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MANA 17(2): 337-363, 2011

Desajustes entre nvel de renda e hierarquias simblicas em Comodoro Rivadavia.


Sobre as legitimidades da desigualdade social *
Alejandro Grimson Brgida Baeza

Os pobres, s vezes, tm mais dinheiro que os ricos em Comodoro Rivadavia. Os trabalhadores do petrleo, socialmente considerados negros, ainda que no tenham nenhuma ascendncia afro, tm rendas mensais que superam as de muitos profissionais ou comerciantes da mesma cidade. Por isso, interessados nas desigualdades sociais e nos modos pelos quais elas se legitimam culturalmente, aprofundamo-nos neste estudo de caso. A nosso ver, um caso excepcional como o de Comodoro nos revela aspectos dos casos supostamente normais, nos quais as hierarquais de prestgio so mais ou menos proporcionais aos nveis de renda. Em segundo lugar, nos permite perceber que os casos em que esta correlao no se verifica so mais usuais do que o registrado nos estudos atuais. Em terceiro lugar, possibilita obter uma concluso sociolgica com implicaes polticas: a redistribuio econmica uma condio necessria, mas no suficiente para a reduo multidimensional da desigualdade. No caso particular que analisamos, encontramos uma situao de desajuste extremo entre o capital econmico que os trabalhadores petroleiros no hierrquicos possuem fornecido por seus altos salrios e seu prestgio social que, para outros setores no petroleiros, est representado por um escasso capital cultural e social, a ponto de se tratar de um grupo com alta renda econmica e sob forte estigmatizao.1 Este fato socialmente legitimado atravs de diversas teorias nativas da desigualdade. Estas teorias acentuam a falta de ascetismo por parte dos petroleiros, fornecem explicaes e recriminaes morais ao estilo de suas famlias e legitimam, atravs de diversas situaes problemticas, a persistncia de fortes estigmas em relao aos petroleiros e a elas. O fato de que essas teorias nativas legitimam desigualdades em relao a um grupo com alto nvel de renda obriga

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a reposicionar certas anlises e debates sobre a sociognese e a persistncia das desigualdades sociais, questo que retomaremos nas concluses deste artigo. Comodoro Rivadavia est localizada na costa atlntica, mas seu carter de cidade porturia apenas subsidirio de sua principal fonte produtiva: o petrleo extrado de jazidas localizadas nas zonas altas da Meseta Patagnica. A descoberta do petrleo na Argentina ocorreu em 1907, pouco depois da criao da cidade, e foi gerando processos sociais associados a esta explorao. Comodoro converteu-se na cidade mais povoada da Patagnia junto com Neuqun, alcanando na atualidade cerca de 200 mil habitantes.2 Nos cem anos desde que se descobriu petrleo at hoje, houve momentos muito diferentes, estreitamente ligados a dinmicas econmicas e s polticas de Estado. Na dcada de 1920, criou-se a Yacimientos Petrolferos Fiscales, que foi crescendo ao longo do sculo at converter-se em uma empresa pblica com exploraes em diferentes regies do pas, que oferecia a seus trabalhadores uma grande quantidade de benefcios sociais (acesso a moradia, frias, sade, educao etc.). A partir de 1990, introduziram-se reformas neoliberais que acabaram com a velha YPF e culminaram com sua privatizao. Durante esse processo, milhares de empregados foram afetados e os benefcios sociais desapareceram. O termo ypefiano comeou a se referir a um evento do passado e, com os anos, o sindicato dos petroleiros privados passou a ser identificado simplesmente como petroleiros. A situao dos petroleiros de Comodoro evoluiu do apogeu crise em funo dos preos do petrleo. No ltimo quinqunio verificou-se um crescimento sustentado. Os estudos e os ensaios sobre Comodoro podem ser agrupados em trs grandes correntes. Por um lado, temos a perspectiva que reala o valor geopoltico da cidade petroleira na Patagnia (Moreno 1985); por outro, h uma srie de ensaios que aludem sociedade doente e que ressaltam a ideia de anomia, de desenraizamento e depresso (Budio 1971; de Boer 1993). Por fim, cabe mencionar as investigaes estritamente acadmicas que abordaram questes migratrias (Mrmora 1968; Torres 2001; Baeza 2006), diversos aspectos vinculados ao mundo petroleiro da primeira metade do sculo XX (Torres 1995, 2001; Marques & Palma Godoy 1993, 1995; Crespo 2009; Carrizo 2007) e a conformao poltica da regio (Barros 2009; Carrizo 2010). Na cidade em que se descobriu o petrleo, o termo petroleiro s se tornou uma categoria de identificao relevante nos ltimos anos. Primeiro, porque a empresa estatal YPF (Yacimientos Petrolferos Fiscales) constituiu durante dcadas uma categoria de identificao para seus trabalhadores,

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denominados ypefianos. Os ypefianos eram petroleiros, mas tambm outras categorias de empregados da empresa: pessoal administrativo, operrios, gerentes, empregados do cemitrio, de hospitais, de espaos recreativos, do supermercado ou de outras atividades prpias da YPF. Os ypefianos tinham acesso privilegiado ou nico a estes servios e instituies. Segundo, porque diferentemente das company towns da YPF, sempre houve em Comodoro um maior nvel de diversificao produtiva, incluindo a criao de gado, a pesca, o comrcio e outras atividades. Esta tenso entre cidade petroleira e cidade com atividade petroleira permitiu o desenvolvimento de outros imaginrios sobre o que seja Comodoro, qual o lugar do Estado e qual o lugar dos trabalhadores petroleiros. Assim como no se usava o termo petroleiro como uma identidade social referida aos trabalhadores, tambm no h na cidade homenagens nem monumentos a eles. O nico monumento aos trabalhadores que ela teve estava situado em frente ao edificio do SUPE (Sindicato Unido de Petroleiros del Estado), atingido pela deteriorao e o abandono at seu total desaparecimento. Tal monumento dedicado ao General Mosconi, protagonista da gesta petroleira e alto representante da empresa, que absorveu em seu interior uma srie de categorias sociais. A Yacimientos Petrolferos Fiscales desenvolveu exploraes desde o princpio do sculo, gerando em muitos casos cidades que viveram exclusivamente do petrleo em Salta, Neuqun, Santa Cruz e em outras zonas do pas. Na pequena cidade de Ro Turbio, na regio de cordilheira ao sul de Santa Cruz, onde se produz carvo, o termo mineiro foi e continua sendo o que marca o epicentro da vida social. Antes de se tornar uma cidade, foi um acampamento mineiro, depois uma cidade mineira, cuja avenida central denominada hoje de dos Mineiros. Cabe esclarecer aqui que os petroleiros so atualmente os trabalhadores assalariados mais numerosos da cidade fora os do setor de servios, mas de modo algum poderiam ser considerados o escalo mais baixo das hierarquias simblicas. Outro setor muito numeroso de trabalhadores assalariados o dos operrios da construo, alguns ligados atividade petroleira, outros, atividade tradicional. Entre eles e entre trabalhadores formais e informais de diversos tipos, h tambm numerosos imigrantes de pases limtrofes e do norte do pas, cujo direito a tudo (a trabalhar, a uma casa, a viver sua vida em Comodoro) muitas vezes discutido e questionado pelos nascidos e criados na cidade. Os NYC (nascidos e criados na cidade)* so uma categoria

* [N.T.] Em espanhol, nacidos y criados.

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central da vida social, que pressupe que haja ou que deveria haver certos privilgios para aqueles que so verdadeiramente do lugar. Este artigo no investiga os setores mais deslocados de Comodoro, mas sim as tenses que se produzem sobre aqueles que se encontram no foco de certa instabilidade estrutural e das ambivalncias identitrias sobre o que seja Comodoro. O estudo de caso aqui apresentado tem alguns aspectos mais ou menos clssicos: baseia-se em entrevistas qualitativas, em observaes de diversas situaes sociais, na reviso de dados estatsticos e em trabalhos em arquivos. Sua peculiaridade que enquanto o coautor mora em Buenos Aires e viajou em diferentes momentos para realizar esta investigao, a coautora mora h vinte anos em Comodoro Rivadavia, nasceu na provncia de Chubut e j havia iniciado estudos de ps-doutorado sobre outros temas de Comodoro. A questo distanciamento/familiarizao, to importante para o trabalho antropolgico, teve aqui uma modalidade distinta. Alm disso, contribuiu para um estudo em que dimenses de gnero so to centrais, o fato de podermos complementar nossos papis no trabalho de campo.

Um espao urbano segmentado


Comodoro tem uma trama urbana muito peculiar, que d conta tambm de aspectos de sua trama social. uma cidade com 36km de extenso. A palavra comodoro pode referir-se a toda esta extenso ou, em certos casos, especificamente zona central da cidade, ao centro comercial e cvico que divide a cidade. Ali se concentram a administrao estatal e a maior parte do comrcio. O conjunto da zona norte possui particularidades ligadas trama fundacional da cidade. Nesta regio, os bairros tm como nome a quantidade de quilmetros que os separa do centro. A YPF construiu seu bairro no quilmetro 3. Outras empresas petroleiras que chegaram depois tambm construram bairros prprios. A cidade foi adquirindo uma distribuio espacial particular, onde est plasmada a dinmica da explorao petrolfera, das estradas de ferro, da explorao de cimento e da pesca. Comodoro, como outras cidades petroleiras, tem fluxos de forte atrao de populao em conjunturas econmicas especficas. Isto provoca um dficit crnico de moradias em uma regio de clima rigoroso. O monte Chenque dividia historicamente o povoado da zona petroleira. Prximo ao centro, sobre o Chenque, expandiram-se bairros populares. O sul, por sua vez, teve uma expanso populacional com um tipo de urbanizao acelerada, caracterizada por surgir a partir de assentamentos populacionais.

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O municpio concentra a possibilidade de distribuir terras, mas esse processo extremamente lento. A distribuio realiza-se a conta-gotas e muitas vezes se associa a acordos com os sindicatos. Assim, na trama central da cidade, dentro dos bairros, existem outros bairros que so praticamente quarteires ou poucos quarteires constitudos por moradias outorgadas a certos sindicatos. A isto se soma o fato de que ao redor das jazidas petrolferas e do restante de empresas, como Ferrocarriles del Estado, Gas del Estado e outras de carter privado, geraram-se bairros operrios. Nesse sentido, considerando suas dimenses, Comodoro tem uma quantidade expressiva de bairros (cerca de 50), o que implica uma alta segmentao do espao urbano. Segundo as normas municipais, a concesso de terras prev um ordenamento de categorias quanto s prioridades de acesso moradia. De acordo com o decreto municipal n 5907-96 (artigo 34), estipula-se a concesso de terras de acordo com uma pontuao obtida, considerando-se dados como o de o receptor ser cidado argentino ou no, natural da cidade, a antiguidade comprovada de sua residncia na cidade e a quantidade de filhos, entre outros itens. O carter normativo dessas prioridades articula-se com a legitimidade de categorizaes e hierarquais. O fato de ter nascido na cidade e ser argentino conferir prioridades nada tem de natural. Menos ainda que isto esteja especificado em uma norma municipal. Por outro lado, os conflitos pelos espaos habitveis, inclusive pela ocupao de praas ou espaos comuns, foram o contexto em que surgiu outra categoria social muito utilizada: a dos assim chamados filhos do bairro. Esta categoria significa que os que so filhos em segunda ou terceira gerao das famlias fundadoras do bairro deveriam ter ou tm o privilgio de acesso a terra e moradia. Em termos mais gerais, o panorama est constitudo por uma populao com nveis de renda superiores mdia do pas, mas com um dficit crnico de moradias. Isto implica que pessoas com salrios altos no tm onde morar, o que gera ocupaes peridicas de terras. Estas ocupaes, ao contrrio das que ocorrem em Buenos Aires, no so especialmente protagonizadas por desempregados ou por pessoas abaixo da linha da pobreza, mas por trabalhadores que tm veculos caros e capacidade econmica de construo. Um assentamento de poucos meses apresenta geralmente uma quadrcula que remete ao planejamento coletivo, a construes diversas, algumas das quais com bom material, diversos veculos de alto padro e vrias bandeiras argentinas como resposta frequente acusao de que os ocupantes so estrangeiros. O poder aquisitivo indica que o problema no tanto a construo, mas o acesso a terra em si.

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As ocupaes de terra geram conflitos sociais e polticos amplos, nos quais os esteretipos e os estigmas fluem atravs dos discursos e dos meios de comunicao. A cada tomada, surgem vozes que reclamam um maior controle migratrio, estabelecendo uma filiao entre as modalidades de assentamento de chilenos, bolivianos, paraguaios e imigrantes do interior do pas. Todos eles so culpados de levar adiante ocupaes ilegais e de serem portadores de modalidades delituosas. As solues, tal como expresso por Carlos em um jornal local, so imaginadas deste modo: primeira medida, represso para os usurpadores como em Buenos Aires; segunda, casa para os comodorenses, depois para os do interior e, se houver lugar, para os estrangeiros (no se deveria nem deix-los entrar). Uma extenso desta perspectiva nos foi indicada por uma vizinha do bairro Mosconi, quando nos disse que deveriam fechar a cidade. Para parar a invaso, surge a imagem das cidades medievais com muralhas.

Categorias e sentidos
At meados do sculo XX, ser ypefiano implicava uma srie de privilgios em relao ao resto da populao local: acesso moradia, ateno sanitria, compras com desconto no supermercado, locais destinados a frias em centros tursticos do pas, entre outros aspectos. Neste sentido, os ypefianos foram configurando em Comodoro Rivadavia um setor que teve possibilidades de mobilidade social ascendente intergeracional. Desde as primeiras dcadas distinguiram-se das camadas mais empobrecidas da populao. Essas diferenciaes no que diz respeito ao povo influram na atitude indiferente de vrios setores da sociedade comodorense no contexto da privatizao da YPF. Atualmente, aqueles que se encontram ligados ex-empresa estatal, referem-se sua histria com orgulho e tambm com distino diante de quem no faz parte do passado ypefiano. Um ypefiano que mora em Barrio Mosconi, que integra atualmente o grupo de docentes da Escola de Petrleo que forma tcnicos, nos disse que tinha com a YPF
um vnculo para toda a vida, lar ypefiano, pai ypefiano, nascido no hospital da YPF, irmos tambm, filhos tambm. Meu pai morreu no mesmo hospital da YPF, ou seja, h uma relao de toda a vida com a YPF Ypefiano total. Os primeiros pensamentos de menino esto relacionados com o que era a YPF, com o transporte da YPF, at com o sorveteiro que chegava aos sbados quando eu vivia em Caleta Crdoba, um acampamento da YPF, todo mundo o esperava.

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Se queramos ir ao cinema, tambm aos sbados, a nica coisa que tnhamos que fazer era ir at o cinema. Isto tambm abrangia outras atividades sociais, podamos ir ao colgio sendo da YPF. As mulheres faziam compras pela YPF. A YPF tinha fornecedores dos quais as pessoas compravam a preo de custo, e no se pagava o frete, a mercadoria vinha em barcos. Era tudo YPF

Tirando o fato de que estas imagens podem estar carregadas de nostalgia, ajudando assim a relegar alguns conflitos, no h dvida de que a privatizao implicou uma grande transformao no incio dos anos 90. Foi estudado como esse processo produziu efeitos sociais devastadores em muitas cidades petroleiras (Svampa & Pereyra 2003). Foi nelas que surgiram os primeiros bloqueios de estradas realizados por trabalhadores desempregados, como em Tartagal e Plaza Huincul, em torno de 1996 aqueles que depois seriam chamados de piqueteiros. Mas no houve um processo similar em Comodoro Rivadavia. Por qu? Mesmo que seja arriscado estabelecer uma causa, o fato de que Comodoro no possa ser considerada uma company town, que tenha tido outras atividades produtivas e que isto seja parte do imaginrio local certamente teve relevncia. Neste contexto, neste lugar, petroleiro tem um significado diferente. A vida econmica de Comodoro depende fundamentalmente do valor do petrleo. Quando da privatizao da YPF no incio da dcada de 90, surgiram alguns projetos econmicos que puderam substituir a centralidade da explorao petrolfera. Mas quase todos eles, at agora, acabaram falindo. Um novo ciclo de expanso da explorao petrolfera entre os anos de 2004 e 2008, e os esforos atuais de prolongar a assim chamada paz social por parte do sindicalismo petroleiro, tm feito com que ainda se sustente um mercado de trabalho estvel e com salrios superiores mdia do resto dos trabalhadores da Argentina. Os salrios do pessoal petroleiro no qualificado esto entre os 8 e os 15 mil pesos mensais (entre 2 mil e 4 mil dlares). Os salrios do pessoal qualificado, geralmente com estudos secundrios completos ou mais, esto entre os 10 e um pouco mais de 20 mil pesos mensais (at 6 mil dlares). Que a vida patagnica seja mais cara que a das cidades dos pampas, um dado da realidade. Aqui, este dado no tem maior interesse, porque estes custos so iguais para todos os habitantes de Comodoro. Se um professor ganha em torno de 500 dlares, um cargo de direo de escola pblica no supera os 1.000. O certo que entre os 12 e 15 mil empregados do petrleo (segundo dados dos sindicatos), o nvel de renda est muito acima do resto dos trabalhadores e profissionais de Comodoro. Mas e este o ponto sobre o qual este artigo trabalha este alto nvel de renda relativo no corresponde ao prestgio social dos petroleiros.

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Em Comodoro h um desajuste entre a estrutura de renda e a estrutura de prestgio, entre nvel econmico e hierarquia simblica. Entre os que participam dos setores simbolicamente altos, podem estar criadores de gado ou grandes comerciantes, mas tambm ypefianos ou descendentes de ypefianos que j no trabalham no petrleo, mas que so profissionais, advogados, cinesilogos etc. Algo semelhante ao que ocorria em pocas passadas entre os ypefianos que eram reconhecidos e estigmatizados pelos no ypefianos, acontece atualmente em relao aos no petroleiros, que podem invejar o nvel de renda dos petroleiros, mas dificilmente invejam seu trabalho ou seu estilo de vida. Em relao aos ypefianos, geravam-se antigamente, por parte dos no ypefianos, determinadas representaes que davam conta de algumas suspeitas pelos privilgios de se pertencer empresa petrolfera estatal. Essas percepes certamente exerceram influncia no perodo de privatizao da empresa YPF, visto o escasso apoio que receberam aqueles que realizaram manifestaes contra as polticas neoliberais. Mas os esteretipos e os estigmas que existem em torno do trabalhador petroleiro atual no so de modo algum comparveis aos que predominavam em relao aos ypefianos. Particularmente, porque no se pode associar a renda petroleira a assistencialismo do Estado ou a polticas de bem-estar da empresa pblica que estabelecia fronteiras com o resto dos habitantes da cidade. Os questionamentos a este salrio por no petroleiros so contestados aludindo-se ao sacrifcio e ao risco que implica a vida na boca do poo. Por sua vez, os trabalhadores de outras profisses comentam que no maior o sacrifcio que eles realizam para sustentar seu emprego. Por outro lado, os petroleiros so objeto de questionamentos permanentes, de gozaes sobre seu estilo de vida, sobre o que consomem, sobre seu modo de falar e sobre sua (in)cultura. Os que possuem cargos hierrquicos no mundo do trabalho petroleiro no se reconhecem como petroleiros. frequente que se refiram aos petroleiros como pessoas ignorantes, de escassa instruo escolar, o que explicaria os tipos de valores e hbitos de consumo que possuem. Um tcnico de uma empresa operadora comentou:
como todas as coisas, a falta de educao te faz ter interesses diferentes; lamentavelmente, sem precisar ir mais longe, voc v carros e caminhonetes zero km em casebres caindo aos pedaos, ou TVs de 42 LCD molhadas por goteiras. Tudo isso uma questo, mas para mim tudo passa pela educao. No se esquea tambm que h pessoas que passaram muita necessidade a vida toda e que, quando se veem com um salrio que lhes permite acesso a outras coisas, se perdem

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Perder-se pode significar o consumo de drogas, acabar com o casamento, entre outras prticas que recebem a condenao moral tanto dos trabalhadores hierrquicos do petrleo quanto de outros setores sociais. Os homens no petroleiros mencionam no invejar nada dos petroleiros, porque sua forma de ser e de administrar o dinheiro no corresponde a seus prprios valores e desejos. No plano do consumo, afirma-se que eles tm TVs de plasma sobre cho de terra ou automveis caros sem uma casa prpria. Outra das afirmaes correntes que suas mulheres os traem. necessrio entender, nesse sentido, que os petroleiros habitualmente passam 12 ou mais horas fora de casa. Mas, como muitos locais de trabalho se encontram a distncias maiores, existem diversos regimes pelos quais eles podem passar 10 dias seguidos fora de casa em troca de cinco dias livres, 14 dias sem voltar contra sete dias liberados, e outros acertos do tipo. Juan, um trabalhador petroleiro hierrquico, nos disse que
o petroleiro trabalha o dia todo, chega cansado, no quer sair, sua mulher tem muita grana para gastar, no trabalha, gasta tudo porque est aborrecida ento, da surgem os problemas, porque elas j tm uma histria com algum azarador que tem outro tipo de trabalho ou simplesmente no trabalha, que comea a se aproximar porque ela est sozinha ento, se armam umas ofensas brbaras. Ele, por sua vez, faz o mesmo, se separam e bom, quanto dura depois a prxima relao? Dois anos at que se cansam dessa carne nova. Te conto porque eu prprio estou no processo de divorciar-me.

Neste sentido, apesar de no se sentir includo na categora petroleiros, Juan compartilha o ritmo de trabalho no petrleo que em certa medida considera alienante. O alto nvel de renda questionado porque aqueles que recebem o dinheiro no sabem gast-lo adequadamente, porque o gastam em produtos da moda em vez de poupar. Alm disso, muitos falam de uma sensao de certa prepotncia: s vezes dos petroleiros, s vezes de suas esposas, s vezes de seus filhos. Algum nos falou de sua raa. Uma professora do Chaco, para quem a opulncia econmica gera indivduos despreocupados e pouco cuidadosos com seus recursos, dizia que trabalhando no petrleo como se tivessem segurana econmica, ento no importa se voc vai mal na escola, se esbanja as coisas. Sempre chamo a ateno dos meninos para isso. Um jovem encarregado da coleta de lixo na empresa local tambm mencionava o risco de seu trabalho, ligado violncia nos bairros da periferia da cidade. Sobre seu salrio nos disse que

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depende das horas extras, raro que no faas e o mximo $5.000. Se no tivesse feito horas extras, este ms teria $4.000. Se te endividas, queres te matar. Eles roubam: os petroleiros. E a culpa deles, eles bancam os esnobes no supermercado. D para ver! Mas esto endividados at a raiz dos cabelos!

Isto se relaciona a vrias histrias que indicam teorias nativas no petroleiras sobre o desajuste renda/prestgio que afirmam a suposta falta de capacidade de gastar bem o dinheiro dos petroleiros. sobre as prticas de gasto que se multiplicam os questionamentos: por que gastam muito e poupam pouco, por que no investem, por que continuam vivendo como antes, por que quando vo comprar no centro da cidade agem de maneira prepotente? e assim sucessivamente. Este tipo de discurso se irradia em momentos de crise tal como a vivida em fevereiro de 2009, quando ocorreu uma recesso na explorao petrolfera com a baixa do preo do cru em nvel internacional. Os leitores de um jornal local disseram que esta situao deveria diminuir a soberba petroleira. Uma mulher sugeria que os petroleiros comecem a vender as TVs de plasma, os quadriciclos e os 4x4 para comprar arroz e macarro. Nos setores de nvel educativo mdio alto, a capacidade de consumo dos petroleiros gera um grande ressentimento que, por sua vez, constitui uma barreira de conteno que dificulta a extrapolao do nvel de renda para o nvel de prestgio.

Trs formas de tenso


O desajuste entre renda e prestgio gera tenses diversas e onipresente na vida urbana. Em vez de assinalar as acusaes e as respostas de uns e outros, percebemos que se desenvolve uma trama em que petroleiros, suas esposas e seus filhos se encontram complexamente enredados. Por um lado, os petroleiros sofrem de modo evidente em seu corpo e em sua subjetividade condies de trabalho muito especficas, caracterizadas pela ausncia de casa, pela vida em acampamentos, pelo frio da Meseta e pelo risco dos trabalhos. Constantemente, nos falam de tudo isso. O argumento que usam contra os que afirmam que ganham muito que eles, com seu salrio e consumo, sustentam a vida econmica da cidade, inclusive daqueles que os criticam. Alm disso, nos dizem que quando lutam por postos de trabalho e para aumentar seus salrios, buscam reduzir os grandes lucros das empresas petroleiras. algo que nos contaram em papos nos bares, nos ginsios que frequentam e nas viagens de dia Meseta: parece-lhes correto ganhar mais tambm porque com isso as empresas ganhariam menos.

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Agora, certo que, mais que argumentar, os petroleiros fazem. H vrios indcios de que para a maioria deles no fcil desconectar-se dessa dinmica e construir uma vida local no tempo livre de que dispem. Ao invs disto, parecem devotar-se a uma construo de espaos e smbolos de masculinidade. Nesse sentido, constroem um universo simblico masculino no qual os signos de prestgio so os automveis, os eletrodomsticos e as mulheres s quais tm acesso. So justamente estes smbolos que so desprestigiados pelos no petroleiros. A estes trabalhadores resta pouco tempo livre para desfrutarem com suas famlias. Ento, privilegiam compartilhar o resto do dia com seus companheiros de equipe, sair de noite e buscar excessos que lhes permitam escapar da rotina. Uma das maiores atraes o gosto por turbinar automveis, nos quais podem investir valores que duplicam o preo de compra do veculo. Turbinar um carro implica personaliz-lo, dar-lhe cores, poltronas, volantes e outras caractersticas que os tornem completamente peculiares.3 Esses carros turbinados so para serem expostos em eventos especiais e usados em momentos particulares, deixando outro automvel para a vida cotidiana. De modo similar a como personalizam carros, criou-se uma ideia imaginosa em relao s suas mulheres. As esposas de petroleiros so muitas vezes chamadas de as gordas, como categoria depreciativa. A ideia de turbinar as mulheres pode ser compreendida como uma resposta a esta estigmatizao. Esta expresso, s vezes, capaz de significar mudanas de roupas; em outros casos, operaes estticas; e em vrios outros, aceder aos servios vips da prostituio sempre associada ao mundo do petrleo. Nos termos de Rubin Gayle, estamos diante de prticas que pretendem manter as mulheres no seu lugar (Gayle 1975:7), mas que se deparam com a oposio de mulheres que no aceitam de maneira alguma a submisso domstica que uma boa renda econmica implica. As esposas dos petroleiros, em geral, no trabalham por causa da alta renda familiar. Isto se relaciona tambm ao fato de que a maioria dos petroleiros tem famlia relativamente numerosa, o que leva as mes, ento, a se dedicarem s tarefas do lar. Mas diferentemente da me modelo das verses clssicas da desigualdade de gnero, associada ao elogio da submisso e da ausncia no espao pblico, os NYC de Comodoro desprezam as mulheres de petroleiros por sua ignorncia e por outros aspectos culturais de sua classe (que no mudaria pelo nvel de renda), seu modo de comportar-se na sociedade e, especialmente, nos mbitos do consumo e do lazer, ou seja, por sua presena contundente no espao pblico. Mas, sobretudo, pelas compras abundantes no supermercado e nas lojas de eletrodomsticos, e tambm por uma atitude que muitas vezes considerada

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arrogante pelos empregados do comrcio. Percorrer estes negcios, particularmente nos dias que antecedem grandes festividades, permite observar um formigueiro repleto de consumidores no qual o entusiasmo e a felicidade destas mulheres so decodificados pelos demais como arrogncia. Tambm perturba a sua presena em lugares inesperados para outros participantes, como os cassinos da cidade. Um trabalhador petroleiro hierrquico referiu-se s esposas dos petroleiros como mulheres chatas que tiram proveito do salrio de seus maridos: Comigo ocorre que s vezes vamos jantar com os gerentes e os supervisores e eles gostam de ir ao cassino. Quanto chegamos l, quem encontramos? As mulheres dos petroleiros da empresa. No tm respeito nem pela pessoa que ganha o dinheiro!!. Ou seja, as mulheres dos petroleiros se renem e aproveitam para ir juntas a lugares que antes consideravam inacessveis. No difcil entender o misto de alegria e excitao que atravessar estas fronteiras provoca nelas. Mas do ponto de vista dos gerentes e dos petroleiros hierrquicos, estes espaos estavam reservados para sua prprias classes. Compartilh-lhos com outra classe e outro sexo percebido como algo dramtico e desrespeitoso. o fim do espao prprio, da hierarquia. O capital simblico potencial que poderia eventualmente emanar desta capacidade de consumo dificilmente questionvel do ponto de vista da economia moral da obteno dos recursos cotidianamente solapado. Em vez disto, aponta-se contra o capital moral (Wilkis 2010) com afirmaes contra as prticas econmicas de consumo que, por sua vez, so basicamente feminilizadas e atribudas s gordas. As gordas tanto se refere aos petroleiros quanto no se refere, e desta ambivalncia que o termo parece extrair seu potencial corrosivo e legitimador de desigualdades categoriais. No fala dos petroleiros, j que estes homens realmente se esforam para ganhar suas altas rendas em trabalhos que muito poucos daqueles que esto em posio de poder e os invejam aceitariam realizar. Mas o fato de que as gordas gastem este dinheiro expressa as escolhas erradas desses rapazes e homens ou, em vises mais resignadas, seu gostos horrveis e irreversveis. Para os trabalhadores hierrquicos do petrleo, apesar de os petroleiros aparentarem machismo e esperteza obtida na vida noturna, acabam sendo vtimas de mulheres caa petroleiros. Ento, formam casais com mulheres que j possuem filhos de unies matrimoniais anteriores. Fabin, um tcnico, nos disse:
vejo que muitas mulheres de petroleiros no trabalham e que, quando a mulher no trabalha, fica por a e no se cuida, fica largada E no casal, vejo que tenho companheiros por a com mulheres que no lhes do tudo que necessitam sexual

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mente, no h novos estmulos, no geram um interesse. Tudo isso passa pelo cuidado pessoal, pela roupa que se usa, pela roupa ntima que motiva. E elas no se dedicam aos filhos, a cozinhar, a passar, algumas nem cozinham, nem preparam um bife para o marido, e tudo isso no casal. Os caras ento saem por a e vo a motis vips com uma louca, ou enganam as mulheres diretamente com outra mulher

Nesse sentido, os homens parecem ser vtimas da maldade feminina, operao que confere maior capacidade de dano ao estigma de gnero. Mas so suas prprias esposas que so questionadas por no saberem gastar o dinheiro que eles ganham, que so acusadas de infidelidade e, por diferentes modos de comportamento, mostrariam que, ainda que tenham dinheiro, no seriam aceitveis aos olhos da sociedade estabelecida de Comodoro. Assim, a categoria petroleiro, que primeira vista no parece ser objeto direto de estigmatizao, encontra sua corroso simblica atravs de uma operao indireta. Desta forma, esses homens esforados que com enorme sacrifcio obtm rendas altas, so vistos com receio e invejados, mas se fala relativamente pouco disto, ou melhor, mencionam-se formas de estigmatizao em relao aos trabalhadores, mas estas tendem a ser abertamente contestadas e discutidas. Em troca, quando o ressentimento gerado pelo fato de que classes supostamente mais baixas tenham rendas maiores se reconverte em desprezo de gnero, o estigma aparece como muito mais efetivo. A maior parte dos petroleiros considera que so justamente as novas possibilidades abertas por suas rendas salariais, as novas prticas e os novos objetos de consumo que lhes conferem um prestgio que contesta a carga pejorativa que pode ter o apelido de petrolines* ou de negros petroleiros. As prticas de consumo e o modo de manifest-las estariam dando mostras do orgulho que significa para os petroleiros a posse de um carro turbinado sem cano de descarga, elemento que para as classes mdias e profissionais da cidade algo grotesco, tal como comentou recentemente um engenheiro universitrio em um programa televisivo local, para quem os petroleiros so sinnimo de trnsito violento na cidade:
Essa bipolaridade eles dizem que quando trabalham se sentem controlados e ento sentem uma espcie de liberao quando param de trabalhar. Cuidam mais do veculo da empresa do que de seus carros, mais de seus companheiros de trabalho que de seus filhos.

* [N.T.] Termo original em espanhol.

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Os filhos de petroleiros so vistos como as vtimas do estilo de vida levado por seus pais. Para os agentes estatais que convivem com os problemas de crime, drogas e lcool entre os jovens, o problema reside nos pais ausentes que, em geral, no sabem como educar seus filhos. Uma profissional do Servio Social de um bairro na zona sul de Comodoro nos disse que as famlias do bairro atravessam uma srie de dificuldades porque o problema que passaram a ganhar muito e ningum lhes ensinou a administrar nada. Nos Centros de Promoo do Bairro (CPB) foram implementadas as chamadas escolas para pais, nas quais profissionais oferecem orientao sobre como conduzir a criao dos filhos quanto imposio de limites e comportamentos. Os professores das escolas pblicas comentam que tm que lidar com pais que consideram que dar um celular caro a seus filhos suficiente para que eles se sintam estimulados a estudar. Uma das teorias nativas da desigualdade afirma que uma sociedade construda em parte com base na ausncia dos pais homens em casa est fabricando novos problemas sociais. Afirma-se que esses pais que no sabem ou no podem colocar limites para seus filhos, que chegam cansados a uma casa em que sempre esto de visita ou de passagem, tentam dar-lhes grana em lugar de afeto. Isto se traduziria nas condutas de seus filhos dentro e fora da escola, onde tambm o termo prepotncia se faz presente. Enquanto os filhos parecem abordar suas prprias lutas por prestgio atravs dos mecanismos institudos pelos sapatos da moda ou pelos celulares novos, a sociedade insiste em conden-los pelas condies que lhes so ofererecidas em casa, por seu estilo de vida ou por suas formas de consumo. Os filhos, suas vivncias, suas prticas escolares e urbanas requerem um estudo parte. Aqui nos interessa destacar que estas consequncias da ausncia do pai, articuladas com os medos mais globais que os jovens e suas prticas noturnas produzem, fazem retornar a Comodoro as questes da anomia como um dos principais legados do petrleo. Estas trs formas de tenso (a dos petroleiros, a de suas esposas e a de seus filhos) do conta de (pelo menos) duas concepes completamente divergentes sobre a construo do prestgio e das hierarquias simblicas. Seguramente, uma destas verses se encontra instituda e a perspectiva hegemnica. visvel em algumas instituies escolares da cidade, na valorizao dos bairros e na classificao do tipo de pessoa que associada, obviamente, s categorias preferenciais para eleio do cnjuge. Diante destes signos, os petroleiros continuam claramente deslocados, j que no mudam de bairro nem de escola, nem tm acesso para casar-se com mulheres que integram os crculos mais exclusivos da sociedade comodorense: as moas NYC. Seguramente, os petroleiros e suas esposas vm de trajetrias familiares muito heterogneas: alguns de famlias de migrantes rurais patagnicos, de migrantes

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de provncias do norte, de pases limtrofes, dos trabalhadores ypefianos de menor qualificao e de outros setores de trabalhadores. No impossvel que tenham nascido e se criado em Comodoro, mas nos usos da elite o termo nyc tem fortes ressonncias de classe e, neste sentido, os exclui. Eles, suas esposas e seus filhos buscam outros signos de prestgio, estreitamente vinculados sua capacidade de compra. O dinheiro permite no serem domesticados, e constitui um poder para que possam continuar a ser diferentes e a no se adaptarem aos padres civilizatrios.4 Mas em Comodoro parece haver um dilogo de surdos, no sentido de que as prticas de prestgio dos petroleiros so as mesmas escolhidas por outros setores para desprestigi-los. Em termos de universos simblicos, isto coloca a existncia de uma cidade partida. Ao colocar que se trata de uma cidade partida, com (pelo menos) dois grandes universos simblicos que geram uma tenso e disputas em termos que tendem a ser decodificados de modo muito diferente por suas respectivas alteridades, no pretendemos reduzir os problemas de Comodoro a uma questo cultural. Os habitantes de Comodoro tm listas de situaes anmicas: filhos de petroleiros que carecem de limites, venda de drogas, altos ndices de suicdio, situaes de violncia urbana, mulheres e homens infiis, prostituio etc. A principal teoria nativa para explicar estas situaes a da ausncia do pai em casa e as particularidades familiares que isto implica. Mais raramente menciona-se algo crucial: as condies extremas de trabalho no campo, nos poos, que a causa evidente da fraca presena dos pais em casa. Outra teoria nativa, como em tantos lugares, refere-se responsabilidade do Estado pelos graves dficits das polticas pblicas, em particular quanto educao. Queremos assinalar que as condies de trabalho e os dficits de educao so extremamente relevantes, mas no do conta de explicar outras dimenses simblicas ligadas a elas. O carter altamente segmentado e o predomnio de crculos segmentados da sociedade comodorense, perceptvel na organizao espacial da cidade e no mercado matrimonial, encontram-se imbricados em um sistema classificatrio que insiste em uma ciso entre a sociedade estabelecida: os petroleiros e os recm-chegados. H outros dficits de polticas pblicas que alimentam esta situao, como a falta de interveno nas condies de trabalho, a falta de espaos pblicos na cidade, a hierarquizao das instituies educativas e a ausncia de reconhecimento da histria dos trabalhadores petroleiros em uma cidade petroleira. As tenses implicadas nesta ciso apontam para uma dinmica em que a mtua incompreenso se conjuga persistncia das hierarquias simblicas.

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Sobre a legitimidade dos (des)ajustes


A pergunta que nos interessa em que situaes sociais e contextos histricos as percepes, as vivncias, os sentidos comuns e os argumentos de diferentes atores sociais a respeito das diferenas e das desigualdades entre as pessoas e os grupos tornam-se convergentes e articulados, em que grau e com que persistncia. E tambm em que situaes e contextos tornam-se divergentes, em que grau e com que consequncias nos cenrios pblicos e na vida social. As desigualdades tm legitimidades sociais especficas em diferentes setores sociais e contextos culturais. Esto sustentadas por sentidos comuns e modos de classificao muito diferentes em uma ou em outra regio, em uma ou em outra classe social. Os argumentos, as crenas e os mitos que os setores hegemnicos produzem so muito variveis em diferentes zonas ou em culturas locais para relaes sociais formalmente equivalentes (empregador-empregado, homens-mulheres, migrante-nativo). Quer dizer, a vivncia, a classificao e a significao de um tipo de posio objetiva na estrutura social no necessariamente coincidem em espaos culturais prximos. O fato de que estas dimenses simblicas sejam distintas vincula-se quele de que as relaes sociais formalmente equivalentes so efetivamente diferentes nos distintos pases, nas zonas e nas provncias (ver Reygadas 2008). Toda sociedade, como mostrado h muito tempo por Durkheim e Mauss (1996), produz inmeras classificaes. A mais fundamental delas se refere s divises e aos agrupamentos da prpria sociedade e das sociedades vizinhas, ou os outros significativos. Uma sociedade tem assim uma caixa de ferramentas identitria, um conjunto de classificadores disponveis com os quais seus membros podem identificar-se a si mesmos e identificar os outros. As classificaes so mais compartilhadas que os sentidos destas classificaes (Grimson 2011). Assim, petroleiro, patagnico ou nyc (nascido e criado em Comodoro Rivadavia) pode adquirir sentidos negativos ou positivos para diferentes membros da sociedade e, tal como estabelecido pela investigao antropolgica, os sentidos negativos podem desmembrar-se em diferentes tipos que vo desde o racismo, o classismo, o fundamentalismo cultural ou outros. Por isto, uma parte decisiva dos conflitos sociais uma disputa sobre o sentido das categorias classificatrias. Nesse processo de circulao social de categorias e classificaes humanas, disputam-se sentidos, desigualdades e hierarquias (Tilly 2004). Estas disputas so factveis, porque as categorias so compartilhadas, porque os significantes se somam a algum significado, ainda que no necessariamente os mesmos. Petroleiro pode significar trabalhador sacrificado, sindicalizado,

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que no sabe gastar o que ganha, inculto, bruto, corno ou pai ausente. Uma anlise desta perspectiva permite construir uma cartografia das categorias identitrias e de disputas que acentuam significados contrastantes de um mesmo termo, disputas estas que so a arena em que se encontram perspectivas contrastantes sobre a estrutura social, seus estratos e setores, a valorizao dos mesmos e suas legitimidades. Trata-se de teorias nativas da desigualdade social que tm, pelo menos, duas dimenses. Por um lado, so teorias nativas sobre como /so a estrutura social, a estratificao, as posies, os nveis. Neste plano, podem reconstruir-se perspectivas descritivas sobre a estrutura. Por outro lado, so teorias nativas sobre a legitimidade ou a ilegitimidade dessa estruturao da sociedade, ou seja, valoraes, concepes morais, e significados politicamente carregados sobre a justia e a a injustia da realidade descrita no plano anterior. Certamente esta distino de planos analtica e no nativa, mas esta diferenciao terico-metodolgica pode contribuir para o rigor da anlise compreensiva.

Desajustes assincrnicos?
Agora, voltando questo dos petroleiros, encontramos um caso cuja peculiaridade jaz no desajuste extremo entre o nvel de renda e o nvel de prestgio. Estes ajustes ou desajustes entre a estrutura social e as desigualdades de renda, por um lado, e as hierarquias simblicas e as desigualdades de prestgio social, por outro, nos colocam questes cruciais sobre como se legitimam as desigualdades. Certamente conhecemos diversas sociedades nas quais h uma coincidncia tal entre as hierarquias de renda e as hierarquias simblicas como no feudalismo clssico que estimulam a que nos perguntemos sobre a causalidade, em termos de se os prestgios expressariam ou gerariam esses predomnios econmicos. Tanto na perspectiva da causalidade econmica como na da performatividade simblica, assim como no racialismo mais clssico (Todorov 1991), as reconverses de capitais culturais e econmicos seriam constantes. Diante de situaes de claro desajuste entre nveis de renda e nveis de prestgio, pode-se convocar a categoria tempo para afirmar que a intensidade e a velocidade dos fluxos entre os tipos de capital so variveis e assim se explicar uma falta contingente de superposio. Gostaramos de oferecer alguns exemplos simplificados. Se em uma sociedade organizada com base no parentesco h dote das noivas e h poligamia autorizada exclusivamente para o chefe, fica evidente que ele

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receber maiores dotes que o resto dos homens de sua tribo. Se chefe por este poder econmico ou se possui este capital por ser chefe, uma discusso que pode ser ora interessante, ora viciada, mas que se desenvolve em um contexto de ajuste de ambas as estruturas. Em uma aldeia feudal, em suas variantes clssicas e em suas verses latino-americanas, supe-se que deve haver uma superposio das estratificaes econmica e simblica. A emergncia da burguesia, neste sentido, colocava uma anomalia que efetivamente tendeu a resolver-se com o passar do tempo. Mas, se agregamos uma certa complexidade a este quadro, encontraremos um forte desajuste na sociedade contempornea, por exemplo, no caso do narcotrfico. As classes privilegiadas tradicionais, com alto nvel educacional e prestgio social, encontram-se diante de um setor emergente que, apesar de no adquirir prestgio entre os setores hegemnicos, supera amplamente os nveis de renda tradicionais. Certamente, aqui aparecem vrias complicaes interpretativas. Por um lado, porque em sociedades complexas os circuitos de distribuio e legitimao do prestgio so variados e muitas vezes contraditrios: ser prestigiado nos meios de comunicao no assegura algo equivalente nos bairros mais pobres e, obviamente, viceversa. Por outro lado, o tema que nos interessa aqui que h vrios casos em que o desajuste no parece atribuvel a uma anomalia temporal. Por mais que se assuma que as desigualdades e as hierarquias de qualquer tipo encontram-se to sujeitas historicidade como todo o social, a pergunta se a no correspondncia um problema de transio correspondncia. No caso do narcotrfico, emerge de maneira clara uma dimenso especificamente moral que afeta de modo direto a potencialidade de reconverso do capital econmico em simblico: o questionamento legitimidade moral da obteno deste capital econmico. Este grupo possui um nvel de renda muito alto, que lhe permite construir novos bairros ou instalar-se em bairros tradicionais, bem como frequentar as redes de clubes, associaes, igrejas e escolas privadas das elites tradicionais. Ter o dinheiro para comprar uma casa no bairro da elite tradicional no implica ser aceito por ela. Os casos de rejeio destes grupos emergentes por setores das elites tradicionais, ou as divises nas antigas elites em torno da aceitao ou no destes grupos, so de algum modo uma disputa sobre se eles so gente como ns, se so daqui ou, por algum motivo, se nunca podero ser pessoas com o mesmo capital simblico que os membros das elites, por mais que os superem em capital econmico. Recordemos com Elias e Scotson (2000) o caso de Newcomb. O conflito se produz entre os brancos mais empobrecidos e os negros com menores

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dificuldades econmicas. Nessa sociedade em que as correspondncias histricas entre renda e prestgio esto ameaadas, Elias mostra que o ltimo dos monoplios dos estabelecidos em Newcomb o acesso s mulheres do prprio grupo e sua interdio aos outsiders. A contrapartida disto em Comodoro poderia ser encontrada especialmente na estigmatizao do tipo de mulher a que os petroleiros teriam acesso. Mulheres que j em sua denominao no cumpririam o esteretipo corporal, o paradigma prprio da esttica atual: seriam gordas. Mulheres que no cumpririam o requisito de fidelidade. Mulheres que no saberiam administrar o que ganham, com esforo, seus maridos, sendo nisto tambm desleais.

Desajustes persistentes
So necessrias perspectivas no teleolgicas sobre esta interrelao entre capital econmico e capital simblico. No texto clssico de Elias, Established and outsiders (2000), h uma explicao poltica sobre a produo de prestgio. Os estabelecidos adquirem uma posio performativa quanto s classificaes por sua coeso como grupo que, casuisticamente, deriva do seu tempo de residncia na cidade. Elias prope generalizar a questo poltica (descartando a econmica) vendo a coeso como uma dimenso crucial desta produo de poder. Nas diversas situaes que menciona sobre relaes do tipo estabelecidos/outsiders, existem casos em que o poder econmico, a nacionalidade, a raa, o gnero ou a religio poderiam ser os elementos legitimadores desta desigualdade. O movimento terico de Elias consiste em repor a contingncia da legitimao, mas sustentando que em qualquer dos casos se trata basicamente de um processo de poder. Pois bem, no caso de Winston Parva e em Newcomb, os que ocupam o lugar de estabelecidos ou tm o mesmo nvel de renda ou um nvel maior. Comodoro nos interpela a pensar sobre a desigualdade e suas dimenses com outros acentos. Ali, racializando as diferenas de classe, os negros ganham mais.5 Sabemos que as desigualdades de renda so complexas: so desiguais os que tm rendas idnticas com nveis de qualificao muito distintos, ou os que tm rendas distintas adequadas a seus diferentes nveis de qualificao? A qualificao, o esforo, o sacrifcio, o risco, as condies so meramente argumentos ex post para legitimar desigualdades de renda? Ou so fatores que podem ser reais e que impem uma distino de renda porque, se no fosse assim, ningum quereria sacrificar-se, arriscar-se ou qualificar-se? Colocado deste modo, no temos um problema novo para a filosofia poltica. O que menos clssico, ainda que tenha tido importantes desenvol-

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vimentos recentes, perguntar-se que critrios se aplicam em uma cidade, em um espao cultural ou em uma provncia social para responder a estas perguntas. E que debates, tenses e conflitos sua aplicao gera. Que noes ou cosmovises h neste espao sobre quem so seus integrantes e sobre como devem articular-se as desigualdades6 de rendas e as desigualdades simblicas. As ferramentas sociodemogrficas permitem, pelo menos em espaos delimitados, reconstruir as relaes complexas entre nveis de renda e hierarquias simblicas. Isto implica no fato de que podemos tentar responder qual das vises ou das teorias nativas sobre como deveria ser esta relao entre diferentes hierarquias se impe em um determinado momento, em uma estrutura da conjuntura. E como e por quem disputada, enfrentada, aceita, incorporada e naturalizada. Os casos de desajuste entre nvel de renda e capital simblico permitem que nos perguntemos de onde emana a legitimidade ou a ilegitimidade social de tais desigualdades econmicas. J mencionamos, no caso de uma teoria nativa das elites , que se questiona o capital moral de alguns setores pela origem ilegal de seu capital econmico. Como a heterogeneidade cultural existe e tem a ver com experincias histricas de mobilidade social ascendente, bem como com concepes nativas sobre quo imoral e ilegtima a ilegalidade, no encontramos uma rejeio homognea convivncia ou uma eventual incorporao de pessoas ou grupos com um capital moral escasso. As distintas aes tendentes persistncia ou quebra do desajuste constituem intervenes nativas que tm implicaes tericas sobre se se trata de uma assincronia que tender a corrigir-se ou se se trata de uma autonomia dos capitais. Os processos de escolarizao e as alianas matrimonais podem constituir campos de explorao desses processos de incorporao, assim como das fontes da ilegitimidade eventual do capital econmico. H casos por demais conhecidos de segregao de meninos e de famlias por questes raciais ou de nacionalidade para que nos detenhamos a analislos. Mencionemos simplesmente os distintos exemplos na Argentina de questionamentos sobre meninos estrangeiros que tenham a honra de carregar a bandeira nacional em atos escolares, que um questionamento legitimidade da acumulao de prestgio pessoal, familiar e eventualmente tnico que este ato implica. No caso de Comodoro Rivadavia, no estamos diante de uma situao plena de terror tnico (Segato 2007:51), mas talvez de um pnico de classe, em que as classes mdias e altas sentem ameaados seus espaos de recreao, difuso e educao, anteriormente dotados de certa exclusividade hoje inexistente. Os efeitos do ltimo boom do petrleo, com a chegada

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de novos migrantes bolivianos, paraguaios e peruanos, entre outros grupos migratrios que complexificaram o mapa populacional comodorense, geraram uma espcie de caos classificatrio em que os estabelecidos sentem nostalgia de pocas passadas em que a cidade era um grande povoado. Em muitos casos, o questionamento legitimidade da eventual ascenso econmica de setores de imigrantes pode se encontrar ancorado na racializao das relaes de classe. Mas a permeabilidade do politicamente correto nem sempre permite a emergncia pblica desta racializao, que se desloca para a linguagem da legalidade: o carter de sem papis ou de sem documentos surge como o novo sentido comum sobre a expropriao de direitos de setores inteiros da populao, assim como em relao ao questionamento sobre a legitimidade de seu presumido capital simblico. Este trabalho de solapamento do capital moral amplamente bem-sucedido na medida em que coage os imigrantes estigmatizados a aceitarem nveis de renda e condies de trabalho piores que outros com igual qualificao. Alm disso, e fundamentalmente, reserva-se para aqueles que podem progredir economicamente nestas condies extremamente difceis a capacidade de erodir seu capital simblico com base em uma suposta imoralidade constitutiva. Da o interesse do caso de Comodoro Rivadavia, que apresenta semelhanas e diferenas com o caso histrico de Winston Parva. No h diferenas uniformes de origem racial, tnica ou nacional entre os profissionais e os comerciantes, de um lado, e os petroleiros, de outro. No h questionamento origem de seu capital econmico, no s porque se regem por acordos coletivos de trabalho legalmente institudos, mas porque os setores com prestgio no aceitariam realizar o trabalho sacrificado dos petroleiros. Argumentos ad hoc que podem surgir episodicamente, vinculados migrao interna (em oposio aos NYC, os nascidos e criados na Patagnia) ou discriminao racial, no conseguem instituir-se como argumentos consensuais que solapem massivamente o capital simblico do grupo trabalhador. A dupla dificuldade perceptvel na vida social refere-se tanto aos obstculos para desenvolver um argumento aceitvel de segregao simblica quanto resistncia profunda em aceitar uma correlao mecnica entre nveis de renda e hierarquias de prestgio. Os setores das classes mdias comodorenses gostariam que o desajuste no resultasse de uma assincronia passageira, mas que fosse permanente, ao menos no plano simblico, algo para o qual intervm muito ativamente. No gostariam de abrir mo do prestgio e do poder. A racializao intermitente, mas recorrente da classe operria funciona assim: em um pas sem negros, mas no qual os pobres so historicamente

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negros ou cabecinhas negras, os petroleiros podem ser considerados a negrada. Ter dinheiro no faz com que deixem de ser pobres no sentido tnico-racial do termo. Aqui aparece um motivo da persistncia do desajuste: a sociedade com castas deve sobreviver s transformaes econmicas. Mas a raa no fornece um argumento consensual em Comodoro. muito mais uma classificao implcita e privada que no pode emergir no espao e no debate pblico. O paradoxo que na medida em que argumentos vinculados a variveis sociolgicas (como raa, nacionalidade, lugar de nascimento, tempo de residncia) no so verossmeis para instituir um consenso, parecem crescer outros processos argumentativos vinculados esfera privada e ntima. Estes tipos de argumento tambm esto presentes muitas vezes em outros casos, quando se alude ao baixo capital simblico de um grupo em funo de suas prticas alimentcias (comem coisas horripilantes), de suas formas comunicativas (os bolivianos so muito fechados, sempre mantm as janelas abaixadas), ou diversas outras. Agora, quando os argumentos simples com implicaes complexas ficam barrados em suas tentativas de emergir, persiste um acmulo de argumentos sobre o estilo de vida do grupo em questo. Estilo de vida que, por suas formas de cuidado com os filhos, por suas supostas infidelidades ou prticas homossexuais e por suas formas de uso do dinheiro (no sabem poupar e compram TVs de plasma), solapa cotidianamente qualquer pretenso de acumulao de capital moral e simblico. O caso de Comodoro parece mostrar no s esta modalidade abertamente desenvolvida. Tambm mostra que esta desigualdade de classe vivida com profundo incmodo por setores de elite, que no pode ser dirigida basicamente origem racial, tnica ou nacional, se desloca, ento, para uma questo de gnero. Em grande medida, os petroleiros tm seu capital moral solapado pelas prticas de consumo e pelas supostas infidelidades das gordas. Ou por formarem casais com mulheres dominicanas (associadas ao imaginrio da prostituio), ou com outras denominadas de caa petroleiros, que dificilmente so aceitas socialmente. O argumento de gnero condensa e engloba todos os argumentos restantes. Nossa hiptese terica a de que a tenso conceitual entre a autonomia das esferas de hierarquizao e os desajustes assincrnicos se resolve em favor da primeira. Os desajustes poderiam ser assincrnicos ou persistentes, dependendo fundamentalmente das aes cotidianas e da instituio consensual ou no das hierarquias simblicas e da legitimidade do capital moral. No h nada no capital econmico que estabelea teleologicamente que o desajuste deva resolver-se na esfera simblica. No longo prazo, poder ou no se produzir um ajuste. Isto dependeria, se

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no nos enganamos, especificamente das aes dos sujeitos envolvidos, de suas disputas pelos significados dos termos identitrios, ou seja, dependeria basicamente de processos polticos circunscritos configurao scio-histrica considerada. No caso de Comodoro Rivadavia, apesar dos antigos ypefianos de dcadas passadas e dos trabalhadores petroleiros atuais compartilharem nveis semelhantes de escolarizao, a inexistncia de categorias prvias no caso dos primeiros, somada presena de polticas de bem-estar emanadas da empresa estatal, deu origem a uma mobilidade categorial classificatria vinculada a certa mobilidade social ascendente. Em troca, a situao dos atuais petroleiros estaria mostrando uma persistncia das desigualdades iniciais apesar das altas rendas salariais. Comodoro Rivadavia um caso extremo que, justamente por isto, revela que uma distribuio econmica equitativa uma condio necessria mas no suficiente para uma reduo multidimensional da desigualdade. uma condio necessria porque, na medida em que exista uma sincronia entre a desigualdade de renda e a hierarquia de prestgio, gerada uma forte estabilidade que aponta para a persistncia. Mas em tenso com as teorias economicistas no uma condio suficiente, porque os outsiders ou os setores subalternos devero intervir em uma disputa sobre os capitais simblicos e seus processos de legitimao. Uma melhor distribuio contribui, mas de nenhum modo garante por si mesma, nem a existncia dessa disputa, ou muito menos seu xito.

Recebido em 20 de abril de 2011 Aprovado em 02 de setembro de 2011 Traduo de Maria Barroso Hoffmann

Alejandro Grimson professor da UNSAM e pesquisador do CONICET. E-mail: <agrimson@fibertel.com.ar> Brigida Baeza professora da UNPSJB e pesquisadora do CONICET. E-mail: <brigida_baeza@hotmail.com>

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Notas
* Desejamos agradecer pelos comentrios a verses anteriores deste trabalho a Federico Neiburg, Luiz Fernando Diaz Duarte, Mximo Badar, Mariana Heredia, Karina Bidaseca, Fernando Rabossi, Pablo Semn e outros membros do Ncleo de Pesquisas em Cultura e Economia (Museu Nacional UFRJ), do Grupo de Trabalho de Cultura e Poder do CLACSO, e do Programa de Legitimidades da Desigualdade (IDAES-UNSAM), com apoio do Projeto PICT-ANPCYT e PIP CONICET. Uma situao semelhante apresentada aqui analisada por Diana Nogueira de Oliveira para o caso dos emergentes, um grupo social em ascenso econmica na Barra da Tijuca (Brasil), ao qual faltam reconhecimento e prestgio por parte da elite dominante do lugar (Lima 2007).
1 2 O censo nacional de 2010 registrou 192.000 pessoas. Como em outros lugares do pas, h atores locais que afirmam que houve quarteires inteiros que no foram recenseados. Outros, por sua vez, assinalam que se trata de um dado realista, j que est de acordo com os fornecimentos de eletricidade existentes nas casas.

O termo turbinar (tunear em espanhol) obviamente uma hispanicizao do ingls. S que o tuning (sintonizar) nos Estados Unidos refere-se, em relao a carros, a trocas e a ajustes feitos especificamente no motor. As trocas realizadas na Argentina sob o termo turbinar so similares s realizadas nos Estados Unidos sob o termo customizar. Ainda que um dicionrio possa traduzi-lo como personalizar (modo pelo qual se traduz tuning em Comodoro), o termo em ingls vem de clientes que assinalam uma diferena significativa em relao s suas tradues em espanhol (a comparao com os Estados Unidos surgiu de uma conversa com Renato Rosaldo).
3

Fernando Rabossi, quando este texto foi debatido no NUCEC, sugeriu esta ltima ideia, perguntando-se se o dinheiro no lhes permitiria, usando um termo popular, continuar sendo verdadeiramente negros.
4

Na Argentina, o termo negro frequentemente usado para fazer referncia aos trabalhadores ou a setores populares sem nenhuma ascendncia africana. Simplesmente sua condio social os enegrece..
5

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Desajustes entre nvel de renda e hierarquias simblicas em Comodoro Rivadavia

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Resumo

Abstract

O artigo analisa uma situao em que trabalhadores fortemente estigmatizados tm nveis de renda mais altos do que aqueles que os estigmatizam. Desta forma, afirmamos que na cidade patagnica de Comodoro Rivadavia h um desajuste entre hierarquias simblicas e nvel econmico. Interessados nas desigualdades sociais e nos modos pelos quais elas se legitimam culturalmente, trabalhamos em conjunto com um antroplogo residente em Buenos Aires e uma antroploga local. Um caso excepcional como o de Comodoro nos revela aspectos dos casos supostamente normais, nos quais as hierarquias de prestgio so mais ou menos proporcionais aos nveis de renda. Em segundo lugar, ele nos permite perceber que os casos em que esta correlao no se verifica so mais usuais do que o registrado nos estudos atuais. Em terceiro lugar, ele possibilita obter uma concluso sociolgica com implicaes polticas: a redistribuio econmica uma condio necessria, mas no suficiente para uma reduo multidimensional da desigualdade. Palavras-chave Poltica lingustica, Desigualdade, Hierarquias, Identidades, Classificaes, Prestgio,Petroleiros.

The article analyzes a situation in the Patagonian city of Comodoro Rivadavia in which strongly stigmatized workers have higher income levels than those stigmatizing them, resulting in a mismatch between symbolic hierarchies and socioeconomic class. Based on a shared interest in social inequalities and the ways in which these are culturally legitimized, the research pursued by the two authors one an anthropologist from Buenos Aires and the other an anthropologist from the region in question shows how an exceptional case like Comodoro can shed new light on the traits of supposedly normal cases where hierarchies of prestige are more or less match income levels. Furthermore the study reveals that cases in which this correlation is not the rule are actually more common than currently registered in the literature. Finaly the work enables us to reach a sociological conclusion with policy implications: economic redistribution is a necessary but insufficient condition for a multidimensional reduction of inequality. Key words Linguistic Politics, Inequality, Hierarchy, Identity, Classification, Prestige, Oil Workers.