Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais Faculdade Mineira de Direito

Trabalho de Filosofia
Professor: Fernando

Genevielle de vila Silva

Belo Horizonte 2013

1. A concepo Ideolgica vista por Marx como um conjunto de idias que procura ocultar a sua prpria origem nos interesses sociais de um grupo particular da sociedade; A ideologia, segundo Karl Marx, pode ser considerada um instrumento de dominao que age atravs do convencimento (e no da fora), de forma prescritiva, alienando a conscincia humana e mascarando a realidade. O conceito de Ideologia aparece em Marx como falsa conscincia, iluso, concepo idealista no qual a realidade muito invertida e as idias aparecem como o centro da vida real. No marxismo superior a Marx, porm na obra de Lnin, ganha sentido de concepo da realidade social ou poltica, vinculada aos interesses de certas classes sociais particulares. 2. O texto acima esta relacionado a propaganda ideolgica, onde o emissor ao perceber outros indivduos, tenta vender sua idia, essa propagada de diversas formas, atravs da propaganda ideolgica, vende se uma idia vinculada a um produto, sonho, realizao... Nessa propaganda apresentada a idia do emissor onde este mostra aos receptores que necessrio para a vida deles o que esta sendo oferecido, como aquilo interessante, fazendo com que os receptores acreditem que precisam de determinado produto, ainda que este no seja necessrio a propaganda to maante que faz o individuo acreditar que necessita adquirir determinado produto ainda que o mesmo no agregue valor o que gera o consumo alienado onde as pessoas perdem o controle do que esto adquirindo alienados por esse mercado. 3. As idias do texto acima esto vinculadas ao conceito de ideologia a uma caracterstica de lacunas que o ocultamento de alguma coisa que no pode ser explicitada sob pena de desmascaramento da ideologia. Por isso a ideologia ilusitria, no no sentido de ser falsa ou errada, mas como aparncia que oculta maneira pela qual a realidade social foi produzida. 4. O processo de alienao na sociedade industrial afeta tambm a utilizao do tempo livre destinado ao lazer. A indstria cultural e de diverso vende peas de teatro, filmes, festas, livros, shows como qualquer outra mercadoria e o consumidor alienado compra o seu lazer da mesma forma como compra qualquer outra coisa, como por exemplo, seu sabonete. Consome os filmes da moda e freqenta os lugares badalados sem um movimento autentico com o que faz. Agindo a ssim, pensam que esto se divertindo e at querem se divertir, mas na verdade atravs da mscara da alegria se esconde uma crescente incapacidade para desfrutar o verdadeiro prazer.

5. A ideologia aparece como algo que serve para estabelecer e sustentar relaes de dominao e, com isso, serve para reproduzir a ordem social que favorece indivduos e grupos dominantes. Nesse sentido, interpretar a ideologia explicitar a conexo entre o sentido mobilizado

pelas formas simblicas e as relaes de dominao que este sentido ajuda a estabelecer e sustentar. Comunicao de massa, por sua vez, aparece como a produo institucionalizada e a difuso generalizada de bens simblicos atravs da transmisso e do armazenamento da informao/comunicao. Com o surgimento da comunicao de massa, o processo de transmisso cultural torna-se cada vez mais mediado por um conjunto de instituies interessadas na mercantilzao e circulao ampliada das formas simblicas. Em relao a notcia a ideologia transmitida ao mesmo tempo por todos os jornais, havendo assim a conhecida comunicao de massa. Os responsveis por escolher o que ser transmitido fazem um estudo e depois todos os canais, jornais recebem a mesma notcia. 6. O discurso tem uma dimenso ideolgica que relaciona as marcas deixadas no texto com as suas condies de produo, que se insere na formao ideolgica. Essa dimenso ideolgica do discurso pode tanto transformar quanto reproduzir as relaes de poder. Caractersticas: Naturalizao: na medida em que so consideradas naturais situaes que na verdade resultam da ao humana, e como tal, so histrias no naturais: por exemplo, quando se considera natural que a sociedade esteja dividida entre ricos ou pobres ou que uns mandam e outros obedecem. Universalizao: pela qual os valores de quem detm o poder so estendidos aos que a ele se submetem. assim que a empregada domstica boazinha no discute salrio e nem reclama se trabalha aps o horrio. Abstrao: A universalizao das idias e dos valores resulta de uma abstrao, ou seja, as representaes ideolgicas no se referem ao concreto, mas ao aparecer social. Por exemplo: a sociedade uma e harmnica uma abstrao, porque, ao analisarmos concretamente as relaes sociais, descobrimos a diviso de classes e os conflitos de interesses. A Universalizao e a Abstrao supem uma Lacuna ou ocultamento de alguma coisa que no pode ser explicitada sob pena de desmascaramento da ideologia. Por isso a ideologia ilusitria, no no sentido de ser falsa ou errada, mas como aparncia que oculta a maneira pela qual a realidade social foi produzida. Sob o parecer da ideologia existe a realidade concreta que precisa ser descoberta pela anlise da gnese do processo. Exemplo: Ao dizer que o salrio paga o trabalho, estamos diante de uma lacuna quando analisando a gnese do trabalho assalariado, descobrimos que a mais-valia e , portanto, o artifcio do qual deriva a explorao do trabalhador, que produz a sua alienao e oculta a diferena de condio de vida das pessoas da comunidade. Realidade Invertida (Inverso), ou seja, o que seria a origem da realidade posto como produto e vice e versa; o que efeito passa a ser considerado causa, o que determinado tido como determinante. Por exemplo: a desigualdade social resulta de diferenas individuais: a desigualdade natural seria a causa da desigualdade social.

7. O poema Bom Conselho de Chico Buarque pode ser considerado uma

crtica a ideologia, pois ao invs de mostrar uma idia ilusitria mostra atravs de seus versos a triste e calculista realidade. Deixando claro que a ideologia oculta informaes importantes ao receptores.