrores de la actual barbarie "patritica", multiplicados por los gigantescos progresos tcnicos del capitalismo (Lenin, La guerra y la socialdemocracia rusa, 1de noviembre1914). En resumen la continuacin de la guerra pondr ms an en primer plano la necesidad de fundar una nueva Internacional sobre las ruinas de la Segunda, es decir, la de los partidos social-chauvinistas o social-pacifistas, en los cuales el "centro" conciliador es tan reaccionario como la "derecha" incluso ms. La Revolucin de Octubre nacer entre el fracaso de estas proclamas repetidas y amplificadas sin cesar, que anuncia el inicio de un ciclo irreversible y mundial de revoluciones, capitaneadas por aquellos que an se llaman socialdemcratas, pero que pronto se despojarn de su "camisa sucia" para retomar el nombre de comunistas. Es Octubre una excepcin? Es una anomala en la regla del pacfico acceso al poder? La hazaa exclusiva de un nico proletariado, y lo que es ms, uno de los pocos para el cual podra parecer que tal excepcin sera posible, dadas las particulares condiciones de su lucha? No! El triunfo de la norma general, la victoria de directrices universales e invariables, claramente definidas por adelantado. En que se basa, entonces, la innoble leyenda de vas no-revolucionarias, , an peor, de vas nacionales al socialismo? Sin duda la historia impide a los pases subdesarrollados atravesar por sus propios medios los niveles econmicos que llevan al socialismo pleno y que los pases "adelantados" ya han alcanzado ( pero con que desprecio habla Lenin de "los gigantescos progresos tcnicos del gran capital"!). Pero eso no es mas que un aspecto particular de un hecho histrico determinado por las relaciones internacionales, y que por lo tanto no tiene nada de "nacional". Se trata, por tanto, en una primera etapa, de instalar las "bases del socialismo", es decir, elevar a la sociedad desde el mas bajo nivel econmico, representado por estructuras pre-capitalistas o incluso patriarcales, hasta el grado ms elevado, es decir al pleno capitalismo? Incluso ah la historia no conoce ms medio que la revolucin, la frrea dictadura del proletariado dirigente de los campesinos, el antidemocratismo y el internacionalismo. El Lenin que, en Zimmerwald y en Kienthal, en El imperialismo y en innumerables escritos del perodo de guerra (Contra la corriente!) insista sin cesar, con todas sus fuerzas, en torno a la tarea histrica vital y urgente de transformar la guerra imperialista en guerra civil, el Lenin que fustigaba tan duramente

las ilusiones pacifistas, el Lenin que trabajaba fervorosamente para la creacin de una nueva Internacional fundada sobre estos principios, el Lenin que contemplaba conjuntamente y que asociaba siempre las revoluciones de Occidente y de Oriente, que mostraba al proletariado de todas partes, y a su Partido, en cada pas, el camino de la conquista revolucionaria del poder, independientemente del programa econmico inmediato impuesto por las condiciones objetivas, sera ese Lenin el padre de las vas pacficas y nacionales al socialismo, el terico de la coexistencia pacfica, y no su enemigo mortal? El Lenin del Programa militar de la revolucin proletaria sera el abanderado de las manifestaciones por la paz, el respetuoso defensor de los "valores" nacionales y democrticos? En resumen... habra sido Lenin el primer traidor a Octubre Rojo?

Donde buscar las lecciones del Octubre

No podremos seguir paso a paso la densa historia de los meses que separan la vuelta de Lenin a Rusia, en abril 1917, de la fulgurante victoria de Octubre; por lo dems, numerosos textos y reuniones de nuestro Partido se han dedicado a ello. Es importante, por el contrario, desprender las principales lneas que se prolongarn mucho en el tiempo tras los acontecimientos, insistiendo sobre el alcance general de las enseanzas que de ello resultan. Las principales etapas son ya conocidas: de las Tesis de Abril a la Conferencia del Partido del ese mismo mes; del primer Congreso Panruso de los Soviets a las Jornadas de Julio; del VI Congreso clandestino de julio a la lucha contra Kornilov en agosto; la intensa preparacin armada del Partido, consagrado simultneamente a la restauracin de la doctrina marxista (El Estado y la Revolucin) y a la lucha contra las resistencias a la insurreccin que se manifestaban en el mismo Comit Central; de la insurreccin, y el boicot al pre-parlamento de Kerensky a la toma del poder y la constitucin del Consejo de Comisarios del pueblo; de los primeros grandes decretos a la disolucin de la Asamblea constituyente; de la paz de BrestLitovsk a la liquidacin de los residuos de la alianza con los social-revolucionarios de izquierda, y el comienzo de la guerra civil en todos los frentes. En todos estos meses que finalizan toda una fase histrica, decenios enteros que descargarn su peso sobre decenios futuros, en donde buscar las lecciones del Octubre proletario y comunista? En el programa econmico de la revolucin, en sus intervenciones autoritarias en el mbito de la produccin y la distribucin? No. En una serie de textos publicados antes y despus de la revolucin y hasta en el clebre discurso Sobre el Impuesto en Especies de 1921, Lenin no dejar de repetir, en nombre de los bolcheviques, que estas medidas estaban destinadas a encaminar la Rusia atrasada hacia el capitalismo plenamente desarrollado , mejor dicho, para edificar las bases del socialismo, al precio de una spera lucha con la pequea produccin pequeoburguesa, rural y urbana, dependiendo su resolucin de la extensin de la revolucin proletaria en los pases capitalistas desarrollados. Este programa no disimula en absoluto las dificultades que se presentan, no hace concesiones a la demagogia de las promesas irrealizables en el interior de una Rusia solitaria, y se inserta perfectamente en la tradicin marxista: basta con releer el Manifiesto Comunista de 1848 el Llamamiento de 1850 para convencerse. Por otro lado, nada hace suponer que la aplicacin de otro programa hubiese sido posible incluso deseable, ni que aquel fuera demasiado "modesto", como algunos militantes llevados por su entusiasmo revolucionario, pudieron creer entonces. Sin embargo, no es en el programa econmico en donde encontraremos la marca proletaria y comunista de Octubre, la chispa que incendiar a las masas proletarias del mundo entero, en los aos vibrantes de la primera post-guerra, porque, en s mismo, no indica en absoluto la va universal de la emancipacin obrera. Llevndole a cabo, el poder proletario victorioso trabajara ante todo para su propia consolidacin, a la espera de que la revolucin comunista europea (al menos europea) llegara a librar a Rusia de su atraso, cortando su nudo gordiano gracias a una aportacin masiva de fuerzas productivas y de recursos tcnicos arrancados al capitalismo avanzado. Una vez nacionalizada la tierra, se debiera probar a encarrilar la agricultura hacia formas mas desarrolladas de trabajo asociado; la industria, al igual que su

aparato financiero y comercial, deba ser en primer lugar controlada, y despus forzada a la concentracin (una "cartelizacin" impuesta), para ser, en resumen, gestionada por el Estado que propondra utilizarla como un arma poltica mas que econmica, para acelerar la evolucin agrcola y prepararse, en el caso de un retraso en la revolucin exterior, para afrontar en solitario el inevitable conflicto con el campesinado. Solamente despus de haber roto los lazos vitales que ligaban este programa econmico al programa poltico dictadura mundial del Partido comunista! y liquidado fsicamente el Partido mismo por medio de la represin estatal, pudo el estalinismo desarrollar no slo un "capitalismo econmico" sino tambin un "capitalismo poltico". De la Rusia de Octubre, hizo una gran nacin; de partidos revolucionarios hizo los guardianes de la democracia y el orden, y los arroj en la hoguera de la segunda guerra mundial imperialista para defender los mismos cimientos del Capital. Ha sido sobre esta ruptura poltica, y sobre la explotacin de las bases econmicas duramente conquistadas por la revolucin, sobre las que se ha construido la URSS de la coexistencia pacfica. Solamente esta victoria de la contrarrevolucin ha permitido a la burguesa internacional conmemorar un Octubre tan "esterilizado" que podra tener lugar en el palacio de la "Cultura", integrndose en ese "patrimonio comn" llamado Historia, que planea por encima de las clases. En resumen, un Octubre del que no queda nada. Pero nosotros sabemos que el verdadero Octubre puede muy bien resurgir de esta nada antes de lo que se podra pensar, con toda su fuerza y su esplendor. Esta fuerza y este esplendor les son tan ocultados a la clase explotada que sta que no pueda vislumbrar otro porvenir que no sea la agona sin fin de la sociedad burguesa decadente de hoy. Por el contrario, esa clase aprovechara enormemente un cuadro fiel del conjunto de la Revolucin, incluyendo las medidas econmicas de los aos 1917-1921 apropiadamente adaptadas a su situacin histrica, con su verdadero significado. Desde las Tesis de Abril a la fundacin de la III Internacional, la lnea poltica defendida por el Partido bolchevique forma un conjunto sin fisuras. En su lucha encarnizada, se desembaraza de cualquier elemento, incluso puramente formal, que pudiera hacer creer que existe algn lazo entre democracia y socialismo. El trmino democracia, aplicado al Partido comunista, no es solamente inexacto desde el punto de vista cientfico. Hoy, despus marzo 1917, es una venda colocado sobre los ojos del pueblo revolucionario, que le impide hacer lo nuevo de forma intrpida y libre, es decir, organizar los Soviets de diputados obreros, campesinos y otros, en tanto que nico poder en el Estado, en tanto que heraldos de la "extincin" de todo Estado (Lenin, Las tareas del proletariado en nuestra revolucin, 10 abril 1917). El partido, y con l la Internacional, ser simplemente comunista. Habiendo sido colocado por primera vez el Partido bolchevique en una situacin revolucionaria por el hundimiento del zarismo, es plenamente consciente de las responsabilidades internacionales que le da este "privilegio histrico": A quien mucho se ha dado, mucho le ser exigido. Precisamente a nosotros, y precisamente ahora, a quien corresponde fundar sin demora una nueva Internacional, una Internacional revolucionaria, proletaria; ms concretamente, no debemos temer el proclamar abiertamente que esa Internacional ya est fundada y en accin. Es la Internacional de los "verdaderos internacionalistas" (...) Ellos y solamente ellos son los representantes, y no los corruptores, de las masas internacionalistas revolucionarias. Que estos comunistas internacionalistas sean de hecho poco numerosos no debe asustar: no es el nmero lo que importa, sino la expresin fiel de las ideas y de la poltica del proletariado autnticamente revolucionario. Lo esencial no es "proclamar" el internacionalismo; es saber ser, incluso en los momentos ms difciles, autnticos internacionalistas. Si un conjunto de circunstancias histricas, independientes de la voluntad de la burguesa al ser impuestas por el avance inevitable de la lucha de clases, hace de Rusia un pas mas "libre" que otros, aprovechemos esta libertad no para rogar el apoyo el "extremo radicalismo revolucionario" burgus, sino para establecer slida y honestamente, como proletarios, al estilo de Liebknecht, la III Internacional, enemigo irreductible tanto de los traidores social-chauvinistas como de los "centristas" vacilantes. Este deber para con el proletariado internacional est presente siempre en el primer plano de la conciencia del Partido, que lo considera como su principal tarea. Proporcionar a la nueva Internacional un marxismo restaurado en su integridad revolucionaria y realzado por las victorias de Petrogrado y Mosc: El Estado y la Revolucin y Octubre son contemporneos; La revolucin proletaria y el renegado Kautsky de Lenin

y Terrorismo y comunismo, de Trotsky, configuran el balance terico y prctico de tres aos de guerra civil; las Tesis del I y del II Congreso de la Internacional envan a los proletarios del mundo entero el mensaje, no del Partido ruso en tanto que tal, sino del marxismo integral, en el cual la dinmica de la guerra entre las clases constituye de nuevo el polo de atraccin de las clases explotadas del mundo entero.

De Febrero a Octubre
Para evocar correctamente 1917 sera preciso la pluma de un Trotsky, pero lo que queremos es simplemente demostrar que los perfiles de Octubre se dibujaron, mucho antes de la victoria de la insurreccin, en los escritos, en los discursos, en las tesis y las luchas del Partido bolchevique. Porque Octubre no solamente engloba la guerra civil y la creacin de la Internacional Comunista y sus primeros congresos, sino la NEP, no slo la victoria, sino tambin la contrarrevolucin, no solamente los acontecimientos en Rusia, sino tambin los sucesos en el mundo que estn a ellos ligados. El Partido bolchevique no se lanz a ciegas a la revolucin. No esperaba del movimiento de masas que resolviera los enigmas de la Historia, indicndole el camino a seguir, el objetivo deseado; para ellos, Octubre era por el contrario, el punto previsto, esperado, preparado, anunciado cotidianamente a las masas mediante la palabra y la accin, un punto de llegada que deba de convertirse en punto de partida. La revolucin de Febrero transmiti el poder desde las manos ensangrentadas del zarismo a las manos de la burguesa, tambin impaciente por teirse tambin ella en esa misma sangre. Pero tambin cre al mismo tiempo, con el Soviet de diputados obreros y soldados de Petrogrado, un poder que no se apoyaba en la ley, sino en la fuerza directa de las masas armadas. Dos poderes no pueden coexistir durante mucho tiempo en el seno de un mismo Estado; Qu es lo que en Rusia los mantiene trabados? Qu es lo que lleva al Soviet de Petrogrado a entregar voluntariamente el poder estatal a la burguesa y a su Gobierno provisional para que disponga de el? La imponente ola pequeo-burguesa, responde Lenin; la que ha sumergido todo; la que ha aplastado al proletariado consciente no slo en nmero, sino tambin por su ideologa, arrastrando a amplios sectores obreros, contaminndolos con sus ideas polticas pequeo-burguesas. La epidemia, aadimos nosotros, ha afectado incluso a una fraccin del Partido bolchevique. Octubre, segunda etapa de la revolucin que, segn las Tesis de Abril, debe dar el poder al proletariado y a las capas mas humildes del campesinado, no ser posible mas que cuando se derrame hiel y vinagre en el agua azucarada de la fraseologa democrtica revolucionaria y si se desintoxica al proletariado de la embriaguez pequeo-burguesa general. Ah se encuentra el freno que impide a las masas efervescentes seguir su camino, la posibilidad, para el enemigo de poner un dique a la marea ascendente del proletariado y de las capas mas pobres del campesinado, siempre manteniendo en la reserva el ejrcito de la represin burguesa directa. Es una experiencia puramente rusa? Un fenmeno "nacional"? En absoluto. Teniendo tras de s tres cuartos de siglo de lucha proletaria, apoyados por el balance hecho por Marx y Engels de las luchas de clase en Alemania y en Francia, el Partido bolchevique puede afirmar en la vspera de Octubre y ante cualquier otro futuro Octubre, que la experiencia mundial de los gobiernos burgueses y de los grandes terratenientes ha desarrollado dos mtodos para someter al pueblo a la opresin. El primero es la violencia. Nicols Romanov (apodado Nicols El Garrote) y Nicols II (el Sanguinario) demostraron al pueblo ruso el mximo de lo que puede y no puede hacerse por lo que se refiere a las prcticas de verdugo. Pero existe otro mtodo, desarrollado a la perfeccin por la burguesa inglesa y francesa (campeones y modelos de democracia!) "aleccionadas" por una larga serie de revoluciones y de movimientos revolucionarios de las masas. Es el mtodo del engao, de la adulacin, de las lindas frases, de las innumerables promesas, de las limosnas insignificantes y de concesiones insignificantes para conservar lo esencial. Esta enseanza es permanente y universal: la revolucin proletaria no puede vencer sin aplastar a este enemigo insidioso que es la ideologa pequeo burguesa, arraigada en la

pequea produccin rural y urbana. Los dirigentes de la pequeo burguesa "deben" (en efecto, se trata de un hecho objetivo, determinado por las relaciones de clase reales) ensear al proletariado a confiar en la burguesa. Los proletarios deben ensear al pueblo a desconfiar de la burguesa. Esta es la primera leccin que aprender la Internacional comunista. A cincuenta aos de distancia, esa leccin va dirigida contra vosotros, conmemoradores-sepultureros! La fosa excavada por Octubre separaba al proletariado no slo de la burguesa, sino tambin de todas las clases intermedias. Es aqu en donde la revolucin rusa manifestaba su carcter proletario y comunista, es aqu en donde nos corresponde y condena los partidos, las tendencias o las personas que disfrutan con el "agua azucarada" de la "fraseologa democrtica" y que hoy ya no tienen nada de revolucionarias. He aqu la causa por la cual, en agosto 1918, los bolcheviques pudieron proclamar: Nuestra revolucin ha comenzado como una revolucin mundial, he aqu por lo que podemos repetirlo ahora, cincuenta aos ms tarde. Cuando llega el golpe de timn de las Tesis de Abril este (llammosle) golpe de timn no estaba destinado a cambiar el rumbo seguido hasta entonces por el Partido bolchevique, sino a reaccionar enrgicamente contra el abandono del programa por los "conciliadores" bolcheviques Lenin afirma en primer lugar que, bajo el nuevo rgimen democrtico burgus, la guerra sigue siendo indudablemente una guerra imperialista de rapia, pues no se podr salir de ella sin derribar el Capital. A estos efectos es preciso difundir el derrotismo en las filas del ejrcito, alentar la confraternizacin por encima de las fronteras y transformar la guerra imperialista en guerra civil, porque objetivamente el problema de la guerra no se apoya mas que sobre el plano revolucionario. Una vez ms, qu es lo que impeda su comprensin a las masas? Lenin responde: La actitud "defensista revolucionaria" debe ser considerada como la manifestacin ms importante, mas notable de la ola pequeo-burguesa que ha barrido casi todo. Es el peor enemigo del progreso posterior y del xito de la revolucin rusa. Participacin en la "defensa de la patria" bajo el pretexto de que las conquistas democrticas estn amenazadas, sueos pequeo burgueses de alianzas entre los gobiernos beligerantes, llamamientos a la "buena voluntad", internacionalismo de palabra, oportunismo pusilnime y complaciente para los social-chauvinistas, votos piadosos de desarme: la crtica bolchevique se abate inexorablemente sobre todo ese reino de fraseologa pequeoburguesa atiborrada de buenas intenciones. Para Lenin, los social-chauvinistas y sus lacayos de "centro" representan un fenmeno objetivo: defienden directa o indirectamente la dominacin burguesa, pero la revolucin ha dado ya su primer paso, y debe ahora pasar al segundo, es decir, dar el poder estatal al proletariado, que es el nico que puede asegurar el fin de la guerra. Y aade Esto supondr a escala mundial el principio de la ruptura del frente del frente de los intereses del Capital y slo la ruptura de ese frente permitir evitar a la humanidad los horrores de la guerra, procurndola los beneficios de una paz duradera (Las tareas del proletariado en nuestra revolucin). El pacifismo no tiene sitio dentro del programa de Octubre: guerra a la guerra, con todos los recursos del derrotismo revolucionario, hasta la conquista revolucionaria del poder estatal; solamente entonces, si el frente mundial del Capital es derribado, podr reinar la paz. La lucha bolchevique contra los "pretextos" de la ideologa pequeo-burguesa (que brota continuamente intentando arrastrar al proletariado a la masacre imperialista) no dejar de profundizarse y amplificarse entre Febrero y Octubre. Los inmensos e incesantes esfuerzos que el Partido bolchevique despliega para convencer al proletariado de que es necesaria la toma del poder, aunque slo fuera para poner fin a la terrible hemorragia de la guerra mundial. Con los ojos puestos en esta solucin mundial, el poder proletario, el Partido comunista, firmar marzo 1918 la paz increblemente pesada y humillante de Brest-Litovsk, su "tratado de Tilsit". Si la firm no fue por pacifismo, sino en nombre de la revolucin proletaria internacional. Si la revolucin hubiera estallado en Europa catapultada por Octubre, no hubiera tenido que hacerlo; pero obligado a ello, consiente en esa "paz infame", con la certeza de que cualesquiera que sean los sacrificios impuestos, su retirada de la guerra imperialista no solamente reforzar las lazos entre la dictadura del proletariado y las masas en Rusia, sino que establecer el fermento del derrotismo en los ejrcitos imperialistas todava en liza en Europa.

Acepta tambin en inters de una seria preparacin de la guerra revolucionaria, cuya necesidad ha sido reconocida desde hace mucho tiempo, ya sea defensiva, e impuesta por el ataque previsible e incluso inevitable, de las burguesas extranjeras, an no desposedas del poder por la revolucin, u ofensiva y desencadenada por el primer Estado proletario contras las potencias capitalistas. Que le cercan, con el fin de acudir en ayuda de los proletarios insurgentes, o a punto de levantarse contra el Capital. Estos dos casos estn previstos explcitamente en El oportunismo y la bancarrota de la II Internacional (1915) y en La consigna de los Estados Unidos de Europa (1916). Las Tesis de Abril, igualmente, justifican el recurso a la guerra revolucionaria siempre que se cumplieran las siguientes condiciones a) toma del poder por el proletariado y de las capas pobres del campesinado, cercanas al proletariado b) renuncia efectiva, y no slo verbal, a toda anexin c) ruptura total y efectiva con todos los intereses del Capital. Ni antes, ni despus de la conquista del poder, no hay la menor traza de pacifismo en el programa de Octubre! En su Informe sobre la guerra y la paz (Obras, Tomo 27, pag. 23) en marzo 1918, Lenin proclamar: Nuestra consigna no puede ser mas que esta: estudiar en profundidad el arte militar, y, dirigindose a los camaradas impacientes para partir hacia el frente de la guerra revolucionaria mundial: Aprovechar la tregua, aunque sea de una hora, ya que est disponible, para mantener el contacto con la zona alejada de la retaguardia, y formar all nuevos ejrcitos. En La revolucin proletaria y el renegado Kautsky, definir, en un magnfico resumen dialctico, las dos fases inseparables de la conquista y del ejercicio revolucionario del poder: No ha existido ninguna gran revolucin que haya evitado y pueda evitar la "desorganizacin" del ejrcito (...) La primera atencin de toda revolucin victoriosa Marx y Engels lo han sealado muchas veces ha sido la de destruir el viejo ejrcito, licenciarlo, remplazndolo por uno nuevo. Lo cual no quiere decir ni mucho menos que se trate solamente de la guerra civil interior! Para Lenin, la guerra civil, al igual que la revolucin, es un "hecho internacional", que ni conoce fronteras ni tolera abandonos, incluso existiendo "treguas"!

Confirmacin de la necesidad de la dictadura del proletariado

Los bolcheviques han ilustrado el inmenso alcance de la Revolucin de Octubre quitando el polvo a la doctrina marxista olvidada por los reformistas. Los conmemoradores-sepultureros de hoy no slo han olvidado enteramente este hecho, sino que tambin trabajan para borrar de la memoria del proletariado todo vestigio de los grandes textos marxistas y de la leccin magistral de las luchas revolucionarias. Los bolcheviques tomaron la misma va histrica de los communards, la que Marx y Engels haban preconizado siempre, antes, durante y despus de la Commune de Paris, la va maestra, la nica va que los comunistas reconocen cualquiera que sea su pas y su generacin. No es por casualidad que las Tesis de Abril asignen al Partido (que debe volver a ser lo que despojndose de su "camisa sucia") la tarea de volver a definir su programa, sobre todo en lo que concierne a la actitud hacia el Estado y nuestra reivindicacin de "Estado-Comuna". Era necesario hacer esto, para que desaparezca el absurdo histrico de la "dualidad de poderes" y para que una vez liberado de la fraseologa pequeo-burguesa gracias a la influencia decisiva del Partido, el Soviet encontrara la fuerza para desafiar abiertamente a la clase dominante, y no slo de proclamar "Ningn apoyo al Gobierno provisional!", sino, sobre todo, "Abajo la repblica parlamentaria!". Para que el Soviet aceptara convertirse en el poder nico del Estado era necesario un poder que no se apoyase sobre ninguna ley, sino sobre la fuerza armada de las masas. Deba por tanto quedar muy claro que no hay que abrigar ni por un momento la esperanza de un paso gradual de la primera etapa a la segunda, que una revolucin as estaba excluida, y que se trataba de un salto cualitativo, ya que era necesario destruir la mquina del Estado burgus y construir otra, un Estado tan dictatorial como el antiguo, pero de naturaleza proletaria; un Estado de clase, como el Estado burgus pero sin disimular su naturaleza, contrariamente a este ltimo, un Estado destinado a reprimir a la clase enemiga, como el Estado burgus ha hecho siempre sin importarle nunca lo ms mnimo lo que los proletarios harn

dirn. Pero sugieren los portavoces de la "Cultura" ese salto, la insurreccin armada y el ejercicio dictatorial del poder, es decir la supresin de la "democracia pura" de los burgueses no le ha sido impuesto a Rusia por sus particularidades histricas, geogrficas y tambin raciales? Rusia... es Rusia; por qu no puede tomar otra va diferente en otro lugar? Claro que no! El xito de la revolucin rusa y de la revolucin mundial (cundo hemos encontrado estos dos trminos separados en la literatura revolucionaria de Octubre?) depende de dos tres das de lucha, Lenin, Consejos de un ausente 8/21 octubre 1917). En ese mes de intensa lucha , cuando la historia obliga implacablemente al Comit Central bolchevique a tomar sus responsabilidades, El Estado y la Revolucin responde a esta cuestin de una manera definitiva: 1) El Estado burgus no puede ceder el puesto al Estado proletario (a la dictadura del proletariado) mediante una "extincin", sino solamente, como regla general por una revolucin violenta. 2) La doctrina de lucha de clases aplicada por Marx al Estado y a la revolucin socialista conduce necesariamente al reconocimiento del dominio poltico del proletariado, de su dictadura, es decir de un poder que no comparte con nadie y que se apoya directamente sobre la fuerza armada de las masas (...) "El Estado, es decir el proletariado organizado en clase dominante", esta teora marxista, est indisolublemente ligada a toda su doctrina sobre la funcin revolucionaria del proletariado en la historia. El resultado es esta funcin es la dictadura proletaria, la dominacin poltica del proletariado. Pero si el proletariado tiene necesidad del Estado en tanto que organizacin especial de la violencia contra la burguesa, se plantea un interrogante: se puede concebir tal organizacin sin que previamente sea destruida, demolida, la mquina del Estado que la burguesa ha construido para si misma?. 3) Los nicos que han asimilado la doctrina de Marx sobre el Estado son los que han comprendido que la dictadura de una clase es necesaria no solamente en una sociedad dividida en clases en general, no solamente para el proletariado que habr derrotado a la burguesa, sino incluso para todo el periodo histrico que separa el capitalismo de la "sociedad sin clases", del comunismo. Las formas del Estado burgus son extremadamente variadas, pero en esencia es una: en ltimo trmino todos estos Estados son, de una manera u otra, pero necesariamente, una dictadura de la burguesa. El paso del capitalismo al comunismo no puede evidentemente dejar de producir una gran variedad de formas polticas, pero su esencia ser necesariamente nica: la dictadura del proletariado. La reivindicacin de la dictadura del proletariado para todo un perodo histrico, lejos de ser una pretensin subjetiva de esta clase, no es ms que la traduccin de una exigencia objetiva en la medida en que la burguesa y el proletariado son los nicos protagonistas del drama histrico contemporneo: La dominacin de la burguesa no puede ser derrocada ms que por el proletariado, clase distinta, a la cual sus condiciones econmicas de existencia preparan para este derrocamiento, y a la que ofrecen la posibilidad y la fuerza de llevarlo a cabo. Mientras que la burguesa fracciona y disemina al campesinado y a todas las capas pequeo-burguesas, agrupa, une y organiza al proletariado. Dado el papel econmico que juega en la gran produccin, slo el proletariado es capaz de ser el gua de todas las masas trabajadoras y explotadas que, frecuentemente, la burguesa explota y oprime, no ya menos, sino mas que a los proletarios, y que son incapaces de una lucha independiente para su liberacin (...) El proletariado necesita el poder estatal, el poder de una organizacin centralizada de la fuerza, de una organizacin de la violencia, tanto para reprimir la resistencia de los explotadores como para dirigir a la gran masa de la poblacin (campesinado, pequea burguesa, semiproletarios) en la "puesta a punto" de la economa socialista. Este prrafo es capital. Toda la experiencia de los meses que preceden a Octubre muestra, en efecto, que la pequea burguesa frena necesariamente el movimiento ascendente de la revolucin. Es por su influencia insidiosa por lo que el Soviet, nica forma posible de gobierno revolucionario, retrocede desde Febrero ante la tarea que le confiaba la Historia: tomar y ejercer todo el poder, sin compartirlo con

nadie. Y esta experiencia tiene un valor general, es un dato de "ingeniera social", destinado a esquivar, all donde haga falta, el peligroso escollo que amenaza a toda revolucin comunista. Despus de la experiencia de julio 1917 es precisamente el proletariado revolucionario el que debe tomar el poder: fuera de esto no hay victoria posible para la revolucin, haba escrito Lenin algunos meses antes (A propsito de las consignas, Obras, Tomo 25, pag. 204-205), mostrando que si los comunistas eran partidarios de un Estado basado en los Soviets no poda tratarse de los Soviets de hoy, de estos rganos acordes con la burguesa, sino de rganos de la lucha revolucionaria contra la burguesa que surgiran de la nueva revolucin. En virtud de esta necesidad de dirigir dictatorialmente a las masas, Octubre ser la toma totalitaria y violenta del poder por el Partido apoyndose sobre la fuerza armada de la clase obrera: la liquidacin de toda ficcin democrtica y parlamentaria, primero con el boicot al pre-Parlamento, y a continuacin la disolucin de la Asamblea Constituyente; la intervencin desptica en la economa y la construccin de un nuevo ejrcito sobre las ruinas del ejrcito democrtico-zarista. Tambin es esto ejemplar, la mano que escriba El Estado y la Revolucin dejar inacabado el folleto para coger el timn de la insurreccin: hubiera sido algo en vano trazar la va revolucionaria en los textos histricos, para luego no emprenderla, en el momento oportuno, en la realidad de la lucha de clases. Vencedor vencido, es en el combate donde se prepara el futuro! La redaccin del VII captulo de El Estado y la Revolucin ("La experiencia de las revoluciones rusas de 1905 y 1907") no ha ido mas all del ttulo, pues es ms agradable y ms til tener la experiencia de una revolucin que escribir sobre ella, dir Lenin a manera de justificacin. Aadimos que nosotros dejamos a los filisteos la idea de que la obra literaria o de que el jefe revolucionario Lenin pertenecen a un hombre, a un individuo excepcional: para nosotros Lenin, ms all de sus dotes personales, era y es el arma de una clase y de un Partido y es el mayor homenaje que se le puede hacer. Enero de 1918: Es cierto, la victoria definitiva del socialismo es imposible en un solo pas (temblad, herederos del estalinismo!), pero veamos lo que s es posible: El ejemplo vivo, la accin iniciada en un pas cualquiera, es ms eficaz que todas las proclamaciones y todas las conferencias; es lo que entusiasma a las masas trabajadoras de todos los pases (Lenin, Informe sobre la actividad del Consejo de Comisarios del Pueblo al III congreso de los Soviets, 24 enero 1918). En julio 1918, cuando el incendio de la guerra civil arroja sus primeras llamaradas: Accediendo al poder en tanto que partido comunista proletario mientras la burguesa capitalista mantena todava su dominacin en los dems pases, nuestro deber ms urgente era, repito, mantener este poder, esta antorcha del socialismo, con el fin de que pueda lanzar la mayor cantidad de chispas posible sobre el incendio creciente de la revolucin mundial (Lenin, Discurso a la Sesin comn del C.E.C., 29 julio 1918). As es la enseanza de Octubre! Y vosotros pretendis, conmemoradores-sepultureros, que Octubre no haya significada nada ms que el desarrollo del "comercio equitativo", de la "coexistencia pacfica", de "la va indolora" a lo que llamis socialismo? Vosotros pretendis que el ejemplo viviente ha quedado para siempre enterrado en el suelo de la Rusia de 1917-1918? Dirigir a las masas. Dirigirlas en primer lugar hacia la conquista insurreccional del poder por los Soviets templados y purificados en la lucha; dirigirlas a continuacin en la gigantesca lucha contra la resistencia de los explotadores, que no pueden ser despojados de repente de sus riquezas, de las ventajas de su organizacin y de su saber, y que en consecuencia, no dejarn de multiplicar durante un perodo bastante largo las tentativas encaminadas a derrocar el execrado poder de los pobres (Lenin, Las tareas inmediatas del poder de los Soviets), y contra el peso de las tradiciones, de los hbitos, de la tenaz influencia de la ideologa pequeo burguesa que se insinan en todos los poros de una sociedad que cambia dolorosamente. Cmo dirigirles? No basta con educar, es necesario neutralizar y reprimir a las fuerzas del pasado que resurgen sin cesar y amenazan el futuro; es necesario saber que toda gran revolucin en general, y toda revolucin socialista en particular es impensable sin una guerra interior, es decir, sin una guerra civil, que trae consigo una ruina econmica an mayor que la guerra exterior, que implica millones y millones de ejemplos de vacilacin y de paso de un campo al otro, un estado extremo de incertidumbre,

de desequilibrio y de caos; es necesario por lo tanto dirigir dictatorialmente, pues es evidente que todos los elementos de descomposicin de la vieja sociedad desgraciadamente muy numerosos y ligados mayoritariamente a la pequea burguesa, no pueden dejar de "manifestarse" en una revolucin tan profunda (...) Para llevarla a cabo es necesario tiempo y una mano de hierro. Esta es la gran leccin del Octubre Rojo: la batalla sin tregua en todos los frentes de la guerra desencadenada por la contrarrevolucin interior y exterior, por la burguesa nacional e internacional, debe acompaarse de un control dictatorial por parte de una sola clase sobre los elementos de descomposicin que nacen y renacen sin cesar en el mismo seno de las clases intermedias, esos desechos de una historia muerta que se agarran desesperadamente a la historia viva y amenazan con llevarla a pique. Por todas estas razones, sin que una sola de ellas pueda omitirse, Lenin dir en su polmica contra Kautsky que la dictadura revolucionaria del proletariado es un poder conquistado y mantenido por la violencia, que el proletariado ejerce sobre la burguesa, poder que no est ligado a ninguna ley; en consecuencia, el ndice necesario, la condicin expresa de la dictadura es la represin violenta de los explotadores como clase y en consecuencia la violacin de la "democracia pura" (La revolucin proletaria y el renegado Kautsky). La Revolucin de Octubre no solamente privar a los burgueses de todo derecho poltico, sino que impondr a la pequea burguesa campesina derechos inferiores a los del proletariado. Por todas estas razones e incluso sin guerra exterior el necesario Terror rojo es la manifestacin poltica de la dictadura proletaria, su medio de intervencin en las relaciones econmicas y sociales, su instrumento de accin militar. Por todas estas razones, comunes a todos los pases, la dictadura del proletariado implica la existencia del Partido poltico.

La dictadura es del partido comunista

Hegemona del proletariado, hegemona del Partido. Los dos trminos son inseparables, lo mismo que en el Manifiesto la organizacin del proletariado en clase dominante es inconcebible sin la organizacin del proletariado en clase y por lo tanto en Partido. La historia de Octubre es la de dos procesos inversos en los cuales los puntos de contacto son choques sangrientos. Mientras que las masas se apartan del Gobierno provisional, desertan en el frente, se enfrentan en la calle a las fuerzas del orden, empujan hacia la insurreccin, exigen el poder a tiro limpio y no mediante papeletas de voto, los partidos que se reclaman de la clase obrera, pero que reflejan las dudas, la cobarda, el servilismo de la pequea burguesa, se alinean uno tras otro sobre el frente de la democracia parlamentaria y de la guerra. Inversamente, el Partido que desde Abril proclama la urgencia de destrozar ese frente maldito y trabaja efectivamente para conquistar el poder en nombre del proletariado y de las capas pobres del campesinado aparece cada ms mas sobre la escena poltica y social como el Partido nico de la revolucin y de la dictadura. Despus de la demostracin de fuerza al disolver la Asamblea Constituyente no le queda a este partido ms que un ltimo aliado posible: los socialistas-revolucionarios de izquierda. La paz de Brest-Litovsk romper este ltimo lazo, y en la guerra civil, hasta Kronstadt y posteriormente, el poder proletario chocar a cada paso con resurgimientos democrticos, populares, centrfugos o anarquistas de los antiguos grupos o partidos, y los barrer en su marcha hacia delante. Esta "decantacin" de las fuerzas polticas y sociales no era un hecho nuevo. En su estudio de las luchas de clase en Francia y en Alemania, Marx y Engels haban mostrado ya, para la organizacin del proletariado revolucionario y de su Partido, que era inevitable que los grupos y los partidos que defienden a las clases intermedias y que encarnan sus intereses econmicos, sus hbitos y su ideologa pasen progresivamente al enemigo. La grandeza de los bolcheviques reside justamente en que, por primera vez en la historia del movimiento obrero, extrajeran de esta dura leccin negativa una fuerza activa, un factor de victoria. Dejando que los muertos entierren a los muertos, aceptaron ellos solos la responsabilidad del poder. Nada poda hacerles dudar, ni siquiera la indecisin y los "escrpulos democrticos" de algunos de sus

camaradas (camaradas con un largo pasado como militantes comunistas) que retrocedieron ante ese "salto hacia lo desconocido" que era la insurreccin, ni siquiera las inevitables deserciones. No hicieron en absoluto nada imprevisto, fueron ms all y abrieron conscientemente la era de la dictadura del Partido en nombre de la clase. Las sanas energas proletarias se haban desligado del magma que componan las fuerzas sociales. Fue la necesidad histrica la que hizo de la revolucin de una sola clase la revolucin de un solo partido: la hegemona del proletariado no poda traducirse mas que por medio de la hegemona del Partido que era a la vez la conciencia terica, la voluntad organizada, el rgano de la conquista y del ejercicio del poder. Y de ah vino la victoria. En septiembre 1917, ligando como siempre los saltos cualitativos de la revolucin rusa a la experiencia de la lucha proletaria mundial, Lenin ya escriba: El vergonzoso final de los partidos socialistamenchevique y menchevique no es producto de la casualidad; es el resultado, numerosas veces confirmado por la experiencia europea, de la situacin econmica de los pequeos patronos, de la pequea burguesa (Las enseanzas de la Revolucin). En consecuencia, el Partido dirigir l solo la insurreccin, tomar l solo el poder sabiendo muy bien que no se determina el movimiento real de la clase escrutando el alma de los partidos infestados por la inercia pequeo burguesa, ni tampoco por la de los rganos de masas nacidos de la Revolucin, en los que las dudas, el seguidismo, la fuerza de la costumbre propios de la vieja sociedad tienen campo abierto para manifestarse. Solamente la teora basada en un balance de las luchas de clases pasadas permite prever la disposicin natural de las fuerzas de clase en el momento decisivo, de saber que esta hora ha sonado y de intervenir por lo tanto, no para "hacer" la revolucin, sino para dirigirla, y dirigirla ms all de la toma del poder, ya que esta no es ms que el primer acto del drama social, puesto que el enemigo no dejar de levantar nuevamente la cabeza y que el Partido (un nico Partido) ser ms necesario que nunca para ejercer el poder. En 1920, en La enfermedad infantil del comunismo, Lenin restituir al proletariado occidental la leccin recibida de l y enriquecida por el balance de tres aos de guerra civil y de dictadura comunista: La dictadura del proletariado es la guerra ms heroica y la mas implacable de la nueva clase contra un enemigo ms poderoso, contra la burguesa cuya resistencia est decuplicada por el hecho de su cada (esto no ocurri nada ms que en un nico pas) y cuyo podero no reside solamente en la fuerza del capital internacional, en la fuerza y la solidez de los lazos internacionales de la burguesa, sino todava en la fuerza de la costumbre, en la fuerza de la pequea produccin (...) Quien debilite, por poco que sea la disciplina de hierro en el partido del proletariado (sobre todo durante su dictadura), ayuda en realidad a la burguesa contra el proletariado (...) Negar la necesidad del Partido (y para Lenin se trataba evidentemente del Partido comunista) y de la disciplina del Partido (...) esto equivale, precisamente a hacer suyos esos defectos de la pequea burguesa que son la dispersin, la inestabilidad, su ineptitud a la firmeza, a la unin, a la accin conjunta, defectos que causarn inevitablemente la perdicin de todo movimiento revolucionario del proletariado, por poco que se les anime. La dictadura del proletariado es la centralizacin y la disciplina, y por lo tanto la dictadura del Partido. Trotsky expresar la misma idea en una frmula lapidaria que tiene el mrito de ligar esta disciplina de hierro del Partido a los mismos fundamentos de la centralizacin real, es decir la continuidad del programa y de organizacin y su unin orgnica con la tctica empleada, que se oponen al eclecticismo doctrinal, completado por la tendencia a la improvisacin prctica tan arraigada en los partidos "obreros" influenciados por la pequea burguesa y su intelligentsia. Es este un aspecto esencial sobre el que nuestra corriente insistir continuamente en los Congresos de la Internacional comunista, no por lujo acadmico, sino porque es una exigencia vital del movimiento revolucionario. Solamente con la ayuda de un partido que se apoya en su pasado histrico, que prev tericamente el curso del desarrollo y todas sus etapas, y deduce de l que tipo de accin es la correcta en un momento dado, solamente con la ayuda de un Partido as, puede el proletariado liberarse de la necesidad de repetir su propia historia, sus propias oscilaciones, su propia indecisin y sus propios errores (Las enseanzas de la Comuna, 1920)

Lase atentamente: es de la previsin terica del desarrollo histrico de donde l "deduce" y no de ese tipo de observacin pasiva de la historia que conduce a cualquier "descubrimiento" imprevisible! De esta fuerza que permite a la insurreccin de Octubre triunfar y al proletariado vencer en la guerra civil, la revolucin del maana deber volver a encontrar su secreto, so pena de muerte. Escribiendo las lneas citadas ms arriba, Lenin y Trotsky pensaban ms en el terrible perodo de la guerra civil que en la breve fase de la insurreccin, en sus consecuencias inmediatas, como la disolucin de la Asamblea Constituyente y la ruptura con los socialistas-revolucionarios de izquierda. Nosotros podramos resumir as su enseanza capital: mientras que la clase obrera se presente sobre la escena histrica (o peor, sobre la escena parlamentaria, pero esto le concierne muy poco a la Rusia de 1917) dividida en numerosos partidos, la solucin no es el reparto del poder entre estos partidos, sino la liquidacin de todos los lacayos del capitalismo disfrazados de partidos obreros, unos tras otros hasta que todo el poder caiga en las manos del nico partido de clase. Este principio de la hegemona del Partido se encuentra en la obra de Marx y Engels, y mas especialmente en su larga polmica contra los anarquistas que atacaban al Consejo General de la I Internacional, pero la gran fuerza de las revoluciones, incluso aunque sean vencidas finalmente, es la de poner a la luz y en relieve los principios permanentes de la doctrina y del programa. No hay por lo tanto nada nuevo en las Tesis sobre el papel del Partido Comunista en la Revolucin proletaria que el II Congreso de la Internacional Comunista adopt en 1920, al trmino de la sangrienta guerra civil en Rusia; simplemente la lucha heroica del proletariado bolchevique daba un peso nuevo a los principios de siempre. La Internacional Comunista rechaza de la manera ms categrica la opinin segn la cual el proletariado puede llevar a cabo su revolucin sin tener su Partido poltico. El objetivo de esta lucha, que tiene inevitablemente a transformarse en guerra civil, es la conquista del poder poltico. Pero el poder poltico no puede ser tomado, organizado y dirigido nada ms que por un Partido poltico (...) La aparicin de los Soviets, forma histrica principal de la dictadura del proletariado, no disminuye en absoluto el papel dirigente del Partido Comunista en la revolucin proletaria (...) La historia de la revolucin rusa nos muestra en un cierto momento a los Soviets yendo contra el Partido proletario y sosteniendo a los agentes de la burguesa. Se ha podido observar lo mismo en Alemania y puede producirse tambin en los dems pases. Para que los Soviets puedan llevar a cabo su misin histrica, es necesaria la existencia de un Partido Comunista lo bastante fuerte para ejercer una influencia decisiva sobre los Soviets en lugar de "adaptarse" a ellos, es decir, para constreirles a "no adaptarse" a la burguesa. El Partido Comunista no es necesario solamente para la clase obrera antes y durante la conquista del poder, sino despus de ella (...) La necesidad de un Partido poltico del proletariado no desaparece ms que al desaparecer las clases sociales.

Por una Revolucin mundial

Un profundo internacionalismo impregna toda esta Revolucin de Octubre en la cual la lucha del Partido para la transformacin de la guerra imperialista en guerra civil, en revolucin socialista mundial, se funde totalmente con el empuje impetuoso de las masas obreras de los grandes centros industriales de Rusia. Cuando Trotsky y Lenin definan la revolucin en marcha como un eslabn de la cadena de la revolucin internacional las masas rusas defendan con las armas el poder conquistado como un destacamento del ejrcito internacional del proletariado, Rusia como una fortaleza asediada esperaba que los dems destacamentos de la Revolucin internacional viniesen en su ayuda, no eran solamente los militantes del Partido, sino todos los proletarios de Rusia quienes sentan la verdad de estas

palabras ardientes, porque entonces la educacin poltica se haca rpidamente (algunos das, algunos meses) en las fbricas y en los barrios populares, en medio de mtines y manifestaciones revolucionarias. En el magnfico prembulo de la Declaracin de los derechos del pueblo trabajador y explotado la repblica de los Soviets se daba por tarea la victoria del socialismo en todos los pases y en la tribuna del III Congreso pan-ruso de los Soviets esta era la grandiosa perspectiva que Lenin propona a su auditorio: Los acontecimientos (...) nos han conferido el honorable papel de vanguardia de la revolucin socialista internacional, y vemos ahora claramente la perspectiva del desarrollo de la revolucin: el ruso ha comenzado (y adems: aquel que se encuentre en la situacin ms favorable debe comenzar), el alemn, el francs, el ingls triunfar y el socialismo triunfar (Obras, Tomo 26 pg. 494). Se trataba de ms que palabras; evitando la retrica, secamente, la revolucin expresaba el sentimiento y la pasin que armaban los brazos y movilizaban el cerebro de inmensas masas proletarias. Era el lenguaje impersonal de una lucha de clase en la que los combatientes no haban podido nunca admitir que fuera simplemente "rusa", estrechamente "nacional"; los ojos abiertos sobre el mundo, la voluntad tendida, dispuestos para todos los sacrificios, no conocan ninguna frontera y sus corazones se inflamaban con las noticias de la lucha de sus hermanos de clase por encima de esas fronteras, que la revolucin se daba justamente como objetivo de destruccin. No estamos solos, ante nosotros est Europa entera gritaba Lenin a los vacilantes, a los conciliadores, a los cobardes, y los proletarios que se haban batido sin tregua durante nueve meses tumultuoso, y que deban an batirse durante los dos aos y medio de la guerra civil, saban como l, por instinto, sin haber ledo nunca seguramente el grito final del Manifiesto, que ellos eran los combatientes de una guerra de clase internacional. Para estos proletarios era evidente que su revolucin era el principio de una revolucin mundial. En abril, Lenin haba dicho que la Internacional de los internacionalistas de hecho actuaba ya, aunque no tuviese todava una existencia formal: se encarnaba en los proletarios de Petrogrado y de Mosc, en Liebknecht en Berln, manifestaba un internacionalismo prctico y activo, por una devocin sin lmites a la causa universal del socialismo. Durante el episodio dramtico de Brest-Litovsk, cuando la causa revolucionaria pudo parecer perdida, Lenin justific con su coraje y su franqueza habituales el tratado ignominioso y (escuchad, conmemoradores-enterradores) lo defini como el mayor problema histrico de la Revolucin rusa, como la mayor dificultad que tuvo que vencer, la necesidad de resolver los problemas internacionales, la necesidad de suscitar una revolucin internacional, de llevar a cabo este episodio de nuestra revolucin, estrechamente nacional, a la revolucin mundial (Informe sobre la guerra y la paz al VII Congreso del P.C. ruso, 6 y 8 marzo 1918). Nacida como revolucin mundial, Octubre pona en un primer plano sus tareas internacionales, sus deberes con respecto a la revolucin mundial, deberes que no derivaban de ningn cdigo moral, sino que venan impuestos por el carcter internacional de la lucha emancipadora del proletariado y de la expansin capitalista. Una vez ms, se le pedir mucho a quien mucho haba dado ya: los magnficos proletarios de Octubre no titubearon en dar lo mejor de s mismos para que el alemn, el francs el ingls pudiesen terminar la obra empezada, porque, si bien les deba ser ms fcil llevarla a trmino, les era infinitamente ms difcil comenzar la revolucin. Antes incluso de que los comunistas de los diferentes pases de Europa, Amrica y Asia se reunieran en Mosc para fundar la III Internacional, el internacionalismo era la sangre y el oxgeno con el cual se nutran cotidianamente los combatientes de la gigantesca guerra civil de Rusia. Los "boletines" del frente de la lucha de clases europea se mezclaban con los ardientes comunicados que Trotsky expeda desde los mil frentes de la guerra civil, y fue as como los obreros y campesinos rusos en armas aprendieron que su enemigo era la burguesa internacional. Sabis dir Lenin al VIII Congreso pan-ruso de los Soviets hasta que punto el capital es una fuerza internacional, hasta que punto las fbricas, las empresas y los almacenes capitalistas ms importantes estn ligados entre ellos en el mundo entero y que, por consiguiente, para abatirlo definitivamente es necesaria una accin comn de los obreros a escala internacional. Nadie, en verdad, poda saberlo mejor que el heroico destacamento ruso del ejrcito revolucionario mundial del proletariado, pues nadie en sus filas crea que el choque entre las clases pudiese tener unas causas y un destino diferente segn las naciones. Que los proletarios no tienen patria se lo haba enseado una ruda experiencia.

En sus Principios del Comunismo, primer esbozo del Manifiesto del Partido Comunista, escrito en 1847, Engels responde a la pregunta: Tendr lugar la revolucin proletaria en un solo pas? con idntica nitidez: No (...) Ser una revolucin mundial y deber por consiguiente tener un campo mundial. Los hombres, el Partido, los proletarios, para los que la revolucin rusa haba nacido como revolucin mundial y no tena mayor problema histrico que el de salir de su marco estrechamente nacional para extenderse por el mundo entero podan tener otra perspectiva que la de Lenin? La salvacin no es posible ms que en el camino de la revolucin socialista internacional en la cual estamos empeados. Mientras estemos solos nuestra tarea es la de salvar la revolucin, de conservar en ella una cierta dosis de socialismo, por dbil que sea, hasta que la revolucin estalle en los dems pases y otros destacamentos vengan en nuestra ayuda (La tarea principal en nuestros das) Podan concebir "su" revolucin de forma diferente a una repeticin general de la revolucin proletaria mundial? (El ABC del comunismo, de Bujarin y Preobazhenski). Convencidos del estallido de una revolucin al menos en Europa, los bolcheviques se haban asegurado un momento de respiro con la paz de Brest-Litovsk y haban vencido a las hordas blancas; pasados de la guerra a la paz en 1920, no olvidaban que mientras coexistan el socialismo y el capitalismo no se podr vivir en paz; al final, uno u otro debe permanecer: sera necesaria una misa de rquiem, bien para la Repblica de los Soviets, bien para el imperialismo mundial. Saban que para vencer a la organizacin mundial del capitalismo no exista ms que un solo arma: la extensin de la revolucin, por lo menos, a algunos pases avanzados. Era una condicin vital, incluso simplemente para el mantenimiento del poder poltico de los bolcheviques. Pero la revolucin de Octubre se diriga al socialismo, y por ello el internacionalismo no era para ella una frmula ritual, sino la condicin misma de la victoria.

Slo las bases econmicas del Socialismo

Por otra parte era muy cierto que se trataba de una doble revolucin, y que el proletariado en el poder tena que llevar a cabo tambin las tareas de una revolucin burguesa llevada hasta el final. En el Manifiesto de 1848, Marx y Engels prestaron a Alemania una atencin particular; era un pas en el que las estructuras feudales dominaban todava la economa y la poltica, y que se encontraba en la vspera de una revolucin burguesa; en esta revolucin ellos vean el preludio inmediato de una revolucin proletaria que debera tomar unas dimensiones europeas (dnde ha podido descubrir el pedantismo socialdemcrata que, para Marx y Engels, la revolucin deba estallar necesariamente en un pas avanzado?), porque, decan ellos, Alemania llevar a cabo esta revolucin en las condiciones ms avanzadas de la civilizacin europea y con un proletariado infinitamente ms desarrollado que Inglaterra y Francia en los siglos XVII y XVIII. Dejemos al filisteo oportunista medir el grado de madurez de la revolucin socialista evaluando el "nivel econmico y social" alcanzado en tal pas considerado aisladamente: para el marxismo, este grado de madurez se evala a escala mundial (en 1848, el mundo se reduca a Europa!) y en la misma medida la revolucin proletaria puede triunfar o perecer. En Rusia, igualmente, las condiciones ms avanzadas de la civilizacin europea (y mundial) y la existencia de un proletariado no solamente ms numeroso que en la poca de las revoluciones burguesas inglesa y francesa, sino extremadamente concentrado (al igual que el poder poltico semifeudal del zarismo) haban acelerado el curso revolucionario: partiendo del estancamiento asitico y brbaro haban llegado al poder poltico proletario despus de un breve parntesis de poder burgus: el preludio inmediato haba llegado a ser el desarrollo de la revolucin burguesa en revolucin proletaria, haciendo anacrnico el triunfo de la segunda el cumplimiento de las tareas polticas de la primera. Esta revolucin no bastaba para liquidar el atraso de Rusia con respecto a una civilizacin mundial ms avanzada, sino, como Lenin dijo en 1918 y repiti en 1920, sin este atraso, precisamente, el proletariado no habra tomado el poder tan fcilmente como se levanta una pluma.

El afortunado encuentro de estas dos condiciones (que slo pueden parecer contradictorias a aquellos que limitan su horizonte con las fronteras nacionales) haba colocado a la clase obrera rusa en la vanguardia de la revolucin socialista mundial; pero el atraso persista y mas atrasado es el pas que ha tenido, por los zigzags de la historia, que comenzar la revolucin socialista, y mas difcil le es pasar de las antiguas relaciones capitalistas a las relaciones socialistas (Lenin, Informe al VII Congreso del PCR, 7 marzo 1918). Cmo se resolva este problema histrico, mucho ms complejo que el de la toma del poder, en la perspectiva europea (es decir, mundial de la poca) de Marx y Engels? El proletariado alemn de 1848 deba aportar la doctrina y poda llegar a ser el protagonista de la revolucin doble en Alemania, en la medida en que las condiciones polticas de la revolucin socialista se haban llevado a cabo en Francia, y las condiciones econmicas y sociales en Inglaterra: de esta forma poda acelerarse la conquista del poder en Alemania y rellenado el foso secular que separaba las economas de Europa central y de Europa occidental. Para los bolcheviques, la perspectiva no era diferente. El socialismo supone la gran industria y la agricultura moderna; la primera era manifiestamente insuficiente en Rusia, la segunda estaba casi ausente por completo, pero si se piensa en una gran industria prspera, susceptible de satisfacer al campesinado abastecindole sin demora de todos los productos que necesita, se debe decir que sta condicin existe; considerando esta cuestin a escala mundial, esta gran industria floreciente, capaz de abastecer al mundo de todos los productos, existe sobre la tierra (...) Est en los pases dotados de una gran industria evolucionado, suficiente para aprovisionar sobre el terreno a los centenares de millones de campesinos atrasados. Nosotros colocamos esta idea en la base de nuestros clculos (Lenin, Informe al IX Congreso de los Soviets). La condicin material para el paso al socialismo es, por lo tanto, la revolucin mundial, o, al menos, europea, esperadas por la dictadura proletaria en Rusia. Solamente de esta manera pueden ser establecidas las bases de un gigantesco salto delante de la industria, en primer lugar, y de la agricultura a continuacin: como dicen las Tesis sobre la cuestin nacional y colonial adoptadas en 1920 en el II Congreso de la Internacional Comunista, este salto adelante por encima de la fase capitalista (enfocada en este caso a los pases coloniales, todava mas atrasados que la Rusia de entonces) no es posible ms que por la creacin de una economa mundial que forme un todo nico, sobre la base de un plan universal controlado por el proletariado de todas las naciones. La extensin de la revolucin socialista al menos hacia algunos pases avanzados es, por lo tanto, la primera condicin de la existencia de una economa socialista en Rusia: No se puede realizar la revolucin socialista en un pas en el que la mayora de la poblacin est formada por pequeos productores agrcolas ms que por medio de toda una serie de medidas transitorias especiales, perfectamente intiles en los pases capitalistas evolucionados en donde los obreros asalariados industriales y agrcolas estn en aplastante mayora (...) Hemos subrayado abundantemente en los hechos, en todas nuestras intervenciones, en toda la prensa, que la situacin es diferente en Rusia: los obreros industriales estn en minora y los pequeos cultivadores en aplastante mayora. En este pas la revolucin socialista no puede vencer definitivamente ms que con dos condiciones. En primer lugar, si est sostenida en el momento oportuno por una revolucin socialista en un o varios pases avanzados... (Lenin, Informe sobre el impuesto en especie al X Congreso del P.C.R., 15 marzo 1921). Retomando la gran perspectiva de Marx en 1848, se puede decir que el proletariado ruso aport a la revolucin europea la llama poltica, as como una completa restauracin de la doctrina (papeles adquiridos en otras ocasiones por Francia y Alemania); Alemania, Inglaterra, Francia, o incluso slo una de ellas, le habran aportado su base econmica. Durante ese tiempo de espera, ya que la revolucin internacional no puede explotar ni por encargo, ni siguiendo una "progresin metdica", ni de manera simultnea, el poder comunista deba administrar una economa atrasada con la ayuda de medidas transitorias, completamente intiles, en los pases capitalistas avanzados, anlogas en su esencia a las intervenciones despticas preconizadas por el Manifiesto y cuyos resultados no pueden sobrepasar la construccin de las bases materiales del socialismo. Lejos de hacer un misterio de esto, los bolcheviques lo haban dicho y repetido, y las Tesis de Abril lo declaran con la mayor franqueza: Nuestra tarea inmediata no es la de "introducir" el socialismo, sino

nicamente la de pasar enseguida al control de la produccin social y del reparto de los productos por los Soviets de diputados obreros. Cinco meses ms tarde, en septiembre, Lenin defina de esta forma las medidas adoptadas para conjurar la inminente catstrofe: El control, la vigilancia, el reparto racional de la mano de obra en la produccin y distribucin de los productos, la economa de las fuerzas populares, la supresin de todo derroche de esas fuerzas, lo que, en el campo de la produccin industrial y de su aparato financiero supona la fusin de todos los bancos en uno slo; la nacionalizacin de los sindicatos capitalistas, la supresin del secreto comercial, la cartelizacin forzosa, el reagrupamiento obligatorio el estmulo al reagrupamiento de la poblacin en sociedades de consumo y un control ejercido sobre esta agrupacin. Pero l tambin explicaba que estas medidas, que slo el poder dictatorial de los obreros y de los campesinos poda aplicar, representaran un paso hacia el socialismo, pues el socialismo no es otra cosa que la etapa inmediatamente consecutiva al monopolio capitalista del Estado (...) La guerra imperialista marca la vspera de la revolucin socialista. No solamente porque sus horrores engendren la insurreccin proletaria ninguna insurreccin crear el socialismo si este no est maduro sino porque el capitalismo monopolista de Estado es la preparacin material ms completa del socialismo, la antesala del socialismo, la etapa de la Historia que ninguna otra etapa intermedia separa del socialismo (Lenin, La catstrofe inmediata y los medios de conjurarla). Inquietos por encontrar una cobertura de "izquierda" a su colaboracin de clase, los mencheviques y los socialistas revolucionarios gritaban que ese programa era demasiado tmido, que no era "socialista", sin comprender que solamente se trataba de progresar hacia el socialismo (progreso condicionado y determinado por el nivel de la tcnica y de la cultura), que el socialismo era en todo lugar el fin de todas las vas del capitalismo contemporneo, que aparece directa y prcticamente en cada disposicin importante, constituyendo un paso adelante sobre la base de este capitalismo moderno. El programa bolchevique era tmido comparado con los objetivos finales del socialismo, pero audaz si se tiene en cuenta el nivel alcanzado por la tcnica y la cultura, poco y mucho a la vez, si bien sin revolucin socialista mundial para rellenar el hueco existente entre sus aspiraciones y sus posibilidades, el socialismo no es posible en Rusia. Si se afrontan las cosas a escala mundial, es absolutamente cierto que la victoria final de nuestra revolucin, si debe quedarse aislada, si no hay ningn movimiento revolucionario en los dems pases no tendr esperanza (Lenin, VII Congreso del P.C.R.). Nosotros no sabemos nada, ni podemos saberlo, sobre cuantas etapas transitorias tendremos que atravesar hacia el socialismo. Esto depende de momento en que la revolucin europea comience a gran escala (Lenin, Informe sobre la revisin del programa y el cambio de denominacin del Partido, VII Congreso del P.C.R.). La cuestin de las etapas hacia el socialismo no era por tanto administrativa, sino poltica, y, dependiendo de las condiciones internacionales, no poda ser resuelta a voluntad por los revolucionarios rusos. Por lo que concierne a la agricultura, las medidas preconizadas sin cesar por los bolcheviques de 1906 a 1907, ms radicales si se tiene en cuenta el grado de desarrollo extremadamente dbil de las fuerzas productivas agrarias, salan de los lmites de una revolucin democrtico-burguesa? Ciertamente, slo un poder revolucionario en manos del proletariado y apoyado por los campesinos pobres poda nacionalizar la tierra, pero esta nacionalizacin no por eso dejaba de ser una medida burguesa (Lenin, Resolucin de la VII Conferencia del POSDR sobre la cuestin agraria, mayo 1917). Esto no impide que el Partido del proletariado deba esforzarse en realizarla por todos los medios, pues ella deja va libre a la lucha de clases, tal como es posible y concebible en la sociedad capitalista, as como a un disfrute libre del suelo, desembarazo de todas las supervivencias anteriores al rgimen burgus. Adems, debiera asertar prcticamente un formidable golpe a la propiedad privada de todos los medios de produccin en general. Por otro lado, el Partido saba al menos desde 1906 que cuanto ms se hagan con resolucin la destruccin y la supresin de la gran propiedad terrateniente, ms se proceder con resolucin y

espritu, a continuacin y de manera general, a la reforma agraria democrtica-burguesa en Rusia, y ms rpidamente se desarrollar la lucha de clase del proletariado agrcola contra el campesinado rico (la burguesa rural). Por consiguiente, dependiendo de que consiga el proletariado urbano unirse al proletariado rural y atraer a la masa de semi-proletarios del campo, bien de que esta masa siga a la burguesa campesina propensa a abrazarse a los capitalistas y a los grandes propietarios terratenientes y, de una manera general, a la contrarrevolucin, la suerte y el final de la revolucin rusa estarn decididas en un sentido u otro, mientras que la revolucin proletaria que empieza en Europa no ejerza directamente, sobre nuestro pas, su poderosa influencia. Palabras profticas: la revolucin europea tard efectivamente en llegar y si bien sus sobresaltos en Alemania, en Baviera, en Hungra, sus oleadas en Italia o en Bulgaria, sirvieron para aflojar la presin de la contrarrevolucin extranjera que amenazaba a la dictadura proletaria, no sirvieron para sacar a Rusia de su brbaro aislamiento. Todo el destino de la Revolucin de Octubre despus de 1918, fecha en la cual Lenin trazaba ya las grandes lneas de la futura NEP (todava irrealizable debido a la guerra civil) dependa de la respuesta de los hechos a esta pregunta fundamental: Podremos mantenernos con nuestra pequea y pequesima produccin campesina, con el estado de ruina de nuestro pas, hasta el da en que los pases capitalistas de Europa Occidental hayan concluido su desarrollo hacia el socialismo?.. Nosotros no estamos tan civilizados como para poder pasar directamente al socialismo, aunque tengamos las premisas polticas para ello (El impuesto en especie, 1921). La nacionalizacin integral de la industria, impuesta en 1918 por las necesidades de la guerra civil, y el monopolio del comercio exterior darn a la dictadura proletaria una ventaja ms poltica que econmica: un medio de controlar la hidra siempre renaciente de la microproduccin, un instrumento para acelerar, con los medios de produccin modernos, la evolucin hacia la gran produccin agrcola empleando el trabajo asociado, y sobre todo un arma contra el enemigo exterior y sobre todo interior. De esta forma ser posible utilizar el capitalismo (sobre todo orientndolo en la va del capitalismo de Estado) como eslabn intermedio entre la pequea produccin y el socialismo; como medio, va, procedimiento, modalidad que asegura el incremento de las fuerzas productivas (Lenin, Tesis sobre la tctica del P.C.R., III Congreso de la I.C. 1921), y de llegar, mediante una larga serie de transiciones graduales a la gran agricultura colectiva mecanizada (Lenin, Por el cuarto aniversario de la revolucin de Octubre, 1921); ser posible colocar en su sitio los fundamentos econmicos del nuevo edificio socialista, en lugar del edificio feudal demolido y del edificio capitalista demolido a la mitad. Esto no deba realizar el socialismo, pero constitua una lucha radical entre el poder proletario controlando el capitalismo de Estado y utilizndolo como arma poltica de transformacin econmica y los millones y millones de pequeos patronos (que), por su actividad cotidiana, usual, invisible, imperceptible, disolvente, realizan los mismos resultados que le son necesarios a la burguesa, que restauran la burguesa (Lenin, El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo, 1920). Esto deba ser la continuacin de la guerra civil por otros medios, y la salida de esta nueva fase de la lucha de clase no deba depender solamente de la posesin del poder y del control sobre la gran industria, sino tambin y sobre todo de las vicisitudes de la lucha internacional entre burguesa y proletariado. En sus Tesis sobre la situacin econmica y las tareas de la revolucin socialista, presentadas al IV Congreso de la Internacional Comunista, Trotsky dir: Al igual que en la guerra civil nosotros combatimos en gran parte para conquistar polticamente al campesinado, hoy igualmente la lucha tiene como objetivo principal la dominacin del mercado campesino. En esta lucha el proletariado posee grandes ventajas: las fuerzas productivas ms ampliamente desarrolladas del pas y el poder poltico; la burguesa por su parte dispone de una mayor habilidad, y en una cierta medida, de sus relaciones con el capital extranjero, el capital de la emigracin especialmente. El hecho de que el proletariado de los pases ms evolucionados no se haya enfrentado con las armas en la mano a esta fuerza burguesa internacional, constituye el drama de los aos 1920 a 1926. Definiendo la NEP, Lenin haba declarado: La historia (...) ha seguido caminos tan particulares que ha dado nacimiento, en 1918, a dos mitades de socialismo, separadas y prximas como dos futuros polluelos bajo el cascarn comn del imperialismo internacional. Alemania y Rusia encarnan en 1918, con una evidencia particular, la realizacin material de las condiciones del socialismo, de las

condiciones econmicas, productivas y sociales, por una parte, y condiciones polticas por otra. Una revolucin proletaria victoriosa en Alemania rompera al primer empuje, con la mayor facilidad, todos los cascarones del imperialismo (...) y asegurara plenamente la victoria del socialismo mundial (e igualmente por tanto la victoria del socialismo en Rusia - NDR) sin dificultades o con dificultades insignificantes, a condicin de considerar evidentemente las "dificultades" en la escala de la historia mundial, y no en la de cualquier grupo de filisteos (Lenin, Sobre el infantilismo de izquierda, Obras, Tomo 27 pg 355). Las dos mitades separadas del socialismo no pudieron ser reunidas. Y si el poder revolucionario ruso pudo colocarse en la escuela del capitalismo de Estado de los alemanes, aplicarse con todas sus fuerzas en asimilarlo, manejando con mayor rapidez los procedimientos dictatoriales de lo que lo hizo Pedro I para implantarlos en la vieja Rusia brbara, sin retroceder ante el empleo de mtodos brbaros contra la barbarie (muy distinto, como puede verse, a la construccin del socialismo en un solo pas, brbaro, adems!) no pudo impedir, privado como estaba de la ayuda del segundo polluelo, que a la larga la presin de las clases pequeo burguesas y burguesas imprimiese al volante del Estado ruso una direccin opuesta a la queran darle los bolcheviques. Es con plena conciencia (...) por lo que avanzamos hacia la revolucin socialista (...) sabiendo que slo la lucha decidir el avance que conseguiremos tomar (a fin de cuentas), la porcin de nuestra tarea infinitamente grande que nosotros ejecutamos (...) El que viva lo ver (Lenin, En el IV Aniversario de la Revolucin de Octubre). La lucha prosegua en las ciudades y en los campos; las fuerzas productivas de un pasado no solamente pre-socialista sino pre-capitalista, se encabritaron ante la energa de la direccin central de la economa. Y esta nueva guerra de clase fue tan spera que en la XIV Conferencia del Partido, a finales de 1925, algunos dirigentes del Partido y del Estado que haban credo hasta ese momento poder disimular la realidad detrs de un optimismo demaggico completamente ajeno al espritu de Lenin, se vieron forzados a reconocer que una inversin de la relacin de fuerzas se fortaleca y se confirmaba en el interior del pas. En 1921, a propsito de la NEP, Lenin haba dicho: Bastan de diez a veinte aos de buenas relaciones con los campesinos y la victoria est asegurada en el mundo entero, incluso si las relaciones proletarias que se preparan debieran todava tardar; de lo contrario tendremos de veinte a cuarenta aos de tormentos bajo el terror blanco. El terror blanco se instaur mucho antes que los diez o veinte aos de Lenin de los cincuenta aos de los que habla Trotsky, pues las fuerzas que se oponan al establecimiento de relaciones racionales con el campesinado eran demasiado potentes como para que fuese posible contenerlas y finalmente vencerlas slo con los recursos del proletariado ruso. Y eso fue la contrarrevolucin estalinista, en la cual el culto del falso "socialismo en un solo pas" cubra mal la cruel realidad: acumulacin capitalista forzada y masacre de la vieja guardia bolchevique.

El asalto al cielo
La historia de la larga lucha que Lenin condujo hasta su lecho de muerte para convencer al Partido de la necesidad de pasar bajo las horcas caudinas de la NEP, siendo plenamente consciente de que lo que significaba era la construccin del capitalismo, lucha para salvaguardar el carcter rigurosamente clasista e internacionalista del Partido, era ms necesaria a medida que los peligros presentados por la NEP eran ms grandes. Merecera por su sola un captulo aparte, y ser sin duda objeto de estudio por parte del Partido. Lo mismo hay que decir de la historia de las Oposiciones; mientras que se dilua la intransigencia leninista, las Oposiciones libraron una batalla enrgica aunque tarda y desesperada contra el estalinismo, contra su abdicacin poltica ante el oportunismo y su nefasta teora del "socialismo en un solo pas", por la salvaguarda de la doctrina (pilar de la cual es precisamente el internacionalismo proletario mientras que demuestra lo contrario el trgico desenlace de Octubre) y para su transmisin a las futuras generaciones. Lenin era demasiado buen marxista como para ignorar que incluso la derrota puede ser fecunda, con la condicin de haber luchado hasta el final sin ceder en nada y permanecer en pie, sin haber renegado de

nada, y por esto haba exclamado un da: Incluso si maana el poder bolchevique es derrotado, no lamentaremos ni por un segundo el haberlo tomado. Era inevitable el desenlace final? Era posible impedir que el poder bolchevique, en lugar de controlar al capitalismo que haba empezado a construir valientemente esperando la revolucin mundial, acabase por estar controlado e incluso derrotado por l? Impedir que las fuerzas burguesas y pequeo burguesas del interior se amparasen progresivamente en la mquina del Estado que, contrariamente a la suposicin de Lenin en la cita antes sealada, no haban conseguido derrotar los imperialistas? Evitar que no solamente el enemigo triunfase sino, peor an, que se hiciese pasar por "edificacin socialista" una acumulacin capitalista primitiva a la que el atraso de Rusia con respecto a la civilizacin mundial deba hacer mil veces mas cruel de lo que fue en la aurora del capitalismo? Esta es una cuestin intil para muchos ya que la historia ha decidido, y decidido contra nosotros, se quiera o no. Sin embargo, merece ser planteada no para llorar el pasado, sino para preparar el futuro. Y debe serlo considerando las cosas a escala internacional y buscando la respuesta fuera de las fronteras de Rusia. En 1926-1927, en los debates del Partido ruso y de los VII y VIII Ejecutivos Ampliados de la Internacional consagrados a las cuestiones econmicas y sociales de Rusia, la Oposicin hablaba en nombre de una clase obrera a la que la guerra civil, el hambre y la reconstruccin econmica haban diezmado y agotado a pesar de su ejemplar combatividad. El drama de la Oposicin se halla sin duda en que el desarrollo y la victoria del capitalismo en Rusia haban desencadenado una oleada social que arrastraba irremisiblemente a la direccin oficial del Partido, a la que la Oposicin intentaba combatir. Pero este drama se debe sobre todo al hecho de que la Oposicin rusa no poda apoyarse en un movimiento comunista internacional, a la altura de sus orgenes, por no decir nada del reflujo general de la revolucin. Gracias a un apoyo internacional Octubre habra ofrecido lo esencial de su fuerza. Pero en 1926-1927 el apoyo se haba agotado y la Oposicin rusa se encontraba sola En el V Congreso de la Internacional Comunista, la Izquierda Comunista haba llamado valientemente al movimiento comunista internacional para restituir al Partido y al poder bolchevique un poco de la formidable contribucin terica y prctica que ellos le haban aportado algunos aos antes, pero el llamamiento cay en el vaco. En el VI Ejecutivo Ampliado, a principios de 1926, la Izquierda Comunista demostr que era necesario invertir urgentemente la pirmide de la Internacional que se encontraba en un equilibrio inestable sobre su cspide, ya que reposaba sobre un Partido bolchevique que haba perdido su homogeneidad, y sentar esta pirmide sobre una base mas estable, es decir, sobre un movimiento comunista mundial consciente de sus deberes. Desgraciadamente, esta base tambin estaba resquebrajada. La Izquierda pidi igualmente al movimiento mundial que se ocupase de la cuestin rusa y de discutirla como una cuestin vital para l, puesto que su esencia era internacional. Pero la Internacional abdic, ya que ninguna fuerza capaz de llevar a cabo este deber tuvo el coraje de responder al llamamiento. La Internacional no albergaba ya en Mosc ms que socialdemcratas, mencheviques y centristas, es decir, toda esa hez poltica que haba anidado en los diversos partidos "nacionales" y que saban muy bien que llegaba de nuevo su hora. Los Cachin, Smard, Smeral, Thelmann, los Martinov (tras los cuales se ocultaban fuerzas sociales y tradiciones polticas muy precisas) no pedan ms que llegar a ser los ayudantes de Stalin despus de haber sido los verdugos obtusos de los comunistas de la Oposicin. La heroica lucha de los proletarios chinos y de los mineros ingleses en esos mismos aos no poda ms que ser vencida, sin vanguardia que la guiase, pues su Partido haba sido hundido por toda esta hez socialdemcrata. Este terrible "vaco histrico" est por explicar, pero es el quien explica la derrota y el drama humano de la vieja guardia (del cual slo Trotsky pudo escapar) que se postraba ante Stalin y su camarilla victoriosa, pisoteando los cadveres de militantes que lo haban dado todo a la causa, e incluso a los muertos vivientes polticos que haban renegado por completo. Seria pueril y sobre todo antimarxista invocar un nico factor para explicar la horrorosa decadencia del movimiento comunista internacional. Pero sera tan pueril y peor an, derrotista, achacrselo todo a los "hechos objetivos", como si constituyeran una fatalidad ante la cual, como suceda entre los Antiguos, sera necesario resignarse, y no poner en evidencia el factor "subjetivo" que es el Partido y, en ese caso, el Partido mundial, la Internacional Comunista, que es la fuente de enseanzas decisivas. Colocamos los dos

adjetivos entre comillas pues ya se sabe que para nosotros, para el marxismo, no hay un factor subjetivo que acte en la historia, en tanto que factor no individual, como factor objetivo, como factor material. Sobre este plan, nosotros, la Izquierda comunista, tenemos el derecho a decir que la enseanza que sacamos de la derrota de 1926, punto de salida de la contrarrevolucin mas terrible de la cual haya sido vctima la clase obrera, no es una leccin a posteriori, sino la confirmacin de nuestras previsiones de 1920, una confirmacin vlida para todos los pases y todas las situaciones, de la cual la futura revolucin proletaria sacar provecho. Si los comunistas de Occidente vieron en el bolchevismo un maestro prestigioso, al que reconocieron el derecho de "dar lecciones" fue debido al hecho de que haba predicado tenazmente la intransigencia terica y se haba mostrado capaz de traducirla en la accin. No dud nunca en cortar de manera irrevocable los lazos no slo con el revisionismo de derecha, sino tambin con el revisionismo centrista, ms sutil y por tanto ms pernicioso: habiendo individualizado los orgenes sociales y polticos de uno y otro, saba de antemano que se encontraran al otro lado de la barricada de clase. Esto es lo que haba probado la delimitacin de la izquierda leninista de la izquierda pacifista en Zimmerwald, las Tesis de Abril y el "golpe de timn" que dieron al Partido. Es de esto de lo que Octubre sacar la fuerza para liquidar las ltimas alianzas con otros grupos partidos, para ejercer la dictadura y el terror rojo, y para dirigir la guerra civil. Esta es la principal enseanza que los comunistas y los proletarios revolucionarios del mundo entero hubieran debido extraer de la Revolucin rusa, demostrando la catstrofe hngara, primera leccin negativa de la post-guerra, que precio hay que pagar cuando se la olvida, y que la Internacional Comunista considera su observacin, en las "21 condiciones de admisin", como un deber de los comunistas. Los bolcheviques fueron los primeros en olvidar esta leccin, ya que perdieron de vista que era todava ms vlida en Occidente que en Rusia. All, la estructura econmica era de un capitalismo desarrollado, pero un siglo de experiencia gubernamental haba permitido a la burguesa implantar slidamente su democracia parlamentaria. Como repiti cien veces Lenin, esas condiciones polticas hacan ms difcil el desencadenamiento de la revolucin, mientras que las condiciones econmicas y sociales habran permitido, por el contrario, conducirlo fcilmente a trmino. La intransigencia terica y organizativa, el arrojo "sectario" de separarse orgnicamente de los elementos dudosos, aunque teidos de "maximalismo", la conciencia del carcter irrevocable de las fronteras trazadas por la historia entre el comunismo y todas las variantes del oportunismo, comenzando por el centrismo, habran debido jugar con el mximo de fuerza en la organizacin poltica mundial del proletariado revolucionario. Pero no fue as. Las Condiciones de Admisin fueron adoptadas por el II Congreso de la Internacional en julio 1920. Nuestra corriente propuso, entre otras cosas, que, en lugar de exigir simplemente a los viejos partidos adheridos a la nueva Internacional que modificasen su antiguo programa socialdemcrata, que elaborasen, en conexin con las condiciones particulares de su pas, un nuevo programa comunista acorde con las deliberaciones de la I.C.., imponiendo la elaboracin de un nuevo programa en el cual los principios de la I.C. estn fijados de manera no equvoca, y enteramente conforme a las resoluciones de los congresos internacionales (...siendo) excluida por este solo hecho la minora que se declare contra este programa (Discurso del representante de la Izquierda comunista, sesin del 29 julio 1920). El Congreso rechaz esta medida radical, dejando la puerta abierta a todas las especulaciones sobre las condiciones particulares de tal o cual pas, mientras la Izquierda comunista demostr que la falta de severidad en las condiciones de admisin entraaba el riesgo de permitir al oportunismo salir por la puerta y volver a entrar por la ventana. La Izquierda lament en que no se hubieran definido de manera clara y precisa, desde su origen, las bases tericas y programticas del movimiento internacional, para deducir de ellas reglas tcticas definidas, precisas y obligatorias. Su larga experiencia le permita poner en evidencia los efectos disolventes de las prcticas electorales y parlamentarias sobre los partidos occidentales y propuso por lo tanto una tctica de abstencin electoral, que no tenan nada en comn con las posiciones anarquistas, sindicalistas y otras, en lugar de la tctica del parlamentarismo revolucionario, que quera aplicar la mayora de la III Internacional.

Propuso que las escisiones se hicieran lo ms a la izquierda posible, no por lujo terico, o por "odio de partido", sino por razones eminentemente prcticas , si se quiere, por odiode clase. La Izquierda pidi, en definitiva, que la adhesin al Partido comunista de cada pas (habra preferido la existencia de un Partido mundial, nico por su programa, su doctrina y la definicin anticipada de la tctica y su organizacin) fuera individual, nunca colectiva. A partir de este momento no dud en insistir sobre el peligro de una degeneracin de derecha. Los bolcheviques prefirieron adoptar un mtodo "elstico", ms "fcil" (pero, cual fue, fuera de la Izquierda comunista, la aportacin del movimiento internacional a la defensa tan necesaria de la tradicin bolchevique contra el centro de Mosc?), colocando sus esperanzas, con Lenin y Trotsky, en las llamas purificadoras de una revolucin europea que se crea prxima y en la firmeza de una direccin internacional que tena una larga tradicin de intransigencia terica y prctica, cayendo finalmente, con Lenin muerto y con Trotsky reducido al silencio, en la autoinmunizacin del "Partido gua", con respecto al veneno oportunista. Se crey (de buena fe, pero eso es otra historia) que se alcanzaran ms rpido, por el camino ms corto, resultados sustanciales difuminando las fronteras polticas que para los militantes, pero sobre todo para la gran masa de proletarios, deban de permanecer netas y definitivas. Esta fue la tctica del "frente nico poltico", lanzado en el III, en el IV y en el V Congreso, y en los correspondiente Ejecutivos Ampliados, siendo nuestra corriente la nica que les contest. Fueron tambin las fusiones y la mezcolanza con fracciones de partidos centristas, casi con partidos enteros. Fue necesario entonces dulcificar la consigna de la dictadura del proletariado diluyndola en la equvoca reivindicacin del "gobierno obrero", y del "gobierno obrero y campesino" despus. Fue la consigna de "conquista de la mayora de la clase obrera", que para Lenin significaba "conquista de la mayor influencia posible", pero que llegar a ser para los epgonos el ideal de la mayora numrica y en todas las circunstancias, el criterio de la eficacia revolucionaria de los partidos. No se comprendi, no se quiso comprender, a pesar de la mejor tradicin bolchevique, que si el Partido es un factor de la historia tambin es un producto de ella, y que la tctica que emplea no es indiferente, que, por el contrario, es una fuerza que reacciona sobre quien la emplea y pone en movimiento fuerzas objetivas que, segn la direccin que se la imprima, pueden obstruir el camino hacia la revolucin en lugar de allanarlo. Se olvid que una consigna, por el mero hecho de lanzarla, llega a ser un hecho objetivo que determina al mismo Partido, sean las que sean sus intenciones y que, por hbil que sea el aprendiz de brujo no podr dominar los demonios que l mismo ha desencadenado. La historia de la Internacional Comunista es la una de la usura destructiva, que el "instrumento tctico" y el "instrumento organizacin", separados arbitrariamente de los principios, ejercen sobre aquellos que los emplean en tales condiciones. Los errores de organizacin, y despus de tctica, trajeron finalmente consigo (e inexorablemente, y esto es lo que es necesario entender!) una revisin de los principios tericos y programticos: el oportunismo expulsado por la puerta pudo entrar por la ventana... en nombre de la "bolchevizacin" por decreto. Cuando luchbamos con esos pasos en falso sucesivos no pretendimos jams ofrecer a la Internacional la receta de una victoria infalible: se trataba solamente de prevenir la infeccin socialdemcrata, de proteger de ella al Partido, grande o pequeo, en los lmites permitidos por la Historia, de ayudarle a conservar su propia fisonoma intacta a travs de las vicisitudes de la lucha de clases, es decir, su capacidad de orientar a las masas proletarias en una direccin determinada, y solamente en esta direccin ; de cerrar la puerta automticamente a los trnsfugas del revisionismo, tanto a su ideologa como a su prctica; de hacer de la Internacional, realmente y no slo formalmente, el Partido mundial nico de la revolucin; y de permitirle salvaguardar en la derrota, de la cual nada ni nadie puede preservar, las condiciones de la reanudacin, en lugar de perderlo todo. Por el contrario, todo se perdi. En los aos 1926 y 1927 la Oposicin se encontr sola ante el enemigo que ella misma haba contribuido a instalar inconscientemente en el seno del movimiento; se qued prisionera de las fuerzas contra las cuales no haba considerado til levantar un muro efectivo; debi luchar, en el Partido, contra los peores agentes del conformismo reformista que no habran debido poder

entrar en el. La oposicin no fue respaldada por un movimiento internacional capaz de dirigirse como un solo hombre contra el hecho de renegar de todos los principios, pues ya no se trataba de un solo hombre y adems ya no estaba. Esto no disminuye en nada la grandeza de un Trotsky reivindicando enrgicamente el internacionalismo contra lo que el llam la doctrina Monroe de la Internacional de Stalin y Bujarin, ni la grandeza de un Zinoviev que, en el VII Ejecutivo Ampliado cav su tumba demostrando que el socialismo en un solo pas era la negacin de todo el marxismo y por lo tanto tambin del "leninismo". Pero esto no bastaba; era necesario renunciar a las tcticas y a los mtodos de organizacin "elsticos", era ya muy tarde para hacerlo y no eran ellos quienes podran hacerlo.

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Para nosotros que, en el lgubre tnel de una contrarrevolucin de la cual no se puede hacer ms que entrever el final, volvemos nuestras miradas hacia el pasado, con el nico fin de volver a encontrar el camino del futuro, todo esto forma parte de las enseanzas de Octubre. Los acontecimientos no pudieron desarrollarse de otra forma, pero el pasado ha forjado, bajo la forma de lecciones histricas, las nicas armas susceptibles, en los lmites en que el factor "subjetivo", la accin del Partido, es determinante, de evitar a la clase que detenta las llaves del futuro el repetir sus propios errores, sus propias oscilaciones, sus propias incertidumbres, abrindole de nuevo la va nica de la revolucin que los reveses y las derrotas pueden barrer temporalmente, pero que el proletariado debera limpiar de forma ineludible incluso si, como es el caso de hoy, es necesario partir de cero. La contrarrevolucin ha podido aplastar a Octubre, pero no ha podido ni podr nunca impedir al capitalismo acumular las cargas explosivas de un resurgir revolucionario ms poderoso que nunca. El desarrollo histrico reduce las particularidades nacionales con las cuales el estalinismo construy un andamiaje de cartn-piedra que no puede disimular la profunda unidad del mundo. En este mundo, la revolucin proletaria, la nica posible en la poca contempornea, est objetivamente a la orden del da de todos los pases claves del sistema capitalista mundial. Es sobre esta base material, esta base de granito, sobre la que (armada tanto con las enseanzas de la derrota como de la victoria de Octubre, fortalecido por la confirmacin del marxismo por los acontecimientos de 1926 y las tesis tcticas y organizativas de la Izquierda comunista de una trgica derrota) el Partido revolucionario de clase podr renacer a escala mundial.

SEGUNDA PARTE

Las falsas lecciones de la contrarrevolucin de Rusia

Slo el marxismo extrae las lecciones de la Historia
El siglo XX no ha tenido hasta ahora ms que una idea muy imperfecta del sentido y del alcance de la revolucin y de la contrarrevolucin en Rusia, que se han desarrollado desde 1917 hasta nuestros das, y en las que, cincuenta aos despus de Octubre, se resume desgraciadamente an lo esencial de la lucha proletaria de la poca imperialista. Con la excepcin de los soviticos (y de los ms obtusos antisoviticos) no hay partido, corriente o escuelas que no hayan sentido ms o menos claramente que los resultados histricos finales de la Revolucin rusa no slo eran diferentes de los fines vislumbrados por el Partido bolchevique de 1917, sino diametralmente opuestos. Son muy raros aquellos que hayan comprendido (o que tengan inters en decirlo) que este retroceso prob que la Revolucin de Octubre haba sido seguida de una contrarrevolucin en vez de progresar victoriosamente en su lnea inicial. Pero tambin a aquellos a los que el camuflaje de esta contrarrevolucin, detrs de la aparente permanencia del mismo Partido en el poder en la URSS no les ha engaado totalmente? Incluso a quienes han sabido caracterizar esta contrarrevolucin correctamente, tanto en el campo poltico como econmico? Nadie, ya que fuera del pequeo Partido proletario de hoy nadie ha dejado de oponer al "burocratismo nacionalista" del partido de Stalin un pretendido "democratismo" internacionalista del partido de Lenin, y ya que nadie ha rechazado francamente ver en la economa y en la sociedad rusa una forma de "socialismo" o al menos un "postcapitalismo". Esta impotencia cientfica del mundo burgus no le ha impedido "extraer" a su manera las "lecciones" de la contrarrevolucin estalinista, es decir, de un proceso histrico que ni haba comprendido ni tan siquiera haba constatado en muchos casos: tal es el oscurantismo del enemigo de clase del proletariado. Para las corrientes burguesas tradicionales, el contraste entre los resultados y los fines de la revolucin de Octubre "probara" el carcter natural y por lo tanto indestructible de las relaciones capitalistas de produccin, de la divisin de la sociedad en clases, del Estado como institucin; en otros trminos el carcter utpico del comunismo, su radical imposibilidad. Para los socialdemcratas "probara" que la Revolucin es una locura, y ms an la revolucin en un pas con un dbil desarrollo capitalista. Para los "libertarios" probara que si no se destruye sobre el terreno toda forma de Estado, sea cual sea, la revolucin est condenada al fracaso. Para los obreristas (anarco-sindicalistas, social-barbaristas, socialistas de empresa de todo tipo) "probara" que la dictadura del proletariado debe ser una democracia poltica ilimitada para los obreros, y el socialismo una democracia econmica ilimitada para los productores en general. Para los "trotskistas" "probara" que el comunismo puede degenerar polticamente cuando destierra la democracia, subsistiendo no obstante en la economa, llegando de esta forma a ser justificable una revolucin puramente poltica. El simple enunciado de estas presuntas "lecciones" de la contrarrevolucin rusa, con las cuales el mundo burgus no ha dejado de agobiar durante cuarenta aos a la clase obrera, basta para mostrar que dicho mundo burgus no ha sacado nunca de la experiencia histrica otras conclusiones que las que haba tenido anticipadamente, ya sea en funcin de un odio de clase muy comprensible, ya sea en funcin de los daos de la ideologa hasta en los cerebros de los "campeones" del proletariado. En efecto, si todas estas "lecciones" no son mas que la repeticin de tesis seculares, todas ellas tienen pese a sus diferencias una caracterstica comn: todas estn dirigidas contra el marxismo o el

comunismo revolucionario, ya sea proclamando la bancarrota el error, ya sea (peor an) desfigurndolo bajo el pretexto de "librarse de sus responsabilidades" con la llegada del estalinismo y de "salvar el honor", no dudando, para este fin, en metamorfosear cmo "autnticos demcratas" a ttulo pstumo a grandes comunistas como Lenin y Trotsky. Objetivamente la derrota proletaria de Rusia aparece cmo un nuevo revs de la lucha de emancipacin del proletariado, atestiguado en el siglo XIX por las batallas de 1848 y de 1871, y a principios de nuestro siglo por 1905. Si esta derrota es la gran derrota proletaria del siglo XX, la revolucin de Octubre fue la primera gran victoria. Y si es al mismo tiempo la mayor derrota en la historia del movimiento obrero es porque en toda esta historia, el Octubre ruso fue la nica victoria conseguida a escala de un gran pas. Lo nico que ha preservado al comunismo de una acusacin de "quiebra" doctrinal y prctica en las derrotas proletarias precedentes, es que, en tanto que Partido, no era lo suficientemente fuerte an para dirigir el movimiento. Pero para que el enemigo burgus pueda intentar hoy aplastarlo bajo esta acusacin a propsito del Octubre ruso es necesario primeramente que el comunismo se refuerce hasta el punto de llegar a ser el nico Partido de la revolucin y de la victoria. Esto no fue una casualidad, pero es precisamente lo que todos los revisionistas olvidan. Cuando la burguesa pretende enterrar as el comunismo bajo las ruinas de la revolucin rusa, aplica lgicamente las leyes de guerra: no hay piedad para los vencidos! Pero cuando los presuntos "campeones" de esos mismos vencidos se ponen a "revisar" no sacan ms que las mismas "lecciones de la historia" que la burguesa: y nicamente bajan la cabeza ante la invectiva. Todo el mundo burgus reacciona como si en la historia nadie ms que el Partido comunista de Lenin hubiese perseguido unos fines y obtenido unos resultados diametralmente opuestos. Si esto fuera verdad, hablara en contra nuestra. Pero hay que sealar que en el curso de toda la historia de la sociedad de clases los resultados de las luchas no han respondido a los fines perseguidos ms que de forma excepcional, que la contradiccin entre unos y otros siempre ha sido la regla. Es el materialismo histrico quien ha tenido el mrito de poner de relieve esta verdad para demostrar que, al igual que sucede en la evolucin de la naturaleza, el curso de la historia obedece a leyes objetivas y no a la conciencia y a la voluntad de los hombres, clases y partidos. Si hay necesidad de algn ejemplo pinsese en la reaccin nobiliaria anterior a 1789, que aceler la Revolucin, en el jacobinismo virtuosos e igualitario, que condujo a la sociedad burguesa de Thermidor y del Imperio. En otros trminos, es el materialismo histrico quin ha establecido que, si bien son los hombres los que hacen su historia, no la hacen libremente. Esta verdad es inaccesible no slo a la burguesa, sino tambin a todo tipo de revisionismo. Efectivamente, nadie es capaz de comprender que si algo prueba nuestra derrota de Partido en Rusia es simplemente que los comunistas no escapan al determinismo, al igual que los dems hombres. El estalinismo no ha temido pretender lo contrario, jactndose implcitamente de haber continuado el socialismo en los marcos nacionales de una Rusia que no tena las premisas materiales para ello ni en 1917 ni tan siquiera diez aos ms tarde, y jactndose explcitamente, ya que Stalin en sus Problemas econmicos del socialismo pretenda "sacar partido", en inters del comunismo, de leyes econmicas cuya nica persistencia prueba la persistencia de una economa capitalista, y que si las pseudo-tesis del Partido ruso, con ocasin del cincuentenario, afirmaban imperturbablemente que si el socialismo haba podido realizarse en Rusia a pesar de las condiciones que los marxistas del perodo juzgaron desfavorables, esto se explicaba por el plan cientfico de Lenin! Si se quiere saber como aborda el Partido proletario las derrotas de su propia clase no hay nada mejor que escuchar el luminoso pasaje en el cual Engels defina el mtodo especfico del materialismo dialctico (LudwigFeuerbach y el fin de la filosofa clsica alemana, 1888): La historia del desarrollo de la sociedad se manifiesta, en un punto, esencialmente diferente del de la naturaleza. En la naturaleza (...) son nicamente los factores inconscientes y ciegos los que empujan a unos contra otros, y en su juego cambiante donde se manifiesta la ley general. De todo lo que se produce (...) nada se produce en tanto que fin consciente, o deseado. Por el contrario, en la historia de la sociedad, los que actan son exclusivamente hombres dotados de conciencia, actuando con reflexin con pasin y persiguiendo unos fines determinados; nada se produce entre ellos sin una intencin consciente, sin un fin

deseado. Pero esta diferencia, sea cual sea su importancia para la investigacin histrica, sobre todo de pocas y acontecimientos tomados aisladamente, no puede cambiar nada el hecho de que el curso de la historia est bajo el dominio de leyes generales internas. Pues tambin aqu, a pesar de los fines conseguidos conscientemente por todos los individuos, es el azar quien, de una manera general, reina aparentemente en la superficie. Raramente se realizar lo deseado; en la mayora de los casos, los numerosos fines perseguidos se entrecruzan y se contradicen bien son irrealizables a priori, bien los medios para realizarlos son insuficientes. De esta forma los conflictos entre innumerables voluntades y acciones individuales crean en el campo histrico una situacin anloga a la que reina en la naturaleza inconsciente. Los fines de los actos son deseados, pero los resultados que siguen realmente a estos actos no lo son, y si en un principio parecen corresponderse al fin perseguido, tienen unas consecuencias muy distintas de las deseadas. As, los acontecimientos histricos aparecen en conjunto dominados igualmente por el azar. Pero all donde el azar parece jugar en la superficie, siempre est sometido a leyes internas ocultas, y de lo que se trata es de descubrirlas. As, los hombres hacen su historia, tenga el aspecto que tenga, persiguiendo cada uno sus propios fines. Lo que importa es lo que quieren los numerosos individuos. Pero, por una parte, hemos visto que las numerosas voluntades individuales que actan en la historia traen consigo para la mayora resultados muy diferentes de lo que se propona. Por otra parte, puede preguntarse cuales fueron las fuerzas motrices ocultas detrs de estos mviles y cuales son las causas histricas que se transforman en estos mviles dentro de los cerebros de los hombres. Esta cuestin nunca se la plante el antiguo materialismo. Tampoco los modernos revisionistas! Descubrir las leyes internas ocultas de la contrarrevolucin en Rusia; buscar las fuerzas motrices, las causas histricas de los mviles que se dan los hombres masas, partidos y jefes para actuar y luchar, esto es lo nico que el Partido proletario puede proponerse y que realiza aplicando esta otra magnfica definicin de Engels en el Anti-Duhring: La concepcin materialista de la historia parte de la tesis de que la produccin, y despus de la produccin, el intercambio de sus productos, constituye el fundamento de todo el rgimen social, que en cualquier sociedad aparecida en la historia, el reparto de los productos y con ello la articulacin social en clases en rdenes se basa en lo que se produce y en la manera en que se produce, as como en la manera en que se intercambian las cosas producidas. En consecuencia, no es en la cabeza de los hombres (...) sino en las modificaciones del modo de produccin y de intercambio en donde hay que buscar las ltimas causas de todas las modificaciones sociales y de todos los trastornos polticos. Esto no est al alcance de todas esas corrientes que, a bandazos entre algunas verdades marxistas y la concepcin tradicional, transfieren sin duda la sede de la Conciencia y de la Voluntad de los individuos y de los jefes a las clases y a los partidos, pero los consideran siempre como la instancia soberana, a la manera idealista, sin apercibirse de que as no se resuelve el problema del determinismo, sino que simplemente lo desplaza. Y esto es porque tampoco ven que para comprender la Historia, aunque sea de la derrota momentnea de su propio campo, hay que demostrar la ineluctabilidad de lo que se ha producido, y que sacar las lecciones de esto no es revisar el programa del socialismo cientfico, sino definir ms rigurosamente, a la luz de los hechos, las condiciones de su victoria. No les queda ms que buscar en lo abstracto, pero acercndose al arsenal de los prejuicios seculares, para saber que otra Conciencia y que otra Voluntad hubieran podido dar a la historia pasada un curso ms conforme a sus deseos (ms o menos arbitrarios) y garantizar infaliblemente la victoria en el futuro. Llegados a este punto, el dogma de secta, la fantasa individual, substituyen a la causa secular del proletariado en funcin de la moda del da, siendo los militantes revolucionarios desplazados por profetas ms o menos inspirados por verdades reveladas que no son ms que una forma cualquiera de revisin, y as triunfa la burguesa!.

La "leccin" burguesa
La "leccin" de la contrarrevolucin rusa segn el pensamiento burgus clsico sera sin duda difcil de describir hoy, cuando la burguesa simula ser "socialista", pero es fcil reconstruirla. Tiene dos formas una grosera, una sabia que siempre han coexistido ms o menos, pero la primera responde mejor a la fase "estalinista" de la contrarrevolucin, y la segunda a su fase "krutchevista" y "post-krutchevista". La "leccin" grosera consiste en decir que el comunismo es peor que el capitalismo. La masa de miseria, de oscurantismo, de opresin, de mentira y de lo que Trotsky llam un da la lgubre irracionalidad de la era estalinista han asegurado a esta tesis un xito que no mereca su grosera, pero est claro que no es para defender el comunismo por lo que el movimiento mundial de Stalin ha realizado durante decenas de aos la ms extraordinaria de las falsificaciones con la esperanza de que la verdad permanecera ignorada por los obreros de Occidente. A esta versin, el Partido proletario da dos respuestas. La primera, evidente, es que la Rusia estalinista, y con ms razn krutchevista, no ha tenido nunca nada que ver con el comunismo, ni con ninguna forma que se encaminase hacia esta forma econmica y social. El desarrollo de este punto excedera el marco de este captulo y el lector lo hallar en el que dedicamos ms adelntela desarrollo de la economa rusa en la fase post-revolucionaria. Esta conclusin no pertenece con propiedad al Partido proletario, pero la segunda es ms original. Esta demuestra efectivamente que la fase de la historia rusa que no solamente el estalinismo, sino tambin la burguesa e incluso el "trotskismo" han hecho pasar por comunista, siendo la menos comunista del mundo, no ha sido la absurda e intil agona de todo un pueblo, la serie de convulsiones intiles provocadas por la "arbitrariedad" del dspota Stalin que la estpida propaganda occidental ha pintado, sino una enorme revolucin social de naturaleza opuesta a aquella que hubieran querido los comunistas contemporneos de Lenin, y por lo tanto, en absoluto histricamente estril, sino que por el contrario muy rica en explosivos desarrollos para el futuro lejano: la misma revolucin capitalista que tambin todos los pases avanzados han sufrido, pero de la cual se han olvidado despus de los horrores y de los inconmensurables tormentos. La "leccin" sabia de la contrarrevolucin rusa no habra podido ser formulada por la burguesa sin la ayuda de los pedantes socialdemcratas de Alemania o de Austria, contemporneos de Stalin, mientras que hoy le basta con repetir lo que los "comunistas" del Este sugieren. Se la puede reconstruir diciendo que si Rusia (y el bloque del Este) no ha conseguido escapar a las leyes capitalistas (ley del valor ley general de la acumulacin capitalista ley de la reproduccin del capital), si no ha conseguido encontrar otro mecanismo que el intercambio para reunir la produccin con el consumo, y que si, al mismo tiempo que el comercio entre la ciudad y el campo ha conservado la venta y la compra de la fuerza de trabajo, es decir, el salario que el comunismo se propona abolir, es que estas leyes y esta organizacin social son tan naturales y tambin tan inmutables como el orden de los planetas, por ejemplo. En otras palabras, la contrarrevolucin en Rusia no habra sido una contrarrevolucin, sino el retorno a un orden que los bolcheviques habran intentado vana y locamente modificar, y al mismo tiempo la prueba histrica del carcter utpico e irreal de lo que nosotros llamamos socialismo cientfico. Pretendiendo as extraer de nuestra derrota de clase una confirmacin de sus tesis conservadoras y antiproletarias, la burguesa usa sin escrpulos vanos el derecho del vencedor, pero como "leccin de historia", su conclusin es doblemente nula. La primera razn de ello es que el Partido bolchevique y Lenin no han pretendido nunca poder destruir, a breve plazo, la forma econmica y social del capitalismo en Rusia, como haban hecho con la dominacin poltica zaristo-burguesa (no ha tenido de verdad el mundo burgus ninguna referencia sobre este hecho durante medio siglo?). Ellos proclamaron, por el contrario, que comenzaban una revolucin proletaria internacional cuyo triunfo permitira, no por cierto "decretar" un buen da, el socialismo en la atrasada Rusia, sino albergar al mnimo la fase necesaria de desarrollo capitalista bajo el control poltico del proletariado. La "leccin" burguesa prueba nicamente

que las "libertades democrticas" de Occidente no le han permitido de ninguna manera hacerse de la revolucin bolchevique una idea menos estpida que la que ha sido impuesta como dogma de Estado durante decenas de aos a Rusia por la desacreditada dictadura estalinista. Esta leccin ha sido intil por el motivo primordial de que el socialismo cientfico constituye toda una concepcin de la historia y del mundo, que los idelogos de la burguesa han sido incapaces (ni despus ni antes de Octubre 1917) de refutar tericamente, y por el contrario se ven obligados a plagiar algunas verdades. No habra nada mejor que oponer a la ligera acusacin burguesa de "utopa" que el comunismo real. La cuestin no aspira evidentemente a "convencer" al enemigo de clase, sino a combatir el derrotismo en el proletariado, y sobre todo a establecer claramente la base terica de la refutacin de las "lecciones" revisionistas que haremos ms adelante, ya que, sin haber presentado nunca la misma audacia oscurantista de las "lecciones" burguesas, traducen el mismo derecho acerca del socialismo cientfico, la misma impotencia para comprenderlo. Para este objetivo resumiremos la exposicin clsica, insuperable pero desconocida, que Engels hizo en el II Captulo de la Tercera Parte del Anti-Duhring, Socialismo, ordenndolo de manera diferente para poner en evidencia los momentos de una forma de economa y de sociedad que, muy lejos de haber existido en cualquier momento, ha nacido de condiciones histricas muy definidas, y que, muy lejos de estar adaptada a una "razn" inmutable est, desde su aparicin, afectada de la irracionalidad que implica este origen y que ella intenta vanamente sobrepasar y que a fin de cuentas, muy lejos de ser eterna, est llamada por el desarrollo de sus propias contradicciones internas a desaparecer en la mayor revolucin social de la historia.

La economa mercantil, cuna del capitalismo

Antes de la produccin capitalista se daba por todas partes la pequea produccin, que se fundaba en la propiedad privada de los trabajadores sobre los medios de produccin. Los medios de trabajo (tierra, arados, talleres, los tiles del artesano) eran medios de trabajo, calculados solamente para el uso individual; eran por lo tanto, necesariamente, mezquinos, minsculos, limitados. Pero all en donde la divisin natural del trabajo en el interior de la sociedad es la forma fundamental de la produccin, esta imprime a los productos la forma de mercancas, cuyo intercambio recproco pone a los productos individuales en situacin de satisfacer sus mltiples necesidades. En la produccin mercantil no puede plantearse la cuestin de saber a quin debe pertenecer el producto del trabajo. En lneas generales, el productor individual lo haba fabricado con materias primas que le pertenecan y que el mismo frecuentemente produca, con ayuda de sus propios medios de trabajo, y de su trabajo personal el de su familia. El producto no tena ninguna necesidad de ser apropiado por el, le perteneca. La propiedad de los productos descansaba pues sobre el trabajo personal. Pero toda sociedad basada en la produccin mercantil tiene de particular el que los productores han perdido en ella la dominacin sobre sus propias relaciones sociales. Cada uno produce para s con medios de produccin debidos al azar y para su necesidad individual de intercambio. Nada puede saber acerca de si su producto individual encontrar a su llegada una necesidad real, si compensar sus gastos o incluso si los podr vender. Es el reino de la anarqua de la produccin social. Pero la produccin mercantil, como cualquier otra forma de produccin, tiene sus leyes originales, inmanentes, inseparables de ella, y estas leyes se imponen a pesar de la anarqua, en ella, por ella. Se manifiestan en la nica forma que subsiste el lazo social, en el intercambio, y ellas prevalecen sobre los productores individuales, como leyes coercitivas de la concurrencia. Son por lo tanto, al principio, desconocidas para estos productores y es necesario en primer lugar que las descubran poco a poco por una larga experiencia. Se imponen por lo tanto sobre los productores y contra los productores como leyes naturales de su forma de produccin, leyes de una accin ciega. El producto domina a los productos.

La revolucin capitalista no es ms que una revolucin a medias

Concentrar, ensanchar estos medios de produccin dispersos y reducidos, hacer de ellos las potentes palancas de la produccin actual, esta fue precisamente la funcin histrica del modo de produccin

capitalista. La burguesa no poda transformar estos medios de produccin limitados en poderosas fuerzas productivas sin transformar los medios de produccin del individuo en medios de produccin social, utilizables solamente por un conjunto de hombres. Y al igual que los medios de produccin, la misma produccin se transforma de una serie de actos individuales en una serie de actos sociales. Ya no hay un individuo que pueda decir "soy yo quien ha hecho esto, es mi producto". Es en la sociedad de productores individuales, de productores de mercancas, en donde se ha infiltrado el nuevo modo de produccin. Se ha introducido en medio de la divisin natural del trabajo, en la que no exista mtodo, y la cual reinaba en toda la sociedad, la divisin metdica del trabajo tal y como estaba organizada en la fbrica individual; junto a la produccin individual apareci la produccin social. La produccin individual sucumbi en un campo tras otro, revolucionando la produccin social todo el antiguo mtodo de produccin. Pero este carcter revolucionario que le es propio fue tan poco identificado que se le introdujo como medio de aumentar y de favorecer la produccin mercantil. La produccin social naci ligndose directamente a algunas palancas ya existentes de la produccin mercantil y del intercambio de mercancas: capital comercial, artesanado, trabajo asalariado. Debido al hecho de que se presentaba como una nueva forma de produccin mercantil, las formas de apropiacin de la produccin mercantil permanecieron tambin para ella con pleno vigor... Los medios de produccin y los productos sociales fueron tratados como si todava fuesen medios de produccin y productos individuales . Si hasta ahora el poseedor de los medios de trabajo se haba apropiado el producto porque, a nivel general, era su propio producto, este mismo poseedor de los medios de trabajo continu apropindose del producto, si bien ya no era su producto, sino el producto del trabajo de otros. Los medios de produccin y la produccin llegaron a ser esencialmente sociales, pero se les sujet a una forma de apropiacin que presupone la produccin privada de los individuos, en la cual cada uno posee y lleva al mercado su propio producto; se fij el modo de produccin a esta forma de apropiacin, si bien se suprimi la condicin previa.

La incompatibilidad de la produccin social y de la apropiacin capitalista, secreto del trgico curso de la dominacin burguesa
En esta contradiccin, que confiere al nuevo modo de produccin un carcter capitalista, se halla en germen la gran colisin actual. A medida que el nuevo modo de produccin llegaba a dominar en todos los sectores decisivos de la produccin y en todos los pases econmicamente decisivos, se vea forzosamente aparecer tanto ms crudamente la incompatibilidad de la produccin social y de la apropiacin capitalista. Con la aparicin del modo de produccin capitalista, las leyes de la produccin mercantil, que dormitaban hasta ese momento, entraron en accin de una manera ms abierta y ms potente. La anarqua de la produccin social se puso a la orden del da y cada ms cerca de su lmite. Pero el principal medio con el cual el modo de produccin capitalista acrecent esta anarqua en la produccin social era precisamente lo contrario de la anarqua: la creciente organizacin de la produccin en tanto que organizacin social en cada factora aislada. All en donde fue introducida en una rama de la industria no tuvo que soportar junto a ella ningn mtodo de explotacin ms antiguo. El campo del trabajo lleg a ser un campo de batalla. La lucha no estall solamente entre productores locales individuales; las luchas locales aumentaron de tal forma que llegaron a ser luchas nacionales, universalizando la gran industria y el establecimiento del mercado mundial esa lucha y confirindole una violencia inaudita. Entre capitalistas aislados, al igual que entre industrias y pases enteros, el vencido es eliminado sin contemplaciones. Es la lucha darwiniana por la existencia traspasada de la naturaleza a la sociedad con una furia decuplicada. La condicin del animal en la naturaleza aparece como el apogeo del desarrollo humano. La contradiccin entre produccin social y apropiacin capitalista se reproduce como antagonismo entre la organizacin de la produccin en la fbrica individual y la anarqua de la produccin en la sociedad . La perfeccin llevada al mximo del maquinismo moderno se transforma, por efecto de la anarqua de la produccin, en una ley imperativa para el capitalista aislado, obligndole a mejorar sin cesar la maquinaria, a acrecentar sin cesar su fuerza de produccin. La simple posibilidad efectiva de aumentar el campo de su produccin se transforma, para l, en otra ley igual de imperativa. La enorme fuerza de

expansin de la gran industria se manifiesta como una necesidad de expansin cualitativa y cuantitativa que se re de toda presin en su contra. Esta presin a la contra est constituida por el consumo, las salidas, los mercados para los productos de la gran industria. Pero la posibilidad de expansin de los mercados, tanto extensiva como intensiva, est dominada en primer lugar por leyes muy distintas, en las cuales la accin es mucho menos enrgica. La expansin de los mercados no puede ir a la par con la expansin de la produccin. La colisin es inevitable (y esa es la crisis). En las crisis se ve la contradiccin entre produccin social y apropiacin capitalista llegar a la explosin violenta. La circulacin de las mercancas est destruida momentneamente: el medio de circulacin, el dinero, llega a ser un obstculo para la circulacin; todas las leyes de la produccin y de la circulacin de mercancas son puestas patas arriba. La colisin econmica alcanza su mximo nivel: el modo de produccin se rebela contra el modo de intercambio, las fuerzas productivas se rebelan contra el modo de produccin, para el cual han llegado a ser demasiado grandes.

Las vanas tentativas burguesas de armonizacin

Es esta reaccin de las fuerzas productivas en creciente potencial contra su cualidad de capital, y la creciente necesidad de reconocer su carcter social las que obligan a la clase de los capitalistas a tratarlas cada vez ms, en la medida en que esto es posible dentro de la relacin capitalista, como fuerzas de produccin sociales. Es esta forma de socializacin la que se presenta ante nosotros en los distintos tipos de sociedad por acciones; son los trusts, uniones cuyo objetivo es reglamentar la produccin (determinacin de la cantidad a producir, reparto entre ellos). Pero como estos trusts se vienen abajo generalmente en el primer perodo de malos negocios, empujan a una socializacin todava ms concentrada: toda la rama industrial se transforma en una nica gran sociedad por acciones, la concurrencia deja paso al monopolio interior de esta sociedad nica. La produccin sin plan de la sociedad capitalista capitula ante la produccin planificada de la sociedad socialista que se acerca. Si las crisis han hecho aparecer la incapacidad de la burguesa para continuar rigiendo las fuerzas productivas modernas, la transformacin de grandes organismos de produccin y comunicaciones, en una sociedad por acciones y en propiedades estatales muestra como se puede pasar por alto dicho fin pasando por alto a la burguesa. Todas las funciones sociales del capitalismo estn ahora aseguradas por empleados remunerados. Pero ni la transformacin en sociedades por acciones, ni la transformacin en propiedades estatales suprimen la calidad de capital de las fuerzas productivas. En lo que respecta a las sociedades por acciones, es evidente. Y el Estado moderno a su vez no es ms que la organizacin que la sociedad burguesa se da para mantener las condiciones generales exteriores del modo de produccin capitalista contra las usurpaciones provenientes tanto de los obreros como de capitalistas aislados. El Estado moderno, cualquiera que sea su forma, es una mquina esencialmente capitalista, es el Estado de los capitalistas, es el capitalista colectivo ideal. A medida que pasan a su propiedad ms fuerzas productivas y se convierte en el capitalista colectivo de hecho, ms ciudadanos explota. Los obreros siguen siendo asalariados, proletarios. La relacin capitalista no se suprime, sino que por el contrario es empujada a su cspide.

La contradiccin fundamental del capitalismo llama a una solucin revolucionaria

Pero al llegar a este punto mximo, se invierte. La propiedad del Estado sobre las fuerzas productivas no es la solucin del conflicto, pero contiene en s el medio formal, la manera de encontrar la solucin. Lenin no lo olvid nunca, l que siempre tuvo necesidad de distinguir no solamente el capitalismo de Estado bajo la dominacin de la burguesa y del capitalismo de Estado bajo la dictadura del proletariado, sino tambin esta ltima forma del socialismo. En el XIV Congreso del P.C. de la URSS, en abril de 1925, la lucha entre los leningradenses por un lado y los partidarios del socialismo en un solo pas por otro, reagrupados alrededor de Bujarin y de Stalin, gira en torno a esta distincin: mientras que StalinBujarin revisan a Lenin sosteniendo que sera derrotista considerar que el capitalismo de Estado es la forma econmica dominante en la industria rusa de 1925 y el socialismo, Zinoviev-Kamenev demuestran

que la liquidacin de la posicin de Lenin equivala a un embellecimiento de la NEP, a disimular el conflicto real de clase, y a una transformacin del Partido proletario en Partido nacional, no teniendo otro fin que el de obtener un aumento del rendimiento en el trabajo de los obreros, por medio de una demagogia de la cual no pudieron demostrar toda su falsedad. Trotsky (que no intervino en este Congreso, porque la ruptura entre los leningradenses y Stalin, que hasta entonces se haban unido contra l, le pill de improviso) no hizo nunca una distincin tajante entre las formas econmicas en tanto que tales, haciendo intervenir siempre el factor poltico, no solamente cuando ste era legtimo, como durante los primeros aos de la revolucin rusa, sino tambin ms tarde, mientras que denunciaba la degeneracin del poder, no hablando de capitalismo de Estado, sino de un socialismo que utiliza los mtodos de la contabilidad capitalista, posicin tericamente insostenible. La propiedad del Estado sobre las fuerzas productivas puede ser la solucin solamente al hecho de que la naturaleza social de las fuerzas productivas modernas est reconocido efectivamente, que por lo tanto el modo de produccin, de apropiacin y de intercambio est en armona con el carcter social de los medios de produccin. Y esto no puede producirse ms que si la sociedad toma posesin abiertamente y sin rodeos de las fuerzas productivas que han llegado a ser demasiado grandes para cualquier otra direccin que no sea la suya. Est muy claro que este no era el caso en la Rusia de Octubre, que sufra no de una pltora, sino de una insuficiencia del desarrollo capitalista, expresndose no slo por el dbil peso especfico de los islotes de industria urbana en la economa nacional, sino por el predominio de la pequea explotacin en la agricultura. Por ello es por lo que la gestin estatal de toda la industria no fue querida por Lenin, pero impuesta por las expropiaciones masivas realizadas por los obreros por un lado, y la huida de los empresarios por otro. Mientras que nos negamos obstinadamente a comprender la naturaleza y el carcter de las enormes fuerzas productivas desarrolladas por el capitalismo (y es contra esta comprensin contra la que se resisten el modo de produccin capitalista y sus defensores) estas fuerzas producen todas sus consecuencias a pesar nuestro, contra nosotros. Pero una vez que son captadas en su naturaleza, pueden convertirse, de fuerzas demonacas en dciles sirvientes.

La misin histrica del proletariado

No basta con que la necesidad de una solucin revolucionaria de la contradiccin se haga sentir objetivamente para que se produzca realmente en la historia: es necesario que exista una fuerza social susceptible de traducirla en los actos. Esta fuerza social es el mismo capitalismo quien la produce: transformando cada vez ms a la gran mayora de la poblacin en proletarios, el capitalismo ha creado al mismo tiempo la fuerza que, so pena de perecer, est obligada a llevar a cabo este derrocamiento. En todo el curso de la historia burguesa, la contradiccin entre produccin social y apropiacin capitalista se manifiesta como antagonismo del proletariado y de la burguesa, es decir, de la clase de productores a los cuales la revolucin capitalista ha separado de los medios de produccin, y que han sido reducidos a no poseer nada ms que su fuerza de trabajo por un lado, y por otro, la clase que concentra en sus manos (o en las de su Estado) estos medios de produccin. Esta contradiccin, a medida que aumenta el antagonismo de clase que resulta de ella, est destinada a profundizarse. En el punto culminante de su lucha el proletariado se apodera del poder poltico, destruye el aparto estatal de la burguesa y edifica su propio Estado de clase. Transforma gradualmente todos los medios de produccin en propiedad de este Estado, a medida que los arranca de las clases que los detentaban hasta entonces. Pero, haciendo esto, las suprime en tanto que clases y, al mismo tiempo, se suprime el tambin en tanto que proletariado. De Estado de clase, el Estado proletario llega a ser efectivamente el representante de toda la sociedad, en la medida en que todas las diferencias y oposiciones de clase han desaparecido en su seno. Pero entonces l mismo se vuelve superfluo. Desde el momento en que no hay ninguna clase a la que oprimir, desde el momento en que, con la dominacin de clase y la lucha por la existencia individual motivada por la anterior anarqua de la produccin, son eliminadas igualmente las colisiones y los

excesos que resultan de ella, no hay nadie a quien reprimir para que sea necesario un poder de opresin, un Estado. Su intervencin en las relaciones sociales llega a ser superflua en todos los campos y entonces, naturalmente, queda adormecido. El gobierno de las personas deja su puesto a la dominacin de las cosas y a la gestin de las operaciones de produccin. El Estado no es "abolido", sino que se extingue. Con la toma de posesin de todos los medios de produccin por la sociedad, la produccin mercantil se elimina y, en consecuencia, se elimina la dominacin del producto sobre el productor. La anarqua en el interior de la produccin social queda reemplazada por la organizacin planificada consciente. La lucha por la existencia individual cesa. De ah, por vez primera, el hombre se separa, en cierto sentido, definitivamente del reino animal, y pasa de condiciones animales de existencia a condiciones realmente humanas. Llevar a cabo este acto liberador es la misin histrica del proletariado moderno. Profundizar en las condiciones histricas y en la naturaleza, y as dar a la clase que tiene la misin de actuar (clase hoy oprimida) la conciencia de las condiciones y de la naturaleza de su propia accin, esta es la tarea histrica del socialismo cientfico, expresin terica del movimiento proletario. Tal es la formidable construccin que el Comunismo opone a las siniestras fantasas burguesas acerca del reinado eterno del Capital, de su opresin de clase, de sus crisis y genocidios repetidos por sus reaccionarios conflictos imperialistas. Construccin que no solamente la derrota final de Octubre, sino incluso toda una serie de nuevas derrotas eventuales seran incapaces de perturbar, pues desde su origen descansa sobre una anticipacin prodigiosa sobre el futuro, sobre esta ltima fase del capitalismo que vivimos, de la cual los cincuenta aos transcurridos desde Octubre no son, aunque parecen interminables, ms que el principio.

La "leccin" socialdemcrata
Al igual que la "leccin" burguesa, la "leccin" socialdemcrata de la contrarrevolucin estalinista no se presenta bajo una forma pura, pero igualmente no es difcil reconstruirla, siendo til en la medida en que las sedicentes "revisiones" modernas no inventan nada y se contentan con retomar, bajo una u otra forma, las conclusiones de las grandes corrientes del pasado. Histricamente, la socialdemocracia es esta desviacin del movimiento obrero que, a fuerza de luchar por las reformas en el ambiente relativamente idlico del capitalismo anterior a 1914, haba renunciado a preparar a la clase obrera en su tarea revolucionaria y que, en las condiciones modificadas creadas por la primera gran guerra imperialista, cumpli la funcin exactamente opuesta, estrangulando la energa revolucionaria, oponindose al movimiento proletario (como hicieron los Noske-Scheidemann en Alemania). En la poca de Lenin y de la revolucin rusa, esta desviacin estaba encarnada, mucho ms que por la derecha pasada abiertamente al enemigo, por el centro conciliador del cual el alemn Kautsky fue el terico "internacional". Esta se distingua de las corrientes burguesas tradicionales en la medida en que no llegaba a afirmar que el capitalismo es eterno y que la sociedad sin clases y sin Estado es una utopa. Pero prcticamente, es decir, en la lucha de clases real, la socialdemocracia reuni a los partidos burgueses rehusando admitir que se pudiera llegar al socialismo por una dictadura de clase y de partido que violase los derechos electoralistas y parlamentarios de la democracia. La socialdemocracia no negaba necesariamente, al menos en abstracto, el derecho a la revolucin, incluso el revisionista anterior a 1914. Eduardo Bernstein, no haba osado negar formalmente este derecho, escribiendo en Socialismo terico y socialdemocracia prctica (1899): Es necesario que la socialdemocracia tenga el coraje de querer parecer lo que es actualmente en realidad: un partido de reformas democrticas y socialistas. No se trata de abjurar del llamado derecho a la revolucin, ese

derecho puramente especulativo, que ninguna Constitucin podra parafrasear y que ningn cdigo podra prohibir, y que existir en tanto que la ley natural nos fuerce a morir si renunciamos al derecho a respirar. Este derecho no escrito e imprescriptible no es ms ansiado, si se le lleva al terreno de la reforma, que el derecho de legtima defensa que no se suprime por el hecho de que nos hayamos dado unas leyes que reglamentan nuestras diferencias personales o de propiedades. Es exactamente con los mismos pases de prestidigitacin como la socialdemocracia anterior a 1914 eluda el problema central de la revolucin violenta, como el antiguo adversario de Bernstein, Kautsky, se convirti en su heredero espiritual. La socialdemocracia se aline con los partidos burgueses de toda laya en la misma medida en que no se dign jams reconocer que las condiciones de esta revolucin estaban maduras: en Rusia, porque el desarrollo econmico del pas no era suficiente como para permitir una socializacin de los medios de produccin; en Occidente, por el contrario, porque una revolucin habra hecho disminuir el nivel econmico alcanzado a consecuencia de la lucha armada que supone, de la pretendida falta de preparacin de la clase obrera en las funciones de la clase dirigentes, etc.; para la derecha, porque la revolucin no se justificaba ya en un siglo en que, a la inversa de lo que haba ocurrido en el siglo precedente, la clase obrera habra tenido que defender "conquistas" en el seno de la sociedad burguesa. En resumen, si en la poca todava se poda hablar de movimiento obrero (que no es el caso de hoy) el socialdemocratismo no puede definirse mejor que como la negacin de este movimiento que, como sealaba Marx, o es revolucionario o no es nada. La "leccin" socialdemcrata de la contrarrevolucin rusa deriva naturalmente de las caractersticas que hemos sealado. Combatiendo a la revolucin bolchevique bajo el pretexto de que Rusia no estaba an madura para el socialismo, la socialdemocracia present toda la evolucin econmica de la URSS hacia el capitalismo a partir de la NEP como una prueba de sus motivos fundados de su oposicin a la Revolucin. Esto implica evidentemente que haya reconocido como evolucin capitalista lo que Stalin llamaba edificacin del socialismo nacional; pero esta superioridad de orden "cientfico" no debe ocultarnos el vaco de esta presunta "leccin" y todava menos su infamia. Nosotros tambin caracterizamos a la evolucin econmica de Rusia desde el fin de la guerra civil hasta hoy como capitalista, y consideramos que era histricamente inevitable; pero lo hemos deplorado como un efecto y una manifestacin de la derrota de clase del proletariado en la primera postguerra, mientras que la socialdemocracia, que se haba vuelto conservadora, ha podido regocijarse con ello. Sobre todo lo hemos considerado inevitable si el proletariado europeo no consegua llegar a hacer su propia revolucin, y nosotros hemos combatido con todas nuestras fuerzas para tal fin; mientras que la socialdemocracia, por una parte, dio por vencida a la revolucin rusa en tanto que revolucin socialista, por la otra combati a la revolucin en Occidente. Los viejos socialdemcratas de la escuela anterior a 1914 se burlaban justamente de las pretensiones de Stalin de construir un capitalismo nacional. Esto prueba simplemente que hace una cuarentena de aos, se era menos ignaro, incluso en el terreno de los liquidadores en materia de doctrina, sabindose que socialismo y economa de mercado son incompatibles; lo que no slo los post-estalinistas, sino incluso los "trostquistas" han olvidado; pero esto no cambia nada absolutamente con respecto al derrotismo y a la funcin abiertamente contrarrevolucionaria de la socialdemocracia en la primera postguerra. Pero la falsedad sin lmites de la "leccin" socialdemcrata de la contrarrevolucin rusa descansa en el hecho de que, a pesar de sus pretensiones cientficas, hace una "abstraccin" del factor capital: la influencia paralizante que la socialdemocracia ha ejercido sobre el proletariado occidental y que, impidiendo la extensin de la revolucin, ha entregado Rusia al capitalismo; pero hacer "abstraccin" del hecho de que, sin el mantenimiento de la dominacin burguesa en Europa, una corriente nacionalista como el estalinismo no habra podido triunfar en Rusia, presentar ese estalinismo odioso como un castigo a los pecados revolucionarios del proletariado ruso mientras que ha sido el hijo legtimo de la reaccin burguesa favorecida por el reformismo, es reducir las lecciones de la historia a este miserable trusmo: sin revoluciones, no hay jams contrarrevoluciones. Esto es lo que da la medida exacta de esta "superioridad terica" de la cual se jactaba el reformismo europeo de cara al bolchevismo, mientras este exista an como partido "obrero".

Para ser pausible, a la vulgar "leccin" socialdemcrata le falta el haber demostrado, en primer lugar, que la revolucin de Octubre no responda a ninguna necesidad histrica y que no fue ms que un accidente de la historia imputable al "voluntarismo" bolchevique y, en segundo lugar, que el mantenimiento del capitalismo en el mundo, despus de Octubre, ha sido histricamente beneficioso al proletariado y, en general, a la especie humana, y que ha confirmado perfectamente todas las previsiones socialdemcratas sobre una marcha pacfica ininterrumpida hacia el socialismo. No solamente ha hecho nunca la socialdemocracia la primera demostracin sino que (por lo menos en su corriente centrista, la llamada II Internacional y Media, que se haca ver como independiente a la vez tanto del socialismo de derecha como del comunismo) no os, en la poca de la revolucin de Octubre, condenar abiertamente a Octubre. Como ilustracin citaremos el artculo caracterstico de un admirador declarado del centrista alemn Kautsky, H. Weber, publicado bajo el ttulo de Los bolcheviques y nosotros en la revista de la socialdemocracia austraca, Der Kampf, en marzo 1918 (Hojeando esta revista, de la cual se puede encontrar una coleccin en la Feltrinelli de Miln, se constata con estupor que hasta esa fecha la revista terica de la orgullosa socialdemocracia austraca publicada en Viena no dice ni una sola palabra acerca de la revolucin de Octubre, apareciendo con una perfecta regularidad. Y cuando lo hizo por primera vez lo ser para proclamar de buenas a primeras... la derrota de esta revolucin, que deba superar por el contrario victoriosamente la prueba de la guerra civil. Lenin, que apreciaba en su justo valor a los oportunistas occidentales, no daba crdito al preguntar un da a Trotsky sobre lo que opinaba de Octubre la socialdemocracia oficial, escuchando que esta prefera no hablar del tema...): La teora y la prctica de los bolcheviques dice el viejo artculo centrista es la adaptacin del socialismo a un pas en donde el capitalismo es an joven y est poco desarrollado, y el proletariado en minora. En que sentido? El Soviet ruso (como la Commune en Francia en 1871) es fatalmente el ideal estatal del proletariado revolucionario en los pases en los cuales es an una minora dentro de la poblacin. Adems, el mantenimiento del orden econmico capitalista es incompatible con los intereses del proletariado. Una vez en el poder, el proletariado debe poner la produccin industrial bajo su control. Desgraciadamente, la revolucin destruye el antiguo aparato burocrtico sin crear otro nuevo de carcter democrtico. Es por esto por lo que los bolcheviques no pueden someter a la industria bajo el control de los rganos de una comunidad democrtica; estn obligados por lo tanto a someter cada empresa al control de los obreros que estn empleados en ellas (...) Haciendo esto, ellos abandonan el principio socialista que quiere que cada rama de la industria est sometida al conjunto de la sociedad y se aproximan al ideal social del sindicalismo. El origen de esta concepcin, nacida en el proletariado francs, reside en el hecho de que siendo una minora social, no poda desear la sumisin de la economa a un Estado democrtico que habra representado fatalmente a una mayora pequeo-burguesa y campesina; en consecuencia, desea la sumisin de las empresas ante los sindicatos correspondientes y los trabajadores rusos buscan realizar hoy este ideal del sindicalismo francs. Los decretos bolcheviques sobre el control obrero son el principio de la organizacin industrial, que se convierte en el fin de la clase obrera all en donde no puede esperar a dominar democrticamente la industria. El socialismo alemn debe su superioridad terica al hecho de que el proletariado es la mayora, y puede por lo tanto esperar a conquistar el poder sobre la base de la democracia, y dominar la industria por medio del Estado democrtico. Pero all en donde el proletariado est en minora, combate fatalmente por la Commune o por el Soviet contra la democracia, por el control sindicalista de los obreros sobre la fbrica, contra la subordinacin socialista de la industria a la comunidad democrtica. La tentativa del proletariado ruso de destruir la dominacin del capitalismo y realizar el socialismo era inevitable, pero su cada tambin lo era, y sus causas son las mismas que en 1848 y 1871: "El desarrollo del proletariado est condicionado por el desarrollo de la burguesa industrial. Es bajo su dominacin como adquiere una existencia a escala nacional, que hace de su revolucin una revolucin nacional; all donde la industria capitalista no es ms que un fenmeno espordico, la abolicin de la dominacin capitalista no puede llegar a ser el contenido de la revolucin nacional" (Marx, Las luchas de clase en

Francia). Qu conclusin poltica se puede extraer de todo esto, cuando se es un pedante imbuido de la superioridad del "socialismo alemn", pero que no quiere caer no obstante en los excesos de la derecha, para la cual la revolucin de Octubre no ha sido ms que una loca aventura? Una conclusin que traiciona cruelmente la molestia de su autor: La ventaja de los mencheviques era haber visto que la revolucin social no es posible ms que llegando aun cierto grado de desarrollo capitalista (sic) que Rusia no haba alcanzado an. Pero convencido de que la revolucin rusa debiera ser burguesa, haban renunciado al poder, abdicado a favor de la burguesa. Su miedo a la contrarrevolucin que podra suscitar la intervencin del proletariado les habra empujado a renunciar a toda poltica proletaria enrgica en el marco de la revolucin burguesa, y as ellos habran arrojado al proletariado en los brazos de los bolcheviques. Los bolcheviques se han puesto a la cabeza del proletariado en la lucha de clases que la revolucin burguesa deba engendrar inevitablemente y han dado una expresin fiel a los sentimientos, a las voluntades y al ideal del proletariado ruso. Pero ellos han compartido sus ilusiones dejndose absorber por l, y de tal forma han dirigido experiencias que no pueden terminar ms que con la derrota del proletariado. En la engaosa realidad, el buen socialdemcrata "ilustrado" de 1918 vea un halo de esperanza, en el "medio justo" bien entendido: No obstante, existen en Rusia socialdemcratas libres de prejuicios tanto de derecha como de izquierda: los mencheviques internacionalistas como Martov, los internacionalistas de la Nowa Jizn y la minora bolchevique que, bajo la direccin de Riazanov (sic!), combate la dictadura de Lenin y Trotsky, en resumen todos los grupos internacionalistas no bolcheviques de Rusia. Ellos han cumplido la tarea de incumbe a los marxistas: no oponerse al proletariado (sic!) pero no caer ante sus ilusiones (sic!), y por el contrario defender contra estas ilusiones la concepcin superior que el marxismo nos da de la lucha y del desarrollo. En tiempos de revolucin, el xito pertenece a los extremos y el centro est condenado a la impotencia (sic), pero slo los adoradores del xito creen que esto le es perjudicial (sic). El futuro dar la razn al centro tanto en el mundo como en Rusia. Pero entonces, qu tareas se reconocan los homlogos austracos e internacionales de los mencheviques a lo Martov en los pases avanzados? El artculo concluye prudentemente: La revolucin rusa es una victoria del proletariado ruso y el destino del proletariado ruso est ligado al de los bolcheviques. Nosotros les debemos nuestra simpata y nuestra ayuda, al igual que se la debemos al proletariado en lucha de todos los pases. Los ataques contra los bolcheviques son una grosera violacin de los deberes de la solidaridad proletaria internacional; debemos ser solidarios con los bolcheviques en la guerra civil contra la burguesa, pero no debemos compartir sus ilusiones (...) El marxismo tiene que defender las lecciones de la experiencia histrica contra las ilusiones proletarias del momento, sean de derecha o de izquierda. Es preciso combatir a la derecha, pero igualmente al radicalismo de izquierda, segn la cual el proletariado no tendra para abolir el mundo capitalista ms que desearlo, sin tener en cuenta las condiciones objetivas de su lucha. Que triste cuadro evoca ante nuestros ojos, cincuenta aos despus, este viejo artculo polvoriento! Seguros de comenzar una revolucin europea que ser el castigo histrico de la burguesa por la guerra imperialista que ha desencadenado, el proletariado ruso y los bolcheviques se han batido y se preparan para batirse como leones. Ellos han detenido de forma revolucionaria la guerra imperialista en su pas y gritan al proletariado internacional para que imite su ejemplo. Han edificado un Estado totalmente nuevo que, superando las insuficiencias de la Commune de Paris da cuerpo y sangre a la frmula marxista de la dictadura del proletariado, mostrando a la clase obrera como se puede y se debe gobernar sin parlamentarismo un gran pas, como se puede y se debe privar de todo poder poltico a la gran

burguesa, como se puede y se debe resistir a las oscilaciones de la pequea, y, como un proletariado decidido y disciplinado gana la guerra civil. Y, mientras tanto, los "jefes socialistas" occidentales creen haber cumplido con sus deberes revolucionarios al "excusar" al proletariado ruso por no haberse inclinado ante la mayora pequeo-burguesa y por haber violado los principios de la democracia; cuando ellos han reconocido (se poda hacer de otro modo?) a los bolcheviques su amplio y entusiasta apoyo proletario y popular y cuando, mediante cumplidos, han criticado a los mencheviques! Esto quiere decir que ellos slo tienen prisa por arrojar el anatema sobre la voluntad revolucionaria de abolir el mundo capitalista y, subsidiariamente, de juzgar a los bolcheviques en base a la diferencia existente entre los principios de organizacin industrial caractersticos del sindicalismo revolucionario y del socialismo y de ensearles gravemente que el socialismo es centralizador! Todo lo que saben decir acerca de las tareas de un partido marxista en una poca de lucha de clases agudizada, es que no deben oponerse al proletariado, y rechazan reconocerle sus funciones de direccin, de encuadramiento de la lucha, sin la cual la revolucin no puede tener lugar, erigiendo la eterna oscilacin, la eterna indecisin de los internacionalistas no bolcheviques de Rusia como modelo universal. Pero lo peor de todo es que habiendo condenado de esa manera tan hipcrita la revolucin rusa (despus de reconocerla como inevitable!) porque las condiciones objetivas de la economa rusa no permitan llegar al socialismo, se guardan muy bien de explicar porqu las del Occidente industrial y avanzado impediran tambin toda esperanza de extirpar el capitalismo de la economa despus de haberlo vencido sobre el terreno poltico. Por toda respuesta a esta cuestin crucial, ellos, los campeones de la lucha contra las ilusiones, no tienen nada ms que una esperanza para proponer: que en la lejana poca en la que el proletariado llegue a ser la mayora social absoluta, pueda conquistar el poder sobre la base de la democracia y dominar la industria (sic!) por medio del Estado democrtico. Tal es la concepcin superior que segn ellos nos da el marxismo acerca de la lucha y del desarrollo, la irnica concepcin realista. No hay que buscar muy lejos el secreto de la reaccin burguesa mundial que sigui a la revolucin rusa y la dbil oleada de agitacin social de la postguerra en Occidente, y de la cual el estalinismo no fue ms que la manifestacin local en Rusia: cuando la hora de la lucha a muerte lleg, es a este tipo de "jefes" a los que el proletariado sigui en su mayor parte! Dicho esto, si los cincuenta aos que siguieron hubiesen confirmado las previsiones socialdemcratas, segn las cuales el futuro perteneca al centro, es decir, segn las cuales el proletariado llegara democrticamente al poder y realizara la transformacin socialista sin revolucin previa, sirvindose del aparato del Estado existente bajo la batuta de los Kautsky, los Bauer y los Martov, y sin la menor tentativa de defenderse por parte de la burguesa, el Comunismo no habra tenido ms remedio que bajar la cabeza, reconociendo su error, y, al mismo tiempo, encajar la acusacin socialdemcrata segn la cual es l quien tiene la responsabilidad histrica de la terrible fase estalinista. Como dijimos ms arriba, es con sta nica condicin con la que la "leccin" socialdemcrata se situara al nivel de una leccin de la historia, en lugar de ser una simple repeticin del tpico slogan: Para no ser vencido, el nico medio seguro es no combatir. Esta acusacin ha sido formulada con toda la trivialidad que le convena por el viejo pontfice socialdemcrata Rudolf Hilferding de la siguiente manera: Lenin y Trotsky, con la ayuda de un grupo de partidarios de lite, un partido que nunca se haba encontrado en el estado de tomar decisiones independientes, que siempre fue un instrumento en manos de los jefes, como ms tarde lo fueron el "partido" fascista y el "partido" nacional-socialista (que el lector saboree esta comparacin de LeninTrotsky con Mussolini-Hitler como merece! NdR) se han apoderado del poder mientras que el antiguo aparato del Estado se encontraba en plena descomposicin. La nota merece ser analizada. Est destinada a disminuir el mrito de los bolcheviques (sugiriendo que es "fcil" hacer una revolucin all en donde el aparato del Estado est descompuesto!) y a justificar la inercia de la socialdemocracia occidental que tena ante ella un poder de Estado burgus terriblemente vigoroso y armado. Lamentable subterfugio! Es muy evidente que una de las caractersticas de la situacin revolucionaria es precisamente la descomposicin del poder del Estado, y que en ninguna parte de Europa excepto en Rusia la situacin ha sido revolucionaria. Quin lo ha negado? De esto se deduce: 1) Que esta situacin revolucionaria habra sido abortada inmediatamente incluso en Rusia, si en el lugar de los bolcheviques del tipo de Lenin y Trotsky no hubiera habido ms que... internacionalistas no bolcheviques como Riazanov Martov; 2) que la ausencia de una situacin revolucionaria agudizada en Occidente no es de

ninguna manera una excusa de la cobarda poltica del centrismo socialdemcrata y an menos de su traicin! Ellos han transformado este Estado segn las necesidades de su hegemona: han abolido toda democracia y establecido su propia dictadura... De tal forma, han fundado el primer Estado totalitario antes incluso de que este trmino hubiese sido creado. Stalin no ha hecho nada ms que proseguir la obra empezada (Rudolf Hilferding, The Modern Review, 1947). La esencia socialdemcrata de la acusacin aparece en el hecho de que ya no es la lucha de clases la que, como en el marxismo, es el principio de la explicacin histrica, sino la oposicin de las formas de Dictadura y Democracia. Es triste constatar que las numerosas oposiciones que, bajo diversas formas, han reprochado tambin al bolchevismo haber incubado en su seno al estalinismo y haber permitido su nacimiento (!) no se han percatado de que razonan exactamente igual que la vieja e innoble socialdemocracia. Basta con evocar los ltimos cincuenta aos para demostrar que estos han arruinado totalmente las perspectivas socialdemcratas de reabsorcin progresiva de todo tipo de antagonismos, de triunfo de los mtodos pacficos, del idlico progreso social. Basta con evocar los inauditos tormentos de las crisis, de la segunda guerra imperialista, de las guerras coloniales, de la brutal opresin desencadenada no solamente en la Rusia sacudida por la revolucin comunista, como insinan los socialdemcratas, sino en Italia y en Alemania, pases predilectos del socialdemocratismo, en resumen, todo el clima de tragedia y de embotamiento que caracteriza nuestro hermoso siglo y que la victoria militar de las potencias democrticas sobre las potencias fascistas no ha hecho en absoluto menos penoso, para sentir el total fiasco del socialdemocratismo. Porque, muy lejos de poder demostrar el avance histrico de la supervivencia del capitalismo y la ausencia de la revolucin europea despus de 1917, ha sido obligado por la historia a liquidarse a s mismo, no solamente como partido de una clase, sino como partido a secas, simple aparato sin ninguna consideracin, simple sombra de lo que fue para desgracia del proletariado, simple fantasma del pasado condenado a una existencia lnguida que su hermano menor, el nacional-comunismo, est condenado en todo lugar a compartir con el. Si, casualmente, la observacin de la realidad contempornea no haba convencido al lector de este hecho, para convencerlo bastara con prestar atencin por un instante a la manera con la cual los socialdemcratas narran su propia historia por la pluma del seor Karl Schmid, miembro del Comit director del Partido Socialdemcrata alemn; el sugestivo cuadro est tomado del Centenario del Partido Socialdemcrata (1863-1963) de este autor, que, una vez perdido todo pudor, muestra de la manera mas cruda este proceso de liquidacin debido ms que nada al contraste abierto entre las previsiones socialdemcratas y la realidad histrica. La revolucin de 1918 (NdR: se trata en realidad no de una "revolucin" sino de la agitacin que desemboc en noviembre 1918 en la abdicacin del Kaiser, en la proclamacin de la Repblica de Alemania y en la formacin del gobierno socialdemcrata de Ebert-Noske, en el cual participaron los independientes, es decir, los centristas de la poca) no fue deseada por la direccin del Partido. Pero una vez declarada, Friedrich Ebert y otros la tomaron en sus manos y salvaron la democracia oponindose a cualquier experiencia que pudiese conducir a la dictadura del proletariado. En la poca no se poda decir nada mejor que lo dicho por Lenin y los comunistas, sin hacer ninguna injusticia contra la socialdemocracia alemana denunciando su funcin contrarrevolucionaria. Veamos ahora los frutos que el proletariado extrajo de esta renuncia a la revolucin que, en teora, deba permitirle alcanzar el socialismo, ahorrndose la violencia y la guerra civil, es decir de forma mas segura: Durante el perodo de catorce aos que dur la Repblica de Weimar, los socialistas fueron miembros del gobierno del Reich durante dos aos y medio solamente, con intervalos. No se les dio el poder mas que en situaciones precarias. Y prev nuestro austro-marxista que el futuro es de aquellos que no caen ni en las ilusiones de derecha, ni en las de izquierda, sobre todo hace hincapi en la esperanza de conquista del poder sobre la base de la democracia y el control de la economa por medio del Estado existente para el numeroso proletariado de los pases avanzados. En lo que respecta a las razones por la cuales se (es decir, la burguesa) da el poder a los socialistas nada ms que en situaciones precarias, estas son claras: es en estas situaciones en las que, presentndose amenazas de experiencias que puedan conducir a la dictadura del proletariado, la burguesa siente la necesidad de solicitar la ayuda del partido "obrero" que rechace esas experiencias. No se sabra confesar mas claramente que es la clase dominante, y no el

cuerpo electoral propuesto, quien decide. Veamos ahora la verificacin de la teora superior del socialismo alemn acerca del carcter pacfico del desarrollo histrico en la poca contempornea: Durante toda la poca de Weimar el Partido permanece, oficialmente y en teora, como marxista, pero su poltica se hace cada vez mas reformista. Finalmente, el programa de 1931 declar sin ambages que el partido socialdemcrata alemn era un partido reformista y democrtico para el cual la democracia es desde ahora y ya un valor en s misma. Confesin tarda, que significa la renuncia expresa a la posicin tradicional bien y mal conservada en palabras, segn la cual la democracia era un simple medio (Lenin demostr que esto era inadecuado en la poca imperialista!) para realizar el socialismo y se convierte tericamente en el fin supremo del partido. Llega 1933. Desde el primer momento, el rgimen nazi llena los campos de concentracin de socialistas y comunistas. Miles de ellos fueron asesinados desde las primeras semanas. El grupo parlamentario socialista fue el nico que vot contra la ley de plenos poderes que otorgaba carta blanca a Hitler. El discurso pronunciado en tales circunstancias (...) salv el honor de la democracia en Alemania. Sin comentarios... Despus de la guerra haba que replantear todo a nivel ideolgico. Est claro que el honor salvado por un... discurso no constitua una base suficiente para el mantenimiento puro y simple de la antigua ideologa! El partido retom esta tarea inmensa con una energa y una audacia notables. El resultado de sus trabajos est recogido en el programa de Godesberg de 1959. El partido ya no es marxista (...) Considera que la historia es obra de hombres con voluntad, y no del automatismo de la dialctica marxista. Audacia nada desdeable, en efecto: pero Quines, despus de la primera guerra, combatan a los hombres que queran abolir el capitalismo mediante la revolucin, sino aquellos que proclamaban el automatismo de la marcha hacia el socialismo, es decir, los antecesores, los padres espirituales de la gente de Godesberg? La democracia es el valor primordial en poltica. Primordial en el sentido de que si no se la puede salvar, es necesario siempre salvar su honor. Pero el partido la quiere real y no solamente formal: el trabajador no debe ser elevado a la dignidad de ciudadano nicamente en el orden poltico; debe convertirse en ciudadano en el orden econmico y social, de ah la reivindicacin de la co-gestin. La propiedad privada no es un mal, es un bien indispensable en una sociedad libre. Es necesario crear tantas fortunas individuales como sea posible. Es preciso que el hombre pueda decir "no" sin arriesgar a cada momento su existencia social, pero hay que impedir que los trusts y los cartels se conviertan en instrumentos de dominacin en manos de una minora incontrolada. Llegado a este punto, la socialdemocracia, que no era ms que una negacin del marxismo proletario, llega a negarse a s misma: el partido socialdemcrata alemn quiere ser un partido nacional, europeo y popular; ya no es el partido de una clase determinada. Nosotros no queremos socializar al hombre, sino humanizar la sociedad. En resumen, en el momento de la revolucin rusa, el socialdemocratismo alemn proclamaba abiertamente su superioridad terica y por lo tanto prctica sobre el comunismo. De la contrarrevolucin estalinista ha pretendido extraer la prueba de que no se llega al socialismo mediante la revolucin violenta y la dictadura, la prueba de que violando los principios intangibles de la democracia se le vuelve infaliblemente la espalda al socialismo. Con el propio testimonio de uno de sus representantes actuales, la socialdemocracia ha anunciado pblicamente por lo menos en dos ocasiones, 1931 y 1959, su propia liquidacin, reconociendo lo que la realidad le haba infligido, pues de lo contrario, no habra tenido ninguna razn para modificar mnimamente sin perspectivas y sus principios. Sera necesario creer que la "leccin" socialdemcrata de la contrarrevolucin rusa era la leccin de la misma Historia? Podra considerarse como posible y lcito hacerle el menor prstamo, incluso parcial? Tolerar en las filas comunistas la menor crtica democrtica del bolchevismo? Esto es lo que nosotros negamos siendo los nicos en hacerlo.

La "leccin" anarquista

En la poca de la II Internacional, y despus de la victoria del estalinismo en la III Internacional, el anarquismo (tambin llamado comunismo libertario) ha podido pasar por un movimiento radical, ms revolucionario que el socialismo cientfico. La razn es simple: el anarquismo nunca ha repudiado el uso de la violencia y la insurreccin; por el contrario, la desviacin socialdemcrata y mas tarde estalinista del marxismo no se han contentado con poner el acento sobre la accin parlamentaria y legal a favor de reformas sociales, , peor an, en defensa de la democracia parlamentaria contra la derecha burguesa: han estigmatizado toda accin violenta del proletariado como una manifestacin de aventurerismo. Es por estas razones histricas por lo que, en nuestros das, el prejuicio segn el cual el anarquismo sera mucho ms extremista que el marxismo est slidamente enraizado. En realidad, la relacin entre anarquismo y marxismo es exactamente inversa. En sus orgenes, es decir, en la poca de la polmica de Marx contra Proudhon (1847) es el socialismo cientfico quien denuncia al anarquismo como un socialismo burgus y estigmatiza la oposicin de su dirigente a la lucha de clases y a la revolucin. Ms tarde, ya en la Primera Internacional (1864-72), cuando Marx y Engels y sus discpulos combaten al discpulo de Proudhon, Bakunin, no lo hacen porque ste sea "demasiado" revolucionario, sino porque su revolucionarismo (que l defina como un proudhonismo ms desarrollado y llevado hasta sus ltimas consecuencias) no es consecuente. Lo mismo cabe decir de Lenin con respecto a los anarquistas y anarcosindicalistas de su poca. En estos perodos en los cuales no se puede especular sobre vergonzosas desviaciones del marxismo, todo lo que el anarquismo puede encontrar para reprochrselo al socialismo cientfico es ser un socialismo "autoritario". Result fatal que la involucin de la Repblica proletaria y bolchevique de 1917 en Estado nacional policaco practicante del culto al gran Stalin le haya servido al anarquismo como una formidable confirmacin histrica de su crtica secular del marxismo y de la justeza de su propia concepcin del socialismo. Hay pocas "lecciones" de la revolucin rusa que tengan un poder de sugestin tan fuerte. Incluso sobre quienes no quieren renunciar a la revolucin. La principal desgracia para esta versin es que no ha esperado a la contrarrevolucin para expresarse, puesto que, en plena guerra civil del proletariado ruso contra la burguesa internacional coaligada contra l, los anarquistas rusos no han dudado en aprovecharse de las terribles dificultades en las cuales se debata el poder rojo, el poder bolchevique, para que triunfase lo que ellos llamaban la "tercera revolucin". Es un hecho histrico que no hay que olvidar, incluso s (dgase en su favor), todos los anarquistas rusos y europeos (en particular italianos) no se comprometieron en este apoyo insensato e inconsciente al esfuerzo de todos los enemigos del Comunismo para restaurar el orden burgus. De las dos cosas slo una: o bien la "leccin" segn la cual el estalinismo habra venido a "probar" que las fatalidades reaccionarias implicadas desde siempre en el socialismo "autoritario" de Marx y Lenin no significa absolutamente nada; bien significa que si las masas rusas hubiesen escuchado las advertencias de los libertarios, habran evitado la contrarrevolucin estalinista e instaurado el socialismo. Para que esto fuera plausible hubiese sido necesario que los libertarios enfrentados contra el poder proletario y comunista, contra el poder no parlamentario de la Rusia de los aos 1917-21 hubiese, en la accin, abierto realmente una tercera va distinta a la vez de la de los partidarios de la Constituyente burguesa y de la de los partidarios de la dictadura del proletariado, pero al menos tan capaz como esta ltima de impedir la restauracin. Esto es lo que no hicieron ni pudieron hacer, contentndose con desorganizar las defensas de uno de los adversarios en lucha el proletariado comunista! y probando al mismo tiempo que despus del Octubre Rojo no habra lugar para una tercera revolucin. Dirigida en apariencia contra un principio del socialismo cientfico el principio poltico de la dictadura del proletariado la crtica anarquista se dirige en realidad contra toda la nueva concepcin defendida desde su nacimiento por ese socialismo, que es la concepcin materialista de la historia. Cien aos despus, los discpulos ms o menos declarados, ms o menos fieles a Bakunin no han asimilado an esta "novedad", arrojndose de nuevo sobre sus antiguallas libertarias como consecuencia de la derrota de la revolucin proletaria en Rusia. Marx dio un da una definicin lapidaria del socialismo cientfico que nos servir para mostrar que, caracterizndole como socialismo "autoritario", los anarquistas no han hecho ms que desplazar el

verdadero problema, que no es de ninguna forma saber si se debe, en lo absoluto y en lo abstracto, proclamarse partidario de la Autoridad por el contrario de la Libertad, sino si el socialismo es un ideal, si es una necesidad y una ineluctabilidad histrica. Lo que yo hecho nuevo es haber demostrado 1. que la existencia de las clases no se relaciona ms que con ciertas fases histricas de desarrollo de la produccin, 2. que la lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado, 3. que esta dictadura no es ms que la transicin para la supresin de todas las clases y para la sociedad sin clases. (Carta a Weydemeyer, 5 marzo 1852). Cada uno tiene, claro est, el "derecho" a estar en desacuerdo con estas tres tesis fundamentales, pero nadie tiene el derecho de ignorar que para Marx y todos los marxistas dignos de ese nombre son el resultado del descubrimiento cientfico de un proceso objetivo, y que si estos las han adaptado como programa del Partido no es porque respondieran a no se sabe bien que presencia subjetiva por la Autoridad, sino porque parecen resumir todo el sentido de la Historia. Reprochar a esta concepcin el ser "autoritaria" es algo sin sentido: lo nico lcito sera demostrar que la misma Historia no es "autoritaria", sino que se conforma segn el ideal de Libertad nacido con la Gran Revolucin francesa, tesis particularmente insostenible en nuestro siglo imperialista y totalitario. O una cosa la otra: o bien no tiene ningn sentido decir que la contrarrevolucin rusa ha confirmado la crtica anarquista del marxismo, esto significa que ha probado que el materialismo histrico era cientficamente falso, no conforme a las leyes reales del desarrollo humano. No solamente el anarquismo no ha hecho nunca una demostracin semejante, sino que ni siquiera lo ha intentado, precisamente porque siempre est situado sobre el terreno abstracto del Ideal, y nunca sobre el terreno de la realidad de la sociedad de clases. Basta con plantear la cuestin en sus trminos correctos para percibir que la contrarrevolucin rusa no poda probar nada de eso: cundo ha dicho el socialismo cientfico que con la condicin de tomar el poder e instaurar su dictadura el proletariado se dirigira infaliblemente al socialismo, fuesen las que fuesen las condiciones econmicas y polticas, nacionales e internacionales en las cuales se hubiese producido el acontecimiento? Que la oposicin entre marxismo y anarquismo sea algo muy distinto a una oposicin entre amantes de la Autoridad por una parte y de la Libertad por otra, es algo que se comprueba citando a los propios anarquistas y confrontando sus tesis con la cita anterior de Marx. Comencemos por Proudhon, padre del anarquismo, aunque desde Bakunin y despus con el anarcosindicalismo su autoridad ha disminuido mucho, incluso entre los libertarios. Por qu combate l al sistema comunista, gubernamental, dictatorial, autoritario, doctrinario? Porque su actitud sera la eterna actitud del esclavo que siempre ha remedado al amo, porque como un ejrcito que se ha apoderado de los caones del enemigo entiende que al volver contra el ejrcito de los propietarios su propia artillera es decir, el poder del Estado la dictadura del proletariado tomara prestadas sus frmulas del antiguo absolutismo: indivisin del poder centralizacin absorbente destruccin sistemtica de todo pensamiento individual, corporativa y local, escisionista, polica inquisitorial y no sera ms que una democracia compacta, fundada en apariencia sobre la dictadura de masas, pero en la cual las masas no tienen poder, lo cual es necesario para asegurar la esclavitud universal. Claro est, nuestros adversarios anarquistas siempre podran sacrificar a Proudhon, cien aos despus de que Marx demostrase que su socialismo era un socialismo burgus, pero podran hacer lo mismo con el insurreccionalista Bakunin, el hroe incontestable de todo libertario? El tono de las campanadas de Bakunin es exactamente el mismo que el del desgraciado Proudhon, que nunca intent refutar la crtica de su Filosofa de la Miseria hecha por Marx, y con motivo, pero as se lamentaba un da Bakunin sin ningn tipo de ambigedad: Yo detesto el comunismo, porque es la negacin de la libertad y yo no puedo concebir nada humano sin libertad. Yo no soy comunista en absoluto porque el comunismo concentra y hace absorber todas las energas de la sociedad por el Estado, mientras que yo quiero la abolicin del Estado, la extirpacin radical de este principio de la autoridad y de la tutela del Estado que, con el pretexto de moralizar y civilizar a los hombres, los ha sometido hasta hoy a servidumbre, oprimido, explotado y depravado. Yo quiero la organizacin de la sociedad y de la propiedad colectiva social de abajo a arriba, mediante la libre asociacin, y no de arriba abajo, mediante cualquier tipo de autoridad. En este sentido soy colectivista y no comunista (Las negritas son nuestras). Para Proudhon pues, el poder estatal es el arma especfica de los "propietarios", es decir de la burguesa, y por lo tanto no servira los oprimidos; para Bakunin es un "principio" depravador. Pero el Estado no es ni

una cosa ni la otra: todas las sociedades divididas en clases han conocido el Estado, y como la sociedad que nace de la cada de la dominacin burguesa no puede, de la noche al da, ignorar toda divisin de clase, no puede prescindir del Estado. Si esta institucin es comn a todas las sociedades de clase esto no es debido a que hasta la aparicin de los doctrinarios Proudhon y Bakunin la humanidad haya sufrido la aberracin de unos principios de los cuales ellos, nuevos redentores, vendran a librarla; desde hace mucho tiempo las clases existen, y ante la lucha velada o abierta que estn obligadas a librar, el Estado es necesario para la supervivencia de la sociedad. Basta con leer a este respecto las luminosas lneas escritas por Engels en el Anti-Duhring y en El origen de la familia... para darse cuenta de la superioridad de la explicacin materialista de la historia sobre los vaticinios de los profetas libertarios: La sociedad que se mova en los antagonismos de clase tena necesidad del Estado, es decir, de una organizacin de la clase explotadora de cada poca, a fin de mantener las condiciones exteriores de la produccin; a fin, en particular, de mantener por la fuerza a la clase explotada en las condiciones de explotacin exigida por la forma de produccin existente (esclavitud, servidumbre, asalariado). El Estado era el representante oficial de toda la sociedad, su sntesis en un cuerpo visible, pero slo en la medida en que era el Estado de la clase que representaba en su tiempo toda la sociedad: Estado de los ciudadanos propietarios de esclavos en la antigedad; Estado de la nobleza feudal en la Edad Media y Estado de la burguesa en nuestros das. El Estado no es de ningn modo un poder exteriormente impuesto a la sociedad; tampoco es la realizacin de la "la imagen y la realidad de la razn" como pretenda Hegel. Es ms bien un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo determinado; es la confesin de que esa sociedad se pone en una irremediable contradiccin consigo misma, y est dividida por antagonismos irreconciliables, que es impotente para conjurar. Pero a fin de que las clases antagnicas, de intereses econmicos opuestos, no se consuman a s mismas y a la sociedad en luchas estriles, hcese necesario un poder que domine ostensiblemente a la sociedad y se encargue de dirimir el conflicto o mantenerlo dentro de los lmites del orden. Esta necesidad impuesta a las clases explotadas del pasado se impone de igual forma al proletariado, por lo menos durante una cierta fase de la Historia: ser revolucionario no es ni mas ni menos que reconocerlo, aceptarlo, ponerlo en prctica, como hicieron Lenin y los bolcheviques en Rusia. Es necesario, como Proudhon, rechazar expresamente la accin revolucionaria como medio de reformas sociales para negar al proletariado el derecho de volver contra el enemigo de clase la "artillera" que constituye el aparato del Estado y para no ver en la reivindicacin poderosamente original de la dictadura del proletariado nada ms que una simple imitacin del pasado, un retroceso en relacin a la democracia parlamentaria un retorno al antiguo absolutismo! Para el proletariado, instaurar su propio Estado es usar la violencia organizada para romper la resistencia de la burguesa, antes que deponer las armas y dejar que el antiguo orden se reconstituya, proclamando la "abolicin del Estado". Esto no es una aberracin debida a la influencia de ideas prescritas: es una cuestin de vida o muerte en la lucha real. Pero la ceguera doctrinaria de los anarquistas es tal que Volin, combatiente de la pretendida tercera revolucin contra los bolcheviques rusos y autor de una Revolucin desconocida que presenta la versin libertaria de los grandes acontecimientos acaecidos en Rusia desde 1917 a 1920 ha credo poder sacar precisamente de estos acontecimientos la prueba formal de que si la revolucin social no destruye (de manera que el capital, el suelo, el subsuelo, las fbricas, los medios de comunicacin, el dinero pasen al pueblo y el ejrcito haga causa comn con ste ltimo) no hay porque preocuparse del "poder poltico". Si las clases derrocadas intentan, por tradicin, formar uno, que importancia puede tener esto?. No hay porque "preocuparse" de arrancar a la burguesa el control de la administracin, de la polica, del ejrcito? No, responde en sustancia, en medio del fuego de los acontecimientos, el anarquista ruso Volin. No tiene importancia la tentativa de contrarrevolucin poltica zaristo-burguesa, apoyada por el imperialismo extranjero en los aos 1918-1921? Era un simple asunto de viejas clases caducadas y trasnochadas? S, responde l. Y aade: el poder poltico no es una fuerza en s; es fuerte en tanto que puede apoyarse sobre el Capital, sobre el armazn del Estado, sobre el ejrcito, sobre la polica. Sin estos apoyos queda "suspendido en el vaco", impotente e inoperante. La revolucin rusa nos suministra la prueba formal de esto. No es un loco un partidario de la burguesa quien habla as: es un anarquista ruso convencido de

ser "revolucionario"! De lo que la revolucin rusa ha dado la prueba formal es de que, incluso en el transcurso de una poderosa revolucin social, la burguesa y sus partidos no quedan ni pueden quedar de modo alguno sin apoyos, y de manera definitiva entre la masa de la poblacin; tambin se debe sealar que, incluso una vez conseguida la victoria militar sobre el enemigo principal, la necesidad de un poder que impida a la sociedad consumirse en una lucha estril, mantenindola dentro de los lmites del orden se siga haciendo sentir: es todo el secreto de la NEP, es decir de la poltica destinada a mantener la alianza del proletariado con los campesinos dentro de los lmites de una industrializacin de Rusia bajo el control del partido proletario. Por desastrosa que haya sido la evolucin ulterior, por razones que no tienen nada que ver con la centralizacin de la propiedad en manos del Estado ya que precisamente todo el enorme sector de la agricultura rusa escapaba prcticamente al Estado obrero, lo que la revolucin rusa ha probado al mismo tiempo de manera formal y definitiva, es la impotencia del anarquismo para comprender la realidad y para ponerse al nivel de las exigencias de la lucha proletaria radical, y es sobre todo su funcin contrarrevolucionaria en cuanto intenta manifestarse de forma independiente al comunismo, y hacer triunfar las extravagancias de sus doctrinarios entre las masas y de forzar su realizacin en la historia.

Notas
1.
Es significativo del comportamiento de los anarquistas enfrentados a la revolucin el hecho deque en marzo 1921 Umanit Nuova, rgano de los anarquistas de Italia, tras once das de digresiones publicaba un informe de la tercera Conferencia de los anarquistas ucranianos del Nabat, que se haba celebrado ilegalmente en Rusia del 3 al 8 septiembre 1920, y que concluy con la necesidad de proseguir la lucha contra la oscura reaccin del Estado socialista (es decir, contra el poder bolchevique) y, con motivo de los sucesos de Kronstadt, un artculo llamaba a la solidaridad pese a todo con la Rusia revolucionaria. Umanit Nuova, si bien no se atrevi a denunciar la accin de los anarquistas ucranianos no se solidariz con la revolucin que nosotros publicamos a continuacin y que se encuentra en un viejo nmero del 11 marzo 1921 de este peridico. Igualmente, colocado ante un hecho que, en consecuencia, cuando el movimiento comunista haba perdido todas sus caractersticas revolucionarias, fue aprovechado sin escrpulos por los anticomunistas de todo pelaje (se trata de la represin que los bolcheviques dirigieron contra la insurreccin de Kronstatdt en marzo 1921), Umanit Nuova supo mantener una actitud que hoy parece sorprendentemente comedida. Que es lo que demuestra esto, sino que mientras el movimiento comunista todava mereca ese nombre, su irradiacin y su prestigio entre el proletariado eran lo suficientemente grandes como para contener dentro de ciertos lmites las dudas y la indisciplina "libertarias" y llevar incluso a los anarquistas a considerar con sangre fra las duras necesidades de la lucha de clase? Pero, al igual que es la desviacin socialdemcrata la que favorece el desarrollo de la desviacin anarquista, a finales del siglo XIX y principios del XX, es la desviacin estalinista quien, despus de 1926 le da nuevos bros, empujndola hacia posiciones cada vez ms inconscientes, destruyendo toda la obra de Lenin y del comunismo autntico: la unificacin tendencial de todas las fuerzas verdaderamente revolucionarias sobre la plataforma del socialismo cientfico. Veamos lo que deca el informe de la tercera Conferencia del Nabat (Umanita Nuova, 11 de marzo 1921): En lucha inexorable contra toda forma de Estado los anarquistas del Nabat no se someten a ningn compromiso. Por lo que respecta a los Soviets, estos se han comportado de forma diferente durante cierto tiempo (NdR: hasta el comienzo de la guerra civil que, exigiendo por naturaleza la mayor disciplina y la centralizacin ms decidida, desvaneci la embriaguez revolucionaria de los anarquistas o, por lo menos, de una parte de ellos empujndoles a retomar la oposicin). El maravilloso impulso de Octubre, los esfuerzos de emancipacin por parte de las clases trabajadoras por encima de todo poder, la fraseologa anarquizante de los dirigentes bolcheviques (NdR: Aqu los libertarios caen en el mismo error que los socialdemcratas conservadores para los cuales era "anarquista" o "anarquizante" todo lo que no era vil reformista y vulgar colaboracin de clase) y particularmente la lucha contra el imperialismo mundial que intenta ahogar la revolucin, todo esto obliga a los anarquistas a guardar una cierta reserva y casi una condescendencia (NdR: sic) con respecto al poder bolchevique. Ellos harn un llamamiento a las masas obreras y campesinas para que conserven la independencia revolucionaria, prodiguen sus advertencias a los nuevos amos,los aconsejen y los sometan a una crtica de camaradas. Pero tras tres aos de dictadura, el poder de los Soviets nacido de la revolucin se ha convertido en una poderosa mquina estatal. Ha reemplazado a la burguesa por la dictadura de un partido y de una minora del proletariado sobre la masa del pueblo trabajador. Esta dictadura aplasta la voluntad de las masas trabajadoras que pierden su espritu creador, nico capaz de afrontar las diversas tareas de la revolucin. Todo esto es una leccin para los obreros de todos los pases y es por esto por lo que los anarquistas se encuentran todava en la necesidad de permanecer en el frente de lucha:

1) El poder de los Soviets como consecuencia de su resistencia ante el espiritu revolucionario de las masas trabajadoras se ha transformado en una dictadura feroz, convirtindose as en el verdugo de la revolucin (NdR: el texto data de finales de 1920; sin comentarios!). 2) La guerra de los Soviets contra la burguesa no puede actuar como circunstancia atenuante, ya que el poder sovitico ha estrangulado la revolucin y ha ayudado as indirectamente a sus enemigos. 3) La actitud revolucionaria tomada por el poder de los Soviets en el movimiento internacional debe de ser considerada como ambigua, puesto que si por un lado llama a la lucha contra la burguesa, por otro amenaza a la revolucin por el nefasto medio de la dictadura. Pro todas estas razones, la conferencia actual hace un llamamiento a todos los anarquistas y a todos los revolucionarios sinceros para que luchen contra el poder de los Soviets que no es menos peligrosos que los enemigos abiertos de la revolucin como Wrangel y la Entente. Los anarquistas se oponen al ejrcito rojo como a todo ejrcito estatal. No pueden reconocerlo como revolucionario puesto que est en manos de sus enemigos... Por esto, la entrada de los anarquistas en el Ejrcito rojo para defender la revolucin es un error, y no puede tener otra justificacin que el deseo de revolucionarlo por medio de la palabra y los escritos, con el fin de que una vez llegado el momento de la insurreccin de los obreros y campesinos contra los nuevos opresores, los soldados fraternicen con ellos por el bien comn (Septiembre 1920) Veamos ahora, frente a esta declaracin de "amarillos" convencidos de la guerra civil, el embrollado artculo de Umanit Nuova de fecha 23 marzo 1921, ante la grave crisis de Kronstadt: Kronstatdt, Ucrania... Estamos perplejos ante estos hechos que son la consecuencia lgica del error dictatorial de los bolcheviques (NdR: sic) y que por lo tanto eran inevitables, pero de los cuales podra surgir un gran mal un gran bien para la revolucin. Comprendemos que, asfixiado, el espritu de libertad explote y si la burguesa internacional no estuviese al acecho, esto no nos preocupara y pensaramos que a lo mejor (NdR: Somos nosotros los que lo subrayamos) la cada del gobierno de Mosc dara un elemento nuevo a la revolucin. Pero en las fronteras de Rusia acecha la reaccin militar burguesa que espera la aparicin de luchas intestinas dentro de la revolucin para echarse encima de ella y exterminar tanto a los bolcheviques como a los insurgentes de hoy a los que alaba desde lejos (NdR: Sealemos que esto es algo que un anarquista actual es incapaz de comprender). De estas insurrecciones puede surgir tambin una oleada revolucionaria lo mismo que un inicio de reaccin. (NdR:Esta incertidumbre es el fruto del conflicto entre el doctrinarismo libertario y la realidad del conflicto de clase). Todo depende de la conclusin de la lucha interna antes que las hienas imperialistas tengan tiempo y medios para intervenir. Est prevista una nueva intervencin contra Rusia en primavera, y por esto, tanto si Rusia permanece bajo el rgimen bolchevique, como si consigue instaurar uno ms libertario (lo cual deseamos) lo que importa es que est en medida de rechazar la nueva invasin y de hacer morder el polvo al innoble militarismo occidental (NdR: Remarquemos esto, pues muestra que un anarquista de 1921 no era, ni mucho menos, tan estpido como un anarquista de 1968). Nosotros, anarquistas de Occidente, no podemos influir sobre la revolucin interior de Rusia y nunca podremos estar a la altura de una tarea tan seria (NDR: Confesin honesta). Estamos muy lejos como para tener un juicio definitivo, pero hay algo que debemos hacer y que para nosotros es un deber de honor: impedir por todos los medios que los gobiernos capitalistas enven armas y tropas contra Rusia. Una vez mas, camaradas, proletarios, mientras nos quede un poco de aliento y de energa, estemos dispuestos a luchar por la Rusia proletaria y comunista. Defendindola habremos llevado a cabo una buena lucha, incluso por nuestra propia libertad. Que mejor refutacin de la reivindicacin de la libertad y del rechazo del centralismo que esta terrible discordancia entre las consignas de una misma corriente, llamando al mismo tiempo a la lucha contra el poder de los Soviets, considerados tan peligrosos como Wrangel y la Entente en Rusia, y en Italia a la defensa de la Rusia proletaria y comunista.

2.
As se expresaba Proudhon sobre la revolucin, en una carta de 1847 dirigida a K. Marx, es decir, en la poca en la que preparaba su Filosofa de la Miseria: Puede que usted mantenga la opinin de que ninguna reforma es posible sin un golpe de mano, sin lo que en otra poca se llamaba una revolucin (...) Esta opinin que yo concibo, que excuso, que discutira voluntariamente, la he compartido durante mucho tiempo, pero le confieso que mis ltimos estudios me han hecho cambiar completamente de opinin. Creo que no tenemos necesidad de esto para vencer, y en consecuencia no debemos plantear de ningn modo como un medio de reforma social la accin revolucionaria, porque este presunto medio sera simplemente un llamamiento a la fuerza, al arbitrio; en resumen, una contradiccin. Yo me planteo as el problema: reintegrar a la sociedad mediante una combinacin econmica las riquezas que han salido de la sociedad mediante otra combinacin econmica. Ante el ofrecimiento de Marx de formar parte de una oficina internacional de informacin, el mismo hombre que haba rechazado la idea de la revolucin responda: Busquemos juntos si usted quiere las leyes de la sociedad( ...) pero por Dios! Despus de haber demolido todos los dogmatismos a priori no soemos por nuestra parte con adoctrinar al pueblo (...) Precisamente porque estamos a la cabeza de un movimiento, no nos

convirtamos en jefes de una nueva intolerancia. Aceptemos y fomentemos todas las protestas... No consideremos nunca una cuestin como acabada y cuando hayamos terminado nuestro ltimo argumento, empecemos de nuevo si es necesario con elocuencia e irona. Con respecto al contenido econmico de su doctrina que no nos interesa tratar aqu (a la que volveremos en el captulo siguiente) veamos ahora lo que bajo el ttulo El socialismo conservador burgus dice esta caracterizacin hecha por el Manifiesto Comunista de 1848: Una parte de la burguesa busca el remedio de los males sociales con el fin de consolidar la sociedad burguesa. A esta categora pertenecen (...) los reformadores domsticos de toda laya. Citemos como ejemplo la Filosofa de la Miseria de Proudhon. Los socialistas burgueses quieren las condiciones de vida de la sociedad moderna sin las luchas y los peligros que surgen fatalmente de ellas. Quieren la sociedad actual, pero sin los elementos que la revolucionan y la disuelven. Quieren la burguesa sin el proletariado. Otra forma de socialismo (...) intenta apartar a los obreros de todo movimiento revolucionario, demostrndoles que no es tal cual transformacin poltica, sino solamente una transformacin de las condiciones materiales de vida, de las relaciones econmicas, la que podr beneficiarles. Pero, por transformacin de las condiciones materiales de vida este socialismo no entiende en modo alguno la abolicin del rgimen de produccin burgus, lo cual no es posible ms que por va revolucionaria, sino nicamente la realizacin de reformas administrativas realizadas sobre la base de las mismas relaciones de produccin burguesas, reformas que por consiguiente no afectan a las relaciones entre el Capital y el trabajo asalariado...

La "leccin" del socialismo de empresa

Hemos visto anteriormente como el anarquista Bakunin defina su "socialismo" como la organizacin de la sociedad y de la propiedad colectiva de abajo a arriba mediante la asociacin, y cmo rechazaba la centralizacin de la propiedad en manos del Estado. De la misma forma, apareci dentro del Partido bolchevique en los aos 1920-1921 una Oposicin obrera (Kolontai, Miasnikov y Chliapnikov, de los cuales se reclaman grupos ms recientes) para negar que el Partido y el Estado tengan que ejercer su autoridad en el campo econmico y asumir la gestin de la industria, y para afirmar que, en esta materia, la decisin deba pertenecer a los mismos productores, al Congreso de los productores, campesinos por un lado y por otro a los consejos de fbrica de las diferentes empresas. Lo que Bakunin reivindicaba en nombre de la Libertad, la Oposicin obrera lo reivindicaba bajo el nombre de los intereses proletarios y como la nica garanta para que la dictadura del proletariado no se transformase en dictadura sobre el proletariado, pero la visin econmica es la misma, y se encuentra de nuevo en el ordinovismo italiano. Es evidente que lo mismo sirve para la concepcin soreliana de gestin sindical de la economa futura. Esto es lo que decamos en Los Fundamentos del Comunismo revolucionario marxista en la doctrina y en la historia de la lucha proletaria internacional (1957). Lo malo es que el fracaso de la revolucin de 1917, en tanto que revolucin socialista al menos, es decir, el hecho de que la gestin estatal de la industria (no de toda la economa) instaurada por los bolcheviques no haya conducido al socialismo, sino al capitalismo nacional ruso moderno, le ha servido a un montn de gente como prueba histrica de la "justedad proftica" de los planteamientos de Bakunin, un montn de gente que, en poltica, no se reclamaban del anarquismo. Por ello, en lo que se refiere al socialismo, nuestra poca ha recado bestialmente en el proudhonismo (Proudhon es el gran maestro reconocido de Bakunin y no reconocido por otros muchos). Su gran frmula es socialismo si, pero en libertad, acompaado en el mejor de los casos de otra frmula: la dictadura del proletariado si, pero no sobre el proletariado. La gran "leccin" que este socialismo liberal, asociativo, que nosotros llamamos socialismo de empresa ha "extrado" de la contrarrevolucin estalinista es que el "estatalismo" marxista no puede conducir a la liquidacin del capitalismo, sino solamente al reino feroz de una burocracia omnipotente Que el partido de clase no tiene ninguna funcin que jugar en la transformacin econmica, que debe de ser realizada por la propia clase obrera y por los productores en general. Ninguna "leccin" es sin duda tan difcil de destruir, dada la fuerza de sugestin de la contrarrevolucin y de la caricatura voluntarista que el estalinismo ha hecho de la doctrina marxista de la funcin del Partido, otorgndole el poder de realizar el socialismo a voluntad con tal de que se le obedezca; por lo tanto esta

"leccin" es tan lamentable tericamente y prcticamente tan desastrosa como todas las "lecciones" que estamos examinando. De hecho, la oposicin suspirada por los libertarios y sus discpulos conscientes no entre su economa de libre asociacin y la economa de Estado del comunismo marxista es puramente imaginaria. No se puede hablar de asociacin (libre o no libre) ms que si se parte de un postulado acerca de la existencia de unidades productivas gestionadas de forma autnoma. No es difcil imaginar en lo que se convertiran tras el derrocamiento de la clase patronal: seran simplemente las empresas heredadas de la poca capitalista, pero liberadas, debido a la revolucin, de una direccin tradicional y puestas en las manos de los obreros por una parte, y por otra, las mltiples pequeas explotaciones agrcolas industriales que el desarrollo capitalista hubiese dejado sobrevivir en contra de la concentracin de las fuerzas productivas que realiza. Decir que tales unidades productivas no deben de convertirse en propiedad del Estado significa simplemente que deben conservar su autonoma de gestin, es decir que no deben de estar sometidas a ninguna reglamentacin general, a ninguna autoridad central, sino nicamente a la voluntad de su personal, democrticamente expresada por la mayora, probablemente, y, en el mejor de los casos, a la autoridad local de un comit de gestin de un gestor debidamente "elegido", lo cual hace suponer que algn tipo de autoridad sea reconocida como necesaria para el funcionamiento de un organismo tan complejo como es una gran fbrica moderna, cosa an dudosa por parte de los "libertarios". Admitamos que, en la euforia de la revolucin, una organizacin semejante tenga por efecto dar a los obreros el sentimiento de ser "libres", ya que se vern liberados de los perros de la patronal, de los esbirros, no obedeciendo nada ms que a las exigencias tcnicas, y no a las de la produccin del beneficio. Admitmoslo provisionalmente. Quedar en pie el principal problema: cmo se pondrn en contacto todas estas empresas autnomas? cmo podr el conjunto de la produccin, que escapa a toda decisin y control centralizados bajo el pretexto de evitar la "burocratizacin", adaptarse al conjunto de las necesidades? En el capitalismo esto se haca por mediacin del mercado, sin ninguna reglamentacin formal. En una economa post-revolucionaria que, por absurda hiptesis, se conformara segn los caprichos de los doctrinarios del comunismo "liberal" o "libertario" no podra ocurrir de otra forma. Es necesaria una dosis considerable de ignorancia para imaginarse que las relaciones de mercado que subsistan entre las empresas y entre los dos grandes sectores de la economa (agricultura e industria) puedan ser abolidas dentro de las empresas y de cada uno de estos sectores; que el montante del salario, la duracin y la intensidad del trabajo y hasta el peso de la autoridad en vigor en el seno de la unidad de produccin puedan determinarse "libremente", es decir, exclusivamente en funcin de la voluntad de los trabajadores de "no ser explotados" en tales condiciones. La explotacin capitalista que se realiza bajo la forma de una extraccin de plusvala sobre el proletariado est ligada indisolublemente a la naturaleza mercantil de esta economa. Los productos son mercancas sindolo igualmente el trabajo, y por lo tanto el proletario es un asalariado. Es un absurdo creer que podra abolir el salariado (es decir, el rgimen que hace corresponder el trato material del proletario al valor de su mercanca fuerza de trabajo y a las exigencias de la puesta en valor del capital) sin abolir la produccin mercantil, y un absurdo no menos es creer que se podra abolir esta produccin conservando las condiciones de las cuales se deriva, y que son particularmente la existencia de empresas autnomas. La sustitucin del patrn y de la patronal burguesa por un "consejo de fbrica" cualquiera, elegido tan democrticamente como se quiera, , en otros trminos, reemplazar la empresa capitalista por una empresa de tipo cooperativo no hara avanzar ni un solo paso hacia la necesaria transformacin de la economa social. Ya se sabe que las tentativas de cooperativas obreras de produccin del siglo XIX tuvieron el mrito de mostrar que se poda prescindir del personaje social del capitalista, pero obtuvieron sonoros fracasos, debido al hecho de que no pudieron resistir a la competencia burguesa. Lo mismo ocurrira si la concurrencia se ejerciese no ya entre empresas patronales y cooperativas obreras, sino entre cooperativas obreras que actuaran como empresas. Una de dos: o bien pretender funcionar de manera distinta a las empresas capitalistas, y todas las condiciones restantes siguen siendo burguesas (unin con el mercado como intermediario), por lo cual seran barridas; bien, si quieren sobrevivir, no podran funcionar ms que como empresas capitalistas con un capital monetario, salarios, beneficios, un fondo de amortizacin e inversiones de capital, crdito e inters, etc... La concurrencia entre ellas no sera abolida de la misma forma que no lo sera el sistema de contratos, el derecho civil, y la institucin estatal

necesaria para defenderlos. Cabe pues preguntarse en que seran mas "libres" tales "asociaciones" que las empresas burguesas y cmo el proceso de concentracin en unidades productivas cada vez mayores, que se ha manifestado en el curso de la fase capitalista y que no ha tenido nada de "libre y voluntario", ya que estuvo precisamente determinado por las exigencias de la concurrencia, podra ceder el puesto subsistiendo esta concurrencia a un proceso voluntario de libre asociacin desde abajo hasta arriba, inspirado por no se sabe bien que tica social superior. Toda la socializacin de la economa (en el sentido del empleo del trabajo asociado y de la produccin en masa) que podra realizarse por la va de la libre asociacin ya se ha hecho bajo el capitalismo, con las debidas reservas en torno al ambiguo trmino "libertad", aplicado a un proceso sometido a un rgido determinismo. Una "revolucin social" que se propusiera simplemente continuar sobre la misma va y con los mismos medios para alcanzar finalmente la vagamente soada economa, contentndose con cambiar los actores del drama social y con reemplazar a los empresarios o a los trusts burgueses por los comits de fbrica o las asociaciones cooperativas obreras tendra tan poco de revolucin social que desembocara en poco tiempo en la restauracin de todas las antiguas relaciones de produccin, acompaada de convulsiones acerca de las cuales la "revolucin" espaola puede darnos una idea. No solamente una tal "revolucin" no abolira el Estado, sino que creara todas las condiciones que hacen indispensable precisamente la defensa de la libertad y de la autonoma de las asociaciones, es decir, otra fuente de conflictos y de choques internos, y para reglamentarlos surgira la necesidad de una autoridad general y central que acabara imponindose, algo que incluso un anarquista individualista como Stirner fue capaz de comprender. En conclusin, la marcha hacia una economa colectivista por la va de la libre asociacin es una visin de doctrinario envenenado por las teoras que la burguesa dirigi contra el antiguo dirigismo absolutista en la poca de su revolucin, e incapaz de darse cuenta de que si, como Marx seal a Proudhon, la concurrencia burguesa haba surgido del monopolio feudal, aquella haba conducido al monopolio burgus moderno, y que era un absurdo creer que se podra salir del ciclo capitalista y entrar en el reino de la libertad volviendo hacia atrs, como si el retorno a la concurrencia, modificando las condiciones, pudiese conducir a otra cosa que a ese mismo monopolio, y en absoluto al socialismo. Tal visin est fuera de toda realidad histrica, y no constituye en absoluto la feliz posibilidad histrica que, segn los socialistas de empresa, habra faltado en Rusia por culpa de Lenin y de los bolcheviques y, adems... por culpa del marxismo y de sus concepciones estatales y autoritarias. Una de dos: bien exista realmente una alternativa y no se entiende entonces como un Stalin y un partido tan "totalitario" hayan podido imponer la peor solucin la solucin capitalista a menos que el materialismo histrico no sea ms que un amasijo de tonteras; bien el materialismo histrico acert afirmando que las formas sociales dependen del grado de desarrollo de las fuerzas productivas, y si la contrarrevolucin lo ha demostrado, es que la alternativa es puramente imaginaria, y no haba otra salida histrica posible. No es este el lugar para reconstruir toda la historia de Octubre: baste con recordar para hacer comprender la afirmacin anterior los desastrosos resultados que tuvieron las ingenuas tentativas de gestin autnoma de los obreros rusos, que el partido bolchevique debi combatir no solamente para detener la catstrofe econmica, sino tambin para impedir que sta no trajese consigo la derrota en la guerra civil contra los Blancos, zaristas partidarios de la Constituyente. Si el primer trmino de la oposicin establecida por Bakunin es pues del todo imaginario, el segundo que pretende definir el comunismo como una economa de Estado no es menos falso. El movimiento comunista da, es verdad, al Estado obrero y al partido revolucionario que lo anima un papel de primer orden en la transformacin socialista de la economa. Asigna, es cierto, a la dictadura del proletariado la misin de llevar a cabo esta transformacin que juzga imposible sin ella. Pero no por esto se puede definir al comunismo como una economa de Estado, una economa en la cual el Estado absorbera todas las energas de la sociedad, retomando la expresin de Bakunin y en la cual el Estado se opondra ad aeternum a la sociedad como propietario de los medios de produccin. Esta es una concepcin filistea incapaz de entender el lazo real entre relaciones de produccin, forma de sociedad y de Estado, y aquellos que creen en ella llevan cuarenta aos repitindonos machaconamente que "la experiencia rusa" no ha hecho ms que confirmar el fundamento de los temores de Bakunin ante las tesis comunistas y

mostrar el carcter proftico de su crtica. El comunismo no puede ser una economa de Estado por una simple razn: si la necesidad de instaurar su propio poder y su propio Estado se impone al proletariado como a todas las clases que le han precedido, se distingue esencialmente de ellas por una caracterstica primordial: el proletariado no es ni puede ser una clase explotadora, sino todo lo contrario, es la primera clase llamada a abolir toda divisin de la sociedad en clases, y al mismo tiempo, toda opresin de clase. En la cuestin de Estado, esta caracterstica tiene una consecuencia capital: el Estado del proletariado no puede ser ms que un Estado transitorio, ya que en la medida que realice sus tareas, es decir, que haga desaparecer progresivamente las clases y su oposicin, har desaparecer al mismo tiempo las condiciones que sirven de base a la existencia del Estado poltico y que son una necesidad para que la clase dominante pueda tener a las otras clases sometidas. En el comunismo por lo tanto, el Estado y con el la autoridad poltica desaparecern, es decir, las funciones pblicas perdern su carcter poltico y se transformarn en simples funciones administrativas que velarn por los intereses de la sociedad (Engels, Polmica contra los anarquistas, citada por Lenin en El Estado y la Revolucin). De este Estado que languidece, Lenin seala justamente que en un cierto grado de su languidez puede ser llamado un Estado no poltico. Esto significa que la sociedad comunista no ser desprovista de toda administracin, sino que la administracin no tendr ya un carcter opresivo, el carcter de clase que siempre ha revestido durante el pasado, siendo por el contrario una administracin social en dos sentidos, pues por una parte ya no ser el monopolio de un grupo social particular en el marco de una divisin entre trabajo manual y trabajo intelectual, pues esta divisin ser superada, y por otra porque, sobre todo, se establecer en funcin de las necesidades del conjunto de la sociedad, y no de una fraccin de la misma. En estas condiciones, caracterizar al comunismo por la propiedad del Estado es algo sin sentido, porque la misma nocin de propiedad social tambin lo es: en el momento en que toda la sociedad es duea de sus condiciones de existencia y deja de estar desgarrada por antagonismos internos, de ningn modo aparece la propiedad social, sino la abolicin de la propiedad como hecho y por lo tanto como nocin. Cmo se define pues la propiedad, sino no es por la exclusin de otros del uso y del disfrute del objeto que se posee? En el momento en que nadie es excluido, ya no hay ms propiedad ni propietario posible, y la "sociedad" menos que cualquier otro. Todo esto trae consigo una consecuencia capital: all donde el Estado es o por lo menos dice ser el propietario de lo que sea, se puede estar seguro de que no hay comunismo. Puede haber dos razones para esto: si dentro del camino que conduce al comunismo, todava se est muy lejos del objetivo final, es decir que existe todava un proletariado en lucha contra otras clases para franquear el paso a la economa social integral, que es su finalidad, y en este caso existe un Estado proletario animado por un partido revolucionario fcilmente reconocible por las medidas econmicas que es susceptible de tomar, gracias a su doctrina y a la direccin de su accin tanto nacional como internacional. Tal es el caso del partido de Lenin nada ms tomar el poder en Octubre, durante la guerra civil, e incluso en los primeros aos de la NEP. La segunda razn, completamente opuesta, es que el Estado nacido proletario puede cambiar de funcin bajo la presin de clases enemigas y volver la espalda al objetivo comunista final: en este caso la propiedad estatal puede perpetuarse todava durante mucho tiempo en tanto que propiedad capitalista, es decir, en tanto que potencia hostil no solamente al proletariado sino, en cierta medida, a la mayor parte de la sociedad. Tal es el caso del Estado estalinista y parcialmente post-estalinista, pero entonces aparece toda la estupidez de la "leccin" socialista de empresa de la contrarrevolucin rusa, que define al comunismo por lo que no es el Estado propietario y que, contemplando al Estado propietario tal como ha existido y existe an parcialmente en Rusia, exclama: mirad a que monstruosidad ha conducido el comunismo! pensad en lo que nos podramos haber evitado si se hubiese seguido la va de la libre asociacin! Todo lo que evoca de siniestro la palabra "estalinismo" en el espritu de la mayora de nuestros contemporneos, la espantosa miseria de Rusia despus de 1920, la draconiana legislacin del trabajo que le fue impuesta, el reino de la polica y la prctica del asesinato poltico erigidos en principios, la revolucin agraria desde arriba de los aos 1927 y 1928 y sus terribles consecuencias, el hambre de Stalin en 1932, las represiones en masa, la siniestra farsa de los procesos y de las autoacusaciones delirantes de las vctimas, y, sobre todo, la odiosa e inmutable letana acerca de la marcha victoriosa de la

URSS hacia el comunismo liberador bajo la direccin de un gran partido y de su bien amado jefe... Todo esto, absolutamente todo, tendra una explicacin de una simplicidad, de una comodidad verdaderamente mgica: la gestin estatal, lo que viene a ser lo mismo: el reino incontrolado de la burocracia. Pero entonces la revolucin que surge de la guerra, el peso del campesinado ruso, la debilidad numrica del proletariado agravada por la sangra de la guerra civil y de su incultura tcnica, el bajo nivel de cultura general, el peso de las tradiciones feudales de inercia y de grosera brutalidad, el aislamiento del partido marxista proletario, las condiciones internacionales, la tradicin estatal brbara del despotismo asitico, las exigencias de la contrarrevolucin poltica? Todo esto no es ms que hojarasca ante los ojos de los socialistas de empresa, hojarasca que no les explica en lo ms mnimo el significado de las dos palabras mgicas, "gestin estatal" "burocracia incontrolada", debido a la influencia insidiosa que ejercen sobre ellos las pamplinadas seculares de Proudhon-Bakunin. Dnde han credo percibir que all en donde el monstruo de la "gestin estatal" no reina como patrn los oprimidos puedan controlar la marcha del terrible rodillo compresor de la acumulacin capitalista y de la dominacin burguesa?

La "leccin" de Trotsky
Contrariamente a todas las corrientes estudiadas con anterioridad, la que lleva el nombre de "trotskismo" tiene un origen comunista lejano en la Oposicin de Izquierda que a partir de 1923 conduce contra el oportunismo surgido en el partido bolchevique, una lucha desigual que terminara en su derrota poltica y su destruccin fsica en los aos 1927 a 1938. Hoy, es decir, treinta o mas bien cuarenta aos despus de esta terrible derrota, este origen se ha hecho irreconocible en el movimiento que continuara llevando el nombre del dirigente de la Oposicin, Leon Trotsky, terico de la Revolucin permanente, fundador del Ejrcito Rojo, combatiente vencido tras luchas por el enderezamiento de la Internacional Comunista, del poder sovitico y del partido bolchevique y, finalmente, fundador equivocado de lo que el crey la IV Internacional. Sin doctrina y sin lazos con la clase obrera, el "trotskismo" de hoy se reduce a un amasijo de pequeas sectas en las que sus posiciones se contradicen entre s en mil puntos (y adems algunas se preocupan muy poco de cuestiones tericas), pero que poco o mucho comparten esta curiosa posicin, que se engloba dentro de los mas extraos productos de la ausencia de principios y del empirismo, segn la cual la URSS y su bloque seran socialistas, pero necesitaran una revolucin poltica destinada a restablecer la democracia obrera. La "leccin" que surgira de esta incmoda plataforma, si al menos el "trotskismo" se atreviese a formular generalizaciones tericas, podra formularse as: la nacionalizacin de los medios de produccin por el Partido del proletariado al poder definitivo conduce a un rgimen socialista en tanto que dicha nacionalizacin queda en vigor. Pero este socialismo no es completo en tanto no viene acompaado de la democracia poltica y de la participacin obrera en los asuntos econmicos del poder. Todo lo que subsiste del comunismo aqu es la idea la necesidad de la Revolucin violenta, pero por lo dems es un retorno a las dos desviaciones estudiadas con anterioridad: el socialdemocratismo y el socialismo de empresa. Esta idea permanece tan nebulosa que, con sus cuarenta aos de existencia, el "trotskismo" no ha sabido trazar la ms mnima lnea de conducta no slo firme, sino simplemente sensata para reorganizar a las fuerzas revolucionarias. No puede negarse que existe dentro de este monstruo doctrinal por una parte esta curiosidad de la historia que causar asombro a las futuras generaciones si llegan a conocerlo, y por otra parte que existe cierto lazo entre aquella y las posiciones adoptadas sucesivamente por Trotsky y la Oposicin, lazo constituido por la adhesin de los "trotskistas" actuales no a sus autnticas enseanzas revolucionarias, sino a sus errores a sus posiciones ms dbiles. Esto significa que, si bien Trotsky no est exento de responsabilidad en la formacin de la "doctrina" desigual que lleva su nombre, estuvo, en tanto que comunista autntico, muy lejos y muy por encima de ella. Es un hecho que, al igual que se haca todava en su generacin, Trotsky y Lenin no consideraron evitar el antiguo trmino de democracia obrera. No es este el lugar para examinar las razones histricas de

este hecho. Nos contentaremos con recordar que los marxistas de la izquierda italiana, ms jvenes que los bolcheviques y los espartaquistas, pusieron en guardia a la Internacional Comunista contra esta terminologa equvoca, en particular en un artculo clsico de Rassegna Comunista (febrero 1922): El uso de ciertos trminos en la exposicin de los principios del comunismo engendra muy frecuentemente equvocos como consecuencia de los diferentes sentidos que se les puede dar. Tal es el caso de la palabras Democracia y Democrtico. En sus afirmaciones de principio el comunismo marxista se presenta como una crtica y una negacin de la democracia. No obstante, los comunistas defienden frecuentemente el carcter democrtico de las organizaciones proletarias y la aplicacin de la democracia en su seno. Evidentemente no hay ninguna contradiccin: no se puede objetar nada al dilema democracia burguesa democracia proletaria en tanto que equivalente de democracia burguesa dictadura del proletariado (...pero) sera deseable el uso de un trmino distinto con el fin de evitar los equvocos y de no revalorizar el concepto de democracia. Incluso si se renuncia a l ser til profundizar el contenido mismo del principio democrtico, no solamente en su acepcin general, sino en su aplicacin particular en organizaciones homogneas segn el punto de vista de clase. Esto nos evitar erigir la democracia obrera en principio absoluto de verdad y justicia, y por lo tanto caer en un apriorismo a toda nuestra doctrina en el preciso momento en que nos esforzamos con nuestra crtica en despejar el terreno de la mentira y del arbitrio de las teoras liberales. Esta era la introduccin de este artculo verdaderamente proftico en lo que respecta a todo lo que el trotskismo ha hecho de las enseanzas de Trotsky. La conclusin no lo era menos, pues deca: Los comunistas no tienen constituciones codificadas que proponer. Tienen un mundo de mentiras y de constituciones cristalizadas en el derecho y en la fuerza de la clase dominante a abatir. Saben que slo un aparato revolucionario y totalitario de fuerza y de poder, sin exclusin de ningn medio, podr impedir que los infames residuos de una poca de barbarie resurjan y que, vido de venganza y de servidumbre, el monstruo del privilegio social levante la cabeza, lanzando por milsima vez el mentiroso grito de Libertad!. De la misma forma que es un hecho que el partido bolchevique ha hecho un cierto uso del mecanismo democrtico formal en su vida interna, y las dramticas sesiones del Comit Central, en las cuales las grandes decisiones de la Revolucin (cuestin de la insurreccin, de las negociaciones de Brest-Litovsk y de la prosecucin final de la guerra, de la NEP) fueron tomadas "por mayora de voces", estn en la memoria de todos. Deducir de esto como hacen los "trotskistas" que Trotsky y Lenin eran "demcratas" (es el caso de Pierre Broue, autor de una historia del partido bolchevique que no parece haber sido escrita ms que con ese objetivo), contrariamente a Stalin que no fue ms que un "tirano", es hacer un contrasentido grosero sobre su obra, y en cualquier caso hacen gala de un celo ms que sospechoso a la hora de defenderles contra la acusacin de los peores burgueses y oportunistas, segn la cual ellos habran abierto el paso al estalinismo usando la dictadura. Los verdaderos comunistas desdean estas afirmaciones del enemigo de clase, y no se prestan a edulcorar la figura de los grandes revolucionarios del pasado para hacerla ms simptica ms tolerable al diletantismo "progresista". Igualmente, es dejar realmente de lado lo esencial, o peor, callarlo por consideracin oportunista, pretender caracterizar el cruel contraste que opone al partido de Lenin y al de Stalin (los dos nombres vienen a designar dos fases histricas) diciendo que el primero funcionaba "democrticamente", y el segundo no. La oposicin es una oposicin de sustancia, en la cual el famoso modo de funcionamiento que tanto preocupa a los filisteos no es ms que su expresin. Segn esto, esta oposicin es tal que, si hay funcionamiento democrtico en el sentido propio del trmino en algn sitio, lo es claramente en el partido de la degeneracin estalinista, y no en el partido bolchevique en tiempos de Lenin. Este ltimo es efectivamente un partido de clase, un partido revolucionario que obedece a un cuerpo de doctrina definido el marxismo que su ncleo dirigente ha restaurado y defendido contra el oportunismo. Naturalmente un partido as resiste a las fluctuaciones de opinin, a las cuales, al menos tericamente, deben obedecer los partidos democrticos; naturalmente lo que dirige la accin de un partido as es su programa y nunca la "opinin" de sus miembros. La funcin capital del ncleo dirigente le viene de la historia real del partido y de las selecciones sucesivas que se llevan cabo en l (eliminacin progresiva de los dirigentes impropios para las tareas del partido o simplemente inciertos, o por el contrario reunin de elementos en un tiempo descarriados, como por ejemplo el caso de Trotsky). Esta funcin no viene delegada por "libre eleccin" individual, como quiere la mitologa democrtica, ni por los medios que esta ltima usa invariablemente, y que son la propaganda a favor o contra los

individuos, llegando hasta la apologa embustera por una parte y la difamacin por otra. Lo que un partido as busca es una continuidad de accin que no se da sin una cierta estabilidad de la direccin, que no viene dada en absoluto por la libertad individual de sus miembros, como sucede en los partidos democrticos con una conducta fluctuante ya que no se obedece a ningn principio, y con una direccin cambiante, porque la funcin dirigente est sometida al favor electoral. No slo no puede ser llamado "democrtico", sino que adems todas sus caractersticas positivas prueban la mentira de los postulados democrticos y su inadecuacin para cumplir las tareas revolucionarias. En estas condiciones la prctica del voto y del recuento de voces no es ms que un simple uso de un mecanismo cmodo, nada ms. Muy lejos de ser una "garanta", el recurso a tales formas no se explica ms que por una relativa inmadurez. Un partido dotado con un mximo de experiencia histrica y con una mxima cohesin no es tan susceptible de presentar incluso en las cuestiones prcticas esas violentas oposiciones que el partido bolchevique conoci y que no poda dejar de conocer, a caballo como estaba de la ltima revolucin democrtica y la primera revolucin socialista de Europa. Es cierto que nunca una decisin importante (la firma de la paz en 1919, por ejemplo, el cese de la guerra contra Polonia) ha dependido en realidad del plcido recuento de las opiniones de los miembros del C.C.: una vez concedido a las exigencias de unidad y armona internas del partido lo que le deba ser concedido por medio de lo que Lenin llamaba la legalidad del partido, nunca se vio a ningn jefe bolchevique en especial Lenin renunciar a la luchas ms enrgica contra sus propios camaradas cuando la suerte de la revolucin estaba en juego. Que esta lucha haya sido leal y abierta, que haya dado el visto bueno a las soluciones y posiciones propuestas, y no a las personas, que su puesto en el partido haya sido asegurado a todos los militantes que queran continuar militando en sus filas incluso despus de las crisis ms graves (por ejemplo Zinoviev y Kamenev, que haban roto la disciplina de partido sobre la cuestin crucial de la insurreccin), que no se haya tenido ninguna duda en aceptar en el partido a revolucionarios probados como Trotsky y a algunos de sus camaradas cuando renunciaron a errores pasados y que, durante el perodo que la Revolucin mantuvo su impulso inicial, no pens nunca en utilizar contra los miembros del Partido la sancin de Estado, peor, la fuerza policial, es cierto, y son otros tantos aspectos que distinguen al partido de Lenin y al de Stalin. Ver en esto una caracterstica democrtica es abusar de los trminos, conceder a la democracia unas virtudes que no posee en lo ms mnimo, haciendo gala de una buena dosis de estupidez. Toda esta prctica de partido es muy superior a la pgina corriente de los partidos electoralistas precisamente porque para ser lo que es, no ha tenido ms que ser comunista, y no conformarse nunca con el respeto al individuo que el democratismo burgus pregona como uno de sus principios ms queridos y por el cual los "trotskistas" alaban al partido bolchevique en tiempos de Lenin, de igual forma que denuncian el rgimen de maniobras, de terror y de violencia en tiempos de Stalin. La prctica bolchevique por una parte y la prctica estalinista por otra prueban todo lo contrario de lo que pretende el trotskismo degenerado y de lo que ve el democratismo vulgar. La primera muestra de manera clara que la proclamacin de fines colectivos y de clase y la negacin de principio de la ideologa burguesa de libertad no traen consigo ese famoso aplastamiento del individuo que los burgueses han reprochado siempre al marxismo con su estupidez habitual. La razn de esto es simple: como todas las relaciones dignas de consideracin, la relacin entre el individuo y la colectividad de la cual forma parte no depende de las ficciones del derecho, sino de la naturaleza misma de esta colectividad. Por lo que concierne al partido revolucionario, ste no se opone ni puede oponerse como un todo a cada uno de sus miembros considerado individualmente: por el contrario, el partido no existe ms que si existen militantes que han conseguido coordinar sus esfuerzos con el mximo de eficacia para alcanzar un fin comn; inversamente, cada uno de esos militantes no existe como tal ms que en tanto es un elemento del todo. Muy lejos de oprimir, peor, de aplastar al individuo, el partido no es finalmente ms que el uso racional de una serie de esfuerzos individuales que fuera de l no solamente se perderan, sino que incluso no habran nacido; si por lo tanto (para responder a los demcratas y no porque esto nos importe a nosotros) hay que definir la relacin entre el individuo y la colectividad en un partido que niega por principio el individualismo burgus y las garantas democrticas, es necesario decir que es precisamente en l y por l como el individuo se desembaraza de la soberana puramente ficticia a la cual le condena el democratismo para convertirse en una fuerza real, en los lmites del determinismo, claro est.

Qu sucede por el contrario en el partido estalinista? El trotskismo degenerado, a remolque del democratismo vulgar, deplora que se hayan suprimido para los militantes las famosas "garantas" del habeas corpus y que en lugar de asegurarles la libertad de expresin se les haya sometido a una dictadura. Claro que se trata de esto! El partido llamado "estalinista" es el partido bolchevique en un cierto momento de su existencia histrica que puede caracterizarse as: tiene tras de s una gran victoria revolucionaria, pero ha perdido su lite obrera en la guerra civil y se encuentra situado ante tareas para las cuales no solamente no est preparado, sino que a decir verdad, tampoco est hecho para ellas, ya que se trataba de administrar segn sanos principios burgueses una economa desorganizada por el sabotaje y la fuga de los burgueses, ya que en este caso los principios diferentes y opuestos de la gestin socialista eran inaplicables. En el marco de Rusia lo que est en juego, aparte de la continuidad poltica revolucionaria, es el levantamiento econmico la muerte, la reconstruccin la cada en las peores convulsiones sociales con la amenaza del peor terror blanco. De todo esto resulta un cambio completo de la composicin del partido al mismo tiempo que de su mentalidad, el practicismo inmediatista tiende fatalmente a llevarlo por encima de la preocupacin por el rigor terico y la fidelidad a los principios en el momento en que semejantes condiciones ejercen su presin. Entindase bien, fue el practicismo inmediatista quien deba llevarle finalmente, puesto que no le vino ninguna ayuda desde fuera (es decir, de la Internacional) al partido ruso. Pero el no poda hacerlo simplemente arrojando por la borda todas las tradiciones y los recuerdos del pasado; pero, como era por naturaleza su viva negacin, slo le quedaba una salida: por una parte, hacer alarde de una continuidad poltica y terica que no habra resistido el menor examen por poco serio que fuese, si hubiese sido posible, y por otra parte librarse de la resistencia de los revolucionarios a este nuevo curso, haciendo precisamente un llamamiento a la opinin, a la conciencia, a los sentimientos de este partido en una cierta medida nuevo en que se haba convertido el partido bolchevique. Resumiendo, oponiendo la autoridad soberana de la mayora democrtica a la nica autoridad que tanto Lenin y los bolcheviques reconocan haca poco: la de los principios comunistas, de la doctrina comunista, del programa comunista. Lo que, en esta fase, apareca ante los ojos de los verdaderos marxistas como mil veces mas innoble que las sanciones (destitucin, exclusin, prisin, deportacin y mas tarde masacre a secas), es precisamente esta explotacin hecha por el estalinismo de la legalidad democrtica, de la regla puramente formal, mentirosa, mixtificadora de la soberana de la mayora, es decir de esta odiosa ficcin que, a escala de toda la sociedad, sirve desde hace ms de cien aos a la burguesa no para asegurar la libertad del individuo, como ella pretende, sino para aplastar al proletariado y a la revolucin. El hecho de que la alteracin del partido no haya con frecuencia bastado para procurarle esa mayora a la fraccin de Stalin, que esta haya debido "prepararla" mediante manipulaciones, campaas, maniobras adecuadas, no prueba en lo ms mnimo que el partido estalinista no haya sido verdaderamente democrtico, sino que el abandono de la prctica comunista que se basa enteramente en el esfuerzo colectivo para conformar la accin colectiva con los fines revolucionarios y por lo tanto con la doctrina comn, y el paso a la prctica democrtica, que no aspira ms que a obtener mayoras, trae consigo necesariamente el retorno de todas las taras de la vida poltica burguesa. El partido estalinista fue realmente democrtico, no solamente por su recurso a la ficcin democrtica desenmascarada desde hace ms de un siglo por el marxismo, sino por la infamia de toda su vida interior. En 1923 Trotsky escriba su Nuevo Curso, haciendo un llamamiento a sanear el rgimen interior, no ignorando nada de esto, y lo que el exiga, como veremos mas adelante, no eran garantas democrticas, sino el retorno a la vida normal de un partido revolucionario. Independientemente de las posiciones que en la poca de su declive personal y del lenguaje que tanto l, como el Partido, como la Internacional emplearon hemos visto anteriormente que nuestra corriente intenta depurar este lenguaje de sus trminos equvocos Trotsky estaba absolutamente limpio de ilusiones y de formalismos democrticos, no menos que Lenin. Evidentemente no se puede citar todo, y bastarn tres referencias. En Las enseanzas de la Comuna de Pars muestra, haciendo un paralelo entre la Comuna y la Revolucin rusa, toda la superioridad de la organizacin de Partido, y la insuficiencia del principio electivo para dotar al proletariado de una direccin poltica y militar capaz de alcanzar la victoria. Citemos: El Comit Central de la Guardia Nacional ya sabemos que papel jug en la Comuna era de hecho un consejo de los delegados de los obreros armados y de los pequeos burgueses (...) Dicho

consejo, elegido inmediatamente por las masas revolucionarias, puede ser un brillante aparato de accin. Pero al mismo tiempo refleja tanto los lados dbiles como los lados fuertes de las masas, y mucho ms refleja los lados dbiles que los fuertes. Despus de haber mostrado que en el mismo momento en que su responsabilidad era inmensa el Gobierno haba huido a Versalles la Guardia Nacional, democrticamente constituida se declar desligada de toda responsabilidad, y en lugar de actuar revolucionariamente invent elecciones legales a la Comuna, mostrando Trotsky que esta pasividad y esta falta de decisin se apoyaron sobre el principio sagrado de la federacin y de la autonoma, que reflejaban bien el lado incontestablemente dbil de una fraccin del proletariado francs de entonces, la actitud hostil respecto a la organizacin central, herencia del ideal pequeoburgus de autonoma. Es pues partiendo de los hechos como Trotsky demuestra la superioridad de una organizacin que se apoya en un pasado histrico y prev tericamente la va del desarrollo, una organizacin que no sea un aparato para uso de las prcticas parlamentarias, sino el proletariado organizado y templado por la experiencia, es decir, la superioridad del partido obrero sobre toda forma electiva de organizacin obrera que, precisamente a causa de su ligazn directa con las masas, no puede dejar de reflejar todos los lados dbiles. Pasando de la cuestin poltica a la cuestin militar, la crtica de Trotsky a la concepcin democrtica de la lucha proletaria se endurece an ms: para librar, deca, a la Guardia nacional del mando contrarrevolucionario, la elegibilidad era el mejor medio, pues la mayor parte de la Guardia nacional se compona de obreros y de pequeos burgueses revolucionarios. Y, aada, esta reivindicacin de la elegibilidad no estaba destinada a dotar de un buen mando al ejrcito, sino (solamente) a librarlo de oficiales al servicio de la burguesa, y explicaba sobre la base de su propia experiencia revolucionaria como fundador del Ejrcito Rojo: La elegibilidad del mando es bastante dbil la mayora de las veces a nivel tcnico. Una vez que el ejrcito se ha librado del antiguo mando es necesario darle un mando revolucionario capaz de cumplir con su deber. Por lo tanto, esta tarea no puede ser llevada a cabo con el simple mecanismo de la elegibilidad. La elegibilidad es un fetiche, no es una panacea universal, una poderosa direccin por parte del partido es indispensable. He aqu una leccin de la experiencia revolucionaria, un principio comunista que, para un "trotskista" actual se ha convertido en letra muerta. En Terrorismo y Comunismo encontramos igualmente esta brillante refutacin de las crticas que los defensores trasnochados de la democracia obrera dirigan ya a la dictadura del partido bolchevique: Se nos ha acusado muchas veces de haber sustituido la dictadura de los Soviets por la del Partido. Y sin embargo se puede afirmar sin riesgo a equivocarse que la dictadura de los Soviets no ha sido posible ms que gracias a la dictadura del Partido. Gracias a la claridad de sus ideas tcnicas, gracias a su fuerte organizacin revolucionaria, el Partido ha asegurado a los Soviets la posibilidad de transformarse de informes parlamentos obreros en un aparato de dominio en manos de los trabajadores. En esta sustitucin del poder de la clase obrera por el poder del partido no hay nada de fortuito y, en el fondo, en realidad no hay ninguna sustitucin. Los comunistas expresan los intereses fundamentales de la clase obrera. Es del todo natural que en una poca que pone esos intereses en el orden del da en toda su extensin, los comunistas lleguen a ser los representantes declarados de la clase obrera en su totalidad Pero quien os garantiza, nos preguntan algunos con malicia, que sea precisamente vuestro Partido el que expresa las exigencias del desarrollo histrico? Suprimiendo arrojando a las sombras a los dems partidos os habis librado de su rivalidad poltica, emulativa, y por lo tanto habis prescindido de la posibilidad de verificar vuestra lnea de conducta. Esta consideracin est dictada por una idea puramente liberal de la marcha de la revolucin. En una poca en la cual todos los antagonismos se declaran abiertamente, donde la lucha poltica se transforma rpidamente en guerra civil, el Partido dirigente tiene para verificar su lnea de conducta muchos materiales en la mano y criterios, independientemente de la posible tirada de peridicos (de sus adversarios). En cualquier caso, nuestra tarea no consiste en evaluar a cada minuto mediante una estadstica la importancia de los grupos que representan cada tendencia, sino en asegurar la victoria de... la tendencia de la dictadura proletaria, y en hallar durante la marcha de esta dictadura, en los diversos roces que se oponen al buen funcionamiento de su mecanismo interior, un criterio que sirva para verificar el valor de nuestros actos.

Aunque en 1936, en la Revolucin Traicionada, Trotsky volver a su vez a reivindicar desgraciadamente la democracia sovitica contra la dictadura estalinista, justificando su resbaln con una banalidad indigna de l y del marxismo: Todo es relativo en este mundo en el cual lo nico permanente es el cambio. Pero treinta aos despus, los discpulos de su declive an no se han percatado de esto. El tercer escrito, Es verosmil la conversin de los Soviets a la democracia? (1929), presenta el inters de ser posterior a la derrota de la Oposicin rusa. Entonces, la lucha de Trotsky contra el estalinismo ya se haba salido de los rales de los principios e incluso de la realidad histrica, pero el gran revolucionario no haba olvidado an, como se ver, nada de la crtica marxista al democratismo. Si el poder sovitico lucha con enormes dificultades, si la crisis (...) de la dictadura se acenta cada vez ms, si el peligro bonapartista no ha sido descartado no es mejor orientarse hacia la democracia? Esta cuestin abierta o sobreentendida en una cantidad de artculos dedicados a los ltimos acontecimientos acaecidos en la URSS. Yo no juzgo aqu que es mejor y que no. Intento poner claro lo que dimana de la lgica objetiva del desarrollo. Y llego a la deduccin de que no hay nada menos creble que la conversin de los Soviets en democracia parlamentaria , ms exactamente, esta conversin es absolutamente imposible. En 1929, Trotsky responde a sus adversarios socialdemcratas que, aunque se pudiese desear, el retorno de la URSS a la democracia parlamentaria est histricamente excluido. En 1936 har de ese retorno la reivindicacin poltica central de la Oposicin para la URSS. Nuestra tesis de Partido es que, haciendo esto, Trotsky ha resbalado desde el terreno del comunismo hacia el de la socialdemocracia. Por lo tanto es capital mostrar que la justa crtica que haca en 1929 a sus adversarios socialdemcratas es vlida completamente contra l desde 1936, y contra sus "discpulos" de 1968. Las razones invocadas por Trotsky son de dos rdenes: razones internacionales y generales, razones especficamente rusas, naturalmente ligadas entre ellas. Veamos primero las razones internacionales: Para expresar ms claramente mi idea debo descartar los lmites geogrficos y bastar con recordar algunas tendencias del desarrollo poltico de Europa desde la guerra, que ha sido no un episodio, sino el prlogo sangriento de la nueva poca. Casi todos los dirigentes de la guerra estn an vivos. La mayora de ellos han dicho... que sta era la ltima guerra y que despus de ella vendra el reino de la democracia y de la paz... Ahora, ni uno slo de entre ellos se atrevera a pronunciar estas palabras Por qu? Porque la guerra nos ha conducido a una poca de grandes tensiones, de grandes luchas, con la perspectiva de nuevas guerras. Por los rales de la dominacin universal, en el momento actual, se precipitan, uno sobre otro, poderosos trenes. No se puede medir nuestra poca a la sombra del siglo XIX, que fue el siglo de la extensin de la democracia por excelencia [subrayado por nosotros]. El siglo XX, bajo numerosas perspectivas, se distinguir mucho ms del siglo XIX que lo que se distingue la historia moderna de la Edad Media (...) Por analoga con la electrotcnica, la democracia puede ser definida como un sistema de conmutadores y aislantes contra las corrientes demasiado fuertes de la lucha nacional social. No hay en la historia humana una poca tan saturada de antagonismos como la nuestra (...) Bajo la alta tensin de las contradicciones de clase e internacionales, los conmutadores de la democracia se funden y saltan en pedazos. Tales son los cortocircuitos de la dictadura. Los interruptores ms dbiles son los primeros en saltar evidentemente. Pero la fuerza de las contradicciones interiores y mundiales no disminuye, aumenta. Difcilmente tranquilizara la constatacin de que el proceso slo afecta a la periferia del mundo capitalista. La gota empieza por el dedo pequeo de la mano por el dedo gordo del pie; pero una vez en marcha llega hasta el corazn. Bien visto y dicho. Nuestra tesis de partido es que el movimiento comunista deba extraer todas las consecuencias de esta realidad del siglo XX: no tena ningn sentido implorar a la burguesa la conservacin de los conmutadores de la democracia instalados contra nosotros desde siempre, pero que eran ya intiles para ella; era necesario que la hicisemos saltar nosotros mismos, con la corriente de alta

tensin de la Revolucin proletaria. El centro moscovita de la Internacional comunista no supo extraer todas estas consecuencias, incluyendo a Trotsky. Y es una de las razones que arruinaron esta Internacional. Pero es el mismo error aplicado esta vez a la lucha contra Stalin, y no contra Mussolini Hitler, lo que hizo de la IV Internacional de Trotsky un organismo nacido muerto. Veamos ahora las razones mas especficamente rusas por las cuales Trotsky considera imposible en 1929 el restablecimiento de una democracia parlamentaria en Rusia: Cuando se opone la democracia parlamentaria a los Soviets, se observa un sistema parlamentario particular, olvidando otro aspecto por lo dems esencial de la cuestin, que la revolucin de Octubre de 1917 se ha revelado como la ms grande revolucin democrtica de la historia humana. La confiscacin de la propiedad de la tierra, la completa liquidacin de las distinciones y privilegios de clase, la destruccin del aparato burocrtico y militar zarista, la introduccin de un igualitarismo nacional y del derecho de los pueblos a disponer de s mismos, he aqu un trabajo esencialmente democrtico que la Revolucin de Febrero apenas ha tocado, dejndoselo casi en su totalidad a la Revolucin de Octubre. Slo la inconsistencia de la coalicin liberal-socialista ha hecho posible la dictadura sovitica, basada en la unin de los obreros, de los campesinos y de las nacionalidades oprimidas. Las razones que han impedido a nuestra dbil y atrasada democracia cumplir su tarea histrica no le permitirn, incluso en el futuro, colocarse a la cabeza del pas, pues en estos ltimos tiempos los problemas y las dificultades se han hecho ms grandes y la democracia ms pequea (...) El sistema sovitico no es una simple forma de gobierno que se pueda comparar abstractamente con la democracia parlamentaria: esencialmente es la cuestin de la propiedad de tierra, de los bancos, de las minas, de las fbricas y de los ferrocarriles. No hay que olvidar estas "cosillas" embriagndose con lugares comunes sobre la democracia. Contra el retorno del terrateniente, el campesino, hoy como hace diez aos, luchar hasta la ltima gota de su sangre (...) A decir verdad, el campesino tolerara ms fcilmente el retorno del capitalista, pues la industria de Estado no ofrece hasta el presente a los campesinos ms que productos manufacturados con unas condiciones menos ventajosas que las del comerciante de antao (...) Pero el campesino recuerda que el propietario y el capitalista eran los dos hermanos gemelos del antiguo rgimen (...) El campesino comprende que el capitalista no volvera slo, sino en compaa del propietario. Por esto no quiere ni a uno ni a otro; es la razn poderosa, si bien negativa, de la fuerza del rgimen sovitico. Es necesario llamar a las cosas por su nombre. No se trata de la introduccin de una democracia incorprea, sino del retorno de Rusia a la va del capitalismo. Pero, que sera la segunda edicin del capitalismo ruso? Durante estos ltimos quince aos la imagen del mundo se ha transformado profundamente. Los fuertes se han hecho infinitamente ms fuertes, los dbiles son incomparablemente ms dbiles. La lucha por la supremaca mundial ha adquirido unas proporciones gigantescas. Las etapas de esta lucha se han desarrollado sobre los huesos de las naciones dbiles y atrasadas. La Rusia capitalista no podra en el momento actual ocupar en el sistema mundial ni siquiera la situacin de tercer orden a la cual haba predestinado la marcha de la ltima guerra a la Rusia zarista. El capitalismo ruso sera ahora un capitalismo sojuzgado, un capitalismo medio colonizado, sin futuro. La Rusia Nmero Dos ocupara hoy algn lugar situado entre la Rusia Nmero Uno y la India. El sistema sovitico de industria nacionalizada y de monopolio del comercio exterior, a pesar de todas sus contradicciones y sus dificultades, es un sistema de proteccin para la independencia de la cultura y de la economa del pas. Esto ha sido comprendido por numerosos demcratas que han sido atrados junto al poder sovitico no por el socialismo, sino por un patriotismo que haba asimilado las lecciones elementales de la historia (...) Un puado de doctrinarios impotentes habra deseado una democracia sin capitalismo. Pero las fuerzas sociales serias, enemigas del rgimen sovitico, quieren un capitalismo sin democracia. El razonamiento marxista de Trotsky est muy por encima de los razonamientos formales y abstractos de

sus adversario socialdemcratas de 1929, pero tambin (conclusin que nos importa mucho ms aqu) de sus "discpulos" de 1968 que no han hecho ms que llevar hasta el absurdo su propio razonamiento abstracto y formal de 1936. La lucha, dice Trotsky justamente, es una lucha social y del desenlace de esta lucha social depende la forma poltica destinada a triunfar. La democracia parlamentaria ha sucumbido bajo los golpes de la Revolucin democrtica. Sus partidarios aquellos que razonan en trminos polticos y no sociales no comprenden que desear su restablecimiento equivale a desear la liquidacin de las conquistas de esta revolucin democrtica. Las fuerzas sociales serias, es decir, las clases sociales desposedas por la Revolucin de Octubre, desearan, sin ninguna duda, liquidar esas conquistas para retornar al antiguo orden, pero est histricamente excluido que lo puedan hacer por medios democrticos. Incluso en 1929, el campesinado ruso no se dejara despojar de la tierra sin una segunda guerra civil. Dnde encontraran las fuerzas desposedas la fuerza necesaria para combatir a la casi totalidad de la poblacin rusa? Trotsky no lo dice aqu, pero lo sabe, pues es evidente: en los ejrcitos de las potencias imperialistas que intervendran otra vez contra Rusia derrotndola (igual que intervino la coalicin europea contra la Francia napolenica en la cual los Borbones nunca habran podido reinstalarse sin su victoria sobre todo el pueblo francs). Pero entonces la forma poltica destinada a triunfar no sera el Parlamento nacional soado por los doctrinarios impotentes, sino, como diramos hoy, una repblica fantoche del tipo de las que los EE.UU. mantienen en las regiones de Asia que controlan. Las mismas razones que oponen a Trotsky frente a los socialdemcratas le impiden an, en 1929, poner su lucha contra Stalin bajo la bandera de la democracia sovitica: Trotsky sabe muy bien que sobre el terreno sovitico se colocan tanto partidarios del socialismo como l, al igual que fuerzas que, sin ser en nada socialistas, no quieren el retorno de Rusia a un Estado de dependencia semi-colonial ante la mirada del capitalismo occidental, y por lo tanto no quieren una restauracin. Estas fuerzas son todas las capas no proletarias y enemigas del internacionalismo revolucionario, que fuera del Partido dentro de l aprueban la direccin estalinista por patriotismo democrtico que ha asimilado las lecciones elementales de la historia. Es este ustrialovismo trmino que se deriva del nombre del emigrado Ustrialov, que fue el primero que predijo la conversin del Estado sovitico en un Estado burgus ordinario, al que habra que apoyar que Lenin fue el primero en denunciar y que, nacido en los medios ms atentos de la emigracin, se ha infiltrado en el Partido en el poder Trotsky no deja de denunciar este hecho bajo la bandera del "socialismo en un solo pas". Por lo que respecta a la democracia sovitica, ese conmutador, ese aislante previsto por los bolcheviques para impedir que la revolucin se hundiese en una lucha estril entre el proletariado socialista y el campesinado sub-burgus, Trotsky sabe bien que es la corriente de alta tensin de la guerra civil la que ha hecho que salte en pedazos, imponiendo la pura dictadura proletaria del comunismo de guerra, con sus requisas forzadas y su encuadramiento autoritario de los campesinos revolucionarios en el Ejrcito Rojo. Al defensor de la dictadura bolchevique del proletariado, al autor del pasaje anteriormente citado de Terrorismo y Comunismo, que quedarn todava largos aos antes de que piense en invocarla contra el partido estalinista! Hay de hecho tres fases en la larga lucha de Trotsky como jefe de la Oposicin. En la primera bien ilustrada por el escrito de 1923 Nuevo Curso denuncia enrgicamente las anomalas del rgimen interior del Partido y la poltica del Comit Central, intenta alertar al Partido sobre el peligro de degeneracin que la poltica (internacional e interior) hace correr a la dictadura proletaria de la cual es el nico garante. Pero lejos de presentarse como candidato a la direccin del partido, se mantiene un poco al margen, contentndose con rechazar las invenciones de la campaa que desde 1924 orquesta contra l el Comit Central, y al tiempo que escribe Nuevo Curso ignora an la situacin real que no le ser revelada hasta 1925, cuando Kamenev y Zinoviev rompan con Stalin. Aprovechando la enfermedad de Lenin un Buro poltico secreto haba sido creado, del cual formaban parte todos los miembros del Buro Poltico oficial salvo Trotsky. La finalidad de este complot era la de impedir que ste dirigiese el Partido. Todas las cuestiones eran previamente decididas en este Buro Poltico clandestino cuyos miembros estaban unidos por una responsabilidad colectiva. Tomaron el compromiso de no polemizar entre ellos y, al mismo tiempo, de buscar todos los pretextos para intervenir contra Trotsky. Existan en las organizaciones locales centros secretos anlogos ligados al septumvirato de Mosc que mantenan una severa disciplina. La correspondencia se haca mediante un

lenguaje cifrado especial. Los funcionarios responsables del Partido y del Estado haban sido seleccionados sistemticamente con este nico criterio: contra Trotsky (...) Los miembros del partido que hacan or sus quejas contra esta poltica caan vctimas de ataques prfidos originados por motivos que no tenan nada que ver con esto y frecuentemente inventados. Por el contrario, los elementos (...) que, en el curso del primer lustro del poder de los Soviets haban sido despiadadamente eliminados del Partido aseguraban su situacin por una simple hostilidad contra Trotsky. Desde finales de 1923 la misma tarea fue llevada a cabo en todos los partidos de la I.C. (...) Se seleccion artificialmente no a los mejores, sino a aquellos que se adaptaban ms fcilmente. Los dirigentes se convirtieron en deudores de su situacin nicamente ante el aparato. Hacia finales de 1923, el Aparato estaba ganado en sus tres cuartas partes: era posible traspasar la lucha dentro de la masa. En otoo de 1923 y en otoo de 1924 la campaa contra Trotsky comenz: sus antiguas divergencias con Lenin, que databan no slo de antes de la Revolucin, sino tambin de antes de la guerra (...) fueron bruscamente presentadas, desfiguradas, exageradas y presentadas a la masa como una cuestin de ardiente actualidad. La masa fue atontada, desconcertada, intimidada. Mientras tanto el procedimiento de seleccin descendi a un grado todava mas bajo. No fue posible ejercer el cargo de director de fbrica, de secretario de clula de taller, de presidente de Comit ejecutivo de distrito, de contable, de dactilgrafo sin presentar como referencia su antitrotskismo. Todas estas precisiones se encuentran en el artculo de L.Trotsky Cmo ha podido suceder esto?, Constantinopla, febrero 1929. Dicho de otra forma, en la primera fase, responde como militante a la campaa parlamentaria lanzada contra l y que tena el mismo objetivo que todas las campaas de este gnero: impedirle el camino al poder. A este respecto es necesario sealar que all en donde la imbecilidad burguesa ha visto la prueba de las fechoras del "totalitarismo comunista" nuestra corriente ha reconocido las fechoras del principio electivo y de la democracia aplicada al rgano del Partido. El hecho de que la campaa haya estallado en el partido que autodenomina "comunista" se explica fcilmente por el hecho de que en la URSS no haba Parlamento; pero que es una lucha por el poder fundada sobre la concurrencia de los individuos y el desprecio hacia todos los principios, sino una lucha de tipo parlamentario? En la segunda fase, Trotsky no se limita slo a defender las posiciones marxistas contra el revisionismo en el poder. Entra en la va de la reforma del rgimen sovitico, como l mismo dir en la Revolucin Traicionada para caracterizar la fase anterior a 1936. Debido a la ausencia de un Parlamento, esta lucha reformista no poda tomar la forma de una lucha para reemplazar legalmente a un gobierno, al que se juzgaba incapaz de mantener a la URSS en la va del socialismo, por el mejor gobierno de la Oposicin. En sustancia, se trata de esto. Para el socialista reformista, el obstculo para la transformacin socialista son las mayoras parlamentarias sostenedoras de los gobiernos burgueses. En la Oposicin trotskista de entonces, este obstculo parece ser la mayora que sostiene al Comit Central estalinista, mas bien el rgimen interior del Partido que impide a la Oposicin arrancar la mayora al estalinismo. En realidad, en el primer caso, el obstculo no es tal cual gobierno, sino la existencia del Estado burgus que debe ser destruido y no reformado; en el segundo caso, el obstculo estaba en el Estado, en el poder de un partido en el cual la degeneracin era irreversible y que muy lejos de ser la consecuencia del rgimen interior era ella misma la causa de este rgimen. Lo que impide al socialista vulgar sealar el verdadero obstculo es que el no es revolucionario; lo que empuja al revolucionario Trotsky a caer en un error reformista de cara al Estado sovitico es su impotencia para delimitarse de forma completa del partido del socialismo en un solo pas. En esta fase, no obstante, sus posiciones guardan un ltimo lazo con la tradicin marxista: del Partido y slo del Partido depende la suerte de la dictadura del proletariado. En la tercera fase, este ltimo lazo se romper. Del parlamentarismo revolucionario en el partido que haba caracterizado a la fase precedente, Trotsky pasar al parlamentarismo puro en la sociedad, es decir, a la reivindicacin del restablecimiento de la libertad electoral en la URSS. Para ilustrar la primera fase, nos referiremos al texto de 1923 citado anteriormente, Nuevo Curso. Si la terminologa presenta ya la ambigedad denunciada anteriormente ver lo dicho ms arriba respecto a la crtica de la Izquierda italiana sobre el uso de los trminos democracia y centralismo democrtico al igual que la usada por el partido bolchevique, incluso en su buena poca, el mtodo no tiene nada de formal, pues Trotsky ha estudiado el determinismo que, en las condiciones del poder, corre el riesgo de hacer perder al partido su naturaleza de fraccin revolucionaria del proletariado y por consiguiente su funcin de partido de clase: cuestin de las generaciones en el Partido, composicin social, y sobre

todo tareas estatales y administrativas. La alerta lanzada no concierne a la ausencia de libertad de los miembros del Partido, como sucede en la crtica socialdemcrata vulgar, sino a la alteracin de las relaciones orgnicas entre centro y periferia, cspide y base en el interior del partido, la alteracin de las relaciones entre Partido y Estado y, para rematarlo todo, la alteracin de la tradicin real del partido al igual que su invocacin puramente formal. Jzguese: Hay una cosa sobre la cual es necesario darse cuenta: la esencia de las disensiones y de las dificultades actuales no reside en el hecho de que los "secretarios" han forzado la situacin en algunos aspectos y que es necesario llamarlos al orden, sino en el hecho de que el conjunto del partido se dispone a pasar a un estadio histrico ms elevado (...) No se trata de romper los principios de organizacin del bolchevismo como algunos intentan hacer creer, sino de aplicarlos a las condiciones de la nueva etapa del partido. Se trata de la etapa definida por el desvanecimiento de las esperanzas puestas en la revolucin alemana en octubre 1923, debido a la previsible prolongacin del aislamiento de la URSS en el mundo, por una parte, y por la crisis econmica interior a pesar de la sujecin aportada por la NEP, por otra parte. Se trata ante todo de instaurar relaciones ms sanas entre los antiguos cuadros y la mayora de los miembros que han venido al Partido despus de Octubre. La preparacin terica, el temple revolucionario, la experiencia poltica representan nuestro capital fundamental cuyos principales detentadores son los antiguos cuadros del partido. Por otra parte, el partido es esencialmente una colectividad en la cual la orientacin depende del pensamiento y de la voluntad de todos. Est claro que en el partido, en la complicada situacin inmediatamente posterior a Octubre, el partido se abra camino mejor a medida que ms utilizaba la experiencia acumulada por la antigua generacin a cuyos representantes eran confiados los puestos ms importantes de la organizacin. El resultado ha sido que, jugando el papel de director del partido y absorbida por las cuestiones administrativas la antigua generacin (...) instaura preferentemente para la masa comunista mtodos puramente escolares de participacin en la vida poltica: cursos de instruccin poltica elemental, verificacin de los conocimientos, escuelas del partido (...) De ah el burocratismo del aparato, su aislamiento con relacin a la masa, sus existencia aparte (...) El hecho de que el partido viva en dos pisos distintos trae consigo numerosos peligros (...) El principal peligro del "viejo curso", resultado de causas histricas generales al igual que de nuestras faltas particulares, es que el aparato manifiesta una tendencia progresiva a oponer a algunos millares de camaradas que forman los cuadros dirigentes al resto de la masa, la cual no es para ellos ms que un medio de accin. Si este rgimen persiste, corre el riesgo de provocar a la larga una degeneracin del partido en sus dos polos, es decir, entre los jvenes y entre los cuadros (...) En su desarrollo gradual, el burocratismo amenaza con separar a los dirigentes de la masa, con llevarles a concentrar su atencin nicamente sobre las cuestiones administrativas, de nombramientos, amenaza tambin con estrechar su horizonte, con debilitar su sentido revolucionario, es decir, con provocar una degeneracin ms o menos oportunista de la vieja guardia, al menos de una parte considerable de la misma. Considerando a continuacin la composicin social del partido, Trotsky seala: El proletariado realiza su dictadura por el Estado sovitico. El partido comunista es el partido dirigente del proletariado y, en consecuencia, de su Estado. Toda la cuestin est en llevar a cabo este poder en la accin sin fundirlo en el aparato burocrtico del Estado (...) Los comunistas se encuentran agrupados de una manera diferente segn estn en el partido en el aparato del Estado. En este ltimo estn colocados jerrquicamente unos en relacin a otros y a los sin-partido. En el partido, todos son iguales en lo que concierne e la determinacin de las tareas y de los mtodos de trabajo fundamentales. En la direccin que ejerce sobre la economa, el partido debe tener en cuenta la experiencia, las observaciones, la opinin de todos sus miembros instalados en los diferentes grados de la administracin econmica. La ventaja esencial e incomparable de nuestro partido consiste en que puede, a cada instante, mirar la industria con los ojos del tornero comunista, del especialista comunista, del director comunista, del comerciante comunista, reunir la experiencia de estos trabajadores que se complementan los unos a los otros, en extraer los resultados y

determinar as la lnea de direccin de la economa en general y de cada empresa en particular. Est claro que esta direccin no puede realizarse ms que sobre la base de la democracia viva y activa en el interior del partido. El trmino sirve aqu para designar relaciones opuestas a las que, en la sociedad, se derivan de la divisin social del trabajo y del antagonismo de clase; sujecin burocrtica por una parte, pasividad o sorda resistencia por otra; mando y obediencia; ciencia administrativa e ignorancia, etc... todas esas cosas que, en el partido de clase, tienden a desaparecer en la medida en que, si bien no puede abstraerse completamente de las condiciones burguesas ambientales, es no obstante una asociacin voluntaria de individuos que tienden a un objetivo comn, y ese objetivo es precisamente la sociedad sin clases, sin divisin social del trabajo, y por lo tanto sin choque poltico incluso administrativo. Cuando, por el contrario, los mtodos del aparato prevalecen, la direccin por el partido cede el puesto a la administracin por los rganos ejecutivos (comit, bur, secretario, etc.). En esta concepcin de la direccin, la principal superioridad del partido, su experiencia colectiva mltiple pasa al ltimo lugar. La direccin toma un carcter de organizacin pura y degenera frecuentemente en mandato y en capricho. El aparato del partido entra cada vez ms en los pormenores de las tareas del aparato sovitico, vive de sus inquietudes cotidianas, se deja influenciar por l cada vez ms y, ante los detalles pierde de vista las grandes lneas. Toda la prctica burocrtica diaria del Estado Sovitico se infiltra as en el aparato del partido e introduce en l el burocratismo. El partido, en tanto que colectividad, no siente son poder, pues no lo realiza (...) De esto se derivan el descontento y la incomprensin,incluso en los casos en los que, justamente, este poder se ejerce. Pero este poder no puede mantener en lnea recta ms que no cayendo en detalles mezquinos y revistiendo un carcter sistemtico, racional y colectivo. El burocratismo no slo destruye la cohesin interna del partido, sino que debilita la accin necesaria de este ltimo sobre el aparato estatal. Esto es lo que no distinguen en la mayora de los casos aquellos que son los ms ardientes a la hora de reclamar para el partido la funcin de dirigente en el Estado sovitico. Por lo que respecta a los grupos y formaciones fraccionales, Trotsky no reivindica en lo ms mnimo el ridculo derecho democrtico de formarlos. Pero considerndolos desde el punto de vista marxista como anomalas amenazadoras, niega que sea posible prevenir su nacimiento favorecer su resurgimiento mediante procesos puramente formales, haciendo notar que el rgimen burocrtico del partido era por el contrario una de las principales fuentes de fraccionalismo, acusando con razn a los defensores de la unidad puramente formal del partido de constituir ellos mismos la peor fraccin, la fraccin burocrtica conservadora y terminaba diciendo de forma perfectamente correcta que la nica manera de prevenir las fracciones era una poltica justa adoptada a la situacin real. De la misma forma, la Izquierda italiana haba opuesto al terrorismo ideolgico del estalinismo no los derechos democrtico de los miembros del partido, sino la fidelidad del centro al patrimonio comn de los principios que, de cumplirse, permite dirigir el partido con el mnimo de sobresaltos. En todo esto no se observa ninguna eleccin democrtica. Las anomalas de la vida del partido (comprendidas, en el ltimo captulo, las continuas referencias a Lenin y al leninismo, jalonando las peores manifestaciones de oportunismo) se presentan justamente caracterizadas, as como sus causas histricas: no el ejercicio del poder en general como pretenden los anarquistas, sino el ejercicio del poder en una sociedad profundamente heterognea, puesto que entre el proletariado (demasiado dbil y an debilitado por la guerra civil) y el enorme campesinado no exista en absoluto esta identidad de intereses cotidianos y fundamentales en la cual parece creer la direccin del partido. La desviacin autnticamente democrtica que Trotsky combate como marxista es la de subestimar el contraste de clase existente entre proletariado y campesinado y ahogado en la apologa de la nueva democracia, la democracia sovitica. En una sociedad afligida entre otras cosas por un nivel cultural muy bajo y aislada del resto del mundo por la conjura capitalista. Nunca Trotsky llegar ya , desgraciadamente, a esta altura crtica. Pero hasta el fatal deslizamiento de 1936, a pesar de todos sus errores, permanecer fiel a la magnfica conclusin del Captulo IV de Nuevo Curso: El instrumento histrico ms importante para realizar nuestras tareas es el partido.

Evidentemente, el Partido no puede desligarse de las condiciones sociales y culturales del pas. Pero, como organizacin voluntaria de la vanguardia, de los elementos mejores, de los ms activos, de los ms conscientes de la clase obrera, puede mucho ms que el aparato del Estado preservarse de los peligros del burocratismo. Por esto, debe ver claramente el peligro y combatirlo sin tregua. Cuando en la segunda fase Trotsky pasa a la lucha por la democratizacin del Partido la socialdemocracia vio en ello, y no sin cierta razn, un paso de su adversario en su direccin. Indignado, Trotsky replica estas alegaciones: Es un gran malentendido que no es muy difcil de aclarar. La socialdemocracia est por la restauracin del capitalismo en Rusia. Pero no puede realizarse un cambio de vas semejante ms que colocando en ltimo trmino a la vanguardia proletaria. Para que la socialdemocracia apruebe la poltica econmica de Stalin deber reconciliarse con sus mtodos polticos. Un verdadero pasaje al capitalismo no podra asegurarse ms que con un poder dictatorial. Es ridculo exigir la restauracin del capitalismo en Rusia y suspirar inmediatamente despus por la democracia. El golpe era muy merecido, pero del hecho de que es ridculo anhelar despus la democracia cuando se desea la restauracin del capitalismo, no resultaba en lo ms mnimo que dejase de serlo con la condicin de luchar por el socialismo. Si un marxista del calibre de Trotsky no se percat de esta objecin es porque a l le pareca muy evidente que el curso hacia el capitalismo pasaba por el aplastamiento de la vanguardia proletaria en el seno del mismo partido, la resistencia (igualmente dentro del partido) de esta vanguardia a su aplastamiento era la nica expresin poltica posible de la resistencia a ese curso. A este razonamiento no le faltaba ms que una "pequea" condicin para ser justo: que el curso hacia el capitalismo se quedase en una simple amenaza ms o menos lejana, y que el adversario afrontado en el seno del partido no fuese precisamente la encarnacin poltica del enemigo de clase, puesto que en ningn caso se puede combatir al enemigo de clase de forma pacfica, implorndole que respete la "legalidad", sea la que sea. Estas son las razones por las cuales nuestra corriente siempre ha rechazado la tctica antifascista. Aunque sean accesibles a la inteligencia ms mediana no fueron comprendidas por la Internacional que persever en esta va absurda. En tanto que tctica, a la lucha por la democratizacin del partido en la URSS merece exactamente la misma crtica que el pretendido antifascismo proletario practicado por la Internacional, como hemos visto anteriormente. A diferencia de los infelices que pretender ser sus discpulos, Trotsky perciba esto tan bien que en su Defensa de la URSS (1929) escriba: Sera donquijotismo por no decir estpido luchar por la democracia en un partido que realiza el poder del enemigo (...) Para la Oposicin, la lucha emprendida por la democracia dentro del partido no tiene sentido ms que sobre la base de un reconocimiento de la dictadura del proletariado. Formulacin ambigua quizs debida a una mala traduccin, pero el sentido no tiene equvoco posible en el contexto: ms que si se reconoce que la dictadura del proletariado existe en la URSS. Cosa que Trotsky afirmaba con obstinacin, contra toda evidencia. El apasionado rechazo a reconocer que el proletariado est derrotado, que el partido nunca ms conseguir ser revolucionario es lo que caracteriza el "trotskismo" de la segunda fase. Las citas que se vern a continuacin mostrarn con que carcter peligrosamente seductor (que no abandonar nunca ms) ve la luz del da el oportunismo "trotskista". Veamos por ejemplo un extracto del discurso de Trotsky ante la Comisin Central de Control, a la que compareci en junio 1927 bajo la acusacin de haber infringido la disciplina del Partido pronunciando discursos fraccionalistas en la reciente sesin del Comit ejecutivo de la Internacional y de haber tomado parte en las manifestaciones a favor de Smilga, oposicionista exiliado en Siberia:

Qu habis hecho del bolchevismo? De su autoridad, de la experiencia de la teora de Marx y de Lenin? Qu habis hecho de todo esto en unos pocos aos? (...) En las reuniones, sobre todo en las clulas obreras y campesinas se dice quien sabe que sobre la Oposicin, se pregunta con que "recursos" cumple su "tarea" la oposicin; los obreros, por ignorantes,por inconscientes bien atizados por vosotros (proceder autnticamente democrtico puesto que especula acerca de la inconsciencia del proletario de filas) plantean estas preguntas ultrareaccionarias. Y se encuentran oradores lo bastante flojos como para responder a estas cuestiones de una manera evasiva. Esta campaa inmunda, miserable, asquerosa, estalinista para abreviar, es la que tendrais el deber de terminar si fueseis realmente una Comisin central de Control!. Al estalinista Soltz quien, reprochndole la declaracin oposicionista de los 83 le habra dicho: Adonde conduce pues? Conocis la historia de la Revolucin francesa, y en que desemboc esto? En los arrestos y en la guillotina, Trotsky le responde en este discurso: Es necesario refrescar a toda costa nuestros conocimientos sobre la Revolucin francesa. Durante la revolucin francesa se guillotin a un montn de gente. Nosotros tambin hemos fusilado a muchos. Pero la revolucin francesa comprendi dos grandes captulos, de los cuales uno se desarrolla as (curva ascendente) y el otro as (curva descendente) (...) Mientras que el captulo se inserta en la curva ascendente, los jacobinos franceses, los bolcheviques de entonces, guillotinaban a los realistas y a los girondinos. Nosotros hemos conocido este episodio ya que nosotros, oposicionistas, hemos fusilado con vosotros a los guardias blancos y a los girondinos. Despus un nuevo captulo se abri en Francia cuando (...) los termidorianos y los bonapartistas, los jacobinos de derechas, se dedicaban a perseguir y a fusilar a los jacobinos de izquierda, los bolcheviques de entonces (...) No hay ni uno slo de nosotros a quien le asusten los fusilamientos. Todos nosotros somos viejos revolucionarios. Pero es necesario saber a quien fusilar y en que contexto. Cuando hemos fusilado, sabamos pertinentemente en que contexto nos encontrbamos. Pero hoy, comprendis claramente dentro de que contexto os disponis a fusilarnos? Me temo que os disponis a fusilarnos (...) en el contexto de Thermidor (...) Es ciertamente necesario instruirse con las enseanzas de la revolucin francesa. Pero es entonces necesario repetirla?. Lo que se refleja, claro como el da, en estos pasajes es la contrarrevolucin ustrialovista en curso, pero Trotsky contina hablando a agentes estalinistas, a pesar de la violencia de su lucha, con el lenguaje de un camarada de partido. La violencia no debe disimular que la reivindicacin de democratizacin del partido no es ms que una aplicacin particular de la tctica del frente nico tan querida por los bolcheviques (Trotsky incluido). Sin frente nico poltico con los ustrialovistas del Partido, la ruptura organizativa habra sido inevitable; pero, desde el momento en que Trotsky rechazaba esta ruptura, precisamente porque l juzgaba al frente nico como no solamente posible, sino necesario este frente poltico se traduca fatalmente en trminos de organizacin, las dos corrientes pertenecan formalmente al mismo partido. El porqu es otra cuestin que veremos ms adelante. La cuestin no es solamente tctica como en el frente nico con la socialdemocracia, sobre la cual todos los comunistas reconocan su funcin contrarrevolucionaria; para el estalinismo, su funcin contrarrevolucionaria es tambin evidente, si se plantea la cuestin en trminos de lucha internacional de clase. Pero en el cuadro nacional ruso (del cual ningn revolucionario ruso se podra abstraer puesto que es este marco es donde el proletariado ruso haba tomado el poder y deba momentneamente disputrselo al enemigo) no era tan fcil de descifrar, puesto que el rgimen estalinista era indudablemente el heredero de la revolucin democrtica contenida en la revolucin doble de 1917 y, al mismo tiempo, un baluarte contra la eventual restauracin del rgimen de la Constituyente, es decir, de la Rusia anterior a la revolucin democrtica. Pero esto no cambia estrictamente para nada el hecho de que, en tanto que tctica, el frente nico poltico con el ustrialovismo estalinista implicado en la lucha por la democratizacin del partido era tan oportunista como lo era a escala internacional el frente nico poltico con la socialdemocracia, y deba conducir a los mismos efectos desastrosos.

Si el lector tiene necesidad de convencerse de la realidad de este frentismo (acompaado adems de una fatal obcecacin de Trotsky sobre la frontera de clase que separaba desde 1927 su corriente de la del nacional-comunismo) bastar con leer este pasaje del mismo discurso de junio 1927 citado anteriormente que, despus de cuarenta aos, no puede ms que provocar clera y desesperacin a cualquier revolucionario marxista, mientras que, en su inconsciencia infinita, el "trotskismo" contemporneo admira beatficamente: Si vivisemos en las condiciones de antes de la guerra imperialista, de antes de la revolucin, en las condiciones de una acumulacin relativamente lenta de los antagonismos, yo creo que la escisin sera infinitamente ms probable que el mantenimiento de la unidad. Pero hoy la situacin es diferente. Nuestras divergencias de puntos de vista se han agravado singularmente, los antagonismos han aumentado enormemente (...) Pero al mismo tiempo, tenemos, en primer lugar, un inmenso potencial revolucionario concentrado en el partido, una inmensa riqueza de experiencia concentrada en los trabajos de Lenin, en el programa y en las tradiciones del partido. Hemos desperdiciado una buena parte de ese capital (...) pero an nos queda mucho oro puro. En segundo lugar, el perodo actual es un perodo histrico de giros bruscos, de acontecimientos gigantescos, de lecciones colosales por las cuales es necesario y posible instruirse. Hechos grandiosos se han producido permitiendo verificar las dos lneas polticas que se enfrentan. El partido puede facilitar estorbar el conocimiento de estas lecciones y su asimilacin. Vosotros lo estorbis (NdR: Somos nosotros los que subrayamos este trgico eufemismo con el cual Trotsky pretende definir la obra de liquidacin del partido de clase que el nacionalcomunismo estaba realizando). Pero nosotros luchamos y lucharemos por la lnea poltica de la revolucin de Octubre. Estamos tan profundamente convencidos de la justicia de nuestra lnea que no dudamos que acabe implantndose en la conciencia de la mayora proletaria de nuestro partido Cul es pues, en estas condiciones, el deber de la comisin central de control? Pienso que este deber debera consistir en crear en este perodo de giros bruscos un rgimen ms flexible y ms sano en el partido con el fin de permitir a los acontecimientos gigantescos que verifiquen sin sacudidas las lneas polticas enfrentadas. Es necesario dar al partido la posibilidad de realizar una autocrtica (...) apoyndose sobre los grandes acontecimientos. Si tal cosa se decidiese yo digo que antes de un ao dos el curso del partido podr ser enderezado. No es necesario ir de prisa, no hay que tomar decisiones que luego sera difcil reparar. Estad atentos para que no estis obligados a decir: "Nos hemos separado de aquellos que habramos debido conservar y hemos conservado a aquellos con los que habramos debido separarnos". Esta extraa conclusin tiene al menos el mrito de explicarnos el secreto del frentismo poltico de Trotsky: frente a la amenaza de restauracin del rgimen anterior a la revolucin de 1917, histricamente realizable (como hemos visto anteriormente) mediante la intervencin imperialista extranjera, amenaza que persigue tanto a los nacional-comunistas como a los internacionalistas proletarios y que les perseguir hasta el final, los ustrialovistas del Partido (en otros trminos, el nacional-comunismo estalinista) no pueden, cree l, prescindir de los internacionalistas proletarios al igual que estos no pueden prescindir de los ustrialovistas. Esta es la loca ilusin que se encuentra en la base de la poltica de democratizacin del partido. No hay ninguna otra explicacin a esta otra forma de frentismo que son las trgicas declaraciones de todos los miembros de la vieja guardia en los famosos proceso de Mosc Qu otro lazo hubiera podido apretar tan estrechamente a los perseguidos y a los perseguidores, a los bolcheviques y a los ustrialovistas tan opuestos violentamente sobre el terreno de clase, sino ese mismo alineamiento objetivo contra la restauracin? La nica diferencia es que en los procesos de Mosc es Stalin quien implcitamente conduce el chantaje de la restauracin; mientras que en el discurso aqu citado es Trotsky!! Se observa que aqu el frentismo es tambin una forma de esta unin sagrada que en otras condiciones Trotsky habra combatido con toda la fogosidad revolucionaria de la cual era capaz, unin sagrada en la

cual slo el lazo orgnico que le ligaba a la revolucin no slo socialista sino democrtica de Octubre poda hacerle recaer. La unin sagrada bajo la amenaza real o supuesta de la contrarrevolucin democrtica-burguesaqu otra explicacin se puede dar a los esfuerzos desesperados de Trotsky, cuyo siguiente pasaje testimonia con elocuencia, para mantener en el marco de la legalidad democrtica del mismo partido, la rplica necesaria a la guerra que la fraccin ustrialovista ha desencadenado contra la corriente proletaria? El rgimen del partido se deriva de toda la poltica de la direccin. Detrs de los extremistas del aparato se halla la burguesa interior renaciente. Detrs de ella se encuentra la burguesa mundial. Todas estas fuerzas pesan sobre la vanguardia proletaria y la impiden que levante la cabeza, que abra la boca. Cuanto ms se aleja la poltica del Comit Central de la lnea de clase, ms se ve obligada a imponer desde arriba esta poltica a la vanguardia proletaria mediante medidas de coercin. Este es el origen del indignante rgimen que reina en el partido (...) El fin inmediato de Stalin: escindir al partido, escindir a la oposicin, habituar al partido a los mtodos de aniquilamiento fsico, formar equipos de abucheadores fascistas, de hombres que trabajan a puetazos, a librazos, a pedradas, encerrando a la gente, sobre esto se ha detenido el curso estalinista momentneamente, antes de ir ms lejos. El estalinismo encuentra su expresin desenfrenada dejndose llevar a verdaderos actos de granujas. Lo repetimos, esos mtodos fascistas no son ms que la realizacin ciega, inconsciente de un orden social emanante de las otras clases (no del proletariado). El objetivo: amputar la oposicin del partido y aniquilarla fsicamente. Ya se dejan escuchar voces: "Excluyamos a un millar, fusilemos a un centenar, y el partido volver a la calma". As hablan estos infelices ciegos temerosos y desencadenados al mismo tiempo. Es la voz de Thermidor. Veamos la otra parte del dptico: "La violencia se estrellar contra una lnea poltica justa que tiene a su servicio el coraje revolucionario de los cuadros de la oposicin". Stalin no crear dos partidos. Nosotros decimos abiertamente al partido: la dictadura del proletariado est en peligro. Y nosotros creemos firmemente que el partido, su ncleo proletario escuchar, comprender, rectificar. El partido est ya profundamente sacudido. Maana ser atacado hasta sus cimientos (...) Tenemos la canastilla del bolchevismo. No nos la arrebatis. La haremos andar. No nos separareis del partido, ni de la clase obrera. Conocemos las represiones, estamos acostumbrados a los golpes. No cederemos la revolucin de Octubre a la poltica de Stalin cuya esencia se puede expresar en pocas palabras: amordazamiento del ncleo proletario, fraternizacin con los conciliadores de todos los pases, capitulacin ante la burguesa mundial (...) La oposicin es invencible! Excluidnos hoy del Comit Central, lo mismo que habis detenido a tantos otros: nuestra plataforma continuar su camino (...) Las persecuciones, las exclusiones, los arrestos harn de nuestra plataforma el documento ms popular, el ms cercano al corazn, el ms querido por el movimiento obrero internacional. Expulsadnos, no detendris las victorias de la oposicin: stas sern las victorias de la unidad revolucionaria de nuestro partido y de la Internacional comunista. Podran llenarse pginas enteras con citas que prueban que, hasta 1936, Trotsky no cree en la contrarrevolucin sobrevenida. Septiembre 1929: Considerar al partido comunista (de la URSS), no a su aparato de funcionarios, sino a su ncleo proletario y a las masas que lo siguen como a una organizacin acabada, muerta, enterrada, es caer en el sectarismo (La Defensa de la URSS). Febrero 1930: Considero que no hay ninguna probabilidad para preveer los interiores de la Revolucin de Octubre y que no hay ninguna razn para extraer la conclusin de que estn agotadas y que no es necesario impedir a Stalin que haga lo que est haciendo. Nadie nos ha designado como inspectores del desarrollo histrico. Somos los representantes de una tendencia particular del bolchevismo, y nosotros lo defendemos ante todos los giros en todas las condiciones (Los bolcheviques-leninistas en la URSS). Octubre de 1932: exiliado en Prinkipo, Trotsky concluye as su crtica del segundo plan quinquenal: Afrontar la economa es algo propio de un poltico. El arma de la poltica es el partido. La principal de todas las tareas: regenerar el partido y, a continuacin, los Soviets y los sindicatos. La reparacin capital de todas las organizaciones soviticas es la ms importante y la ms actual de las tareas para el ao 1933.

Frente a la lucha de la Oposicin por la democratizacin y el enderezamiento del Partido, Stalin y sus aclitos haban respondido desde 1926 (Trotsky lo recuerda en La revolucin traicionada): Estos cuadros no podris expulsarles ms que mediante la guerra civil!. Los gobiernos democrticos emplean hipcritamente el recurso a las elecciones y es el Partido proletario quien advierte a la clase obrera que sin guerra civil, nunca se librar de la dominacin poltica y de la administracin burguesa. El error no fue, claro est, el haber desencadenado la guerra civil contra el Estado estalinista, sino el no haber dado esa misma advertencia anterior al proletariado ruso y al proletariado mundial; el haber renunciado a la reforma democrtica del partido y del Estado en el momento mismo en que el enemigo le declaraba su propia guerra, hizo que la oposicin trotskista perdiese la oportunidad histrica de contribuir a la reconstitucin a largo plazo histrico de contribuir a la reconstitucin a largo plazo histrico del movimiento comunista mundial, disperso y derrotado. Dicho esto, es necesario una ceguera total para no ver que esto no era an el paso con armas y bagajes al campo de la democracia en general. Slo la imbecilidad "trotskista" contempornea puede negar que en 1936 fue, al igual que la consecuencia lgica de una serie de errores, una negacin de Trotsky por s mismo: tal es la dialctica fatal del oportunismo. En efecto, 1936 abre la tercera fase del "trotskismo", cuyas desastrosas posiciones vienen formuladas en La revolucin traicionada. Esta vez, Trotsky se inclina al fin ante la evidencia histrica: El viejo partido bolchevique ha muerto. Ninguna fuerza lo resucitar. Una nueva revolucin es ineluctable (...) No se trata de la amenaza de un segundo partido, como suceda hace doce o trece aos, sino de la necesidad de ese partido, nica fuerza capaz de continuar la revolucin de Octubre. Atencin, pues la precisin es capital: el programa "revolucionario" que vamos a leer no es (ni nunca lo ha sido en el nimo de Trotsky) el programa internacional de la revolucin socialista, una especie de correccin impuesta por las "lecciones de la historia" al programa inmutable de esta Revolucin; esto slo ha podido ser imaginado por la irreflexin de "discpulos" que han ledo a Trotsky exactamente igual que los estalinistas leen a Lenin. Es simplemente el programa de una revolucin todava hipottica que vendra providencialmente a volver a atar el hilo roto por el estalinismo con la revolucin a la vez democrtica y socialista de Octubre, corrigiendo la desviacin entre las esperanzas de 1917 y la realidad histrica de 1936, en definitiva, vengar a los revolucionarios aboliendo de golpe un presente odioso para conducirles al radiante punto de partida. La Historia ha demostrado que esta revolucin, concebida as, no ha sido ms que un sueo enfebrecido, puesto que no ha tenido lugar, y si su programa ha sido realizado en cierta medida, no lo ha sido por una revolucin, sino por una reforma; en absoluto por un Partido revolucionario, sino por fuerzas polticas que Trotsky habra rechazado si hubiese podido verlas en accin, al igual que rechaz a los socialdemcratas de su tiempo, o sea, los herederos "desestalinizadores" de Stalin. Lo que nos interesa aqu no es por lo tanto la irrealidad de la previsin, sino la ruptura con los principios anteriores. El programa de la revolucin antiburocrtica dice as: El restablecimiento del derecho de crtica y de una libertad electoral verdadera son las condiciones necesarias para el desarrollo del pas. El restablecimiento de la libertad de los partidos soviticos, comenzando por el partido bolchevique, y el renacimiento de los sindicatos vienen incluidos. La democracia traer consigo, en economa, la revisin radical de los planes en inters de los trabajadores. La libre discusin de las cuestiones econmicas disminuir los costes generales impuestos por los errores y el zig-zag de la burocracia. Las empresas suntuarias... para deslumbres cedern el sitio a las viviendas obreras. Las normas burguesas de reparto volvern antes que nada a las proporciones que ordena la estricta necesidad, para retroceder, a medida que crezca la riqueza, ante la igualdad socialista. Las graduaciones sern abolidas inmediatamente, las condecoraciones limitadas a lo accesorio. La juventud podr respirar libremente, criticar, equivocarse y madurar. La ciencia y el arte sacudirn sus cadenas. La poltica exterior volver a la tradicin del internacionalismo revolucionario.

Una de dos: o bien el comunismo no es otra cosa que la negacin de toda posibilidad de abolir no solamente las clases, sino hasta las menores taras de la civilizacin burguesa mediante la democracia poltica, y entonces un programa similar abandona el comunismo para arrojarse de brazos en el socialdemocratismo, o bien ese programa no es socialdemcrata, y por lo tanto ser necesario que se nos explique lo que es el comunismo. Ante este dilema, la "diplomacia terica" del trotskismo degenerado ha encontrado una salida que se parece mucho a esos remedios que resultan ser peores que la enfermedad. De esta forma, Isaac Deutscher (trotskista polaco que se ha convertido en experto en cuestiones de Estado junto a la burguesa anglosajona ilustrada) escribe en su Revolucin Inacabada: En una sociedad postcapitalista (como la de la URSS, NdR) la libertad de expresin y de asociacin debe cumplir una funcin radicalmente diferente a la que cumple en el rgimen capitalista Por qu? Porque en una sociedad postcapitalista no existen mecanismo econmicos que puedan mantener a las masas sojuzgadas. Slo la fuerza poltica puede llegar a hacerlo. No slo no se evita el socialdemocratismo, sino que adems se cae de lleno en el idiotismo anarquista incapaz de concebir que nunca ha existido en la historia una fuerza poltica, es decir, de coercin organizada, que no haya surgido de la existencia de mecanismos econmicos de sometimiento dentro de la sociedad. Pobre Trotsky, gran marxista desafortunado, tus discpulos ni siquiera se han percatado del hecho de que t habras pasado lo ms lcido de tu vida de oposicionista descubriendo los mecanismos econmicos de sometimiento existentes en la sociedad rusa posterior a Octubre. Dentro de su terrible perplejidad de cara a la sociedad y la economa rusa, dentro de su inquietud expresamente formulada de separar las categoras sociales acabadas como capitalismo (incluido el capitalismo de Estado) y socialismo (La Revolucin traicionada), Trotsky no renegara del trmino post-capitalismo: dos generaciones de "militantes" que, en materia de fe revolucionaria e incluso de marxismo, no eran mas que pigmeos comparados con l, se han visto ridiculizados con sus "contradicciones lgicas". Pero la cuestin no es esa. Es preciso dejar al oportunismo (con el "derecho de crtica") la ruindad consistente en arrojar sobre las debilidades, incluso reales, de los "jefes" la responsabilidad de su propia ausencia de principios. Supongamos, para hacerlo ms claro, que Trotsky haya llevado su "debilidad" hasta el grado de decir: la URSS es socialista al 50% pero burguesa e incluso sub-burguesa tambin al 50%. La cuestin agitada por la justificacin imbcil que Deutscher (tomado como simple muestra del "trotskismo" contemporneo) da de la reintroduccin del democratismo en el comunismo sera exactamente igual que decir: esta "revolucin" democrtica soada por Trotsky tendra una "mitad socialista" por el contrario la "mitad capitalista" de la sociedad posterior a Octubre? Esta cuestin puede parecer extravagante, pero se encuentra desde 1929, en que Trotsky en persona la ha respondido en una polmica con un tal camarada Urbhans que quera en esta poca conducir a Rusia por la va del socialismo mediante una lucha democrtica contra Stalin: La libertad de coalicin significa la "libertad" (ya sabemos cual!) de conducir la lucha de clase en una sociedad cuya economa est fundada en la anarqua capitalista, mientras que la poltica est situada dentro de los lmites de lo que se llama democracia. Segn esto el socialismo no es inconcebible (...) sin una sistematizacin de todas las relaciones sociales (...) La funcin de los sindicatos no tiene por tanto (...) nada en comn con la de los sindicatos en los Estados burgueses, en los cuales la libertad de coalicin no es solamente un reflejo, sino un elemento activo de la anarqua capitalista (...) Urbhans lanza la consigna de "libertad de coalicin" precisamente en el sentido general de la palabra democracia (...) Es completamente justo (poco importa aqu nuestro desacuerdo con la tctica de las consignas democrticas aqu planteada para los pases capitalistas: lo que nos importa es mostrar que la democracia no tiene sentido ms que en el capitalismo) con una pequea condicin: que se reconozca que el Thermidor ya est realizado (o sea, que la revolucin de Octubre est derrotada, que se est en un capitalismo puro, aunque poco evolucionado). Pero en este caso Urbhans no llega muy lejos. Poner delante la libertad de coalicin como una reivindicacin aislada, es la caricatura de una poltica. La libertad de coalicin es inconcebible sin las otras "libertades". Pero estas libertades son inconcebibles fuera de un rgimen de democracia, es decir, fuera del capitalismo. Es necesario aprender a juntar los cabos (La Defensa de la URSS).

Pasaje capital. En el tema que nos ocupa juntar los cabos significa comprender que el programa de revolucin neo-liberal concebido por el comunista Trotsky para la URSS de 1936 no tiene nada que ver con lo que l ha podido decir o incluso pensar acerca de la existencia de un post-capitalismo en Rusia, sino que por el contrario es perfectamente coherente con su negacin obstinada del socialismo ruso, si bien no lo es en absoluto con su propia caracterizacin del siglo XX y con la crtica marxista de la democracia poltica. La afirmacin escandalizar tanto a los "discpulos" como a multitud de adversarios, en particular a aquellos que no han sabido reaccionar ante la desviacin neo-socialdemcrata de Trotsky ms que mediante una desviacin neo-anarcosindicalista. Estos desgraciados creen en efecto a pies juntillas, unos y otros, en la realidad de la "nueva sociedad" caracterizada por la dominacin de clase de la burocracia, esta famosa burocracia a la vez proletaria, en la medida en que defiende la propiedad del Estado, y burguesa en la medida en que oprime al proletariado y corre el riesgo de llevar al pas a la derrota en la guerra imperialista, y por lo tanto a la restauracin del rgimen de la Constituyente burguesa con todas las amenazas de retorno al antiguo rgimen que esto comportaba. Y su desgracia consiste en no haberse apercibido nunca de que esta burocracia no ha sido nunca ms que una mala tentativa de personificacin social del papel histrico del estalinismo, dicho de otra forma, que la tentativa insensata de hacer salir las contradicciones que el estalinismo presentaba ante los ojos de todos, de la matriz de un solo grupo social, mientras que a todas luces todo el complejo de las condiciones nacionales e internacionales del cual haba surgido no era suficiente para explicarlo. Aplicacin simplista del determinismo marxista: Cul es la clase representada? No es la burguesa nacional la que ha sido derrotada en Octubre. No es el proletariado, econmicamente oprimido y polticamente desposedo. No es el campesinado, aunque el estalinismo ha enfrentado a los pequeos campesinos contra los kulaks primero y despus ha hecho pagar a estos pequeos campesinos, reagrupados autoritariamente en koljozes, una gran parte de la industrializacin capitalista del pas. Todo lo que queda es la burocracia... Pero Trotsky era tan plenamente consciente de la debilidad de una solucin familiar que neg simultnea y enrgicamente que la burocracia fuera una clase. En nuestra humilde opinin estuvo mejor inspirado hablando de poder bonapartista. Si se hubiesen apercibido de esto en lugar de tomar las perplejidad de Trotsky con respecto al misterio objetivo de una sociedad nueva, habran comprendido tambin que el post-capitalismo, en tanto que pseudo-dualidad del papel de la burocracia en lo que atae al socialismo, no ha sido nunca otra cosa que la justificacin ideolgica del frente nico poltico (tan particular como se quiera) en el cual Trotsky ha intentado mantener contra viento y marea a lo que quedaba del partido de clase en Rusia unido al partido ustrialovista Es necesario aprender a unir los cabos y tambin a distinguir la causa del efecto! Si se pregunta por que ese frente nico, el post-capitalismo no nos dar la ms mnima respuesta. El post-capitalismo no existe, para Trotsky, ms que en la medida en que subsiste para la sociedad rusa una posibilidad histrica de ir hacia el socialismo, posibilidad definida en el interior, por la ausencia de restauracin del rgimen de la Constituyente con todo lo que esto habra supuesto para las conquistas de la Revolucin democrtica efectuada en Octubre, y en el exterior, por la revolucin proletaria. El post-capitalismo no es un grado cualquiera de socialismo, sino simplemente una especie de no man's land en la cual las tendencias hacia el socialismo continan su lucha contra las tendencias hacia el capitalismo encarnadas en el estalinismo. Para realizar un frente nico evidentemente es necesario ser dos. Pero el hecho de ser dos no explica para nada el frente nico. Aborrecible en tanto que sepulturero de la tradicin proletaria y marxista del bolchevismo, en tanto que punto de apoyo de todas las desviaciones oportunistas de la Internacional, en tanto que fuerza de choque contra todas sus corrientes proletarias, el estalinismo, innoble desviacin nacionalista desde el punto de vista del proletariado, no ha sido, desde el punto de vista de la Revolucin democrtica en Rusia, ms que una variante del ustrialovismo, es decir, de una corriente que no pone en duda las conquistas de esta revolucin, que renuncia a la restauracin del rgimen de la Constituyente, y por lo tanto, al mismo tiempo, impide que Rusia vuelva a su posicin anterior de capitalismo sometido, semi-colonial, sin futuro. En resumen, lleva a cabo la misin histrica progresiva que consiste en desarrollar las fuerzas productivas, en liquidar las relaciones preburguesas en las cuales Rusia habra permanecido anclada sin la Revolucin de Octubre. Las consideraciones de clase en el sentido amplio es decir, en el sentido de los intereses del

movimiento comunista internacional empujan a Trotsky a combatir violentamente al estalinismo en tanto que oportunismo poltico; las consideraciones de clase en el sentido estrecho es decir, en el sentido de los intereses inmediatos de los obreros rusos sometidos por parte de ese cuerpo de controladores que constituyen el nuevo Estado, a la ms terrible presin que la clase obrera haya sufrido jams le empujan igualmente a combatir violentamente al estalinismo, en tanto que socialismo en un solo pas, es decir, camuflaje ideolgico de una autntica opresin social. Pero ni en el sentido amplio, ni incluso en el sentido estrecho ninguna consideracin de clase convencer a Trotsky por lo menos hasta 1936 de romper radicalmente con el estalinismo en tanto que ustrialovismo ruso, es decir, en tanto que agente histrico de una autntica revolucin econmica y social que sus escrpulos podan desear controlar y disciplinar, pero no impedir, puesto que creaba evidentemente las famosas bases materiales sin las cuales es inconcebible el socialismo. Este fue el error fatal, el reconocimiento del papel progresivo del capitalismo por el marxismo viene siempre y en todo lugar acompaado no solamente de una total intransigencia del partido de clase sobre sus propios postulados sociales, sino del mximo de independencia poltica frente al partido adversario, al menos cuando el partido de clase no est gangrenado por el oportunismo. En la naturaleza de un error poltico de principio est el no poder encontrar un fundamento terico seguro. El error poltico de principio viene condenado, por el contrario, por las justificaciones deficientes de la ideologa, y cualquiera sabe si las que Trotsky da de las suyas lo fueron. Pero para verlo sera necesario ser al menos tan marxista como l; seria necesario comprender que el socialismo no es posible sin un desarrollo anterior de sus bases materiales, lo que los discpulos de Trotsky que han vuelto a caer en el socialismo de empresa, reducindolo todo a la sustitucin de la gestin patronal por la gestin obrera, se han mostrado incapaces de comprender, aunque hayan tenido el mrito de rechazar seguirle sobre el terreno de la democracia poltica. Pero sera necesario tambin comprender lo que Trotsky ha afirmado siempre justamente, o sea, que la democracia es inconcebible fuera del capitalismo (lo que no trae consigo en absoluto que el capitalismo no pueda concebirse sin democracia)! Incapaces de acceder a esta verdad marxista elemental, los "discpulos" no han visto que a pesar de que Trotsky no haba escrito nunca ni una sola lnea para demostrar la inexistencia del ms mnimo socialismo en Rusia, su programa de revolucin neo-liberal de 1936 constituira por s mismo una demostracin implcita de esta inexistencia. En realidad, TROTSKY NUNCA HA CREIDO EN EL SOCIALISMO RUSO, nunca ha confundido LAS CARACTERISTICAS DEL SOCIALISMO Y LAS DEL CAPITALISMO , contrariamente a sus discpulos degenerados que no nos hablan ms que de socialismo democrtico en la medida en que ellos creen en un socialismo mercantil, y creen en el socialismo mercantil porque una vez ms no han comprendido nada acerca de la polmica de Trotsky contra el estalinismo. Mientras que en la poca de los dos primeros planes quinquenales ridiculizaba la pretensin de ste ltimo de arrojar la NEP por la borda, es decir, de abolir las relaciones de mercado solamente con la virtud de la voluntad administrativa, dicho de otra forma, de eliminar la anarqua burguesa slo con la virtud de la autoridad poltica, Trotsky sealaba la utopia voluntarista del socialismo en un solo pas, y no haca ms que defender fielmente la poltica de capitalismo controlado que Lenin haba considerado con razn como la nica posible en espera de la revolucin mundial. Pero sus benditos discpulos, siempre tan informados y tan penetrantes, dicen que l defenda la verdadera poltica econmica del socialismo con la falsa poltica de Stalin, y de esto han deducido exactamente como los estalinistas de la poca siguiente que el socialismo no existe sin mercado y sin trabajo asalariado. Esto se aplica igualmente bien a los "discpulos" neo-socialdemcratas de Trotsky tanto como a los "discpulos" neo-anarcosindicalistas como el difunto grupo Socialisme ou Barbarie. Dejando de lado esta enojosa cascada de equivocaciones, es necesario dejar a Trotsky para que demuestre lo que afirmamos: La propiedad estatal de los medios de produccin domina casi exclusivamente en la industria. En la agricultura slo est representada por los sovjoses que no ocupan ms del 10% de la superficie cultivada. En los koljoses, la propiedad cooperativa se combina en distintas proporciones con las del Estado y las individuales. El suelo, jurdicamente del Estado pero dado en "usufructo perpetuo" a los koljoses, se distingue muy poco de la propiedad cooperativa (...) La nueva constitucin (...) dice: "La propiedad del Estado, en otros trminos, la del todo el pueblo". Sofisma fundamental de la doctrina oficial. Es innegable que los marxistas comenzando por el mismo Marx han empleado en lo que

concierne al Estado obrero los trminos de "propiedad estatal", "nacional" "socialista". A gran escala histrica, esta manera de hablar no presentaba grandes inconvenientes. Pero se convierte en la fuente de grandes errores y de engaos desde el momento en que se trata de las primeras etapas an no aseguradas de la evolucin de la nueva sociedad, aislada y atrasada desde el punto de vista econmico con respecto a los pases capitalistas . La propiedad privada, para llegar a ser social, debe pasar por la estatalizacin, al igual que la oruga, para convertirse en mariposa, debe pasar antes por el estadio de crislida. Pero la crislida no es la mariposa. Miles de crislidas mueren antes de convertirse en mariposas. La propiedad del Estado no llega a ser la de "todo el pueblo" ms que en la medida en que desaparecen los privilegios y las distinciones sociales y por consiguiente el Estado pierde su razn de ser. Dicho de otra forma, la propiedad del Estado se convierte en socialista a medida que deja de ser propiedad estatal. Pero por el contrario, cuanto ms se eleva el Estado sovitico por encima del pueblo, ms duramente se opone como el guardin de la propiedad ante el pueblo que la dilapida, y ms claramente testifica contra el carcter socialista de la propiedad estatal (...) La enorme superioridad de las formas estatales y colectivas de la economa, por muy importante que sea para el futuro, no descarta otro problema no menos serio: el del peso de las tendencias burguesas en el mismo seno del "sector socialista", no solamente en la agricultura, sino tambin en la industria. El dinamismo del empuje econmico trae consigo un cierto despertar de los apetitos pequeo-burgueses no solo entre los campesinos "intelectuales", sino tambin entre los obreros privilegiados. Si esto era cierto en 1936, con mayor razn lo es treinta aos ms tarde. Es el desencadenamiento de estos apetitos pequeo-burgueses incluso en el sector socialista (es decir, no koljosiano) al que corresponde la liberalizacin poltica comenzada bajo Krutchov con su acompaamiento obligado de glorificacin del capitalismo en materia econmica. Es el genuino producto del dinamismo del empuje econmico posterior a la segunda guerra mundial, pero en absoluto es un retorno a Lenin como se han imaginado los trotskistas. Estos trotskistas han ledo a Trotsky de la misma forma que los estalinistas han ledo a Lenin. La simple oposicin de los cultivadores individuales a los koljoses y de los artesanos a la industria estatalizada no da la menor idea acerca de la potencia explosiva de esos apetitos que penetran en toda la economa del pas y se expresan, para hablar sumariamente, en la tendencia de todos y de cada uno de dar lo menos posible a la sociedad y extraer de ella lo ms posible (...) Mientras que el Estado lucha sin cesar contra la accin molecular de las fuerzas centrfugas, los medios dirigentes forman el ncleo principal de la acumulacin privada lcita e ilcita. Enmascarados por las nuevas normas jurdicas, las tendencias pequeo-burguesas no se dejan coger fcilmente por la estadstica. Pero la burocracia "socialista", esta monstruosa excrecencia social que sigue creciendo (...) es el testimonio de su predominio neto en la vida econmica (...) El obrero no es en nuestro pas un esclavo asalariado, un vendedor de trabajo-mercanca. Es un trabajador libre, afirma la "Pravda". Fanfarronada inadmisible. El paso de las fbricas al Estado no ha cambiado ms que la situacin jurdica del obrero; de hecho, vive bajo la necesidad de trabajar un cierto nmero de horas por un salario dado. Las esperanzas que el obrero tena antes en el partido y los sindicatos, las ha trasladado desde la Revolucin al Estado que l ha creado. Pero el trabajo til de este Estado se ha encontrado limitado por la insuficiencia de la tcnica y de la cultura. Todo un cuerpo de controladores se ha formado (...) Trabajando por piezas, viviendo en una profunda tortura, privado de libertad para desplazarse, sufriendo en la misma fbrica un terrible rgimen policaco, el obrero difcilmente puede considerarse un trabajador libre. El funcionario es para el un jefe, el Estado un patrn (...) La lucha por el aumento del rendimiento laboral, unida a la preocupacin por la defensa nacional, constituye el contenido esencial de la actividad del gobierno sovitico. En sus diversas etapas, esta lucha ha revestido diversas formas (...) brigadas de choque durante el primer plan quinquenal y a comienzos del segundo (...) tentativas para establecer una especie de trabajo por piezas (que tropezaban con una moneda fantasma y con la diversidad de precios), sistema de reparto estatal que sustituye a la diferenciacin flexible de las

"primas", significando en realidad el arbitrio burocrtico (...) Slo la supresin de las cartillas de racionamiento, el inicio de estabilizacin del rublo y la unificacin de los precios permiten (el retorno al) trabajo por piezas o por tareas. El secreto de... este sistema de sobreexplotacin no lo han inventado los administradores soviticos: Marx lo consideraba como el mejor dentro del modo capitalista de produccin. La vuelta al trabajo por piezas que sucede a la rehabilitacin del rublo ha representado, dice Trotsky, no una renuncia a un socialismo que era puramente imaginario, sino el abandono de ilusiones groseras. La forma del salario est simplemente mejor adaptada a los recursos del pas, "nunca el derecho puede situarse por encima del rgimen econmico" (cita de Marx). Pero los medios dirigentes de la URSS no pueden prescindir del camuflaje social. (Para ellos) el rublo se ha convertido en el nico y verdadero medio de llevar a cabo el principio socialista () de la remuneracin del trabajo. Si todo era de la realeza en las viejas monarquas, incluso los urinarios, no hay que deducir de esto que todo se convierte en socialista por la fuerza de las cosas en el Estado obrero! (...) El rublo es el nico y verdadero medio de aplicar el principio capitalista(subrayado por Trotsky) de la remuneracin del trabajo (...) Cuando el ritmo del trabajo est determinado por la caza del rublo, las personas no trabajan segn sus capacidades(alusin a la frmula comunista: De cada uno segn sus capacidades, a cada uno segn sus necesidades revisada y corregida as por los estalinistas: de cada uno segn sus capacidades, a cada uno segn su trabajo que, en su primera parte, es una mentira en la sociedad mercantil, y, en su segunda parte, puramente burguesa), o sea, segn el estado de sus msculos y de sus nervios, estn sometidos. Este mtodo no puede ser justificado con rigor ms que invocando la dura necesidad: hacer de esto el "principio fundamental del socialismo" es pisar los pies a los ideales de una cultura nueva y superior, hundindolos en el fango habitual del capitalismo (...) La fase inferior del comunismo exige sin duda el mantenimiento de un control riguroso de las medidas del trabajo y del consumo, pero supone en todo caso formas ms humanas de control que las que inventa el genio explotador del Capital (...) la propiedad estatal de los medios de produccin no transforma la basura en oro y no rodea con una aureola de santidad al sweating system, el sistema del sudor (...) La compresin estatal y la compresin monetaria pertenece a la herencia de la sociedad dividida en clases (...) En la sociedad comunista, el Estado y el dinero habrn desaparecido. Su desaparicin progresiva debe comenzar por lo tanto bajo el rgimen socialista. No podr hablarse de victoria real del socialismo ms que a partir del momento histrico en que el Estado no sea ms que un medio Estado y en el que el dinero empiece a perder su poder mgico. Esto significar que el socialismo, liberndose de los fetiches capitalistas, empieza a establecer relaciones ms puras, ms libres y ms dignas entre los hombres (...) La nacionalizacin de los medios de produccin y del crdito, la manumisin de las cooperativas y del Estado sobre el comercio interior, el monopolio del comercio exterior, la colectivizacin de la agricultura, la legislacin sobre la herencia suponen estrechos lmites para la cumulacin personal de dinero y estorban la transformacin del dinero en capital privado (usurario, comercial e industrial). Esta funcin del dinero por lo tanto no ha sido liquidada (...) sino simplemente transferida al Estado comerciante, banquero e industrial universal (...) La funcin del dinero en la economa sovitica, lejos de haberse acabado, todava debe desarrollarse a fondo (...) Slo la realidad capitalista descrita anteriormente ha podido conducir a Trotsky a la conviccin de que una nueva revolucin era necesaria; slo esta realidad capitalista ha podido sugerirle esta analoga sugestiva: La historia ha conocido adems revoluciones sociales que han sustituido el rgimen burgus por el feudalismo, revoluciones polticas que, sin tocar los fundamentos econmicos de la sociedad, derrocaron las viejas formaciones dirigentes (1830 y 1848 en Francia, Febrero 1917 en Rusia). La subversin de la casta bonapartista (se trata del partido estalinista y del aparato del Estado) tendr naturalmente profundas consecuencias sociales; pero se mantendr dentro de los lmites de una transformacin poltica.

Cuando se admite, como hace el trotskismo degenerado de hoy, que esta revolucin poltica se lleva a cabo sobre la base del socialismo, , para expresarse en trminos menos estticos, en un momento dado de la transformacin socialista de la sociedad, la incoherencia se hace patente, y las preguntas se plantean en gran cantidad. No es necesaria por tanto la dictadura del proletariado en la transformacin socialista? La transformacin socialista puede proseguirse una vez que el poder ha escapado de las manos del proletariado, que debe por lo tanto recobrarlo revolucionariamente, pero que no tiene ms que hacer que continuar en la misma va sobre el plan econmico-social? Cuando se admite la base capitalista todo se hace claro, cuando no exacto: el proletariado ha perdido el poder; por lo tanto, la transformacin capitalista de la Rusia pequeo-burguesa no se inscribe ya en una marcha al socialismo, sino en una fase de reaccin mundial. Para reabrir el camino hacia el socialismo el proletariado debe reconquistar el poder. Pero si lo consigue no puede, en el marco nacional, pasar a la fase del socialismo inferior antes de veinte aos despus de Octubre. No puede abolir el mercado, el salario, las relaciones burguesas de produccin. No puede ms que subir algunos escalones suplementarios en la sucesin de los modos histricos de produccin: la revolucin es poltica, no social. La enorme incoherencia es imaginar que, como en 1917, el proletariado podra ser llevado ( mejor, restablecido) en el poder por una revolucin popular. La alianza original del proletariado socialista y del campesinado democrtico tena su razn de ser en 1917: la necesidad de la revolucin democrtica, es decir, la liquidacin de la gran propiedad de la tierra. En 1936, esta revolucin no est por hacer: est terminada. Incluso en caso de restauracin es dudoso que el rgimen de la Constituyente pudiera hacer mucho ms por la abolicin de los resultados sociales de la revolucin democrtica que lo que hicieron los Borbones que volvieron a Francia despus de la cada del Imperio. Bajo estas nuevas condiciones, la alianza del proletariado con todas las clases populares no puede tener el sentido revolucionario de 1917. Incluso concebida dentro del marco de un movimiento insurreccional no puede tener ms que un sentido democrtico y socialdemcrata vulgar; la unin de todo el pueblo por la libertad, innoble ensea del antifascismo, que nunca ha conseguido llegar a una revolucin, ni siquiera puramente poltica. As, inspirado por una nostalgia de Octubre, por una generosa indignacin contra la opresin social que va creciendo bajo el marco del socialismo en un solo pas, la posicin de Trotsky en 1936 constituye la liquidacin de su marxismo y de sus principios comunistas. El paso de la poltica de frente nico con el estalinismo a la poltica de revolucin antiburocrtica no impidi a Trotsky permanecer fiel a la poltica de defensa nacional de la URSS en caso de guerra, poltica que pretenda imponer no slo a los soviticos sino al proletariado internacional. Era renegar del principio de los principios: el internacionalismo revolucionario del proletariado! Es cierto que las contradicciones lgicas del jefe de la Oposicin han contribuido enormemente para impedir a sus discpulos descifrar el sentido del giro de 1936. Pero armado de su doctrina y de su mtodo crtico, el Partido de clase prescinde de la coherencia de los individuos; aferrado a los principios que son las conquistas de la experiencia viva, de la lucha del proletariado, no corre el riesgo, como el oportunismo, de confundir las debilidades humanamente inevitables de los revolucionarios vencidos con las lecciones de la historia.

TERCERA PARTE

La economa sovitica desde Octubre hasta nuestros das

Introduccin
Nuestras tesis de partido sobre la economa sovitica tienen una importancia que sobrepasa ampliamente su objetivo; son en efecto parte integrante de la defensa del programa comunista, del cual unos piensan que el "ejemplo ruso" ha probado su utopismo y los otros lo han falsificado totalmente de tres maneras: en primer lugar, presentando como tareas socialistas las tareas del partido proletario en la Rusia de 1917, tal como las han formulado los bolcheviques; despus pretendiendo que las realizaciones de la era estalinista estaban en perfecta continuidad con los objetivos del programa inicial; finalmente haciendo pasar esas realizaciones como la construccin del socialismo. As, de un nuevo modo de produccin mundial destinado a suceder al capitalismo tras una revolucin y la instauracin de una dictadura de clase que venza sucesivamente en todos los pases y los continentes, tal y como est en la concepcin de Marx y Lenin, el socialismo se habra convertido en un asunto de los Estados nacionales animados por un partido nico, pero hablando un lenguaje democrtico y populista y viviendo en coexistencia pacfica con la guardia blanca del orden burgus, el superimperialismo de los USA. Conscientes inconscientes, interesados o ciegos, esas deformaciones no tienen ms que un efecto: no el de destruir la fe del proletariado en el socialismo, ya que sta ha sido gravemente debilitada por la contrarrevolucin estalinista, sino el de paralizar la reanudacin de clase, es decir, la reorganizacin sobre un programa comunista autntico, de las fuerzas proletarias que la crisis burguesa ya abierta empuja a la revuelta y a la lucha, despus de tantos aos de apata; en resumen, obstaculizar la reconstitucin de la Internacional proletaria sobre las ruinas del antiguo movimiento comunista, empantanado en la vergenza y la abjuracin. Si esto es cierto para el proletariado occidental, que decir entonces del proletariado alemn y de Europa central que, teniendo directamente ante sus ojos ante su carne el socialismo estalinista, no pueden hoy escapar ms que difcilmente a todas las sugestiones burguesas y democrticas de los desestalinizadores, y tanto menos lo pueden pues si sus tesis estn todava ms lejos de las tesis socialistas que las del viejo dspota, estas tesis tambin son el producto del progreso econmico puramente burgus que se ha realizado bajo su garrote. Es este progreso burgus al cual las masas oprimidas no pueden ser insensibles, el nico que permite a los herederos de Stalin alardear del prestigio de una sabidura superior, mientras que ellos se hunde cada vez ms profundamente que nunca en el lodazal de la ideologa burguesa. En radical oposicin a todas estas deformaciones, las tesis del Partido de clase sobre la cuestin rusa son brevemente las siguientes: 1- El programa econmico inicial del bolchevismo y algunas de las formulaciones polticas que se corresponde a l (democracia sovitica) no son ni el programa ni las formulaciones de la transformacin de una economa capitalista desarrollada en una economa socialista, puesto que en Rusia slo existan ncleos de la economa capitalista, ahogados en el mar de la pequea produccin mercantil en la agricultura. No pueden por lo tanto ser transportados en ningn caso tal cual son, es decir desmarcados del contexto ruso y mundial de 1917-1926, en el programa inmediato de la futura revolucin socialista de Europa y de Amrica. No se podra ser tan afirmativo para Asia frica si la dinmica de la lucha social empujase en un primer plano a un partido de tipo bolchevique; pero es precisamente una hiptesis que la ausencia de tradiciones revolucionarias proletarias tan poco comparables a las que vieron surgir el bolchevismo en el marco de la Europa anterior a 1914 y de la Segunda Internacional hacen muy

improbable, si no absurda, sobre todo si se aade la cristalizacin de una corriente antiimperialista puramente burguesa, y de formar parte del imperialismo al pasar (salvo China y Vietnam) de la poltica del bloque econmico a la de la exportacin de capital. 2 - El programa econmico inicial del bolchevismo no es nada ms que el programa para el paso de la Rusia preburguesa al capitalismo pleno. Si Lenin y los bolcheviques nunca han credo posible saltar totalmente la fase capitalista, si han excluido de igual forma radicalmente la posibilidad de abreviarla sin la ayuda de la Revolucin mundial, nunca aceptaron convertirse en los gerentes puros y simples de un capitalismo nacional, aunque fuese todo lo progresivo que se quiera dentro del marco estrictamente ruso: por el contrario haban previsto la cada de la dictadura del proletariado si esta revolucin llegaba a faltar. En realidad, su programa es un conjunto de medidas destinadas a dos fines contradictorios. Por una parte reanimar la vida econmica dentro de los lmites impuestos por el pasado; a continuacin, en espera de la Revolucin, implantar el progreso capitalista (aumento de la productividad del trabajo y de la produccin por la mecanizacin de la agricultura y la nacionalizacin de la industria) en un pas todava brbaro. Por otra parte, combatir los efectos polticos y sociales de tal reanimacin y de tal progreso, o sea, la corrupcin oportunista del partido, la diferenciacin social, la opresin de la clase obrera. Solamente cuando cese esta lucha para controlar en el inters de clase del proletariado el capitalismo renaciente aparecern al mismo tiempo, la teora del socialismo en un solo pas y... el capitalismo incontrolado. 3 - Ya bajo la NEP, y en vida de Lenin, el desarrollo econmico real no responde al programa leninista de capitalismo controlado, porque viene acompaado de fenmenos que el ala marxista del partido intenta combatir en vano, y que, bajo las apariencias de la burocratizacin (para retomar de Lenin y Trotsky el trmino con el que ellos lo designan) significan por el contrario la victoria de la anarqua mercantil y burguesa sobre la voluntad revolucionaria. La primera manifestacin del nuevo oportunismo en Rusia ha consistido en negar estos fenmenos, en idealizar la NEP, en rechazar como una amenaza dirigida contra la alianza democrtica de los obreros y los campesinos toda tentativa por combatir dichos fenmenos. La segunda mucho ms grave ha consistido en pretender que, incluso sin las bases tcnicas del capitalismo avanzado, era posible acabar con la anarqua resultante del predominio de la pequea produccin mercantil por la sola virtud de la autoridad soberana del Estado y de proceder a lo que Trotsky, con una irona cruel pero muy justificada llamara la liquidacin administrativa de la NEP. Aqu, la desviacin nacionalista viene acompaada de una desviacin voluntarista. A nivel interior, la oposicin del socialismo en un solo pas al programa inicial del bolchevismo es doble: consagra como socialistas todas las categoras (valor, precio, salario, capital) y las relaciones (intercambio, despotismo de fbrica, opresin del Estado, hinchamiento del aparato administrativo) que Lenin y los verdaderos bolcheviques no haban defendido nunca de otra forma que no fuese la de capitalistas; abandona toda preocupacin por la defensa de clase del proletariado contra los efectos del capitalismo necesario, llegando a restablecer, en nombre del socialismo, las formas de explotacin del trabajo propias del feroz perodo inicial de la era burguesa. A nivel internacional, esto viene acompaado de la capitulacin ante el capitalismo mundial, de la conciliacin con el oportunismo socialdemcrata y el aplastamiento de la corriente proletaria en la Internacional. En conclusin, si del capitalismo controlado de Lenin ha surgido el capitalismo incontrolado de Stalin bajo un disfraz socialista, esto se deriva por una parte de leyes econmicas ms fuertes que la voluntad del mejor partido revolucionario, y por otra de la derrota del proletariado europeo y mundial que no ha respondido a la llamada autnticamente comunista de la Revolucin doble en Rusia. Es por lo tanto un proceso irreversible. Es imposible retomarlo desde el principio para corregir en un sentido que nos sea ms favorable el curso histrico que ha surgido de Octubre: es esto lo que condena el programa de la revolucin antiburocrtica puramente poltica nacida de la nostalgia de Trotsky de los primeros aos gloriosos de la Revolucin bolchevique. Los caminos de la historia no se recorren dos veces. Adems, el doloroso camino recorrido no ha sido ms que un tormento intil. Hoy, despus de cincuenta y un aos de desarrollo capitalista ruso y mundial, se puede afirmar tranquilamente que una vez libre de todas las tareas transitorias, la futura Internacional podr abordar directamente la gran tarea, la nica que siempre ha interesado al proletariado y a su partido: la transformacin socialista del infame mundo burgus.

Programa econmico inicial de los bolcheviques y socialismo

Incluido en el artculo programtico La catstrofe inminente y los medios para conjurarla (septiembre 1917), este programa es a la vez inferior al programa social de una repblica burguesa avanzada y de una extrema audacia para la Rusia de aquella poca. El programa preconiza simplemente una intervencin del Estado en la vida econmica para evitar la crisis a la cual conduce infaliblemente la inercia del poder salido de la revolucin de Febrero, crisis que claramente recaer cruelmente sobre el proletariado y los campesinos pobres. Esta intervencin se limita a: una fusin de los bancos en un banco nico bajo el control del Estado, lo cual permitir conocer el movimiento de los capitales sin quitarle ni un solo kopek a ningn depositante; una nacionalizacin de los sindicatos capitalistas controlando la produccin y el consumo en algunos sectores, medida que facilitar al Estado la reglamentacin de los industriales sin expropiarlos ni sus capitales, ni sus beneficios; una abolicin del secreto comercial, sin la cual el control del Estado sobre la fuga de beneficios y extra-beneficios es imposible; la cartelizacin forzada, es decir, la obligacin de los patronos para sindicarse; la reglamentacin del consumo, dicho de otra forma, la lucha contra el "mercado negro" a favor de los ricos; en fin, contra la bancarrota financiera un impuesto fuertemente progresivo sobre los capitales. Lenin dice tres cosas esenciales acerca de todas estas medidas: ninguna de ellas tiene ningn carcter socialista, puesto que los Estados beligerantes han tomado medidas anlogas en pases menos atrasados que Rusia; nunca sern adoptadas por los eseristas (socialistas revolucionarios) y los mencheviques a pesar de su modestia intrnseca, y ser necesaria nada menos que la Revolucin proletaria apoyada en los campesinos para aplicarlas. Si en los pases avanzados el paso (que se ha llevado a cabo desde el principio de la guerra) del capitalismo privado al capitalismo monopolista de Estado ha abierto a la Revolucin proletaria la antecmara econmica del socialismo, en Rusia, donde predominan formas mucho ms atrasadas, no pueden darse ms que algunos pasos en esta direccin. Pero el socialismo se perfila directa y prcticamente detrs de toda medida importante que constituya un paso adelante sobre la base del capitalismo moderno. Para comprender esta posicin son necesarias dos cosas: comprender que para Lenin esta apreciacin est ligada a la perspectiva de una victoria de la revolucin proletaria al menos en Europa; saber lo que es el socialismo en la doctrina marxista real y no en las versiones falsificadas actualmente en curso. Esto es lo que definiremos brevemente para evitar todo equvoco, antes de abordar la fase ulterior. El socialismo puede caracterizarse como un nuevo y original modo de reparto de los productos entre los miembros de la sociedad, derivado de una distribucin totalmente nueva y original de las condiciones de la produccin. Esta distribucin se caracteriza por la desaparicin del intercambio entre equivalente ( ley del valor) y su sustitucin por una asignacin primero limitada, despus ilimitada, del producto social a los miembros de la sociedad, en funcin exclusiva de la productividad social del trabajo. La funcin de la dictadura proletaria, en todos los estadios del desarrollo, es precisamente la de romper las trabas que se oponen a la distribucin nueva de las condiciones de produccin sin la cual el nuevo modo de distribucin no puede aparecer, y la de introducirlas, sector por sector, desde el momento en que esas condiciones existen. Pero el programa de esta dictadura cambia necesariamente, segn est constituida la traba, como en Rusia, por la existencia de un enorme sector de pequea produccin mercantil, por el contrario, como era el caso de Occidente, por el dominio de una poderosa clase capitalista imponiendo a toda la sociedad unas finalidades econmicas y sociales en contradiccin con el desarrollo de sus fuerzas productivas y los intereses de clase del proletariado. En la pequea produccin mercantil, el reparto del producto segn el principio del intercambio de equivalentes resulta del carcter privado del trabajo: no produciendo todos los valores de uso necesarios para la existencia, los productores independientes no pueden procurrselos ms que mediante otros productores independientes; pero, sin una medida del tiempo de trabajo contenido en su producto y sin una comparacin con el que est contenido en el producto de otro, correran el riesgo con cada uno de estos actos de verse expoliados de una parte ms o menos grande de su esfuerzo, si por casualidad el

producto que ellos ceden necesitase ms trabajo que el producto que reciben. Tales condiciones de produccin imponen de forma rigurosa el carcter de mercancas a los productos y por lo tanto su intercambio; es pues imposible injertar sobre ellos un modo de reparto diferente y superior. En la produccin capitalista, en la cual el trabajo ya es asociado y la produccin social, el obstculo reside menos en la propiedad privada de los medios de produccin y en la independencia de las empresas herederas de la produccin mercantil simple que en los fines de clase que persigue. Aqu, el intercambio de los productos resulta esencialmente de la reduccin de la fuerza de trabajo al estado de mercanca y de su intercambio por el salario (mientras que al principio del capitalismo, es el intercambio de la fuerza de trabajo la que, por el contrario, ha resultado del intercambio de los productos). Es efectivamente este acto el que permite definir los objetivos capitalistas como la persecucin del valor creciente, plusvala, el uso de la fuerza de trabajo que da ms valor al capitalista que lo que recibe el trabajador como pago de esta mercanca, la nica que puede llevar al mercado. En este segundo caso, la destruccin del Estado burgus, la abolicin jurdica de la propiedad de las empresas y de los trusts y su toma de posesin por el Estado del proletariado son las condiciones suficientes de una organizacin que tiende a coordinar en un todo armonioso las unidades econmicas, hasta entonces enfrentadas y competidoras. La razn de esto est en que ya la produccin tienen un carcter social; que la economa ya ha sufrido una concentracin; y sobre todo que la productividad del trabajo ya alcanzada hace del todo intiles y superadas: la odiosa limitacin de la parte del producto social que revierte sobre los productores y que impone el hbito burgus de considerar la fuerza de trabajo como una mercanca que no puede venderse ms que "a su precio justo" (y ms frecuentemente por debajo que por encima); la excesiva duracin de las jornadas de trabajo; el rgimen carcelario de las fbricas, en resumen todas las taras que surgen de las exigencias de la produccin de valor y plusvala, y que caracterizan al trabajo asalariado como una nueva esclavitud. En el primer caso, por el contrario, ni la dictadura poltica ni las medidas jurdicas pueden paliar los inconvenientes que se derivan del desparramamiento de los medios de produccin, de la tcnica rudimentaria, de la dbil productividad del trabajo y por lo tanto de la escasez del remanente econmico susceptible de volver a la sociedad una vez que las exigencias del productor estn satisfechas. Aqu, el obstculo se convierte en una montaa. Toda una fase de mecanizacin, de racionalizacin, de progreso tcnico y de concentracin se hace necesaria, toda una fase de progreso burgus que hace retroceder otro tanto, incluso para los ncleos de la economa moderna existente en el pas, el momento en que cesar la carrera capitalista por el rendimiento y acrecentamiento cuantitativo de la produccin y de la subordinacin de los intereses inmediatos de la clase obrera a esta finalidad. Entonces, el principio del intercambio de los productos y de la fuerza de trabajo tiene todava ante s un largo futuro, y la pretensin de abolirlo rpidamente no es ms que una utopa voluntarista. Y sin embargo, sin esta abolicin, ninguna emancipacin del proletariado es posible.

Las medidas econmicas despus de la insurreccin

Las medidas tomadas por el gobierno sovitico decretos sobre el control obrero, sobre la nacionalizacin de los bancos, sobre la organizacin de cooperativas de consumo, sobre la suspensin de pago de los dividendos a los accionistas de las sociedades annimas, sobre la anulacin de los emprstitos del Estado y sobre el monopolio del Estado en el comercio exterior constituyen otras tantas etapas en la realizacin del programa formulado antes de la insurreccin: no a la expropiacin de los capitalistas sino la organizacin de un capitalismo de Estado bajo el rgimen sovitico y con la ayuda del control obrero. Este control, al cual daba Lenin mxima importancia, estaba orientado a impedir todo sabotaje patronal en las industrias de importancia nacional. Propietarios y delegados obreros son responsables ante el Estado sovitico del orden y de la disciplina en la produccin. Pero las comisiones de control no tienen responsabilidades en la gestin de las empresas, ni el derecho a dar rdenes ni a ocuparse de cuestiones financieras. La mayor preocupacin es la de asegurar el mejor funcionamiento posible de una economa

fuertemente trastornada, dejando las empresas en manos de aquellos que tenan la prctica de la gestin y de los negocios, y sometindolos a la vigilancia de los obreros sin renunciar por esto a la centralizacin y a la unidad, bestias negras del socialismo de empresa. Esto es lo que da un verdadero sentido a la lejana perspectiva de una reglamentacin de produccin por los trabajadores: en ningn caso habra podido obedecer a los principios autonomistas! Los anarcosindicalistas no tienen ningn derecho para reclamarse al Lenin de los orgenes lo mismo que no lo tienen los partidarios del socialismo en un solo pas. En el terreno agrario, las medidas tomadas son la abolicin de la propiedad privada del suelo y la nacionalizacin de toda la tierra: estas no son medidas socialistas ni de capitalismo de Estado, en la medida en que su alcance es puramente jurdico y no econmico; en efecto, las tierras confiscadas sin indemnizacin son entregadas a las comunidades locales, a las cuales se concede la labor de repartirlas segn el principio del disfrute igualitario. Utopa pequeo-burguesa de los socialistas-revolucionarios, el disfrute igualitario no poda ms que seguir manteniendo a la agricultura rusa en su atraso secular y, dejando al pequeo campesino el producto integral de su trabajo (del cual el noble, el orden religioso y el Estado descontaban antes la mayor parte), exponer los centros proletarios al hambre. Los bolcheviques no podan dejar de desear la formacin de unidades ms amplias que las parcelas familiares y la introduccin del trabajo asociado y de la mecanizacin; pero no podan dejar de hacer un compromiso con las reivindicaciones de los socialistas-revolucionarios, que eran las reivindicaciones de las enormes masas campesinas y que slo poda conseguirlas el proletariado. Este compromiso no tena nada de "oportunista" en la medida en que, hacindolo, el bolchevismo no renunciaba a ninguna medida ms avanzada inmediatamente realizable, y renunciaba todava menos a servirse de la nacionalizacin progresiva de la gran agricultura moderna. El capitalismo de Estado bajo el rgimen de los Soviets obreros y campesinos establecido por estas primeras medidas no deba tardar en hundirse bajo la presin de sus contradicciones internas, el agravamiento de la situacin econmica y la guerra civil, a la que puso fin. Por una parte, los propietarios de las empresas se resistan al control obrero, saboteaban o huan. Por otra, los obreros, con el poder poltico en sus manos, expropiaban ms de lo que podan administrar, a pesar de los consejos de moderacin de los bolcheviques. As el poder comunista se ve obligado a pasar, antes incluso del estallido de la guerra civil, a una transformacin de todas las sociedades por acciones en propiedad del Estado. Esto no es todava una estatalizacin general de toda la economa, sino que al no haber sido previsto viene justificado nicamente como medida extraordinaria. El equilibrio roto por el desencadenamiento de la lucha de clases no va a tardar en ser sacudido ms profundamente an por la guerra civil y la intervencin extranjera que ponen fin al rgimen de transicin y abren la fase del comunismo de guerra.

El comunismo de guerra
Lapidariamente ha sido definido como una reglamentacin del consumo en una fortaleza sitiada. Se trata efectivamente de utilizar mejor los escasos recursos existentes, de salvar del hambre los centros proletarios, y de sostener la industria de guerra para asegurar la victoria del proletariado en la guerra civil. Estos objetivos no fueron alcanzados y no podan serlo ms que por un reforzamiento de la dictadura del proletariado en el marco de la alianza democrtica con el campesinado. Mientras dure la guerra civil, esta alianza se mantendr a pesar de todo, y el campesinado soportar a la Commune por odio y miedo a la restauracin. El comercio est prohibido; el Estado se apropia directamente de la produccin y reparte directamente los productos. Los gneros que escasean atrozmente son requisados en los campos por los destacamentos armados de obreros que no dan a cambio a los campesinos ms que papeletas coloreadas llamadas dinero como consecuencia de una vieja costumbre. Se lo podra denominar como una especie de socialismo en la distribucin. Con una cierta eficacia revolucionaria, pero que no tiene ninguna relacin con la primera fase del socialismo, la base tcnico-econmica falta por completo. Es cierto que

en terreno de la produccin el comunismo de guerra se ha caracterizado por la expropiacin completa de la gran industria y de una gran parte de las pequeas y medias empresas industriales, por la sustitucin de la gestin obrera por el control obrero y por la tentativa heroica de reorganizar ramas enteras de la produccin industrial por una coordinacin directa, y no mercantil. Pero nada de todo esto poda paliar la extrema penuria de reservas, el deterioro del aparato productivo y la ausencia de experiencia en materia de gestin. Trotsky indica que el gobierno de los Soviets espera e intenta sacar de las reglamentaciones una economa dirigida en lo que respecta tanto al consumo como a la produccin y recuerda que el programa de 1919 deca: En lo que respecta al reparto, el poder de los Soviets persevera inflexiblemente en la sustitucin del comercio por un reparto de los productos organizada a escala nacional sobre un plan de conjunto. Cmo explicar tal contradiccin con el programa anterior, y sobre todo con un error terico que contrasta claramente con todo lo que hemos dicho en nuestro primer captulo? Trotsky responde: Este error terico sera completamente inexplicable si se perdiese de vista el hecho de que en esa poca, todos los clculos se basaban en la espera de una victoria cercana de la Revolucin internacional. Muchsimo ms respetable este error de los internacionalistas bolcheviques que la de los renegados que no slo dejarn de esperar despus la revolucin internacional, sino que la torpedearn teniendo la impudicia de afirmar que el socialismo es compatible con el intercambio, el comercio y el mercado!

La Nueva Poltica Econmica

(Primavera de 1921 hasta 1928) Si en el corto perodo anterior a la guerra civil, Lenin y los bolcheviques consideraban que en la atrasada Rusia todas las tareas econmicas del partido proletario se limitaban a conjurar la catstrofe inminente que amenaza a las clases pobres de la sociedad, en 1921, despus de tres aos de lucha encarnizada, toda la novedad consiste en constatar que la catstrofe ya se ha producido y que es necesario salir de ella a toda costa. Lo que se llama nueva poltica econmica no es ms que una vuelta de los bolcheviques al modesto pero difcil programa inicial en las nuevas condiciones creadas por la exasperacin de la lucha de clases hasta la guerra civil. Estas condiciones son la ruina total de las fuerzas productivas, tanto industriales como agrcolas; la disminucin y la dispersin del pequeo ncleo del proletariado urbano sobre el cual haba recado todo el peso de la revolucin y el deterioro de las relaciones entre el poder bolchevique (la Commune proletaria) y el enorme campesinado. En tales condiciones, pretender que una vez ganada la guerra civil la tarea era la de extirpar el capitalismo en Rusia no era simplemente un error ultraizquierdista, sino un puro absurdo. No se puede extirpar lo que no existe. Un "capitalismo" en el cual la produccin ha cado un 69% (el ndice de la produccin industrial siendo igual a 100 en 1913, no supera el 31% en 1921:la produccin es pues inferior durante este ao de lo que era antes de la guerra) la cada ms espectacular de la historia no es un "capitalismo". Un "capitalismo" que no suministra ms que un kilogramo de fundicin producto clave de la industria por persona (3% del total anterior a la guerra, menos de los necesario simplemente para la produccin anual de clavos, agujas y estilogrficas) no es un "capitalismo". A este nivel, la cada cuantitativa equivale a una regresin cualitativa de la economa a un nivel preburgus. Llegados a este punto, la cuestin capital de saber quien dispone de los medios de produccin, quien los pone en funcionamiento ya no se plantea: cuando las empresas no tienen ni mquinas utilizables, ni aprovisionamiento de combustibles y materias primas, ni obreros, ni tcnicos, quien disponga de ellos aunque sea el poder ms revolucionario no dispone de ninguna realidad material, su "derecho" no tienen en donde ejercerse. La nica cuestin que se plantea entonces es la de movilizar las pocas fuerzas de produccin que subsisten, coordinarlas y asociarlas no importa mediante que medios (tanto la coercin administrativa como el llamamiento al entusiasmo revolucionario, tanto el inters material como el trabajo comunista gratuito) con el fin de reanimar la produccin, base de toda la vida en sociedad. Pero

entonces, poco importa momentneamente el agente de esta reanimacin, lo importante es que sta tenga lugar: el capitalismo extranjero, si ste acepta las ofertas de concesin, los capitalistas rusos otro tanto, los comunistas si son capaces de ello y si la defeccin de los primeros les obliga a ello. Poco importan las formas que tomar la nueva vida, con tal de que se escape de la muerte. Cuando se combate para salir de una ruina total, no es cuestin de realizar de golpe un modelo superior de economa y de sociedad: aunque est muy alejado del socialismo, incluso bajo el rgimen poltico de la dictadura del proletariado, el capitalismo de Estado sera un formidable xito, un xito envidiable para los comunistas en el poder en un pas de pequea burguesa campesina, combatidos por la burguesa mundial y privados de la ayuda del proletariado internacional por un tiempo indeterminado. Tal es el sentido general de los violentos ataques de Lenin en el Congreso de la NEP el X Congreso, celebrado en marzo 1921, ocho das antes del estallido de la revuelta de Kronstadt y bajo la amenaza de una revolucin campesina contra aquellos que, en nombre de la pureza del comunismo no queran renunciar a los mtodos del comunismo de guerra. Sobre el plan econmico general, es cierto que toda la cuestin se centraba en desarrollar las fuerzas productivas, formas capitalistas, bajo el control del proletariado, y Lenin subrayaba justamente que la NEP, lejos de tener nada nuevo, encuadraba perfectamente en el marco de la teora del capitalismo de Estado que siempre haba sostenido. Pero Lenin saba muy bien que la cuestin econmica planteada en el marco de una sociedad dividida en clases, no poda ser resuelta ms que por una lucha de clase. La misma NEP asignaba unos lmites tan estrechos a esta lucha planteando como principal objetivo la restauracin de la alianza entre las dos clases fundamentales de la sociedad sovitica el proletariado y el campesinado que adems Lenin la calificaba igualmente (y con razn) como un retroceso del proletariado y de su partido. Es necesario que mostremos ahora que no hay ninguna inconsecuencia en el hecho de hacer estas dos afirmaciones en apariencia contradictorias, ms bien que la contradiccin no estaba en la cabeza de Lenin, sino en la terrible situacin en la que el atraso de la revolucin mundial haba colocado al proletariado ruso y al partido comunista de Rusia. Planteando las cuestiones que resultan del final de la guerra civil y del aislamiento persistente de la revolucin, no en trminos econmicos generales, sino en trminos de clase, qu dice Lenin al respecto? El comunismo de guerra (...) no era una poltica que se correspondiese a las tareas econmicas del proletariado. No poda serlo. Era una medida provisional. La justa poltica del proletariado, que realiza su dictadura en un pas de pequeos campesinos, descansa en el intercambio de cereales por productos industriales que el campesino necesita. Esto no es ms que una poltica alimentaria que se corresponde con las tareas del proletariado, slo ella es susceptible de fortalecer las bases del socialismo y conseguir una victoria total. El sentido est claro: la base social del partido que lucha por el socialismo. La victoria total de la que se habla es claramente una victoria poltica de este partido, y no... el triunfo de la forma econmico-social del socialismo... slo en Rusia, pues esto chocara con todas las afirmaciones de Lenin acerca de la necesidad de una larga lucha por el capitalismo de Estado. La definicin es capital y merece detenerse sobre ella. Durante el comunismo de guerra, no haba intercambio entre industria y agricultura, sino requisa por la fuerza a los campesinos del mnimo de gneros alimenticios necesarios para permitir a las ciudades no morir de hambre, y que el ejrcito rojo combatiese. Los campesinos haban tolerado mejor peor estas requisas por temor a la restauracin zarista, pero tambin haban actuado econmicamente y el resultado haba sido una cada de la produccin cerealista de una media de 770 millones de quintales a una media de 404 millones. Manteniendo esta coercin, incluso despus de la victoria militar sobre los Blancos, la cada de la produccin agrcola slo poda agravarse, y se corra el riesgo adems de insurrecciones campesinas que podan hacer caer el poder bolchevique. Tal es el sentido preciso y limitado de la definicin de Lenin: La poltica (...) que lleva a cabo la dictadura del proletariado en un pas de pequeos campesinos descansa sobre el intercambio de cereales por los productos industriales que el campesino necesita. Quiere esto decir que este intercambio asegura automticamente la supremaca poltica y la ventaja econmica al proletariado? A condicin de ofrecer a los campesinos la posibilidad de comerciar con sus productos y de ofrecerles en el mercado los artculos manufacturados necesarios a precios convenientes, el proletariado habra asegurado no slo su permanencia en el poder, sino el triunfo de su propia poltica

interior e internacional de clase? Este es el problema. Es cierto que el campesinado ruso era hostil a la Internacional Comunista y a los lazos del poder sovitico con esta organizacin "extranjera". La nica excepcin poda estar formada por los campesinos ms pobres (el reparto de tierras no haba abolido para nada la diferencia social en el campo), pero en 1921 e incluso mucho ms tarde, el Partido reconocer que carece de partidarios directos en el campo e incluso de un peridico comunista legible para los campesinos. Pero aunque el campesinado no fuese idealista, y se mostrase siempre poco inclinado a razonar en trminos de principio, esta circunstancia no deba ser un obstculo para el mantenimiento de la dictadura proletaria, a condicin de no manifestarse sobre el terreno econmico. Despus de haber debido aceptar su derrota sobre los campos de la guerra civil en Rusia, la burguesa internacional someti a la Rusia bolchevique a un terrible bloqueo econmico que repercuta evidentemente sobre el campesinado. Para poder ofrecer al campesinado artculos manufacturados con unas condiciones tan ventajosas como lo haca la burguesa rusa antes de la guerra, o que habra hecho si hubiera mantenido el poder y al mismo tiempo los lazos de Rusia con el mercado mundial, habra sido necesario un enorme esfuerzo productivo por parte del proletariado; pero para ofrecerle adems todos los medios de produccin necesarios para pasar de la miserable agricultura parcelaria entonces predominante a la gran agricultura asociada, el proletariado debera renunciar todava por mucho tiempo a una mejora sensible en sus condiciones de vida y de trabajo. El intercambio de los productos industriales por los productos agrcolas era una condicin necesaria para el mantenimiento del poder bolchevique y, si se quiere, la poltica que lleva a cabo la dictadura del proletariado en la medida en que esto probaba que el proletariado era capaz de tomar sobre s los intereses generales de la sociedad y no solamente de defender intereses corporativos, como habran querido algunos obreristas. Pero este era tambin el cuchillo que la enorme pequea burguesa de Rusia colocaba en el cuello del proletariado, el peso pesado que le obligaba a tirar de una pequea produccin mercantil con un rendimiento irrisorio, la despiadada sujecin que ejerca sobre l la ligadura de la pequea burguesa rural a la pequea propiedad y a la gestin parcelaria. Resumiendo, el intercambio con el campesinado, muy lejos de expresar la igualdad democrtica de las dos clases, contrariamente a cuanto afirmarn ms tarde los renegados, y con mayor abastecer con un fundamento slido la supremaca poltica del proletariado, haca de l la clase condenada a hacer todos los sacrificios de la revolucin, no dejando a su dictadura ms que un fundamento frgil y minado. Lenin tena fe en el Partido Comunista de Rusia y en la Revolucin internacional que, tarde temprano, vendra en socorro del proletariado ruso. Pero no ignoraba en absoluto el desequilibrio de la relacin de fuerzas, cuando denunciaba el error de aquellos que no ven que el principal enemigo del socialismo en nuestro pas es el carcter pequeo burgus de la economa y el elemento pequeo-burgus, cuando defina la lucha entablada como sigue: No es el capitalismo de Estado quien se enfrenta al socialismo; es la pequea burguesa ms el capitalismo privado los que luchan conjuntamente, de mutuo acuerdo, contra el capitalismo de Estado y el socialismo. La pequea burguesa se opone a toda intromisin, a todo registro control por parte del Estado, ya sean de naturaleza capitalista socialista. El, Lenin, que conclua completamente al revs de cuanto hace el oportunismo actual, plenamente orientado hacia las clases medias y vilipendiando a los monopolios: lo que necesitamos es un bloque una alianza del Estado proletario y del capitalismo de Estado contra el elemento pequeo burgus. Toda la precariedad de la posicin del proletariado aparece claramente en esta otra definicin que Lenin da de la NEP y que resume toda la cuestin: No la demolicin del antiguo rgimen de la economa social, el comercio, la pequea agricultura, la pequea industria, el capitalismo; sino animar el comercio, la pequea agricultura, la pequea industria, el capitalismo, esforzndose para tomar posesin de ellos con prudencia y gradualmente, o reglamentndolos por mediacin del Estado solamente en la medida en que pueden revivir. Esto no impedir, menos de diez aos despus, que las fuerzas que haban constituido durante largo tiempo la corriente centrista del bolchevismo, proclamen que ya era hora de liquidar la NEP, de pasar al ataque y de entrar en la va real de la transformacin socialista de la Rusia pequeo burguesa y rural. Es cierto que antes de llegar a eso, estas fuerzas ha haban realizado la contrarrevolucin poltica.

Hundimiento de la N.E.P.
Dicho esto, la cuestin histrica que se plantea es evidentemente la de saber si la NEP ha alcanzado no sus objetivos y porqu. Desde el punto de vista econmico, el objetivo de la NEP no es ni un socialismo nacional imposible (!), ni (tesis menos grosera pero igualmente falsa y peligrosa) una simple escalada de la pequea produccin mercantil hacia el capitalismo de Estado. En otros trminos, no es ni tan siquiera el capitalismo de Estado en general, como forma ms avanzada del capitalismo a secas y, por este hecho, la ms prxima, en el tiempo, al socialismo: El capitalismo de Estado del que hablamos, dice Lenin, es un capitalismo que sabremos limitar, un capitalismo al cual sabremos fijar los lmites, segn los intereses inmediatos y lejanos del proletariado, claro est. Para responder a la pregunta planteada, no obstante, no son solamente los objetivos econmicos, sino los objetivos polticos de la NEP los que deben ser comprendidos claramente. Al igual que sucede con la revolucin de 1917, este objetivo es en el fondo doble: asegurar unas condiciones econmicas tales que el poder sovitico considerado globalmente no pueda derrumbarse, arrastrando en su cada las conquistas democrticas de la revolucin y ofreciendo el pas al terror blanco, pero luchar tambin, a la vez poltica y econmicamente (si es posible) para que este poder sovitico en general siga siendo proletario y por lo tanto internacionalista, empresa infinitamente ms difcil que la de evitar una restauracin pura y simple, pero que es la caracterstica y la funcin por excelencia del Partido comunista de Rusia, sin la cual no hay ni bolchevismo ni leninismo y por lo tanto, en consecuencia, es imposible hacer abstraccin incluso momentneamente si se quiere comprender algo de la NEP y de los debates que ha suscitado. Nuestra tesis de partido, avalada por una multitud de textos programticos y sobre la cual no reincidiremos aqu, es que la contrarrevolucin poltica se ha producido ANTES incluso de que la fase econmica de la NEP haya concluido, y si bien la temida restauracin no tuvo lugar, y el poder sigui siendo sovitico y comunista, es imposible admitir que la NEP haya alcanzado su objetivo. Pero por otra parte es ms cierto que si la cada de la dictadura del proletariado ( ms bien la liquidacin de lo que el poder sovitico mantena de proletario en tanto que permanecan verdaderos comunistas revolucionarios en el partido dirigente) no vino acompaada del hundimiento del Estado sovitico en cuanto tal, no fue del todo gracias a la NEP, sino gracias a su liquidacin en 1928. Los actuales herederos de la contrarrevolucin estalinista hacen el ridculo doblemente cuando, en sus tesis sobre el cincuentenario, presentan a la NEP no solamente como el plan cientfico imaginado por Lenin para hacer el socialismo all donde un puado de marxistas doctrinarios lo haban juzgado imposible, sino como la verdadera fuente de todas las maravillas que se pueden contemplar en Rusia, y si bien la primera afirmacin es una monstruosidad terica, la segunda es una grosera falsificacin histrica. Abordada la cuestin poltica, queda por estudiar el determinismo econmico que no slo ha socavado y liquidado la dictadura del proletariado en los aos 1923-1927, sino que ha empujado la economa rusa por las vas que ha tomado irresistiblemente desde la liquidacin de la NEP en 1928 hasta su presunto restablecimiento en 1956. La supresin de las requisas forzadas de los productos agrcolas y su sustitucin por un impuesto en especie (entrega al Estado por parte de los campesinos de una cierta cantidad de cereales fijada distrito por distrito y ao por ao segn criterios uniformes), el restablecimiento de la libertad de comercio de los excedentes agrcolas, para la agricultura; para la economa urbana, el restablecimiento de la libertad de comercio de los productos manufacturados, resumiendo las medidas prcticas simples y sin ningn misterio adoptadas por el Partido en 1921, tuvieron por efecto una rpida reanimacin indudable de la vida econmica. Si empezamos por la produccin de cereales que es vital, pues la alimentacin de las ciudades depende de ellos tenemos la siguiente progresin, en millones de quintales (fuente: Bettelheim, La economa sovitica):

19131923 1924 1925 1926 1927 1928

494 487 697 730 727 734

No obstante, estas cifras no bastan para aclarar la crucial cuestin del abastecimiento de las ciudades en estos duros aos. A este respecto es el porcentaje de trigo efectivamente comercializado el que nos interesa en primer lugar. As, la progresin se transforma en regresin, ya que tenemos en 1913: 25%, en 1925-26: 15,4 % y en 1927-1928: 11%, es decir, 200 millones de quintales en 1913, 106 en 1926 y 81 en 1928. El choque entre las dos series prueba una cosa: el campesinado ruso, crnicamente infra-alimentado bajo el zarismo ha sacado de la revolucin de Octubre la ventaja de poder alimentarse mejor. En este sentido, el fantasma de la contrarrevolucin campesina que planeaba sobre el pas en 1921 da marcha atrs a lo largo de la NEP, y en este sentido todava, el poder sovitico se afianza. Sin embargo, el poder sovitico es una dictadura democrtica del proletariado y los campesinos, lo que implica que la mejora, incluso inmediata y elemental de las condiciones de vida material en las ciudades y entre los obreros no se retrasa demasiado respecto a la que se manifiesta en los campos y entre los campesinos. Sin el restablecimiento de relaciones econmicas ms normales que las atestiguadas por las dos series indicadas con anterioridad, el poder sovitico, aunque se reforzara, descansa sobre un desequilibrio que acta en detrimento de la clase de los obreros urbanos, lo que a la larga hace hipottico su carcter proletario y el predominio efectivo del proletariado en la dictadura comn, incluso si, evidentemente, ni este carcter ni este predominio pueden ser reducidos a una cuestin de consumo relativo de caloras por el obrero y el campesino, y si por el contrario, dependen de cuestiones infinitamente ms complejas y de mayor talla, tales como la orientacin del Estado en la lucha de clases internacional y la subordinacin de su poltica inmediata a los objetivos socialistas finales, incluida la cuestin interior. Por muy anodinos que puedan parecer a primera vista, estas dos tablas bastan ellas solas para tirar por tierra la idealizacin oportunista de la democracia sovitica y para revelar el antagonismo latente entre las dos clases momentneamente aliadas, incluso sobre el humilde plan inmediato y con mayor razn sobre las finalidades histricas. Adems, la cuestin de su interpretacin plantea poco despus todas las cuestiones mas cruciales del periodo de transicin, las mismas que, no habiendo podido la NEP resolverlas debido por una parte al deterioro de la industria y por otra al bloqueo econmico de los pases burgueses contra la URSS, causarn definitivamente la cada de la dictadura comunista y proletaria. Si nos preguntamos por que si la produccin ha aumentado, los cereales disponibles para la clase obrera han disminuido, creando una situacin peligrosa para el poder obrero, descubrimos tres causas cuya importancia relativa es muy difcil de establecer en ausencia de informaciones estadsticas suficientes: 1) la extensin de la pequea economa campesina con un escaso sobrante econmico y con un amplio autoconsumo relativo debido a que el reparto de las tierras constituye la revolucin agraria democrtica; 2) la persistencia de un sector econmico agrcola capitalista susceptibles de producir dicho sobrante, pero no producindolo realmente ms que en condiciones favorables de mercado; 3) la necesidad para el poder sovitico de exportar una fraccin de su produccin agrcola a costa de la sub-alimentacin obrera, nico medio, en las condiciones capitalistas existentes en vigor en todo el mundo de procurarse algunos medios de produccin indispensables, no fue hecho ms que para reanimar a la industria. Pero esto lleva de nuevo, poniendo un ejemplo simple y concreto accesible a los menos advertidos, a sealar la

triple presin ejercida sobre la clase obrera de Rusia, su partido y su poder por toda la pequea burguesa rural, por la clase capitalista agraria residual de los kulaks, y, last but not least, por la gran burguesa imperialista mundial. Lamentamos ignorar las cantidades absolutas de grano que en estos crueles aos de hambre el proletariado debi quitarse de la boca para pagar las mquinas que se pudieron importar, pero la simple yuxtaposicin de la disminucin del trigo comercializado por una parte y por otra del crecimiento de las exportaciones de ese mismo trigo, condicin para el aumento de las importaciones tan necesarias de productos manufacturados, ilustra con bastante elocuencia las terribles contracciones en las cuales el aislamiento de la Revolucin rodeaba al proletariado sovitico y a su partido. No obstante, sealemos que, si este crecimiento no sigui despus de la NEP (detenido brutalmente en 1930-31), la disminucin ulterior, que corresponde a la autarqua concertada de la poca del socialismo en un solo pas, no ilustra ningn alivio en la situacin econmica de los obreros, por el contrario, y constituye la continuacin lgica de la contrarrevolucin poltica dentro del campo sovitico. Esta es la serie en millones de rublos en curso del 1 enero 1961, para el perodo que ahora nos interesa, segn la propia Enciclopedia Sovitica:

Ao Exportaciones Importaciones 191 3 192 4 192 5 192 8 1.192 264 477 630 1.078 204 648 747

La progresin de las exportaciones viene limitada por la produccin de grano que, desde 1926, oscila en torno a una media de 730 millones de quintales. De esta forma, no slo es el abastecimiento de las ciudades lo que est en juego, sino el desarrollo industrial que, en los lmites de la NEP, y en ausencia de capitales extranjeros, depende esencialmente del intercambio de trigo ruso por mquinas-herramientas extranjeras. Es necesario sealar aqu un punto que no ha tenido ninguna importancia prctica, pero que entraa una gran significacin de principio. En 1921-22 Lenin contaba esencialmente para levantar la industria con las concesiones, es decir la puesta en marcha de empresas soviticas por el capital extranjero bajo el control bolchevique. Fue imposible obtener concesiones adecuadas como debi constatar Lenin, pero es significativo que el cuidado por la independencia nacional y el proteccionismo socialista (terminologa muy posterior y completamente estalinista) era del todo extraa no slo a Lenin, sino a todo el partido al comienzo de la NEP, ya que nadie pens en combatir esta audaz posicin de Lenin. En los lmites de la NEP siempre, la cuestin clave es por lo tanto la del aumento de la produccin agrcola. Con relacin a la preguerra, subsiste efectivamente un dficit de ms de 40 millones de quintales mientras que de 1918 a 1926 la poblacin crece en 10 millones de habitantes y contina creciendo a razn de 3 millones de habitantes por ao. El aumento de la produccin agrcola y adems el aumento en la disponibilidad de granos (que depende de la primera pero no se identifica con ella, como hemos visto) es una cuestin no slo econmica sino social: el aumento de la productividad depende evidentemente de una revolucin tcnica cuyos medios slo puede suministrarlos el desarrollo industrial, y, ms precisamente, una produccin masiva de mquinas agrcolas y abonos. Pero por una parte este desarrollo industrial est limitado precisamente por la baja produccin agrcola y, por otra parte, la utilizacin racional de los hipotticos nuevos medios de produccin supone la superacin de la estructura parcelaria de la agricultura. La gran empresa kulak es evidentemente superior a la pequea economa parcelaria tanto desde el punto de vista de su capacidad para aprovechar los progresos tcnicos ulteriores como desde el punto de vista de su productividad inmediata, pero esta ventaja no repercute directamente en la disponibilidad social de los granos, debido a que se trata de una produccin privada, que se dilata o

se contrae no en funcin exclusivamente de las posibilidades tcnicas y naturales, sino en funcin del mercado y por lo tanto no puede regular a su voluntad el poder revolucionario. Todo el secreto de la contrarrevolucin que se lleva a cabo en el campo sovitico antes incluso del fin de la NEP debe buscarse en la estructura social de la agricultura rusa, pero por desgracia es muy difcil hacerse una imagen completa de esto, debido a la falta de estadsticas. Si nos fiamos del discurso del estalinista Molotov en el XV Congreso (Congreso de liquidacin de la izquierda unificada de TrotskyZinoviev-Kamenev en diciembre 1927) se puede admitir que la extensin de la pequea produccin parcelaria, que antes de la revolucin era de 60 millones de hectreas, ha pasado debido al reparto de las tierras de la nobleza, de la Iglesia y del Estado zarista a 100 millones de hectreas, a las cuales habra que aadir 40 millones de tierras ociosas antes de 1917 y recuperadas para el cultivo, y otros 36 millones si es cierto que de 40 millones de hectreas que pertenecan a los campesinos ricos antes de Octubre no les quedaban mas de 4 millones en 1927, habiendo ido a parar la diferencia a manos de los campesinos medios y pobres. Despus de este discurso, al final de la NEP haba 24 millones de pequeas explotaciones, de las cuales 8 millones eran tan pequeas que incluso el empleo de un caballo sera demasiado oneroso y que por lo tanto no deban proporcionar ningn excedente, suponiendo que pudiesen alimentar a sus detentadores. De esta forma, casi el 98% del suelo se encontraba sometido a la pequea explotacin con un dbil excedente, mientras que el resto, que contribua con ms de un 50% de la produccin comercializable (segn la plataforma de la oposicin de izquierda en el XV Congreso que se celebrar despus de la exclusin de Trotsky y de Zinoviev, en diciembre 1927, y que, como es lgico, no examinar ni tan siquiera esta plataforma la proporcin est cifrada exactamente en un 53% para el ao 1926) estaba en manos de una clase capitalista que no tena ningn inters en el xito de la NEP y que, sin alimentar una oposicin de principio al poder sovitico, no deba producir y destinar su produccin al mercado nada ms que en la medida en que esto le interesaba, con la fuerza suficiente como para retener sus excedentes cuando los precios no le interesaban, con el fin de provocar su cada. A la vista de esta situacin en la agricultura, todo dependa de la industrializacin, pero, con el bajo nivel al cual haban cado las fuerzas productivas y en el marco del intercambio entre ciudad y ampo, la debilidad de la agricultura slo poda frenar el desarrollo industrial ya que no era capaz de proporcionara la industria ni capitales ni mercado, ni excedentes alimentarios para una clase obrera en crecimiento. As, aunque partiendo de un nivel muy inferior al de la transformacin socialista, la exigencia del desarrollo industrial planteaba cuestiones insolubles en el marco del liberalismo econmico que era el de la NEP. En la industria, el nivel de la produccin de 1913 parece haber sido alcanzado en 1926, al precio de una extremada tensin de fuerzas. Para algunas industrias, se alcanzara en 1927-28. No es casualidad que la crisis estalle precisamente entonces y que se produzca el gran giro que, con la deskulakizacin y la entrada forzosa de los pequeos y medios campesinos en las cooperativas koljosianas de una parte, la industrializacin a marchas forzadas por otra, va a abrir la era estalinista propiamente dicha, situada bajo la bandera absurda y mentirosa del socialismo en un solo pas. Pero si este giro obedece a un determinismo independiente de las "ideas" de los dirigentes y establecido en las relaciones econmicas reales, no es menos cierto que tambin estuvo condicionado por la contrarrevolucin poltica de 1926-27.

El debate econmico y la lucha por los principios en el Partido bolchevique desde 1923 hasta 1928
Las contradicciones explosivas de la economa y de la sociedad rusa sometidas al criminal bloqueo de la burguesa mundial no podan dejar de reflejarse en la vida interna del partido. A cada crisis econmica (1923 primero, despus 1925 y 1927 y 1928) corresponde una crisis en el partido. La lucha es muy viva en cada fase y no resulta siempre fcil distinguir las divergencias que ataen a los mismos principios de las que slo poseen una significacin secundaria. Hasta 1928 la lucha parece circunscrita entre una

derecha liberal, cuyo terico es Bujarin y una izquierda dirigista cuyos tericos son Trotsky y Preobrazensky, entre las cuales anda un centro representado por Stalin. Desde 1925, esta izquierda y esta derecha no solamente se oponen en las cuestiones de la poltica econmica prctica, sino en una cuestin de principio, la cuestin de la posibilidad o no del socialismo en un solo pas, de la cual depende de hecho toda la orientacin del partido, y por lo tanto del Estado ruso, en la lucha de clase internacional y (en la medida en que la seccin rusa ejerce una influencia preponderante en la Internacional) del mismo modo en la orientacin completa de sta ltima. Hasta 1928, la derecha liberal se encuentra en el terreno de los partidarios del socialismo en un solo pas mientras que los dirigistas se encuentran en el terreno internacionalista, puede parecer que la misma frontera de clase que separa el nacional-socialismo y el internacionalismo separa igualmente el dirigismo de Preobrazensky-Trotsky del liberalismo bujarinista. Los militantes rusos estn de tal forma penetrados por esta falsa conviccin que mientras Stalin lleva a cabo su giro a la izquierda de 1928 en poltica econmica prctica, sin renunciar, muy por el contrario, a su nacional-comunismo a nivel de principios, el desconcierto ser tal entre aquellos que haban credo reconocer en el liberalismo bujarinista el principal peligro y el oportunismo antiproletario por excelencia, que la mayora de los militantes de la oposicin unificada se unieron a los estalinistas llegado el momento, Preobrazensky el primero, y ser Stalin quien aplique a fondo su programa. Pero tambin es necesario decir en honor a Trotsky que l no capitular. La crisis de 1923 es, a diferencia de la de 1928, una crisis de crecimiento. Se asiste a un renacimiento de las ciudades y de la produccin industrial, que todava no representa ms que un cuarto de lo que era en 1913, pero que no obstante ha aumentado un 46% en relacin al pasado ao. En este aumento, la parte de la industria estatal es muy inferior a la del artesanado y a la de las empresas privadas que dominan en la industria ligera y que son empresas arrendadas por el Estado obrero a particulares, pues aquel es incapaz de gestionar todo lo que ha sido nacionalizado. La consecuencia de esto es el atraso de la industria pesada que ha permanecido en manos del Estado y ha sido organizada por empresas que funcionan en relacin al mercado de materias primas, del trabajo y de los productos como empresas aisladas con su balance propio y obteniendo un beneficio, es decir, como empresas organizadas de manera capitalista, con la diferencia respecto al sector privado de que sus beneficios van a parar al Estado obrero, el cual dispone de esta manera de unos ingresos econmicos que puede, tericamente al menos, utilizar en objetivos de clase, lo cual explica que los bolcheviques las designen como empresas socialistas a pesar de sus caractersticas econmicas. El reforzamiento de la industria privada en rgimen de arrendamiento con relacin a la industria estatal no debe considerar como un reforzamiento del capitalismo en relacin a un socialismo inexistente, a pesar de la ambigua terminologa de los comunistas rusos; pero esto no era menos peligroso, en la medida en que marcaba la extensin de un sector econmico incontrolable en relacin al nico susceptible de algn control. Dicho esto, tanto el sector privado como el estatal se encuentran situados, debido al aumento de los precios industriales, ante la necesidad de una reduccin de sus gastos generales, lo cual se traduce en el cierre de las empresas poco rentables con objeto de reorganizarlas y por una congelacin salarial. De 500.000 parados a finales de 1922 se pasa a 1.250.000 en verano de 1923, mientras que industriales rojos y directivos de la industria estatal ejercen sobre los obreros una presin tal para aumentar su esfuerzo productivo que los sindicatos se inquietan. Comparada con la curva de los precios agrcolas que se quedan en un 50% de su nivel de antes de la guerra, la subida de los precios industriales que alcanzan un 180% y un 190% del nivel preblico, define lo que Trotsky denuncia en el XII Congreso del partido como la crisis de las tijeras, amenaza directa al desarrollo de la agricultura, en la medida en que arrebata a los campesinos una parte del fruto de su trabajo, y por lo tanto amenaza la alianza poltica entre la clase obrera y campesinado. Para conseguir que las tijeras se cierren, Trotsky propone una correccin de la NEP mediante una ayuda a la industria y una planificacin destinada a favorecer el desarrollo de la industria pesada. La mayora de la direccin poltica cree por el contrario que hay que mantener la NEP integralmente, es decir, la poltica de conciliacin con los campesinos, recurriendo a una bajada autoritaria de los precios industriales por una parte y a una disminucin de las cargas fiscales de los campesinos por otra. No prev ms que un

crecimiento de las exportaciones para mejorar el equipamiento de la industria, posponiendo el desarrollo de la industria pesada. De hecho, en el XII Congreso no se da todava un conflicto en el partido bolchevique sobre la cuestin econmica. No es la adopcin del status quo en esta materia la que va a empujar a Trotsky a la oposicin. Es la cuestin igualmente crucial de la amenaza de degeneracin del partido que tanto Bujarin, futuro derechista en materia econmica, como Preobrazensky y tantos otros, considerados a este respecto como elementos de izquierda, denuncian desde febrero 1923, tal como haca Lenin antes de su enfermedad. Este alineamiento de 1923 no es ocasional: todo lo que de sano y vivo queda en el partido se vuelve contra el cuerpo extrao representado por Stalin y sus mtodos, al cual se han aliado para su desgracia viejos compaeros de Lenin como Kamenev y Zinoviev. No hay que olvidar que, pese a las luchas intestinas entre derecha e izquierda y las apariencias provocadas por las debilidades individuales despus del gran giro de 1928, se trata del mismo alineamiento del partido marxista contra el nacional-comunismo estalinista que se vuelve a encontrar en la tentativa, desgraciadamente sin futuro, de alianza entre Bujarin y Trotsky despus de la liquidacin de la NEP. Trotsky entrar en la oposicin en octubre 1923 redactando en diciembre el famoso Nuevo Curso que, sin estar dedicado a la poltica econmica, contiene las posiciones que en ausencia de Trotsky, sostendr la oposicin en la XIII Conferencia de enero 1924 por boca de Preobrazansky, chocando con la oposicin de los estalinistas (se trata de Molotov y de Mikoyan, que ironizan torpemente acerca de los proyectos de planificacin de la industria durante varios aos y reprochan a la oposicin el querer hacer prevalecer unas concepciones burocrticas en economa y sacrificar al campesinado para desarrollar la industria) y de Kamenev, cuyo origen evidentemente est fuera de la cuestin econmica. En Nuevo Curso, como si predijera en ese momento el desencadenamiento de la demagogia que se producira ms tarde, Trotsky comienza recordando que l ha sido el primero en preconizar la NEP para el campo y que unida a esta proposicin haba otra que concerna a la nueva organizacin de la industria, proposicin mucho menos detallada y mucho mas circunspecta, pero dirigida en general contra el rgimen de los glavs que supriman cualquier coordinacin entre la industria y la agricultura. Estos glavs eran las direcciones econmicas centrales creadas durante el comunismo de guerra y que dirigan autoritariamente la industria estatal en ausencia de todo intercambio y de todo mercado. Fueron disueltos en 1921 al tiempo que se restableca la libertad de comercio. No se trata por tanto de subestimar al proletariado, ni de imponer a la industria un retorno al rgimen del comunismo de guerra: la tarea econmica capital del presente consiste en establecer entre la industria y la agricultura, y por consiguiente en el interior de la industria, una correlacin que permita a la industria desarrollarse con un mnimo de crisis, de choques y de quiebras y que asegure a la industria y al comercio estatales una preponderancia creciente sobre el comercio privado (...) Cules son los mtodos a seguir para establecer una armona racional entre la ciudad y el campo? Entre la industria y el comercio? Cules son las instituciones llamadas a aplicar stos mtodos? Cules son los datos estadsticos concretos que permiten en cada momento establecer los planes y los clculos econmicos? La respuesta a estas cuestiones no estara predeterminada por una frmula poltica general. Estas cuestiones tienen un carcter de principio, de programa? No, pues ni el programa, ni la tradicin terica del partido nos ha unido y no puede unirnos a este respecto, ya que carecemos de la experiencia a partir de la cual, podramos generalizar Es grande la importancia poltica de estas cuestiones? Inconmensurable. De su solucin depende la suerte de la revolucin (...) Es necesario dejar de cuchichear acerca de la subestimacin del campesinado. Lo que hay que hacer es rebajar los precios de las mercancas destinadas a los campesinos. Lo importante, desde el punto de vista de los principios es que, contrariamente a cuanto tendr lugar ms tarde, cuando se deje llevar por su lucha contra la derecha bujarinista, Trotsky, que ha combatido enrgicamente en Nuevo Curso para defender al partido, reconoce que en poltica econmica no hay principios sobre los cuales apoyarse por una parte, y por la otra, que todas las cuestiones planteadas conciernen a las condiciones de la supervivencia del poder sovitico, y no a la transformacin socialista

de la economa y de la sociedad rusas. En lo que respecta a la industrializacin, Trotsky insiste sobre el hecho de que es absurdo afirmar que la cuestin se reduce al comportamiento del desarrollo y que est casi enteramente determinada por el factor de la rapidez, y que en realidad se trata ante todo de la direccin del desarrollo. A este respecto, sus reivindicaciones son de lo mas moderadas: acabar con las improvisaciones, esforzarse por precisar un plan de produccin de la industria estatal conforme a las condiciones y recursos materiales, teniendo en cuenta que es imposible seguir exactamente el avance del mercado campesino y del mercado mundial y que los errores de apreciacin son inevitables, como consecuencia de la variabilidad de la cosecha. No pretender extraer beneficios de las diferentes ramas de la industria estatal y de los transportes al principio del tercer ao de la NEP (en el periodo de preparacin del XII Congreso Rykov, futuro representante de la derecha, constatando que el capital de fundacin y de rodaje de la industria estatal segua disminuyendo en 1922-23, crea que en 1923 la industria estatal deba producir beneficios, esperanza optimista que Trotsky dijo no compartir), sino limitar las prdidas sufridas, aunque esto no sucedi durante el segundo ao debido a una racionalizacin de las actividades de la industria del Estado. En resumen, actuar de tal forma que se conjure el peligro de una soldadura entre la economa campesina anrquica por una parte, y el capital privado que reinicia el proceso de acumulacin primitiva, primero en el terreno comercial, despus en el industrial y tiende as a interponerse entre el Estado obrero y el campesinado, y a conquistar una influencia econmica y por lo tanto poltica sobre este ltimo, sntoma grave de la posibilidad de triunfo de la contrarrevolucin. Dando una gran importancia a la buena organizacin del trabajo de nuestro Gosplan (plan estatal) para resolver todas las cuestiones de la soldadura no suprimiendo el mercado, sino sobre la base del mercado, Trotsky admite que la cuestin no depende nicamente del Gosplan y que los factores y condiciones de los cuales depende la marcha de la industria se cuentan por docenas, pero solamente con un slido Gosplan (...) ser posible apreciar convenientemente esos factores y condiciones y ajustar toda nuestra accin. En conclusin, Trotsky desea que el partido se preocupe en primer lugar de la industria y menos de la ayuda estatal para restablecer la agricultura: El Estado obrero debe ayudar a los campesinos mediante el crdito agrcola y la ayuda agronmica de manera que le permita exportar sus productos sobre el mercado mundial. Sin embargo, es principalmente gracias a la industria como se puede influir sobre la agricultura: es necesario proveer al campo de los instrumentos y de las mquinas agrcolas con precios asequibles, abonos artificiales y objetos de uso domstico en buenas condiciones. Por otra parte, para organizar y desarrollar el crdito agrcola, el Estado necesita elevados fondos destinados a gastos corrientes y, para esto, es preciso que su industria le proporcione beneficios, lo cual es imposible si las partes que la constituyen no estn coordinadas racionalmente. Trotsky liga, al igual que Lenin, estas prudentes consideraciones econmicas a la cuestin internacional: Si el peligro contrarrevolucionario surge de ciertas relaciones sociales, esto no quiere decir en lo ms mnimo que mediante una poltica racional no se pueda detener este peligro, aminorarlo, alejarlo, posponerlo. Este alejamiento es capaz a su vez de salvar la revolucin asegurando tanto una reanimacin econmica favorable en el interior, como el contacto con la revolucin victoriosa en Europa. La nica debilidad de la posicin de Trotsky reside en el hecho de que, al juzgar que los kulaks, los intermediarios, los revendedores, los concesionarios son mucho ms capaces de controlar el aparato del Estado que el mismo partido, parece pensar que, sobre la base de una industria estatal reanimada, pero funcionando en un ltimo anlisis a la manera capitalista, el partido podra disputar victoriosamente el aparato del Estado a todas estas capas burguesas y, reclutando nuevas fuerzas en el proletariado sobre la base de los xitos de la industria estatal, conservar gracias a esto su amenazado carcter proletario. Cuando se pregunta sobre las vas de la contrarrevolucin, lo hace sobre las vas polticas que podra tomar si se verificase la hiptesis econmica de una victoria del capitalismo privado sobre el capitalismo de Estado. Entonces, podra haber varias vas: el derrocamiento del partido

obrero, su degeneracin progresiva, una degeneracin parcial acompaada de escisiones y de desrdenes contrarrevolucionarios. Cuando cita el peligro que resulta de la fusin del partido y del aparato del Estado y de la penetracin de los mtodos administrativos en la vida del partido cuyo funcionamiento altera gravemente, seala que en poca en la que escribe este peligro es el mas evidente, el mas directo y la lucha contra los dems peligros debe, en las condiciones actuales, comenzar por la lucha contra el burocratismo, no parece advertir que en caso de desarrollo de la industria estatal, este peligro no disminuira, sino que aumentara; por el contrario, concluye diciendo que la lucha contra el burocratismo del aparato del Estado es una tarea excepcionalmente importante, pero exige mucho tiempo, ms menos paralelo a nuestras tareas fundamentales: reconstruccin econmica y elevacin del nivel cultural de las masas. Pero si el coraje del militante que define las dificultades y advierte de los peligros para combatirlos mejor es grande, el carcter insoluble de las contradicciones entre las cuales la defeccin del proletariado europeo ahoga la revolucin rusa no aparece de forma menos cruel en el texto. Sntoma alarmante que dice mucho acerca del estado de agotamiento de las fuerzas sanas del partido, sobre todo despus de la derrota precedente de Octubre de 1923 en Alemania. Esta derrota provoca el suicidio de viejos militantes, como Lutovimov y Eugenia Bosch, de uno de los secretarios de Trotsky Glatzmann, y de otros muchos militantes de la oposicin. Numerosos opositores sufren destierro por defender sus posiciones, lo cual intimida a los menos templados, que deciden ser de ahora en adelante mucho ms prudentes. En la XII Conferencia de enero 1924, la izquierda, que por boca de Preobrazensky defiende estas tesis econmicas, reclamando sobre todo un saneamiento del rgimen interno del partido, sufre una total derrota. De hecho, el verdadero objetivo del debate no es en absoluto la cuestin de la poltica econmica, sobre la cual los estalinistas no intervienen mas que para ironizar toscamente y sin gracia, denunciando el peligro de burocratizacin que la planificacin hara correr a la URSS (!) si se segua a Trotsky, sino la cuestin del partido, a la cual estaba dedicado el principal informe, el de Stalin. La oposicin es acusado de haber lanzado la consigna de la destruccin del aparato del partido buscando la forma de volver a llevar el centro de gravedad de la lucha contra la burocracia del Estado al mismo partido, siendo condenada como culpable de un abandono del leninismo que refleja objetivamente la presin ejercida por la pequea burguesa. No hay por lo tanto una lucha de dos corrientes del partido que defienden una poltica econmica distinta: no se da ms que la movilizacin de fuerzas oscuras (que no van a tardar mucho en descubrir su verdadera naturaleza) no para defender principios, sino contra ciertas personas (Trotsky en primer lugar). La fraccin dirigente se impone no por la fuerza de la argumentacin, sino por las amenazas de represin y la invocacin vaca del nombre de Lenin, cuya enfermedad les anima a asestar esos golpes a las tradiciones del partido que ellos pisotean. La victoria de los adversarios de la izquierda en 1923, completada en 1925 con la eliminacin de Trotsky del comisariado de guerra y por lo tanto del gobierno, y que acept con una perfecta disciplina y sin caer nunca en una polmica personal, evidentemente no poda impedir el estallido de las contradicciones objetivas de la NEP, que, lejos de atenuarse, se agravaban por el desarrollo econmico. As, en 1925 una nueva crisis vuelve a plantear todos los problemas de 1923 y provoca en el partido una nueva polmica, ms violenta ya que no slo afectar a las cuestiones de la poltica econmica prctica, sino a una cuestin de principio y de programa mucho mayor, de la cual depende el destino del poder sovitico en tanto que poder proletario, sus relaciones con la lucha proletaria internacional y el sentido en el cual se ejercer su influencia sobre la Internacional Comunista. Se trata de hecho de dos polmicas con naturalezas bien distintas, pero que se imbrican fatalmente la una en la otra, la primera enfrentando a la derecha y a la izquierda en la cuestin de la industrializacin y de las relaciones con el campesinado ruso, la segunda (la famosa cuestin del socialismo en un solo pas) dirige contra la izquierda una coalicin engaosa de la derecha y de un centro cuya verdadera naturaleza e importancia no se presentaran hasta ms tarde a todos los actores de este drama. Cuarenta aos despus, es necesario que hagamos una distincin cuidadosa de la una y de la otra, y sobre todo limpiar el debate de los prejuicios ofrecidos por los militantes de entonces y que la historia ha anulado. De 1923 a 1925, la produccin agrcola e industrial ha aumentado, los transportes han sido reorganizados,

los intercambios y el comercio se han intensificado. Sin embargo, una revuelta campesina en Georgia, desde el verano de 1924, y, en 1925, una nueva disminucin de las entregas de trigo (tan grave que provoca una crisis de abastecimiento en las ciudades y la supresin de peticiones para la industria que el Estado pensaba financiar con las exportaciones de productos agrcolas) indican el problema central de la NEP, el de las relaciones entre el poder proletario y el campesinado. Este no est muy satisfecho con las concesiones que se le han hecho mediante la renuncia al comunismo de guerra y al restablecimiento de la libertad de comercio. El campesinado presiona al Estado para disminuir los impuestos y el aumento de los precios agrcolas, cosas ambas que el poder comunista no haba querido consentir hasta ese momento, por una parte para proteger a la industria, y por otra para proteger el nivel de vida (inferior al de 1913) de los obreros industriales. Peor an, el campesinado acomodado reclama la abolicin de las prohibiciones constitucionales de emplear mano de obra asalariada en la agricultura y de arrendar las tierras y, en general, de todas las medidas que golpean a los campesinos ms ricos con un impuesto ms fuerte y les privan del derecho de voto, desanimando a los campesinos medios para mejorar sus explotaciones agrarias por temor a verse incluidos dentro de esta categora. Segn la izquierda, en 1925 los verdaderos beneficiarios de la NEP haban sido alrededor de un 3-4% de los campesinos; estos, los kulaks, habran obtenido de forma ilcita en esta poca la mitad de las tierras sembradas (cedidas por los campesinos pobres medios que no tenan medios para trabajarlas, de sacar de ellas un sustento) y el 60% de las mquinas; un 2% de los kulaks ms ricos habran proporcionado el 60% de los productos arrojados al mercado; dispondran de de las tierras adquiridas ilegalmente, en las cuales emplearan, siempre ilegalmente, 3 millones y medio de asalariados agrcolas y ms de un milln y medio de jornaleros percibiran un salario inferior en un 40% al de la pre-guerra. Estas cifras citadas por Victor Serge en Hacia la industrializacin y retomadas por P. Broue en su Partido bolchevique son imposibles de verificar. La primera reaccin del partido ante esta situacin viene dada por las decisiones de la XIV Conferencia de abril de 1925, en la cual todo el mundo estaba de acuerdo acerca de la necesidad de una nueva retirada en el marco de la NEP: disminucin de las tasas agrcolas, relajamiento de las restricciones referentes al empleo de mano de obra asalariada y el arrendamiento y por lo tanto el desarrollo de un capital privado en el campo. Incluso Trotsky admitir que eran concesiones inevitables, al afirmar que se haba llegado a ellas por culpa de la direccin que haba desatendido los esfuerzos indispensables para una industrializacin ms rpida. Despus de esto y de cara a los desarrollos de las implicaciones de esta retirada se producir la ruptura entre los adversarios ayer unidos todava de la izquierda de 1923, que se dividirn en una derecha (Bujarin, Rykov,Tomsky), una nueva izquierda (Zinoviev, Kamenev y el conjunto de la seccin petrogradense del partido) y un centro (Stalin-Molotov-Kalinin). Por lo tanto es imposible comprender el sentido de estas oposiciones sin referirse a las posiciones anteriores del partido de cara al campesinado. En la fase de la guerra civil, el problema militar y poltico estaba por encima del problema econmico, el partido se haba apoyado en los campesinos pobres, aliados naturales de los proletarios de las ciudades, cuyos comits haban jugado un papel importante en la puesta en pi del ejrcito rojo. El paso a la NEP haba llevado a Lenin a poner el acento sobre el campesino medio, cuya economa era un poco menos deficitaria que la del campesino pobre por una parte y que, por otra, no siendo ni un explotador de mano de obra ni un especulador como el campesino rico, no era a priori un adversario del poder proletario. En un perodo de reconstruccin econmica era natural que, sin disimular su naturaleza y sus defectos de pequeo-burgus, Lenin haya sido obligado a una defensa impresionante del campesino medio, mostrando al partido que el abastecimiento de las ciudades dependa completamente de esta categora social. Todava no se planteaba en absoluto la cuestin de renunciar a la lucha contra el kulak como usurero y especulador, y otro partidario potencial de la restauracin del rgimen de la Constituyente. Pese a todo su calidad de productor de gneros indispensables para la ciudad le serva, segn Lenin, para ser tratado menos rigurosamente que la burguesa urbana. En 1925, despus de cuatro aos de tolerancia ante el campesino medio y de limitacin de la economa kulak, es este esquema el que es puesto en duda, no por una tendencia, sino por los mismos hechos, la

cooperacin burguesa sobre la cual Lenin haba fundado grandes esperanzas, no de socialismo sino de modernizacin de la agricultura, no haba avanzado un solo paso, debido al dbil desarrollo de la industria. Por cooperacin los bolcheviques entienden todas las formas de trabajo asociado desde el tovarichtchestvo ( sociedad de cultivo en comn) al artel a la comuna. Esta cooperacin no alcanzaba el estadio del capitalismo de Estado ms que en el sovjov. En el tovarischtchestvo la tierra es cultivada en comn, pero el ganado y otras cosas son propiedad privada. En el artel no slo la tierra es cultivada en comn, sino que todos los animales de explotacin y el ganado destinado al consumo son propiedad de la asociacin, y no de sus miembros (en este sentido, el futuro koljs est por debajo del nivel del artel). En la comuna, las casas, los huertos y los animales de corral son propiedad de la asociacin. El reparto del producto es igualitario y no se deriva de la prestacin individual real de trabajo: es por tanto una verdadera asociacin comunista desde el punto de vista interno, pero sus relaciones con el exterior son mercantiles y burguesas. En el sovjs la propiedad del capital de explotacin pasa en tu totalidad al Estado y los cooperativistas son puros asalariados. La derecha es la corriente que, extrayendo las conclusiones de los hechos, pasa resueltamente de la poltica de apoyo al campesino medio a una poltica que favorezca el desarrollo capitalista privado en el campo; la izquierda resiste violentamente este giro, considerando como intangible la anterior poltica de limitacin de la economa kulak, la defensa por el poder proletario de las capas ms pobres del campo contra la explotacin y la usura de los kulaks y su asistencia econmica a aquellas. Por lo que respecta al centro, no es sobre esta cuestin por lo que est destinado a distinguirse: aceptando la poltica de la derecha como intento de salvar el Estado, desaprueba los estmulos demasiado estridentes a la burguesa rural por anti-capitalismo pequeo-burgus y reclamo a una ortodoxia formal de partido; centrando todo el debate en frmulas eclcticas, apoyando la poltica de la derecha en nombre de los principios de la fase anterior (la alianza con el campesino medio), figura como conciliador ante los ojos de todos, mientras que en realidad prepara la depuracin del partido de sus dos alas marxistas, y por tanto su destruccin. Es necesario sealar no obstante que en su oportunismo agrario Stalin haba llegado, ante los disturbios en Georgia, a proponer la desnacionalizacin del suelo, lo que habra significado la renuncia del poder proletario a todo tipo de control o tentativa de control de la economa agraria y de sus desarrollos. Ante la unnime oposicin de la derecha y de la izquierda ante tal posicin, Stalin se bate prudentemente en retirada, afirmando que slo los enemigos del poder sovitico haban podido proponer tales medidas. Dejando por un momento a un lado al centro, es preciso que veamos si la oposicin entre derecha e izquierda es realmente la oposicin entre la corriente pro-kulak y la corriente puramente proletaria que la izquierda ha credo y dicho, al igual que entre anti industrialistas e industrialistas. En realidad, nadie en el partido bolchevique era contrario a la industrializacin, todo el mundo saba perfectamente que esta era indispensable para el relanzamiento y la concentracin de la agricultura y, en diversos grados, peligrosa para la dictadura del proletariado en la medida en que no poda hacerse mas que sobre la base del trabajo asalariado y de la acumulacin de capital. La divergencia no gira en torno a la industrializacin, sino como llevarla a acabo. Para la izquierda trotskista de 1923, la industrializacin depende esencialmente de la voluntad del Estado y de la eleccin deliberada de una poltica de industrializacin. No es casualidad si, en 1925, Zinoviev y Kamenev asumen esta posicin, en perfecta lgica con su resistencia a un giro que ellos juzgan a favor del kulak. Para la derecha, por el contrario, la industrializacin es ante todo el resultado ms que la condicin del restablecimiento de la economa rural. Al constatar que el primer desarrollo industrial sirve para aumentar la propia produccin industrial , y por otra sirve para enriquecer a las capas sociales ligadas al comercio en vez de servir para desarrollar la agricultura (es sabido que en 1925 los 900 millones de rublos colocados en el comercio privado generaban anualmente 400 millones de intereses, evidentemente perdidos para el desarrollo de las fuerzas productivas, de lo cual los nepmen no se preocupaban en absoluto.), Bujarin deduce de ello que el poder obrero debe dejar a la pequea burguesa rural que acumule el capital de ejercicio indispensable para aumentar el rendimiento, cosa imposible si el empleo de mano de obra asalariada es ilegal en el campo y si el partido persiste en una poltica de asistencia a las capas pobres que, sin liberarlas de la miseria, hace de ellas capas econmicamente parasitarias. El compromiso de Bujarin es de hecho un compromiso a la Lenin: el paso directo de la pequea economa

parcelaria al capitalismo de Estado es imposible en el campo, es necesario, segn l, aceptar un paso indirecto a travs del capitalismo privado. Todo el desarrollo incluido el de la industria estatal est condenado a realizarse bajo formas mercantiles y trabajo asalariado, no siendo una renuncia al socialismo como no lo era la NEP de 1921. Indignada la izquierda por la provocadora consigna de Bujarin campesinos, enriqueceos (que no significa comed sobre las espaldas del proletariado, sino acumulad el capital agrcola que necesita la economa para salir del marasmo, ya que nosotros no lo podemos hacer), acusa a la derecha bujarinista de defender al kulak. En realidad, la derecha no ha propuesto nunca la abolicin de la nacionalizacin del suelo, no favorece la formacin de una clase de capitalistas agrarios ricos en tierras, sino solamente de una clase de grandes propietarios del Estado, empleando bajo su control a trabajadores asalariados, esperando el momento de expropiarles una vez que se haya alcanzado el grado necesario de concentracin del capital rural. La acusacin de la izquierda es pues insostenible cientficamente, incluso si permaneciendo en la tradicin marxista se apoya en Engels, objetando a Bujarin que, an siendo adversario de la pequea propiedad, el proletariado debe practicar en la cuestin campesina una poltica distinta de la poltica capitalista que conduce a la pura y simple ruina a los pequeos agricultores, abandonndoles en la miseria y en la desesperacin. Se refiere a Engels en efecto, el cual atacando vivamente a los socialistas franceses que queran defender la pequea propiedad, haba sealado que el partido proletario no tena que favorecer la ruina del pequeo campesino. Tambin lo cita Lenin en Informe sobre la actitud del proletariado ante le democracia pequeo-burguesa, con fecha 27 noviembre 1918. No le habra sido difcil responder tericamente a la derecha esta objecin vlida, sealando que el poder proletario defiende al campesino pobre convertido en asalariado agrcola, al igual que a los asalariados industriales, pero no poda responder a esto prcticamente protegindole realmente contra las exacciones del kulak, y esta es la razn por la cual la izquierda nunca acept estos puntos de vista ni reconoci su validez desde el punto de vista marxista. Si hoy nos es imposible identificar la poltica de la derecha con una poltica de restauracin del capitalismo y de degeneracin socialdemcrata del Estado como haca la izquierda en los aos 19251927, y al mismo tiempo identificar la poltica de la izquierda con una poltica que, sin la derrota poltica, habra marchado sin desviarse en direccin hacia el socialismo, esto no es solamente porque histricamente no es la derecha quien ha presidido la transformacin de la revolucin en revolucin puramente capitalista, sino porque en cierta medida haba previsto e intentado con anterioridad conjurar el tipo particular de restauracin capitalista que se ha llevado a cabo bajo la forma de un giro a la izquierda y que ha demostrado ser peor para el movimiento comunista mundial de lo que habra sido la de los mencheviques y socialistas-revolucionarios. Nada de esto aparece tan claramente como en el debate que en 1925, opone al lder de la derecha, Bujarin, y a un miembro de la oposicin de 1923, el trotskista Preobrazensky, mientras que Trotsky se calla. La tesis de izquierda del industrialista Preobrazensky es la siguiente (ha sido expuesta en una obra en dos volmenes, La Nueva Economa, de las cuales slo apareci el primero antes de que la izquierda fuera puesta al margen de la ley, y que slo tardamente ha sido traducida del ruso y conocida en Occidente.): la economa de un pas atrasado y aislado ( incluso de un grupo de pases que no hayan alcanzado el desarrollo capitalista mximo) en el cual un poder proletario dirige una industria nacionalizada esforzndose en crear las bases materiales del socialismo, obedece a leyes objetivas que, mejor peor, acabarn por imponerse a ese poder y que son las de la acumulacin socialista primitiva. Lejos de intentar resistir a estas leyes, el partido proletario debe favorecer su manifestacin mediante su accin poltica. Debe servirse de su monopolio socialista (es decir de la autoridad estatal ejercida sobre la industria y el comercio exterior) para llevar a cabo una poltica de precios que asegure el saneamiento de los fondos destinados normalmente a las rentas del campesinado hacia el fondo de la industrializacin estatal, nico medio de poner fin al chantaje que los kulaks ejercen sobre l por una pare, y a la sobrepoblacin rural por otra. Por otra parte, este saneamiento no permite pasar rpidamente el punto crtico en el cual el pas de la revolucin ha perdido las ventajas del rgimen capitalista sin tener todava las del rgimen socialista, el

monopolio socialista no debe dudar en llevar a cabo con esos fines una intervencin anloga sobre los fondos salariales y las rentas del sector industrial privado. Preobrazensky admita que en caso de victoria revolucionaria en Europa, esta fase de acumulacin socialista primitiva no podra durar menos de veinte aos (y por lo tanto mucho ms sin victoria revolucionaria) y que no podra tener lugar sin efectos claramente antisocialistas: la explotacin (en el sentido econmico y no moralizante del trmino) del campesinado cuyas rentas segn l deban crecer ms lentamente que las del proletariado en un rgimen de dictadura obrera; el desarrollo de un enorme aparato monopolista con tendencias parasitarias, foco de privilegios sociales. Convencido de que la accin obrera ejercida desde el punto de vista del consumidor bastara para corregir las tendencias parasitarias del monopolio ejercida desde el punto de vista del productor. Preobrazensky invitaba no obstante al Partido a abandonar todas las tergiversaciones de la derecha para lanzarse resueltamente por esta va. Lo que no habra previsto era que un monopolismo socialista as concebido era inconciliable con todo tipo de accin obrera, si bien para tomar una va como esa, el partido habra debido dejar ante todo de ser el partido proletario. Bujarin califica antes que nada como monstruosa la pretendida ley de la acumulacin socialista primitiva, que justifica no solamente la explotacin del campesinado, sino la del proletariado, y el renacimiento de una nueva clase explotadora disimulada tras los pliegues de un aparato d Estado con etiqueta socialista. Si no se tratase ms que de repartir de una vez por todas una produccin dada entre el obrero y el campesino, la poltica verdaderamente obrera, segn l, consistira en obtener para la clase obrera la mxima parte. Pero entonces no sera cuestin de relanzar la produccin, ni de progresar hacia el comunismo, ni de defender la alianza de los obreros y de los campesinos. Es a la clase obrera a quien incumbe el velar por la economa nacional, y debe asegurar la direccin correcta este proceso, es decir, no caer en un corporativismo estrecho velando nicamente por sus propios intereses inmediatos y traicionando los intereses generales; esto por una parte, y por otra comprender la interdependencia de las partes que constituyen la economa nacional. No es arrancando cada ao el mximo de recursos al campesinado para colocarlos en la industria como se asegura el ritmo mximo de desarrollo industrial. El ritmo permanente mayor se obtendr mediante una combinacin en la cual la industria aumentar sobre la base de una economa con un crecimiento rpido. Es la industria la palanca de la transformacin radical de la agricultura, pero el mantenimiento autoritario de bajos precios agrcolas, las medidas que impiden a la capa acomodada del campesinado acumular y a los campesinos pobres convertirse en asalariados alquilndose, no solamente provocan el descontento de todas las capas campesinas, no solamente crean al Estado unas cargas asistenciales enormes, sino que frenan la propia industrializacin . El proletariado debe mantener su hegemona en el Estado sovitico, pero la leccin del comunismo de guerra y el sentido de la NEP son que debe ejercer esta hegemona con otros mtodos que los de la guerra civil. El proletariado no puede dirigir toda la economa: Si se encarga de esta tarea, est obligado a construir un aparato administrativo colosal (...) La tentativa de reemplazar a todos los pequeos productores, los pequeos campesinos por burcratas crea un aparato tan colosal que la despensa para mantenerlo es incomparablemente ms importante que las despensas improductivas que resultan de las condiciones anrquicas de la pequea produccin; en definitiva, el conjunto del aparato econmico del Estado proletario no slo no facilita sino que no hace ms que frenar el desarrollo de las fuerzas productivas. Conduce directamente a lo contrario de lo que haba establecido hacer. La conclusin de Bujarin era que las tesis de Preobrazensky no eran ms que una idealizacin de los mtodos del comunismo de guerra, una necesidad imperiosa empujaba al proletariado a destruir el conjunto del aparato econmico heredado de esta poca, y que si no lo haca, otras fuerzas derrocaran su denominacin. Fueron precisos veinticinco aos antes de que esas otras fuerzas mas ajenas y hostiles al proletariado y al socialismo de lo que Bujarin tema se manifestasen denunciando a su vez, con Kruchtchev y el resto de la banda de desestalinizadores, el freno opuesto al desarrollo de las fuerzas productivas por el aparato econmico del Estado nacido de la irresistible revolucin anti-burguesa de Octubre, pero que, en tanto que aparato de Estado no tuvo nunca nada ni poda tener nada proletario, la fuerza de la clase obrera se encarna en su partido y no en cualquier aparato y la marcha hacia el socialismo no viene acompaada del reforzamiento de un dudoso aparato, sino de su desaparicin. El slo hecho de que estas otras fuerzas se hayan manifestado prueba, no obstante lo justo del pensamiento marxista de Bujarin, que no tuvo mas que el infortunio de prever exactamente lo que deba producirse un cuarto de

siglo ms tarde, pero no comprendi ms que en el ltimo minuto lo que se produca ante sus ojos. Pero no fueron necesarios ms que dos aos para que la izquierda fuera liquidada polticamente; no mas de cuatro para que la derecha sufriera igual suerte, es decir, para que se terminara la destruccin del partido bolchevique, realizndose al mismo tiempo la cada del dominio poltico del proletariado que Bujarin tema tanto como la izquierda, pero que no haba visto prepararse en el debate de principio sobre el socialismo en un solo pas, que caus estragos desde el XIV Congreso de diciembre 1925 hasta el XV Congreso de diciembre 1927, pasando por el Ejecutivo ampliado de 1926, y en el cual Bujarin se llen de oprobio haciendo bloque con el centro contra la izquierda, y lo que es peor, prestando al vulgar empirismo de Stalin sus recursos como terico. Fue algo fatal el hecho de que la justa condena marxista del socialismo en un solo pas resbalara sobre la poltica econmica defendida por la derecha, que no hizo la distincin que deba entre la doctrina renegada y la poltica derechista. Esto era falso, sin embargo, y es uno de los grandes mritos de la izquierda italiana haberlo demostrado. Fue la nica en hacerlo. Los discpulos degenerados de Trotsky, tan extraviados en esto como en todas las cosas, slo han rehabilitado a Bujarin en tanto que supuesto partidario de la democracia proletaria. Sabiendo por una parte el papel que Bujarin jug frente a la izquierda, para quien democracia proletaria significaba defensa del partido, el rechazo ofrecido a Trotsky en 1927 de formar un bloque derecha-izquierda para asegurar esta defensa contra el centro, y sabiendo por otra parte que Bujarin fue, muy probablemente, el autor de la Constitucin de 1936, justamente denunciada por Trotsky, no se puede menos que admirar la potencia deslumbradora del prejuicio democrtico. La izquierda esperaba de la derecha la contrarrevolucin, aunque no la tena muy prevista. La derecha identificaba con la izquierda los peligros que amenazaban a la revolucin. Pero es el centro al cual nadie haba considerado como una corriente distinta, el centro desdeado por todos quien, tomando de repente autonoma, golpeando a la izquierda en 1927 y a la derecha en 1929 antes de masacrarlos diez aos despus, el verdadero agente de la contrarrevolucin. Llevada a cabo, por lo menos en su fase inicial, con menos alboroto que las contrarrevoluciones que en el pasado haban puesto trmino a otras grandes revoluciones histricas, viene disimulada adems tras la fachada del mismo partido. En realidad, la autonomizacin del centro en relacin tanto a la derecha como a la izquierda marxistas significaba la aparicin de un nuevo partido, y la destruccin del partido de Octubre. En el terrero internacional, esto viene avalado por el desmantelamiento de la Internacional Comunista bien enferma ya de oportunismo y por su reduccin al papel de guardia fronteriza de la URSS. En las cuestiones interiores, todo cambia de igual manera. No se puede hablar de una regresin econmica del socialismo al capitalismo en la medida en que, como viene confirmado por toda la obra de Lenin, no haba en la URSS ni un solo tomo de socialismo econmico en 1927-1929. Pero el rgimen estalinista se distingue no menos claramente del rgimen bolchevique en que, de conquista poltica siempre amenazada y apasionadamente defendida, si bien ya destruida y confundida con la democracia sovitica, se convierte en un credo constitucional intangible: en la URSS el Estado es obrero como en otras partes es monrquico o republicano. De la misma forma el socialismo, deja de ser un fin an lejano, pero al mismo tiempo una realidad definida y por lo tanto demostrable desde el momento en que aparece en la historia, para convertirse en una especie de principio constitucional: la URSS se convierte en la patria del socialismo lo que significa que su economa es socialista como la de Francia es francesa o la de Alemania es alemana. Toda duda a este respecto lleva a la polica; cuando las apariencias demuestran lo contrario, es obra del sabotaje y de la conspiracin. Esta burda palinodia es servilmente difundida bajo el nombre de marxismo-leninismo por los partidos comunistas oficiales del mundo entero, pero es mediante procesos concebidos de esta manera como los viejos bolcheviques ms clebres aparecen sin lugar a dudas como saboteadores, conspiradores y espas del imperialismo extranjero, y menos de diez aos despus el Estado sovitico lleva a cabo la tarea de demostrar de una vez por todas la verdad a las masas obreras de Rusia y del mundo. La destruccin del bolchevismo ha abierto la fase de reaccin ms negra que jams haya afectado al movimiento proletario internacional.

Notas
1.
En el XII Congreso del Partido ruso Trotsky prestaba tal importancia a la cuestin econmica que centra todo su esfuerzo sobre ella, renunciando a intervenir en la cuestin georgiana en la cual estaban comprometidos Stalin, Odjonikidze y Dzerzinsky, mientras que, en vsperas del segundo ataque de su enfermedad, Lenin, el 5 marzo, le haba encargado expresamente que defendiera la causa georgiana. Asimismo, mientras que Lenin haba anunciado su intencin de lanzar una bomba contra Stalin en el congreso, si pudiera participar en l, Trotsky callaba ante las denuncias del aparato y la troika Stalin-Kamenev-Zinoviev, denuncias en las cuales participa tambin Bujarin (que califica como chauvinista la poltica de Stalin con respecto a las nacionalidades) como Preobrazensky (refirindose al rgimen interior del partido) o a Rakovski, denunciando la rusificacin en nombre de la delegacin ucraniana. Contra el deseo de Lenin que, en la noche del 5 al 16 marzo, haba enviado una carta de ruptura a Stalin, que dice mucho acerca del juicio poltico que tena sobre l, Trotsky no se opondr en absoluto a la reelecin de Stalin como secretario poltico, proclamando la solidaridad del bur poltico y del comit central y llamando al pueblo a la disciplina. Queda pues claro que, para Trotsky, la cuestin de la poltica econmica es la cuestin capital en 1923; pero no prev en lo ms mnimo todava la campaa que se desencadenar en otoo por su presunta infravaloracin del campesinado, y que es una campaa puramente poltica con pretextos sociales. La entrada de Trotsky en la oposicin en el mes de octubre, mientras que en marzo hace desesperados esfuerzos para disminuir la tensin provocada en el partido por la lucha parlamentaria de la troika por el poder, se explica por los graves acontecimientos del verano. La situacin econmica se haba agravado. Los salarios no se haban pagado; estallan huelgas salvajes, en las cuales los miembros del Partido que no han aceptado la NEP intervienen para ponerse a la cabeza. Se trata de Miasnikov y de una treintena de miembros de su grupo, El Grupo Obrero, y del viejo Bogdanov y de su grupo, Verdad Obrera. Estos militantes sern expulsados pero y esto es mucho mas grave primero sern detenidos por la GPU y encarcelados, lo que ofrecer la ocasin al jefe de la GPU Dzerzinsky de pedir al buro poltico que todo miembro del partido debe denunciar a la GPU cualquier actividad de la oposicin. A Trotsky, que haba mantenido una actitud muy reservada ante los llamamientos de la oposicin (y sobre todo de Preobrazensky y Bujarin) por la restauracin de la democracia en el partido, este requerimiento le revelar un deterioro tal de la situacin en el interior del partido desde el XII Congreso que romper la alianza que haba mantenido con Zinoviev-Kamenev-Stalin.

2.
La distribucin del campesinado es algo muy difcil de establecer, ya que las dos corrientes en lucha dentro del partido dicen a este respecto las cosas mas contradictorias. Los observadores extranjeros por su parte estn tan confundidos por el terrible atraso del conjunto de la agricultura rusa que la distincin entre campesinos pobres, medios y ricos ( biedniaks, seredniaks y kulaks) no les parece que tenga una gran significacin econmica, llegando a afirmar que los kulaks son una invencin de los administradores locales dispuestos a aplicar las directivas del partido (que, por razones polticas, otorga la mayor importancia a la diferenciacin social dentro del campesinado), falsificando los datos acerca de los efectivos de las diversas categoras en este sector. Esta suposicin no habra sorprendido a Lenin, el cual lo indicaba al final de su vida: Nuestro aparato estatal no vale absolutamente nada y que, desde marzo 1919, en el VIII Congreso del Partido sealaba: Los elementos honestos entre los funcionarios no han venido a trabajar con nosotros a causa de sus ideas retardatarias, mientras que los arribistas desprovistos de ideas, de honestidad, vienen hacia nosotros porque los comunistas estn ahora en el poder .

La crisis de 1927-1928 y la liquidacin de la N.E.P.

La eliminacin de la izquierda unificada del partido bolchevique en 1927 y la de la derecha bujarinista en noviembre 1929 seala sin discusin posible el fin del breve ciclo proletario de la revolucin, pero no del ciclo revolucionario. La razn es simple: no bastaba con encerrar y deportar a los revolucionarios o mantenerlos como rehenes en el nuevo partido tras espectaculares abjuraciones para solucionar el problema campesino, en primer lugar; en segundo lugar, la eliminacin de los marxistas no implicaba de ninguna forma la renuncia a los mtodos revolucionarios, es decir, no pacficos, en la medida en que el marxismo no tiene de ningn modo el padrinazgo de la violencia. Sin duda alguna, depurando el partido, la contrarrevolucin ha querido librarse del yugo de los principios y del programa comunista que, al trmino de la reconstruccin se haba convertido en un freno no solamente para el desarrollo capitalista del pas, sino tambin para la conquista de la independencia en

relacin al capitalismo occidental del cual la Rusia zarista no haba sido ms que una simi-colonia, un freno que consideraba odioso. Pero tal emancipacin no tena ninguna razn para actuar en el sentido exclusivo de la liberacin de tendencias conciliadoras. En el terreno de la lucha de clase internacional, en el cual el partido en un principio era intransigente, en este sentido y nicamente en este sentido, la contrarrevolucin deba actuar. No es casual si, de todos los opositores, Trotsky fue el ms odiado por los estalinistas: fue el nico en combatir la tendencia a la conciliacin con la burguesa y la socialdemocracia mundiales, en la cual se acomodaba muy bien el oportunismo de Zinoviev y Bujarin. Pero en el terreno econmico es todo lo contrario, pues la posicin inicial del partido sobre este tema era una posicin de compromiso. Compromiso con el campesinado, pero tambin con el mercado mundial, en un sentido, y siendo muy consciente de que la presin de este ltimo impondra a Rusia la aplicacin de mtodos capitalistas estrictos, Lenin adverta del peligro que habra de sortear en el intento, es decir, replegarse en la autarqua. En 1925, Bujarin contina defendiendo exactamente la posicin de Lenin al combatir las tendencias autrquicas que ya haban surgido claramente (los directivos de empresa exigan tarifas verdaderamente protectoras para la industria rusa, y no puramente fiscales) al tiempo que se efectuaba el giro as llamado pro-kulak. Por lo que respecta a la presunta radicalizacin estalinista, romper con el mercado mundial en la medida de lo posible, al tiempo que aplastar a los kulaks. En resumen, la lgica de la contrarrevolucin estalinista no traa consigo en absoluto el paso a la conciliacin universal, sino solamente la inversin de las posiciones bolcheviques autnticas: conciliacin en poltica internacional, pero mtodo "revolucionario" en el terreno interior en la medida en que la conservacin del Estado y la independencia nacional lo exigan. Hoy es fcilmente comprensible esta lgica, pero no dej de crear confusin entre los comunistas formados en la lucha contra la desviacin reformista (y tambin sindicalista-revolucionaria) que obedeca a una lgica distinta. Esta inversin les coloc adems en una posicin ambigua, pues les condujo a hacer al partido estalinista, del que haban denunciado hasta entonces su conciliacionismo, el reproche aparentemente contradictorio de querer solucionar mediante la violencia la cuestin campesina. De esta forma, la oposicin present todas las apariencias de actuar de mala fe, mientras que el partido estalinista, volviendo enrgicamente a los mtodos de la guerra civil en los aos 1929-1930, daba la impresin de tener mas derechos que la oposicin de izquierda (y con mayor razn que de la de la derecha) en proclamarse como campen del comunismo intransigente (juicio de un observador americano de la colectivizacin forzada, Calvin Hoover, autor de una obra sobre La vida econmica en la Rusia Sovitica (1932) que responde perfectamente al sentido comn estrecho denunciado justamente por Trotsky en Su moral y la nuestra a propsito de la misma cuestin, pero que por desgracia no fue el atributo de adversarios del comunismo como C. Hoover, ya que finalmente es l quien explica la terrible epidemia de abjuraciones que se daba entre los comunistas rusos en los aos 1927-1930). Sin una contrarrevolucin poltica previa, la deskulakizacin y la presunta colectivizacin forzada no habran sido posibles, y esto es precisamente porque nunca un partido realmente marxista y proletario habra podido llevar a cabo dicha obra, ya que su derrota era inevitable, pues es cierto que esta derrota responda a una necesidad histrica y que todo el complejo de condiciones de todo tipo existente en 1929-1930 y heredado de la poca precedente no permita ninguna otra poltica. No hay ninguna contradiccin entre afirmar esto y el hecho, para una corriente proletaria, de rechazar apoyar tal poltica. Una de las infamias del oportunismo es la de creer necesario inclinarse ante toda necesidad histrica, una vez que esta ha sido reconocida. Rosa Luxemburgo indicaba justamente que haciendo esto siempre haba dos necesidades histricas en lucha, la del capitalismo y la del socialismo y que si la suya era frecuentemente la ms fuerte, sin embargo tena mucho menos aliento que la nuestra, que acabara imponindose. Se puede desdear tranquilamente el argumento segn el cual si se declara que el partido marxista no habra podido aplicar los mtodos revolucionarios all donde Stalin los ha aplicado, el marxismo queda comprometido, pues se le reconoce una "inferioridad" de la cual se ha desembarazado Stalin. Pero el marxismo es la doctrina de la revolucin socialista, no la de mejorar los pases atrasados, obra histrica de la cual nos importa muy poco que otras corrientes polticas y sociales puedan vanagloriarse de cualquier "superioridad". La nica y verdadera traicin al marxismo es

precisamente conceder una significacin socialista cualquiera a dicha obra, ya se trate de la modernizacin de Rusia de China, del estalinismo del maosmo. Dicho esto, es falso que esta deskulakizacion y esta colectivizacin forzada hayan sido previstas desde siempre en el programa bolchevique para el da en que finalizase la reconstruccin. Esto es simplemente una justificacin a posteriori de la destruccin del partido que tiende precisamente a negar su carcter contrarrevolucionario: sugiere que, siguiendo la va de la segunda revolucin del nuevo Octubre (estos canallas osarn hablar de un Octubre campesino!) complementos armoniosos de la primera revolucin, del Octubre de 1917, el partido se haba tropezado con la resistencia de oportunistas, de pacifistas, de enemigos de los mujiks y de amigos de los kulaks que haban retardado su llegada hasta 1929-30. Era una versin muy eficaz ya que colocaba a trotskistas y bujarinistas en el lugar de los neo-mencheviques y de los neo-socialistas revolucionarios, y a Stalin cumpliendo el papel de un nuevo Lenin, pero esta bonita simetra se derrumba desde el momento en que se expone exactamente el desarrollo de la presunta segunda revolucin de Octubre y sobre todo sus efectos econmico-sociales. La realidad de la revolucin agraria de 1929-30 subsiste, pero todo el resplandor no slo socialista sino simplemente progresista, con la que se han querido rodear los enterradores del partido bolchevique, se apaga lastimosamente; la naturaleza de la causa a la cual ha servido realmente se presenta a la vista, y al mismo tiempo el carcter odiosamente derrotista de la comparacin entre el universal Octubre proletario y comunista y las convulsiones confusas y dolorosas de las cuales ha surgido la Rusia capitalista Nmero Dos. Una semana despus del XV Congreso, que haba condenado las posiciones de la izquierda y rechazado la peticin de reintegracin formulada por cierto nmero de sus miembros, las ciudades rusas de nuevo se ven amenazadas por el hambre y estallan incidentes entre los recolectores de trigo y los campesinos que reclaman nuevos aumentos de precios. En Enero 1928 la cantidad de trigo puesta en circulacin en el mercado demuestra ser inferior en un 25% con respecto a la del ao precedente, el dficit en relacin al mnimo necesario para la alimentacin urbana era de dos millones de toneladas. En el Congreso, Stalin se haba burlado de los miedosos de la izquierda, que piden socorro cada vez que los kulaks asoman su nariz por una esquina, pero, cuando se rene el Bur poltico el 6 enero para examinar la situacin, se culpa de la crisis al stock realizado por los kulaks. Son adoptadas en secreto medidas de urgencia: se da la orden de aplicar a los kulaks el artculo 107 del cdigo criminal que prev la confiscacin de los stocks de los especuladores y, para estimular a los campesinos pobres en su deteccin, un cuarto de los granos recogidos seran para ellos. Los resultados son flojos, lo que parece demostrar que se trata ms de una escasez real que de un stock especulativo. De febrero a julio es organizada una verdadera movilizacin de la ciudad contra el campo, de los campesinos pobres contra los kulaks; comandos de jvenes obreros encuadrados por una docena de miles de militantes del partido son enviados contra los rsticos, y los campesinos pobres son invitados a conducir la lucha de clase contra los ricos y a participar en las requisas bajo la promesa de una distribucin de parte del botn. Son adoptadas pblicamente nuevas medidas de excepcin: prstamos forzosos, prohibicin de la venta y de la compra directa en el campo. La prensa denuncia no slo el resurgir de los kulaks sino la invasin del partido y del aparato del Estado por elementos que no ven las clases en el campo y que buscan la manera de vivir en paz con el kulak, es decir, la derecha cuya poltica haba sido reafirmada algunos meses antes. Mientras que el miedo al hambre reina en las ciudades, la atmsfera del comunismo de guerra revive en el campo; el campesinado resiste: segn Bujarin, el Estado habra tenido que reprimir ms de ciento cincuenta revueltas campesinas en los seis primeros meses de 1928. En abril, gracias a las requisas que han afectado a todas las categoras de campesinos los stocks de las ciudades son suficientes para ahuyentar el espectro del hambre; el Comit central condena entonces el arbitrio administrativo, la violacin de la ley revolucionaria, los ataques contra las casas de los campesinos y los registros ilegales, prohbe las confiscaciones (salvo en caso de stock especulativo) y el prstamo obligatorio, restableciendo finalmente la libertad de compra y venta en el campo. Stalin afirma: La NEP es la base de nuestra poltica econmica y todava lo ser por mucho tiempo. Pero bastar

con que la crisis del grano parezca resurgir para que al mes siguiente, en mayo 1928, el mismo Stalin exponga en un discurso pblico una nueva lnea en ruptura con la lnea de derecha del XV Congreso: la solucin de la crisis del trigo, afirma ahora, reside en la transicin de las granjas campesinas individuales a las granjas colectivas; adems, no es necesario bajo ninguna circunstancia retrasar el desarrollo de la industria pesada ni hacer de la industria ligera que trabaja para el mercado la base de la industria en su conjunto. Muy lejos de haber defendido como pretender a posteriori una lnea propia, una lnea de partido distinta y opuesta tanto a la desviacin de izquierda como a la de derecha, el centro estalinista ha oscilado al ritmo de la crisis, sosteniendo la poltica econmica de la derecha contra la izquierda en primer lugar, y despus adoptando la de la izquierda e imponindosela a la derecha a la primera dificultad, no manifestando constancia y continuidad nada ms que en una cosa: la demolicin sistemtica del partido de Lenin. La derecha por su parte mantiene integralmente las posiciones que no ha dejado de defender desde la primera polmica de 1923, no por obcecacin sino porque responden a razones de principio mucho ms fuertes que las sugestiones de las crisis. Por esto conviene evocar la ltima batalla librada por Bujarin en respuesta al giro izquierdista de la fraccin estalinista en mayo 1928. Bujarin admite que el aumento de la produccin agrcola depende del reemplazamiento progresivo de las empresas capitalistas por las cooperativas de campesinos medios y pobres y del paso, sobre esta base, de la pequea a la gran empresa, pero mantiene que este proceso se har sobre la base del impulso de las explotaciones individuales y no mediante una presin econmica del campesinado. Admite igualmente que el desarrollo de la agricultura depende del desarrollo de la industria, pero al mismo tiempo que rechaza la idea de una aceleracin de los ritmos de la industrializacin, advierte contra el origen de la presin que se ejerce en ese sentido: el gigantesco aparato estatal en el cual anidan elementos de degeneracin burocrtica, absolutamente indiferentes a los intereses de las masas, a su vida, a sus intereses materiales y culturales (...) los funcionarios (...) dispuestos a elaborar no importa que plan. A pesar de los sarcasmos de la izquierda que ve en la crisis una confirmacin clarsima de sus propias posiciones, lo que Bujarin defiende en esta ltima fase de la lucha, es el programa de Lenin, es decir, el principio del control por el partido de la tendencia natural del capital, incluso estatal, a acumular sobre las espaldas de la clase obrera y de los campesinos, tendencia que tiene como canal natural al aparato del Estado, agente ciego e inerte, pero que no puede dejar de triunfar sobre todas las voluntades socialistas si por desgracia, en vez de intentar mantener su control sobre este aparato, el partido se dedica a obedecer sus rdenes, que no son ms que las rdenes del Capital impersonal, escribiendo en su propio programa la aceleracin de la industrializacin. Haciendo esto, Bujarin defiende tambin la concepcin marxista del papel de la dictadura proletaria contra la alteracin que, sin darse cuenta, haca la izquierda, bajo la sugestin de un ambiente econmico caracterizado por la insuficiencia del desarrollo capitalista. En la doctrina marxista que descansa sobre la hiptesis de una revolucin que se de en un pas capitalista avanzado, la tarea de la dictadura proletaria es la de romper las trabas que se oponen al advenimiento de una nueva economa, simplemente eso. En este estadio, no existe ninguna oposicin entre el partido por una parte, el aparato del Estado por otra. En la medida en que la voluntad revolucionaria del partido va en el sentido de las exigencias de una sociedad a la cual los imperativos de la acumulacin de capital condenan a una crisis perpetua y que, precisamente por esta razn, ha debido pasar por una revolucin violenta, nada ms fcil para el partido que dirigir la mquina del Estado en la direccin que l quiere, pues esta mquina no tiene ninguna energa propia, no siendo, si se permite la expresin, ms que una carrocera, pues evidentemente el motor se encuentra en otra. Lo que Bujarin intenta vanamente hacer comprender a sus adversarios es que en el estadio tan inferior de la lucha por el socialismo en el cual se encuentra Rusia (estadio en el que faltan las bases materiales de ese socialismo) no hay ninguna inversin de la funcin del partido y de la dictadura proletaria que, de rompedores de trabas se transformaran en fuerzas de construccin y de edificacin. La nica y verdadera fuerza de construccin y de edificacin se encuentra en la dinmica de economa atrasada an que tiende de forma natural al capitalismo.

En este estadio, la influencia de la voluntad revolucionaria, del factor poltico de la dictadura de clase se ejerce con resultados muy diferentes de los que tendran en un estadio ms avanzado, pero no puede ejercerse de otra manera: el partido y la dictadura no tienen otros medios para actuar sobre la economa que prohibiendo o levantando esas prohibiciones; la dificultad es que si prohben todo desarrollo capitalista bloquean al mismo tiempo todo progreso, lo que les condena a actuar como un freno reaccionario en breve tiempo, y si levantan todas las prohibiciones renuncian a toda influencia. Si creen no obstante que pueden escapar de esta dura alternativa renunciando a un papel estrictamente poltico, intentando asegurar directamente una tarea econmica, esto resulta peor an: ya no es su influencia lo que pierden, es su propia naturaleza como instrumentos del proletariado. As en el momento en el que creen tener el mximo de influencia se anula lo que tena su influencia de especfica. La dinmica de la economa encuentra en efecto en el aparato del Estado que ha sustituido a la clase burguesa en la revolucin, su correa natural de transmisin. En el estadio inferior de la lucha por el socialismo, existe un conflicto latente entre el partido y este aparato, inconcebible en un estadio ms elevado en el cual, perdiendo la iniciativa histrica, el capitalismo pierde tambin el poder disputar al partido proletario la influencia sobre el aparato del Estado. Este conflicto se deriva simplemente del que opone al partido comunista y al capitalismo que no puede prohibir, pero que no puede renunciar a limitar so pena de negarse a si mismo. Proponindose acelerar la industrializacin, desplazando todos los recursos de la industria ligera a la industria pesada, esto es precisamente lo que hara el partido, pero una poltica tal significara su abdicacin ante la dinmica capitalista de la economa, la cual, en ausencia de una clase capitalista constituida, encuentra traducidas todas sus exigencias en el aparato econmico del Estado, sin preocuparse de las necesidades de la clase proletaria y de las masas en general. Todo esto explica que en el terreno industrial Bujarin preconice medidas que, a la izquierda le parecen de una modestia irrisoria frente a la inmensidad de las necesidades: que se contente con mantener el ritmo de crecimiento ya alcanzado comprimiendo los enormes gastos improductivos, abreviando los tiempos de produccin doce veces superiores a los de la industria avanzada de Estados Unidos, luchando contra el derroche, ya que la cantidad de los materiales empleados en Rusia para una produccin dada alcanzan una vez y media dos veces lo empleado en Amrica; en resumen, que se racionalice, que se economice en lugar de buscar la manera de batir los rcords de velocidad. El temor que le inspira es evidente: que la industrializacin nacional no pese demasiado brutalmente sobre la condicin de los trabajadores. Es un temor de clase al cual el centro estalinista es totalmente inaccesible. Pero la advertencia es proftica; la prueba es que, frente a la industrializacin estalinista, la crtica de Trotsky tomar acentos bujarinistas. Del discurso de mayo 1928, que marca el giro de Stalin en la cuestin campesina y en la de la industrializacin, a abril 1929, fecha en la que por primera vez Bujarin viene denunciado como el jefe de la derecha, y a noviembre 1929, cuando capitula, la lucha se libra segn el esquema estalinista habitual: depuracin del partido por una parte, y violenta campaa contra la infiltracin de los kulaks en su seno. Educados desde 1921 en la idea de la importancia de la alianza con el campesinado y desde 1923 en la conviccin de que la hostilidad contra el mujik era una desviacin trotskista, los militantes e incluso los funcionarios del partido aceptaron mal el giro, oponindose a las medidas de urgencia criticndolas. La represin fue implacable, al igual que la campaa ideolgica contra ellos, pero la ficcin de la unanimidad del Buro Poltico fue mantenida (con la complicidad de Bujarin, Rykov y Tomsky) hasta enero 1929. En octubre 1928 todava en plena lucha con Bujarin, Stalin tuvo la cara dura de afirmar: No hay derechistas en el Buro poltico. En el Buro poltico estamos unidos, y lo estaremos hasta el final. Muy imprudentemente, la derecha call, abandonando a sus partidarios ante sus golpes: crea que no deba dejarse cazar por la direccin antes de la cada de Stalin, que crea inevitable y que constituira un momento crtico para la revolucin. El Buro efecta sin embargo continuas oscilaciones en la poltica econmica. En julio 1928, el Comit Central aprueba por unanimidad medidas de derecha (Trotsky, convencido de la victoria definitiva de la derecha, habla de la ltima fase de Thermidor): segunda prohibicin de requisas y de embargos a los campesinos, y aumento de un 20 por ciento en el precio del trigo. Sin embargo, al mismo tiempo, la fraccin estalinista reclama una lucha cruel contra el kulak, acusa a la derecha de no ser marxista ni leninista, sino que est formada por filsofos campesinos que vuelven al pasado. Segn su eclecticismo habitual, Stalin se defiende diciendo que no quiere volver la espalda a la NEP y habla de una nueva

etapa en el marco de sta. En julio 1928 escribe: Hay gente que piensa que la explotacin individual est al lmite de sus fuerzas y que no merece la pena defenderla. Esta gente no tiene nada en comn con nuestro Partido. Desde 1929, el primer plan quinquenal aprobado por el partido prev que en 1933 solamente un 20% de la superficie cultivada seria colectivizada, es decir explotada por cooperativas campesinas. En la primavera de 1929, mientras que Bujarin acababa de ser denunciado pblicamente, Stalin sostiene an que la explotacin individual continuara jugando un papel predominante en el abastecimiento del pas en productos alimentarios y materias primas. Algunos meses ms tarde, la presunta colectivizacin general llegaba a su apogeo. La presunta segunda revolucin, cuya fase violenta cubre toda la segunda mitad de 1929 y dura hasta comienzos de marzo 1930, no reviste solamente el carcter de una improvisacin efectuada bajo la presin de los hechos sino adems el de un compromiso, el peor que se haya podido hacer. En primer lugar, la forma de colectivizacin prevista en el discurso de Stalin de mayo 1928 no es el sovjs la empresa estatal dirigida por cualquier funcionario y empleando mano de obra asalariada, sino el artel, forma de koljs intermedia entre la simple sociedad de cultivo y la comuna. En esto Stalin no haba innovado nada, ya que en los aos precedentes ningn bolchevique haba afirmado nunca que fuera posible generalizar rpidamente la forma sovjs mientras que el Estado no dispusiera ni del enorme capital de ejercicio (mquinas, utensilios, abonos, etc...) ni de la inmensa mano de obra cualificada (agrnomos y mecnicos) necesarios para permitir que sustituyese a la empresa parcelaria, y mucho menos que el rgimen pudiera sobrevivir a la tentativa de transformar en asalariados puros a millones y millones de pequeos campesinos. Por el contrario, Stalin da, gracias a la demagogia antikulak, un fuerte carcter oportunista a la poltica que preconiza: es esta demagogia anticapitalista la que utiliza para hacer pasar el artel, simple cooperativa que funciona como una empresa autnoma con relacin al mercado, como una forma comunista, mientras que es todava inferior a la forma capitalista de Estado del sovjs, simple palanca de la transformacin socialista en ciertas condiciones. Se trata de una enorme falsificacin que tiende a asimilar la rivalidad de los campesinos pobres y medios con los campesinos ricos para el disfrute de la tierra y de sus productos a la lucha revolucionaria del proletariado contra la burguesa. Pero el partido marxista saba muy bien desde el Manifiesto que slo esta lucha era emancipadora, mientras que la de las capas ligadas a la propiedad privada para defender sus condiciones de existencia era reaccionaria, intentando volver atrs la rueda de la historia. Dicho esto, la forma koljosiana, que finalmente la suceder despus de violentas convulsiones y cuyo estatuto no fue definido hasta 1935, fue todava inferior al artel, no porque el gobierno lo haba querido, sino porque deba pasar por ah, lo que demuestra muy bien la estupidez del optimismo burocrtico que en 1929-30 pretenda introducir el comunismo en la agricultura. Es bastante delicado establecer las relaciones exactas entre colectivizacin forzosa y deskulakizacin. Si era imposible imputar la crisis agraria de 1927-29 a la extensin de la economa kulak, la cosa sera fcil: amenazado con caer debido al chantaje econmico del kulak, el poder sovitico slo habra podido salvarse dejando inerme a la clase campesina rica en recursos ante los apetitos de las capas ms pobres, es decir, poniendo en sus manos sus tierras y sus mquinas, y a continuacin dejar el uso de la fuerza para que por s solos entren en las cooperativas que incluso sin el equipamiento tcnico indispensable para aumentar el rendimiento agrcola podan suministrar un producto global mayor en relacin con las necesidades de las ciudades, por el solo hecho de sustituir el trabajo asociado por el trabajo individual. Pero lo que parece precisamente ms contestable (a pesar de la confluencia entre la oposicin de izquierda y los estalinistas sobre este punto, tal vez con motivo de esta misma confluencia) es que el descenso de los stocks agrcolas disponibles en el mercado se haya debido no a la extensin de la pequea produccin parcelaria del campesino medio (seredniak), sino ms bien a la de la empresa capitalista del campesino rico y especular (kulak). El discurso pronunciado por Stalin en persona el 27 diciembre 1929 para justificar la liquidacin del kulak en tanto que clase confirma esta tesis sin que l se diera cuenta de ello, ya que establece que la produccin kulak era respectivamente de 1.900 millones de puds de grano

antes de la revolucin y de 600 millones en 1927, mientras que la de los seredniaks y biednaks haba pasado de 2.500 millones a 5.000 millones de puds al mismo tiempo. La preocupacin por mostrar la ventaja conseguida por el campesinado pobre y el medio con la revolucin de Octubre explica la exageracin manifiesta de este acrecentamiento de un 100% (!), pero las cifras de la economa kulak indican todo lo contrario a un reforzamiento de sta. En este caso, el giro de 1929 se explicara no tanto por la urgencia del peligro kulak como por el hecho de que la va bujariniana de la transformacin progresiva de los pequeos productores parcelarios en asalariados de los kulaks, mediante el juego exclusivo del mercado, era mucho ms lenta, mientras que la liquidacin de la pequea produccin se haba convertido en una necesidad vital. Ms que como el origen de la colectivizacin forzosa, la deskulakizacin se presentaba como su complemento: la expropiacin de los campesinos ricos a favor de los koljoses constitua a la vez un dbil elemento de arranque econmico para esas cooperativas desprovistas de maquinaria, un camuflaje anti-burgus de la ofensiva del capitalismo estatal contra la pequea burguesa y sub-burguesa rurales, es decir, una compensacin demaggica que el Estado les ofrece para someterlos mejor a su dura presin y, finalmente, el medio ms seguro de impedir a los campesinos agruparse alrededor de los ms emprendedores (los menos miserables) y resistir a la dictadura de la ciudad. La primera interpretacin es ms coherente con las posiciones de la izquierda, la segunda con las de la derecha marxista, pero bien se adopte una u otra la conclusin es la misma: la poltica del pseudo-centrismo estalinista fue claramente anti-marxista y antiproletaria. Son por una parte los xitos obtenidos con las requisas forzosas de grano, y por otra las relaciones estimulantes de las instituciones del Estado con el movimiento de formacin de las cooperativas en la segunda mitad de 1929 los que incitarn a la fraccin estalinistas a impulsar la colectivizacin mucho ms all de los lmites fijados primeramente. En efecto, estos xitos indicaban que en su conjunto el campesinado era mucho menos capaz de resistir de cuanto se tema y que las capas campesinas pobres eran adems ms accesibles a la campaa a favor de la colectivizacin de lo que se esperaba. Stalin era incapaz de respetar cualquier principio, le bastaba con que el miedo inspirado por el campesinado se disipase para liquidar las ltimas dudas que, hasta mediados de 1929, le unan a la derecha. Poco importa que en 1929 no hubiese ms que 7.000 tractores, mientras que segn Stalin habran sido necesarios 250.000; poco importa que la colectivizacin de 5 a 8 millones de explotaciones minsculas utilizasen todava el arado de bueyes y que esta no tuviese nada que ver con la conquista de un modo de produccin superior: fue dada la orden a la administracin de acelerar la colectivizacin y de golpear tan duramente al kulak que no pudiera reponerse. Desde octubre 1929 a mayo 1930 la proporcin de familias encuadradas en los koljoses pasar oficialmente de 4,1% a 58,1% sin que el nmero de mquinas se haya modificado sensiblemente. Pero este resultado se obtendr al precio de tal lucha, tendr unos efectos econmicos tan desastrosos, provocar tal agravamiento de la tensin entre ciudades y campo que Stalin deber poner fin l mismo a su revolucin administrativa. Si se considera como exacta la estadstica que fija en un milln y medio o dos millones el nmero de explotaciones prsperas, de 5 millones hasta 8 el de explotaciones pobres, y una cifra oscilante entre 15 y 18 millones de explotaciones medias, est claro que englobando a mas de la mitad de las explotaciones campesinas la constitucin forzosa de los koljoses ha afectado ampliamente al campesinado medio, mucho ms que la exclusin de las familias de los kulaks. Este es todo el secreto del carcter violento adquirido por la operacin, la ligazn del campesino a su parcela aumenta con la renta diferencial, como sealaba Trotsky en un artculo que citamos a continuacin; pero es probable que las capas ms pobres lo hayan recibido realmente con el entusiasmo que se dice, en la medida en que no agravaba su ya desesperada situacin. Es necesario dejar al liberalismo burgus la tesis simplista segn la cual si se hubiese dejado tranquilos a los campesinos, todo habra ido mejor en la URSS, tesis que, inspirada por un horror ultra-moral pero muy hipcrita a la violencia, tiene el grave defecto de olvidar que en ninguna parte del mundo el modo de produccin capitalista se ha implantado sin ella, afectando en su acumulacin primitiva a los pequeos productores lo mismo que a los proletarios.

Dicho esto, sin la menor concesin a la ideologa pacifista de su adversario, el partido proletario no poda ni puede aprobar una poltica que, con el pretexto de acelerar la marcha de la historia, no poda sino retardarla enormemente, sin contar que expona la poltica comunista a las mas siniestras comparaciones con las peores hazaas de las clases dominantes del presente y del pasado. La liquidacin del kulak como clase (eufemismo oficial que sugiere que no se quera para nada a los millones de campesinos acomodados ni a los miembros de su familia, sino solamente a su modo de produccin) y la colectivizacin acelerada se traducen en el desarraigo y la deportacin de una decena de millones de hombres (la URSS tena entonces 160 millones de habitantes). Los pequeos campesinos tanto se reparten con avidez los despojos de los kulaks, como hacen bloque con ellos, y entonces los pueblos rebeldes son rodeados por las ametralladoras y obligados a rendirse. El pillaje efectuado por algunas brigadas urbanas, los excesos de celo de una administracin ignorante aterrorizada que colectiviza hasta los zapatos, los vestidos e incluso las gafas de los campesinos, la corrupcin cnica de las autoridades que revenden a los kulaks los bienes de los que han sido desposedos, todo esto duplica la desesperacin de los campesinos que no slo asesinan a todos los comunistas (y en general a los que vienen de las ciudades) que pueden sino que matan al ganado, destruyen el material y queman las cosechas para no aportar nada a la granja colectiva en la cual saben que no recibirn ms que un salario de obrero. El poder estalinista esperar tres aos (hasta enero 1934) antes de revelar el inmenso dao econmico que se haba hecho: la desaparicin del 55% de los caballos (18 millones de cabezas) en un pas sin casi tractores, de un 40% de bovinos (11 millones), un 55% de los cerdos, 66% de los ovinos, y la transformacin en baldos de vastas extensiones cultivadas. Las insurrecciones estallan por toda la Unin. La operacin gubernamental improvisada eufricamente degener pues en guerra civil, pero en esta guerra civil el poder estalinista no poda contar con el firme apoyo ni del Ejrcito rojo, con un numeroso contingente de oficiales que eran hijos de kulaks y cuyos soldados eran en su mayor parte campesinos hubo un caso de rechazo y desobediencia del ejrcito, el cual haba recibido la orden de disparar sobre los campesinos; por otra parte, Deutscher describe la confusin de un oficial de la GPU que encontr en esta poca en Rusia y que era un viejo militante de la guerra civil de 1918-1921 estaba completamente desesperado por las recientes experiencias en el campo, estado nimo que no debi de ser excepcional ni de la clase obrera de las ciudades que, en 1929, estaba formada esencialmente por emigrantes recientes del campo, y que perda ms rpidamente la simpata que tena al principio de la colectivizacin a medida que la presin sobre los campesinos se acentuaba y la situacin alimentaria empeoraba. Adems, una poltica tal corra el riesgo de provocar una limitacin de las siembras de primavera mucho mayor an que la de aos precedentes y por lo tanto una crisis de abastecimiento que amenazaba de muerte al poder sovitico. Este peligro mortal oblig a Stalin a publicar el 2 marzo 1930 en Pravda el tristemente famoso artculo El vrtigo del xito cuya resonancia en todo el pas (que lo consider como un decreto) fue inmensa. En l denunciaba el uso de la fuerza para hacer entrar a los campesinos en los koljoses (mientras que algunos meses antes, traicionaba completamente a Engels y a su prudencia), la confusin entre campesinos medios y kulaks, la constitucin puramente administrativa, sin la suficientemente preparacin, de las granjas colectivas, la instauracin de comunas en lugar de artels, haciendo recaer las culpas sobre los militantes y los funcionarios que sufrieron una nueva y rigurosa depuracin. A este artculo le sigui el 15 marzo 1929 un decreto del partido que decida desde ese momento que la entrada de los campesinos en los koljoses sera exclusivamente voluntaria, que la desnaturalizacin intolerable de la lucha de clase en el campo deba cesar (pero la liquidacin del kulak como clase prosegua sin tregua) y, hecho sintomtico, era necesario poner fin tambin a la propaganda antirreligiosa intensiva y al cierre obligatorio de iglesias. El decreto, al autorizar adems a los campesinos a abandonar los koljoses ya constituidos, hizo que la descolectivizacin fuese an ms rpida que la colectivizacin: el nmero de familias organizadas en cooperativas cay del 58% oficial (ms en tierras dedicadas al trigo y menos en las dems) al 23%. La confusin fue extrema, pero, absolutamente incapaz de una poltica propia, el campesinado ces en su resistencia desde que la presin se redujo. Gracias a esto y tambin a que la cosecha de 1930 fue buena, el rgimen que estaba al borde del abismo se salv.

De esta forma, en medio de la mentira y de la violencia, la jactancia y el reniego, en menos de tres aos, una Rusia capitalista n 2 surge de la URSS de la NEP, bajo el puo de hierro de Stalin, enterrador del bolchevismo. La crisis sin precedentes de 1929-1930 que sucede a tantos otros ensayos, la profundizacin de los antagonismos sociales que la desaparicin de la burguesa no atena en nada, y que viene exasperada por el aislamiento nacional, todo esto la ha marcado por mucho tiempo con una huella siniestra, pero original, y esto porque bajo la mscara del socialismo an durante medio siglo habr desconcertado y en ocasiones aterrorizado al mundo.

Notas
1.
Buen historiador de Rusia (ya que se encontraba all durante la colectivizacin forzada) e historiados objetivo, pero poltico desastroso y deplorable terico desde que ya no estaba Lenin para masticarle el trabajo, el estalo-trotskista Isaac Deutscher, se lamente de que si una transformacin que trastoca en el espacio de algunos aos el modo de produccin de centenares de millones de hombres no es una revolucin social, entonces ignora que puede ser una revolucin social. Vale. El partido comunista internacional nunca ha negado la revolucin capitalista llevada a cabo en Rusia despus de 1927 al igual que su necesidad histrica; pero afirma que la transformacin agraria de 1929-30 ha impreso un carcter atrasado a esta revolucin, incluso en tanto que revolucin capitalista, y prueba, con las lamentables cifras del rendimiento agrcola en la mano, la condena indiscutible de la que incluso un observador bien visto por los rusos, el economista Chombart de Lauwe, llama con mucha razn el aberrante koljs.

2.
Bujarin no sabe an, en 1928, que la izquierda unificada y Stalin, ms que dos fracciones del mismo partido, constituyen dos partidos que expresan intereses de clase opuestos y que l mismo pertenece al mismo partido de clase que la izquierda unificada, y no al partido de Stalin. El se dirige a Stalin, es a la fraccin de Stalin a la que quiere convencer, porque le parece una alianza til para impedir una victoria de la izquierda. No son las concepciones de sta sobre la cuestin del partido, ni tampoco la crtica del socialismo en un solo pas las que enfrentan a Bujarin con la izquierda, pues su alianza no ha sido ms que una maniobra poltica, sus convicciones cientficas por una parte, y por otra su actitud sobre la cuestin de la autarqua no autarqua de la economa rusa excluyen que haya tomado al pie de la letra y sobre todo que haya compartido las implicaciones nacionalistas. Lo que empuja a Bujarin contra la izquierda y que le conduce precisamente a su mortal alianza con el centrismo estalinista es su conviccin de que el triunfo de las concepciones de poltica econmica de la izquierda provocara una terrible degeneracin del Estado obrero; en efecto, esto se ha producido con el giro a la izquierda de Stalin, pero est muy claro que si alguien poda recoger la advertencia cuando an haba tiempo para ello, este no era Stalin, jefe potencial del nuevo partido en gestacin, sino la izquierda bolchevique.

3.
Stalin insiste sobre el carcter espontneo del movimiento koljosiano y debido a esto tuvo ocasin de sacar una de esas teoras que son verdaderas bofetadas al marxismo. En un artculo de agosto 1930, Problemas econmicos de la URSS Trotsky presenta as, para refutarla, la tesis de Stalin: Por qu, pregunta Stalin a sus desdichados oyentes, entre nosotros, en las condiciones de nacionalizacin de la tierra, es tan fcil (NdR !) demostrar la superioridad del koljs sobre la pequea explotacin individual? Es aqu donde se manifiesta el gran valor revolucionario de las leyes agrarias soviticas que han abolido la renta absoluta... y han instaurado la nacionalizacin de la tierra. Muy contento consigo mismo, prosigue Trotsky... Stalin alega (se recomienda a los marxistas agrarios se trata de los bujarinistas, a los cuales Trotsky quiere ridiculizar por su alianza con Stalin que no echen ojeadas, que no creen confusin y sobre todo que no se oculten bajo la mesa) el Tercer Libro del Capital y la teora de la renta de la tierra de Marx. Segn Stalin, el campesino occidental estara ligado a la tierra por la renta absoluta y ya que hemos acabado con esta bestia, el maldito poder de la tierra sobre el campesino... est definitivamente destruido... En las condiciones del mercado comercial, la renta de la tierra constituye la suma de los productos que el propietario de la tierra puede sacar de la totalidad de los productos del cultivo... No se podra hablar de la supresin real de la renta absoluta ms que despus de la socializacin de la tierra sobre todo nuestro planeta, es decir, despus del triunfo de la revolucin mundial. Pese a lo que diga el pobre Stalin es imposible, en el marco nacional, no solamente construir el socialismo, sino incluso abolir la renta absoluta... En el mercado mundial, la renta de la tierra encuentra su expresin en el precio de los productos agrcolas. Ya que el gobierno sovitico es exportador de estos productos, el Estado sovitico, armado con el monopolio del comercio exterior se presenta sobre el mercado mundial en tanto que propietario de la tierra... Por consiguiente incluye en el precio de estos productos la renta de la tierra que detenta. Si desde el punto de vista tcnico nuestra agricultura... estuviese al mismo nivel que la de los pases capitalistas, la renta absoluta habra tomado la forma mas evidente y la mas sealada precisamente entre nosotros, en la URSS. Si ahora Stalin, en lugar de realizar la renta absoluta en el mercado mundial, se jacta de haberla abolido, (esto proviene) de la debilidad actual de nuestra exportacin, y

del carcter irracional de nuestro comercio exterior, donde se precipitan sin dejar rastro no slo la renta absoluta, sino tambin muchas otras cosas. Este aspecto de la cuestin, que no tiene relacin directa con la colectivizacin de las explotaciones campesinas, prueba una vez ms que uno de los rasgos esenciales de nuestra filosofa socialista nacional es la idealizacin de nuestro aislamiento y de nuestro atraso econmico . De esta forma refuta Trotsky la absurda tentativa de Stalin de presentar como un movimiento comunista un movimiento de colectivizacin de grandes proporciones, pero muy inestable y muy primitivo por lo que respecta a su contenido. Primitivo es este movimiento en cuanto que representa como hemos indicado una huda de una fraccin del campesinado parcelario ante una miseria completamente desconocida en Occidente en la misma poca. Si los campesinos rusos, prosigue Trotsky, se separan de una forma relativamente fcil de un lote de tierra determinado, no es a causa del nuevo argumento de Stalin segn el cual les habra liberado de la renta absoluta, sino por las mismas razones que antes de la revolucin de Octubre provocaban los repartos peridicos de las tierras, es decir, la ausencia de esta renta diferencial que es producida en la explotacin agrcola que llega a su grado ms alto de rendimiento, y que explica precisamente el espritu conservador del pequeo propietario occidental cuyos vnculos con su parcela crecen en razn directa del consumo de energa y dinero empleado tanto por el como por sus antepasados. Contrariamente a sus discpulos degenerados, Trotsky no ha idealizado nunca de ninguna manera el movimiento de formacin de los koljoses, ya que como marxista, por el contrario, ha reconocido su carcter atrasado.

4.
Un testigo americano de la colectivizacin acelerada, C.B. Hoover, escribe en 1932: Para reforzar al grupo de 25.000 obreros formado para organizar las nuevas granjas colectivas, se oblig por todos los medios a todos los ciudadanos posibles a ir a los pueblos. En Mosc, los estudiantes de las escuelas musicales superiores fueron movilizados para llevar la revolucin cultural a los koljoses; los mdicos y las enfermeras de las clnicas y hospitales de Mosc fueron enviados a los koljoses para cubrir sus necesidades (y) un nmero an mayor de profesores (...) de estudiantes de agronoma (...) Los campesinos tendan a considerar a todo el que llegara de la ciudad como un agente del gobierno sovitico (...) En las regiones pobladas por minoras nacionales, los insurgentes asesinaban frecuentemente a todos los rusos, sin consideracin con sus simpatas polticas. Cualquier ciudadano enviado al campo debi, para sobrevivir, convertirse en un soldado de la causa comunista (NdR: Hoover no es un marxista e ignora todo de la causa comunista, que confunde con la ofensiva gubernamental) (...) Numerosos obreros que haban venido de las ciudades para dirigir los koljoses fueron asesinados. Se transmitieron de boca en boca las historias ms espeluznantes de torturas de los obreros por los campesinos, pero el gobierno no dejaba aparecer ms que raramente estas noticias en la prensa (...) y muchas historias de campesinos que atacaban las casas de los obreros y las incendiaban (La vida econmica en la URSS 1932). Hoover indica en la obra antes citada: Hubo en particular levantamientos en el Cucaso septentrional, en las pequeas repblicas de la federacin caucasiana, en el Turkestan y en la regin de Riazn, a pocas horas de Mosc. Estas revueltas se produjeron generalmente en las regiones habitadas por minoras nacionales entre las cuales persista an la tradicin de la libertad defendida con las armas en la mano y donde el sentimiento de solidaridad nacional no haba permitido ganar a los biedniaks a la causa de la colectivizacin, pero no estuvieron limitadas a estas regiones.

La Rusia capitalista Nmero 2

Para decir las cosas con pocas palabras, arrancaremos una buena formulacin de la tesis adversaria que est en el extremo opuesto de la justa apreciacin marxista del giro de 1927-30 y de la Rusia contempornea: La lucha entre la ciudad y el campo, el conflicto entre las dos revoluciones fueron el mayor problema de (...) la URSS y esto durante ms de 20 aos, hasta 1940 (...) Lenin, en sus ltimos aos, intent encontrar una solucin pacfica a este conflicto instaurando la NEP. En 1927-28 la NEP se salda con un fracaso. Stalin, entonces, quiso resolver el conflicto por la fuerza. Consum esto haciendo la ruptura entre la revolucin socialista y la revolucin burguesa, abatiendo definitivamente esta ltima (millares de lectores habrn podido encontrar esta definicin en la Revolucin Inacabada del "marxista" Isaac Deutscher, al cual hay que reconocerle el "mrito" de formular en toda su pureza las tesis ms

insostenibles del oportunismo, desdeando todos los recursos demaggicos con los que generalmente se acompaan). En esta tesis, el estalinismo representara a la corriente que, no dudando en golpear a los kulaks y a la pequea burguesa rural habra transformado la revolucin socialista impura en Rusia en una revolucin puramente socialista. Por lo que respecta a la izquierda y a la derecha, no habran constituido ms que una sola gran ala derecha con relacin al estalinismo, oponindose por pacifismo y democratismo a la emancipacin de la revolucin socialista de las trabas con las que la aprisionaban las relaciones de produccin heredadas de la revolucin democrtica-burguesa, es decir, el predominio de la pequea agricultura parcelaria improductiva. Es doloroso ver como semejantes mentiras son difundidas entre un pblico sin defensas como la quintaesencia del pensamiento marxista! Basta comparar la constitucin de 1918 y la de 1936 para constatar que el partido que, detentando el poder, ha capitulado ante la revolucin democrtico-burguesa, no es el partido bolchevique de 1917-29, sino el partido estalinista que permanece en el partido gubernamental de la Rusia de 1968. La primera, a diferencia de todas las constituciones histricas, no proclama ninguno de esos derechos personales (propiedad y seguridad) que caracterizan la era burguesa, pero que la prctica capitalista pisotea sin cesar, al igual que ningn tipo de derechos humanos nuevos. Proclama por el contrario claramente su objetivo socialista, incompatible no slo con la supervivencia de una clase de pequeos agricultores, sino incluso con la existencia de una clase cooperativistas que tienen asegurado de por vida el disfrute de la tierra y que ofrecen sus productos a la sociedad por mediacin del mercado: la supresin total de la divisin de la sociedad en clases. En esta constitucin la nacionalizacin de la tierra que surge de una transmisin de parcelas (sin indemnizacin a los propietarios desposedos) a los trabajadores, no viene presentada mentirosamente como una socializacin de la tierra, sino como una medida jurdica justificada por el hecho de que esta socializacin era el objetivo final, un objetivo que no puede ser alcanzado en tanto que algn obstculo (tanto la propiedad cooperativa como la pequea propiedad parcelaria la propiedad capitalista) impida al conjunto de la sociedad disponer sin rodeos de la produccin agrcola. Con la Constitucin de 1936, todo cambia: la cooperativa recibe la tierra en usufructo perpetuo y gratuito y la propiedad cooperativa es proclamada la nica correcta en el rgimen socialista. Ya no hay abolicin de las clases distintas y contrastantes en el modo de produccin: el complejo constituido por la cooperativa y el parque de maquinaria y tractores que pertenecen al Estado e intercambian sus servicios por productos agrcolas viene definido como un sistema socialista acabado. Paralelamente la oposicin de clase entre el proletariado y el campesinado propietario dedicado a una confrontacin perpetua con el Estado en lugar de disolverse en la sociedad est totalmente negada: la igualdad de derechos polticos y de voto (negada audazmente en la declaracin de 1918 que atribua 4 votos a un obrero por 1 al campesino) es restablecida. El nuevo rgimen es definido oficialmente como una democracia poltica, mientras que el antiguo se defina a si mismo como una dictadura del proletariado que no haba firmado con los campesinos un pacto de no-violencia por la evidente razn de que la violencia es la partera y no la madre del progreso, el cual reside en el desarrollo de las fuerzas productivas. Estas novedades antisocialistas sern plenamente confirmadas en 1953 cuando, en sus Problemas econmicos del socialismo Stalin se levantar contra los que querran tratar a la propiedad koljosiana, pilar del rgimen, tal como lo haba sido la propiedad capitalista en 1917 (y en 1929), y proclamar contra toda evidencia que al ser una propiedad popular, es tambin una propiedad socialista, estupidez que equivale a decir que el poder de una empresa (y en un caso extremo de todas ellas) para disponer de sus productos equivale al poder de toda la sociedad para disponer de ellos, con la condicin de que no emplee oficialmente a trabajadores asalariados (!). A una revolucin socialista hecha de esta forma no le falta, si se examinan serenamente los hechos, ms que una sola cosa para constituir una capitulacin total ante la revolucin democrticoburguesa: renunciar a moderar la anarqua productiva mediante el despotismo estatal. Todo el mundo sabe que se ha cuidado mucho de hacerlo, que por el contrario llev la presin estatal a un nivel tal que la

burguesa mundial envidi el poder de Stalin, elevando esa presin estatal al rango de factor de la produccin eterno en la medida en que presentan como eterna la forma sagrada de la propiedad koljosiana. Esto no debe engaarnos: Dnde se ha visto que los poderes que se han erigido sobre la base creada por la revolucin democrtico-burguesa respetase las esperanzas y las ingenuas ilusiones? El nico fundamento de la construccin que presenta a la era estalinista como la era de la revolucin comunista pura (y que resiste menos que ninguna otra el examen poltico viene dado por el hecho de que la guerra civil que ha puesto punto final a la era bolchevique no ha sido, como haban temido los bolcheviques, la guerra del campo contra la ciudad, sino ms bien la de la ciudad contra el campo. Tomad en consideracin esto, nos dice la tesis renegada, aadidle el hecho de que, bajo formas econmicas y no militares, esta guerra se hubiese prolongado hasta 1940 (la lgica querra hasta 1956, es decir, hasta las reformas krutchovianas!), no olvidis sobre todo la propiedad estatal de las empresas industriales y la planificacin, y tendris la fiel imagen de una revolucin puramente comunista. Es indudable que haba que atizar la desconfianza y la hostilidad archi justificadas del proletariado contra el campesinado propietario; lo malo es que la lucha de la ciudad contra el campo, muy lejos de caracterizar el comunismo, es tan vieja como la misma civilizacin! Contina sin ninguna duda bajo la dictadura del proletariado, en la fase de transicin al socialismo, pero es precisamente entonces y solamente entonces cuando pierde sus caractersticas milenarias de opresin econmica, moral e intelectual del campo por la ciudad, para transformarse en abolicin progresiva de la separacin entre la ciudad y el campo. Sin duda el proletariado puede y debe ejercer su presin de clase sobre las clases pequeo burguesas del campo. Sin duda puede verse empujado (como sucedi durante la guerra civil en Rusia) a ejercer contra ellas cierta violencia. Lo que el proletariado no puede ni podr nunca hacer, en cualquier fase de su lucha (incluso en el nivel ms bajo en donde se vio obligado a llevarla a cabo en Rusia) es emanciparse oprimiendo y presionando a otras clases, dejndolas ancladas en la miseria como clases-propietarias. La poltica leninista nunca ha pecado ni de pacifista ni de democratismo (!): solamente estaba conforme a esta esencia del socialismo; y el socialismo no es nada si no es el proceso de la emancipacin proletaria que, al contrario de la emancipacin burguesa, no es la instauracin del reino eterno de una clase sobre las otras, sino la disolucin de todas ellas en la armona de una sociedad sin clases. Aunque pretendiera realizar el socialismo en un solo pas, la poltica estalinista no merece ya ser considerada como una continuacin de la poltica de construccin de sus bases materiales que, si bien infinitamente ms modesta en sus pretensiones, mereci plenamente el carcter de proletaria y comunista. Si se consideran las relaciones que han prevalecido entre ciudad y campo la situacin del proletariado en la sociedad rusa, toda su historia econmica desde 1929 demuestra que Rusia est dominada por una nueva acumulacin primitiva de capital, que el Estado-propietario planifica segn las vas impuestas por las exigencias de la grandeza imperialista de la URSS. En este empeo, los nicos obstculos que tuvo que sortear han sido las humildes necesidades de las masas no solamente obreras sino en cierta medida tambin campesinas, y si el cinismo capitalista y las tradiciones seculares de la mentira y de la opresin de clase bastasen para ello, esto no le impedira adoptar las posturas heroicas de una lucha a muerte contra un enemigo poderoso y temible! La demostracin empieza evidentemente por el examen de los resultados econmicos de la colectivizacin forzosa realizada, como se ha visto, con la ayuda de la maniobra de gran envergadura llamada reforzamiento de la lucha de clases en el campo y la deskulakizacin. El mismo Stalin evalu en 400 millones de rublos (!) el valor de los bienes de los kulaks transferidos a los koljoses y una buena parte de los cuales fue despilfarrada durante la confusin que sobrevino: esto prueba la futilidad econmica de la medida destinada a una elevacin de la productividad de la agricultura rusa infraequipada. La inversin de 1929 en la industria, lamentablemente baja, alcanz 7.600 millones! Ignoramos que fraccin habra sido necesaria para procurar a la agricultura los 250.000 tractores que se estimaban necesarios, pero los 400 millones de rublos de los bienes de los kulaks son verdaderamente una cifra irrisoria. Por el contrario, algunos aos mas tarde, el mismo Stalin admitir la destruccin de recursos econmicos provocada por la operacin, como hemos visto anteriormente.

Por lo que respecta a la cosecha, mientras que en 1930 alcanzaba 835 millones de quintales, en 1931 caa a 700 (contra 801 en 1913 bajo el zar), ms bajo an en 1932-33 donde en el campo hizo estragos la terrible hambre de Stalin que ocasion millones de muertos, como en las Indias infinitamente ms atrasadas, y adems en plena revolucin supuestamente puramente comunista! Este buen resultado por suerte no hay que aadirlo al pasivo de la lucha de clase del proletariado moderno, sino al de la arcaica lucha de clase en el campo que tiende a restablecer la igualdad de los pequeos productores en el disfrute de la tierra y de sus productos en detrimento de los intereses generales de la sociedad y del desarrollo de las fuerzas productivas. De ese comunismo grosero y repartidor, Marx dijo que su esencia es la envidia, que es el anverso y no la negacin de la propiedad burguesa. Se pueden comparar los gritos histricos a favor de la exterminacin de los kulaks (que encarcelados, acosados por todas partes y con la imposibilidad de dedicarse a ningn tipo de actividad econmica, incluso como obreros, se convirtieron en bandidos, segn testimonia Trotsky) y las lcidas exposiciones de Lenin en 1921-22 a favor de la cesin en arriendo de empresas rusas a capitalistas extranjeros que eventualmente aceptaran invertir en ellas sus capitales, sus sarcasmos contra los fanfarrones que se jactaban de construir el comunismo con sus manos. El anticapitalismo de Lenin est por encima de toda sospecha: se trata de un anticapitalismo proletario y moderno y no de una ideologa socialistarevolucionaria Stalin no pretenda, como es evidente, poner el Estado al servicio de las utpicas aspiraciones igualitarias de los pequeos campesinos pero si bien no le preocupaba en lo ms mnimo mantener al Estado al servicio de las exigencias socialistas, nunca habra intentado resucitar e impulsar en el campo un anticapitalismo que en esencia era reaccionario que no slo no deba aportar al proletariado nada ms que sufrimientos y nuevas privaciones por sus efectos sobre el abastecimiento urbano, sino tambin abrir las puertas a un modus vivendi entre ciudad y campo que constituira un doble insulto a la misin emancipadora del proletariado: el mximo de los valores del campo hacia las ciudades mediante la poltica de bajos precios agrcolas (justamente condenada por Bujarin) por una parte, y por otra llevando a los campesinos a la barbarie de la microproduccin familiar ya que, en la nueva organizacin de la agricultura que, tras cuatro aos de inauditas convulsiones, se instaura tras el caos de 1930, se les concede a manera de compensacin por el pillaje estatal la libre propiedad de parcelas cuya importancia econmica ir en aumento. Esto es el koljs, en el cual, por todas las razones que acabamos de ver, hay que reconocer, con la izquierda marxista italiana de la cual ha nacido el partido comunista internacional, la verdadera capitulacin del glorioso bolchevismo en el terreno econmico-social. El alcance de esta poltica se limita a proveer, poco importa como, de alimentar a las ciudades en las cuales la industrializacin acelerada que est en sus inicios va a absorber una creciente mano de obra. Cmo se puede ver en esto la menor pizca de comunismo, ya que en todos los estadios, incluso en los mas atrasados de la civilizacin, los regmenes ms diversos han tenido que velar por la alimentacin de las ciudades? Se trata de una obra tan poco proletaria que poco despus, en el momento en el que se desencadena la caza de brujas de la deskulakizacin, el poder desencadena una ofensiva paralela contra los obreros. Los hechos son conocidos (Partido bolchevique de Pierre Broue): En plena batalla contra los derechistas de Mosc, el 19 octubre 1928, el Comit Central adopt un texto en el cual defina la nueva poltica industrial: "Debido a nuestro atraso tcnico nos es imposible desarrollar la industria hasta un punto tal que no slo no se quede por detrs de la de los pases capitalistas, sino que los alcance y sobrepase sin la puesta en marcha de todos los medios y de todas las fuerzas del pas, sin una gran perseverancia y una disciplina de hierro en las filas proletarias". Las vacilaciones de algunos estratos de la clase obrera y de algunos sectores del partido son calificadas como huda ante las dificultades. El Consejo de economa se enfrenta al proyecto de plan quinquenal para la industria. El choque es inevitable con el segundo bastin de los derechistas, los sindicatos que preside Tomsky (Tomsky, socialdemcrata en 1904, despus bolchevique, preso poltico bajo el zarismo, miembro del C.C. a partir de 1919, del B.P. a partir de 1922, presidente del Consejo Central de los Sindicatos de 1917 a 1929, a pesar de haber sido calificado justamente por Trotsky como tradeunionista, era un viejo militante revolucionario, dicho sea de paso). Tomsky est decidido a conservar en los sindicatos su funcin general de defensa de los

intereses obreros (...) elemento indispensable para l de la organizacin sovitica. La nueva poltica reduce el papel de los sindicatos a la lucha exclusiva por el aumento de los rendimientos y de la produccin. Desde junio, el Comit Central ha criticado numerosos "abusos burocrticos" en la direccin de los sindicatos y llama al partido para que intervenga para "corregirlos" por encima de la persona de Tomsky. Pravda reprocha (a los derechistas de los sindicatos) rechazar la autocrtica y no movilizar a las masas para la construccin socialista. En el Congreso panruso de los sindicatos, a finales de diciembre, Tomsky admite algunas insuficiencias pero propone renovar los esfuerzos para hacer aumentar el conjunto de los salarios obreros. Sin embargo la fraccin comunista (es decir, la fraccin estalinista en los sindicatos, NdR) presenta una resolucin (...) en la que se reclama una industrializacin acelerada y rechazando el punto de vista "puramente obrero" sobre los sindicatos (sic! NDR) cuya tarea es la de movilizar a las masas para superar las dificultades del perodo de reconstruccin. Es votada a favor por una aplastante mayora. Esa desaprobacin de Tomsky viene seguida de la eleccin entre los nuevos dirigentes de cinco miembros importantes del aparato del partido. La derecha ha sido completamente derrotada. Est claro que, en esta fase, las viejas distinciones entre "derecha" y "centro" han perdido toda significacin: ya no hay ni derecha ni centro (contrariamente a la tesis de Deutscher) y la dbil defensa del sindicato efectuada por Tomsky no debe de ser desdeada como una manifestacin de corporativismo obrero sino que debe de ser reconocida como una resistencia (desgraciadamente dbil) al aplastamiento de la clase obrera rusa por el capitalismo de Estado con el disfraz de socialista. Una vez demostrado que en 1927-29 la clase obrera rusa ha sufrido una derrota no slo poltica, sino econmica, y que por lo tanto no ha sido ella quien ha alcanzado la tan pregonada victoria sobre la burguesa y la microburguesa rurales, es fcil comprender que la poltica campesina del estalinismo no es al final nada ms que una forma exacerbada de la opresin econmica que en todo tiempo y lugar ha ejercido en mayor o menor grado el capital sobre los pequeos productores. Esta exacerbacin se explica sin que sea necesario invocar no se sabe que esencia particular del poder estalinista, y menos an las falsas ideas de Stalin sobre el socialismo. Su origen reside en el hecho de que el fenmeno, a pesar de todo clsico (al menos en los pases de doblamiento antiguo), del desequilibro entre industria capitalista y agricultura haba alcanzado en Rusia un grado probablemente nunca observado, y esto debido por un lado al retraso de la revolucin burguesa, y por otro, a la expulsin de la URSS del mercado mundial. Si la poltica campesina del estalinismo no se pareca casi a la de los poderes que, en el pasado, haban heredado tambin las condiciones de una revolucin democrtica, no es porque obedeciese a imperativos de clase no burgueses, sino porque la situacin a la cual responde es original, ya que se resume un conflicto entre el siglo XX y la Edad Media no entre continentes alejados, sino en el seno del mismo pas. Si el estalinismo ha especulado acerca del presunto radicalismo de su poltica campesina, es precisamente sobre la existencia de la propiedad estatal de los medios de produccin industriales y sobre la existencia de una planificacin central en la que ha basado su demagogia socialista. Los postestalinistas, mucho ms liberales con respecto al campo y mucho mas prudentes en lo que respecta a la utilidad econmica de la intervencin del Estado en todos los actos de la produccin y de la circulacin, continan defendiendo el dogma sagrado segn el cual la propiedad estatal de los principales medios de produccin y socialismo es una misma y nica cosa. A pesar del funesto crdito que ha encontrado entre la clase obrera, esta tesis es inconsistente. La frmula propiedad estatal define una forma jurdica, no una relacin econmica de produccin y no nos dice absolutamente nada acerca de la direccin en la cual se efecta el desarrollo. Al igual que no han dudado en acusar peridicamente a los cuadros de las empresas del Estado por sabotaje, concusin abuso de poder, los estalinistas han sugerido claramente que la sustitucin de empleados asalariados en sociedad annimas por asalariados del Estado no influa nada en las virtudes socialistas que ellos atribuyen a la nacionalizacin, las cuales por el contrario deberan ser imputadas al control vigilante del partido. El paso terico del revisionismo moscovita consiste por lo tanto en reenviar en apariencia al crtico potencial del campo incierto y movedizo de la poltica a las slidas realidades de la economa (si, se han

cometido muchos errores, pero queda la propiedad del Estado que es indudablemente socialista), mientras que en realidad se le mantiene siempre encerrado dentro de un nico axioma poltico insostenible: el control del partido es un control proletario y socialista. Los estalinistas han pretendido introducir relaciones completamente nuevas entre los hombres en el marco de una economa que se basaba en el trabajo asalariado y presentaba todas las dems caractersticas del capitalismo: doble aspecto del valor de uso y del valor de cambio de los productos, es decir, carcter mercantil de la produccin, metamorfosis del capital mercanca en capital dinero y viceversa. Por lo tanto, sobre esta base, las nicas relaciones posibles eran no la cooperacin universal, sino la concurrencia general entre todos los intereses: concurrencia entre las empresas del Estado, para llevar a cabo el plan, para procurarse las materias primas indispensables, pero insuficientes, as como la mano de obra; concurrencia entre el Estado y sus contratistas, ya fuesen los koljoses campesinos las organizaciones adjudicatarias de mil trabajos diversos de construccin y montaje; concurrencia entre la ciudad y el campo. Bajo el pretexto de que la lucha sindical (que es la expresin de la concurrencia entre asalariados y empresarios) le estaba prohibida poda permanecer la clase obrera, tericamente pilar del rgimen, al margen de toda esta fermentacin burguesa que desmenta tan cruelmente el mito oficial de la redencin socialista de los soviticos sobre la base del trabajo asalariado y el intercambio? Evidentemente no. La dura necesidad la precipitaba con tanta fuerza como a cualquier otra clase social, y ninguna tradicin de clase poda sujetarla en esta pendiente, ya que en su mayor parte estaba formada por campesinos que an tenan frescas sus costumbre profundamente individualistas. La clase obrera luchaba tambin, pero de manera ms subterrnea y bajo las formas ms primitivas, que iban de la completa inercia productiva y el deterioro de los instrumentos de produccin al robo generalizado de los bienes del Estado, lo mismo que el campesinado. Despus de 1929 hay una nueva clase obrera que no tiene nada en comn con el proletariado de Octubre, aquella maravilla de la historia como la califica justamente Preobrazensky, en un momento de lirismo. No se puede comprender el formidable paso atrs poltico y social efectuado desde los aos de la guerra civil si no se tiene bien presente este fenmeno de mutacin gigantesca. Aqu no se plantea la cuestin de saber si el partido en el poder es revolucionario y proletario no lo es: es necesario negar firmemente no toda influencia del Estado sobre la economa, sino toda posibilidad de imponer un control social a un modo de produccin que no lo permite, bien porque el trabajo parcelario y la propiedad de grupos sociales particulares reinan an sobre un inmenso sector econmico, sea porque incluso all en donde existe el trabajo asociado como en la industria el carcter antagnico que resulta de la persistencia del salario y de la organizacin por empresas lo alejan del carcter social de la economa, como sucede siempre en el capitalismo. Trotsky, que haba luchado ms que nadie a favor de la planificacin y de la extensin de las atribuciones de su rgano, el Gosplan rechaz magnficamente esta pretensin del partido estalinista de vencer efectivamente a la anarqua mercantil y por lo tanto de llevar a cabo un control efectivo de la economa simplemente porque haca una cnica abstraccin de las necesidades vitales de las masas en sus planes subordinndolas al crecimiento cuantitativo por el crecimiento cuantitativo: Si existiera un cerebro universal, tal como describa la fantasa intelectual de Laplace, un cerebro que registrase al mismo tiempo todos los procesos de la naturaleza y de la sociedad, midiendo la dinmica de su movimiento, previendo los resultados de su accin, tal cerebro podra constituir evidentemente a priori un plan econmico definitivo y sin ningn defecto, comenzando por calcular las hectreas de forraje y acabando por los botones de las camisas. En verdad, la burocracia se figura frecuentemente que posee as (...) En realidad, la burocracia se equivoca hasta el fondo (...) En sus facultades creadoras se ve obligada a apoyarse en las proporciones (en las desproporcionadas) heredadas de la Rusia capitalista, en la estructura de las naciones capitalistas contemporneas, y finalmente en la experiencia de los xitos y fracasos de la propia economa sovitica. La irona va dirigida evidentemente al voluntarismo estalinista que pretende llevar a cabo en virtud simplemente de la autoridad estatal ese control de la sociedad sobre su propia produccin que no es

intrnsecamente imposible, contrariamente a cuanto sugieren los reformadores post-estalinistas de hoy, sino que supone la generalizacin del trabajo asociado y el cese de la lucha de todos contra todos bajo el imperio de la necesidad. Pero incluso una justa combinacin de todos estos elementos no puede permitir ms que crear el armazn no acabado del plan (NdR: est claro que Trotsky no pretende decir que si todava estuviese en el poder el bolchevismo llevara a cabo el control social de la economa mercantil. Su crtica denuncia solamente la ilusin creada por el estalinismo a este respecto) (...) Los procesos de la construccin econmica no evolucionan an por el momento en una sociedad sin clases. Los problemas del reparto de la renta nacional constituyen la bisagra central del plan (NdR: no el plan estalinista, sino un "plan" subordinada a los intereses inmediatos y finales del proletariado). Estos problemas se infiltran a travs de las luchas de las clases y de los grupos sociales, incluidas las diferentes capas del mismo proletariado. Los problemas econmicos y sociales ms importantes: el balance de lo que la industria recibe de la economa agraria y de lo que esta ltima le ofrece; la relacin entre la acumulacin y el consumo, entre el fondo del capital de base y el fondo salarial; la regularizacin de las diferentes categoras del trabajo (obreros cualificados y no cualificados, trabajadores ocasionales, especialistas, burocracia dirigente); finalmente el reparto de este producto nacional que se produce en el campo entre las diferentes capas del campesinado todos estos problemas, por su sola existencia no pueden admitir decisiones a priori... . Para Trotsky, no se trataba de una superacin de las desproporciones en algunos aos (esto es utpico), sino de su aminoracin y en consecuencia de la simplificacin de las bases de la dictadura del proletariado hasta el momento en el cual las nuevas victorias de la revolucin extendern la arena de la planificacin socialista y reconstruirn su sistema (subrayado por nosotros) (Problemas econmicos de la URSS, Prinkipo). Es sabido que en 1932, fecha del escrito citado, Trotsky no reconoca que la dictadura proletaria hubiese sido derrotada, lo cual no quita para nada el valor de su crtica de las jactancias del socialismo en un solo pas. La fraseologa oficial est en las antpodas de estas consideraciones marxistas: el artculo II de la Constitucin de 1936 no teme hacer esta estpida afirmacin, esplndida expresin del voluntarismo estalinista: La vida econmica de la URSS est determinada y dirigida por el plan de Estado de la economa nacional. Est muy claro que en realidad est determinada por el desarrollo de las fuerzas productivas, las relaciones de clase y la situacin mundial. En lo que respecta al poder de direccin del plan, evidentemente est en razn inversa a las reacciones de defensa social que la poltica econmica del poder suscita en las diferentes capas de la poblacin, la realidad se burla de los artculos de fe constitucionales. En lo que atae a la planificacin estalinista, est en las antpodas de las preocupaciones de clase que aparecen en el texto de Trotsky. Cuando los herederos de Stalin lleguen a reconstruir el sistema a su manera a partir de 1956 (sin preocuparse de las victorias revolucionarias que siempre tardan) no ser porque la naturaleza econmico-social de sus preocupaciones haya cambiado, sino simplemente porque la URSS habr llegado a un estadio diferente de desarrollo en sus fuerzas productivas, incluidos los productores. Entre todas las cifras econmicas que se podran citar, las que traducen de manera ms sorprendente el triunfo absoluto de los imperativos capitalistas sobre las exigencias no digamos socialistas, sino simplemente proletarias, son las de la tabla de la evolucin comparada de la produccin industrial en el sector A (bienes de produccin) y el sector B (bienes de consumo), las cifras de cada una de las columnas establecen la relacin entre la produccin de conjunto de la industria, de la del sector A y la del sector B durante varios aos con la que haba en la Rusia capitalista de 1913; este valor se ha igualado convencionalmente a 100 en los tres casos, no (claro est!) porque los valores absolutos sean los mismos en los tres apartados, sino porque no son los valores absolutos los que importan, sino solamente los crecimientos. La produccin alimentaria forma parte del sector B, la tratamos aparte porque no solamente plantea todas las cuestiones sealadas en la tabla adjunta, sino tambin la reaccin de los koljosianos ante la opresin econmica del gran capital industrial del Estado.

AOS

CONJUNTO DE LA PRODUCCION INDUSTRIAL

SECTOR "A" SECTOR "B" Bienes de produccin Bienes de consumo 100 81 29 1.554 1.744 8.332 14.20 7 100 67 33 497 295 1.379 2.023

1913 1917 1921 1940 1945 1958 1964

100 71 31 852 782 3.662 6.182

Incluso el lector ms inhbil en la lectura de los ndices puede constatar algo muy simple: cuando los falsos socialistas de Rusia invitan a los tontos para que admiren sus grandiosas realizaciones ante el hecho de que su produccin industrial haya aumentado 62 veces entre 1913 y 1964, sugieren que las mejoras en las condiciones de las clases proletarias y campesinas han sido enormes, sin relacin con cuanto se ha podido constatar en Occidente. En realidad, la produccin de bienes de consumo de origen industrial ha crecido de una forma infinitamente ms modesta: veinte veces globalmente y, teniendo en cuenta el hecho de que la poblacin rusa ha pasado de 159 millones a 208 millones entre 1913 y 1958, 12 veces solamente por habitante. Para una poblacin cuyo nivel de vida era incomparablemente ms bajo que en Europa en 1913, es un resultado de lo ms modesto. Qu se constata por el contrario con los medios de produccin y los armamentos del sector A, impropios por definicin para el consumo en el sentido habitual del trmino? Su produccin ha crecido 141 veces globalmente, 113 veces por cabeza solamente, lo que parece una cifra considerable. Qu significa esto? Que bajo Stalin el potencial nacional de Rusia ha crecido espectacularmente, sin que la suerte de su poblacin (principalmente de su proletariado, claro esta) haya mejorado notablemente. Hecho extrao para ciertas gentes de renombre el que se haya aplastado la revolucin democrtico burguesa y se haya desarrollado una revolucin puramente comunista segn la... audaz construccin de Deutscher, y que los soviticos no oculten que la revolucin de Octubre ha beneficiado materialmente a los campesinos, cuyo nivel de vida habra crecido un 11% en tanto que la clase obrera debera contentarse slo con un 7%. Es una evidente confirmacin de la tesis marxista segn la cual la grandeza nacional y los intereses proletarios no son conciliables, sino antagnicos, al igual que el socialismo en un solo pas es una utopa reaccionaria. Para escapar de estas conclusiones, la hipocresa pro-moscovita arguye generalmente que el socialismo no se reduce al aumento del consumo individual e insina que es el capitalismo el que infla artificialmente el consumo de las masas crendolas, por todos los medios de que dispone, necesidades frecuentemente absurdas y malsanas con el nico objetivo de abrir al capital nuevos campos de acumulacin! Esto es verdad en cierta medida, pero es como un pelo en la sopa, ya que de lo que se trata es de constatar no tanto la evolucin del consumo en s, sino el contraste sorprendente que le opone al movimiento de la produccin del capital material. El socialismo es tanto una racionalizacin como un aumento del consumo y sobre todo es una armonizacin de la vida social como consecuencia de la desaparicin de las clases con intereses divergentes. En su fase ltima y parasitaria, el capitalismo aumenta sin duda por perodos el consumo de las masas, pero estos perodos contrastan con otros en lo que, como consecuencias de guerras crisis, el consumo cae muy bajo. No hay que olvidar que el capitalismo aumenta las necesidades ms que el

consumo real, y que si, en cierta medida, corrompe a las masas obreras, las necesidades y el consumo de estas se distingue muy claramente de la alta burguesa e incluso de las clases medias, en las cuales el despilfarro desvergonzado est unido directamente a la preocupacin por el prestigio social. Si se observan con ojos de principios de siglo, las necesidades actuales de las masas obreras y sus consumos pueden parecer burguesas, pero no tiene mucho sentido razonar as. Lo que cuenta es que su progreso burgus exaspera en lugar de atenuar el antagonismo econmico, tanto que los obreros actuales no son la copia de los burgueses de hace 50 aos, sino los oprimidos y los explotados de hoy, con sin coches, frigorficos y otras bagatelas de esta especie. Cualquier otro razonamiento ya es sospechoso pero que decir de la asimilacin canallesca entre mecanizacin acelerada (que no es mas que un aspecto del desarrollo de las fuerzas productivas que, a los ojos del marxismo, residen esencialmente en las capacidades productivas de los hombres, que el capitalismo mantiene a un bajo nivel, por el embrutecimiento y alienacin debidos a la especializacin) y socialismo por una parte, y crecimiento del consumo y... capitalismo por otra! El contraste entre produccin y consumo, tpicamente capitalista, revela que en este modo de produccin, a la inversa de cuanto se ha verificado en los modos anteriores, y que se verificar de nuevo en el socialismo, la produccin de bienes de consumo no es el objetivo, sino una simple condicin de la actividad econmica. La masa de productos del sector B constituye para las empresas de este sector un capital-mercanca cuya venta permite llevar a cabo un beneficio. En el conjunto de la sociedad capitalista sucede todo lo contrario: los bienes de uso que salen del circuito econmico en el preciso momento en que son consumidos no se presentan como capital, sino como ingreso, ya que se intercambian tanto con los salarios como con la fraccin de la plusvala que la clase dominante consagra a su consumo personal. Para el Estado burgus, el verdadero capital, a escala de todo el pas, est constituido por los bienes de produccin, es decir, el conjunto de las instalaciones industriales, de sus mquinas y de las materias primas que se consumen productivamente como ellos dicen. Es el crecimiento de este capital material (que no es solamente la fuente aparente de todo el beneficio que la economa nacional produce en un ao, sino la base de su potencial econmico y militar en el mundo) lo que por excelencia interesa al capitalismo. El consumo en el sentido propio es considerado como improductivo; se considera como nada ms que un medio que sirve como cualquier otro para llevar a cabo negocios y obtener beneficios por una parte, y por otra como una condicin sin la cual los obreros no podran trabajar (la tabla expuesta anteriormente no incluye ms que los bienes de consumo de origen industrial, pero est claro que la mayor parte de la produccin agrcola entra dentro del sector B) y por lo cual los capitalistas no podran seguir invirtiendo. Est muy claro que no es con el objetivo caritativo de abastecer a los obreros y dems trabajadores de todo tipo de bienes por lo que el capital crece y se acumula ao tras ao, como demuestran las lamentaciones provocadas por una huelga general por el aumento de los salarios canjeables por bienes de consumo, incluso por el peligroso calentamiento sobreempuje provocado por una demanda demasiado fuerte. Pero esto no supone que (como dicen los oportunistas imbciles) el objetivo ms loable, pero demasiado estrecho, de permitir a un puado de grandes burgueses llevar una vida de rajs! En resumen, es propio del capitalismo derribar la subordinacin de la produccin a las exigencias de la vida de los hombres, algo tan viejo como la misma civilizacin, y crear una nueva civilizacin en la cual la vida de los hombres est subordinada hasta en sus ms mnimos detalles a las exigencias de la produccin. Si este contraste se presenta en la economa rusa probablemente con ms nitidez an que en ninguna otra no es solamente porque habiendo partido de un nivel muy bajo, necesitara dotarse de un capital de base, algo que nunca han negado los marxistas, como ya se ha visto: es porque el partido en el poder ha tenido el coraje de llegar a cabo una poltica capitalista sin ninguna concesin a las vanas ilusiones de las masas ingenuas que se imaginan que la produccin est hecha para el hombre y no el hombre para la produccin y con mayor razn contra las objeciones sentimentales y socialdemcratas de los revolucionarios que defendan que esta era la conviccin que distingue al socialismo proletario. Pero si, hasta despus de la segunda guerra mundial al menos, ha podido mostrar tal intransigencia, es nicamente porque una relacin excepcional de las fuerzas de clase, neutralizando la una a la otra, se lo ha permitido, as como su aislamiento mundial y no por una virtud propia de las instituciones soviticas!

El problema de la eleccin econmica en la URSS segn confiesa el especialista de la economa sovitica Bettelheim que ve en ella un socialismo, no est resuelto en absoluto slo con el manejo de los instrumentos de la planificacin: en otros trminos, la eleccin econmica depende de una poltica que los instrumentos de la planificacin permiten aplicar, pero que est determinada por consideraciones de clase y no por el hecho de la nacionalizacin, como pretenden los imbciles. Es lo que decimos. Es la sugestin capitalista de la grandeza nacional la que, incluso en ausencia de una clase capitalista, se ha impuesto al poder estalinista y post-estalinista y le ha llevado a optar por el predominio exclusivo de la industria pesada, credo al cual los liberalizadores de hoy no han renunciado, sean cuales sean las pequeas reformas que se introduzcan en la gestin administrativa de la economa. El instrumento de planificacin que le permite hacer prevalecer efectivamente esta eleccin es el impuesto sobre el nmero de negocios de las empresas del Estado y las cooperativas que los economistas soviticos llaman uno de los mtodos ms importantes de reparto de la acumulacin socialista (sic!) y de accin financiera sobre la economa socialista. Este impuesto cuya tasa vara segn las razones de actividad (de un 33% a un 88% para la produccin de aceites vegetales, grasas alimentarias y carne; de un 100% para el tabaco y el aguardiente, lo cual es menos chocante) y la situacin de los establecimientos es una de las principales fuentes junto al impuesto sobre los beneficios (que vara de un 10% a un 80% de los beneficios considerados) de la financiacin presupuestaria de las empresas, lo que se combina con la autofinanciacin de estas en proporciones variables para asegurar las inversiones de capital necesarias. Puede admitirse que sin la eliminacin de los grupos mas o menos autnomos y rivales que constituan la clase capitalista urbana derrotada en Octubre, el Estado nunca habra podido asegurar un saneamiento tan sistemtico y riguroso de los recursos de las industria de consumo hacia la industria del sector A gravndolas pesadamente sin que puedan cesar sus actividades socialmente indispensables, pero polticamente secundarias a los ojos del poder neo-capitalista. Pero si la despersonalizacin ha constituido realmente una ventaja lo ha hecho a favor nicamente de la acumulacin capitalista ms virulenta y no a favor del proletariado, por no decir nada del socialismo que, como hemos demostrado ampliamente, no fue nunca el programa inmediato de los bolcheviques y que comienza precisamente cuando cesan las cuestiones de financiacin y de subvenciones, de traspasos de valor y de poltica econmica, que forman parte tanto de una fase muy inferior en la transicin hacia la nueva sociedad, como en el caso de Rusia desde 1929 en la transicin hacia el imperialismo moderno (el del zar, con su dependencia semi-colonial ante los pases de la Entente y el arcasmo extraordinario de su ejrcito no era moderno en absoluto). En lo que respecta a la evolucin de la produccin agrcola que constituye la parte esencial del sector B (bienes de consumo) ya que de ella depende la alimentacin, no podemos presentar una tabla comparable a la precedente, pero disponemos no obstante de un grfico elaborado con datos de fuentes soviticas que es suficientemente elocuente (J. Chombart de Lauwe, Paysans sovitiques, 1961). De esta bien documentada obra tomamos prestados los datos numricos que abarcan el rendimiento por hectrea y la evolucin cualitativa de los cultivos. Mientras que la curva de la produccin industrial marca a partir de 1921 una ascensin continua, con slo un descansillo y una cada entre 1940 y 1945, la curva de la produccin agrcola tiene una altura casi horizontal con oscilaciones por encima del ndice 100, pero claramente por debajo del ndice 200, hasta 1953-54, y una cada correspondiente a la de la industria, pero por debajo del ndice 100 durante los aos de la guerra, por razones evidentes. Disponemos de una tabla de rendimientos medios por hectrea de diversos cultivos que muestran un balance agrcola de la Rusia Capitalista Nmero2 como ms lamentable an que el de su industria de bienes de consumo. Rendimientos medios por hectrea (en quintales mtricos):

190313 Cereales 6,9

193840 7,7

194953 7,7

195458 9,2

Remolacha azucarera Patatas Algodn en bruto

150, 0 78,0 13,0

135, 0 71,0 12,1

150, 0 89,0 15,4

174, 0 90,0 ---

Para apreciar correctamente estos resultados en lo que concierne e los cereales es necesario compararlos con los de otros pases con agricultura extensiva y clima continental; en USA los rendimientos que haban sido de 9,9 quintales por hectrea en 1909-13 pasan a 13 quintales en 1954-56; en Canad, de 11,2 quintales a 13,7. El aumento ruso est casi en la misma proporcin, pero es ms dbil; para las remolachas azucareras y las patatas, los rendimientos son netamente inferiores a los de los pases cuyo medio natural presenta analogas. El extravo aumenta todava si se toma en cuenta el rendimiento de los animales, y en particular de las vacas lecheras. En cuanto a la evolucin de la cabaa ganadera por habitante, marca una agravacin neta de la situacin alimentaria del pas, salvo en lo que concierne a... la carne de cerdo: ndice de la cabaa por habitante:

191 6 Bovinos Vacas Ovejas y cabras Cerdos 10 0 10 0 10 0 10 0

196 Variacin 0 en % 82 77 98 16 3 -18% -23% -2% +63 %

Para 1965 los resultados son los siguientes: bovinos: ndice 110 (+10%); vacas: 95 (-5%); cerdos: 180 (+80); ovinos: 103 (+3). Otra consideracin capital para acabar la tabla de la agricultura de la Rusia capitalista N 2 es la de la evolucin cualitativa de los cultivos que nos ofrece la siguiente tabla, siempre segn fuentes rusas: Estructura de la superficie sembrada de 1913 a 1959 (en porcentajes de la superficie total):

Ao Superficie total 191 3 194 0 195 3 195 6 195 9 100 % 100 % 100 % 100 % 100 %

Cereales 89,9 % 73,5 % 67,9 % 66,0 % 61,0 %

Cultivos Legumbres industriales y patatas 4,3 % 7,8 % 7,3 % 6,7 % 6,3 % 3,6 % 6,7 % 6,6 % 6,1 % 5,9 %

Cultivos forrajeros 2% 12% 18,2 % 21,2 % 26,8 %

Esta tabla muestra que Rusia no ha salido an de la fase cerealista de la agricultura que caracteriza a las sociedades precapitalistas y a los primeros estadios del capitalismo. Introduciendo, en la segunda mitad del siglo XX los cultivos forrajeros, la Rusia contempornea emprende con ciento cincuenta aos de retraso la revolucin agrcola comenzada a finales del siglo XVIII en Europa. Dejaremos aqu de lado

el argumento extra-econmico y extra-histrico segn el cual esta revolucin que ha introducido, y generalizado despus, la alimentacin carnvora junto a los tradicionales cereales ha sido desastrosa para la salud de la especie, doctrina de una variedad del socialismo burgus ridiculizada por Marx y Engels, el vegetarianismo. Cul es el significado de todos estos datos bien conocidos y que el pensamiento burgus mas trivial carga en el pasivo del comunismo? En lo que respecta al contraste entre las dos curvas, industrial y agrcola (y cuando decimos industrial nos referimos tambin a la industria de bienes de consumo cuyos resultados son todos menos brillantes), es precisamente una caracterstica de la fase histrica del capitalismo por una razn evidente: el nmero de rotaciones posibles del capital en un ao es muy superior en la industria a diferencia de cuanto sucede en la agricultura que obedece al ritmo natural de las estaciones; por lo tanto la aceleracin de las rotaciones del capital es precisamente un medio de combatir la cada de la tasa de ganancia que acompaa el progreso tcnico. Salvo en los pases poblados por inmigracin, como los USA Australia, en los cuales las necesidades de productos agrcolas han aumentando a un ritmo acelerado y donde la pequea propiedad agrcola no supone un obstculo para el desarrollo de una gran agricultura capitalista, el capital siempre ha preferido colocarse en la industria antes que en la agricultura. Las necesidades alimentarias, al ser mucho menos elsticas que las necesidades de productos industriales diversos, han hecho que la agricultura sea, a pesar de la concentracin de tierras y de la mecanizacin progresiva, un sector de produccin pequeo-burgus, yendo la tendencia ms reciente hasta la desaparicin de los asalariados agrcolas y la explotacin familiar de superficies cada vez mayores con la ayuda de mquinas, mientras que el nmero absoluto de asalariados crece en la industria. El retraso de la agricultura sobre la industria rusa no presenta pues ningn misterio: est perfectamente conforme con las leyes del modo capitalista de produccin; es precisamente a propsito de su atraso con respecto a la agricultura de los pases avanzados por lo que se acusa al comunismo. Es un hecho el que la agricultura rusa ha conocido una cierta concentracin, que ya no se parece a la miserable agricultura parcelaria de 1927-28 cuyo peso aplastante sobre la ciudad ha provocado la derrota del partido proletario y la ofensiva gran-capitalista de la era estalinista. A que se debe pues ese estancamiento? Los adversarios del comunismo acusan, claro est, al colectivismo. La explicacin no vale nada: si hay colectivismo en la URSS, exista tanto en la industria como en la agricultura: Cmo se explicara entonces el atraso especfico de sta ltima? El fondo reaccionario de esta tesis vulgar, pero extendida, aparece claramente: lo que se quiere insinuar es que es absurdo querer organizar el trabajo agrcola segn principios vlidos solamente en la industria (trabajo asociado y divisin de tareas, que no hay que confundir con la divisin social del trabajo). Si esto fuese cierto, habra que guardar luto por el comunismo, ya que en la supresin del actual antagonismo entre ciudad y campo, trabajo agrcola y trabajo industrial, nunca se llegar a una sociedad que trabaje segn un plan comn y en la cual toda diferencia de clase desaparezca. Esto no es verdad, pues si se comparan los koljoses (unidades mixtas, sector cooperativo-privado) y los sovjoses (empresas agrcolas con asalariados y organizacin de tipo industrial) se observa que son los segundos los que tienen un mejor rendimiento. Del informe de Krutschov al CC del partido gubernamental del 5 diciembre 1958, resulta que los gastos de trabajo en los koljoses, por unidad de produccin, eran superiores a los de los koljoses en los siguientes valores:

Regiones Zona de las Tierras Negras Regin del Volga Cucaso del Norte Siberia Occidental

Grano 2,4 veces 2,6 3,0 2,2 2,2

Leche 1,3 veces 1,4 1,4 1,2 1,1

Kazakistn

Lo que se cuestiona es pues el koljs, forma dominante hoy en la agricultura sovitica y las relaciones que el Estado industrialista tiene con l. La comparacin entre inversiones industriales e inversiones agrcolas, y el estudio de la evolucin del porcentaje de la inversin del Estado en la agricultura son particularmente sugestivas. Tomando de Bettelheim dos series de cifras comparables, ya que provienen de la misma fuente, vemos los siguientes porcentajes que ciertamente son muy fuertes, dando otras fuentes cifras ms elevadas para las inversiones en la industria, sin decir nada por desgracia sobre las efectuadas en la agricultura. A la derecha colocamos los porcentajes que se obtienen utilizando por una parte la serie de Bettelheim para la agricultura y, por otra parte, la otra serie para las inversiones industriales: la realidad debe situarse entre las dos, pero hay que sealar que la curva es la misma.
Inversiones en millones de rublos al precio del ao en curso Porcentaje de la inversin Aos Industria Agricultura agrcola en la inversin total 192 8 192 9 193 0 193 1 193 2 193 3 193 4 193 5 193 6 193 7 193 8 194 0 1.880 2.615 4.115 7.407 10.43 1 8.864 10.62 4 11.88 0 13.95 6 13.92 8 379 840 2.59 0 3.64 5 3.82 0 3.90 0 4.66 1 4.98 3 2.63 3 2.61 4 1.60 0 1.30 0 16, 7 24, 9 38, 3 32, 9 26, 8 30, 6 30, 4 29, 5 15, 8 15, 8 9,9 12, 1 16, 5 15, 0 17, 8 16, 4 15, 1 7,2 6,4 3,7 2,9

La otra serie da para las inversiones industriales (en miles de millones): 1929: 7,6 (en lugar de los 2.615 de la tabla anterior) 1930: 18,7; 1931: 18,4; 1932: 21,60; 1933: 18; 1934: 23,70; 1935: 27,80; 1936: 33,80; 1937: 38,10 (en lugar de 13.928); 1939: 49,8; 1940: 43,20. Esta serie es de fuente sovitica como la primera y no sabemos las razones de estas enormes diferencias. Bettelheim, que saca sus cifras de una obra de 1936, SSSR Strana sotsializma, indica para el ao 1931 un porcentaje del 25%, del 20% para 1932 y del 18% para 1935, que son claramente ms dbiles que los que se puede calcular con anterioridad: parece que la diferencia estriba en el hecho de que incluye en las cifras de las inversiones agrcolas no la de las inversiones industriales, sino las inversiones en la economa en general, includos los transportes y el comercio.

De esta tabla (que favorece a los estalinistas ya que subraya de manera ciertamente exagerada el esfuerzo para equipar una agricultura con un nivel miserable) se deduce claramente que la agricultura es la pariente pobre, incluso durante los aos de crisis aguda de 1930-1935, en los cuales el abastecimiento de mquinas y de abonos a los koljoses en vas de constitucin era una necesidad vital para la supervivencia del rgimen. La progresin de los koljoses aparece en la siguiente serie de fuente sovitica, que da el porcentaje de tierras cultivadas por ellos: 1929: 3,9% (antes de la ofensiva de otoo, claro); 1930: 52,70%; 1932: 61,50%; 1937: 93%. Se ve claramente que una vez alejado el peligro, el Estado se ha apresurado a destinar una parte cada vez mayor de sus recursos a la industria, la industria pesada en particular, como ya hemos visto: a partir de 1936, el porcentaje de inversiones agrcolas cae al muy mediocre nivel de 15,8%, y menos an en 1939 y 1940 para los cuales la serie de cifras de la primera columna se interrumpe, pero nosotros lo hemos aadido. Para la postguerra, se reduce a conjeturas: despus de las enormes destrucciones del conflicto, el IV Plan prevea una inversin de 19,9 (miles de millones) slo para los aos 1945-1950, o sea 3,3 (miles de millones) por ao. Si se toma en cuenta que, segn fuentes soviticas, las inversiones del IV Plan han sido las que indicamos a continuacin, el porcentaje de la inversin agrcola habra cado a un 7,7% en 1945 e incluso a un 3,6% en 1950.

Inversiones de IV Plan (en miles de millones de rublos) Aos 194 5 194 6 194 7 194 8 194 9 195 0 Industria 39, 2 46, 8 50, 8 62, 1 76, 0 90, 8 Agricultura 3, 3 3, 3 3, 3 3, 3 3, 3 3, 3 Porcentaje de la inversin agrcola 7, 7 6, 8 6, 4 5, 3 4, 3 3, 6

En 1960 en su Paysans sovitiques, Chombart de Lauwe afirma: El conjunto de las inversiones realizadas en la agricultura en el curso de los cinco primeros planes quinquenales e incluso hasta 1956, ha sido del 13 al 15% de las inversiones totales en la economa nacional. Tan grande era la preocupacin que el llamado Estado obrero tena por la alimentacin de los trabajadores urbanos... Aqu Chombar de Lauwe se refiere a un documento no publicado que probablemente ha obtenido de un miembro de los institutos cientficos que ha frecuentado, pero que el partido pseudo-comunista no tiene evidentemente inters en difundir ya que manifiesta una de las razones de su bancarrota agraria. El ingenuo especialista francs, que toma al estalinismo por un comunismo, no se ha dado cuenta de ello ya que juzga (dentro de la ptica oficial del rgimen) que si se adopta la ptica de la poltica agrcola de la URSS basada en la marcha hacia el comunismo la prioridad absoluta otorgada a la industria pesada no es chocante (!). Uno ms que no comprende que la marcha hacia el comunismo es el proceso de emancipacin del proletariado, el cual no se reduce, claro est, a la buena alimentacin, sino que la supone sobre todo despus de 50 aos de rgimen llamado comunista! No slo dicha poltica de inversiones es de carcter estrictamente capitalista, puesto que exalta la

produccin industrial en detrimento de la produccin agrcola, sino que adems constituye la raz econmica de la preferencia acordada por el rgimen estalinista a la forma mixta, cooperativa privada del koljs, sobre la forma ms evolucionada de la granja estatal o sovjs. Est muy claro, en efecto, que para poder generalizar la forma sovjosiana durante los aos que precedieron a la guerra ( en el perodo de reconstruccin de los aos 1945-50), el Estado habra debido continuar aumentando sus inversiones directas en la agricultura en lugar de dejarlas caer hasta porcentajes insignificantes, como se ve de 1936 a 1940 y de 1945 a 1950 y que no mejoraran, sino todo lo contrario en la era de Krutschov, como veremos mas adelante. Habra tenido que afrontar otro enemigo ms imponente que el pequeo proletariado industrial de las ciudades en la persona del enorme proletariado rural en el cual se habran transformado los pequeos productores que ya, en tanto que pequeos burgueses individualistas en los koljoses, no dejaran de atemorizar al poder desde el momento en que, como consecuencia de la colectivizacin forzada, se encontrasen menos dispersos que antes. En su obra Stalin, I. Deutscher seala que en enero 1934, una vez que lo peor de la crisis de la deskulakizacion y del hambre haba pasado, Stalin asegur en un pleno del Comit central que el peligro haba pasado, no siendo ya necesario empujar la industrializacin al mismo ritmo acelerado que durante el primer quinquenio. Y aade: Algunos das ms tarde apareci de nuevo sobre el estrado, describiendo los peligros que amenazaban al campo. Asombr al partido diciendo que las quejas colectivas podan llegar a ser ms peligrosas an para el rgimen que las explotaciones agrcolas privadas (subrayado por nosotros). Sin embargo los campesinos estaban diseminados y reaccionaban lentamente. Desde la colectivizacin estaban organizados en grupos compactos que podan sostener a los Soviets, pero que tambin podan volverse contra ellos con mayor eficacia que los cultivadores independientes. Para que el partido pudiera vigilarlos estrechamente, se establecieron secciones polticas rurales. Se puede ver aqu la diferencia con la funcin del partido durante la poca bolchevique: en aquel entonces, cuando se deploraba la dbil implantacin poltica del partido comunista de Rusia en el campo era porque esta traduca la debilidad de la influencia proletaria y comunista; en 1934 no se trata ms que de asegurar la polica estatal en los campos! En fin, la generalizacin del sovjs no habra sido compatible con el mantenimiento de la sobrepoblacin relativa que se verifica en el koljs, gracias precisamente a la tolerancia hacia la pequea explotacin parcelaria que ampara; esta generalizacin del sovjs habra liberado ms mano de obra de la que podra absorber inmediatamente la industria, incluso a pleno rendimiento, y habra creado al mismo tiempo el peligro de graves movimientos sociales mientras que el sistema koljosiano permita mantener, en la agricultura, una cantidad de mano de obra ciertamente superior a las necesidades normales de las grandes explotaciones mecanizadas; pero, para el poder, era ventajoso poder descontar sobre esta poblacin excedentaria los suplementos de mano de obra industrial a la medida de las necesidades. En Rusia, como en todas partes, son pues las exigencias del desarrollo capitalista las que, bajo una forma ciertamente original, han impedido la liquidacin del arcasmo de la pequea produccin en el campo. Por tanto, su persistencia ms menos camuflada, que no es sino una consecuencia, ha jugado su propio papel en la debilidad del aumento de los rendimientos agrcolas rusos. A las inversiones parsimoniosas se aade una utilizacin deplorable del capital disponible que se corresponde con la indiferencia del pequeo-burgus koljosiano ante los intereses generales de la sociedad y sobre todo a su incapacidad tcnica como productor parcelario, ya que la revolucin cultural (alfabetizacin, envo de especialistas de todo tipo a los koljoses) probablemente no se ha impuesto todava hoy. La concentracin de tierras llevada a cabo en la Rusia Capitalista Nmero 2 no hace ms que resaltar la increble vitalidad del sector parcelario de la agricultura koljosiana que el oportunismo estalinista de los aos 1934-35 protegi como un simple auxiliar del koljs (era necesario tolerarlo como compensacin ante las exigencias draconianas que iba a presentar tanto al campesinado como al proletariado), sin prever que se iba a convertir en un parsito insaciable que absorbera sin tregua la mano de obra, incluso mecanizada, que necesitaba la granja colectiva. Entre 1928 (fecha de la creacin de la primera estacin de mquinas y tractores) y 1959, la dimensin media de los koljoses ha pasado de 33 hectreas y 13 casas a 5.800 hectreas (de las cuales 2.400 sembradas) y 300 casas. En el koljs de 13 casas, las parcelas individuales autorizadas iban en un

principio de 0,25 a 0,70 hectreas, pero alcanzando de 3 a 6 hectreas con las tierras forrajeras, la superficie total explotada en privado por las familias campesinas miembros del koljs poda alcanzar de 39 a 78 hectreas contra las 33 de media de la granja colectiva, es decir del 54 al 70% de la superficie total perteneciente a los koljoses. Con la misma tolerancia, la tierra explotada en privado pasa a superficies comprendidas entre 900 y 1.800 hectreas en el koljs de 300 casas en 1958, lo que, frente a las 5.200 hectreas medias de la granja colectiva no representa ms que del 21 al 36% del total. Para una agricultura que se define como colectivizada es mucho todava! Estas cifras son suministradas por Chombart de Lauwe en su obra Paysans sovitiques. Este autor tiene el mrito de insistir sobre el hecho de que esto no significa en absoluto la liquidacin de la economa koljosiana individual, cuyo peso desastroso sobre la economa agraria general no habra sido casi reconocido por el poder sovitico, por la muy evidente razn de que esto entraba en contradiccin flagrante con la doctrina del Estatuto de los koljoses de 1935 y la Constitucin de 1936, segn la cual la va koljosiana al socialismo (sic!) es la nica va justa. Segn estos dos monumentos de la infamia oportunista, tomando el empeo de consolidar su koljs, de trabajar honestamente, de repartir sus excedentes segn su trabajo, de velar por la propiedad colectiva, de conservar con esmero los bienes koljosianos, de cuidar correctamente a los caballos, de llevar a cabo las tareas fijadas por el Estado de los obreros y de los campesinos, los campesinos haban considerado dar a su koljs un carcter verdaderamente bolchevique al tiempo que aseguraban su propio bienestar. Pero el bienestar tardaba en venir, y los campesinos no hicieron nada de todo eso, lo cual no habra tenido nada que ver con el bolchevismo. Mucho si se piensa en el enorme despilfarro de trabajo y en particular de trabajo femenino que un modo de produccin semejante implica, y que est en cruel contradiccin con los fines de emancipacin de toda la masa trabajadora bajo la direccin del proletariado que el bolchevismo no haba dejado de sealar. Mucho igualmente, sabiendo que, lejos de jugar un papel dbil en la economa agrcola de Rusia, las explotaciones familiares de los koljosianos detentaban el 54% de la superficie dedicada al cultivo de la patata y de las legumbres en 1957 y que en 1959 posean el 41% del ganado bovino, el 57% de las vacas, el 36% de los cerdos, el 26% de las ovejas, abasteciendo en 1958 con la mitad de la produccin de carne y leche de la URSS (Datos extrados de Compilacin estadstica de la economa nacional de la URSS de 1957 y del Estudio sobre la situacin econmica de Europa en 1958 de las Naciones Unidas de 1959, citados por Chombart de Lauwe). Es intil sealar la impudicia del poder sovitico que, despus de haber asimilado abusivamente socialismo y economa estatal (cosas del todo incompatibles, como ya hemos visto, la economa no tiene un carcter estatal ms que en la fase de transicin al socialismo caracterizada por la dictadura del proletariado), osa mantener que la economa posterior a 1920-30 era plenamente socialista, mientras que amparaba como un cncer un sector privado tan considerable en la agricultura, por no decir nada de la situacin real de la industria, que examinaremos ms tilmente cuando abordemos las reformas krutchovianas y post krutschovianas. La nica cuestin que se plantea es la de saber por que razones la arcaica produccin familiar ha manifestado en la URSS tal vitalidad. Por si sola, la tolerancia gubernamental no explica gran cosa, al igual que el instinto de propiedad del pequeo campesinado: en Francia, donde el gobierno no tiene ninguna pretensin socialista y donde la tolerancia hacia los pequeos campesinos es notoria, es probable que su economa haya retrocedido en proporciones mucho mayores que en Rusia en el curso de los ltimos 15 20 aos. En cuanto al instinto de propiedad, no tiene nada de inherente a la naturaleza humana (incluso campesina) contrariamente a cuanto afirman los servidores de la burguesa, sino que es una simple reaccin de defensa de los individuos (evidentemente ocupados en primer lugar en su propia conservacin fsica) que se da en todas las sociedades que, dedicadas a la esclavitud, a la decadencia, condenan a morir a aquellos que no poseen capital simplemente reservas. La dictadura del proletariado acabar con tal instinto, si bien no fcilmente por lo menos seguramente, sustituyendo la miserable e ilusoria garanta de la propiedad individual por una garanta social y colectiva mucho mas elevada y eficaz.

El secreto de la fosilizacin del pseudo-socialismo ruso bajo formas privadas muy inferiores a las que se observan en los pases mas avanzados de Occidente reside, como puede deducirse, en las relaciones econmicas existentes entre el Estado industrialista y el campesinado koljosiano, cuestin que nos e agota solamente con el estudio de su poltica de inversiones. Ya en 1928 Trotsky sealaba que las cuentas entre el Estado sovitico y el campesinado ruso estaban tan embrolladas que muy sagaz habra sido quien hubiese podido establecer si el Estado era o no el propietario efectivo de la renta de la tierra que le llegaba por derecho (es decir, desde un punto de vista puramente jurdico) en tanto que propietario terico del suelo. Hasta la semicapitulacin krutchoviana, puede decirse que las relaciones entre el Estado estalinista y el campesinado han sido las de una lucha encarnizada, que se desarrolla tras la mampara protectora de la democracia obrera y campesina, al igual que la lucha de las clases burguesas contra el proletariado se lleva a cabo tras la fachada mucho mas carcomida de la democracia parlamentaria en los pases occidentales. Y el centro de esta lucha fue precisamente la renta, es decir, el producto agrcola excedente del consumo directo de los campesinos, incontrolable por naturaleza. En la agricultura, la sedicente planificacin con la que se llenan la boca los admiradores del socialismo ruso no concierne a la produccin, o mejor dicho, no la concierne ms que de una manera muy indirecta: sus lmites son los de las inversiones de capitales del Estado en la agricultura y ya hemos visto lo limitados que son. Conviene aadir a esto la intervencin repetida del poder para impedir que los koljoses no repartiesen todo el producto en dinero resultante de la venta a bajo precio de sus productos entre sus miembros, en lugar de conservar y acrecentar el fondo indivisible prescrito por la ley y que deba constituir el capital de ejercicio de la cooperativa. Se observa por lo tanto que en materia de produccin toda la planificacin se reduce finalmente a estimular una acumulacin privada de capital por las cooperativas koljosianas que librar al Estado de la dolorosa obligacin de destinar una parte de sus recursos desde la industria pesada hacia la agricultura. Es pues todo lo que contrario de una planificacin socialista encaminada a reducir el sector de las iniciativas privadas, y al mismo tiempo es lo contrario de una planificacin ya que, por definicin, las iniciativas privadas son incontrolables e imprevisibles. Si hay planificacin, esta no interviene ms que en el estadio de la recoleccin de los productos organizada sobre la base de un sistema complicado de entregas obligatorias al Estado: no aparece el elemento de previsin sin el cual no es posible hablar de plan, sino solamente una presin que no se ejerce para nada a favor del proletariado urbano, sino a favor del industrialismo capitalista de Estado, y segn los datos empricos de una larga prctica: las cantidades exigibles a cada repblica, regin distrito vienen fijadas por normas que responden a la localizacin existente de las producciones y a su rendimiento tradicional en funcin del clima y de las capacidades locales de produccin. No es cuestin de intervenir directamente sobre estos elementos: se les tiene en cuenta, no modifica el reparto de los contingentes de entregas entre las regiones las explotaciones cuando esta modificacin se produce por s misma y llega a ser evidente: bonita planificacin! Existen no menos de cinco circuitos comerciales distintos de los productos agrcolas, al menos hasta la reforma de 1958. Son las siguientes (de Paysans sovitiques): Circuito en especie N 1: los koljoses ofrecen una parte de su produccin en especie a las estaciones de mquinas y tractores (EMT, empresas industriales estatales que atienden a varios koljoses), las cuales la envan al Estado. Como contrapartida, el Estado hace funcionar la EMT que trabaja para el koljs. Tericamente la entrega de productos por el koljs equivale a los servicios prestados por la EMT (Esta clara descripcin esta sacada de Paysans sovitiques al igual que los detalles anteriores). Qu es esto en realidad Sucede en este intercambio presuntamente socialista lo que sucede en todo intercambio: se trata de quien controlar al otro; todo es una cuestin de relacin de fuerzas; el Estado planificador pretende, claro est, llevarlo a rajatabla, cosa poco verosmil, pero el koljs vido de autonoma, al igual que se queja amargamente de la tirana del Estado, le hace la corte oh, armonas socialistas! Circuito N 2: el koljs debe efectuar sus entregas obligatorias al Estado; los productos son pagados al koljs a un precio muy dbil, y vueltos a vender a un precio mucho mas elevado al consumidor; el Estado obtiene por lo tanto un beneficio importante. Recurdese a este respecto

lo que deca Lenin: en Rusia, antes de la revolucin, el comercio capitalista no aseguraba la unin entre ciudad y campo ms que malversando y robando, pero la aseguraba al fin y al cabo; nosotros, comunistas, no podemos desgraciadamente asegurar esta unin ms que con el comercio a la europea, un comercio moderno, y no el comercio primitivo, usurario, de los antiguos especuladores. Qu ha hecho el Estado estalinista? No ha destruido ese viejo comercio que despojaba a los productores claramente de su producto: lo ha adquirido, y lo ha puesto en prctica. Se ha convertido en usurero y en el principal especulador, y lo nico que disimula esta realidad ante todos los que creen en el socialismo en un solo pas es que esto se hizo al servicio de la industrializacin acelerada de Rusia: hermosa dictadura del proletariado! Circuito N 3: el koljs suscribe, especialmente con los cultivos industriales, contratos con el Estado; el Estado paga la suma convenida y entrega al koljs los medios de produccin (abonos semillas) especificados en el contrato. El precio de venta del producto agrcola al pblico es superior al precio de compra al koljs, y el Estado realiza igualmente un beneficio sobre esta operacin. Sealemos que el contrato, como el intercambio, se encuentra en las antpodas del socialismo, ya que supone la existencia de unidades econmicas independientes y rivales. Circuito N 4: el Estado puede comprar una parte de la produccin del koljs a precios fijados, pero mucho ms elevados que los de las entregas obligatorias. El koljs no est obligado a entregarlas, y los precios se acercan a los del mercado koljosiano. Circuito N 5: cuando el koljs ha cumplido sus obligaciones ante la EMT y el Estado, puede vender directamente al pblico, desde el mercado koljosiano, el resto de su produccin. Los precios son aqu el resultado del choque entre oferta y demanda; son muy ventajosos para el koljs, pero las transacciones no abarcan ms que pequeas cantidades. Todo el secreto de la supervivencia de la economa parcelaria est aqu. En teora, el miembro del koljs es un cooperativista que, adems del salario calculado segn los das de trabajo que l ha prestado, se lleva su parte de cuota del beneficio del koljs. Pero en la prctica, las extracciones del Estado son tan importantes en volumen y los precios que paga son tan bajos (inferiores al precio del mercado, e incluso, para las entregas obligatorias, al precio de reventa) que una vez deducido el fondo indivisible (es decir, la parte del beneficio en dinero destinado a la capitalizacin, por la cual vela atentamente el Estado, por las razones que ya hemos visto), no queda nada para repartir entre los miembros del koljs, cuyo carcter finalmente es ms patronal que cooperativo. Excelente demostracin mediante los hechos de la crtica ala que somete Marx la utopa de la emancipacin de los trabajadores con la sustitucin de la empresa patronal por la cooperativa. El koljosiano no recibe ms que un escaso salario, un salario que en los koljoses reacios en las regiones pobres es todava inferior al de los obreros urbanos, y todos los observadores sealan una inferioridad manifiesta del nivel de vida en el campo con relacin al de la ciudad. Vendiendo en el mercado koljosiano algunas toneladas de legumbres provenientes de las explotaciones auxiliares el campesino obtiene, con un pequeo nmero de horas de trabajo, un rendimiento mas elevado que el obtenido por el koljs durante todo el ao (Paysans sovitiques). En 1958, el beneficio que su micro-comercio le procura se eleva an como media a un 50% de su beneficio total. No hay que admirarse pues si durante mucho tiempo el comercio koljosiano ha sido alimentado en su mayor parte por los koljosianos y no por los koljoses. Para 1938, Bettelheim da las siguientes cifras: parte de los koljosianos individuales en el comercio koljosiano: 73%; parte de los koljoses: 3/5 del 25% restante; los ltimos 2/5 corresponden a los "ltimos mohicanos" de las granjas individuales. El trabajo que el campesino sovitico efecta sobre su parcela tiene el mismo origen que el trabajo negro del obrero mal pagado, y en tanto subsistan las condiciones que lo han engendrado, es tan susceptible de desarraigo como l. Incluso si, cosa absurda, el Estado hubiese querido prohibirlo (pero se ha cuidado de hacerlo, al igual que el pequeo patrn mal pagador no prohibir nunca sus obreros los trabajos suplementarios ms menos ilcitos que le ayudan a soportar su suerte), esto habra quedado sin efecto: no se suprime la pequea propiedad por decreto constitucional; no desaparece ms que cuando se convierte en econmicamente absurda, lo cual se produce ya en capitalismos ms desarrollados que los de Rusia, que por este hecho se encuentran econmica y socialmente ms avanzados que ella en el camino hacia el socialismo, incluso si polticamente son igual de reaccionarios. Desmintiendo cruelmente las mentiras oficiales sobre el socialismo ruso, la pequea economa auxiliar del koljs no ha cesado de pesar

sobre su economa cooperativa en la medida en que las horas de trabajo que le estaban consagradas eran (y no podan dejar de serlo) robadas a sta ltima. El precioso observador que es Chombart de Lauwe escribe a este respecto: Un agricultor del Bassin parisino se vera muy embarazado si se le dijese que dispone de veinte obreros para cultivar sus 200 hectreas, pero que no es posible saber si cada obrero le dar 1.500 3.000 horas de trabajo. Pues bien, el presidente del koljs se encuentra en una situacin anloga, porque el koljosiano divide su tiempo entre su explotacin individual y el koljs (...) El absentismo de los trabajadores es una enfermedad grave del koljs. Y cita un ejemplo tomado de la literatura econmica sovitica: En la segunda brigada de cultivo en un koljs de la regin de Kaluga, hay 63 hombres aptos para el trabajo. Una gran parte en 1955 no ha tomado parte en la produccin colectiva. En enero, 26 personas no han trabajado, 31 en febrero, 32 en marzo, 29 en abril, 19 en mayo, 23 en junio, 15 en julio, 11 en agosto, 23 en septiembre, 20 en octubre, 27 en noviembre, y 25 en diciembre. Segn esto, el koljs podra asegurar el trabajo a todos los koljosianos. Podra, con las tierras que posee, aumentar muchas veces su ganado, dar ms trabajo en la explotacin colectiva a los koljosianos y acrecentar toda la produccin. Por qu esta hemorragia de mano de obra? Porque si los precios del mercado koljosiano son elevados, el campesino trabaja primero para el y luego para el koljs. Aberrante koljs, en efecto; pero pretensin ms aberrante an la de Stalin la de liquidar el mercado por va administrativa y la de asegurar un desarrollo ms rpido de la sociedad rusa forzando las prdidas de trabajo y productos (de lo cual ningn poder habra podido prescindir) a costa de la poblacin para la industrializacin. El poder sovitico se ha burlado por completo del socialismo: pero no poda a la larga burlarse del desastroso balance de su agricultura. No hay pues que asombrarse si la cuestin agraria est en la raz de la ltima mutacin que Rusia ha sufrido con las llamadas reformas krutschovianas, al igual que fue la raz de otros giros efectuados bajo condiciones muy diferentes: la NEP, la liberalizacin en 1925 de la poltica agraria, y despus el giro de 1929-30. No obstante es justo sealar que, en el marco de la Rusia capitalista N 2, esta ltima mutacin ha afectado a otras muchas cosas adems de a la poltica agrcola del gobierno. Con su proletariado campesino que el poder estalinista no duda en someter a una legislacin del trabajo que no tena nada que envidiar a la cruel legislacin en vigor en el alba del capitalismo en la patria de este modo de produccin, Inglaterra; con sus inmensas masas koljosianas que este mismo poder mimaba, pero ahora en la misma miseria, y adems en medio del embrutecimiento de la pequea produccin, la Rusia capitalista N 2 ha superado victoriosamente la prueba de la segunda guerra imperialista, sangriento desmentido de la insensata doctrina de la emancipacin del proletariado y de los trabajadores dentro del marco nacional que cost 23 millones de hombres (el capital ms preciado de Stalin) a la poblacin rusa. Pero el pas que surge de la reconstruccin de 1946-55 (IV y V Planes Quinquenales) no es el de la poca de la industrializacin. Faltan los elementos de comparacin con los aos 1929-30, es decir, con el principio de la ofensiva de la revolucin capitalista, pero la progresin de la poblacin urbana de 56 millones en 1938 a 61 en 1940, 87 en 1956 y 99,3 en 1958 es suficientemente elocuente. Debido a que la tasa de crecimiento demogrfico es ms fuerte en el campo que en la ciudad, la regresin de la poblacin rural es ms lenta que el crecimiento urbano: de 115 millones en 1938 pasa a 113 millones en 1956 y 109 millones en 1958. Es ms interesante la composicin de la poblacin activa, que revela una divisin social del trabajo que basta por si sola para echar abajo la tesis de la existencia del socialismo en Rusia, sobre todo de un socialismo de 28 aos, como sera el caso si se admitiese la tesis de la revolucin comunista pura de 1929-30!, y que permite caracterizar con precisin el estadio alcanzado por el capitalismo ruso:

Poblacin activa: 90.000.000 (45,40% de la poblacin total) Agricultura 42% (38 millones de

personas) Industria Servicios Comercio 31% 23% 5% (28 millones de personas)

Hemos encontrado en Deutscher y en Chombart de Lauwe la cifra sorprendente de 17-18 millones de trabajadores koljosianos: esto se debe probablemente a que slo se han contado los cabezas de familia. En la cifra de la Industria es imposible distinguir el nmero de verdaderos obreros dentro de la cifra global. Se trata de un capitalismo adulto ya que ha bajado del 50% de poblacin activa ocupada en la agricultura; pero se trata de un capitalismo todava joven, ya que el porcentaje de los campesinos es an muy elevado (era de un 12% en USA y de un 28% en Francia en la misma fecha) y la parte de los servicios mucho ms dbil (27% contra el 51% en los Estados Unidos y el 35% en Francia). Por lo que respecta al 5% del comercio (contra el 16,5% de USA y el 13,4% de Francia) se pone en relacin con la dbil circulacin de bienes de consumo y no con un hipottico socialismo; si corresponde a unas costumbres espartanas, como ha dicho un comentarista burgus, no son las de un rgimen proletario que desdeara por completo el consumo desenfrenado e imbcil de la sociedad occidental, sino que son las que el industrialismo capitalista estaliniano ha impuesto sin mucho esfuerzo a una poblacin con necesidades reducidas, pues estaba poco civilizada en el momento de la revolucin, y por lo dems protegida contra las codicias peligrosas por el famoso teln de acero que detena no slo el flujo de las mercancas extranjeras, sino tambin toda informacin que pudiese llegar al paraso socialista desde el mundo exterior. Por muy pobre que sea, este pas posee unas capacidades productivas muy superiores a las de 1928-29: se trata no slo de la mecanizacin intensiva que se lee fcilmente en las cifras de crecimiento del nmero de obreros (de 11.590.000 en 1928, deben ser de 23-24 millones en 1958 si se tiene por exacta la cifra de 4-5 millones de cuadros y tcnicos diversos en la industria), sino tambin de las transformaciones cualitativas que se observan siempre en la segunda generacin de una poblacin urbana de origen rural reciente y que, en el caso de Rusia, han sido en todo caso insuficientes para permitir la derogacin del feroz cdigo laboral en vigor bajo Stalin, debido a la necesidad de plegar ante la disciplina industrial a millones de campesinos habituados a los ritmos lentos de los trabajos agrcolas tradicionales, aldeanos desarraigados, ciudadanos recalcitrantes, desesperados, anarquistas e impotentes... que llevan a la fbrica su tosco individualismo de mujiks con los cuales el estalinismo supo jugar perfectamente con su vasto sistema de competicin individual, con bonificaciones, pagas extras, primas de rendimiento emulacin estajanovista (Deutscher: La revolucin inacabada, 1967). Por transformaciones cualitativas es necesario entender el conjunto de condiciones que, desde la alfabetizacin hasta la mayor disciplina engendrada por la vida industrial y urbana, concurren al menos tanto como el empleo de la mquina en el aumento de la productividad del trabajo; forman parte de esas condiciones materiales del socialismo que los bolcheviques esperaban poder desarrollar esperando la revolucin mundial sin recaer en las infamias y en los horrores del capitalismo, pero muy lejos de constituir conquistas socialistas no exceden del marco de ese progreso burgus que, en todos los pases, ha acompaado al desarrollo industrial, pero que, en ninguna otra poca, haba adquirido ese respeto servir como se ve en los seudo-marxistas de hoy, a remolque de los soviticos. La primera consecuencia capital de este progreso burgus, aliado a las complejas consecuencias de la guerra, fue que hizo imposible el mantenimiento de ese teln de acero al abrigo del cual Stalin se imaginaba poder resistir al mercantilismo capitalista: cuanto ms y ms se desarrolla una economa nacional, al mismo tiempo las necesidades de la poblacin son mayores, ms necesita a la economa mundial y menos autarqua econmica puede tolerar. Por esta razn, dejando de lado todas las dems consideraciones, tanto la oposicin de derecha como la de izquierda indicaban a los estalinistas que enorgullecerse del esplndido aislamiento econmico de Rusia equivala a enorgullecerse de su atraso.

Esta consecuencia que, en poltica, se traduce por la doctrina de la coexistencia pacfica (desde hace mucho puesta en prctica a nivel de clase y a nivel nacional) se manifiesta econmicamente con un espectacular vuelco en la evolucin del comercio mundial de Rusia. Pues, aunque los valores absolutos de este comercio hubieses sido de lo ms modesto, este vuelco implicaba una corriente subterrnea que no deba dejar en pie gran cosa del laborioso edificio de mentiras que constitua el socialismo estalinista. Evaluado en precios de millones de rublos de 1961, as la tabla del comercio sovitico: de 1932 a 1945 una cada espectacular, con una disminucin anual media del 7% (la cifra de las importaciones de 2,514, indicada en 1945, corresponde a las entregas de guerra debidas a los prstamos y contratos efectuados); de 1946 a 1961 (no disponemos de cifras comparables ms recientes) una subida espectacular, con un aumento medio anual del 15%:

Volumen del comercio exterior de la U.R.S.S. (en rublos de 1961) Aos 191 3 193 2 193 3 193 4 193 5 193 6 193 7 193 8 193 9 194 0 194 5 A partir de aqu, las cifras se disparan: 194 6 194 7 194 1.30 1.34 588 694 1.17 7 692 672 1.10 2 1.280 1.364 2.279 2.643 Exportaciones 1.19 2 451 389 328 288 244 295 230 104 240 243 Importaciones 1.07 8 273 273 182 189 242 129 245 167 245 2.51 4 Total 2.27 0 662 662 510 477 486 524 475 271 485 2.75 7

8 194 9 195 0 195 1 195 2 195 3 195 4 195 5 195 6 195 7 195 8 195 9 196 0 196 1

3 1.61 5 2.06 1 2.51 1 2.65 3 2.90 0 3.08 4 3.25 4 3.94 3 3.86 8 4.89 7 5.00 6 5.39 9

0 2.31 0 1.79 2 2.25 5 2.49 2 2.86 4 2.75 4 3.25 1 3.54 4 3.91 5 4.56 6 5.06 6 5.24 9

2.925 3.853 4.766 5.145 5.764 5.838 6.505 7.487 7.783 8.463 10.07 2 10.64 8

En relacin con este restablecimiento de las relaciones comerciales con el exterior, es decir, con el mercado capitalista mundial, un curioso cambio se produce en Rusia a partir de 1956: despus de un cuarto de siglo de socialismo en un solo pas se reclama por todas partes un... retorno a la NEP! Lo que esto significa est muy claro: no se trata en absoluto de aminorar la presin que las exigencias de la acumulacin de capital ejercen sobre el proletariado de Rusia (ni tan siquiera sobre sus pequeos campesinos) como si retratase de una preocupacin de clase; ese tiempo ya pasado no volver jams. Se trata de racionalizar en un sentido capitalista este proceso de acumulacin. La consigna prioridad a la industria pesada subsiste en todo su rigor, ya que la obligacin de alcanzar y superar al pas capitalista ms desarrollado, los EEUU, si no se quiere ser aplastado econmicamente, y despus polticamente, tambin subsiste. Que se trate de un recurso perdido de antemano no es como para que Rusia renuncie a ello; por el contrario, su posicin de inferioridad, que ve mortal, le dicta su nueva consigna: disminuyamos los costes de produccin!, obsesin que le dicta todas las medidas que adopta desde hace 10 aos y que la imbecilidad burguesa presenta como un restablecimiento del capitalismo como si bajo Stalin hubiese habido otra cosa que el reinado del Capital impersonal del Estado! Este punto ha sido desarrollado abundantemente en todos nuestros estudios de partido sobre Rusia y no nos detendremos otra vez sobre l. Basta con indicar al lector novicio una cosa: mientras que la Rusia capitalista N 2 corre sin aliento tras el competidor americano, este no espera plcidamente a que le

alcancen: corre a la velocidad que le permiten su potencial y su edad, que le ofrecen una ventaja considerable. Pero si Rusia se ha beneficiado durante mucho tiempo de unas tasas de crecimiento anuales considerables, como los capitalismos ms jvenes, sufre la ley de la disminucin de los crecimientos anuales que es el reflejo de la ley de la bajada tendencial de la tasa de ganancia, tal y como se verifica en todos los pases capitalistas. En trminos familiares, envejeciendo, el ltimo competidor que aparece corre cada vez menos rpido, y su esperanza de alcanzar a su rival disminuye, incluso si la velocidad propia de este ltimo disminuye tambin. Esta ley de disminucin viene muy bien ilustrada por los siguientes datos numricos:
Aumento anual medio Periodo pre-quinquenal 192228 192932 193337 193840 194146 194751 195155 195658 195965 23,0%

I Plan Quinquenal

19,2%

II Plan Quinquenal

17,1%

III Plan Quinquenal

13,2%

Periodo de guerra

-4,3%

4 Aos del IV Plan

22,6%

V Plan Quinquenal

13,1%

VI Plan Quinquenal

10,3%

Plan Septenal

9,1%

El fondo de las crticas cada vez ms amargas contra la vieja planificacin y de las reformas efectuadas se resume en pocas palabras: mientras que se trataba de dotar a Rusia de un aparato de produccin que le faltaba totalmente, los mtodos centralizadores, autoritarios y administrativos eran muy buenos; ahora se han convertido en un obstculo para el desarrollo econmico. La reforma industrial de 1957 comienza sustituyendo una direccin regional horizontal en lugar de la direccin nacional vertical: es la liquidacin de 25 ministerios industriales de un total de 35 y la ligazn de las empresas a las autoridades locales: los sovnarkhos, unos 104 en todo el territorio. La medida est justificada perfectamente desde el punto de vista capitalista: de que forma la pretensin del Estado central de controlar hasta el ms mnimo detalle la actividad de ms de 200.000 empresas industriales y de ms de 100.000 obras de construccin no conducira a la anarqua administrativa? Cul es su inters econmico? No se trata, como en el socialismo, de establecer balances de recursos y necesidades con el fin de repartir las tareas sociales en funcin de las posibilidades y de la utilidad, de igualar progresivamente las condiciones locales, de reducir los desequilibrios. Se trata solamente de no frenar la produccin. El control central, indispensable en el socialismo, se convierte en una traba desde este punto de vista

cuando el nmero de las unidades de produccin alcanza un cierto nmero. El sistema de los Sybts, esos rganos administrativos intermediarios por los cuales pasan obligatoriamente todas las empresas cuando quieren entrar en relacin entre ellas, es criticado por ser particularmente odioso. Cuando el volumen de estas relaciones era an reducido y los productos destinados de una empresa a otra estaban cualitativamente poco diferenciados, era un buen medio para repartir mejor los medios de produccin existentes. Pero con el crecimiento del volumen de los intercambios y sobre todo la diferenciacin de las necesidades de las empresas en lo que respecta a los medios de produccin (diferenciacin ignorada por los burcratas que no saben nada de tecnologa sin saber por lo tanto de economa), los Sybts son el mejor medio de impedir que tal empresa adquiera antes una mquina perfeccionada rara que necesita a otra empresa que la produce: los sybys irn a reunirse por lo tanto junto a los ministerios centrales en el museo del socialismo en un solo pas. No es todo. Lo que se reprocha a los mtodos autoritarios es su carcter puramente administrativo y antieconmico: hacan demasiados llamamientos la obediencia hacia los jefes jerrquicos, y no lo bastante hacia la bsqueda de una racionalidad econmica entendida en el sentido capitalista de la rentabilidad, no del conjunto de la economa nacional, sino de cada unidad tomada separadamente. El sistema de viene y va de los planes del centro planificador se ha convertido en un duelo entre estas ltimas y la direccin central, las empresas buscan la manera de obtener el plan ms fcil de realizar, y la direccin central busca imponer objetivos elevados. No slo el compromiso final no tiene nada de cientfico, sino que las empresas que mejor funcionaban eran personalizadas. Este sistema adems ha incitado a las empresas a no emplear a fondo sus capacidades producidas, sino a dejar en reserva una parte de las mismas para hacer frente a un eventual aumento de las exigencias del Estado en curso de realizacin. Preocupada por aplicar el plan, por superarlo, las empresas no se han preocupado de utilizar mejor los equipamientos. Que su gestin haya sido buena mala desde este punto de vista no influa en la atribucin por el Estado de los fondos necesarios para aumentar la produccin; adems, al esta los equipamientos financiados con dotacin presupuestaria sin participacin financiera directa, aunque sea poco importante, de los establecimientos, estas no eran responsables ni de su crecimiento ni de su modernizacin. En estas condiciones, incluso si el principio de la rentabilidad de las diferentes unidades econmicas no ha dejado de ser reafirmado, la nica gua de su actividad real es la obtencin de los objetivos ms fciles de alcanzar aquellos cuya ejecucin y superacin asegurarn ms ventajas materiales a la direccin, es decir, al personal de la empresa. Esperando esta racionalidad econmica en el sentido ms burgus del trmino, se obliga a los koljoses a comprar el parque de mquinas del Estado que de esta forma se convertir en un capital cooperativo, del cual ellos sern los nicos responsables; as se espera inculcarles la sana costumbre de calcular sus costes y de llevar a cabo economas mediante una reduccin del escandaloso despilfarro que hacen de los medios de produccin, ya que estos pertenecen al Estado y que su principal preocupacin era producir las cantidades de artculos obligatorias. Lo mismo se espera de un crecimiento de la responsabilidad de los directores de las empresas industriales. El coronamiento de todo este nuevo edificio reside en una poltica de honestidad en los precios que parte de este principio archi-banal: si los precios fijados por el Estado, en particular para los productos agrcolas, estn sistemticamente por debajo del precio de venta, la unidad productora no est interesada en producir con menos coste, ya que no obtiene ningn beneficio de sus esfuerzos. En el caso del koljs esta ausencia de inters favorece a la pequea empresa auxiliar a costa de la empresa colectiva y mantiene nuestra crisis alimentaria, indigna de un pas civilizado. En resumen y por todas partes, todo son, desde hace ms de diez aos, homenajes dedicados a la gran obra de Stalin, al igual que suspiros de lamentacin por el arcasmo de sus mtodos y las reivindicacin de principios econmicos ms sanos que se encuentran entre los principios del capitalismo ms clsico. En esta ocasin, se reproduce la vieja discusin perfectamente intil sobre las necesidades histricas. Los viejos estalinistas se inclinan ante ellas, la mort dans l'me, jurando que el socialismo ruso sigue siendo el socialismo ruso. En realidad, desde el punto de vista de las necesidades histricas del capitalismo, no hay duda de que los principios que ellos arrojan por la borda estn realmente caducados. Pero, para los marxistas y los revolucionarios, el problema real que se plantea no tiene

estrictamente nada que ver con la cuestin de saber si son los estalinistas o sus crticos los que tienen razn, si es mejor la centralizacin la descentralizacin, la autoridad el liberalismo, el inters material la obligacin. Para los marxistas y los revolucionarios estos debates son perfectamente inspidos porque la concepcin autnticamente comunista de la racionalidad econmica difiere precisamente de la racionalidad tal y como los soviticos la conciben, de la misma forma que el socialismo difiere del capitalismo. En otras palabras es la necesidad histrica que ellos encarnan la que difiere de aquella a la cual obedece el poder sovitico. Desde el punto de vista de esta racionalidad, de esta necesidad histrica, los crticos post-estalinistas del estalinismo ofrecen tambin la misma psima imagen que los estalinistas, y quizs una imagen an peor. Para decirlo con pocas palabras, la racionalidad de estos neosocialistas en un solo pas se limita a economizar el capital constante para retardar y frenar la cada de la tasa de ganancia y afrontar ventajosamente la competicin pacfica con los pases capitalistas ms desarrollados sobre el mercado mundial. La nica racionalidad que nosotros, comunistas proletarios, reconocemos como tal es la abolicin de gigantesco despilfarro de trabajo vivo que practica todo capitalismo. Para la primera racionalidad, es necesario el respeto a la ley del valor, la libertad econmica, la concurrencia, en resumen la anarqua mercantil y el srdido inters burgus. Para la segunda racionalidad es necesario la liquidacin de esta libertad, de esta concurrencia y por lo tanto de esta anarqua, la sustitucin de la ley del valor por la ley de la utilidad social, del inters por la solidaridad. La primera racionalidad es la que suscitado la monstruosa doctrina krutchoviana del socialismo mercantil despus de la no menos monstruosa doctrina estaliniana del socialismo nacional. La segunda inspira al pequeo partido internacional de hoy la defensa incondicional de los principios internacionalistas y antimercantiles de los cuales los bolcheviques no renegaron nunca. La primera racionalidad conduce a una tercera guerra imperialista. La segunda impondr a la clase obrera mundial la va de la Revolucin y de la Dictadura proletaria. Cuando suene de nuevo la hora no ser slo la de la revancha del glorioso Octubre bolchevique, ahogado lentamente dentro del sofocante marco de las formas capitalistas resucitadas tras el biombo del socialismo nacional. Ser el principio de una emancipacin total, no solamente del proletariado, sino de toda la especie humana, el fin de la prehistoria brbara a la cual el progreso capitalista y burgus no podr poner fin. Notas 1.
La tesis de que el estalinismo constituye el correcto cumplimiento de la revolucin socialista, citada anteriormente por necesidades en la exposicin, implica que la destruccin del partido bolchevique (que slo los estalinistas cerrados osan negar) no ha significado una destruccin del partido de clase del proletariado y la prdida del poder por esta clase, sino solamente la eliminacin de la corriente hasta entonces predominante que constitua una mezcla de comunismo y democratismo revolucionario burgus. Con calma, veamos lo que esto trae consigo Si eso era cierto, la contrarrevolucin poltica de 1927-1929 no tendra, en el plano del socialismo, una amplitud mayor de lo que, en el plano del capitalismo, tuvo la sustitucin del Imperio burgus de Napolen en la republica jacobina (forma poltica de la revolucin democrtica), despus de una serie de transiciones que no tocaremos. En los dos casos dejemos todo el tiempo del mundo a quien medita para encontrar ese cambio poltico lamentable en la historia pero en ninguno de los dos casos, viene impedida la revolucin econmico-social (la socialista en el caso de la Rusia estalinista, la capitalista en la Francia de Napolen) que se desarrolla victoriosamente. Lo que tiene de cierto para sus regmenes lo tiene tambin para los que les suceden, comprendido el rgimen post-estalinista actual. Pero entonces, el internacionalismo revolucionario a escala mundial del partido bolchevique deja de poder ser considerado como una caracterstica sin la cual ya no hay partido de clase, es decir, un principio intangible del programa comunista. Se convierte en una especie de ornamento que engalanaba la repblica de Lenin como la virtud jacobina engalanaba la de Robespierre, pero que era finalmente tan superabundante como ella. El hundimiento de la Internacional Comunista, el descrdito mundial que se ha abatido sobre el comunismo, la segunda guerra imperialista y la impotencia de la clase obrera para acabar con ella, la desorganizacin poltica que subsiste un cuarto de siglo despus y que hace las delicias del capitalismo contemporneo, todo esto no cuenta para nada, es secundario. Se puede uno preguntar que doctrina, tan conservadora y tradicionalista como se quiera, podra llegar a ser ms odiosa que este empalago mundano del marxismo revolucionario.

2.
Deutscher cuenta a sus desdichados lectores (a los cuales no protege ninguna tradicin del partido y ninguna doctrina de clase contra sus sofismas, ya que el partido de clase se halla reducido casi a la impotencia y su propaganda no alcanza ms que a un nmero nfimo de proletarios) que el economista oficial del rgimen, Eugene Varga en persona, haba declarado en privado, en los aos 30, que la doctrina del socialismo en un solo pas no era ms que una doctrina de consolacin. Evidentemente esto incita a deducir que poco importa finalmente la idealizacin, si la obra realizada ha sido proletaria. Con esto no cuenta para nada el papel del partido, el cual debe educar y emancipar no solo a la clase obrera, sino tendencialmente a todos los miembros de la sociedad, y no engaar y confundir como han hecho los dems regmenes de clase. Se menosprecia la importancia capital de esta fatal doctrina del socialismo en un solo pas en el desmantelamiento del movimiento internacional del proletariado, ya que dicha teora ha servido para hacer que se acepten los peores giros polticos. Esta cuestin ya haba sido expuesta claramente desde 1925 en el XIV Congreso. Bujarin (que sin embargo nunca fue un nacionalcomunista) objetaba a la izquierda de manera oportunista: Si se quiere declarar a las nuevas capas de la clase obrera que estamos levantando el capitalismo de Estado en lugar del socialismo, que no conseguiremos superar las dificultades resultantes de nuestra tcnica defectuosa, y del retraso de la revolucin mundial, nosotros debemos rechazar y combatir este estado de nimo. Zinoviev respondi fieramente, de una forma ms clara de lo que hubiera podido hacer el mismo Trotsky y que por desgracia no ha pasado a la posteridad: Los obreros no tienen necesidad de que les aturdan con frases bonitas. Conocen perfectamente los lados fuertes y los lados dbiles de nuestra economa, principalmente de la industria estatal. Saben perfectamente que nosotros hemos conquistado esas empresas aplastando a los explotadores... pero saben igualmente que sus fbricas estn ligadas al mercado. Ellos ven perfectamente todas las sombras que se ciernen sobre el panorama y es intil dorarles la pldora... Est claro que tenemos un capitalismo, y un capitalismo de Estado. Es necesario decir esto abiertamente a los obreros: si no lo hacemos, notarn nuestra falsedad y tendrn razn. Es una cuestin poltica seria sobre la cual no se puede pasar y nadie conseguir tan pronto revisar el leninismo sobre este terreno (Rusia hacia el socialismo, Librera de L"Humanit, 1926).

3.
Es importante sealar que Lenin, el cual reprochar precisamente a Trotsky en su famoso Testamento su concepcin demasiado administrativa de las cosas, resisti durante bastante tiempo ante las insistencias de Trotsky para extender los poderes del Gosplan. Es el mismo Trotsky quien, en su crtica de la planificacin estalinista, pone en evidencia cuales haban podido ser las razones de Lenin: ninguna autoridad administrativa puede sobreponerse a las condiciones econmicas reales y el control socialista de la economa social no puede llevarse a cabo con un simple acto de voluntad. Est claro no slo que Bujarin estaba mucho ms cerca de Lenin y del marxismo que el mismo Trotsky cuando combata a los planificadores, sino que frente a las extravagancias del primer plan quinquenal estalinista la crtica de Trotsky retoma en sustancia la argumentacin de Bujarin. Como hemos indicado con respecto a la polmica de 1923, nunca Trotsky atribuy a la planificacin estatal las virtudes mgicas que le atribuye el estalinismo, y su lucha no traspas jams los lmites del determinismo marxista. La crtica efectuada anteriormente no significa por tanto un giro real.