Precursores del abortismo: El Movimiento Eugensico

Mircoles 24 de junio de 2009

Thomas Malthus

La constatacin de los efectos negativos de la revolucin industrial y el consecuente temor a la degeneracin, alterara los horizontes del liberalismo y conducira a la superacin del mismo. El progreso en el sentido clsico de avance econmico y cientfico ya no pareca suficiente para brindar una sociedad estable y segura. De esta forma, para 1880 el liberalismo clsico estaba en crisis porque sus premisas individualistas haban perdido popularidad en la Europa occidental. Surgieron una serie de nuevos movimientos para tratar de salvar la sociedad liberal, tomando

elementos tanto del credo poltico socialista como del conservador. Estos incluan el nuevo liberalismo de la Inglaterra victoriana tarda, los socialistas de sof de la Alemania de Guillermo y el movimiento progresista de los Estados Unidos. Un factor clave en esta orientacin posliberal era precisamente el miedo a la degeneracin. De hecho, el supuesto de que la civilizacin moderna es psicolgicamente enervante se convirti en axioma estndar de las ciencias sociales y la psicologa social, al igual que la afirmacin de que por debajo de la declinacin generada por la modernidad acechaba la parte primitiva y retrgrada del alma humana. De esta forma, la civilizacin liberal moderna pareca condenarse a s misma a la extincin. Aunque los liberales de fin de siglo rechazaran la teora racial gobiniana vulgar y el nihilismo nietzscheano, se estaban convenciendo de que el nico modo de evitar la crisis era buscar soluciones que suplementaran o reemplazaran el liberalismo del laissez-faire. Socilogos, economistas y filsofos postliberales como Emile Durkheim en Francia, Gustav von Schmoller en Alemania y Thomas Hill Green en Inglaterra, continuaron examinando la fatdica interseccin de la sociedad moderna y el hombre moderno desde el lado de la ecuacin correspondiente al desarrollo social. Ellos y otros tantos trataron de demostrar que la alteracin de las condiciones sociales del hombre poda producir un cambio fundamental en todos los miembros de la sociedad y salvar la sociedad de si misma. Se postul entonces que la solucin al proceso advertido radicaba en la prctica de la eugenesia o aplicacin de las leyes biolgicas de la herencia al perfeccionamiento de la especie humana. La eugenesia examinara cmo se poda alterar el potencial biolgico del hombre para que ste pudiera vivir y prosperar en la sociedad moderna. As, la postulacin de la eugenesia se configur como movimiento progresista de correccin y reforma social ante el deterioro fisiolgico que amenazaba Europa y Estados Unidos. Inicialmente form pues parte de una campaa para construir aquello que los liberales progresistas de 1860 llamaban economa social, una sociedad armoniosa que superara las desigualdades propias del capitalismo industrial moderno. De esta forma, el movimiento social reformista que postul la higiene pblica, la eliminacin de barriadas pobres, el antialcoholismo y la emancipacin femenina en Europa y Estados Unidos, de suyo estuvo asociado con la eugenesia y se basaba en los mismos supuestos posliberales. Thomas Malthus. En 1793 William Godwin (1756-1836) public su Investigacin sobre la Justicia Poltica en la que sentaba las bases de un comunismo anarquista y propugnaba que no hay lmites para el incremento de la poblacin en una sociedad en que se haya impuesto la igualdad, se sacrifiquen los intereses individuales por el bien comn, reine la propiedad colectiva y se suprima el estado como institucin, pues, segn l, todo estado es malo porque todos se apoyan en la violencia. Como reaccin a esto, y mediando las advertencias sobre el peligro de un exceso de poblacin que antes hicieron G. Botero (1589), A. Genovesi (1765), J. Steuart (1770), J. Townsend (1786) y G. Ortes (1790), en 1798 el economista y pastor anglicano Thomas Robert Malthus (1766-1834) public annimamente la primera edicin de Ensayo sobre el Principio de la Poblacin, obra que

escandaliz tanto que el autor matiz sus aseveraciones en la segunda edicin publicada con su propio nombre pero con el ttulo de Resmenes sobre los Efectos Pasados y Presentes Relativos a la Felicidad de la Humanidad (1803). Es en esas publicaciones donde nace el llamado malthusianismo, corriente ideolgica que propone la restriccin voluntaria de la procreacin para remediar la desproporcin prevista en el futuro entre la poblacin y los alimentos. Segn Malthus, mientras la poblacin aumenta en progresin geomtrica, la produccin de alimentos se efecta slo en progresin aritmtica y aunque Malthus confiaba en que la mejora de las tcnicas agrcolas posibilitara el aumento de la produccin, afirmaba que esto no sera suficiente, a pesar de que previsibles desastres (guerras, plagas y enfermedades) redujeran el ritmo del crecimiento demogrfico. As, Malthus defini dos mtodos para evitar la explosin demogrfica, los mtodos positivos, que aumentan la tasa de mortalidad, y los preventivos, que disminuyen la natalidad. En estos ltimos los neomalthusianistas incluyeron los mtodos anticonceptivos. El neomalthusianismo surge en Francia con el escritor y filsofo E.P. Snancour (1770-1846), en Gran Bretaa con el poltico F. Place (1771-1854), R. Carlisle y el filsofo y economista S. Mill (18061873), adems de emerger en los pases escandinavos. En Estados Unidos, pensadores como Vogt, Pierson, Hamer y Cook llamaron la atencin sobre el problema del envejecimiento de la poblacin. Francis Galton. As entonces, la cuna del movimiento eugenista fue la Inglaterra del evolucionismo de Charles Darwin. Es ms, encontr su gnesis en la propia familia de Darwin. Su primo hermano, Francis Galton (1822 - 1911) acu el trmino en 1883 para referirse a una ciencia de crianza de los bien nacidos. Basado en una visin liberal positivista, Francis Galton consideraba que las aptitudes adquiridas por la presin de la seleccin natural y la eliminacin de las especies inadaptadas haban llegado a su trmino, y que era el momento de controlar directamente la reproduccin humana. De modo que haba que tomar medidas urgentes para evitar que las razas mejor preparadas para desempear su rol en el teatro de la vida se vieran abrumados por los incompetentes, los enfermos, los pesos muertos. Para Galton, la degeneracin moderna no se deba slo al medio o a la educacin, sino a una mala herencia, siendo esto lo que haba que eliminar artificialmente. Para este fin, en 1870, Francis Galton fund la ciencia de la eugenesia (del griego eu, bueno, bondad y perfeccin; genos, raza; y gnesis, nacimiento u origen) tomando como modelo la cra de plantas y animales. Su proyecto explcito consista en revertir el actual estado catastrfico de la raza humana a un nivel tal que permita realizar en la prctica las utopas soadas por los filntropos. En 1900, la eugenesia recibira nuevas fuerzas con el redescubrimiento de las leyes de Gregor Mendel, que especificaban la reparticin de los caracteres hereditarios en las plantas y definan a los genes como determinantes biolgicos ltimos. Las leyes de Gregor Mendel (1822 1884) servan para recusar la hiptesis de Lamarck sobre la transmisin de los caracteres adquiridos. Galton sostuvo as que la eugenesia era el aspecto prctico del darwinismo terico. De esta forma, junto con otros darwinianos como Thomas Huxley, Galton se interesaba por el lado retrgrado del proceso evolutivo, pero sus preocupaciones eran ms especficas y sociales. Tema que las aptitudes intelectuales que impulsaban el progreso de la civilizacin estuvieran mal

distribuidas en la sociedad moderna y que el crecimiento de la poblacin en las ciudades inglesas atentara contra ellas. A juicio de Galton, el triunfo de la mediocridad cultural derivado del ascenso del hombre masivo, implicara una mediocridad biolgica. Para representar la distribucin de la inteligencia en la poblacin general, Galton prepar un diagrama usando una curva con forma de campana; el genio hereditario, como la idiotez hereditaria, slo aparecan en el extremo de la curva. As, slo una persona entre cuatro mil tena las aptitudes necesarias para el avance de la civilizacin. La vasta mayora mostraba a lo sumo una inteligencia mediocre. Por tanto, si los integrantes de ese grupo talentoso no lograban reproducirse en cantidad suficiente, el resultado sera la catstrofe social (jueces, estadistas, clrigos, militares, cientficos, investigadores universitarios, escritores, msicos, luchadores profesionales y campeones de remo). Galton asociaba esta inminente carencia de talentos con su temor a los efectos disgregadores de la sociedad moderna. Anticipndose a la preocupacin de Durkheim por la hipercivilizacin, Galton tema que la Gran Bretaa industrial se expandiera con demasiada rapidez y se volviera demasiado compleja para los seres humanos: El ciudadano medio es demasiado limitado para el trabajo cotidiano de la civilizacin moderna. El mismo entorno social moderno planteaba exigencias excesivas al material evolutivo humano y todo sugera que no se estaban renovando los mejores sino los mediocres. Entonces, para Galton y otros eugenistas, el crecimiento demogrfico normal se haba convertido en una forma de seleccin natural negativa. Otro zologo darwiniano que comparta estas preocupaciones, Edwin Lankester, explicaba que la sociedad estaba amenazada por la reproduccin excesiva de los desesperados y desesperanzados, los ms pobres, los miembros ms ineptos e indeseables de la comunidad. Las clases inferiores se convertiran en una masa parasitaria, una suerte de subclase permanente de drculas proletarios que devoraran el tejido social de la sociedad industrial. La solucin ante tal eventualidad era la prctica eugenesia. Ello supona una poltica eugensica basada en una lgica simple: Si hombres talentosos se aparean con mujeres talentosas generacin tras generacin, podramos producir una raza refinada y eliminar el riesgo de reversin o atavismo. La eugenesia tena la inestimable ventaja de corregir la degeneracin de Occidente mediante un mtodo tan cientfico como humanitario. Se afirmara: La eugenesia coopera con el funcionamiento de la naturaleza al garantizar que la humanidad est representada por las razas ms aptas. Aquello que la naturaleza hace a ciegas, despacio y cruelmente, el hombre puede hacerlo discriminada, rpida y benignamente. A este efecto Galton desarroll un sistema para identificar en la poblacin inglesa a las personas ms talentosas y a las menos talentosas, los autnticos imbciles e idiotas, basndose en caractersticas observables que seran estudiadas, cuantificadas, comparadas y archivadas. Se consagr con entusiasmo a la fisiologa cerebral al estilo Lombroso, armndose con un dispositivo para crear fotografas compuestas de tipos humanos ideales o estereotipos, epitomes de criminalidad, talento, estupidez y judasmo. Procur construir un mapa de la belleza de Gran Bretaa contando la recurrencia de rasgos encantadores en la poblacin y tratando de desarrollar un ndice cuantitativo para medir el grado de aburrimiento.

Al comienzo, esto es, a fines de la dcada de 1860, las investigaciones de Galton no produjeron ninguna reaccin. Sin embargo, ms tarde, el temor a la degeneracin contribuy a crear simpata por la eugenesia de Galton entre radicales y socialistas; entre ellos George Bernard Shaw, H. G. Wells, Sidney y Beatrice Webb de la Sociedad Fabiana, el sexlogo Havelock Ellis y la feminista americana Margaret Sanger. An ms, el movimiento eugenista atrajo personas significativas como W. R. Inge, den de la catedral de San Pablo, y a H. G. Wells. En 1912, el socialista Karl Pearson, discpulo y sucesor de Galton, organiz la Primera Conferencia Internacional de Eugenesia, presidida por Leonard Darwin, hijo de Charles, a la cual asistieron importantes personajes, incluido un joven parlamentario liberal llamado Winston Churchill. De hecho, dos aos antes, en 1910, el entonces Secretario del Interior, Winston Churchill, ya estableca claramente: El rpido crecimiento antinatural de los dbiles mentales unido a una restriccin en el aumento de las razas enrgicas y superiores constituye un peligro nacional y racial. La fuente de esta insana debe ser cercenada y sellada con celeridad.

Tal como ocurrira ms tarde con el control de la natalidad, se supona que la eugenesia procurara un antdoto contra ideas obsoletas y erradas acerca de la reproduccin humana. El tradicional mensaje cristiano de creced y multiplicaos resultaba irremediablemente anticuado para Galton y otros eugenistas. Es ms, resultaba peligroso en un mundo amenazado por la degeneracin. Por ende, la oposicin ms enconada y las principales crticas a este movimiento provenan de los conservadores religiosos y los catlicos. En la prctica, Galton atraa a los sectores radicales porque no identificaba a los ms talentosos con el abolengo; por el contrario, los exclua especficamente. An ms, la eugenesia galtoniana, como el populismo muscular de Nordau, converta a los aristcratas en degenerados latentes. En general los eugenistas convenan en que la clase dominante hereditaria europea era un producto de la bancarrota gentica, al igual que los retardados mentales, los idiotas mongoloides y los irlandeses. Un colega de Galton proclamaba: El rango y la riqueza, heredados sin esfuerzo y con absoluta seguridad, suelen producir vstagos dbiles y poco inteligentes. As, quiz no fueran los proletarios drculas, pero sin duda concordaban con el estereotipo sujetos como Oscar Wilde: seres humanos criados en la indolencia, con diversos trastornos nerviosos y con gustos estticos decadentes. En su ltima obra influyente, El descenso del Hombre (1871), Francis Galton ya indicaban la futura direccin del liberalismo cientfico: preocupacin por los efectos enervantes de la civilizacin en la evolucin del hombre y por el temor a la degeneracin. Si bien inicialmente Galton y algunos eugenistas se sintieron atrados por el lado blando de la eugenesia, expresada en el aliento oficial a la reproduccin selectiva, pronto otros se interesaron por la directa aplicacin de la esterilizacin forzada, el aborto e incluso la eutanasia.

John Stuart Mill. El filsofo del utilitarismo, John Stuart Mill (1806 - 1873), postul entonces con claridad: Todo ser humano tiene un derecho natural a ser alimentado por sus padres hasta que pueda bastarse a s mismo. Engendrar un ser que no se puede o no se quiere sustentar es un crimen; sin duda que la sociedad debe cuidar a sus miembros enfermos o desgraciados, pero puede exigir que los sostenidos por la beneficencia pblica se abstengan del matrimonio. El nico medio de destruir la miseria social consiste en propagar activamente el uso de una moderacin razonable y voluntaria respecto del nmero de hijos a engendrar. El gobierno tiene el derecho de recurrir a tal fin dictando leyes. Nada puede mejorarse en tanto que las familias pobres que engendran no sean consideradas desde igual punto de vista que las personas que se entregan a la embriaguez o cualquier otro desorden fsico. Alexander Graham Bell. El cientfico escocs Alexander Graham Bell (1847 - 1922), inventor del telfono junto a Antonio Meucci y Philipp Reis, integr activamente el movimiento eugensico en Estados Unidos de Norteamrica. Entre 1912 y 1918 actu como presidente del consejo cientfico de la Oficina de Registro Eugensico del puerto de Nueva Cork. En 1921, A. Graham Bell fue presidente honorario del Segundo Congreso Internacional de Eugenesia, realizado con el auspicio del Museo Americano de Historia Natural. En virtud de tal posicin, Alexander Graham Bell se dedic a la promocin de leyes que establecan la esterilizacin obligatoria para los que l llamaba una variedad defectuosa de la raza humana. Margaret Sanger. La influyente lder feminista y socialista radical, Margaret Higgins Sanger (1879 1966) postul la eugenesia forzada, la segregacin, el control de natalidad y el aborto. De hecho, para promocionar una poltica pblica basada en estas prcticas fund la Federacin Internacional de Paternidad Planificada. Margaret Sanger comienza afirmando que el gnero femenino debe sacudirse su esclavitud nuestro objetivo es la satisfaccin sexual ilimitada sin la carga de nios no deseados La cama del matrimonio es la influencia ms degenerativa en el orden social. La demcrata Sanger proclamar luego de modo inequvoco: La accin ms misericordiosa que puede hacer una familia numerosa por uno de sus miembros ms pequeos es matarlo. Adems, expresamente postula la segregacin social: Nuestro fallo de segregar a los imbciles, quienes estn aumentando y multiplicndose - un peso muerto de basura humana - engendra imparablemente la clase de seres humanos que nunca debera haber nacido. Determina Sanger:

Se debera detener la procreacin del enfermo, del dbil mental y de los pobres La respuesta es la esterilizacin obligatoria La esterilizacin eugensica es una necesidad urgente Debemos prevenir la multiplicacin de esta mala estirpe. Confiesa as Sanger: La campaa para el control de la natalidad no es simplemente de valor eugensico, sino que es prcticamente idntica a las metas oficiales de la eugenesiaEl control de la natalidad debe conducir en ltima instancia a una raza ms limpia. Por ltimo, Margaret Sanger proclamar expresamente la fundacin de una nueva raza. Georges Vacher de Lapouge, Charles Binet - Sangl, Charles Richet y Alexis Carrel. El antroplogo suizo Georges Vacher de Lapouge (1854 - 1936), eminente miembro de la Sociedad de Eutanasia de Francia, inspirado en Darwin, aplic el principio de seleccin natural de las especies para explicar la desigualdad biolgica de las razas y las consecuentes diferencias culturales. Como expresin de la seleccin natural, en 1896 publica La Seleccin Social y abog por una prctica eugensica que inclua la eutanasia y el infanticidio. Es Vacher de Lapouge quien por primera vez utiliza el concepto de etnia para designar distintos tipos raciales. En 1918, por medio de su obra El Haras Humano, el francs Charles Binet - Sangl, formul la proposicin de establecer un Instituto de la Eutanasia para implementar un programa de eliminacin de degenerados y fatigados de la vida, mediante el empleo de anestesia y gas. En su libro El arte de morir, Bidet - Sangl expone un proyecto de reglamento, segn el cual la eutanasia sera confiada a especialistas, de los cuales dependera el autorizar el derecho de morir. En un estudio de 1912, Binet - Sangl aprecia que Jess era un sujeto mentalmente enfermo (Jesus Madness). Por su parte, el premio Nobel de medicina de 1913, el fisilogo francs Charles Richet (1850 - 1935), sistemticamente ocupado de temas espiritualistas como telepata, hipnosis, materializaciones, premoniciones, cryptesthesia (sexto sentido, que capta vibraciones de la realidad), en 1919 publica La Seleccin Humana. El tambin premio Nobel de medicina en 1912, el francs Alexis Carrel (1873 - 1944), quien se autodenominaba protector de la especie humana, que fuera apoyado en su trabajo investigativo por el famoso aviador y experto mecnico Charles Lindbergh (1902 - 1974) y prestara servicios tanto en la Fundacin Rockefeller (Rockefeller Medical Institute) como para el gobierno de Vichy dirigiendo la Fundacin Francesa para el Estudio de los Problemas Humanos, aportara avances fundamentales referidos a la ciruga cardiovascular, injertos de tejidos y transplante de rganos y tambin sostendra la validez de las prcticas eugensicas. En su obra de 1935, El Hombre Desconocido, Alexis Carrel propone la creacin de clases biolgicas, con los dbiles y enfermos en un extremo y los fuertes y capaces en el otro, siendo estos ltimos los que podran vivir largo tiempo, propagar la especie y recibir nuevos rganos cuando fuese necesario, siendo su seleccin responsabilidad de un consejo de cientficos expertos. Expone Carrel:

Las clulas, lo mismo que los animales, pertenecen a distintas razas El hombre es el resultado de la herencia y del medio ambiente, de las costumbres de vida y de pensamiento que le han sido impuestas por la sociedad moderna Los descendientes de las ramas enrgicas se hallan ahogados por la multitud proletaria que la industria ha creado a ciegas El hombre no soporta sin dao el gnero de existencia y el trabajo uniforme y estpido impuesto a los obreros en las fbricas y a los empleados de oficina. En la inmensidad de las ciudades modernas el hombre est aislado y como perdido. Es una abstraccin econmica, una cabeza del rebao. Pierde su individualidad. No tiene ni responsabilidad ni dignidad slo son polvo annimo Debemos rescatar al individuo del estado de atrofia intelectual, moral y fisiolgica que han trado consigo las modernas condiciones de vida. Concluye pues Alexis Carrel: La eugenesia es indispensable para la perpetuacin de los fuertes. Una gran raza debe propagar sus mejores elementos. Sin embargo, en las naciones de civilizacin ms elevada, la reproduccin est disminuyendo y produciendo seres inferiores La eugenesia puede ejercer una gran influencia sobre los destinos de las razas civilizadas debe evitarse la propagacin de los dbiles mentales. Podra imponerse quiz un examen mdico a las personas que van a contraer matrimonio La eugenesia pide, pues, el sacrificio de muchos individuos La libre prctica de la eugenesia podra conducir no solamente al desarrollo de individuos ms fuertes, sino a ramas dotadas de mayor resistencia, inteligencia y valor La sociedad moderna debe alentar, por todos los medios posibles, la formacin de mejor material humano La fundacin de una aristocracia biolgica hereditaria, gracias a la eugenesia voluntaria, sera un paso importante hacia la solucin de nuestros actuales problemas Por primera vez en la historia de la humanidad, una civilizacin que se derrumba es capaz de discernir las causas de su decadencia. Por primera vez tiene a su disposicin la fuerza gigantesca de la ciencia Nuestro destino se halla en nuestras manos. Ahora, avancemos por el nuevo camino. Ludwig Woltmann. Preocupado por la declinacin cultural occidental y la degeneracin, el marxista Ludwig Woltmann (1871 - 1907) sigue entusiastamente a Darwin y se convierte al eugenismo racial, sosteniendo por consiguiente que sera la seleccin natural organizada por el Estado aquello que conducira a la justicia social y reafirmara la superioridad aria. El socialismo de estado era pues la forma de gobierno ms apta para tomar las medidas coercitivas necesarias para un programa eugensico sano. Woltmann inclua expresamente a los judos europeos como objeto importante de su programa anti-degenerativo. De hecho, despus de 1880, y sobre todo despus del juicio de Dreyfus en 1893, se consideraba que los judos eran los principales degenerados de Europa. Bajo el microscopio de las teoras de la morbosidad degenerativa, los judos revelaban una propensin innata a todas las enfermedades de la vida moderna, tales como la histeria, los trastornos nerviosos y la sfilis.

Ernst Haeckel. Por su parte, Ernst Haeckel (1834 - 1919), zologo de la Universidad de Jena cuando llev las teoras darwinianas a Alemania y se convirti en figura eminente en la eugenesia y la biologa racial de ese pas durante el siglo XIX. En su libro ms influyente, El enigma del Universo

(1899), Haeckel proclam que la civilizacin moderna, con sus enormes avances tecnolgicos y cientficos, haba adquirido un nuevo carcter evolutivo pero no haba realizado ningn progreso en el campo de los principios sociales y morales. Haeckel observaba que una inquieta sensacin de desmembramiento y falsedad cunda por Europa en el ltimo ao del siglo XIX, suscitando temor a grandes catstrofes en el mundo poltico y social. Segn Haeckel, esta inquietud derivaba de la misma raz que todos los errores que afectan la cultura europea tradicional: tenan su base en la idea antropocntrica de que el hombre es especial y est al margen del resto de la naturaleza. Seala Haeckel: La desmedida arrogancia del presuntuoso hombre le ha hecho creer errneamente que es la imagen de Dios, dueo de una vida eterna... y poseedor de un ilimitado libre albedro. Por tanto, el hombre moderno deba abandonar esta ilusin insostenible y, por tanto, la religin y sus tabes, especialmente los sexuales, si quera realizar su autntico destino. El nuevo hombre deba ser uno con la naturaleza y la ecologa, trmino inventado por Haeckel. Para l, toda la historia de la civilizacin occidental era slo una parte de la historia de la rama de los vertebrados, que l divida en veintisis etapas evolutivas, desde la formacin de las molculas de carbono hasta el Homo erectus. Si Charles Darwin haba presentado la evolucin biolgica en funcin de la seleccin natural, que era el autntico mecanismo del cambio en la naturaleza, en la filosofa de Haeckel ocurre lo contrario. La seleccin natural, la lucha a muerte por el dominio y el poder, est en funcin de la evolucin, la cual corresponde a un sistema de crecimiento orgnico que impregna toda la naturaleza y que Haeckel llam monismo. De esta forma, el monismo era un vitalismo profundamente determinista donde todas las fuerzas se desplazaban hacia una sola totalidad, incluida la comunidad humana. Haeckel fund as la Liga Monista, que pregon el evangelio de la evolucin y la seleccin natural en los crculos obreros alemanes. En este contexto, Haeckel tambin se convirti en vocero de la eugenesia como clave para una nueva humanidad unificada y biolgicamente apta. No obstante, aunque Haeckel neg enfticamente que sus opiniones fuesen prototalitarias, la idea de la crianza cientfica selectiva, la eutanasia y las defensas contra los elementos degenerados tales como los judos y los negros se convirtieron en imperativos sociales a los cuales deba recurrir el estado moderno para salvar la civilizacin. Sin ms, teniendo a Ernst Haeckel como presidente honorario, en 1904 se funda la Sociedad de Higiene Racial, institucin que a comienzos del siglo XX ya tena ms de cien filiales en Alemania. As, despus de la primera guerra mundial, muchos eugenistas y bilogos raciales se sumaban al creciente consenso de que el futuro poltico de Alemania requera un socialismo de Estado. Sostenan que una de las prioridades de ese Estado futuro tendra que ser una poltica eugenista de seleccin controlada para preservar la raza alemana.

Heinrich von Treitschke. Heinrich von Treitschke (1834 - 1896) afirmar que el Estado es una comunidad moral que est llamada a educar la raza para convertirse en una nacin con un verdadero carcter nacional. Por tanto, para von Treitschke, estructurar un Estado es el ms alto deber moral de una nacin. El egosmo social deba cesar y las personas deberan llegar a sentirse parte del cuerpo nacional. An ms, la posesin ms importante de un Estado es su energa, razn por la cual es deber del Estado aumentar su energa. En definitiva, von Treitschke postula que el Estado es la base de toda la vida nacional. Con todo, el individuo carece del derecho a mirar al Estado como medio para lograr sus propias ambiciones de vida. Asimismo, toda actividad del Estado es sabia y beneficiosa si promueve la independencia de los hombres libres y del razonamiento. Por extensin, segn von Treitschke, un Estado que no es capaz de formar y mantener una organizacin externa, merece fallecer. En esta perspectiva, von Treitschke postula que la idea de la paz perpetua es una ilusin propia de caracteres dbiles. Entonces, la guerra siempre es una drstica medicina para la raza humana, de modo que la debilidad nacional es un pecado del Estado. En este contexto, von Treitschke reconoce que los judos han desempeado un papel necesario en la historia alemana, debido a su capacidad en la gerencia del dinero. Sin embargo, von Treitschke aprecia que ya no son necesarios. Advierte asimismo que el judo internacional, ocultado tras la mscara de distintas nacionalidades, es una influencia desintegradora. Julius Langbehn. En su escrito Rembrandt como educador, donde presenta al pintor como ejemplo de un pueblo inteligente, Julius Langbehn (1851 - 1907) considera el arte como una fuerza irracional y antiintelectualista a oponer a la razn y cientificismo burgus. Esta fuerza o poder est naturalmente enraizado en el alma colectiva del pueblo, y se manifiesta como expresin del genio popular y la fuerza vital de la nacin. Y ya que el arte es lo verdadero, ste debe ser el basamento inalienable al que debe estar sometida la poltica. El arte es el genio del pueblo y la poltica debe respetar ese genio y convertirse en su servidora. Langbehn considera as que la decadencia artstica es la decadencia provocada por la sumisin a los polticos burgueses y a su culto materialista y vulgar de la eficiencia econmica. Langbehn proyecta pues un humanismo radical en el corpus doctrinal de los movimientos de juventud. Estableca adems Langbehn: Los judos son un pueblo mucho ms viejo que los alemanes. Representan la etapa de desarrollo del individuo que se describe como viejo, astuto y maligno No hay nios judos; todo judo actual nace viejo. Es moralmente, como lo era fsicamente su antepasado Isaac, un producto de la vejez. El judo moderno no tiene religin, ni carcter, ni patria Es un pedazo de humanidad que se ha vuelto agrio. El espritu ario de la infancia reacciona La juventud contra los judos!. Willhelm Schallmayer. Desde 1891, el bvaro Willhelm Schallmayer haba estado haciendo advertencias sobre la degeneracin fsica que amenaza al hombre civilizado. Expresaba la idea de que no poda dependerse de la seleccin natural como base de la perfectibilidad y progreso social. Segn este punto de vista, la naturaleza necesitaba ser guiada y asistida por alguna forma de seleccin social. En este sentido, Schallmayer adverta que la seleccin social se estaba realizando ya en el sentido equivocado en razn de los programas de reformas sociales ayudaban a

sobrevivir a individuos que de otro modo no podran hacerlo. Por tanto, Schallmayer consider un programa eugensico destinado a controlar determinados aspectos de la conducta humana, siendo su propuesta principal el establecimiento de un sistema de asesoramiento y examen prematrimonial. Segn su propuesta, el permiso para contraer matrimonio sera denegado cuando un mdico dictaminase la presencia de rasgos hereditarios o enfermedades indeseables en la pareja o en uno de los contrayentes. Alfred Ploetz. En este contexto, el mdico y bilogo seguidor de Galton y Spencer, Alfred Ploetz (1860 - 1940), introdujo el concepto de higiene racial. En 1895 public La excelencia de nuestra raza y la proteccin de los dbiles, sosteniendo que un humanismo mal dirigido estaba amenazando la calidad de la raza al alentar la proteccin de sus miembros ms dbiles. Ploetz concurri a la fundacin de la Sociedad de Higiene Racial y cre el peridico Archivo de Biologa Social y Racial, que se convirti en rgano principal del movimiento alemn de higiene racial o eugenesia. Ploetz acua asimismo la expresin seleccin controlada o tecnocrtica de las personas inteligentes, de manera que las personas de una sociedad civilizada pudieran propagar la especie sin temor a la catstrofe gentica, incluida la degeneracin. Dispona que un panel de mdicos deba decidir sobre si el nio deba vivir o morir (dosis de morfina). Ernst Rdin. Siguiendo a su cuado Alfred Ploetz, desde fines del siglo XIX el psiquiatra y genetista suizo, Ernst Rdin (1874 - 1952), divulgara la nocin de higiene racial. En 1916 establecera el campo de la biologa hereditaria psiquitrica, concepto que evolucionara al de gentica psiquitrica en los aos treinta. Adems enseaba tanto el valor de la raza nrdica en tanto factor creador de cultura como previene socialmente respecto del peligro de los defectos hereditarios. Indica Rdin: Quienquiera que no est fsica o mentalmente apto no debe traspasar sus defectos a sus nios. El Estado solamente debe cuidar de los nios aptos. Ernst Rdin intervendra en la Sociedad Alemana de Higiene Racial, dirigira el Instituto Kaiser Wilhelm en Berln y Munich, el Instituto Planck y adems sera director del Departamento Genealgico - Demogrfico del Instituto Alemn de Psiquiatra entre 1917 y 1945. En 1933, una vez establecido el rgimen nacional - socialista en Alemania, Rdin fue designado por el Ministerio del Reich para conducir el programa de pureza racial. Las investigaciones de Ernst Rdin fueron apoyadas por la Fundacin Rockefeller. Alfred Jost. En 1865, Alfred Jost public la obra El Derecho a la Muerte, sosteniendo la tesis de que la solucin final al problema de la poblacin es responsabilidad del Estado. Afirm Jost que el Estado tiene el derecho natural a eliminar a los individuos indeseables para guardar la nacin, el organismo social vivo y sano. Eugen Fischer, Fritz Lenz y Erwin Baur. El profesor de antropologa, Eugen Fischer (1874 - 1967), sostena la superioridad racial alemana y lleg a ejercer la direccin del Instituto Kaiser Wilhelm para la antropologa, la enseanza hereditaria y eugensica, creado en 1927. Despus de un trabajo de investigacin, en 1913 proclamara la prohibicin absoluta de uniones mixtas en las

colonias africanas de Alemania. Adems, junto con Fritz Lenz (1887 - 1970), quin sostena que la raza era el ltimo principio de valor, procuraran la esterilizacin de los bastardos de Renania, vale decir, de los descendientes de mujeres alemanas y soldados coloniales africanos o asiticos, durante la ocupacin de Renania entre 1920 y 1927. Luego, en 1921, Eugen Fischer, junto a Fritz Lenz y Erwin Baur, en dos volmenes publican la obra Herencia Humana e Higiene Racial, obra que fue detenidamente leda por Adolf Hitler. As entonces, este texto servira como base para el programa de esterilizacin que el nazismo aplic en Alemania. Adems, uno de los estudiantes del doctor Fischer, el tambin mdico Hendrik Verwoed, redactara las normas del rgimen de apartheid en frica del Sur. Cabe tener presente que los estudios de gentica y genealoga que Eugen Fischer realiz hasta fines de la dcada de 1920, fueron financiados por la Fundacin Rockefeller. En 1933, Eugen Fischer fue nombrado como rector de la Universidad de Berln y actu como consultor gubernamental para asuntos raciales desde el Comit de Expertos sobre Demografa y Poltica Racial. Charles Davenport. En Estados Unidos, el bilogo y profesor de zoologa en la Universidad de Harvard, Charles Benedict Davenport (1866 - 1944), en 1910 funda en Long Island la Oficina de Registro sobre Eugenesia. Davenport promovi la eugenesia basndose en sus estudios sobre las leyes de la herencia, recibiendo apoyo de importantes empresas estadounidenses y de entidades como la Fundacin Carnegie. En el texto Travesa de la Raza (1929), el genetista adverta que el entrecruzamiento entre blancos y negros implicaba la degradacin biolgica y cultural de la raza blanca. En tanto el texto fue utilizado por muchos aos en la Universidad de Harvard, al ao siguiente de su publicacin, Davenport fue incorporado a la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos. Julian Huxley. Julian Huxley (1887-1975), bilogo y ensayista ingls que ser nombrado caballero del reino (Sir), es uno de los ms eminentes representantes del materialismo evolucionista contemporneo. Conforme a su creencia se hace miembro del consejo de la Sociedad Eugensica en 1931, siendo su vicepresidente entre 1937 a 1944 y presidente de 1959 a 1962. Julian S. Huxley tambin se integra al comit ejecutivo de la Sociedad Eutansica y vicepresidente de la Asociacin por la Reforma de la Ley de Aborto (pro-aborto), de 1969 a 1970. Sir Julian Huxley consigna as: La Historia se funda hoy en la prehistoria y, a su vez, sta se funda en la evolucin biolgica. Nuestra escala del tiempo ha sido modificada profundamente. Si mil aos son un perodo breve para la Prehistoria... para la evolucin significan un perodo insignificante, pues sta cuenta por perodos de centenas de millones de aos. Y el porvenir se extiende en la misma proporcin que el pasado... La vida haba progresado ya desde antes de que el hombre hubiese aparecido. Y el hombre naci por el progreso de la vida El progreso biolgico no necesita un agente especial. En otros trminos, no exige intervencin de un propsito divino. Huxley sostiene el concepto de transhumanismo en trminos de que el hombre es el ms elevado producto de la evolucin, hasta la fecha, lo cual es consignar un simple hecho biolgico. Agrega entonces:

El hombre es un fenmeno natural como un animal o una planta; que su cuerpo, mente y alma supernatural no fueron creados sino que stos son los productos de la evolucin, y que l no est bajo el control o direccin de ningn ser o seres supernatural, tienen que confiar en s y sus propias energas El hombre es el nico agente de su propio destino y el nico que tiene a su cargo el progreso de la vida. En este contexto materialista radical, Huxley agrega: Por grupo social problemtico entiendo a esa gente de las grandes ciudades, demasiado conocida por los trabajadores sociales, que parece desinteresarse de todo y continuar simplemente su existencia desnuda en medio de una extrema pobreza y suciedad. Con demasiada frecuencia deben ser asistidos por fondos pblicos, y se vuelven una carga para la comunidad. Desgraciadamente, tales condiciones de existencia no les impiden seguir reproducindose, y sus familias son en promedios muy grandes, mucho ms grandes que las del pas en su conjunto. Diversos tests, de inteligencia y de otro tipo, revelaron que tienen un coeficiente intelectual muy bajo, y que estn genticamente por debajo de lo normal en muchas otras cualidades, como la iniciativa, el inters y afn general exploratorio, la energa, la intensidad emocional y el poder de la voluntad. Esencialmente, no son culpables de su miseria e imprevisin. Pero tienen la mala suerte de que nuestro sistema social abona el suelo que les permite crecer y multiplicarse, sin otra expectativa que la pobreza y la suciedad. Aqu tambin podra ser til la esterilizacin voluntaria. Pero yo pienso que nuestras mejores esperanzas deben apoyarse en el perfeccionamiento de nuevos mtodos de control de nacimientos, sencillos y aceptables, ya sea por contraceptivos orales, ya sea, quiz preferentemente, por mtodos inmunolgicos que exigiran inyecciones. Precisa Sir J. Huxley: Ahora debemos estar listos a abandonar la hiptesis de Dios y sus corolarios como la revelacin divina o las verdades inalterables, y a cambiar de una posicin sobrenatural a una posicin naturalista del destino humanoLa generalizacin... de Darwin sobre la seleccin natural, hizo posible y necesario eliminar la idea de que Dios gua las fases de la vida evolutiva. Finalmente, las generalizaciones de la psicologa moderna y de las religiones comparadas, hicieron posible, y necesario, eliminar la idea de que Dios gua la evolucin de la especie humana mediante la inspiracin o alguna otra forma de direccin sobrenatural... Freud, agregado a Darwin, alcanza a darnos una idea general filosfica... (Si el individuo) quiere aplicar sus valores morales, aparentemente absolutos, a situaciones particulares, tales valores exigirn la ayuda constante del relativismo... No se debe matar: pero es menester analizar de manera racional si ese principio concierne a la guerra, a ciertos casos de suicidio y de aborto, a la eutanasia y a la reglamentacin de la natalidad... La sociedad debe utilizar racionalmente un mecanismo irracional para crear el sistema de valores que ella desea. Precisa Julien Huxley: La visin evolucionista nos permite distinguir las lneas generales de la nueva religin que, con toda seguridad, surgir para responder a las necesidades de la prxima era El mundo la espera.

Es con este fundamento que Sir Julian S. Huxley se convierte en el primer secretario general del Consejo para la Educacin, la Ciencia y la Cultura de la Organizacin de las Naciones Unidas (UNESCO), de 1946 a 1948. Reveladoramente, sir Julian S. Huxley tambin acta como fundador del Fondo Mundial para la Vida Salvaje (World Wildlife Fund, WWF). Adems, Julian S. Huxley tuvo cuatro hijos; uno de ellos fue Aldous Huxley, el autor del libro Un mundo feliz, sistema soado por la Sociedad de Eugenesia. El discpulo de Julian Huxley, el mdico ingls Charles P. Blacker, quien lleg a ser presidente de la Sociedad Eugensica, se convierte en miembro de la Comisin Real sobre la Poblacin, es su delegado en la Conferencia Mundial sobre la Poblacin de 1954 y se convierte en asesor en cuestiones sociales y poblacionales del Ministerio de Salud en 1958. En 1959 tambin llega a ser presidente administrativo de la eugenista Federacin Internacional de Planificacin Familiar (1952, Margaret Sanger). En un informe de la Sociedad Eugensica emitido durante ese ao, referido a los experimentos nazis realizados en personas vivas para desarrollar un mtodo eco9 nmico de esterilizacin de masas, el doctor Charles P. Blacker concluye que, en tanto dichos mtodos no funcionen, sera perfectamente apropiado continuar la experimentacin con alguna de las drogas esterilizantes que fueron utilizadas por los mdicos nazis. John Keynes. Lord John Maynard Keynes (1883-1946), economista ingls esencialmente anticristiano y fundador de la Sociedad Eugensica en la dcada de 1930, es el elaborador de la doctrina keynesiana, que preconiza el control de la economa liberal por el Estado. Lord John M. Keynes fue el primer director del Banco Mundial en 1946 (International Bank for Reconstruction and Development). En la India, durante la hambruna de 1966, los prstamos del Banco Mundial estaban condicionados a la implementacin de una poltica de control de nacimientos (aborto, esterilizacin y contracepcin). Eugenesia en Alemania. Siguiendo la poltica eugensica definida desde el siglo XIX, los legisladores de la liberal Repblica de Weimar, para demostrar preocupacin pblica respecto de la degeneracin racial, en enero de 1920 aprueban una Ley de Asesoramiento Matrimonial, complementada con indicaciones que subrayaban los peligros hereditarios de padecimientos tales como la tuberculosis, enfermedades venreas y la debilidad mental. Luego, en el marco de la poltica del nazismo durante el siglo XX, el 14 de julio de 1933 el gobierno alemn dicta la Ley para la Prevencin de la Progenie Genticamente Enferma, siendo promulgada en noviembre de 1933 y entr en vigor el 1 enero de 1934. La ley dicta: Toda persona afectada de una enfermedad hereditaria podr ser esterilizada por medio de una operacin quirrgica si, con arreglo a las experiencias de la ciencia, es de suponer con la mayor probabilidad que los descendientes de estas personas estarn afectos de males hereditarios graves que influyan en su constitucin mental o corporal.

Precisa la norma legal: Son considerados como atacados de una enfermedad hereditaria, en el sentido de esta Ley, todas las personas afectadas de una de las siguientes enfermedades: Imbecilidad congnita, esquizofrenia, folia circular (mana depresiva), epilepsia hereditaria, mal de San Vito hereditario (Corea de Huntington), ceguera hereditaria, sordera hereditaria, graves deformidades fsicas hereditarias. Pueden ser igualmente esterilizadas todas las personas sujetas a crisis graves de alcoholismo. Determina asimismo la ley: Puede hacer la peticin de esterilizacin el que haya de ser objeto de la misma.... su representante legal... el mdico oficial (y) para los individuos internados en un hospital, sanatorio o asilo o en una casa de correccin, el director del establecimiento respectivo... La solicitud debe ser hecha ante el Tribunal Eugensico, ya sea por escrito, o verbalmente... El Tribunal Eugensico estar adscrito a un juzgado de primera instancia.... An ms, la Ley de Sanidad Matrimonial dictada en Alemania el 29 de Noviembre de 1935 establece un reglamento que dispone: El otorgamiento del Certificado de aptitud matrimonial es una parte de la Eheberatung y se entrega por la oficina de sanidad competente (consultorio de eugenesia). Por Eheberatung se entienden todas las funciones diversas ejercidas por una especie de consultorio que abarca todas las cuestiones del matrimonio, consejos prenupciales, de puericultura, economa domstica... Para obtener el certificado de aptitud matrimonial, cada uno de los contrayentes se har examinar en la oficina de sanidad en cuya jurisdiccin tiene su domicilio... La oficina de sanidad puede negar el otorgamiento del certificado de aptitud matrimonial, si los contrayentes no acatan debidamente las exigencias de dicho organismo de presentar las pruebas necesarias para juzgar sus casos... Si la oficina de sanidad tuviera conocimiento de impedimentos matrimoniales, segn clusula 1 de la ley, posteriores al otorgamiento del certificado, puede anular dicho certificado, siempre que la boda no se haya realizado... Todo contrayente puede apelar al Tribunal de Sanidad Hereditaria contra la negacin o la anulacin del certificado de aptitud matrimonial. William Shockley. El britnico William Bradford Shockley (1910 - 1989), Premio Nobel de Fsica en 1956, profesor en la Universidad de Stanford y fundador de la empresa que dara origen a lo hoy es el valle de Silicon en Estados Unidos, se concentr en la investigacin de la disgenia, esto es, la evolucin inversa o involucin causada por la reproduccin excesiva de los que tienen desventajas genticas. A finales de los aos sesenta, Shockley sostuvo la existencia de diferencias genticas entre las razas, implicando con ello la existencia de razas gentica e intelectualmente inferiores. Conforme a los postulados de Shockley, los test de inteligencia mostraban un factor gentico en la determinacin de la capacidad intelectual, revelando que los afro-estadounidenses eran inferiores a los estadounidenses caucsicos, as como que la mayor tasa de reproduccin entre los primeros tuvo un efecto regresivo en la evolucin. Shockley propone entonces que las personas con coeficiente intelectual bajo los 100 puntos deban ser esterilizadas. An ms, consideraba que las

fundaciones privadas deban ofrecieran dinero a aquellas personas con hemofilia y epilepsia para que accedieran a ser esterilizadas. Esto contribuira, segn l, a detener el brutal mecanismo de eliminacin de la evolucin. Robert Graham. Si el filsofo del pesimismo sistemtico, Arthur Schopenhauer (1788 - 1861), planteaba claramente en el siglo XIX: La especie humana est para siempre y por naturaleza condenada al sufrimiento y a la ruina Si gustis de planes utpicos, os dir que la nica solucin del problema poltico y social sera el despotismo de los sabios y de los justos, de una aristocracia pura y verdadera, obtenida mediante la generacin por la unin de los hombres de sentimientos ms generosos con las mujeres ms inteligentes y agudas, En el siglo XX, entre otros tantos contemporneos, Robert Klark Graham (1907-1997), eugenista y hombres de negocios estadounidense que hiciera millones desarrollando las lentes plsticas inastillables, concibi un plan maestro: salvar a la humanidad usando el esperma de los genios. Robert Klark Graham crea que seres humanos retrgrados estaban reproducindose sin control y quera revertir esta tendencia produciendo miles de genios, originados por las mentes ms deslumbrantes del planeta. Reconociendo que aunque los principios del proyecto no eran populares pero postulando que stos si eran sensatos, hacia finales de la dcada de los aos setenta, en un bnker subterrneo ubicado en un rancho cerca de San Diego, el millonario cre el banco de esperma: Repository for Germinal Choice, conocido como el banco de esperma de genios. Representando segn l una forma de eugenismo positivo que aprovechaba las posibilidades de la gentica, la meta era la mejora gentica de la poblacin humana mediante la concepcin y crianza selectiva a partir de genios. Frederick Osborn (1889 - 1981), estadounidense miembro del consejo consultor de la Sociedad Americana de Eugenesia, fundador junto con John D. Rockefeller del Consejo sobre Poblacin que realiza campaas pro-aborto, promotor de la creacin de centros de capacitacin demogrfica en la ONU y gestor despus de la segunda guerra mundial de una substitucin estratgica del eugenismo por el cripto-eugenismo, ya estableca que, abstenindose de argumentar pblicamente en favor del eugenismo, se procurar buscar a los individuos genticamente valiosos... tratando al mismo tiempo de reducir los nacimientos de quienes lo son menos. Frederick Osborn dir: Cuando la planificacin familiar se ha extendido a todos los miembros de la poblacin y los medios eficaces de contracepcin son fcilmente disponibles... Las parejas tendrn un nmero de hijos acorde con sus ingresos, es decir, acorde con el valor de su calidad social. Friedrich Nietzsche ya conceba a los vulos como grmenes de nueva sociedades y unidades. Peter Sloterdijk. Peter Sloterdijk (1947), filsofo y catedrtico alemn que hace suyas las propuestas de filsofos Nietzsche y Heidegger, que estudi en India con el gur Rajneesh (luego llamado Osho), que llam ciencia melanclica a la Escuela de Frankfurt y que es partidario de una Europa slida y no sometida a las derivas de las potencias exteriores, sin ms es presentado como

un visionario (el) nuevo y genial Nietzsche la nueva estrella de la filosofa mundial, que diri ge la Universidad de Karlsruhe. En este contexto, siendo Sloterdijk conocido por su obra: Crtica de la razn Cnica, texto de 1983 en el que muestra los mecanismos modernos de dominacin, desde la poltica a la cultura, de la economa a la pedagoga, ste ha de plasmar su idea fundamental en la publicacin: Reglas para el Parque Humano. En el marco de una era biotcnica avanzada, caracterizada por los experimentos y la manipulacin gentica, el documento postula una poltica eugensica destinada a controlar la seleccin de seres humanos por va de la cra biogentica, guiada sta por una voluntad de poder capaz de superar el callejn sin salida al que ha conducido el fracaso de la reforma moral del hombre emprendida por la Ilustracin. As entonces, habiendo presentado la versin inicial de su tesis en junio de 1997 en un encuentro sobre la actualidad del humanismo (Basilea), luego refrendada en la conferencia que dio en julio de 1999 en el marco del coloquio titulado La filosofa en el final del siglo (Baviera), y finalmente publicada en septiembre del mismo ao, el materialista Peter Sloterdijk reclama una revisin gentico-tcnica de la humanidad. Abordando el problema del humanismo bajo la forma de una respuesta a Heidegger (1946), teniendo presente las ideas de Platn sobre el Estado como parque zoolgico humano, donde una elite de sabios planifica la vida de los hombres como si de una empresa se tratara, y sistematizando las costumbres de diversas culturas en las que se eliminan a los hijos defectuosos segn criterios anatmico fisiolgicos, Sloterdijk plantea que las fantasas de seleccin biopoltica han tomado el relevo de las utopas de justicia, de modo que al destacar los medios y posibilidades que ofrece la biotecnologa, sugiere formular un cdigo antropotcnico, dejando abierta la posibilidad a una antropotecnologa en la que pueda cambiarse el fatalismo del nacimiento por un nacimiento opcional y una seleccin prenatal. Explcitamente Sloterdijk expresa: Si a la larga sera posible algo as como la planificacin explcita de las caractersticas para todo el gnero (humano) y si el nacimiento opcional (junto con la otra cara de la moneda: la seleccin prenatal) podra convertirse, para todo el gnero humano, en un hbito reproductor. Peter Sloterdijk se pronuncia entonces a favor de formar un parque zoolgico humano controlado por la tecnociencia como elemento de planificacin de todos los rdenes de la vida, en particular de un orden conforme a la seleccin de los ms aptos. Abonando sus argumentos, Sloterdijk cita el caso del derecho al aborto que ya rige en Europa y en Estados Unidos. William Gates. El abogado y filntropo William Henry Gates I particip en los congresos internacionales de eugenesia de 1921 y 1932, reunidos en Nueva York. Si bien William H. Gates actu complementariamente en la conferencia mundial de poblacin de 1927, cuya promotora fue Margaret Sanger (fundadora de la IPPF) y que cont con el apoyo de la Sociedad de Naciones, en 1930 ste ingresa formalmente a la Sociedad Eugensica Americana. Como propsito declarado, las sociedades eugensicas de Estados Unidos e Inglaterra procuraban la esterilizacin de los individuos de poco valor cvico o de aquellas personas manchadas por su origen. William Henry Gates II, hijo del anterior, directivo de Paternidad Planificada, la filial de la IPPF en EE.UU. es el

padre de William (Bill) Gates, el organizador de la multinacional tecnolgica Microsoft (junto a Paul Allen en 1975). Entonces, con los recursos derivados del multimillonario negocio computacional, Bill Gates orienta su intervencin hacia la salud internacional y a este efecto constituy tanto la Fundacin William H. Gates (en honor a su padre) como la Fundacin Bill y Melinda Gates. Esta ltima Fundacin define un plan de salud global y, para su ejecucin, convierte en sus ejecutivos a Gordon Perkin, consultor de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) en el rea de estrategias en reproduccin humana, salud internacional y planificacin familiar, y a William Foege, ex director adjunto del Centro para el Control de Enfermedades de los Estados Unidos. Es ms, el mismo Bill Gates se incorpora al directorio de la recientemente estructurada Alianza Global para la Vacunacin e Inmunizacin (GAVI), organizacin que incluye a representantes de la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), UNICEF, el Banco Mundial, la Fundacin Rockefeller y los laboratorios productores de vacunas. Paul Virilo. Al transcurrir el tiempo, en un mundo que concibe forcluido, es decir, en el encierro, el filsofo y urbanista crata - deconstruccionista francs Paul Virilo (1932), uno de los lderes de la revolucin de los aos sesenta, postular la poltica de lo peor. Advierte Virilo: En el mundo transpoltico la guerra ya no es lo que es (Aunque) an se pueden encontrar buenas masacres para satisfacer nuestra cuota cotidiana de violencia. Pero, en su mayor parte, se ha desplazado del fragor de los campos de batalla para entregarse a un proceso bien delineado de preparacin y organizacin La sorpresa tecnolgica ha engendrado una economa de guerra que prolonga la guerra por otros medios tanto en tiempos de guerra como en poca de paz La guerra ya no se encuentra en la guerra misma sino enclaustrada en los laboratorios respetables y en las agencias de investigacin bien financiadas. Recordando que fue Einstein quien distingui entre la bomba atmica, la bomba informtica y la bomba gentica, Paul Virilo entiende que la humanidad enfrenta el fin del hombre como fuerza de trabajo, en provecho de la mquina el fin del hombre como productor, el fin del hombre como progenitor, (pues) vamos hacia el engeneering, los bebs de probeta, el trfico de esperma los clones Despus de la revolucin de los transportes y la revolucin de las transmisiones, ahora, en el siglo XXI, comienza la revolucin de los trasplantes intraorgnicos. Segn Virilo, todo esto sujeto a la idea de una eugenesia para crear hombres y mujeres de mayor rendimiento, razn por la cual la gentica est en vas de convertirse en uno de los pilares de las grandes firmas multinacionales y biotecnolgicas. En definitiva, se trata de la gnesis de la industrializacin del organismo viviente, la industrializacin de la especie misma. Es la eventualidad del superracismo, ya que hasta el racista, al afirmar la existencia de razas superiores e inferiores, an a estas ltimas las reconoce humanas. Estima Virilo:

Creo que (el doctor) Mengele (campos de concentracin nazi) es un personaje que los grandes laboratorios farmacuticos quisieron ocultar porque lo haban patrocinado Dejamos muy atrs la biologa para adentrarnos en el reino de la teratologa, es decir: la creacin de monstruos Todo lo que est pasando ahora en gentica tiene una nica referencia: la eugenesia. Aprecia adems Virilo: Para la biogentica el asunto va a ser pasar a una eugenesia total, a una eugenesia absoluta, una eugenesia del perfeccionamiento Apunta a crear un hombre nuevo. Finalmente sentencia el deconstruccionista Paul Virilo: Nosotros que somos tero, nacimos de la suciedad del semen y de la secrecin vaginal. Qu horror! Somos sucios Es el fin del hombre. El fin de la humanidad. Estamos ante una poca apocalptica. FUENTE: http://www.mov-condor.com.ar/cristianismoyvida/precursores-del-abortismo.htm